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Papst Franziskus: Das christliche Leben geht dahin

Vatikanstadt, 24. Januar 2017 / 01.43 ( EWTN News / CNA )Teilen |


Um ein christliches Leben zu führen, können wir nicht weglaufen oder sich vor Gottes Willen verstecken, sagte Papst Francis am Dienstag. Vielmehr müssen wir ständig auftauchen - im Gespräch mit Gott im Gebet und Streben nach seinem Willen.

"Das christliche Leben ist dies: Hier bin ich, hier bin ich, ich auch weiterhin den Willen des Herrn zu tun" , sagte der Papst in seiner Predigt bei Santa Marta Januar 24.

Seine Predigt auf der ersten Lesung des Tages aus Hebräer reflektiert, Wo Christus in die Welt gekommen ist, nicht um Brandopfer oder Opfer zu tun, sondern um den Willen des Vaters zu tun.

Die ganze Heilsgeschichte ist eine Geschichte von Menschen, die sagen: "Hier bin ich", sagte er.

"Und einer nach dem anderen ... Es ist schön, die Schrift, die Bibel, die Suche nach den Antworten der Menschen auf den Herrn zu lesen, wie sie antworteten, und diese zu finden ist so schön. "Hier bin ich, ich komme , deinen Willen zu tun." "

Und wir haben keine Sorgen zu machen, denn egal , was er uns bittet zu tun : " Der Herr ist immer im Dialog mit denen , die er einlädt "zu tun , um seine Arbeit, erklärte Francis.

"Er hat viel Geduld, viel Geduld." Die

heutige Liturgie uns selbst zu reflektieren und zu fragen , lädt: 'Wie mache ich auf den Ruf des Herrn zu antworten " Fuhr der Papst fort.

Er lud die Teilnehmer ein, zu reflektieren: Verstecke ich mich wie Adam im Garten Eden und antwortete nicht? Laufe ich weg wie Jona, oder schaue in die andere Richtung wie der Levit und der Priester, als sie sahen, dass der Mann verwundet und von Fremden geschlagen wurde?

Manchmal, im Laufe unseres Lebens, können wir wütend auf Gott sein, stellte Francis fest. Aber das kann auch ein Weg sein, zu beten: als unser Vater, "er mag mit uns zu diskutieren", sagte der Papst. Selbst wenn Sie wütend sind, beten Sie noch - sagen Sie Gott, wie Sie sich fühlen.

Dies ist nur eine andere Möglichkeit, auf Gott zu antworten: "Hier bin ich", sagte er.

Die Alternative, sagte Papst Francis, ist zu verstecken, weglaufen, vorgeben, oder schauen in die andere Richtung.

"Jeder von uns kann antworten: Wie ist mein" Hier bin ich "zum Herrn und tue seinen Willen in meinem Leben? Wie ist das? Möge der Heilige Geist uns die Gnade geben, die Antwort zu finden. "
http://www.ewtnnews.com/catholic-news/Vatican.php?id=14911
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http://www.ewtnnews.com/catholic-news/Vatican.php?id=14909
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http://www.ewtnnews.com/catholic-news/Vatican.php?id=14900
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http://www.ewtnnews.com/catholic-news/Vatican.php?id=14882
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http://www.ewtnnews.com/catholic-news/Vatican.php?id=14855

K[b]ardinal Quevedo: „Amoris laetitia ist ausreichend klar“ – Papst brauche Fragen nicht beantworten. „Wer den Papst öffentlich herausfordert, spaltet die Kirche“
24. Januar 2017 1


Kardinal Quevedo beim WACOM IV in Manila: Amoris Laetitia "ist ausreichend klar", weshalb der Papst nicht auf Fragen nach einer Klärung antworten brauche.
(Manila) Ein philippinischer Kardinal hat keine Probleme mit den neuesten Lehren von Papst Franziskus über die Ehe.

Orlando Kardinal Quevedo OMI kann die zahlreichen Appelle, Gesuche und Dubia (Zweifel), die an das katholische Kirchenoberhaupt herangetragen werden mit der Bitte, Klarheit zum umstrittenen nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia zu schaffen, nicht verstehen. Der Erzbischof von Cotabato, ein Oblate der Unbefleckten Jungfrau Maria (Hünfelder Oblaten), findet, daß Amoris laetitia „ausreichend klar“ ist.

Das nachsynodale Schreiben des Papstes sei „doktrinell solide“, so der Erzbischof, der von Papst Franziskus 2014 in den Kardinalsrang erhoben wurde. Wörtlich meinte Kardinal Quevedo auf einer Pressekonferenz:

„Es ist ausreichend klar, daß der Papst die Doktrin bewahrt.“
Die Pressekonferenz fand am vergangenen 17. Januar anläßlich des in Manila stattfindenden IV. Apostolischen Weltkongresses der Barmherzigkeit (WACOM IV) statt.

„Ich kann die Begründung nicht verstehen, warum der Papst seine Position klären sollte“,
so der Erzbischof von Cotabato zu den Dubia der vier Kardinäle Brandmüller, Burke, Caffarra und Meisner, die vom Papst seit September 2016 eine Klärung der Zweideutigkeiten in Amoris laetitia fordern.

„Wer den Papst öffentlich herausfordert, spaltet die Kirche“

Laut Kardinal Quevodo enthalte das päpstliche Schreiben „nur“ pastorale Richtlinien zur Umsetzung der geltenden Glaubenslehre, die „Mitleid und Barmherzigkeit“ gegenüber „turbulenten Umständen“ zeige. Mit den „turbulenten Umständen“ meinte der Kardinal irreguläre Verbindungen und vor allem den Ehebruch wiederverheirateter Geschiedener.

Amoris laetitia berühre „nicht die Lehre. Es wird nur empfohlen, wie die Kirche größeres Mitleid mit jenen zeigen könne, die sich in schwierigen ehelichen Verhältnissen befinden, die Geschiedene usw.“.

Obwohl alles „klar“ sei, solle der Papst auf die Bitte um Klärung nicht antworten, so die verblüffende Logik des philippinischen Kardinals.

Quevedo, der Franziskus die Kardinalswürde verdankt, ging dann zum Gegenangriff über. Wer, wie seine vier namhaften Mitbrüder im Kardinalskollegium, den Papst „öffentlich herausfordert“, der „spaltet die Kirche“.

Die vier Kardinäle mit ihren Dubia fünf allgemein verständlich formulierte Fragen gestellt, die mit einem einfachen Ja oder Nein beantwortet werden können. Papst Franziskus weigert sich jedoch, darauf einzugehen, während sein Umfeld mit Ausflüchten diese Verweigerungshaltung zu rechtfertigen versucht oder die Dubia-Einbringer attackiert.

„Vision von Franziskus einer ‚Kirche der Armen‘ ist nicht ideologisch von links“

Die Kardinäle seien „Berater des Papstes“ und hätten „die Ratschläge im angemessenen Forum“ zu erteilen, so Quevedo, der damit kritisierte, daß die vier Kardinäle ihre Dubia im November publik gemacht hatten. Der Erzbischof von Cotbato erwähnte allerdings nicht, daß die vier Kardinäle ihre Zweifel dem Papst intern und vertraulich übermittelt hatten und erst nach zwei Monaten an die Öffentlichkeit gegangen sind, nachdem sie nicht die geringste Antwort des Papstes oder auch nur ein Signal erhalten hatten, daß Franziskus ihre Fragen, Sorgen und Bedenken ernst nimmt.

In seiner Rede vor den Delegierten des Weltkongresses kritisierte der Erzbischof Quevedo„eine Minderheit“, die „die Vision des Papstes einer Kirche der Armen in Frage stellt“. Er sagte, daß es „einige Personen“ gebe, die behaupten, daß diese Vision „ideologisch“ sei, „die von links kommt“.

„Die erheben doktrinelle Einsprüche gegen die pastorale Sorge des Heiligen Vaters um Barmherzigkeit und Mitleid und um jene, die in großer Not sind“, so Kardinal Quevedo. „Doch es ist eine wirkliche Vision, die wirklich aus der frühesten Zeit des Christentums stammt: die Kirche der Armen“.
http://www.katholisches.info/2017/01/24/...ht-beantworten/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Wacom (Screenshot)

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http://www.katholisches.info/2016/12/01/...kardinaele-ein/

Yazidi Mädchen verkauft als Sex Sklaven während Frauen März gegen Trumpf
von Uzay Bulut
24. Januar 2017 um 4:30 Uhr
Https://www.gatestoneinstitute.org/9824/...ave-women-march

Einige Yazidi Mädchen wurden "verkauft" für ein paar Packungen Zigaretten.

"Einige dieser Frauen und Mädchen mussten 7-, 8- und 9-jährige Kinder vor ihren Augen bluten, nachdem sie von ISIS-Milizen mehrmals am Tag vergewaltigt worden waren. ISIS-Milizen haben viele Yezidi-Mädchen am Leben verbrannt Weil wir nicht Muslime sind ... "- Mirza Ismail, Vorsitzender der Yezidi Menschenrechtsorganisation-International.

"Das ist Genozid gegen Frauen." - Zeynep Kaya Cavus, führender Alevi-Aktivist.

Leider beschlossen viele der Organisatoren und Teilnehmer des "Women's March" in Washington, Frauen zu ignorieren, die von islamischen Terroristen gefoltert und ausgerottet wurden, und in anderen Teilen der Welt nicht in der Lage sein, eine Ausbildung zu erhalten oder sogar das Haus zu verlassen Die Erlaubnis eines Mannes.

Wenn nur diese Frauen so motiviert waren, Protest über die Versklavung, Vergewaltigung und Folter von Yazidi Frauen und Kindern, wie über die Kosten von Tampons.

Am 21. Januar organisierten einige Frauenrechtsgruppen in vielen Städten in den Vereinigten Staaten und auf der ganzen Welt "Frauenmärkte". Die Rallyes zielten weitgehend auf den jüngst eingeweihten US-Präsidenten Donald Trump ab.

Es gab viele Redner und Teilnehmer. Eins, die Schauspielerin Ashley Judd, las ein Gedicht in Washington DC, das fragte, warum "Tampons besteuert werden, wenn Viagra und Rogaine nicht sind".

Als Frau Judd über ihre verheerende Tragödie sprach, wurden im Irak und in Syrien Tausende von Kindern und Frauen von Yazidi in die Hände des islamischen Staates (ISIS) gezwungen und auf Sex-Sklaven-Märkten gekauft.


Während Schauspielerin Ashley Judd bei einem Washington DC "Frauen-März" beschwerte, dass "Tampons besteuert werden, wenn Viagra und Rogaine nicht sind", wurden Tausende von Yazidi Kindern und Frauen in die sexuelle Sklaverei im Irak und Syrien in den Händen des islamischen Staates gezwungen.
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https://www.gatestoneinstitute.org/9824/...ave-women-march

ISIS griff die Yazidi Heimat von Shingal im Irak am 3. August 2014 an; Wurden mehr als 9.000 Yazidis getötet, entführt oder sexuell versklavt. Yazidis sind eine historisch verfolgte religiöse Minderheit im Nahen Osten.

Der Islamische Staat hat eine Kultur der Vergewaltigung und Sex-Sklaverei institutionalisiert. ISIS führt einen buchstäblichen Krieg gegen Frauen. Es wurde sogar eine "Preisliste" veröffentlicht von Yeziden und Christian Mädchen - so jung , wie man bis neun Jahre alt.

Mittlerer Osten Wissenschaftler Raymond Ibrahim schrieb über ein Jesiden Mädchen versklavt , als sie 15 Jahre alt war und Monaten der Gefangenschaft ertragen , bevor sie fliehen konnte:

"Ich erinnere mich an einen Mann, der mindestens 40 Jahre alt war und ein zehnjähriges Mädchen bekam, und als sie ihm widerstand, schlug er sie mit Steinen und schlug sie auf, wenn sie nicht mit ihm gegangen wäre . Alles , was gegen ihren Willen. Sie benutzten ohne einen Preis um die Mädchen zu kommen und kaufen, ich meine, verwendet sie uns Yeziden Mädchen zu sagen, Sie sind Sabiya [Kriegsbeute, Sexsklaven], Sie sind Kuffar [Ungläubige], du bist Verkauft werden, ohne einen Preis ", was bedeutet, sie hatten keinen Basiswert. Einige Yazidi-Mädchen wurden für ein paar Packungen Zigaretten verkauft.

"Jeden Tag bin ich 100 Mal gestorben, nicht nur einmal, jede Stunde starb ich jede Stunde ... Vom Schlagen, vom Elend und von der Folter", sagte sie.

Mirza Ismail, Gründer und Vorsitzender der Yezidi Menschenrechtsorganisation International, sagte in seiner Rede auf dem US - Kongress:

"Nach vielen entkommenen Frauen und Mädchen, denen ich im Nordirak sprach, haben die entführten Yazidis, meistens Frauen und Kinder, mehr als 7.000.

"Einige dieser Frauen und Mädchen mussten 7-, 8- und 9-jährige Kinder vor ihren Augen bluten, nachdem sie von ISIS-Milizen mehrmals am Tag vergewaltigt worden waren. ISIS-Milizen haben viele Yezidi-Mädchen am Leben verbrannt Denn wir sind nicht Muslime, und weil unser Weg der Weg des Friedens ist, dafür werden wir lebendig verbrannt: für das Leben als Männer und Frauen des Friedens. "

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https://www.gatestoneinstitute.org/9824/...ave-women-march

Monsignore Fernando Ocariz neuer Leiter des Opus Dei

Monsignore Fernando Ocariz

ROM/WIEN , 24 January, 2017 / 6:00 AM (CNA Deutsch).-
Papst Franziskius hat die Wahl von Monsignore Fernando Ocariz Braña zum Prälaten des Opus Dei bestätigt. In einer ersten Reaktion würdigten Kardinal Christoph Schönborn (Wien) und Weihbischof Richard Umbers (Sydney) den neuen Leiter als differenzierten Denker und Mann des Dialogs.

Der Priester ist der dritte Nachfolger des heiligen Josefmaria Escriva als Leiter der Personalprälatur.

Die Wahl war nicht überraschend: Monsignore Ocariz war Auxiliarvikar des bisherhigen Prälaten, Bischof Javier Echevarría; dieser verstarb am 12. Dezember 2016 im Alter von 84 Jahren.

Segenswünsche von Kardinal Schönborn

Kardinal Christoph Schönborn übermittelte dem frisch gewählten Prälaten "alles Gute zu seiner neuen Aufgabe und Gottes Segen". Der Erzbischof von Wien zeigt sich erfreut über dessen Wahl: "Ich kenne Fernando Ocariz persönlich aus unserer gemeinsamen Arbeit in der Glaubenskongregation und am Katechismus. Er ist ein klarer und differenzierter Denker, der sich für den Dialog einsetzt. Zugleich ist er ein Hirte, der die Einheit mit dem Papst und der Lehre fördert und sein ganzes Herz in die Pastoral legt. Ich schätze ihn für seine besonnene, freundliche und ausgeglichene Art", sagte der Vorsitzende der Österreichischen Bischofskonferenz in einer Mitteilung von Opus Dei Österreich.

Der Weihbischof der Erzdiözese Sydney (Australien) würdigte die theologische Kompetenz des neuen Prälaten.
Ein Theologe und Physiker

Der 1944 in Paris in eine spanische Familie als das jüngste von acht Kindern geborene Ocariz studierte Physik an der Universität Barcelona und Theologie an der Päpstlichen Lateran-Universität. 1971 später wurde er zum Priester geweiht. An der Universität von Navarre promovierte er in Theologie.

Der Priester war einer der Gründungsprofessoren der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz, und diente als Berater mehrerer Dikasterien der römischen Kurie.

Im Jahre 1994 wurde Monsignore Ocariz zum Generalvikar des Opus Dei ernannt. Seit 2014 diente er als dessen Auxiliarvikar.

Am Wahlprozess, der am 21. Januar begann, waren insgesamt 194 Frauen und Männer des Opus Dei beteiligt, sowohl Laien als auch Priester, aus 67 Ländern.

Insgesamt gehören nach eigenen Angaben der Prälatur weltweit rund 92.000 Laien sowie 2.100 Priester an.

Das Opus Dei ("Werk Gottes") wurde 1928 vom heiligen Josefmaria Escrivá (1902-1975) gegründet und 1982 vom heiligen Papst Johannes Paul II. als Personalprälatur errichtet. Ziel des Opus Dei ist die Alltagsheiligung in Familie und Beruf.

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http://de.catholicnewsagency.com/story/m...IvjASPE.twitter

Bauman, die Angst vor der Dschihadisten Aufruf Spaten
23/01/2017
Milizionäre Isis zeigen den Himmel zum Gruß


Der Tod im Alter, am 9. Januar letzten Jahres, Zygmunt Bauman, der berühmte Soziologe polnischer Jude, führte mich mich zu intrigieren von einem seiner letzten Interviews Interview vorherigen Auftritt im Oktober Avvenire .

Der Gelehrte, der für seine Theorien über die "flüssige Gesellschaft" bekannt wurde , erklärte unter anderem, dass die Welt heute lebt ein Krieg "fragmentiert". Kein Krieg-Krieg , sondern mehr Geplänkel hier und da. Laufende Kriege sind Kriege "von Interesse, denn das Geld, um Ressourcen, über die Völker zu regieren." Bisher ist es bei allem Respekt gesagt wird, ist es nicht viel von einem brillanten Abzug zu sein scheinen. Laufende Kriege, kurz gesagt, sind wie die vergangenen Kriege. Aber vielleicht ist der Interviewer wollte die einflussreiche Soziologe zu schieben seine sull'Isis und Krieg im Namen Allahs zu sagen. "Ich mache es nicht einen religiösen Krieg nennen, sind andere , die Sie würden glauben , dass es ein Krieg zwischen den Religionen ist." In der Tat ist ein Krieg Religion , wenn es mindestens zwei Gegner der verschiedenen Religionen sind, als die Zeit der Französisch Hugenotten war, oder der Dreißigjährige Krieg. Heute sind die Anwärter gibt es nur einen: Dschihadismus, die aus religiösen Gründen zu bekämpfen vorgibt. Aber es gibt eine Menge von Westlern , einschließlich Prälaten, die in der Praxis, wie sie sagen , dass die Dschihadisten liegen.

Unter ihnen offenbar, auch die geschätzten Soziologe : "Wir müssen darauf achten, nicht die aktuelle Mentalität zu folgen. Vor allem die Mentalität des Politologen im Dienst induziert wird , die von den Medien, von denen , die Unterstützung zu sammeln wollen, zu sagen , was sie hören wollten. " Abgesehen von der Syntax (I kopieren Sie das Zitat aus einer Presseagentur Zenit.org ), vielleicht wegen einer Cut-and-Paste eilten, kommt es, wie es mir scheint , dass auch Bauman den "Politikwissenschaftler im Dienst" Gesicht, accodandosi Chor omnipartisan viele wie kriechen seit Jahren zu sagen , dass alle Religionen einschließlich des Islam sind für den Frieden. Dschihadisten schlecht, aber was sie benötigen , um uns zu überzeugen zu tun , dass ihnen ohne Wenn und Aber ein religiöser Krieg ist? Sie haben alles versucht, angewendet haben , die Scharia , ohne Glanz, haben mit dem "n" von "nazirim" die Häuser der Christen gebrandmarkt, rissen jede Statue sie fanden. Aber die "Mentalität" ist ungebrochen zu fragen , was wirklich wollen, da es unmöglich ist , dass Sie die Kehlen der Menschen im Namen einer Gottheit schneiden könnte.

"Angst hat seinen Ursprung in der Angst der Menschen , und obwohl wir die größten gesundheitlichen Situationen haben, leben wir in einer großen Angst." Kurz gesagt, haben wir Angst , weil wir besorgt sind, sollten wir eine Xanax nehmen. " Die Menschen haben Angst vor Angst zu haben, auch ohne eine Erklärung für den Grund zu geben." Wir sollten zu denen, die die konkreten Pylonen die Weihnachtsmärkte und der Dom von Mailand umgeben: Was haben Sie Angst? "Und diese Angst so mobil, unausgesprochen, die nicht seine Quelle nicht erklären, ist ein großes Kapital für alle , die aus politischen oder wirtschaftlichen Gründen verwenden möchten. Sprechen Sie gut von Kriegen und Kriege der Religionen ist nur eines der Angebote des Marktes. " Es scheint eine Predigt von Francesco , aber es ist der Ehrwürdige Meister, der so spricht. Der Fehler ist von der üblichen Fodria, die dunklen Kräfte der Reaktion (Kapitalist, es versteht sich von selbst) ständig auf der Lauer. Welche kommerzielle Zwecke verfolgen die Betonpfeiler um die Märkte ist unklar, aber ipse dixit. Es ist wahr , dass es keine Notwendigkeit , die Sozialwissenschaftler von internationalem Ruf zu stören zu wissen , dass der Waffenhandel existiert und gedeiht. Wir wissen , dass die USA Obama die größte Lieferung der Geschichte Saudi - Arabien gemacht haben. Aber wenn die sunnitisch-wahhabitischen Königreich nicht absetzt Konten mit der tausendjährigen schiitischen Feind in einer riesigen Arena, und aus rein religiösen Gründen, würde Obama haben einen anderen Käufer zu finden.

Also , warum ist diese Weigerung einen Spaten einen Spaten nennen? Aus Angst? Ja, wir eine verrückte Angst haben , dass die Dinge am Ende , wo sonst zu gehen , wenn es behoben ist, aus Angst , dass die "moderate" ist radicalizzino, warum sie blandiamo und sie in der Handfläche zu bringen. Dafür ertragen wir , dass Einwanderer assedino der Präfektur von Florenz riefen : "Wir wollen das Haus." Aus diesem Grund wagen sagen , dass wir sie nicht, und warum sollten wir geben es Ihnen, das Haus? Schlechte Dinge, verbrachten sie siebentausend Euro je erlitten haben Auspeitschungen, Verstümmelungen, Vergewaltigungen und sogar Morde, riskierte im Meer ertrinken; Daher werden sie in das Haus nicht nur berechtigt, sondern auch auf die Kirche , wenn es kalt ist .
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-baum...-nome-18721.htm

VATIKAN ZU GASTGEBER RADIKALER BEVÖLKERUNG, DIE SEX-SELEKTIVEN ABTREIBUNG VERTEIDIGT
19. Januar 2017

( Claire Chretien, Lifesitenews ) - Der führende Bevölkerungskontrolle Aktivist im Vatikan im nächsten Monat zu sprechen hat sich im Vergleich menschliche Babys zu Müll, sagte jede sexuell aktive Frau "freien Zugang" zu Abtreibung und Empfängnisverhütung muss, und sagte , dass die katholische Kirche die moralische Lehren sind "nur Als unethisch "wie eine" terroristische Handlung ".


Dr. Paul Ehrlich ist der unumstrittene Vater der modernen Abtreibungsbevölkerung. Er hat Massenzwangssterilisation verteidigt und sogar Abtreibung gezwungen.

Ehrlich hat entzündliche Aussagen über die Hierarchie der katholischen Kirche zu sein eine Kraft von gemacht "Übel." Er hat Franziskus 'Enzyklika kritisiert Laudato Si " für nicht Bevölkerungskontrolle befürwortet und sagte , dass der Pontifex Positionen im Gegensatz zu der Lehre der Kirche umfassen sollte. Dennoch lud der Vatikan Ehrlich ein, einen Vortrag auf einer bevorstehenden Konferenz vorzustellen.

Er ist geplant , ein Papier zu präsentieren an einem 27. Februar - 1. MÄRZ Konferenz mit dem Titel Biologische Extinction , gesponsert von der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften und der Päpstlichen Akademie der Sozialwissenschaften.

Hier listen wir einige der schockierendsten Positionen auf, die Ehrlich in seinen Büchern und Interviews befürwortet hat.

Bevölkerungskontrolle und Zwangsabtreibung sind nach der US-Verfassung akzeptabel:

1968 und 1977: ". In der Tat hat es sich, dass die Pflichtbevölkerungskontrolle Gesetze geschlossen, sogar einschließlich der Gesetze Zwangsabtreibung erfordern, könnten im Rahmen der bestehenden Verfassung aufrecht erhalten werden , wenn die Bevölkerung Krise der Gesellschaft zu gefährden so gravierend geworden" ( The Population Bomb ; Ecoscience: Bevölkerung, Ressourcen, Umwelt ., S. 837.)
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Und diese Menschenvernichter, werden vom Papst oder Vatikan, eingeladen?

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"Immer mehr Menschen sind die Ursache Inflation:

3. August 1981: "Wenn man sich die Inflationshemmnisse ansieht, die nicht die sehr grundlegende Ursache der Inflation betrachten, die immer mehr Menschen versuchen, einen endlichen Kuchen zu verschlingen - die Vorstellung, daß entweder die ökonomische oder die normale keynesianische Ökonomie liefern zu lösen , wird es einfach verrückt ist. "( Der Sprecher der Bewertung )

Es gibt zu viele Menschen auf der Erde: 6. Februar 1989:

Die Welt hat "vielleicht" fünfmal so viele Menschen, wie sie vertragen kann. ( Unsere Erde ist über den Punkt ohne Wiederkehr , Newsday)

Sex-selektive Abtreibung könnte ein besseres Schicksal für Mädchen als geboren werden:

2011: "Es wäre eine gute Idee, den Menschen die Wahl zu lassen, damit sie weniger Kinder haben und hätten, was sie wollten." Es ist vielleicht besser für Mädchen, weil sie abgebrochen werden können Conceptus, können Sie bei der Geburt getötet werden, oder Sie können in Sklaverei verkauft werden und sterben in einem Slum irgendwo. Es wäre interessant zu wissen , wie viele Frauen Sie halten aus abscheulichen Situationen [wenn sie nicht] getötet oder infanticided. "(Kommentar zu Sex-selektiven Abtreibung in einem Interview mit Mara Hvistendahl )

Wir müssen die Geburtenrate senken, anstatt uns auf die Ernährung von Menschen zu konzentrieren:

9. Januar 2013: "Zu viele Studien fragen, wie können wir vielleicht füttern 9,6 Milliarden Menschen bis 2050?" sollte auch fragen : "Wie können wir artgerecht niedrigere Geburtenraten weit genug , diese Zahl auf 8,6 zu reduzieren?" ( Kann ein Zusammenbruch der globalen Zivilisation vermieden werden? in, veröffentlicht Proceedings of the Royal Society )

Die Opposition gegen die Verhütung ist Teil einer "gefährlichen Tendenz" der religiösen "Endarkenz":

9. Januar 2013: "Die grundlegende Heilung, die Verringerung des Umfangs des menschlichen Unternehmens (einschließlich der Größe der Bevölkerung), um den Gesamtverbrauch in der Tragfähigkeit der Erde zu halten, ist für uns selbstverständlich, aber zu viel vernachlässigt oder verwehrt. Es gibt große soziale und psychologische Barrieren in growthmanic Kulturen, auch wenn man es. Dies trifft vor allem auf die "Endarkenz" zu - eine rasch wachsende Bewegung zu religiösen Orthodoxien, die Erleuchtungswerte wie die Gedankenfreiheit, die Demokratie, die Trennung von Kirche und Staat ablehnen und Glaubensannahmen und Handlungen auf empirische Evidenz stützen. Sie manifestieren sich in gefährlichen Trends wie Klimabewegung, Versagen, auf den Verlust der Biodiversität und Opposition gegen Kondome (für AIDS-Kontrolle) sowie andere Formen der Empfängnisverhütung zu handeln. Wenn es je eine Zeit für eine evidenzbasierte (im Gegensatz zum Glauben auf) Strategien zur Risikominderung, es jetzt ist. "( Kann ein Zusammenbruch der globalen Zivilisation vermieden werden? , Veröffentlicht in Proceedings of the Royal Society )

Reduzierung der Geburtenziffern durch Verhütung und Abtreibung eine 'Win-Win' für Gesellschaften:

9. Januar 2013: "Wenn die Vorausschau Intelligenz etabliert wurde, könnten viele weitere Wissenschaftler und Politiker (und die Gesellschaft) zum Beispiel die demographischen Beiträge zur Zwangslage verstehen, das Bevölkerungswachstum als" gegeben "behandeln und die Ernährung und Gesundheit berücksichtigen Und soziale Vorteile der menschlich endenden Wachstum deutlich unter neun Milliarden und beginnt eine langsame Abnahme. Dies wäre eine monumentale Aufgabe, unter Berücksichtigung der Dynamik des Bevölkerungswachstums. Monumental, aber nicht unmöglich, wenn der politische Wille global generiert werden könnte, um den Frauen volle Rechte, Bildung und Chancen zu geben und alle sexuell aktiven Menschen mit moderner Empfängnisverhütung und Unterstützungsabtreibung zu versorgen. Das Ausmaß , in dem diese Schritte Fertilitätsraten reduzieren würde , ist umstritten, aber sie sind wahrscheinlich ein Gewinn für Gesellschaften. "( Kann ein Zusammenbruch der globalen Zivilisation vermieden werden ?, in der veröffentlichten Proceedings of the Royal Society )

Frauen sollten freie Empfängnisverhütung und Abtreibungen haben:

11. Januar 2013: "Studien haben gezeigt, dass, wenn Frauen volle Rechte erhalten, haben sie weniger Kinder, die helfen, langsam Geburtenraten. Wir brauchen auch jede sexuell aktive Mensch freien Zugang zu modernen Verhütungsmitteln und Abtreibung Notfall zu geben. "(Wie in zitierte The Stanford Bewertung )


"Niemand hat ... das Recht, 12 Kinder oder sogar drei zu haben":

22. Januar 2013: "Den Menschen das Recht zu geben, so viele Menschen wie viele Kinder zu haben, die sie wollen, ist, glaube ich, eine schlechte Idee. Es gibt den Menschen nicht das Recht, so viele Kinder zu haben, wie sie wollen, sie geben den Menschen das Recht, ihre Fortpflanzung so zu kontrollieren, dass sie nicht so viele Kinder haben, dass das Leben ihrer Kinder und Enkel in Gefahr ist ... Niemand aus meiner Sicht, Hat das Recht, 12 Kinder oder sogar drei zu haben, es sei denn die zweite Schwangerschaft ist Zwillinge. Das kann eine harte Nase sein, aber wenn man sich die ganze Situation ansieht, ist es klar, wenn wir die Populationen der Reichen wachsen, dann werden die Armen keine Chance haben und schließlich die Nachkommen der reich werden nicht entweder eine Chance haben. "(Interview mit Rohmaterial )

Die Weltbevölkerung muss reduziert werden:

2014: " Die Gesellschaft braucht rescaling - wir haben die Größe des gesamten menschlichen Unternehmen zu reduzieren." ( Hoffnung auf der Erde: Ein Gespräch , wie hervorgehoben ChurchAndState.org )

"Der Papst und viele Bischöfe sind eine der wahrhaft bösen, regressiven Kräfte auf dem Planeten":

2014: "Denken Sie an den Einfluss auf den Sex der großen unethischen Monotheismen, die viel von unserer westlichen Welt laufen und glauben, dass sie über Kritik stehen. Vor ihrer Herrschaft ließen die Heiden im Römischen Reich einander leben und leben lassen - solange du geholfen hast, deine Mitbürger zu schützen, indem du den örtlichen Gottheiten die richtigen Opfer machst. Die Heiden waren nicht daran interessiert, andere zu verwandeln. Natürlich ist die unethische Sache, die jetzt mit einem der Monotheismen, dem Katholizismus, vor sich geht, die Opposition gegen die Verwendung von Verhütungsmitteln. Die wichtigste Quelle dafür ist der Vatikan und seine Bischöfe. Dennoch verwenden Katholiken Verhütungsmittel so viel wie Nicht-Katholiken, und sie haben Abtreibungen mit noch höherer Häufigkeit. Aber der Grund dafür, dass die Hierarchie gegen beide kämpft, ist, dass die Hochstufen in der Kirche nicht zugeben wollen, dass die Protestanten und Juden recht hatten. Das Bild mit dem Islam ist gemischt und nicht entfernt so schädlich wie die katholische Position. Der Islam, wie der Protestantismus und das ursprünglich henotheistische Judentum, erlaubt allgemein die Empfängnisverhütung, und seit den Pharisäern hat das Judentum wenig Interesse an der Proselytisierung. Alle sind unethisch, weil ihre Führer oft versuchen, das Verhalten, vor allem das sexuelle Verhalten von anderen mit zumindest Bedrohungen und bei der schlimmsten Folter und Mord zu diktieren. Alle mit trivialen Ausnahmen neigen dazu, Frauen zu unterdrücken. Vieles davon ist eine evolutionäre Fortsetzung der männlichen Dominanz, die sich heute häufig auf Diktate von imaginären Entitäten stützt. Und natürlich kann in den meisten Gesellschaften die Kritik an den lächerlichen Ideen der Religion nicht Teil eines vernünftigen gesellschaftlichen Diskurses sein.

"So haben Sie" gottesfürchtige "Menschen versucht, ihre starren Positionen zu halten, vor allem versucht, das Leben der Frauen zu kontrollieren. Ich denke, dass ihre rigide Opposition gegen etwas so Basisches, so kritisch für die Zukunft des Lebens auf der Erde, als Kontrolle der Reproduktion als ebenso unethisch wie jede größere Affront gegen die Umwelt oder terroristische Handlung. Sie arbeiten daran, Menschen zu töten - Frauen, die jetzt sichere Abtreibungen benötigen, und unsere Nachkommen, die wahrscheinlich höhere Sterblichkeitsraten im Zusammenhang mit dem Verfall menschlicher Lebensunterstützungssysteme als Folge der Überbevölkerung haben. Der Papst und viele der Bischöfe sind eine der wahrhaft bösen, regressiven Kräfte auf dem Planeten, meiner Meinung nach, vor allem daran interessiert, ihre Macht zu erhalten. Welche anderen kollektiven Schlussfolgerungen sollte man vernünftigerweise aus den unverschämten Klagen ziehen, die für so viele Opfer von Pädophilie und anderen Verbrechen gegen die Menschlichkeit eingereicht wurden, die alle von der Kirche abgedeckt sind?

"Betrachten Sie die Bischöfe, die Nonnen angreifen, um zu versuchen, gute Christen zu sein und Menschen zu helfen, während sie dem Kindesmissbrauch den Rücken kehren, der zu einer der definierenden Attribute der Kirche geworden ist. Und es ist nicht nur die katholische Kirche. Denken Sie an die Situation der Frauen im Allgemeinen "(. Hoffnung auf der Erde: Ein Gespräch , wie hervorgehoben durch ChurchAndState.org )

Überbevölkerung könnte zu Kannibalismus führen:

22. Mai 2014: ". Wir werden bald fragen : '? Ist es vollkommen in Ordnung , die Leichen der Toten zu essen , weil wir alle so hungrig sind' ... Es ist in dieser Richtung mit lächerlichen Geschwindigkeit bewegt" (Interview mit HuffPost Live - , Übervölkerung was darauf hindeutet , zu Kannibalismus führen könnten, wie sie in der zitierten Daily Mail )

Mit Babys ist wie werfen Müll in den Nachbarn Hof:

31. Mai 2015: "Die Idee, dass jede Frau so viele Babys haben muss, wie sie will, ist für mich genau die gleiche Idee, wie es jedem erlaubt sein sollte, so viel von ihrem Müll in den Hinterhof des Nachbarn zu werfen, wie sie wollen." ( Die Nicht realisierte Horrors von Bevölkerungsexplosion , New York Times)

Papst Francis ist "tot falsch" für nicht Aufforderung Bevölkerung Kontrolle als eine Lösung für Umweltprobleme:

14. September 2015: Laudato Si wird "schwärmen Unsinn" für nicht Bevölkerungskontrolle zu fördern ... "Er [Franziskus] ist rechts auf einige Dinge , aber er ist nur völlig falsch daran. Es gibt keinen kompetenten Wissenschaftler, der sagen würde, dass es kein Problem mit dem Bevölkerungswachstum gibt. Mit anderen Worten, der Papst ist tot falsch. Hier folgt er einer antiken Lehre, dass es unmöglich ist, sich zu ändern. Ich bin sicher , dass er es besser weiß, ist er kein Dope. "(Für Nature Climate Change wie in zitierte The Guardian )

Papst Franziskus sollte aus dem katholischen Unterricht brechen, indem er "Frauenrechte und Familienplanung" unterstützt:

25. Oktober 2015: "Papst Franziskus muss seine eigenen Bemerkungen über die" Obsession "der Kirche mit Verhütung und Abtreibung beachten und eine Führungsposition zur Unterstützung von Frauenrechten und Familienplanung übernehmen. Es gibt kaum eine Chance , dass die existentielle Herausforderung der Menschheit gegenüber erfüllt werden , wenn der Anruf für den dramatischen Wandel in der Gesellschaft nicht erweitert wird , um die globale demografische Dilemma zu umarmen. "( Nature Climate Change )

Während des gegenwärtigen Pontifikats haben Päpstliche Akademien prominenten Plattformen zu einigen der weltweit führenden Verfechter der Abtreibung und der Bevölkerungskontrolle gegeben, einschließlich Ban Ki-moon und Jeffrey Sachs.

Im April 2015 , Sachs, eine Abtreibung und Geburtenkontrolle Aktivist, moderiert und ein Vatikan - Konferenz zum Klimawandel Co-Gastgeber. Im Jahr 2013 hat er die Keynote Vortrag an der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften.

Ki-Moon , dann ist der Generalsekretär der Vereinten Nationen, traf sich mit Papst Francis im Oktober 2016 und lobte ihn öffentlich für eine "starke Stimme" für die Globalisten UN zu sein, Umweltschützer schieben. Ki-Moon war im Vatikan für eine Konferenz, die zum Teil vom Päpstlichen Rat für Kultur organisiert wurde. Er ist ein LGBT und Abtreibung Aktivist , deren Pläne zur Umsetzung der UN-Ziele einer nachhaltigen Entwicklung einbezogen , die Förderung der Abtreibung und die Normalisierung der Homosexualität auf der ganzen Welt.
http://voiceofthefamily.com/vatican-to-h...ctive-abortion/
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https://www.lifesitenews.com/media/whats...vaticans-sex-ed

Kirche \ Weltkirche
Was ist das Opus Dei?


Gegründet 1928 in Madrid, 92.000 Angehörige in allen Erdteilen, davon 98 Prozent Laien – das sind die Eckdaten des Opus Dei. Doch was genau ist das „Werk Gottes“, das der spanische Heilige Josemaría Escrivá de Balaguer vor bald 90 Jahren ins Leben rief und das mit Fernando Ocáriz nun einen neuen Prälaten hat? Eine knappe Einführung mit Susanne Kummer, der Sprecherin des Opus Dei in Österreich.

„Das Opus Dei ist eine Einrichtung der katholischen Kirche. Sie wirkt an Evangelisierungsauftrag der Kirche mit. Das heißt, sie stützt Frauen und Männer dabei, ihr Christsein im Alltag tief zu leben mit einem ausgeprägten Gebetsleben, das sich mit einer intensiven Berufs- und Familienarbeit vereinen lässt.“
Und was ist das Opus Dei nicht?

„Das Opus Dei ist kein Orden, das Opus Dei ist eine Personalprälatur, das ist eine neue moderne Kirchenrechtsform, die im Konzil grundgelegt wurde, und der Auftrag ist es, die Laien zu ermutigen, ihre Taufberufung ernst zu nehmen, mitten in der Welt die Welt zu gestalten und ein frohes Zeugnis für Christus in der Welt zu geben.“

Zentral beim Opus Dei und seinen Angehörigen ist die Heiligung der Arbeit. Was heißt das?

„Die Heiligung der Arbeit bedeutet, dass man seine Arbeit und seinen Beruf im Geist der Nachfolge Jesu im Alltag lebt. Der heilige Josemaría hat im Arbeitsleben des Jesus von Nazareth das Paradigma für die Begegnung mit Gott im Alltag gesehen. Und diese 30 Jahre des verborgenen Lebens Jesu sind sozusagen die Botschaft an uns, die wir in dieser Welt leben und arbeiten, dass diese gewöhnliche Lebens- und Arbeitswelt die Welt ist, in der Gott uns sucht.“

Welche Rolle spielt christliche Bildung für die Angehörigen des Opus Dei?

„Das Opus Die bietet all jenen, die ihm angehören und sich für den katholischen Glauben interessieren, eine tiefe Katechese an. Denn es ist wichtig, dass wir heute als Menschen in der Welt Rede und Antwort stehen können für unsere Hoffnung, und das auch in einer Sprache für Menschen, wo man sagen muss, der Grundwasserspiegel in religiösen Angelegenheiten recht tief ist. Im Opus Dei gibt es ein reiches Angebot für Laien, ihr Glaubenswissen zu vertiefen, um es auch anderen weitergeben zu können.“

Was können Außenstehende als anspruchsvoll bis schwierig am Opus Dei empfinden?

„Es mag sein, dass diese Schule des Gebetslebens im Alltag etwas ist, was recht steil klingt. Es schlägt sich darin nieder, dass die Mitglieder des Opus Dei täglich ihre Gebetszeiten suchen, auch alte Traditionen der Kirche wie den Rosenkranz beten, täglich die Heilige Messe besuchen. Ich kann mir vorstellen, dass das für einen Außenstehenden recht steil wirkt, sage aber aus eigener Erfahrung, dass das ein großer Schatz ist, den man entdecken darf, die Hilfsmittel, die die Kirche einem durch Gebet und Sakramente anbietet, um im Alltagsleben ein frohes Christentum zu leben.“

Das Opus Dei gilt als ausgeprägt katholische Vereinigung - wie ist das Verhältnis zu anderen Christen und Gläubigen anderer Religionen?

„Das Opus Die ist die erste Institution der katholischen Kirche, der der Heilige Stuhl schon in den 1950er Jahren gewährt hat, auch Nicht-Katholiken und selbst Menschen anderer Religionen offiziell als Mitarbeiter zu ernennen. Wir haben hier eine lang gelegte Realität im Opus Dei, wo Orthodoxe, Anglikaner, Protestanten, Juden, Muslime und Christen gemeinsam an Projekten zum Gemeinwohl und für die Gesellschaft im guten Sinn zusammenarbeiten.“
(rv 23.01.2017 gs)

http://de.radiovaticana.va/news/2017/01/...pus_dei/1287731

Die "dubia" Muller und die Wächter der Revolution
2017.01.10


Kardinal Muller

Vorhersagbar machten sie Lärm die Worte von Kardinal Gerard Muller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, in ausgesprochen einem Interview mit "Vatikan Rooms" von TgCom24; und sie sind offensichtlich wie ein Torpedo gegen die vier Kardinal (Burke, Brandmüller, Caffara und Meisner) übergeben, die die fünf "dubia" auf Interpretationen des Apostolischen Schreiben unterzeichnet hatte Amoris Laetitia .

Innerhalb einer ausführlichen Interview, die zwischen Benedikt XVI und Francesco, ein Thema des letzten Buches des Kardinalpräfekten Thema meist Kontinuität hatte, sagte Müller unter anderem, dass nicht die Idee, Öffentlichkeit mochte die "dubia" und das schließt die Möglichkeit des Kardinals eine "brüderliche Korrektur" des Papstes zum Thema , weil "es zu diesem Zeitpunkt keine Gefahr für den Glauben ist", ausdrücklich auf die Bedingungen machen von St. Thomas auferlegt.

Es war eine Überraschung , weil mehrere öffentliche Äußerungen von Kardinal Muller weit in Richtung der Unterstützung für "dubia" ging. Der letzte gerade vor einem Monat die österreichische Agentur Kathpress . Was dann passiert? Er hat wirklich meine Meinung geändert, der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre?

In der Tat, wenn man die Aussagen in Tgcom24 vergleichen mit denen in Kathpress gibt es viel weniger Unterschied als Sie vielleicht denken. Der erste Platz in der Sonntags Worten gibt es eine Kritik an der "dubia" ist oder den Wert oder in der Legitimität der Anfrage an den Papst. Die Kritik ist , sie öffentlich zu machen, und wir verstehen die Sorge um eine Polarisierung der Debatte, auf die Erbitterung Töne , die Muller auch in dem Interview angeprangert hatte Kathpress . Die Frage der "brüderlichen Korrektur" , dann wird es nicht direkt auf die Präsentation von "dubia" verbunden, aber es wurde von Kardinal Burke kürzlich in einem Interview erscheinen gemacht, und das gleiche Burke versuchte dann , zu minimieren.

Während des Interviews Tgcom24 ist es eindeutig gekennzeichnet durch den Wunsch , zu gefährlichen Konflikte in der Kirche zu vermeiden; und in der Tat, ohne den Inhalt der Befragung Amoris Laetitia "Auf der einen Seite haben wir die klare Lehre über die Ehe, auf der anderen die Verpflichtung der: Kardinal Muller hat wieder einmal eine Interpretation in Kontinuität mit dem früheren magisterium vorgeschlagen Kirche der Angst "Volk" lebendigen Vereinigung regelt nicht, dass nach nicht auf die Lehre der Kirche über die Ehe. " Genau das, was bereits in schriftlichen Familiaris consortio , und der Rest des Interviews in Kathpress Kardinal Müller bekräftigte , dass die Amoris Laetitia "sollte nicht gehend ausgelegt werden , dass sie nicht mehr gültig für die früheren Erklärungen der Päpste und der Kongregation für die Lehre der Glaube. " Und um diese Behauptung zu verstärken, zitierte Muller dann die offizielle Antwort , dass seine Gemeinde in drei deutschen Bischöfe im Jahr 1994 gab , in denen er ausgeschlossen , dass die Menschen in einer irregulären Situation leben zur Eucharistie kommen kann.

Dies bedeutet natürlich nicht, dass die Worte Sonntag gesprochen von Kardinal Muller, in der aktuellen überhitzte Debatte ein Ergebnis "Politik" geschickt ausgenutzt sofort haben - wenn nicht verursacht - von den Journalisten , dass ein langjähriger Vatikan - Korrespondent Giuseppe Rusconi hat effektiv definiert als " turiferari ".

Seit sie in der "dubia" veröffentlicht wurden, anstatt eine ernsthafte Debatte mit Blick auf die üblichen "Revolutionsgarden" versucht , die "Bedrohung" zu entschärfen. Zuerst war es die Stille der Hoffnung, dass es auf die Seiten beschränkt bleiben würden - einschließlich der New BQ - , die sie öffentlich gemacht hatte. Dann , weil die Sache verwickelt Bischöfe und Intellektuelle auf der ganzen Welt, begann eine Verleumdungskampagne gegen die vier Kardinal, malen sie als alt, isoliert, fundamentalistischen Rebellen, zu den expliziten Bedrohungen , wie sie sie den Kardinal Hut zu entfernen .

Aber bedenkt , dass trotz der schweren Kampagne der Einschüchterung sind viele weitere Bischöfe und Kardinäle , die offen die "dubia" unterstützt haben , im Vergleich zu denen , die ausgerichtet sind , zu verurteilen, hier ein paar Wochen begann vor dem Versuch , einen gegen den anderen zu setzen die vier Kardinal und der bisher hat sie unterstützt. So zum Beispiel Vatikan Insider hat versucht Erklärung Brandmüller gegen Kardinal Burke zu erpressen, immer auf die Frage nach der Korrektur des Papstes konzentriert, und das gleiche Argument hat in dem Interview von Kardinal Tgcom24 Muller verwendet worden.

Wenn dieser Versuch verfehlt, können sich darauf verlassen , dass wir etwas anderes der vier zu nehmen versucht sein werden. Was Sie vermeiden wollen , ist , dass wir ernsthaft die Probleme gestellt von "dubia" zu diskutieren und die die Grundlagen des katholischen Glaubens und das Schicksal von so vielen gewöhnlichen Katholiken betreffen; so dass Sie in den Schläger zu werfen, sie zu Bedingungen und Absichten argumentiert, Sie zu spielen, die die Mehrheit haben, gibt es Spekulationen eines Satzes oder der andere von einem Interview. Eine Erhöhung der Verwirrung in den katholischen Menschen.
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-i-du...zione-18601.htm

Jesuiten bieten Exerzitien „mit Luther und Ignatius als Glaubenszeugen“
24. Januar 2017 0


Wiens Jesuiten bieten "Exerzitien" nach einem spirituelle Cocktail von Martin Luther und Ignatius von Loyola.

(Wien) Wiens Jesuiten möchten mit „Ökumenischen Exerzitien im Alltag mit Luther und Ignatius als Glaubenszeugen“ schaffen, was noch keinem gelungen ist: die Quadratur des Kreises.

Unter dem Motto „Mein Leben reformieren“ werden im März an jedem Donnerstag an der Wiener Jesuitenkirche am Ignaz-Seipel-Platz „Exerzitien im Alltag“ angeboten. Die „Initiative der Jesuiten in Wien 1“, wie es auf den Plakaten und Einladungszetteln heißt, birgt eine „ökumenische“ Sensation. Die Exerzitien im Alltag finden „mit Luther und Ignatius als Glaubenszeugen“ statt.

„Reformation“ und „Gegenreformation“

Mit Luther ist der Sachse Martin Luther gemeint, der im Januar 1521 von Papst Leo X. als Häretiker exkommuniziert wurde, und über den im Mai desselben Jahres von Kaiser Karl V. die Reichsacht verhängt wurde. Luther schaffte das Weihepriestertum und die Heilige Messe ab und bis auf die Taufe alle Sakramente. Er verfaßte zwar die Schrift „Von der Freiheit eines Christenmenschen“, behauptete aber, daß der Mensch keinen freien Willen habe.


„Exerzitien im Alltag mit Luther und Ignatius als Glaubenszeugen“

Mit Ignatius ist der heilige Ignatius von Loyola, ein Baske, gemeint, der zeitgleich im Mai 1521 als Soldat im Krieg gegen Frankreich schwer verletzt wurde. Während seiner Genesung im Kloster Montserrat legte er eine Lebensbeichte ab und die Waffen nieder und wurde vom adeligen Soldaten zum zum armen Pilger.1534 legte er durch ein Gelöbnis in Paris den Grundstein zum Jesuitenorden, der sich in den Dienst des von Luther verhaßten Papsttums stellte, um in den Ländern zu missionieren, die durch Luther und andere „Reformatoren“ von der Kirche abgefallen waren.

Als Loyola 1556, zehn Jahre nach Luther stirbt, zählte der Jesuitenorden bereits über 1000 Mitglieder. Der baskische Adelige, der freiwillig zum Bettler geworden war, hatte die Keimzelle zur „Fußtruppe“ für die katholische Erneuerung gelegt, die als „Gegenreformation“ in die Geschichte eingehen sollte.

Was jahrhundertelang Symbolfiguren von „Reformation“ und „Gegenreformation“ waren, wollen die Jesuiten der Wiener Altstadt einem radikalen Geschichtsrevisionismus unterziehen und zu trauter Harmonie und Eintracht zusammenpressen. Die„kontroverstheologische“ Sicht Luthers und des heiligen Ignatius soll durch eine ökumenische-dialogische Sicht ersetzt werden. Man könnte auch sagen, die wirkliche Sichtweise der Betroffenen soll durch eine fiktive, 500 Jahre später gewünschte Sichtweise übertüncht werden.

Mit einer Selbstverständlichkeit wird von den Jesuiten suggeriert, daß Martin Luther und der heilige Ignatius von Loyola „Zeugen“ desselben Glaubens sind.

Papst Franziskus: „Luther wollte Kirche erneuern, nicht spalten“

Bereits 2014 hatte die Deutsche Jesuitenprovinz die Juni-Ausgabe ihrer Monatszeitschrift Jesuiten „Ignatius und Luther“ gewidmet.

Völlig unhistorisch wie die angekündigten „Ökumenischen Exerzitien“ wurde darin Luther vom Jesuiten Markus Schmidt in dessen Aufsatz „Luther aus der Sicht eines Jesuiten heute“ skizziert. Schmidt kann nichts Anstößiges an Luthers Leben, Wirken und Schriften finden. Er biegt Luther so zurecht, daß er perfekt in ein gewünschtes Ökumeneverständnis eines „gemeinsames Reformationsgedenkens“ des 21. Jahrhunderts paßt. Schmidt ist Assistenzprofessor am Institut für Systemische Theologie der der Universität Innsbruck.

Weit ehrlicher der gleich darauf folgende Artikel des Protestanten Christoph Picker zum Thema „Stolz und Vorurteil. Wie sehen Protestanten heute Ignatius?“ Picker ist Direktor der Evangelischen Akademie der Pfalz.

Am vergangenen 19. Januar empfing Papst Franziskus eine „ökumenische Delegation“ aus Finnland. In seiner Ansprache sagte er zu seinen Gästen:

„In Lund wurde daran erinnert, daß es vor 500 Jahren die Absicht Martin Luthers war, die Kirche zu erneuern, nicht zu spalten.“

Das haben bisher so ähnlich nur die Protestanten behauptet. Wer die Geschichte kennt, weiß, daß es anders war. Angesichts solcher päpstlicher Worte, scheinen die Wiener „Exerzitien im Alltag mit Luther und Ignatius“ allerdings nur eine logische Konsequenz.
http://www.katholisches.info/2017/01/24/...glaubenszeugen/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: JesuitenWien1/Jesuiten (Screenshots)

100 Jahre Fatima: Sicherheitsvorkehrungen gegen Terroranschläge erhöht
24. Januar 2017


100 Jahre Fatima: Kontrapunkt zu drei Großereignissen: der Reformation (1517), der Gründung der ersten Großloge der Freimaurerei (1717) und der kommunistischen Oktoberrevolution (1917)

(Fatima) Zum 100. Jahr der Marienerscheinungen in Fatima, wurden im portugiesischen Wallfahrtsort die Sicherheitsvorkehrungen erhöht, um mögliche Terroranschläge zu verhindern.

In Fatima ist zwischen dem 13. Mai und dem 13. Oktober 1917 sechsmal die Gottesmutter Maria drei Hirtenkindern erschienen. Die Gottesgebärerin warnte vor schwerwiegenden Umbrüchen, die sich unter anderem in Rußland ereignen würden. 25 Tage nach der letzten Marienerscheinung brach in Rußland die Revolution der kommunistischen Bolschewisten aus. Die Kommunistische Partei Rußlands übernahm gewaltsam die Herrschaft und errichtete die Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken und eine „Diktatur des Proletariats“.

2017: Verdichtung an „Geburtstagen“ von Großereignissen

Im Jahr 2017 verdichtet sich gleich mehrfach runde „Geburtstage“ zu Ereignissen, die für die Geschichte des Christentums, Europas und der Welt von Bedeutung sind. Dazu zählen vor allem drei Angriffe gegen die göttliche und die natürliche Ordnung, die sich im Abstand von jeweils 200 Jahren ereigneten und einer Eskalation entsprechen. 1517 kam es mit Martin Luthers „Reformation“ zu einem Angriff gegen die Kirche, 1717 mit der Gründung der ersten Freimaurergroßloge in London zu einem Angriff gegen Christus und 1917 mit der kommunistischen Oktoberrevolution zu einem Angriff gegen Gott. Nicht zu vergessen ist, daß es als Reaktion auf die bolschewistische Gewalt zur Entstehung von Faschismus und Nationalsozialismus kam.

Unmittelbar vor der kommunistischen Machtergreifung, die bis 1991 andauern und nach dem Zweiten Weltkrieg halb Europa unterjochen sollte, kam es zu einem übernatürlichen Eingreifen. Die allerseligste Jungfrau Maria trat als Mahnerin, Fürsprecherin und Botin Gottes in die Weltgeschichte ein. Sie kündigte wegen der vielen Sünden schwere Drangsale für das Menschengeschlecht an, rief zu Umkehr und Buße und ließ die Hirtenkinder Schreckliches schauen, darunter die Hölle. Sie gab aber auch die Verheißung, daß die Mächte des Bösen nicht siegen werden, denn am Ende werde ihr Unbeflecktes Herz triumphieren.

Fatima – Kontrapunkt zu Reformation, Freimaurerei und Kommunismus

Zu den drei anderen Großereignissen, an die 2017 gedacht wird (Reformation, Freimaurerei, Kommunismus), bildet Fatima einen auffälligen und wirkmächtigen Kontrapunkt. Die Rückbesinnung auf die Bedeutung Fatimas, der Marienerscheinungen und ihrer Botschaft an die Menschheit, stellt eine entscheidende Herausforderung für das begonnene Jahr dar.

Jedes Jahr kommen vier bis fünf Millionen Pilger in den Marienwallfahrtsort. 2017 werden es noch viel mehr sein. Unter ihnen wird sich im Mai auch Papst Franziskus befinden.

Portugals Regierung und die Sicherheitskräfte des Landes haben die Schutzmaßnahmen für den Wallfahrtsort und die Pilger erhöht. Damit sollen Kriminalität und Terrorismus abgewehrt werden.

Gestern wurde im Amtsblatt der Landes bekanntgegeben, daß Videoüberwachungskameras auf dem weiträumigen Gelände des Wallfahrtsortes installiert wurden, die 24 Stunden in Betrieb sind. Mit der Videoüberwachung wurde die Guardia Nacional Republicana beauftragt. Der Zugang zum Wallfahrtsort wird gegen Schwerfahrzeuge gesichert, und insgesamt werden die Zugänge überwacht und kontrolliert. Weitere Details zur Verhinderung von Terroranschlägen wurden aus Sicherheitsgründen nicht mitgeteilt.
http://www.katholisches.info/2017/01/24/...hlaege-erhoeht/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: MiL

Bischof untersagt Zelebration ad orientem und im überlieferten Ritus
23. Januar 2017


Zelebrationsrichtung ad orientem: Bischof von Rockford spricht doppeltes Verbot aus.

(Washington) Der Bischof der US-Diözese Rockford im Staat Illinois veröffentlichte einen Brief an die Priester seines Bistums, mit dem er die Zelebration ad orientem und zugleich auch die überlieferte Form des Römischen Ritus untersagt.

Vorzeige Bistum...was ist geschehen?
http://www.katholisches.info/2016/06/07/...-das-geheimnis/


Zelebrationsrichtung: „stattfindende Diskussion“ und „Notwendigkeit der Einheit“

Das Schreiben von Bischof David J. Malloy datiert vom 11. Januar. Er hebt darin hervor, bereits beim Priestertreffen im September 2016 auf die „Notwendigkeit“ einer „Einheit in der Zelebration der Sakramente, besonders der Eucharistie“ hingewiesen zu haben. Dann geht Bischof Malloy „auf die stattfindende Diskussion“ ein, bezüglich „der Zelebration der Messe ad orientem“.

Der Bischof erwähnt es nicht: Diese „Diskussion“ geht auf das Vorbild von Bischof Joseph Conley von Lincoln in Nebraska und Kardinal Robert Sarah, den Präfekten der römischen Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung zurück. Bischof Conley zelebriert seit 2014 den ganzen Advent hindurch ad orientem und sprach die Einladung an den Klerus seines Bistums aus, seinem Beispiel zu folgen, was bereits im zweiten Jahr in mehr als die Hälfte aller Pfarreien der Fall war. Kardinal Sarah rief im Mai 2016 die Priester weltweit dazu auf, zur ursprünglichen Zelebrationsrichtung zurückzukehren, die erst mit der Liturgiereform von 1965 aufgegeben wurde, und wieder „ad orientem zu zelebrieren“, wie es die Kirche in ihrer gesamten Geschichte getan hatte.

http://www.katholisches.info/2016/11/22/...ulata-verfolgt/

„Dennoch ersuche ich aus den Gründen, die ich bereits im September genannt habe, und um unserer Einheit im Gebet zu unterstreichen und um Differenzen zwischen und auch innerhalb der Pfarreien zu diesem Punkt zu vermeiden, daß keine Messen ohne meine Erlaubnis ad orientem zelebriert werden.“
Und weiter:

http://www.katholisches.info/2016/07/14/...ationsrichtung/

„Zweitens und aus ähnlichen Gründen dürfen in Übereinstimmung mit Art 5,1 von Summorum Pontificum und im Respekt von Art. 2 desselben Dokumentes ohne meine Erlaubnis die Messen nicht in der außerordentlichen Form zelebriert werden.“
Eigenwillige Auslegung von Summorum Pontificum


Bischof Malloy mit Papst Franziskus bei dessen USA-Besuch

Die Begründung für die faktische Verfügungsgewalt des Bischofs über die Zelebration des überlieferten Ritus beruft sich zwar auf das Motu proprio Summorum Pontificum von Papst Benedikt XVI. von 2007, widerspricht diesem jedoch diametral. Summorum Pontificum besagt im genannten Artikel 2 ausdrücklich, daß ein Priester keiner „Erlaubnis“ für die Zelebration im überlieferten Ritus bedarf, „weder des Apostolischen Stuhls noch seines Ordinarius“. Der ebenfalls genannte Artikel 5,1 besagt, daß die Priester „libenter“ (bereitwillig/gern/mit Freuden) Ansuchen von Gläubigen entsprechen sollen, die eine Zelebration in der überlieferten Form des Römischen Ritus wünschen.

Warum wird der Orden der Franziskaner der Immakulata verfolgt?
http://www.katholisches.info/2016/11/22/...ulata-verfolgt/

Bischof Malloy verweist zwar auf das Motu proprio, gibt ihm jedoch eine eigenwillige Interpretation, die dem Wort und Geist von Summorum Pontificum widerspricht. Er behauptet, daß die Priester seiner Erlaubnis bedürfen, um im überlieferten Ritus zelebrieren zu können und fordert die Priester auf, Wünsche der Gläubigen nach Zelebration im überlieferten Ritus abzulehnen, und das alles im Namen der „Einheit“.

Die Anweisung des Diözesanbischofs kann natürlich nicht das übergeordnete päpstliche Recht brechen, das von Papst Benedikt XVI. für die Weltkirche erlassen wurde. Die eindeutige bischöfliche Willensbekundung wird dennoch eine gewisse Wirkung nicht verfehlen, denn jeder Priester des Bistums Rockford weiß nun, was der Bischof nicht wünscht, und wodurch man sich bei ihm unbeliebt machen kann.

Ecclesia-Dei-Gemeinschaften erlaubt, dem Diözesanklerus verboten


Schreiben von Bischof Malloy an die Priester seines Bistums

Bischof Malloy hat dem altrituellen Institut Christus König und Hoherpriester eine Niederlassung in seiner Diözese erlaubt. Er stattete dieser Niederlassung am 9. August 2015 einen Besuch ab und wohnte der Heiligen Messe in der überlieferten Form des Römischen Ritus bei. Sein Schreiben vom 11. Januar an den Klerus seines Bistums richtet sich daher nicht gegen die Ecclesia-Dei-Gemeinschaften. Diese werden seit 1988 in der Kirche mehr oder weniger geduldet. Das Schreiben richtet sich vielmehr gegen das Hinauswirken des überlieferten Ritus und der Tradition außerhalb dieses Geheges und sein Hineinwirken in die „eigentliche“ Kirche. Die beiden Teile der „eigentlichen“, neurituellen Kirche und eines geduldeten altrituellen Teils sollen fein säuberlich getrennt bleiben.

Das ist letztlich auch die Haltung, die die Ordenskongregation mit Billigung von Papst Franziskus dazu veranlaßte, den blühenden Orden der Franziskaner der Immakulata unter kommissarische Verwaltung zu stellen und bis heute unter einem drückenden Joch zu halten. Hätte der Orden zu den Ecclesia-Dei-Gemeinschaften gehört, wäre es kaum dazu gekommen.

Es handelt sich jedoch um einen ursprünglich neurituellen Orden, der somit der Ordenskongregation untersteht, aber 2008 durch Summorum Pontificum zum überlieferten Ritus wechselte. Dieser einzigartige Status eines „normalen“ Ordens, der traditionsverbunden und altrituell ist, und damit viel intensiver auf neurituelle Orden ausstrahlen konnte, als es den Ecclesia-Dei-Gemeinschaften möglich ist, war manchen im Vatikan ein Dorn im Auge. Da Benedikt XVI. seine schützende Hand über dem Orden hielt, war ein Vorgehen aber nicht möglich. Mit der Wahl von Papst Franziskus war der Weg frei dafür.
http://www.katholisches.info/2017/01/23/...ieferten-ritus/
Text: Giuseppe Nardi
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Kardinal Sarah bekräftigt Vorstoß zur Zelebrationsrichtung
http://www.katholisches.info/2016/07/14/...ationsrichtung/

Warum die Gedanken des Papstes über das Zusammenleben diese Frau zu Tränen trieben

Katholisch , Kohabitation , Gianna Jessen , Franziskus

21. Juni 2016 ( Lifesitenews ) - "Ich bin so wütend, heiße Tränen über sind mein Gesicht zu strömen" , der bekannte Pro-Life - und Motivationstrainer Gianna Jessen posted on Facebook in dieser Woche. Und sie tweetete: "Ich hätte nie gedacht, dass ein Papst mich zum Weinen bringen könnte, und BITTE erzählt mir nicht, dass ich wirklich nicht lese, was ich lese."

Jessen bezog sich auf Franziskus 'Bemerkungen zu einem pastoralen Kongress über die Familie für die Diözese Rom am 16. Juni , in der er sagte , dass einige Konkubinatspaare in einem sind "echte Ehe," die Gnade des Sakramentes zu empfangen.

"Ich habe eine Menge Treue in diesen Zusammenkünften gesehen, und ich bin sicher, dass dies eine echte Ehe ist, haben sie die Gnade einer echten Ehe wegen ihrer Treue", sagte der Papst. Der Vatikan stellte beide Video und eine Abschrift der Bemerkungen.

Kommentiert eine wütende Jessen, die einen guten Teil ihrer wachen Stunden verbringt, Jugendliche zu motivieren, im Zölibat zu leben und auf das zu warten, was sie "epische Liebe" mit Partnern nennt, die dasselbe getan haben: "Ich habe eine Frage an Papst Francis. Ist meine Jungfräulichkeit ohne Wert? Haben die außerordentlichen Kosten für die Bekämpfung der Epischen Liebe und für sie verspottet, keine Angelegenheit in seinem Kopf [?] "

"Ich habe einen Preis über Worte bezahlt, für die tatsächliche Treue", fährt sie fort. "Nein, diese Leute sind nicht auf demselben Weg. Und zu handeln, als ob sie eine tiefe Beleidigung haben. "

Später sagte Jessen zu LifeSite: "Ich bin eine Jungfrau bei 39 Jahren. Ich habe den Herrn mit meinem Körper geehrt." Jetzt hat der Papst "flippant" den "Spott der Reinheit" gemacht, nicht nur in Bezug auf einzelne Männer und Frauen, die immer noch Partner suchen, die ehren Ihre Zölibat, aber der Priester, die lebenslange sexuelle Abstinenz zu schwören. »Wenn ich ein Priester wäre, wäre ich empört«, sagte sie.

Was der Papst "Zusammenleben" und "echte Ehe" nennt, Jessen ist sicher, dass Jesus "Unzucht" in der Bibel nennt.

Jessen wurde mit zerebraler Lähmung geboren, nachdem er einen Salzabtestversuch überlebt hatte. Sie hatte mehrmals vor dem Kongress über die Abtreibung bezeugt.

Andere prominente katholische Kommentatoren haben ernste Besorgnis über die Bemerkungen des Papstes zum Zusammenleben geäußert, darunter auch der bekannte kanonische Rechtsanwalt Ed Peters, der in seinem Blog darauf hinwies, dass eine der problematischen Bemerkungen des Papstes zwar in der offiziellen Vatikanischen Urkunde bearbeitet worden sei.

"L argely inmitten der von Franziskus 'Ausschlag Behauptung , dass' verursacht furor übersehen das große Teil unserer sakramentalen Ehen null sind '... später ist der Papst , aber ebenso problematisch Kommentar über sein Sein" sicher , dass cohabitating Paare in einer wahren Ehe Mit der Gnade der Ehe «, sagte Peters.

"Obwohl facettenreich falsch (theologisch, kanonisch, pastoral, gesellschaftlich) die gleichberechtigte Gleichberechtigung des Papstes mit der christlichen Ehe nicht mit der christlichen Ehe vereinbarte, wurde er zu einer Gemeinheit bearbeitet oder ganz gelöscht: seine Worte sind Immer noch dort, "in queste convivenze ... sono sicuro che questo è un matrimonio vero, hanno la grazia del matrimonio ... '"

"Lassen Sie uns klar sein," sagte Peters, "Ehe ist Ehe, aber Zusammenleben (wie dieses Wort fast allgemein im gesellschaftlichen Diskurs verstanden wird) ist nur Zusammenleben."
https://www.lifesitenews.com/news/why-th...-women-to-tears

Versuch einer Auslegung des "Geheimnisses" von Fatima


Von damaligem Glaubensprefekt Kardinal Razinger

KONGREGATION FÜR DIE GLAUBENSLEHRE

http://www.vatican.va/roman_curia/congre...-fatima_ge.html

DIE BOTSCHAFT VON FATIMA

Die Gottesmutter sagte zu den Kindern, dass viele Seelen in die Hölle kommen, weil niemand für sie betet....



EINFÜHRUNG

Der erste und der zweite Teil des Geheimnisses von Fatima sind von der Literatur schon so ausführlich diskutiert worden, daß sie hier nicht noch einmal ausgelegt werden müssen. Ich möchte nur in Kürze auf den springenden Punkt aufmerksam machen. Die Kinder haben einen schrecklichen Augenblick lang eine Vision der Hölle erlebt. Sie haben den Fall der "Seelen der armen Sünder" gesehen. Und nun wird ihnen gesagt, warum sie diesem Augenblick ausgesetzt wurden: "per salvarle" - um einen Weg der Rettung zu zeigen. Das Wort aus dem ersten Petrusbrief kommt einem in den Sinn: "Ziel eures Glaubens ist die Rettung der Seelen" (1,9). Als Weg dafür wird - für Menschen aus dem angelsächsischen und deutschen Kulturraum überraschend - angegeben: die Verehrung für das unbefleckte Herz Mariens. Zum Verständnis muß hier ein kurzer Hinweis genügen. "Herz" bedeutet in der Sprache der Bibel die Mitte der menschlichen Existenz, das Zusammenströmen von Verstand, Wille, Gemüt und Sinnen, in dem der Mensch seine Einheit und seine innere Richtung findet. Das "unbefleckte Herz" ist gemäß Mt 5,8 ein Herz, das ganz zu einer inneren Einheit von Gott her gefunden hat und daher "Gott sieht". "Devozione" (Verehrung) zum Unbefleckten Herzen Mariens ist daher Zugehen auf diese Herzenshaltung, in der das "Fiat" - dein Wille geschehe - zur formenden Mitte der ganzen Existenz wird. Wenn jemand einwenden möchte, wir sollten doch nicht einen Menschen zwischen uns und Christus stellen, so ist daran zu erinnern, daß Paulus sich nicht scheut, zu seinen Gemeinden zu sagen: Ahmt mich nach (1 Kor 4,16; Phil 3,17; 1 Thess 1,6; 2 Thess 3,7.9). Am Apostel können sie konkret ablesen, was Nachfolge Christi heißt. Von wem aber könnten wir es über alle Zeiten hin besser erlernen als von der Mutter des Herrn?

So kommen wir endlich zu dem hier erstmals ungekürzt veröffentlichten dritten Teil des Geheimnisses von Fatima. Wie aus der vorangehenden Dokumentation hervorgeht, ist die Auslegung, die Kardinal Sodano in seiner Rede vom 13. Mai geboten hat, zuerst Schwester Lucia persönlich vorgelegt worden. Schwester Lucia hat dazu zunächst bemerkt, daß ihr das Gesicht, aber nicht seine Auslegung geschenkt wurde. Die Auslegung komme nicht dem Seher, sondern der Kirche zu. Sie hat aber nach der Lektüre des Textes gesagt, daß diese Auslegung dem entspricht, was sie erfahren hatte und daß sie von ihrer Seite diese Interpretation als sachgerecht anerkennt. Im folgenden kann also nur noch versucht werden, diese Auslegung von den bisher entwickelten Maßstäben her zu begründen und zu vertiefen.

Wie wir als Schlüsselwort des ersten und zweiten Geheimnisses "salvare le anime" (die Seelen retten) erkannten, so ist das Schlüsselwort dieses Geheimnisses der dreimalige Ruf: "Penitenza, Penitenza, Penitenza" (Buße, Buße, Buße)! Wir werden an den Anfang des Evangeliums erinnert: "Tut Buße und glaubt an das Evangelium" (Mk 1,15). Die Zeichen der Zeit verstehen heißt: Die Dringlichkeit von Buße - Umkehr - Glaube begreifen. Das ist die richtige Antwort auf den historischen Augenblick, der von großen Gefahren umstellt ist, die in den folgenden Bildern gezeichnet werden. Ich darf hier eine persönliche Erinnerung einflechten: In einem Gespräch mit mir hat Schwester Lucia mir gesagt, ihr werde immer mehr deutlich, daß das Ziel der ganzen Erscheinungen gewesen sei, mehr in Glaube, Hoffnung und Liebe einzuüben - alles andere sei nur Hinführung dazu.

Gehen wir nun etwas näher auf die einzelnen Bilder ein. Der Engel mit dem Flammenschwert zur Linken der Muttergottes erinnert an ähnliche Bilder der Geheimen Offenbarung. Er stellt die Gerichtsdrohung dar, unter der die Welt steht. Daß sie in einem Flammenmeer verbrennen könnte, erscheint heute keineswegs mehr als bloße Fantasie: Der Mensch selbst hat das Flammenschwert mit seinen Erfindungen bereitgestellt. Die Vision zeigt dann die Gegenkraft zur Macht der Zerstörung - zum einen den Glanz der Muttergottes, zum anderen, gleichsam aus ihm hervorkommend, den Ruf zur Buße. Damit wird das Moment der Freiheit des Menschen ins Spiel gebracht: Die Zukunft ist keineswegs unabänderlich determiniert, und das Bild, das die Kinder sahen, ist kein im voraus aufgenommener Film des Künftigen, an dem nichts mehr geändert werden könnte. Die ganze Schauung ergeht überhaupt nur, um die Freiheit auf den Plan zu rufen und sie ins Positive zu wenden. Der Sinn der Schauung ist es eben nicht, einen Film über die unabänderlich fixierte Zukunft zu zeigen. Ihr Sinn ist genau umgekehrt, die Kräfte der Veränderung zum Guten hin zu mobilisieren. Deswegen gehen fatalistische Deutungen des Geheimnisses völlig an der Sache vorbei, die zum Beispiel sagen, der Attentäter vom 13. Mai 1981 sei nun einmal ein von der Vorsehung gelenktes Werkzeug göttlichen Planens gewesen und habe daher gar nicht frei handeln können, oder was sonst an ähnlichen Ideen umläuft. Die Vision spricht vielmehr von Gefährdungen und vom Weg der Heilung.

Die folgenden Sätze des Textes lassen den Bildcharakter der Schauung noch einmal sehr deutlich werden: Gott bleibt das unmeßbare und all unser Sehen überschreitende Licht.

Die Menschen erscheinen wie in einem Spiegel. Diese innere Einschränkung der Vision, deren Grenzen hier anschaulich angegeben werden, müssen wir fortwährend gegenwärtig halten. Das Künftige zeigt sich nur "in Spiegel und Gleichnis" (vgl. 1 Kor 13,12). Wenden wir uns nun den einzelnen Bildern zu, die in dem Text des Geheimnisses folgen. Der Ort des Geschehens wird mit drei Symbolen beschrieben: ein steiler Berg, eine halb in Trümmern liegende große Stadt und schließlich ein gewaltiges Kreuz aus unbehauenen Stücken.

Berg und Stadt symbolisieren die Orte der menschlichen Geschichte: Geschichte als mühevollen Aufstieg zur Höhe, Geschichte als Ort menschlichen Bauens und Zusammenlebens, zugleich als Ort der Zerstörungen, in denen der Mensch sein eigenes Werk vernichtet. Die Stadt kann Ort der Gemeinsamkeit und des Fortschritts, aber auch Ort der Gefährdung und der äußersten Bedrohung sein. Auf dem Berg steht das Kreuz - Ziel und Orientierungspunkt der Geschichte. Im Kreuz ist die Zerstörung in Rettung umgewandelt; es steht als Zeichen der Not der Geschichte und als Verheißung über ihr.

Dann erscheinen da menschliche Personen: Der weißgekleidete Bischof ("wir hatten die Ahnung, daß es der Papst war"), weitere Bischöfe, Priester, Ordensleute und schließlich Männer und Frauen aus allen Klassen und Ständen.

Der Papst geht offenbar den anderen voraus, zitternd und leidend ob all der Schrecken, die ihn umgeben. Nicht nur die Häuser der Stadt liegen teils in Trümmern - sein Weg führt an den Leichen der Getöteten vorbei. Der Weg der Kirche wird so als ein Kreuzweg, als Weg in einer Zeit der Gewalt, der Zerstörungen und der Verfolgungen geschildert. Man darf in diesem Bild die Geschichte eines ganzen Jahrhunderts abgebildet finden. Wie die Orte der Erde in den beiden Bildern von Berg und Stadt zusammengeschaut und auf das Kreuz hingeordnet sind, so sind auch die Zeiten zusammengezogen: In der Schau können wir das abgelaufene Jahrhundert als Jahrhundert der Martyrer, als Jahrhundert der Leiden und der Verfolgungen der Kirche, als das Jahrhundert der Weltkriege und vieler lokaler Kriege erkennen, die die ganze zweite Hälfte des Jahrhunderts ausgefüllt und neue Formen der Grausamkeit hervorgebracht haben.

Im "Spiegel" dieser Vision sehen wir die Blutzeugen von Jahrzehnten vorüberziehen. Hier scheint es angebracht, einen Satz aus dem Brief anzuführen, den Schwester Lucia am 12. Mai 1982 an den Heiligen Vater gerichtet hat: "Der dritte Teil des Geheimnisses bezieht sich auf die Worte Unserer Lieben Frau: "Wenn nicht, wird es (Rußland) seine Irrtümer über die Welt ausbreiten und Kriege und Verfolgungen der Kirche anstiften. Die Guten werden gemartert werden, der Heilige Vater wird viel zu leiden haben, verschiedene Nationen werden vernichtet werden"".

Im Kreuzweg eines Jahrhunderts spielt die Figur des Papstes eine besondere Rolle. In seinem mühsamen Hinaufsteigen auf den Berg dürfen wir ruhig mehrere Päpste zusammengefaßt finden, die von Pius X. angefangen bis zum jetzigen Papst die Leiden des Jahrhunderts mittrugen und in ihnen auf dem Weg zum Kreuz voranzugehen sich mühten. Auf der Straße der Martyrer wird in der Vision auch der Papst ermordet.

Mußte der Heilige Vater, als er sich nach dem Attentat vom 13. Mai 1981 den Text des dritten Geheimnisses vorlegen ließ, darin nicht sein eigenes Geschick erkennen? Er war sehr nahe an der Grenze des Todes gewesen und hat selber seine Rettung mit den folgenden Worten gedeutet: "...es war eine mütterliche Hand, die die Flugbahn der Kugel leitete und es dem Papst, der mit dem Tode rang, erlaubte, an der Schwelle des Todes stehenzubleiben" (13. Mai 1994). Daß da eine "mano materna" (mütterliche Hand) die tödliche Kugel doch noch anders geleitet hat, zeigt nur noch einmal, daß es kein unabänderliches Schicksal gibt, daß Glaube und Gebet Mächte sind, die in die Geschichte eingreifen können und daß am Ende das Gebet stärker ist als die Patronen, der Glaube mächtiger als Divisionen.

Der Schluß des Geheimnisses erinnert an Bilder, die Lucia in frommen Büchern gesehen haben mag und deren Inhalt aus frühen Einsichten des Glaubens geschöpft ist. Es ist ein tröstendes Bild, das eine Geschichte aus Blut und Tränen durchsichtig machen will auf Gottes heilende Macht. Engel fangen unter den Kreuzarmen das Martyrerblut auf und tränken damit die Seelen, die sich auf den Weg zu Gott machen. Das Blut Christi und das Blut der Martyrer werden hier zusammengeschaut:

Das Blut der Martyrer fließt aus den Armen des Kreuzes. Ihr Martyrium gehört mit dem Leiden Christi zusammen, ist mit diesem eins geworden. Sie ergänzen für den Leib Christi, was an seinen Leiden noch fehlt (Kol 1,24). Ihr Leben ist selbst Eucharistie geworden, eingegangen in das Mysterium des gestorbenen Weizenkorns und nimmt an dessen Fruchtbarkeit teil. Das Blut der Martyrer ist Samen christlicher Existenz, hat Tertullian gesagt. Wie aus dem Tode Christi, aus seiner geöffneten Seite, die Kirche entsprungen ist, so ist das Sterben der Zeugen fruchtbar für das weitere Leben der Kirche. Die an ihrem Anfang so bedrückende Vision des dritten Geheimnisses schließt also mit einem Bild der Hoffnung: Kein Leiden ist umsonst, und gerade eine leidende Kirche, eine Kirche der Martyrer, wird zum Wegzeichen auf der Suche der Menschen nach Gott. In Gottes guten Händen sind nicht nur die Leidenden geborgen wie Lazarus, der den großen Trost fand und geheimnisvoll Christus darstellt, der zum armen Lazarus für uns werden wollte; mehr als das: Vom Leiden der Zeugen kommt eine Kraft der Reinigung und der Erneuerung, weil es Vergegenwärtigung von Christi eigenem Leiden ist und seine heilende Wirkung an die Gegenwart weiterreicht.

Damit sind wir bei einer letzten Frage angelangt: Was hat das Geheimnis von Fatima als ganzes (in seinen drei Teilen) zu bedeuten? Was sagt es uns? Zunächst müssen wir mit Kardinal Sodano festhalten, daß "...die Geschehnisse, auf die sich der dritte Teil des Geheimnisses von Fatima bezieht, nunmehr der Vergangenheit anzugehören scheinen...". Soweit einzelne Ereignisse dargestellt werden, gehören sie nun der Vergangenheit an: Wer auf aufregende apokalyptische Enthüllungen über das Weltende oder den weiteren Verlauf der Geschichte gewartet hatte, muß enttäuscht sein. Solche Stillungen unserer Neugier bietet uns Fatima nicht, wie denn überhaupt der christliche Glaube nicht Futter für unsere Neugierde sein will und kann. Was bleibt, haben wir gleich zu Beginn unserer Überlegungen über den Text des Geheimnisses gesehen: die Führung zum Gebet als Weg zur "Rettung der Seelen" und im gleichen Sinn der Hinweis auf Buße und Bekehrung.

Ich möchte am Ende noch ein weiteres mit Recht berühmt gewordenes Stichwort des Geheimnisses aufgreifen: "Mein Unbeflecktes Herz wird siegen". Was heißt das? Das für Gott geöffnete, durch das Hinschauen auf Gott rein gewordene Herz ist stärker als Gewehre und Waffen aller Art. Das "Fiat" Marias, das Wort ihres Herzens, hat die Weltgeschichte gewendet, weil es den Retter eingelassen hat in diese Welt - weil im Raum dieses Ja Gott Mensch werden konnte und es nun ewig bleibt. Das Böse hat Macht in der Welt, wir sehen es und erfahren es immer wieder; es hat Macht, weil unsere Freiheit sich immer wieder von Gott abdrängen läßt. Aber seit Gott selbst ein menschliches Herz hat und so die Freiheit des Menschen ins Gute hinein, auf Gott zu, gewendet hat, hat die Freiheit zum Bösen nicht mehr das letzte Wort. Seitdem gilt: "In der Welt werdet ihr Drangsal haben, aber seid nur getrost, ich habe die Welt überwunden" (Joh 16,33). Dieser Verheißung uns anzuvertrauen, lädt uns die Botschaft von Fatima ein.

JOSEPH Kard. RATZINGER
Präfekt
der Kongregation für die Glaubenslehre
http://www.vatican.va/roman_curia/congre...-fatima_ge.html

Die maltesischen Bischöfe können die Lehre des Johannes Paul II. Nicht verändern - aber sie können die Einheit der Kirche beschädigen


Johannes Paul II. (ZNS)
Johannes Paul II. Familiaris Consortio war klar in der Angelegenheit - und im Einklang mit der Kirche Lehre

Die Maltesischen Bischofskonferenz hat veröffentlicht eine Reihe von "Kriterien für die Anwendung von Kapitel VIII der Amoris Laetitia" . Die Kriterien sind nicht mit einem positiven Empfang in vielen Vierteln traf, als Edward Pentin beobachtet in der National Catholic Register.

Die Kriterien sind problematisch, um es gelinde auszudrücken. Zuerst sagen sie - behaupten, Amoris Laetitia zu folgen -, dass wenn "eine getrennte oder geschiedene Person, die in einer neuen Beziehung lebt, mit einem informierten und erleuchteten Gewissen zu erkennen und zu glauben, dass er oder sie im Frieden mit Gott ist, er Oder sie kann nicht daran gehindert werden, an den Sakramenten der Versöhnung und der Eucharistie teilzunehmen. "Mit anderen Worten, die maltesischen Kriterien machen ausdrücklich etwas, das nur in Amoris Laetitia angedeutet wird; Darüber hinaus geben die Kriterien die Erlaubnis für etwas, das im Familiaris Consortio, der sehr eindeutigen Lehre des Johannes Paul II., Ganz zu schweigen von der sehr klaren Lehre der Kirche bislang, ausdrücklich verboten ist.

Wurde Familiaris Consortio aufgehoben? Hat die Kirche ihre Lehre verändert? Hat es nicht nur die pastorale Praxis, sondern auch die Lehre verändert?

Meine Antwort auf diese Frage ist wie folgt. Keine Bischofskonferenz kann die Lehre des Familiaris Consortio aufgeben, geschweige denn die ständige Lehre der Kirche bis jetzt. Anders ausgedrückt, mit der Wahl zwischen der Lehre des Johannes Paul II. Und der in diesen Kriterien enthaltenen Argumentation muss man mit dem Heiligen zu tun haben.

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Zweitens, und vielleicht noch ernsthafter, stehen wir vor einem kirchlichen Problem. Die Bischöfe von Polen, zusammen mit anderen Bischöfen auf der ganzen Welt, haben Kriterien ihrer eigenen, die den maltesischen Kriterien widersprechen. Jetzt sind die maltesischen Bischöfe und die polnischen Bischöfe in Gemeinschaft miteinander und alle anderen katholischen Bischöfe rund um die Welt. Das ist eine wesentliche Tatsache des Katholizismus und der Gemeinschaft der Kirche. Das Problem ist, dass die maltesischen Bischöfe, die jetzt diese Kriterien herausgeben, es schwieriger werden, die Wahrheit der Katholizität gegenüber einem Nichtkatholiken zu diskutieren, und es wird für die Katholiken in der Kirche schwieriger, wie ich selbst an die Katholizität zu glauben. Ehrlich gesagt kämpfe ich hier, um zu sehen, wie der Glaube, wie in Krakau proklamiert, derselbe Glaube ist, der in Victoria, Gozo, verkündet wurde.

Drittens stellen diese Kriterien ein sehr ernstes theologisches Problem ein. Was bedeutet es, wenn die Bischöfe schreiben: "Eine getrennte oder geschiedene Person, die in einer neuen Beziehung lebt, gelingt es, mit einem informierten und erleuchteten Gewissen zu erkennen und zu glauben, dass er oder sie im Frieden mit Gott ist"? Nicht gerade das, was mich meine moralischen Theologieprofessoren an der Gregorianischen Universität in Rom gewarnt haben, als ich dort Student war? Nämlich, dass kein Mann oder eine Frau kann ein Richter und Jury in seinem eigenen Fall? Dass wir nicht immer Selbstabsonderung üben können? Und vor allem, dass Moral ist eine Frage der objektiven Wahrheit, nicht subjektives Gefühl?

Viele Menschen haben sich in der Vergangenheit verurteilt, ein Frieden mit Gott zu sein, wenn sie nichts anderes waren als, weil ganz einfach das Gewissen, das ein Urteil ist, Fehler machen kann und kann. Es ist diese subjektive Wendung, die das gesamte Dokument am meisten stört.

Schließlich könnte es sich lohnt zu erinnern, dass die Bischöfe in Synode in Rom versammelten sich nicht stimmen für den geschiedenen und wieder geheiratet zum Abendmahl zugelassen werden. Dieses Dokument geht nicht nur über das hinaus, was in Amoris Laetitia geschrieben ist, sondern geht weit über alles hinaus, das von der Synode autorisiert wurde.

In einem kurzen Artikel kann ich keine Lösung des pastoralen Problems bieten, das die in den zweiten Gewerkschaften lebenden Menschen darstellen. Aber eines scheint mir sicher: Die Lösung ist nicht die, die in diesen Kriterien fortgeschritten ist.

Die Bischofskonferenz der Maltesischen Inseln besteht aus zwei Bischöfen: ipso facto, die es die kleinste (oder kleinste) Konferenz der Welt machen muss. Größere Konferenzen werden es sicherlich schwieriger finden, Konsens zu erreichen. Vielleicht werden die maltesischen Kriterien als Modell für andere Konferenzen vorgestellt. Wenn dies der Fall ist, sollte der Empfang, den sie erhalten haben, alle Pause und Betrachtung machen
http://www.catholicherald.co.uk/commenta...e-church-unity/

Was können Bischofskonferenzen selber entscheiden?


Der Papst und "seine", die italienische, Bischofskonferenz - OSS_ROM

22/01/2017 09:00SHARE:
„Liberalisierung“ hieß es sofort im ersten Überschwang. Papst Franziskus wollte eine „Bekehrung des Papsttums“ und sprach von einer „heilsamen Dezentralisierung der Kirche“ und der „Lehrautorität der Bischofskonferenzen“. Im Schreiben Evangelii Gaudium war das, 2013, zu Beginn seines Pontifikats. Und sofort sprangen die üblichen Mechanismen an, jetzt könnten die Ortskirchen über Fragen konkret entscheiden und müssten nicht erst auf Rom warten, in den Medien wurde sofort das Thema „Zölibat“ gezückt, das gern für alles herhält.
Danach aber wurde es schnell wieder still um diese Formulierung, obwohl Papst Franziskus das seine tat, die Debatte am Laufen zu halten, ganz praktisch etwa, durch die Versammlungen der Bischofssynode, oder durch seine Reden zum Thema Synodalität.
Heute, einige Jahre und zwei Versammlungen der Bischofssynode weiter, wollen wir das noch einmal unter die Lupe nehmen. Was hat der Papst gemeint mit der „heilsamen Dezentralisierung" der Kirche? Was kann das sein und wie kann das der Kirche weiter helfen?
Schauen wir zuerst noch einmal darauf, was genau Papst Franziskus gesagt hat. In seinem programmatischen Schreiben „Evangelii Gaudium“ spricht der Papst von einer „Bekehrung des Papsttums“, (conversión del papado, Nr. 32). „Es ist nicht angebracht, dass der Papst die örtlichen Bischöfe in der Bewertung aller Problemkreise ersetzt, die in ihren Gebieten auftauchen. In diesem Sinn spüre ich die Notwendigkeit, in einer heilsamen „Dezentralisierung“ voranzuschreiten.“ (EG 16)
Umkehr und kollegiale Gesinnung
Etwas später im Text, aber immer noch im Eingangskapitel, führt der Papst das weiter aus: „Auch das Papsttum und die zentralen Strukturen der Universalkirche haben es nötig, dem Aufruf zu einer pastoralen Neuausrichtung [Orignial: conversión, Umkehr oder Bekehrung] zu folgen. Das Zweite Vatikanische Konzil sagte, dass in ähnlicher Weise wie die alten Patriarchatskirchen ‚die Bischofskonferenzen vielfältige und fruchtbare Hilfe leisten (können), um die kollegiale Gesinnung zu konkreter Verwirklichung zu führen’. Aber dieser Wunsch hat sich nicht völlig erfüllt, denn es ist noch nicht deutlich genug eine Satzung der Bischofskonferenzen formuliert worden, die sie als Subjekte mit konkreten Kompetenzbereichen versteht, auch einschließlich einer gewissen authentischen Lehrautorität.“ Der Satz, auf den der Papst hier Bezug nimmt, stammt von 1998, genauer aus dem motu proprio Apostolos suos von Papst Johannes Paul II., mit dem er die theologische und juristische Natur der Bischofskonferenzen bestimmt.
Es ist also noch nicht klar genug formuliert worden, was das genau sein soll, die Kompetenz der Bischofskonferenzen, einschließlich einer „gewissen authentischen Lehrautorität“.
Aber was genau meint der Papst damit?
„Der Papst will damit den Blick darauf lenken, dass die Situationen in der Kirche sehr verschieden sind, deswegen kommt das Stichwort ‚Dezentralisierung’ vor. ‚Authentisch’ ist ein Lehramt, wenn es mit dem Ursprung verbunden ist, dem Evangelium, der Heiligen Schrift“. sagt Achim Buckenmaier. Er ist Professor für Theologie an der Lateranuniversität in Rom, genauer am Institut für die Theologie des Volkes Gottes, eine sehr stark an der Gemeindetheologie und der Heiligen Schrift orientierte Denkschule. Buckenmaier hat ein Buch geschrieben, „Lehramt der Bischofskonferenzen?“, in dem er Anregungen für eine Revision geben will, ganz dem Anliegen des Papstes gemäß. Heilsam sollte sie sein, die Dezentralisierung, und das habe sehr viel mit den Ortskirchen zu tun, findet er. „Eine Sache kann hilfreich sein, wenn sie konkret ist. Und konkret ist sie in dem Moment, wo sie vor Ort ist.“
Kirche vor Ort
Da ist Achim Buckenmaier nicht alleine mit seiner Einschätzung, dasselbe sagte auch Papst Franziskus. Beim Abschluss der Versammlung der Bischofssynode im Oktober 2015 sprach er ganz ausführlich von der Verschiedenheit der Kulturen, in denen sich die Kirche ausdrückt. „Und – jenseits der vom Lehramt der Kirche genau definierten dogmatischen Fragen – haben wir auch gesehen, dass das, was einem Bischof eines Kontinentes als normal erscheint, sich für den Bischof eines anderen Kontinents als seltsam, beinahe wie ein Skandal herausstellen kann – beinahe! –; was in einer Gesellschaft als Verletzung eines Rechtes angesehen wird, kann in einer anderen eine selbstverständliche und unantastbare Vorschrift sein; was für einige Gewissensfreiheit ist, kann für andere nur Verwirrung bedeuten.“
Inkulturation ist nötig, sagt der Papst. Das kann und soll die Ortskirche erreichen, und dazu soll die Bischofskonferenz helfen – die Versammlung der Bischöfe eines Landes. Aber was ist das genau, so eine Bischofskonferenz? Das Zweite Vatikanische Konzil spricht von einer „Arbeitsgemeinschaft“ und von „organisch verbundenen Gemeinschaften“. „Es ist auf jeden Fall eine Versammlung von Personen“, betont Buckenmaier, kein Verband, sondern „im theologischen Sinn eine Versammlung.“
Historisch gewachsen
Die Schweiz hat eine Bischofskonferenz mit streng genommen vier Sprachen, Österreich und Deutschland haben getrennte Konferenzen, obwohl wir eine Sprache sprechen, und darüber hinaus gib es noch die bayerische Bischofskonferenz, die Bischöfe umfasst, die andererseits auch zur deutschen Bischofskonferenz gehören. Das allein zeigt, dass diese Konferenzen sehr kontingent entstanden sind, durch historische Entwicklungen – meistens Kriege – und nicht durch theologische Erwägungen eingerichtet wurden. Das ist ihre Stärke, aber auch ihre Schwäche, wie Achim Buckenmaier sagt: „Ein starkes nationalstaatliches Prinzip ist kein Gliederungsprinzip der Kirche, das muss man deutlich sagen. Kirche ist etwas Übernationales, etwas Internationales. Insofern gibt es da eine gewisse Spannung.“
Die Welt sei nun einmal wie sie sei, nationalstaatlich organisiert. Die andere Seite der Medaille: zu große Nähe zum Staat und seinen Interessen, zur Kultur und zum Staat, sagt Buckenmaier.
Die Medien wollen immer eine Person, keine Versammlung
Unsere Medienwelt heute verkompliziert das: Wir Medien wollen immer ein Gesicht, den Zuständigen, den Sprecher, die Kardinäle Schönborn und Marx etwa, nicht eine Versammlung. Man müsse nicht auf jede Anfrage gleich reagieren, rät Achim Buckenmaier, es gebe halt keine Oberhäupter von national verfassten Kirchen, sondern „nur“ Moderatoren einer Konferenz.
Eine weitere Komplikation: Konferenzen haben Fachleute, Zuständige, einerseits in den Sekretariaten, andererseits auch mit den zuständigen Bischöfen, für Jugend, für Familien, für Flüchtlinge etwa. Das macht Dinge einerseits einfacher, weil nicht jeder Bischof immer alles wissen und lesen kann. Letztlich seien aber alle Bischöfe verantwortlich, nicht einzelne Zuständige.
Die letzte Komplikation, die wir hier anführen müssen, ist eine Frage, die über die Bischofskonferenz hinaus geht. „Findet da nicht ein Übergriff statt auf die Autonomie der Laien?", fragt Buckenmaier, „ist das nicht eine versteckte Klerikalisierung im Busch, wenn zu allen Themen, welche die Gesellschaft an die Kirche heran trägt, nur noch die Bischöfe antworten?“ Auch die Laien sind die Stimme der Kirche.
Noch einmal zurück zu Evangelii Gaudium, zur Umkehr oder Bekehrung des Papsttums und zur heilsamen Dezentralisierung, die Komplikationen sind in den Blick gekommen, aber was genau kann das bedeuten?
Entscheidungen in der Kirche kämen nicht durch Mehrheitsbeschluss zustande, sagt Buckenmaier, der Papst betone hier das persönliche Prinzip, jemand müsse konkret einstehen für die Entscheidung. Deswegen müsse man sich auch genau ansehen, was das Wort „Dezentralisierung“ meint - und was es nicht meint. „Dezentralisierung ist ein Wort, das sein Modell von säkularen Strukturen nimmt. Die Kirche ist aber immer dezentral, sie lebt von ihrer Idee her immer in Gemeinden, immer vor Ort, es gibt die Kirche immer nur vor Ort. Gleichzeitig ist diese Kirche nur möglich, wenn sie ein Teil des Ganzen ist.“
Was bleibt vom Lehramt für die Bischofskonferenz
Was bleibt dann noch? Wie sieht das dann aus, wenn es um „authentisches Lehramt der Bischofskonferenzen“ geht? Was kann das sein? Achim Buckenmaier schaut noch einmal auf die Dokumente der Kirche, auf Apostolos suos von Johannes Paul II. „Wenn es um Lehramt geht, dann müssen die Bischöfe einmütig werden“, legt er das Wort „authentisch“ aus. „Das ist das Hauptkriterium.“ Einmütig, fügt der Theologe aber sofort an, ist nicht dasselbe wie einstimmig. „Eigentlich ist das sogar menschenumöglich, das heißt es hat mit Theologie zu tun, es ist ein längerer Prozess, es hat mit dem Wollen und Erbitten zu tun, und dann können auch Leute, die verschiedener Meinung sind, einmütig werden."
Was Papst Franziskus in Evangelii Gaudium vorgelegt hat hat bei all den Gedanken und Erwägungen einen ganz wichtigen Zweck, findet Achim Buckenmaier. „Ich empfinde es als einen Weckruf, nicht bei dem stehen zu bleiben, wo die Bischofskonferenzen heute sind. Meine Beobachtung nach ist da noch Luft nach oben, noch viel zu gestalten.“
Bekehrung und Neuausrichtung also nicht nur des Papsttums, sondern auch der Bischofskonferenzen selber. Und das ist dann auch wieder ganz Papst Franziskus.
http://de.radiovaticana.va/news/2017/01/...cheiden/1286259
Das Buch: Achim Buckenmaier - Lehramt der Bischofskonferenzen? Anregungen für eine Revision. Erschienen im Verlag F. Pustet.
(rv 22.01.2016 ord)