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https://www.gatestoneinstitute.org/12796...istian-refugees
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Im Januar 2018 schlug eine Regierungsstelle unter Präsident Recep Tayyip Erdoğan vor, dass Mädchen ab 9 Jahren und Jungen ab 12 Jahren nach islamischem Recht heiraten können sollten. Das Ergebnis: 40% der Mädchen unter 18 Jahren in der Türkei werden nach Angaben des Türkischen Philanthropiefonds zur Heirat gezwungen. Ein Gastbeitrag von Burak Bekdil (Gatestone)

Wo sehen Sie Ihre Tochter lieber, wenn sie 13 ist? In der Schule oder im Bett mit einem erwachsenen Mann? Die Antwort auf diese Frage ist in weiten Teilen der Welt unumstritten. In islamischen Gesellschaften jedoch – einschließlich der nicht-arabischen und theoretisch säkularen Türkei – kann jeder die Antwort erraten. In solchen Staaten kämpft die Polizeimacht der Regierung in der Regel nicht gegen die patriarchalische Tradition, sondern unterstützt sie.

ERSTER ISLAMISTISCHER PRÄSIDENT DER TÜRKEI HEIRATETE 15-JÄHRIGE
Der ehemalige Präsident der Türkei, Abdullah Gül, der ehemalige Verbündete und Mitbegründer der Partei, die seit 2002 die Türkei regiert, war ein 30-jähriger Mann, als er seine Frau Hayrünnisa heiratete, als sie erst 15 war. Gül, von Erdoğan für die Präsidentschaft nominiert, war der erste islamistische Präsident der Türkei.

Konservative Türken, anstatt Güls Ehe mit einem Kind in Frage zu stellen, feuerten seinen Aufstieg zur Präsidentschaft an. Dieser Autor wurde privat – aber nicht höflich – mehrmals von hochrangigen Politikern davor gewarnt, das Thema in seiner Kolumne in einer anderen Zeitung anzusprechen.

TÜRKISCHER NATIONALER DURCHSCHNITT DER WEIBLICHEN SCHULABBRECHER LIEGT BEI 56%
Laut dem türkischen Philanthropie-Fonds (TPF) werden in der Türkei 40% der Mädchen unter 18 Jahren zur Heirat gezwungen. TPF stellte fest, dass der türkische nationale Durchschnitt der weiblichen Schulabbrecher 56% beträgt. Ferner wurde festgestellt, dass eine frühe Heirat in Familien mit niedrigem Bildungsniveau zu beobachten ist. „Niedrige Bildung“ bedeutet fast die ganze Türkei: Die durchschnittliche Schulzeit im Land beträgt nur 6,5 Jahre. In 45 türkischen Provinzen liegt die Ausbildungsquote unter dem nationalen Durchschnitt.

Die islamistische Herrschaft in dem einst säkularen Land hat das Problem der Kinderbräute verstärkt, anstatt es zu bekämpfen. Im November 2017 unterzeichnete Präsident Erdoğan das „Mufti-Gesetz„, das es staatlich anerkannten Geistlichen (oder einfach Imamen) erlaubt, Trauungen durchzuführen, „trotz der Bedenken der Zivilgesellschaft, dass dies Auswirkungen auf die Kinderehe haben könnte“.

Im Januar 2018 schlug die Direktion für religiöse Angelegenheiten (Diyanet) – eine Regierungsbehörde unter der Gerichtsbarkeit von Erdoğan – vor, dass nach islamischem Recht Mädchen ab 9 Jahren und Jungen ab 12 Jahren heiraten könnten. Diyanet ist für die Verwaltung religiöser Institutionen in der Türkei zuständig. Ihre Website bestätigte, dass nach islamischem Recht jeder, der das Alter der „Pubertät“ erreicht hat, das Recht hat, zu heiraten. Diese „Fatwa“ veranlasste die wichtigste Oppositionspartei des Landes, eine säkulare Gruppe, eine Untersuchung von Kinderehen zu fordern.

FLUTUNG MIT SYRISCHEN FLÜCHTLINGEN HAT LAGE DEUTLICH VERSCHLIMMERT
Die Ankunft von rund drei Millionen syrischen Flüchtlingen in der Türkei seit Ausbruch des Bürgerkriegs im Nachbarland hat die Lage verschlimmert. So hat eine Sozialarbeiterin des Kanuni Sultan Süleyman Training and Research Hospital im Istanbuler Stadtteil Küçükçekmece enthüllt, dass das Krankenhaus zwischen dem 1. Januar und dem 9. Mai 2017 115 schwangere minderjährige Mädchen, darunter 39 syrische Staatsangehörige, behandelt hat. Die Sozialarbeiterin beschwerte sich bei der Staatsanwaltschaft, dass das Krankenhaus versucht habe, die Schwangerschaften zu vertuschen und die Behörden nicht benachrichtigt habe, wie es gesetzliche Vorschrift für die Behandlung aller schwangeren Mädchen unter 18 Jahren in der Türkei sei. Solche Beispiele sind nur die „Spitze des Eisbergs„, so Canan Güllü, Vorsteherin des türkischen Frauenverbandes.

Ein jüngster Fall von Kindesmissbrauch im Zusammenhang mit syrischen Flüchtlingen ist nicht nur für die türkische politische Kultur, die die Krankheit genährt hat, sondern auch für die türkische Justiz peinlich:

Fatma C., ein syrisches Flüchtlingskind, kam vor vier Jahren mit ihrer Familie in die türkische Hauptstadt Ankara. Im Jahr 2017 wurde sie laut einer Anklageschrift im Alter von 13 Jahren gezwungen, ihren Verwandten, Abdulkerim J., zu heiraten. Die Heirat war nicht zivil, sondern religiös (also islamisch von einem Imam geschlossen). Fatma C. wurde schwanger und in ein örtliches Gesundheitszentrum gebracht, wo, weil sie jünger als 18 Jahre war, die Leitung die Strafverfolgungsbehörden informierten.

Die Staatsanwaltschaft entschied, dass der Ehemann des Mädchens und ihre Mutter, Emani B., vor Gericht sollten, weil sie ein minderjähriges Mädchen in die Ehe gezwungen hatten. Also standen sie vor Gericht. Doch ein Gericht in Ankara entschied während der ersten Anhörung des Falles, sie freizusprechen. Die Angeklagten behaupteten, dass sie das türkische Ehegesetz nicht kannten und dass das Mädchen „nach syrischem Recht“ geheiratet habe. Ein ungewöhnlich toleranter türkischer Staatsanwalt entschied, dass die „Heirat nicht mit der Absicht erfolgte, eine Straftat zu begehen“.

„IN DER TÜRKEI DÜRFEN SIE EINE 13-JÄHRIGE MISSBRAUCHEN, OHNE VERURTEILT ZU WERDEN, ABER SIE DÜRFEN NICHT DEN PRÄSIDENTEN ÄRGERN“
„Es ist eine allgemeine Regel, dass es keine Ausrede ist, das Gesetz nicht zu kennen, wenn man es bricht“, sagte Ceren Kalay Eken, ein Anwalt der Anwaltskammer Ankara. „Der richtige Platz für ein 13-jähriges Mädchen ist auf der Schulbank, nicht an der Wiege.“

Es ist erstaunlich, wie weich und tolerant die türkische Strafverfolgung sein kann, wenn die Täter aus Motiven handeln, die von strengen islamischen Werten und Traditionen abgeleitet sind. Etwa zur gleichen Zeit, als die Täter der Kindsbraut während ihrer ersten Anhörung freigelassen wurden, verhaftete ein anderes Gericht in Ankara vier Universitätsstudenten, weil sie bei ihrer Abschlussfeier ein Plakat ausgestellt hatten, das das Gericht als Beleidigung für Präsident Erdoğan ansah. In der Türkei dürfen Sie eine 13-Jährige missbrauchen, ohne verurteilt zu werden, aber Sie dürfen nicht den Präsidenten ärgern.

Burak Bekdil, einer der führenden Journalisten der Türkei, wurde kürzlich nach 29 Jahren von der führenden türkischen Zeitung entlassen, weil er das, was in der Türkei geschah, für Gatestone geschrieben hatte. Er ist Fellow am Middle East Forum. Der Beitrag erschien zuerst beim Gatestone Institut. Übersetzung Daniel Heiniger.
https://philosophia-perennis.com/2018/08...in-der-tuerkei/

Dass die drei monotheistischen Religionen denselben Gott haben? Nein !!!
01.08.18 1:49 UHR durch JA JA NEIN NEIN

Es ist nicht das erste Mal, dass Papst Bergoglio, der Gruppen von verschiedenen Konfessionen oder Vereinigungen empfängt, wie zum Beispiel die Vertreter des Grünen Kreuzes, am Samstag, dem 27. Januar, sich weigert, den katholischen Segen zu geben, sondern eine Art von synkretistischer Segen, sicherlich nicht im Namen Gottes "Vater, Sohn und Heiliger Geist", sondern im Namen eines Gottes "Vater aller Menschen und aller Konfessionen". Dass Gott der Vater aller Menschen ist, verstanden als seine Geschöpfe in einem weiten Sinne, könnte sogar akzeptiert werden, aber dass alle religiösen Bekenntnisse in einem einzigen Gott erschaffen, ist völlig falsch, außerdem ist es die vollständige Leugnung einer der wichtigsten Wahrheiten unseres Glaubens: die göttliche Filiation, die nur mit dem Sakrament der Taufe, Siegel Gottes für seine Kinder erhalten wird.

https://adelantelafe.com/que-las-tres-re...-mismo-dios-no/

Es hat auch diese Art von Segnung "Urbi et Orbi" L'Osservatore Romano , am 31. Januar 2018, die auf Seite 7, lautet: "Ein einzelnes Haus für drei Religionen nach dem House of One- Projekt , die beabsichtigt, die drei monotheistischen Religionen in einem einzigen Tempel zu vereinen ". Dieses Projekt ist nichts anderes als ein Synkretismus der drei sogenannten "monotheistischen" Religionen für die "universelle Religion", die jahrhundertelang von esoterischer Gnosis und von der freimaurerischen "Neuen Weltordnung" projiziert wurde.

Auf dieses Projekt der Zerstörung des christlichen Glaubens, das in der Praxis die Dogmen, die Lehre und im letzten oder ersten Fall das ganze Christentum aufhebt, widersetzt sich Jesus selbst, wahrer Mensch und wahrer Gott, nicht mit Gewalt nur Katholiken, aber auch alle Christen, die sich in dieser "Globalisierung des Geistes" überhaupt nicht erkennen und nicht gleichzeitig mit einem Muslim oder einem Juden beten wollen. Neben dem ersten, weil ein Abgrund von Unterschieden uns vom Islam unterscheidet, der überhaupt nicht zwischen ziviler und religiöser Ordnung unterscheidet, um nur einen wesentlichen Unterschied zu nennen; und neben dem zweiten der Jude, weil er in Jesus Christus noch nicht den Sohn Gottes, den einzigen Erlöser der Welt, erkannt hat, der Ihn und das ganze Neue Testament leugnet.

Als Reaktion bringen wir den so genannten „pensierino della sera“ [ „kurze Gedanken an dem Nachmittag,“ ndt] Don Ferdi Rancan, der im Geruch der Heiligkeit im vergangenen Jahr gestorben, also auch Sätze getestet und von einigen seine Büchern hochgerechnet, ausgewählt als Antwort auf das Thema, das Sie ansprechen möchten.

"Gott hat die Menschen weder in Unwissenheit noch in Verwirrung und Unsicherheit in Bezug auf die primäre und grundlegende Wahrheit unseres Lebens gelassen. Es hat uns nicht einem vagen und generischen Gott ausgeliefert, der die Wünsche aller löscht. Gott wollte über die Natur hinausgehen und hat uns mit der Offenbarung die unbegrenzten Horizonte seiner göttlichen Wirklichkeit und die Wunder, die seine Liebe verwirklicht hat, geöffnet. Diese Offenbarung lässt uns die zwei grundlegenden Wahrheiten unseres Glaubens erkennen: die Einheit und die Dreieinigkeit Gottes; die Inkarnation, die Passion, der Tod und die Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus. Das ist der christliche Glaube. Ein Glaube, der nicht nur unsere Intelligenz erhellt, sondern zwischen uns und dem einzig wahren Gott eine neue, übernatürliche, göttliche und menschliche Beziehung in der Person des Sohnes Gottes: Jesus "begründet.Aus "Il senso del vivere".

Diese göttliche christliche Offenbarung ist nicht etwas, an das man sich nicht halten kann, aber sie ist für jene, die das Glück hatten, den christlichen Glauben zu kennen und zu umarmen, der mit aller Kraft auf Kosten des Martyriums verteidigt werden muss, verbindlich. Erinnern wir uns kürzlich an die heroische Frau Asia Bibi, pakistanisch, in einem sehr harten Gefängnis ohne Fenster seit neun Jahren, nur weil sie einigen muslimischen Nachbarn ihren Glauben an Jesus erklärt hat. Es wurde verurteilt zu sterben, aber später verwandelte die Strafe für ein anderes in ein sehr hartes Gefängnis. Wir müssen warnen, dass zwei seiner pakistanischen Verteidiger genau deshalb ermordet wurden, weil sie es wagten, einen Christen zu verteidigen, und die Mörder wurden geschützt und gepriesen wegen ihrer "religiösen Ideologie", die sie blind macht und nichts mit dem einzig wahren Gott zu tun hat . Das ist der Islam, nicht der Extremist, sondern der gemeinsame, offizielle, gesetzlich anerkannte. Und müssen wir zur gleichen Zeit mit ihnen beten? Aber hier, noch mehr als die Würde und das Gute der Intelligenz zu verlieren, spielen wir die Seele für alle Ewigkeit. Der Christ erkennt vor allem als wahren Gott und wahren Menschen Jesus Christus, den einzigen Erlöser, und diesen Glauben an den einen wahren Gott zu bewahren und zu bezeugen, der durch göttliche Offenbarung "Vater, Sohn und Heiliger Geist" ist, muss dazu bereit sein alles, sogar der Tod. Was hat sonst dem Leben von Millionen Christen auf der ganzen Welt, die sich geweigert haben, andere "Götter" zu umarmen, geopfert? Dieses Leben auf der Erde vergeht schnell ... dann kommt ewiges Leben, das heißt Glück für immer. Und müssen wir zur gleichen Zeit mit ihnen beten? Aber hier, noch mehr als die Würde und das Gute der Intelligenz zu verlieren, spielen wir die Seele für alle Ewigkeit. Der Christ erkennt vor allem als wahren Gott und wahren Menschen Jesus Christus, den einzigen Erlöser, und diesen Glauben an den einen wahren Gott zu bewahren und zu bezeugen, der durch göttliche Offenbarung "Vater, Sohn und Heiliger Geist" ist, muss dazu bereit sein alles, sogar der Tod. Was hat sonst dem Leben von Millionen Christen auf der ganzen Welt, die sich geweigert haben, andere "Götter" zu umarmen, geopfert? Dieses Leben auf der Erde vergeht schnell ... dann kommt ewiges Leben, das heißt Glück für immer. Und müssen wir zur gleichen Zeit mit ihnen beten? Aber hier, noch mehr als die Würde und das Gute der Intelligenz zu verlieren, spielen wir die Seele für alle Ewigkeit. Der Christ erkennt vor allem als wahren Gott und wahren Menschen Jesus Christus, den einzigen Erlöser, und diesen Glauben an den einen wahren Gott zu bewahren und zu bezeugen, der durch göttliche Offenbarung "Vater, Sohn und Heiliger Geist" ist, muss dazu bereit sein alles, sogar der Tod. Was hat sonst dem Leben von Millionen Christen auf der ganzen Welt, die sich geweigert haben, andere "Götter" zu umarmen, geopfert? Dieses Leben auf der Erde vergeht schnell ... dann kommt ewiges Leben, das heißt Glück für immer. Wir spielen die Seele für alle Ewigkeit. Der Christ erkennt vor allem als wahren Gott und wahren Menschen Jesus Christus, den einzigen Erlöser, und diesen Glauben an den einen wahren Gott zu bewahren und zu bezeugen, der durch göttliche Offenbarung "Vater, Sohn und Heiliger Geist" ist, muss dazu bereit sein alles, sogar der Tod. Was hat sonst dem Leben von Millionen Christen auf der ganzen Welt, die sich geweigert haben, andere "Götter" zu umarmen, geopfert? Dieses Leben auf der Erde vergeht schnell ... dann kommt ewiges Leben, das heißt Glück für immer. Wir spielen die Seele für alle Ewigkeit. Der Christ erkennt vor allem als wahren Gott und wahren Menschen Jesus Christus, den einzigen Erlöser, und diesen Glauben an den einen wahren Gott zu bewahren und zu bezeugen, der durch göttliche Offenbarung "Vater, Sohn und Heiliger Geist" ist, muss dazu bereit sein alles, sogar der Tod. Was hat sonst dem Leben von Millionen Christen auf der ganzen Welt, die sich geweigert haben, andere "Götter" zu umarmen, geopfert? Dieses Leben auf der Erde vergeht schnell ... dann kommt ewiges Leben, das heißt Glück für immer. er muss zu allem bereit sein, sogar bis zum Tod. Was hat sonst dem Leben von Millionen Christen auf der ganzen Welt, die sich geweigert haben, andere "Götter" zu umarmen, geopfert? Dieses Leben auf der Erde vergeht schnell ... dann kommt ewiges Leben, das heißt Glück für immer. er muss zu allem bereit sein, sogar bis zum Tod. Was hat sonst dem Leben von Millionen Christen auf der ganzen Welt, die sich geweigert haben, andere "Götter" zu umarmen, geopfert? Dieses Leben auf der Erde vergeht schnell ... dann kommt ewiges Leben, das heißt Glück für immer.

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Juden, Christen und Muslime: Sind sie alle Kinder desselben Gottes? Absolut NEIN! Mal sehen warum.

Der Gott des Islam

Die Menschen sind davon überzeugt, dass Judentum, Christentum und Islam von dem einzigen Patriarchen Abraham stammen, dem Gott die Verheißung durch zwei Söhne anvertraute: Isaak, Sohn seiner Frau Sarah, und Ismael, Sohn des Sklaven Hagar, weil Gott hätte ihnen beide ihren Segen gegeben, indem er sie zu Häuptern zahlreicher Nationen gemacht hätte. Tatsächlich sind die Segnungen vielfältig und für verschiedene Umstände, aber der Messianische ist nur einer, für eine einzelne Person, ein "Auserwählter", in einem bestimmten Sinn, und Gott gab es Abraham, der es nur an Isaak weitergab Gott, der es seinem Sohn Jakob überliefert hat, immer nach Gottes Willen und nicht nach Esau, obwohl er der Erstgeborene war. Derselbe Jakob übertrug später den messianischen Segen nur einem seiner zwölf Söhne (obwohl er sie alle undeutlich liebte), nicht dem erstgeborenen Sohn Ruben,

Es ist in der Tat einzelne Segen, fast eine göttliche Investitur als für die Könige gesalbt, der zu dieser Zeit auch zu einem sehr präzisen Auftrag göttlichen Ursprungs, die messianischen genau verknüpfen eine ganz besondere Bedeutung hatte. In allen Fällen, wenn wir die Aufeinanderfolge von der ethnischen Sicht betrachten, dass die fleischliche Abstammung ist, Genealogie, sagen wir, die Nachkommen von Isaac, der Sohn der Verheißung Gottes an Abraham, die Juden sind, aber Nachkommen des anderen Sohnes Abrahams, Ismael, Sohn des Sklaven Hagar, dem aber Gott Schutz und lange Abstammung versprach, wer sind sie?

Ismaels Nachkommen von Blut sind die verschiedenen arabischen ethnischen Gruppen, die Elemente der jüdischen und heidnischen Religion hatte, während die Muslime sind von Mohammed abstammen, dem Gründer des Islam (circa 570), die mit der jüdischen Religion einen irreparablen Bruch erstellt und Christliche Gegenwart in diesen Tagen in Arabien; ein heftiger und leidenschaftlicher Krieger, der , mit der Absicht , Polytheisten und Heiden der Gott des Islam zu umleiten, Allah hat tatsächlich ihre „Mission“ einen kontinuierlichen Krieg, ein echtes Massaker von Prahlerei vor den Toren der Medina seine Kehle durchgeschnitten haben mehr von 700 Juden, die sich weigerten zu konvertieren, und ihre Handlanger dazu zwangen, dasselbe durch den sogenannten "Dschihad" zu tun"Der heilige Krieg", den er selbst im Quran als den unzweifelhaften Willen Gottes brandmarken wollte. Muhammad selbst rühmte sich, von Gott die Erlaubnis erhalten zu haben, zwanzig Frauen zu haben, während die Gläubigen höchstens vier haben können. Diese „Details“ und die wie sollen nicht werden unterschätzt , wenn wir eine Vorstellung von Islam und Muhammad erhalten [i] .

Die Botschaft des Islam wird durch den Koran, unterteilt in 114 Kapiteln übertragen , oder Suren, und die Sunna, die zusammen mit den Sprüchen und Erzählungen von Muhammad, bilden die Scharia islamische, die das Gesetz ist, das heißt die Verfassung Muslime, die einzige Quelle islamischen, religiösen, zivilen, gesetzgebenden politischen Rechts; alles, was dagegen ist, ist null und wer es wagt zu widersprechen, verdient den Tod [ii] .

Der „Gott“ der Muslime, der arabische Name „musliman“ Muslim, das heißt, ein Mitglied des Islam (Islam wiederum bedeutet Subjekt) ist ein „Monarch-alle , “ unzugänglich und einsam erfordern schreckliche Strafe für diejenigen , die die verletzen Blut und Steuerrecht für alle Ungläubigen, ein „Gott“, der seine Gläubigen mit Sinnlichkeit und Unterhaltung aller Art in einem hypothetischen Paradies , das die Phantasie Muhammad erfinden konnte nur ausdauernde Freuden belohnt [iii] .

Deshalb ist der islamische Gott nicht derselbe Gott des Vaters Abraham.

Wenn es im Koran an einen barmherzigen Gott kommt, hat es nichts mit dem Evangelium der Barmherzigkeit zu tun, die Gnade eines Vaters, der seinen Sohn weit über seine Verdienste liebt; Selbst wenn er sündigt, vergibt er ihm und erwartet seine Rückkehr. Allahs Gnade ist, dass von einem Kaiser, den Daumen hebt, anstatt sie senken aus dem Tod zu retten den verwundeten Gladiator. Jeder applaudiert seiner "Gnade", aber wir sind auf einem anderen Planeten. Der Koran, fast unverständlich, ist sehr klar Wechsel aus dem Krieg, dass die Muslime gegen die Ungläubigen kämpfen müssen und als außerordentliche Ausnahme große Rücksicht auf Maria, oder besser gesagt, in seiner absoluten Reinheit, als Mutter des Propheten Jesus, natürlich präsentiert und nicht als Mutter Gottes.

Der Gott der Juden

Da wir Christen alle das Alte Testament trinken, können wir sagen, dass wir zumindest mit den Juden den gleichen Gott des Bundes haben? Lass es uns kurz sehen.

Für das jüdische Volk, das Volk der Verheißung, das in götzendienerischen Umgebungen lebte, offenbarte sich Gott durch Abraham, Moses und die Propheten, indem er sich als der einzig wahre Gott, "ICH BIN", ausgab und einerseits seine Vorliebe zeigte Schutz gegen die viele Feinde zugleich verlangte von seinem Volk verehren und Gehorsam, zu einer ganz besonderen Mission, zu der er von Gott berufen worden war: das kommen des Erlösers der Welt, ein Jude, der Sohn des Juden, von den Nachkommen Davids!

Wir wissen aus der Heiligen Geschichte, wie das "Volk zu einer bestimmten Zeit" jedoch auch von Gott selbst vielfach bestraft wurde, besonders wenn es mit der Sünde des Götzendienstes befleckt war, so sehr, dass aufgrund des Götzendienstes der Die Juden erlitten die schlimmste Strafe: die Deportation nach Babylon, aus der sie dank König Cyrus befreit wurden. Als sie nach Jerusalem zurückkehrten, bauten sie den Tempel und die Mauern wieder auf und warteten auf die Verwirklichung der "großen Verheißung", dh des Kommens des Messias, aber sie wollten ihn in Jesus von Nazareth nicht wiedererkennen.

Im Evangelium bestätigt Jesus die Güte des Alten Testaments mit seinen Worten und mit seinem eigenen Leben, mehrmals zu Abraham, Moses und den Propheten zu den ungläubigen Pharisäern unter Berufung auf , noch vor den Aposteln bei der Verklärung mit Mose und Elia erschien , als Zeichen der Kontinuität mit der Vergangenheit des jüdischen Volkes. "Glaube nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz oder die Propheten abzuschaffen; Ich bin nicht gekommen, um abzuschaffen, sondern zu erfüllen "(Mt 5:17). Doch Jesus Christus, Kontinuität zu bestätigen, unterstreicht auch stark die Auszeichnung durch die „absolute Neuheit“ gegeben , gebildet durch die göttliche Gegenwart als der Sohn Gottes, voll mit dem Vater, dessen promana liebt den Heiligen Geist: Die Heilige Dreieinigkeit, dh ein Gott in drei göttlichen Personen! Eine wirklich erstaunliche und bindende Offenbarung für die ewige Errettung. Bevor Jesus in den Himmel aufstieg, sagte er zu den Aposteln: "Alle Macht im Himmel und auf Erden ist mir gegeben worden. Geh hin und mache alle Völker zu meinen Jüngern und taufe sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes! "(Mt 28, 16). Seitdem haben die Juden den einen Gott in drei Personen verehren , weil das Alte Testament Gott selbst in Christus offenbart hat und von sich selbst gesprochen, verkünden seine volle Einheit mit dem Vater und dem Heiligen Geist: „Ich und der Vater wir sind eins, der Vater ist in mir und ich bin im Vater " (Joh 10:30).

Und wenn die Juden, ungläubig, Jesus herausfordern, ihn daran erinnern, dass sie von Abraham abstammen und Gott als ihren Vater haben, antwortet Jesus ihnen: "Wenn Gott dein Vater wäre, würdest du mich lieben, weil ich von Gott kam und komme. (...) Weil du meinen Worten nicht zuhören kannst, DU SIND DER VATER DES TEUFELS UND DU WILLST DIE WÜNSCHE DEINES VATERS ERFÜLLEN. (...) Abraham, dein Vater, frohlockte in der Hoffnung, meinen Tag zu sehen, sah es und war froh ". Die Juden sagten ihm dann: "Du bist noch nicht fünfzig Jahre alt und hast Abraham gesehen?" Jesus antwortete ihnen: "Wahrlich, wahrlich, ich sage dir, bevor Abraham existierte, bin ich" (Joh 8, 31-59). .

Stark und schrecklich dieses Fragment von Johannes, in dem Jesus in seiner ganzen Majestät, Autorität und Macht erscheint. Obwohl er selbst Jude ist, zögert er nicht, seine Landsleute "Kinder des Teufels" zu nennen und nicht die Kinder Abrahams, warum? Denn mit dem Kommen Jesu Christi und vor allem seinen Tod und Auferstehung, der „Gott Abrahams“ ist jetzt nur im Glauben an Christus und daher jede Verwandtschaft oder Abstieg nur geistig ist. Kann als „Kinder Abrahams“ nur diejenigen definiert werden, die zum Glauben an Christus geboren werden, also auch den Heiden, die an Christus wenden, endgültig den Wert fleischlich Nachfolge, ethnischer Cancelling, zu Privileg nur der Glaube an Er, offen für alle Männer aller Rassen.

"Abraham sah meinen Tag und war glücklich", sagte Jesus. Wie ist es möglich, wenn Abraham zweitausend Jahre vor Christus gelebt hat? St. Thomas gibt diese Antwort: „ Es war notwendig , dass das Geheimnis der Menschwerdung Christi irgendwie anders von allen geglaubt wurde, entsprechend zu den Zeiten und den Menschen ...“ (Thomas von Aquin, Summa Theologica, II, q. 2-7). Daher wurden auch Abraham, Moses, David und die Propheten des Alten Testaments gerettet, weder durch die Werke des Gesetzes, noch durch den Glauben an einen Gott, sondern durch den Glauben an Christus, der kommen sollte , durch den Glauben an den trinitarischen Gott. Daher, selbst wenn man die gleichen Wurzeln und das gleiche Alte Testament hat, schafft der Unterschied den Akt des Glaubens an Jesus Christus, den wahren Gott und den wahren Menschen, den die Juden noch nicht als Volk, sondern nur als Individuen oder als Menschen verwirklicht haben kleine Gruppen von der Zeit Christi bis heute.

Der Gott der Christen: "Vater, Sohn und Heiliger Geist". Ein Gott in drei Personen.

Im Lichte dessen, was gesagt wurde, folgt daraus, dass für Christen der einzig wahre Gott derjenige ist, der sich in Jesus Christus, dem Sohn Gottes, etwa zweitausend Jahre nach Abraham offenbarte und das innigste und eigentümlichste Wesen der göttlichen Natur offenbarte. Drei Personen in einer Natur: Vater, Sohn und Heiliger Geist, dh die Heilige Dreifaltigkeit, unvorstellbar für die Juden, von den Muslimen gelästert.

Dieser Jesus Christus, der sich in den Schoß der Jungfrau Maria inkarnierte, der seine Göttlichkeit bezeugte, der von Gott als Vater sprach, der ihn als Liebe bekannt machte, identifizierte sich mit dem Sohn so sehr, dass der Sohn auch auf die Erde kam für die Liebe, und nur für die Liebe gab sein Leben für Männer. Jener Christus, der auferstehen ließ und der uns auch die Auferstehung von den Toten verheißen hat, ist eine historische Tatsache, wirklich, wunderbar, zumindest erstaunlich, die von jedem von uns einen präzisen und bewussten Akt des Glaubens verlangt, da wir nicht vor einem sind Religiöses System unter anderen, das Wahrheiten bietet, an denen man glauben und feiern kann, aber wir sind vor einer göttlichen Person, Jesus Christus, wahrer Gott und wahrer Mensch.

Wer also Jesus Christus anbetet, betet auch Gott an und wer nicht Jesus Christus anbetet, verehrt Gott überhaupt nicht.

Aus diesem Grund ist die Manipulation der Gestalt Christi eine "Tötung", eine schwere Sünde gegen den Heiligen Geist, die schreckliche Folgen für die ganze Menschheit haben könnte! Wenn Jesus Christus ausgeschlossen ist oder wenn er nur als ein Prophet betrachtet wird oder mit anderen Gottheiten verwechselt wird, wird die gleiche Erlösung vergeblich, das ganze Neue Testament, die göttliche Liebe, der Heilige Geist, die Heilige Dreieinigkeit, die Kirche ist ausgeschlossen Für Ihn, das Priestertum, die Sakramente, kurz gesagt, ist Gott selbst ausgeschlossen. Und ohne Gott verliert sich der Mensch.

Lassen Sie uns zum Schluss den "Prolog des Johannesevangeliums", Kap. 1, 9-14, die ich wiederhole: "Das Wort war das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet und in die Welt kommt. In der Welt war er; Die Welt wurde durch ihn erschaffen, und die Welt kannte ihn nicht. Er kam zu seinem Haus, und seine Familie erhielt es nicht. Aber denen, die ihn empfingen, gab er ihnen Macht, Kinder Gottes zu sein, denen, die an seinen Namen glauben. Diese sind weder aus Blut geboren, noch aus dem Verlangen nach Fleisch, noch aus dem Verlangen des Menschen, sondern sind aus Gott geboren. Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns ... " Es ist klar ersichtlich, dass nur diejenigen, die" aus Gott geboren sind "und nicht aus dem Fleisch, Kinder von Zwei sind. Wie? Durch die Taufe. Sehr klar!

Ps

Statistik22. Juli 20183
Gewalt an Schulen nimmt zu

Laut der Sonntagszeitung ist die Entwicklung auch darauf zurückzuführen, „dass die Schülerschaft sozial, ökonomisch, religiös, kulturell und ethnisch heterogener geworden ist“. Foto: pixabay.com



https://www.berliner-zeitung.de/politik/...chulen-30997382
Laut der Sonntagszeitung ist die Entwicklung auch darauf zurückzuführen, „dass die Schülerschaft sozial, ökonomisch, religiös, kulturell und ethnisch heterogener geworden ist“. Foto: pixabay.com

Berlin (idea) – Gewalt an Schulen hat seit 2013 teilweise dramatisch zugenommen. Das berichtet die „Welt am Sonntag“ (Berlin). Sie hat die Lagebilder der Landeskriminalämter ausgewertet. Demzufolge haben in zehn Bundesländern die Straftaten an allgemeinbildenden Schulen zugenommen. Sie reichten von einem Prozent in Berlin über 14 Prozent in Baden-Württemberg und Schleswig-Holstein bis zu 32 Prozent in Niedersachsen sowie 114 Prozent im Saarland. In Sachsen-Anhalt und in Rheinland-Pfalz halte hingegen der Abwärtstrend bis heute an, in Thüringen und Hessen sei keine Tendenz erkennbar, aus Hamburg und Bremen seien die Angaben für eine Auswertung zu dürftig gewesen.
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Messeratacke auf dem Schulhof
https://www.welt.de/politik/deutschland/...ische-Lage.html

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Noch deutlicher werde die Entwicklung, wenn man nicht die Schulkriminalität insgesamt betrachte – dazu gehörten auch Handydiebstähle –, sondern sich auf physische und psychische Gewalt gegen Personen konzentriere. Dort registrierten alle Bundesländer in ihren Lagebildern ab 2013 oder später Zunahmen, am deutlichsten bei gefährlichen und schweren Körperverletzungen: zehn Prozent in Nordrhein-Westfalen, 39 Prozent in Sachsen-Anhalt, 41 Prozent in Baden-Württemberg und 60 Prozent in Mecklenburg-Vorpommern. In Berlin seien die Meldungen über „schwere körperliche Gewalt“ zwischen 2012 und 2016 sogar um 69 Prozent gestiegen. Laut der Sonntagszeitung ist die Entwicklung auch darauf zurückzuführen, „dass die Schülerschaft sozial, ökonomisch, religiös, kulturell und ethnisch heterogener geworden ist“.

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Verband Bildung und Erziehung: Grundsätzlich Strafanzeige erstatten

Der Kampf gegen die zunehmende Gewalt an Schulen beginne mit der „Enttabuisierung des Problems“. Der Verband Bildung und Erziehung (VBE/Berlin) appelliere daher an seine Mitglieder, bei schweren Übergriffen grundsätzlich Strafanzeigen zu erstatten. Alle Bundesländer sollten zudem ihre Kriminalstatistiken mit Lagebildern zum Tatort Schule nach einheitlichen Kriterien ergänzen und Statistiken veröffentlichen. Die Entwicklung der registrierten Schulkriminalität und Gewalt seit 2013 ist laut der Sonntagszeitung in der polizeilichen Kriminalstatistik offensichtlich zunächst durch einen starken Rückgang der allgemeinen Jugendkriminalität überdeckt worden. Die registrierte Jugendkriminalität habe erstmals 2017 wieder zugenommen. Die Ergebnisse aus den ausgewerteten Lagebildern entsprächen aber einer repräsentativen Umfrage des Lehrerverbandes VBE. 59 Prozent der Lehrer gingen davon aus, dass Gewalt an den Schulen in den vergangenen fünf Jahren zugenommen hat. 23 Prozent der Befragten berichteten von Kollegen, die direkt beschimpft, bedroht, beleidigt, gemobbt oder belästigt wurden. Sechs Prozent hätten angegeben, dass sie selbst in den letzten fünf Jahren körperlich angegriffen wurden; bei 755.000 Lehrern an allgemeinbildenden Schulen seien 45.000 betroffen.

Vorwurf: Erziehung wird oft den Schulen überlassen

Laut einer Forsa-Umfrage habe zudem jeder zweite Lehrer durch Eltern verbale Gewalt wie Beschimpfungen, Beleidigungen, Belästigungen und Drohungen erfahren. Der Direktor des Kriminologischen Forschungsinstituts Niedersachsen, Prof. Thomas Bliesener (Hannover), mache für die Verrohung des Umgangs an den Schulen auch die nachlassende Erziehungskompetenz der Eltern verantwortlich. An die Stelle von Mehr-Generationen-Familien seien vielfach Patchwork-Familien getreten. Vor allem Alleinerziehende fühlten sich oft überfordert. Bliesener: „Erziehung wird weitgehend den Schulen überlassen.“
https://www.idea.de/gesellschaft/detail/...-zu-106044.html
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http://www.faz.net/aktuell/feuilleton/ho...u-15703990.html
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https://kultur-und-medien-online.blogspo...ien+-+online%29

Warum müssen geistlich tote Katholiken die Todsünde bekennen, bevor sie die heilige Kommunion empfangen?
Amoris Laetitia , Katholisch , Eucharistie , Heilige Kommunion , Sünde

30. Juli 2018 ( LifeSiteNews ) - Unter den Katholiken, die immer noch zur Messe gehen, gibt es ein großes Problem: den kollektiven und unterschiedslosen Empfang der Heiligen Kommunion, auch von jenen, die nicht richtig vorbereitet und geneigt sind, den Herrn zu ihrem Wohl zu empfangen. Dass dies ein großes Problem ist, wurde von den beiden vorherigen Päpsten eindeutig bestätigt.

Manchmal, ja ziemlich oft, gehen alle, die an der Eucharistiefeier teilnehmen, zur Gemeinschaft; und bei einigen solchen Gelegenheiten, wie erfahrene Pastoren bestätigen, wurde nicht sorgfältig darauf geachtet, sich dem Sakrament der Buße zu nähern, um das Gewissen zu reinigen. (Johannes Paul II., Dominicae Cenae, 11)

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia

Diese Passage könnte sich für Untertreibung qualifizieren, aber ihre Bedeutung ist eindeutig. Das Gewissen reinigen durch sakramentale Beichte in regelmäßigen Abständen - wenn eine schwere oder tödliche Sünde begangen wurde - ist der einzige Weg, um zu garantieren, dass wir unserem Herrn Jesus Christus, dem Heiligen Israels, der wirklich gegenwärtig ist, angemessene Verehrung erweisen Allerheiligstes Sakrament als Nahrung für unsere Pilgerfahrt in den Himmel.

Wie die Kirche lehrt, ist die Eucharistie kein Heilmittel für diejenigen, deren Seelen tot sind, sondern ein Essen für diejenigen, die für das Leben der Nächstenliebe gestärkt werden müssen. Du kannst einem toten Mann den ganzen Tag Essen geben und es wird niemals etwas Gutes tun. Im geistlichen Leben ist es schlimmer: Wenn ein geistlich toter Mann das Brot des Lebens nimmt, wird er schuldiger. Und das Geben solchen Essens an unverbesserliche öffentliche Sünder (wie Priester oder Bischöfe, die den Herrn Politikern geben, die für die Abtreibung stimmen) häuft brennende Kohlen auf die Köpfe sowohl des Empfängers als auch des Ministers. Es wird nicht um den heißen Brei herum gesprochen, was die einhellige Lehre jedes Vaters, Doktors und Papstes ist, der den katholischen Glauben vertritt.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Papst Benedikt XVI. Hat in einem Interview darauf hingewiesen, dass es ihn störte, Menschenmassen bei großen Veranstaltungen im Vatikan zur Kommunion kommen zu sehen, als es klar war, dass viele Touristen oder Besucher waren oder anderweitig unwohl waren (zB durch Mangel an Fasten). Er führte daher den Gebrauch von Knien wieder ein und ließ die Gastgeber verteilen, um treu auf ihren Zungen zu knien, um die Menschen daran zu erinnern, dass dies ein heiliges Ritual ist, an dem das Allerheiligste, das Sanctissimum, beteiligt ist :

Es besteht eine große Gefahr der Oberflächlichkeit gerade in den Massenveranstaltungen, die wir im Petersdom veranstalten ... In diesem Zusammenhang, wo die Leute denken, dass jeder automatisch Kommunion empfangen soll - alle anderen gehen auf, so will ich auch - Ich wollte ein klares Signal senden ... Dies ist nicht irgendein soziales Ritual, an dem wir teilnehmen können, wenn wir es wollen. ( Das Licht der Welt, S. 156)

Der Grund für all diese Bedenken ist ziemlich einfach und wird vom Rat von Trient in unvergleichlicher Kürze und Klarheit ausgedrückt:

Es ist unpassend, an irgendeiner heiligen Funktion ohne Heiligkeit teilzunehmen. Je mehr also die Christen die Heiligkeit und Göttlichkeit dieses himmlischen Sakraments wahrnehmen, desto mehr müssen sie alle Sorgfalt darauf verwenden, nicht ohne Ehrfurcht und Heiligung zu ihr zu kommen, besonders seit wir die beängstigenden Worte des hl. Paulus haben: "Für jene die unwürdig essen und trinken, essen und trinken die Verdammnis zu sich selbst, nicht den Leib des Herrn erkennen "(1 Kor 11,29). Diejenigen, die Kommunion empfangen wollen, müssen an das Gebot des heiligen Paulus erinnert werden: "Lasst einen Menschen sich selbst prüfen" (1 Kor 11,28). (Sitzung 13, Kap. 7)

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Angesichts all dessen müssen die Katholiken wissen, was es bedeutet, "alles zu tun, um nicht ohne Ehrfurcht und Heiligkeit zu empfangen". Was sind die Bedingungen für die fruchtbare und häufige Aufnahme des Allerheiligsten Sakraments?

Die Antwort wurde in der Verordnung Sacra Tridentina der Heiligen Kongregation des Konzils von 1905 , die den Geist und den Willen des Papstes Pius X. widerspiegelt, als Antwort auf die anhaltenden Formen des Jansenismus, die die Gläubigen davon abgehalten haben, sich dem Altar, senkte das Alter für Erstkommunionen und ermutigte häufigen Empfang des Herrn. Die Bedingungen sind wie folgt:

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Erstens: Wer sich dem heiligen Festmahl nähern möchte, muss sich in einem Zustand der Gnade befinden, dh sich nicht bewusst sein, dass er sich irgendeiner unangekündigten Todsünde schuldig gemacht hat.

Zweitens muss er eine "richtige und fromme Absicht" haben. Das Dekret definiert dies wie folgt: "dass derjenige, der sich dem heiligen Tisch nähert, dies nicht aus Routine, Überheblichkeit oder menschlicher Achtung tun sollte, sondern dass er zufrieden sein möchte Gott, durch Nächstenliebe enger mit Ihm verbunden zu sein und für seine Schwachheit und Mängel auf dieses göttliche Heilmittel zurückgreifen zu können. "Mit anderen Worten, der Kommunikant sollte sich dessen bewusst sein, was er tut und wem er sich nähert (daher nicht von der Routine), und dass er es tut, um dem Herrn zu gefallen und seine Seele durch eine engere Verbindung mit Ihm zu heiligen, nicht wegen dem, was andere denken mögen (also nicht vor Überheblichkeit oder menschlicher Achtung).

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Drittens sollte er, solange es angemessen ist, frei von absichtlichen, läßlichen Sünden und jeglicher Zuneigung für sie sein, zumindest sollte er frei sein von Sterblichen ohne - und auf eine Weise, dass er die Absicht hat, niemals in Zukunft tödlich zu sündigen. Dies ist ein besonders wichtiger Punkt heute in der großen Unordnung von Amoris Laetitia. Solange ein Katholik beabsichtigt, weiterhin in einer objektiv sündhaften Situation zu kooperieren, das heißt in einer Zivilehe mit einem anderen Partner, während der ursprüngliche Ehepartner noch lebt, darf er oder sie nie die heilige Kommunion empfangen, weil es solche gibt keine Absicht, in der Zukunft nicht zu sündigen.

Third, while it is fitting he should be free of fully deliberate venial sins and any affection for them, he should at least be free from mortal sin—and in such a way that he has the intention of never sinning mortally in the future. This is a particularly important point today, in the huge mess created by Amoris Laetitia. As long as a Catholic intends to continue living in sin, that is, cooperating in an objectively sinful situation, such as a civil marriage with another partner while the original spouse is still alive, he or she may never receive Holy Communion, because there is no intention of not sinning in the future.

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Viertens, während es nicht unbedingt erforderlich ist, dass ein Kommunikant Zeit in sorgfältiger Vorbereitung verbracht hat oder dass er danach Zeit zum Dank verbringen muss, sind beides - die Vorbereitung und der Dank - von entscheidender Bedeutung für den vollen Nutzen der Aufnahme der heiligen Eucharistie. Wie es im Dekret heißt: "Die Sakramente ... bringen einen großen Effekt in dem Maße, in dem die Dispositionen des Empfängers besser sind." Abgesehen von den verborgenen Absichten Gottes, die einige Seelen höher als andere erheben wollen, ist es auf unsererTeil, die Ausübung eines lebendigen Glaubens und die Aufmunterung der tatsächlichen Hingabe, sich dem Altar zu nähern und mit dem Herrn zu kommunizieren, was den Unterschied zwischen denjenigen ausmacht, deren häufige Kommunionen sie in Heilige verwandeln, und denen, die selbst relativ unberührt bleiben täglicher Kontakt mit dem Herrn.

Kurz gesagt, sind die vier Bedingungen für häufiges und fruchtbares Empfangen der heiligen Kommunion: (1) in einem Zustand der Gnade zu sein, (2) eine rechte und fromme Absicht zu haben, (3) frei von der Anhaftung an die Sünde im Sinne von in der Absicht, in der Zukunft nicht zu sündigen, (4) angemessene Vorbereitung und Danksagung zu machen.

Was wird das Ergebnis sein, wenn wir dem weisen Rat der Mutter Kirche folgen? Dasselbe Dekret bringt es schön zum Ausdruck: "Durch häufiges oder tägliches Empfangen der heiligen Eucharistie wird die Vereinigung mit Christus gestärkt, das geistliche Leben wird reichlicher unterstützt, die Seele reichlicher mit Tugenden ausgestattet und das Versprechen ewigen Glücks sicherer verliehen. "

Was für ein Privileg - und was für eine Herausforderung für uns, unser Leben zu ordnen, damit wir in Gnade, Reinheit, Glauben und Hingabe wachsen können!
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MEINUNG KATHOLISCHE KIRCHE Di 31. Juli 2018 - 9:26 PM EST

Liebe Troubled Catholics - ein Brief von Ralph Martin über die aktuelle Krise der Kirche
Katholisch , Franziskus , Ralph Martin , Sexueller Missbrauch Krise , Theodore McCarrick

Anmerkung des Herausgebers: Der folgende Artikel, der von dem berühmten katholischen Autor und Redner Ralph Martin verfasst wurde, bringt beredt und kraftvoll den gestörten Schock von vielen bei den schweren Skandalen zum Ausdruck, die die Kirche derzeit erschüttern. Wir sind Renewal Ministries dankbar für die freundliche Genehmigung, den Artikel erneut zu veröffentlichen.


Ralph Martin
31. Juli 2018 ( Renewal Ministries ) - Liebe verstörte Katholiken,

Ich habe noch nie so viele "gewöhnliche Katholiken" gesehen - die normalerweise nie den Nachrichten der Kirche folgen oder von ihnen hören - so tief beunruhigt, wie ich sie als Reaktion auf die jüngsten Enthüllungen über den ehemaligen Erzbischof von Washington, DC gesehen habe.

Kardinal Theodore McCarrick wurde vom Papst gebeten, von seiner Mitgliedschaft im Kardinalskollegium zurückzutreten, und er wurde angewiesen, in Abgeschiedenheit zu leben, bis ein kanonischer Prozess abgehalten werden kann, um die Gültigkeit von Anklagen wegen sexuellen Missbrauchs und Belästigung gegen ihn zu überprüfen. Nachdem sich die erste tapfere Person gemeldet hatte (deren Vorwürfe von der Erzdiözese New York Review Board glaubhaft gemacht wurden), folgten immer mehr. Das Klima der Angst unter vielen unserer Geistlichen - die Angst, bestraft oder marginalisiert zu werden, wenn sie unter ihren Klerikern oder Anführern sexuelle Unmoral melden - beginnt zu brechen. Kardinal McCarrick ist jetzt als Erzbischof McCarrick bekannt.

Was für so viele Menschen so beunruhigend war, war die Tatsache, dass zahlreiche Kirchenvertreter zahlreiche Warnungen erhielten, dass er ein homosexueller Räuber sei, der viele Seminaristen, Priester und junge Burschen viele Jahre lang belästigte, aber nichts wurde jemals getan es, und er wurde ständig befördert. Auch nachdem eine Delegation von Priestern und Laien nach Rom gereist war, um den Vatikan über die Situation zu warnen, wurde er befördert. Selbst nachdem ein führender Dominikanerpriester einen Brief an Kardinal O'Malley schrieb, wurde nichts unternommen. Selbst nachdem ihm Klagen wegen homosexueller sexueller Belästigung in zwei seiner früheren Diözesen mit finanziellen Auszeichnungen beigelegt worden waren, wurde er immer noch befördert. Und nicht nur das, er wurde ein wichtiger Berater von Papst Franziskus und bot Rat an, wen er als Bischof in den Vereinigten Staaten ernennen sollte!

Eine junge katholische Mutter mit zwei Jungen, die für sie offen waren, sagte zu mir, sie habe jetzt große Bedenken, jemals einen ihrer Söhne wegen der aufgedeckten Korruption ins Priesterseminar zu schicken.


Ein anderer sagte, dass sie aufgrund solch schlechter Führung niemanden mehr der katholischen Kirche beitreten könne. Sie beklagte sich über die Schwierigkeit, die sich daraus für die Evangelisierung ergibt.

Ein anderer sagte, dass sieben Menschen aus ihrer sehr kleinen, ländlichen Gemeinde die Pfarrei verlassen hätten, weil von sexueller Sünde nie gesprochen wird und es fast ausschließlich politische Themen gibt. Sie befürchtet nun, dass noch mehr gehen wird.

Ein anderer sagte, dass sich dies nur ändern werde, wenn wir einfach aufhören, den nationalen Sammlungen der Bischöfe und den Sammlungen unserer eigenen Diözesen und Pfarreien zu geben, es sei denn, sie werden von Bischöfen geleitet, die bereit sind, einen Spaten zu nennen entsprechend regieren. Bis heute gibt es eine ganze Reihe von "schwulenfreundlichen" Pfarreien in sogar "guten Diözesen", wo diejenigen, die unter homosexueller Versuchung leiden, nicht dazu ermutigt werden, ein keusches Leben zu führen oder eine wirksame Korrektur anzubieten, sondern sich in ihrer sexuellen Aktivität bestätigen. Es scheint, dass viele Bischöfe Angst haben, gegen die lokalen "homosexuellen Lobbys" anzukämpfen und sich entscheiden, ein Auge zuzudrücken.

Am vergangenen Wochenende in der Messe war der Priester, der die Predigt gehalten hatte, bestürzter als ich ihn jemals über den sich entfaltenden Skandal gesehen hatte. Im Evangelium ging es darum, wie das Unkraut und der Weizen zusammenwachsen und erst beim Gericht getrennt werden. Es war unklar, was der Priester tatsächlich sagte, aber wir sind sicherlich nicht berufen, "das Unkraut zu aktivieren". Insbesondere Hirten haben die Pflicht, den Sünder zu ermahnen und diejenigen, die sich weigern, die Wahrheit zu predigen und andere zu ermutigen, vom Dienst zu entfernen falsch gemacht. Ja, wir werden immer Sünde haben, aber wie Jesus sagte,


"Wer auch immer einen dieser Kleinen, die an mich glauben, dazu bringt, zu sündigen, für den ist es besser, einen großen Mühlstein um seinen Hals zu haben und in den Tiefen des Meeres zu ertrinken" (Mt 18,6).

Es gab eine wahre Flut von Artikeln, die von hoch angesehenen Laienkatholiken und Priestern erschienen sind, die sagten: "Genug ist genug", und wir müssen die Vertuschungen stoppen und herausfinden, wer in solche Männer und Frauen verwickelt ist für sie zu verdecken. Wir tun es.

Als die amerikanischen Bischöfe im Jahr 2002 ihre "Charta" verabschiedeten, die auf die vielen Fälle von Pädophilie des Priesters reagierte, die zu dieser Zeit ans Licht gekommen waren, haben sie sich auffallend von ihrer "Null-Toleranz" -Politik befreit. Viele Priester haben mir gesagt, sie fühlten sich von den Bischöfen "unter den Bus geworfen", die bequemerweise keine Politik annahmen, um mit ihrer eigenen Toleranz gegen unmoralisches Verhalten, Vertuschungen, die die Pädophilie für viele Jahre ermöglichten, umzugehen in einigen Fällen, ihr eigenes unmoralisches Verhalten. Eine weitere beunruhigende Sache an der Charta von 2002 ist, dass - trotz der Bitte, die Tatsache nicht zu ignorieren, dass dies in erster Linie ein homosexueller Skandal ist, da die meisten Opfer eher jugendliche Jungen als echte Kinder waren - die Bischöfe beschlossen, "den Elefanten im Raum nicht anzugehen" . "Könnte es sein, weil sie wussten, dass einige ihrer Brüderbischöfe / Kardinäle beteiligt waren, und sie wollten sich nicht dem Chaos aussetzen, es aufzuräumen? Jetzt kommt diese Weigerung, die "homosexuelle Lobby", wie Papst Benedikt sie nannte, anzuerkennen.

Aber es gibt nicht nur ein großes homosexuelles Problem in der Kirche; Bedauerlicherweise sind auch heterosexuelle Sünde und finanzielle Missstände an vielen Orten verbreitet. In einigen Ländern lebt ein bedeutender Prozentsatz von Priestern mit Konkubinen oder zeugt Kinder von gefährdeten Frauen und gibt den Gläubigen Skandale, die oft davon wissen. Dies ist der Fall in Uganda, aus dem ich vor kurzem zurückgekehrt bin, und auch in vielen anderen Ländern. In diesen Situationen schreit der "Schutz" der Priester und die häufige Missachtung ihrer Opfer - der Frauen und ihrer Kinder - nach Gerechtigkeit.

Und so sprechen die Bischöfe erneut wegen des Drucks von Gerichtsverfahren und der Presse von "Entwicklung neuer Politiken", die für die Bischöfe gelten würden. Ein Kollege am Sacred Heart Seminary in Detroit, Michigan, hat gesagt: "Ist es nicht klar genug aus dem Evangelium, dass das Verbergen von unmoralischem Verhalten selbst böse ist? Warum brauchen wir neue Richtlinien, wenn die Lehre von Jesus und den Aposteln so klar ist? "Können die Worte der alttestamentlichen Propheten und Jesus selbst gegen falsche Hirten klarer oder verheerender sein? (Siehe Jeremia 23: 1-6; Matthäus 23 usw.)

Der Fall des Erzbischofs McCarrick könnte sich als der "Strohhalm, der das Fass zum Überlaufen brachte" erweisen. Die bürokratischen, sorgfältig formulierten, ausweichenden Aussagen, die von unseren Führern kommen, richten sich schließlich gegen Sünde und Buße statt der bloßen Politik und Prozesse konzentrieren Sie sich auf. Könnte es - endlich - sein, dass die Enthüllung der langfristigen sexuellen Belästigung von Seminaristen und Priestern, die den Aufstieg von Erzbischof McCarrick nie auf Eis gelegt hat, so total abstoßend sein wird, dass echte Buße tatsächlich beginnen könnte? Ich habe nie mehr für den Papst und unsere Führer gebetet als in den letzten Jahren, und wir alle müssen es weiterhin tun. Mehr dazu später.

Unglücklicherweise ist der Fall des Erzbischofs McCarrick sicher nur die "Spitze des Eisbergs". Die kumulative Wirkung der Offenbarung nach der Offenbarung der Unmoral an hohen Stellen ist verheerend. Vor einigen Jahren musste ein Kardinal aus Österreich wegen homosexueller Aktivitäten zurücktreten; in jüngerer Zeit trat ein Kardinal aus Schottland wegen sexueller Belästigung von Seminaristen und Priestern zurück; und dann unterzog sich der Erzbischof von Guam in Rom einem kanonischen Prozess wegen des sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen; und jetzt sind Kardinäle in Chile (einer von ihnen ist auf dem Kardinalrat des Papstes, der Reform beaufsichtigt) unter dem strengen Verdacht, homosexuellen Missbrauch in ihrem Land zu verbergen. In der Tat, die gesamte Bischofskonferenz von Chile, die Mittäterschaft anerkennt, die Berichte über die Vertuschung sexuellen Missbrauchs durch einen Bischof nicht ernst zu nehmen, Kürzlich gaben sie ihren Rücktritt dem Papst, und er hat bis jetzt mehrere von ihnen angenommen. Der Papst selbst stützte sich anfangs hartnäckig auf die Ernennung dieses Bischofs und wies die Bitten der Opfer als "Verleumdung" und "Klatsch" zurück. Und bevor wir diese Nachricht aufnehmen konnten, gab es Nachrichten von einem Erzbischof in Australien, der wegen Vertuschung eine Haftstrafe erhielt Missbrauch seitens eines Priesters. Und gerade heute, während ich dies schreibe, hat der Oberste Gerichtshof von Pennsylvania die Veröffentlichung eines Berichts der Grand Jury angeordnet, der mehr als 300 "räuberische Priester" in sechs der acht Pennsylvania-Diözesen involviert, die jahrelang am sexuellen Missbrauch von Minderjährigen beteiligt waren. Es gab Nachrichten von einem Erzbischof in Australien, der eine Gefängnisstrafe erhielt, weil er den Missbrauch eines Priesters vertuscht hatte. Und gerade heute, während ich dies schreibe, hat der Oberste Gerichtshof von Pennsylvania die Veröffentlichung eines Berichts der Grand Jury angeordnet, der mehr als 300 "räuberische Priester" in sechs der acht Pennsylvania-Diözesen involviert, die jahrelang am sexuellen Missbrauch von Minderjährigen beteiligt waren. Es gab Nachrichten von einem Erzbischof in Australien, der eine Gefängnisstrafe erhielt, weil er den Missbrauch eines Priesters vertuscht hatte. Und gerade heute, während ich dies schreibe, hat der Oberste Gerichtshof von Pennsylvania die Veröffentlichung eines Berichts der Grand Jury angeordnet, der mehr als 300 "räuberische Priester" in sechs der acht Pennsylvania-Diözesen involviert, die jahrelang am sexuellen Missbrauch von Minderjährigen beteiligt waren.

Unglücklicherweise ist die Fäulnis groß und tief und die Jahre der Verschleierung von Missbrauch (und der damit einhergehende Widerwille, das Evangelium wirklich zu predigen und die Menschen zum Glauben und zur Umkehr aufzurufen) und ihre endgültige Enthüllung haben den Glauben von Millionen verletzt.Wie schockierend und tragisch war es zu sehen, wie Zehntausende Iren in den Straßen von Dublin wild gefeiert haben, dass sie nun legal Babys töten könnten !!!! Gerade als die irischen Bischöfe am dringendsten über grundlegende moralische Fragen sprechen mussten, wurde ihre Glaubwürdigkeit zerstört, als schließlich aufgedeckt wurde, dass sie den Missbrauch jahrzehntelang vertuscht hatten. Satan ist in der Tat wie die Wildschwein-Schrift spricht über diese Randale durch den Weinberg des Herrn, weil die Hecken des Schutzes zerstört wurden (Ps 80: 12-13). Die Korruption, die Unfähigkeit und die Feigheit sind weit und tief, und ihre Auswirkungen auf die ewige Rettung von Millionen und das Schicksal der Nationen sind verheerend.

Vor kurzem hat Kardinal Maradiaga von Honduras seinen Weihbischof über homosexuelle und finanzielle Untauglichkeit zurücktreten sehen, und vierzig Seminaristen in seiner Diözese veröffentlichen einen Brief, in dem er gebeten wird, das homosexuelle Netzwerk in seinem Seminar auszurotten. Dieser Kardinal ist der Chefberater von Papst Franziskus, der Leiter seines "Rates der Neun", der eng mit dem Papst bei der Reform in Rom zusammenarbeitet und als möglicher Nachfolger von Papst Franziskus erwähnt wird.

Aber kontinuierliche Berichte über laufende Finanz- und Sexskandale lassen vermuten, dass Reformen nicht stattfinden. Vor kurzem hat eine männliche Prostituierte in Italien die Namen und Fotos von sechzig Priestern veröffentlicht, die bei ihm zu Gast sind - mit kaum einem Kommentar der Hirten. Und die homosexuelle Orgie in der Wohnung eines vatikanischen Kardinals, die von seiner Sekretärin benutzt wurde, wurde vom vatikanischen Presseamt ​​mit einem "no comment" beantwortet. Und dann hören wir auch von einem Monsignore im Büro des päpstlichen Nuntius in Washington, DC, der plötzlich das Land verlässt und im Vatikan wegen Kinderpornografie vor Gericht gestellt wird und zu fünf Jahren Gefängnis verurteilt wird.

Ich hatte nicht vor, über diese ganze Situation zu diskutieren, aber es kam diesen Sommer auf, als die dreißig Priester in meiner Klasse am Seminar über die Führung von Papst Franziskus und den McCarrick-Skandal sprechen wollten. Wir waren uns alle einig, dass Papst Franziskus wunderbare Dinge gesagt und getan hat (ich lehre sein Apostolisches Schreiben Die Freude am Evangelium)in einer meiner Klassen), aber er hat auch einige Dinge gesagt und getan, die verwirrend sind und zu einem Anwachsen der Verwirrung und Uneinigkeit in der Kirche geführt haben. Wie können sich deutsche und polnische Bischöfe der Frage stellen, ob geschiedene und wiederverheiratete Paare die Kommunion empfangen können, ohne dass sie in umgekehrter Weise annulliert werden, und dass die Kirche immer noch die Fähigkeit besitzt, mit einer Stimme zur zeitgenössischen Kultur zu sprechen? Es kann nicht. Und wie lange können Kirchenbeamte von den "positiven Werten" der "irregulären Beziehungen" sprechen, bis der durchschnittliche Katholik glaubt, dass wir den Worten Jesu nicht mehr glauben, dass Unzüchtige, Ehebrecher und diejenigen, die Homosexualität aktiv praktizieren, nicht in das Königreich kommen von Gott, wenn sie nicht bereuen? Wie viele glauben immer noch, dass es wirklich eine Hölle gibt und dass, wenn wir nicht vor so schweren Sünden bereuen, bevor wir sterben, Wir werden dort hin gehen? Haben wir in den letzten Jahren von führenden Kirchenmännern sogar in Rom gehört, dass Ehebruch, Unzucht und homosexuelle Beziehungen nicht nur "unregelmäßig", sondern ernsthaft sündig sind? Hat der schleichende "Universalismus" (der Glaube, dass praktisch jeder gerettet wird) die heilige Gottesfurcht und den Glauben an sein klares Wort, das all diese Jahrhunderte treu weitergegeben wurde und im Katechismus der katholischen Kirche unversehrt ist, so untergraben, dass die Menschen "verstanden" haben, in schwerer Sünde zu bestehen, ohne Angst vor Gott oder vor der Hölle? "Aber ernsthaft sündig? Hat der schleichende "Universalismus" (der Glaube, dass praktisch jeder gerettet wird) die heilige Gottesfurcht und den Glauben an sein klares Wort, das all diese Jahrhunderte treu weitergegeben wurde und im Katechismus der katholischen Kirche unversehrt ist, so untergraben, dass die Menschen "verstanden" haben, in schwerer Sünde zu bestehen, ohne Angst vor Gott oder vor der Hölle? "Aber ernsthaft sündig? Hat der schleichende "Universalismus" (der Glaube, dass praktisch jeder gerettet wird) die heilige Gottesfurcht und den Glauben an sein klares Wort, das all diese Jahrhunderte treu weitergegeben wurde und im Katechismus der katholischen Kirche unversehrt ist, so untergraben, dass die Menschen "verstanden" haben, in schwerer Sünde zu bestehen, ohne Angst vor Gott oder vor der Hölle?

Hat falsches Mitgefühl und die Anmaßung auf Gottes Barmherzigkeit die wahre Liebe ersetzt, die auf der Wahrheit beruht und die einzig angemessene Antwort auf Gottes Barmherzigkeit ist - Glaube und Umkehr?

Und was sollen wir davon halten, dass so viele von denen, die den Papst beraten, eine fragwürdige Treue zur Wahrheit haben? Wie können wir Kardinal Maradiaga als Leiter seines Kardinalrates vertrauen, wenn er beschuldigt wird, finanziell unangemessen zu sein (was er bestreitet); er wählte einen aktiven Homosexuellen als seinen Hilfsbischof; und er erlaubte einem homosexuellen Netzwerk, in seinem Seminar aufzuwachsen, und verwarf Versuche, ihn anzurufen, um das Chaos als unbegründeten Klatsch aufzuräumen. Wie können wir dem wichtigsten theologischen Berater des Papstes vertrauen, einem Theologen aus Argentinien, der vor allem für sein Buch Die Kunst des Kusses bekannt istoder der wichtigste italienische theologische Berater des Papstes, der für seinen subtilen Widerspruch von der Lehre der Kirche im Bereich der Sexualität bekannt ist und versucht hat, Texte in die Synoden der Familie einzufügen, die das Dokument in eine permissive Richtung schoben? Und wie können wir dem kürzlich ernannten Leiter des Johannes-Paul-II-Instituts für Ehe und Familie vertrauen - einem Erzbischof, der ein Wandgemälde in seiner ehemaligen Kathedrale in einer italienischen Diözese von einem homosexuellen Künstler in Auftrag gab, der homoerotische Themen in das Wandbild miteinbezog darunter ein Porträt des Erzbischofs in einer mehrdeutigen Pose?

Eine gottesfürchtige Frau hat mich gestern Nacht gefragt, ob es in Ordnung sei, dass sie sich darüber aufregt. Ich sagte leider ja, natürlich ist es so.

Wie können wir solche Korruption, die so weit und tief verläuft, passiv ertragen? Es ist richtig, unsere Ansichten bekannt zu machen. Es ist richtig und notwendig. Aber noch wichtiger ist es, zu dieser Zeit zu beten und Opfer für die Kirche und ihre Führer zu bringen. Es ist notwendig zu beten, dass eine echte Reform, die in echter Buße und einer Umarmung aller Wahrheiten des Glaubens wurzelt, aus dieser schrecklichen Situation hervorgehen würde und dass die Kirche, geläuterter und erniedrigter, mit dem Glanz der Gesicht Christi.

Aber es wird ein langer Weg von hier nach dort sein. Der Glaubwürdigkeit der Kirche wurde ernsthafter Schaden zugefügt, und mehr wird gehen. Ein großer Teil der Herde wurde schwer beschädigt, und es muss eine Wiedergutmachung vorgenommen werden. öffentliche Reue ist gefragt. Wie Papst Benedikt XVI. Schrieb, als er ein junger Priester war, muss die Kirche kleiner und geläuterter werden, bevor sie wieder ein Licht für die Welt sein kann. Die Kirche durchläuft eine radikale Reinigung unter der züchtigen Hand Gottes, aber wir können bereits einen Überrest von glühender Erneuerung auf der ganzen Welt sehen, was ein Zeichen der Hoffnung und der kommenden Erneuerung ist.

Und was können wir tun, wenn wir weiterhin für den Papst und unsere Führer beten, dass Gott ihnen die Weisheit und den Mut gibt, mit der Wurzel des Fäulnisses fertig zu werden und eine echte Erneuerung der Heiligkeit und Evangelisierung in der Kirche zu bewirken?

Wir müssen unserem täglichen Leben nachgehen und versuchen, jeden Tag auf eine Weise zu leben, die Gott gefällt, ihn liebt und unseren Nächsten, einschließlich den Nächsten in unseren eigenen Familien, liebt. Wir müssen auf uns selbst schauen, damit wir nicht fallen.
Wir müssen uns daran erinnern, dass, obwohl wir diesen Schatz in irdenen Gefäßen haben (oder wie manche Übersetzungen es nennen, "gesprungene Töpfe"), der Schatz nicht weniger der Schatz ist. Werfen Sie das Baby nicht mit dem Bade aus! Baby Jesus ist der Schatz, und Er ist immer noch so gegenwärtig wie immer und immer noch bereit, alle zu empfangen, die zu Ihm kommen. Und die Messe! Jeden Tag ist Er bereit, auf eine besondere Weise zu uns zu kommen. Lasst uns noch häufiger der täglichen Messe beiwohnen, um das Opfer des Todes und der Auferstehung Jesu für Gott, den Vater, in der Kraft des Heiligen Geistes zu opfern, um die Seelen zu retten und die Kirche zu reinigen.
Wir müssen uns daran erinnern, dass die katholische Kirche in der Tat von Christus gegründet wurde und trotz aller Probleme die Fülle der Erlösungsmittel in sich trägt. Wo können wir sonst hingehen? Nirgends; Das ist in der Tat unsere Mutter und unser Zuhause, und sie braucht unsere Liebe, unsere Gebete und unsere Beharrlichkeit auf dem Weg der Heiligkeit mehr denn je.
Wir müssen uns daran erinnern, dass es viele wirklich heilige und hingebungsvolle Bischöfe und Priester gibt, und wir müssen für sie beten und sie unterstützen. Sie brauchen und verdienen unsere Unterstützung.
Wir müssen uns daran erinnern, dass dies nicht das erste Mal ist, dass so schwerwiegende Probleme die Kirche bedrängen. Im vierzehnten Jahrhundert beklagte die heilige Katharina von Siena den "Gestank der Sünde", der vom päpstlichen Hof kam, und prophezeite, dass sogar die Dämonen von der homosexuellen Tätigkeit angewidert waren, in die er die Priester und ihre Vorgesetzten verführt hatte! (Siehe Kapitel 124-125 von Katharina von Siena, Der Dialog .)
Das bedeutet nicht, dass wir uns nicht ernst nehmen und alles tun müssen, um dem großen Skandal unserer Zeit zu begegnen. Und doch müssen wir uns daran erinnern, dass all dies unter der Vorsehung Gottes geschieht, und Er hat einen Plan, um Gutes daraus zu machen. Es wurde sogar stark in Marias Erscheinungen in Akita, Japan prophezeit. Jesus ist immer noch Herr und wird die gegenwärtigen ernsten Probleme nutzen, um Gutes zu bewirken.

Und schließlich beginne ich zu verstehen, warum der Herr mir im vergangenen Jahr so ​​stark eingeprägt hat, dass ich die Appelle der Muttergottes von Fatima beherzigen muss. In der Tat, wie Mary sagte,

Bete, bete sehr und opfere für die Sünder; denn viele Seelen gehen in die Hölle, weil es keine gibt, die sich opfern und für sie beten. "

Lasst uns weiter beten und Opfer bringen für die Bekehrung der Sünder und als Wiedergutmachung für die Sünde, und lasst uns täglich den Rosenkranz beten, wie es Maria gefordert hat, für Frieden in der Welt und wahre Erneuerung in der Kirche.

Ralph Martin ist Präsident von Renewal Ministries. Er ist auch Moderator von The Choices We Face, einem wöchentlich erscheinenden katholischen Fernseh- und Radioprogramm, das in der ganzen Welt verbreitet ist. Ralph hat einen Doktortitel in Theologie von der Päpstlichen Universität St. Thomas (Angelicum) in Rom und ist Professor und Direktor der Graduate Theology Programme in der New Evangelisation am Sacred Heart Major Seminary in der Erzdiözese Detroit. Er wurde von Papst Benedikt XVI. Zum Konsultor des Päpstlichen Rates für die Neuevangelisierung ernannt und wurde auch zum "Peritus" der Synode für die Neuevangelisierung ernannt. Ralph ist der Autor einer Reihe von Büchern, von denen die jüngste die Dringlichkeit der neuen Evangelisierung, die Erfüllung aller Wünsche, und werden viele gerettet werden? Er und seine Frau Anne haben sechs Kinder und sechzehn Enkelkinder und wohnen in Ann Arbor, Michigan.
https://www.lifesitenews.com/opinion/dea...-churchs-curren

Willst du mit missbräuchlichen Geistlichen umgehen? Schauen Sie auf das Mittelalter, sagt der Historiker...Die Dame von Fatima, hat uns oft gewarnt und gesagt, wenn man nicht erfüllt, was sie sagte....dann kommen Katastrophen, der Anfang ist schon da....

https://www.medjugorje.de/kirche/fatima/...-nicht-beendet/



(Wikimedia Commons)
St. Peter Damian sagte, dass Mangel an Furcht vor dem Herrn und Sein letztes Urteil dazu führt, dass Prälaten in die Irre gehen

Ein radikales Reformprogramm, das sich mit dem weitverbreiteten Problem des missbräuchlichen Klerus und der nachlässigen Oberen im 11. Jahrhundert befasst, enthält einige grundlegende Einsichten und Lehren für die heutige Kirche, sagte ein Kirchenhistoriker.

St. Peter Damian - 1828 von Papst Leo XII. Als Doktor der Kirche für seine Reformbemühungen geehrt - entwickelte eine effektive Strategie, die die Notwendigkeit öffentlicher Rechenschaftspflicht, strenger Strafen für Täter und deren Vorgesetzte und die Verpflichtung von Laien betonte Schritt, wenn Kirchenführer sich nicht selbst reformieren, sagte C. Colt Anderson, ein Theologe und Experte für Kirchenreformer.

Der Heilige erkannte, dass sexuell missbrauchende Kleriker und diejenigen, die es nicht schafften, sie aufzuhalten, "mehr Angst davor hatten, von Männern verachtet zu werden, als von Gott gerichtet zu werden", schrieb Anderson in einem ausführlichen Artikel über St. Peter Damian.

Dieser Verlust einer richtigen Furcht vor dem Herrn und seinem endgültigen Urteil ist mit einem Mangel an Verantwortlichkeit verbunden, und es scheint "eine der Hauptursachen der gegenwärtigen Krise zu sein", schrieb er in dem Artikel mit dem Titel "Wenn das Lehramt Imperium wird : Peter Damian über die Rechenschaftspflicht der Bischöfe für Skandale. "

Obwohl sein Artikel 2004 in der Zeitschrift Theological Studies veröffentlicht wurde, sagte Anderson gegenüber dem Catholic News Service, er glaube, dass die Schlussfolgerungen des Artikels auch heute noch gelten. Die einzige wirkliche Veränderung ist seine Meinung, dass die derzeitigen kirchlichen Strukturen nicht angemessen sind und das Zivilrecht erforderlich ist, um Straftäter und diejenigen, die ihre Verbrechen vertuschen, strafrechtlich zu verfolgen.

Der Grund dafür, dass die Kirche weiterhin darum kämpft, ihre eigene Politik durchzusetzen, ist, dass "Priester aus einem Gefühl der Brüderlichkeit heraus arbeiten und ihre Beziehung zu ihrem Bischof in familiärer Hinsicht sehen, was es ihnen erschwert, einander zu untersuchen oder zu sanktionieren, Sagte Anderson, Professor für Kirchengeschichte an der Fordham University in New York.

"Ihre moralische Ausbildung im Priesterseminar beruht weitgehend auf ihrer Rolle als Beichtväter, die zu Recht die Barmherzigkeit betont. Natürlich schrieb Gregor der Große, dass man vergeben kann und immer noch nicht für das Amt geeignet ist ", teilte Anderson CNS in einer E-Mail-Antwort auf Fragen am 31. Juli mit.

Da die Kirche selbst von einigen ihrer ranghöchsten Mitglieder immer wieder Entschuldigungen über Missbrauch und Nachlässigkeit vorfindet, ist es entscheidend, zu sehen, wie diese Probleme in der Vergangenheit effektiv behandelt wurden, um die Ursachen und benötigten Lösungen zu verstehen, sagte Anderson.

In der Tat, von den vielen verschiedenen Faktoren, die die Missbrauchskrise angeheizt haben, "ihre Wurzeln liegen eher im späten 11. Jahrhundert als in den 1960er Jahren", sagte Anderson gegenüber CNS.

Zum Beispiel, jetzt - Erzbischof Theodore E. McCarrick "war nicht dafür bekannt, ein liberaler oder fortschrittlicher Bischof zu sein", sagte Anderson, was bedeutet, dass das Problem nicht politisch war, sondern dass "er vergaß, dass seine Rolle den Bedürfnissen anderer dienen sollte und kam zu der Überzeugung, dass die Rolle anderer seinen Bedürfnissen dienen sollte. "

Anderson sagte, er glaube, dass "Papst Franziskus eine hervorragende Arbeit leistet, um den zugrunde liegenden Klerikalismus und Triumphalismus anzusprechen, der die Krise und die Vertuschung angeheizt hat. Die Notwendigkeit, die Kirche als perfekt darzustellen und Skandale zu verhindern, ist ein großer Teil des Problems. "

St. Peter Damian, 1007 in Italien geboren, "griff alle Formen sexuellen Missbrauchs an, die von Geistlichen begangen wurden", sei es der Missbrauch von Minderjährigen oder erwachsener Männer und Frauen, schrieb Anderson 2004 in seinem Essay.

Der Heilige sah unmoralisches Verhalten unter Geistlichen als mehr als nur einen Machtmissbrauch, sondern auch als einen "Missbrauch der Macht, der Inzest innewohnt", schrieb Anderson.

Wenn ein Bischof oder Priester der Bräutigam der Braut ist - die Kirche - und wenn alle in der Kirche wiedergeborenen Kinder seine geistlichen Kinder sind, argumentierte der Heilige, dann ist der Missbrauchsverrat eine Art "geistiger Inzest", der härter verlangt Bestrafung als familiäre Inzest, die nach Kanon und Zivilrecht zu Exkommunizierung und Exil führte.

St. Peter Damian erkannte das Ungleichgewicht der Macht, das den Versuchen des Klerus zugrunde lag, andere zu sexuellen Handlungen aufzufordern, zu verführen oder zu zwingen, sagte Anderson, und er sei besorgt über die "spirituelle Auswirkung" solcher Taten auf die Opfer, die zur Sünde geführt werden.

Anderson zufolge benutzte der Heilige Beispiele in der Heiligen Schrift, um seinen Grundsatz zu formulieren und zu rechtfertigen, dass die Sünden der Führer "energischer" und "öffentlich strafrechtlich verfolgt" werden müssen als die der anonymen und machtlosen, um der gesamten Gemeinschaft ein Beispiel zu geben und "Gottes Zorn abwenden".

Auch der heilige Gregor der Große sagte, derjenige, der es versäumt, zu korrigieren, "wenn es ihm möglich ist, macht sich der Schuld des anderen schuldig."

St. Peter Damian glaubte, dass Bischöfe nicht nur illegale oder unmoralische Handlungen ermutigten, indem sie es versäumten, disziplinarische Maßnahmen durchzusetzen, sondern dass ihre Untätigkeit die Würde des kirchlichen Amtes in Misskredit brachte und an Glaubwürdigkeit verlor, schrieb Anderson.

Kritisch gesehen sah der Heilige, als die Führer "zu schwach oder apathisch" waren, um die Gesetze der Kirche durchzusetzen, dann war es wichtig, dass die Laien mit anderen in der Kirche zusammenarbeiteten, "um die Bischöfe dazu zu zwingen, angemessene Disziplin aufrechtzuerhalten oder sie aus dem Amt zu entfernen". der Aufsatz sagte.

"Da zeitliche Privilegien wie Reichtum und Zwangsmacht keinem Pastoralamt innewohnen, hat (St. Peter Damian) argumentiert, dass die Laien diese legitimerweise vom Klerus entfernen könnten", schrieb Anderson.

St. Gregory "gewährte Rechte und Privilegien für eine Gruppe von päpstlichen Agenten namens" Defensores ", die nicht ordiniert wurden, so dass sie klerikale Missbräuche untersuchen und verfolgen konnten", sagte Anderson gegenüber CNS.

Obwohl sich viele der Gesetze, Richtlinien, Verfahren und Einstellungen der Kirche im 21. Jahrhundert deutlich von denen des 11. Jahrhunderts unterscheiden, gibt es heute einige ähnliche Fehler, argumentierte Anderson in seinem Artikel von 2004. Dazu gehören ein Mangel an kirchlichen Einrichtungen zur Untersuchung und Bestrafung nachlässiger Bischöfe und das Gefühl, dass sexuell aktive Geistliche und laxe Vorgesetzte mehr Angst vor Skandalen haben und "von Menschen verachtet werden, als von Gott gerichtet".

Die Tatsache, dass es immer noch Menschen gibt, die den Missbrauch von Minderjährigen nicht als Amtsmissbrauch betrachten, sagte er, "ist ein deutliches Zeichen für tief verwurzelte Probleme in der Haltung einiger, die bischöfliche Ämter innehaben" Anspruch und ein Versäumnis, sich daran zu erinnern, dass Führer dazu berufen sind, zu dienen, nicht bedient zu werden
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...says-historian/

Sandro Magister

12 Jul Eine Antwort auf das Schlussdokument der Vorsynode 2018
Teil I

Vorwort:Wir sind eine Gruppe junger Katholiken im Alter von 16 bis 29 Jahren, die den Glauben in der Ausübung des Lehramtes und des Katechismus der Katholischen Kirche leidenschaftlich praktizieren und leben. In Anbetracht des Prozesses und die Diskussionen der englischsprachigen Facebook-Gruppe für „Pre-Synode Treffen über die Jugend“, bildeten wir natürlich und spontan erleben nicht vertreten oder unterrepräsentiert unsere fordert eine stärkere Beteiligung und die Förderung der Achtung der liturgischen Praxis, sowohl in den gewöhnlichen als auch in den außerordentlichen Formen der Messe; zu einer erneuerten und verbesserten Praxis der alten Andachten der Kirche; zur Förderung der Wünsche der Jugend in der Kirche; zu erschöpfenden Erklärungen und einer genaueren Jugendbildung über die Lehre und Dogmen der katholischen Kirche.

Wir verfolgen kein politisches Ziel, und wir möchten der Pre-Synodal-Gruppe und ihrer Arbeit im Voraus sowie dem gesamten Prozess vor der Synode unseren tiefen Dank und unsere Dankbarkeit aussprechen. Obwohl wir vom Abschlussdokument enttäuscht und enttäuscht sinddass gefolgt, wir in kindlicher Liebe gegenüber denen, die geistig die Kirche führen und mit seinem Blick fest auf Jesus. Dieses Dokument ist nicht so tun, als in irgendeiner Weise zu ersetzen, das Schlussdokument der Pre-Synode zu gehen beabsichtigen aber sollen dieses Dokument integrieren weiteres Instrument für die Synodenväter in Rom in diesem Herbst. Zu diesem Zweck anvertraut wir diese Gruppe und unser Wunsch, die allerseligste Jungfrau Maria, Mutter Gottes und unsere Mutter, seinen Namen als Sitz der Weisheit, Sitz der Weisheit und die Mutter der Kirche, die Mutter der Kirche gehört zu werden.

Einleitung: Vor dem Herzen dieses ersten Dokument bekommen, beschreibt die Natur unserer Gemeinde, ihre Struktur und den Prozess, den wir für die Entwicklung dieses Textes folgen und die nächsten werden am Fest des Corpus Christi veröffentlicht. Dieser Abschnitt enthält auch einige Daten (wie von Nutzern eingegeben), die auf der Facebook-Seite in der englischen Pre-Synod-Sprache gesammelt wurden, die wir analysiert haben, um eine gewisse Abweichung zwischen dem endgültigen Dokument und unseren Überlegungen zu demonstrieren.

In den Stunden und Tagen nach der Veröffentlichung des Schlussdokuments der Tagung Pre-Synoden, waren viele von uns überrascht und traurig zu sehen, dass die Erwartungen durch unsere Teilnahme an der Sitzung Roman reflektiert, schien enttäuscht, weil wir merkten, dass sie Sie wurden nicht Teil des Abschlussdokuments. Die Predigt des Heiligen Vaters Francis am Palmsonntag hat uns ermutigt, unsere Stimmen gehört und so viele der englischen Sprache Gruppenmitglieder für die Pre-Synodensitzung zu machen haben eine private und eine separate Seite Anfang schuf Arbeit zu organisieren, um ein einheitliches Dokument zu präsentieren, das von freiwilligen Autoren erstellt wurde, und eine sorgfältige Überprüfung durch die gesamte Gemeinde junger Katholiken zu ermöglichen. Wir haben nach verschiedenen Rhythmen gearbeitet, manchmal schnell, andere Male in mehr zögernden Manieren, aber mit der Entschlossenheit, gehört zu werden. Wir haben sechs Themen identifiziert, von denen wir glauben, dass es notwendig ist, mehr auszudrücken als das, was im Abschlussdokument veröffentlicht wurde, und darauf haben wir unsere Überlegungen gesetzt. Sie sind: die Liturgie; traditionelle Praktiken und Andachten des katholischen Glaubens; das Lehramt des Glaubens, sowohl in seinen katechetischen als auch in seinen Lehrausdrücken; die Besonderheit der männlichen und weiblichen Person (insbesondere in Bezug auf die Krise der Männer in vielen Ländern und in der heutigen Gesellschaft); psychische Gesundheit und die Beziehung dieser Sphäre zum katholischen Glauben; die Wunden von Krieg und Verfolgung. Wir behandeln jedes dieser Themen in dem einzigen Kleidungsstück, das uns gehört:

Als die Gemeinschaft wuchs, erkannten wir die Notwendigkeit, eine klare und statistische Demonstration unserer Existenz anzubieten. Zu diesem Zweck haben wir die folgenden Informationen gesammelt und analysiert. In Abbildung 1 unten listen wir die Anzahl der Kommentare und Reaktionen auf jede der fünfzehn Fragen an die Teilnehmer gestellt von den Moderatoren und Administratoren des englischen Sprachgruppe für die Facebook-Seite Pre-Synodensitzung, in Bezug auf die Frage, dass diejenigen, Kommentare reagieren auf das Thema, zu dem die Kommentare relevant sind. Wenn wir die Gesamtzahl der Kommentare für alle Fragen berechnen, wie in der Spalte ganz rechts zu sehen ist, stellen wir fest, dass diese linguistische Gruppe 1206 Kommentare erstellt hat. Wenn wir dann die Summe der Kommentare für jede Spalte berechnen, die ein Thema oder Unterthema darstellt, Wir finden, dass 27 Kommentare, die 2,24% der gesamten Kommentare der Linguistischen Gruppe entsprechen, größere Aufmerksamkeit und Rücksicht auf die außerordentliche Form der Liturgie der Messe erfordern. Wenn man die gleiche Analyse für die anderen Spalten durchführt, erhält man folgende Ergebnisse: 62 Kommentare oder 5,14% der gesamten Kommentare erfordern eine größere Ehrerbietung und Beachtung des Messlitus in der gewöhnlichen Form; 177 Kommentare, dh 14,68% der gesamten Kommentare, möchten unsere Traditionen und Andachten stärker betonen; 131 Kommentare, entsprechend 10,86% der gesamten Kommentare, wünschen eine entschiedenere Katechese in der Jugendbildung; 68 Kommentare oder 5,64% der gesamten Kommentare erfordern mehr Klärung und mehr Engagement, um die Lehre der Kirche zu verteidigen; 1 Kommentar, entspricht 0,08% der gesamten Kommentare, fordert die Kirche auf, sich um Männer in der Krise zu kümmern; 16 Kommentare oder 1,33% der gesamten Kommentare fordern die Kirche auf, sich mit den Problemen der psychischen Gesundheit zu befassen, die junge Menschen betreffen; 5 Kommentare, oder 0,41% der gesamten Kommentare, bitten die Kirche, sich mit der Frage des Krieges in Bezug auf die Auswirkungen auf junge Menschen zu befassen.

Im Verlauf der Arbeiten wurden die ersten Entwürfe skizziert und das Feedback der Community wurde zusammen mit den tatsächlichen Daten erhalten. Die Administratoren der neuen Seite schlugen vor, dass die Community zwei separate Dokumente veröffentlicht. In diesem ersten Dokument werden unsere Ängste und Hoffnungen ausführlich dargestellt, die Aspekte des inneren Lebens der Kirche und ihrer Mitglieder betreffen. Diese können in der Liturgie, den Traditionen der katholischen Kirche und dem Lehramt der katholischen Kirche zusammengefasst werden. Das zweite Dokument wird im Detail die Sorgen und Hoffnungen in Bezug auf die Probleme aufzeigen, mit denen die Jugendlichen auf kultureller Ebene konfrontiert sind, auf die die Kirche reagieren muss, darunter: das Thema der Krise, die den Menschen betrifft, was eng mit dem Verständnis der Besonderheit der männlichen und weiblichen Person und der Beziehung zwischen ihnen, dem Thema der psychischen Gesundheit in Bezug auf die Kirche und dem Thema des Krieges verbunden ist. Diese Themen stellen natürlich nicht die einzigen Schwierigkeiten dar, mit denen wir uns in der Moderne konfrontiert sehen müssen. Wir könnten sicherlich noch einmal auf die in der Pre-Synod-Facebook-Gruppe gestellten Fragen reagieren und das Ergebnis erneut vorschlagen, aber das ist nicht unsere Absicht. Wir möchten aufrichtig wiederholen, dass wir mit diesen Dokumenten nicht beabsichtigen, das Schlussdokument der Vorsynode zu ersetzen, sondern hoffen, dass wir dieses Dokument stattdessen mit weiteren Einzelheiten integrieren können. Wir haben keine Autorität, wir haben keinen Anspruch zu urteilen, und wir verfolgen keine politische Macht.

Abschnitt I. Liturgie

Als junge Menschen sehnen wir uns nach dem Heiligen in einer Welt, die uns das Profane anbietet, zu einer tieferen Bedeutung und Bedeutung, wenn uns Banalität angeboten wird, zu Frieden in einer Realität, die uns in Raserei führt. Wir hoffen auf katholische Gemeinden mit Liturgien, die das widerspiegeln, woran wir glauben: Jesus Christus ist im Allerheiligsten wirklich für uns gegenwärtig. Wir wünschen Heiligkeit in der Liturgie als Hommage an den Herrn der Welt, der in der Eucharistie zu uns kommt, um unsere Seelen zu nähren und die Welt zu evangelisieren. Für uns ist die Liturgie nicht nur eine Form der Anbetung, eine Reihe von Regeln oder eine Pflicht. Es ist unsere Art zu leben, "es ist der Höhepunkt, auf den das Handeln der Kirche hinstrebt und zugleich die Quelle, aus der all ihre Energie fließt" (1). Durch dieses Sakrament wird das Werk unserer Errettung vollendet.

Eine tief spirituelle Liturgie, reich an Weisheit und Frieden, ist in der modernen Welt von entscheidender Bedeutung. Die postmoderne Kultur, die wir in einer Kultur des Relativismus und Apatheism (Gleichgültigkeit oder Apathie gegenüber geistigen Werten) leben macht es schwierig, eine konkrete Erfahrung des Heiligen zu machen, und stellen Sie eine echte Beziehung zu Gott. Leider, was wir um uns herum in der Kirche zu sehen es ist nicht weniger alarmierend. Viele Priester haben ihre Liebe zur Liturgie verloren. Die Masse wird als Pflicht konzipiert, eine Verpflichtung zu erfüllen, anstatt die freudige Dienst an den einen wahren Gott. Auf der anderen Seite, andere Priester nicht ordnungsgemäß ihre liturgische Neuerungen einführen, die in einfachen Baugruppen führen, Kundgebungen oder teilen Formen Unterhaltung, die sich auf Menschen und nicht auf Gott konzentriert. Abgesehen von einigen ehrenvollen Ausnahmen ist das liturgische Leben unserer Kirchen und Pfarreien alles andere als ideal, sei es durch Monotonie oder Mangel an liturgischer Andacht. Dieser Umstand stellt eine ernsthafte Bedrohung für den Glauben der Laienkatholiken dar. Wenn tatsächlich "die Quelle und die Kulmination" nicht gegenseitig funktionieren, sind auch alle anderen Aspekte des spirituellen Lebens durch sie bedingt.

So wie die Feier der Messe das mächtigste Mittel der Heiligung ist, ist sie auch das wirksamste Instrument der Katechese, das wir besitzen. Es ist das erkennbarste Zeichen des katholischen Glaubens. Für viele Menschen ist die Teilnahme an der Messe der einzige Indikator für den Glauben. Die Sonntagsmesse ist die beständige, beständige und manchmal einzigartige Beziehung zwischen der Kirche und den Gläubigen. Die Kirche erreicht viele junge Menschen in der Zeit ihrer Bildung durch die Messe und dank der Vorbereitung auf die Sakramente, insbesondere die Erstkommunion. Der Wert der Messe als katechetisches Instrument ist daher unermeßlich; Der beste Weg, die Menschen darüber aufzuklären, was die Gläubigen von der Eucharistie und ihrer Rolle in unserer Erlösung halten, ist, sie zu zeigen. Es ist wichtig, dass die Feier der Messe ein würdiger Spiegel unseres Glaubens ist. Darüber hinaus ist die Messe, wenn sie mit Hingabe praktiziert wird, ein wahres Instrument der Evangelisierung. Viele Gläubige haben sich von der Kirche abgewandt, weil sie in der Liturgie keinen Wert gesehen haben. Im Gegenteil, viele, die sich bekehrt haben, wählen den Glauben, weil sie von der Spiritualität, Weisheit und Schönheit, die ihnen in der Messe präsentiert wird, bewegt sind.

Unsere liturgische Erfahrung

Die allgemeine Meinung der Gläubigen in der katholischen Jugend ist, dass es immer schwieriger geworden ist, Nahrung aus der Messe zu erhalten. Viele von uns fühlen sich durch die Art und Weise verletzt, in der die alte liturgische Symbolik, die den Glauben an die Gemeinschaft, der wir angehören, vollständig widerspiegelt, zugunsten der manchmal vagen, kürzlich eingeführten Symbolik zurückgestellt wurde. Viele von uns sind in Pfarreien aufgewachsen, die auf die Schätze unseres Erbes verzichtet haben und sie inadäquat ersetzt haben. Die meisten unserer Pfarreien waren in vielerlei Hinsicht nicht in der Lage, sich der Liturgie mit der Ehrfurcht und Feierlichkeit zu nähern, die sie verdient, sie weniger göttlich zu machen und sie mit Pracht zu reinigen.

Die Ersetzung der traditionellen geistlichen Musik durch moderne weltliche Musik ist ein Beispiel für die Bereitstellung von Heiligkeit zugunsten von musikalischen Ausdrucksformen, die nicht immer dem Kontext angemessen sind. Für uns hat ein Großteil der modernen religiösen Musik, die in der Messe verwendet wird, keinen Platz in der Tradition der Kirche und sollte keinen Platz in der Messe haben. Diese Musikgenres sollen starke und unverständliche Gefühle hervorrufen, über die man nicht nachdenken oder meditieren kann, weil sie auf eine rein instinktive Erfahrung zurückzuführen sind. Diese Art von Musik wird oft gedacht, Euphorie durch den Lärm zu induzieren (vor allem in emotionalen Kontexten häufig mit der Musik von „Lobpreis“ verbunden ist) anstelle die Gemeinde durch einen entsprechenden mentalen Zustand zu jedem Abschnitt der Messe fahren. Noch schlimmer,

Aber unsere Angst hört nicht mit dem fortschreitenden Verschwinden heiliger Musik auf. Wir sind in einer kirchlichen Kultur aufgewachsen, die in vielen Kreisen das Heilige entweiht hat. Wir haben viele andere Missstände in unseren Erfahrungen in verschiedenen Ländern und Pfarreien erlebt. Die meisten Jugendlichen sind der Meinung, dass diese Episoden zu normalen Aspekten des katholischen Gottesdienstes werden. Während die Jungen diejenigen waren, die hätten profitieren sollen, war das allgemeine Ergebnis das Gegenteil, da sie von falschen und oberflächlichen Aspekten verdrängt wurden. Diese Missbräuche tun uns weh, weil wir wissen, was die Messe sein soll, weil wir das Heilige wollen und weil wir wollen, dass die Welt Jesus Christus im Allerheiligsten Sakrament des Altars wirklich kennen lernt.

Die Messe zu banalisieren und zu missbrauchen, vermittelt den Gläubigen die Wahrnehmung, dass nichts Heiliges geschieht. Es beinhaltet das Gegenteil von dem, was die Kirche glaubt, indem sie eine Praxis im Gegensatz zum Glauben etabliert. Die Rechtfertigung, um all dies zu legitimieren, ist jedoch, dass es notwendig ist, "mit den ihnen vertrauten Dingen auf junge Menschen zuzugehen" und dass dieser Inhalt darstellt, was junge Menschen wünschen. Aber wir wollen es nicht, und wir glauben auch nicht, dass wir als "moderne Evangelisierung" verkleidete Missstände brauchen, um vollständig an der Liturgie teilzunehmen. Der Grundsatz, dass, Sortieren oder Struktur des Gebetes, müssen sich ändernden Standards und Praktiken der Welt strenger einzuhalten ist falsch, wie der Glaube, dass die Glaubenslehre sollte das gleiche tun. Die Kirche ist aufgerufen, ihr Verhalten nicht der zeitgenössischen Welt anzupassen (2), Sie ist berufen, "nicht von dieser Welt zu sein" in der gleichen Weise, wie Christus nicht von dieser Welt war, sondern als Zeuge für etwas, das größer ist als das, was diese Welt bieten kann. Wir jungen Katholiken haben ein starkes Gefühl für diese Mission. Wir fühlen den Ruf, die Welt zu verändern, anstatt uns ihr anzupassen, und wir möchten auf diesen Ruf reagieren. Wir glauben, dass die Kirche, besonders in ihrer Liturgie, diese Opposition gegenüber den Werten der Welt und der Anpassung an den Glanz der himmlischen Werte repräsentieren muss. Wir bitten darum, dass die Liturgie verändert wird, um die respektlosen Übertretungen der Welt in Gesten der Verehrung und der ehrerbietigen Liebe zu verändern. aber er wurde als Zeuge von etwas Größerem zu ihm gesandt, als was diese Welt bieten kann. Wir jungen Katholiken haben ein starkes Gefühl für diese Mission. Wir fühlen den Ruf, die Welt zu verändern, anstatt uns ihr anzupassen, und wir möchten auf diesen Ruf reagieren. Wir glauben, dass die Kirche, besonders in ihrer Liturgie, diese Opposition gegenüber den Werten der Welt und der Anpassung an den Glanz der himmlischen Werte repräsentieren muss. Wir bitten darum, dass die Liturgie verändert wird, um die respektlosen Übertretungen der Welt in Gesten der Verehrung und der ehrerbietigen Liebe zu verändern. aber er wurde als Zeuge von etwas Größerem zu ihm gesandt, als was diese Welt bieten kann. Wir jungen Katholiken haben ein starkes Gefühl für diese Mission. Wir fühlen den Ruf, die Welt zu verändern, anstatt uns ihr anzupassen, und wir möchten auf diesen Ruf reagieren. Wir glauben, dass die Kirche, besonders in ihrer Liturgie, diese Opposition gegenüber den Werten der Welt und der Anpassung an den Glanz der himmlischen Werte repräsentieren muss. Wir bitten darum, dass die Liturgie verändert wird, um die respektlosen Übertretungen der Welt in Gesten der Verehrung und der ehrerbietigen Liebe zu verändern. Gerade in seiner Liturgie muss er diese Opposition gegen die Werte der Welt und die Anpassung an den Glanz der himmlischen Werte darstellen. Wir bitten darum, dass die Liturgie verändert wird, um die respektlosen Übertretungen der Welt in Gesten der Verehrung und der ehrerbietigen Liebe zu verändern. Gerade in seiner Liturgie muss er diese Opposition gegen die Werte der Welt und die Anpassung an den Glanz der himmlischen Werte darstellen. Wir bitten darum, dass die Liturgie verändert wird, um die respektlosen Übertretungen der Welt in Gesten der Verehrung und der ehrerbietigen Liebe zu verändern.

Wir sind nicht blind für das Wohlwollen, das der Art der Veränderungen in der Liturgie zugrunde liegt. Viele unter ihren Förderern betrachteten sie als das Mittel, durch das junge Menschen in die Kirche zurückgebracht wurden. Trotz guter Absichten erreichten solche Methoden nicht den gewünschten Effekt. Viele junge Menschen sind weggezogen und bleiben fern, weil sie nicht geistig ernährt wurden. Bewusst oder nicht, Jugend sucht jene Schönheit, Hingabe und Gebetsruhe, die die moderne Welt ihnen nicht geben kann. Während die Kirche in diesem Sinne ein Heiligtum hätte sein sollen, konnte sie sich nicht stabilisieren und wurde schließlich so wild wie die Welt. Dies lässt sich an der großen Zahl junger Menschen beobachten, die jedes Jahr die katholische Kirche verlassen, trotz der derzeitigen Bemühungen, dem Phänomen entgegenzuwirken, indem die Liturgie "angemessen" gemacht wird. So nehmen viele junge Menschen an der Katechese teil und erhalten die Sakramente, nur um dann in der Highschool oder an der Universität den Begehrlichkeiten des Fleisches oder der modernen Religionsverachtung zum Opfer zu fallen. Wir streben nach der Schönheit der kirchlichen Traditionen, nicht wegen eines Gefühls der Nostalgie für verlorenen Charme, sondern weil wir sowohl ihren inneren Wert als auch ihre Stärke als Instrumente der Katechese und der Evangelisierung erkennen. Wir haben Schätze gefunden, die so lange verloren schienen, und wir möchten sie mit der Welt teilen, besonders mit den verlorenen Jugendlichen. nur um der Highschool oder der Universität die Begierden des Fleisches oder der modernen Geringschätzung der Religion zu verfallen. Wir streben nach der Schönheit der kirchlichen Traditionen, nicht wegen eines Gefühls der Nostalgie für verlorenen Charme, sondern weil wir sowohl ihren inneren Wert als auch ihre Stärke als Instrumente der Katechese und der Evangelisierung erkennen. Wir haben Schätze gefunden, die so lange verloren schienen, und wir möchten sie mit der Welt teilen, besonders mit den verlorenen Jugendlichen. nur um der Highschool oder der Universität die Begierden des Fleisches oder der modernen Geringschätzung der Religion zu verfallen. Wir streben nach der Schönheit der kirchlichen Traditionen, nicht wegen eines Gefühls der Nostalgie für verlorenen Charme, sondern weil wir sowohl ihren inneren Wert als auch ihre Stärke als Instrumente der Katechese und der Evangelisierung erkennen. Wir haben Schätze gefunden, die so lange verloren schienen, und wir möchten sie mit der Welt teilen, besonders mit den verlorenen Jugendlichen.

Die gewöhnliche Form

Was fragen wir dann die Kirche? Wir wünschen uns mehr Aufmerksamkeit und Verehrung für die Eucharistiefeier und den Respekt vor der traditionellen Praxis. Wir fordern eine globale und zentral gesteuerte Reform. Wir bitten die Kirche demütig, die Hoffnung zu bekräftigen, dass unser Gebet unser Glaubensbekenntnis vollständig widerspiegeln und seine Bedeutung in einem modernen Kontext erklären wird. Wir bitten demütig um eine Klarstellung bezüglich der Ausbildung angemessener liturgischer Musik und bekräftigen das Primat des Gregorianischen Gesangs und der Polyphonie mit der Bereitstellung von Volkshymnen und entsprechenden Neuerungen in der liturgischen Musik. Wir bitten demütig darum, dass dort, wo moderne Musik verwendet wird, derselbe Geist des Staunens und der Kontemplation der oben genannten Typen gefördert wird, das inspiriert die Betrachtung der Schriften und des Lehramtes der Kirche und entspricht den katechetischen Zielen der Messe. Wir fordern weniger Rückgriff auf moderne und klassische Musik, wenn sie sich als ungeeignet oder falsch erweist, weil sie lyrisch leer oder irreführend ist. Und wir bitten darum, dass unsere lokalen Kirchen eine Kultur fördern, in der ehrfürchtige Musik gefördert und gelehrt wird. Wir beten aufrichtig, dass katholische Schulen und Institutionen das Studieren von "Plainchant", "Gregorian Chant", "Polyphony", "Innodia" und moderne Lobpreislieder in angemessenen Settings unterstützen. Diese Vorstellungen von angemessener liturgischer Musik und mehr wurden bereits im Buch des emeritierten Papstes Benedikt XVI., Geist der Liturgie, und in anderen Dokumenten erwähnt und beschrieben. Wir fordern weniger Rückgriff auf moderne und klassische Musik, wenn sie sich als ungeeignet oder falsch erweist, weil sie lyrisch leer oder irreführend ist. Und wir bitten darum, dass unsere lokalen Kirchen eine Kultur fördern, in der ehrfürchtige Musik gefördert und gelehrt wird. Wir beten aufrichtig, dass katholische Schulen und Institutionen das Studieren von "Plainchant", "Gregorian Chant", "Polyphony", "Innodia" und moderne Lobpreislieder in angemessenen Settings unterstützen. Diese Vorstellungen von angemessener liturgischer Musik und mehr wurden bereits im Buch des emeritierten Papstes Benedikt XVI., Geist der Liturgie, und in anderen Dokumenten erwähnt und beschrieben. Wir fordern weniger Rückgriff auf moderne und klassische Musik, wenn sie sich als ungeeignet oder falsch erweist, weil sie lyrisch leer oder irreführend ist. Und wir bitten darum, dass unsere lokalen Kirchen eine Kultur fördern, in der ehrfürchtige Musik gefördert und gelehrt wird. Wir beten aufrichtig, dass katholische Schulen und Institutionen das Studieren von "Plainchant", "Gregorian Chant", "Polyphony", "Innodia" und moderne Lobpreislieder in angemessenen Settings unterstützen. Diese Vorstellungen von angemessener liturgischer Musik und mehr wurden bereits im Buch des emeritierten Papstes Benedikt XVI., Geist der Liturgie, und in anderen Dokumenten erwähnt und beschrieben. Und wir bitten darum, dass unsere lokalen Kirchen eine Kultur fördern, in der ehrfürchtige Musik gefördert und gelehrt wird. Wir beten aufrichtig, dass katholische Schulen und Institutionen das Studieren von "Plainchant", "Gregorian Chant", "Polyphony", "Innodia" und moderne Lobpreislieder in angemessenen Settings unterstützen. Diese Vorstellungen von angemessener liturgischer Musik und mehr wurden bereits im Buch des emeritierten Papstes Benedikt XVI., Geist der Liturgie, und in anderen Dokumenten erwähnt und beschrieben. Und wir bitten darum, dass unsere lokalen Kirchen eine Kultur fördern, in der ehrfürchtige Musik gefördert und gelehrt wird. Wir beten aufrichtig, dass katholische Schulen und Institutionen das Studieren von "Plainchant", "Gregorian Chant", "Polyphony", "Innodia" und moderne Lobpreislieder in angemessenen Settings unterstützen. Diese Vorstellungen von angemessener liturgischer Musik und mehr wurden bereits im Buch des emeritierten Papstes Benedikt XVI., Geist der Liturgie, und in anderen Dokumenten erwähnt und beschrieben.

Diese und andere Schriften sollten gefördert werden, damit die Laien wissen können, wie man heilige Musik angemessen einsetzt. Dieselben Überlegungen können auf andere ähnliche liturgische Kontexte ausgedehnt werden, aber da sie im musikalischen Bereich klarer und unmittelbarer sind, haben wir uns entschieden, uns darauf zu konzentrieren.

Andere Formen der Masse

Viele von uns, angesichts der in der gewöhnlichen Form gewährten Freiheiten, fanden Trost und Nahrung in der sogenannten "außerordentlichen Form" der Messe. Wir sind auf blühende Gemeinschaften gestoßen, die von treuen Katholiken, jung und alt, gebildet wurden, die die Kirche und seine Tradition lieben. Wir haben Gemeinschaften entdeckt, die durch missionarischen Eifer entflammt sind, und dadurch haben wir unseren Glauben gestärkt. Andere haben Nahrung in der wiederhergestellten englischen Spiritualität der anglikanischen Ordinariate oder im östlichen katholischen Göttlichen Liturgischen Mystizismus gefunden. Leider waren diese Optionen nicht für uns alle zugänglich. Für viele besteht die Möglichkeit, mit anderen liturgischen Formen zu experimentieren, nur durch die Verwendung von Video im Internet oder in jedem Fall durch große persönliche Schwierigkeiten. Viele haben große Entfernungen zurückgelegt, um regelmäßig an Messen teilzunehmen, die dem Feuer entsprechen, das in ihren Herzen brennt, aber viele andere hatten nicht die Möglichkeit oder die Mittel, dasselbe zu tun. Wir glauben, dass diese liturgischen Ausdrücke, besonders dort, wo die außerordentliche Form gegenwärtig gefeiert wird, zu den schönsten Manifestationen gehören, in denen das liturgische Gebet der Kirche Glauben widerspiegeln kann.

Wir haben den Wohlstand jener Gemeinschaften gesehen und erfahren, die die außerordentliche Form als integralen Bestandteil ihres Gemeindelebens angenommen haben, sowie ihren bemerkenswerten Erfolg bei der Bekämpfung der Phänomene der Entfremdung junger Katholiken, bei der Evangelisierung der Gemeinschaft und bei der Förderung von Berufungen Priestertum und religiöses Leben. Wir glauben, dass die Unterstützung für die Ausbreitung dieser Gemeinschaften und Gemeinschaften, die im Kontext der lateinischen Riten und der östlichen ähnlich traditionsverbunden sind, zu einer großen Erneuerung der Kirche führen kann.

E ‚mit diesem Gedanken, das Potential der außerordentlichen Form bei der Förderung der großen Eifer in den Herzen der Gläubigen Katholiken erkennen und Katholiken Bis jetzt haben sie diese Form der Liturgie entdeckt, bitten wir seine breitere Verfügbarkeit, zusätzlich zu unserer Anfrage der Reform der Ordentlichen Form. Wir bitten darum, dass die außerordentliche Form gefördert wird, nicht als bloße Antwort auf die Bitte organisierter Gruppen von Gläubigen, sondern im Voraus; damit immer mehr Menschen diese Form kennenlernen und lieben können. Wir bitten darum, dass die regelmäßige Feier des außerordentlichen Formulars auch dann stattfindet, wenn es keine bestimmte Gruppe gibt, die darum bittet. Unsere Hoffnung ist, dass jede Pfarrei, die das Ordentliche Formular vorsieht, eines Tages auch die Außerordentliche Form anbieten kann: nicht durch Konkurrenz mit der ersten, sondern als Ergänzung zum Gewöhnlichen, bestimmt für jene, die diese uralte und ehrerbietige Form der Messe lieben. Erlaube den Gläubigen, in beiden Formen anzubeten, wenn man bedenkt, dass jeder nach unterschiedlichem Temperament und unterschiedlicher Sensibilität anbeten und loben darf. Wir glauben, dass eine weitere Integration der außerordentlichen Form in der Pfarrei Kontext, vor allem wenn sie in seiner feierlichsten Form gefeiert werden kann (Missa Cantata und Missa Solemnis), einer der Wahl Art und Weise dar, mit dem wir unseren Wunsch erfüllen Wiederherstellung der Heiligkeit. Wir bitten darum, andere Alternativen zu unterstützen, zum Beispiel im Fall der Gemeinschaften, die Teil des östlichen Ritus sind, vielleicht auch durch Lockerung von Regeln und Beschränkungen in den Prozessen der Zugehörigkeitsänderung. Die Kirche ist mit vielen reichen liturgischen Traditionen gefüllt, und es ist traurig, dass nur wenigen von ihnen Raum gewährt wird.

Wir bitten, diese Dinge, nicht weil wir verachten oder wollen die gewöhnliche Form abzuschaffen, sondern weil wir glauben, dass es eine tiefe und bedeutungsvolle katholische Spiritualität, die alle in anderen Formen der Messe profitieren können. Wir glauben, dass die gewöhnliche Form profitiert von dem Einfluss der außerordentlichen ableitet, und wiederum kann die außerordentliche profitieren von dem Wissen und Verständnis der Messe, das mit der gewöhnlichen Form von Vertrautheit kommt, wird der gesamte lateinische Ritus kann Service vom Ostriten nehmen und so weiter. Wenn sich diese Formen auf diese Weise ergänzen, bereichern sie sich gegenseitig und bereichern wiederum unsere Pfarrei- und Diözesangemeinschaften.

In jedem Aspekt wollen wir, junge treue Katholiken der ganzen Welt, einfach in der Liturgie sehen, was Paulus vor fast 2000 Jahren in seinem Werk gefördert hat: das Gute, das Reine, das Wahre und das Schöne.

Abschnitt II. Tradition und Hingabe

In der Kirche als Ganzes, besonders unter ihren jungen Mitgliedern, wächst das Streben nach einer Rückkehr zu echten Traditionen. In der modernen Welt, in der sich die vorherrschenden Ideologien ständig weiterentwickeln, suchen viele Menschen nach einer soliden Grundlage, auf der sie ihr Leben aufbauen können; einige konstante, feste Bezugspunkte, die aufgrund der Langlebigkeit ihres Verlaufs nicht plötzlich in Frage gestellt werden. Viele wurden durch verschiedene neue Praktiken, die der Tradition widersprechen oder sie ersetzen, zutiefst bekümmert und verletzt. Es gibt einen immensen Trost in der Teilnahme an einem Ritual, das uns vorausgeht, an uns selbst, an unsere Eltern und Großeltern und an die Ideologien, die unsere moderne Realität prägen. Durch diese Traditionen können wir auf die Vergangenheit zurückblicken, Während wir in der gegenwärtigen Welt gegenwärtig sind, können wir uns durch das Erbe der uns überlieferten Bräuche und Mysterien reformieren. Dies ist eine Aufgabe von größter Bedeutung für die Kirche. Wir streben keine extremistische und rückwirkende Bewegung an, die das gesamte liturgische Leben in eine Art utopischer Perfektion zurückführen möchte. Wir möchten vielmehr die Treue zu den liturgischen Normen, die von der Heiligen Mutter Kirche vorgeschlagen werden, und eine größere Akzeptanz und Verfügbarkeit in Bezug auf diese Praktiken, die ihnen vorausgegangen sind.

Wir, die jungen Katholiken uns stur Laune einer Welt, dessen Mantra im Stich gelassen fühlen ist ein willkürliches ungeregelt, erratisch-ein Mantra, das dazu bestimmt ist, die Menschen zu Sklaven Leidenschaften zu machen anstatt zu befreien die Unterdrückten, und wir wollen Treue zu einem ' authentisch und echt katholische Lehre, ausgedrückt in erster Linie in dem, was wir „die Quelle und Gipfel des christlichen Lebens“, die heilige Eucharistie (3) in Betracht ziehen. Leider gibt es viele Zeugnisse, die auf unserem Herrn und Heiland in dem Allerheiligsten zugefügt zu den unglücklichen und schrecklichen Misshandlungen bezeugen. Eine höhere Ausbildung zur eucharistischen Theologie, von der Kanzel und in Klassen, ist es notwendig, die Fehler und füllt die Lücken in der Vorbereitung und Ausbildung des Gottesvolkes zu korrigieren. Erst wenn wir beginnen zu akzeptieren,

Es ist von äußerster Wichtigkeit, dass die Kirche "das Licht ist, das in der Finsternis scheint" und nicht zum Ort der Misserfolge der Welt wird (4). Die Kirche muss die Kultur inspirieren, statt sich dadurch charakterisieren und inspirieren zu lassen. Die katholische Kirche hat die von zahlreichen Gesellschaften, Kaisern, Königen und Regierungen verhängten Drohungen und Verfolgungen überlebt; und er tat dies, indem er fest an dem Felsen verankert blieb, auf dem er gegründet war, der Säule der Wahrheit, die ihm Christus in seiner Einrichtung gegeben hatte. Wir dürfen uns der sündigen Neigung der Moderne nicht unterwerfen. Der Prinz dieser Welt, Satan, will nichts mehr als den mystischen Leib Christi sehen, der sich seinen Geboten beugt und sich von seinen tückischen Lügen ernährt. Wir müssen standhaft und stark bleiben vor den Kräften, die die Änderung unserer Lehre und unseres Glaubens fordern, um sie dem modernen Menschen "angemessen" zu machen. Wir erinnern uns lebhaft an die Worte, die Christus an den Vater im Himmel vor seinem herrlichen Sieg über den Tod richtete: "Ich habe ihnen dein Wort gegeben und die Welt hat sie gehasst, weil sie nicht von der Welt sind, wie ich nicht bin Welt. Ich bitte dich nicht, sie aus der Welt zu nehmen, sondern sie vor dem Bösen zu bewahren. Sie sind nicht von der Welt, denn ich bin nicht von der Welt "(5). wie ich nicht von der Welt bin. Ich bitte dich nicht, sie aus der Welt zu nehmen, sondern sie vor dem Bösen zu bewahren. Sie sind nicht von der Welt, denn ich bin nicht von der Welt "(5). wie ich nicht von der Welt bin. Ich bitte dich nicht, sie aus der Welt zu nehmen, sondern sie vor dem Bösen zu bewahren. Sie sind nicht von der Welt, denn ich bin nicht von der Welt "(5).

In der Geschichte der Menschheit, vor dem Aufkommen des Schreibens und die Verwendung des Lesens und Schreibens verbreiten, war es wichtig, auf die Existenz von Individuen, die Lehrer, die die Gesetze und die Geschichte eines Stammes oder ein Volk wie diese Fähigkeiten lehren waren übertragen und verewigt. Im jüdischen Volk wurde diese Aufgabe den Ältesten anvertraut, die zu ihren Lebzeiten Gelegenheit hatten, ihre verschiedenen und alten Bräuche kennenzulernen (6). Tradition vermittelt jedoch viel mehr als nur einfache Informationen; überträgt und transportiert einen Teil der Vergangenheit in der Gegenwart und in der Zukunft. Tradition als Zeitmaschine vereint Menschen über Jahrhunderte hinweg, bewahrt die Vergangenheit, erzählt die Gegenwart und bereichert die Zukunft. Durch diese Verbindung wird der Glaube übermittelt, genauso wie es durch Gesetze, Gebräuche und Rituale geschieht.

Tradition ist im Allgemeinen spezifisch für eine Religion, Nation oder ethnische Zugehörigkeit. Als solche wird es von den älteren Personen einer bestimmten Gruppe zu seinen jüngeren Mitgliedern übertragen. Dies zeigt sich besonders in den verschiedenen Liturgien der Ost- und Westkatholischen Kirchen. Obwohl sie alle durch das gleiche Glaubensbekenntnis vereint sind, werden die Unterschiede in der Tradition durch größere liturgische Unterschiede und Schwerpunkte hervorgehoben. Jede ist eine vollständige und korrekte Darstellung der Religion, aber sie sind alle wegen ihrer unterschiedlichen Ursprünge verschieden.

Tradition ist eine Art von lebendiger Erinnerung, die jene vereint, die an der Hoffnung der Vergangenheit festhalten und gleichzeitig die Grundlagen für die Zukunft legen. Auf diesen Grundlagen aufbauend, können wir die Zukunft bauen, aber ohne sie wird alles, was wir zu bauen versuchen, verfallen. Auch die säkularen Institutionen der Welt glauben an die Notwendigkeit einer signifikanten Menge von „Traditionen“, wie die Initiationsrituale und die Art und Weise einige Veranstaltungen zur Erinnerung, als auch die säkulare Welt die inhärente Macht der Vergangenheit unterscheidet. Die Vergangenheit übt tatsächlich ihre Stärke auch auf diejenigen aus, die es vorziehen würden, ganz aus der Erinnerung zu verschwinden.

Was wollen die Autoren dieses Dokuments? Wir wollen keine vollständige Rückkehr zu den alten Methoden, die jemand als in der Vergangenheit verhaftet verstehen könnte; wir wünschen vielmehr eine treue Nachfolge dessen, was die Kirche für gut, gesund und gerecht erklärt hat. Ein rechtschaffener Kult wirkt als Katalysator für die gesamte Menschheit. Die katholische Praxis wurde über Tausende von Jahren hinweg entwickelt, indem sie sich organisch auf die Sitten und Bräuche der Vergangenheit baute, um die Menschen dort zu treffen, wo sie waren, und sie gleichzeitig zu etwas Höherem zu rufen. Wir sehnen uns nach einer stärkeren Betonung all'ortoprassi (gerade Kultpraxis) und eine allgemeine Haltung der tiefen Respekt in jedem Teil der universalen Kirche zu dem Allerheiligsten der Sakramente, durch die das Brot des Lebens vom Himmel herabsteigt.

Abschnitt III. Lehre und Katechese

Die Herausforderung, der wir uns stellen

Wir leben in einer Welt, die mehr und mehr der Wahrheit feindlich gegenübersteht: nicht nur ihrer Faktizität, sondern auch ihrer Existenz. In der Welt, in der wir leben, ist der Mensch zum Maß aller Dinge geworden; Wichtig ist nicht mehr objektive Wahrheit und Schönheit, sondern Emotion und individuelle Wahrnehmung. Wir leben in einer Welt, die der Wahrheit widerspricht, die von der katholischen Kirche zugunsten eines Evangeliums des Relativismus verkündet wurde. Wir kommen aus dieser neuen Realität und haben die Konsequenzen der verwirrenden Lehren der Welt erlitten. Die relativistische Kultur, in der wir aufgewachsen sind, verkündet eine Doktrin von Egozentrik und Stolz. Wir haben die Begriffe Dienst, Pflicht und Altruismus zugunsten der Erhöhung des Individuums verloren. Den Wellen dieser falschen Lehre ausgeliefert,

Mehr als je zuvor brauchen wir die Kirche, um die Wahrheit zu verkünden. Wir brauchen die Kirche, um sie mutig zu verkünden, ohne Ausreden, ohne Fälschungen oder Verdünnungen. Wir brauchen die Authentizität einer Kirche, die die Wahrheit des Evangeliums predigt und neue Formen der Evangelisierung anerkennt, während sie ihre ewigen Lehren bewahrt. Wir brauchen eine in der Wahrheit verwurzelte Kirche, die der Welt die Wahrheit verkündet.

Das Schlussdokument des vorsynodalen Treffens befasst sich mit den verschiedenen Krisen der christlichen Erziehung und hebt zwei entscheidende Herausforderungen für die Lehre des katholischen Glaubens hervor. Erstens zeigt es ein weitverbreitetes Gefühl der Verzweiflung unter jungen Menschen, dass die Kirche "einen unerreichbaren Standard" bietet, völlig außerhalb der Welt, und der Glaube, dass moralische Bildung aufgegeben werden kann, so dass die Jugend es kann "die Mission Christi erfüllen, statt etwas, das als unrealistische moralische Erwartung wahrgenommen werden könnte". Zweitens hebt es die Art hervor, in der die institutionelle Kirche an Relevanz verloren hätte, denn "es gibt viele junge Menschen, die sich nur auf einer persönlichen Ebene mit Gott identifizieren, die" spirituell sind,

Zu all dem möchten wir noch eine dritte Kategorie hinzufügen: das Fehlen angemessener Katechese und Klarheit in der Lehre. Viele von uns wurden im Glauben nie katechisiert oder evangelisiert, als wir Kinder waren, und als Erwachsene haben wir keine Grundlage dafür, zu einem reifen Verständnis des Glaubens oder einer tieferen Liebe zu Jesus Christus heranwachsen zu können.

Weder katechisiert noch evangelisiert

Eine sehr populäre Maxime besagt, dass die katholische Jugend sakramentalisiert, aber oft nicht katechisiert oder evangelisiert wird. Sehr oft in Programmen, die in der heiligen Kommunion und Konfirmation (vor allem im Hinblick auf Kinder und junge Erwachsene) starten Sie es nicht angemessen ist, erklärt die Bedeutung dessen, was wir vorbereiten, oder was macht den Glauben, dass wir verpflichtet sind, zu bekennen. Der heilige Paulus schreibt in seinem Brief an die Römer: "Wie können sie ihn anrufen, ohne zuerst an ihn geglaubt zu haben? Und wie werden sie glauben, ohne davon gehört zu haben? Und wie können sie davon hören, ohne dass man es ankündigt? "(7). Sehr oft haben wir erlebt, dass die Ausbildung in unseren Pfarreien uns nicht angemessen vorbereitet hat und uns nicht lehrt, wie wir Christus durch seine Kirche kennen und ihn nicht lieben können. Kurz gesagt,

Weil viele von uns nicht ausreichend katechisiert wurden, können wir unseren Glauben nicht vor uns selbst verteidigen. Wir wissen nicht, was die Kirche uns bittet, zu glauben, und aufgrund dessen, was wir wie die Samen suchen, die am Rande des Weges fiel (8) oder den Samen auf den Felsen gesät (9) und sind frei von Gewalt und der Basis, die schnell verwendet werden, um zu halten, um unser Glaube, wenn wir von der Welt herausgefordert werden und von denen, die uns in ihre Gemeinschaften ziehen wollen.

Da wir nicht im Glauben erzogen sind, wird das Werk der Evangelisierung gegen uns durch sein Prinzip behindert. Wir können nicht kommen, das Unbekannte zu lieben und wie die meisten von uns nicht Christus in seiner Kirche kennen, ist es leicht für uns, im Unglauben oder in den Armen von denen zu fallen, die eine andere anbieten (und zutiefst fehlerhaft) Verständnis Christi. Wir wurden nicht dazu gebracht, zu verstehen, was Christus von uns verlangt, was von uns erwartet wird, und aus diesem Grund wissen wir nicht, wie wir anfangen sollen zu verstehen, was es bedeutet, eine Beziehung zu Ihm zu haben. Wie könnten wir andere zu einer tiefen Liebe zu Ihm führen? Unsere Entwicklung als erwachsene Christen wird durch das doppelte Versagen unserer Erstausbildung behindert, und wir leiden darunter. Viele gläubige junge Menschen, die als "geborene und aufgewachsene" Katholiken betrachtet werden, sind von Geburt an junge Menschen, die zum Glauben zurückgekehrt sind. Viele von uns mussten sich über den Glauben an die Abwesenheit von Ausbildung in ihrer örtlichen Gemeinde informieren. Wieder andere haben den Weg des Glaubens durch Jugendbewegungen oder Online-Evangelisierung entdeckt.

Wir bitten die Kirche, Gemeinschaften und Bewegungen zu unterstützen, die in dieser Hinsicht gute Früchte tragen, Berufungen fördern und dringend benötigte Katechese anbieten. Wir fordern, dass diese Gruppen absolut incentiviert werden. Wir bitten die Kirche, die formativen Wege der Jugendlichen zu den Sakramenten und ein größeres Engagement für die Evangelisierung der Jugend durch eine detaillierte, vollständige und orthodoxe Katechese bereits in den frühen Phasen des Lebens zu untersuchen.

Christus herablassend

Eines der größten Hindernisse, die wir in der Kirche konfrontiert wird von denen, die vertreten, unter seinen Mitgliedern verdünnt, und schwächt seine Lehren, und zieht das Treffen ein „Christ oben herab“ (ein falsches Bild von Christus vorzuschlagen, die nicht in Frage stellen, er wirft auch nicht vor, aber das akzeptiert unser Sündenlächeln) und nicht die Begegnung mit dem authentischen Christus. Junge Menschen suchen und wünschen die Wahrheit. Wir wissen, dass eine echte Begegnung mit Christus eine transformierende Erfahrung, und wir betrachten schädlich eine Version von Christus vorzuschlagen, die uns nicht dazu führen (in seinem positiven Sinne anzuspornen Veränderung in Frage) noch erneuert werden. Diejenigen, die hoffen, dass die Kirche ihre moralischen oder sozialen Vorschriften ändert oder verwässert, während sie mit guten Absichten bewaffnet sind, verstehen nicht, was wir wünschen und brauchen. Wir streben nach der Begegnung mit Christus, der uns befragt, und nicht nach jemandem, in dem wir uns sagen hören, dass wir uns nicht ändern müssen. Wir wollen nicht passiv, lächelnd, „Christus oben herab“, die auf die sündigen Welt Trends Aufnahme zeigt anstatt ihn einladen, für ihn durch die Liebe zur Heiligkeit und seine Gebote zu halten.

Wir wünschen keine Verdünnung oder Veränderung der Lehren der Kirche. Wir lehnen die Vorstellung, dass die Kirche ihre Lehre ändern muss, um den Bedürfnissen der Welt zu entsprechen, völlig ab. Wir möchten, dass die Kirche ihr Charisma der Lehre erfüllt, indem sie mutig die Wahrheit predigt, ohne Scham und Überarbeitung, selbst wenn sie von der Welt abgelehnt wird. Die Kirche ist keine Facebook-Seite, die versucht, möglichst viele "Likes" zu ergattern, die versuchen, "modern" oder "modisch" zu sein. Die Kirche ist ein Lehrer der Wahrheit. Der wirksamste Weg, den Glauben an junge Menschen zu schädigen oder sogar zu zerstören, besteht darin, eine falsche und irreführende Verzerrung der Wahrheit zu fördern, um an Popularität zu gewinnen. Wir wollen, dass die Kirche beliebt ist, weil jeder die Liebe Christi kennt. Allerdings

Einheit im Lehramt

Es ist unser Bestreben mehr als alles andere als Streben nach Klarheit und Authentizität, was wir als "Einheit im Lehramt" definieren würden. Überall, besonders im Westen, trübt die lokale Führung die Lehren der Kirche mit Konsequenzen für unser Leben. Wir leben in einer Welt, die mit den grundlegenden Aspekten des kirchlichen Lehramts in Konflikt steht, insbesondere in Bezug auf seine moralische und soziale Bildung. Aber wir können es uns nicht leisten, verwirrt zu sein. Wir sind gegen Versuche lokaler Hierarchien, die Kirchenlehre auf der Grundlage lokaler Kontexte und Umstände zu ändern; Was sich in Guinea und Argentinien als richtig und richtig erweist, ist auch in Irland oder in Amerika richtig und richtig. Die Lehren der Kirche sollten nicht durch eine Art Anpassung an die lokale Kultur verändert werden. Versuche, die Lehre so zu verändern, dass sie nach nationalen Grenzen mutiert, stellen in Wirklichkeit den Zerfall einer universalen Kirche in unzusammenhängende nationale Fraktionen dar.

Abschluss

Zum Abschluss dieses Dokuments wiederholen wir erneut unsere Sehnsucht, gehört zu werden, nicht als Stimmen, die im Chor gegen die Kirche oder gegen das Pre-Synodal-Treffen oder die englische Sprachgruppe erhoben werden, sondern als treue Söhne und Töchter, die versuchen, sich auszudrücken in Demut und im weiteren Sinne zu diesen Themen nah und lieb zu ihren Herzen. Wir sprechen unserem Heiligen Vater, den Organisatoren und den Teilnehmern der Vorsynode und der Synode unseren ständigen Dank aus, denn ohne diese Menschen hätten wir keine Möglichkeit, gehört zu werden. Wiederum vertrauen wir dieses Dokument und das nächste Dokument an, das es in die Obhut der allerseligsten Jungfrau Maria begleiten wird, während wir es gleichzeitig der Prüfung der Synodenväter und der gesamten katholischen Gemeinschaft anbieten.

Mai 2018

*

NOTES

(1) Sacrosanctum Concilium, 10.

(2) Siehe Römer 12, 2.

(3) Siehe Lumen Gentium, 11.

(4) Siehe Johannes 1, 5.

(5) Johannes 17, 14-16.

(6) Deuteronomium 32, 7, Psalmen 78, 3.

(7) Römer 10.17.

(8) "Wann immer man das Wort des Königreichs hört und es nicht versteht, kommt der Böse und stiehlt, was in sein Herz gesät ist" (Matthäus 13, 19).

(9) Solch ein Mensch "hat keine Wurzel in sich und ist unbeständig, so dass, sobald Drangsal oder Verfolgung wegen des Wortes kommt, er skandalisiert bleibt" (Matthäus 13, 21)

http://magister.blogautore.espresso.repu...re-sinodo-2018/

Wie Justin Trudeau das G7-Treffen im Juni in eine feministische Katastrophe verwandelte
Feminismus , G7- Treffen , Justin Trudeau , Präsident Trump

27. Juli 2018 ( ECHTE Frauen ) - Premierminister Justin Trudeau hat seine goldene Gelegenheit, das G7-Treffen in Quebec im letzten Juni zu beeinflussen, mit Spannung erwartet. Er glaubte, dass sein Moment in der Sonne die internationale Anerkennung sein würde, dass er der progressive Führer der westlichen Welt war.

Um sich auf diesen illustren Moment vorzubereiten, hat Trudeau einen ausgeklügelten Rahmen geschaffen, in dem siebzig Feministinnen aus der ganzen Welt zu einem Vorgespräch eingeladen wurden. (Die Details dieses Treffens wurden in der Mai-Ausgabe von REALity diskutiert .) Trudeau richtete auch einen Gleichstellungsbeirat für hochfliegende, prominente Feministinnen ein, die der G7 eine transformative Agenda zur Unterstützung des Feminismus liefern sollten. Der genaue Auftrag des Rates bestand darin, die G7-Präsidentschaft mit konkreten Maßnahmen zur Stärkung der Rolle der Frau in allen Bereichen der G7-Arbeit zu beraten.

Feministinnen waren begeistert von Trudeaus Initiative. Sie drängten sich zusammen, um ein Dokument mit dem Titel "Feministische Visionen für die G7" zu entwerfen. Eine Gruppe Feministinnen aus Kanada, den G7-Ländern und der ganzen Welt haben dieses Dokument entworfen, das darauf bestand, dass die G7 bei allen Entscheidungen einen feministischen Ansatz verfolgen müsse. Dieser Ansatz, so behauptete sie, repräsentiere alle Frauen, einschließlich derjenigen der Hautfarbe, mit Behinderungen, LBTQ, usw., das heißt, die Vielfalt der Frauen zu erkennen. Seltsamerweise waren Frauen in der Vielfalt der Frauen nicht eingeschlossen, die ein pro-life- und familienfreundliches Verständnis von Problemen hatten. Kurz gesagt, die Wahl einer "feministischen Vision" -Agenda war sehr diskriminierend, da sie nur die Ansichten einer speziellen Interessengruppe von Frauen widerspiegelte.

Das Dokument beinhaltete natürlich die übliche Liste von Forderungen der Feministinnen, wie Abtreibung, Gender-Analysen, und beinhaltete auch den Klimawandel, basierend auf der Verpflichtungserklärung von Paris. Es forderte auch eine vollständige Transformation des globalen Wirtschaftssystems. Kein Problem dort. Schließlich forderte das Dokument Geld, Geld und Geld für feministische Organisationen, um diese Agenda weiter zu fördern.

Keine der feministischen Forderungen wurde auf dem G7-Treffen fruchtbar, da sich letzteres als Debakel herausstellte. Die feministische Agenda wurde von US-Präsident Trump behindert, der sich diesem feministischen Geplapper nicht anschließen wollte. Es überrascht nicht, dass die US-Zölle auf Aluminium und Stahl stattdessen die Aufmerksamkeit der G7-Mitglieder auf sich zogen.

Als das offizielle Kommuniqué der Konferenz veröffentlicht wurde, wurde die feministische Agenda nicht erwähnt. In der Verzweiflung, etwas aus der Misere herauszuholen, hat die kanadische Ministerin für internationale Entwicklung und die Frankophonie, Marie-Claude Bibeau (die berüchtigt ist, dass Abtreibung ein nützliches Mittel ist, um die Armut zu bekämpfen) zusammen mit Katia Iverson, Präsidentin der Organisation, "Woman Deliver", die versucht, Geld für Abtreibungen wegen Präsident Trump Mexiko City Policy, die US-Finanzierung für Übersee-Abtreibungen endete, zu sammeln, verfasste eine Zeitung, die Trudeau Gender Equality Advisory Council war das wichtigste Ergebnis der G7-Treffen. Es wurde nicht einmal im offiziellen G7-Abschlussdokument erwähnt!

Das einzige Ergebnis von Trudeaus großem Plan, den Feminismus in die Agenda der G7 zu infiltrieren, war seine Ankündigung, Feministinnen mehr Geld zu geben. Diesmal waren es 600 Millionen Dollar für die Ausbildung von Frauen im Ausland. Ein solches Bildungs- (Indoktrinations-) Programm wird zweifellos in Abtreibungen und feministische Analysen einfließen.

Das G7-Gipfeltreffen der führenden Industrieländer in Quebec (wenn ja, warum ist China ausgeschlossen?) War ein totales Desaster. Daher besteht Grund zu der Annahme, dass die G7 ihre jährlichen Treffen nicht länger abhalten wird.

D er Artikel wurde ursprünglich in der Juli-Ausgabe des REAL Women's Reality Magazins veröffentlicht und wird mit Genehmigung erneut veröffentlicht.
https://www.lifesitenews.com/opinion/how...into-a-disaster

Sandro Magister

David und Solomon, besondere Gäste auf der Synode für junge Leute
David

Der 3. Oktober, das Anfangsdatum der nächsten Bischofssynode, ist immer näher. Aber noch Mitte Juli ist das Dokument, das als " Instrumentum Laboris " der Versammlung dienen sollte, praktisch halb gesät. Es wurde der Presse am 19. Juni vorgestellt, aber auf der offiziellen Website ist vatican.va immer noch nur auf Italienisch zugänglich.

Wer auch immer es gelesen hat, wurde nicht erobert. Genauso wie es nicht scheint, dass die vorherigen Stadien der Annäherung an die Synode etwas Einprägsames hervorgebracht haben. Das Thema ist nicht das einfachste: "Jugend, Glaube und berufliche Unterscheidungsfähigkeit". Aber die vorbereitenden Arbeiten bestanden meistens aus einer ungeordneten Summe von "Zuhörern" oder durch Fragebögen oder durch Zusammenführungen verschiedener junger Leute, wie die 300 Teilnehmer in Rom im letzten März, plus die 15 Tausend, die mit ihnen im ganzen Netz verbunden waren. die Welt.

"Zuhören" mit qualitativ minderwertigen soziologischen Modellen behandelt, um "Fragen" und "Entbehrungen" aufzunehmen, die bereits allgemein bekannt sind. Wenn man sich andererseits auf die Loslösung konzentriert, die die jüngeren Generationen von den älteren in das religiöse Leben trennt, mit einem deutlichen Rückgang der Religiosität unter den jungen Menschen, würde es ausreichen, einfach einen Blick darauf zu werfen Diese kürzliche Untersuchung des Pew Research Centers in Washington:

> Die Alterslücke in der Religion auf der ganzen Welt

Die Bescheidenheit der Vorbereitungsarbeit zeigt sich vor allem in der geringen Aussagekraft der Aussagen. Da das Zweite Vatikanische Konzil ein ursprüngliches Wort erwartete, das die Kirche der Welt sagte, wird von der nächsten Synode ein starkes Wort von der Kirche an die jungen Generationen erwartet. Ein Wort, das nicht das ist, was die "Welt" schon sagen kann, das aber in sich den einzigartigen Abdruck von "Verbum", des "Logos" hat, machte den Menschen in Jesus.

Wenn dies der Posten der nächsten Synode ist, dann ist der Eröffnungsartikel der letzten Ausgabe von "Civiltà Cattolica" allein mehr wert als alles unnötige Gros der vorbereitenden Texte, die bisher produziert wurden:

> "Ich bin nur ein Junge"

Der Autor ist der Biblische Vincenzo Anselmo, 39, ein Jesuit, der sich auch um die Ausbildung zukünftiger Diözesanpriester aus Süditalien in Neapel kümmert. In seinem Artikel nimmt er als Modell für die Kirche - in Bezug auf die jungen Generationen - Gottes Handeln mit David und Salomo an, die beide in sehr jungem Alter für Aufgaben berufen wurden, die für eine menschliche Bewertung und doch in der Heilsgeschichte entscheidend sind.

Sowohl David als auch Salomo werden von Gott auch wegen ihrer Begabungen - Geschicklichkeit, Mut, Weisheit - geschätzt, aber von den Männern ihrer Zeit zunächst nicht lächerlich gemacht, und noch mehr für die Entschlossenheit Davids, seinem Sohn Solomon die Botschaft zu übermitteln Gesetz und die göttlichen Verheißungen, denen man im Zuhören und Gehorsam immer treu bleibt.

Und Gott zeigt sich nicht nachsichtig, wenn Salomo auf dem hohen Boden opfert und dem Götzendienst, der der Versucher "Geist der Zeit" war, nachgibt. In der Tat erscheint er und weckt in ihm den Wunsch eines "Herzens, das dem göttlichen Wort zuhört" und mehr als jedes andere menschliche Wort, gemäß dem, was das tägliche Gebet des israelischen Gläubigen bis zum heutigen Tag werden wird: "Shema 'Israel "," Hör zu, Israel! ".

Nachdem er sich auch die Geschichte des Propheten Jeremia in Erinnerung gerufen hatte, erschrocken von der Mission, zu der Gott ihn ruft, als "Ich kann nicht sprechen, weil ich ein Junge bin", schließt Pater Anselmo seinen Artikel: "In der Heilsgeschichte der Herr Vertrauen Sie jungen Menschen und vertrauen Sie einigen das Schicksal seines Volkes an ".

Es ist zu hoffen, dass die Bischöfe auf der Synode die triviale Soziologie der vorbereitenden Texte wegwerfen und diese Lehre der Heiligen Schrift ernst nehmen werden.

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Am Rande dieser Note ist anzumerken, dass selbst unter den jungen Männern, die zur vorsynodalen Sitzung vom 19.-24. März 2018 nach Rom geladen wurden, sich Beschwerden zu dem Dokument ergeben haben , das das Synodensekretariat von dem Treffen erhalten hat.

Insbesondere hat eine große Gruppe junger Menschen zwischen 16 und 29 Jahren, die aus den Vereinigten Staaten, Pakistan, Hongkong, Polen, Irland, England und anderen Ländern kommen, Papst Franziskus ein argumentatives Alternativdokument in ihrer eigenen Sprache übermittelt. Englisch, präsentiert und veröffentlicht am 21. Mai auf LifeSite News:

> Katholische Jugend gibt eigenen Pre-Synod-Text heraus: Wahrheit verkünden "ohne Entschuldigung"

Es liest unter anderem:

"Wir wollen, dass die Kirche populär wird, weil jeder die Liebe Christi kennt, aber wenn wir zwischen Popularität und Authentizität wählen müssen, wählen wir Authentizität."

Und noch einmal:

"Wir wünschen keine Verwässerung oder Veränderung der Lehren der Kirche. Wir lehnen die Idee, dass die Kirche ihre Lehre ändern sollte, um den Bedürfnissen der Welt zu entsprechen, völlig ab."

Von dem Dokument ist jetzt eine vollständige Übersetzung ins Italienische verfügbar:

> Eine Antwort auf das Schlussdokument der Vorsynode 2018
http://magister.blogautore.espresso.repu...do-sui-giovani/
+
Eine Antwort auf das Schlußdokument...der Vorsynode 2018
http://magister.blogautore.espresso.repu...re-sinodo-2018/

Anna wollte eine Abtreibung machen. Papst Franziskus hat sie angerufen
Gelsomino del Guercio | 2018.05.23

https://pl.aleteia.org/2018/05/23/dostal...ziewany-sposob/

Eine einsame Frau, eine geschiedene Frau. Sie erwartete ein Kind mit einem Mann, der bereits eine Familie hatte. Unerwünschte Schwangerschaft begann sie zu quälen ...
Sie wollte diese Schwangerschaft nicht fortsetzen. Der Mann, mit dem sie gegangen war, wollte das Kind nicht erkennen. Die einzige Lösung, die er bot, war die Abtreibung.

Dann klingelte plötzlich das Telefon. Sehr unerwartet. Auf der anderen Seite war Papst Franziskus . Wie ein guter Vater präsentierte er ihre Argumente und erklärte, warum es sich nicht lohne, ihre Schwangerschaft aufzuhalten.

https://i1.wp.com/res.cloudinary.com/ale...strip=all&ssl=1

Das Telefon, das Anna aus Italien erhielt, veränderte ihr Leben für immer. Sie gehorchte Franciszeks Rat und entschied sich nicht für eine Abtreibung. Hier ist die Geschichte, die glücklich endete.

Der Vater des Kindes drängt auf eine Abtreibung

https://pl.aleteia.org/2018/05/22/czy-sl...bem-koscielnym/

Anna ist geschieden. Nachdem er seinen Job verloren hat, beschließt er, von Rom in die Toskana zu ziehen. Dort entdeckt sie, dass sie schwanger ist. Der Vater des Kindes hat jedoch seine Familie und will den Nachwuchs nicht erkennen. Er drückt sie, und sie erliegt seiner Bitte: Sie stimmt einer Abtreibung zu.

Bevor er jedoch entscheidet, beschließt er, einen Brief an jemanden zu schreiben. Schwarz auf Weiß präsentiert seine Geschichte. Die Adresse lässt keinen Zweifel: "Heiliger Vater, Papst Franziskus, Vatikanstadt, Rom." Sendet einen Brief per Post, ohne lange darüber nachzudenken. Ein paar Tage später ertönt das Telefon.

https://pl.aleteia.org/2018/05/22/czy-sl...bem-koscielnym/
Lesen Sie auch:
Ein Priester, der einen klinischen Tod überlebt hat: in die Ewigkeit zu gehen ist das Schönste


"Ich habe deinen Brief gelesen"

Das Display des Telefons zeigt eine unbekannte Nummer mit dem Präfix von Rom an. Es empfängt und rockt mit dem Eindruck:

https://pl.aleteia.org/2018/05/21/gdy-ko...lia-franciszka/

Willkommen Anna, hier Papst Franziskus. Ich habe deinen Brief gelesen. Wir Christen sollten die Hoffnung nicht verlieren, das Kind ist ein Geschenk von Gott, ein Zeichen der Vorsehung.

Eine Frau erinnert sich an diese kurze Unterhaltung:
https://pl.aleteia.org/2017/11/24/dwie-c...h-wspolny-grob/

Seine Worte erfüllten mein Herz mit Freude - erinnert sich Anna . "Er sagte mir, ich solle meinem Kind Mut und Kraft geben.

Während dieser langen Telefongespräche mit Papst Franziskus erklärt Anna, dass sie nicht beabsichtige, das Leben, das sie in ihrem Leib trägt, zu töten. Sie fügt hinzu, dass sie nicht nur ihre Schwangerschaft nicht entfernen, sondern auch ihr Kind taufen will. Sie ist jedoch besorgt, dass dies nicht möglich sein wird, weil sie geschieden ist.



"Wisse, dass ich immer bin"

Der Papst beantwortet ihre Zweifel mit der Einfachheit eines wahren Hirten:

Ich bin überzeugt, dass Sie kein Problem haben werden, einen geistlichen Vater zu finden. Ansonsten weiß, dass ich immer da bin.

So endete das Telefonat, das Annas Leben für immer veränderte.
https://pl.aleteia.org/2018/05/23/anna-c...iez-franciszek/

DIE REGIERUNG WIRD ÖFFENTLICHE MITTEL ABZIEHEN



Die Bischöfe von Irland weisen darauf hin, dass katholische Krankenhäuser keine Abtreibungen durchführen werden
Die irische Bischofskonferenz hat einen neuen Kodex für Gesundheitsethik veröffentlicht, der bekräftigt, dass katholische Krankenhäuser keine Abtreibungen durchführen können. Die Regierung hat bereits davor gewarnt, dass dies bedeutet, dass sie keine öffentlichen Gelder mehr erhalten werden.

31.07.18 18:58 Uhr
http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Aborto

( Catholic Herald / InfoCatólica ) Anfang dieses Monats wurde der Code of Ethical Standards for Health der irischen Regierung übergeben , als sich die Exekutive mit Vertretern der Bischofskonferenz traf. Die Regierung plant, die kostenlose Abtreibung während der ersten 12 Schwangerschaftswochen bis Ende des Jahres zu genehmigen

Der Kodex gilt für 20 Krankenhäuser im Zusammenhang mit religiösen Orden.

Die irische Regierung sagt, dass sie KDV für einzelne Ärzte und andere Mitarbeiter zulassen wird, nicht aber für Institutionen. Der Kodex der Bischöfe argumentiert, dass das "Ethos eines Gesundheitsinstituts den Charakter eines" institutionellen Gewissens "habe.

Leo Varadkar, Premierminister, sagte, dass " religiöse Institutionen natürlich das Recht haben, sich gemäß ihren eigenen ethischen Richtlinien zu verhalten ", aber diejenigen, die in mit öffentlichen Mitteln finanzierten Krankenhäusern befolgt werden sollten, sind diejenigen, die das Gesundheitsministerium

"Wir müssen in den kommenden Jahren sowohl in Bezug auf Gesundheit als auch auf Bildung an dem System arbeiten, um sicherzustellen, dass der Ansatz für ein modernes Land am besten geeignet ist", sagte Varadkar.

http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Irlanda

Leo Varadkar: Irische katholische Krankenhäuser müssen Abtreibungen durchführen
Offizielle Ergebnisse geben dem Referendum über Abtreibung in Irland den Sieg
Der Primas von Irland bittet die Katholiken, vor der Debatte über Abtreibung nicht zu schweigen
Soros finanziert diejenigen, die den Pro-Life-Artikel der Verfassung von Irland ändern wollen
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=32802

]Der Weg zur Hölle ist mit guten Absichten von Bischöfen gepflastert, denen es an lehrmäßiger Orthodoxie mangelt
Katholische , Katholische Bischöfe , Geistliche Verantwortung , Edward Weisberger , Kevin Farrell , Orthodoxie

31. Juli 2018 ( Kirche St. Michael ) - Samuel Taylor Coleridge gab seiner romantischen Naivität nach und schlug vor, dass die Kultur von einer gebildeten Elite regiert werden solle, die er "clerisy" nannte. Das Wort hatte die gleiche Wurzel wie "Kleriker". weil der Klerus eine herausragende Rolle in der Gelehrsamkeit hatte. Coleridge bedeutete, dass es alle einbezog, die sich mit höherem Denken auskannten. Er war sich des Diktums nicht bewusst, dass ein Intellektueller oft jemand ist, der über seine Intelligenz hinaus ausgebildet ist. Wissen ist keine Weisheit. Der gesunde Menschenverstand gedeiht am besten unter denen, die die Kleris-Kaste als gewöhnlich gönnt.

Zusammen mit Professoren und Bürokraten muss der Klerus vorsichtig sein, da Kleris eine unerbittliche Illusion ist. Die Geistlichen sind am besten, wenn sie das solide Evangelium verkünden, und sie können am schwächsten sein, wenn sie das Vorrecht haben, sich zu Problemen außerhalb ihrer Kompetenz zu äußern.

Die Nationalkonferenz der katholischen Bischöfe veröffentlichte 1983 einen Hirtenbrief zur Abrüstung, "Die Herausforderung des Friedens", der, wenn man ihn ernst nahm, den Fall der Berliner Mauer sechs Jahre später hätte verhindern können. In ihrem Hirtenbrief zur Ökonomie von 1986, "Economic Justice for All", wurde eine große Regierungslösung vorgeschrieben, die den wirtschaftlichen Aufschwung, der ihnen trotz allem folgte, hätte vereiteln können. Die Kleriker lehnten eine überzeugende Kritik der "Economic Justice" unter dem Vorsitz des ehemaligen Finanzministers William Simon ab und wurden unter anderem von Außenminister Alexander Haig und J. Peter Grace unterstützt. Gegner der Friedenspastoral, Erzbischof Philip Hannan und der damalige Bischof John J. O'Connor, wurden ignoriert, obwohl Hannan der einzige Bischof war, der im Zweiten Weltkrieg gedient hatte, und der zukünftige Kardinal ein Weihbischof der Streitkräfte war.

Kürzlich schlug ein Bischof vor, dass jeder, der Gesetze zur illegalen Einwanderung unterstützt, kanonischen Strafen unterworfen sein könnte, eine Strafe, die er nicht gegen katholische Kongressabgeordnete in seinem Staat, die Abtreibung unterstützen, anwandte. Die Bischöfe waren auch nicht damit einverstanden, dass der Oberste Gerichtshof das Recht auf Arbeit für Bundesbedienstete verteidigte. Clerisy zieht oft grundlose Politik der orthodoxen Orthodoxie vor.

Dann gibt es die merkwürdige Inkohärenz eines Kardinals, der gesagt hat, dass Priester "keine Glaubwürdigkeit haben", wenn es um den Eheunterricht geht, weil sie selbst nicht verheiratet waren. Nachdem ich mehr als achthundert Menschen für die Ehe vorbereitet habe, wage ich es, die meisten von ihnen gegen seinen Vorwurf aus der Kompetenz zu bezeugen, und würde auch fragen, ob dieser Kardinal korrekt ist, warum sieht er keine Widersprüchlichkeit darin, dies als Präfekt der Kirche zu erklären Dikasterium für die Laien, Familie und Leben. Papst Franziskus hat gesagt, dass "niemand besser als ein Priester" die Herausforderungen kennt, denen Ehepaare gegenüberstehen. Clerisy mag gut gemeint sein, aber der heilige Bernhard von Clairvaux sagte, dass der Weg zur Hölle voller guter Absichten sei.

Clerisy hat seine Fehler, in deren Zeugenschaft man den Geist von Samuel Taylor Coleridge heraufbeschwören könnte, der trotz seiner Gelehrsamkeit durch den Rückgriff auf Opium gestorben ist.
https://www.lifesitenews.com/opinion/roa...ck-doctrinal-or

]Erstaunliches neues Video zeigt die Menschlichkeit des ungeborenen Babys in der Gebärmutter
Abtreibung , Biologie , Fetale Entwicklung , Hashem Al-Ghaili , Implantation , Wissenschaft , Wissenschaft Natur Seite , Video , Wenn Das Leben Beginnt

30. Juli 2018 ( LifeSiteNews ) - In nur einer Woche hat ein Facebook-Video, das die vorgeburtliche Menschheit in lebendigen Details darstellt, Dutzende von Millionen von Ansichten gesammelt.

Hashem Al-Ghaili ist ein jemenitischer Mann, der in Deutschland lebt und vor allem durch seine populäre Science Nature Page auf Facebook als unabhängiger "Influencer" agiert. Er teilt auch informative Inhalte auf YouTube und Flickr und seine Arbeit hat die Leute dazu inspiriert , ihn als Redner und Medienberater zu suchen.

Eines seiner neuesten Videos, das am 3. Juni zuerst auf YouTube hochgeladen, aber letzte Woche auf Facebook geteilt wurde, veranschaulicht den gesamten Prozess der Befruchtung, Einnistung, Entwicklung und Geburt. Die Facebook-Version enthält verschiedene Musiktitel und informative Untertitel.

VIDEO
https://www.lifesitenews.com/news/amazin...-babies-in-womb

"Willkommen im Leben!" liest eine Überschrift am Ende des Films.

Das Video beginnt mit der Freisetzung eines Eies in den Eileiter, Ei und Sperma, die bei der Befruchtung "fusionieren", um eine Zygote zu bilden, und die Implantation der Zygote in die Gebärmutterschleimhaut. Von dort aus sieht das Publikum eine "schnelle" Zellteilung, wobei der Embryo schnell eine erkennbare menschliche Gestalt annimmt.

Das apolitische Video nimmt nicht explizit Stellung zu der Debatte darüber, wann das Leben beginnt, obwohl feststehende wissenschaftliche Kriterien belegen, dass das physische Leben eines bestimmten menschlichen Organismus eher bei der Befruchtung als bei der Einnistung beginnt. Dieser Konsens ist seit Jahren in medizinischen Lehrbüchern für Allgemeinmedizin und Biologie etabliert , wobei viele Abtreibungsgegner und sogar einige Abtreibungsaktivisten zugeben, dass das Verfahren, für das sie kämpfen, lebende Babys tötet.

Der amerikanische Kongress der Geburtshelfer und Frauenärzte (ACOG), eine angeblich unparteiische medizinische Autorität, die sich in Wirklichkeit dafür einsetzt , dass Mediziner Abtreibungsempfehlungen erteilen, definierte in den 1960er Jahren die "Konzeption" neu, um sich auf Implantation statt auf Befruchtung zu beziehen Empfängnisverhütung mehr kulturell akzeptabel. Dennoch ergab eine Umfrage aus dem Jahr 2011 , dass die meisten Gynäkologen weiterhin sagen, dass das Leben bei der Befruchtung und nicht bei der Implantation beginnt.

Das Video fährt fort, mehrere Meilensteine ​​der fötalen Entwicklung zu markieren , wie Gehirn, Nase, Mund, Ohren und Därme, die sich nach sechs Wochen bilden; das Herz wird vollständig von zehn entwickelt; das Baby beginnt mit 18 Wochen zu treten; und mehr.

Obwohl Frühgeborene von Beginn der Schwangerschaft an vollständig am Leben und menschlich sind und bis zum Ende des ersten Trimesters die meisten sekundären Merkmale aufweisen, die mit dem Leben in Verbindung stehen, und in der Lage sind, 20 Wochen (und möglicherweise früher) Schmerzen zu empfinden , ist Abtreibung tatsächlich legal durch alle neun Monate in den Vereinigten Staaten und Kanada. Umfragen zeigen durchweg, dass eine Mehrheit der Amerikaner die meisten Abtreibungen verbieten würde, und AbtreibungsaktivistInnen widersetzen sich intensiv den Gesetzen, die Abtreibungsbeamte dazu verpflichten, Frauen Ultraschallbilder anzubieten, aus Angst, sie würden solche Zahlen noch weiter steigen lassen.

Zum Zeitpunkt der Niederschrift dieses Artikels war Hashem Al-Ghailis Video auf Facebook für "ungefähr eine Woche", in der es 39 Millionen Mal angeschaut und über eine halbe Million geteilt wurde. Al-Ghailis Facebook-Seite hat mehr als 27 Millionen Follower
https://www.lifesitenews.com/news/amazin...-babies-in-womb

Die Diözese Harrisburg gibt die Namen von über 70 Priestern bekannt, die des Missbrauchs beschuldigt werden
onepeterfive.com/harrisburg-names-70-priests-abuse
Steve SkojecAugust 1, 2018



Die Diözese Harrisburg, Pennsylvania, hat gerade die Namen von über 70 Mitgliedern ihres Klerus veröffentlicht, die in Fällen, die bis in die 1940er Jahre zurückreichen, wegen sexuellen Missbrauchs angeklagt wurden.

Auf einer Pressekonferenz heute Morgen veröffentlichte Bischof Ronald Gainer von Harrisburg die Liste und enthüllt , dass Bischof im Jahr 2014 , seit er, hat er sich bemüht beaufsichtigt beschuldigt des Missbrauchs „um den Status von Priestern zu überprüfen“ geht zurück mehr als ein halbes Jahrhundert. Er sagte der York Daily Record, dass er die Liste früher veröffentlichen wollte, aber dass das Büro des Generalstaatsanwalts darum gebeten hatte, dass die Diözese dies unterlassen würde, um eine Störung der staatlichen Untersuchung von klerikalen Misshandlungen in ganz Pennsylvania zu vermeiden.

Mit der bevorstehenden Veröffentlichung eines vorläufigen Grand-Jury- Berichts, der die Ergebnisse von etwa 300 Priestern beschrieb, die in sechs der acht Pennsylvania-Diözesen, darunter Harrisburg, des Missbrauchs angeklagt waren, beschloss die Diözese, die Offenlegung der Namen voranzutreiben. Laut der Aufzeichnung:

Gainer sagte, er habe erfahren, dass sich einige Überlebende, die Vertraulichkeitsvereinbarungen mit der Diözese geschlossen haben, durch diese Vereinbarungen eingeschränkt fühlten. Er verzichtet auf diese Vertraulichkeitsvereinbarungen. Für Überlebende, die ihre Geschichten erzählen wollen, wird dies erwartet.

Laut der Diözese ist keiner der in der Liste genannten Geistlichen in aktiven Dienst oder Unterricht involviert.

Sharon Tell, eine 66-jährige Frau, die behauptet, seit ihrem 12. Lebensjahr in der Diözese Allentown von einem inzwischen verstorbenen Priester sexuell missbraucht worden zu sein, zeigte ihre Enttäuschung über die Handlungen der Diözese. "Wenn sie sich wirklich für die Menschen interessiert hätten, die missbraucht wurden, hätten sie nicht warten müssen, bis es so öffentlich ist", sagte Tell in Kommentaren zum Record. "Sie hätten etwas tun können, um uns zu helfen, als wir zurück waren."
https://onepeterfive.com/harrisburg-names-70-priests-abuse/
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http://www.ncregister.com/daily-news/har...ons-seminarians

Kinder-Gangs terrorisieren die Elfenbeinküste

Veröffentlicht: 1. August 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: KIRCHE + RELIGION aktuell | Tags: Elfenbeinküste, Gewalt, Jugend, Kinder-Gangs, Kriminalität, Microbes, Nationalbewußtsein, Politik, Regierung, SCheitern, Werte

Seit fast 10 Jahren befindet sich die Elfenbeinküste in einer schweren gesellschaftspolitischen Krise. Eines der greifbarsten Zeichen hierfür ist das Phänomen der ‚Microbes‘:
„Das sind vorwiegend Kinder und Jugendliche unter 18, die sich zu Gangs zusammenrotten und mit Macheten und Messern angreifen, plündern, morden. Sie stellen eine wahre Bedrohung für die Ruhe der Bevölkerung dar“, erklärt Pater Donald Zagore gegenüber dem Fidesdienst.



Der Geistliche, der zur Gesellschaft Afrikanischer Missionen gehört, fährt fort:

„Ein Land , in dem die moralischen Werte wie Arbeit, Disziplin, Respekt und Einigkeit in keiner Weise seine Töchter und Söhne – seine junge Generation – tangieren. Es ist das Ergebnis all der egoistischen, auf Gewalt basierenden politischen Entscheidungen. Die ivorianische Regierung scheint unfähig, diese Plage zu bekämpfen. Die Leute haben sogar den Verdacht, dass diese jungen Kriminellen die Unterstützung der Regierung haben, um die Bevölkerung weiterhin in Schach zu halten.“

Der Missionspater erkärt: „Bedauerlicherweise wurde den jungen Leuten in unserem Land beigebracht, dass das Gesetz des Stärkeren immer auch das beste ist, und dass Erfolg nur durch Gewalt erreicht werden kann. Das Phänomen der ‚Microbes‘ ist Ausdruck des Scheiterns, sowohl politisch als auch religiös. Alle haben wir in der einen oder anderen Weise zum Entstehen von der Kultur der Gewalt in unserem Land beigetragen“, betont der Priester.

Um aus dieser Spirale herauszufinden, sei ein zivilisiertes Nationalbewusstsein nötig, das Gewalt ablehnt; zudem eine radikale Reform des Erziehungs-und Bildungssystems: „Nicht zu vergessen die Formung der Familien zu größerer Verantwortungsbereitschaft bei der Erziehung ihrer Kinder.“
https://charismatismus.wordpress.com/201...lfenbeinkueste/
Quelle: Fidesdienst