schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
von in Warner Bros. zeigt das religiö...
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Exorzisten antworten dem General der Jesuiten: Die wahre Existenz des Teufels ist die Wahrheit des Glaubens
Exorzisten antworten dem General der Jesuiten: Die wahre Existenz des Teufels ist die Wahrheit des Glaubens
Die wahre Existenz des Teufels als persönliches Wesen, das denkt und handelt und eine Entscheidung getroffen hat, die gegen Gott rebelliert, ist eine Glaubenswahrheit, die immer der christlichen Lehre angehört hat - erinnert die Internationale Vereinigung der Exorzisten.
Dies ist eine Antwort auf die skandalösen Worte des Generals der Gesellschaft Jesu, P. Arturo Sosa, der bestritt, dass es persönliches Übel gab. Er erklärte, Satan sei "symbolische Realität".
In der gestern abgegebenen Erklärung erinnern uns Exorzisten an die wahre Existenz des Teufels, die von Pater Dr. Arturo Sosa, zitiert von zahlreichen Medien.
In Bezug auf das Lehramt des Vierten Laterankonzils sowie die Lehre von Paul VI. Und Papst Franziskus erinnern Exorzisten uns daran, dass die Kirche auf der Grundlage der Heiligen Schrift und der apostolischen Tradition offiziell lehrt, dass der Dämon eine Schöpfung und ein persönliches Wesen ist, das vor denen warnt, die nur ihn in Betracht ziehen Symbol.
Zum Beispiel zitiert die Internationale Vereinigung der Exorzisten Franciszeks eindeutige Worte über den Teufel aus der Mahnung "Gaudete et exultate": "Denken wir nicht, es sei ein Mythos, eine Idee, ein Symbol, ein Charakter oder ein Konzept. Eine solche Täuschung führt zu einer Schwächung der Wachsamkeit, zu einem Mangel an Selbstsorge und zu einer größeren Verletzlichkeit. "
Der katholische investigative Journalist George Neumayr , der einen Titelseitenartikel zur bevorstehenden September-Ausgabe von CFN geschrieben hat (heute an die Presse gesendet), ist derzeit in Buenos Aires, Argentinien, um „etwas über seinen nicht so beliebten Sohn Jorge Bergoglio“ zu erfahren er erklärt in seinem vorläufigen Bericht, der von The American Spectator veröffentlicht wurde. Sein Artikel „ Warum Papst Franziskus Argentinien nicht besucht hat “ enthält einige wirklich explosive Informationen über Papst Franziskus den Diktator.
Nachdem er jeden Katholiken gefragt hatte, warum Bergoglio „Argentinien noch nicht besucht hat, seit er Papst Franziskus geworden ist“, stellte Neumayr fest, dass der Grund für die, mit denen er gesprochen hat, darin bestehe, dass „das halbe Land ihn hasst“ zitiert schockierende Eindrücke des Diktator-Papstes, die von einer Vielzahl von Argentiniern gesammelt wurden. Ein Mann hält "Franziskus" für einen falschen, vermeintlichen Papst, ganz zu schweigen von einem unkultivierten, schlecht gesinnten Kerl ". Ein anderer Landsmann von Bergoglio sagte zu Neumayr:" Er weiß nichts - nicht die Moral, nicht die Theologie, nicht Geschichte. Nichts. Nur Macht interessiert ihn. “In seiner Priesterklasse hieß Bergoglio offenbar„ Machiavelli “, da seine skrupellosen politischen Ambitionen schon damals offensichtlich waren.
Neumayrs Beobachtungen vor Ort scheinen nur die Schlussfolgerungen seines Blockbuster-Buches " Der politische Papst" von 2017 zu bestätigen .
Catholic Family News wird Neumayrs Ermittlungsarbeit weiterhin mit großem Interesse verfolgen und die Leser auf dem Laufenden halten, sobald weitere Berichte veröffentlicht werden. Wer Neumayr bei seiner Arbeit unterstützen möchte, kann dies durch eine Spende an seinen Journalistenfonds tun .
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De Mattei diagnostiziert: Kirche und Gesellschaft stehen vor dem assistierten Suizid. Roberto De Mattei reflektiert bei rorate caeli über die religiösen und moralischen Hintergründe der aktuellen politischen Krise in Italien und die Situation der Kirche nach dem "Instrumentum Laboris " und vor der Amazonas-Synode -und bezeichnet beide als "assistierten Selbstmord". Hier geht´s zum Original: klicken
"DER ASSISTIERTE SELBSTMORD VON KIRCHE UND GESELLSCHAFT" "In Italien konzentriert sich im Augenblick alles auf die politische Krise. Dennoch gibt es eine andere ernstere und weitergehende Krise, die den Hintergrund der politischen Krise bildet: die religiöse und moralische Krise des Westens. Die politische Krise ist sichtbar; sie ist durch die Massenmedien in unsere Häuser gekommen und selbst ein abgelenktes Auge oder Ohr nehmen sie wahr. Die religiöse und moralische Krise kann nur von denen wahrgenommen werden, die eine spirituelle Sensibilität entwickelt haben. Jene die in den Materialismus des modernen Lebens eingetaucht sind, haben eine verfeinerte Fähigkeit entwickelt, die sinnlichen Freuden wert zu schätzen, aber sie sind spirituell im Dunkeln - wenn nicht vollständig geblendet. Die religiöse und moralische Krise tritt ein, wenn der Mensch sein endgültiges Ende und die Kriterien, die sein Handeln bestimmen müssen, aus den Augen verliert. Eine Gesellschaft, die in Agnostizismus eingetaucht ist, löst sich auf und stirbt.
Z.B. läßt uns die Krise in Italien uns ein wichtiges Datum vergessen. Für den 24. September ist ein Hearing im Verfassungsgericht geplant, um die Rechtmäßigkeit von Artikel 580 des Strafrechts zu prüfen, der das Verbrechen der Anstiftung oder Beihilfe zum Selbstmord unter Strafe stellt. Die höchste juristische Autorität Italiens hat das Parlament dazu eingeladen, vor diesem Datum ein neues Gesetz einzuführen, andernfalls wird das Gericht selbst den einzuschlagenden Weg festlegen, Aber das Gericht hat schon bestätigt, daß Selbstmord in bestimmten Fällen zulässig sein kann /(und somit auch Assistenz auf medizinischer und administrativer Ebene)- vorausgesetzt, daß: "das absolute Verbot des assistierten Selbstmords da endet -wo es die Freiheit zur Selbstbestimmung des Kranken beschränkt- in seiner Wahl der Behandlung-einschließlich einer , die darauf abzielt ihn vom Leiden zu befreien," Selbstbestimmung des Individuums ist die oberste Norm einer Gesellschaft, die die Existenz eines moralischen Gesetzes, das im Herzen eines jeden Menschen geschrieben ist, ignoriert, die Menschen und Gesellschaften einhalten müssen, wenn sie die Selbstzerstörung vermeiden wollen.
Die derzeitige politische Krise scheint die Wahrscheinlichkeit auszuschließen, daß das Parlament das Thema Selbstmord vor September in Angriff nehmen kann. Daher ist es wahrscheinlich, daß das Verfassungsgericht dem Recht auf Leben eine weitere schwere Wunde zufügt, die zur vollständigen Liberalisierung der Sterbehilfe führt. Nach dem „lebendigen Willen“ wird ein neuer Schritt auf dem Weg der Kultur des Todes unternommen, der für die moderne Gesellschaft typisch ist.
Bei assistiertem Selbstmord handelt es sich um medizinische, psychologische und bürokratische Hilfe für diejenigen, die sich entschlossen haben, sich selbst zu töten. Dies ist ein moralisches Verbrechen auf Augenhöhe mit der Sterbehilfe. Das natürliche und göttliche Gesetz verbietet Selbstmord, da der Mensch nicht Herr seines eigenen Lebens ist, wie er es auch im Leben anderer nicht ist. Selbstmord ist ein höchster Akt der Rebellion gegen Gott, da es, wie die traditionelle Philosophie lehrt, keinen größeren Akt der Dominanz geben kann, als etwas zerstören zu wollen, das nicht uns gehört. (Victor Cathrein S. J., Philosophia moralis, Roma, Herder 1959, S. 344).
Das Schicksal des modernen Menschen scheint sich im Selbstmord zu erfüllen, unfähig, sich über die weltlichen Horizonte seiner eigenen Existenz zu erheben, ein Gefangener seiner eigenen Immanenz. Der Mensch zerstört sich selbst, wenn er die Last ablehnt, das zu sein, wozu jeder berufen ist, indem er existiert.
Selbstmord kann nicht nur von Menschen begangen werden, sondern auch von Nationen, Zivilisationen und sogar von der Kirche, angesichts der Menschlichkeit der Menschen, aus denen sie besteht. Die Kirche befindet sich seit mehr als fünfzig Jahren auf einem Selbstmordkurs, der von Paul VI als "Selbstzerstörung" bezeichnet wurde (Rede im Lombardo-Seminar in Rom, 7. Dezember 1968). Diese Selbstzerstörung könnte heute als wahrer und tatsächlicher „assistierter Selbstmord“ der Kirche bezeichnet werden. "assistiert" weil er von den großen Mächten der Welt, die die Kirche immer bekämpft haben, eingeführt und bevorzugt wird.
Das Arbeitsdokument für die Amazonas-Synode der Bsichöfe mit der Verehrung der Natur anstelle der Dreifaltigkeit, mit der Aufhebung des kirchlichen Zölibats und der Verneinung der sakramentalen und hierarchischen Natur des mystischen Leibes Christi ist das letzte Beispiel für diesen assistierten Selbstmord, den die Führer der Kirche -von ihren Feinden ermutigt- herbeigeführt haben. Kardinal Walter Brandmüller wirft dem Instrumentum Laboris für die Amazonas-Synode, der Bischofssynode und letztendlich dem Papst eine schwerwiegende Verletzung des "depositum fidei" vor, die in der Folge die Selbstzerstörung der Kirche bedeutet."
Die minimalistischen Katholiken schlagen als Alternative zum assistierten Suizid eine tiefe Sedierung vor, die indirekt zum Tod der Kranken führt, aber ebenso unvermeidlich ist. Wir gehören nicht zu diesem Set. Wir sind nicht in der Lage, die Kranken selbst zu heilen, weil es nur einen Arzt gibt, der dies jederzeit tun kann: Er, der die Kirche gründete; Er, der sie führt und versprochen hat, dass sie niemals untergehen wird. Dieser Arzt der Seelen und Körper ist Jesus Christus (Matthäus 8, 5-11). Die Kirche und die Gesellschaft gehören ihm, und eine Wiedergeburt ist nur möglich, wenn sie zu Seinem Gesetz zurückkehrt."
Sonntag, 25. August 2019 Rod Dreher zur causa Pell....." So haben sie es also gemacht"
Rod Drehers Artikel für "The American Conservative" über den Pell-Prozess stammt vom 6. Juni -ist aber gerade auch jetzt-nach dem Urteil des Appellationsgerichtes zu Ungunsten des Kardinals lesenswert, weil er einen Aspekt anspricht, der in der bisherigen Berichterstattung nicht zur Sprache kam. Der Interessenkonflikt zwischen dem Kardinal und der Mafia. Hier geht´s zum Original: klicken
"KARDINAL PELL & DIE MAFIA"
"Ich höre große Nachrichten aus Australien, wo heute Kardinal George Pells Revisionantrag gegen seine Verurteilung wg. sexuellen Mißbrauchs Minderjähriger von einem Gericht angehört wurde. Die Daily-Telegraph-Reporterin Miranda Devine schreibt, daß der Einwurf der Regierung zusammengebrochen ist. Ihre Kolumne steht hinter einer Paywall- aber hier ein Auszug:
Kardinal George Pell und seine Unterstützer waren erleichtert, daß sein Revisionsantrag gegen seine Verurteilung wegen sexuellen Mißbrauchs am Mittwoch in live-stream übertragen wurde.
Durch die intensive siebenstündige Auseinandersetzung im Gerichtssaal erfuhr die Öffentlichkeit zum ersten Mal aus erster Hand von der Dürftigkeit der Beweise gegen ihn.
Die drei Richter der Revisionsgerichtes in Victoria untersuchen das Urteil der Jury, in dem Kardinal Pell wg sexuellen Mißbrauchs zweier Chorknaben nach der Sonntagsmesse in der St. Patrick-Kathedrale in Melbourne im Dezember 1996 schuldig gesprochen wurde. Einer der Jungen ist inzwischen gestorben und hatte seiner Mutter gesagt, er sei nie belästigt worden."
Also beruht die Verurteilung auf dem Wort eines Mannes gegen Kardinal George Pell- ohne unterstützende Beweise, ohne forensische Beweise, ohne Zeugen und gegen einen Berg gegensätzlicher Beweise, die zeigten, daß die Anschuldigungen hochgradig unwahrscheinlich wenn nicht unmöglich waren.
Seither hat das Urteil der Jury Rechtsexperten und Laien rund um die Welt beunruhigt. Die bisher vorliegenden Beweise führen zu dem Schluß. daß ein unschuldiger Mann ins Gefängnis kam, um für die Sünden anderer in einer von sexuellen Mißbrauchsskandalen erschütterten Kirche zu büßen.
Nach dem, was mir erzählt wurde, wurde der Revisionsantrag verhandelt, auch wenn wir das Urteil monatelang nicht erfahren werden. In der Zwischenzeit bleibt Kardinal Pell in Melbourne im Gefängnis.
2014 wurde Pell von Papst Franziskus mit der Verantwortung für die Säuberung der berüchtigt korrupten Vatican-Bank betraut. Als diese Nachricht bekannt wurde, dachte ich "Sie werden einen Weg finden, ihn zu los zu werden. Sie werden ihn das nicht tun lassen." Als 2017 die Vorwürfe wg. Kindesmißbrauchs gegen Pell vorgebracht wurden, dachte ich . "So haben sie es also gemacht." Aber ich ging nicht weiter, weil- wie sollte ich beweisen, daß Pell hereingelegt wurde? Es war nur eine Ahnung.
Als ich letzten Monat in Australien war, habe ich mich eines Abends mit jemandem über all das unterhalten. (Ich hatte viele Pell-Gespräche, wie Sie sich vorstellen können.) Ich teilte meinem Gesprächspartner den Verdacht mit, daß Pell hereingelegt wurde, um ihn aus dem Fall der Vatikanbank fernzuhalten. Der Mann am Tisch sagte: "Das ist interessant. Sie wissen es vielleicht nicht, aber die ´Ndrangheta ist in Australien, insbesondere in Victoria, ziemlich gut etabliert. Hier wurde der Kardinal angeklagt. "`
Die ‘Ndrangheta ist die Mafia Calabriens, und ja, sie ist an der Ostküste Australiens fest etabliert und soll jeden Teil des Australischen Establishments infiltiert haben. In diesem Sinne hier eine interessante Neuigkeit aus der Irish Times vom 16. November 2013:
"Der hochrangige Ermittler gegen die Calabrische Mafia, Nicola Gratteri, dessen Ermittlungs-Eifer ihn seit 1989 gezwungen hat, mit Polizeischutz zu leben, sagte, die Pläne des Papstes zur Reform der vatikanischen Strukturen, einschließlich der vatikanischen Bank, der IOR, könnten sich als Problem für die 'Ndrangheta, Italiens mächtigste Mafia erweisen.
Er sagte-- während Papst Johannes Paul II 1993 die "militanten" Mafiosi aufrief "zu bereuen", sei Papst Franziskus weiter gegangen und habe vielleicht die ´Ndrangheta dort getroffen, wo es weh tut.
Er hat seinen C8 (Rat der Kardinäle) ernannt, um die gesamten Strukturen des Vaticans zu revidieren- einschließlich der wirtschaftlichen Angelegenheiten -und insbesondere die des IOR " sagt Gratteri.
"Für die, die wirklich wirtschaftliche Macht haben, ist es offensichtlich, daß das ein großer Nachteil werden könnte,...und angesichts dessen, daß es in der Vergangenheit Absprachen auf höchster Kirchenebene mit der Mafia gab, exponiert das den Papst."
Monate nach diesem Bericht wurde Kardinal George Pell von Papst Franziskus beauftragt, das IOR zu reformieren. 2014 sagte Pell, sein Team habe fast 2 Milliarden € auf verschiedenen Konten des Vaticans gefunden, die nirgends verbucht waren. Im November 2015 formulierte Pell neue Richtlinien für die Leitung aller Vatican-Ämter, um sie auf den internationalen Standard für finanzielle Transparenz zu bringen.
Im April 2016 hat das Vaticanische Staatssekretariat - ohne Pell zu konsultieren- die externe Überprüfung der Vatican-Finanzen beendet. Der "National Catholic Register" zitiert eine ungenannte Quelle, die sagte, daß die offiziellen Mitarbeiter Angst hatten vor dem, was die Prüfung finden würde und Pell los sein wollten. Ein Jahr später wurde Pell in Melbourne des sexuellen Mißbrauchs beschuldigt. Und das war das Ende der Bedrohung der Insider des IOR durch Pell.
Diese Mafia-Sache könnte ein Zufall sein und es sind bei der Verfolgung George Pells auf jeden Fall andere Faktoren im Spiel, der bei den Australischen Klerikerfeinden sehr verhaßt war. Aber es ist trotzdem seltsam, daß George Pell der Hauptfeind der ´Ndrangheta im Vatican war und früh in seiner Amtszeit, als er die versteckten Euros fand, zeigte, daß er es ernst meinte. Jetzt sitzt George Pell in Einzelhaft in einem Gefängnis in Melbourne, verurteilt auf Grund außerordentlich schäbiger Beschuldigungen. Die alte Garde im Vatican hat gewonnen. Die Welt ist so wie sie immer war.
UPDATE. mir wurde von jemandem, der es wissen muß, gesagt, daß der aktuelle Chef der Vatican-Bank aus Calabrien kommt. Was immer das bedeuten mag....."
Das Papsttum in Jesuitengefangenschaft: Erzbischof Viganò und der „60-jährige Plan“
Das Papsttum in Jesuitengefangenschaft: Erzbischof Viganò und der „60-jährige Plan“ George Neumayr George Neumayr25. August 20198 min lesen
Einleitung des Herausgebers: Erzbischof Carlo Maria Viganò, ehemaliger Apostolischer Nuntius in den USA (2011-2016), hat heute vor einem Jahr (25. August 2018) Geschichte geschrieben, indem er sein explosives Zeugnis über die Jahrzehnte homosexueller Raubtiere von Ex-Kardinal Theodore McCarrick veröffentlichte und Missbrauch, der über ein Dutzend hochrangiger Prälaten - darunter auch Papst Franziskus - zur Last legt, McCarricks berüchtigte sexuelle Abweichung zu vertuschen. Erzbischof Viganò bezog sich in seinem elfseitigen Zeugnis auf solche Prälaten, die "der homosexuellen Strömung zugunsten der Untergrabung der katholischen Doktrin über Homosexualität" angehörten, und beschrieb "diese homosexuellen Netzwerke" als Analogie zu "Tintenfischtentakeln", die "erwürgen" gesamte Kirche. "
Seit dem Tag der Abrechnung vor einem Jahr haben nur wenige Journalisten mit größerer Intensität und Entschlossenheit nach Antworten gesucht und „die homosexuelle Strömung“ zur Rechenschaft gezogen als George Neumayr, ein mitwirkender Herausgeber von The American Spectator und Autor des Blockbuster-Buches 2017, The Politischer Papst . In den letzten 12 Monaten war George unermüdlich bemüht, die ganze Geschichte hinter Theodore McCarrick und einem der Hauptverantwortlichen von McCarrick, Kardinal Donald Wuerl, aufzudecken (siehe hier und hier ). Und während wir sprechen, ist George derzeit in Buenos Aires, Argentinien, und forscht weiter in die persönliche Geschichte und das kirchliche Erbe von Jorge Mario Bergoglio, alias Papst Franziskus, das Thema seines Buches von 2017.
Viel zu Neumayr Kredit, Erzbischof Viganò persönlich bestätigte seine investigative Arbeit an Monsignore Walter R. Rossi , langjährigen Rektor der Basilika des Nationalen Schreins der Unbefleckten Empfängnis in Washington, DC, den Neumayr beschreibt als „Homosexuell Mafioso die Päderasten Kardinal Theodore McCarrick 2005 zur Leitung der Basilika ernannt “, und McCarricks Nachfolger, Kardinal Wuerl, war erfreut, diese prestigeträchtige Position zu behalten (obwohl wir hoffen, dass Rossis Tage gezählt sind).
Angesichts der Überschneidung zwischen Neumayrs Ermittlungsarbeit und den kraftvollen Einsichten von Erzbischof Viganò war dies einer meiner ersten Gedanken, nachdem ich Viganòs jüngste Kommentare an Robert Moynihan von Inside the Vatican Magazine gelesen hatte - Kommentare zum „Triumph eines 60-jährigen [Jesuiten-] Plans“ von Subversion innerhalb "des Herzens der Kirche" - war, ich muss George kontaktieren und sehen, ob er etwas darüber für CFN schreiben wird. George stimmte meinem Vorschlag gnädig zu und schrieb den folgenden Artikel, der auf der Titelseite der kommenden September-Ausgabe zu finden ist ( HIER abonnieren ).
Ich ermutige alle Leser, über eine Spende an Georges Journalismusfonds nachzudenken , um seine wichtige Ermittlungsarbeit am Laufen zu halten. Lesen Sie auch sein Buch „ Der politische Papst“ , in dem der unter Papst Franziskus verwirklichte „60-jährige [Jesuiten-] Plan“ der Subversion eingehend bekräftigt und erörtert wird. - Matt Gaspers, Chefredakteur von CFN
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Jorge Bergoglio ist der erste Jesuit, der in der Geschichte der Kirche Papst geworden ist, eine grimmige ironische Unterscheidung angesichts des moralischen und theologischen Zusammenbruchs des Ordens zum Zeitpunkt seiner Wahl. An seinem tiefsten Punkt brachte der Jesuitenorden seinen ersten Papst hervor, der sein katastrophales Pontifikat ankündigte. In Anbetracht seines katastrophalen Papsttums könnte der erste Jesuitenpapst auch der letzte sein.
Eines der Themen meines Buches, Der politische Papst , ist, dass das päpstliche Programm von Jorge Bergoglio direkt aus dem modernistischen Spielbuch des modernen Jesuitenordens stammt. Wir sind Zeugen der liberalen Jesuiten-Gefangenschaft des Papsttums.
Daher war ich nicht überrascht über die jüngste Bemerkung von Erzbischof Carlo Maria Viganò, dass das Pontifikat von Bergoglio den Höhepunkt einer jahrzehntelangen Verschwörung der modernen Jesuiten zur Liberalisierung der Kirche darstellt. Viganò hat recht: Franziskus will die Kirche nicht reformieren, sondern sie im Einklang mit den modernistischen Ambitionen seiner liberalen Jesuitenbrüder zerstören.
Immerhin war Bergoglio um die Zeit der revolutionären Gärung des „Geistes“ des Zweiten Vatikanums in den Jesuitenorden eingetreten, gerade weil er die liberale Revolution in der Kirche vorantreiben wollte. Bergoglio, ein linker politischer Aktivist, der von einer paraguayischen Kommunistin, Esther Ballestrino (seine Chefin in einem Labor in Buenos Aires), als Mentorin unterstützt worden war, war von den Jesuiten natürlich angezogen, als sie die Orthodoxie für „soziale Gerechtigkeit“ aufgaben (was nur die Förderung von bedeutete) Sozialismus) und trendiges Psychobabble. Es sollte niemanden überraschen, dass die Unterschriftenphrasen dieses Pontifikats - „Wer bin ich?“ Und „Ungleichheit ist die Wurzel allen Übels“ - von einem lateinamerikanischen Jesuiten stammen, der im Liberalismus der 1960er Jahre unterrichtet wurde.
Papst Franziskus hat sich lachend als "undiszipliniert" beschrieben, was bedeutet, dass er für einen Orden, der vom militaristischen Hl. Ignatius von Loyola gegründet wurde, ungerade geeignet war. Aber in den 1960er Jahren war es dieser Mangel an Disziplin, der ihn zu einem perfekten Partner machte. Die Jesuiten waren damit beschäftigt, dem heiligen Ignatius und all seinen "reaktionären Aufhängen" und "Starrheiten" den Rücken zu kehren. Ignatius ' geistliche Übungen waren durch die Werke von Freud und Carl Rogers ersetzt worden. Jesuiten aus der Zeit des Zweiten Vatikanischen Konzils waren berüchtigt dafür, zerstörerische Psychologen wie Rogers zu Seminaren über „nicht-direktive Therapie“ eingeladen zu haben (ein ehemaliger Carl Rogers-Akolyth, William Coulson, sagte mir einmal, der Zweck dieser Sitzungen sei es, dies zu tun) Die Priester fühlen sich gut, wenn sie schlecht sind.
Fr. Pedro Arrupe, der enorm freizügige Führer der Jesuiten, als er in den 1960er und 1970er Jahren den Sozialismus und die relativistische Moral einnahm, sah Bergoglio als aufstrebenden Star der Moderne innerhalb des Ordens und erhöhte ihn bereits im Alter von 36 Jahren in die oberste Position der Jesuiten in Argentinien. Die Beziehung zwischen Arrupe und Bergoglio sollte näher untersucht werden (natürlich drängt Bergoglio auf die Heiligsprechung) von Arrupe). Zum einen setzte Arrupe Bergoglio als einen seiner liberalen Vollstrecker gegen unruhige konservative Jesuiten ein, was ein sehr wichtiges biographisches Detail ist. Bei einem weltweiten Jesuitentreffen in den frühen 1970er Jahren, bei dem Arrupe den liberalen Kurs des Ordens segnete, bat er Bergoglio, einige spanische Jesuiten zu entlassen, die beim Vatikan um Erleichterung von Arrupes modernistischen Diktaten gebeten hatten. Bergoglio folgte.
Wenn die Zukunft ihren Schatten nach hinten wirft, wie Malcolm Muggeridge gern sagte, erkennt man dies an diesen biografischen Details. Bergoglio befand sich im Erdgeschoss der Revolution in der Kirche und hielt sich Zeit, bis er das Papsttum erreichte.
Wer dies bezweifelt, sollte sich alle Pflaumen ansehen, die er anderen Revolutionären der Moderne zugeworfen hat, sobald er sicher im Papsttum verankert war. "Ich war nie ein rechter Flügelspieler", sagte er in einem Interview mit den Jesuitenredakteuren - dasselbe Interview, an das Sie sich erinnern werden, in dem er die Kirche für zu "besessen" von Abtreibung und "schwuler" Ehe erklärte.
Der Jesuit P. Antonio Spadaro, einer der engsten Berater von Papst Franziskus, führte dieses Interview. Spadaro ist offen ketzerisch und sagt bekanntlich, dass unter dem fürsorglichen Pontifikat von Franziskus zwei plus zwei nicht mehr vier sind. Übersetzung: Die neue Orthodoxie ist Heterodoxie, so wie es die modernen Jesuiten mögen.
Kein Monat vergeht, ohne dass schreckliche Ankündigungen darüber gemacht werden, dass dieser oder jener schuppige Jesuit unter Papst Franziskus befördert wird. Nehmen wir den venezolanischen Kommunisten und Relativisten, den er als Oberhaupt des Jesuitenordens eingesetzt hat. Arturo Sosa. Oder nehmen Sie den Jesuiten-Pro-LGBT-Propagandisten P. James Martin , der ein Buch veröffentlicht hat, das die Lehre der Kirche über homosexuelles Verhalten absichtlich untergräbt. Papst Franziskus verwandelte Martin in einen „Berater des Kommunikationssekretariats des Vatikans“. Martin bringt einige beeindruckende Referenzen in die Position ein - er war einst Kaplan des „Colbert-Berichts“ über Comedy Central.
Gibbonianische Historiker werden auf dieses traurige Kapitel im Niedergang und Fall der Kirche zurückblicken und die Perversität der Kardinäle bemerken, die einen Jesuitenpapst in dem Moment auswählten, in dem der Orden zerfiel. Man kann nur lachen über Papst Franziskus 'Schelte von "kleingesinnten" Restauratoren und Traditionalisten wegen mangelnder "pastoraler" Wirksamkeit, wenn der Zustand seines eigenen Ordens sterbend ist. Was genau würden Franziskus und seine Jesuiten über den Schutz von Herden und die Rettung von Seelen wissen? Oh-so-pastoraler Papst Franziskus, heile dich selbst! In seinem jesuitischen „Feldkrankenhaus“ scheinen die meisten Patienten zu sterben. Schauen Sie sich alle Absolventen von Jesuitenkollegs und Universitäten an, die Abtreibung und „Homo-Ehe“ unterstützen.
Während der Jesuitenorden nachlässt, gedeihen die traditionalistischen Orden. Die einzigen Seminare, die Hirten für die Herde züchten - ist das nicht der Zweck der „pastoralen“ Tätigkeit? - sind traditionell. Die Jesuiten-Seminare sehen entweder aus wie Geisterstädte oder „schwule“ Bars.
"Betrachten wir die Geschichte der Jesuiten", sagte Viganò dem Journalisten Robert Moynihan. „Das ist etwas, was ich jetzt mit großer Sorgfalt studiere. In der Tat, wenn Sie die Synthese meines Denkens kennenlernen möchten, ist dies: Was wir jetzt sehen, ist der Triumph eines 60 Jahre alten Plans, die erfolgreiche Ausführung eines gut durchdachten Plans, um einen neuen zu bringen Art des Denkens in das Herz der Kirche hinein, ein Denken, das in Elementen der Befreiungstheologie verwurzelt ist, die Stränge des Marxismus enthalten, wenig an traditioneller katholischer Liturgie oder Moral oder Theologie interessiert sind, sondern sich eher auf die „Praxis“ im Bereich der sozialen Gerechtigkeit konzentrieren. Und jetzt hat dieser Plan eines seiner obersten Ziele erreicht, und zwar mit einem Jesuiten am Petrusstuhl. “
Die Geschichte wird Viganò richtig beurteilen. Wäre der heilige Ignatius von Loyola, der Gründer des Ordens, heute am Leben, so wissen wir eines mit Sicherheit: Dieser modernistische Jesuiten-Papst würde ihn nicht ordinieren.
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Erzbischof Carlo Maria Viganò Kardinal Donald Wuerl Jesuiten Monsignore Walter Rossi Papstvereinigung von Jesus Theodore McCarrick
Szczerski: Die Präsidenten der USA und Deutschlands werden am 1. September in Warschau auftreten
- Während der Feierlichkeiten zum 80. Jahrestag des Ausbruchs des Zweiten Weltkriegs auf dem Pilsudski-Platz in Warschau werden die Präsidenten von Polen, Deutschland und den USA Reden halten - sagte der Kabinettschef des Präsidenten, Krzysztof Szczerski.
Das bedeutet, dass Donald Trump und Frank Walter Steinmeier neben Andrzej Duda auftreten werden. Szczerski betonte, dass die Hauptfeier zum 80. Jahrestag des Ausbruchs des Zweiten Weltkriegs in Warschau stattfinden werde.
- Wir erwarten die Anwesenheit von 40 ausländischen Delegationen, d. H. Rund 250 Gästen aus der ganzen Welt, darunter Präsidenten, Ministerpräsidenten, Vorsitzende von Parlamenten, Außenminister, nationale Verteidigungsminister sowie Sondergesandte europäischer Königsfamilien. Sie alle werden während dieser Feierlichkeiten hier in Warschau Gäste des Präsidenten sein - sagte Szczerski.
Der Chef des Präsidialamts wies darauf hin, dass das Hauptmotiv für die Feier "Erinnerung und Warnung" sei. Diese Worte werden auf der Glocke stehen, die der Stadt Wieluń gegeben wird und die jeder der Staatsoberhäupter während der Zeremonie schlagen wird.
Polnische, US-amerikanische und deutsche Präsidenten werden ebenfalls Wieluń besuchen. - Wie Sie wissen, war Wieluń die Stadt, die als eine der ersten bombardiert wurde, völlig schutzlos und völlig unschuldig, ohne militärische Bedeutung, ohne strategische Bedeutung (...). Um die totale Dimension dieses Krieges aufzuzeigen, wurden das Krankenhaus, die Kirche und die Synagoge bombardiert, um den Terror zu verbreiten und einen totalen Krieg zu beginnen , sagte Szczerski.
Die Einzelheiten des Besuchs von Donald Trump in Polen sind ebenfalls bekannt. Der US-Präsident wird am 31. August nach Polen kommen und am frühen Nachmittag, dem 2. September, Warschau verlassen. Dann wird Trump im Präsidentenpalast zu Gast sein, wo er ein persönliches Gespräch mit Präsident Andrzej Duda führen wird. Dann finden auch Plenargespräche der Delegation statt. Die Präsidenten werden auch zusammen zu Mittag essen. Dann werden sie sich mit Journalisten treffen. Das Programm wird Trumps Treffen mit dem Premierminister und Regierungsbeamten beenden.
Der Streit um die Frauenpriesterweihe wird zum Katalysator der Kirche Veröffentlicht: 25. August 2019 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: KIRCHE + RELIGION aktuell | Tags: Anselm Grün, Frauenfrage, Katalysator, Katholiken, Kirche, Krise, Maria 2.0, Priesterweihe, Prof. Dr. Hubert Gindert, Spaltung, Theologie |Ein Kommentar
Von Prof. Dr. Hubert Gindert
Die Frauenfrage (Priesterweihe für Frauen) wird in der katholischen Kirche zum Katalysator: Entweder kehrt sie zurück zur Botschaft Jesu und zur Lehre der Kirche oder sie geht weiter auf dem Weg zur Spaltung.
Dies wurde auf der Tagung der Katholischen Akademie in München über die „Sakramentalität der deutschen Kirche“ deutlich. An ihr nahmen rund 140 Seelsorger aus dem In- und Ausland teil (vgl. Konradsblatt Nr. 15.2019, S. 4).
BILD: Prof. Gindert leitet den Dachverband „Forum Deutscher Katholiken“ und die Monatszeitschrift DER FELS
Einige Stimmen dazu: Der Fuldaer Pastoraltheologe Richard Hartmann: Die Zeit „fauler Kompromisse“ sei vorbei. Vielleicht „musste erst eine Generation kommen, die nicht wusste, dass es unmöglich ist“.
Im Mai 1994 hatte Johannes Paul II. definiert: Die Priesterweihe für Frauen sei ausgeschlossen.
Dieser Standpunkt, an den sich die Kirche von Anfang an gehalten hat, wurde von seinen Nachfolgern bekräftigt.
Auf der Münchner Tagung wurde die Position der Kirche relativiert und unterlaufen.
„Der Bochumer Bibelwissenschaftler Thomas Söding sagte: ‚Im neuen Testament fänden sich Belege dafür, wie erst zu Beginn des zweiten Jahrhunderts konservative Reformer Frauen aus Ämtern und Diensten der alten Kirche gedrängt hätten.‘“
Abgesehen davon, dass die neutestamentlichen Schriften vor dem zweiten Jahrhundert abgefasst wurden, geben die neutestamentlichen Berichte keine Fundstellen für Södings Behauptung. Söding sprach sich für eine Internationalisierung der Debatte aus, welche die Erfahrungen von Ordensfrauen in Gemeinden Afrikas, Asiens und Lateinamerikas einbezieht.
Die Münsteraner Dogmatikerin Dorothea Sattler meinte, entscheidend sei, „dass Menschen im Handeln von Männern und Frauen Jesus Christus wieder erkennen könnten“. Der Luzerner Kirchenrechtler Adrian Loretan nannte den „Ausschluss von Frauen aus allen höheren Ämtern der katholischen Kirche als Diskriminierung, die dem Willen Gottes widerspricht“. Sie zu beseitigen, sei eine „Frage der Gerechtigkeit“:
Katholische Theologen und Kirchenjuristen seien es zudem gewesen, „die mit ihrem Denken erst die Grundlagen für Völkerrecht, Rechtsstaatsdenken und Menschenrechte geschaffen hätten“.
„Zukunftsweisend sei der Beschluss der deutschen Bischofskonfernz, jede dritte Leitungsfunktion in den Bistümern künftig mit Frauen zu besetzen“.
Loretan vermengt Weiheämter mit anderen Funktionen, die grundsätzlich von jeder geeigneten Person ausgefüllt werden können. Dass in seiner Argumentation die Machtfrage im Hintergrund steht, wird deutlich. In der Kirche geht es aber nicht um Macht, sondern um Dienst.
Der anwesende Osnabrücker Bischof Franz-Josef Bode: „Wir kommen an der Frauenfrage nicht vorbei“. Bode erkannte in dieser Sache durchaus die Gefahr der Spaltung. Der Bischof sah die Spaltung auch für das „Volk Gottes, wenn nichts geschieht“.
Frauenfrage führt zur Scheidung der Geister In den Demos protestierender Frauen mit dem Schlagwort „Maria 2.0“ zeigt sich, dass selbst die Gottesmutter instrumentalisiert und ihre wahre Haltung „Siehe, ich bin eine Magd des HERRN“ auf den Kopf gestellt wird. Bekannte Katholiken spielen die Steigbügelhalter in diesem Spiel. Der frühere Bundestagspräsident Wolfgang Thierse meint, das Anliegen „Maria 2.0“ „müsse man sehr unterstützen. Es seien dies nämlich heftige Anliegen aller, die ihre katholische Kirche lieben“ (vgl. Kath.net 11. Juli 2019).
Bundesgesundheitsminister Jens Spahn unterstützt auch die Initiative „Maria 2.0“: Jesus habe „seine Botschaft allen Menschen gleichermaßen verkündet, unabhängig von Geschlecht und unabhängig davon, wer wen liebe“.
Der Benediktinermönch Anselm Grün erklärt: „Eine Theologie, die sich darauf beruft, dass Jesus Mann war und daher nur Männer Priester sein könnten, möchte nur den Status quo hochhalten. Doch diese Theologie sei unhaltbar“.
Pater Anselm Grün hat viele Priester in seiner früheren Zeit beraten. Wie das geschah und wie konform mit der Lehre der Kirche beraten wurde, wäre wissenswert.
Der frühere SPD-Vorsitzende Hans-Jochen Vogel sieht die Kirche auch wegen der „anhaltenden Ungleichbehandlung der Frau“ in einer Krise. Vogel hat auch früher wegen persönlicher Probleme die Kirche heftig kritisiert.
Diese vier – außer Spahn – ehemals gewichtigen selbsternannten Kirchenlehrer haben erkannt, dass die sogenannte „Frauenfrage“ eine Gelegenheit bietet, sich wieder in Erinnerung zu bringen. Jene, die das Frauenpriestertum fordern, werden diese Unterstützung dankbar annehmen.
Die Kirche steht tatsächlich in einer Krise, auch deswegen, weil die meisten Nachfolger der Apostel nicht den Mut haben, für das Wort und Handeln Jesu und die Lehre der Kirche einzustehen.
Über die Unwürdigen, die heilige Kommunion zu empfangen
Über die Unwürdigen, die heilige Kommunion zu empfangen St. Katharina von Siena
Sie nähern sich liebevoll diesem süßen und herrlichen Licht [der Eucharistie]. Ich vertraute seine Vermittlung meinen Dienern an und gab sie dir zum Essen. Sie werden so viel Licht erhalten, wie Sie Liebe und brennendes Verlangen bringen. Sie erhalten sie jedoch vollständig [...]. Dieses Licht kann weder durch die Unvollkommenheit desjenigen, der es empfängt, noch durch die Sünde desjenigen, der es gibt, geteilt werden. Aber du nimmst an diesem Licht teil und empfängst Gnade nur, wenn du dich vorbereitest und wünschst.
Wer in einem Zustand der Todsünde zu diesem Sakrament kommt, wird keine Gnade empfangen, obwohl er, wie ich Ihnen sagte, allen Gott und alle Menschen empfangen hat. Wissen Sie, wie eine Seele ist, die das Sakrament unwürdig empfängt? Zu der Kerze, die ins Wasser gefallen ist und nur brutzelt, wenn sie sich dem Feuer nähert; wenn du es anzünden willst, geht die Flamme aus und nur der Geruch bleibt übrig. Diese Seele trägt auch die Heiligkeit in sich, die sie bei der Taufe erhalten hat, aber sie warf sie in das Wasser der Sünde, die sie in sich selbst begangen hat. Dieses Wasser benetzt den Docht, das Licht der Gnade, das ihr in der Taufe gegeben wurde, und bis die Kerze im Feuer der wahren Reue trocknet, das mit dem Bekenntnis der Sünde verbunden ist, empfängt die Seele dieses Licht tatsächlich am Altartisch, aber nicht geistlich.
Wenn die Seele nicht so vorbereitet ist, wie es für dieses große Geheimnis sein sollte, bleibt das große Licht nicht durch Gnade in ihr, sondern erlischt sofort und die Seele bleibt in größerem Dilemma, in größerer Dunkelheit und mit ernsthafterer Sünde. Von diesem Sakrament geht nur ein bisschen Reue aus, nicht durch dieses ungestörte Licht, sondern durch das schädliche Wasser, das in dieser Seele ist und das das Gefühl vereitelt, das notwendig ist, um an diesem Licht teilzunehmen.
St. Katharina von Siena, Dialog über Gottes Vorsehung, oder das Buch der göttlichen Wissenschaft, On the Road, Posen 1987, S. 196.
Kommunion zur Hand - eine Geschichte des Ungehorsams. Polnischer Fall
Kommunion zur Hand - eine Geschichte des Ungehorsams. Polnischer Fall
Die häufigste Rechtfertigung für die Ausübung der heiligen Kommunion ist das Vorhandensein dieses Brauchs in der Antike. Bei der Ausarbeitung dieser Rechtfertigung kann man manchmal hören - nicht immer eine klare Überzeugung -, dass die Kirche einen besonders wertvollen Schatz der ursprünglichen Frömmigkeit verloren hat, der davon abweicht, den Gläubigen den Leib des Herrn zur Gemeinschaft in den Mund zu geben. Diese ziemlich populäre Erzählung ist Teil einer viel breiteren Strömung in der zeitgenössischen christlichen Mentalität, die alle Zeitalter zwischen Konstantin und dem Zweiten Vatikanischen Konzil für eine Periode täuschender evangelikaler Überlieferung hält.
Echos dieses Geistes finden sich sogar im Brief des Kardinals Józef Glemp, der polnische Primas, der 2005 in der Erzdiözese Warschau den Empfang der Kommunion ermöglichte, schrieb: "Dies setzt die große religiöse Reife des Empfängers voraus." Aus dieser Formulierung könnte geschlossen werden, dass die vorliegende Gemeinschaft ein Akt der Frömmigkeit ist, der für bessere, geistig gesinnte Menschen gedacht ist, die zu christlichen Quellen zurückkehren. Dieser Ansatz ist jedoch eine Art Verwechslung mit Verwirrung, da er die Dynamik der Entwicklung der katholischen Lehre in der Angelegenheit, die uns hier interessiert, völlig ausschließt. Wie der Prozess im neunzehnten Jahrhundert zusammengefasst, Kardinal Newman, die Kirche konzentriert sich in ihrem Verständnis der Lehre nicht auf die ständige Wiederkehr archäologischer Anfänge, sondern auf ihre ausgereiftere Formulierung der Lehre.
Bischof Juan Rodolfo Laise Laise schrieb in einem seiner wichtigen Texte über das Problem des Verständnisses der Entwicklung der Lehre im konkreten Fall der vorliegenden Kommunion:
"In der Antike haben die Gläubigen den Leib Christi empfangen, aber es gibt keinen Hinweis darauf, dass diese Praxis aus bestimmten Gründen eingeführt wurde. Es war nur ein ewiger Brauch. Unter anderem gab Christus auf diese Weise seinen Leib den Jüngern beim Letzten Abendmahl (sie waren auch Bischöfe). In späteren Zeiten bemerkten die Kirchenväter jedoch, dass diese Art, den Leib des Herrn zu empfangen, unzureichend war. Es könnte leicht passieren, dass ein paar Krümel von dem, was wertvoller ist als Gold und Edelsteine - wie St. Kyrill von Jerusalem - blieb auf seinen Händen und fiel zu Boden. Als sich die Lehre von der wahren Gegenwart entwickelte, wuchs der Respekt vor dem Allerheiligsten Sakrament so sehr, dass die Gewohnheit, den Mündern der Gläubigen geweihte Botschaften direkt zu übermitteln, immer mehr zunahm. Wir haben sehr alte Zeugnisse dieser Praxis, aber zwischen dem neunten und dem zehnten Jahrhundert wurde es das einzige, weil es perfekter und besser an die Würde eines so großen Sakraments angepasst war. Zur gleichen Zeit begann ein zweiter Weg, der primitiver und weniger perfekter Gemeinschaft zu geben, verboten zu werden. "
Die Schlussfolgerung aus dieser kurzen Bemerkung ist, dass, da die Kommunion zu den Lippen das Ergebnis eines besseren Verständnisses der Realität der eucharistischen Gestalten war, ein Abweichen von dieser Praxis so aussieht, als ob dieses Verständnis korrodiert und der Glaube reduziert wird. Im Jahr 2005 gegen die Entscheidung von Kardinal Józef Glemp, der die vorliegende Kommunion in der Erzdiözese Warschau zugelassen hatte, wurde von der Christianitas-Gemeinschaft vorbereitet , die von vielen erkennbaren Persönlichkeiten des weltlichen Katholizismus unterzeichnet wurde. Er argumentierte mit dem Brief auf mateusz.pl Bartosz Adamczewski, der sich unter anderem selbst trägt Durch seine Erfahrung mit dem Priestertum in westlichen Ländern bewies er, dass:
1. Die Gläubigen, die durch die systematische (seit Jahren errichtete) Katechese vorbereitet wurden, erhalten keine heilige Kommunion. mit weniger Respekt als das, was in Polen passiert. Im Gegenteil - auf den Gesichtern derer, die die heilige Kommunion empfangen Erwachsene konnten sehr oft Ernsthaftigkeit, Konzentration und gleichzeitig einen Ausdruck des Bewusstseins für ihre innere Würde als reife Christen bemerken.
2. Geste für die heilige Kommunion Hände - zumindest von der Seite des Stewards - wirklich berührend. Mehr als einmal habe ich die alten, müden Hände von Arbeitern und Hausfrauen gesehen, in denen sich der Herr Jesus in Nazareth sicher zu Hause gefühlt hat.
3. Über mehrere Jahre hinweg ist es mir im Westen nie passiert, dass der eucharistische Jesus mir (oder dem aufnehmenden) auf die Erde gefallen ist. In Polen passiert es trotz aller Aufmerksamkeit und Hingabe manchmal (selten, aber immer noch).
4. Im Westen zwingt niemand jemanden, die heilige Kommunion zu empfangen. zur Hand. Wer Jesus auf die Lippen nehmen, knien usw. möchte. Meistens sind es Menschen, die mit verschiedenen traditionalistischen Kreisen in Verbindung stehen, und ihr Verhalten beruht nicht auf der Furcht vor der Entweihung der Eucharistie, sondern auf dem gesamten bestimmten Denken über die moderne Kirche.
Sogar eine flüchtige Kenntnis der Situation auf dem sogenannten Der Westen lässt den Schluss zu, dass die Argumente von P. Adamczewski hatte einen emotionalen Charakter, höchstwahrscheinlich einen Nischencharakter, der aus der Erfahrung des Dienstes in bestimmten Gemeinschaften resultierte, und ignorierte nicht nur die Weisheit der traditionellen Lehre, sondern auch das Zweite Vatikanische Konzil, das besagt, dass Praktiken in der Kirche geändert werden können, wenn es einen ernsthaften Grund dafür gibt.
Was war der Grund für die Massenaufnahme der Gemeinschaft, als offensichtlich ist, dass es in der deutschen Kirche zum Beispiel keine "systematische Katechese" in dieser Angelegenheit gab? Welchen spirituellen Nutzen hatten die Gläubigen von dieser Veränderung, abgesehen davon, dass die Eucharistie der Heiligkeit beraubt wurde? Es geht nicht einmal um den schlechten Willen der Gläubigen, sondern um eine einfache anthropologische Wahrheit, die besagt, dass, wenn Sie etwas mit Ihren Händen berühren können, es zur Sphäre des Profanen gehört. Pastoren, die sich auf die Moderne berufen, haben vergessen, die völlig offensichtlichen Daten zur Psychologie der Religion zu berücksichtigen. In uns gibt es Mechanismen, die helfen, das Heilige zu schützen - aber viele Hirten haben beschlossen, sie zu ignorieren, geleitet von anthropologischer Naivität, Archäologie und vielleicht in vielen Fällen dem Willen, die Anbetung der tatsächlichen Gegenwart des Herrn in eucharistischen Formen zu schwächen. Aus den sentimentalen Bemerkungen von P.
Ks. Adamczewski versuchte mit großer Mühe und ohne Erfolg, die Kommunion an seiner Hand mit Fragmenten kirchlicher Dokumente zu verteidigen. Er beschuldigte die Autoren von "Christianitas", sich auf mehrere ältere Dokumente des Heiligen Stuhls zu beziehen, aus denen hervorgeht, dass sie die heilige Kommunion empfangen einerseits wurde die Ära der "Fehler und Verzerrungen" nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil verwechselt, und diese Praxis stößt heute auf "ernsthafte Vorbehalte in der Lehre der Universalkirche". Apostolisch, ermutigend den Empfang der Heiligen Kommunion vorhanden, aber es gibt auch keine Dokumente, die dies verbieten. "Diese letzte Aussage war jedoch falsch. In der Anweisung der Kongregation für den Gottesdienst und die Disziplin der Sakramente von Barszczewski zitiertRedemptionis Sacramentum (vom 25. März 2004) lautet:
"Wenn Sie die heilige Kommunion geben, denken Sie daran, dass die heiligen Prediger die Sakramente nicht denen verweigern können, die ordnungsgemäß darum bitten. Sie sind ordnungsgemäß vorbereitet, und das Gesetz verbietet ihnen nicht , sie entgegenzunehmen. Daher sollte jeder getaufte Katholik, der nicht gesetzlich verboten ist, die heilige Kommunion erhalten. Daher darf die heilige Kommunion niemandem verweigert werden , nur weil er sie zum Beispiel im Knien oder Stehen empfangen möchte. (Nr. 91) Obwohl jeder Gläubige jederzeit das Recht hat, nach eigenem Ermessen das Abendmahl in seinem Mund anzunehmen, wenn jemand es in Regionen, in denen es die Bischofskonferenz mit Zustimmung des Heiligen Stuhls erlaubt, in seine Hand nehmen möchte , muss ihm das geweihte Heer gegeben werden. Besondere Sorgfalt muss jedoch sicherstellendass er es unmittelbar vor den Augen des Ministers essen würde, dass niemand mit eucharistischen Gestalten in der Hand gehen würde. Wenn die Gefahr einer Entweihung besteht , geben Sie den Gläubigen nicht die heilige Kommunion "(Nr. 92)."
Wie wir sehen können, wurde dieses Fragment eher zur Verteidigung derjenigen formuliert, denen die heilige Kommunion verweigert wurde, weil sie es auf die Knie und in den Mund nehmen wollten, und die Kommunion unterliegt zusätzlichen aufsichtsrechtlichen Bedingungen.
Der entscheidende Punkt dabei ist natürlich, dass "wenn jemand sie zur Hand nehmen will, in Regionen, in denen die Bischofskonferenz ihm mit Zustimmung des Heiligen Stuhls erlaubt, ihm die geweihte Hostie zukommen zu lassen". Das Problem ist jedoch, dass Zustimmungen zur Abgabe der Kommunion häufig ohne den rechtlichen Status der Kirche erteilt wurden. Der bereits zitierte Bischof Laise schrieb über den Fall Argentinien.
"Die neue Verordnung [die ganz Argentinien abdeckt, die Einführung der Kommunion in Kraft gesetzt wurde ] wurde nicht ohne Einschränkungen eingeführt, sondern ad normam , gemäß den Anweisungen zur Verleihung der heiligen Kommunion , auch als Domini-Denkmal bekannt . Deshalb habe ich die Instruktion in Acta Apostolicae Sedis studiert und festgestellt, dass der Brief untrennbar mit der Instruktion ( Instructio completur, in re pastorali, Epistula) verbunden ist) sagt, dass das Verbot, die heilige Kommunion zur Hand zu geben, aufrechterhalten wird, aber wo diese Methode bereits eingeführt und Wurzeln geschlagen hat, erkennt [...] der Heilige Vater an, dass [...] jeder Bischof nach dem Vorsichtsprinzip handelt und mit seinem eigenen Gewissen kann er zustimmen, einen neuen Ritus der Heiligen Kommunion in seiner Diözese einzuführen "( Acta Apostolicae Sedis 61/1969/546). Auf diese Weise wurde mir klar, dass es an mir lag, die Entscheidung zu treffen, und dass die Verantwortung aus meinen Einsichten resultierte. Ich begann mich mit dem Thema und insbesondere den Instrumenten des kanonischen Rechts zu befassen, die hier entscheidend sind. Ich kam zu dem Schluss, dass diese neue Praxis nicht vom Heiligen Stuhl beabsichtigt war und nicht Teil der postkonziliaren liturgischen Reform war. "
Also, im Gegensatz zu dem, was Fr. Adamczewski Redemptoris Sacramentum ändert in keiner Weise die unter Paul VI. Eingeführte Rechtsordnung. Es basiert nicht auf der Universalität der Praxis in verschiedenen Teilen der Welt, wo es immer noch eine rechtliche Ausnahme ist, sondern auf dem, was die Kirche als Norm ansieht.
Schauen wir uns zum Schluss den zitierten Brief der Christianitas open environment an, in dem versucht wurde, päpstliche Unterlagen zur Handkommunion an einem Ort und in Kurzform zu sammeln. Dieser Text ist bis heute aktuell:
1. Es gibt kein Dokument des Heiligen Stuhls, in dem die Praxis der Gemeinschaft gelobt und ihre Ausweitung gefördert oder als Bestandteil des liturgischen Lebens behandelt würde, das der traditionellen Form entspricht. Die Einführung der Gemeinschaft in Polen kann nicht als Anpassung an die in der Weltkirche geltende Norm dargestellt werden.
2. Anstatt die Lehre der Weltkirche zu ermutigen oder zu loben, gibt es ernsthafte Vorbehalte gegen die Handkommunion - nicht sekundär, sondern in Bezug auf die Natur des Glaubens und der Religion. Von Anfang an warnte die Kirche, dass ihre Einführung " weniger Respekt vor dem Allerheiligsten Altarsakrament, Entweihung dieses Sakraments, Verletzung der wahren Lehre " (Anweisung der Kongregation für das Denkmal für den Gottesdienst der Domini von 1969) erzeugen könnte .
3. Einige Jahre nach der Sanktionierung der neuen Gemeinschaftspraxis in einigen westeuropäischen Ländern diagnostizierte Papst Johannes Paul II. Die Situation wie folgt: " In einigen Ländern wurde die Praxis der Heiligen Gemeinschaft übernommen. Diese Praxis wurde von einzelnen Bischofskonferenzen postuliert und auf deren Ersuchen vom Heiligen Stuhl gebilligt. Es wurde jedoch von eklatanten Fällen der Missachtung der Allerheiligsten gesprochen, was nicht nur eine große Belastung für diejenigen darstellt, die sich direkt eines solchen Verhaltens schuldig gemacht haben, sondern auch für die Pastoren der Kirche, die weniger auf das treue Verhalten gegenüber der Eucharistie zu achten schienen "(Papst Johannes Paul II., Brief Dominicae caenae aus1980). Wir können daher heute mit Sicherheit sagen, dass sich die im Dokument des Heiligen Stuhls von 1969 aufgeführten Drohungen als am gerechtfertigtsten erwiesen haben: Wo der Brauch eingeführt wurde, den Leib des Herrn zu geben, gab es in der Eucharistie eine zusätzliche Gelegenheit für die Sünde gegen Christus.
4. Das einzige offizielle Motiv, das der Heilige Stuhl bei der Erteilung der Zustimmung zur Einführung der einzelnen Bischofskonferenzen der Kommunion zum Ausdruck gebracht hat, ist bis heute der Wunsch, die Krise abzuwenden, wenn sich "die Zurverfügungstellung der Heiligen Kommunion " auf der Welle der " Schwierigkeiten " bereits "illegal" entwickelt hat Position „nach dem Ende des Vaticanum (vgl Memorial Domini ). Es ist klar, dass wir in Polen zum Glück nichts damit zu tun hatten. Weder vor Jahrhunderten noch in den letzten Jahrzehnten gab es in Polen eine Praxis der unmittelbaren Gemeinschaft.
5. Der Heilige Stuhl erinnert uns an die Gefahren dieser Praxis, auch wenn die Verteilung der verfügbaren Gemeinschaft durchgesetzt und legalisiert wurde - und lässt daher eine spezifische Gewissensklausel in der Verwendung durch die Minister. Im Jahr 1999 erklärte die Kongregation für den Gottesdienst in Reaktion auf den Seiten ihres offiziellen Organs veröffentlicht " Jeder sollte daran denken , dass die jahrhundertealte Tradition ist Kommunion in dem Mund zu empfangen. Über wie die Gefahr der Profanierung besteht, der Priester Zelebrant an die Gläubigen Handkommunion lassen gibt ließ sie über die Gründe für die tut es so „( “ Notitiae " , März-April 1999). Diese Anweisung wurde von der Kongregation für den Gottesdienst in der Anweisung Redemptionis Sacramentum wiederholt("Was ist im Zusammenhang mit der Heiligen Eucharistie aufzubewahren und zu vermeiden?") Ab 2004 (vgl. Nr. 92).
6. Es sei auch daran erinnert, dass der Heilige Stuhl 1996 Bischof Juan Rodolfo Laise, Ordinarius von San Luis (Argentinien), seine Unterstützung gewährte, der sich weigerte, die Kommunion in seiner Diözese einzuführen, auch als diese Praxis von der Konferenz des argentinischen Bischofs für zulässig erklärt wurde. In einem Brief an Bischof Laise, damals Präfektin der Kongregation für den Gottesdienst, Kardinal Jorge Medina Estevez schrieb, dass eine solche Ausübung des Rechts, " Verordnungen gemäß seinem Gewissen und seiner pastoralen Besonnenheit zu erlassen ", nicht als " Beleidigung der Bischofskonferenz " angesehen werden kann , "deren Zuständigkeit" es nicht beinhaltet, den Bischöfen auf diesem Gebiet eine bestimmte Praxis aufzuerlegen "(Schreiben vom 17 01 1997, Prot. 1978/96 / L - siehe Faksimille des Briefes in: Juan Rodolfo Laise, MA,La communion dans la main . Documents et histoire , Paris 1999, 11). Während der Sekretär der Kongregation für die Glaubenslehre, Erzbischof Tarcisio Bertone präzisierte - auch in einem Brief an den Bischof. Laise - das " sorgfältige Studium der Dokumente des Heiligen Stuhls in dieser Angelegenheit zeigt deutlich, dass der Bischof bei der Entscheidung, die Tradition der Heiligen Kommunion unverändert zu lassen, in Übereinstimmung mit dem Gesetz handelte und die kirchliche Gemeinschaft nicht brach . Ihre Exzellenz hat in der Tat nichts anderes getan, als der Verpflichtung entsprochen, die jedem Bischof durch die Anweisung De modo Sanctam Communionem ministrandi auferlegt wurdedie Konsequenzen zu prüfen, die sich auf das sakramentale Leben der Gläubigen auswirken könnten, diskutierte Änderung der gegenwärtigen eucharistischen Praxis "(Schreiben vom 7.10.1996, Prot. 511 / 56-02978 - Brief Faksimille, S. 10). Vertreter des Heiligen Stuhls verwiesen auf den Hirtenbrief der Kongregation für den Gottesdienst , der den Anweisungen des Domini-Mahnmals beigefügt war. Dort , wo die Bischofskonferenz die Erlaubnis des Heiligen Stuhls erhielt, die Kommunion zu gewähren, sei es der Diözesanbischof, der " nach seiner Klugheit und Gewissenhaftigkeit" geben kann in seiner Diözese ist die Erlaubnis zur Einführung eines neuen Gemeinschaftsritus vorgesehendass alle Gelegenheiten, die Gläubigen zu überraschen, und jede Gefahr der Missachtung der Eucharistie vermieden werden . "
Eine getrennte Diskussion erfordert sicherlich, wie es dazu kam, dass die vorliegende Kommunion entgegen einer fundierten und jahrhundertealten Tradition die Hauptmethode für die Verteilung des Leibes des Herrn an die Gläubigen in vielen Ländern wurde. Es muss daran erinnert werden, dass der polnische Fall viele Jahre nach dem sogenannten stattfand Der Westen ist seit langem durch die Praksis der Kirche besiegelt . Für uns genügten die Verfechter der Kommunion, um die Bedeutung und den Sinn der kirchlichen Dokumente zu verblassen, einem eigentümlichen Komplex der früheren Macht und der intellektuellen Ernsthaftigkeit der Kirche in Deutschland oder Frankreich. Das Ignorieren begann jedoch viel früher und war absolut ungehorsam.
Kamerun: Die Verfolger wollen, dass Christen über die Verbrechen schweigen
Kamerun: Die Verfolger wollen, dass Christen über die Verbrechen schweigen
Kamerunische Separatisten versuchen, die Stimme der Kirche zu würgen und fordern die brutal verfolgten, ermordeten und vertriebenen Menschen aus ihren Häusern. Wir sprechen über die Situation im englischsprachigen Teil dieses afrikanischen Landes, in dem der langwierige Konflikt immer mehr zum Bürgerkrieg wird.
Der letzte Angriff auf den Klerus fand in der Diözese Kumbo statt, wo zwei Priester von Rebellen entführt wurden, kurz nachdem der örtliche Gewöhnliche die weitere Aussaat des Terrors entschieden abgelehnt und vor den Rechten der Verfolgten gewarnt hatte.
In seiner Predigt sprach Bischof George Nkuo über die dramatische Situation in der gesamten Region. Er erinnerte an 2.000 getötet und 400 Tausend Menschen, die gezwungen waren, ihre Häuser zu verlassen, sowie über die widerrechtliche Beschlagnahme von Land und Häusern durch Separatisten.
- Wir können nicht zulassen, dass Gewalt und Bestialität unser soziales Leben ungestraft prägen. Wir können weiteren Morden, Entführungen und Erpressungen nicht zustimmen - sagte Bischof Nkuo.
Nach dieser Predigt entführten die Separatisten zwei örtliche Priester, was als Versuch der Einschüchterung der Kirche und als Wunsch, den Mund zu halten, gedeutet wurde. Entführte Priester erlangten nach drei Tagen ihre Freiheit zurück. In ihrer Abwesenheit organisierten die Gläubigen Märsche und ein Gebetstreffen, um sie zu befreien.
Die Situation im Nordwesten Kameruns verschlechterte sich Ende 2016, als Separatisten von den sogenannten Die Republik Ambazonia erklärte die Unabhängigkeit und setzte sich für die Unabhängigkeit vom östlichen, ärmeren Teil des Landes ein. Von Anfang an hat die Kirche auf beiden Seiten des Konflikts Menschenrechtsverletzungen aufgedeckt und versucht, ohne Partei zu ergreifen, Verständnis und Frieden zu schaffen.
Die umstrittene Region heißt der Getreidespeicher von Kamerun. Hier gibt es reiche Vorkommen an Rohöl und Heizöl sowie große Plantagen mit Bananen, Kautschuk, Kaffee und Kakao. Die Anwohner profitieren jedoch in geringem Maße. Die Zentralbehörden investieren nicht in die Entwicklung der Region, es fehlen Verarbeitungsbetriebe und eine angemessene Infrastruktur. Separatisten wollen diese Realität ändern. Obwohl die Zentralregierung ihre Bereitschaft zum Reden erklärte, ging sie nicht auf die Einzelheiten ein. Quelle: KAI
Deutscher Ökonom warnt Polen: Nicht in die Eurozone einreisen. Eine Büste erwartet sie
Deutscher Ökonom warnt Polen: Nicht in die Eurozone einreisen. Eine Büste erwartet sie
- Die polnische Wirtschaft stützt sich auf viele Pfeiler, die durch die Eurokrise beschädigt werden können - sagte der deutsche Ökonom Markus Krall. Er warnte auch vor der bevorstehenden Krise in der Eurozone.
Krall prognostiziert den Zusammenbruch der EU-Währung und den Zusammenbruch des deutschen Bankensystems im Jahr 2020. Der Euro habe nur deshalb Bestand, weil in der Zone Nullzinsen eingeführt worden seien, was wiederum das Bankensystem und die Wettbewerbsfähigkeit der deutschen Wirtschaft beeinträchtige. Nullzinsen halten auch ineffiziente Unternehmen am Leben.
- Ineffektive Unternehmen vergiften das Portfolio der Banken, bei denen sie Kunden sind. Wenn diese Unternehmen endgültig zusammenbrechen, bedeutet dies auch eine enorme Verlustwelle für Finanzinstitute. So ernst, dass das Bankensystem in der Eurozone kurz vor dem Zusammenbruch steht - der Ökonom, Autor von Büchern zur Finanzpolitik, ist pessimistisch.
Krall prognostiziert eine Bankenkrise, die nächstes Jahr explodieren könnte. Dies wird mit einem Rückgang der Einnahmen der Banken und dem Verlust von Eigenmitteln einhergehen, was wiederum die Verfügbarkeit von Krediten verringern wird. - Ein Mangel an Krediten führt zu einer Welle ineffizienter Ausfälle, gefolgt von gesunden Unternehmen. Die Spirale wird sich drehen - sagt der Ökonom.
Polen wird diese Krise deutlich spüren. Erstens, weil die Nachfrage nach polnischen Gütern leiden wird. - Leider muss Polen auch darauf vorbereitet sein, dass der Rezessionswirbel es auch anziehen wird. Das Wirtschaftswachstum wird daher schwächer oder sogar negativ ausfallen - sagt Krall.
Der deutsche Ökonom warnt uns davor, der Eurozone beizutreten.
- Wenn die polnische Regierung mich um Rat fragen würde, würde ich empfehlen, das polnische Bankensystem so weit wie möglich von der Eurozone zu isolieren. Das Eigenkapital der Banken sollte sich in Polen befinden. Interbanken-Kreditlimits sollten im Ausland eingeführt werden, insbesondere im Euroraum. Der Handel mit Derivaten sollte ebenfalls eingeschränkt werden. Vor allem aber kann Polen unter keinen Umständen der Eurozone beitreten. Es wäre eine tödliche Gefahr für die polnische Wirtschaft - warnt der Ökonom. Quelle: rmf24.pl
Die Zeit der Geduld ist vorbei! Es ist Zeit für einen harten Kampf gegen die LGBT-Diktatur
: Die Zeit der Geduld ist vorbei! Es ist Zeit für einen harten Kampf gegen die LGBT-Diktatur
"In Polen ist die Zeit gekommen, in der wir - Katholiken klar sagen müssen: Entweder werden wir uns zur Verteidigung und Einschüchterung drängen, oder wir können kaum sagen: Wir sind nicht einverstanden, unser Land im Stil des Neomarxismus zu verändern, der uns davon überzeugen will, dass wir weniger Rechte haben als Kräfte des Fortschritts ", schreibt Witold Gadowski in der Wochenzeitung Niedziela.
"Es ist nicht länger eine Frage des Geschmacks, ein Problem der Sanftmut und der Erklärung für diejenigen, die genau wissen, auf was sie zusteuern. Wir müssen eine Wahrheit verstehen: Sie haben keinen guten Willen! ", Betont der Journalist.
W ocenie Witolda Gadowskiego katolicy w Polsce stanęli oko w oko z agresją homopolityki i obsesją spychania religii do czterech ścian, jakie wcześniej nie miały miejsca w Rzeczypospolitej. „Chcą nam dziś wmówić, że to, co możemy jedynie tolerować, ma być bezwzględnie szanowane i afirmowane przez wszystkich obywateli”, zaznacza.
"Es ist nicht so, als müssten wir erklären, dass wir wollen, dass unsere Werte die öffentlichen Angelegenheiten Polens ausmachen. Wir müssen nicht erklären, dass die Institution der Ehe für uns nur der Beziehung einer Frau und eines Mannes vorbehalten ist. Auch wenn die ganze Welt öffentliche Paraden von Schamlosigkeit und homosexueller Prostitution akzeptiert, haben wir das Recht zu sagen, dass wir nicht wollen, dass polnische Straßen sich in Orte verwandeln, in denen wir unsere für uns wichtigsten Heiligkeiten und Grundsätze ungestraft verspotten ", erklärt Witold Gadowski.
Seiner Meinung nach müssen sich die polnischen Katholiken endlich organisieren und solidarisch sein, denn nur so erhalten die Feinde der Kirche ein klares Signal, dass kein Nachfolger Christi, des Königs, eingeschüchtert wird.
"Die Zeit der Geduld ist vorbei. Weitere Untätigkeit angesichts immer erstaunlicherer Exzesse, weitere Toleranz gegenüber den wachsenden Anforderungen von Abweichern können bald Gesetze erzwingen, die uns den Mund schließen werden ", resümiert Witold Gadowski. Quelle: 'Niedziela'
Der assistierte Selbstmord der Kirche und der Gesellschaft Von Roberto de Mattei -24.08.2013
In den letzten Tagen lag der Schwerpunkt der Aufmerksamkeit in Italien auf der politischen Krise. Aber es gibt eine andere Krise, die ernster und von größerem Ausmaß ist und den tiefen Hintergrund der politischen Krise darstellt: die religiöse und moralische Krise des Westens. Die politische Krise ist sichtbar; Es wird durch die Medien in unsere Häuser eingeführt und kann für Augen und Ohren unaufmerksam festgehalten werden. Andererseits kann die religiöse und moralische Krise nur von denen wahrgenommen werden, die eine spirituelle Sensibilität entwickelt haben. Wer im Materialismus des modernen Lebens lebt, hat eine verfeinerte Fähigkeit, die Freuden der Sinne wahrzunehmen, aber geistig ist er in der Dunkelheit versunken, wenn er überhaupt nicht blind ist. Die religiöse und moralische Krise entsteht, wenn der Mensch sein Endziel und die Kriterien, die der Kompass seines Handelns sein müssen, aus den Augen verliert. Dann versinkt die Gesellschaft in Agnostizismus, löst sich auf und stirbt.
In Italien zum Beispiel lässt uns die Regierungskrise einen wichtigen Termin vergessen. Für den 24. September ist eine Anhörung vor dem Verfassungsgericht geplant, um die Rechtmäßigkeit von Artikel 580 des Strafgesetzbuchs zu prüfen, in dem Anstiftungs- und Selbstmordverbrechen geahndet werden. Die oberste Justizbehörde des Staates hat das Parlament aufgefordert, vor diesem Datum ein neues Gesetz zu erlassen. Andernfalls ist es Sache des Gerichtshofs, den weiteren Weg zu bestimmen. Der Gerichtshof hat jedoch bereits bestätigt, dass in einigen Fällen Selbstmord zugelassen werden kann (was daher in medizinischer und administrativer Hinsicht hilfreich wäre ). in Anbetracht der Tatsache, dass „das absolute Verbot der Beihilfe zum Selbstmord die Selbstbestimmungsfreiheit des Patienten einschränkt, Therapien zu wählen, einschließlich solcher, die dazu bestimmt sind, ihn vom Leiden zu befreien“ (Dekret 207 vom 16. November 2018). Individuelle Selbstbestimmung ist die höchste Norm in einer Gesellschaft, die das moralische Gesetz, das im Herzen eines jeden Menschen geschrieben ist, ignoriert, dem sich sowohl der Mensch als auch die Gesellschaft anpassen müssen, um ihre Selbstzerstörung zu vermeiden.
Die politische Krise, die wir durchmachen, scheint die Möglichkeit auszuschließen, dass sich das Parlament vor September mit Selbstmord befasst, weshalb das Verfassungsgericht wahrscheinlich erneut eine ernsthafte Verletzung des Rechts auf Leben anrichten wird, die den Weg für eine vollständige Liberalisierung ebnet. der Sterbehilfe. Nach dem lebendigen Willen wird ein weiterer Schritt auf dem Weg der Kultur des Todes unternommen, die die heutige Gesellschaft kennzeichnet.
Bei assistiertem Suizid handelt es sich um medizinische, psychologische und bürokratische Hilfe für eine Person, die sich entschlossen hat, sich das Leben zu nehmen. Es ist eine moralische Straftat, die mit Sterbehilfe vergleichbar ist. Das natürliche und göttliche Gesetz verbietet Selbstmord, weil der Mensch sein Leben nicht besitzt und er nicht das anderer ist. Selbstmord ist ein höchster Akt der Rebellion gegen Gott, denn wie die traditionelle Philosophie lehrt, gibt es keinen Akt größerer Herrschaft als den Versuch, etwas Außerirdisches zu zerstören. (Victor Cathrein SJ, Philosophia moralis, Rom, Herder 1959, p. 344). Im Selbstmord scheint sich das Schicksal des modernen Menschen zu erfüllen, unfähig, sich über den alltäglichen Horizont seiner eigenen Existenz und einen Gefangenen seiner eigenen Immanenz zu erheben. Der Mensch zerstört sich selbst, wenn er das Gewicht des Seins ablehnt, das jeder Einzelne dazu berufen ist, sein Dasein zu erhalten.
Nicht nur Männer können Selbstmord begehen. Ebenso können Nationen, Zivilisationen und sogar die Kirche in die Menschlichkeit der Menschen einbezogen werden, die sie ausmachen. Seit mehr als 500 Jahre her, dass die Kirche ist ein Prozess der Selbstmordunterziehen , die Paul VI genannt Selbst - Zerstörung ( Ansprache an die Mitglieder des Päpstlichen Lombardischen Seminars, Rom, 7. Dezember 1968). Gegenwärtig könnte ein solcher Abriss als authentischer assistierter Selbstmord der Kirche bezeichnet werden. Unterstützt, weil es durch die tatsächlichen Mächte, die immer gegen die Kirche gekämpft haben, induziert und erleichtert wurde.
Das vorbereitende Dokument der Bischofssynode am Amazonas, das den Kult der Heiligen Dreifaltigkeit durch den der Natur, die Aufhebung des kirchlichen Zölibats und die Ablehnung des sakramentalen und hierarchischen Charakters des mystischen Leibes Christi ersetzt, ist das letzte Beispiel dafür assistierter Selbstmord, verursacht durch die hohen Sphären der Kirche und ermutigt durch ihre Feinde. Nach Aussage von Kardinal Walter Brandmüller ist das instrumentum laboris Dem Amazonas wird "die Bischofssynode und letztendlich der Papst für eine schwerwiegende Verletzung des Glaubensbekenntnisses verantwortlich gemacht, die folglich die Selbstzerstörung der Kirche impliziert." Minimalistische Katholiken schlagen als Alternative zum assistierten Suizid eine tiefe Sedierung vor, bei der der Tod des Patienten indirekt, aber gleichermaßen unaufhaltsam eintritt. Wir stimmen nicht mit ihnen überein. Wir sind allein nicht in der Lage, die Kranken zu retten, da es nur einen einzigen Arzt gibt, der dies jederzeit tun kann: Er, der die Kirche gegründet hat, leitet sie und hat versprochen, dass sie nicht sterben wird. Ein solcher Arzt für Körper und Seelen ist Jesus Christus (Matthäus 8,5-11). Die Kirche und die Gesellschaft gehören ihm, und es ist unmöglich, wiedergeboren zu werden, wenn er nicht zu seinem Gesetz zurückkehrt. https://adelantelafe.com/el-suicidio-asi...de-la-sociedad/ (Übersetzt von Bruno von der Unbefleckten)
23. August 2019 ( LifeSiteNews ) - Bernd Mönkebüscher, ein deutscher Priester der Erzdiözese Paderborn, hat gerade ein Buch veröffentlicht, in dem er offen erklärt, dass er homosexuell orientiert ist. Er sagte ausdrücklich, er sei aufgrund einiger Bemerkungen von Bischof Franz-Josef Overbeck zu diesem Schritt inspiriert worden. Overbeck ist als Chef einer der beiden deutschen bischöflichen Hilfswerke maßgeblich an den Vorbereitungen für die Amazonas-Synode beteiligt.
Vatikan Nachrichten berichtete zu diesem Thema in einem Artikel Titel „Priests outs seiner homosexuellen Orientierung und bleibt in seinem Büro.“ Vatikan Nachrichten betont , dass ein solcher Schritt auf dem Teil eines Priesters „bisher nur von Priestern bekannt , die ihr Priestertum aufzugeben.“
Mönkebüscher schreibt Bischof Overbeck ausdrücklich zu. "Schließlich", sagt Mönkebüscher, "gab es einen Bischof, der eine Tür öffnete, damit man über etwas sprechen kann, über das man bisher nicht sprechen konnte." Mit 53 Jahren. Nicht stolz, sondern humpelnd “, fügt er hinzu.
Bischof Overbeck hatte vorgeschlagen , in einem Februar 2019 Artikel für die deutsche katholische Zeitschrift Herder Korrespondenz einer erneute Bewertung der Homosexualität. Er schlug eine "Entpathologisierung" der Homosexualität vor, die zu einer "überfälligen Befreiung" der Homosexuellen führte. Overbeck fügte hinzu, er befürchte eine "intellektuelle Marginalisierung der katholischen Morallehre", falls eine solche Veränderung nicht eintrete. Man sollte froh sein, dass mit Hilfe neuer wissenschaftlicher Erkenntnisse "Vorurteile" in Bezug auf Sexualität "überwunden" werden ", schrieb er.
Mönkebüscher des neu erschienenen Buch genannt wird Unashamedly katholisch sein ( Unverschämt katholisch sein ), veröffentlicht im Juni 2019. In diesem Buch zum Ausdruck bringt der Priester seine Hoffnung , dass die Kirche zu sein unterstützt „lust“ beginnen und „alle , die lieben. "
„Ich möchte endlich schamlos katholisch sein, stolz darauf sein, einer Kirche anzugehören, die sich dem Nichts und Niemand verschließt. Wer ist offen für jede Frau und jeden Mann, der nicht urteilt, ausgegrenzt und ausschließt? “, schreibt der Priester. Er stellt auch explizit das obligatorische Zölibat für Priester in Frage.
Der Umschlag von Mönkebüschers Buch zeigt einen Kirchturm mit Lippenstift. Mönkebüscher gibt in seinem Buch zu, dass er sich als Kind vom Lippenstift seiner Mutter angezogen fühlte und Nachthemden tragen wollte.
Der Pfarrer ist Pfarrer mehrerer Pfarreien in Hamm , und angesichts der Missbrauchskrise und der Forderung nach einer Reform der Kirche ist er der Meinung, dass „man sagen kann, was man denkt“ 2019, als er zum ersten Mal öffentlich darüber sprach, dass er homosexuell orientiert ist. Pater Mönkebüscher selbst ist der Meinung, dass „Minderheiten ein Gesicht brauchen“. Er sagt, dass er seit 2017 mit einem anderen Priester zusammenlebt, mit dem er „über fast alles sprechen kann“. „Wir kennen unsere Grenzen“, fügt der Priester hinzu. auch über diejenigen, die mit unserer Lebensform im Rahmen des Zölibats verbunden sind. “
Die Diözese hat Mönkebüscher nicht gebeten, sein Amt als Pfarrer mehrerer Pfarreien zu verlassen.
Auf der Webseite seiner Pfarreien, zeigt Mönkebüscher die Regenbogenfarben der LGBT - Bewegung, und am 17. August, er veröffentlichte auf seiner Facebook - Seite einen Artikel über einen deutschen Bischof, der behauptet , dass Segen für homosexuelle Paare möglich ist. Der Priester fügte diesen Kommentar zu dem Artikel hinzu: „Und deshalb werden wir hier in unserem Pastoralteam entsprechend handeln und es ermöglichen und - auf Anfrage - mit denen zusammenarbeiten, die darum bitten - um Segnungszeremonien.“ Am 4. August feierte er einen „ Mondschein M Esel “ in seiner St. Agnes - Kirche, in der die Regenbogenfarben beleuchtet waren
LifeSiteNews kontaktierte einen anderen Priester der Erzdiözese Paderborn, Pater Frank Unterhalt, und bat ihn um einen Kommentar. Dieser Priester, der Sprecher der Gruppe der gläubigen Priester namens Communio veritatis , sagte, dass „das Lehramt der katholischen Kirche aufgrund des eindeutigen biblischen Zeugnisses homosexuelle Handlungen als‚ schwere Verderbtheit 'bezeichnet (CCC 2357). “Auch Unterhalt wies darauf hin, dass homosexuelle Handlungen „schwerwiegend“ gegen das Gesetz der Keuschheit verstoßen (CCC 2396) und von der Heiligen Schrift „vehement zurückgewiesen“ wurden (Gen. 19: 1; Röm. 1: 24–27; 1 Kor. 6: 9–10) ; 1 Tim. 1:10).
Pater Unterhalt erinnert uns daran, dass „der Verfasser des Buches [Mönkebüscher] To Be Unashamedly Catholic - genau wie die anderen Priesterkandidaten der Erzdiözese Paderborn - vor der diakonischen Ordination frei gestanden hat, die Professio fidei [Glaubensbekenntnis], in was man auch dem Lehramt der Kirche uneingeschränkten Gehorsam verspricht. “Zusätzlich zu dieser Professio fidei , wie Unterhalt sagte, gaben die Kandidaten ihr Versprechen,„ mit der Hilfe Gottes, es [die priesterliche Verpflichtung zum Zölibat] mit einer positiven Einstellung und zu leben bleib ihr treu bis zum Tod. “
Dies stehe in scharfem Widerspruch zum Inhalt des oben genannten Buches, dessen Umschlag - mit dem roten Lippenstift als Kirchturm - ein grelles, grelles Bild von peinlicher Dekadenz hinzufüge. Es ist verlogen und abstoßend, dass der Autor in verschiedenen Medien versucht, die Rolle eines vermeintlichen Opfers zu übernehmen. Hier wird offensichtlich sein eigener Verrat als Vorbild für eine angebliche Reform zur Sprache gebracht. “
Im Januar 2019, Michael Menke-Peitzmeyer, der Leiter des Diözesanseminars von Paderborn, öffentlich erklärt , dass keusch homosexueller Priester in seiner Diözese erlaubt würde. Paderborn ist Mönkebüschers eigene Diözese, und diese Aussage könnte erklären, warum dieser Priester nicht gebeten wurde, seine Position zu verlassen. In den Niederlanden wurde Pater Pierre Valkering, ein anderer homosexueller Priester, gerade von seiner Arbeit als Pastor suspendiert, weil er öffentlich über seine Homosexualität gesprochen hatte.
Die Kirche hat immer behauptet, dass homosexuelle Männer davon ausgeschlossen sind, Priester zu werden. Noch 2016 veröffentlichte der Vatikan das Dokument „ Das Geschenk der priesterlichen Berufung, “In dem die kirchliche Regel bekräftigt wurde, dass Männer mit„ tiefsitzenden homosexuellen Neigungen “nicht zum Seminar zugelassen werden dürfen. In Nr. 199 dieses Dokuments heißt es: „Die Kirche kann, obwohl sie die betreffenden Personen zutiefst respektiert, diejenigen, die Homosexualität praktizieren, tief verwurzelte homosexuelle Tendenzen vertreten oder die sogenannte‚ schwule Kultur 'unterstützen, nicht zum Seminar oder zu den heiligen Ordnungen bekennen. . Solche Personen befinden sich in der Tat in einer Situation, die sie stark daran hindert, sich korrekt auf Männer und Frauen zu beziehen. Man darf keinesfalls die negativen Konsequenzen außer Acht lassen, die sich aus der Ordination von Personen mit tiefsitzenden homosexuellen Tendenzen ergeben können. “
Erst vor kurzem Kardinal Walter Brandmüller - eine der beiden verbliebenen dubia Kardinäle - erklärt , dass Homosexuelle nicht Priester werden sollte „Darüber hinaus“ , fuhr er fort, „ein Priester hat„aus dem einfachen Grund , dass es schwierig ist , eine homosexuelle Neigung zu überwinden.“ väterlich sein. Wer emotional nicht die Fähigkeit zu normaler menschlicher Liebe und zur Übernahme der Verantwortung für eine Familie hat, stößt als Priester ebenfalls auf Schwierigkeiten. “
Da in Deutschland die deutschen Bischöfe derzeit eine breite Debatte vorbereiten, in der die kirchliche Sexuallehre in Frage gestellt wird, begrüßt Katholisch.de, die Nachrichten-Website der Deutschen Bischofskonferenz, die Initiative von Pater Mönkebüscher. In einem Bericht über sein neues Buch stellt Katholisch.de fest, dass „die katholischen deutschen Bischöfe über den Wunsch nach Reformen Bescheid wissen. Angesichts des Missbrauchsskandals haben sie einen „verbindlichen Synodenweg“ für die Erneuerung der Kirche eingeschlagen. Dieser Herbst, dieser Dialog über die Themen Macht, Sexualmoral und die priesterliche Lebensform. Mönkebüschers Buch bietet eine Diskussionsgrundlage dafür. “Am Ende des Artikels werden die Details des Buches angegeben, damit die Leute es kaufen können.
Zusätzlich kann der pensionierten Weihbischof von Münster, Dieter Geerlings, nur angegeben in der Öffentlichkeit , dass „es meine persönliche Meinung ist , dass die Kirche homosexuelle Paare segnen kann.“ Er selbst vorgelegt „ein Papier über die Änderung der Sexualmoral der Kirche“ auf den deutschen Bischofskonferenz für seine Diözese, erklärt er. Hier geht es auch um Homosexualität. "Dieses Thema muss in die Exekutivkomitees der Diözesen", fügte Geerlings hinzu, "damit diejenigen, die Angst haben, diese Angst verlieren." Das ist der in Münster eingeschlagene Weg. Man sollte auch "das problematische Verständnis der Kirche von der Einheit der Kirche aufgeben", betonte der Prälat.
Der bekannte Sexualwissenschaftler ist schockierend: In Polen werden wir bald pädophiles Verhalten akzeptieren Der bekannte Sexualwissenschaftler ist schockierend: In Polen werden wir bald pädophiles Verhalten
"Postuliert, dass der Begriff" Pädophiler "nur für die jüngste Gruppe aufbewahrt werden sollte. Verwenden Sie es jedoch nicht in Bezug auf die ältere Altersgruppe ", schrieb er im Buch" Sexualität von Kindern und Jugendlichen. Ein halbes Jahrhundert Forschung und Reflexion ", geschätzt vom linken Sexologen prof. Andrzej Jaczewski.
Nach Ansicht des Sexualwissenschaftlers sollte das von der jüdisch-christlichen Zivilisation angeblich in die Menschheit eingebrachte Problem der Reinheit neu definiert werden. "In dieser Atmosphäre wird die Ansicht vertreten, dass jeder, den man braucht, vor den schädlichen Auswirkungen des Geschlechts> geschützt <werden kann. Menschen mit Behinderungen sollten geschützt werden (auch und vielleicht vor allem intellektuell), aber vor allem Kinder müssen geschützt werden, weil die größte Bedrohung die Verletzung ihrer> Sauberkeit <ist. Auch wenn sich herausstellt, dass manche Formen der Liebkosung oder sogar erotischen Aktivität kinderfreundlich, notwendig und wünschenswert sind - sie müssen bekämpft werden ", beginnt Jaczewskis Argumentation.
Es wird immer beängstigender. Professor Jaczewski räumt ein, dass sich im Westen "die Einstellungen zum Sexualverhalten und zur Erfüllung erotischer Bedürfnisse ändern". Er bedauert, dass dies in Polen nicht geschieht. Über welche Veränderungen sprechen wir dann? "Der Wandel geht in Richtung Liberalisierung, Rationalisierung und Akzeptanz. Sicherlich wird dieser Prozess auch für einige Verhaltensweisen gelten, die heute umgangssprachlich als "pädophile" Verhaltensweisen behandelt werden, beispielsweise Zärtlichkeit und Streicheln von Kindern - Schocks Jaczewski.
Der Sexualwissenschaftler schlägt vor, die Pädophilie-Grenze auf das 8. Lebensjahr zu setzen (sic!). "Ganz anders ist der sexuelle Kontakt (was auch immer) mit Jugendlichen während der [...] Pubertät. In dieser Zeit wissen die Jugendlichen in der Regel, was es ist, und haben in der Regel genug Mut, unangenehmen Vorschlägen nicht zuzustimmen. Auch das Trauma, das nach dem Kontakt (nennen wir es hier) mit dem Pädophilen auftreten kann, kann geringer sein, da es, abgesehen von Fällen von kriminellen Handlungen (Vergewaltigung, Erpressung), einen gewissen Grad an Einwilligung eines jungen Menschen für eine bestimmte Handlung gibt "- schreibt prof. Jaczewski, dessen Teile des Buches vom Portal nczas.com ausführlich zitiert werden.
"Ich postuliere, dass der Begriff> Pädophiler <nur für die jüngste Gruppe verwendet werden sollte. Verwenden Sie es jedoch nicht in Bezug auf die ältere Altersgruppe ", schließt Jaczewski.
Professor Andrzej Jaczewski ist einer der Sexologen, die von der linken Community geschätzt werden. Er schrieb und gab Interviews, darunter "Gazeta Wyborcza". Sein Schüler ist unter anderem auch bekannt prof. Zbigniew Izdebski. Jaczewski ist Dozent und Autor zahlreicher Bücher über Sexualerziehung. Warum fördert er Pädophilie? Sind seine Worte und Texte ein klares Signal dafür, dass der nächste Schritt nach der Legalisierung homosexueller Beziehungen uns zwingen wird, Pädophilie zu akzeptieren?
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