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Kardinal Carlo Caffarra, Erzbischof emeritus von Bologna, spricht am Rom Life Forum, 19. Mai 2017. (Edward Pentin Foto)
20, 5. 2017

Kardinal Caffarra sagt: Satan ist bei Gott die "ultimative und schreckliche Herausforderung"
In einer Rom-Rede warnte der italienische Kardinal, dass Gesellschaften jetzt vor einem "schrecklichen" Krieg gegen die Ehe und die Familie stehen, aber die Gläubigen drängten, keine Angst zu haben, um Christus zu bezeugen, da der Sieg bereits gewonnen ist.

http://voiceofthefamily.com/cardinal-caf...y-and-publicly/

Edward Pentin
Satan schlägt auf Gott "die endgültige und schreckliche Herausforderung", um zu zeigen, dass er in der Lage ist, eine "Anti-Schöpfung" zu konstruieren, die die Menschheit zum Denken betrogen wird, ist besser als das, was Gott geschaffen hat, hat Kardinal Carlo Caffarra gewarnt.

Der Erzbischof emeritus von Bologna sagte, dass diese entscheidende Konfrontation jetzt stattfindet und vor allem über die Ehe und die Familie gekämpft wird - eine Vorhersage Schwester Lucia machte in einem Brief den Fatima-Visionär, der ihm vor über 30 Jahren zugesandt wurde.

Der Kardinal sprach am 19. Mai zum Rom-Forum , 100 Lebens- und Familienführer aus über 20 Nationen, die sich in der Nähe des Vatikans versammelt hatten, um die Krise in der Kirche und in der Familie zu erörtern, und die Hoffnung auf Erneuerung in unserer Frau von Fatima.

Kardinal Caffarra, der 1981 dazu beigetragen hat, das Päpstliche Johannes Paul II. Institut für Heiratsforschung und Familie zu finden, begann mit der Erklärung, dass die menschliche Geschichte schon immer eine Konfrontation zwischen zwei Kräften war: "Die Anziehungskraft", das ist die Verwundete Herz des gekreuzigten Auferstandenen und die "Macht des Satans", der Vater der Lügen, der "Mörder von Anfang an", der die Wahrheit im Herzen des Menschen auslöschen will.

Dieser Bereich der Konfrontation, der Kardinal weiter, wird in einer inneren und äußeren Dimension gekämpft: sowohl im menschlichen Herzen als auch in der menschlichen Kultur.

Er machte deutlich, dass die Anziehungskraft des Herrn "nur auf diejenigen wirken kann, die aus der Wahrheit sind", die der Wahrheit zutiefst zur Verfügung stehen, die die Wahrheit lieben, die in der Vertrautheit mit ihr leben. "

Aber "es gibt keine Wahrheit" im Satan, fügte er hinzu, der die Wahrheit im Herzen des Menschen zu töten sucht, indem er ihn zum Unglauben hineinführt. Er verweigert ständig die Wahrheit; Sein Handeln in der Gesellschaft ist, der Wahrheit entgegenzutreten. "Satan ist diese Ablehnung", bemerkte der Kardinal. "Er ist diese Opposition."

Satan arbeitet also immer gegen die starke Anziehungskraft des Herrn an sich selbst und sucht, sie zu "neutralisieren". Und dieser Kampf im menschlichen Herzen wird in der Gesellschaft und Kultur sichtbar, was zu "der Kultur der Wahrheit und der Kultur der Lüge" führt.


Zerstörung von zwei Säulen der Schöpfung

Diese Konfrontation, so Kardinal Caffarra, erklärte sich, zeigt sich mit "besonderer Klarheit" in zwei Entwicklungen, die erste "Verwandlung" des Verbrechens der Abtreibung in ein rechtliches und subjektives Recht.

Legalized Abtreibung "bedeutet, das Gute zu nennen, das Böse, was ist Licht, Schatten." Es ist ein satanischer Versuch, sagte er, eine "Anti-Offenbarung" zu produzieren, um eine "Anti-Schöpfung" zu erzeugen Veredelnd die Tötung von Menschen, hat Satan "den Grundstein für seine" Schöpfung "gelegt: aus der Schöpfung das Bild Gottes zu entfernen, um seine Gegenwart darin zu verdecken."

Die zweite Entwicklung, die die "Kultur der Lüge" zeigt, ist die "Veredlung der Homosexualität", sagte der Kardinal, der "in der Tat ganz die Wahrheit der Ehe, den Geist Gottes, den Schöpfer im Hinblick auf die Ehe, leugnet".

Die Ehe hat eine "ständige Struktur" im Geiste Gottes, weil die Vereinigung von Mann und Frau die "menschliche Zusammenarbeit im schöpferischen Akt Gottes" ist, sagte Kardinal Caffarra.

Aus diesem Grund repräsentiert die Erhebung der Abtreibung zu einem "subjektiven Recht" und die Gleichstellung einer homosexuellen Beziehung zur Ehe die Zerstörung von "zwei Säulen der Schöpfung".

"An der Wurzel von diesem ist die Arbeit des Satans, der eine wirkliche Anti-Schaffung bauen will", sagte Kardinal Caffarra. "Das ist die ultimative und schreckliche Herausforderung, die der Satan an Gott schleudert. "Ich beweise Ihnen, dass ich in der Lage bin, eine Alternative zu Ihrer Schöpfung zu konstruieren. Und der Mensch wird sagen: Es ist besser in der alternativen Schöpfung als in deiner Schöpfung.

"Das ist die schreckliche Strategie der Lüge", fuhr der Kardinal fort, "um eine tiefe Verachtung für den Menschen herum konstruiert ." Er stellte fest, dass der Mensch nicht fähig ist, "sich zur Pracht der Wahrheit zu erheben", und so setzte Satan weiter Er banalitäten über den mann "und dass die wahrheit" nicht existiert ".

Christen müssen aussagen

Um die Lügen des Satans zu bekämpfen, betonte Kardinal Caffarra, dass die Gläubigen dazu berufen sind, zu bezeugen: "offen und öffentlich" durch solche Aktionen wie das Wochenende im März für das Leben in Rom zu verkünden und die göttliche Offenbarung zu verkünden und dabei insbesondere das "Evangelium" zu sprechen Leben und Heirat "und so" wie in einem Prozeß. "Die Alternative, sagte er, ist zu schweigen oder etwas anderes zu sagen, aber zugleich betonte er, dass das nicht bedeuten sollte, dass Christen sein sollten "Antipathisch für alle".

Der Kardinal betonte, dass gerade die Medizin "die Heilung vorschlägt, während sie die Krankheit ausschließt", so sollten wir den Sünder lieben, aber die Sünde verfolgen. "Es wäre ein" schrecklicher Arzt ", sagte er," der eine irenische Haltung einnahm Die Krankheit. "Stattdessen sollte der Christ" die Sünde jagen ", sagte er," verfolge es in den verborgenen Orten seiner Lügen und verurteile es und bringt seine Unwäglichkeit ans Licht. "

Er kam zu dem Schluss, dass "Christus Zeuge" ist und die Anwesenden der Worte aus dem Johannesevangelium beruhigt: "Wenn ich von der Erde aufgehoben werde, werde ich alle Menschen zu mir ziehen."

Nach ergänzenden Worten nach seinem Vortrag erinnerte sich Kardinal Caffarra an den Brief, den er von Schwester Lucia erhielt, als er vor Gericht stand, um das Päpstliche Johannes Paul II. Institut für Heiratsforschung und Familie zu gründen.

Er sagte, er würde die letzten Worte ihres Briefes "vergessen", "Worte, die in meinem Herzen eingraviert sind", in der Schwester Lucia schrieb: "Es wird eine Zeit kommen, in der die entscheidende Konfrontation zwischen dem Reich Gottes und dem Satan stattfinden wird Über die Ehe und die Familie. "

Er sagte, sie unterstreichen, dass diejenigen, die für die Ehe und die Familie arbeiten werden, "Prüfungen und Trübsalen" durchmachen werden, aber fügte hinzu: "Fürchte dich nicht, unsere Dame hat schon den Kopf zermalmt."

http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...errible-challen

Kardinal Caffarra sagte der Konferenz, dass sein Vortrag auf diesen Worten von Schwester Lucia beruhte und daher auf die Überzeugung, dass das, was Schwester Lucia damals sagte, in diesen Tagen erfüllt wird. "

Der vollständige Wortlaut der Rede des Kardinals hier[
http://voiceofthefamily.com/cardinal-caf...y-and-publicly/

Wie Christen unsere Kultur wieder aufbauen können
ERZBISCHOF CHARLES J. CHAPUT, OFM CAP.



Anmerkung des Herausgebers: Der folgende Aufsatz wird von einer Adresse, die am 6. August bei der Erzdiözese von Torontos " Glaube an den öffentlichen Platz " Symposium, angepasst wurde.

Am Anfang sagt Genesis: "Die Erde war ohne Form und Leere; Und die Dunkelheit war auf dem Gesicht der Tiefe "(Gen 1: 2). Die Schöpfung beginnt im Chaos. An jedem Tag der Schöpfung bringt Gott neue Dinge ins Leben und ordnet sie nach einem Plan an. Gott macht die Dinge für einen Zweck. Er schafft die Welt aus Liebe. Wie Aquin lehrt, befiehlt Gott das Universum als Ganzes, und dieser Befehl spiegelt seine Herrlichkeit wider.

Die Welt arbeitet besser, wenn es dem Design Gottes folgt. Wir sehen das in unserem eigenen moralischen Leben. Gott gibt uns das Gesetz und die Seligpreisungen, weil sie uns zur Freude führen. Jesus zeigt uns den Plan, den Gott in die menschliche Natur schreibt, damit wir durch seine Hilfe gedeihen können. Zu oft denken wir an Regeln als Dinge, die uns davon abhalten, glücklich zu sein. Aber Regeln, die als Gottes Befehl verstanden werden, sind gut für uns, weil sie uns zeigen, wie wir in einer Weise leben, die an seiner Herrlichkeit teilnimmt. Sie führen uns dazu, zu verkörpern, was Gott den Menschen beabsichtigt hat und zu tun. Dies ist eines der Dinge, was die Bibel bedeutet, wenn es heißt, dass Jesus kam ", damit wir das Leben haben und es reichlich haben" (Joh 10,10).

Wenn die Schöpfung eine moralische Ordnung hat, dann wie sollen wir über unsere menschlichen Gesetze nachdenken?

Da wir im Bild Gottes gemacht sind, können die Menschen ihre Handlungen und Gemeinschaften so bestellen, wie Gott seine Schöpfung befiehlt. Der deutsche politische Philosoph Eric Voegelin lehrte, dass das Gesetz "die Substanz der Ordnung in allen Bereichen des Seins ist ... Das Gesetz ist etwas, das im Wesentlichen der Gesellschaft innewohnt", aber wir geben ihm praktische Kraft durch den Gesetzgebungsprozess. Gesetz verbindet uns zusammen. Es spiegelt die Ordnung unserer Gesellschaft wider, aber sie sichert auch diese Ordnung. Es zeigt, wer wir als Volk sind, aber es bildet uns auch als Volk. Wenn wir also gedeihen wollen, müssen wir sicherstellen, dass die Gesetze, die wir machen - das, was wir "positive Gesetze" nennen, in einem richtigen Verständnis von dem, was es bedeutet, menschlich zu sein.

Einige wichtige Punkte folgen daraus.

Recht, Tugend und Kultur: Drei wichtige Punkte, um Herzen und
Gedanken zu gewinnen Zuerst sollte das Naturgesetz unsere positiven Gesetze unterziehen. Jacques Maritain , der französische Gelehrte von Aquinas, der bei der Ausarbeitung der UN-Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte geholfen hat, stellte fest, dass die meisten Menschen sich zwar einig sind, was universelle Menschenrechte sind, aber sie können sich nicht auf die Gründung dieser Rechte einigen. Maritain argumentierte, dass nur das Naturgesetz die Rechte des Menschen adäquat rechtfertigen könne. Mehr als fünfzig Jahre später sagte Benedikt XVI. Das Gleiche in einer Ansprache an die Vereinten Nationen . Benedict betonte das

Die in der [Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte] anerkannten und ausgelegten Rechte gelten für alle durch den gemeinsamen Ursprung der Person, die der Höhepunkt des kreativen Designs Gottes für die Welt und für die Geschichte bleibt. Sie basieren auf dem Naturgesetz, das auf menschliche Herzen eingeschrieben ist und in verschiedenen Kulturen und Zivilisationen präsent ist. Die Beseitigung der Menschenrechte aus diesem Kontext würde es bedeuten, ihre Reichweite zu beschränken und einer relativistischen Vorstellung zu verleihen, nach der die Bedeutung und Interpretation der Rechte variieren könnte und ihre Universalität im Namen verschiedener kultureller, politischer, sozialer und sogar religiöser Ansichten verweigert würde .

Um es anders auszudrücken, ohne das Naturrecht haben die Menschenrechte keine Zähne. In der Tat werden so genannte "Menschenrechte", wenn sie vom Naturgesetz geschieden werden, unmenschlich.

Zweitens können unsere positiven Gesetze uns lehren, zu leben oder nicht im Einklang mit dem Naturrecht zu leben. Sie können uns zur Freiheit führen, die auf der Wahrheit begründet ist - oder sie können uns davon abbringen. Aus dem Augustinus und Aquin entlehnt Maritain, dass das menschliche Leben zwei endgültige Ziele hat, zwei Zwecke, die die Entscheidungen regeln, die wir treffen. Einer ist irdisch. Der andere ist himmlisch. Man konzentriert sich auf Frieden und Gerechtigkeit in dieser Welt. Der andere fokussiert auf das ewige Leben mit Gott. Die irdischen Gesetze sollen uns zu unserem irdischen Ende führen, das uns auch für unser himmlisches Ende vorbereiten sollte.

Das ultimative Ziel unserer Gesetze ist, uns moralisch gut zu machen. Unsere Gesetze sollen uns helfen, mit dem Design zu übereinstimmen, das Gott in die menschliche Natur geschrieben hat. So schreibt Maritain , das Zivilrecht "sollte immer eine allgemeine Orientierung auf das tugendhafte Leben aufrechterhalten und das gemeinsame Verhalten auf jeder Ebene zur vollen Erfüllung des Sittengesetzes führen."

Wir hören oft die Behauptung, dass wir nicht auf Gesetze drängen sollten, die unsere Sittlichkeit anderen verhängen. Aber niemand glaubt wirklich, dass Art von Argument, weil es keinen Sinn macht. In der Praxis bedeutet das ganze Gesetz, bestimmte moralische Ansprüche auf andere Menschen zu verhängen. Personen, die eine zulässige Abtreibung oder gleichgeschlechtliche Gewerkschaften unterstützen, sind zum Beispiel sehr komfortabel in der Vermittlung der Öffentlichkeit durch die Gerichte und Gesetzgebungsverfahren. Als Christen sollten wir gleichermaßen komfortabel und sogar noch eifriger sein, die menschliche Person zu verteidigen und die Menschenwürde durch legislative und gerichtliche Mittel voranzutreiben.

Das heißt, der amerikanische Jesuiten-Denker John Courtney Murray hat zu Recht gewarnt, dass wenn wir versuchen, alles zu geben, was moralisch gut ist, die Kraft des Gesetzes, werden die Leute früher oder später beginnen zu denken, dass alles, was legal ist, auch moralisch ist. Mit anderen Worten: Gesetze können nicht alle unsere moralischen Probleme lösen. Vielmehr schlussfolgerte Murray , dass Gesetze versuchen sollten, "nur das Minimum an verwirklichter Moral zu schaffen und zu erhalten, das für das gesunde Funktionieren der gesellschaftlichen Ordnung notwendig ist." Darüber hinaus muss eine Nation auf andere, nicht-rechtliche Institutionen in der Zivilgesellschaft schauen Beibehalten ihre moralischen Standards.

Das bringt mich zu meinem dritten Punkt. Das Gesetz kann nicht ohne die Unterstützung einer umliegenden moralischen Kultur effektiv lehren, weil das Gesetz aus dieser Kultur entsteht. Wie viele Denker, darunter auch Johannes Paul II., Erkannt haben, geht die Kultur der Politik und dem Gesetz voraus . Gesetz verkörpert und schreitet eine Kultur vor, vor allem ihre moralischen Aspekte. Wir Christen müssen dies im Auge behalten, während wir für die Gerechtigkeit in unseren Gesellschaften arbeiten, trotz des sehr negativen Klimas der heutigen Kulturkriege. Wir sollten politische Mittel so fruchtbar wie möglich nutzen, ohne Entschuldigungen. Wir sollten einen politischen Einfluss in unserer Arbeit auf wichtige Themen wie Heirat und Familie, Abtreibung, Einwanderung und Sterbehilfe anstreben und einsetzen. Und es ist richtig und nur, dass wir das tun.

Aber, wie Kardinal Avery Dulles einmal bemerkt hat, können Kulturkriege nicht durch taktische Schlachten gewonnen werden, auch auf entscheidende Themen wie diese. Politische Aussagen von Bischöfen und Befürwortung von Laien und Frauen haben einen bedeutenden Wert. Aber ihre Worte, sagte der Kardinal , "muss durch eine kohärente soziale und politische Philosophie unterstützt werden." Auf lange Sicht schrieb Dulles: "Wenn ein Konsens zugunsten einer gesunden Gesellschaft besteht, wird sich die Umsetzung fast selbst versorgen . "

Wiederum hat Dulles nie vorgeschlagen, dass wir die politische Arena aufgeben sollten. Ich auch nicht - ganz im Gegenteil. Aber wir müssen uns daran erinnern, dass der Kampf um Herzen und Köpfe tiefer geht, als ein besonderes Thema an den Wahllokalen zu gewinnen. Die Umwandlung ist wichtiger und viel weitreichender als jede gesetzliche Legislativdebatte.

Das moderne Projekt: Der Versuch, die Welt durch den menschlichen Willen zu ändern
Jetzt ist es leicht zu sagen, dass das positive Gesetz im Naturrecht begründet werden sollte. Und positives Gesetz zeigt deutlich viel über eine Kultur. Also, gute Kulturen sollten logisch gute Gesetze haben und schlechte Kulturen sollten schlechte haben - richtig? Aber das wirkliche Leben ist komplexer. In Kanada und den Vereinigten Staaten haben wir ein langes Erbe von vielen guten künstlichen Gesetzen, die auf Prinzipien des Naturrechts gegründet wurden. Und sie sind oft noch in Kraft. Aber diese Gesetze genießen nicht mehr den kulturellen Konsens, der sie gemacht hat. Ein neuer, unfreundlicher kultureller Konsens verlangt, dass sie ganz neu definiert oder entsorgt werden.

Es ist hilfreich zu wissen, woher dieser neue Konsens kam. Also möchte ich ganz kurz zwei politische Philosophen erwähnen: den französischen Gelehrten Pierre Manent und (wieder) Eric Voegelin.

Manent argumentiert, dass das moderne Leben - das "moderne Projekt" - sich auf die Kraft des menschlichen Willens stellt, die Welt um uns herum zu verändern. Offensichtlich haben die Menschen immer gewusst, dass sie die Welt zu einem gewissen Grad verändern könnten. Aber die Alten waren sich ihrer Grenzen bewusst. Sie waren auch bescheidener in ihren Ambitionen. Sie hielten fest, dass wir uns mit einer bestehenden Ordnung der Natur versöhnen müssen, die, auch wenn sie fehlerhaft ist, immer noch im Wesentlichen gut ist. Und bei der Erkennung der Grenzen der Natur und der Notwendigkeit, sich ihrer Ordnung anzupassen, fanden sie echte Freiheit. Moderne sehen die Welt ganz anders. Die moderne Leben „befreit“ uns von dem Gedanken , dass wir entsprechen müssen jede natürliche Ordnung-oder sogar zu glauben , dass eine natürliche Ordnung existiert.

In Aristoteles Zeit sahen Männer und Frauen den natürlichen Zweck der Ehe - ihre Telos - und sie versuchten es zu verfolgen, aber unvollkommen. Moderne wollen die Ehe anders sein, also arbeiten sie daran, sie nach ihrem Willen neu zu gestalten. Und da wir unser Verständnis von einer objektiven menschlichen Natur und moralischen Ordnung verloren haben, kommen wir schnell zu den Wünschen unseres Willens als "Menschenrechte", mit denen uns andere verboten sind, sich einzumischen.

So viele moderne Menschen versuchen, die Reihenfolge zu ändern, die sie in der Welt finden, weil sie es als beschränkend oder ungerecht erleben. Eric Voegelin stellt fest, dass die mehr modernen Männer und Frauen versuchen, die natürliche Ordnung wiederherzustellen, je mehr sie Gott von seinem Kopf entfernen müssen. In diesem Groll der natürlichen Ordnung und in dem Versuch, ihn durch den menschlichen Willen zu ändern, sieht Voegelin eine neue Form des Gnostizismus, die das Christentum von seiner Geburt gekämpft hat. Und doch wird die gnostische Anstrengung, die Wirklichkeit neu zu machen, immer scheitern, weil die Ordnung des Seins nicht in der Tat verändert werden kann : Wie die Voegelin sagt : "Die Schließung der Seele im modernen Gnostizismus kann die Wahrheit der Seele und die Erfahrungen unterdrücken Die sich in der Philosophie und dem Christentum manifestieren,

Dies erklärt die Bitterkeit der Stimmen, die Gott in unserer Zeit diskreditieren wollen. Es erklärt auch die Wildheit der totalitären Regime des letzten Jahrhunderts. Gott kann verspottet werden, aber am Ende kann seine Ordnung nicht wirklich umgestoßen werden.

Wo verlässt uns das als Christen?

Wie in jedem anderen Alter sind wir berufen, Jesus Christus unseren Mitbürgern zu predigen. Wir müssen für uns selbst lernen und bereit sein, anderen die Wahrheit über die menschliche Person zu lehren, die objektive Grundlage der Moral im Naturrecht. Wir müssen kämpfen, um unsere menschlichen Gesetze zu diesem tieferen Gesetz gehorsam zu halten. Und wir müssen die Menschen an die Wahrheiten erinnern, die sie vergessen haben, die Wahrheiten, auf denen unsere Gesellschaft gegründet ist. Wie damals - Kardinal Ratzinger schrieb einmal ,

Eine Kultur und eine Nation, die sich von den großen ethischen und religiösen Kräften ihrer eigenen Geschichte abschneidet, begeht Selbstmord. Die Kultivierung wesentlicher moralischer Einsichten, die Erhaltung und Schutz dieser als gemeinsamer Besitz, aber ohne sie mit Gewalt zu verhängen, scheint eine Voraussetzung für die fortgesetzte Existenz der Freiheit im Angesicht aller [der heutigen] Nihilismen und ihrer totalitären Konsequenzen zu sein. Hier sehe ich die öffentliche Aufgabe der christlichen Kirchen in der heutigen Welt. Es stimmt mit der Natur der Kirche überein, dass sie von dem Staat getrennt ist und dass ihr Glaube nicht vom Staat auferlegt werden kann, sondern auf Überzeugungen beruht, die frei angekommen sind.

Ratzinger schließt mit einem Zitat von Origenes: "Christus gewinnt keinen Sieg über jeden, der es nicht wünscht. Er erobert nur durch Überzeugung, denn er ist das Wort Gottes. "

Wenn die Probleme in unserer Kultur auf eine Art Hybris, eine ungesunde Überbetonung der Macht des menschlichen Willens, dann die Umwandlung unserer Willen und die unserer Nachbarn müssen ein Teil unseres christlichen Zeugen sein. Diese Umwandlung kann vor allem durch Kultur stattfinden, und die christliche Jüngerschaft ist besonders wichtig für ihren Einfluss auf die Kultur.

Wie die Christen die Kultur beeinflussen: Durch die Suche nach Christus
Es ist erwähnenswert, zwei Beispiele aus der europäischen Geschichte, wie dieser Einfluss ausspielen kann.

In seinem Buch " Die unbeabsichtigte Reformation" stellt der Historiker Brad Gregory fest, dass "das Scheitern der mittelalterlichen Christenheit aus dem allgegenwärtigen, langjährigen und unbestreitbaren Versagen so vieler Christen, einschließlich der Mitglieder des Klerus, die hoch und niedrig sind, Die kirchlichen eigenen Rezepte und Ermahnungen auf der Grundlage ihrer Wahrheit behauptet .... Es war an der Wurzel ein botching der moralischen Hinrichtung, ein Versagen zu praktizieren, was gepredigt wurde. "

Als die Christen nicht als Jünger lebten, folgte eine Flut von politischen, kulturellen und religiösen Veränderungen. Gregory skizziert diese Veränderungen in großer Länge. Aber für uns ist es genug zu bemerken, dass viele von ihnen schmerzhaft waren, und sie führten zum Triumph des souveränen Willens, den Manent und Voegelin als das zentrale Problem unserer Zeit sehen.

Hier ist die zweite, und letztlich hoffnungsvoller, Beispiel.

Am Ende seines Meisterwerks Nach der Tugend vergleicht der Philosoph Alasdair MacIntyre die Umstände der heutigen Personen, die traditionelle Überzeugungen über die Tugend zu den Männern und Frauen in den sogenannten "Dunklen Zeiten" haben. Er argumentiert, dass was für sie wichtig war, und Was für uns jetzt wichtig ist,

Ist der Aufbau der lokalen Formen der Gemeinschaft, in der die Höflichkeit und das intellektuelle und moralische Leben durch die neuen dunklen Zeiten, die bereits auf uns sind, aufrechterhalten werden können. Und wenn die Tradition der Tugenden die Schrecken der letzten dunklen Zeiten überleben konnte, sind wir nicht ganz ohne Hoffnung. Diesmal aber warten die Barbaren nicht über die Grenzen hinaus; Sie haben uns schon längst regiert. Und es ist unser Mangel an Bewusstsein von diesem, das einen Teil unserer Situation darstellt. Wir warten nicht auf einen Godot, sondern um einen anderen - zweifellos ganz anders - St. Benedikt

Mit anderen Worten, wenn ich MacIntyre richtig verstehe, ist eine der Möglichkeiten, wie wir in einer Welt, die so tief in Konflikt zu sein scheint, fruchtbarer zu leben beginnen, Pfarreien, Seminare, Vereine, Colleges und Familien zu schaffen, die echte Schulen der Heiligung sind. Dies wäre entscheidend für den Aufbau der Gesellschaft, die Veränderung der Kultur und das Versuchen, ein erneutes Gefühl der christlichen Gemeinschaft aufzubauen.

Aber, wie Benedikt XVI. In einem seiner vielen Gespräche sagte, suchte der ursprüngliche St. Benedikt und seine Mönche niemals eine Zivilisation zu bauen oder eine Kultur zu bewahren. Vielmehr sagte er,

Ihre Motivation war viel grundlegender. Ihr Ziel war: quaerere Deum [um Gott zu suchen]. Inmitten der Verwirrung der Zeit, in der nichts dauerhaft zu sein schien, wollten sie das Wesentliche tun - um sich zu bemühen, zu finden, was beständig und dauerhaft war, das Leben selbst. Sie suchten nach Gott. Sie wollten von dem Unwesentlichen zum Wesentlichen gehen, zu dem einzig wahrhaftigen und zuverlässigen Ding, das es gibt. . . . Was der Kultur Europas ihre Grundlage gab - die Suche nach Gott und die Bereitschaft, ihm zuzuhören - bleibt heute die Grundlage jeder echten Kultur. "

Es ist auf der Suche nach Jesus Christus mit all unseren Herzen, dass Kultur gebaut wird und die Gesellschaft erneuert wird. Es ist im Gebet, die Sakramente, die Windeln, die Ausgleichsbudgets, die Predigt der Homilien, die Gnade zu lieben, die Vergebung zu verzeihen und die Vergebung zu suchen - alles im Geist der Nächstenliebe -, dass wir mit dem Ziegelstein das Reich Gottes herbeiführen.

Wie Papst Benedikt in Jesus von Nazareth hingewiesen hat: "Das Reich Gottes kommt über ein hörendes Herz." Das ist das Wichtigste, für das wir beten können, ein Herz, das dem Wort Gottes offen steht. Wenn unser Herz zuhört und wir die Stimme des Guten Hirten hören, dann kann Gott anfangen, uns zu seinem Gleichnis und Willen zu entsprechen.

Auch die Messe hat eine besondere Bedeutung für unsere persönliche Erneuerung und für die Erneuerung unserer Kultur. Pater Richard John Neuhaus hat einmal geschrieben, dass die Eucharistie nicht nur die "Quelle und den Gipfel" des kirchlichen Lebens ist: "Es ist auch ein höchst politisches Handeln, in dem die himmlische Polis in der Zeit präsentiert wird. Die eucharistische Mahlzeit hier und jetzt erwartet, präsentiert das neue Jerusalems ewiges Lammfleisch. "

Die Messe füttert uns mit dem Leib und Blut Jesu Christi. Aber es erinnert uns auch daran, dass wir auf die Pilgerreise zur himmlischen Stadt sind. Wir leben in der irdischen Stadt mit ihren irdischen Enden. Aber wir sind letztlich nur durch unser letztes Ende erfüllt: Gemeinschaft mit Gott, wenn wir ihn in der Herrlichkeit des ewigen Lebens sehen. Weil wir Jesus suchen, werden wir niemals zu Hause in einer Welt sein, die ihn verworfen und getötet hat. Der Brief an die Hebräer erinnert uns daran, dass "hier haben wir keine dauerhafte Stadt, aber wir suchen die Stadt, die kommen wird" (Heb 13:14).

Und doch können wir die Güter und den Frieden der Stadt des Mannes benutzen, um uns zu helfen, die Güter und den Frieden der Stadt Gottes zu verfolgen, wie Augustinus lehrt. Jesus hat uns namentlich genannt. Er ermächtigt uns durch seinen Geist. Jetzt lädt er uns ein, mit ihm für die Erlösung jener Welt zu arbeiten.
http://www.crisismagazine.com/2014/law-m..._pos=0&at_tot=1
http://www.crisismagazine.com/tags/catholic-renewalreform

Vorbild im Bekennermut – Notwendiger Nachruf auf Bischof Kurt Krenn
31. Januar 2014 Forum,


Bischof Kurt Krenn - Nachruf(Sankt Pölten)

Am 25. Januar verstarb der emeritierte Bischof der österreichischen Diözese Sankt Pölten, Msgr. Kurt Krenn. Wie kaum ein anderer Bischof polarisierte er die Gemüter, weil er ein Mann klarer Worte und nicht der halben Sachen war. Sprichwörtlich wurde ein Interview für die Nachrichtensendung des Österreichischen Fernsehens, in dem er bestimmte Mitbrüder im Bischofsamt aufforderte: „Sie sollen doch ihr Maul halten“. Für „Schwerpunktverschiebungen“ in eine mehrheitsfähigere Richtung und „pastorale“ Aufweichungen der von Christus der Kirche anvertrauten Wahrheit war er nicht zu haben. Damit war er für die Welt eine reibungslastige Herausforderung, für manche Katholiken und auch Bischöfe aber ein Spiegel, der ihnen vorgehalten wurde. Damit wurde der Oberösterreicher von außergewöhnlicher Denkschärfe zu einer Art lebender Provokation, derer man sich unrühmlich entledigte. Bischof Krenn bemühte sich die geistliche Not in seiner Heimat zu wenden. Das macht einen Nachruf auch im übetragenen Sinn notwendig. Der Dank gilt dem Theologen und Philosophen Wolfram Schrems, der ihn als aufmerksamer und unbestechlicher Zeitzeuge auf wohlwollend akzentuierte Weise verfaßt hat.
Bischof Kurt Krenn wird am Samstag, den 8. Februar 2014, ab 8.00 Uhr im Dom zu St. Pölten aufgebahrt. Das feierliche Requiem beginnt um 11.00 Uhr. Anschließend erfolgt die Beisetzung in der Bischofsgruft des St. Pöltner Doms.

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Nachruf auf Bischof Dr. Kurt Krenn

von Wolfram Schrems *

Da ich von Katholisches.info freundlicherweise angefragt worden bin, einen Nachruf auf den am 25. Jänner verstorbenen Altbischof Dr. Kurt Krenn zu verfassen, komme ich dem – nach kurzer Bedenkzeit – gerne nach. Es handelt sich hier vereinbarungsgemäß um einen persönlichen, „subjektiven“ und daher natürlich „einseitigen“ Nachruf, also nicht etwa um eine wissenschaftliche Biographie des Verstorbenen o. ä. Historische Umstände sollen natürlich berücksichtigt werden, wenn sie auch nur skizzenhaft dargestellt werden können.

Vorbild im Bekennermut

Ich habe Bischof Krenn persönlich nur oberflächlich gekannt. Die wenigen Begegnungen waren kurz. Zu ausführlichen Gesprächen kam es leider nie. In Anbetracht der Berichte ehemaliger Studenten bedauere ich es, nie seine philosophischen Vorlesungen und Seminare an der Universität Regensburg erlebt zu haben.

Bischof Krenn war mir über Jahre hinweg nur aus den Medien bekannt. Als er von Papst Johannes Paul II. zum Weihbischof in Wien bestellt wurde, war ich in der Oberstufe des Gymnasiums. Zu diesem Zeitpunkt war ich erst seit kurzer Zeit zu einem tieferen Glaubensvollzug gelangt, der – charakteristisch für die nachkonziliare Zeit – zum geringsten Teil durch die gängigen kirchlichen Kanäle vermittelt worden war. Durch Bischof Krenn fühlte ich mich bestärkt. Er wurde zu einem Orientierungspunkt und Vorbild.

Was mich als Jugendlichen verblüffte und bestürzte, war die haßerfüllte, koordinierte Hetzkampagne in den Massenmedien, die unverzüglich gegen den Neuernannten losgebrochen war. Bösartige Karikaturen tauchten bald auf. In privaten und halb-privaten Gesprächen wurde sein Name nur unter Ausstoßung vulgärer Schimpfwörter erwähnt. Die Menschenwürde des Bischofs wurde gezielt angegriffen – die Würde der Angreifer dadurch ihrerseits in schwere Mitleidenschaft gezogen.

Die Uniformität der Meinung und die Gehässigkeit des Tonfalls waren allgegenwärtig. Mit 16, 17 Jahren wunderte ich mich darüber, daß ein katholischer Professor und designierter Bischof dafür attackiert wurde, daß er katholische Positionen vertrat. Mir fiel auf, daß diejenigen, die normalerweise mantraartig „Meinungsfreiheit“ und „Toleranz“ beschworen hatten, plötzlich unduldsam und apodiktisch wurden. Es waren Medienschaffende, „Prominente“ und desinformierte Medienkonsumenten (unter ihnen meine eigenen Schulkollegen), die sich in der Verwerfung eines Bischofs in einer Einheitsfront zusammengefügt hatten. Besonders waren es aber Priester, Theologen und Bischöfe – leider auch mein eigener Religionslehrer (ein Ex-Ordenspriester) und ein Kooperator meiner Heimatpfarre, der einige Jahre später im Suizid endete.

Speziell „das Konzil“ wurde dem Bischof entgegengehalten. Man warf ihm vor, er sei „gegen das Konzil“. Das irritierte mich damals, denn was Bischof Krenn in den Medien sagte, war für mich sinnvoll, durchdacht und katholisch. Was soll da das Konzil dagegen haben, fragte ich mich.

Er sprach von „Wahrheit“, ein Wort, das im relativistisch-freimaurerischen Kirchenmilieu der König-Ära 1) unter Androhung gesellschaftlicher Ächtung verpönt war. Soviel wurde mir aufgrund des vielstimmigen Aufheulens bald klar. Bischof Krenn sagte, er gebe die Wahrheit weiter, die er von Gott empfangen habe. So sprach kein anderer kirchlicher Amtsträger, den ich damals kannte.

Bischof Krenn sprach auch oft von „Bekehrung“ und mahnte sie ein. Auch das ein verpöntes Wort. Es gab ja ohnehin keine Hölle, vom Teufel hatte man sich „verabschiedet“ (wie ein berühmtes Buch lautete), das Bewußtsein von Verfehlung („Sünde“) verflüchtigte sich.

Schließlich erwähnte Bischof Krenn in einem Interview mit der Arbeiterzeitung (in der Osterzeit des Jahres 1989, wenn ich mich recht erinnere) die Realität des Bösen, des Widersachers. Auch das ein „Tabubruch“ (wie man heute sagt).

Seine oft formulierte, klare Verurteilung von Abtreibung und Fristenlösung nahm ich als Gymnasiast und Maturant, der in jenen Jahren zu einer eindeutigen Pro-Life-Gesinnung fand, dankbar auf. Auch da offenbarte das Aufheulen der anderen Seite, wie illusorisch die „Versöhnung“ der Kirche mit dem Austro-Marxismus geblieben war.

Alles das sei – nach den Worten seiner Opponenten – Ausdruck seiner anti-konziliaren Gesinnung gewesen.

Also war der Bischof gegen das Konzil? Für einen Jugendlichen ist das eine nicht zu beantwortende Frage. Denn die Sachlage ist verworren. Daher dazu unten mehr.

Dank für verdienstvolle Initiativen

Bischof Kurt Krenn (1936-2014)Aus der eigenen Erfahrung möchte ich an erster Stelle dankbar würdigen, daß Bischof Krenn die Kirche in Österreich zu einem katholischen Selbstverständnis, somit zur expliziten Verkündigung der geoffenbarten Wahrheit in Lehre und Moral, zurückführen wollte. Damit wurde ein Bann gebrochen.

Sodann ist zu würdigen, daß er als Weihbischof von Wien die Katholische Hochschulgemeinde zu einem Treffpunkt von katholischen Studenten und Akademikern machte, die sich Glauben und Vernunft verpflichtet wußten und nicht deren Destruktion.

Es ist zu würdigen, daß er als Diözesanbischof von St. Pölten 1995 einen Zusammenschluß von Weltpriestern namens Gemeinschaft vom hl. Josef in Kleinhain kanonisch errichtete (deren Hausverlag vor kurzem den Band Capax Dei mit Texten von Bischof Krenn veröffentlichte) und 1996 der aus der Diözese Augsburg hinauskomplimentierten Gemeinschaft Servi Jesu et Mariae in Blindenmarkt bei Amstetten Asyl gewährte.

Schließlich sei ihm auch Dank für die Unterstützung der seit 1988 jährlich stattfindenden und weit über Österreich hinauswirkenden Theologischen Sommerakademie des Linzer Priesterkreises im oberösterreichischen Aigen im Mühlkreis gesagt.

Von allen diesen Initiativen habe ich spirituell und intellektuell auf die eine oder andere Weise profitiert.

Ein grundsätzliches Problem

Wie schon oben angedeutet, verblüfften mich in jungen Jahren die Vorwürfe gegen den Verstorbenen, er sei „gegen das Konzil“. Aber es gab doch Aussagen von Bischof Krenn, die ihn als Verteidiger des II. Vatikanischen Konzils zeigten! Er zitierte das Konzil und sah darin offenbar Zielvorgaben. Er war in den Augen seiner Gegner, Verleumder und Feinde gegen das Konzil, gleichzeitig war er aber offensichtlich für das Konzil.

Also was jetzt?

Das ist das grundsätzliche Problem seit fünfzig Jahren: Fast alle in der Kirche berufen sich mit ehrfürchtiger Miene und im Bewußtsein, im Besitz eines universellen Argumentes für alles und jedes zu sein, auf „DAS Konzil“. Die letzten Päpste berufen sich darauf, auch der „freiwillig“ zurückgetretene Papst Benedikt, die Bischöfe aller, auch gegensätzlicher Ausrichtungen (mit Ausnahme einiger namentlich bekannter Weihbischöfe), die Geistlichkeit als ganze, gleichzeitig aber auch die Rebellen der „Pfarrerinitiative“, „konservative“ Laien und charismatische Schwarmgeister, die „Laieninitiative“, die schrillen movimenti und das Opportunismus Dei, Befreiungstheologen und betuliche bürgerliche Katholiken. Sozialisten, Freimaurer und Moslemfunktionäre loben das Konzil, ebenso jüdische Verbände.

Könnte es allenfalls sein, daß es unter Umständen ein kleines Problem mit dem Konzil selbst gibt?

Denn alle diese Gruppen berufen sich ja zu Recht darauf. Die Konzilstexte stehen in ihrer Weitschweifigkeit, Suggestivkraft und Widersprüchlichkeit jeglicher Interpretation offen: Ex falso quodlibet, aus widersprüchlichen Prämissen läßt sich eben alles mögliche deduzieren.

Und unterdessen bricht alles zusammen.

Da Bischof Krenn sich also als gehorsamer Bischof wie Papst Johannes Paul II. selbst zum II. Vaticanum bekannte und sich zur überlieferten Liturgie m. W. skeptisch verhielt, sie zumindest nicht offensiv förderte (zumal auch der Papst die Tragweite der Liturgiezerstörung offensichtlich noch nicht erkannte), konnte eine Bekämpfung der Kirchenkrise nicht tief genug wirken.

Um die Verwirrung noch zu erhöhen: Bischof Krenn artikulierte sich selbst deutlich und nachvollziehbar, also gerade nicht wie die Konzilstexte!

Insofern bleibt es eine kaum zu entscheidende Frage, ob und inwiefern er ein Anhänger des Konzils war.


Vom Scheitern und vom Ausharren

Bischof Kurt Krenn (1936-2014)Bischof Krenn harrte auf seinem Posten aus, bis er vom Papst abberufen wurde. Er hat unter schwierigsten Umständen bis zum Ende durchgehalten.

Etwas anderes ist die Frage, inwiefern er in seiner Diözese die richtigen Mitarbeiter in Klerus und Apparat einsetzte. Ein stärkerer disziplinärer Gestaltungswille wäre vermutlich ratsam gewesen. Wie erfolgversprechend er gewesen wäre, läßt sich naturgemäß ex post nicht sagen. Ob er gute Ratgeber hatte bzw. ob er auf diese hörte, weiß ich nicht. Offenbar hat er auch ungeeigneten Mitarbeitern vertraut und – schließlich muß die Beeinträchtigung durch die einsetzende Krankheit berücksichtigt werden – die Situation im St. Pöltener Priesterseminar falsch eingeschätzt und inadäquat kommentiert. Was sich dann als fatal erwies.

Das war für unnoble Charaktere der willkommene Anlaß, einen Unbequemen endlich demontieren zu können – Konzil hin, Konzil her.

Sinnbildlich für diese Gesinnung war die ORF-Diskussion im Juni 2004, bei der u. a. Kardinal Schönborn und Hochwürden Professor Zulehner in Abwesenheit über Bischof Krenn förmlich zu Gericht gesessen sind. Diese Mischung aus Illoyalität, Gehässigkeit und Heuchelei in aller Öffentlichkeit und in einem prononciert antikirchlichen Medium ist mir noch in widerlichster Erinnerung.

Das Trommelfeuer der Medien und der Verrat aus dem Inneren der Kirche behielt also letztlich die Oberhand. Der Papst selbst mußte ihm den Rücktritt auferlegen.

Unter dieser Rücksicht war Bischof Krenn kein Erfolg bzw. kein Triumph zu Lebzeiten beschieden. In einem dieser Tage erschienenen Nachruf las ich, daß er deswegen aber nicht „gescheitert“ sei.

Meiner Lebenserfahrung nach soll man mit diesem Ausdruck immer sehr vorsichtig umgehen. „Scheitern“ ist nämlich ein mehrdeutiges Wort: Man müßte immer die Kriterien angeben, nach denen man das „Scheitern“ bemißt. Welcher „Erfolg“ liegt überdies schon in unserer Hand, außer der Wille zum Guten und zur Wahrheit? „Scheitern“ im moralischen Sinn tut nur jemand, der nicht das Gute will. Viele Umstände sind nicht beeinflußbar. Insofern sagt ein Mißerfolg, z. B. der Abbruch einer Laufbahn oder der Verlust der öffentlichen Reputation, noch nichts über dessen Hintergründe aus. Das letzte und endgültige „Scheitern“ eines Menschen ist seine selbstverschuldete Verwerfung. Bei jeglichem anderen „Scheitern“ ist persönlich guter Wille nicht ausgeschlossen. (Viele Heilige sind weltlich gesehen „gescheitert“. Erst nach ihrem Tod ging die gute Saat auf. Auch das Gegenteil gibt es.)

„Gescheitert“ in diesem Sinne ist die Politik von Papst Johannes Paul II. Er hat die neuernannten österreichischen Bischöfe der 80er und 90er Jahre gleichsam ins Feuer geschickt, aber nicht die tiefere Ursache dieses Feuers benannt und zu beheben versucht. Durch sein Festhalten am irrealen und unnüchternen Optimismus des Konzils, durch die fatalen interreligiösen Zeremonien, durch eine unterschwellige Tendenz zur Allerlösungslehre, aber vor allem durch die inadäquate Umsetzung der Botschaft von Fatima (einschließlich der völlig unglaubwürdigen Veröffentlichung des „Dritten Geheimnisses“ im Jahr 2000) wurden die Apostasie in der Kirche, der Verfall der Disziplin und die Schädigung des Petrusamtes verfestigt. Die Folgen sehen wir u. a. in der sich auflösenden Kirche Österreichs und – horribile visu – im derzeitigen Pontifikat.

Bei aller Wertschätzung muß doch konstatiert werden, daß Johannes Paul II. irrigerweise meinte, die Kirche in Österreich durch die Bestellung „konservativer“ Bischöfe nach den Verwüstungen der König-Ära (vgl. dazu den berühmten Bericht von Nuntius Cagna von 1985) wieder in die richtige Form bringen zu können. Der Papst übersah eben, daß das Problem in der Unterminierung des katholischen Dogmas durch das Konzil selbst lag. Und daran war der damalige Weihbischof Karol Wojtyła selbst beteiligt. Nichts für ungut.

Bischof Krenn konnte seinerseits nicht „päpstlicher als der Papst“ sein. Er gehorchte selbstverständlich den Vorgaben. Die Tragik liegt in diesem Fall darin, daß ein Amtsträger bonae voluntatis eine Selbstkundgabe der Kirche retten wollte und nicht bemerkte oder nicht aussprach, daß diese Selbstkundgabe irrig und desaströs war. Vielleicht hat er es innerlich so gesehen, aber was hätte er in der damaligen Situation tun können – praktisch zeitgleich zur ungerechten, mindestens aber unbilligen Exkommunikation der Bischöfe der Piusbruderschaft? Die Situation war schon zu verfahren, der Kampf – weltlich gesprochen – praktisch nicht zu gewinnen. Bischof Krenn blieb aber auf seinem Posten.

Tragisch beinahe im Sinne der griechischen Tragödie.

hier geht es weiter
http://www.katholisches.info/2014/01/vor...hof-kurt-krenn/

Ich bin sehr stolz darauf, dass die University of Notre Dame ist Dom gehalten hat, ohne sie zu entschuldigen, für die Heiligkeit des menschlichen Lebens“


Mike Pence fragt Absolventen Notre Dame, die Heiligkeit des Lebens in ihrer Arbeit zu verteidigen

US-Vizepräsident Mike Pence Sonntag forderte die neuen Absolvent der University of Notre Dame in ihren zukünftigen Arbeitsplätzen Menschenwürde und die Heiligkeit des Lebens zu fördern.

05/23/17 17.58
( NCR / InfoCatólica ) „Ich ermahne Sie , wem Sie sind die neue Generation: vorzuverlegen die Ideale und Werte , die in Notre Dame in Ihrem Leben und Ihre Karriere unterrichtet wurden “ , sagte Pence die Absolventen, die Universität für seine reiche Tradition loben in der Verteidigung des menschlichen Lebens und und der Religionsfreiheit vor Verfolgung.

Der Vizepräsident lieferte die Keynote an der University of Notre Dame am 21. Mai . Er forderte die Absolventen auf „außergewöhnliche Menschen von diesem Tag zu sein.“

Pence lobte die Verteidigung der Universität der Religionsfreiheit , sagte , es unter den Klägern in Klagen gegen das Verhütungsmittel Mandat der Obama - Regierung ist.

„So wie Notre ist Dame Kathedrale hat fest steht ihre Religionsfreiheit zu schützen, ich bin stolz darauf , dass der derzeitige Präsident Schritte unternommen hat , um sicherzustellen , dass diese Universität und die kleinen Schwestern der Armen gezwungen werden können , nicht auf ihr Gewissen verstoßen zu voll am gesellschaftlichen Leben teilnehmen amerikanisch „Pence sagte.

„Ich bin sehr stolz darauf, dass die University of Notre Dame ist Dom gehalten hat, ohne sie zu entschuldigen, für die Heiligkeit des menschlichen Lebens“, fährt er fort, die Bemühungen der Universität der Feststellung, die Würde des Menschen durch Initiativen zur Aufrechterhaltung Bildung, Soziales Engagement und Fokus im Bereich der Ethik und Kultur.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=29456

BEI EINEM KONZERT


22 Tote und 50 bei einem Selbstmordterroranschlag in Manchester verwundet

22 Menschen starben und 50 weitere wurden am Montagabend verletzt, nachdem ein Angriff in Manchester auftreten, während eines Konzerts Sänger Ariana Grande.La Polizei sagte, dass der Autor starb, nachdem die Bombe detonieren.

23/05/17 08.01
( InfoCatólica ) Detonation i wurde aufgezeichnet nstantes nach dem Konzert Finishing und Ausstellung wurde schnell evakuiert , indem die in der Stadt zu sechs Krankenhäusern verletzt.

Der britische Premierminister Theresa May gab eine Erklärung ab diesem Montag Nacht zu beschreiben als „abscheulichen Terroranschlag“ den Angriff.

Bild nichts näher an das Zentrum von Manchester war Hunderte von Jugendlichen, Kindern und Eltern die zwischen Schluchzen zu verlassen , rief Nerven und Fassungslosigkeit.

Ariana Grande ist ein Künstler folgte meist von Kindern und Jugendlichen , was bedeutet , dass die meisten Opfer dieses Alters sind. Der Künstler sagte er war „gebrochen. Vom Grunde meines Herzens bin ich traurig. Ich habe keine Worte . "

Die ganze Morgen, ein 23 Jahre - alt wurde für seine Verbindungen mit dem Angriff festgenommen.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=29450

Hier ist, warum die US-Bischöfe über die Militärausgaben beunruhigt sind



Washington DC, 23. Mai 2017 / 03:13 Uhr ( CNA / EWTN News ) .- Führende US-Bischöfe haben ernsthafte Bedenken mit Präsident Donald Trump berichtet Budgetvorschläge für das Geschäftsjahr 2018, unter Hinweis darauf, dass die Vorschläge würde die Finanzierung zu verringern Für Diplomatie-Bemühungen bei gleichzeitiger Erhöhung der Militärausgaben.

"Die menschlichen Konsequenzen der Budgetwahlen sind uns als Pastoren klar", schrieben die Führer verschiedener Ausschüsse der US-Bischofskonferenz den Mitgliedern des Kongresses in einem Brief vom 19. Mai.

"Die moralische Maßnahme des Bundeshaushaltes ist, wie gut es das Gemeinwohl von allen fördert, vor allem die Verletzlichsten, deren Stimmen in diesen Debatten zu oft fehlen", fuhren die Bischöfe weiter.

Präsident Trump's Budget Vorschlag für das Jahr 2018 - am Dienstag freigegeben werden - wird angeblich tiefe Einschnitte zu Medicaid und anderen Programmen, und würde völlig einige Programme, die auf Menschen mit niedrigem Einkommen zugeschnitten sind, während die Erhöhung der Militärausgaben und Einwanderung Durchsetzung Finanzierung zu beseitigen.


Nahrungsmittelstempel konnten $ 193 Milliarde in den Schnitten über einem Jahrzehnt sehen, entsprechend dem AP. Agrarsubventionen könnten auch gekürzt werden.

Führende Bischöfe schrieben Mitglieder des Kongresses am 19. Mai sagen, dass Vorschläge im Budget wäre "zutiefst beunruhigend".

Die Unterzeichner waren Kardinal Timothy Dolan von New York, Leiter des Ausschusses für Pro-Life-Aktivitäten; Bischof Oscar Cantu von Las Cruces, Vorsitzender des Ausschusses für internationale Gerechtigkeit und Frieden; Bischof Frank Dewane aus Venedig, Florida, Vorsitzender des inländischen Justiz- und Humanentwicklungsausschusses; Und Bischof Joe Vasquez von Austin, Vorsitzender des Migrationsausschusses.

Besonders beunruhigend, sagten die Bischöfe, sind die Erhöhungen der Militärausgaben, wenn die USA bereits alle anderen Länder in diesem Bereich überholen und zu einer Zeit, in der Konflikte um die Welt die ganze Region zu destabilisieren drohen, zu einer ausländischen Hilfe und Diplomatie schneidet.

Der syrische Bürgerkrieg hat zum Beispiel mehr als 11 Millionen verdrängt und fast sechs Millionen registrierte Flüchtlinge geschaffen.

"Unsere Nation sollte die Diplomatie und die internationale Entwicklung als primäre Instrumente für die Förderung des Friedens, der regionalen Stabilität und der Menschenrechte erhöhen, nicht tiefgehende Kürzungen für diese Budgets", schrieben die Bischöfe.

Die USA verbringen bereits mehr auf ihre militärischen als mindestens die nächsten sieben Länder zusammen, nach Schätzungen von der Tatsache-Überprüfung Website PolitiFact.

Bei der Betrachtung von Wanderungen zu Verteidigungsausgaben sollten sich die USA daran erinnern, dass nur Kriege nur als "letzter Ausweg" und "innerhalb strenger moralischer Grenzen von Proportionalität, Diskriminierung und Erfolgswahrscheinlichkeit" geführt werden können, betonten die Bischöfe.


Auch die USA müssen sich gegenüber den Mitgliedern des Militärs bedanken und sich an den "Stress der wiederholten Einsätze im Laufe der Jahre" erinnern. Die Bischöfe erinnerten den Kongress daran, dass sie "immer wieder robuste diplomatische Anstrengungen unternommen haben, um langjährige Konflikte in einem Bereich zu beenden Der Länder, darunter Syrien und Irak. "

"Es ist schwer, die Notwendigkeit von Diplomatie und politischen Lösungen mit erheblichen Kürzungen in das Staatshaushalt Budget zu vereinbaren", schrieben die Bischöfe.

Und Kürzungen zu ausländischen internationalen Hilfsprogrammen könnten nicht nur die Armen verletzen, sondern könnten Bedrohungen für die Sicherheit von Gebieten darstellen, die von Krieg, Dürre und Hungersnot betroffen sind, sowie der US-amerikanischen Sicherheit, fügte sie hinzu. Hungersnot wurde bereits im Südsudan erklärt, und Hungersnot könnte bald in drei anderen Ländern ausbrechen.

Die Bischöfe behaupteten die Legitimität, "die künftigen, nicht nachhaltigen Defizite zu reduzieren, die allen Bürgern schaden würden", doch auf "einen umfassenden Ansatz" hingewiesen, um Defizite zu reduzieren, und nicht einer, der nur in bestimmten Bereichen schneidet und gleichzeitig die Ausgaben erhöht.

"Ein gerechter Rahmen für eine solide Finanzpolitik kann sich nicht ausschliesslich auf unverhältnismäßige Kürzungen der wesentlichen Dienstleistungen für arme und verletzliche Personen stützen", schrieben sie.

"Die katholischen Bischöfe der Vereinigten Staaten stehen bereit, mit Führern beider Parteien für ein Bundeshaushalt zu arbeiten, das künftige Defizite reduziert, arme und verwundbare Menschen schützt und den Frieden und das Gemeinwohl vorantreibt", schloss der Brief.
http://www.catholicnewsagency.com/news/h...spending-91441/

Wie weit geht die Entmenschlichung? Literalismus und Regression
22. MAI 2017



Der Filmemacher aus Holland eine Dokumentation über die Wurzeln von IS für Channel 4 (am 17. Mai veröffentlicht). Am 21. September berichtete Inquisitr das heißt Kinder Ernte Organe verkauft , um ihre sinkende Kalifat zu finanzieren http://www.inquisitr.com/3526938/isis-se...vesting-to-fund -shrinking-Kalifat / .

Effiziente direkt von „lebender“ statt in Eis, sterile Lagerung und hastig über die Türkei zu den Krankenhäusern in Europa, Amerika und die Golfstaat transportiert. Preachers kann dies formulieren: „ Sie Blut abfließen kann und Organe nehmen von Ungläubige und Abtrünnige ihre eigenen Kämpfer zu retten .“ Das wird keine eigene Kämpfer sein , direkt gespeichert , sondern nur verkauft Organe möglicherweise nicht treu „zu den europäischen und US - amerikanischen Krankenhäusern sparen “. Aber die eigenen Kämpfer finanziell „gerettet“. Ein perfektes Beispiel für „pharisaical“ heuchlerische Argumentation.

Der Direktor weist darauf hin , dass ist oder ein Anhänger der modernen Medien und High - Tech - Sprengstoff , aber denken Sie daran , ihr Verhalten zu alten Kulturen mit den Versklavung ganzer Völker und kreuzigen wie die Römer und die Araber haben in der Blütezeit ihres Reiches .

Say ist keine Muslime wenig lösen, da es nichts löst sagen, dass die Nazi-Wachen in den Konzentrationslagern nicht Christen waren (Katholiken, Protestanten ..). Auch mit einem „schlechten“ Christen müssen wir weiterhin berücksichtigen. Sie können ihm / ihr Steuer in Wort oder Tat geben, für ihn / sie usw. beten, aber man kann nicht escamoteren entfernt.

IS kann Verse oder etwas zitieren. Im Koran lesen , dass Mohammed am recapture von Mekka die Idole in den Schreinen zu zerstören war, das , was IS und Al Nusra tun mit Yezidi Schreine, Shia Moscheen und christlichen Kirchen. IS nimmt Verse und alte Fatwas buchstäblich niemanden (b ehalve die Sekte der wahhabisten in Saudi - Arabien) in den vergangenen Jahrhunderten wörtlich genommen . So können Sie den Völkermord an den Yeziden rechtfertigen , weil es immer einige der Mittelalter irgendwo Fatwas , dass Ende ruft , wenn es um das Schicksal der „Heiden“ (Nicht-Anhänger der „Buch“ kommt, nämlich. Die Bibel und Koran) in der Hitze des Gefechts in den arabischen und türkischen Eroberungen.

Es buchstäblich oder literalism steht von Anfang an in religiösen Traditionen tritt aber wird von den meisten Theologen in den meisten Epochen abgelehnt. Unser christliches Mittelalter liegt, Geistliche, Künstler in ihren Bildern ... wissen , dass die wörtliche Bedeutung ist nicht wichtig. Es gibt verschiedene Ebenen, wörtlich, symbolische und spirituelle ( „Geist“). Gott ist Geist, wie John sagt. Literalismus , dass auch bei einigen Katholiken, „reborn“ Christen in den USA und orthodoxen Juden finden, scheint eher eine mechanische Reaktion auf die Neuzeit . In der heutigen Zeit, der wissenschaftliche Diskurs weit verbreitet, sollen Sie halten, was empirisch zu überprüfen, tiefere Bedeutung (symbolische etc.) ist Phraseologie. Dann gibt es den dominanten wirtschaftlichen Diskurs , was bekomme ich, was ich es kaufen und den technischen Diskurs , die eigentlichen Ziele sind aus dem Weg und nur fragen , wie wir den Fall „Operation“ zu machen (aber je nachdem , was?) . Dieser dreifache Diskurs ist sehr schädlich für religiöse Spiritualität, alle Spiritualität tatsächlich. Das frustriert Haufen von Menschen in ihrer spirituellen Suche, und dann die Erholung zu dem Schluss kommen , dass es könnte sie persönlich nicht, dass sie nicht Spiritualität finden können und dass sie die Angelegenheiten der Religion sind ebenso wörtlichen wie möglich zu nehmen.

Die literalists weiterhin negativ durch die moderne Zeit konditioniert , dass sie frustriert. Die Gefahr besteht darin , dass sie in alten Formen fallen, sie es Regression nennen. Betrachten wir die Wiedereinführung der Sklaverei nicht nur den Handel , sondern auch als Grund für mehr als vier Frauen zu haben, die Sklavenmärkte im aktuellen Libyen https://www.theguardian.com/world/2017/apr/10/libya-public -slave-Auktionen-un-Migration , die crucify usw.

Holland will seine Dokumentation ein Fenster öffnen , es muss gesagt werden, gibt es so viel Frustration ist, denken Sie an das Wachstum der Anti-Einwanderungs - Parteien. Die Krankheit säen , wenn wir miteinander nicht offen reden.

Ein weiteres Beispiel für die negativen Folgen , die wörtliche Auslegung führen kann. Holland weist darauf hin , dass die christliche Mönchtum IST (Gruppen von Eremiten in der Wüste) wörtlich nimmt. Die Mönche wurden im Kampf gegen böse Neigungen (der Teufel) in sich selbst projizieren die Terroristen den Teufel buchstäblich alle , die sie , dass begegnen , die als es zu glauben , unterscheidet.

Die Entmenschlichung ist nicht nur ein Problem des Nahen Ostens. Sie sind die westlichen Länder und ihre Verbündete, die Golfstaaten, die Region destabilisiert hoffen kann , um es für sie günstige Art und Weise, einen großen Block von Sunniten gegen einen kleinen Block von Schiiten, sicherer Pipelines von Katar nach Europa, Israel in eine verteilen maximaler Schutz. Sie haben daher die Dschihadisten als „ moderate Rebellen eingesetzt“ (ein Riesen-Medien liegen). Aber der Briton Holland hat als TV e stablishment Dokumentarfilm nicht über ...
http://www.katholiekforum.net/2017/05/22...e-en-regressie/

Papst Franziskus und die „Dubia“: Letzte (vergebliche) Versuche aus der Sackgasse zu kommen, ohne die Wahrheit zu sagen
29. Dezember 2016 Forum, Papst Franziskus, Sakrament der Ehe 1



Papst Franziskus in der Sackgasse
von Antonio Socci

Die Dubia (Zweifel) der vier Kardinäle Brandmüller, Burke, Caffarra und Meisner sind – mehr oder weniger – von verschiedenen anderen, wichtigen Purpurträgern legitimiert worden. Sie sind eine Geste größter Liebe gegenüber dem argentinischen Papst und gegenüber der ganzen Kirche.
Die verbissene Bergoglianische Weigerung, zu klären, was die wirkliche Lehre zu so schwerwiegenden und heiklen Fragen ist, delegitimiert seine eigene Amtsausübung, weil die grundlegende Aufgabe des Bischofs von Rom darin besteht, ein klares und endgültiges Wort über die Lehre der Kirche zu sprechen.

Daher scheint es, daß sich der Bischof von Rom, nach Wochen zorniger Bergoglianischer Beschimpfungen in seinen Predigten in Santa Marta und Umgebung, in eine Ecke gedrängt fühlt (in die er sich selbst gestellt hat). Vor allem weiß er nicht mehr ein und aus, seit Kardinal Burke die Möglichkeit einer „formalen Zurechtweisung“ durch die Kardinäle in den Raum gestellt hat (für das höhere Gut des Seelenheils, das oberstes Gesetz der Kirche ist).

Nach der Ankündigung von Kardinal Burke, die in Ermangelung Bergoglianischer Antworten eine natürliche Entwicklung der Dubia skizzierte, setzte eine neue päpstliche Strategie ein: der Versuch, die Kardinäle der Dubia zu spalten und Kardinal Burke zu isolieren.

Die Strategie mußte scheitern und droht zu einem weiteren Eigentor für Franziskus zu werden wie schon die plumpe vatikanische Initiative gegen den Souveränen Malteserorden. Die vier weisen Purpurträger haben die Gelassenheit jener, die ihrem Gewissen im Licht der Worte Gottes und des immerwährenden Lehramtes der Kirche folgen, das sich durch Klarheit auszeichnet.

Die Bergoglianer – bisher immer eroberungslustig – scheinen nun orientierungslos, weil sie plötzlich in der Verteidigung spielen müssen und keine Argumente finden (weil die Weigerung Bergoglios zu klären, was zu klären ist, nicht zu rechtfertigen ist). Daher setzen sie Burke Folgendes entgegen (das ich aus einem Artikel von Luis Badilla im Il Sismografo zitiere):

„Hat die von Kardinal Burke mehrfach angekündigte und fast angedrohte ‘formale Zurechtweisung‘ (des Lehramtes des Papstes) eine kanonische Unterstützung oder ein kirchenrechtliches Elaborat in ihrem Rücken, da es sich nicht um ein existierendes Institut handelt? Und wenn dem so wäre, welche Grundlage hätte sie?“
Auf den technischen Aspekt bezüglich der kirchenrechtlichen Lehre werden die Fachleute antworten. Ich möchte an dieser Stelle die Erleuchteten des Bergoglianischen Hofstaates lediglich darauf hinweisen: Hätten sie in einem Handbuch der Kirchengeschichte geblättert, wüßten sie, daß es sogar einen berühmten historischen Präzedenzfall eines von den Kardinälen zurechtgewiesenen Papstes gibt wegen seiner heterodoxen Thesen, die er zurücknehmen mußte. Es handelt sich um Papst Johannes XXII., mit weltlichem Namen Jacques Duèze, der am 7. August 1316 in Lyon auf den Päpstlichen Stuhl gewählt wurde.

Über ihn schrieb Kardinal Schuster, der berühmte Erzbischof von Mailand des 20. Jahrhunderts:

„(Johannes XXII.) hat eine schwere Verantwortung vor der Geschichte auf sich geladen“, weil „er der gesamten Kirche das demütigende Spektakel von Fürsten, des Klerus und der Universität bot, die den Papst auf den rechten Weg der theologischen, katholischen Tradition zurückführten, indem sie ihn der harten Notwendigkeit aussetzten, sich selbst widersprechen zu müssen“
Zu dieser ganzen Sache rate ich (Santa Marta und Umgebung) die Lektüre eines Artikels des Historiker Roberto de Mattei vom 28. Januar 2015:

Ein Papst verfällt der Häresie

http://www.katholisches.info/2016/12/pap...rheit-zu-sagen/
Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican.va (Screenshot)

Papst Franziskus 'neueste Kardinäle zeigen eine globale Kirche


Ein Konsistorium der Kardinäle in St. Peter Basilika, 4. November 2012. Kredit: Lewis Ashton Glancy / CNA.

Vatikanstadt , 22. Mai 2017 / 15:08 Uhr ( CNA / EWTN News ) .- Nur sieben Monate nach dem letzten Konsistorium von Papst Franziskus wird er im Juni fünf neue Kardinäle erschaffen. Er fährt fort, Kardinäle an den Peripherien der Welt zu finden, aus Diözesen, die traditionell keinen Kardinal hatten.

Das nächste Konsistorium findet am 28. Juni statt.

In dieser neuen Partie hat Papst Francis seine Vorliebe für Diözesen bestätigt, die nicht traditionell für einen Kardinal sind. Zum Beispiel ist dies zum ersten Mal ein Bischof aus El Salvador, Schweden, Mali und Laos erhalten einen roten Hut.

Die Wahl des Papstes von Bischof Louis Marie Ling Mangkhanekhoun, Vikar Apostolisch von Paksé, zeigt sein besonderes Interesse an Laos.

Laos, eine einteilige kommunistische Republik, die der Religion gegenüber steht, ist eines der wenigen Länder, denen es keine diplomatischen Beziehungen mit dem Heiligen Stuhl gibt.

Doch in den letzten Jahren zeigte die laotische Regierung eine größere Offenheit gegenüber der internationalen Gemeinschaft und auch die religiöse Stimmung ihrer meist buddhistischen Bevölkerung.

Es gibt nur 45.000 Katholiken in Laos, weniger als ein Prozent der 7 Millionen Laotier. Laos hat keine Diözesen: Es gibt nur drei apostolische Vikariate mit 22 Priestern und 11 religiösen Priestern. Drei neue Priester wurden im Jahr 2016 im Lande ordiniert, und zwei weitere werden in diesem Jahr ordiniert.


Die Seligsprechung des italienischen Missionars Mario Borzaga, des Laotischen Priesters Joseph Thao Thien und 14 Gefährten, die 1960 martyred waren, gab der laotischen "Babykirche" mehr Impulse, um die Worte des Bischofs Mangkhanekhoun zu benutzen.

Die Seligsprechungsmesse fand am 11. Dezember 2016 in Vientiane statt, mit der Teilnahme von über 7000 Gläubigen. Die Erlaubnis der Regierung für die öffentliche Feier war ein Zeichen dafür, dass die laotische Regierung ihre feindliche Haltung gegenüber der Religion ändert. Mittlerweile versucht der Heilige Stuhl, diplomatische Beziehungen mit dem Land herzustellen, um die katholische Herde besser zu schützen.

In Mali kann die rote Biretta für Erzbischof Jean Zerbo von Bamao auch durch diplomatische Linse gelesen werden.

Erzbischof Zerbo hat sich stark für den laufenden Dialog für die Versöhnung in seinem Land engagiert. Im Jahr 2012 nutzte Al-Qaida eine Rebellion, die von ethnischen Tuaregs durchgeführt wurde und versuchte, die Kontrolle über die Zentralregierung zu übernehmen. Seitdem lebt Mali in einer ständigen politischen Krise, die sich in eine Flüchtlingskrise verwandelt hat.

Seine Erhebung als Kardinal wird Erzbischof Zerbo mehr Gewicht in den Friedensgesprächen geben.

Nach seiner Reise nach Schweden Ende letzten Jahres, Papst Francis auch als Kardinal Bischof Anders Arborelius von Stockholm genannt.

Bischof Arborelius, ein Bekehrter aus dem Lutheranismus, ist der erste schwedische Katholische Bischof im Land seit der lutherischen Reformation.

In El Salvador ist der Bischof José Gregorio Rosa Chavez, Hilfsbischof von San Salvador, der erste Bischof, der jemals zum Kardinal ernannt wird, während der Bischof, der für seine Erzdiözese zuständig ist, nur ein Bischof ist.

Seine rote Biretta kann als Belohnung für seinen Dienst an El Salvador in seiner mehr als 30 Jahre als Hilfsbischof, vor allem in den schwierigen Jahren des 1980-1992 Bürgerkrieges angesehen werden.

Im Gegensatz zu anderen Kardinälen ist der rote Hut für den Erzbischof Juan José Omella Omella kein dramatischer Abschied von der Tradition, denn Barcelona ist traditionell mit einem Kardinal zu sehen. Erzbischof Omella Vorgänger, Kardinal Lluis Martinez Sistach, wurde 80 am 29. April.

Die Ankündigung, dass Erzbischof Omella ein Kardinal erstellt wird, kommt erst zwei Tage nach der neuen Präsidentschaft der spanischen Bischofskonferenz mit Papst Franz in einem privaten Publikum in Rom.

Die spanische Bischofskonferenz sammelte für ihre Generalversammlung in Madrid am 15. März. Kardinal Ricardo Blázquez Pérez wurde als Präsident für ein zweites Drei-Jahres-Mandat mit einer starken Mehrheit wiedergewählt. Kardinal Antonio Cañizares Llovera, Erzbischof von Valencia und ehemaliger Präfekt der Kongregation für die göttliche Anbetung, wurde zum Vizepräsidenten gewählt.


Im Rennen um die Präsidentschaft, Kardinal Carlos Osoro Sierra von Madrid, erhielt vier Stimmen, während Erzbischof Omella nur eine Stimme erhielt.

Mit der Benennung des Erzbischofs Omella, eines Kardinals, könnte der Papst die spanische Bischofskonferenz zeigen, die Männer, denen er vertrauenswürdig ist. Die beiden Spanier, Kardinal Osoro Sierra, von Papst Franziskus als Erzbischof von Madrid ernannt, und Erzbischof Omella haben ihre roten Hüte in Rücken an Rücken-Konsistorien nur sieben Monate auseinander bekommen bekommen.

Alle neuen Kardinäle sind unter 80, also haben sie alle das Recht, in einem Konklave zu wählen, um einen Papst zu wählen. Der schwedische Bischof Anders Arborelius ist der jüngste, da er im September 68 Jahre alt wird, während Bischof Rosa der älteste ist, um 75 zu drehen.

Im letzten Konsistorium wurden 13 von 17 neuen roten Hüten Bischöfen oder Erzbischöfen unter 80 Jahren gegeben.

Die Kirchenregeln setzen die maximale Anzahl der Kardinalwähler in einem Konklave bei 120.

Mit den fünf neuen Kardinälen hat Papst Franziskus die Zahl der Wahlkardinäle auf 121 erhöht und überschreitet die Grenze um eins.

Die fünf neuen Kardinäle haben auch die Zusammensetzung des Kollegiums der Kardinäle leicht umgestaltet. Nach dem Konsortium vom 28. Juni wird Europa durch 53 Wahlkardinäle vertreten sein, verglichen mit 51 derzeit. Mittelamerikas Voting Cardinals wird auf fünf von vier zu erhöhen. Afrika und Asien kombiniert haben 15 Kardinäle in einem prospektiven Konklave, eine Zunahme von einem.

Andere Regionen Anzahl der Kardinal Wähler ist unverändert: Nordamerika hat noch 17 Wahlkardinäle, Südamerika hat 12 und Ozeanien vier.

Bisher hat Papst Franziskus 61 Kardinäle geschaffen: 49 Vizekardinäle und 12 Nichtwahlen. Das Kollegium der Wahlkardinäle wird von 52 Kardinälen, die von Benedikt XVI. Und 20 von Johannes Paul II.
http://www.catholicnewsagency.com/news/p...al-church-96554

Di 16. Mai 2017 - 12.47 Uhr EST

Der Papst sprach nur über katholische Beamte, die den Glauben verraten. Kannst du herausfinden, was er denkt?



16. Mai 2017 ( Katholische Kultur ) - Während seiner letzten Pressekonferenz auf dem Rückflug aus Portugal hat Papst Franziskus wichtige Aussagen zu mehreren heissen Themen gemacht: Medjugorje, sexueller Missbrauch, sein Treffen mit Präsident Trump, die Perspektiven für die Regularisierung Der Gesellschaft von St. Pius X. Diese Kommentare haben verdientermaßen Top-Abrechnung in News-Berichterstattung über das Interview. So hättest du vielleicht die Antwort des Papstes auf ein anderes Hot-Button-Problem verpasst.

Als die Frage-und-Antwort-Sitzung zu Ende ging, erhielt ein portugiesischer Journalist die Gelegenheit für eine letzte Frage. Er bat den Heiligen Vater, sich darüber zu äußern, daß in Portugal ein überwältigend katholisches Land die politische Tendenz für die Anerkennung gleichgeschlechtlicher Ehe, die Annahme der Abtreibung und jetzt sogar für die Euthanasie günstig ist. Hier ist die Antwort des Papstes:

Ich denke, es ist ein politisches Problem. Und das auch das katholische Gewissen ist kein katholischer der Gesamtheit der Kirche und dahinter gibt es keine nuancierte Katechese, eine menschliche Katechese. Das heißt, der Katechismus der katholischen Kirche ist ein Beispiel für das, was ein ernstes und nuanciertes Ding ist. Ich denke, dass es einen Mangel an Bildung und auch von Kultur gibt. Weil es neugierig ist, in einigen anderen Regionen denke ich an den Süden Italiens, einige in Lateinamerika, sie sind sehr katholisch, aber sie sind anti-klerikal und "Priester-Esser", dass ... es ein Phänomen gibt, das existiert. Es geht um mich. Deshalb sage ich den Priestern, du wirst es gelesen haben, aus dem Klerikalismus zu fliehen, weil der Klerikalismus die Menschen entzieht. Mögen sie vor dem Klerikalismus fliehen und ich füge hinzu: Es ist eine Plage in der Kirche. Aber hier gibt es auch eine Arbeit der Katechese, der Sensibilisierung, des Dialogs,
Angesichts der Gelegenheit, den Zusammenbruch der katholischen moralischen Prinzipien in einer katholischen Gesellschaft zu kommentieren, könnte man leicht als Softball-Frage bezeichnet werden - der Papst sagte ... Was?

Klicken Sie auf "wie", um Katholiken zu unterstützen, die die Kultur wiederherstellen!

Lesen Sie diese Antwort wieder und erzählen Sie mir, was der Papst an Katholiken denkt, die im öffentlichen Leben katholische Prinzipien verraten. Viel Glück.
https://www.lifesitenews.com/pulse/and-h...-pope-didnt-say
Nachgedruckt mit Erlaubnis der katholischen Kultur .
http://www.catholicculture.org/commentar...tes.cfm?ID=1452

Mittwoch, 10. Mai 2017
SSPX Priester auf Amoris Laetitia: Wie man Falschheit unter dem Mantel der Wahrheit verkleidet
Geschrieben von Pater Guy Castelain SSPX
http://remnantnewspaper.com/web/index.php/fetzen-fliegen


Vater Guy Castelain, SSPX
Anmerkung des Herausgebers

Mittwoch, 10. Mai 2017
SSPX Priester auf Amoris Laetitia: Wie man Falschheit unter dem Mantel der Wahrheit verkleidet

https://www.lifesitenews.com/

Geschrieben von Pater Guy Castelain SSPX

: Pater Guy Castelain ist der Pfarrer der Marie Reine des Coeurs ( Gottesmutter Königin der Herzen ) Bruderschaft in Frankreich, die die wahre Hingabe an Maria nach De Montfort verbreitet. Dieser Artikel wurde in der April 2017 Ausgabe des Bruderschafts-Bulletins veröffentlicht (# 144, April 2017). Wiederum bitten wir um Gebete im Namen unseres treuen Übersetzers über diese wichtigen Beiträge aus Europa. MJM Am 19. März 2016 wurde Papst Francis 'post-synodale Apostolische Ermahnung Amoris Laetitia über die Liebe in der Familie veröffentlicht. Warum spricht man von diesem päpstlichen Dokument in einer Publikation, die der Spiritualität von Saint Louis-Marie de Montfort gewidmet ist? Denn Pater de Montfort wirft ein einziges Licht auf die Problematik dieses Dokuments. Zunächst einmal eine kleine Erinnerung. Das Leitmotiv oder der Schub des Zweiten Vatikanischen Konzils war aggiornamento , oder in lateinischen accomodatio renovata , das heißt, Öffnung und Anpassung an die moderne Welt. Paul VI. Erklärte die Bedeutung dieses Begriffs in seiner Eröffnungsrede zur zweiten Sitzung (1963): "daß die Ablagerung der christlichen Lehre konserviert und in einer wirksameren Weise dargestellt wird" und diese Lehre "vertieft und nach den Forschungsmethoden ausgedrückt wird und Präsentation des modernen Denkens ".

Einfach gesagt, es war also ein Fall der heiratenden katholischen Lehre mit dem Atheismus, Evolutionismus, Moderne, Liberalismus und Unmoral der modernen Welt. Und hier liegt das Grundproblem: Wie kannst du die göttliche Offenbarung ausdrücken, dh den katholischen Glauben und die Moral, mit dem Gedanken an die heutige Welt? Streng genommen ist es ein Fall des Versuchs, den Kreis zu quadrieren. Nun, um die Terminologie für Saint Louis-Marie de Montfort besser zu gebrauchen, war das Problem des Zweiten Vatikanischen Konzils, die göttliche Weisheit mit der Weisheit der Welt zu heiraten. Saint Louis Marie de Montfort beschäftigte sich mit diesem Thema in der Liebe der ewigen Weisheit in den Zahlen 74 bis 89. Pater de Montfort erklärt, dass die Welt "subtil" die Wahrheit verwendet, um die Lüge zu begeistern, die Tugend, die Sünde zu ermächtigen, Und die Maximen von Jesus Christus, um sein eigenes zu autorisieren "(Nr. 79). Pater Grignon weist auch darauf hin, dass die weltliche Weisheit "eine vollkommene Übereinstimmung mit den Maximen und Moden der Welt ... nicht in einer unbeholfenen und krassen Weise ist, indem sie eine skandalöse Sünde begangen hat, aber in einer subtilen, trügerischen und politischen Weise; Sonst wäre es nicht mehr Weisheit in den Augen der Welt, sondern Lizenz "(Nummer 75). Schließlich definiert er die weltliche Person als jemanden, "der eine geheime, aber tödliche Übereinstimmung zwischen Wahrheit und Lüge zwischen dem Evangelium und der Welt, zwischen Tugend und Sünde macht" (Nr. 76). De Montfort beschreibt hier den liberalen Katholizismus (der am Vatikanischen Konzil und in seinen Reformen triumphierte) ein paar hundert Jahre vor seiner Existenz (19. Jh .). Was beinhaltet Amoris Laetitia ? Eine Erinnerung an die Lehre von der Unauflöslichkeit der Ehe (in den Ziffern 52-53, 62, 77, 86, 123 und 178) und zugleich Bestätigungen, die geschiedenen und wiederverheirateten Menschen die Möglichkeit geben, auf die Sakramente zuzugreifen, das heißt Um Bekenntnis und Kommunion zu sagen, ohne Bekehrung, ohne Zerknirschung, ohne Reparation für Skandal, ohne aufzuhören, in Ehebruch zu leben und ohne ihre Sünde einzustellen (in den Ziffern 243, 298-299, 301-305 und besonders Anm. 351). Um davon überzeugt zu sein, kann sich der Leser auf zwei leicht zugängliche Publikationen beziehen: DICI Nummer 345 vom 25. November 2016 und Le Courrier de Rome Nummer 595 vom Januar 2017. De Montfort, mit seinem Adlerauge, Sah den Kern des Problems, das gegenwärtig unsere Aufmerksamkeit einnimmt: Die konziliare Weisheit besteht darin, die Lüge unter dem Mantel der Wahrheit zu verschleiern und das Laster unter dem der Tugend. So, Amoris Laetitia , ermächtigt Sakrileg unter dem Vorwand, pastoral zu sein. Lassen Sie es sagen, dass es eine gute Chance gibt, dass die Synode 2018 denselben Handgriff in Bezug auf das kirchliche Zölibat ausführen wird, um die priesterliche Ordination von verheirateten Männern zu ermöglichen. De Montfort war wirklich ein Mann vor seiner eigenen Zeit. Das ist so, weil er die katholische Lehre, die des Konzils von Trient, die wiederum wiederholt, dass der Heilige Thomas von Aquin. In der Tat lehrt uns die Geschichte, dass in diesem Rat zwei Bücher auf den Altar gestellt wurden: Die Bibel oder die heilige Schrift (Schriftliche Tradition) und die Summa Theologica von Saint Thomas Aquinas (Darstellung der Oral Tradition). Und in jenen Tagen wurde diese katholische Lehre nicht mit Hilfe einer atheistischen Philosophie zum Ausdruck , die zum katholischen Glauben entgegengesetzt ist, aber mit der Hilfe von gesunder aristotelisch-thomistischen Philosophie, bekannt als Philo Perennis , und die „die Dienerin von Theologie "(Saint Thomas Aquinas).

hier geht es weiter
http://remnantnewspaper.com/web/index.ph...mantle-of-truth


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Werden Kardinal Rivera und Kardinal Vallini abgelöst? – Personaentscheidungen für Mexiko und Rom
23. Mai 2017 Hintergrund, Nachrichten, Papst Franziskus, Sakrament der Ehe


http://www.katholisches.info/2017/05/wer...mexiko-und-rom/

Papst Franziskus mit Kardinalvikar Vallini bei der Pastoraltagung der Diözese Rom zu Amoris laetitia (Juni 2016, Lateranbasilika)

http://www.katholisches.info/2013/01/die...e-erkenntnisse/

(Rom/Mexiko Stadt) Norberto Kardinal Rivera Carrera vollendet am kommenden 6. Juni sein 75. Lebensjahr, dann muß der Erzbischof von Mexiko-Stadt und Primas von Mexiko seinen Rücktritt anbieten. Laut Gerüchten bestehe kein Zweifel: Papst Franziskus werde die Gelegenheit nicht ungenützt verstreichen lassen, um dem mexikanischen Episkopat eine Bergoglianische Spitze zu geben.

Msgr. Rivera war von Papst Johannes Paul II. 1985 zum Bischof von Tehuacan ernannt und 1995 zum Erzbischof von Mexiko-Stadt befördert worden. 1998 nahm ihn der polnische Papst in das Kardinalskollegium auf. Als 36. Bischof von Mexiko ist er zugleich Kustos des Gnadenbildes Unserer Lieben Frau von Guadalupe. Erster Bischof und Erzbischof von Mexiko war der baskische Franziskaner Don Juan de Zumárraga (1530-1548). Als König von Spanien hatte ihm Kaiser Karl V. 1527 den Titel und das Amt eines „Protektors der Indianer“ verliehen. Während seiner Amtszeit als Bischof war die Gottesmutter Maria 1531 dem getauften Indio Juan Diego erschienen.

Mexiko ist neben der Dominikanischen Republik das einzige lateinamerikanische Land, in dem aus den USA operierende evangelikale Denominationen kaum Erfolg haben, während sie in anderen Staaten der katholischen Kirche zweistellige Prozentanteile abnahmen. Als Grund wird die jahrzehntelange Kirchenverfolgung durch die sozialistisch-freimaurerische Regierung genannt, die fast das ganze 20. Jahrhundert andauerte. Ihren Höhepunkt hatte die Verfolgung in der grausamen Niederschlagung des katholischen Cristero-Aufstandes in den 20er Jahren erreicht. Erst 2000 wurden letzte antikatholische Gesetze beseitigt. Papst Benedikt XVI. war es, der 2012 bei seinem Mexiko-Besuch den Schlachtruf der Cristeros „Viva Cristo Rey“ (Es lebe Christuskönig) öffentlich rehabilitierte. Die Zeit der Verfolgung hatte die Kirche zusammengeschweißt und standhaft gemacht.

Kardinal Riveras Kritik an Papst Franziskus

Kardinal Rivera ließ nach dem Besuch von Papst Franziskus in Mexiko, im Februar 2016, seinem Unmut über die Papst-Rede an die mexikanischen Bischöfe freien Lauf. Bei seinen „improvisierten Worten“ sei der Papst „schlecht beraten“ gewesen. Den „schlechte Ratgeber“ sah der Kardinal in Christophe Pierre, dem damaligen Apostolischen Nuntius für Mexiko. Ganz anders sah das Franziskus, der Pierre kurz darauf zum neuen Nuntius für die USA beförderte und ihm damit einen der prestigeträchtigtsen und vor allem bedeutendsten Posten im diplomatischen Dienst anvertraute.


Kardinal Norberto Rivera, der Primas von Mexiko

Kardinal Rivera ärgerte sich über eine Papst-Schelte für Mexiko und verwies auf den hohen Katholikenanteil des Landes. Unüberhörbar war der Seitenhieb auf den Papst-Vertrauten, Kardinal Maradiaga, in dessen Heimat Honduras der Katholikenanteil wegen der starken Ausbreitung evangelikaler Gruppen, während Maradiagas Amtszeit, auf unter 50 Prozent gefallen ist.

In Rom wurde Riveras Kritik, obwohl er seinen Leitartikel in der Kirchenzeitung nicht namentlich gezeichnet hatte, genau registriert. Die päpstlichen Journalisten, allen voran der Hausvatikanist Andrea Tornielli, holten sofort zur Verteidigung von Franziskus aus.

Als Nachfolger für Kardinal Rivera wurde im Herbst 2016 Msgr. Carlos Aguiar Retes, Erzbischof von Tlanepantla, gesehen, den Papst Franziskus am 19. November in den Kardinalsrang erhob. Diese „Vorstufe“ zur Nachfolge von Kardinal Rivera besorgte nicht wenige mexikanische Katholiken wegen der Bergoglianischen Ausrichtung Aguiars. Francisco Fernandez de la Cigoña, aufmerksamer Beobachter Lateinamerikas mit bestem Draht zu wichtigen Informationsquellen, nennt nun einen zweiten möglichen Kandidaten für die Nachfolge Riveras. Es handelt sich um Msgr. Jorge Carlos Patron Wong, den früheren Bischof von Papantla, den Papst Franziskus im September 2013 in der ersten Phase seiner personellen Umbauten an die Römische Kurie holte. Er stellte ihn dem bisherigen Sekretär der Kleruskongregation, einem Priester des Opus Dei, zur Seite und übertrug ihm den Aufgabenbereich Priesterseminare. Nuntius Pierre war 2009 Patrons Hauptkonsekrator bei dessen Bischofsweihe.

Ernennt Papst Franziskus einen neuen Kardinalvikar für Rom?

Eine nicht minder wichtige Personalie betrifft Rom selbst, die Diözese des Papstes. Es halten sich hartnäckige Gerüchte, daß im Juni nicht nur Kardinal Rivera in Mexiko, sondern auch Kardinalvikar Vallini in Rom abgelöst wird. Der Papst ist zwar zugleich Bischof von Rom, läßt dieses Amt jedoch durch einen von ihm ernannten Kardinalvikar ausüben.

Seit 2008 hat dieses Amt Msgr. Agostino Vallini inne, den Papst Johannes Paul II. 1989 zum Weihbischof von Neapel, 1999 zum Bischof von Albano und 2004 zum Präfekten der Apostolischen Signatur ernannte. Papst Benedikt XVI. erhob ihn als solchen 2006 in den Kardinalsstand.

Vallini paßte sich schnell an das Pontifikat von Franziskus an und hatte keine Probleme Anfang Oktober 2016, im Namen des Papstes, Richtlinien für die Priester in der Diözese Rom zu erlassen, mit denen der Kommunionempfang für wiederverheiratete Geschiedene freigegeben wurde. In Rom wurde damit mit der überlieferten pastoralen Praxis der Kirche gebrochen. Als Vorbereitung auf die neuen Richtlinien hatte im Juni 2016 in der Lateranbasilika eine Pastoraltagung zu Amoris laetitia stattgefunden. Bei dieser Gelegenheit hatte Papst Franziskus behauptet, daß die „große Mehrheit“ der kirchlich geschlossenen Ehen „ungültig“ seien. Die Stelle wurde im Zuge der offiziellen Veröffentlichung seiner Rede durch den Heiligen Stuhl stillschweigend in „ein Teil“ korrigiert.

Kardinal Vallini, der am 17. April 77 geworden ist, scheint dennoch einem anderen Kirchenvertreter Platz machen zu müssen, der Papst Bergoglio nähersteht. Der Kardinal selbst soll im vertrauten Kreise seine bevorstehende Ablösung angekündigt haben.

Bald wird in beiden Fällen Klarheit herrschen. Ein konkreter Name, wer Vallini als Vikar des Papstes in Rom nachfolgen könnte, wurde noch nicht bekannt.
http://www.katholisches.info/2017/05/wer...mexiko-und-rom/
Text: Giuseppe Nardi

Russlands Fehler in dem Stuhl Petri
09/05/17



Ich fange an zu zählen mein Tribut an die Liebe Frau von Fatima, vor diesem 13. Mai, die den Jahrestag der ersten Erscheinung der Maria zu Jacinta, Francisco und Lucia Schäfer in Cova da Iria zwischen dem 13. Mai bis 13. Oktober markiert 1917.

Fatima ist der Schlüssel Marienerscheinung des zwanzigsten Jahrhunderts.

1. Die Welt hätte nicht die gebührende Aufmerksamkeit auf den Ruf des Himmels und damit die heidnischen Ideen, die schon viele Jahre vor 1917 ausgebreitet hatten, daß der Mensch ein Tier war, dass die Freiheit der Gesetze, um loszuwerden, dass Religion war anti-menschliche Sache, sie ließen bald die Titelseiten der Bücher und die vier Wände des Klassenzimmers der Gewalt des Ersten Weltkriegs führen, 1914 bis 1918.

Im Jahr 1858 erschien Unsere Liebe Frau im Dorf Lourdes zu Bernadette, Männer gegen denjenigen einladen , die festgestellt, dass die menschliche Natur dort ist nur ein material- Wallfahrt zum Altar als ein Zeichen der Anerkennung des Geistes. Im selben Jahr „ ein John Stuart Mill schrieb seinen“ Essay on Freiheit“, in der Freiheit mit Missbrauch und Mangel an sozialer Verantwortung identifiziert wird; im selben Jahr veröffentlichte Darwin seine „Origin of Species“, in dem von den ewigen Absichten menschliche Aufmerksamkeit, er die Augen der Menschen in einem Tier Vergangenheit gesetzt. Es war auch im Jahr 1958 , als er seine Opern Richard Wagner zusammen, die den Mythos der Überlegenheit der germanischen Rasse der wiederbelebt. Carlos Marx, der Gründer des Kommunismus, schrieb in der gleichen 1858 seine „Einführung in die Kritik der politischen Ökonomie“, deren Arbeit gekrönte Königin und Ökonomie als Grundlage des Lebens und der Kultur . " [1]

Im Jahr 1899 , weihte Papst León XIII , die menschliche Rasse zu dem Sacred Heart " und vor keiner weiteren Zusammenarbeit der Menschen konnte Gott nicht mehr erlaubt Verbrechen der Menschen weiterhin ungestraft bleiben, aber er aufhören kann nicht verzeiht uns für seine Gnade allein, und wenn die Menschen weigerten sich zu hinter dem Herzen Mariens unzureichende Antwort auf die Attraktivität des Herzens Christi gegeben zu reagieren oder hatte irgendwie zog sich zurück. So war die große Wende von 1917. Es sollte angemerkt werden, in dem Moment , wenn sie , wie ein Ergebnis des Sieges bolschewistischen der Red Dragon an einem Ende Europas entstand, in Petersburg. Am anderen Ende Europas, in Fatima erschienen sie Frau Sonne, das Unbefleckte Herz Mariens gekleidet . "

Eine Welle der Sünde und Unmoral hat die Welt überflutet. Es könnte nicht klarer Beweis für die Ablehnung Umwandlung sein. Unsere Liebe Frau gemacht über jeden Zweifel klar , dass das wichtigste ist die Metanoia , die Bekehrung des Herzens, Umkehr, inneren Erneuerung, Veränderung. Lady sagte, wenn die Welt nicht konvertieren, es wäre für die Menschheit eine Zeit großer Trauer zu bringen, ein tragisches Klima der Dunkelheit und Zerstörung.

Um eine unvollständige Liste zu nennen, und nur als Beispiel für das Übel unserer Zeit: unmoralisch Mode, Abbau der Ehe; das in der Nähe von Aussterben der Jungfräulichkeit; Förderung der frühen Geschlechtsverkehr; Abschaffung der Bescheidenheit und Respekt für die Sprache und die Behandlung von Personen; Sexualerziehung in den Schulen; Abtreibungen und Verhütungsmittel verwenden; unmoralisch Werbung; Erweiterte Drogenkonsum; ausufernden Kriminalität; Trivialisierung von Gräueltaten, Morde und Terroranschläge; die weit verbreitete Korruption. [2]

Das ganze Fundament des geistigen Fehlers von militanten Atheisten (Kommunisten und Freimaurerei), ist die Theorie, dass Einzelpersonen, Familien, Gruppen, Städte und Nationen und sogar die ganze Welt, ohne den Schöpfer funktionieren können alles.

2. Unsere Liebe Frau drängte das Gebet , die Buße und Wiedergutmachung .

Die Essenz der Botschaft Unserer Lieben Frau von Fatima Ihr wurde vom 13. Juli 1917 festgelegt, die das wichtigste der sechs Auftritte waren. Denken Sie daran, dass es im dritten Jahr des Ersten Weltkrieges.

Lady sagte bei dieser Gelegenheit:

„Sie haben die Hölle, wo die Seelen der armen Sünder gesehen. So speichert Gott will in der Welt Andacht zu meinem Unbefleckten Herzen schaffen. Wenn sie das tun, was sie sagen, werden viele gerettet werden und es wird Friede sein. Der Krieg ist zu Ende, aber wenn Sie nicht aufhören, Gott zu beleidigen, unter dem Pontifikat von Pío XI kommt wieder schlechter. Wenn Sie eine Nacht von einem unbekannten Licht erhellt sehen, weiß, dass dies das große Zeichen ist, dass Gott gibt, bevor Sie für ihre Verbrechen in der Welt durch den Krieg bestraft, Hunger, Verfolgung der Kirche und der Heiligen Vaters! Um dies zu verhindern Ich werde für die Weihe Russlands an mein unbeflecktes Herz stellen und die Sühnekommunion an den ersten Samstagen. Wenn meine Anfragen festgestellt werden, wird Russland umgewandelt werden und es wird Friede sein; sonst wird sie ihre Fehler in der ganzen Welt zu verbreiten, wird Kriege und Verfolgungen der Kirche heraufbeschwören: viele gute gemartert werden, wird der Heilige Vater zu leiden haben, werden verschiedene Nationen werden vernichtet; Schließlich wird mein unbeflecktes Herz triumphieren. Der Heilige Vater wird mir Russland weihen, die konvertiert werden und die Welt zu einem Friedenszeiten gegeben werden. "

Pater Joseph de Sainte Marie, OCD, zusammengefasst dies in vier Punkten:

Erster Punkt: Eine erste Warnung vor Gefahr der Welt Sünde wegen bedroht.

Zweiter Punkt: Die zugrunde liegende Wahrheit des Evangeliums im Aufruf von Mary; Sie ist die einzige Mittlerin , die uns von der Sünde und ihren Folgen bewahren kann.

Dritter Punkt: Die gleiche Anziehungskraft; Zum Maria: Diese Hingabe üben .

Vierter Punkt: Das Versprechen eines glücklichen Ergebnis: endlich mein unbeflecktes Herz wird triumphieren.

Später, am 13. Juni 1929, in Tuy, Spanien, nach zu Schwester Lucia dann sagte er mir , Our Lady: Die Zeit ist gekommen , wo Gott den Heiligen Vater bittet um in Gemeinschaft mit allen Bischöfen der Welt zu machen, die Weihe Russland meines Unbefleckten Herz (geschrieben im August 1931).

Papst Pío XII ausgedrückt eine völlig positive Einstellung gegenüber Fatima in drei Radionachrichten und er es war, begann zunächst auf die Anforderungen der Jungfrau zu antworten.

Die erste davon ist die Weihe der Welt im Jahr 1942 nicht direkt mit Fatima im Zusammenhang, da diese Tat zu einem anderen Auftrag Unserer Lieben Frau antwortete, der die Kirche durch die Vermittlung des portugiesischen Mystiker Alexandrina Maria da Costa geführt hatte und hatte als Ziel, nicht die Umwandlung von Russland, aber die Grausamkeiten und Leiden des Zweiten Weltkrieges zu beenden. Hergestellt von Pío XII in Rom am 31. Oktober 1942, diese Tat effektiv den beabsichtigten Zweck erreicht: das Ende des Jahres 1942 der Wendepunkt des Krieges, die leider mit dem Beginn des Prozesses fielen war, durch die Kommunistisches Russland nicht aufhörte, ihre Fehler zu verbreiten.

Im Laufe der Zeit verstanden Pío XII diese gut, und 7. Juli 1952 geweiht ausdrücklich die Völker Russlands zu dem Unbefleckten Herzen Mariens, aber es war nur ein erster Schritt, sehr wichtig , aber unvollständig, denn es wurde nicht in getan Vereinigung aller Bischöfe der Welt.

Paul VI und Johannes Paul II Später machten die Erneuerung der Weihe von Pío XII, ohne etwas Neues hinzuzufügen.

Da die Aufträge nicht eingehalten werden Our Lady war möglich, dass der Teufel deutlich gewinnen konnte. Folglich seit der bolschewistischen Revolution von 1917 Satan haben unermüdlich gearbeitet, um die Herzen und Seelen zu kontrollieren.

Jetzt leben wir in der Zeit des Teufels, denn wenn der Brunnen hat seinen Tag, das Böse hat seine Zeit. Unser Herr sagte Judas der Nacht seiner Leidenschaft: Ist dies Ihre Stunde ist, die Herrschaft der Finsternis . [3]

In der gesamten Geschichte der Menschheit gibt es nichts in unserer Vergangenheit, die durch den Kommunismus gegen Menschen ausgeübt auf die Brutalität vergleicht. Ihr Anwendungsbereich ist viel höher als alle bisherigen Verfolgungen gegen die Kirche. Lenin, Stalin und Mao zusammen mit anderen seit mehr als 100 Millionen Todesfälle direkt verantwortlich.

In den Offenbarungen von Fatima es ist eine deutliche Betonung der Sündhaftigkeit der Welt, und es ist wichtig , zu beobachten , wie sich dies bezieht sich auf die Ideen , die die Welt Bewußtsein seiner eigenen Sündhaftigkeit wieder zu helfen , nach oben zeigen. Dreißig Jahre später erklärte Papst Pío XII , dass die meisten alarmierende Phänomen seiner Zeit war , dass die Welt ihren Sinn für die Sünde verloren hatte .

Atheismus ist dann die grundlegende Sünde , die sowohl unseren Herrn Jesus Christus und die Heilige Jungfrau beeinflusst. Warum die besondere Rolle Russlands in der Warnung von Fatima, und es muss betont werden , kommunistisches Russland , als ob Unsere Liebe Frau sagte Russland, Kommunismus ist ein globales Phänomen und hat eine weiteren Kopf: China. All dies ist implizit in der Botschaft von Fatima. Kommunistisches Russland, dh Russland als ein Instrument von Satan gewählt sein Reich in der ganzen Welt zu etablieren.

3. Zusammen mit der moralischen Erniedrigung, versuchen wir, den wahren Glauben über die Weite des Landes zu beseitigen. In kommunistischen Ländern kämpfen wurde Religion eklatant, wie erwähnt, nicht fehlt abscheuliche und blutige Verfolgungen.

Später Marxisten sahen , dass es für den Kampf marxistische Revolution besser wäre , nicht so sehr die Religion als auf sie zu verwenden . Lenin öffentlich erklärt , dass es würde die Kirche durch Infiltration zerstören. Kommunistische umgewandelt Bella Dodd zum katholischen Glauben von Bischof Fulton Sheen, bezeugte öffentlich , dass er persönlich hatte eine höhere Zahl als tausend junge Katholiken Seminare geschickt, so dass sie die Kirche von innen zerstören könnten. Und als sie öffentlich wurde absetzte, sagte er : „ Einige von ihnen sind bereits Bischöfe .“ Und er wurde bei spricht das Ende der 1940er Jahre und Anfang der 1950.La marxistischer Auffassung des Christentums, die Suche nach der Gärung des Marxismus aus katholischen Kreisen, es ist vor allem von der Befreiungstheologie als geblasen ein Werkzeug von Subversion, die Religion mit zum Sozialismus.

Für den Katholizismus und Kommunismus in Einklang zu bringen wäre , würde es erfordern , dass der Kommunismus Kommunismus aufgehört zu sein. Jetzt auch in den vielfältigen Aspekten seiner Dialektik, Kommunismus nicht geben , was er sagt über ihre politischen Ziele und ihre Lehr Unnachgiebigkeit So ist die materialistische Geschichtsauffassung, die Verweigerung der Rechte der Person, die Abschaffung der Freiheit, die Willkür des Staates, und selbst eher unglücklich wirtschaftliche Erfahrung, setzte Kommunismus in Opposition der Gesellschaft an den spiritistischen und Persona Konzeption von der Soziallehre des Katholizismus abgeleitet. [4]

Und in dieser Spirale Expansion Fehler kommunistischen Russland, leider sehen wir heute, wie sie positioniert sich als prophetisch avizoraría Don Plinio Correa de Oliveira, die Revolution in seiner vierten Stufe, die Stammes-Kommunismus, den höchsten Sitz der Kirche . Der Heilige Stuhl hat Sponsoring zwei Welttreffen der Volksbewegungen, begleitet von Evo Morales, Präsident des Plurinationaler Staat Bolivien, und João Pedro Stedile Marxist, der Führer der Bewegung der Landlosen (MST) in Brasilien.

Francisco wurde von Argentinien als Berater eingeführt , um für Gerechtigkeit und Frieden des Heiligen des Päpstlichen Rates Siehe für diese Treffen verantwortlich, erklärte der marxistisch - leninistischen Juan Grabois, ein Bewunderer von Marx, Lenin, Mao, Che Guevara, Fidel Castro und Hugo Chávez, die von dieser privilegierten Sitz Kirche verkündet die päpstliche Zustimmung nun mit der „ Revolution “, das heißt „ die Fehler der russischen Föderation “.

Tatsächlich ist das radikale Problem des Universums bereits grundlegend gelöst und wird von dem großen Dilemma unterstützt , die nie für die menschliche Freiheit gestellt hatten; mit Gott oder gegen Gott. Dies ist die Wahl heute über das Schicksal der Menschheit hängt . [5]
Diejenigen , die bekennen und propagieren Kommunismus sind Abtrünnige aus dem katholischen Glauben . [6]
https://adelantelafe.com/los-errores-rusia-la-catedra-pedro/
https://adelantelafe.com/category/catholic-family-news/

Philippinen verbieten Rosenkranz im Auto – Duterte Schikane gegen die katholische Kirche?
23. Mai 2017 Nachrichten 0


Philippinen verbieten Rosenkranz im Auto.

(Manila) Die Verkehrssicherheit muß gewährleistet sein. Die zuständigen Behörden haben dafür Sorge zu tragen. Eine ungewöhnliche Kompetenzüberschreitung stellt jedoch eine Entscheidung philippinischer Behörden dar. Wie P. Jerome Secillano, der Beauftragte der Philippinischen Bischofskonferenz für öffentliche Angelegenheiten berichtete, wurde die Anbringung des Rosenkranzes oder von Heiligenbildern am Fahrzeugrückspiegel und auf dem Armaturenbrett verboten.

„Ich bin damit einverstanden, daß das Telefonieren mit Mobiltelefonen während der Fahrt verboten ist. Völlig übertrieben ist es jedoch, wenn das Zeigen religiöser Symbole in den Autos verboten wird“, so P. Secillano.

Das Behördenverbot trat am 18. Mai in Kraft und richtet sich „gegen die Ablenkung der Autofahrer“.

Der Vertreter der Bischofskonferenz kritisierte, daß die zuständigen Behörden sich auf ungebührliche Weise in Details einmischen und ihre Zuständigkeit überschreite. „Man verbietet den Rosenkranz und Jesus-Darstellungen, handelt aber nicht bei wirklich dringenden Dingen wie den Gebrauch von Fahrzeugen im öffentlichen Dienst, die jeder Norm spotten, oder den illegalen Fahrern, die über keine Transportlizenz verfügen oder nicht einmal über einen Führerschein.“

„Es ist nicht der Rosenkranz, der zu Verkehrsunfällen führt“, so P. Secillano, „sondern schlecht gewartete Fahrzeuge, unerfahrene Autolenker und verkehrsordnungswidriges Verhalten bestimmter Autofahrer.“

Schikane von Staatspräsident Duterte gegen die katholische Kirche?

Der Sprecher der Bischofskonferenz ging in seiner Reaktion nicht soweit. Andere Stimmen sehen das Verbot in einem Zusammenhang mit dem Konflikt zwischen Staatspräsident Duterte und der katholischen Kirche. Der für seine verbalen Entgleisungen bekannte Präsident betitelte die katholischen Bischöfe als „Hurensöhne“, weil sie sich seiner Politik widersetzen. Die Bischöfe kritisieren Dutertes Pläne, zur Kriminalitätsbekämpfung Hinrichtungen ohne Gerichtsverfahren durchzuführen.

Duterte ist zwar katholisch, gilt aber als nicht praktizierend. Verheiratet ist er mit einer Deutschamerikanerin ursprünglich jüdischen Glaubens, die für die Hochzeit zur katholischen Kirche konvertierte. 2000 ließ sie sich von Duterte scheiden. Die Kirche verweigerte jedoch eine Nichtigkeitserklärung. Duterte lebt mit einer anderen Frau in wilder Ehe zusammen. Ein Sohn aus erster Ehe heiratete eine Muslimin und konvertierte dafür zum Islam, weshalb vier Enkel Dutertes Muslime sind. Im mehrheitlich muslimischen Süden der Philippinen kämpfen islamische Milizen für einen islamischen Staat.
http://www.katholisches.info/2017/05/phi...olische-kirche/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: CPSB (Screenshot)

Francisco charismatische Erneuerung feiert Jubiläum mit Katholiken und Protestanten
11/05/17 12.27 von THE REMNANT



„Alles dies so klar ist , dass weder der Apostolische Stuhl in irgendeiner Weise an diesen Kongressen [Protestanten] oder in irgendeiner Art und Weise nehmen ermutigen oder Katholiken solche Versuche zusammenarbeiten können; und wenn sie es taten, würden sie Autorität zu einer falschen christlichen Religion völlig fremd, die eine wahre Kirche Christi geben . " - Papst Pío XI, Mortalium Animos

Franziskus lud Tausende von „charismatisch“ Katholiken und Mitglieder der Pfingst- und evangelikalen in Rom das Pfingstfest und den 50. Jahrestag der katholischen charismatischen Erneuerung Kirchen zu feiern.

Francisco, die in der Vergangenheit in charismatischen Ereignissen interreligiösen, teilgenommen hatten, die Gebetswache am 3. Juni führt, Vorabend von Pfingsten, im Circus Maximus in Rom, und am nächsten Morgen wird die Messe von Pfingsten auf dem Platz feiern San Pedro.

Frage: Warum sollte erhalten eine öffentlich Francisco verirrten Sekte, gegen die die Kirche bereits zum Ausdruck gebracht hat? Zum Beispiel im Mai 1969 verurteilten Papst Paul VI öffentlich „die Illusion eines freien und charismatischen Christentums“, dass „nicht bauen, sondern Schläge“ und verurteilte diejenigen, die „zu frei charismatischen Annahmen sich die innere Leere zu füllen erstellt von ihr eigener Vertrauensverlust in der Leitung der Kirche“. Der Heilige Vater sagte auch: „Viele, die heute von der Kirche sprechen behaupten, von einem prophetischen Geist inspiriert zu sein, und wenden sich an den Heiligen Geist, als ob der göttliche Beistand zu jeder Zeit zur Verfügung stand. Kann, dass diese Vermutung Gott gebe, die persönliche Erfahrung ein Kriterium der religiösen Lehre erhöhen und nicht die verheerenden Schaden anrichten! "

In der mündlichen Verhandlung am Mittwoch, 17. Mai 1972, beklagte Papst Paul wieder die charismatische Bewegung sagen, es direkt angreift „die Existenz der Kirche“, die zu „das Erlöschen der Flamme Pfingst real, ignorierte den Gedanken Christi und der ganzen Tradition. „, was er sagt, ist, dass die charismatische Bewegung nicht in Kontakt mit dem Heiligen Geist, was bedeutet, dass Katholiken nicht mit ihm in Kontakt sein sollten.

Die charismatische Bewegung ist ein böser Kult, in dem der Teufel selbst als Heiligen Geist, um präsentiert zu der Außenseite der institutionalisierten Kirche zu gewinnen Katholiken. Diese schleichende Bewegung wird durch Freimaurerei als Teil seines Plans fördert die katholische Kirche zu zerstören, und ist eng verbunden, was oft genannt wird, „der Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils.“

Kardinal Leo Suenens, der die Umsetzung der Weltcharismatische Bewegung in der katholischen Kirche leitete, wurde in der Freimaurerei initiiert. Er schloss sich der Freimaurerloge am 15. Juni 1967 unter dem Namen Pseudonym „LESU“. Suenens verteidigte auch die Priesterehe und wurde für seine freimütige und feindlich gegen die Enzyklika von Papst Paul auf das menschliche Leben bekannt.

Dennoch Franziskus lobte Suenens als „der größte Held des Zweiten Vatikanischen Konzils“ und kam sogar zu empfehlen , es als ein Modell für die Kirche , wenn Vorsitz über am 3. August jährlich die 37.en charismatischen Erneuerung 2014 in Rom. Sein übertriebenes Lob wirft ernste Bedenken unter den katholisch Gläubigen, insbesondere im Lichte eines Berichts vor kurzem lange veröffentlicht in Bezug auf - steht Zugehörigkeit zum Großmeister der Freimaurerei, Licio Gelli, der die berüchtigten P2 Lodge in Italien geführt.

Die katholische Kirche verbietet strikt jede Verbindung mit der Freimaurerei, die alles hat, was diese geheime Gesellschaft fördert, dh charismatisch spiritistische Sitzungen, Ökumene, Hexerei, Homosexualität, usw. Während die Teilnehmer dieser „charismatischen“ Treffen gute Absichten haben, gehen sie in der Engel gehen würde fürchten. Sie rufen den „Geist“, aber sie scheinen Dämonen werden aufgerufen wird. Drop und völliger Unsinn Silben ist keine Manifestation des Heiligen Geistes. So what?

Es genügt zu sagen , dass die charismatische Bewegung ein Flügel der New - Age - Bewegung ist, der die Kirche infiltrierte zur Schaffung eines neue Religion (angebliche Erneuerung). Geplapper in Zungen ist eine oberflächliche Angabe ihrer wahren Zweck gegeben, dass der eigentliche Zweck dieses Schrittes ist auf das Priestertum Autorität der Priester ruht in unterminieren die Hände der Laien, und dies führt in einer Art geistiger Anarchie. Die Früchte der charismatische Bewegung sind immer eine Herausforderung , das Priestertum, vom Glauben, und verachten die christliche Moral. Nach allem, wenn der Heilige Geist direkt durch mich spricht, was muss ich der Kirche haben?

Warum Francisco nehmen Arbeit desorientieren, nächsten Monat, Zehntausende von Katholiken verwirrt und glauben, dass die charismatische Abenteuer Gott sind? Die wahrscheinliche Antwort ist, dass er sich verwirrt. „Befugnisse der Täuschung“ scheinen über die Kirche dieser Zeit genommen zu haben (2 Thess. 2,11). In seinem zweiten Brief an Timotheus, sagt Paulus, dass „in den letzten Tagen kommen auf harte Zeiten“ (2 Tim. 3: 1) „Für die Zeit wird kommen, wenn die gesunde Lehre nicht ertragen, sondern ... wird kauern Lehrer gemäß zu Wünsche „(4: 3).

Die Heilige Jungfrau von Fatima gewarnt 1917, dass, wenn Ihr Auftrag, den Rosenkranz nicht erfüllen beten täglich, Russlands Fehler weltweit verbreiten würde. Dies hat mit der Umsetzung der marxistischen Prinzipien geschehen ist, so dass das Ideal der „geballten Fäuste“ gilt geistig, um die hierarchische Autorität der Kirche zu untergraben. Leider getankt die charismatische Bewegung die neue Revolution und verursachte „einen Aufstand“, in dem die Laien lächerlich priesterliche Funktionen als außerordentlicher Minister übernehmen, Leser, liturgische Organisatoren usw.

Warum schürt Francisco die Revolte? Denn er ist ein Teil davon.
https://adelantelafe.com/francisco-celeb...s-protestantes/
David Martin