schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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1. FEBRUAR 2019 Radikale Feministinnen beteiligen sich mit Konservativen im Kampf gegen Transkult AUSTIN RUSE
Julia Beck wurde von der Baltimore LGBTQ Commission gebootet, weil sie einen männlichen Vergewaltiger als männlich bezeichnet hat, obwohl er sagt, er sei weiblich. Sie brachten diesen männlichen Vergewaltiger in ein Frauengefängnis, wo er weitere Frauen vergewaltigte.
Beck ist sowohl lesbisch als auch bekennende "radikale Feministin", die diese Woche in einem erstaunlichen Panel der Heritage Foundation ihre Geschichte erzählte :
Beck wurde der "Gewalt" vorgeworfen, weil er sich auf den männlichen Vergewaltiger als Mann bezogen habe. Die Bemühungen, Beck von der LGBTQ-Kommission abzustimmen, wurden vom Vorsitzenden der Kommission geleitet, einem Mann, der sagt, er sei eine Frau und - bekommen Sie - eine Lesbe. Ein Mann, höchstwahrscheinlich ein Mann mit Penis, der sagt, er sei lesbisch. Er würde ohne Zweifel sagen, dass sein Penis weiblich ist.
Während der Anhörung verkündete ein schwuler Mann, dass "biologischer Sex der Vergangenheit angehört". Beck antwortete: "Wie können wir homosexuell sein, wenn Sex gefälscht ist?"
Eine Frau, die sich als Mann identifiziert, hat gegen Beck ausgesagt. Beck zufolge habe die Frau „gerade eine Hysterektomie überlebt und zitterte und klagte über Hitzewallungen.“ Die Frau sagte, sie sei keine Frau gewesen und war nie eine Frau gewesen. Sie sagte: „Es macht mich nicht weniger zu einem Mann, dass ich eine Vulva habe. Es ist da und es ist maskulin… «Beck weinte, als sie die Geschichte dieser Frau erzählte.
Beck erzählte der weitgehend konservativen Menge: „Es gibt nur drei Sexualitäten: homosexuell, heterosexuell und bi-sexuell. Alle hippen neuen Identitäten in der Buchstabensuppe wie nicht-binär, geschlechtsspezifisch, pansexuell sind keine echten Sexualitäten. Sexualitäten basieren auf Sex, während Geschlechtsidentitäten auf Stereotypen beruhen. “Um ihren Standpunkt zu unterstreichen, muss man berücksichtigen, dass sogenannte„ Transfrauen “, dh Männer, sich in der Regel in übertriebensten und sogar grotesken Karikaturen von Frauen präsentieren.
In meinem Buch " Fake Science" berichte ich von homosexuellen Männern, die sich darüber beklagen, dass Jungen mit einem weiblichen Geschlecht sofort als Transmädchen und nicht als Homosexuelle betrachtet werden. Ebenso werden Mädchen, die auf Bäume klettern und die Farbe Blau mögen, als „Trans-Boys“ betrachtet. Sowohl „Trans-Boys“ als auch „Trans-Girls“ werden von „Gender-Therapeuten“ und anderen Transkultisten in die Pubertät gestoßen. sexuelle Hormone und schließlich brutale Operationen.
Jennifer Chavez von der Women's Liberation Front erzählte mehrere Geschichten von verzweifelten Müttern, deren Kinder in den Transkult gestohlen wurden. Ein 14-jähriges Mädchen entschied „spontan“, dass es sich um einen Mann handelte. Nach Angaben seiner Mutter ging er von einem „liebevollen, liebevollen Mädchen zu einem ungehaltenen, verhassten, pansexuellen Mann“ über. Das Mädchen rannte von zu Hause weg und zog nach Oregon, wo Sie erhielt eine doppelte Mastektomie und eine radikale Hysterektomie, obwohl zuvor ADHS, Depressionen und Angstzustände diagnostiziert worden waren. Sie lebt jetzt auf der Straße und plant eine Operation, die ihren Arm übernehmen würde, um einen rohen Penis zu schaffen. Es wird mit einem Mechanismus kommen, um eine Erektion zu fälschen.
Chavez sagte, ein großer Teil dieser Ansteckung werde über YouTube und andere Social-Media-Websites von Jazz Jennings und einem Namen namens Riley J. Dennis verbreitet, der dafür bekannt ist, dass es Bigotterie für Männer ist, Sex mit "Transfrauen" wie sich selbst zu vermeiden. Dennis, einer der kranksten und gefährlichsten Menschen in den sozialen Medien, hat ein großes YouTube-Gefolge, in dem er über alle möglichen bösartigen Dinge wie etwa Sex mit jemandem in verschiedenen Phasen des „Übergangs“ spricht. Ein kurzer Clip von Jazz Jennings war gezeigt bei Heritage, in dem er seine bevorstehende Kastration feierte. Es zeigte einen "Peniskuchen", den Jennings den widerlichen Beifall seiner Familie und Freunde freudig schnitt.
Kara Dansky, ebenfalls von der Frauenbefreiungsfront, sagte:
Es geht hier wirklich um den intellektuellen Bankrott der Geschlechteridentitätsideologie und die Bedeutung der Sprache. Niemand weiß wirklich, was diese Worte bedeuten. Alle Definitionen der Geschlechtsidentität verstärken entweder sexistische Stereotypen oder sind vollständig tautologisch und beruhen auf regressiven geschlechtsspezifischen Stereotypen. Ein Mann identifiziert sich als Frau, weil er pflegend und mitfühlend ist und gerne Kleider trägt. Dies ist eine Beleidigung für Frauen, die hart gearbeitet haben, um sich an den Arbeitsplatz zu begeben und sich so zu kleiden, wie wir es möchten. Es ist beleidigend zu sagen, dass Frauen durch das, was wir tragen, definiert werden.
Das Bemerkenswerte an der Heritage-Tafel war, dass es überhaupt erst geschah. Das waren vier radikale Feministinnen, die mit Konservativen so gut wie nichts gemeinsam haben, außer gegen die Transideologie. Sie machten die Runde der DC-basierten linken Zentren, aber keine interessierte sich dafür. So tief hat sich der Trans kuss in die Politik eingebettet, besonders auf der linken Seite. An Ryan Anderson und Heritage wird gebeten, sich für das Podium zu engagieren, dessen Aufgabe es war, die Opposition gegen ein Gesetzentwurf des Kongresses, genannt Equality Act, zu ermutigen, das die Trans-Ideologie im amerikanischen Recht verankert. Diese radikalen Feministinnen haben nichts davon. Sie argumentieren leidenschaftlich, dass dies eine Invasion des weiblichen Raums ist.
Die Transideologie hat einen männlichen Vergewaltiger in ein weibliches Gefängnis gesteckt. Es hat Männern erlaubt, im weiblichen Sport zu konkurrieren. Es hat Frauen gezwungen, Männer in Duschen und Umkleidekabinen aufzunehmen. Es hat einem Mann erlaubt, zur Frau des Jahres des Glamour Magazine zu ernennen. Frauen, die Einwände erheben, werden in den sozialen Medien verunglimpft und belästigt. Sie verlieren Freunde und soziales Ansehen. Sie verlieren sogar Jobs.
Das Gleichstellungsgesetz würde bedeuten, dass die Bundesregierung im Rahmen des rechtlichen Konzepts der öffentlichen Beherbergung alle nur für Frauen bestimmten Räume des Landes wegnimmt. Einer der Sprecher nannte den Transkult eine "Männerrechtsbewegung".
Das Ende von Becks Vortrag war ergreifend. Sie sagte: „Ich bin hier, weil ich mich für Frauen interessiere.“ Das Publikum von Konservativen jubelte.
Anmerkung des Herausgebers: Oben abgebildet sind Teilnehmer einer Podiumsdiskussion am 28. Januar zum Thema "Gleichstellung der Geschlechter" in der Heritage Foundation; von links nach rechts: Ryan T. Anderson, Julia Beck, Jennifer Chavez, Kara Dansky und Hacsi Horvath. (Foto mit freundlicher Genehmigung von The Heritage Foundation)
19. JULI 2016 Kardinal Sarahs Liturgische Reform trifft Widerstand CHRISTIAN BROWNE
Es wurde gesagt, dass Rom in Jahrhunderten denkt. In der heutigen Zeit scheint Rom jedoch in Tagen zu reagieren. So erfuhr Kardinal Sarah nach einer Ansprache am 5. Juli über die Liturgie, als der Vatikan eine Klarstellung herausgab, um Spekulationen über die Möglichkeit von neuen Verfügungen aus Rom, die sich auf liturgische Normen und Praktiken auswirken könnten, zu unterdrücken.
Wie viele Leser inzwischen wissen, hielt der Kardinalpräfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung die Eröffnungsrede auf der diesjährigen Konferenz der Sacra Liturgica in London. In einem Teil seiner Ansprache drängte Kardinal Sarah die Bischöfe und Priester dazu, eine Rückkehr zu der uralten Praxis des Mass a Orient a zu erwägen , bei der der Priester und das Volk zusammen den "liturgischen Osten" sehen.
Dieser Vorschlag sorgte in einigen Bereichen der Kirche für Aufruhr. Kardinal Vincent Nichols von der Erzdiözese Westminster, der Sitz, in dem Sarah seine Ansprache hielt, richtete rasch einen Brief an seine Priester, die die Idee abschreckten, und behauptete, dass die Allgemeinen Anweisungen des römischen Missals ("das GIRM") die inzwischen übliche Praxis von begünstigen Feier gegen Volk .
Kurz darauf kam eine Erklärung aus dem Vatikan, in der P. Lombardi, der ebenfalls das GIRM zitierte, machte deutlich, dass es keine "Richtlinie" bezüglich der Ad-Orientem- Anbetung von Rom geben würde. Die Website des Vatikanradios berichtete über die Position des Papstes:
Fr. Lombardi stellt fest, dass Papst Franziskus Kardinal Sarah diese Ansicht vor kurzem bei einer Audienz deutlich gemacht hat, und betont, dass die „gewöhnliche“ Form der Feier der Messe die in dem von Paul VI. Verkündeten Missal festgeschriebene ist, während die „außerordentliche“ Form erlaubt ist In bestimmten Fällen von Papst Benedikt XVI. sollte dies nicht als Ersatz für die „gewöhnliche“ Form angesehen werden.
Viele gelehrte Laien und Geistliche, darunter Pater. Zuhlsdorf hat in seinem Blog bereits die Vorstellung entlarvt, dass die GIRM die Praxis des Massens von Massnahmen gegenüber den Menschen fördert. Wo beide Fr. Lombardi und Kardinal Nichols beziehen sich auf eine Übersetzung des GIRM, die die Messe als "wünschenswert" bezeichnet, wenn dies möglich ist. Es ist unbestreitbar, dass das ursprüngliche Latein nicht das Wort "wünschenswert" verwendet. Vielmehr wird der betreffende Abschnitt als Absatz bezeichnet. " 299, “erlaubt einfach Masse gegen Populum als Option und erlaubt den Bau des Altars außerhalb der Wand, fordert oder fordert sie jedoch nicht.
Abgesehen von dem Missbrauch der GIRM, um die Einladung von Kardinal Sarah zu untergraben, ist es wichtig zu bemerken, dass selbst der Vatikan eine völlig verwirrende und ungenaue Darstellung des "Missals, das von Paul VI verkündet wurde" vorgibt. Es stimmt zwar, dass das Missal von Paul VI regiert Bei der „gewöhnlichen“ Form der Messe ist es nicht richtig, das Messbuch von 1969 als Messmandat zu bezeichnen. Es gibt keine Rubrik im Missale von 1969, die den Priester dazu zwingt, eine Messe gegen das Volk auszusprechen. Nirgendwo in der Apostolischen Verfassung " Missale Romanum", die das neue Messbuch verkündet, erwähnt Paul VI. Die Verehrung der Bevölkerung , obwohl er über die Änderungen der Messe spricht , die er für am bedeutendsten hält (die erste, die er als die Hinzufügung von drei neuen eucharistischen Gebeten bezeichnet) ).
Dies ist der Schlüssel zum Verständnis, warum Kardinal Sarahs Adresse eine kirchliche dritte Schiene berührte. Es scheint, dass Kirchenmänner auf höchster Ebene nicht möchten, dass jemand bemerkt, dass bestimmte Praktiken, die mit dem Novus Ordo in Verbindung stehen - Massnahme gegenüber dem Volk, Gemeinschaft während des Stehens in der Hand, der Einsatz von Laien zur Verteilung der Heiligen Kommunion - im Missal keine Grundlage haben von Paul VI., geschweige denn in dem Mandat für die Reform der Liturgie, das im Zweiten Vatikanischen Konzil festgelegt wurde. Vielmehr sind diese Praktiken in den 70er Jahren durch verheerende, anti-traditionelle Modeerscheinungen entstanden, die selbst radikale Post-Council-Handwerker des Missals von 1969 nie in Betracht gezogen hatten.
In der Kernaussage von Kardinal Sarah ging es in der Tat darum, eine Überprüfung der Richtlinien des Rates zur Liturgiereform und eine Neubewertung ihrer Umsetzung zu fordern. Diese Forderung nach einer „Reform der Reform“ ist nichts Neues, aber es ist das erste Mal, dass ein Prälat von Sarahs Rang und seiner offiziellen Position die Priester tatsächlich dazu aufforderte, zur traditionellen Haltung zurückzukehren. Sarah erklärte auch, dass Papst Franziskus ihn angewiesen habe, die Vision der Reformreform von Papst Benedikt fortzusetzen.
Für viele war das zu viel. Die Antworten des Vatikans, Kardinal Nichols und sogar des USCCB (er hat am 12. Juli eine eigene Erklärung abgegeben, die zwar ungerechtfertigt behandelt wurde, aber die unrichtige Behauptung, dass die GIRM die " versus popular" -Position bevorzugt ), haben den Anschein , höflich zu sein klar distanzieren von einer politisch falschen Aussage. Es ist, als ob eine bedeutende Persönlichkeit auf einer Party eine unhöfliche Aussage machte, die die anderen Gäste nervös lächelte, aber demütig erklärte, dass sie dem august-Sprecher natürlich nicht zustimmen.
Der Pushback gegen Kardinal Sarah hat selbst einen Pushback ausgelöst. Neun Jahre nach der Bekanntmachung von Summorum Pontificum und den damit einhergehenden Hoffnungen auf eine echte und endgültige liturgische Reform ist es den "Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils" nicht mehr möglich, die traditionelle Bewegung zu ersticken oder zu marginalisieren.
Wie bei so vielen anderen Ereignissen im vorliegenden Pontifikat ist nicht ersichtlich, was Papst Franziskus über Kardinal Sarahs Arbeit oder das Programm der Reform der Reform im Allgemeinen meint. Es ist jedoch sicher, dass die Kritiker der pastoralen und intellektuellen Grundlagen, die die Art und Weise, wie die meisten Katholiken die Messe von fast 50 Jahren erlebt haben, ungeklärt haben, ihren Fall und die leidenschaftlichste und jüngste Kohorte des treuen Willens weiter forcieren werden nicht von einem langfristigen Engagement für die liturgische Reform im traditionellen Sinne zu wanken.
Die arianische Kontroverse löste ein Jahrhundert Chaos in der Kirche aus; die Päpste lebten 75 Jahre in Avignon; Von den 95 Thesen bis zur Eröffnung des Konzils von Trient waren fast drei Jahrzehnte vergangen. Die traditionelle Liturgie des Rom-Ritus wird seit 45 Jahren wirksam unterdrückt. Die Kirche ist 2000 Jahre alt. Rom denkt in Jahrhunderten.
(In der Abbildung oben feiert Kardinal Sarah die Messe ad orientem. Bildnachweis : Fr. Lawrence Lew, OP.)
Papst Franziskus steht unter Beschuss, weil er behauptet, "Vielfalt der Religionen" sei "von Gott gewollt" Abu Dhabi , Gottes Willen , Große Imams , Islam , Papst Francis
Rom, 5. Februar 2019 ( LifeSiteNews ) - Papst Franziskus hat weitere Kontroversen ausgelöst, indem er eine gemeinsame Erklärung mit einem Grand Imam unterzeichnet hat, der besagt, dass „Pluralismus und Vielfalt“ der Religionen „von Gott gewollt“ sei.
Der Papst unterzeichnete am Montag bei einem interreligiösen Treffen in Abu Dhabi mit Ahmad el-Tayeb, dem Großimam der ägyptischen al-Azhar-Moschee, das „ Dokument über die menschliche Freundschaft für den Weltfrieden und Zusammenleben “.
Die Veranstaltung am 4. Februar war Teil des dreitägigen apostolischen Besuchs von Papst Franziskus in den Vereinigten Arabischen Emiraten. Die historische Reise markierte das erste Mal, dass ein römischer Papst die Arabische Halbinsel besuchte, um den interreligiösen Dialog zu fördern und die erhebliche katholische Minderheit des Landes zu unterstützen.
Das Dokument über die menschliche Brüderlichkeit fordert „alle Personen, die an Gott glauben und an die menschliche Brüderlichkeit glauben, sich zu vereinen und zusammenzuarbeiten, so dass es zukünftigen Generationen als Leitfaden dienen kann, um im Bewusstsein der großen göttlichen Gnade eine Kultur gegenseitigen Respekts zu fördern das macht alle Menschen zu Brüdern und Schwestern. “
Die Passage, die Kontroverse anstachelt, lautet:
Freiheit ist ein Recht jedes Menschen: Jeder Mensch hat die Freiheit des Glaubens, Denkens, Ausdrucks und Handelns. Der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen, der Hautfarbe, des Geschlechts, der Rasse und der Sprache werden von Gott in Seiner Weisheit gewollt, durch die Er die Menschen geschaffen hat . Diese göttliche Weisheit ist die Quelle, aus der sich das Recht auf Glaubensfreiheit und die Freiheit, anders zu sein, ableiten. Daher muss die Tatsache, dass Menschen gezwungen sind, sich an eine bestimmte Religion oder Kultur zu halten, ebenso abgelehnt werden wie die Auferlegung einer kulturellen Lebensweise, die andere nicht akzeptieren.
Gottes "erlaubter Wille"? In einem Artikel des Catholic Herald vom 5. Februar versuchte Dr. Chad Pecknold, Professor für systematische Theologie an der Catholic University of America in Washington, DC, die umstrittene Passage herunterzuspielen. Er sagte, dass sie in ihrem richtigen Kontext und in ihrer richtigen Perspektive gelesen werden müsse.
"Die Vorstellung, dass Gott die Vielfalt der Farben, des Geschlechtes, der Rasse und der Sprache will, ist leicht zu verstehen, aber einige finden es vielleicht rätselhaft, wenn der Vikar Christi darüber spricht, wie Gott die Vielfalt der Religionen will", sagte er.
Pecknold stellte fest, dass die Passage „rätselhaft und möglicherweise problematisch“ ist. Er behauptete jedoch, dass der Heilige Vater im Zusammenhang mit dem Dokument „sich eindeutig nicht auf das Übel vieler falscher Religionen bezieht, sondern sich positiv auf die Vielfalt der Religionen bezieht in dem Sinne, dass sie ein Beweis für unser natürliches Verlangen sind, Gott zu kennen.
"Gott will, dass alle Menschen ihn durch die freie Wahl seines Willens kennenlernen. Daraus folgt, dass eine Vielfalt von Religionen als von Gott freiwillig gewollt bezeichnet werden kann, ohne das übernatürliche Gute einer wahren Religion zu leugnen", fügte Pecknold hinzu.
Fr. Z wog auch in seinem Blog ein und sagte: "Wir müssen nach einem Weg suchen, um das zu verstehen, ohne dass es nach Häresie klingt." Er argumentierte, wenn wir die Passage lesen, bedeutet dies, dass es eine Vielzahl von Religionen gibt, " nach Gottes willentlichem Willen ", so die Aussage ist akzeptabel."
Ein dominikanischer Theologe antwortet In den heutigen Kommentaren zu LifeSite sagte ein dominikanischer Theologe, der anonym bleiben wollte, die umstrittene Passage "in ihrem offensichtlichen Sinn ist falsch und in der Tat ketzerisch".
„Die verschiedenen Religionen sagen unvereinbare Dinge darüber, wer Gott ist und wie er angebetet werden möchte. Deshalb können sie nicht alle wahr sein. Deshalb kann Gott, der die Wahrheit ist, nicht alle Religionen werden “, erklärte er.
Der Dominikanische Theologe antwortete auf diejenigen, die die Aussage des Papstes verteidigen, indem sie Gottes „willkürlichen Willen“ anrief:
Gott lässt zu, dass nichtkatholische Religionen existieren; Aber etwas zulassen ist kein Weg des Willens, es ist ein Weg, es nicht zu verhindern. So erlaubt Gott, dass viele unschuldige Menschen getötet werden, aber er will es nicht. Wir würden nicht über den erlaubten Willen Gottes sprechen, Juden zum Beispiel zu vergasen.
Der Dominikaner sagte, dass er Dr. Pecknolds Lesung des Textes als "eine angespannte und unnatürliche Interpretation" empfand.
"Man könnte genauso gut sagen, dass jemand, der sagte, dass das Begasen von Juden gut ist, nur bedeutet, dass es gut ist, dass wir über das chemische und physiologische Wissen verfügen, das es möglich macht", sagte er.
Er sagte: "Das Problem bei der Interpretation von Fr. Z ist der Bezug zu den Religionen in einer Liste von anderen Dingen, die Gott will (und die es nicht einfach zulässt), wie zum Beispiel Geschlechter, Farben und Rassen."
"Auch die Sprachenvielfalt, obwohl ursprünglich eine Bestrafung von Gott gewollt und verursacht wurde", stellte der Theologe fest. „Aber die Vielfalt der Religionen ist auf die Sünde zurückzuführen und wird daher nicht von Gott gewollt und verursacht. Wir können sagen, dass es "unter seiner Vorsehung" steht, aber dann auch alles, selbst die schlimmsten Verbrechen. "
Eine weitere kontroverse Passage? Der dominikanische Theologe ging jedoch noch einen Schritt weiter und wies auf eine andere ebenso problematische, jedoch übersehene Aussage in dem Dokument über die menschliche Brüderlichkeit hin - diesmal auf den Glauben.
Der erste Absatz des Dokuments lautet:
Der Glaube führt einen Gläubigen dazu, in dem anderen einen Bruder oder eine Schwester zu sehen, die unterstützt und geliebt werden. Durch den Glauben an Gott, der das Universum, die Kreaturen und alle Menschen geschaffen hat (gleichermaßen aufgrund seiner Barmherzigkeit), sind die Gläubigen aufgerufen, diese menschliche Brüderlichkeit auszudrücken, indem sie die Schöpfung und das gesamte Universum schützen und alle Menschen unterstützen, insbesondere die Ärmsten und diejenigen am meisten in Not
"Es widerspricht der Art und Weise, wie die Kirche spricht, wenn sie den Ausdruck" Glaube an Gott "für" Bejahung der Existenz Gottes "oder" an jede Art angeblicher Offenbarung, auch an eine nichtchristliche Offenbarung "meinte, erklärte der dominikanische Theologe .
„Glaube“, sagte er, „ist die Tugend, durch die Gott uns dazu bewegt, dem zuzustimmen, was Er durch die Propheten des Alten Testaments und die Apostel des Neuen Testaments und vor allem durch Seinen Sohn offenbart hat.“
„Menschen, die an nichtchristliche Religionen glauben, tun dies daher nicht im Glauben, wie die Erklärung von Dominus Iesus 7 hervorhebt , sondern durch eine Art menschliche Meinung.“
Dominus Iesus wurde im Jahr 2000 von der Kongregation für die Glaubenslehre unter dem damaligen Präfekten Kardinal Josef Ratzinger erlassen. Sie bekräftigte die Lehre der Kirche, dass Rettung nur in Jesus Christus und der Kirche zu finden ist. Absatz 7 des Dokuments lautet:
Die Unterscheidung zwischen theologischem Glauben und Glauben in den anderen Religionen muss festgehalten werden . Wenn der Glaube die Annahme der offenbarten Wahrheit in der Gnade ist, die es "ermöglicht, das Mysterium auf eine Weise zu durchdringen, die es uns ermöglicht, es kohärent zu verstehen", dann ist der Glaube in den anderen Religionen die Summe der Erfahrung und des Denkens, die das ausmachen menschliche Schatzkammer der Weisheit und des religiösen Strebens, die der Mensch auf seiner Suche nach der Wahrheit in seiner Beziehung zu Gott und dem Absoluten konzipiert und gehandhabt hat ( Dominus Iesus , 7 ).
Wie bereits hier auf LifeSite erörtert , ermöglicht das II. Vatikanum die Möglichkeit außerordentlicher Offenbarungen für Nicht-Christen. Gemäß seinem Dekret über die missionarische Tätigkeit der Kirche kann „Gott in einer Weise, die er selbst kennt, dazu führen, dass die Unwissenden, die das Evangelium nicht kennen, diesen Glauben finden, ohne den es ihm unmöglich ist, Ihn zu gefallen“ ( Ad Gentes, 7 ).
Die Kirche ist jedoch ebenso klar, dass die Anhänger anderer Religionen nicht den Glauben haben, ohne den es unmöglich ist, Gott zu gefallen.
Mit anderen Worten, Gott kann die unbeugsamen Unwissenden auf mysteriöse Weise zum wahren Glauben führen, aber die Einhaltung des Islam oder einer anderen nichtchristlichen Religion kann diesen Glauben nicht ausmachen. https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...is-willed-by-go
4. FEBRUAR 2019 Ad Orientem als erster Schritt in Richtung spirituelle Erneuerung VON DAVID G. BONAGURA JR.
Papst Franziskus und sein Pontifikat werden vom 21. bis 24. Februar vor Gericht gestellt, als sich die Leiter der weltweiten Bischofskonferenzen zu einem Gipfeltreffen zum Thema „Jugendschutz in der Kirche“ versammeln, nachdem der Missbrauch der sexuellen Missstände der Geistlichen und ihre bischöfliche Vertuschung zum Opfer gefallen sind. Katholiken weltweit fordern echte Strukturreformen, die verhindern, dass solche Skandale jemals wieder auftreten.
Da die Kirche nicht nur ein menschliche Institution, sondern ein göttlicher mit einem geistigen, und nicht einem zeitlichen, Ende, der einzige Weg , dass strukturelle Reformen erfolgreich sein können, wenn sie durch echte spirituelle Reform vorangestellt ist: gibt den Geist Sinn und Gravität zu die Strukturen. Es ist nie umgekehrt.
Es gibt eine spirituelle Reform, die Franziskus und die Bischöfe durchführen könnten, die, wenn sie mit wahrer Hingabe an Gott und einer Anerkennung der unendlichen Schulden, die wir ihm schulden, bewirkt werden, eine neue Richtung für die Kirche mit sich bringen würden in diesen unruhigen Zeiten: den Priester nach Osten wenden, wenn er das heilige Opfer der Messe opfert, damit er und das Volk dem Herrn gemeinsam gegenüberstehen.
Von den apostolischen Zeiten bis zu diesen halcyonischen Tagen der späten 1960er Jahre wurde die Messe immer mit Priestern und Menschen angeboten, die in dieselbe Richtung blickten - ad orientem , nach Osten, von wo aus Christus erwartet wird. (Die östlichen Orthodoxen, die von der Verrücktheit der 1960er Jahre nicht so begeistert waren wie die Katholiken, bieten ihre östliche Liturgie im Osten an.) Auf diese Weise erinnert uns die Wiederaufführung der Selbstaufopferung Christi am Kreuz daran, dass unser Erretter es ist auch unser Richter, und dass wir das Kommen Christi in unsere Welt erwarten, damit er uns in seine Welt bringen kann. Abgesehen von der theologischen Bedeutung ist es einfach eine gute Manier, den Priester und die Menschen dem Herrn gegenüber zu stellen. Warum sollte der Priester, wenn er Gebete direkt an Gott richtet, jemanden anderen betrachten?
Kritiker verhöhnen diese Orientierung als der Priester, der den Leuten den Rücken zukehrt. Dürfen wir vorschlagen, dass einige Priester und Bischöfe dies bereits getan haben, indem sie das Vertrauen der Gläubigen missbraucht haben? Mit jeder Sünde wenden wir Gott den Rücken zu und wenden uns an. Die bischöfliche Verschleierung von Missbrauch hat der Welt ein schändliches Beispiel für die Insularität der Sünde gegeben. Zumindest in Bezug auf die Orientierung wird, wenn der Priester dem Volk eine Messe anbietet, ein in sich geschlossener Kreis geschaffen, um die Beschreibung von Kardinal Joseph Ratzinger zu verwenden, was den Eindruck einer Insular-Kongregation mit sich selbst vermittelt, anstatt für das Publikum offen zu sein Kommen vom transzendenten Herrn.
Die Messe, bei der der Priester dem Volk gegenübergestellt wird , gegen das Volk , trägt zu einem anderen Problem bei, das Franziskus sein ganzes Pontifikat denunziert hat - den Klerikalismus. Mit den Worten von Kardinal Ratzinger, als er den Priester an das Volk wandte, kam „ eine beispiellose Klerikalisierung auf den Plan . Jetzt wird der Priester - der "Präsident", wie sie ihn jetzt lieber nennen, zum wahren Bezugspunkt für die gesamte Liturgie. Alles hängt von ihm ab . Weniger ist Gott im Bild. “
Wenn die gesamte Gemeinde nichts anderes tun kann, als das Gesicht des Priesters anzustarren, wenn das Verhalten und die Persönlichkeit des Priesters einen solchen Einfluss auf das Gefühl der Messe haben und wenn die Handlung des Opfers Christi hinter der Vorstellung eines Priesters verborgen ist, der einen Kommunalisten präsidiert Mahlzeit, wir haben die Art von Klerikalismus, die Franziskus immer wieder ablehnt und wiederholt denunziert hat : "Klerikalismus vergisst, dass die Sichtbarkeit und die Sakramentalität der Kirche allen Menschen Gottes gehören, nicht nur den wenigen Auserwählten und Erleuchteten."
Auf einer tieferen Ebene war Klerikalismus seit dem McCarrick-Fiasko das Schlagwort in der Kirche, da Franziskus und seine Anhänger es als Ursache für sexuellen Missbrauch und seine Vertuschung angesehen haben. Dies ist eine umstrittene Behauptung, die damit zusammenhängt, dass Harvey Weinsteins missbräuchliche Handlungen auf „Executive Producerism“ oder die Vertuschungen von Penn State und Michigan State für Misshandlungen von Jerry Sandusky und Dr. Larry Nassar auf „College athletic administrativism“ beschuldigt werden Der Kampf gegen den Klerikalismus und die Missbrauchskrise ist ernst - „Nein zu sagen zu Missbrauch heißt zu allen Formen des Klerikalismus ein ausgesprochenes Nein“ - und dann den Priester auf Gott zu richten, wenn das Anbieten der Messe der perfekte Startpunkt ist.
Wie wahrscheinlich ist diese Reform? Bedenken Sie, was passiert ist, als Kardinal Robert Sarah, der Vatikan-Präfekt für Göttliche Anbetung, 2016 in London eine Rede hielt, in der er die Priester dazu aufrief, ab Adventszeit eine Messe ad orientem anzubieten . Nur drei Tage später wurde Sarah zu einem persönlichen Treffen mit Franziskus in Rom gerufen, und der Vatikan veröffentlichte rasch eine Erklärung, die Sarah und die Ad-Orientem- Anbetung unterminierte .
Stellen Sie diese Antwort der Antwort von Franziskus auf die Krise des sexuellen Missbrauchs gegenüber: Er verteidigte einen chilenischen Bischof, der weithin beschuldigt wird, einen berüchtigten Priester-Täter im Januar 2018 vertuscht zu haben (drei Monate später, nach einem Medienfeuer, gab er seinen Irrtum im Gericht zu) gab eine Erklärung des Lobes für den Kardinal Donald Wuerl , als er zum abdecken ex-Kardinal McCarrick des Missbrauchs von Seminaristen unter einer Wolke des Verdachts im Ruhestand.
Dass Franziskus und sein vatikanischer Stab die Feier der Messe ad orientem gefeiert haben - eine zutiefst spirituelle Praxis mit fast 2000 Jahren katholischer Tradition -, scheint uns irgendwie als eine schlimmere Sünde betrachtet zu werden, als Bischöfe, die sexuellen Missbrauch vertuschen Ich muss heute über den geistigen Zustand der Kirche Bescheid wissen.
Nur eine tiefgreifende spirituelle Reform wird es der Kirche ermöglichen, von der Missbrauchskrise zu heilen. Symbolisch, wenn der Priester Gott in der Messe den Rücken zukehrt, wenden wir uns als Volk Gottes auf uns selbst auf - wir werden das Volk von uns selbst. Dabei vergessen wir unseren wahren Zweck: Gott in diesem Leben zu dienen und im nächsten für immer mit ihm glücklich zu sein.
Umkehr und Heilung können nur stattfinden, wenn wir uns von unseren sündigen Wegen abwenden und uns zu Gott hinwenden. Es gibt keinen besseren Weg und keinen besseren Ort, um diese Verschiebung - diese Umorientierung - zu ermöglichen, als den Herrn demütig zu bitten, während er ihm - Priester und Volk zusammen - bei der Heiligen Messe gegenübersteht.
Anmerkung des Herausgebers: Bischof Athanasius Schneider leitet die letzten Gebete nach der Konferenz Summorum Pontificum an der Päpstlichen Universität Angelicum in Rom am 13. Juni 2015 in Rom (Italien). (Bildnachweis: Bohumil Petrik / CNA)
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Österreichischer katholischer Philosoph: "Für mich ist das alles unverständlich" Gepostet am 5. Februar 2019 von Catholicism Pure & Simple Aus Gloria TV News:
Es gab schon vor Franziskus schwere Probleme
Bereits bevor Papst Franziskus die Päpstliche Akademie für das Leben auf den Kopf stellte, gab es Probleme, sagte der in Österreich geborene Philosoph Josef Seifert gegenüber Gloria.tv. Seifert war Mitglied der Akademie, bis sie 2016 umgestaltet wurde. Er verweist auf die 18. Generalversammlung der Akademie im Februar 2012, die sich dem Problem der Unfruchtbarkeit widmete. Laut Seifert sprachen sich fünf von sechs Rednern gegen die Lehren der Kirche an.
Katholische Lehre verwandelte sich in ihr Gegenteil
Das problematischste Mitglied der neuen Akademie ist für Professor Seifert, den italienischen Moraltheologen Pater Maurizio Chiodi. Chiodi bestreitet, dass die Empfängnisverhütung an sich schlecht ist, und glaubt sogar, dass es unter bestimmten Umständen richtig ist, Empfängnisverhütung zu verwenden. Seifert kommt zu dem Schluss, dass auf diese Weise Empfängnisverhütung nicht nur erlaubt ist, sondern sogar eine Pflicht sein kann. Dies macht die katholische Lehre zu ihrem Gegenteil. Chiodi gehört auch zu einer vatikanischen Kommission, die an einer Neuinterpretation der Enzyklika Humanae Vitae arbeitet.
Dies verwandelt Gott in einen Teufel
Für Seifert ist Amoris Laetitia das Grundproblem der modernen katholischen Moraltheologie. Dieses Dokument behauptet, dass wiederverheiratete Scheidende in ihrem Gewissen verstehen könnten, dass Gott ihr ehebrecherisches Zusammenleben will. Aber Seifert erklärt, dass mit solch einer Argumentation jede böse Tat gerechtfertigt werden kann. Folglich können Handlungen, die immer und in sich böse sind, nicht mehr existieren. Zitat: "Wenn man lehrt, dass Gott böse Taten will, bricht die gesamte Moraltheologie zusammen." Seifert ist überzeugt, dass Johannes Paul II. Amoris Laetitia nicht akzeptiert hätte. Im August 2017 wurde Seifert als Professor am Edith-Stein-Institut in Granada, Spanien, entlassen, weil er Amoris Laetitia wissenschaftlich kritisiert hatte.
"Alles ist unverständlich"
Seifert weist darauf hin, dass Franziskus nicht konsequent spricht. Er bezeichnet es als "seltsam", dass Franziskus die Abtreibung als Vertragsmord bezeichnet, aber am nächsten Tag wird die Abtreibe Emma Bonino, die für die Einführung der Abtreibung in Italien verantwortliche Person, als große Italienerin gelobt. Zitat: "Für mich ist das alles unverständlich." Ein weiterer Skandal für Seifert ist die Anzeige einer Statue von Martin Luther im Vatikan.
Die katholische Lehre wird als etwas Negatives dargestellt
Seifert kommentierte die Angriffe von Franziskus gegen "starre Katholiken" und stellte fest, dass "Rigidität" in der heutigen Kirche ein Randproblem ist. Er wies darauf hin, dass die Feinde des Glaubens den Glauben gerne als „starr“, „wertend“ oder „pharisäisch“ präsentieren. Seifert nennt dies eine Verfälschung der Tatsachen. Er erklärt, dass die Lehre der Kirche nicht starr ist.
Auf diese Weise wird die Kirche in Deutschland zur LGBT-Kirche! Starke Worte eines katholischen Publizisten
Auf diese Weise wird die Kirche in Deutschland zur LGBT-Kirche! Starke Worte eines katholischen Publizisten Illustratives Foto. Quelle: unsplash.com
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Wenn Homosexuelle offiziell zu Seminaren zugelassen werden, ist kein normaler katholischer Priester mehr in Deutschland. Die katholische Kirche wird sich zur LGBTQI-Kirche entwickeln - denkt Mathias von Gersdorff.
In der vergangenen Woche gaben zwei deutsche Diözesen bekannt, dass sie beabsichtigen, entgegen den eindeutigen Vorschriften des Heiligen Stuhls homosexuelle Männer für Seminare zuzulassen. Die Diözesen Paderborn und Münster taten dies. Darüber hinaus veröffentlichte einer der Bischöfe, Franz-Josef Overbeck aus Essen, einen Artikel in einer renommierten Zeitschrift, der eine Revolution in der Sexualmoral forderte.
Wie der katholische Aktivist und Journalist Mathias von Gersdorff betont, ist es äußerst verwirrend, dass die deutsche Hierarchie angesichts der katastrophalen Krise der Berufungen tatsächlich nur ein Thema ist: Homosexualität.
"Die Berechnungen dieser Homo-Versteher sind offensichtlich: Wenn wir Homosexuellen Seminaren erlauben, werden wir mehr Berufe haben", schreibt Gersdorff. "Der Effekt wird jedoch völlig anders sein. Seminare, die Homosexuelle akzeptieren, akzeptieren nur Homosexuelle. Normale Katholiken werden niemals dorthin gelangen ", sagte er.
Wie der Autor feststellt, ist die homolobbyistische Kraft in der katholischen Kirche in Deutschland heute sehr groß. Wenn Homosexuelle nun offiziell zu Priestertumseminaren zugelassen werden, kann die Homolobby nur wachsen. Und heute haben einige von denen, die sich gegen Geschlecht und Homosexuelle und gegen das traditionelle katholische Lehramt wehren, eine schwierige Situation ", schrieb er. "Mit der steigenden Anzahl von Homosexuellen in Seminaren wird das Mobbing gegen heterosexuelle Kandidaten für das Priestertum zunehmen", fügt er hinzu.
Laut Gersdorff wird es endlich passieren, dass normale Katholiken, die die Lehre der Kirche respektieren, keine Chance haben, dem Seminar beizutreten. Infolgedessen werden sie entweder aus dem Priestertum austreten oder auswandern.
"Auf diese Weise wird sich die katholische Kirche in Deutschland in die LGBTQI-Kirche verwandeln. Die Bischöfe werden sicherlich einen Weg finden, die Kirchensteuer aus den Gläubigen herauszudrücken ", schließt Mathias von Gersdorff.
5. FEBRUAR 2019 Die Kirche braucht Kinder KE COLOMBINI
Die Kirche braucht Kinder
Vor kurzem habe ich in diesen Seiten über eine traditionelle lateinische Gemeinde und ein modernes Erneuerungsprogramm namens „Rebuilt“ geschrieben, das von einer Vorstadtgemeinde außerhalb von Baltimore entwickelt wurde. Ich habe festgestellt, dass das Rebuilt-Programm, bei dem es darum geht, Besucher aus evangelikalen Kirchen anzuziehen, zu viel Wert auf Musik und „Messaging“ legt, wobei letzterer der Begriff ist, den das Programm für die Predigt bevorzugt.
Nun, Fr. Michael White, der Pastor hinter dem Rebuilt-Programm, hat sich in einem Blogbeitrag über eine der letzten Lesungen in der katholischen Bevölkerung sozialer Medien für eine Menge Kritik geäußert, indem er erklärte, warum er keine kleinen Kinder haben möchte Messe. Seine Erklärung zeigt gewissermaßen meine Behauptung über die Prioritäten seines Programms, wenn er die Messe mit einer Vorlesung im College vergleicht. Von denen, die ihre kleinen Kinder zur Messe bringen, schreibt er:
Ich vergleiche es damit, ein Kleinkind zu einer Vorlesung oder einer Präsentation zu bringen, die für Erwachsene gedacht ist, weil es Informationen gibt, die Ihre Kinder haben sollen. Niemand würde das jemals tun, weil es offensichtlich nicht funktionieren würde… Ich kann Ihnen nicht sagen, wie unglaublich schwierig es ist, über ein weinendes Baby zu predigen.
Tatsache ist, dass wir eine Kirche sein müssen, die Kinder willkommen heißt und sie nicht in getrennte Programme entführt. Natürlich werden einige junge Leute handeln, oft im ungünstigsten Moment der Messe (was nicht die Predigt von Fr. White ist, sondern eher der Moment der Weihe). In diesem Fall können Kinder bei Bedarf vorübergehend in den Vorraum oder in den Schreineraum gebracht werden.
In Bezug auf Fr. Die Behauptungen von White - und abgesehen von seinem groben Irrtum, dass sie glauben, dass kleine Kinder keine Gnade bekommen, wenn sie an der Messe teilnehmen -, ist es wichtig, zwei Dinge zu sagen.
Erstens müssen junge Kinder und ihre Eltern ein Geschenk der anderen Erwachsenen in den Bänken und im Heiligtum sein.
Als Fr. White bringt seine Bemerkungen auf, er bemerkt, dass dies - insbesondere wenn es darum geht, Kinder in die Kirche zu bringen - insbesondere bei Katholiken ein Problem zu sein scheint: "Es gibt etwas in der katholischen Kirchenkultur, das darauf besteht, dass Kinder in das Heiligtum für die Messe gehen", sagt er Teil des Kirchengebäudes falsch. "Ich muss sagen, dass ich es nicht ganz verstehe, aber es ist definitiv eine katholische Sache."
Fr. Whites Rebuilt-Programm konzentriert sich darauf, das, was die "katholische Kirche" von den evangelikalen Alternativen unterscheidet, mit denen er konkurriert. Vieles davon basiert auf dem, was er als erfolgreiche Big-Box-Evangelisationen betrachtet, bis hin zu den Gitarren auf der Bühne, der Technologie hinter den Bildschirmen und dem Barista im Vorraum. Bei allen Bemühungen zur Förderung der Arbeit in der örtlichen Gemeinschaft werden auf der Website der Krippe keine Ritter von Kolumbus, die Legion von Mary oder die Gesellschaft von St. Vincent de Paul erwähnt.
Wir müssen konzentrieren, sondern auf das, was sich uns unterscheiden. Es ist nicht nur die Liturgie, sondern auch die Lehren der Kirche. Ein wichtiger Teil dieser Differenzierung in der heutigen Welt ist die Bedeutung einer stabilen katholischen Familie, die Kinder willkommen heißt.
Wir kennen alle die Statistiken. Familien haben heute weniger Kinder, im Durchschnitt etwa zwei, und weniger Kinder erhalten schon früh die Sakramente der Einweihung. Nur ein kleiner Prozentsatz der katholischen Kinder erhält eine formelle katholische Ausbildung.
Eine kleine Familie mit einem oder zwei Kindern mag heutzutage die „Norm“ sein, aber dies sollte insbesondere für die typische katholische Familie nicht der Fall sein - natürlich ohne gesundheitliche Probleme.
Deshalb muss es auch weiterhin ein Teil der katholischen Kultur sein, Kinder in der Messe zu haben. Um diese Differenzierung zu betonen und zögerliche oder widerstrebende Katholiken wissen zu lassen, dass dies in dieser Zeit möglich ist und sollte, sollte dies auch immer noch geschehen.
Zweitens müssen diese kleinen Kinder Erwachsene - vor allem ihre Eltern - frühzeitig in göttlichen Gottesdiensten bezeugen.
Wir wissen nie, wie sehr unsere Kinder den Erwachsenen um sie herum Aufmerksamkeit schenken, bis sie etwas Schlechtes oder Wunderbares tun. Wenn wir möchten, dass unsere Lektionen bei unseren Kindern bleiben, müssen sie regelmäßig verstärkt werden. Täglich gemeinsam in der Kirche, zu Hause und anderswo zu beten, ist entscheidend für die Bildung einer stark katholischen Seele.
Als unsere Kinder jünger waren, war ich immer der zweifelhafte, wenn meine Frau uns in der Messe nach vorne sitzen lassen wollte. Natürlich hatte sie recht. Wenn sie in einer Hinterbank verstaut werden, werden sie nur die Rückseite des Erwachsenen vor ihnen sehen, wie unsere Enkelin beklagte, als wir sie kürzlich zur Messe brachten und in einer mittleren Bank endeten. Schlimmer noch, wenn die Kinder in der Nebengruppe in einem Nebenzimmer sind, während Mama und Papa in der Messe sind, werden sie nur das Chaos der anderen Kinder sehen. Sie müssen uns Erwachsene sehen, besonders wir Eltern, nicht nur etwas Gutes tun, sondern das Beste tun, was wir als menschlicher Erwachsener tun können, um Gott anzubeten.
Mit den katholischen Zahlen, die aus verschiedenen Gründen fallen und fallen, ist es leicht, in die Falle zu geraten, etwas zu versuchen, um die Besucherzahlen zu erhöhen. Aber jedes Programm darf den katholischen Unterschied nicht aufheben, sei es in der Anbetung, indem man das heilige Messopfer in nur einen weiteren Moment der Musik und der Botschaft verwandelt, oder indem man die Schönheit lehrt, was die Kirche immer gelehrt hat was die Welt heute noch lernen muss.
Jeder schmerzliche Schritt bringt sie der Heiligkeit näher
Jerry und Kimberly Cronin von St. Jude Parish in Chalfont, zusammen mit ihren Kindern Grady und Gianna, haben dank der umfassenden Unterstützung durch die katholische Gemeinde der Region über die Not gesiegt. (Foto von der GoFundMe-Kampagne)
Von Gina Christian • Veröffentlicht am 4. Februar 2019
Jerry und Kimberly Cronin können mit dem biblischen Patriarchen Hiob sympathisieren.
Vor sechs Jahren hatte das Perkasie-Ehepaar eine vielversprechende Zukunft: ein neues Baby, ein eigenes Zuhause und ein rasch wachsendes Geschäft.
Der Glaube war von zentraler Bedeutung für ihr Leben. Jerry wurde für das ständige Diakonat durch das St. Charles Borromeo Seminar in Wynnewood untersucht. Im Alter von 31 Jahren wurde ihm gesagt, dass er fit sei, aber es wurde ihm geraten zu warten, bis sein Startup-Unternehmen mehr etabliert war. Jerry, ein geborener Unternehmer, widmete sich der Versorgung seiner Familie und seiner Mitarbeiter.
Nach einer Reihe von arbeitsbedingten Verletzungen lähmte Jerry schließlich alles.
Während einer Behandlung für eine schwere Rückenmarksverletzung erfuhr Jerry, dass er einen langjährigen Borreliose-Fall hatte. Sein Vater, der auch sein Geschäftspartner war, wurde ungefähr zur gleichen Zeit mit Krebs diagnostiziert. Kurz darauf verloren Jerry und Kimberly ihre Firma, ihr Zuhause und jeden Rest dessen, was die Welt normalerweise als "Sicherheit" bezeichnet.
Heute, nach zahlreichen Infektionen, Prozeduren und finanziellen Rückschlägen, hat die Familie Cronin dank der Unterstützung ihrer Gemeinde, ihrer Freunde vom Erzbischof Wood High School und den Erzdiözesen des Katholischen Sozialdienstes einen noch tieferen Glauben an Gott gefunden.
"Ich habe das Gefühl, dass dieser ganze Prozess eine spirituelle Reise war", sagte Jerry. "Und es gibt eine Richtung, die Gott dir gibt."
Vom Aufbau eines Geschäfts bis zum Zerfall Jerry, der Sohn eines Custom-Homebuilders, hatte ausgiebig in Bau- und Industriehygiene gearbeitet. Er eröffnete ein Dachreinigungsunternehmen, benannte es zu Ehren der Trinity und entwickelte ein innovatives Reinigungsprodukt.
"Wir haben unseren Umsatz in den ersten drei Jahren verdoppelt", sagte Jerry, jetzt 38.
Der Schmerz war Teil des Jobs für den zwei Meter langen Cronin. Trotz der Besorgnis eines Arztes setzte sich Cronin fort und konzentrierte sich nur auf seine Familie und seine Arbeiter.
„Ich sagte im Grunde:„ Ich muss mich nur darum kümmern “, erinnert er sich. „Ich hatte viele Leute, die von mir abhängig waren. Sie normalisieren sich nach einer Weile. “
Im März 2014 wurde Jerry, der bereits gegen Hüft- und Rückenschmerzen kämpfte, von einem gestürzten 30-Gallonen-Fass getroffen. Er lief durch eine weitere Woche Arbeit, bis er ein Stück Sperrholz aufnahm und einen Knall verspürte. Am nächsten Morgen hatte er das Gefühl in den Beinen verloren und konnte nicht mehr gehen.
Eine Notfall-Dekompressionsoperation führte zu einer düsteren Prognose: Cauda Equina-Syndrom (CES), das durch massive Schädigung des Schachtelhalses der Nerven an der Basis seiner Wirbelsäule gekennzeichnet ist. Die fallende Trommel und das Sperrholz hatten Jerrys Rücken einen entscheidenden Schlag versetzt, geschwächt von mehreren, lange Zeit ignorierten Verletzungen.
In der Zwischenzeit verwüstete die Lyme-Borreliose Jerrys Gelenke und seine neurologischen Funktionen. „Mein Gehirn ging einfach wie verrückt bergab; Meine Erinnerung war schrecklich “, sagte er.
Als Jerrys Gesundheitszustand zurückging, hatten die Cronins Schwierigkeiten, an ihrem Geschäft und ihrem Haus festzuhalten. Sogar eine einfache Fahrt die Treppe hinauf war eine Herausforderung; Ohne Aufzug musste Jerry von seiner Frau „wie eine Schubkarre“ hochgezogen werden.
"Gott hat manchmal seine Art zu lachen", sagte Kimberly, eine Lesespezialistin für die Zwischenstation des Bezirks Bucks County, die der St. Isidore School in Quakertown zugeteilt ist.
Dieses Gelächter wurde seltsamerweise von dem Paar geteilt. "Wir sind nie die Treppe hinaufgestiegen, ohne zu knacken", sagte Jerry. "Und das ist ein Beweis für unseren Glauben."
Stärke aus Glauben und Freunden Ihr Glaube an Gott und die praktische Unterstützung der katholischen Gemeinschaft der Region haben es den Cronins ermöglicht, ihr Leben wieder aufzubauen. Jerry und Kimberly schätzen sich gegenseitig, dass sie einen gegenseitigen Glauben pflegen, der sie über die Jahre getragen hat.
Die Messe und die eucharistische Anbetung sowie die leidenschaftlichen Andachten an Maria und St. Padre Pio sind für ihre Spiritualität von entscheidender Bedeutung. Weltweite Begegnungen zur Ehe und das ungebundene Ministeriumsprogramm, das das Erzdiözesanamt für die Neuevangelisierung anbietet, waren auch Quellen für Einsicht und Gnade.
Unmittelbar nach Jerrys Unfall sammelten sich die ehemaligen Klassenkameraden des Ehepaars von der Erzbischof-Wood-High-School um sie herum. Familie und Freunde organisierten ein Rindfleisch und ein Bier, das 19.000 US-Dollar für die 165-Millionen-Dollar-Kosten von Jerrys Roboter-Beinspangen brachte, sodass er jetzt etwa 100 Fuß zu Fuß gehen kann.
Kurz bevor er die Zahnspange erhielt, las Jerry die Schriftstelle des Tages, eine Passage aus dem Johannesevangelium, in der Christus einem Gelähmten befiehlt, sich zu erheben, Ihre Matte hochzunehmen und zu gehen (Joh 5,8).
Die Pfarrei des Paares, St. Jude in Chalfont, hat auf die Bedürfnisse der Familie auf eine Art und Weise reagiert, die "einfach nur erstaunlich" war, sagte Jerry. Die Cronins führen die energetische Reichweite der Umsetzung von Christ Renews His Parish (CRHP), einem renommierten Programm zur Erneuerung der Pastoral, durch St. Jude zu.
Die St. Vincent de Paul Society der Gemeinde hat einen Outdoor-Roller gekauft, der es Jerry ermöglicht, sich über längere Strecken freier zu bewegen. Mercy Schwester Elizabeth Marley, die Schulleiterin der Pfarrschule, hat Wunder gewirkt, um die Nachhilfe für die beiden Kinder der Cronins, Grady und Gianna, zu erhalten. Donna Cushing, Ehefrau des ständigen Diakons Mike, hat eine GoFundMe-Kampagne ins Leben gerufen, um das Paar beim Kauf eines adaptiven Autos zu unterstützen, mit dem Jerry fahren kann.
Ein anderer Gemeindemitglied kaufte dem Paar ein motorisiertes Bett, da Jerry jetzt aufrecht schlafen musste, um Ersticken und Flüssigkeitsansammlungen zu verhindern. Und als die Familie umziehen musste, kamen an einem Samstagmorgen fast zwei Dutzend Leute aus der Pfarrei an, um zu helfen.
"Meine Nachbarn haben auf der Straße geweint, als sie es gesehen haben", sagte Jerry. "Das waren alle meine Brüder aus der Kirche."
Die Pfarrer der Pfarrei waren gleichermaßen unterstützend, verbrachten Stunden mit den Cronins und kontaktierten sogar die Erzdiözesan-katholischen Sozialdienste (CSS), um zusätzliche Unterstützung für sie zu suchen.
Teri Mitchell, Verwalter des Familien-Servicezentrums Bucks County von CSS, besuchte die Familie und wurde von Jerrys „bescheidener, freundlicher und vertrauensvoller“ Entscheidung berührt.
"Das Treffen hinterließ für immer einen Eindruck in meinem Herzen und meinem Glauben", sagte Mitchell, der sich während der Sommermonate zwei Monate Miethilfe für die Cronins sichern konnte, um die finanziellen Belastungen durch extrem hohe medizinische Kosten zu verringern.
"Gott segnet uns durch Freundschaft, Familie und Gemeinschaft mehr, als ich jemals jemals jemanden gesehen habe", sagte Jerry. "Und das Herzstück ist die katholische Kirche."
Die Cronins stellen sich ihren fortwährenden Herausforderungen weiterhin mit Vertrauen in Christus und in seine Kirche. Am 5. Februar wird Jerry sich einer Gehirnoperation unterziehen, um eine Nervenerkrankung zu lindern, die schwere Gesichtsschmerzen auslöst. Nach seiner Genesung wird er sein Studium durch Pennsylvanias Büro für berufliche Rehabilitation fortsetzen, das Menschen mit Behinderungen bei der Einstellung einer Beschäftigung unterstützt.
Sowohl Jerry als auch Kimberly haben Gott erlaubt, Not in Heiligkeit umzuwandeln, eine Lektion, die sie mit anderen zu teilen hoffen.
"Das Leiden hat mich dazu gebracht, mich außerhalb zu wenden", sagte Kimberly. „Durch Maria gebe ich diese Verdienste des Leidens; Ich tue, was Gott von mir verlangt. “
Jerry stellt seinen Schmerz schnell in den Kontext des Kreuzes.
Deutsche Progressive appellieren an Kardinal Marx. Sie wollen Veränderungen in der katholischen Sexualmoral
Deutsche Progressive appellieren an Kardinal Marx. Sie wollen Veränderungen in der katholischen Sexualmoral Card. Marx. FOT.REUTERS / Kai Pfaffenbach / FORUM
#KRYZYS KIRCHE # KIRCHE IN DEUTSCHLAND # progressives #REWOLUCJA #ZMIANY IN SCIENCE KIRCHE #REWOLUCJA PASTORAL # Sexual - Moral #KATOLICKA MORALITY #ETYKA SEXUELLE #ANSGAR Wucherpfennig SJ #REINHARD MARX
Neun deutsche Theologen schrieben einen offenen Brief an Kardinal Reinhard Marx und andere Bischöfe. Forderung nach radikalen Veränderungen der Sexualmoral. Einer der Unterzeichner wird der offenherzigen Häresie von P. angeklagt. prof. Ansgar Wucherpfennig SJ. Die Presse machte diese Aktion sehr laut.
Auf der Liste der neun katholischen progressiven Theologen zu Kardinal Reinhard Marx und andere Bischöfe Deutschlands lernten alle am öffentlichen Leben Deutschlands Interessierten kennen. Der Artikel ist auf der Titelseite der wichtigsten bundesweiten Tageszeitung "Frankfurter Allgemeine Zeitung" beschrieben, die zweite enthält den Inhalt. "Katholiken fordern Veränderung in der Kirche", lautet der Titel des Artikels in der Zeitung.
In der Tat fordern nicht alle "Katholiken" eine solche Veränderung, sondern nur eine Gruppe von Progressiven.
Es ist unter anderem Priester. prof. Ansgar Wucherpfennig, der sich im vergangenen Jahr vom Vatikan geweigert hatte, die katholische Universität zu leiten. Der Jesuit verkündete öffentlich häretische Ansichten über Homosexualität und den biblischen Ansatz dieser Abweichung. Allerdings verteidigten viele prominente Kirchenfiguren die Homoheretiker, darunter der jesuitische General Arturo Sosa Abascal und der Kardinal Reinhard Marx. Der Vatikan stimmte zu, dass Fr. Wucherpfennig leitete die höhere Schule.
Nun fordern er und acht andere Theologen vom Präsidenten der deutschen Bischöfe eine tiefgreifende Änderung der katholischen Doktrin der Sexualmoral, der Abschaffung des Zölibats, der Zulassung von Frauen zur Priesterweihe und des Machtteils mit den Laien.
Die Gelegenheit für den Brief wurde zu einem Treffen mit Bischöfen aus aller Welt, das im Februar mit dem Papst stattfinden sollte, in Rom, in dem die Frage des sexuellen Missbrauchs durch Kleriker diskutiert wird. Die Verfasser des Appells zur Karte. Marx und Bischöfe glauben, dass diese Missbräuche auch "systemische" Ursachen in der Kirche haben. "Die Versuchung des Klerikalismus folgt dem Klerus wie ein Schatten. Aufgrund der Macht in Männergruppen werden Menschen aus Risikogruppen angezogen. Sexuelle Tabus blockieren die notwendigen Erklärungs- und Reifungsprozesse ", schreiben sie. Dann rufen sie zu Änderungen auf und präsentieren die Details ihrer Ideen.
„Użyjcie seine geistige Kraft für mutige Reformen: Beschränken Sie sich durch echte Gewaltenteilung - sie paßt besser zu dem Demut Christi und den Rahmen, der für alle gilt. Zerstören Sie Wände, die heilige Büros begrenzen, und öffnen Sie sie für Frauen. Läßt Diözesanpriester Lebensformen zu wählen, so dass das Zölibat wieder ein glaubwürdiges Zeichen des Himmelreich werden könnte. Hören Sie das Zeugnis der Bibel und der Erfahrung der Gläubigen, eine neue Öffnung in der Sexualmoral zu machen - einschließlich einer angemessenen und gerechten Beurteilung der Homosexualität „- schrieben die Autoren.
"Wenn Sie an der Spitze der Reformbewegung stehen, werden Sie feste Unterstützung in uns haben. Wir zählen auf dich. Bischöfe können entscheiden. Bitte haben Sie keine Angst "- sie appellieren weiter.
Münster: Der Mediziner Prof. Dr. Paul Cullen übt scharfe Kritik am Entwurf zum §219a Veröffentlicht: 5. Februar 2019 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Verbot der Abtreibungs-Werbung | Tags: Abtreibungswerbung, Ärzte für das Leben, §219a, Bundesregierung, Hintertür, Information, Mediziner, Prof. Dr. med. Paul Cullen, Schwangere, verschleierung |Hinterlasse einen Kommentar Als „scheinheilige Mogelpackung, die Werbung für Abtreibung durch die Hintertür erlaubt“ hat der Vorsitzende der „Ärzte für das Leben“, Professor Dr. med. Paul Cullen, den Referentenentwurf der Bundesregierung zur Reform des § 219a Strafgesetzbuch (StGB) bezeichnet. Nach Ansicht des Labormediziners lassen sich Information und Werbung klar auseinanderhalten. So gehe bei der Information der Impuls vom Suchenden aus, während bei der Werbung der Impuls vom Anbieter ausgehe. Auch die bloße Mittelung, das ein Arzt oder eine Praxis, Abtreibungen durchführt, sei Werbung.
„Kein Arzt informiert auf seiner Webseite über eine Leistung, an deren Erbringung er kein Interesse hat“, erkärt Prof. Cullen.
BILD: Der Mediziner Dr. Cullen im Gespräch mit der ALfA-Vorsitzenden von Nordmünsterland, Cordula Mohr, auf der TCLG-Tagung 2018
Prof. Cullen kritisierte, dass der Referentenentwurf der Bundesregierung zum §219a StGB vorsehe, dass „Ärztinnen und Ärzte, Krankenhäuser und Einrichtungen zukünftig (…) öffentlich ohne Risiko der Strafverfolgung darüber informieren [dürfen], dass die Schwangerschaftsabbrüche vornehmen.“
Darüber hinaus dürfen diese Ärzte und Einrichtungen „durch Verlinkung in ihrem Internetauftritt auf (…) Informationsangebote neutraler Stellen“ aufmerksam machen.
Mit „Informationsangebote neutraler Stellen“ seien die Listen von Ärzten und Einrichtungen gemeint, die Abtreibungen vornehmen einschließlich einer Beschreibung der jeweils verwendeten Methode. Diese sollen von der Bundesärztekammer und der Bundeszentrale für gesundheitliche Aufklärung geführt werden.
„Unter allen ärztlichen Handlungen ist die Abtreibung die einzige, die als alleiniges Ziel hat, einen anderen Menschen zu töten, einen vollkommen wehrlosen noch dazu“, erklärt der Mediziner weiter.
Aus diesem Grund wollten die meisten Frauenärztinnen und -ärzte diese Leistung nicht selbst anbieten. Und auch diejenigen die sie anböten, wollten „damit nicht öffentlich in Verbindung gebracht werden“.
Insofern sei es auch „folgerichtig, dass die wenigen Ärzte, die sich gewissermaßen auf Abtreibung ,spezialisiert’ haben“ – so etwa Friedrich Stapf in München oder Kristina Hänel in Gießen – gar „keine Frauenärzte sondern praktische Ärzte oder Allgemeinärzte sind“.
Laut Prof. Cullen diene die Verwendung des Begriffs „Einrichtungen“ der Verschleierung der „Identität der abtreibenden Ärzte“.
Für den Vorsitzenden der „Ärzte für das Leben“ sorgt der Referentenentwurf für eine „weitere Aushöhlung des Rechts auf Leben“. Durch ihn würden vorgeburtliche Kindstötungen weiter „normalisiert“. https://charismatismus.wordpress.com/201...twurf-zum-219a/ Quelle: ALFA-Newsletter
Papst ruft Politiker zum Schutz für die ungeborenen Kinder auf Veröffentlicht: 5. Februar 2019 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: LEBENSRECHT (Abtreib./Euthanasie) | Tags: Abtreibung, Franziskus, Italien, Lebensrecht, Menschenrecht, Mutterleib, Papst, Politiker, Tag für das Leben, Ungeborene, Zukunft |Hinterlasse einen Kommentar Papst Franziskus hat sich gegen die Idee eines Menschenrechts auf Abtreibung gewandt. Bei einem Treffen mit Vertretern der italienischen „Bewegung für das Leben“ sagte das Oberhaupt der katholischen Kirche am italienischen „Tag für das Leben“ (2. Februar):
„Wo es Leben gibt, da gibt es auch Hoffnung! Aber wenn das Leben selbst in seiner Entstehung verletzt wird, bleibt nicht mehr jene dankbare und staunende Annahme des Geschenks, sondern eine kalte Berechnung dessen, was wir haben und worüber wir verfügen können.
Dann wird sogar das Leben wie Konsumgüter behandelt, die verwendet und bei Bedarf weggeworfen werden. Wie dramatisch ist eine solche Vision, die leider weit verbreitet und verwurzelt ist und auch als Menschenrecht dargestellt wird, und wie viel Leid verursacht dies den Schwächsten unserer Geschwister!“
Die Tötung ungeborener Kinder im Mutterleib könne niemals als Menschenrecht betrachtet werden, so der Papst weiter. Der Pontifex nannte es ein „ernstes Problem“ dass die Tötung so vieler ungeborener Menschen meist mit der Unterstützung von Staaten stattfände:
„Ich nutze die Gelegenheit, um alle Politiker dazu aufzurufen, unabhängig von ihrer Glaubensüberzeugung, die Verteidigung des Lebens als Grundstein des Gemeinwohls zu achten, und hierfür in der Gesellschaft einzutreten. Es geht um Ungeborene, die zu uns kommen sollten, um Neuheit, Zukunft und Hoffnung zu bringen.“
Wirklich: Verliebe dich in Jesus in der Eucharistie! Der Katechismus der katholischen Kirche definiert die Eucharistie als "Quelle und Höhepunkt des kirchlichen Lebens". Es kann schwierig sein, Zeit zu finden, um das Allerheiligste Sakrament zu verehren . Wenn Sie jedoch Erfolg haben und Jesus regelmäßig in der Eucharistie verehren, können Sie viele Überraschungen erleben.
Lesen Sie auch: Nichts zu sehen - nur ein Stück vom Gastgeber, nichts zum Anhören - nur Stille. Was ist die Anbetung? Und als sie aßen, nahm er das Brot, sagte den Segen, brach es und gab es ihnen und sagte: "Nimm es, das ist mein Körper." Dann nahm er den Becher, und nachdem er sich bedankte, gab er sie, und alle tranken davon. Und er sagte zu ihnen: "Dies ist mein Blut des Bundes, das für viele ausgegossen wird" (Mk 14, 22-24).
In der zeitgenössischen Kultur wird die Idee des spirituellen Fortschritts drastisch unterschätzt; Die Arbeit an der Spiritualität wird oft als Zeitverschwendung oder Verhalten betrachtet, das für unsere naiven Vorfahren typisch ist. Nur der nach außen sichtbare und "greifbare" Fortschritt wird als wertvoll angesehen.
Der grundlegende Unterschied zwischen materiellem und spirituellem Fortschritt besteht darin, dass materieller Fortschritt außerhalb von Ihnen existiert. Es ist die Quelle einiger positiver Erfahrungen, aber es bleibt immer bis zu einem gewissen Grad mit einem Mangel an vorübergehender und instabiler Lage belastet. Auf der anderen Seite bedeutet spiritueller Fortschritt, dass Sie sich ändern . Die Zeit, die Sie in der Anbetung "verlieren", kann Sie auf zehn Arten überraschen.
1. Sie entwickeln die Fähigkeit zum Staunen und Bewundern Nichts mit der gleichen Suggestivität wird Ihnen helfen, die Wahrheit über das, was während der Anbetung geschieht, zu verstehen, wie die Atmosphäre einer ruhigen Kapelle oder Kirche, der Duft von Weihrauch oder die Pracht der Monstranz.
Wir sind wirklich vor Jesus Christus, seinem Körper, seinem Blut, seiner Seele und seiner Göttlichkeit . Je mehr Sie sich in diese Stille angesichts der Hostie eintauchen , desto mehr verstehen Sie, dass die einzige Antwort Bewunderung und Bewunderung für die Größe unseres Gottes ist.
Voraussetzung dafür ist Stille. Gott ist in der Stille, er ist versunken in der kontemplativen Stille, in der wir uns und Gott kennen lernen können. Sie müssen viel Mut, innere Entschlossenheit und Hingabe haben, um vor Gott zu schweigen, mit Ihm zu kämpfen und vor unserem Angesicht all unsere Unvollkommenheiten, Schwächen und Ablenkungen.
Wahre Anbetung und Anbetung geschieht in der Stille des Herzens , die durch die äußere Stille unterstützt werden muss. Diese Stille erzeugt die wahre Freude, die nährt. Ganz anders als die Euphorie, die, obwohl sie Gefühlsausbrüche und Weinen auslöst, keine effektive Veränderung unseres Inneren bewirkt.
Lass alle Sprache vor dem Herrn im Himmel, auf Erden und in der Hölle schweigen.
2. Sie erleben Frieden in anderen Bereichen Ihres Lebens Jesus sagte: "Ich lasse dir den Frieden" (Joh 14,27). Der Außenraum, den wir während der Anbetung (Ruhe und Frieden) erleben können, hat eine viel größere Reichweite. Sie führt zu einem inneren Frieden, der alle Bereiche unseres Lebens betrifft .
Dies bedeutet nicht, dass alles in unserem Leben perfekt und frei von Leiden ist, aber der Frieden Christi lässt uns wissen, dass der Aufruhr des Lebens uns nicht überwinden kann.
3. Sie schauen über sich hinaus Jesus sagte uns, dass wir uns "lieben sollen, so wie ich dich geliebt habe" (Joh 13,34). Die Zeit der Anbetung zu verbringen verbindet uns mit der ganzen Welt - schließlich verbringen wir Zeit mit dem Schöpfer aller Dinge!
Mehr Zeit, die dem Lobpreis und der Anbetung Gottes gewidmet ist, bedeutet, dass Sie über Ihre eigenen Angelegenheiten hinausblicken und die Bedürfnisse anderer in Ihrem Leben und in der Welt, in der wir leben, sehen können https://pl.aleteia.org/2018/03/20/10-nie...ego-sakramentu/
Elizabeth, die Selige, die ihren Ehebrecher-Ehemann bekehrte ECCLESIA2019.05.02 Heute kommt die natalis von der mystischen und gesegneten Elisabetta Canori Mora vor, deren Heiligkeit im Sakrament der Ehe und in Liebe zu ihrem Ehemann erblühte: Er vergab ihm 27 Jahre Verrat, alles für die ewige Erlösung seines Ehepartners und seiner Töchter zu geben. Er wird die Kraft im himmlischen Bräutigam, Jesus Christus, finden, der ihr unzählige Gnaden gewährte und zur unermesslichen Gabe mystischer Hochzeiten kommt.
"Ich schlage vor, nichts zu wünschen, was von meinem Vorteil ist, sondern den heiligen Willen Gottes in jedem Moment meines Lebens zu erfüllen". Heute ist der Tag der Geburt am Himmel der mystischen und gesegneten Elisabetta Canori Mora (21. November 1774 - 5. Februar 1825), und sicherlich schließen diese Worte, wie für jede Lieblingsseele, das Geheimnis seiner Heiligkeit ein, das vor allem im Sakrament des Evangeliums erreicht wurde Die von ihr geliebte Ehe, die trotz des Verrats und der Leiden, die sie wegen ihres Mannes erleiden musste, in höchstem Maße gehütet und geehrt wurde. Elisabetta - von Johannes Paul II. Am 24. April 1999 zusammen mit einer anderen Mutter und einer außergewöhnlichen Braut selig gesprochen, jedoch mit einer anderen Geschichte.und die beiden werden ein Fleisch sein ") und lebten, unterstützt von Grace, ein Leben voll aktuellen Lehren für die Kirche und die ganze Welt.
Sie wurde in Rom in einer wohlhabenden und hingebungsvollen Familie geboren , deren Eltern sich sehr um die Erziehung ihrer Kinder kümmerten (sie hatten 12, von denen sechs früh starben) und im Laufe der Jahre gezwungen waren, mit plötzlichen wirtschaftlichen Schwierigkeiten aufgrund schlechter Ernten und Schwierigkeiten fertig zu werden andere Missgeschicke. Elizabeth wurde im Glauben stark und schwor 12 Jahre lang auf die Inspiration des Herrn. Später durchlebte sie jedoch eine Zeit, in der sie "in die Eitelkeit der Welt" fiel und die Bosheit der Sünde nicht verstand, ohne die unsichtbare Hilfe zu verlieren Gott, wie sie selbst in ihrem Tagebuch sagen wird: Mein Leben im Herzen der Dreieinigkeit , geschrieben im Gehorsam gegenüber dem Beichtvater und meinem geistigen Rat, Verweisen auf die historischen Ereignisse der Zeit und Prophezeiungen über die Kirche.
Am 10. Januar 1796 heiratete er im Alter von 21 Jahren Cristoforo Mora, eine junge und ausgebildete Anwältin, die sich anfangs sehr in seine Frau verliebt schien und von ihrer Schönheit fasziniert war. Die Illusion hielt nicht lange an, denn nach etwa einem Jahr Ehe ließ sich der Ehemann von einer anderen Frau verführen, die seine Geliebte wurde und im Laufe der Zeit dazu führte, dass er sein Vermögen verlor und die Familie in Armut lebte. Elizabeth hatte in den ersten fünf Ehejahren inzwischen vier kleine Mädchen zur Welt gebracht, die ersten zwei nach wenigen Tagen im Paradies. Er versuchte sanft, seinen Mann vor der Gefahr des Ehebruchs für seine Seele zu warnen, und betete für die Frau, die ihn bezaubert hatte, und bat um die ewige Erlösung. Seine Nächstenliebe und seine Stärke lagen alle acht Tage in der Annäherung an die Sakramente der Beichte und der Kommunion.
Bald gab es den Wunsch, sich häufiger von der Eucharistie zu ernähren , die sie dreimal wöchentlich und dann täglich erhalten würde. Am 7. September 1803 hatte er den Trost der ersten Vision: Die majestätische Maria Santissima erschien, "in ihren Händen eine schöne und strahlende Taube", unter deren Flügel "die Nägel, die meinen Herrn gekreuzigt haben, auf sie eingeprägt wurden. Ich sah Blutfarbe, schien aber wie die Sonne. Diese edle Taube übergab Feuerpfeile ". Der Pfeil der göttlichen Liebe schlug trotz meines diabolischen Versuchs, sie abzulenken, "mein Herz intim" und gab ihr ein Crescendo von Gnaden, das Elisabeth half, jede Schwierigkeit zu bewältigen.
Die finanzielle Situation wurde so ernst, dass sie 1804 gezwungen wurde, im Haus ihrer Schwiegereltern zu leben, mit Schwägerin und Tanten: Sie erhielt ein Zimmer, das mit drei anderen in Verbindung stand, mit großem Kummer, weil es an Privatsphäre mangelte und es unmöglich war, das Gebet je nach Wunsch zu sammeln. Das Problem, das letztere, bekam sie, indem sie ihre Schwiegermutter zum Beten brachte "In kleinem Maßstab". Der Herr verriet ihr, dass es zwei Gründe gab, warum sie dieses Ziel in einer Durchgangskammer zugelassen hatte: "erstens zur Ausübung von Geduld, zweitens, um dieser Familie ein gutes Beispiel zu geben". Nach dem ersten mystischen Ereignis hatte er unzählige andere Visionen von Maria, dem Erzengel Michael, dem heiligen Johannes dem Täufer und anderen Heiligen sowie seinem Schutzengel. Im Jahr 1804 wurde sie im Geiste entführt und in den oberen Raum geführt, als Jesus den Aposteln seinen Körper gab: überwältigt von heiliger Angst, Es war Jesus selbst, der "mich in seine Nähe setzen ließ. Ich wurde in diesem Moment zum Objekt der höchsten Bewunderung dieser edlen Gestalten, die an diesem üppigen Tisch saßen. Ihre Bewunderung steigerte mich zur Vernichtung, zur Erniedrigung ». Der Herr teilte es dann mit seinen Händen mit.
Er folgte dem geistigen Transport dreimal im selben Jahr nach Gethsemane , wo er sah, wie Jesus quälte: Er beschrieb einem Franziskaner, der viele Jahre in Jerusalem lebte, die Orte des Ölgartens und des Friedhofs so gut, dass die Ordensleute nichts von den Himmelsgeschenken wussten von Elizabeth erhalten, konnte nur die Richtigkeit dieser Beschreibungen bestätigen. Das Teilen der Leiden in Gethsemane, die in Verbindung mit dem erlösenden Opfer Christi angeboten werden, wird später auch zur mystischen Kreuzigung hinzugefügt. Inzwischen hatte Jesus ihr von der Liebe erzählt, die er sie liebte: "Ich liebe dich mit Liebe zur Vorliebe, ich soll dich nicht weniger als meine Teresa oder meine Geltrude bevorzugen", was zwei erhabene Heilige wie Teresa von Avila und Geltrude the Great bedeutet. Er offenbarte ihr auch, dass man für ihre Reinheit "zu den Jungfrauen gezählt wird".
Elizabeth, die ein trinitarisches Tertiär wurde, war mit vielen Gnaden geschmücktwährend er von Zeit zu Zeit das Keuschheitsgelübde erneuerte und im Gehorsam die Anleitung der verschiedenen Beichtväter befolgte, die er über die Jahre seines geistigen Wachstums hatte, ein Wachstum, das von der Wahrnehmung seines eigenen Nichts vor der göttlichen Majestät begleitet wurde. Einmal jedoch beriet sich einer ihrer spirituellen Direktoren, sie von ihrem Ehemann zu trennen (der einmal dazu gekommen war, sie zu töten), indem er ihr sagte, sie solle Gott fragen, was ihr Wille sei. «Der Herr», schrieb Elisabetta, «ließ mich wissen, dass ich diese drei Seelen, die beiden Töchter und die Gemahlin, nicht aufgeben sollte, während er sie durch mich retten wollte». So teilte sie dem Beichtvater den göttlichen Willen mit und bat Gott mit erbitterten Gebeten um Erlösung für ihren Ehemann und ihre Töchter. Apropos Töchter, eines Tages bat er den Herrn: «Lass alle dein sein, mein Jesus». Und er: "Diese zwei Seelen gehören mir schon. Ich bin, weil du willst, dass sie es sind! "
Während ihr Ehemann sie weiter verriet, würde sie es 27 Jahre lang tun, wurde Elizabeth vom himmlischen Bräutigam getragen und mit Ruhm geschmückt. Jesus , der sie an einen sehr hohen Ort im Paradies führte, der von den Heiligen Johannes dem Täufer und dem Evangelisten für mystische Ehen bewacht wird . Und dann, am 23. Oktober 1816, wurde dieses geheimnisvolle Ehepaar zwischen dem Schöpfer und seiner Kreatur noch tiefer, weil Jesus zu ihr sagte: "Mit der heiligen Ehe, die ich innig bin, werde ich dich vereinen. Diese Gunst, die ich mit Ihnen teilen möchte, ist nicht weniger großartig als die, die ich meiner Dienerin Katharina von Siena antun möchte. "
Er hatte eine besondere Frömmigkeit gegenüber den Seelen des FegefeuersDer Ort, an den er transportiert wurde, sieht seine Unterteilung in drei Teile nach den erlittenen Strafen und damit in die Nähe zum Paradies. Mit seinen Leichenbrüdern befreite er die Seele von Pius VI. (1717-1799), der ihr 1814 durch göttliche Gnade um Gebete erschien, weil er immer noch im Fegefeuer war, "wegen verschiedener Misserfolge bezüglich des Pontifikats" und die Zahl der reinigenden Seelen war enorm. 1824, einige Monate vor ihrem Tod, durfte sie sich in der Oktave der Toten befreien. Inzwischen lebte die Kirche inmitten von Revolutionen und Erweckungsbewegungen in einer der dramatischsten Phasen ihrer Geschichte, und Elisabetta, die es damals geschafft hatte, ihren (vom Himmel immer diktierten) Rat an Pius VII. Zu schicken, hatte enorme Visionen: « ... plötzlich wurde mir die Welt gezeigt; Ich sah das alles in einem Aufstand, ohne Ordnung, ohne Gerechtigkeit, die sieben Todsünden triumphierten ». Inmitten so vieler Missetat jedoch "wußte die kleine Herde Jesu Christi, die Treue und Konstante seines Gottes inmitten so großer Barbarei, wie er das göttliche Gesetz des heiligen Evangeliums und seine sakrosankten Dogmen reinhalten konnte". Apropos Dogmen: Am 8. Dezember 1814, also 40 Jahre vor ihrer feierlichen Definition, hatte Elizabeth eine Vision, in der ihr die ganze Pracht der Unbefleckten Empfängnis offenbart wurde.
Eine ihrer Prophezeiungen hatte es ihrem Ehemann angetander sie auch verschmähte, den unerschütterlichen Glauben seiner Frau nicht verstand, der ihm eines Tages sagte: "Lachen Sie, lachen Sie, Sie werden die Messe sagen und gestehen." Elisabetta wurde am 5. Februar 1825, etwas mehr als 50 Jahre, für immer vom göttlichen Gatten gerufen. Cristoforo, der irdische Gatte, zuckte beim Anblick der Leiche seiner Gemahlin zusammen. Er weinte, begann zu beten, immer intensiver zu beten, bekannte öffentlich seine Fehler und sagte: "Eine solche Mutter ist nicht in der Welt, und ich bin es nicht wert, dass sie mich begleitet." Er war ein vorbildlicher Witwer, trat auch als Tertiär in den Orden der Heiligen Dreifaltigkeit ein, wurde dann ein konventualer Franziskaner und 1834 ein Priester. Unter harten Gebeten und Buße übt er das priesterliche Amt elf Jahre lang bis zum 8. September, dem Fest der Geburt Mariä, aus. wenn er im Ruhm der Heiligkeit sterben wird. Die Prophezeiung seiner Frau, der seligen Elisabetta Canori Mora, wurde vollbracht. http://www.lanuovabq.it/it/elisabetta-la...marito-adultero Ermes Dovico
Phila. Priester in Urlaub, angeblich jahrzehntelanger Missbrauch Teilen Sie diese Geschichte
Pater Steven J. Marinucci
Von Matthew Gambino • Veröffentlicht am 4. Februar 2019
Pater Steven J. Marinucci, 71, ist im Verwaltungsurlaub, und seine priesterlichen Pflichten sind eingeschränkt, nachdem die Erzdiözese Philadelphia vor wenigen Jahren eine Anschuldigung erhalten hatte, die er sexuell missbraucht hatte.
Er hat den Vorwurf bestritten, und es ist der erste seiner Art, den die Kirche laut Aussage der Erzdiözese über ihn erhalten hat.
Da der Priester etwa acht Jahre lang als Pfarrvikar in St. Matthew Parish im Nordosten von Philadelphia diente, wurde die Ankündigung über ihn an allen Wochenendmessen dort gemacht, und den Gemeindemitgliedern standen Ratgeber zur Verfügung.
In der Zeit des mutmaßlichen Missbrauchs in den späten 70er Jahren diente Pater Marinucci an der St. Hubert High School für Mädchen. Er wohnte in zwei nahe gelegenen nordöstlichen Philadelphia-Gemeinden, St. Bernard und St. Bartholomew.
Er wurde 1974 ordiniert und war hauptsächlich im Pfarramt tätig. Er wurde 10 Jahre lang am St. Charles Borromeo Seminary abgeordnet, wo er Professor, Mitglied des Bildungsteams und Direktor der pastoralen und apostolischen Ausbildung war. (Siehe seine Liste der Aufgaben unten.)
Der Vorwurf des sexuellen Missbrauchs durch Pater Marinucci wurde sofort von der Erzdiözese gemäß der Erzdiözesanpolitik an die örtlichen Strafverfolgungsbehörden überwiesen. Er wurde Anfang letzter Woche suspendiert, hieß es aus der Erzdiözese.
Während seines Amtsurlaubs wird er sein Amt nicht öffentlich ausüben können, sich öffentlich als Priester präsentieren oder in Kirchengemeinden oder Schulen anwesend sein.
Nachdem die zivilen Behörden ihre Arbeit beendet haben, was möglicherweise zur Einreichung von Anklagen führt, wird die Erzdiözese ihre kanonischen (kirchlichen) Ermittlungen einleiten, die vom Erzdiözesan-Untersuchungsbüro durchgeführt werden.
Es wird von John Delaney geleitet, einem ehemaligen ersten Assistenten des Bezirksstaatsanwalts der Stadt und des Bezirks Philadelphia. Sein Büro untersucht auch Fälle angeblicher Aktivitäten, die nicht rechtswidrig sind, die jedoch gegen die von der Erzdiözese festgelegten Standards für ministerielles Verhalten und Grenzen verstoßen könnten .
Delaney beaufsichtigt diese Arbeit und ist die Verbindung zwischen dem Erzbischof von Philadelphia und dem Review Board für professionelle Zuständigkeiten der Erzdiözesen. Es wurde 2002 gegründet und besteht aus 12 Männern und Frauen , sowohl katholisch als auch nicht katholisch, "die über umfassende Berufserfahrung in den Bereichen Ermittlungen, Strafverfolgung, Verhütung von Kindesmissbrauch, Opferhilfe und Behandlung von Sexualstraftätern verfügen" Erzdiözese.
Gemäß den Erzdiözesanverfahren erhält der Vorstand die Ergebnisse kanonischer Untersuchungen des Untersuchungsbüros. Der Vorstand wertet dann alle Fakten aus und gibt dem Erzbischof eine Empfehlung hinsichtlich der Eignung eines einzelnen Klerikers für das Amt, damit er in dieser Angelegenheit eine Entscheidung treffen kann.
Jeder, der einen Vorwurf wegen sexuellen Missbrauchs oder einer anderen kriminellen Handlung, die von einem Priester, Diakon, Angestellten oder Freiwilligen der Erzdiözese Philadelphia ausgeübt wird, anzeigen möchte, kann sich an eine örtliche Strafverfolgungsbehörde und / oder das Erzdiözesanamt für Ermittlungen wenden. 888-930-9010. Dieses Büro kann auch kontaktiert werden, um einen Verstoß gegen die Standards des Ministerialverhaltens und der Grenzen zu melden .
Opfer von sexueller Gewalt und Ausbeutung, die Hilfe und Unterstützung benötigen, können über das Victim Assistance Office der Erzdiözese Philadelphia unter der Nummer 1-888-800-8780 oder unter philavac@archphila.org Unterstützung erhalten .
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Pater Marinucci war in folgenden Gemeinden, Schulen und Büros in der Erzdiözese Philadelphia tätig: St. Bernard, Philadelphia (1974-1978); St. Hubert Catholic High School für Mädchen, Philadelphia (1975-1979); St. Bartholomew, Philadelphia (1978-1983); Little Flower Catholic School für Mädchen (1980-1983); Unsere Dame von Fatima, Bensalem (1983-1985); Johannes der Evangelist, Morrisville (1985-1990); St. Charles Borromeo Seminary, Wynnewood (1990-2000); St. Clement, Philadelphia (2000-2001); St. Agatha / St. James, Philadelphia (2001-2010); St. Matthew, Philadelphia (2010-2019); aus administrativem Urlaub und eingeschränkten Fakultäten (2019). http://catholicphilly.com/2019/02/news/l...-abuse-alleged/
Eine Dampfwolke stieg durch einen Schachtdeckel auf, als ein einsames Taxi vorbeifuhr. Der Dampf verschwand nur, um einige Augenblicke später an diesem eiskalten Manhattan-Morgen wieder aufzutauchen. Die Straßen waren friedlich still und leer, da nur diejenigen, die einen dringenden Zweck hatten, die Wärme ihrer Wohnungen gegen die bittere Kälte eintauschen konnten, die sich jenseits der Türschwelle befand.
Trotz des Wetters öffneten sich um 7:45 Uhr die riesigen Türen der Old St. Patrick's Cathedral in Lower Manhattan und begrüßten eine hartgesottene Gruppe von Befürwortern für das Leben, als sie sich zur Messe versammelten, mit der besonderen Absicht, für das Leben zu beten von denjenigen, die von der berüchtigten Entscheidung Roe v. Wade im Jahr 1973 betroffen waren. Die jüngste Kodifizierung des Abbruchs in New York als "Recht" in der Verfassung des Staates fügte ihrer Inbrunst hinzu.
Der Hauptzelebrant der Messe, Fr. Fidelis von den Franziskaner-Brüdern der Erneuerung sprach von der Dunkelheit, die weiterhin die Kultur, die Medien, die Regierung und sogar die Kirche infiltriert. Eine Dunkelheit, nicht menschlicher Herkunft, sondern übernatürlicher Art. Eine Dunkelheit, die nur durch Gebet und Fasten bekämpft werden kann. "Das Licht scheint in der Dunkelheit, und die Dunkelheit kann es nicht überwinden ... Das Licht Christi leuchtet weiter ... und wenn wir heute auf die Straße gehen, werden wir dieses Licht in die Dunkelheit bringen."
Am Ende der Messe gingen sie solidarisch auf die Straße, um zum Margaret Sanger Square zu gelangen, um die arktischen Temperaturen auszuhalten und den Rosenkranz zu beten. Und dann ist es passiert. Als die Gruppe sich dem imposanten Backsteinbau stellte, der die Stahlbuchstaben mit der Aufschrift "Planned Parenthood" trägt, Fidelis überquerte die Straße und zog vorsichtig ein Gebetbuch, ein Kruzifix, Weihwasser und einen Beichtstuhl aus seiner Tasche. Er stahl sich und begann die Gebete des Exorzismus. Curious Planned Parenthoods Eskorten musterten ihn misstrauisch, blieben jedoch auf Distanz.
Was auf dem Spiel stand, waren die Seelen aller, die direkt und indirekt an dieser Abtreibung beteiligt waren. Und dann gibt es die Trauer um das Verlorene - verlorene Künstler, verlorene Ärzte, verlorene Sportler, verlor die Freiheit, verlor die Liebe, verlor den Frieden und verlor schließlich die Seele.
Er ging mehrmals um das Gebäude herum, besprengte heiliges Wasser und betete, dass der Feind fliegt.
Der Feind ist nicht der Abtreibungsgegner, der geplante Elternschaftsarbeiter oder die Abtreibungspolitiker. Es ist das Diabolische, das die Wahrheit in ihrem Herzen unterdrückt und sie dazu bringt, falsches Recht für falsch zu halten. Jede verlorene Seele ist ein Opfer, jedes ungeborene Kind ein tragischer Unfall.
In diesem spirituellen Krieg, der in unserer Kultur tobt, ist jeder Mensch dafür verantwortlich zu beten, dass dieses Übel zurückgedrängt werden kann, damit das Licht diejenigen befreit, die aufgrund der Dunkelheit nicht sehen können. Bewegungen wie 40 Days for Life haben diese Realität frühzeitig erkannt und ihre Ausbreitung zunächst nach diesem Gebetsprinzip organisiert. Sie haben unzählige Bekehrungen erlebt, wie zum Beispiel im Leben von Sue Thayer, einer ehemaligen Planned Parenthood-Mitarbeiterin, die jetzt für 40 Tage fürs Leben arbeitet. Sie haben Kliniken geschlossen, das Leben unzähliger ungeborener Kinder gerettet und wachsen in der ganzen Nation weiter.
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