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Päpstlicher Vertrauter behauptet, Papst Franziskus habe die Hölle, das Fegefeuer, den Himmel abgeschafft

Eugenio Scalfari, , Himmel Und Hölle , Franziskus , Sandro Magister

Dieser Artikel von Sandro Magister wurde ursprünglich im L'Ezpresso Magazin veröffentlicht und wird mit Genehmigung veröffentlicht. Magister ist ein italienischer Journalist, der sich seit vielen Jahren auf religiöse Nachrichten spezialisiert hat, insbesondere auf die katholische Kirche und den Vatikan. Seine Berichte aus einer treuen katholischen Perspektive wurden als außerordentlich zuverlässig und weithin gelesen. In den Jahren 2008, 2009 und 2010 betreute er die Veröffentlichung von drei Bänden mit den Predigten von Benedikt XVI. Von 2010 bis 2013 war er beratender Produzent bei TV 2000, dem Fernsehkanal der italienischen Bischofskonferenz. Sehen Sie den Rest seiner Biografie hier.

HINWEIS: Für jeden der in diesem Artikel zitierten Zitate von Papst Franziskus gibt es einen Link, der den Leser zur Quelle des Zitats führt oder Aussagen in dem Artikel auf andere Weise überprüft.

27. Oktober 2017 ( Sandro Magister ) - In der wichtigen Zeitung "La Repubblica", deren Gründer er ist, Eugenio Scalfari , eine unumstrittene Autorität italienischen säkularen Denkens, kehrte am 9. Oktober zu den folgenden Begriffen über das, was er sieht, zurück eine "Revolution" dieses Pontifikats, in Kommentaren von Francis, die von seinen häufigen Gesprächen mit ihm abgeleitet sind:

"Papst Franziskus hat die Orte abgeschafft, an denen die Seelen nach dem Tode gehen sollten: Hölle, Fegefeuer, Himmel. Die Idee, die er vertritt, ist, dass Seelen, die vom Bösen und Reuelosen beherrscht werden, aufhören zu existieren, während diejenigen, die vom Bösen erlöst wurden, in die Seligkeit aufgenommen werden, indem sie Gott betrachten. "
Unmittelbar danach beobachten:

"Das universale Urteil, das in der Tradition der Kirche steht, wird daher bedeutungslos. Es bleibt ein einfacher Vorwand, der zu prächtigen Gemälden in der Kunstgeschichte geführt hat. Nichts anderes als das. "
Es ist ernsthaft zweifelhaft, dass Papst Franziskus wirklich die "letzten Dinge" in den von Scalfari beschriebenen Begriffen loswerden will .

Es gibt in seiner Predigt jedoch etwas, das zu einem praktischen Überschatten des Endurteils und der entgegengesetzten Schicksale der Seligen und Verdammten tendiert.

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Am Mittwoch, den 11. Oktober am allgemeinen Publikum in Petersplatz, sagte Francis , dass ein solches Urteil ist, ist nicht zu befürchten, denn „ am Ende unserer Geschichte ist es die Barmherzigen Jesus ,“ und daher „ alles wird gespeichert. Alles. “

In dem Text, der an die beim Heiligen Stuhl akkreditierten Journalisten verteilt wurde, wurde dieses letzte Wort "alles" in Fettschrift hervorgehoben.

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Bei einem weiteren allgemeinen Publikum vor ein paar Monaten, am Mittwoch, den 23. August gab Francis für das Ende der Geschichte ein Bild , das ganz und nur tröstlich ist: das der „ einem riesigen Zelt, wo Gott die ganze Menschheit begrüßen , um mit ihnen zu wohnen endgültig. “

Ein Bild, das nicht sein eigenes ist, sondern dem Kapitel 21 der Offenbarung entnommen ist, von dem aber Franziskus darauf achtete, die folgenden Worte Jesu nicht zu zitieren:

https://www.lifesitenews.com/news/popes-...-from-vatican-w

"Der Sieger wird diese Gaben erben, und ich werde sein Gott sein, und er wird mein Sohn sein. Aber was die Feiglinge betrifft, die Untreuen, die Verdorbenen, die Mörder, die Unkeuschen, Zauberer, Götzenanbeter und Betrüger aller Art, ihr Los ist in dem brennenden Feuer- und Schwefelbecken, welches der zweite Tod ist. "
*

Und noch einmal, während des Angelus vom Sonntag, dem 15. Oktober, über das Gleichnis vom Hochzeitsbankett (Matthäus 22,1-14), das bei allen Messen an diesem Tag gelesen wurde , kommentierte Francis sorgfältig, die beunruhigendsten Stellen nicht zu zitieren.

Sowohl das, in dem "der König entrüstet wurde, sandte seine Truppen, ließ jene Mörder töten und ihre Stadt verbrennen."

Und das, in dem, nachdem er "einen Mann gesehen hatte, der nicht das Hochzeitskleid trug," befahl der König seinen Dienern: "Binden Sie ihn Hand und Fuß und werfen Sie ihn hinaus in die Dunkelheit; dort wird es weinen und Zähne knirschen. "

VERBINDUNG: Wer ist päpstlicher Interviewer Eugenio Scalfari?

*

Am vergangenen Sonntag, dem 8. Oktober, war ein anderes Gleichnis, das der mörderischen Weinbauer (Matthäus 21: 33-43), der gleichen selektiven Behandlung unterzogen worden.

Der Papst kommentierte das Gleichnis während des Angelus , indem er ausließ , was der Besitzer des Weinbergs den Bauern, die die Diener und schließlich den Sohn töteten, angetan hat: "Er wird diese Elenden in einen elenden Tod bringen." abschließende Worte Jesu, der sich selbst als "Eckstein" bezeichnet: "Wer auf diesen Stein fällt, wird zerbrochen werden; aber wenn es auf irgend jemanden fällt, wird es ihn zerquetschen. "

Stattdessen bestand Papst Franziskus darauf, Gott vor dem Vorwurf der Rachsucht zu schützen, als ob er die Exzesse der "Gerechtigkeit" abmildern wollte, die in der Parabel entdeckt wurden:

"Hier werden die großen Nachrichten des Christentums gefunden: ein Gott, der trotz seiner Fehler und Sünden nicht auf sein Wort zurückfällt, hört nicht auf und rächt sich vor allem nicht! Brüder und Schwestern, Gott rächt sich nicht! Gott liebt, er rächt sich nicht, er wartet auf uns, dass er uns vergibt, uns umarmt. "
*

In der Predigt zum Pfingstfest am 4. Juni argumentierte Franziskus, wie er es oft tut, gegen "diejenigen, die richten". Und indem er die Worte des auferstandenen Jesus an die Apostel und implizit an ihre Nachfolger in der Kirche zitiert (Johannes 20: 22-23), schnitt er sie absichtlich auf halbem Weg ab:

"Empfange den Heiligen Geist. Wessen Sünden du vergibst, dem wird vergeben. "

Auslassen des Folgenden:

"Die ihr nicht vergebt, denen wird nicht vergeben."

Und die Tatsache, dass die Verkürzung beabsichtigt war, wird durch ihre Wiederholung bewiesen. Weil Franziskus die gleichen Worte Jesu am vorigen 23. April auf der Regina Coeli am ersten Sonntag nach Ostern gelöscht hatte .

*

Auch am vergangenen 12. Mai zeigte Franziskus, dass er Jesus am Ende der Zeit von seinem Ruf als unflexibler Richter befreien wollte , als er Fatima besuchte . Und um das zu tun, warnte er vor dem folgenden falschen Bild von Maria:

"Eine Maria, die wir selbst geschaffen haben: Eine, die den Arm eines rachsüchtigen Gottes zurückhält; ein süßer als Jesus der rücksichtslose Richter. "
*

Es muss hinzugefügt werden, dass die Freiheit, mit der Papst Franziskus die Worte der Heiligen Schrift schneidet und zusammenfügt, nicht nur das universale Urteil betrifft. Betäubend ist zum Beispiel das Schweigen, in dem er Jesu Verurteilung des Ehebruchs immer verhüllt hat (Matthäus 19: 2-11 und parallele Passagen).

In einem überraschenden Zusammentreffen war diese Verurteilung in der Evangeliumsstelle enthalten, die in allen Kirchen der Welt genau am Sonntag des Beginns der zweiten Sitzung der Bischofssynode über die Familie am 4. Oktober 2015 gelesen wurde. weder in der Predigt noch im Angelus an jenem Tag hat Papst Franziskus den geringsten Hinweis darauf gegeben.

Auch auf dem Angelus vom 12. Februar 2017, als diese Verurteilung in allen Kirchen noch einmal vorgelesen wurde, bezog er sich nicht darauf.

Nicht nur das. Die Worte Jesu gegen den Ehebruch erscheinen auch nicht auf den zweihundert Seiten der nachsynodalen Ermahnung " Amoris Laetitia ".

Genauso wenig wird durch die furchtbaren Worte der Verurteilung der Homosexualität, die der Apostel Paulus im ersten Kapitel des Römerbriefes geschrieben hat, daran erinnert.

Ein erstes Kapitel, das auch gelesen wurde - ein weiterer Zufall - an den Wochentag-Messen der zweiten Woche der Synode von 2015. Um die Wahrheit zu sagen, sind diese Worte nicht im Missale enthalten. Aber auf jeden Fall haben sie weder der Papst noch sonst jemand zitiert, während auf der Synode Diskussionen darüber geführt wurden, die Paradigmen des Urteils über Homosexualität zu ändern:

"Deshalb gab Gott sie erniedrigenden Leidenschaften ab. Ihre Weibchen tauschten natürliche Beziehungen gegen unnatürliche aus, und die Männchen gaben ebenfalls natürliche Beziehungen mit Weibchen auf und brannten vor Begierde gegeneinander. Männchen taten beschämende Dinge mit Männchen und erhielten so in ihren eigenen Personen die gebührende Strafe für ihre Perversität, und da sie es nicht für angebracht hielten, Gott anzuerkennen, übergab Gott sie ihrem unbestimmten Verstand, um zu tun, was unangemessen ist. Sie sind mit jeder Form von Schlechtigkeit, Bösem, Gier und Bosheit erfüllt. Neid, Mord, Rivalität, Verrat und Boshaftigkeit, sie sind Klatsch und Skandal, und sie hassen Gott, sie sind unverschämt, hochmütig, prahlerisch, genial in ihrer Schlechtigkeit und rebellisch gegen ihre Eltern, sie sind sinnlos, treulos, herzlos, rücksichtslos.Obwohl sie den gerechten Erlass Gottes kennen, dass alle, die solche Dinge praktizieren, den Tod verdienen, tun sie es nicht nur, sondern geben denen, die sie praktizieren, ihre Zustimmung "(Romani 1, 26-32).
*

Darüber hinaus nimmt sich Papst Franziskus manchmal sogar die Freiheit, die Worte der Heiligen Schrift nach eigenem Ermessen neu zu schreiben.

Zum Beispiel am Morgen Homilie bei Santa Marta am 4. September 2014 an einem bestimmten Punkt der Papst nach Saint Paul , diese „skandalös“ Worte zugeschrieben: „Ich rühme mich nur für meine Sünden.“ Und er schloss mit den anwesenden Gläubigen einladen zu "Prahlerei" ihrer eigenen Sünden, in der ihnen von Jesus das Kreuz vergeben wurde.

Aber in keinem von Paulus Briefen kann solch ein Ausdruck gefunden werden. Der Apostel sagt stattdessen von sich selbst: "Wenn es notwendig ist, sich zu rühmen, werde ich mich meiner Schwächen rühmen" (2. Korinther 11,30), nachdem er alle Strapazen seines Lebens aufgeführt hat - die Gefangenen, die Auspeitschungen, die Schiffbrüche.

Oder: "Über mich selbst werde ich mich nicht rühmen, ausgenommen meiner Schwächen" (2. Korinther 12,5). Oder noch einmal: "Er sagte zu mir:, Meine Gnade ist genug für dich; Stärke ist in der Tat in Schwäche manifestiert. Ich werde mich deshalb gerne über meine Schwächen rühmen, damit die Kraft Christi in mir wohne "(2. Korinther 12: 9), mit weiteren Hinweisen auf die Verbrechen, Verfolgungen und Ängste, die er erlitten hat.

*

Papst Benedikt XVI. Bestätigte auch, dass "in der Neuzeit die Idee des Jüngsten Gerichts in den Hintergrund getreten ist".

Aber in der Enzyklika " Spe Salv i ", die er ganz allein schrieb, bekräftigte er mit Nachdruck, dass das letzte Gericht "das entscheidende Bild der Hoffnung" ist. Es ist ein Bild, das "Verantwortung hervorruft", weil "Gnade nicht aufhört". aus Gerechtigkeit, "aber im Gegenteil" stellt die Frage der Gerechtigkeit das wesentliche Argument, oder in jedem Fall das stärkste Argument, für den Glauben an das ewige Leben, "weil" mit der Unmöglichkeit, dass das Unrecht der Geschichte das letzte Wort sein sollte wird die Notwendigkeit für die Wiederkunft Christi und für das neue Leben völlig überzeugend. "

Und wieder:

"Grace macht nichts falsch. Es ist kein Schwamm, der alles wegwischt, so dass alles, was jemand auf Erden getan hat, gleichwertig ist. Dostojewski hatte Recht, in seinem Roman "Die Brüder Karamasow" gegen diesen Himmel und diese Gnade zu protestieren. Am Ende sitzen die Übeltäter nicht auf dem ewigen Festmahl neben ihren Opfern, als wäre nichts geschehen. "
(Englische Übersetzung von Matthew Sherry , Ballwin, Missouri, USA)

VERBUNDEN:

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Papst Franziskus: Die "schwersten" Übel sind "Jugendarbeitslosigkeit und die Einsamkeit des Alten"

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Gerüchte sind nun bestätigt: Ein "ökumenisches Messe" wird tatsächlich benutzt: "Transsubstantiation ist kein Dogma"


RESTKERK-REDACTIE OP 31/10/2017 • ( 22 REACTIES )

Bergoglio will die Kosten für die Abschaffung von H. Messen übernehmen. Foto: caht.ch

Die Vorwürfe und anonymen Informationen von Fra Cristoforo auf seinem Blog Anonimi della Croce beginnen in diesem Jahr, dass Bergoglio beabsichtigt, ein "ökumenisches Miss" einzuführen, ist wahr, wie sich jetzt zeigt. Der berühmte vatikanische Journalist Marco Tosatti hat dies in seiner Kolumne "First Things" bekannt gemacht und später auf seinem Blog Stilum Curae weitere Details zur Verfügung gestellt.

Am 15. Februar 2017 haben wir auf unserer Website angekündigt :

Am 6. Februar empfing Bergoglio eine "ökumenische" Delegation von der Deutschen Evangelischen Kirche. Neben den üblichen süßen Reden gab es auch Luthers üblichen "Unterschlupf" und seine Reformen. Aber es gibt mehr, weil inzwischen die Nachricht , dass zirkulierende Bergoglio Anweisungen gegeben hat , die für den Wechsel gab er einige Tipps, die dann zu seiner „Prüfung“ unterzogen werden, um „eucharistischen Liturgie.“ - auf den Punkt gebracht - den Ritus des H. Mis.

"Ein italienischer Priester aus Cristophoro, sagt:" Meine vertraute Quelle von Santa Marta, erzählte mir einige Gespräche, die er zwischen dem Mittagessen und einem anderen hörte, und erzählte mir, dass der Wechsel zur Messe, gesucht von Bergoglio, nur Ein Ziel: ein ökumenisches Ziel Das heißt: ein Mis schaffen, das dem Protestanten nicht widerspricht, und daher eine Liturgie sein wird, die in "Gemeinschaft" gefeiert werden kann. "

"Und das ist die Wahrheit. Und das ist seine Absicht. Eine "ewige" Liturgie, die ökumenisch sein wird. Natürlich sage ich voraus, dass Bergoglio dazu den Text der "Weihe" ändern muss. Dies würde das Mis ungültig machen. Und ich sage auch voraus, dass diejenigen, die sich weigern werden, diesen "neuen Ritus" zu feiern, außerhalb der Kirche betrachtet werden. Diese Zeiten kommen: Seien wir ehrlich. Der Bischof von Rom will "el presidente" der verschiedenen Konfessionen werden; Und um das zu tun, verkauft er Jesus zu einem niedrigeren Preis als Judas . "

Und am 9. März haben wir folgenden Artikel veröffentlicht:

In den letzten Wochen hat der italienische Priester "Fra Cristoforo", der eine verlässliche Quelle in der Casa Santa Marta hat, mehr Details über die Verschwörung zur Abschaffung der Heiligen Messe veröffentlicht.

Bergoglio hat eine private Kommission ernannt, die aus Katholiken, Lutheranern und Anglikanern besteht, die zusammenarbeiten, um das HIS Mis zu reformieren. Eines der Dinge, die sie ändern wollen, um gemeinsam zu feiern, ist das eucharistische Gebet. Sie basiert auf dem eucharistischen Gebet von Addai und Mari (A. Gelston, S. 121-123), einem altorientalischen Gebet, in dem die eigentliche Weihe fehlt, wo aber das Wort "gedenken" verwendet wird:

O Herr, in deiner Barmherzigkeit Allgegenwart, erinnern sich an die Heiligen und die Gerechten Vorfahren, die Propheten und Apostel und Märtyrer und Bekenner, in Gedenken an den Leib und das Blut des Christus,damit wir einen reinen und heiligen Altar haben, wie du es in seinem Evangelium gelernt hast, das Leben schenkt. Wir auch, o Herr, deinen Diener, werden Sie sich hier versammelt, die aus der Tradition das Beispiel es von Ihnen bekommen haben, Freude, loben, erhebend und zum Gedenken an dieses Geheimnis des Leidens, des Todes und der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus .. Möchte deinen Geist auf dem Opfer deines Knechts zur Vergebung unserer Sünden und Unzulänglichkeiten, die Auferstehung der Toten und für ein neues Leben in dem Reich des Himmels, zur Ruhe kommen. Und für dein Geschenk an uns danken und preisen wir dich in deiner Kirche, erlöst durch das kostbare Blut Christi, usw.

Es wird also ein ökumenisches "Miß" geben, das das " heilige Gedenken " genannt wird und in dem die Weihe des Brotes und Weins nicht mehr vorhanden sein wird.

Bei OnePeterFive wurde Fra Cristoforo dann lächerlich gemacht , besonders als sein Blog plötzlich verschwand (wegen anhaltender Verfolgungen), ließ er seine Geschichten als Unsinn und Liebling fallen. Sie bezeichneten ihn als einen falschen Propheten, als einen Betrüger, als jemanden, der darauf bestand, das Papsttum zu diskreditieren und Verwirrung zu stiften. OnePeterFive war jedoch nicht in der Lage, solche Aussagen zu machen, weil sie selbst oft anonyme Quellen verwenden ... Sehr intrigiert! Und jetzt sprechen sie nicht über Fra Cristoforo ... weil er Recht hatte!

https://restkerk.net/2017/10/31/geruchte...-is-geen-dogma/

Bettazzi. Auch für Humanae vitae soll nun der Rat umgesetzt werden
Luciano Moia Montag 30 Oktober 2017
Die Entscheidung von Paul VI. Wurde gequält. Er befürchtete, dass er nicht verstanden wurde und entschied sich für Strenge



Ein halbes Jahrhundert später ist es vielleicht Zeit , um die Schlussfolgerungen von Paul VI in 'angegeben zu überdenken Humanae Vitae und ‚auftauen‘, wie er versucht , Francesco, das Erbe des Zweiten Vatikanischen Konzils zu tun. Dies wurde durch emeritierten Bischof von Ivrea angegeben, Luigi Bettazzi, 94 Jahren im November letzten Zeugen des Rates.

Welche Beziehung besteht zwischen der Theologie von Humanae vitae und derjenigen, die das II. Vatikanische Konzil ausdrückt?
Es war eines der Themen, die Paul VI. Reserviert hatte. Verhütung war im Rat nicht möglich. Wie wir wissen, befasste sich die Angelegenheit mit einer Kommission. Der Papst erweiterte seine Beteiligung und heiratete dann die These der Minderheit.

Warum diese Wahl?
Er dachte, dass vielleicht eine Chance, das Thema dem Rat zu diskutieren, eine Linie verlassen würde, die er nicht teilte. Auf der Ebene der Vorsehung hielt er es nicht für angebracht, Veränderungen in der konsolidierten Theologie zu eröffnen. Jetzt, fünfzig Jahre später, ist es vielleicht an der Zeit, die Sache zu überdenken. Aber dies heute zu bekräftigen bedeutet nicht, dass die Entscheidung von Paul Vi unklar war.

Er war immer noch gequält. Die gleiche Entscheidung, nach dem Ausgang der Kommission eine Ergänzung von Untersuchungen zu eröffnen, zeigt nicht, dass der Papst selbst die Frage lange Zeit verglichen hat.
Es könnte nur so sein. Er wusste, dass es die Mehrheit der Väter des Rates und des Sachverständigenausschusses war, einen Schatten von "Nein" vorzuschlagen, als zu Humanae vitae zu kommen . Aus diesem Grund wurden viele Theologen und viele Bischofskonferenzen herausgefordert.


Woher kamen seine Unsicherheiten?
Er hatte Angst, nicht verstanden zu werden. Die Kirche mag die Sprünge nicht. In der Geschichte war es immer so. Im neunzehnten Jahrhundert hatte er Angst vor der Demokratie. Vor fünfzig Jahren war Paul VI. Davon überzeugt, dass er in der Erziehungsfrage an der Doktrin disziplinieren konnte. Heute ist es vielleicht Zeit zu Johannes XXIII zu hören ist nicht das Evangelium , das ändert, ist es uns ist , dass im Laufe der Jahre haben wir es besser verstehen können. Und so sind sie Lehren nicht zu ändern, sind wir , dass wir durch das Lesen sie im Licht der Zeichen der Zeit besser die Bedeutung verstehen.


Heute ist die soziale Situation sehr unterschiedlich und die theologische Reflexion hat einen langen Weg vor sich. Amoris laetitia bringt diesen Perspektivwechsel zum Ausdruck.
Ja, weil das II. Vatikanische Konzil wieder aufgenommen wird. Zu dieser Zeit war es nicht einfach zu sagen, dass die Ehe wichtig ist, was die Liebe der Braut ist, und dann gibt es Fortpflanzung. Nicht, dass es nicht wichtig ist. Aber der erste Platz ist verheiratete Liebe. Es war eine sehr fortgeschrittene Position.


Wann täuschten sie in dieser Wahl die Ansichten derjenigen, die Paul VI. Rieten, nicht von der Tradition abzuweichen?
Die Enzyklika wurde von ihm unterzeichnet, und so müssen wir denken, dass die Entscheidung seine war. Vielleicht hat er nicht deutlich den Ausgang einer anderen Entscheidung gesehen. Vielleicht kam es zu wichtigen Zwängen. Aber wir können die Tatsache nicht in Frage stellen, dass er entscheiden sollte. Natürlich waren die Qualen da. Und auch die Belastungen. Die strenge Position von Kardinal Ottaviani und dann des Heiligen Offiziums ist kein Geheimnis.

https://www.lifesitenews.com/all/today#a...-15-year-old-gi

Stimmt es, dass Paul VI. Angesichts der Proteste auf die Frage zurückgreifen wollte?
Ich kann das nicht sagen. Sicherlich war die Umsetzung des Rates ein Thema, das ihn sehr beunruhigte. Der eine Weg und der andere. Er behielt uns, aber er trug es mit großer Vorsicht vor. So sehr, dass der brasilianische Bischof Helder Camara in einem Buch schrieb, er habe Paul VI. Wiederholt aufgefordert, eine Kommission zur Umsetzung des Rates einzurichten.

Warum diese Anforderung?
Aber es ist klar. Camara und viele Bischöfe mit ihm fragten sich, wie es möglich wäre, die Umsetzung des Rates in die Hände derer zu legen, die es nicht wollten ...

Aber es ist einfach so ...
Leider ja. Dann kam die Revolution von 1968, die Kirche bekam noch mehr Angst. Und die Feinde des Rates überwiegen. Nicht, dass Post-Konflikt-Übertreibungen korrigiert werden müssten. Aber statt zu korrigieren, haben wir alles eingefroren. Mit schmutzigem Wasser warfen wir das Baby weg.

Aber jetzt ist Papst Francesco versucht, "den Rat zu stehlen". Gelingt es dir?
Ja, aber das muss mit Vorsicht geschehen. Denn wie Paul VI. Bereits gewusst hatte, sollte man sich nicht von den einfachsten Gläubigen verführen lassen. Und jener Teil der Kirche, wo die soziale Situation anders ist als im Westen. Es ist kein Zufall, dass die stärksten Widerstände gegen Amoris laetitiasind aus Afrika und Osteuropa angekommen. Und dann sind da die Traditionalisten. Aber das ist seit dem Evangelium geschehen. Die Gegner von Jesus kam aus dem starrsinnigsten, von denen, die auf den Brief der Religion, Schriftgelehrte und Pharisäer sahen. Wechsel bedeutet heute wie damals, bestimmte Positionen aufzugeben, ein Stück Macht, politisch und ideologisch. Anders zu denken ist normal und richtig, aber Vergleich muss in Nächstenliebe stattfinden, in gegenseitigem Respekt.

Die Angriffe , die jetzt an den Papst gedreht werden scheinen nicht direkt im Zeichen der Liebe ...
Nein, in der Tat. Er war sehr die Freigabe der vier Kardinal mit enttäuscht Dubia . Sie wurden damit gerechtfertigt, dass sie ursprünglich privat geschrieben hatten. Aber wenn man in der Öffentlichkeit geht, ist es fast ein Overlay auf die Macht des Papstes. Manche Menschen sind papist bis denken Sie der Papst auf ihrer Seite ist.

Selbst nach Humanae vitae lebte dieses Klima des Angriffs auf den Papst?
Ja. Im Wesentlichen war die Opposition sogar bei ganzen Bischofskonferenzen sehr klar. Sie erklärten für die umfassende Anwendung von Humanae vitae mehr als 40 Bischofskonferenzen. Aber respektvoll, nicht wie die Angriffe, die wir in den letzten Monaten gegen Francesco gesehen haben. Dann war die Sorge der Bischöfe von interpretativer Art. Sie wollten keine Verbote, um das Thema der Liebe in das Paar im Hintergrund zu stellen, was auch der Rat als Wendepunkt angedeutet hatte.

© PRIVATE WIEDERGABE

https://www.avvenire.it/chiesa/pagine/an...are-il-concilio

Modernistischer Eid: Würden Sie es unterschreiben? Louie 20. Januar 2014 24 Kommentare
Lesen Sie den Eid unten sorgfältig durch und beantworten Sie dann die Frage: Würden Sie ihn unterschreiben?



Obwohl die meisten aufrichtigen Katholiken des guten Willens in unserer Zeit, darunter viele Geistliche, wahrscheinlich denken, dass dies nur eine Übung in bloßen Spekulationen ist, ist es nichts dergleichen. Diese Forderung wurde von den traditionellen Katholiken als Voraussetzung für die kanonische Regelmäßigkeit oder manchmal auch als "volle Gemeinschaft" bezeichnet. Vor kurzem wurde berichtet, dass die Franziskanermönche von der Unbefleckten Erklärung.

Sie sehen, jeder der drei obigen Sätze wird, wenn auch in weniger präziser Sprache, im Text des Zweiten Vatikanischen Konzils dargelegt (Nummer eins und zwei in Unitatis Redintegratio , Artikel 3; der dritte in Nostra Aetate , Artikel 4).

Wusstest du das, wenn du gebeten würdest, eine Erklärung zu unterschreiben, dass der Inhalt des Zweiten Vatikanischen Konzils (das nicht nur die obigen Sätze, sondern auch andere gleichermaßen stört) ein integraler Bestandteil der Tradition der katholischen Kirche ist, würdest du es unterschreiben?

Vielleicht ist die bessere Frage, warum sollte jemand, der Autorität in der Kirche hat, ein Treuegelöbnis für Sätze fordern, die für unseren Herrn und den heiligen katholischen Glauben so offensichtlich anstößig sind? Ist das die "diabolische Desorientierung", die die heilige Hierarchie betrifft, von der die Jungfrau Maria Fatima, die Visionärin Sr. Lucias, vorgewarnt hat?

Dies sind keine Fragen von Bedeutung für so genannte "Traditionalisten" allein, sondern für alle, die sich selbst als Katholiken bezeichnen, und doch scheint die Mehrheit das Ausmaß der gegenwärtigen Krise nicht zu kennen. Mit diesen Gedanken flehe ich Sie an, dies weit und breit zu teilen.

https://akacatholic.com/modernist-oath-would-you-sign-it/

Also, würdest du es unterschreiben? Antworten Sie unten und erklären Sie Ihre Wahl im Kommentarfeld.
nedikt XVI. Seine Absichten als solche dargelegt hätte, welche Einsichten hätten Sie über den Petrus-Stuhl und den Zustand des Petrus-Ministeriums, der sich vorwärts bewegt, wie auch über das nachfolgende Konklave ge

StA fordert 7 Jahre Haft für Hamburger Arzt: Keine „Sterbehilfe“, sondern Totschlag

Veröffentlicht: 6. November 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: LEBENSRECHT (Abtreib./Euthanasie) | Tags: ALFA, Entscheidung, euthanasie, Gutachter, Hamburg, Staatsanwaltschaft, sterbehilfe, tödliche Substanzen, Totschlag, Verein Sterbehilfe |Hinterlasse einen Kommentar
Die Staatsanwaltschaft (StA) Hamburg hat wegen Totschlags sieben Jahre Haft für den Arzt Johann Spittler gefordert. Das berichtet die „Hamburger Morgenpost“.



Demnach wirft die Staatsanwaltschaft dem 75-Jährigen, der u. a. als Gutachter für den Verein „Sterbehilfe Deutschland e.V.“ tätig war, vor, im November 2012 zwei Seniorinnen im Alter von 81 und 85 Jahren getötet zu haben.

„Es liegt kein Fall der Sterbehilfe vor, sondern des Totschlags“, zitiert das Blatt die Staatsanwältin. Von einer frei verantwortlichen Entscheidung der beiden Frauen im Alter von 81 und 85 Jahren könne keine Rede sein.

Wie die Zeitung weiter schreibt, hätten die beiden Frauen mit ihrer Entscheidung gehadert, schließlich aber doch die tödlichen Substanzen eingenommen.

Das Urteil wird für kommende Woche erwartet.

Quelle: ALFA-Newsletter
https://charismatismus.wordpress.com/201...dern-totschlag/

Trierer Pauluskirche entweiht
Die letzte Messe ist gelesen
Die Pauluskirche in der Trierer Innenstadt hat zum letzten Mal als Gotteshaus gedient. Im Rahmen einer Messe wurde die Kirche am Sonntag offiziell entweiht, da dort zuletzt schlicht viel zu wenig los war.


Künftig keine Kirche mehr: St. Paulus in der Trierer Innenstadt
Zu den meisten Sonntagsgottesdiensten erschienen nach Angaben der zuständigen Pfarrgemeinde Liebfrauen seit geraumer Zeit kaum mehr als 30 Gläubige. Das stehe in keinem Verhältnis zu den jährlichen Unterhaltungskosten des Gebäudes.
Hostien und Kelch ziehen um.

Im Anschluss an den letzten Gottesdienst wurden in einer Prozession Hostien und ein Kelch aus St. Paulus in die benachbarte Gangolf-Kirche gebracht. Den letzten Gottesdienst leitete der Trierer Weihbischof Franz Josef Gebert.
Was mit der Kirche jetzt passiert, ist noch unklar. Zurzeit verhandelt der Verwaltungsrat der Pfarrgemeinde mit Interessenten.




https://www.swr.de/swraktuell/rp/trier/t...1qun/index.html

FILM
https://www.swr.de/swraktuell/rp/trier/t...1qun/index.html

Warum Katholiken Ablass verteidigen sollten



Luther schreibt seine 95 Thesen 1517 von Ferdinand Pauwels
Katholiken sollten diese großen Schätze der Kirche feiern und nutzen

Der 31. Oktober dieses Jahres markiert ein halbes Jahrtausend, seit ein Augustiner-Mönch namens Martin Luther 95 Thesen an die Tür des Wittenberger Doms genagelt hat. Diese Aktion war nicht wirklich, wie es häufig dargestellt wird, ein "Protest" irgendwelcher Art, sondern eine Herausforderung an andere Theologen, ihn über die Ideen zu debattieren, die er behauptete, Ideen, die das Konzept des "Fegefeuers" kritisierten und am direktesten. die Praxis der Ablässe. Ein "Genuss", wie der Katechismus uns sagt , ist:


Eine Vergebung vor Gott durch die Sünden, deren Schuld bereits vergeben ist, die der treue, gerechtfertigte Christ unter gewissen vorgeschriebenen Bedingungen durch das Handeln der Kirche erhält, die als Erlösungsminister mit Autorität dispensiert und anwendet der Schatz der Befriedigung Christi und der Heiligen.

Einige der Kritikpunkte, die Luther über diese Remissionen angestellt hatte, stimmten vollkommen: zu seiner Zeit wurden sie blasphemisch verkauft, um Gelder für kirchliche Projekte zu beschaffen, ein Missbrauch, der die schwerwiegende Sünde von 'Simony' (dem Verkauf heiliger Dinge) darstellte. Dies wurde später im 16. Jahrhundert korrigiert.

Der Protestantismus weist jedoch historisch die Idee zurück, dass die Kirche Autorität hat, einen solchen Erlass zu machen, oder im Grunde genommen, dass zeitliche Strafen dem treuen christlichen Gläubigen zufallen. In der Tat bleibt es eine der katholischen Praktiken, die unsere getrennten Brüder am außergewöhnlichsten, wenn nicht radikal zu beanstanden finden, oft aufgrund radikaler Missverständnisse, die sie besitzen. Leider sind viele Katholiken nach Jahren minimaler (wenn nicht sogar aktiv irreführender) Katechese nicht in der Lage, die richtige Erklärung zu liefern und die falschen Vorstellungen zu korrigieren, die jedem Christen erlauben würden, die Schönheit und Bedeutung dieser Lehre zu sehen. In der Tat sind viele von dieser Realität entweder völlig ignorant, oder sie arbeiten unter der gleichen Verwirrung oder Verzerrung wie eine Reihe von Nichtkatholiken.



Gerade im Hinblick auf das kommende Gedenken ist es nicht nur unsere Pflicht, Ablässe zu kennen und zu verteidigen, sondern sie in unser geistliches Leben einzubringen. Wir können dies tun, wenn wir zwei Dinge verstehen: die Konsequenzen der Sünde und die Rolle der Kirche als Erlösungsminister Christi.

Die Kirche hat historisch anerkannt, dass es für einen Christen zwei verschiedene Formen der Sünde gibt: Sterblich und Venial. Die "Todsünde" ist eine bewusst beabsichtigte Handlung, die so ernst ist, dass sie eine radikale Ablehnung von Christus und Seinem Opfer für uns darstellt und unsere Beziehung zu Gott aufbricht. Auf der anderen Seite ist die "Veniale Sünde" eine Tat, die zwar sündig ist, aber nicht so ernst ist, dass sie förmlich bedeutet, unsere Vereinigung mit Gott zu zerstören. Dies wird von Johannes in der Heiligen Schrift bekannt, wenn er uns sagt, dass "alles Unrecht Sünde ist, aber es gibt Sünde, die nicht sterblich ist" (1. Johannes 5:17).

Sünde bringt eine zweifache Bestrafung mit sich. Einerseits gibt es die ewige Bestrafung der Hölle, die von jedem erlitten wird, der die Todsünde nicht bereut (durch einen unmittelbaren Akt der Reue gegenüber Gott und danach das Sakrament der Beichte). Auf der anderen Seite gibt es jedoch eine zeitliche Bestrafung. Das ist die Strafe, die wir durch unsere bösen Taten im Leben durchmachen. Es könnte eine Korrektur durch unsere Ältesten sein, wenn wir Kinder sind, oder die Konsequenzen unserer eigenen Dummheit oder Unmoral während des ganzen Lebens, die sich in der Schwerkraft je nach der Natur unserer Sünde unterscheiden.

Wenn wir Betrug begehen oder eine Bank berauben und ins Gefängnis gehen oder Ehebruch begehen und uns scheiden lassen oder böswillig klatschen und Demütigungen erleiden, wenn wir herausgefunden werden, oder Drogen oder Pornografie konsumieren und die schwächenden Auswirkungen von beiden erleiden, dann sind diese Beispiele für zeitliche Bestrafung. Alle sind Teil der kosmischen Gerechtigkeit, die Gott durch seine Vorsehung in die menschliche Existenz aufgenommen hat. Das biblische Beispiel von König David veranschaulicht t

Diese Strafen sind von der ewigen Strafe und unserer Reue getrennt. Nachdem der Patriarch den Ehemann von Bathseba, Uriah dem Hethiter, im Krieg gestorben ist, um seinen eigenen Ehebruch mit ihr zu verschleiern, und sie dann heiratet, wird er bestraft, nachdem er seine Sünde im Lichte der Zurechtweisung des Herrn durch den Propheten Nathan bereut hat. der Tod des Kindes, das er mit Bathseba bei ihrem Ehebruch empfing (2. Samuel 12,13-18). Zeitliche Bestrafung kommt jeder Sünde zu, also, während die läßliche Sünde (von der jeder treue Christ zwar bereuen sollte und tut, aber dennoch Buße tut) nicht zur Hölle führt, hat er diese Konsequenz. Eine Tatsache des Lebens ist jedoch, dass wir oft nicht die zeitliche Bestrafung unserer Sünden auf der Erde erfahren, und auch unsere Buße nach der Tat entsprechen nicht der Bestrafung, die wir schulden.



Darum hat die Kirche auch historisch gestanden, dass wir bei unserem Tod, wenn wir Christen in einem "Zustand der Gnade" sind (das heißt, ein Zustand der Rettung der Freundschaft mit Gott), wenn wir sterben, jede ausstehende zeitliche Strafe, an der wir nicht dran waren. Erde wir werden in einem Zustand durchgehen, der "Fegefeuer" genannt wird, bevor wir in den Himmel eintreten. Dieser Zustand beinhaltet die Reinigung unserer Seelen von allen läßlichen Sünden, die wir begangen hatten, bevor wir sterben.

Wir sehen dies in den Hinweisen, die der hl. Paulus auf die Reinigung jener christlichen Geistlichen trifft, die die Kirche während ihres Lebens schlecht gebaut haben, in 1. Korinther 3,10-15. Mit der Bildsprache eines reinigenden Feuers erzählt der Apostel, dass unsere irdischen Werke nach dem Tod "geprüft" werden. Unsere guten Werke werden das Feuer überleben, gereinigt wie kostbare Metalle und Steine, während alle schlechten Werke wie brennbares Stroh verzehrt werden, und obwohl wir Verluste erleiden werden, werden wir gerettet werden, "aber nur wie durch Feuer".

Wir sehen dann, dass, da dieser Zustand Bestrafung mit sich bringt, es auch Leiden beinhaltet, da wir von den letzten Überresten der Sünde und ihren bösartigen Wirkungen gereinigt sind. Aus diesem Grund beten wir für die Toten, dass sie von der Konsequenz ihrer Sünden befreit werden, eine Praxis, die vom jüdischen Volk vor der Ankunft Christi begonnen wurde (siehe die Handlungen von Judas Makkabäus in 2 Makkabäer 12: 43- 45 ), und das geht in allen Apostolischen Kirchen im Osten und Westen weiter, ob katholisch oder nicht-katholisch.

Gott hat uns jedoch nicht verlassen, ohne mit den zeitlichen Strafen aufgrund unserer Sünde umzugehen und nach dem Tod das Leidensgefühle zu vermeiden. Als unser Herr die Kirche gründete, gab er dem hl. Petrus die Kraft der Schlüssel seines Königreichs (Matthäus 16: 18-19, vgl. Jesaja 22: 20-22). Diese Autorität, die die Kirche heute durch die Nachfolger des hl. Petrus, die Päpste, besitzt, erstreckt sich auf die zeitliche Bestrafung durch die Sünde. So wie die Kirche die Sünde selbst durch die Kraft, die ihr von Christus gegeben wurde, freisprechen kann (Joh 20,21-23), so kann sie die zeitliche Strafe aufgrund der Sünde erlassen.

Wenn die Kirche die zeitliche Bestrafung verurteilt, spricht man von einer "Nachsicht", die in der lateinischen Wurzel im Sinne einer "Vergebung" verwendet wurde. In ihrer Weisheit macht die Kirche diesen Erlass von der Leistung frommer Handlungen durch sogenannte "Zugeständnisse" abhängig. Diese existieren, um dem Leib Christi zu helfen, in Heiligkeit und Tugend zu wachsen. Einige von diesen sind "plenary" (sie übertragen alle zeitlichen Strafen), die meisten sind "partiell" (sie strafen einige Strafe ab) gemäß der Hingabe des einzelnen Gläubigen. Diese müssen nicht für die Person erlangt werden, die die fromme Handlung ausführt, sondern können heldenhaft in liebevoller Solidarität für andere angeboten werden, wie jene heiligen Seelen im Fegefeuer, die durch ihren Zustand keine Fähigkeit haben, selbst Nachsicht zu erlangen.

Nichts davon widerspricht den historischen christlichen Wahrheiten bezüglich Gnade oder der Unmöglichkeit, durch Werke Arbeit zu erlangen. Die Vorteile des ultimativen Opfers genießen Unser Herr, der für uns am Kreuz gemacht wurde, schließt unsere leidvolle zeitliche Bestrafung nicht aus, und so wird der Ablass nicht mit Seiner vollkommenen Heilshandlung "konkurrieren". Im Fegefeuer geht es nicht um Errettung: Wir müssen gerettet werden, um es durchzustehen.

In der Zwischenzeit kann jedes fromme Handeln, das wir tun, um es zu vermeiden, nur geschehen, wenn wir die unverdiente Gnade Gottes empfangen - jenes göttliche Leben, das Er mit uns teilt, das uns heilig macht. Nur durch diesen Glauben, einschließlich des Gebets und der Sakramente, werden wir in die Lage versetzt, ein christliches Leben zu führen, einschließlich jener Handlungen, an die die Kirche die Vergebung der zeitlichen Strafe für unsere Sünde geknüpft hat.

Wenn wir die schrecklichen Wahrheiten über die Folgen unserer Sünde und die Natur dessen, was Gott für uns getan hat, würdigen, damit wir sie loswerden, können wir nicht nur die Wirklichkeit des Ablasses verteidigen, sondern uns freudig bemühen, Integriere sie in unser spirituelles Leben. Indem wir das tun, segnen wir nicht nur uns selbst, sondern auch einander und besonders diejenigen, deren Leiden im reinigenden "Feuer" nach dem Tod die Fähigkeit haben, zu lindern.

Weil er die Lehre und die Praxis des Ablasses herausfordern wollte, stellte Luther seine Herausforderung dar, um zu debattieren. Zum Gedenken an die "Reformation" wollen wir uns dieser Herausforderung stellen und diese glorreiche christliche Lehre verteidigen, aber auch unseren Brüdern und Schwestern im "Leiden der Kirche" gedenken, indem wir Ablässe für sie einnehmen, wie wir es anderen wünschen. So, nachdem wir in der Hoffnung sind, uns selbst dem Herrn anzuschließen.
http://www.catholicherald.co.uk/commenta...nd-indulgences/

03. November 2017 - 13:45 Uhr
Du kannst nicht ohne Kinder wachsen



Unterzeichnung hat einen „Original“ veröffentlichten Artikel ( „Die Wirtschaft kann nicht wachsen , ohne Geburtenkontrolle“ - Die Wirtschaft kann nicht ohne Geburtenkontrolle wachsen) die im Grunde tadelt die Trump - Administration die berufstätige Frau von Versicherungsleistungen zu Verhütungsmitteln zu berauben, während diese der Gesundheit von Frauen zu schützen und helfen , die Wirtschaft, weil sie der Frau erlauben zu arbeiten , wie und wie sie wollen.

Falsche beide Überlegungen, vor allem die zweite: Die Wirtschaft kann mit der Geburtenkontrolle gewünscht nicht wachsen. Welche Empfängnisverhütung kann die Gesundheit von Frauen beeinflussen ist eine These ziemlich weit verbreitet in der medizinischen nicht-ideologischen, da durch verschiedene Nebenwirkungen, würden Frauen abhängig von Drogen machen, dass es chemisch und psychisch verändern könnten. Aber dafür habe ich keine Kompetenz. Was für Geburtenkontrolle, dank Empfängnisverhütung, ist gut für die Wirtschaft wurde jedoch in den letzten drei Jahrzehnten so klar geleugnet, dass ich überrascht bin umgekehrt zu lesen, natürlich nur eine neue Phase der neomalthusianische antinatalità zu fördern, die die Frau bedroht , die Familie und die Gesellschaft. Warum sollte der Staat dann eine Politik gegen Kriminalität bezahlen, die ihn wirtschaftlich schwächt? Wie kommt es das BIP eines Landes (und bezahlten Steuern) wachsen, wenn Sie keine Kinder geboren werden (zumindest zu einer Ersatzquote, das heißt, zwei Kinder pro Paar) und damit verringert sich die Bevölkerung? Achtung jetzt die perverse Zyklus, der die Hypothese wird brennen nachhaltig in der New York Times.

Durch die Wahl der Frau, keine Kinder haben zu arbeiten, natürlich die Verfügbarkeit von Frauenarbeit erhöhen würde, aber das BIP nicht wachsen, so die Nachfrage nach weiblichen Arbeitskräften notwendigerweise verfügbar wird immer weniger und immer mehr mit dem männlichen Job konkurrieren. Wie genau geschehen ist und geschieht in der Welt, die den Rückgang der Geburtenrate gesehen hat, das weibliche Beschäftigungswachstum, sondern auch die Abnahme des Einkommens und damit die Kaufkraft der Arbeitnehmer dank den Zusammenbruch der Geburten und die anschließenden Zusammenbruch der realen nachhaltiges BIP. Dieser versuchte, mit übertriebenem Wachstum des individuellen Verbrauchs zu kompensieren, der die Verlagerung der Produktion in Niedriglohnländer (wachsen, um die Kaufkraft) wollte,

Darüber hinaus das Problem und die Kosten der Überalterung der Bevölkerung zu ignorieren, kam es auf die Wirtschaftskrise, die im Jahr 2008 nur in den USA ausbrach und erstreckt sich auf den Rest des Planeten. Jetzt ist die irrige ideologische Grundlage dieser Überlegungen so offensichtlich, daß ich, wie ich sagte, auf einen ungeheuren Verdacht stieß. sehen wollen, fragte ich mich mit einer starken Dosis von Ironie, dass die Jungs nach Tausenden von Jahren haben wir es endlich geschafft von der Frau in der harten Arbeit ersetzt werden, auf einige „Verwirrung“ über ihre Wünsche zu verlassen?

E ‚aus der Steinzeit ein Mann, müde von ihm aus der Höhle bekommen die Dinosaurier zu jagen und bringen die Babynahrung nach Hause zu Frau, Kinder, gut geschützt und warm, Träume des Sendens der Frau und er befassen ihre Kinder, halten das Feuer und Kochen ... und nach den Jahrtausenden menschlichen Genius bringen kann, die Pille, in-vitro-Fertilisation erfinden, auch, etc zu autoingravidarsi kommen .... Gleichzeitig schafft Kulturmodell von Rollen zu ändern, sich das Recht vor, das Konzept der Gesundheit und des Wohlbefindens (die biopsychosozialen wird, als Obama im Jahr 2000 erklärt) und so weiter, bis heute ... Vielleicht wird eines Tages Zukunft selbst gemachte Jungen, müde von in der Küche zu bleiben und Betreuung für Hunde (keine Kinder natürlich) wird die Nachfrage nicht in der beruflichen Laufbahn erfolgreich zu sein und wird die Nachfrage „red Aktien,

Sad ironisch und spielerisch Überlegungen beiseite, unsere Zivilisation, den Sinn für den Wert des Lebens zu verlieren, und die Familie, nicht mehr erkennen, dass der größte Deal und wichtigstes von denen ein Paar hat ein Kind zu erziehen, deren Nichterfüllung ist mit nichts anderem in der Welt vergleichbar. Es ist ein Problem der Kultur und Rationalität, natürlich, aber da, mit einer Entscheidung konfrontiert, wenn wir nicht zu verwenden, Kultur und Rationalität wissen wir ‚kommt zuerst das Huhn oder das Ei?‘ Fragen sich, warum nicht das gleiche zu reflektieren der Wert der Mutterschaft, des Lebens, der Familie, fragen Sie uns: "Müssen Sie erfolgreich sein, Kinder zu machen oder Kinder von Kindern erfolgreich zu machen?" Müssen Sie reich genug sein, um Kinder zu machen oder reich zu werden, indem Sie Kinder machen? Der größte Verlust, sozial und wirtschaftlich, unserer ausgestorbenen Zivilisation ist in dieser Verwirrung. Aber vielleicht ist es zu spät.
https://www.corrispondenzaromana.it/noti...-birth-control/

EHE
"Ich wurde betrogen, aber in Treue entdeckten wir wahre Liebe"
FAMILIE2017.09.23
Familie Meisner



Christen bis zum Mark und aufrichtig darauf bedacht, Gott Leben zu schenken, hätten Bob und Audrey Meisner nie nach 17 Jahren der Ehe eine ernsthafte Krise erlebt. Doch es geschah, "was ich mir gedacht hätte, könnte mir passieren", sagt Audrey, eine Amerikanerin, die seit 34 Jahren verheiratet ist.
Im Laufe der Jahre , die sie und ihr Mann Bob hatte ihr Leben zentriert auf tausend Christian, karitativen und Familie, auch unbewusst auf ein Bild der Perfektion anzupassen versuchen , die sie führte in allen ohne Möglichkeit des Scheiterns zu streben oder fällt. . Als ob Heiligkeit auf der Annahme beruhte , wie Gott zu sein Unnachgiebigkeit sie langsam getrennt: „Wir waren zusammen , aber wir waren von ihnen Angst hatten wir in eine sehr romantischen Art und Weise geliebt“, aber Angst , weil gekommen war sowieso“ wir alle haben unsere Kräfte geschlagen. " Audrey Tatsache erklärt , dass erst jetzt, Jahre später, ich sehe , was mich gebracht , meinen Mann zu verraten: „Ich hatte Angst vor Konflikten, um ihm zu sagen , was ich dachte , wenn sie unzufrieden, Angst , ihn mehr zu fragen, weil ich das befürchtet würde erhöhen die Hindernisse für die Verteidigung. "

Für alle Jahre der Ehe und nach drei Kindern(Dann im Alter von 15 bis 13 Jahren) „Ich dachte an das Richtige zu tun immer gut, gut, effizient zu sein, nicht immer abziehen, was drin war ... Ich war eine Lüge leben und nie sagen, wenn ich traurig oder enttäuscht war.“ Auch " als ich mich verzweifelt fühlte, musste ich aufstehen, entschlossen sein und nicht egoistisch sein. Und jedes Mal, wenn Audrey 'versteckt' verzweifelt und traurig herauskam, wollte ich gehört werden. Ich brachte ihn zum Schweigen und sagte: Nein, ich bin kein egoistischer Mensch. Aber leider, wenn er nicht selbstsüchtig war, war Audrey stolz und konnte seine Schwäche nicht akzeptieren. Dennoch erklärt Bob: "Wenn er mir sagte, dass er traurig und enttäuscht wäre, würde ich reagieren ... da ist etwas beim Männlichen, eine Tendenz oder eine Zerbrechlichkeit, das heißt zuzugeben, dass" ich nicht genug bin "

Aber Audrey begann, einen jüngeren Mann als sie zu besuchendas war in ihrer Gemeinde: „Es war nur eine Freundschaft, dachte ich stark, ohne die Notwendigkeit von Grenzen, und dann ging voran, obwohl ich jetzt abhängig zu verstehen, weil es mir schön gemacht fühlen, sagte er mir, und wichtig. Es war wie Wasser nach Jahren der Dürre zu bekommen. " So ist die Frau, zu denken, die Situation zu handhaben, begann mehr zu genießen, aber „es gibt nichts Schlimmeres als die kleinen Kompromisse ... wenn Sie nicht jemand eine Beziehung erzählen Sie haben bedeutet, dass Sie zum Verrat schon nächsten sind.“ Die Nachricht von Verrat war eine kalte Dusche für Bob: "Nach 17 Jahren zusammen waren wir eigentlich isoliert, während wir scheinbar gute Paare waren. Ich sagte: "Warum? Wie ist es möglich? und beurteilte es. Aber bleib in 'Warum?' ändert nichts, es gibt dir nicht die Antwort. " Audrey erklärt, dass sie auch ungläubig war,

Aber das hat sich geändert, denn Audrey war das erste Maler ergab sich: "Ich fiel auf die Knie und sagte zu Gott:" Ich weiß nicht, was ich tun soll, hilf mir. " Ich wollte stattdessen diese Umstände loswerden, aber er sagte anders: "Audrey Ich komme genau zu dem Punkt, wo alles verloren scheint." Ich wusste, dass Gott mir vergeben würde, aber im Gebet sagte er mir, dass ich, um Heilung zu bekommen, meinem Mann alles beichten muss.

Die Nachricht war ein Tsunami, fährt Bob fort: "Ich fand mich vor einer Tatsache, die ich nie erwartet hätte. Ich fühlte mich betrogen, wollte gehen, sie schlecht behandeln, sie erniedrigen. " Aber dann tat er das einzige, was Hoffnung und Erlösung in einer scheinbar irreparable Situation gebracht, den Aufruf der Pfarrer der Kirche, die teilnahmen: „Ich kann nicht mit ihr zusammen sein könnte. Ich wollte sie bestrafen, sie der Öffentlichkeit aussetzen, weil sie sie angeklagt hatte, aber er forderte mich heraus und sagte mir, ich solle mich schweigen, um sie zu beschützen. Dann, in jener Nacht, Bevor ich zu Bett ging, fragte ich den Hirten, was zu tun sei: "Geh ich ins Hotel? Ich gehe schlafen auf der Couch? "Nein", sagte sie zu mir, "du gehst ins Bett, weil wir es nicht für den Geist der Scheidung gewinnen werden."

Eine Sache hat Bob gerettet,dass "ich mich erinnerte, als mein Vater mich anrief und sagte, dass er meine Mutter verlassen hat: Das hätte ich meinen Kindern nicht getan. Ich wollte keine Scheidung, obwohl es mich dazu brachte, meine Frau zu demütigen und zu verlassen. " Audrey erklärt ihrem Ehemann ihre Dankbarkeit, denn "das erste, derjenige, der dich rettet, ist einer: um Hilfe zu bitten, von dort in einen anderen zu kommen, die Hoffnung kommt herein." Obwohl sie war der Anfang zur Scheidung noch nicht wollen, von der Geliebten zurückzukehren versucht: „Ich war überzeugt, dass er mich liebte, weil ich hörte, ich aufgewertet, obwohl jetzt sehe ich klar, dass es nicht Liebe, sondern eine Täuschung, aber nicht die zerstören wollen meine Familie. " Und dann, fährt Bob fort, "mussten wir die Passage für das Leiden akzeptieren, sonst hätte er die Idee, uns zu verlassen, gewonnen. Wir leben in einer Kultur, in der Sie sich als einzige Antwort scheiden lassen, und deshalb brauchen Sie Hilfe. "

Aber es war noch nicht vorbei, denn Audrey entdeckte auch, dass sie schwanger war. Angegriffen von ihm Abtreibung dachte Verzweiflung, „Ich hatte als einzigen Zweck im Leben Christus zu kommunizieren gedacht , um Empörung Ihres Körper“. Als Bob gehörte , dass seine Frau schwanger war , aber er dachte , dass die Grenze überschritten hatte und dass seine Schwäche würde ihn auch weiterhin nicht zulassen, aber „ich rief wieder die Hirt, in der Hoffnung , mir zu sagen , dass dies zu viel war, jedoch ohne zu zögern, Er sagte zu mir:, Bob, die Gnade Gottes wird dir genügen. ' Ich war so wütend, ich wollte die religiöse Antwort nicht, aber diese Worte kamen in mein Herz. Gott und sein Geist kamen mir die Gnade und Liebe , die nötig zu geben , bevor ich hatte das Kind zu übernehmen. "

Aber wie sagst du zu deinen Kindern?Auch hier sehen wir, was es bedeutet, zu lieben und wie Bob fosse voller übernatürlicher Kraft: „Wir haben die Kinder eingeladen (im Alter zwischen 15 und 13 Jahren, ed) im Raum. Audrey weinte, wurden die Kinder erschreckt, nervös, ich stand auf und nahm die Decke, dann bedeckte ich meine Audrey von Kopf bis Fuß und umarmte ihn und sagte: „Leute das ist, was Gott tut, wenn wir irren: Abdeckungen und umarmt uns und wir sagt:, Ich werde dich nie verlassen, ich werde dich nicht verlassen '".

Also zeigte ich ihnen, was die Hoffnung war und zeigte Liebe für ihre Mutter. Dann sagte ich zu ihnen: "Du hast einen Bruder." Die kleinste der Töchter an Bob schaute lachend, „und obwohl er meinen Schmerz mich erkannt sagte:‚Dad ein Baby haben‘.“ „Also - weiter Audrey -. Ich begann Schutz, Frieden und Liebe Gottes zu fühlen“ Deshalb " Ich sagte ihm, Ich liebe dich ', aber er konnte nicht dasselbe antworten. Tatsächlich, erklärt Bob, "dachte ich immer wieder: Wie kann er mir schließlich sagen, dass ich dich liebe? Und ich habe gegen die Bilder meiner Frau mit einem anderen gekämpft. " Und dann war da dieser Sohn, „er war unschuldig und nicht meine Wut leiden.“, Worauf der Pfarrer forderte ihn wieder: „Sie mögen diese Generation sein wollen, ohne Väter oder wollen ein Vater sein Bob Sie wachsen müssen?“. Bei Gut "Ich rief das Baby Robert, wie ich ... auch wenn die Frustration geblieben ist."

Das gleiche war für Audrey, weil "ich wollte mir nicht vergeben.Es waren zwei Jahre her, seitdem Verrat und in dieser Nacht alle Bilder in meinem Kopf waren. Ich sah einen nach dem anderen und sagte:, Sie werden dich verlieren, sie werden dich verlieren. ' Während des Gebets ist eine erstaunliche Sache passiert. Ich hörte, wie der Herr flüsterte: "Bob, du willst, dass ich meine Liebe voll in dich reinstecke?" In dieser Nacht sagte ich ja. Gottes Liebe kam in mich, erlaubte es mir, es Audrey und dem Baby zu geben. "

Nun werden die beiden amerikanischen Ehegatten helfen , Hunderte von Paaren in der Krise Liebe durch den Glauben zu verstehen, was beweist , dass , wenn man den Willen hat , treu zu Gott und seine Gebote zu bleiben, um Hilfe bitten zu ihm und zu den Männern , die ihn lieben und sie glauben an Seine Gnade, alles, aber wahrhaftig ist alles möglich. Erlösung, wo es jetzt menschlich undenkbar erscheint.
http://lanuovabq.it/it/fui-tradito-ma-ne...mmo-lamore-vero

Just in der Zeit für Halloween, die US - Bischofskonferenz hat eine englische Übersetzung des bisher veröffentlichten nur-in-lateinischen Ritus der Exorzismus-Vertreibung von Dämonen von jemandem glauben besessen zu sein. Der vollständige Ritus wird nur den Bischöfen zur Verfügung stehen (die sie an speziell ausgebildete Priester weitergeben können, die sie als Exorzisten beauftragen), aber ein Anhang mit dem Titel "Gebete gegen die Mächte der Finsternis" wird allen Katholiken zum Kauf angeboten.

Die neue Übersetzung zeigt ein schnell wachsendes Interesse am Exorzismus und an der bedrohlichen Macht Satans, in einer Zeit rapider Säkularisierung, in der paradoxerweise okkulte Phänomene oft als gutartig angesehen und angesehen werden. Nehmen wir zum Beispiel das monatliche "Hex", das Tausende von kerzenführenden "Widerstands" - Hexen in diesem Jahr versucht haben, Präsident Trump zu platzieren.

Unter den Katholiken, besonders liberalen Katholiken, wird der Exorzismus seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil allgemein als einer der "Alten" betrachtet, sozusagen als Relikt einer mittelalterlichen Kirche, die Teufel als tatsächliche Wesen betrachtete (statt als fantasievolle Verkörperungen eines abstrakter Begriff des Übels). William Friedkins Best Picture-nominierte The Exorcist (1973), seine Handlung mit zwei katholischen Priestern, die darauf hinarbeiten, einen Dämon von einem kleinen Mädchen zu vertreiben, mag einer der bestschlagkräftigsten und besten Horrorfilme aller Zeiten sein. Aber der Glaube an tatsächliche Dämonen war damals deklassiert.

Nichtsdestotrotz hat sich die Zahl der praktizierenden Exorzisten in den USA im letzten Jahrzehnt nach Angaben des UK Telegraph von zwölf auf fünfzig mehr als vervierfacht . Einige prominente von der Kirche sanktionierte Exorzisten erhalten jedes Jahr Tausende von Anfragen, den Ritus durchzuführen. (Es scheint keine Daten über die Zahl der tatsächlich durchgeführten Exorzismen zu geben.) Vincent Lampert von der Erzdiözese Indianapolis, dessen erster Exorzismus in der Saison 2013 der Reality-Show Paranormal Witness zu sehen war , erzählte dem Telegraph, dass er seinen Auftritt in der Show beabsichtigte, um zu zeigen, dass "das Böse Realität ist und es Konsequenzen gibt, wenn Menschen öffne eine Tür zum Bösen in ihr Leben. "

B ut gibt es einen anderen Paradox beobachtbaren in dieser erneuerten katholischen Interesse an Exorzismus: das Paradox von Franziskus, unter dessen Ägide der neuen Übersetzung von De exorcismis et supplicationibus quibusdam (offizielle lateinische Name der 1999 Kodifizierung der Jahrhunderte alten Exorzismus Riten des Vatikans, lange inoffiziell und oft geheim gehalten). Franziskus wird allgemein als kirchenliberal angesehen, von anderen Kirchenliberalen und von seinen zahlreichen konservativen Kirchenkritikern. Das bekannteste seiner angeblichen Taten progressiver Tugend (wenn Sie ein Liberaler sind) oder Todsünde (wenn Sie ein Konservativer sind) ist Amoris laetitia, seine apostolische Ermahnung 2016, die einige vage definierte Umstände vorwegnimmt, unter denen geschiedene und zivil wiederverheiratete Katholiken Kommunion empfangen können. Obwohl es schwer ist, das zu formulieren, was Amoris laetitia tatsächlich sagt, haben einige Bischöfe es im Gegensatz zu früheren Lehren der Kirche offenbar als pauschale Begrüßung des Abendmahls der zivilisierten Wiederverheirateten interpretiert; während andere Bischöfe, insbesondere die vier traditions gesinnten Kardinäle , die fünf eingereichten dubia zu Francis, argumentieren , dass die loosey-goosey Sprache der Ermahnung objektiv definierten illegale Ehe Gewerkschaften in subjektiv definiert licit denjenigen zu verwandeln scheint.

Francis ist in heißem Wasser mit einigen Konservativen der Kirche für andere kontroverse Positionen, die er anscheinend abgesteckt hat: seine Frage vom Juli 2013 "Wer bin ich zu beurteilen?" Bezüglich der Moral von homosexuellen Leuten, die nach Gott suchen könnten; seine Umarmung 2015 eines Transgender-Mannes, der fragte, ob es einen Platz für ihn in der Kirche gebe; seine Straffung des Prozesses der Annullierung der Ehe für geschiedene Katholiken; und seine Lockerung des Absolution-Prozesses für Frauen, die Abtreibungen gehabt haben. Und wenn es um säkulare politische Themen geht, lehnt Francis den Keksliberalismus in Bezug auf Klimawandel, Kapitalismus, die Europäische Union und die Todesstrafe ab.

Und doch - wenn es um den Teufel und seine Günstlinge geht, steht Franziskus auf einer wörtlichen Stufe mit dem Ehrwürdigen Bede, der im siebten Jahrhundert n. Chr. Die "dunklen Geister mit ihren flammenden Augen schrieb. .. .. Ein stinkendes Feuer aus ihrem Mund und den Nasenlöchern atmen. "Bereits 2014, ein Jahr nach seinem Pontifikat, sagte Franziskus zu einer Versammlung in Rom, dass der" Teufel die traditionelle Familie zerstören will ". Eine Predigt später im selben Jahr warnte, dass "der Teufel immer wiederkommt", und drängte die Katholiken, "zuzusehen, damit die Dämonen nicht hineingehen." Am 12. Mai dieses Jahres erklärte Franziskus, dass die Priester, die Geständnisse hören, "nicht zögern sollten". "Bittsteller an Exorzisten zu verweisen, wenn sie an" echten geistigen Störungen "leiden. Er soll sogar persönlich 2013 einen Exorzismus an einem gestörten jungen Mann im Rollstuhl auf dem Petersplatz durchgeführt haben, auf dessen Kopf er die Hände legte. Journalisten haben - oft zweifelhaft - über "die Obsession des Franziskus mit Satan" geschrieben.

Der zunehmende prominente Exorzismus durch die katholische Hierarchie erinnert die heutigen Katholiken daran, dass die traditionellen Überzeugungen, die sie versucht haben, als primitiv abzutun - zum Beispiel die Realität von Satan - vielleicht nicht so primitiv sind. Und die zunehmende Beliebtheit des Exorzismus unter Katholiken legt nahe, dass sie sich bewusst sind, dass etwas schief gelaufen ist in unserer angeblich aufgeklärten Gesellschaft - die durch Drogen, Familienzusammenbrüche und jede Art von sexueller Verletzung, die man sich vorstellen kann, fast unheilbar vernarbt ist. Konservative Katholiken mögen Papst Franziskus für einige angeblich liberale Haltungen verurteilen, aber sie können ihm nichts dafür anmerken, dass er spürt, dass das greifbare Böse die Welt verfolgt und den Ruin der Seelen sucht.

Charlotte Allen ist Schriftstellerin und lebt in Washington, DC

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BESTÄTIGT: Die "Ökumenische Messe" ist angekommen Louie 6. November 2017 4 Kommentare



Es wird seit langem gemunkelt, dass eine geheime Vatikan-Kommission mit der Aufgabe betraut wurde , eine sogenannte "Ökumenische Messe" zu errichten, ein Ritus, der kürzlich vom italienischen Journalisten Marco Tossati als "eine Liturgie zur Vereinigung von Katholiken und Protestanten rund um den Heiligen Tisch beschrieben wurde. “

Nun, akaCatholic ist nun in der Lage zu berichten, dass ein hochrangiger Kurialbeamter (ein Kardinal, den ich hoffentlich bald mit Namen identifizieren kann) , nicht nur schriftlich bestätigt hat, dass der Ausschuss tatsächlich geschaffen wurde, sondern dass seine Arbeit ist abgeschlossen, und außerdem ist die "Masse", die es produziert hat, so schlecht oder schlechter als gedacht.

Wie deutlich werden wird, kann es keinen Zweifel geben, dass Francis mit den Ergebnissen sehr zufrieden ist.

Es folgen einige Auszüge aus dem etwas längeren Schreiben des Kardinals (auf Italienisch geschrieben und ins Englische übersetzt), in dem Seine Eminenz die neu geschaffene Messe scharf kritisierte.

Nach sorgfältiger Prüfung des vom Ausschuss vorgelegten Textes erklärte Seine Eminenz, dass der neue Ritus "jede Möglichkeit bietet, die modernsten Protestanten zu befriedigen".

Er fuhr fort zu offenbaren, dass es in der "Anleitung" präsentiert wird, die es begleitet, wie:

"Eine heilige Versammlung oder Versammlung des Volkes Gottes ... um das Denkmal des Herrn zu feiern. So ist die Verheißung Christi, " wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen , für die örtliche Gemeinschaft von größter Bedeutung." [ANMERKUNG: Hier liefert Seine Eminenz ein direktes Zitat. aus der "Anweisung" für die Messe genommen]

Seine Eminenz fuhr fort zu beobachten:

Diese Verheißung ["Wo zwei oder drei versammelt sind ..."], die sich nur auf die geistliche Gegenwart Christi mit seiner Gnade bezieht , wird somit, abgesehen von der größeren Intensität, als die substantielle und physische Realität der Sakramentale eucharistische Präsenz . [Schwerpunkt im Original]

Genau wie man es erwartet hat, wurde eine beträchtliche Anstrengung unternommen, um jene Dinge in der Messe herunterzuspielen, die die Protestanten für anstößig halten.

Zum Beispiel schreibt der Kardinal:

Wie es nur zu offensichtlich ist, wird die Betonung obsessiv auf das Abendessen und das Gedächtnis gelegt, statt auf die unblutige Erneuerung des Opfers von Golgatha.

Als er zum Kern der Angelegenheit kam, bemerkte Seine Eminenz, dass der Ritus nicht nur verdeckt, sondern sogar eine Verleugnung bestimmter dogmatischer Wahrheiten bedeutet. Er schreibt:

Mit einem Wort impliziert es keinen der wesentlichen dogmatischen Werte der Messe, die zusammen seine wahre Definition liefern. Das bewußte Weglassen dieser dogmatischen Werte bedeutet hier, daß sie verdrängt wurden und daher zumindest in der Praxis zu ihrer Verleugnung führten. [Schwerpunkt im Original]

Der Kardinal ging sogar so weit zu sagen, dass "der Glaube an das Dogma der Realpräsenz implizit zurückgewiesen wird".

Mit anderen Worten, es ist nicht katholisch!

Auch hier können wir nicht überrascht sein, dass dies der Fall ist. Die einzige Frage war, wie das Komitee den "inneren Wert des eucharistischen Opfers" leugnen würde. Jetzt wissen wir es.

Seine Eminenz sagt uns, dass der neue Ritus:

"... verändert das Wesen des Opfers und macht es zu einer Art oder einem Austausch von Gaben zwischen Mensch und Gott: Der Mensch bringt das Brot, und Gott macht es zum, Brot des Lebens ' ; der Mensch bringt den Wein, und Gott verwandelt ihn in ein geistiges Getränk . ... Durch die Unterdrückung der ständigen Bezugnahme auf Gott in den eucharistischen Gebeten gibt es keine klare Unterscheidung mehr zwischen göttlichem und menschlichem Opfer . "[Betonung im Original]

Wie wir schon lange in diesem Raum bemerkt haben, konzentriert sich Franziskus fast ausschließlich auf erdgebundene Aktivitäten; vor allem sogenannte "soziale Gerechtigkeit" und der Dienst an den Armen.

Der Kardinal stellte fest, dass der Ritus diese männerzentrierten Prioritäten deutlich macht:

Es besteht die Gefahr, dass die Einzigartigkeit dieses Opfers verschwimmen wird, so dass die Teilnahme an der Opferung des Opfers einem philanthropischen Treffen oder einem Wohltätigkeitsbankett ähnelt.

Seine Eminenz stellte ferner fest, dass der Ritus so gestaltet ist, dass er dem Priester seine einzigartige Identität entzieht (Überraschung, Überraschung). Er schreibt:

Die Position des Priesters wird minimiert, verändert und verfälscht. Erstens in Bezug auf die Menschen, für die er größtenteils ein bloßer Präsident oder Bruder ist, anstelle des geweihten Ministers, der in persona Christi feiert ... Kein Wort finden wir jetzt bezüglich der Macht des Priesters zu opfern, oder ungefähr sein Akt der Weihe, der durch ihn die eucharistische Gegenwart herbeiführt. Er erscheint jetzt als nichts mehr als ein protestantischer Minister.

Der Kardinal schlug vor, dass seine Kritik, streng wie sie ist, nur die Oberfläche kratzt:

Eine vollständige Bewertung aller Fallstricke, der Gefahren, der geistig und psychisch destruktiven Elemente, die in dem Dokument enthalten sind - ob in Texten, Rubriken oder Anweisungen - wäre ein gewaltiges Unterfangen.

Trotzdem hat der mutige Kardinal nicht gezögert, zu schließen:

Als Entschädigung wird die neue Liturgie die Freude der verschiedenen Gruppen sein, die am Rande des Abfalls schweben, Chaos in der Kirche Gottes anrichten, ihren Organismus vergiften und ihre Einheit von Lehre, Anbetung, Moral und Disziplin untergraben. eine spirituelle Krise ohne Präzedenzfall.

Wenn alles, was bisher gesagt wurde, nicht störend genug ist, ist die wahrhaft schreckliche Nachricht, dass die "Messe", die der Kardinal mit "jeder Möglichkeit, die modernsten Protestanten zu befriedigen" beschrieb, nicht nur in eine Pfarrei kommt. Sie; Vielmehr wird es fast ein halbes Jahrhundert lang täglich in der ganzen katholischen Welt gefeiert!

Wie einige Leser bereits bemerkt haben, ist der in diesem Artikel zitierte hochrangige Kurialbeamte niemand Geringerer als Alfredo Kardinal Ottaviani und die KURZE KRITISCHE STUDIE DES NOVUS ORDO MISSAE (auch als "Ottaviani Intervention" bekannt), die er zusammen mit Antonio produzierte. Kardinal Bacci, Erzbischof Marcel Lefebvre und eine Gruppe römischer Theologen.

NB: Dieser Artikel ist viel mehr als nur eine Parodie.

So genannte "konservative" Katholiken sind zu Recht entsetzt über die Idee, dass eine "Liturgie zur Vereinigung von Katholiken und Protestanten um den Heiligen Tisch" in Aussicht steht. Viele, vermute ich, können sich nicht einmal eingestehen, dass so etwas jemals von der Hand eines Papstes ausgegeben werden könnte.

Und doch, wenn Kardinal Ottaviani und seine Mitarbeiter es sogar geschafft hätten, eine genaue Momentaufnahme des Novus Ordo Missae zu liefern , dann ist es klar, dass eine "ökumenische Messe", die mit der Absicht erschaffen wurde, die Protestanten zu beglücken, bereits existiert. - "Gewöhnliche Form des Römischen Ritus".

Wer kann es leugnen, dass in katholischen Pfarreien auf der ganzen Welt, militante Homosexuelle, Anwälte für Abtreibungsrechte und berüchtigte öffentliche Ketzer verschiedener Richtungen seit Jahrzehnten für das Heilige Abendmahl, Sonntag und Sonntag, aufgewacht sind?

Mit anderen Worten: Personen, die ganz offensichtlich protestantisch sind (obwohl sie vorgeben, katholisch zu bleiben), sind seit langem offen dazu eingeladen, den Heiligen Tisch zu umrunden.

Mehr noch, es wird schon lange berichtet , und im L'Osservatore Romano nicht weniger, dass sowohl Johannes Paul II. Als auch Kardinal Ratzinger sogar jenen, die sich offen als Protestant identifizieren, die Kommunion gaben.

In jüngerer Zeit, im November 2015, beriet Franziskus öffentlich eine lutherische Frau, um ihr (und jedem anderen Ketzer, der darauf achtete) eine Lizenz zu gewähren, um die heilige Kommunion bei der Messe zu empfangen.

Also, was sollen wir aus diesen Gerüchten über eine weitere "Ökumenische Messe" machen? die Motive dafür werden explizit genannt?

Wieder einmal habe ich Probleme, einen Grund zur Sorge zu finden.

Im Gegenteil, ich sage, bring es her!

Wenn nichts anderes geschieht, könnte die Einführung eines solchen Gräuels dazu dienen, die Augen derer zu öffnen, die gegenwärtig nicht begreifen, dass der Novus Ordo von Paul VI. Verkündet wurde, was nicht bedeutet, dass die Gläubigen von der Heiligen Mutter Kirche dispensiert wurden. .. Daher muss es nicht notwendigerweise gut sein und kann sogar schädlich sein.

In Anbetracht dessen, auch wenn die gerüchteweise "Ökumenische Messe" nie zum Tragen kommt, bin ich dankbar für das Gerücht selbst, da es bei einigen der Angestellten, die zumindest bereit sind, zum ersten Mal in ihrem Leben, die Gefahren, die mit dem Novus Ordo verbunden sind, wie er von Kardinal Ottaviani und seinen Mitarbeitern festgestellt wurde.

Erwägen Sie daher, diesen Artikel an alle "betroffenen Konservativen" in Ihrem Einflussbereich weiterzuleiten.
https://akacatholic.com/confirmed-the-ec...ss-has-arrived/

Dieses Jahr markiert den fünfhundertsten Jahrestag des Beginns der protestantischen Reformation - traditionell verbunden mit dem 31. Oktober 1517, dem Tag, an dem Luther seine Fünfundneunzig Thesen veröffentlichte - und die Feier war intensiv. Deutschland hat seit 2007 eine Lutherdekade (Lutherdekade) voller Gedenkfeiern. In Europa und Nordamerika sind wir mitten im Lutherjahr , mit unzähligen Vorträgen und Konferenzen. Nicht weniger als ein Dutzend Lutherbiographien sind in diesem Lutherjahr veröffentlicht worden , was Lutherjahrmüdigkeit und Lutherjahrgeistesgestörtheit unter Reformationsspezialisten verursacht hat.


Luthers fünfundneunzig Thesen haben eine größere Herausforderung für den mittelalterlichen Status Quo in Gang gesetzt. Fast alle sind sich einig, dass die Thesen selbst, die sich auf das verborgene Subjekt der Ablässe konzentrierten, nicht die Auflösung der Christenheit bewirkten. Aber als die Thesen gedruckt und weit verbreitet waren, verursachten sie (aufgrund ihrer Herausforderung an viele zentrale Annahmen der mittelalterlichen Theologie und Frömmigkeit) ein solches Aufsehen, dass sich innerhalb weniger Monate eine religiöse Revolution zu entfalten begann.


Das war eine Revolution, die auf Veränderung aus war, oder, wie ihre Befürworter lieber sagten, auf die Reform, auf die Beendigung der Korruption und die Rückkehr des Christentums zu seiner reinen Herkunft. Luther war nicht der einzige Führer dieser Revolution und auch nicht ihr radikalster Theoretiker, aber da er der erste war, der eine rivalisierende Kirche gründete und auf dem Scheiterhaufen brannte, markieren alle Feierlichkeiten in diesem Jahr seine bahnbrechende Leistung. Mit anderen Worten, Luther stiehlt die Show, indem er zuerst dorthin kommt, so wie es Neil Armstrong getan hat, als er seinen Stiefel auf dem Mond gepflanzt hat.


B ut , die Luther war? 1521 offenbarte Luther viel über sich selbst in einer Abhandlung, die er gegen Jerome Emser schrieb, einen katholischen Widersacher, den er gern "den Ziegen von Leipzig" nannte:


Ich habe mehr als einmal gesagt, dass jeder meine Person auf irgendeine Weise angreifen kann, die ihm gefällt. Ich gebe nicht vor, ein Engel zu sein. Aber ich lasse niemanden meine Lehre ohne Gegenangriff angreifen, da ich weiß, dass es nicht meins ist, sondern Gottes.

Das war die Tiefe von Luthers Vertrauen in seine Rolle als Prophet und Handelnder Gottes. Wie er es sah, konnte seine Interpretation des Wortes Gottes niemals falsch sein, und kein Schritt in der Verkündigung dieses Wortes konnte jemals falsch sein. Er sah sich als ein Prophet und ein Agent von Gottes Zorn. Da er weiß, wie sehr er durch den Paulusbrief an die Römer geprägt wurde, kann man sich leicht vorstellen, dass er sich persönlich mit dieser Passage identifiziert: "Der Zorn Gottes wird vom Himmel gegen alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen offenbart, die durch ihre Ungerechtigkeit die Wahrheit."


Da der Zorn niemals sanft ist, war Luther weder tolerant noch freundlich gegenüber jemandem, der mit ihm nicht einverstanden war. Seine Polemik gegen alle, die ihm entgegenstanden, war nicht nur erhitzt, sondern weißglühend, glühend. Manchmal berief er sich auf abgedroschene Beleidigungen: "Ihr seid Idioten und Schweine"; "Hör zu, du Arsch, du bist ein besonders krasser Arsch, ja, du bist eine dreckige Sau!" Aber seine Beschimpfung könnte auch kreativ sein. "Ich würde gern sehen, dass du laut sagst, was du schreibst", sagte er zu einigen Gegnern, "denn wenn du es tust, würden sich die Leute mit Ketten und Stäben versammeln und dich aus Sympathie als Dämoniker fassen und binden. Und wenn die Leute das nicht täten, würden Ochsen und Schweine, vielleicht auf Gottes Aufforderung hin, sie mit ihren Hörnern und Hufen zu Tode trampeln. "


Einmal wies er alle Radikalen in seiner Mitte zurück, indem er sagte, sie hätten "den Heiligen Geist, Federn und alles geschluckt", und dass sie "so dumm gewesen wären, dass man sich übergeben müsste." Er kümmerte sich wenig um Rang. Zum Papst konnte er sagen: "Du bist das Oberhaupt aller schlimmsten Halunken auf Erden, ein Pfarrer des Teufels, ein Feind Gottes, ein Widersacher Christi, ein Zerstörer der Kirchen Christi; ein Lehrer von Lügen, Gotteslästerungen und Idolatries; ein Erzdieb und Räuber. "Das Hoch und Mächtige zu verraten, wurde zu einer seiner großen Fähigkeiten. Zum großen Humanisten Erasmus sagte er einmal: "Vielleicht willst du, dass ich an unermüdlicher Langeweile sterbe, während du weiterredest."


Und wenn er seine Feinde nicht beschimpfte, konnte Luther den Mangel an würdigen Gegnern beklagen, der durch seine eigene Überlegenheit verursacht wurde. "Es scheint, ich muss Lügner und Schurken für Gegner haben", sagte er einmal und fügte hinzu: "Ich bin nicht würdig in den Augen Gottes, dass ein gottesfürchtiger und ehrenwerter Mensch diese Dinge auf christliche Weise mit mir besprechen sollte. Das ist meine größte Klage. "


Was sollen wir aus all diesen Unannehmlichkeiten fünf Jahrhunderte später machen, wenn sich die Christen nicht mehr gegenseitig an den Kehlen hängen, sondern sich auf einem Rettungsboot zusammengedrängt auf einem riesigen unerforschten Meer von Unglauben befinden?


Luther war überzeugt, dass das Ende der Welt nahe war, und wusste nicht, wie falsch er damit war. Seine Wut hatte eine Dringlichkeit und Sinn. Die Kirche seiner Zeit war voller Missbrauch und Korruption. Niemand bestreitet dies jetzt, und kaum jemand bestritt es damals. Luthers Zorn muss im Kontext all dessen verstanden werden, was in der Kirche seiner Zeit falsch war, denn die Korruption, die so verwurzelt und unbesiegbar schien, machte seinen Zorn für viele attraktiv. Nennen wir es als gerechten Zorn oder - in Anbetracht der Tatsache, dass er dachte, er sei Gottes Mittler in der Endzeit - nennen wir den göttlichen Zorn, wie ihn der Apostel Paulus in seinem Brief an die Römer, Luthers liebsten biblischen Text, warnt: "Wegen eurer Das unbußfertige Herz, das du am Tag des Zorns für dich aufhebst, wenn Gottes gerechtes Gericht offenbart wird. "


War Luther der Zorn Gottes? War sein Zorn gerechtfertigt? Viele dachten es damals. Aber viele innerhalb dieser korrupten Kirche arbeiteten auch langsam, allmählich, geduldig, stückweise gegen die Reformen, gegen heftigen Widerstand. Man muss nur auf Carlo Borromeo, Erzbischof von Mailand, verweisen, der in den Rücken geschossen wurde, als er 1569 die Messe durch einen Priester sagte, der seine Reformmaßnahmen missbilligte. Nachdem er das Attentat überlebt hatte, verstärkte er seine Bemühungen um die Reform und überprüfte nicht nur seinen Zorn, sondern bettelte sogar, dass das Leben seines Möchtegern-Attentäters verschont bleiben würde.


Luthers Zorn wurde nicht nur von gerechter Entrüstung über die kirchliche Korruption getrieben. Luther widersprach auch vielen Aspekten der mittelalterlichen katholischen Theologie und Frömmigkeit, und es waren diese Überzeugungen, die ihn dazu brachten, mit Rom zu brechen. Seine Reformation begann mit einer Meinungsverschiedenheit über Ablässe, ein Thema, das sich auf die Soteriologie oder die Heiltheologie bezieht. Aber da diese theologische Frage mit zahllosen anderen verbunden war, wie es für die katholische Theologie charakteristisch ist, erkannte Luther schnell, daß es unmöglich war, diesen einzigen Gegenstand anzunehmen, ohne auch alle anderen anzunehmen, mit denen er verbunden war, einschließlich der päpstlichen Autorität. Und da die Religion zu Lebzeiten mit allen Aspekten des Lebens verwoben war, hat Luther die Kirche und die Gesellschaft durch die Neugestaltung der Theologie neu gestaltet. Im Gegensatz dazu hatte Carlo Borromeo keine Theologie, um sich neu zu formieren. Er überließ das Geschäft dem Konzil von Trient. Letztendlich ging jeder katholische Reformer wie Borromeo vor: Die bestehende Kirche musste von innen heraus festgelegt werden, anstatt auf den Müllhaufen der Geschichte geworfen zu werden, und theologische Fragen mussten in die Hände dieser Institution gelegt werden, von der sie glaubten, sie sei vom Heiligen Geist geleitet.


S o, hier sind wir ein halbes Jahrtausend später, in der Vielfalt der Kirchen, die im sechzehnten Jahrhundert durch eine schädliche Mischung aus Korruption, theologischer Auseinandersetzung und Politik entstanden sind. Vergessen wir nie, dass die Zersplitterung der Christenheit zu Luthers Zeiten eine politische, soziale und wirtschaftliche Dimension hatte. Die korrupten Zustände, die zu dieser Zersplitterung geführt haben, sind nicht mehr bei uns, und dafür haben wir Luther teilweise zu danken. Jüngste Studien haben ergeben, dass alle Kirchen, die von der protestantischen Reformation geschaffen wurden, hart daran arbeiteten, die Missstände zu beseitigen, die Luther und andere Reformer so wütend machten, und dass die katholische Kirche diesem Beispiel folgte. Ironischerweise gelang es Luther und allen protestantischen Reformern auf die Dauer, die katholische Kirche zu zwingen, auf ihre treuen inneren Reformer zu hören und ihre Tat zu bereinigen.


Was kann man also sagen, um Luthers Akt des Trotzes an Halloween 1517 zu gedenken, angesichts der Gemeinheit dieses längst vergangenen Zeitalters und der sehr unterschiedlichen Gemeinheit unseres eigenen Alters, die für uns unvermeidlich ist?


Viel. Die Bosheit jeder Epoche hat ihre eigenen Besonderheiten, genau wie die von Luthers sechzehnten Jahrhundert, und jede Epoche ruft ihren eigenen Zorn oder Zorn hervor. In den Evangelien hat Jesus nie davon Abstand genommen, bestimmte Eliten als "Heuchler", "Schlangen", "eine Brut von Vipern" oder "geweißte Gräber" zu bezeichnen (Matthäus 23). Solche Ausdrücke auf die Gegner zu schleudern, führt normalerweise nicht zu bedeutungsvollen Dialogen, und Jesus wusste das natürlich. Also müssen wir uns fragen, warum hat der all-barmherzige Erretter so eine harsche Sprache benutzt? Warum hat er absichtlich auf Dialog verzichtet? Eine Antwort, die Sinn macht, ist folgende: Jedes Alter braucht solche Beleidigungen, weil es immer einige Schlangen gibt, die nicht miteinander reden, egal wie viel Nachsicht oder Barmherzigkeit ihnen entgegengebracht wird. Jesus, der Erretter, wusste das und es schmerzte ihn. Jedes Zeitalter hat seine eigenen Vipern, die so selbstgefällig sind, so begeistert von ihrer eigenen Korrektheit oder ihrer eigenen Kraft, dass sie Dialog und Toleranz als undenkbar und inakzeptabel ansehen. Und diese Schlangen brauchen immer eine gute Dosis des Zorns Gottes.


Gerechter Zorn ist eine Sache, böse Geisterhaftigkeit ist eine ganz andere. Wir können von Luthers Wut in unserer Zeit schockiert sein, denn vieles davon könnte nach unseren Maßstäben gemein gehalten werden. Angesichts unserer ökumenischen Neigung und unserer Liebe zur Toleranz sowie unseres Bedürfnisses, dem aggressiven Unglauben gemeinsam zu begegnen, können auch alle Christen schockiert sein von dem Vitriol, der in die theologischen Meinungsverschiedenheiten des 16. Jahrhunderts hineingetragen wurde. Aber niemand sollte über Luthers Wut über Korruption, Missbrauch und Ungerechtigkeit schockiert sein. Das Schweigen im Angesicht des Bösen ist eine viel schlimmere Sünde als jede Beleidigung, selbst eine einfallslose. Wie Luthers Namensvetter Martin Luther King, Jr. im zwanzigsten Jahrhundert feststellen würde, ist Mangel an Wut ein Versagen der Nerven, wenn es zu Apathie führt. "Damit das Böse Erfolg hat", sagte der Lutheraner unseres Zeitalters, "braucht es nur gute Menschen, um nichts zu tun." Er hätte sagen können:

Carlos Eire ist TL Riggs Professor für Geschichte und Religionswissenschaften an der Yale University .

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DER KARDINAL ERKLÄRT DIE KATALANISCHE KRISE UND ZIELT AUF DIE LÖSUNG



Kardinal Sebastian zu den Katalanen: «Ich trage dich in meinem Herzen. Bleib zu Hause, du wirst besser sein »
Kardinal Fernando Sebastián hat einen Artikel mit dem Titel «Katalonien» geschrieben, in dem er die Situation analysiert, die der sezessionistische Nationalismus in Spanien geschaffen hat. Eine Situation resultierte unter anderem aus jahrzehntelanger Manipulation in der Lehre.

11/6/17 11:50 Uhr
Siehe auch
Katalonien , von Kardinal Fernando Sebastián
( InfoCatólica ) Der Kardinal beginnt seinen Artikel mit der Erinnerung, dass er « Aragonese » ist , aber ich habe fünfzehn Jahre in Katalonien gelebt. Vic, Solsona, Valls. Das heißt, Barcelona, ​​Lérida und Tarragona .... Ich möchte sagen, dass meine Worte die Frucht der Liebe, des guten Verlangens und auch des Schmerzes sind ».

Institutioneller Aufstand

Der Kardinal sagte, dass " die gegenwärtige Krise im Vordergrund politisch ist und politisch behandelt werden sollte. Wir stehen vor einem echten institutionellen Aufstand, geleitet von der politischen Macht, begleitet und gefördert von unten durch eine starke Volksstimmung sehr weit verbreitet, zuvor kultiviert ».

Und es erklärt, warum die wichtige Unterstützung, die der Sezessionismus in Katalonien erhält,

"Viele Katalanen, jung und alt, sind davon überzeugt, dass es in ihrem Interesse liegt, sich von Spanien zu trennen. Sie denken, dass wir sie misshandeln, und diese negative Diskriminierung gibt ihnen das Recht auf Sezession. Sie leben es als ein Recht auf Selbstverteidigung. Sie haben es dreißig Jahre lang so gelehrt . "
Zuvor warnt er: "Nationalismus ist Bruch. Ob Sie es mögen oder nicht, es zerreißt das soziale Gefüge, konfrontiert Menschen, teilt Familien. Daher ist es nur dann legitim und moralisch akzeptabel, wenn es sich als einziges Mittel gegen schwere kollektive Ungerechtigkeiten, gegen Vorherrschaft oder Diskriminierung erweist. "

Ein bisschen Geschichte

Der aragonische Kardinal gibt einen Überblick über die Geschichte ...:

« Hier sprechen wir über 500 Jahre Koexistenz. Aber sie sind mehr. Katalonien war nicht Teil des Königreichs Aragonien, sondern der Krone von Aragonien mit König Ramiro de Aragón und Graf Ramón Berenguer aus dem 12. Jahrhundert. "
... Und der jüngste:

"Während der demokratischen Periode hat der katalanische Nationalismus mit dem Staat der Autonomien die Fähigkeiten genutzt, um die" nationale Struktur "aufzubauen , wie Jordi Pujol 1980 sagte. Und sie haben versucht, es mit Zähigkeit zu bauen.

Geschicklich die Schwäche der Zentralregierungen ausnutzen. Stück für Stück haben sie die benötigten Materialien zusammengetragen. Und die Regierungen des Staates hatten keine andere Wahl, als nachzugeben und zuzustimmen, um regieren zu können. Es wäre notwendig, viele Dinge zu überprüfen. Die politische Wurzel des Bösen liegt in unserer eigenen Gesetzgebung . "
Und es gibt auch einen Faktor an, der berücksichtigt werden muss. Die Entchristianisierung:

"Und etwas muss auch in all dem die galoppierende Entchristianisierung tun, die Katalonien in diesen Jahren leidet. Die dechristliche Unabhängigkeitsbewegung und Entchristianisierung begünstigen die Unabhängigkeitsbewegung. Ideologische Argumente sind nicht gültig. Du musst an der Realität festhalten. "
Schließlich weist der emeritierte Erzbischof von Pamplona und Tudela darauf hin, was die Lösung sein könnte. Für das gleiche "es erfordert eine tiefgreifende Veränderung in mehreren Punkten":

- Katalanen und Nicht-Katalanen müssen wir uns davon überzeugen, dass niemand mehr und nicht weniger als die anderen spanischen Bürger ist ;
- In Katalonien müssen sie sehen, dass sie eine faire, normale Behandlung erhalten, ohne Diskriminierung, aber auch ohne Privilegien;
- und das muss in die katalanische Gesellschaft von einer objektiven, unparteiischen, nicht manipulierten Lehre und mit einem Kommunikationsmittel gehen, das ebenso objektiv, nicht sektiererisch, weder subventioniert noch ferngesteuert ist.
Der Kardinal endet mit einer letzten Botschaft an alle Katalanen:

http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30865

"Ich sage zu meinen katalanischen Freunden zu allen Katalanen: Ich liebe dich, ich trage dich in meinem Herzen , du bist Teil meines Lebens, ich bete für dich, bleibe zu Hause, du wirst besser sein, wir werden alle besser sein

hier geht es weiter
http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=30864

Nach einer brutalen Vergewaltigung wurde ich schwanger. Ärzte sagten mir, ich solle abtreiben. Mein Mann und ich haben dies stattdessen, nicht getan.

Abtreibung



Jeff Christie
Letzten Januar war ich geschäftlich unterwegs und wohnte in einem kleinen Hotel in einer Universitätsstadt. Ich denke gerne, dass ich mir meiner Umgebung normalerweise mehr bewusst bin, aber es war so verschneit und windig, dass ich seine Schritte nicht gehört hätte, selbst wenn er gestampft hätte. Es ist so schnell passiert. Ich öffnete die Tür, drehte mich um, um sie zu schließen, und er war da - ein riesiger Mann. Mein erster Instinkt war keine Angst, nur Verwirrung. In einem Augenblick schlug er mir ins Gesicht. Ich erinnere mich nicht, dass ich aus dem Zimmer geschleppt worden war, sondern ich wurde im Treppenhaus gefunden. Ich weiß nicht warum - vielleicht habe ich versucht, um Hilfe zu bitten.

Das Vergewaltigungs-Kit war negativ für HIV, Gonorrhoe, Chlamydien, Syphilis, Herpes und Dutzende anderer Dinge, von denen ich noch nie gehört hatte. Gott, ist gnädig.

Im folgenden Monat sollte ich auf einem Kreuzfahrtschiff arbeiten. Ich war am zweiten Tag von Ruhr befallen. Aber nachdem ich mich mit Antibiotika nicht verbessert hatte, wurde ich zu einem Krankenhaus gebracht, als wir in Cartagena in Kolumbien anlegten. Besorgt über Darmverschluss, erhielt ich einen Ultraschall. Und wir sahen die Erbse - mein Sohn. Fröhlichen Valentinstag.

Zurück auf dem Schiff erzählte ich den Ärzten eine verkürzte Version meiner Geschichte, was dazu führte, dass ich unter Quarantäne gestellt wurde. Selbstmord-Uhr? In Gefahr einer psychotischen Pause, die mich nackt über die Shuffleboard-Plätze laufen lässt? Wer weiß. Was ich weiß, ist, dass ich die nächste Woche damit verbracht habe, einem Team von sehr wohlmeinenden Ärzten und Krankenschwestern zuzuhören, die mich trösten, wie "einfach" es wäre, "sich darum zu kümmern" - das Kind zu töten. Von vorn anfangen. Einfach?

In dieser Woche wurden viele Dinge über kratzige, tränenreiche transatlantische Telefonanrufe diskutiert, aber die Möglichkeit, sich darum zu kümmern, kam mir nie aus den Sinn. Oder mein Mann. Als ich ihm erzählte, dass ich schwanger sei, sagte er mit ruhiger und beständiger Stimme: "Okay. Okay ... in Ordnung ... das ist in Ordnung." Ich fragte ihn: "Was meinst du das ist in Ordnung?" "Ich meine, wir können das schaffen. Wir werden das durchstehen. Alles wird gut." Und: "Ich liebe Babys. Wir werden noch ein Baby bekommen. Schatz, das ist ein Geschenk. Das ist etwas Wunderbares von etwas Schrecklichem. Wir können das tun." Und ich fing an, die Freuden der Freude für das neue Leben in meinem Leib zu spüren, das unter meinem Herzen blühte. Diese neue Liebe, die so wild werden würde, überwältigte jede Angst oder Angst. Und mein Mann hatte recht.

An meinem letzten Morgen an Bord des Schiffes sagte ich zu dieser fürsorglichen Mannschaft: "Wenn Sie jemals darüber nachdenken, wenn Sie sich jemals fragen, was mit mir passiert ist - ich hatte im Oktober 2014 ein wunderschönes Baby." Ihre Reaktion ... die Blicke in ihren Gesichtern ... der Arzt, der die Abtreibung vehementer vorangetrieben hatte als die anderen - sie hatte Tränen in den Augen. Zum ersten Mal dachte ich daran, wie Gott das benutzen kann, diesen Alptraum, den ich ertragen musste. Benutz mich.

Ich lebe in North Carolina. Mein OB, der meine letzten zwei Kinder geliefert hat, lief in der republikanischen Vorwahl für US-Senat. Er spricht die ganze Zeit mit Menschen, die ihn mit dem "Was ist mit Vergewaltigungen?" Herausfordern. Frage. Was ist mit denen? Mein Sohn wird eine Stimme haben. Bis er es benutzen kann, ist es meine Verantwortung - mein Privileg - für ihn zu sprechen. Das ist meine Geschichte.

Während meiner Schwangerschaft war ich für ein paar Monate in der Klinik und wieder im Krankenhaus - mehr als drinnen. Ich hatte Präeklampsie, hohen Blutdruck und unkontrollierte Anfälle. Es war schrecklich in der 26. Woche, als sie mir erlaubten zu sagen, dass sie vielleicht in dieser Nacht liefern müssten - erschreckend, weil ich verzweifelt wollte, dass mein Sohn lebt! Wir haben diese Angst hinter uns gelassen. Ich hatte strenge Bettruhe, war aber zu Hause. Jede Woche machten wir es weiter, war großartig und wusste, wie froh ich wäre, wenn er sicher in meinen Armen wäre. Emotional ging es mir sehr gut.

Wir arbeiteten mit einem wirklich gottesfürchtigen Ärzteteam zusammen. Es ist nur eine Frage des Vertrauens. Das war nicht neu. Ich hatte mich seit dem Angriff im Januar völlig außer Kontrolle gefühlt - nicht, dass "Kontrolle" immer alles andere als eine Illusion ist, aber, weißt du. Vor acht eineinhalb Monaten hat die Welt gekippt und seitdem nicht mehr aufgehört - bis mein Sohn geboren wurde. Es ist keine schlechte Sache. Es hält mich auf den Knien, hält mich von meinem arroganten, selbstständigen "Es ist in Ordnung, Gott. Ich habe diese" Einstellung, die ich so schnell adoptiere.

Unser kleiner Junge mag in Gewalt erblickt worden sein, aber er ist ein Geschenk von Gott - ein köstliches Geschenk, das das Loch in unserer Familie füllte, das wir nie realisiert hatten. Er hat uns fertig gemacht.

Ich bin so dankbar, dass ich mit anderen Müttern verbunden war, die ebenfalls durch Vergewaltigung schwanger wurden. Wir sind Überlebende. Keine Opfer. Mein Sohn hat mich geheilt.

Der Druck, von der medizinischen Gemeinschaft abzureißen, war für mich sehr aufschlussreich. So oft wurde mir gesagt, wie "einfach" es sein würde und wie schnell ich einfach "mit meinem Leben weitermachen könnte", wenn es vorbei war. Es war herzzerreißend, es immer wieder hören zu müssen. Sogar einige Freunde dachten, dass es ein Fehler sei, das Baby zu behalten - dass ich nicht in der Lage wäre, emotional mit den Dingen umzugehen. Jedes Mal, wenn wir als Mutter von Vergewaltigungsüberlebenden unsere Geschichten teilen, werden wir gestärkt, wenn wir andere stärken ... Und wer weiß, welche Leben verschont bleiben könnten?

Jennifer Christie ist eine Frau und Mutter von 5 und eine Bloggerin für www.savethe1.com. Sie benutzt ihren zweiten Vornamen anstelle ihres Nachnamens, um die Identität ihrer Familie zu schützen.
https://www.lifesitenews.com/opinion/pre...-my-husbands-re

Kardinal Müller: Der Papst ist kein absoluter Monarch

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Muller Man Neu .jpgDer ehemalige Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, der von Papst Franziskus am Ende seiner ersten Amtszeit abgelehnt wurde, bringt die Dinge an ihren richtigen Platz, in einem Interview mit dem zweimonatlich erscheinenden "The New Man". Auszüge lesen Sie im Blog "Salon beige":



"Wir glauben nicht einfach daran, weil ein Papst sie lehrt, sondern weil diese Wahrheiten in der Offenbarung enthalten sind."

Der neue Mensch veröffentlicht in seiner aktuellen Ausgabe ein Interview mit Kardinal Gerhard Ludwig Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre. Es ist eine Übersetzung des Interviews, das dem amerikanischen Journalisten Edward Pentin, Korrespondent des Nationalen Katholischen Registers in Rom, gegeben wurde . Hier sind einige kurze Auszüge (um das Ganze zu lesen, ist es nützlich , L'Homme Nouveau zu abonnieren ):

„[...] hörte ich , dass der Papst war in der Nähe einiger Theologen, aber sie können nicht die maßgeblichen Interpreten des Papst zu sein vorgeben . Wenn zum Beispiel Erzbischof Fernandez [Rektor der Päpstlichen Katholischen Universität Argentinien Buenos Aires] eine Erklärung, es ist nur privat hat sie nicht mehr Gewicht als die Aussage eines anderen Bischofs -. und erst recht für die Kirche als ganze, es hat keine behördliche Autorität - und deshalb hat sie für mich keine Autorität mehr als jede andere theologische Stimme. [...]

Ich fürchte, es gibt keine klare Vorstellung vom ekklesiologischen Status der römischen Kirche in Form der Kongregation der Kardinäle und der römischen Kurie. Einige glauben, dass der Papst persönlich tun kann, was er will, weil er der absolute Herrscher ist, aber das ist nicht wahr . [...]

In meiner Rolle als Präfekt der Kongregation, machte ich mehrere Interventionen , in dem ich erklärte , dass die einzig wahre und richtige Interpretation von Amoris Laetitia - die in der Regel sehr gut und für die Ehe - ist die orthodoxe Auslegung , und damit meinen wir , dass es im Einklang mit der Schrift, der apostolischen Tradition und die endgültigen Entscheidungen des Lehramtes des Papstes und Bischofs ist, die bisher nicht unterbrochen wird. Nirgends müssen die Gläubigen in Amoris Lætitia etwas glauben, was dem Dogma widerspricht, weil die Unauflöslichkeit der Ehe offensichtlich ist. [...]

Ist es nicht problematisch, dass der Papst seine eigene Interpretation gibt, die im Widerspruch zu der orthodoxen Interpretation zu stehen scheint, die Sie von sich selbst machen, wie zum Beispiel in seinem Brief an die argentinischen Bischöfe und seinem Lob der Bischöfe von Malta?

Im Fall des Briefes an die argentinischen Bischöfe ist es kein offizielles Doktrin, wenn der Papst einen privaten und persönlichen Brief schreibt.

Es wurde auf der Website des Vatikans veröffentlicht.

Die Webseite des Vatikans hat ein gewisses Gewicht, aber sie hat keine hoheitliche Autorität, und wenn Sie lesen, was diese argentinischen Bischöfe in ihrer Direktive sagen, können Sie sie auf eine orthodoxe Weise interpretieren. [...]



Wir müssen unterscheiden zwischen der offiziellen Doktrin der Kirche, der Rolle des Papstes und dem, was er in privaten Gesprächen sagt . Diese privaten Meinungen Papst muss respektiert werden , weil sie Meinungen und Worte des Heiligen Vaters, aber niemand ist verpflichtet, bedingungslos alles zu akzeptieren , sagt er, zum Beispiel aus politischen oder wissenschaftlichen Fragen. Das sind seine persönlichen Ansichten, aber das hat nichts mit unserem katholischen Glauben zu tun, durch den wir in der Gnade Gottes gerechtfertigt sind. [...]

Wer Bischof oder Kardinal oder Papst wird, muss lernen, zwischen Kritik an der Person und Kritik an der Mission, die man investiert, zu unterscheiden. Papst Franziskus muss wissen, dass es wichtig ist, dass wir seine Absichten akzeptieren: jenen Menschen zu helfen, die weit weg von der Kirche sind, vom Glauben der Kirche, von Jesus Christus, jenen, die ihnen helfen wollen. .. Diese Diskussion ist nicht gegen ihn, es ist nicht gegen seine Absichten, aber wir brauchen mehr Klarheit . Auch in der Vergangenheit haben wir über den Glauben und seine pastorale Anwendung diskutiert. Dies ist nicht das erste Mal, dass dies in der Kirche geschieht, und warum lernen wir nicht aus unserer langen Erfahrung als Kirche?eine gute und tiefgründige Diskussion führen, um den Glauben, das Leben der Kirche zu fördern und nicht alles zu personalisieren und uns zu spalten? Das ist keine persönliche Kritik gegen ihn, und jeder muss es lernen und seine hohe Verantwortung respektieren. Es ist eine große Gefahr für die Kirche, dass bestimmte ideologische Gruppen sich als ausschließliche Hüter der authentischen Interpretation von Amoris Lætita präsentieren . Sie denken, dass sie das Recht haben, alle Menschen zu beschreiben, die eine andere Position haben, dumm, starr, veraltet, mittelalterlich usw. [...]

Manchmal werden unchristliche Verhaltensweisen in L'Osservatore Romano , der halboffiziellen Zeitung des Vatikans, gedruckt oder in offiziellen Medien veröffentlicht, um Polemik und Rhetorik zu schaffen. Das wird uns in der gegenwärtigen Situation nicht helfen, aber eine tiefe theologische Diskussion wird es. [...]

Möchtest du, dass der Papst Dubia beantwortet? Ist es lebenswichtig für das Wohl der Lehre?

Das Beste wäre für den Heiligen Vater gewesen, vor der Veröffentlichung eine Anhörung zu gewähren . Wir haben jetzt die Show eines Showdowns. Es ist besser, vorher zu sprechen, die Fragen zu vertiefen und gute Antworten zu geben. [...] Der Nachfolger des hl. Petrus verdient eine totale Achtung vor seiner Person und seinem Mandat, das er von Gott hält, gleichzeitig verdienen diejenigen, die ihn kritisieren, eine überzeugende Antwort . Eine mögliche Lösung wäre, dass eine Gruppe von Kardinälen, die vom Heiligen Vater ernannt wird, eine theologische Debatte mit einigen herausragenden Vertretern Dubais und "Korrekturen" über die verschiedenen und manchmal kontroversen Interpretationen bestimmter Aussagen in Kapitel VIII von Amoris Laetitia führt. . [...]

Einmal, in einem Interview mit dem Corriere della Sera [2015], kritisierte [Mgr. Fernández] öffentlich, dass der Präfekt der Kongregation nichts zu sagen hätte, dass der Papst sein Freund sei, dass er war der wahre Interpret, dass der Heilige Vater seine Erleuchtung direkt vom Heiligen Geist empfängt. Aber ich habe nirgends gelesen, dass der Heilige Vater Erleuchtung vom Heiligen Geist empfing, im Sinne einer neuen Offenbarung. Der Papst wird nur vom Heiligen Geist unterstützt, um die Offenbarung Gottes in Christus authentisch zu interpretieren. Er und die Bischöfe sind menschliche Mitarbeiter, um die Offenbarung zu übermitteln, die ganz von Jesus Christus, dem fleischgewordenen Wort Gottes, gegeben ist, aber sie erhalten keine andere Offenbarung.

Die Evangelien sind menschliche Worte, die vom Heiligen Geist inspiriert sind, aber das schließt die authentisch menschliche Zusammenarbeit der Evangelisten nicht aus. Die katholische Theologie spricht nicht von "Erleuchtung des Lehramtes des Papstes und der Bischöfe". Die Apostel hörten den Worten Jesu zu - es war eine menschliche Vermittlung der menschlichen Natur, und deshalb ist die Zusammenarbeit der Kirche absolut notwendig. Niemand kann glauben, ohne das Wort Gottes mit menschlichen Ohren gehört zu haben.

Wenn die Ratgeber des Papstes den Heiligen Geist oft anrufen, um ihre Positionen zu rechtfertigen, was bedeutet, dass, wenn jemand sie nicht versteht, er nicht versteht, was der Heilige Geist tut, ist das nicht der Fall? ein gefährlicher Trend?

Ich fürchte, es gibt eine Art pfingstliches Unverständnis über die Rolle des Heiligen Geistes. Im Fleisch gewordene Wort Gottes, der Sohn Gottes, Jesus Christus, so sind wir alle Gnade und Wahrheit gegeben. Der Heilige Geist verwirklicht die Fülle der Offenbarung in der Lehre und in den Sakramenten der Kirche. Der Heilige Vater spielt eine sehr wichtige Rolle in der apostolischen Tradition, aber es ist nicht der einzige. Seine Lehre gründet sich auf das Wort Gottes in der Bibel und auf die dogmatische Tradition der Kirche. Das Magisterium und alle Gläubigen durch den Heiligen Geist nachhaltig in die volle Offenbarung zu aktualisieren, aber sie erhalten keine neue öffentliche Offenbarung , die Teil des Depositum fidei sein würde, wie es das Zweite Vatikanische Konzil bestätigt [ Lumen Gentium, n. Ein 25].

Niemand kann von einem Katholiken verlangen, dass er eine Doktrin glaubt, die der Heiligen Schrift, der apostolischen Tradition und den dogmatischen Definitionen ökumenischer Päpste und Konzilien in Fragen des Glaubens und der Moral klar widersprechen würde. Notwendig ist religiöser Gehorsam, aber nicht blinder Glaube an den Papst und die Bischöfe und überhaupt nicht an persönliche Freunde und Berater.

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Diese Leute müssen kommen, um ihre Argumente vorzutragen, aber sie dürfen keinen Respekt für ihre angebliche Amtsgewalt fordern. Wir glauben nicht einfach daran, weil ein Papst sie lehrt, sondern weil diese Wahrheiten in der Offenbarung enthalten sind [Dei Verbum, Nr. 10]. "

Michel Janva »

"Wir glauben nicht einfach daran, weil ein Papst sie lehrt, sondern weil diese Wahrheiten in der Offenbarung enthalten sind. "
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