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Wenn du mich liebst, halte meine Gebote
Michael Pakaluk

DIENSTAG, 7. AUGUST 2018

Johannes Paul II. Hatte die Neigung, nicht wirklich überraschend bei jemandem von großer Heiligkeit und intellektueller Statur, die Grundlagen für Dinge zu artikulieren, die ihm tatsächlich in der Zeit vorkamen.

Viele seiner Enzykliken sind so. Sein erster, Redemptor hominis (1979), erklärt die anthropologischen Grundlagen des Zweiten Vatikanischen Konzils, die fast zwei Jahrzehnte zuvor stattgefunden haben. Sein Evangelium vitae (1995) erreicht noch weiter zurück, aus denen hervor die Basis für die langjährigen Widerstand der Kirche auf die „Kultur des Todes.“ Dieser Kampf war keine momentane „Steifigkeit“ angesichts der sexuellen Revolution. Vielmehr wird , wie Johannes Paul II besser sehen zu können, als irgend jemand, die „Kultur des Todes“ entsprang Ideologien der Klasse, Rasse und Selbsterfindung, die die Nachkommen des späten 19 - ten Jahrhunderts Materialismus.

In ähnlicher Weise war seine Charta einer freien Gesellschaft, Centesimus annus (1991), wohl grundlegender als die erste moderne Sozialenzyklika, Rerum novarum (1891), gerade weil sie dem vorhergehenden Dokument genau treu bleiben wollte. Auch Fides et ratio (1998), "Glaube und Vernunft", erwies sich als grundlegender als Leo XIIIs Aeterni patris (1879) über die Genesung des Thomismus, nicht weil JPII den Thomismus verunglimpfte, sondern weil er den Geist des St. Thomas.

In der Tat, alle von der kreativen Kraft von Johannes Paul II Lehre die Frucht seiner bewussten Absicht gewesen zu sein, was ich in dem Namen, den er nahm, selbst macht einen Diener seines Vorgängers und die Tradition. Ein weiser Haushalter im Reich Gottes wird unweigerlich etwas Neues hervorbringen, wenn er vor allem das Alte erleuchten will.

Als Veritatis Pracht ( VS ) im Jahr 1993 veröffentlicht wurde, erhielten ihn die scharfsinnigsten Kommentatoren als die grundlegendste aller Lehren von Johannes Paul II. Aber was für eine Basis? Oberflächlich betrachtet identifizierte, widerlegte und widerlegte die Enzyklika bestimmte Ideen, die die akademische Moraltheologie dominiert hatten: "Proportionalismus", die "fundamentale Option" und eine falsche Auffassung des Gewissens als persönliche Autonomie.

Da diese fehlgeleiteten Ansichten hauptsächlich von abweichenden Moraltheologen benutzt wurden, um ihre abweichenden Meinungen von Humanae vitae zu artikulieren , war es für diese Abweichler leicht, VS einfach als ein Machtspiel zu betrachten. Schließlich konnten diese Andersdenkenden nie einen Sinn für Liebe und Verantwortung für die Theologie des Körpers entwickeln . Ihrer Ansicht nach hatten die Päpste die vernünftige Debatte verloren, die sie mit der Debatte in angesehenen Kreisen der akademischen Moraltheologie, eng definiert, identifizierten. VS war also nur die Anrufung einer willkürlichen päpstlichen Macht, um diese Debatte zu beenden.

Aber Russell Hittinger hat richtig gesehen, dass VS viel tiefer ging: Es war eine Anstrengung, eine Grundlage der katholischen intellektuellen Tradition selbst zu schaffen. Diese Tradition war in Trümmern, vor allem in der Moraltheologie, die keinen Weg zurück in die Tradition gefunden hatte, nachdem sie verständlicherweise, wenn auch vielleicht auch unmerklich, die Lehrbuchkasuistik über Bord geworfen hatte.

Aber es war auch in den katholischen Universitäten im allgemeinen mit ihrer Hyperspezialisierung und Hyperprofessionalität in den Gewohnheiten gebildeter Laien und in der Bildung von Klerikern in Fetzen. Zugegeben, das, was wir die "katholische intellektuelle Tradition" nennen, schließt auch eine grundlegende Naturphilosophie und eine Metaphysik ein, aber es kommt jedem Menschen in erster Linie zu und begründet in seinem Herzen einen intellektuellen und kulturellen Haushalt, als Antwort auf die Frage, wie man lebt.


*
Das ist das Genie in Johannes Pauls Anfang in VS mit dem Austausch zwischen Jesus und dem "reichen jungen Mann", der fragt: "Was muss ich tun, um ewiges Leben zu erlangen?"

VS ist nur Johannes Pauls "Bemühung", diese Tradition zu begründen, nicht in dem Sinne, dass er versuchte, sondern versagte, aber in dem Sinne, dass er tat, was er konnte, und es sehr gut tat, und jetzt liegt es an uns ob es scheitert.

VS muss studiert, verinnerlicht und assimiliert werden, so dass es durch unsere Handlungen in der Art von Hefe wirkt (Jesu Lieblingsfigur für Einfluss, die frei ist). Einige von uns, die damals noch am Leben waren, würden witzeln, dass Johannes Paul II. Mehr und mehr "Chartas" für dieses oder jenes und grundlegende Überlegungen hervorgebracht hat, als irgendjemand vernünftig assimilieren könnte. Vielleicht ist jetzt die Zeit für diese Assimilation.

So viele der von VS widerlegten Ideen sind wieder in Umlauf, selbst auf hohem Niveau in der Kirche. Die Idee der "fundamentalen Option" zum Beispiel ist die Idee, dass alles, was zählt, der entscheidende Akt ist, sich Gott zuzuwenden, und dass seine Übereinstimmung mit dem ethischen Gesetz in bestimmten Handlungen entweder nur nebensächlich wichtig oder überhaupt nicht wichtig ist.

Dagegen lehrte VS, dass die Option für Gott " immer durch bewusste und freie Entscheidungen ins Spiel gebracht wird . Gerade deshalb wird es widerrufen, wenn der Mensch seine Freiheit in bewußten, gegensätzlichen Entscheidungen in bezug auf moralisch schwere Materie eingreift. "[Die Betonung des Heiligen]

Zum Beispiel, wenn jemand sagen würde: "Wenn jemand schwul ist und nach dem Herrn sucht, und er guten Willen hat, ist es egal, oder beeinflusst, wie ich mit ihm umgehe, wenn er sich außerhalb der Ehe mit sexuellen Handlungen beschäftigt "- Dies wäre genau die Perspektive der" fundamentalen Option ".

Ebenso würde es den Proportionalismus und eine falsche Gewissensvorstellung widerspiegeln, zu sagen, dass ein nicht verheiratetes Paar sexuelle Beziehungen ohne schwere Sünde haben kann, wenn sie die Konsequenzen für die Kinder, die sie pflegen, besser einschätzen und an die Pastoren nicht ernsthaft gebunden sind weise sie an, dass sie gegen Gottes Gesetz verstoßen.

Wiederum scheint nicht nur die Reaktion der Kirche auf die sexuelle Revolution, sondern die gesamte katholische intellektuelle Tradition davon abhängig zu sein, wie sie mit diesen fundamental fehlgeleiteten Ansichten umgeht.

In der Tat steht alles auf dem Spiel. Nicht umsonst war VS vom 6. August, dem Fest der Verklärung, da der Glanz unseres Herrn, der Pracht der Wahrheit, uns daran erinnert, dass nichts mit Flecken oder Fehlern in die Gegenwart Gottes aufgenommen werden kann.

https://www.thecatholicthing.org/2018/08...y-commandments/

* Bild: Johannes Paul II. Betet auf dem Kreuzweg in Šiauliai, Litauen, 7. September 1993.
© 2018 Die k

Vatikan ändert den Katechismus bezüglich der Homosexualität (Nr. 2358)
8. August 2018Traditio et Fides
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Wie der Blog eponymousflower unter der Berufung auf den Blog von Father Zuhlsdorfer berichtet, welcher wiederum es jemand zugetragen hatte, hat der Vatikan auf seiner englischsprachigen Internetseite den Katechismus Nr. 2358 verändert, sodass jetzt, nach der neuen, „evolutierten“ Version, da sich nach Franziskus die Wahrheit verändert, die homosexuelle Neigung (propensio) an sich nicht mehr „objektiv ungeordnet“ (obiective inordinata) ist.

Was bedeutet „objektiv ungeordnet“?

Das ist ein Fachbegriff der Moraltheologie, der bedeutet, dass etwas an sich schlecht, moralisch verwerflich und unter keinen Umständen gut sein kann. Weil alles Gute auf Gott hingeordnet ist, so stellt sich alles, was „objektiv ungeordnet“ ist, gegen Gott und ist stellt daher Materie der schweren Sünde dar.

Nehmen wir ein Beispiel: mit einem spitzen Schraubenzieher, aus 1 m Höhe auf die Tastatur einzustechen ist „objektiv ungeordnet“, was die Funktionsfähigkeit des Rechners anbelangt. Tue ich dies, z.B. aus der Lust des Stechens (Doppeldeutigkeit beabsichtigt) heraus, dann:

a. beschädige ich die Tastatur,

b. führe vielleicht einen Kurzschluss herbei, der zum Rechnerausfall führt,

c. beschädige höchstwahrscheinlich den Schreibtisch.

Wenn also die Ordnung der Rechnerbedienung darin besteht, dass man mittels der Tastatur Zeichen auf den Monitor überträgt, dann ist die Zerstörung der Tastatur „ungeordnet“, weil sie sich dieser objektiven Rechner-Ordnung wiedersetzt. Sagt jemand aber:

Na gut, was die Bedienung des Rechners anbelangt, ist es „ungeordnet“, aber was den Bizeps- oder Stechtraining anbelangt, ist es geordnet.

Diesem wäre zuzustimmen, wenn man annimmt, dass es keine eine objektive Ordnung gibt, sondern mehrere parallele Ordnungswelten gibt (Rechner-Ordnung gegen Stech-Ordnung), die manchmal miteinander im Konflikt liegen. Denn steche ich auf die Tastatur ein, dann kann ich mit dieser Tastatur keinen Rechner bedienen, obwohl ich dadurch mein Stech-Training absolviere. Der Stech-Training verhält sich also konträr zur Rechnerbedienung.

Dennoch gibt es im Bereich der Moral keine parallelen Ordnungswelten, sondern nur die eine göttliche Ordnung, die von Gott gegeben wurde und die sich im Naturrecht wiederfindet. In allen Zeiten und Kulturen wurde die Homosexualität wenigstens teilweise geächtet und über die medizinischen Folgen des Oral-oder Analverkehrs frage man am besten den Proktologen um die Ecke, samt Ärzten anderer Fachbereiche. Ist also etwas, wie die Theologie es ausdrückt, „objektiv ungeordnet“, so bedeutet dies, dass es absolut schlecht ist. Es kann also nie und nimmer gut sein. Eine Person kann zwar nicht wissen, dass etwas an sich schlecht ist und es subjektiv gut heißen, aber Nichtwissen ist nicht mit Nichtakzeptieren gleichzusetzen. Dies bedeutet in unserem Zusammenhang, dass die homosexuelle Neigung und wir sprechen nur von der Neigung ohne Taten an sich weder gut, noch neutral ist. Sie ist an sich schlecht, denn „objektiv ungeordnet“. Denn aus Neigung entstehen Taten, aus Taten entstehen Gewohnheiten, aus Gewohnheiten entsteht ein Lebensstil, der in die Hölle führt. Nehmen wir ein anderes Beispiel. Jemand verspürt die Neigung sich zur Bewusstlosigkeit zu betrinken. Manchmal gibt er dieser Neigung nach und betrinkt sich bewusstlos. Wenn ihm aber in „fortschrittlicher“ Beichtvater sagen würde:

Diese Neigung an sich ist nicht Schlechtes. Sie ist sogar eine „besondere Gabe“. Du darfst diese Neigung nicht bekämpfen oder unterdrücken, Du darfst nur keine Taten folgen lassen.

Wenn aber aus dieser Neigung Negatives (Trinken bis zum Umfallen) resultiert, wie kann denn diese Neigung an sich gut sein? Wie kann sie denn gepflegt werden? Ein homosexueller Geschlechtsakt, welcher Art auch immer, ist eine schwere, himmelschreiende Sünde, sodass alles, was zu dieser himmelschreienden Sünde führt ebenfalls an sich schlecht ist.

Leider wurde schon im Katechismus von Johannes Paul II Homosexualität viel zu positiv bewertet, entgegen der überlieferten Lehre der Kirche, so lesen wir darin:

Keuschheit und Homosexualität

2357 Homosexuell sind Beziehungen von Männern oder Frauen, die sich in geschlechtlicher Hinsicht ausschließlich oder vorwiegend zu Menschen gleichen Geschlechtes hingezogen fühlen. Homosexualität tritt in verschiedenen Zeiten und Kulturen in sehr wechselhaften Formen auf. Ihre psychische Entstehung ist noch weitgehend ungeklärt. Gestützt auf die Heilige Schrift, die sie als schlimme Abirrung bezeichnet [Vgl. Gen 19, 1–29; Röm 1,24–27; 1 Kor 6,10; 1 Tim 1,10], hat die kirchliche Überlieferung stets erklärt, „dass die homosexuellen Handlungen in sich nicht in Ordnung sind“ (CDF, Erkl. „Persona humana“ 8). Sie verstoßen gegen das natürliche Gesetz, denn die Weitergabe des Lebens bleibt beim Geschlechtsakt ausgeschlossen. Sie entspringen nicht einer wahren affektiven und geschlechtlichen Ergänzungsbedürftigkeit. Sie sind in keinem Fall zu billigen (Vgl. dazu auch 2333).

2358 Eine nicht geringe Anzahl von Männern und Frauen haben tiefsitzende homosexuelle Tendenzen. Diese Neigung, die objektiv ungeordnet ist, stellt für die meisten von ihnen eine Prüfung dar. Ihnen ist mit Achtung, Mitleid und Takt zu begegnen. Man hüte sich, sie in irgend einer Weise ungerecht zurückzusetzen. Auch diese Menschen sind berufen, in ihrem Leben den Willen Gottes zu erfüllen und, wenn sie Christen sind, die Schwierigkeiten, die ihnen aus ihrer Verfasstheit erwachsen können, mit dem Kreuzesopfer des Herrn zu vereinen.

2359 Homosexuelle Menschen sind zur Keuschheit gerufen. Durch die Tugenden der Selbstbeherrschung, die zur inneren Freiheit erziehen, können und sollen sie sich – vielleicht auch mit Hilfe einer selbstlosen Freundschaft –‚ durch das Gebet und die sakramentale Gnade Schritt um Schritt, aber entschieden der christlichen Vollkommenheit annähern (Vgl. dazu auch 2347).

So lesen wir in 2357 von kultureller Beurteilung, darüber, dass „ihre psychische Entstehung weitgehend ungeklärt ist“, was nicht stimmt. Es ist eine sexuelle Perversion, die einer Persönlichkeitsstörung entwächst. Interessanterweise lautet die deutsche Übersetzung des lateinischen Originaltextes:

actus homosexualitatis suapte intrinseca natura esse inordinatos

die richtigerweise wie folgt heißen würde:

die homosexuellen Akte sind ihrer Natur nach ungeordnet

lautet, wahrscheinlich in der Übersetzung der deutschen Jesuiten, wie folgt:

„dass die homosexuellen Handlungen in sich nicht in Ordnung sind“.

Was bedeutet aber „nicht in Ordnung“? Das ist doch Jugendsprache! Nr. 2358 spricht von „tiefsitzenden homosexuellen Tendenzen“, welche ebenfalls ein LGTB-Unsinn ist. Denn viele Homosexuelle sind bi- oder gar pansexuell und Sie finden kaum einen homosexuellen Mann, der keine sexuelle Erfahrungen mit Frauen hatte. Warum sollte man aber jemanden, der:

a. eine an sich schlechte Neigung hegt,

b. unter ihrem Einfluss sich der sexuellen Perversion hingibt

„mit Achtung, Mitleid und Takt zu begegnen“?

Was gibt es denn an diesen Praktiken zu achten? Diejenigen, die wissen wollen, worum es sich eigentlich handelt, verweisen wir auf den Blog von Joseph Sciambra, der wirklich alles mitgemacht hat. Wirklich nur für erwachsene Erwachsene! Was empfiehlt uns aber der JP2-Katechismus:

„Man hüte sich, sie in irgend einer Weise ungerecht zurückzusetzen.“

Warum denn ungerecht? Wenn wir annehmen, dass der Unterschied zwischen einem homosexuellen Schaffner und einem heterosexuellen Schaffner darin besteht, dass sich der Erstere in seiner Freizeit der Sodomie hingibt, dann:

a. gibt es keine „Homosexualität“ an sich, sondern nur sexuell-perverse Praktiken,

oder

b. diese Praktiken besudeln dermaßen alles, was dieser Mensch tut, dass es eine Homosexualität an sich gibt und man diesen Menschen nicht um sich haben möchte.

Kehren wir aber zu der Änderung von Nr. 2358 zurück. Während in der Kathpedia-Ausgabe sich die Worte „objektiv ungeordnet“ einfinden, sind dieser sehr wichtiger Ausdruck in anderen deutschen Katechismusausgaben wie hier oder hier nicht zu finden. Was bedeutet das? Dass unsere lieben, deutschen Jesuiten, es schon früher umgeschrieben haben. Vielleicht wird der ganze Katechismus umgeschrieben, ohne das wir es merken? Vielleicht muss eine Catechism-Watch errichtet werden? Das also, was die Amerikaner jetzt entdeckt haben, besteht in der deutschen Fassung seit langem.

Wärend wir also in der lateinischen Originalfassung noch die Worte „objektiv ungeordet“ lesen:

Cathechismus 2358

finden wir diese Worte in der deutschen Fassung auf der Vatikan-Seite nicht:

Katechismus 2358

Wir lesen nur etwas von den armen Opfern, die sich „ihre Veranlagung“, die es ja nicht gibt, „nicht selbst gewählt haben“. Über die Art und Weise dieser „Veranlagung“ finden wir aber nichts. Ist sie nicht schlecht oder „objektiv ungeordnet“, dann macht aber der nachfolgende Text keinen Sinn. Warum sich mit dem „Kreuzesopfer vereinen“? Warum nach Nr. 2359 keusch leben? Eigentlich ist dieser Text blasphemisch. Jemand spürt die Neigung zur sexuellen Perversion nr. 32 und indem er sich dieser enthält „vereint er sich mit dem Kreuzesopfer des Herrn“? Er ist also ein Miterlöser? Man kann aber Gott nur das opfern, was an sich gut und rein ist.

Wenn aber Franziskus die katholische Lehre änderte, was eine neue formelle Häresie darstellt, wonach die Todesstrafe immer unzulässig sei, so ist es nur noch eine Frage der Zeit, wann er die katholische Lehre über die Homosexualität ändert, wonach wohl ein sodomitischer Akt für jeden geboten sein wird. Warum denn besser und anders sein als die Monsignores X, Y, Z …? Interessanterweise gibt es päpstliche Positivisten, die ihren Verstand ausschalten, da sie das für katholisch halten, was der Papst sagt. Aber es ist umgekehrt. Der Papst sagt etwas, weil es katholisch ist. Er macht die Katholizität nicht aus. Anbei ein Auszug aus der Korrespondenz von DSDZ auf gloria.tv

Der User Tradition und Kontinuität (aha!) schrieb:

Wer seinen Verstand einsetzt wird problemlos erkennen, dass die Kirche mit ihrer Einschätzung der (gelebten) Homosexualität richtig lag (und liegt), bei der Todesstrafe jedoch irrte. Darum ist es Sophisterei die beiden Phänomene miteinander zu vergleichen. Homosexuelle Handlungen widersprechen der Menschenwürde genau so wie die Hinrichtung eines Menschen.

Darauf schrieb ihm DSDZ [der Schreiber dieser Zeilen] das Argument der schiefen Ebene auch Dammbruchargument anwendend folgendes:

Ich entwickle Ihr Argument weiter:

1. Wer seinen Verstand einsetzt wird problemlos erkennen, dass die Kirche mit ihrer Einschätzung der (gelebten) Pädophilie richtig lag (und liegt), bei der Homosexualität jedoch irrte. Darum ist es Sophisterei die beiden Phänomene miteinander zu vergleichen.

2. Wer seinen Verstand einsetzt wird problemlos erkennen, dass die Kirche mit ihrer Einschätzung der (gelebten) Zoophilie richtig lag (und liegt), bei der Pädophilie jedoch irrte. Darum ist es Sophisterei die beiden Phänomene miteinander zu vergleichen.

3. Wer seinen Verstand einsetzt wird problemlos erkennen, dass die Kirche mit ihrer Einschätzung der (gelebten) Nekrophilie richtig lag (und liegt), bei der Zoophilie jedoch irrte. Darum ist es Sophisterei die beiden Phänomene miteinander zu vergleichen.

4. Etc. etc.

Alles im Sinne der Tradition und Kontinuität oder eher der Letztern, der „Evolution des Dogmas“ oder der Gradualität subsistit in nach Schönborn.
Und wie wird der Wiener Kardinal argumentieren:

„Nach der Logik der Zweiten Vatikanischen Konzil subsistit in der eheliche Akt
in dem homosexuellen Akt, ist von im nur graduell verschieden ….“

Und deswegen war das Vat. II so verhängnisvoll, weil nach diesen Unkonzil alles in allem „graduell“ subsistiert.

Ist die Wahrheit veränderlich, da „dynamisch“ ist, wie neulich Msgr. Fischella meinte, indem er sich auf die Antilehre des Antipapstes Franziskus berief:

„Wahrheit ist eine Begegnung“ – so hat es Papst Franziskus einmal griffig bei einer seiner Frühmessen in der Casa Santa Marta formuliert. Auch als Glaubender würde er nicht „von absoluter Wahrheit sprechen im Sinne, dass absolut das ist, was los, frei von jeglicher Beziehung ist“, schrieb der Papst im September 2013 in einem Brief an den italienischen Journalisten Eugenio Scalfari. „Nach dem christlichen Glauben ist die Wahrheit die Liebe Gottes zu uns in Jesus Christus. Wahrheit ist also eine Beziehung! Dafür spricht, dass auch jeder von uns die Wahrheit von sich selbst her erfasst und ausdrückt – von seiner Geschichte und Kultur, von der Situation, in der er lebt, usw. Das heißt nicht, dass Wahrheit veränderlich und subjektiv wäre, im Gegenteil. Aber es bedeutet, dass sie sich uns immer nur als Weg und Leben gibt.“

In diesem Falle kann man wirklich alles „graduell“, nach Schönborn, „subsistieren“. Führt denn die Sodomie zu Verdummung? Nach hl. Thomas von Aquin schon, da er unter die Töchter der Wolllust (luxuria) die caecitas mentis – „Verblendung des Verstandes“ stellt (Summ. theol. 22 q. 53. 6. o.et. q. 153 4.5. o.) Da die Sünde wider die Natur (contra naturam), die schwerste Art der Luxuria darstellt (Summ. theol. 22 q. 154. 11 o. et q. 153 4.5. o), so verblenden diese Sünden am meisten den Verstand. Dennoch steht an der ersten Stelle der Sünden wider die Natur (contra naturam):

Zoophilie – Sex mit Tieren (bestialitas)
Analverkehr (sodomia)
Verhütung, Oralverkehr mit einer Frau (cum muliere contra naturam)
Petting, Masturbation (mollities)
Nur ein sexueller Akt, welcher der Zeugung dient ist secundum naturam – „der Natur gemäß“, weil Sex, nach der göttlichen Ordnung, der Fortpflanzung dient. Dies bedeutet, dass Verhütung in der Ehe genauso wider die Natur (contra naturam) wie Sodomie ist. Sie unterscheidet sich also von der Letzteren nicht wesentlich, sondern lediglich dem Grad nach. Es kann also sein, wie Ann Barnhardt mehrmals meinte, dass wir alle durch den widernatürlichen Sex verdummen. „Dumm f… gut“, sagt der Volksmund, wobei er die Ursache (causa) und nicht das Ziel (finis) im Auge hat. Ist man aber dumm am Anfang, dann verdummt man durch Sex noch mehr, durch widernatürlichen Sex natürlich weitaus mehr, was die letzen „lehramtlichen“ Dokumente des Vatikans erklärt. Halten wir uns im Gnadenstand und vergleichen die verschiedenen Katechismus-Versionen. Am besten lesen wir nur den Catechismus Romanus des Tridentinischen Konzils, denn man sieht ja, was alles bei diesem „Fortschritt“ und „Wahrheit als Dialog“ herauskommt. Zuerst Gutheißung und dann wohl die Anstiftung zur Sodomie.
https://traditionundglauben.com/2018/08/...omosexualitaet/

Was schwarz war, ist jetzt weiß: Der Papst ändert den Katechismus, um zu erklären, dass die Todesstrafe "unzulässig" ist
02/08/18 17:47 von RORATE CÆLI

Jetzt stellt sich heraus, dass die Kirche in einer Sache des Lebens oder des Todes falsch war (nie besser gesagt)

Ist der Papst eine Art Prophet oder die Erste Präsidentschaft der Mormonen, und erhält er neue Lehren, die dem seit der Zeit der Apostel gelehrten Lehramt völlig widersprechen?

Dies ergibt sich offenbar aus der Änderung des Katechismus der Katholischen Kirche von 1992, der vom heutigen Pontifex gefördert wurde :

Todesstrafe

2267. Für eine lange Zeit, um das Gemeinwohl einer angemessene Antwort auf die Schwere einiger Straftaten und ein zulässiges Mittel ist die Verwendung der Todesstrafe durch die legitime Autorität, nachdem ein ordnungsgemäßes Verfahren, in Betracht gezogen wurde, obwohl extrem, zu schützen .

Heute ist immer lebendig das Bewusstsein, dass Würde auch nicht nach Begehung schwerer Verbrechen verloren. Darüber hinaus wurde ein neues Verständnis über die Bedeutung von strafrechtlichen Sanktionen durch den Staat erweitert. Schließlich wurden Systeme effektiver Haft, die Gewährleistung der notwendigen Schutz der Bürger umgesetzt werden, aber zur gleichen Zeit, nehmen Sie nicht den Angeklagten auf jeden Fall die Möglichkeit der Erlösung entfernt.

Deshalb lehrt die Kirche im Lichte des Evangeliums, dass "die Todesstrafe unzulässig ist, weil sie die Unverletzlichkeit und Würde der Person untergräbt" [1] und sich entschlossen zur weltweiten Abschaffung verpflichtet.

[1] Francisco, Diskurs des Heiligen Vaters Francisco anlässlich des XXV. Jubiläums des Katechismus der Katholischen Kirche, 11. Oktober 2017: L'Osservatore Romano, 13. Oktober 2017, 5.

Man bleibt sprachlos mit dem anachronistischen Kühnheit eines solchen eine Entscheidung: es war nur eine modernistische Mentalität säkularisierte Europa wird eine ganz neue Lehre, unabhängig auch die aktuelle Weltlage ist nicht immer gleich. Als ob die aktuelle Situation des stabilen und friedlichen Europas war immer die gleiche sein, wie wenn das, was immer üblich, da die Welt in der Tat war begann , nicht mehr aus möglich zu sein. Es ist die Kühnheit, dass eine persönliche Meinung zu einer völlig beispiellosen Doktrin wird .

Eine solche Lehre der Kirche (die Möglichkeit der Todesstrafe, zumindest in einigen Fällen), von Christus selbst in der Schrift erklärt , wenn auf die Interpellation des Pilatus antwortet, der behauptet haben das Recht die Todesstrafe anzuwenden Er sagte: "Du hättest keine Autorität über Mich, wenn es nicht von oben gegeben worden wäre". Dies wird festgestellt , dass eine Behörde erteilte den obwohl Staat, wie jede Regierungsbehörde illegitim ausgeübt werden kann und zu Unrecht; Wenn sich eine solche Lehre ändern kann, dann kann sich alles ändern. Eine Entwicklung die Lehre, die eigentlich eine vorgespannte Anlage Lehre ist, kann unerwartete Folgen haben: da Homosexualität nicht mehr an sich durch naturelaza ungeordnet, wie definiert, in die Ordination von Frauen durch, dass in einigen Fällen übernehmen die gehen Das lutherische Konzept der Realpräsenz in der Eucharistie als mögliche Interpretation dessen, was die Kirche immer geglaubt hat, und so weiter.

Der aktuelle Pontifex wurde unsagbar überschritten seine Autorität: seine Autorität, die Lehre, die von Christus schützen soll und die Apostel, es nicht ändern nach Ihren persönlichen Vorstellungen. Wir ernten die Früchte einer unkontrollierten hiperclericalismo: hiperclericalismo es Mißbräuche von Menschen wie Theodore McCarrick Auge zudrücken, um sie geduldet hat und sie ungestraft verlassen und erlaubt nun die Unvorsichtigkeit eine unveränderliche geerbt Lehre Christi und der Apostel zu ändern. Francisco hat sich radikal die Bedingungen für das Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit definiert durch das Vatikanum I. Einhaltung verletzt einen Missbrauch der Autorität von einigen als mit Befugnissen es fehlt begangen hat.

Update: Als ob es möglich wäre, eine lächerlichere Entschuldigung für die oben erwähnte Veränderung zu finden, finden wir den folgenden Absatz im Brief an die Bischöfe von Kardinal Ladaria, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre:

Die neue Formulierung von n. 2267 des Katechismus der Katholischen Kirche möchte ein Anstoß für ein festes Engagement sein, auch durch einen respektvollen Dialog mit den politischen Autoritäten, damit eine Mentalität, die die Würde jedes menschlichen Lebens anerkennt, begünstigt und die Bedingungen geschaffen werden, um sie zu beseitigen heute die gesetzliche Institution der Todesstrafe, wo es noch in Kraft ist.
Es ist die Höhe der Spott, eine echte Schande der Entschuldigung. Der Katechismus ist kein Instrument zur Lobbyierung und Änderung von Gesetzen: Er soll eine Zusammenstellung der ewigen Lehre der Kirche sein.
https://adelantelafe.com/lo-que-era-negr...es-inadmisible/
(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada, Originalartikel )

Weigel, Weltjugendtag und ein konservativer Katholizismus, der nicht existiert
onepeterfive.com/weigel-world-youth-day-and-a-conservative-catholicism-that-doesnt-exist
Steve SkojecAugust 8, 2018

Heute schickte mir jemand die aktuelle Spalte in der ersten Sachen von amerikanischen katholischen Schriftsteller und päpstlichen Biographen George Weigel, mit dem Titel „WJT-1993: The Turning Point“.

Ich bin im allgemeinen kein Fan von Weigels Arbeit, die ich abwechselnd langweilig und frustrierend finde - oft beides. Diese Kolumne ist keine Ausnahme, und doch dient sie als sehr potentes Beispiel für etwas, über das es sich zu sprechen lohnt: dass der sogenannte "konservative Katholizismus" illusorisch ist; eine selbstauferlegte, oft stark taub täuschende Täuschung, die darauf ausgerichtet ist, eine unglaublich destruktive Lüge aufrechtzuerhalten - nämlich, dass der Katholizismus, den Sie Ihr ganzes Leben lang erhalten haben, der wahre und deshalb wertschöpfende Katholizismus ist.

Wie naheliegend diese Illusion geworden ist, zeigt sich, wenn Weigel vorschlägt - im August 2018! - dass die amerikanische katholische Kirche 1993 nach dem Weltjugendtag in Denver in eine halbherzige Periode eingetreten ist. Während der Rest der amerikanischen Kirche derzeit über Änderungen ihrer Katechismen und eine weitere entsetzliche Runde von Anschuldigungen wegen sexuellem Missbrauch - einschließlich derer, die "solide" konservativ gemacht wurden - schwankt "Diözesen wie Lincoln - Weigel trägt seine rosarote Brille, während er fröhlich schreibt:

WJT 1993 war nicht nur ein Triumph für Johannes Paul II. Und für jetzt - Kardinal Stafford und sein Team; es war ein Wendepunkt in der Geschichte der katholischen Kirche in den Vereinigten Staaten, und seine Auswirkungen sind immer noch auf diesem Silberjubiläum spürbar. Vor dem WJT 1993 war zu viel Katholizismus in Amerika in der Defensive, wie zu viel von der Kirche in Westeuropa heute. Nach dem WJT 1993 ging die Neuevangelisierung in den Vereinigten Staaten in Gang, als die Katholiken, die daran teilgenommen hatten, das Wort nach Hause brachten, dass das Evangelium immer noch die transformativste Kraft der Welt sei. Vor dem WJT 1993 war der US-Katholizismus weitgehend eine institutionell pflegende Kirche. Mit dem WJT 1993 entdeckte der Katholizismus in Amerika das Abenteuer der Neuen Evangelisierung und die lebendigen Teile der Kirche in den USA

Wirklich, Herr Weigel? Hast du die Nachrichten überprüft?

Sind wir heute nicht in der Defensive? Hat der Katholizismus, der seit Jahrzehnten in den Vereinigten Staaten in stetigem Niedergang begriffen ist, ein Wiederaufleben erlebt, von dem uns niemand etwas erzählt hat? Ist der klerikale CYA-Fall, der durch den McCarrick-Fall (und andere) belegt wird, nicht gerade das schlimmste Beispiel für den US-Katholizismus als "institutionswesentliche Kirche"?

Und doch hat Weigel mit dem Weltjugendtag nicht ganz Unrecht. Er irrt sich nur, warum es wichtig war. Wie ich schon früher geschrieben habe, war ich Teilnehmer an genau diesem Weltjugendtag 1993. Ich war 15 Jahre alt und hatte begonnen, mich in die Kirche zu verlieben, in der ich aufgewachsen war, da mein jugendliches Gefühl der Wahrheit etwas war es lohnt sich, die Verfolgung zu vertiefen. Selbst jetzt, 25 Jahre später, erinnere ich mich daran, wie ich im Wohnzimmer meiner Großmutter stand und den Anruf von meinem Pastor an ihrem gelben Telefon entgegennahm. Ich hörte die Nachricht, dass ich einer von zwei Leuten aus der Gemeinde war, die nach Denver gingen.

Aber wie ich 2016 schrieb , war der Weltjugendtag auch für mich ein Wendepunkt.

Beim Weltjugendtag wurde mir zum ersten Mal bewusst, wie tief die katholische Kirche wirklich unwohl war. Von dem Priester auf dem Vorab-Retreat, der das Geschlecht unseres Herrn in Frage stellte und alle bat, für die Weihe auf das krasse Verhalten meiner Mitpilger zu stehen, bis ich einen ersten Blick auf Priester mit skandalösem, sexuell suggestivem Verhalten hatte, sah ich einen Beispiel nach einem anderen Katholizismus in tiefer Not. Und ich weiß, dass ich nicht alleine war.

Und dann gab es das große Debakel: Eine Frau, die gebeten wurde, Christus während eines offiziellen Weltjugendtages am Kreuzweg zu spielen. Es war ein Ereignis, das einen der kultigsten Fernsehmomente aller Zeiten inspirierte - eine wütende Nonne, die die Fenster aufriss und schrie, dass sie verrückt sei und es nicht mehr aushalten würde. Dies war auch ein Wendepunkt für sie - für Mother Angelica und ihr junges Eternal Word Television Network.

Aber während ihre Wut gerechtfertigt war, verpasste sie sogar den Punkt. Wie Hilary White vor zwei Jahren schrieb :

Dies ist die Rede, die die Bischöfe wirklich darauf aufmerksam machte, dass es dort draußen immer noch Katholiken gab, dass ihre Revolution nicht funktioniert hatte. Sie gab es nach dem, was sie als den letzten Strohhalm sah: Den Weltjugendtag in Denver gaben sie uns eine Frau, die den Teil Christi am Kreuzweg spielte. Danach ging sie in den Krieg.

Aber sie hat verloren. Und wissen wir warum? Weil sie mit einem Fehler angefangen hat. Zu Beginn dieser Rede rezitiert sie das Glaubensbekenntnis der amerikanischen Novusordoistenkonservativen: Das Zweite Vatikanische Konzil war wunderbar , aber diese boshaften "Liberalen" haben es für ihre eigenen bösen Absichten missbraucht. Es ist eine Position, die versucht hat, den Kompromissraum zu schaffen, in dem viele amerikanische Katholiken seither zu leben versucht haben.

Es war diese vernünftige, nette, freundliche, ökumenische Position, die es den katholischen Führern der ursprünglichen Pro-Life-Bewegung der 70er und 80er Jahre ermöglichte, die konservativen Protestanten einzubeziehen; Alles auf der gegenseitigen unausgesprochenen Vereinbarung, die wir beiseite legen und den unvereinbaren Bruch zwischen uns nie erwähnen würden. Es ist diese falsche Position, dieser "konservative" Mittelweg, der auf der neuen Pseudo-Doktrin des päpstlichen Positivismus beruht, die jetzt vom heutigen Regime mit einem schallenden Knall abgeschlossen wird. Das alte Nostrum, der zentralkonservative novusordoistische Irrtum des päpstlichen Positivismus: "Ich bin beim Papst und was immer der Papst sagt, geht" wird nun als eine falsche Wende gezeigt.

Wie Ross Douthat kürzlich sagte, gibt es ungefähr drei Positionen in der amerikanischen katholischen Kirche (und diese breitet sich in Kanada aus - obwohl viel weniger in Großbritannien, Australien, Südamerika, Europa, Afrika und Asien, als die meisten Amerikaner verstehen). Es gibt "Liberale" der Mahoney / Danneels / Bernardin Art; das gesamte Spektrum der Traditionalisten von der SSPX bis zu den Remnant-Anhängern (Sedes ist eine Klasse für sich); und die Konservativen, vertreten durch die Sorte George Weigel / First Things / EWTN. Unter diesen letzteren ist die kleine Gruppe dessen, was wir als päpstliche Apologeten bezeichnen - die selbsternannte Priesterschaft, die sich damit beschäftigt hat, jede unbegreifliche pythische Äußerung von Papst Franziskus zu interpretieren und zu erklären - gefallen.

Aber diese dritte Gruppe, diejenigen, die einen so angenehmen Kompromiss angeboten haben, sind diejenigen, die derzeit am meisten leiden. Sie sind diejenigen, die, nachdem sie das zu Beginn dieser Rede von Mutter Angelica vorgetragene konservative Novusordoistische Glaubensbekenntnis angenommen haben, nun in Verwirrung geraten und verzweifelt leugnen, was sich vor ihren Augen entfaltet, weil es nicht in ihre Parameter passt.

Wie Hilary richtig bemerkt hat, ist dieser Fehler, Weigels Irrtum, der Fehler des konservativen Katholizismus , eine Weigerung, anzuerkennen, dass die Probleme, von denen sie denken, dass sie kämpfen müssen, in die Institutionen und Ideen, die sie verteidigen wollen, eingebacken sind. Deshalb sind so viele treue Katholiken in den Kirchenbänken selbst der besten Vorstadtgemeinden völlig versagt, wenn es darum geht, sich mit allem zu befassen, was gegenwärtig in der Kirche geschieht. Deshalb sind sie durch die Debatte über Scheidung und Wiederverheiratung und Amoris Laetitia perplex; warum sie mit so vielen Äußerungen von Papst Franziskus kämpfen; warum sie nicht verstehen können, wie jemand mit ihren Liturgien ein Problem haben könnte .

Es ist der Grund, warum die Leute so schockiert sind zu entdecken, dass die Diözese von Lincoln - die seit langem bekannt ist als Heimat des sagenhaften Bischofs Fabian Bruskewitz und des amerikanischen Berufungsbooms und der besonderen Rasse der konservativen Orthodoxie des Mittleren Westens - etwas Furcht einflößendes hat Skelette in seinem Schrank.

Sie können keinen Sinn daraus machen, weil ihr gesamtes Paradigma auf Sand aufgebaut ist. Und es ist nicht einmal ihre Schuld.

Alles, was ich ihnen sagen kann, wenn sie bereit sind zuzuhören, ist etwas, das für sie genauso schwer zu verarbeiten ist wie für mich: es gibt keinen konservativen Katholizismus.

Es gibt tatsächlich nur eine Art von Katholizismus. Der Katholizismus, wie er immer war: eine Kirche, die von Christus gegründet und von den Aposteln verankert wurde, geleitet vom Heiligen Geist in ununterbrochener Folgefolge für fast 2000 Jahre, in der Lehre und Dogma beständig und ungestört blieben, obwohl Häresien Groß und Klein versuchten kippe sie um; ein Liturgie- und Andachtsleben, das sich organisch entwickelte, so unmerklich wie eine riesige Eiche; Eine Militante Kirche, die von all diesen Dingen genährt wurde und ihrerseits die Kultur und die Zivilisation förderte, die daraus hervorgingen.

Da ist noch etwas anderes; ein Ersatzkatholizismus. Katholizismus wie seit 1965: eine Revolution der Neuheit, die keinen Aspekt des Lebens der Kirche unberührt lässt, der Konflikte und Widersprüche geschaffen hat, die nicht einfach durch Fantasiebegriffe wie "die Hermeneutik der Kontinuität" übertüncht werden können und die Erfahrung von der durchschnittliche katholische Pfarrer, der seinem Gegenüber vor hundert oder tausend Jahren nicht wiederzuerkennen war.

Der konservative Katholizismus ist falsch, weil er etwas bewahren will, was nicht real ist: eine gewaltsam orthodoxe Interpretation einer grundlegend heterodoxen Epoche in der Heilsgeschichte. Konservativer Katholizismus ist das theologische Äquivalent - um nicht zu sehr darauf hinzuweisen - eines Mannes, der auf dein Bein pinkelt und dir sagt, dass es regnet.

Zum ersten Mal seit langem erkennen immer mehr Menschen, dass ihre Beine nass sind, aber der Himmel ist klar.

Ich habe Anfang dieser Woche darüber geschrieben, wie vielleicht, genau wie in einem Film, den ich kürzlich gesehen habe, dies eine Zeit ist, in der wir sehen müssen, dass alles zerstört scheint, damit es tatsächlich gerettet wird. Ein Winnowing, das Weizen von Spreu trennen wird. Meine Freundin Hilary hat von Beginn des Bergoglian-Desasters gesagt, dass sie dankbar ist, denn die Kirche hätte die Täuschung nicht überstehen können, dass unter einem anderen "konservativen Pontifikat" alles in Ordnung sei.

Die postkonziliare Kirche ist voll von den typischen Legalismen des Teufels: die Dinge hielten nur diese Seite des technisch Gültigen, während sie von Falschheit und Kunstfertigkeit durchsetzt waren, die den Gläubigen in die Irre führten. Diese neue Kirche wurde aus ganzem Stoff gefertigt, als Maske gemacht, um die Schönheit der echten Kirche zu verbergen, sie vor unserer Sicht zu verbergen, um uns von den Sorgen der Menschen und nicht von Gott abzulenken. (Mt 16,23)

Und was wir alle sehen werden, wenn wir es schließlich auf die andere Seite dieses Desasters schaffen, hat eine wachsende Minderheit von Katholiken bereits entdeckt: Es gibt den Katholizismus, der es immer gab, und es gibt den Pseudokatholizismus, der zu untergraben und zu ersetzen sucht es.

Es gibt nichts anderes.
https://onepeterfive.com/weigel-world-yo...t-doesnt-exist/

Erstkommunion: Kinder, an den Tisch!
08/08/18 12:08 von JA JA NEIN NEIN


Am Sonntag, den 27. Mai 2018 , wurde in der Pfarrei San Giuseppe de Santa Martinella der heilige Ritus der Erstkommunion gefeiert . Wir haben geschrieben ‚heilig‘ , sondern intellektuelle Ehrlichkeit zwingt uns das Adjektiv mit einem nachgiebigen und angemessen , da kein Versuch war ein zu korrigieren ‚heiliger Ritus‘ , es war das Gegenteil von einem ‚geselligen Ereignisse‘ wie sie sich in Form und Substanz.

Und wenn wir sagen , ‚gesellig‘ , meinen wir nicht, der natürlich, dass ‚sacrum Convivium in quo Christus sumitur‘ , sondern eine Behandlung, wie die Bilder zeigen , könnte eine echte Festtafel ähnelt , wie es in einem Restaurant bekommt .

Wir wissen nicht, wer eine solche "pastoral-schmeckende" Neuheit erfunden oder vorgeschlagen hat , was sicher ist, dass es scheint, dass das sogenannte "Volk Gottes"Er schätzte und dankte - vorstellen - eine solche Variante , bei der und nicht die Bank mit dem kneeler - Zeichen der Verehrung und Anbetung Christi in der Eucharistie - legte das Kind in Beziehung Kreatur zu dem Schöpfer, in seinem ersten greifbaren, heilige Begegnung mit der Sir, aber ein bequemer Stuhl, der vor einem Tisch aufgestellt wurde, auf dem Gegenstände und Dinge hervorstechen, die absolut mit der höchsten Bedeutung des Ritus kontrastieren. Sie lassen sich mit eklatanten Beweisen kleine Teller voller Früchte, Töpfe, Blumenvasen und sogar - oh, bewundernswerte Berührung! - die unvergessenen Kelche einer Weinstube, die in Restaurants benutzt wird, jene Glaskrüge , die die Römer "mezza fojetta" nennen, so gut vertreten in den von Pinelli aufgenommenen Drucken des römischen Volkslebens. So kommen wir zu dem Festival eine lustige Kopie dieser unübersichtlich Schreibtisch betrachten, dass sich die Gemeinschaft San Egidio jedes Jahr zu Weihnachten in der alten und ehrwürdigen römischen Basilika Santa Maria in Trastevere installiert, verformte Gotteshaus und Gebet in lautem Refektorium

Kurz gesagt, ist der Altar nicht mehr für das Kind des privilegierte Ort für den ersten, bescheiden, intim, ruhig und hell Zugang zum eucharistischen Sakrament Ort , sondern eine Vorrichtung angeordnet Bühne zu öffnen , zu dem, stehend und dann bequem sitzen - so nicht passieren , dass das Angebot Kind Kniescheibe in den alten zu leiden haben - fashioned, rau und traditionalistischen Geste Knie , als vom Herrn bestellt ( ist 46, 24) und erinnerte von St. Paul ( Phil 2, 10) - erhielt er den Heiligen Partikel als Mahlzeit. Schließlich wird vielleicht der Epilog einer starken Ovation stattfinden, die mit Schreien und Lachen verwoben ist.

Und die Sammlung des Dankes "post communionem" ? Überflüssig, genug mit dem Lächeln der Kinder und ihrer Sponsoren.

Nichts aber von dem, was man von dem Moment an bewundern kann, da es derselbe Papst Bergoglio ist, der nicht vor dem Geheimnis der Transsubstantiation kniet, dem Moment, in dem Jesus das Brot und den Wein unter den scheinbaren zwei Arten, in Sein heiligster Leib und sein heiligstes Blut, in seiner heiligsten Seele und Göttlichkeit.

Weitere und nahe liegende Schritt zum vollständigen Protestantisierung Massen katholischen Ritus von einem „heiligen“ ins Leben gerufen (?) Zukunft Papst Paul VI, der, dass wir nicht vergessen, zugelassen in der Betriebskommission für Liturgische Reform und daher das Opfer Christi , darunter sechs wonks Protestant - in der Praxis sechs Häretiker und Schismatiker, Feinde Gottes und Vetus Ordo Messe - die, unter der Leitung von mons destruktiven Freimaurer. Annibale Bugnini (1963.04.23, Immatrikulation Loggia 1365-1375 - BUAN) konnten in ihm rufen menschlichen Sinne verändern ‚des Volkes Gottes Versammlung‘ und ‚Mesa‘, Werden also der Altar in der Öffentlichkeit als erste Referenz gewählt, das Geländer des kneeler abzuschaffen, was bestätigt , Zugang zu den ständigen Eucharistie empfangen sie in die Hände und Zweifel Erhöhung über die wirkliche Gegenwart Christi in den eucharistischen Gestalten mit Rezitation der Formel „ Christus ist gestorben, Christus ist auferstanden, kommen Herr Jesus “, in dem die es in fett berücksichtigen nicht , dass Christus gekommen ist in der vor Mitte seiner wenigen Augenblicken. Was meinen Sie, in der Tat, wie ein Satz , aber Zweifel an die reale Gegenwart Christi, die noch mehr als präsent zu sein, es zu erwarten ist, aber sein ‚kommt‘ ?

Aber wir wissen bereits, dass mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil der Zweifel, einfach oder methodisch, der Weg eines Glaubensweges geworden ist, obwohl er sagte: "Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben" ( Joh 14). 6) und von denen der Apostel ermahnte: "Sei nicht ungläubig, sondern gläubig" ( Joh 20, 27).

Später wird es Paul VI. Selbst sein, der am 29. Juni 1972 alarmiert wurde, dass "durch einen Spalt der Rauch Satans in den Tempel Gottes eingedrungen war" . Brandstifter zuerst und Feuerwehrmann danach.

Mit einer notwendigen Präzision: dass der satanische Rauch nicht von außen in die Kirche gekommen ist, sondern von innen her, wo ein kleines Feuer zu brennen begann, das mit der Zeit zu einem unauslöschlichen Feuer wurde.
https://adelantelafe.com/primera-comunion-ninos-a-la-mesa/
LP
(Übersetzt von Marianus der Einsiedler / Weiter den Glauben)

Papst Franziskus mit Kardinälen und Bischöfen bei der Generalaudienz auf dem Petersplatz 24. Jan. (Daniel Ibanez / CNA)
VATIKAN | 8. AUGUST 2018


Kann der Rat der Kardinäle von Papst Franziskus immer noch Reformen durchführen?

VATIKANSTADT - Papst Franziskus wurde nach den meisten Berichten mit dem Mandat zur Reform der Römischen Kurie gewählt, dem komplexen Netzwerk von Dikasterien, Kommissionen und Räten, die mit der zentralen Verwaltungsarbeit der katholischen Kirche beauftragt sind - ein Netzwerk, das selbst Insider und Experten Sie ähnelt eher einem Kaninchenbau als einem klar definierten System regierbarer Büros mit klaren Verantwortlichkeiten.

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Von Anfang an gab es hohe Erwartungen an Franziskus und die weit verbreitete Überzeugung, dass er die Kurie erfolgreich reformieren könne. Seine Informalität und Verachtung für das Protokoll - seine Fähigkeit, "über den Tellerrand zu schauen" - führten viele zu der Annahme, dass unter seiner Führung die Curial Wilds gezähmt werden könnten.

Einen Monat nach seiner Wahl gab er seine erste große Reformankündigung bekannt: die Schaffung des "Rates der Kardinäle", dessen Aufgabe es ist, ihm zu helfen, die gesamte Regierungsstruktur sowohl der Römischen Kurie als auch der Universalkirche zu überprüfen und zu reformieren.

Die Kardinäle Maradiaga, Bertello, Errázuriz, Gracias, Marx, Monsengo Pasinya, O'Malley und Pell wurden informell als "C8" bezeichnet, später als "C9" (Kardinal Parolin wurde dem Rat hinzugefügt, als er Staatssekretär wurde). Viele sahen sie und die enorme Aufgabe, die ihnen übertragen wurde, als Verkörperung der Art von globaler Perspektive, die die Kirche für die Curial-Reform brauchte.

Fünf Jahre später, Curial Dysfunktion wurde von internationalen Krisen verstärkt, und mehrere Mitglieder der C9 sind selbst in Kontroversen stecken. Anstatt den Skandalen in der Kurie ein Ende zu setzen, scheinen die fortdauernden Probleme Roms bei einigen Beobachtern global zu sein.

Gefangen in Sexmissbrauchsskandalen, zwielichtigen Finanzgeschäften, kurialen Machtspielen und sogar voll ausgeprägten Lehrstreitigkeiten, anstatt sich zum Motor der Reformen zu entwickeln, hat der C9 für manche wie ein Mikrokosmos von allem, was in der Kirche schief läuft, ausgesehen. Kritiker haben begonnen zu fragen, ob der Rat der Kardinäle und die gesamte Reformagenda von Papst Franziskus immer noch die Glaubwürdigkeit hat, irgendeine bedeutungsvolle Veränderung zu bewirken.

Zum Beispiel ist der sexuelle Missbrauch von Geistlichen wieder zu einer großen Krise in der Kirche geworden, und drei der C9 sind direkt mit den Problemen verbunden, die Sexualmissbrauchsvorwürfe betreffen.

Kardinal Oscar Rodriguez Maradiaga, Erzbischof von Tegucigalpa und enger Vertrauter des Papstes, ist offizieller Koordinator des C9. Seit Monaten wird er von Behauptungen über seine persönlichen Finanzen verfolgt. Zur gleichen Zeit wurde sein Weihbischof und sein Stellvertreter in der Leitung seiner Erzdiözese, Juan Pineda, kürzlich gezwungen, zurückzutreten, nachdem die Vorwürfe öffentlich gemacht worden waren, dass er sich sexuell an Seminaristen wandte und eine Reihe männlicher Liebhaber beibehielt. Es wurde auch behauptet, dass diese Verhaltensweisen in der Diözese und vom Kardinal weithin bekannt waren.

Als Antwort auf diesen Skandal schrieben mehrere Seminaristen aus Tegucigalpa einen offenen Brief an die Bischöfe von Honduras, in dem sie eine Kultur der offenen und aktiven Homosexualität im Priesterseminar darlegten, mit Repressalien gegen diejenigen, die sich dafür aussprachen. Kardinal Maradiaga hat Berichten zufolge die Autoren des Briefes und ihre Beweggründe dafür, sie zu schreiben, angeprangert ( siehe die dazugehörige Geschichte des Registers ).

Kardinal George Pell, ein weiteres Mitglied der C9, musste nach Australien zurückkehren, um sich gegen "historische" Vorwürfe sexuellen Missbrauchs zu verteidigen. Während der Prozess läuft, verteidigt sich der Kardinal vor Gericht energisch gegen die Anklage und es wurden Fragen zu den Methoden der Victoria-Polizei während ihrer Ermittlungen gestellt.

Darüber hinaus hat sich Kardinal Francisco Javier Errázuriz, ein Kardinal des C9, der vor seiner Wahl als enger Freund des Papstes bekannt war, zu einer zentralen Figur in dem desaströsen chilenischen Missbrauchsskandal entwickelt.

Obwohl er 2010 als Erzbischof von Santiago in Rente ging, soll Errázuriz über Jahre hinweg an Vertuschungen sexuellen Missbrauchs durch Geistliche teilgenommen haben, darunter den Missbrauch des berüchtigten Fernando Karadima. Es wurde auch berichtet, dass er versuchte, Juan Carlos Cruz, den sichtbarsten und lautesten der chilenischen Missbrauchsopfer, davon abzuhalten, als Mitglied der Päpstlichen Kommission für den Schutz Jugendlicher ernannt zu werden.

Während fünf chilenische Bischöfe ihren Rücktritt von Franziskus angenommen haben, und obwohl Erzbischof Theodore McCarrick vor kurzem durch seinen Rücktritt vom Kardinalskollegium Geschichte schrieb, bleibt Errázuriz sowohl Kardinal als auch Mitglied der C9.

In der Zwischenzeit gilt Kardinal Sean O'Malley aus Boston, dessen öffentliche Intervention dem Herzklopfen des Papstes gegenüber Juan Carlos Cruz und den anderen chilenischen Opfern zugeschrieben wird, weithin als die glaubwürdigste Stimme der Kirche, die sich gegen sexuellen Missbrauch ausspricht. Dennoch hat die von ihm geleitete Päpstliche Kommission für den Schutz von Minderjährigen den Rücktritt von zwei prominenten Mitgliedern, beiden Überlebenden von sexuellem Missbrauch, erfahren. Eine von ihnen, Marie Collins, hat oft von ihrer Frustration gesprochen, dass die Empfehlungen der Kommission nicht in der Kurie oder von nationalen Bischofskonferenzen angenommen wurden ( siehe Geschichte hier ).

Und Kardinal O'Malley wurde kritisiert wegen Berichten, dass sein Büro 2015 einen Brief von einem Priester erhalten hatte, in dem die Vorwürfe gegen McCarrick ausführlich beschrieben wurden, aber nur die Antwort eines Mitarbeiters gab, dass die Anschuldigung nicht die Verantwortung des Kardinals sei.

Wenn der Präsident der Päpstlichen Kommission für den Jugendschutz, ein Mitglied des C9, keine verbindlichen Reformen in der Kurie vorantreiben oder gar eine Kultur der moralischen Verantwortung in seinem eigenen Personal aufbauen kann, erzählen einige im Vatikan CNA, dass sie sich wundern ob eine sinnvolle Veränderung über die Rhetorik hinausgehen kann.

Unterdessen rumpelt die Strukturreform der Kurie weiter, wobei vatikanische Abteilungen neu geschaffen, kombiniert und umbenannt werden.

Die wichtigste dieser neuen Entwicklungen war zunächst die Schaffung der Präfektur für die Wirtschaft unter der Leitung von Kardinal Pell. Aber noch bevor Pell nach Australien zurückkehren musste, wurde klar, dass Transparenz und Rechenschaftspflicht gegenüber den Finanzen des Vatikans ein harter Schlag sein würden.

Im Jahr 2016 hat das Staatssekretariat eine externe Prüfung der Curial-Finanzen, die von Kardinal Pells Abteilung arrangiert wurde, abgesagt. Der Widerruf wurde vom damaligen Erzbischof, dem heutigen Kardinal Angelo Becciu, angeordnet. Es wurde weithin als ein altmodisches Powerplay gesehen; weder Becciu noch sonst jemand im Staatssekretariat hatte technisch die Befugnis, Pell und die Präfektur für die Wirtschaft zu übergehen. Dass Franziskus davon überzeugt war, den Schachzug zu unterstützen, indem er ihm im Nachhinein die rechtliche Befugnis einräumte, wurde als ein schwerer Schlag für die Finanzreform in der Kurie angesehen.

Im Juni 2017 fiel Pells Abreise nach Australien mit der Entlassung des ersten vatikanischen Auditorgenerals Libero Milone zusammen. Milone wurde auf dramatische Weise vom Staatssekretariat entlassen, erneut durch Angelo Becciu, während er beschuldigt wurde, die Finanzen hoher Beamter "auszuspionieren" und sich der Gefahr einer strafrechtlichen Verfolgung auszusetzen.

Milone behauptete, er sei entlassen worden, weil er seinen Job zu gut gemacht habe und weil er und die Reformarbeit der Präfektur für die Wirtschaft eine direkte Gefahr für die alte Curial-Garde darstellten. Im Mai dieses Jahres kündigte der Vatikan stillschweigend an, er habe alle Vorwürfe gegen Milone fallen lassen, aber die Finanzreformen, an denen er und Pell gearbeitet hatten, seien ebenfalls effektiv fallengelassen worden.

Trotz der Erwartung, dass die C9 eine umfassende Reform der Römischen Kurie durchführen würde, waren die Ergebnisse entschieden willkürlich. Neue "Super-Dikasterien", wie das Dikasterium für Laien, Familie und Leben, wurden mit viel Trara angekündigt, aber ohne klare Verantwortungsüberlegungen und Prozesse für die Aufsicht scheinen die Namensänderungen der Abteilungen in etwa greifbar zu sein wie die Reformen sind gekommen.

Während andere Departements wie die Präfektur für die Wirtschaft ihre Flügel sehr öffentlich gekürzt haben, hat das Staatssekretariat seinen Einfluss unter Kardinal Pietro Parolin bis zu dem Punkt wachsen sehen, an dem praktisch alle Geschäfte des Vatikans, ob formell oder informell, darunter fallen Bereich.

Ironischerweise behaupten einige in Rom, dass Kardinal Parolins größter Coup es war, seinen persönlichen Rivalen und nominellen Abgeordneten, Angelo Becciu, zum Kardinal zu machen und in die weitaus weniger einflussreiche Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungen zu ziehen.

Kardinal Parolin war auch dafür bekannt, dass er sich persönlich für hochrangige Disziplinarfälle in der Kongregation für die Glaubenslehre einsetzte und sich mit dem CDF "eincheckte", um seine Fortschritte zu überwachen - etwas, was in früheren Jahrzehnten undenkbar war. Außerhalb von Rom wurden die Bischöfe in weiten Teilen der Welt durch Telefonanrufe des Kardinals geweckt, die sich mit lokalen Fragen der Kirchenleitung beschäftigten, die seine Aufmerksamkeit erregt haben könnten.

Der fähige Diplomat und Politiker Kardinal Parolin hat es geschafft, in einem Vatikan zu gedeihen, wo strukturschwache Strukturreformen traditionelle Einflusssphären und Machtzentren durchkreuzt haben und die tägliche Autorität, die er in seiner eigenen Abteilung zentralisiert hat, beträchtlich ist.

Wenn die reformierte Curia unter Papst Franziskus, vielleicht zufällig, immer mehr administrativ zentralisiert wurde, ist der Zug lehrmäßig in die andere Richtung gegangen.

Bei einer ganzen Reihe von Themen, insbesondere der pastoralen Umsetzung der Ermahnung von Papst Franziskus von 2016 Amoris Laetitia , haben die Bischofskonferenzen begonnen, sehr unterschiedliche Ansätze zu artikulieren, die bis vor kurzem universelle Lehr- und Disziplinpunkte waren.

Viele der radikaleren Ansätze haben in Deutschland begonnen oder zumindest stark befürwortet, wo die nationale Bischofskonferenz von Kardinal Reinhard Marx geleitet wird. Als De-facto- Oberhaupt der deutschen Kirche ist Marx eng mit einer höchst umstrittenen Pastoralpolitik verbunden, insbesondere mit dem jüngsten Vorschlag, protestantischen Ehepartnern von Katholiken die Kommunion zu ermöglichen.

Die Art und Weise, wie sich die deutschen Bischöfe effektiv geweigert haben, No aus Rom als Antwort zu nehmen, zeigt, wie schwach die CDF geworden ist und wie wenig Parolin's herausragende Staatsabteilung bei all ihrer administrativen Schlagkraft in Sachen Disziplin.

Einige haben festgestellt, dass Marx und die deutsche Kirche aufgrund ihrer enormen finanziellen Ressourcen mit einem gewissen Maß an Autonomie und sogar Straffreiheit handeln können. Es ist sicherlich kein Zufall, dass Kardinal Marx auch als Koordinator für den Rat des Vatikans für die Wirtschaft dient.

Die Kirchensteuer, mit der die deutsche Regierung der Ortskirche einen Teil der Einkommenssteuer eines jeden als katholisch registrierten Bürgers gewährt, hat die deutschen Bistümer märchenhaft erhalten, auch wenn die eigentlichen Kirchenbauten in atemberaubendem Tempo leer stehen.

Die deutschen Bischöfe schicken jedes Jahr Millionen von Euro ins Ausland, und mit der Kirche in einigen Teilen der Welt und sogar mit Teilen des Vatikans, abhängig von der teutonischen Großzügigkeit, kann Kardinal Marx öffentlich über theologische Fragen in einer Weise protestieren, die progressive Bischöfe anderswo tun würden träume nicht davon.

Das Ergebnis der eigentümlichen Parolin-Marx-Dynamik ist, dass die Kirche unter Franziskus zu einem föderalisierten Ansatz für Lehre und Disziplin übergegangen ist, während die administrative Macht in der Kurie mehr zentralisiert wird.

Es ist möglich, dass diese Situation umgekehrt oder zumindest in einen kohärenteren Kontext gestellt wird, wenn der C9 eine endgültige Fassung einer neuen Regierungsverfassung für die Abteilungen des Vatikans erstellt. Ein erster Entwurf wurde dem Papst offenbar im Juni dieses Jahres vorgelegt, aber es gibt keinen klaren Hinweis darauf, wann ein endgültiges Dokument veröffentlicht oder gar in Kraft gesetzt werden könnte.

In der Zwischenzeit rumpelt die Curial-Politik und der Skandal weiter, und die globale Sex-Missbrauchskrise zeigt keine Anzeichen für eine vernünftige Lösung.

Vor fünf Jahren wurde der C9 geschaffen, um der Welt zu versichern, dass die besten Führer der weltweiten Kirche hart daran gearbeitet haben, das franziskanische Reformversprechen zu erfüllen. Heute sind einige ihrer Mitglieder direkt in persönliche Skandale verwickelt, während andere sich öffentlich um ihre eigenen Ziele bemühen. Der "Rat der Kardinäle" scheint heute genauso verdorben zu sein wie die Strukturen, die er reformieren sollte.

Da er auf Menschen angewiesen ist, die er kennt und denen er vertraut, um seinen Willen zu verwirklichen, werden Papst Franziskus schnell die glaubwürdigen Mitarbeiter ausgehen, und das wird wahrscheinlich ein ganz neues Problem für die universale Kirche schaffen.

Ed Condon ist der Washingtoner Redakteur der Katholischen Nachrichtenagentur

http://www.ncregister.com/daily-news/can...liver-on-reform

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Kirchl. Bittgebete um gutes Wetter: Segen, Hagelprozessionen, Flurumgänge etc.

Veröffentlicht: 7. August 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: BRAUCHTUM, Folklore (relig.) | Tags: Bauern, Bittprozessionen, Dispens, Flurumgänge, Gläubige, Hagelprozessionen, Kirche, Münsterland, Oberschwaben, Pfarrer, Sonntag, Sonntagsheiligung, Westfalen, Wettersegen |Ein Kommentar
Von Felizitas Küble



Da ich aus einer ländlichen Gegend in Oberschwaben stamme, kenne ich noch genau das katholische Brauchtum in dortigen Dörfern und Pfarreien. Die Flurumgänge – also Bittprozessionen – waren alle Jahre wieder ebenso selbstverständlich wie der feierliche Wettersegen des Priesters mit erhobenen Händen zum Abschluß mancher Sonntagsmessen.

Auch die Geistlichen hatten oft einen handfesten Kontakt zu ihren Bauern. Bis in die 60er Jahre hatten nicht wenige Pfarrer eine eigene kleine Landwirtschaft um ihren Pfarrhof herum. Entsprechend bodenständig waren diese Priester meistens auch eingestellt.

In meiner Heimatgemeinde Bergatreute im Landkreis Ravensburg war es bis Anfang der 70er Jahre gang und gäbe, daß der Pfarrer seinen „Schäflein“ bei einigen Sonntagsmessen verkündete, daß sie eine „Dispens“ (Ausnahmegenehmigung) erhalten, das heißt:

Die Bauern durften dann mit kirchlicher Erlaubnis auch am Sonntag ihr Heu hereinfahren, wenn ihnen das Wetter praktisch keine andere Wahl ließ.

Manchmal hat der Pfarrer sich selber direkt bei einigen Bauern gemeldet und gefragt, ob eine Dispens angesagt sei. Wie ich von älteren Leuten aus dem Münsterland erfuhr, war es auch bei Ihnen üblich, daß die Leute auf dem Land ihren Pastor fragten, ob sie am Sonntag eine dringende Ernte reinholen dürfen.

Zurück zu den Bittgängen und Wetterprozessionen:

Diese wurden während der Aufklärungszeit in einigen Bistümern verboten oder eingeschränkt, weil sich teilweise ein allzu weltliches, jahrmarktsähnliches Treiben oder gar abergläubisches Brauchtum breitgemacht hatte.

In geregelter Form wurden die Flurumgänge aber bald größtenteils wieder erlaubt, sofern ein Pfarrer sie anführte. Diese Prozessionen waren eine Kombination aus Segensritualen für die Schöpfung Gottes und Bittgebeten um gutes Wetter und um Verhütung von Schäden durch Hagel, Gewitter, Dürre etc.

So entstand auch im Münsterland der Name „Hagelprozession“: sie sollte vor Hagelschäden bewahren.



Freilich waren diese Gebetsgänge nicht magisch zu verstehen, als ob sich damit ein „Automatismus“ verbinden ließe, denn Gott ist souverän und frei in der Erhörung von Gebeten.

Aber Christus hat uns sogar im Vaterunser ein Beispiel dafür hinterlassen, daß Gebete durchaus irdische Bitten („Unser tägliches Brot gibt uns heute“) enthalten dürfen, wenngleich die Sorge um „das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit“ das Wichtigste ist.

In westfälisch-ländlichen Gegenden fand die Hagelprozession oft zehn Tage nach Fronleichnam statt, also am zweiten Sonntag danach. Teils gibt es dieses Brauchtum noch heute im Münsterland, manchmal verbunden mit eucharistischen Andachtsformen, dem sakramentalen Segen mit dem Allerheiligsten usw.



In anderen Gegenden – etwa im Rheinland – gab es die Feldumgänge in den Tagen um Christi Himmelfahrt. Teils nannte man sie „Hagelfeier“ oder „Hagelfeiertag“, manchmal direkt am Freitag nach Christi Himmelfahrt. In Landshut und Umgebung bezeichnete man diesen Tag als „Schauerfreitag“ – nicht weil er schaurig wäre, sondern weil er vor Hagel und Schauern bewahren sollte.

Dieses bewährte kirchliche Brauchtum ist leider vielerorts ausgestorben, was zu bedauern ist, denn gerade in der Dürreperiode der letzten Wochen hätten solche Bittprozessionen – mindestens aber ein Wettersegen am Ende der Sonntagsmesse – ihren besonders guten Sinn gehabt und die Menschen zum Beten, Bitten und Nachdenken animiert, denn immer noch gilt der alte Spruch:

An Gottes Segen ist alles gelegen
https://charismatismus.wordpress.com/201...urumgaenge-etc/

Spanien, das Land Mariens, ist heute ein Land der Blasphemie und des Sakrilegs

Viele gute Katholiken mit Blut in ihren Adern sind skandalisiert durch die große Fülle von Blasphemien und Sakrileg der letzten Jahre in Spanien.

Die abscheulichen Blasphemien des kanarischen Karnevals, der blasphemische Paternoster von Barcelona, ​​die gotteslästerliche Ausstellung mit Heiligen Formen in Pamplona und viele andere sind sehr ernste Sünden, die angeprangert und repariert werden müssen. Der letzte von ihnen, die Entweihung des Tabernakel von Elda (Alicante). Was passiert?

http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Centenario+de+F%E1tima

Javier Navascués Pérez -08/08/18 9:49

Im neunzehnten Jahrhundert enthüllte Unser Herr der Gottesmutter Rafols, dass der Teufel in Spanien mit mehr Kraft als in anderen Ländern handeln würde, aufgrund des Hasses, den er dafür hatte, die katholischste Nation zu sein. Die Korruption der Besten ist sicherlich das Schlimmste.

Um den sehr ernsten Zustand des religiösen Abfalls und der moralischen Erniedrigung des spanischen Volkes zu verstehen, ist es angebracht, einige der wichtigsten Momente unserer Geschichte in Bezug auf den katholischen Glauben, der das Wesen Spaniens ist, kurz zu wiederholen.

In den frühen Jahren des Christentums übertrug der Apostel Jakobs den Glauben Christi an die gesegneten Länder von Roman Hispania mit der großen Unterstützung der Gegenwart und des Atems der Jungfrau von Pilar und ihrer heiligen Säule, die für immer als Beweis dafür bleiben wird Glaube wird niemals in spanischen Ländern verschwinden.

In Spanien war die offizielle Religion seit ihrer Gründung der Katholizismus, der mit der Bekehrung von Recaredo im Jahre 589 zusammenfiel. Schon vor seiner offiziellen Gründung durch Spanien etablierte der spanische Kaiser Theodosius die katholische Religion als offizielle Religion des Römischen Reiches. Konstantin hatte Christen die Freiheit der Anbetung gegeben, aber er hatte keine Sekten und falschen Glauben verboten.

In der westgotischen Zeit , als der Arianismus einmal verbannt wurde, wurden die großen Konzile von Toledo eingerichtet, wo sich die Bischöfe und Könige trafen, um das spanisch-gotische katholische Königreich harmonisch zu regieren.

Hunderttausende werden den Rosenkranz beten...
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=30525

Später mit den Königen der Katholischen Könige und ihren Nachfolgern, den Österreichern , erreichte die Katholische Monarchie ihren vollen Ruhm und forderte die ganze Welt zur Verteidigung des katholischen Glaubens heraus. Sie vertrieben die Juden und Morisken mit dem Ziel der Einheit, und die Protestanten wurden hart verfolgt, um die religiöse Einheit und den sozialen Frieden zu sichern. Die enge Verbindung der Kirche mit der Monarchie festigte die religiöse Einheit dank der wohltätigen Rolle der Heiligen Inquisition und der königlichen Schirmherrschaft.

Die alexandrinischen Stiere förderten die Eroberung und Evangelisierung Amerikas. Die Mission unserer Missionare, die allein in den Dschungel eindrang und mutig war und die Evangelisierung der Eingeborenen liebte, war der unserer Eroberer nicht unterlegen.

Es war eine glänzende Leistung der spanischen Theologen in Trient zur Verteidigung des Glaubens und im mühsamen Kampf mit den Häresien. Neben den herausragenden Theologen in unserer Heimat entstanden kolossale Gestalten des Christentums unter anderem als die großen Mystiker San Juan de la Cruz und Santa Teresa de Avila. Wir dürfen nicht die große Figur des Heiligen Ignatius von Loyola zur Verteidigung des Glaubens vergessen , die die berühmte Gesellschaft Jesu schuf, die für die Re-Evangelisierung in Mitteleuropa so wichtig war und den protestantischen Fortschritt zurückhielt.

Leider ist das Ende der achtzehnten Jahrhundert Spanien trat die freimaurerische „Aufklärung“ lüftet und leider die napoleonische Französisch Invasion im Jahr 1808 brachte auch uns, die „Werte“ der Revolution Französisch unchristlich.

Bereits 1812 , nachdem die Liberale Cortes von Cadiz die Katholizität Spanien zunehmend symbolisch war immer, obwohl in der Theorie wir noch ein konfessionelles katholisches Land, in der Praxis bleiben der freimaurerischen Liberalismus Boden in den spanischen Gesellschaft dominierten Regierungen gewinnen und Impfen der Leute sein Gift. Im neunzehnten Jahrhundert kämpften die Carlisten mutig zur Verteidigung des katholischen Glaubens und der traditionellen Gesellschaft, aber leider wurden sie vom Liberalismus besiegt.

Im Nationalen Kreuzzug von 1936 verteidigten die Spanier ihren Glauben angesichts der schlimmsten Verfolgung, die der Katholizismus seit der Zeit des Römischen Reiches kannte. Tausende von Märtyrern gaben ihr Leben für Christus, manchmal unter schrecklichen Qualen, ohne einen einzigen Abfall zu registrieren.

In der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts , nach der katastrophalen Rolle einiger war der Säkularisierungsprozess nicht aufzuhalten.
http://www.infocatolica.com/

Nach der Verkündung der spanischen Verfassung im Jahr 1978 wurde Spanien formell zu einem konfessionsfreien Staat, der Beziehungen zu den verschiedenen Konfessionen pflegte.

Die spanische Verfassung in Artikel 16, Ziffer 3 bestätigt: «Kein Geständnis wird einen staatlichen Charakter haben. Die öffentlichen Behörden werden die religiösen Überzeugungen der spanischen Gesellschaft berücksichtigen und die konsequenten Kooperationsbeziehungen mit der katholischen Kirche und anderen Konfessionen aufrechterhalten. "

Die liberale Demokratie war der Nährboden für die sozialistische Regierung, die eine sehr große kulturelle Revolution durchführte, die meisten Spuren der Katholizität auslöschte und antichristliche Gesetze wie Abtreibung, Euthanasie, Schwulenverbände, Geschlechterideologie usw. in Kraft setzte. Die PP setzte praktisch die gleiche Abbrucharbeit fort, obwohl sie versprochen hatte, sie aufzuheben.

Die spanische Jugend ist in ihrer überwiegenden Mehrheit seit ihrer Kindheit sehr geschwächt. Spanien führt die schrecklichsten Statistiken an, von Sucht über Videospiele und Internet bis hin zu Alkoholismus, Drogensucht, Teenagerschwangerschaften, satanischen Praktiken, Selbstmorden ...

In dieser Einöde des Glaubens ist nicht verwunderlich , dass die wuchert Christophobie zunehmend wachsenden und Angriffe auf die Religion und erreichte Blasphemie und Sakrileg in vielen Fällen, da keine Behörde legt die auf bremst. Weder die zivilen Behörden, die in vielen Fällen sind die Stirn- und ermutigen und kirchliche reagieren sehr lauwarm, wenn nicht feige schweigen diese schweren Kränkungen Gott, seine Gottesmutter, die Heiligen und die heilige Mutter Kirche zu ehren.

Es würde heiligen Bischöfe und Priester, die mit der ganzen Kraft und Festigkeit dieser schweren Übergriffe gegen die heiligste entgegenzutreten. Die Kirchenväter sagen, dass der Gotteslästerer sich die Zähne brechen muss. Man kann sich nicht mit Blasphemie und Sakrileg aufhalten.

In Anbetracht dieser Lossagung viel von der Geistlichkeit, mit wenigen Ausnahmen, ist eine ernste Pflicht der Laien zu Gebet und Buße, die Rechte der wahren Religion zu verteidigen. Wir müssen auch öffentliche Zeugnis in der Verteidigung des Glaubens in den Medien und in allen möglichen Bereichen geben und beteiligen sich an zivilen Plattformen mutig die Rechte Gottes verteidigen.
http://www.infocatolica.com/?t=opinion&cod=32854
Javier Navascués

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Hunderte stürmen Grenzzaun in Spaniens Nordafrika-Enklave von Ceuta
Der Vorfall folgt Warnungen vor der Fähigkeit des Landes, steigende Migrationszahlen zu bewältigen


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hier geht es weiter
https://www.theguardian.com/world/2018/j...spain-migration

Warum muss man vor dem Empfang der heiligen Kommunion Todsünden bekennen?

08.08.18 09.22 UHR von Peter Kwasniewski
Es gibt ein Problem, das unter den Katholiken, die zur Messe gehen, ziemlich ernst ist: der kollektive und unterschiedslose Empfang der heiligen Kommunion, selbst von denen, die nicht vorbereitet sind oder die entsprechenden Bestimmungen haben. Dies ist ein wichtiges Problem, das die beiden früheren Päpste unverblümt erkannt haben:

Manchmal, auch in sehr vielen Fällen alle Teilnehmer in der eucharistischen Versammlung zur Kommunion, aber dann, wie bestätigt durch Experten Pastoren, hat es aufgrund Sorge um das Bußsakrament, die Gewissen (John zu reinigen Paul II, Dominicae Cenae, 11)

Man könnte sagen, dass diese Passage den Kuchen so weit führt, dass er kurz ist, aber seine Bedeutung ist sehr klar. Reinige häufig das Bewusstsein durch die sakramentale Beichte-und sicherlich jedes Mal, wenn sie eine Sünde begangen sterblichen der einzige Weg ist, die gebührende Ehrfurcht zu unserem Herrn Jesus Christus, die Heiligen Israel, wahrhaft gegenwärtig im Allerheiligsten Sakrament zu manifestieren unfehlbar als Essen unserer Pilgerfahrt in den Himmel.

Wie von der Kirche gelehrt wird, ist die Eucharistie nicht ein Heilmittel für tote Seelen, aber für diejenigen, die, am Leben zu sein, muß im Hinblick auf das Leben der Liebe gestärkt werden. Selbst wenn du den Tag damit verbringst, eine Leiche zu füttern, wird es nicht helfen. Und im geistlichen Leben ist es schlimmer: Wenn jemand, der geistlich tot ist, das Brot des Lebens verzehrt, wird er schuldiger. Dienen als Nahrung für unrepentant öffentliche Sünder (zB Priester oder Bischöfe Gemeinschaft zu Abtreibung Politiker geben) sammelt Kohlen auf dem Kopf des Kommunikanten und Priester. Es gibt keine Runden mehr, um es zu geben; Das ist die einstimmige Lehre aller Väter, Ärzte und Priester, die den katholischen Glauben haben.

Su Santidad Benedicto XVI señaló en una entrevista el desagrado que le causaba ver a las multitudes que acudían a comulgar en actos solemnes celebrados en el Vaticano, cuando saltaba a la vista que muchos eran turistas o visitantes, o bien personas que por otros motivos no reunían las debidas disposiciones (por ejemplo, por no estar en ayunas). Por consiguiente, mandó que se volvieran a instalar reclinatorios y que los fieles recibiesen la Comunión de rodillas y en la lengua, para que tuvieran presente que se trata de un rito sagrado en que se recibe nada menos que al Santísimo:

In Massenveranstaltungen, wie wir in der Basilika und in der Plaza de San Pedro, die Gefahr der Trivialisierung haben , ist groß. (...) In diesem Zusammenhang dachte Kommunion empfangen nur ein Teil der Handlung - alle vorwärts Überschrift, also will ich mich auch yo-, wollte ich auf ein klares Zeichen (...) Es ist nicht nur ein gesellschaftliches Ritual etablieren an denen wir alle teilnehmen können oder nicht (Licht der Welt )

Der Grund für diese Besorgnis ist ganz einfach, und das Konzil von Trient drückte es mit unübertroffener Prägnanz und Klarheit aus:

Wenn es nicht anständig ist, dass niemand einer heiligen Funktion nahe kommt, sondern heilig; Tatsächlich mehr das ist für den christlichen Mann Heiligkeit und Göttlichkeit dieses himmlischen Sakrament festgestellt, so sollte fleißiger vermeiden Annäherung erhalten sie ohne große Ehrfurcht und Heiligkeit, signally in dem Apostel diese schrecklichen Worte zu lesen: Wer isst und trinkt, Er isst und trinkt sein eigenes Urteil, ohne den Leib des Herrn zu erkennen (1 Kor 11,28). Deshalb muss derjenige, der die Kommunion empfangen möchte, sich an sein Gebot erinnern: Aber der Mensch erweist sich selbst (1 Kor 11, 28) (Sitzung XIII, Kapitel 7).

Angesichts dessen ist es wichtig, dass die Katholiken wissen, was es bedeutet, dass "es vermieden werden sollte, es ohne große Verehrung und Heiligkeit zu empfangen". Was sind die Voraussetzungen, um das Allerheiligste Sakrament fruchtbar und häufig zu empfangen?

Die Antwort wurde gegeben durch das Dekret Sacra Tridentina Synodus 1905 mit der Autorität der Heiligen Kongregation des Rates, was das Gefühl und den Willen St. Pius X. Diese Pontifex, in Reaktion auf jansenistas Backlogs , die die Gläubigen Ansatz entmutigt den Altar Er senkte das Alter, um die heilige Kommunion zu empfangen, und ermutigte ihn, den Herrn häufig zu empfangen. Die Bedingungen sind die folgenden:

Erstens: Wer am heiligen Festmahl teilnehmen möchte, muss in einem Zustand der Gnade sein, dh keine Todsünde haben, ohne zu bekennen.

Zweitens muss er "eine aufrichtige und fromme Absicht haben". Die Verordnung definiert sie wie folgt: „Die Kommunikanten es nicht für Routine, Eitelkeit und menschlichen Respekt, aber Gott gefallen, mehr und mehr mit der Liebe vereinen und diese göttliche Medizin, um ihre Schwächen und Mängel gelten » Mit anderen Worten haben die Kommunikanten mir bewusst sein, was er tut, und wer über (dh tut es nicht routinemäßig) und dass Sie das tun, den Herr zu gefallen und seine Seele durch eine engere Vereinigung mit ihm heiligen nicht durch das, was sie sagen werden (dh durch Hochachtung oder menschlichen Respekt).

Drittens, selbst wenn es bequem ist, dass er frei von läßlichen Sünden und Zuneigung für sie ist, ist es genug, dass er von der Todsünde frei ist und den Zweck hat, nie wieder tödlich zu sündigen. Letzteres ist gegenwärtig angesichts der von Amoris laetitia ausgelösten Katastrophe sehr wichtig . Während die katholische Sünde fortsetzen will in lebenden, also zu einer objektiven Situation der Sünde zusammenarbeiten, wie in einer Zivilehe mit einem neuen Ehepartner während sie noch am Leben der oben, in irgendeiner Weise können nicht die heilige Kommunion empfangen , da er nicht die Absicht hat, nicht wieder zu sündigen.

Und viertens, obwohl es nicht wesentlich ist, dass der Kommunikant Zeit für sorgfältige Vorbereitung und anschließendes Danksagen aufwendet, sind sowohl Vorbereitung als auch Danksagung wesentlich, um die Fülle der Wirkungen der heiligen Kommunion zu erreichen. Das Dekret sagt: «Reichlicher [ist die Wirkung der Sakramente], desto besser sind die Dispositionen derer, die sie empfangen». Abgesehen von den verborgenen Absichten Gottes, der einige Seelen mehr als andere erheben möchte, hängt der Unterschied zwischen denen, die häufige Kommunion in Heilige verwandelt, und denen, die durch den täglichen Umgang mit dem Herrn praktisch unverändert bleiben, ab Wir sind besorgt, dass wir einen lebendigen Glauben haben und uns unserer Hingabe widmen, indem wir uns dem Altar nähern und ihn empfangen.

Kurz gesagt, sind die vier Bedingungen häufig und fruchtbaren heilige Kommunion: (1) sein, in der Gnade Gottes, (2) die Absicht aufrecht und fromm sein, (3) von der Bindung frei sein, sündigen das heißt, nicht zurückkehren zu wollen zu sündigen und (4) sich richtig vorzubereiten und später zu danken.

Was wird die Frucht sein, diese weisen Ratschläge der Heiligen Mutter Kirche richtig zu befolgen? Das gleiche Dekret zum Ausdruck bringt wunderbar: „Für die häufige oder tägliche Kommunion mit Christus Engstellen, ist ein üppiges geistiges Leben, die Seele mit mehr Ausgießung Tugenden bereicherte und ein viel sichereres Gewand gegeben Glück ».

Ein Privileg und zugleich eine große Herausforderung, die uns dazu herausfordert, so zu leben, dass wir in Anmut, Reinheit, Glauben und Hingabe wachsen!
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(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada / Adelante la Fe. Originalartikel )
https://adelantelafe.com/por-que-hay-que...agrada-comunion

Vergessen wir nicht den Teufel, der uns mit Hass, Traurigkeit, Neid und Laster vergiftet
Der Ansturm der Welt gegen Ehe und Familie, gegen das Leben der ungeborenen zu Abtreibung und Euthanasie alten Mann, kann nicht einmal selbst für unsere Sünde erklärt.

Mons. Francisco Javier Stegmeier -31.07.18 12:23 Uhr

Papst Franziskus besteht auf der barmherzigen Liebe des Vaters, die sich im Herzen Jesu manifestiert. Zu wissen, dass wir von Gott geliebt sind, obwohl wir Sünder sind, ist die Quelle unserer Freude. Der Papst zeigt, dass Freude nur in Gemeinschaft mit Christus gelebt werden kann. Daher bezieht sich der Titel mehrere seiner Schriften zu ihm: „Die Freude des Evangeliums“ , „Die Freude der Liebe“ und „Rejoice und sein froh“ . Im Mittelpunkt der Offenbarung Gottes steht Christus, "der Weg, die Wahrheit und das Leben" ( Joh 14,4).

Aber der Papst bestand auch darauf, an die Existenz des Teufels, des Feindes Christi und der Menschheit, zu erinnern. In seiner letzten apostolischen Ermahnung zur Heiligkeit widmet er diesem Thema mehrere Seiten. Es ist notwendig, die Existenz, die Gegenwart und das Wirken des Teufels zu berücksichtigen, um in seiner Gesamtheit den Grund für so viele Übel in der Gesellschaft, der Kirche, der Familie und in unserem eigenen Herzen zu verstehen.

Für diejenigen, die behaupten, dass der Teufel nicht existiert, weil es eine menschliche Erfindung wäre, antwortet der Papst:

"Denken Sie nicht, dass es ein Mythos, eine Darstellung, ein Symbol, eine Figur oder eine Idee ist". Der Teufel und all die anderen gefallenen Engel, die gegen Gott gesündigt haben, sind geistige Wesen, die einen objektiven und realen Lebensunterhalt haben, so wie wir und die guten Engel es tun. In der Tat, als Jesus uns das Vaterunser hinterlassen hat, wollte er, dass wir am Ende den Vater bitten, uns vom Bösen zu befreien. Der dort verwendete Ausdruck bezieht sich im Abstrakten nicht auf das Böse und seine genauere Übersetzung ist "das Schlechte". Es deutet auf ein persönliches Wesen hin, das uns belästigt ».

Deshalb warnt der Papst:

"Wir werden die Existenz des Teufels nicht akzeptieren, wenn wir darauf bestehen, das Leben nur mit empirischen Kriterien und ohne übernatürlichen Sinn zu betrachten. Gerade die Überzeugung, dass diese böse Macht unter uns ist, erlaubt uns zu verstehen, warum manchmal das Böse so viel zerstörerische Kraft hat ".

Der Ansturm der Welt gegen Ehe und Familie, gegen das Leben des ungeborenen Kindes mit Abtreibung und des alten Mannes mit Euthanasie kann nicht einmal durch unsere Sünde erklärt werden. Es ist der Teufel, der uns mit Hass, mit Traurigkeit, mit Neid, mit Laster vergiftet. Und so, wie wir unsere Wache senken, nutzt er unser Leben zu zerstören, unsere Familien und unsere Gemeinschaften, denn „wie ein brüllender Löwe, jemand sucht nach rund zu verschlingen“ (1 P 5,8) " .

Um den Teufel kämpfen Sie durch den Glauben zu leben, beten, meditieren, das Wort Gottes, besuchen Messe und Eucharistische Anbetung, Beichte, führen Werke der Nächstenliebe, der Community beitreten und sein Apostel Christi.
http://www.infocatolica.com/?t=opinion&cod=32799
+ Francisco Javier

Bischof von Villarrica

Bischof Checchio: Angst vor Vergeltung muss für #MeToo-Seminaristen enden



Bischof James Checchio zielt auf die "Angst vor Vergeltung" ab - ein mächtiger Mechanismus, der es sexuellen Prädatoren ermöglichte, zu gedeihen, und zu einer gestohlenen Generation von Berufungen führte.

Peter Jesserer Smith

Viele Bischöfe stehen jetzt vor der Realität, die Journalisten gut kennen: Die große Mehrheit der Priester und Seminaristen, die in der Vergangenheit und in der Gegenwart sexuellen Missbrauch durch mächtige Kleriker erlebten oder sahen, wurden in Schweigen gequält. Die #MeToo-Seminaristen und -Priester, die sich jetzt inmitten des McCarrick-Skandals und der Vertuschung gemeldet haben, haben gerade erst damit begonnen, die Augen dieser Bischöfe für die schrecklichen Schäden zu öffnen, die sexuelle Räuber und ihre Ermöglicher in Kanzleien, Seminaren und dem Episkopat priesterlich angerichtet haben Ausbildung und Berufungen.

Bischof James Checchio schließt sich einer neu formierten Reihe amerikanischer katholischer Bischöfe an, die unabhängige Experten - außerhalb ihres Diözesanapparats - dazu auffordern wollen, #MeToo-Vorwürfe zu untersuchen. Bischof Checchio, der vor zwei Jahren in die Diözese Metuchen kam, war zuvor Rektor des Päpstlichen Nordamerikanischen Kollegs in Rom. Er ist ein Nachfolger von Theodore McCarrick, der von 1982 bis 1986 in Metuchen war und im Juni enthüllte, dass Diözesanaufzeichnungen zeigten, dass McCarrick drei Erwachsene sexuell missbraucht hatte, was zu zwei Siedlungen führte.

In a column for The Catholic Spirit, the bishop reiterated his commitment to fight the abuse of minors, but turned his attention to fighting the sexual predation on priests and seminarians. His brother bishop, Edward Scharfenberger of Albany, had condemned “spiritual fathers” who prey on their sons as nothing short of “incestuous,” and Bishop Michael Olson of Fort Forth said laicization should be on the table for McCarrick, and the enablers in the Church who allowed him to prey on minors, adults, and his own spiritual sons, must be found and punished.

Bischof Checchio sagte, die Kirche müsse "die Angst vor Vergeltung" beseitigen, damit Priester, gegenwärtige und ehemalige Seminaristen und andere Erwachsene ihren sexuellen Missbrauch melden können. Er identifizierte die Berichtsstruktur, die benötigt wurde, um unabhängig zu sein, und kündigte an, dass er ein Team von leitenden Beratern bilden würde, um diese Missbräuche zu bekämpfen. Er sagt in seiner Kolumne:

"Ich beschäftige mich auch mit der Frage, wie wir sicherstellen können, dass ähnliche Missbräuche, insbesondere von Seminaristen oder jungen Priestern, nicht wieder vorkommen werden, vor allem von denjenigen, die Autorität über sie haben. Ich habe begonnen, ein Senior-Team von Beratern zusammenzubringen, um die Berichterstattungsprozesse zu untersuchen. Es ist klar, dass die Sicherheit einer unabhängigen Meldestruktur erforderlich ist, die es jedem ermöglicht, eine Anschuldigung ohne Angst vor Vergeltung vorzubringen. Verantwortlichkeit auf allen Ebenen trägt dazu bei, dass eine gesunde, gesunde Umgebung für die Ausbildung und Ausbildung unserer zukünftigen Priester vorherrscht. Ich weiß, dass ich den Menschen in dieser Diözese nicht wiederholen muss, dass die richtige Priesterausbildung für die Erneuerung im Leben der Kirche von zentraler Bedeutung ist. "

Predatoren gedeihen in Umgebungen, in denen ihre Beute nicht um Hilfe rufen und die anderen warnen kann. Was für Raubtiere und Beute in der Natur gilt, gilt für sexuelle Räuber in der Kirche, ob homosexuell oder heterosexuell, die in der Stille ihrer Opfer gedeihen. Wie die weltweite katholische #MeToo-Bewegung zeigt, gibt es diese Ermöglicher des sexuellen Missbrauchs von Erwachsenen auf allen Ebenen der institutionellen Strukturen der Kirche. Bischof Checchio ist offenbar zutiefst besorgt, dass ein solches Umfeld in seiner Diözese existieren könnte, und muss mit Hilfe einer "unabhängigen Meldestruktur" beseitigt werden, weil die Zukunft der Kirche auf dem Spiel steht.

Wichtig ist auch, dass Bischof Checchio McCarricks sexuelles Fehlverhalten, an dem Priester und Seminaristen beteiligt sind, als "Missbrauch" bezeichnet. Nicht als "Unanfechtlichkeiten" oder ähnliche Sprachen.

Laut der Website der American Psychological Association ist sexueller Missbrauch "unerwünschte sexuelle Aktivität, wobei Täter Gewalt anwenden, Drohungen machen oder Opfer ausnutzen, die nicht in der Lage sind, ihr Einverständnis zu geben. Die meisten Opfer und Täter kennen sich. Sofortige Reaktionen auf sexuellen Missbrauch beinhalten Schock, Angst oder Unglaube. Langfristige Symptome sind Angstzustände, Angstzustände oder posttraumatische Belastungsstörungen. "

Die Sprachwahl von Bischof Checchio beseitigt jegliche verschwommene Linie zwischen Handlungen, die moralisch böse sind, aber einvernehmlichen Sex von freien Parteien - wie einem Bischof und einem anderen Bischof oder einem Priester und einem anderen Priester - und moralisch bösen sexuellen Missbrauchshandlungen, bei denen die Einwilligung verletzt wird (wie sexuelle Belästigung und sexuelle Übergriffe) oder unmöglich, wirklich zu gewähren, wie ein Bischof und eine Nonne, oder ein Pastor und ein Seminarist, die in der Gemeinde arbeiten, oder ein Berater und seine Patienten.

Bischof Checchio scheint anzuerkennen, dass ein Priester oder Seminarist de facto ein "gefährdeter Erwachsener" gemäß der Dallas Charta ist und daher nicht in der Lage ist, eine tatsächliche sexuelle Zustimmung zu geben, wenn es um jemanden geht, der Autorität über ihn ausübt.

Seminaristen und Priester haben dem Register mitgeteilt, dass die Angst vor Vergeltung für das Vorankommen real ist, weil Diözesan- und andere Kirchenbeamte eine enorme Macht über ihr Leben und ihr Wohlergehen haben. Einige der Männer, mit denen das Register sprach, haben eine große kindliche Liebe und Zuneigung zu ihrem Bischof - aber sie haben Angst vor Vergeltung, da die derzeitigen Strukturen in der Diözese es Beamten erlauben, die das Vertrauen und die Zuverlässigkeit des Bischofs haben, Whistleblower in der Kirche zu bestrafen anstellen, ihren Ruf in Misskredit bringen und ihre #MeToo-Vorwürfe effektiv begraben, so dass sexuelle Übertreter in das Priestertum vordringen und ihr eigenes Leben elend werden kann. Wenn sie es nicht persönlich erlebt haben, haben sie es anderen passieren sehen.

Bischof Checchio hat eine Lösung für ein Problem vorgeschlagen. Aber seine folgenden Worte erinnern die Katholiken daran, dass wahre Bischöfe versuchen, Priester zu bilden, um den Menschen den Guten Hirten zu zeigen - sie sind keine Lämmer, die den Wölfen geopfert werden.

"In der Diözese Metuchen sehen wir einen neuen Frühling mit Männern, die für das Priestertum studieren. Wir sind mit den meisten Seminaristen gesegnet, die wir seit 25 Jahren haben. Sie sind gute Menschen, die sich bemühen, ihre Herzen wie das eigene liebevolle Herz des guten Hirten zu erobern. Vor Jahren hätte es vielleicht relativ leicht gewesen, ins Priesterseminar einzutreten und die Anerkennung der Familie, der Pfarrei und der Gesellschaft für die Entscheidung, Priester zu werden, zu erhalten. Das ist jetzt nicht der Fall. Unsere jungen Männer versuchen, in diesem Leben des Dienstes an Gott und Seinem Volk in einer Zeit mitzuwirken, in der es leicht wäre, den Ruf zu ignorieren und einen anderen Weg zu wählen. Doch sie entscheiden sich dafür, auf den stillen Ruf des Herrn zu hören und sie zu bitten, "mir zu folgen", so wie unser Herr die Apostel vor zweitausend Jahren fragte. Ich danke Gott für sie, wie auch ich Gott für dich danke,

Lesen Sie die vollständige Kolumne des Bischofs hier .
https://diometuchen.org/bishop/from-the-...eporting-abuse/


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http://www.ncregister.com/blog/pjsmith/b...sts-fear-of-ret

Das ist genug
Von Anthony Esolen

MITTWOCH, 8. AUGUST 2018

Lasst uns nicht mehr von Priestern, Prälaten und katholischen Schriftstellern hören, die von der Wahrheit abweichen - von der Vernunft, von der Schrift, von der beständigen und klaren Lehre der Kirche in Bezug auf die Erschaffung der Menschheit männlich und weiblich, die Ein-Fleisch-Vereinigung Von Anfang an von Gott gewollt, die Erziehung von Jungen zu Männern und Mädchen zu Frauen gemacht, aufeinander abgestimmtdie Güte und die Wirklichkeit des Geschlechts und seiner natürlichen Ausdrucksformen in der menschlichen Kultur, das geschaffene Wesen der Ehe, das für den alten Heiden ebenso offensichtlich ist wie für den Christen, die Unzulässigkeit, die Lust des Sexualaktes von seinem biologischen Ziel und seiner Absicht zu trennen körperliche Bedeutung, die Unauflöslichkeit der Ehe und die Warnungen der letzten Päpste, der Einsamkeit, der Verwirrung und des Unglücks, die sich aus dem Bösen aller Arten von Spott der Ehe ergeben, einschließlich einvernehmlicher und gewohnheitsmäßiger Unzucht.

https://www.thecatholicthing.org/

Lasst uns nichts mehr darüber hören, dass Handlungen, die die Struktur der Geschlechter verletzen, selbst pervers sind. Lasst uns keine undankbare Verunglimpfung echter Männlichkeit und Weiblichkeit mehr haben. Lasst uns nicht mehr die lustlose Unterwerfung unter all die üblen Lügen der Massenunterhaltung und Massenerziehung sehen, so dass eine katholische Schule nur ein oder zwei Jahre hinter der Zeit steht - die New York Times.

Lasst uns nichts mehr von Pronomen von euch Priestern, Prälaten und katholischen Schriftstellern hören, die die Seelen und Körper von jungen Priestern und Seminaristen empörten und die ihr aus Gründen, die am besten bekannt sind und für euch behalten wurden, aber ohne Grund für sie gedeckt haben Genug, um dich zu entschuldigen und dich daran zu hindern, das Ehrenhafte zu tun. Wenn Sie eine Autoritätsposition haben und nichts getan haben, sollten Sie zurücktreten. Sie können ersetzt werden. Du bist nicht unentbehrlich. Das ist genug.

Vor einigen Jahren wurde der Bischof der kanadischen Diözese, in der wir im Sommer leben, bei einem Routine-Check in einem Flughafen ertappt. Er hatte pornographische Bilder von Kindern in seinem Besitz. Die kanadischen Medien wären nicht spezifischer. Er musste in Schande zurücktreten, und er machte ein wenig Zeit, nicht viel, im Gefängnis. Er ist jetzt, nach einem Wort, das ich von einem orthodoxen Priester habe, mit einem anderen Mann zusammenlebend. Keine Überraschung für jemanden. Er hatte es sich zur Angewohnheit gemacht, an besondere Ziele auf der ganzen Welt zu fliegen, Ziele, die keinerlei Verbindung zum ethnischen oder kulturellen Charakter seiner größtenteils ländlichen Diözese hatten. An diesen Orten ist Fleisch billig.

Wenn es wahr ist, dass er sich jetzt in ein bequemes älteres Leben der Sünde niedergelassen hat, ist es ein Beispiel nicht der Buße, sondern der Beherrschung und des Trotzes. Wo ist die Schande? Diese Diözese war nicht voll von homosexuellen Priestern, die auf heranwachsende Jungen schimpften, aber es gab ein paar, und die Pfarreien, die kaum Geld erhielten, wurden durch die Kosten der Siedlungen in Armut gebracht. Das wusste er damals und er weiß es immer noch. Eine ältere Dame in unserem Dorf vermachte ihrer geliebten Nachbarschaftskirche 165.000 Dollar, um sie offen zu halten, und die Gemeindemitglieder schwitzen Blut, um an dem Gebäude selbst zu arbeiten, anstatt einen Bauunternehmer anzuheuern. All das Geld wurde gezogen.


*
Jede einzelne Pfarrei wurde sauber geerntet, und jetzt hat die Diözese keine Seminaristen mehr, und trotzdem gibt es keine Schande von der Kanzlei.

Ich behaupte nicht, dass die Gläubigen in den Kirchenbänken ohne Sünde sind. Zum Teil haben wir von unseren Hirten eine noch schlechtere Führung bekommen, als wir es verdient hätten, aber wir haben nicht viel verdient. Jeder wurde von der sexuellen Dezentralisierung versengt und verschmiert und verschmutzt. Jeder hat sich angewöhnt, zu zwinkern und sich abzuwenden. Niemand ist schuldlos. "Die Kirche ist eine Hure in den Eintöpfen, weil ich geholfen habe, sie dorthin zu bringen" - das sollte jeder Christ sagen, weil es nicht mehr als die Wahrheit ist.

Doch einige Christen, einige Katholiken, haben einen undankbaren Kampf geführt, nicht nur um ihr Unrecht zu bereuen, sondern um zu heilen, was sie verletzt haben, und wieder aufzubauen, was sie niedergeschlagen haben.

Jetzt brauchen wir unsere Hirten, um uns in diesem Kampf zu führen, nicht um uns bei jedem Durchgang zu überprüfen, um unsere Geister mit dem Smog ihrer bürokratischen Worte abzuwägen und um diejenigen, die im Wissen sind, zu lächeln und ihnen das stillschweigende Zeichen zu geben dass sich nichts ändern wird. Ich führe keinen Kampf gegen das Episkopat, das am meisten für die Skandale der letzten fünfzehn Jahre verantwortlich war und sich überhaupt keine Strafe auferlegte, sondern stattdessen eine schmeichelhafte Salbung für ihre kollektiven bischöflichen Seelen.

Ich möchte an die Bischöfe glauben. Ich akzeptiere die Autorität des Büros. Aber wenn du den Kampf, der vor uns liegt, nicht bekämpfen willst, musst du aus dem Weg gehen und einen Mann, der dazu bereit ist, zum General machen. Nicht mehr Milde und Tee. Jeder einzelne Prälat, Priester oder katholische Autor, der von dem geistlichen Inzest und den gruseligen Perversionen des jetzt in Ungnade gefallenen ehemaligen Bischofs der Hauptstadt der Nation wusste und nichts tat, sollte für dieses eine Mal dem Scheitern vertrauen und gehen.

Bitte geh. Geh in Rente, bete, lese, denke, tue alles, worüber der Herr lächeln mag, aber belaste die Kirche nicht einen Augenblick lang mit deinem toten Gewicht. Sie sind eine Peinlichkeit für Gläubige und Ungläubige. Verlassen.

Lasst uns indessen den wahren jungen Männern, den Priestern Gottes, die jung genug sind, um sich keine Illusionen darüber zu machen, was in den Generationen vor ihnen geschehen ist, eine Chance geben. Wie konnten sie sich möglicherweise schlechter fühlen als ihre nie reifenden Ältesten?
https://www.thecatholicthing.org/

* Bild: Tanz mit Dämonen von David Rijckaert III, c. 1660 [Musée Roger-Quilliot, Clermont-Fereand, Frankreich]

Die Wahrheit ist notwendig, um die Kirche von Sacrilege of Clergy Scandal zu befreien
KOMMENTAR: Jetzt ist es an der Zeit, mit Gottes reinigendem Feuer für seine Kirche zusammenzuarbeiten - und voll mit ihm zu kooperieren.
Pater Roger J. Landry

Die traurigen Enthüllungen über die Sünden des ehemaligen Kardinals Theodore McCarrick, die den sexuellen Missbrauch männlicher Minderjähriger und Seminaristen beinhalten, haben die Kirche in den USA und darüber hinaus in eine zweite, letzte Phase der notwendigen Reinigung des Klerus der Kirche geführt. Die erste Phase fand 2002 statt, nachdem bekannt wurde, dass mehr als 4.000 (von 110.000) Priestern in den USA des sexuellen Missbrauchs Minderjähriger in den letzten 50 Jahren beschuldigt worden waren.

Die US-Bischöfe versammelten sich in Dallas und verabschiedeten eine allgemein angekündigte systemische Reaktion, um diejenigen auszurotten, die Minderjährige aus dem Priestertum misshandelt, Kinder beschützt und für Überlebende gesorgt haben.

Aber es gab mehrere große Probleme mit Dallas.

Erstens war der Ausdruck "glaubwürdige Anschuldigungen" äußerst vage und könnte sogar Anschuldigungen umfassen, die sofort nachweislich falsch waren.

Zweitens, Bischöfe befreiten sich von der Politik.

Drittens hatten sie nicht den Mut, sich mit dem zu befassen, was die Daten eindeutig zeigten, war der Hauptteil der Krise: Es war keine Pädophilie oder der sexuelle Missbrauch von vorpubertären Mädchen und Jungen; es war vielmehr Ephebophilie, die gleichgeschlechtliche Belästigung von postpubertären Jungen, die mehr als vier von fünf Vorwürfen enthielt.

Viertens konzentrierten sie sich nicht angemessen auf die korrupte Kultur, die einen derart weitverbreiteten Missbrauch erlaubte, und die fehlende Entschlossenheit, sie auszurotten: die praktische Toleranz in vielen Diözesen von Priestern, die ein Doppelleben führten und ihre Berufungen mit Männern und Frauen betrogen. Wie Pater Thomas Berg kürzlich schrieb: "Wir können den sexuellen Missbrauch Minderjähriger oder gefährdeter Erwachsener durch Geistliche nicht verhindern, während gewohnheitsmäßige und weit verbreitete Versäumnisse im Zölibat nicht geprüft werden."

Die Vorwürfe gegen Erzbischof McCarrick haben diese letzten drei Lücken in ekliger Weise entlarvt. Mehrere Bischöfe, vor allem Houston Kardinal Daniel DiNardo, der Präsident der US-Konferenz der katholischen Bischöfe, haben feste Erklärungen abgegeben, die darauf hinweisen, dass Bischöfe nicht mehr ausgenommen werden müssen, dass jeglicher sexueller Missbrauch und jede Belästigung durch Geistliche angegangen werden muss - und alle Sexuelle Betätigung durch den Klerus ist beleidigend, selbst wenn es einvernehmlich ist, weil es geistlich inzestuös ist - und dass die Kirche das kanzeröse Vorherrschen einer unchastlichen gleichgeschlechtlichen Subkultur im Klerus angehen muss.

Das sind keine einfachen Themen, über die man reden oder schreiben kann. Sie erkranken und verärgern zu Recht die Gläubigen.

Licht ist jedoch ein großer Sanitizer. So wie die Enthüllungen über Tausende von Fällen sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen im Jahr 2002 nicht das Problem waren, sondern der Missbrauch, der jahrzehntelang verborgen geblieben war, so waren die Enthüllungen gegen Erzbischof McCarrick und andere in den letzten Wochen zwar ekelerregend und ärgerlich , sind ein notwendiger Teil des Heilungsprozesses. Die Wahrheit ist notwendig, um die Kirche frei von diesen Sakrilegien zu machen, die einzelne Opfer verwüsten und die ganze Kirche verletzen.

Seit dieser zweiten Welle von Skandalen habe ich Hunderte von Telefonanrufen und E-Mails von Freunden und Reportern erhalten. Das Internet ist mit fairen Fragen explodiert, die Antworten verdienen. Der Glaube vieler in der Kirche als eine heilige, nicht als korrupte Institution wurde erschüttert. Die Menschen wissen nicht, was sie von ihren Bischöfen oder Priestern halten sollen. Sie fragen sich zu Recht, wie solch ein verdorbenes Fehlverhalten so lange vor sich gehen könnte. Ich würde gerne eine aufrichtige Antwort auf einige ihrer vielen Fragen versuchen.

Wie sollen wir darauf reagieren?

Erstens, durch Wiedergutmachung, weil Gott am beleidigsten ist.

Zweitens, indem gefordert wird, dass sie auf den Grund gehen, was Teil eines festen Zwecks der Änderung ist und dazu beitragen wird, ihr Wiederauftreten zu verhindern.

Drittens, indem man sich darauf konzentriert, den Glauben zu leben. Jesus sagte das Gleichnis vom Weizen und vom Unkraut (Matthäus 13: 24-30), um uns zu lehren, dass unser fundamentaler Schwerpunkt niemals darin bestehen sollte, das Unkraut auszurotten, sondern eher auf das Wachstum des Weizens. Jede Krise in der Kirche ist eine Krise der Heiligen, und Gott wird auf Untreue mit vielen Gnaden der Treue reagieren, um zu helfen, die Kirche in irdenen Gefäßen zur Heiligkeit zurückzubringen, die er charakterisieren will.

Wie konnte Gott solchen Missbrauch zulassen? Gott hat uns frei gemacht, frei, um ihn und andere zu verraten. Wir sehen dies am Judas und an der Flucht der anderen Apostel am Gründonnerstag. Um das Böse aufzuhalten, müsste Gott unsere Freiheit beseitigen. Aber Gott bleibt nicht als geschockter und ohnmächtiger Zuschauer auf der Strecke. Er will immer Gutes aus dem Bösen herausholen, das wir begehen oder ertragen, so wie er das größte Gut (Jesu Auferstehung und das ewige Leben, das es ermöglichte) aus dem größten Bösen herausbrachte (der Mord an Jesus auf Golgatha).

Wie konnte Erzbischof McCarrick in den Reihen aufstehen, während er sich solcher Sünden schuldig machte? Es zeigt mehrere klare Löcher bei der Auswahl von Bischöfen.

Bevor man ein Bischof wird, gibt es einen langwierigen Prozess mit mehreren vertraulichen Fragebögen, die an viele gesendet werden, die mit einem Kandidaten gelebt und gearbeitet haben, aber der Prozess ist nur so gut wie die Informationen in Reaktion und Abwägung dieser Informationen. Sobald man zum Bischof ernannt wurde, gehören solche gründlichen Untersuchungen nicht mehr dazu. Der Kandidat selbst wird nie interviewt. Obwohl kein Prozess perfekt ist, ist dieser Prozess anfällig für grobe Fehler, besonders wenn jemand starke Promotoren hat.

Im Fall von Erzbischof McCarrick scheiterte der Prozess vier Mal. Sein berüchtigter Fall, die ähnlich berüchtigten schottischen Kardinal Keith O'Brien und der österreichische Kardinal Hermann Groer, sowie die jüngsten Skandale, die zu bischöflichen Rücktritten in Honduras, Chile und anderswo führten, sollten angemessene Reformen auslösen.

Wie schlimm ist das Problem der gleichgeschlechtlichen Unkeuschheit im Klerus? Es variiert zwischen verschiedenen Diözesen und religiösen Orden, und es gibt keine festen Zahlen, aber an verschiedenen Orten ist es groß genug, um ernsthaften Schaden anzurichten.

Wenn Priester ihre Berufungen mit Frauen betrügen, wird entweder die Frau schwanger oder gibt dem Priester das Ultimatum, sie oder das Priestertum zu wählen, mit dem Ergebnis, dass die meisten Priester, die auf Untreue bestehen, das Priestertum verlassen. Es ist daher relativ selten, dass ein aktiver Priester eine langjährige Geliebte hat, obwohl es, wenn er es tut, furchtbar ätzend ist.

Priester, die ihre Berufung mit Männern oder Mitpriestern betrügen, leben auf der anderen Seite oft weiterhin im Priestertum mit doppeltem Leben. Wenn es eine ausreichend hohe Inzidenz gibt, kann dies dramatische Auswirkungen auf die Kultur der kirchlichen Institutionen und Presbyteraten haben, da solche Untreue in einem Bereich des priesterlichen Lebens oft zu Untreue und Korruption in vielen anderen führt.

In den 1980er Jahren mussten sich Seminaristen oft offen mit homosexuellen Subkulturen unter Dozenten und Seminaristen auseinandersetzen. Ich war ein Seminarist in den 90ern, als das Problem anfing, aufgeräumt zu werden, aber ich persönlich begegnete es immer noch ohne Nuance zu Beginn meines seminarischen Bewerbungsprozesses und dann beim Sprachenlernen während der Sommerpause in einem fremden Land, als die Der Priester versuchte 10 Minuten, nachdem er mich am Flughafen abgeholt hatte, loszuziehen. Viele Priester sind dieser geistlichen Verdorbenheit irgendwann einmal gegenübergestanden.

Warum sagten die Leute, die von dem Missbrauch litten oder wussten, nichts? Aus Gründen, die die Opfer oft nicht tun: Sie glauben nicht, dass die Menschen ihnen glauben werden, oder, noch schlimmer, sie denken, dass diejenigen, denen sie die Informationen mitteilen, Teil der gleichen Korruption sind.

Viele haben sich besonders gefragt, warum die vielen Seminaristen, die Erzbischof McCarrick unter Druck gesetzt hatte, sein Bett zu teilen, nichts sagten. Der Grund, glaube ich, ist, dass sie nicht wussten, zu wem sie gehen sollten; sie trauten nicht, dass diese Behörden den Räuber nicht schützen würden, schließlich hatten sie ihn zum Bischof gemacht; und sie fürchteten, dass McCarrick, wenn er es herausfände, in der Lage wäre, sie zu verbieten, ihrer priesterlichen Berufung zu folgen. Stattdessen legten sie ihre Köpfe hin, konzentrierten sich auf ihre Ausbildung und versuchten, das Böse zu heilen, indem sie ordiniert wurden und Gott und seinem Volk dienten, wie Gott es wünscht und verdient.

Um sexueller Missbrauch unter den Geistlichen zu beseitigen, ist ein bekanntes, vertrauenswürdiges, effektives und rechenschaftspflichtiges Berichtssystem ein Muss, das es derzeit nicht gibt.

Gibt es Hoffnung, dass sich die Situation verbessern wird? Ja. In vielerlei Hinsicht hat es bereits aufgrund verschiedener Reformen in den letzten Jahrzehnten. Aber es gibt Probleme, denen man sich offen stellen muss. Es gibt eine Belastung in der Kirche, die grundsätzlich keine Probleme mit sexueller Unmoral unter Gläubigen oder Klerikern hat, die diese Krise auf einen "Machtmissbrauch" reduzieren wollen. Dieser Stamm will im Allgemeinen diese zweite Phase von diese Krise, wie sie die erste getan haben, vorgeben, dass "Keuschheit Zölibat" das Problem ist, als ob die Erlaubnis, Priester zu haben, Frauen das Problem der gleichgeschlechtlichen Belästigung von postpubertären Jungen oder gleichgeschlechtlichen sexuellen Untreue beseitigen wird.

Keuschheit ist jedoch nicht das Problem; Unkeuschheit ist. Machtmissbrauch ist nicht das Hauptproblem, sondern eher der sexuelle Missbrauch, den diese Macht benutzt hat, um zu schweigen. Deshalb brauchen wir mehr als überarbeitete "Verhaltenskodizes", die das Offensichtliche ausdrücken; die Zehn Gebote und die Moraltheologie der Kirche sind schließlich ziemlich klar.

Treue ist die einzige angemessene Antwort auf Untreue und Heiligkeit gegenüber Sünde und Korruption. Genauso wenig wie im Priesteramt oder im Episkopat für diejenigen, die den Jugendlichen schaden würden, sollte kein Platz für diejenigen sein, die entschlossen sind, ein korruptes Doppelleben zu führen.

Gott versucht immer, Gutes aus dem Bösen zu ziehen, und das hat er in der Geschichte der Kirche immer wieder gezeigt. Wo Sünde satt ist, ist die Gnade noch mehr vorhanden. Jetzt ist es an der Zeit, mit seinem reinigenden Feuer zu kooperieren - und vollständig zu kooperieren.

Pater Roger J. Landry ist ein Priester der Diözese von Fall River, Massachusetts.
http://www.ncregister.com/daily-news/tru...-clergy-scandal
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US-Bischof befiehlt die Beendigung der Kommunion ohne Priester
von Mitarbeiter Reporter
Gesendet Mittwoch, 8. August 2018


"Obwohl die Praxis populär ist, entspricht sie nicht den Anweisungen des Heiligen Stuhls", sagte Bischof Robert Vasa

Der Bischof von Santa Rosa hat angeordnet, dass in seiner Diözese, in der kein Priester anwesend ist, die Kommuniondienste sofort eingestellt werden. Solche Dienste seien "nicht mit den Anweisungen des Heiligen Stuhls vereinbar".

Bischof Robert Vasa sagte den Katholiken in seiner kalifornischen Diözese, dass die Gottesdienste ab dem 1. August unter Berufung auf eine Anweisung der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung im Jahr 2004 eingestellt werden müssen. Die Instruktion besagt, dass die Diözesanbischöfe "nicht ohne weiteres die Erlaubnis erteilen dürfen". für den Gottesdienst ohne Priester an Wochentagen "besonders an Orten, an denen es möglich oder möglich war, die Messe am vorhergehenden oder folgenden Sonntag zu feiern."

Bischof Vasa sagte, dass es in mehreren Pfarreien und Einrichtungen in der Diözese populär geworden sei, dass Diakone und Laien sowohl sonntags als auch wochentags Kommunionsdienste halten, wenn ein Priester nicht zur Messe zur Verfügung steht.

"Die Praxis, obwohl populär, entspricht nicht den Anweisungen des Heiligen Stuhls", sagte der Bischof. "Unser Respekt vor der heiligsten Eucharistie erfordert, dass wir die Richtlinien der Kirche sehr ernst nehmen.

"Die Meinungen darüber, was in unseren Pfarreien getan werden sollte, werden sicherlich variieren, aber was die Eucharistie umgibt, verlangt von uns eine tiefe Treue zur Kirche und ihren Anweisungen."

Bischof Vasa ordnete deshalb an, dass die Kommunionsdienste ohne einen Priester an Sonntagen und Wochentagen aufhören sollten, und fügte hinzu, dass "diejenigen, die in der Vergangenheit darum gebeten wurden, dies möglicherweise nicht mehr tun".

Pfarreipriester sollten dafür sorgen, dass die Laien Gebete nach dem Stundengebet wie Morgen- und Abendgebet halten oder eine Liturgie des Wortes halten (nur die erste Hälfte der Messe). "Nur ein Diakon darf predigen", fügte der Bischof hinzu.

"Diese Dienste sollen ohne die Verteilung der heiligen Kommunion durchgeführt werden."

Bischof Vasa sagte auch, dass diejenigen, die die heilige Kommunion den Kranken und Hausangestellten bringen sollen, "unter keinen Umständen" das Allerheiligste in ihren eigenen Heimen behalten sollten.
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...thout-a-priest/

Vatikan Erzbischof: Kritiker von Papst Franziskus sind der Tradition nicht treu
Katholisch , Johannes Paul II , Papst Francis , Rino Fisichella , der Vatikan , Veritatis Splendor

VATIKAN, 7. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Diejenigen, die die Lehre von Papst Franziskus auf der Grundlage früherer Amtsdokumente kritisieren, sind der Tradition der katholischen Kirche nicht treu, sagte ein hochrangiger Vertreter des Vatikans.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

In einem Interview mit den Vatikanischen Nachrichten anlässlich des 25. Jahrestages der Verkündung von Veritatis Splendor - Papst Johannes Pauls II. Leitartikel von 1993 über bestimmte Grundlagen der Morallehre der katholischen Kirche - Erzbischof Rino Fisichella, Präsident des Päpstlichen Rates für die Neuevangelisierung, sagte: "Es gibt keinen Halt, um das Lehramt von Papst Franziskus im Lichte des vorhergehenden Lehramtes herauszufordern."

Nach "Sekten der Kirche" gefragt, die Papst Franziskus kritisieren, weil sie "von der katholischen Lehre abweichen" - und oft auf Veritatis Splendor als Grundlage ihrer Kritik verweisen -, sagte Fisichella, er glaube, "man sollte das Lehramt niemals als Instrument, um die Entwicklung der Doktrin zu bestreiten. Wenn es als Instrument benutzt wird, dann fürchte ich, dass es keinen Wunsch gibt, die Wahrheit zu entdecken, und dass es auch keine Treue zur Tradition der Kirche gibt. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/john+paul+ii

Stattdessen sagte er: "Wir müssen wiederholen, wie viel Kontinuität es in der Entwicklung gibt."

Der italienische Erzbischof sagte auch, dass es wichtig sei, "alle Lehren von Papst Franziskus sorgfältig zu lesen und nicht nur einige seiner Interviews. Ein Mosaik wird durch die ganze Reihe von Fliesen offenbart, nicht nur durch eine Kachel ", sagte er und fügte hinzu, dass das" Mosaik "des gegenwärtigen Pontifikats" eine große Offenheit "im Werk der Evangelisierung zeige, nicht" die Norm vor der Verkündigung zu stellen . "

Erzbischof Fisichella ist den Verfechtern des Lebens für einen Artikel, den er 2009 für L'Osservatore Romano geschrieben hat, vielleicht am besten bekannt. Er kritisierte einen Ortsbischof und schien die Handlungen brasilianischer Abtreiber zu unterstützen, die die Zwillinge eines sexuell missbrauchten Mädchens abtreiben. Papst Benedikt XVI. Hat Fisichella als Leiter der Päpstlichen Akademie für das Leben abgesetzt, nachdem der Artikel in der Vatikanischen Zeitung erschienen war.

In diesem Interview sagte Fisichella, die drei "großen Elemente" des Pontifikats von Papst Franziskus seien "die Begegnung mit der Person Jesu, die ständige Verkündigung, die die Kirche ankündigen muss, und dass die Hirten dazu aufgerufen sind, allen zu begegnen".

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

"Dies ist die Idee der Kirche, die vorgeht" und daher auch die Fähigkeit, wie unsere Evangeliker es zu tun haben , unsere Zeitgenossen zu begleiten, mit ihnen zu gehen, sie zu verstehen, ihre Bedürfnisse zu verstehen und manchmal sogar, vielleicht, einen Schritt zurück machen. Diese Dimension entsteht zusammen mit dem Bedürfnis nach Gnade. Das Jubiläum der Barmherzigkeit war das konkrete Zeichen dafür, wie Papst Franziskus sein Pontifikat identifiziert und geleitet hat ", erklärte er.

Erzbischof Fisichella sagte, dass Veritatis Splendor (verkündet von Papst Johannes Paul II. Am 6. August 1993) in einem "kulturellen Kontext, der vom Säkularismus und folglich von einem starken philosophischen Relativismus geprägt ist" veröffentlicht wurde. In diesem Zusammenhang sagte er, die Enzyklika stellt "die grundlegenden Punkte dar, die als Bezugspunkte für die christliche Lehre verbleiben".

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/rino+fisichella

Wenn wir von der Wahrheit sprechen, sagte er, müssen wir immer ein "dynamisches" Konzept im Kopf haben. "Die Wahrheit ist keine fixistische Dimension", fügte er hinzu und wandte ein biologisches evolutionäres Modell auf die theologische Wahrheit an.

Fixismus ist die nicht-wissenschaftliche Theorie, dass die heute lebenden Arten identisch mit denen der Vergangenheit sind und dass Evolution nicht stattfindet.

"Für die Christen ist die Wahrheit in erster Linie jene lebendige Welt, die der Herr uns hinterlassen hat. Vergessen wir nicht, dass Jesus sagte: "Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben." Daher öffnet sich die Dimension der Wahrheit für die persönliche Begegnung: Es ist die Wahrheit des Evangeliums, die Wahrheit, die von der Person Jesu Christi repräsentiert wird ", sagte er.

Die Wahrheit, erklärte er, "ist der ganze Inhalt, den Jesus seinen Jüngern vermitteln wollte und der durch die Apostel zu uns kommt. Es ist eine Wahrheit, die sich mehr und mehr einer Entdeckung des Geheimnisses öffnet, das offenbart wurde. Es gibt einige grundlegende Punkte, die so bleiben wie in der dogmatischen und moralischen Lehre der Kirche. Das sind Elemente, die in ihrer Unveränderlichkeit bleiben ", sagte Fisichella.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/vatican

"Offensichtlich erfordert das alles von Seiten der Theologen - wie die Enzyklika Vertiatis Splendor behauptet - eine großartige Interpretation. Die unveränderliche Norm basiert auf der Wahrheit des Evangeliums. "

Fisichella bestand auch darauf, dass die katholische Kirche eine Vorstellung von Wahrheit, die in sich selbst "verschlossen" ist, nicht akzeptieren kann. "Die Wahrheit bezieht sich von Natur aus auf Treue, aber auch auf Freiheit. "Die Wahrheit wird dich befreien."

"Eine Wahrheit, die sich immer mehr öffnet, ist eine Wahrheit, die jeden Gläubigen, jeden Menschen, zu einer tieferen Freiheit führt. Dies erfordert jedoch auch Genauigkeit. Die Verbindung zwischen Treue und Wahrheit ist ein typisches Glied des biblischen Wahrheitsbegriffs. "

In Kommentaren zu LifeSiteNews kritisierte Dr. Peter Kwasniewski - ein thomistischer Gelehrter - öffentlich die Änderung der Behandlung der Todesstrafe durch Papst Franziskus als Widerspruch sowohl zum Naturgesetz als auch zur Glaubensannahme und die argumentierte, dass die Veränderung kein bloßes aufsichtsrechtliches Urteil sei aber eine prinzipielle - bot diese Antwort auf Erzbischof Fisichella Bemerkungen:

Alle Befürworter der Revolution in der Morallehre berufen sich immer auf ein trügerisches und vages Konzept der "Entwicklung der Lehre". Es ist zu einem Mantra geworden, durch das jede Position verteidigt werden kann, solange es ein Element entfernter Ähnlichkeit enthält, ohne dass es einer Argumentation oder der tatsächlichen Erhaltung der Substanz bedarf. Denken Sie daran, dass die Regel für die Entwicklung darin besteht, dass jede neue Erkenntnis die bereits erreichten Wahrheiten in ihrer Spezifität vollständig respektieren muss. Es könnte also eine neue Einsicht in die Christologie geben, aber nicht so, dass Jesus Christus aufhörte, als wahrer Gott und wahrer Mensch bekannt zu werden. Ebenso gibt es im Bereich der Moral viele neue Einsichten in die Ehe, aber keine, die jemals ihre Auflösung rechtfertigen würden, oder die Verwendung von Empfängnisverhütung oder Gemeinschaft für Ehebrecher; und das gilt nicht weniger für die Todesstrafe, die

Pater Kwasniewski, der das Fisichella-Interview vom 6. August entnahm, sagte Punkt für Punkt:

Charakteristischerweise verbirgt sich Fisichella in Vagheit: "Wir müssen wiederholen, wie viel Kontinuität es in der Entwicklung gibt." Aus dem Vatikan übersetzt bedeutet das: "Wir müssen immer wieder wiederholen, bis wir blau sind, dass der Hase, den wir herausgezogen haben der Hut ist derselbe wie der Frosch, den wir hineinlegen. "Er spricht mit der Code-Sprache davon," Verkündigung "vor" die Norm "zu setzen, das heißt, es gibt keine absoluten Normen, die die Verkündigung und pastorale Begleitung regeln.

Dann, in einer Bewegung, die aus Walter Kaspers Theologie der Offenbarung bekannt ist, ist die Wahrheit ein "dynamischer Begriff, keine fixistische Dimension, ein" lebendiges "Wort, dh nicht ein für alle Mal propositional ausgesprochen werden kann (wie in der Kirche de fide Aussagen und Urteile). Anstatt also einen festen Bezugspunkt für das christliche Leben und Denken zu haben, der in Fisichellas Denkweise "in sich geschlossen" sein würde, haben wir eine "Wahrheit, die sich immer mehr öffnet".

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/veritatis+splendor

Was immer das bedeutet, es bedeutet offensichtlich, dass wir darauf vorbereitet sein müssen, "einen Schritt zurück zu machen", dh auf die traditionelle Morallehre der Kirche zu verzichten, um unsere Zeitgenossen zu "begleiten". Dies wiederum in der Code-Sprache , was er mit "einem großen Werk der Interpretation" meint, das hier zu einem klugen Werk der Dekonstruktion führt, das Punkte in der Enzyklika von Johannes Paul II. als "Referenzen" verwendet, aber nicht als unbestreitbare Gegebenheit.

Kwasniewski fasste Fisichellas Kommentare zusammen und sagte: "Die kumulative Wirkung von Fisichellas Orwellschen Wendungen ist, dass wir alles in Veritatis Splendor (oder Humanae Vitae oder Familiaris Consortio , etc.) rausschmeißen können , das nicht mehr den Bedürfnissen des modernen Westens zu entsprechen scheint Menschen von Papst Franziskus gesehen. "
https://www.lifesitenews.com/news/vatica...to-catholic-tra