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Der brasilianische Präsident hat Brasilien dem Unbefleckten Herzen Mariens gewidmet
VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 24/05/2019 • ( 3 ANTWORTEN )



"Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz siegen"
Unsere Liebe Frau von Fatima

Nach seinem peruanischen Amtskollegen im Jahr 2016 widmete Präsident Bolsonaro sein Land dem Unbefleckten Herzen Mariens. Dies liegt daran, dass die brasilianischen Bischöfe nicht bereit waren, dies zu tun. Und der Vatikan hat heutzutage andere Sorgen: Brüderlichkeit, Klimawandel, das Recht auf unbegrenzte Migration und die Bildung einer Art Weltregierung.

Bergoglio hätte es vorgezogen, die Linke Arbeiterpartei in Brasilien an der Macht zu sehen, aber weil die Partei von Korruptionsskandalen geplagt wurde, geschah dies nicht. Im vergangenen Jahr hat Bergoglio seine Unterstützung für den Ex-Präsidenten Luiz Lula da Silva zum Ausdruck gebracht , der wegen Korruption, Mitglied der Arbeiterpartei sowie Abtreibungs- und LGBT-freundlicher Maßnahmen inhaftiert ist. Dann verglich er den Zustand des korrupten da Silva mit dem des inhaftierten Jesus Christus. LifeSiteNews hat früher berichtetüber den politischen Diskurs von Lula da Silva. Er unterstützte nachdrücklich den Fall von Homosexuellen und Abtreibern in Brasilien. In seinem letzten Jahr als Präsident gab er eine Gesetzesinitiative heraus, um Abtreibung als "Menschenrecht" zu gewährleisten und sozialistische und homosexuelle Ideologien in Schulen und Medien zu zwingen. Er wollte auch alle Kruzifixe aus allen offiziellen Regierungsgebäuden verbannen. Lula da Silva gab Millionen für homosexuelle Zwecke aus und stellte sogar homosexuelles Unterrichtsmaterial für Kinder ab 7 Jahren vor.

Doch anstelle von Luiz Lula da Silva kam der katholische Jair Bolsonaro von der rechtsliberalen Partei an die Macht. Er ist ein starker Gegner von gleichgeschlechtlicher Ehe und Homosexualität, Abtreibung, Drogenliberalisierung und Säkularisierung. Seine Koalition besteht aus verschiedenen christlichen Parteien, von denen einige evangelisch sind. Bolsonaro twitterte am Morgen der Hingabe: "Und du wirst die Wahrheit kennen und die Wahrheit wird dich befreien." Joh. 8:32. Diese Botschaft geht unserer Mission immer voraus. Guten Morgen allerseits! "

Am 21. Mai verließ Präsident Bolsonaro sein Land Hingabe an das Unbefleckte Herz Mariens. Der Einweihungszeremonie ging in Anwesenheit von Präsident Bolsonaro Don Fernando Areas Rifan, der Apostolische Administrator der Apostolischen Verwaltung von St. Jean Maria Vianney, voraus und ist die einzige de facto-Diözese der Welt im traditionellen Ritus. Die Einweihung fand im Präsidentenpalast statt. Der Präsident gab der Widmungsurkunde das Kennzeichen der höchsten staatlichen Autorität, indem er seine Unterschrift darunter setzte. Die Widmung ist leider kein Akt der brasilianischen Bischofskonferenz, sondern eine Initiative der katholischen Laien, einschließlich der Marienkongregation.

Die Haltung der brasilianischen Bischofskonferenz, die seit langem von der Befreiungstheologie angesteckt ist, verhielt sich dem Staatsoberhaupt gegenüber kalt. Sie erwähnen kein Wort über die Widmung an Maria. Ebenso schweigt der Vatikan in allen Sprachen.

https://restkerk.net/2019/05/24/brazilia...hart-van-maria/
Quelle: Eponymousflower

Eine berufstätige Mutter, die jeden Morgen einen Rosenkranz auf ... Instagram führt!



ROSENKRANZ

Lindsay Schlegel | 2019.04.07
Sein Ziel ist es, soziale Medien zu nutzen und gleichzeitig 100 Millionen Menschen dafür zu beten.
Wenn Sie das nächste Mal über die Gefahren sozialer Medien trauern, können Sie sich an diese Aktion erinnern: Für sechs Monate, jeden Morgen um 6:45 Uhr, beten 200 Menschen auf Instagram den Rosenkranz über das Konto @manyhailmarysatatime .

Jeden Tag lädt Kristin einen anderen Gast zum Gebet ein, erweitert seine Gemeinschaft und gewinnt mehr "betende" Anhänger. Viele Teilnehmer veröffentlichen Gebetsabsichten, auf die andere mit Emoticons in Form von Herzen und Gebetshänden reagieren. Im Rest des Tages reproduzieren weitere 1500 bis 2000 Menschen dieses Gebet.

Ich habe Kristin, die Initiatorin dieser Gebetsanstrengung, Mutter von sieben Kindern, Geschäftsführerin und Bloggerin bei One Hail Mary at Time, gefragt, wie diese Praxis aussah und wohin sie ging.





Lindsay Schlegel: Wie haben Sie die Kraft des Rosenkranzgebetes in Ihrem Leben erlebt?

Kristin: Wir haben vor sieben Jahren angefangen, als Familie zusammen den Rosenkranz zu beten, und das brachte uns enormen Frieden und Optimismus. Wir haben mehrere stressige Phasen durchgemacht und gewusst, dass die Muttergottes auf uns aufpasst - und sie hat es getan. Es gab Zeiten, in denen wir die Hypothek nicht abbezahlen konnten oder wir wussten nicht, wie wir den Tag überleben würden, und sie führte uns immer.

Was bedeutet der Rosenkranz für dich?

Der Rosenkranz ist wie eine Leiter zum Himmel auf Erden. Nach dem Gebet sieht man Gott in allem. Wir haben auch Intimität und Einheit zwischen uns, was wiederum Authentizität und Gemeinschaft hervorbringt. Es erlaubt mir auch, alle meine Sorgen Gott zu geben.

Wie hat sich dein Leben seit Beginn der täglichen Rosenkranz auf Instagram verändert?

Meine Tage sind voller Frieden und fließen viel gleichmäßiger. Wenn ich nicht den Rosenkranz bete, merke ich am Morgen, dass ich angespannter und voller Angst bin. Die Instagram-Community, die jeden Tag mit uns betet, war ein weiterer Segen. Jeder liebt und unterstützt durch das Rosenkranzgebet.




Es ist eine einzigartige Herangehensweise an Social Media. Wo siehst du ihre Zukunft?

Selbstsüchtig wollte ich den Tag mit dem Rosenkranzgebet beginnen, aber ich kämpfte wirklich und betete oft nicht, oder mein Geist wanderte ziellos, ohne mich auf das Gebet zu konzentrieren. Wir haben bereits über 50 verschiedene virtuelle Rosenkranzgruppen ins Leben gerufen und ich wusste, dass Live-Übertragungen bereits anderen geholfen haben, aber ich habe noch nie einen Rosenkranz auf Instagram live gemacht.

Im Monat des Rosenkranzes fühlte ich im Oktober einen Anstoß des Heiligen Geistes, und am 11. Oktober beschloss ich, es zu versuchen. Seitdem beten 200 Menschen aus aller Welt täglich das Leben. Meine Mission ist es, das Rosenkranzgebet zu fördern, und das Ziel ist das Gebet von 100 Millionen Menschen. Ich möchte soziale Medien nutzen, um die Mutter Gottes und ihr großes Geschenk, den Rosenkranz, zu feiern.

Es besteht kein Zweifel, dass mit Social Media einige Risiken verbunden sind. Sie können sich unsere Zeit zunutze machen und unnötigen Vergleich und Unangemessenheit verursachen. Wenn der soziale Aspekt jedoch als Mittel zum Aufbau einer Gemeinschaft genutzt wird, kann dies eine wirklich schöne Sache sein.
https://pl.aleteia.org/2019/04/07/pracuj...na-instagramie/
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https://www.instagram.com/p/BRCeMSQBBZY/?utm_source=ig_embed

Zölibat gehört der Vergangenheit an???... Welche Fortschritte bereiten sich auf die Amazonas-Synode vor?



Zölibat gehört der Vergangenheit an? Welche Fortschritte bereiten sich auf die Amazonas-Synode vor?

Werden verheiratete Männer zum Priestertum bei der Amazonas-Synode zugelassen? Es scheint, dass dies eine ausgemachte Sache ist. Das Problem ist, dass das, was offiziell als Lösung für entfernte Gebiete bezeichnet wird, auch im Herzen Europas leicht umgesetzt werden kann.

Am 6. Oktober wird in Rom die außerordentliche Bischofssynode von Papst Franziskus einberufen. Thema: "Amazonien: Neue Wege für die Kirche und für eine ganzheitliche Ökologie". Laut offiziellen Ankündigungen sollen die Synodenväter in erster Linie auf die Fragen des Umweltschutzes und die Auswirkungen seiner Verschlechterung auf das Leben der Ureinwohner in der Region achten. Aber das ist noch nicht alles. "Neue Wege für die Kirche" ist nicht nur ein überraschender Slogan. Alles deutet darauf hin, dass die Oktoberversammlung der Schauplatz des großen Kampfes um das Zölibat sein wird. Es scheint, dass das Ergebnis im Voraus festgelegt wurde.

Die erste Ankündigung von "Eröffnung"

Wir haben 2014 zum ersten Mal von einer möglichen Lockerung des Zölibats gehört. Der Heilige Vater gab dann Bischof eine private Audienz. Erwin Kräutler, der langjährige Ordinarius der größten Diözese Brasiliens, Xingu. Wichtig ist, dass Kräutler Österreicher ist. 1939 in Koblach geboren, wurde er 1965 in Salzburg zum Priester geweiht, wo er zuvor Theologie und Philosophie studierte. Diese Hierarchie proklamiert seit Jahren, dass es angesichts der gegenwärtigen Krise der Priesterberufe notwendig ist, verheiratete Männer - Priester - sogenannte viri probati - zu ordinieren. Es ist buchstäblich "überprüfte Männer"; so Katholiken in einem guten Ruf in ihrer Gemeinde; diejenigen, deren Ehe viele Jahre dauert und als stabil und stabil bekannt sind. Fromme Gläubige, die vorzugsweise erwachsene Kinder haben, die sich dem Priestertumsdienst widmen können. Die Einzelheiten der Aufgaben, die ihnen übertragen werden sollen, werden heute, wie nachstehend erläutert, ausführlich erörtert. Jedenfalls kündigte Bischof Kräutler 2014 mit großem Triumph in den Medien an: Papst Franziskus ist mit meinen Vorstellungen einverstanden. Es ist "offen" für die Debatte.

Bei der Synode von REPAM

Es stellte sich heraus, dass der Österreicher nicht gelogen hat. Er bestätigte seine Erklärungen bald mit Taten. Im selben Jahr wurde der Panamazonische Kirchenrat (REPAM) gegründet. Besonderheit: Ihr stellvertretender Vorsitzender und gleichzeitig Leiter der brasilianischen Niederlassung war Bischof Kräutler. Er stand an der Spitze des Rates, der wiederum Kardinal Claudio Hummes, die ehemaligen Erzbischof von Sao Paulo und den ehemaligen Präfekten der vatikanischen Kongregation für den Klerus .. Hummes, wie Kräutler, ist ein Fürsprecher für die Zulassung von Priesterehe, es als Heilmittel für die Krise der Berufungen zu sehen. Ein wichtiger Hinweis hier. Obwohl Hummes in Brasilien geboren wurde, unterhält er ungewöhnlich enge Beziehungen zu Deutschland. Er ist der Nachkomme des deutschen Kolonisten Johann Josef Hummes, der 1857 nach Lateinamerika kam. Der zukünftige Rosenkranz wuchs in Salvador do Sul auf, deren Leben von der Gemeinschaft deutscher Einwanderer geprägt war. Er studierte zuerst in Brasilien, dann in Rom - und zuletzt an der Universität Genf in der Schweiz. An der Spitze des REPAM Papstes beschlossen, die beiden Archen für klare Haltung zum Zölibat zu setzen und noch sehr eng mit dem deutschsprachigen Katholizismus verbunden.

Es stellte sich bald heraus, dass REPAM keine Shell ist. Der Heilige Vater sah eine große Rolle für sie vor. 2017 kündigte er die Einberufung einer außerordentlichen Synode für die Angelegenheiten des Amazonas an - und vertraute seine Vorbereitung in erster Linie den Räten von Hummes und Kräutler an. Bald versicherte er persönlich, dass er im Zölibat keine Änderungen zuließ. In einem Gespräch mit der deutschen Zeitung "Die Zeit" erklärte er, dass viri probati eine der möglichen Optionen zur Bewältigung der Berufskrise sei und in Betracht gezogen werden sollte. Es wurde klar, dass die Amazonas-Synode ein weiterer Wendepunkt im Pontifikat von Franziskus und in der Geschichte der Kirche werden könnte.

Im Schatten von Fritz Lobinger

Wie der Heilige Vater lange Zeit über die Vorschläge zur Änderung des Zölibats dachte, wussten wir nicht genau. Um mehr über sein Zölibat zu erfahren, präsentierte Papst während einer Pressekonferenz an Bord des Flugzeugs am 27. Januar 2019. Die Journalistin Caroline Pigozzi fragte ihn, ob er vor der Diakonatsweihe eine Entscheidung über die freiwillige Einführung des Zölibats für Männer treffen könne. Hier war der Papst entschlossen: Es gibt keine solche Möglichkeit. "Ich bin mit dem optionalen Zölibat vor dem Diakon nicht einverstanden", sagte er und wiederholte die Worte im nächsten Teil der Rede erneut. Er gab jedoch zu, dass er offen für andere Arten von Lösungen ist. Er wies auf "die entferntesten Orte" hin, wie die pazifischen Inseln oder einfach Amazonien - wo es ein echtes pastorales Problem gibt - an denen es einige Veränderungen geben würde. Was? Hier appellierte Franziskus an den Gedanken von Bischof Aliwal in Südafrika, den Deutschen Fritz Lobinger. Er schlug vor, dass verheirateten Männern nur ein Teil der Priestertumsgewalt übertragen werden könne, damit sie die Eucharistie feiern und die Sakramente der Versöhnung und der Salbung der Kranken verwalten könnten. "Ich sage nicht, dass es getan werden soll, weil ich nicht gedacht habe, ich habe nicht genug über diese Angelegenheit gebetet. Aber Theologen müssen die Frage untersuchen. [...] Es ist eine Frage des Lernens, Nachdenkens und Betens ", sagte er. Dann nannte er das Buch bp. Lobinger widmete sich dem Zölibat "sehr interessant".

Es ist rätselhaft, denn diese deutsche Hierarchie geht in ihren reformistischen Vorschlägen sehr weit. Er schlägt nicht nur verheiratete Priester (mit begrenzter Macht) vor, sondern auch die Ordination von Frauen.

Inzwischen scheint der Gedanke an Bischof. Lobinger spielt heute eine wirklich wichtige Rolle. Zum Zölibat der Erzbischof von Wien, Kardinal Christoph Schönborn. Dies ist eine Hierarchie, die dem Papst sehr nahe steht. es war ihm, dass der Heilige Vater im Jahr 2016 die Präsentation der Apostolischen Ermahnung Amoris laetitia in Auftrag gab; Als er später gefragt wurde, ob es richtig sei, bezog er sich auf diese Rede. Mitte April erklärte Schönborn ausdrücklich, dass seiner Ansicht nach das Diakonat der Frauen und das Priestertum der Verheirateten in der katholischen Kirche erlaubt sein sollten. Es würde zu einem "zweistufigen Priestertum" führen - einschließlich "ehrenamtlicher und hauptamtlicher" Priester. Letztere und das Priestertum verbanden ihre berufliche Tätigkeit. Wird der Vatikan in diese Richtung gehen? Der Heilige Vater blieb letztendlich vorsichtig. Er hat nichts entschieden. Während der Konferenz betonte er nur, dass Experten über alles nachdenken müssen. Mit einem Wort - Sie können sehen, dass der Papst keine allgemeine Regel einführen will. Könnte dies eine andere Lösung für "Sonderfälle" sein?

Amazonien an der Oder

Progressive "Sonderfälle" rechtfertigten die Zulassung zur göttlichen Gemeinschaft von Scheidungen in neuen Beziehungen; Ebenso argumentierten die deutschen Bischöfe, die 2018 einige Protestanten zur Eucharistie einluden. Man muss sich daher fragen, in welcher "besonderen Situation" der Zölibat im Amazonasgebiet oder auf den pazifischen Inseln gelockert werden muss. Dies ist offensichtlich eine ernste Berufskrise und der Mangel an genügend Priestern. Das Problem ist, dass diese Krise nicht nur diese Regionen betrifft. Der Priestermangel brennt auch in Europa, auch in Polen, zunehmend. Manchmal ist der Ort wirklich tragisch. Ein Blick auf unsere westlichen Nachbarn genügt. 23 Millionen formelle Katholiken, Tausende von Gemeinden, die über 360.000 verstreut sind m2 - und nur ein paar Dutzend Ordinationen pro Jahr. Aus der Sicht von mehreren Dutzend Jahren bedeutet dies, dass es in Deutschland so gut wie keine Priester geben wird. Ist das eine bessere Situation als Amazon? Es scheint nicht. Und nach Angaben der deutschen Bischöfe kann das Land zu Recht als ein weiterer "Sonderfall" angesehen werden. Die Debatte über die Zukunft des Zölibats ist weit über die Oder hinaus fortgeschritten.

Die Bewegung zur Aufhebung des Zölibats hat einen klaren Vorteil. Eine ganze Reihe von säkularen Organisationen setzen auf Veränderung. Das Zentralkomitee der deutschen Katholiken, das seit Jahren nach Eheschließungen verlangt, kommt auf den Punkt. Die Bischöfe unterstützen dieses Postulat weitgehend. Auf der Plenarsitzung der Deutschen Bischofskonferenz am Anfang März dieses Jahr Arche offiziell bekannt gegeben, dass sie in dieser Angelegenheit einige neue Lösungen arbeiten wollen. Stand Card. Reinhard Marx, Vorsitzender des Episkopats, ist bekannt: Zölibat kann freiwillig sein. Offenheit für solche Änderungen sind bereits im Anschluss an die deutschen Bischöfe Stephan Ackermann von Trier, Georg Bätzing von Limburg, Franz-Josef Bode von Osnabrück, Helmut of this Aachen, Gerhard Feige von Magdeburg, Peter Kohlgraf Mainz, Franz Jung aus Würzburg, Ulrich Neymeyr erklärt mit Erfurt, Franz-Josef Overbeck aus Essen, Ludwig Schick aus Bamberg, Heiner Wilmer aus Hildesheim. Zölibat verteidigt die Minderheit: Karte. Rainer Maria Woelki Köln und Bischof Felix Genn aus Münster, Michael Gerber von Fulda, Stefan Oster von Passau, Rudolf Voderholzer Regensburg. Wie Sie sehen, hat eine Website, die zur Änderung bereit ist, einen schwerwiegenden Vorteil. Kurz gesagt, wenn die Amazonas-Synode grünes Licht gibt, werden wir bald nach der Oder verheiratete Priester sehen. Dies wird die Debatte in Polen nicht beeinflussen! Bald nach der Oder werden wir verheiratete Priester sehen. Dies wird die Debatte in Polen nicht beeinflussen! Bald nach der Oder werden wir verheiratete Priester sehen. Dies wird die Debatte in Polen nicht beeinflussen!

"Nichts wird mehr wie früher sein"

Die Amazonas-Synode wird eine "Zäsur" für die Kirche sein; nach ihm "wird nichts mehr wie vorher sein". Bischöfe auf dem "synodalen Pfad" werden sich über viele wichtige Probleme beugen, unter denen das Zölibat eine herausragende Rolle spielt. In solchen Worten der Oktoberversammlung wurde er kürzlich von Bischof Franz-Josef Overbeck erwähnt, der bereits auf der Liste der Unterstützer stand. Der Essener Bischof weiß, was er sagt; Er kennt die Probleme Lateinamerikas bestens - er leitet die in diesen Ländern tätige deutsche Wohltätigkeitsorganisation "Adveniat". Es gibt eine sehr rätselhafte Auswahl an Wörtern, die der Hierarch verwendet. "Synodal Way", "caesura", ein Durchbruch ...

Dies sind im Grunde die gleichen Redewendungen, mit denen die Führung der deutschen Bischöfe eine große Revolution in ihrem Land ankündigt.

Wenn Anfang März Kardinal Reinhard Marx kündigte an, dass Deutschland "alte" Sexualmoral ablehnen möchte, Viele Kritiker haben von Ketzerei gesprochen. Und doch ist Marx einer der engsten Berater von Papst Franziskus.

Wird der für die Oder proklamierte "Synodenweg", der die Kirche tiefgreifend verändert, in irgendeiner Weise mit der verborgenen Agenda der Amazonas-Synode korreliert? Es ist nur eine Vermutung - und lassen Sie es nie funktionieren. Und doch kündigt nicht nur Bischof Overbeck große Ereignisse an. Der Chef von REPAM selbst, Kardinal Claudio Hummes - und es gibt niemanden, der hier ein umfassenderes Wissen haben könnte - sagte kürzlich, dass die Oktoberversammlung eine "historische" Dimension haben werde. Sie haben, um zu beten und zu handeln.

Wenn Progressive erklären, dass sie bald die Geschichte der Kirche markieren werden ... Wird der für die Oder proklamierte "Synodenweg", der die Kirche tiefgreifend verändert, in irgendeiner Weise mit der verborgenen Agenda der Amazonas-Synode korreliert? Es ist nur eine Vermutung - und lassen Sie es nie funktionieren. Und doch kündigt nicht nur Bischof Overbeck große Ereignisse an. Der Chef von REPAM selbst, Kardinal Claudio Hummes - und es gibt niemanden, der hier ein umfassenderes Wissen haben könnte - sagte kürzlich, dass die Oktoberversammlung eine "historische" Dimension haben werde. Sie haben, um zu beten und zu handeln. Wenn Progressive erklären, dass sie bald die Geschichte der Kirche markieren werden ... Wird der für die Oder proklamierte "Synodenweg", der die Kirche tiefgreifend verändert, in irgendeiner Weise mit der verborgenen Agenda der Amazonas-Synode korreliert? Es ist nur eine Vermutung - und lassen Sie es nie funktionieren. Und doch kündigt nicht nur Bischof Overbeck große Ereignisse an.

Der Chef von REPAM selbst, Kardinal Claudio Hummes - und es gibt niemanden, der hier ein umfassenderes Wissen haben könnte - sagte kürzlich, dass die Oktoberversammlung eine "historische" Dimension haben werde. Du musst beten und handeln. Wenn Progressive erklären, dass sie bald die Geschichte der Kirche markieren werden ... dass die Oktoberversammlung eine "historische" Dimension haben wird. Du musst beten und handeln. Wenn Progressive erklären, dass sie bald die Geschichte der Kirche markieren werden ... dass die Oktoberversammlung eine "historische" Dimension haben wird. Du musst beten und handeln. Wenn Progressive erklären, dass sie bald die Geschichte der Kirche markieren werden ...

Paweł Chmielewski

DATUM: 2019-05-24 14:44AUTOR: PAWEŁ CHMIELEWSKI

Read more: http://www.pch24.pl/celibat-to-juz-przes...l#ixzz5p1kUDXDe

13. MAI 2019
Schätze der Gnade in der Botschaft von Fatima gefunden



Schätze der Gnade in der Botschaft von Fatima gefunden
Fatima, Portugal, ist bis heute ein ländliches Bauerndorf. Es war definitiv so im Jahr 1917, als die Gottesmutter drei junge Hirten besuchte. Während sechsmonatiger Besuche bat Maria Lucia dos Santos und Francisco und Jacinta Marto, täglich den Rosenkranz zu beten und Opfer für die Bekehrung der Sünder darzubringen. sie lehrte sie kurze, schöne Andachtsgebete; und sie gewährte ihnen Visionen darüber, was in der Welt passieren würde, wenn diese Botschaft der Buße und Bekehrung nicht verbreitet würde.

Seit mehr als einem Jahrhundert haben unzählige Millionen ergebene Katholiken die Botschaft von Fatima gelernt und versucht, sie in ihr Leben zu integrieren. Ich gehöre zu den unzähligen Millionen, denen unermessliche Gnadenschätze zuteil wurden, als ich in der Botschaft von Fatima eine Verehrung des Herrn und der Muttergottes aufnahm.

Ich war unglaublich gesegnet Fatima im Jahr 2011. Während der Vorbereitungen für die Wallfahrt zu besuchen, erbte ich eine Kopie von My Pocket Rosenkranz von Fr. JM Lelen, der auf den Erscheinungen und der Botschaft von Fatima basiert. Dieses winzige kleine Andachtsbuch veränderte mein Gebetsleben: Ich näherte mich Jesus, fühlte mich immer mehr der Muttergottes von Fatima verpflichtet, verliebte mich tiefer in den Rosenkranz und verstand den zentralen Platz, den die Bekehrung im Christentum einnimmt Leben.

Die Broschüre empfiehlt ein wunderbares Gebet, bevor der Rosenkranz rezitiert wird:

https://gloria.tv/video/7zbHwEeCd3JQ4NsB38AL7AV9e

Königin des Heiligen Rosenkranzes, Sie haben sich dazu berufen, nach Fatima zu kommen, um den drei Hirtenkindern die im Rosenkranz verborgenen Gnadenschätze zu enthüllen. Inspiriere in meinem Herzen eine aufrichtige Liebe zu dieser Hingabe, damit ich durch Meditation über die Geheimnisse unserer Erlösung, die in ihr in Erinnerung gerufen werden, mit ihren Früchten bereichert werde, Frieden für die Welt, die Bekehrung der Sünder und Russlands erhalte und die Gefälligkeiten, um die ich Sie in diesem Rosenkranz bitte.

Bestimmte Sätze in diesem Gebet fallen mir auf. Die bekanntesten Ausdrücke sind „drei Hirtenkinder“, „Schätze der Gnade“, „Geheimnisse unserer Erlösung“, „angereichert mit Früchten“, „Friede für die Welt“ und „Bekehrung der Sünder“ Dinge, über die ich nachdenke, während ich die Jahrzehnte fast täglich rezitiere.

Nach diesem Eröffnungsgebet empfiehlt die Broschüre, nach bestimmten Früchten zu fragen und dabei bestimmte Geheimnisse zu beten. Eine solche Praxis ist unter Katholiken seit mehreren Generationen üblich, während sie den Rosenkranz rezitieren. Die in diesem Heft angeforderten Früchte stimmen mit einigen geringfügigen Abweichungen mit denen aus der Geschichte überein. Ich kann mit Sicherheit sagen, dass hier die tiefste und reichste Entwicklung in meinem spirituellen Leben stattgefunden hat.

Ich habe die „Schätze der Gnade, die im Rosenkranz verborgen sind“ gefunden, indem ich über diese Früchte nachgedacht habe und zusätzlich über das objektive Heilswerk Jesu nachgedacht habe. Durch das Nachdenken über diese Früchte lerne ich, wie Jesus mich verwandeln und erlösen will. Er möchte mich von Stolz, Gier und Begierde abbringen und mich zu Demut, Distanz und Keuschheit bewegen. Diese Transformationen ermöglichen es mir, andere besser zu lieben, ohne mich so sehr um mich selbst zu kümmern. Sie erlauben mir, eifriger für Gottes Herrlichkeit als für meine eigene Herrlichkeit zu werden. Dies ist genau das Geheimnis der Erlösung, das Er für mich bereithält.

https://catholicexchange.com/tag/fatima

In jüngerer Zeit, als ich meditierte, wurde mir klar, dass die Botschaft von Fatima und ihren Früchten in den drei jungen Visionären, denen Mary 1917 erschien, am besten zum Ausdruck kommt. Lucia dos Santos und Francisco und Jacinta Marto veranschaulichen die Demut und Mary forderte eine Ablösung, da es sich um einfache, arme Hirtenkinder im ländlichen Portugal handelte. Darüber hinaus waren sie offen für die Botschaft, die Gott ihnen durch Unsere Liebe Frau gab. sie waren angesichts schrecklicher Opposition mutig; und sie waren bereit, heldenhafte Opfer zu bringen, um Marias Bitten nachzukommen. Nach dem Tod von Francisco und Jacinta (1919 bzw. 1920) verbreitete Lucia die Botschaft von Fatima im weiteren Verlauf des 20. Jahrhunderts mit großem Eifer.

https://catholicexchange.com/tag/fatima

Die wichtigste Bitte , die Unsere Liebe Frau in der Botschaft von Fatima stellte, war das Gebet und die Buße für die Bekehrung der Sünder. Die Kinder gaben das Mittagessen und sogar das Trinken von Wasser auf, weil sie wollten, dass die Seelen in den Himmel gelangen können. Im August 1917, als sie verhaftet und eingesperrt wurden, fühlten sie sich von ihren Familien verlassen, aber sie boten Maria und Jesus all diese Qualen für die Bekehrung der Sünder an. Es ist sehr wahrscheinlich, dass die ersten Sünder, deren Herzen sich gewandt hatten, die Verbrecher waren, die mit den Kindern Gefängniszellen besetzten. Diese Kinder zeigten ihnen die Hoffnung, dass sie es seit geraumer Zeit nicht gewusst hatten.

Wenn ich über die heldenhafte Tugend dieser Kinder meditiere, über die Art und Weise, wie sie der von Gott und Maria gegebenen Anweisung gehorsam waren, merke ich, dass ich weit von der Heiligkeit entfernt bin, die Gott von mir wünscht. Die Bekehrung der Sünder steht im Vordergrund der Botschaft von Fatima, und mir ist klar, dass ich an der Spitze dieser Linie stehe. Ich muss also weiter auf dem Rosenkranz beten, über die Früchte der Bekehrung und Erlösung meditieren und um die Fürsprache der drei heiligen Visionäre bitten. Vielleicht werde ich dann den Frieden kennenlernen, den sie auf Erden kannten und den sie jetzt im Himmel kennen.

Getaggt als: Fatima , Festtag , Maria , Mai Monat Maria , Muttergottes von Fatima
https://catholicexchange.com/treasures-o...ssage-of-fatima

Der Engel von Fatima, ein Friedensbote
FR. JOHN HORGAN


Der Engel von Fatima, ein Friedensbote

https://catholicexchange.com/tag/angels

Die Erscheinungen der Heiligen Jungfrau, Unserer Lieben Frau vom Heiligen Rosenkranz, in Fatima im Jahr 1917 sind nicht nur eines der wichtigsten Ereignisse der Kirche im 20. Jahrhundert, sondern auch eines der größten Mariophanien im Leben der Kirche. Aufgrund der spirituellen Bewegungen, die sich aus diesen Erscheinungen ergaben, verbreitete sich eine enorme Welle von Gebeten, Andachten, Schriften und spirituellen Werken aller Art auf der ganzen Welt.

Papst Johannes Paul II. War zweifelsohne "der Papst von Fatima", der glaubte, dass die persönlichen und historischen Ereignisse seiner Regierungszeit - von seiner Erschießung bis zum Fall des Kommunismus in der Sowjetunion und darüber hinaus - untrennbar mit den Botschaften der Sowjetunion verbunden waren Mutter Gottes und die Geheimnisse, die sie den Kindern anvertraute, denen sie erschienen war.

Engel des Friedens

Eines der Geheimnisse, die sie jedoch hielten, betraf nicht die Worte der Jungfrau, sondern die Erscheinungen des „Engels des Friedens“, der in den Jahren vor dem ersten Erscheinen der Jungfrau dreimal zu den Kindern kam und deren Geist tief beeindruckte und Herzen. Diese Erscheinungen boten eine Katechese der Gnade und des Opfers, die Lucia, Jacinta und Francisco dazu veranlasste, das Kommen der Heiligen Jungfrau und ihre Botschaft mit einer Tiefe des Engagements und der Reife zu empfangen, die weit über ihre Jahre oder ihre Ausbildung hinausgingen.

https://catholicexchange.com/tag/fatima

Lucia sprach bis 1924 überhaupt nicht über diese Erscheinungen, und Sts. Jacinta und Francisco haben dies vor ihrem Tod noch nie getan. Obwohl Lucia einem Priester die Besuche des Engels anvertraute, wurde ihr geraten, nicht darüber zu sprechen, damit sie die Bedeutung der Worte der Muttergottes nicht verwechseln. Erst in ihren Memoiren von 1937 enthüllte sie ihre Geschichte vollständig.

https://catholicexchange.com/tag/sophia-excerpts

Die ersten Auftritte fanden 1915 statt, als Lucia und zwei andere Mädchen am Cabeço - einem einsamen Hügel - unweit ihrer Häuser eine weiße durchsichtige Gestalt am Himmel erblickten . Die Figur war von natürlicher Größe, wirkte aber wie eine leuchtend schneeweiße Statue aus Wolken. Obwohl sie diese Figur dreimal sahen, gaben sie diese Erfahrung niemandem preis.

Im Frühjahr 1916 pflegten Lucia und ihre beiden Cousins ​​Jacinta und Francisco ihre Schafe an der Loca do Cabeço und hatten gerade ihre gekürzte Version des Rosenkranzes fertiggestellt. Eine Gestalt näherte sich ihnen aus dem Osten durch den Himmel - eine durchsichtige, leuchtende Gestalt eines Jugendlichen von vielleicht vierzehn oder fünfzehn Jahren. Die Kinder waren erstaunt und überwältigt von dem, was Lucia als die „übernatürliche Atmosphäre“ beschreiben würde, die sie durchdrang und umgab. Wie sie in ihren Erinnerungen erzählt, sprach der Engel zu ihnen beruhigende und autoritäre Worte:

"Sei nicht ängstlich! Ich bin der Engel des Friedens. Bete mit mir. "

Er kniete auf dem Boden und verneigte sich, bis seine Stirn den Boden erreichte. Angeführt von einem übernatürlichen Impuls, taten wir dasselbe und wiederholten die Worte, die wir von ihm hörten:

„Mein Gott, ich glaube, ich verehre, ich hoffe und ich liebe dich! Ich bitte dich um Verzeihung für diejenigen, die nicht glauben, dich nicht anbeten, nicht hoffen und dich nicht lieben! “

Nachdem er diese Worte dreimal wiederholt hatte, stand er auf und sagte:

„Bete so. Die Herzen Jesu und Mariens achten auf die Stimme Ihres Flehens. “

Dann verschwand er.

Die Kinder blieben einige Zeit mit gesenktem Kopf in dieser übernatürlichen Pracht. Das Gebet, das sie hörten und das sie jetzt allgemein Engelsgebet nannten, blieb in ihren Gedanken verankert. Lucia sagte, sie knieten oft mit dem Kopf auf den Boden und wiederholten dieses Gebet über lange Zeiträume.

Diese erste Botschaft hat viele Gnaden, die wir berücksichtigen sollten: Der Engel offenbart sich mitten im Ersten Weltkrieg als „Engel des Friedens“, aber der Frieden, den er herbeiführt, beruht auf der Vereinigung mit Gott und der Fürsprache für andere . Seine Worte rufen uns zu den größten Geboten des Alten Gesetzes zurück: völlige und vollständige Liebe zu Gott und dem Nächsten. Das Gebet, das er ihnen anvertraut, ist kurz, aber es drückt sowohl Anbetung als auch Fürbitte in einer Haltung der völligen Ehrfurcht aus: kniend und mit der Stirn den Boden berührend. Es ist eine Geste, die die Kinder verstanden und die sie ständig imitierten.

Der zweite Auftritt der Engel
Die zweite Erscheinung fand im Sommer statt, nachdem die Kinder morgens ihre Schafe weiden ließen. Dann, in der Hitze des Nachmittags, als sie leise im Schatten am Brunnen in der Nähe von Lucias Haus spielten, erschien der Engel plötzlich und sagte:

"Was machen Sie? Bete, bete sehr viel! Die Heiligen Herzen Jesu und Mariens haben Barmherzigkeitsentwürfe für Sie. Biete dem Allerhöchsten Gebete und Opfer. “

Lucy fragte: "Wie sollen wir Opfer bringen?"

„Mache aus allem, was du kannst, ein Opfer und opfere es Gott als Wiedergutmachung für die Sünden, die Er so beleidigt, und als Flehen für die Bekehrung der Sünder. Sie werden also Frieden auf Ihr Land ziehen. Ich bin sein Schutzengel, der Engel von Portugal. Nimm vor allem das Leiden an und trage es mit Nachsicht, das der Herr dir senden wird. “

Die ersten Worte des Engels sind abrupt und wiederholen die Stimme des Herrn zu Elia auf dem Berg Horeb: „Was tust du, Elia?“ (Siehe 1. Könige 19: 9–13). Doch auf sie folgt sofort Beruhigung und Stärke. Wieder spricht der Engel von den Herzen Jesu und Mariens, aber dieses Mal nennt er sie nicht „aufmerksam“ auf die Kinder, sondern sagt, dass Christus und seine Mutter „Pläne der Barmherzigkeit“ für sie haben - ein Vorschlag von eine bevorstehende Mission.


Dieser Artikel ist eine Vorschau von Seinen Engeln an unserer Seite . Klicken Sie auf das Bild, um mehr zu erfahren.

Dann spricht der Engel von Opfern, sowohl von freiwilligen als auch von Opfern, die der Herr den Kindern senden wird. Die Opfer, die sie großzügig auf sich nehmen, werden als Wiedergutmachung für Sünden dienen, zur Bekehrung der Sünder beitragen und Frieden für die Nation bringen. Dies sind wichtige Aufgaben, die den drei Kindern übertragen werden müssen.

Und der Engel weist auch darauf hin, dass das größte Opfer von allen das Opfer unseres eigenen Willens ist, durch Akzeptanz und willentliche Unterwerfung unter Gottes Plan. Dies sind Worte, über die wir nachdenken müssen, genau wie die Kinder. Sie können nicht einfach gehört werden . vielmehr müssen wir ihnen mit offenen und vertrauensvollen Herzen zuhören . Lass uns beten: „Jesus, ich will, was du für mich willst . "

Der Engel identifiziert sich auch spezifisch als Schutzengel Portugals und erinnert an die Rolle des hl. Michael als Prinz und Schutzengel Israels im Buch Daniel. In der Vormoderne feierten viele Nationen, Königreiche und Städte ihre eigenen "Schutzengel". Die portugiesische Nation feierte seit 1514 ein Fest zu Ehren ihres Schutzengels, obwohl es im achtzehnten Jahrhundert in Vergessenheit geraten war und die Das Fest wurde einige Jahre vor den Erscheinungen unter Pius X. unterdrückt. Einige haben vorgeschlagen, dass der Engel, der den Kindern erschien, tatsächlich der heilige Michael war, dem Portugal einst geweiht worden war; andere bemerken im Gegensatz dazu, dass sich der heilige Michael in anderen Erscheinungen immer namentlich angekündigt hat, wie er es bei der heiligen Jeanne d'Arc tat. Die Frage nach der Identität des Engels wurde nicht beantwortet.

Die letzte Erscheinung des Engels
Die dritte und letzte Erscheinung des Engels ist die außergewöhnlichste von allen, da sie sich auf das Geheimnis der Heiligen Eucharistie konzentriert. Während andere Heilige und Selige die heilige Kommunion aus den Händen eines Engels empfangen haben (der heilige Bonaventura, der heilige Stanislaus Kostka, der heilige Paschal Baylon, die heilige Maria Frances aus den fünf Wunden, die heilige Marguerite und andere), die Kommunion von Die Kinder von Fatima scheinen eine zusätzliche kirchliche Bedeutung zu haben, die der Bedeutung ihrer gesamten Sendung entspricht:

Die dritte Erscheinung muss im Oktober oder Ende September stattgefunden haben, da wir nicht mehr zur Siesta zurückkehrten.

Nach dem Mittagessen beschlossen wir, in der Mulde zwischen den Felsen auf der gegenüberliegenden Seite des Hügels zu beten. Um dorthin zu gelangen, gingen wir um den Hang herum und mussten über einige Felsen oberhalb der Pregueira (südlich der Loca do Cabeço) klettern. Die Schafe konnten nur schwer über diese Felsen klettern. Sobald wir dort ankamen, knieten wir mit den Stirnen auf dem Boden nieder und begannen, das Gebet des Engels zu wiederholen:

„Mein Gott, ich glaube, ich verehre, ich hoffe und ich liebe dich. . . "

Ich weiß nicht, wie oft wir dieses Gebet wiederholt haben, als ein außergewöhnliches Licht auf uns fiel. Wir sprangen auf, um zu sehen, was geschah, und sahen den Engel. Er hielt einen Kelch in der linken Hand, über dem die Hostie hing, von der ein paar Blutstropfen in den Kelch fielen. Der Engel ließ den Kelch in der Luft hängen, kniete sich neben uns und ließ uns dreimal wiederholen:

„Heiligste Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, ich biete dir den kostbarsten Leib, Blut, Seele und die Göttlichkeit Jesu Christi an, die in allen Stiftshütten der Welt vorhanden sind, als Entschädigung für die Opfer, Empörungen und Gleichgültigkeiten, durch die Er Er selbst ist beleidigt. Und durch die unendlichen Verdienste Seines Heiligsten Herzens und des Unbefleckten Herzens Mariens bitte ich Dich um die Bekehrung der armen Sünder. “

Dann erhob er sich und nahm den Kelch und die Hostie in die Hand. Er gab mir die Heilige Hostie und teilte das Blut aus dem Kelch zwischen Jacinta und Francisco und sagte dabei:

„Nimm und trinke den Leib und das Blut Jesu Christi, schrecklich empört über undankbare Männer! Reparieren Sie ihre Verbrechen und trösten Sie Ihren Gott. “

Wieder warf er sich auf den Boden und wiederholte mit uns dreimal dasselbe Gebet: „Allerheiligste Dreifaltigkeit. . . ”Und verschwand dann.

Bewegt von einer übernatürlichen Kraft, die uns umgab, hatten wir den Engel in allem nachgeahmt; Das heißt, wir warfen uns wie er nieder und wiederholten die Gebete, die er sagte. . . . Wir blieben lange in dieser Position und wiederholten immer wieder dieselben Worte. Es war Francisco, der erkannte, dass es dunkel wurde, und er machte uns darauf aufmerksam und dachte, wir sollten unsere Herden mit nach Hause nehmen. Ich fühlte, dass Gott in mir war.

Das eucharistische Gebet, das der Engel die Kinder lehrt, ist eine großartige Zusammenfassung des katholischen Glaubens: Es spricht zu uns zuerst von der Dreifaltigkeit; dann fasst es fast wie ein Katechismus die Definition der wahren Gegenwart Jesu in der Eucharistie zusammen; dann bewegt es uns, Christus dem Vater anzubieten, sein Leiden für uns anzunehmen und unseren Willen mit seinem Willen als Sühne- und Wiedergutmachungsakt zu vereinen; und schließlich bringt es uns zum Kern seiner erlösenden Liebe, seinem heiligen Herzen, das immer mit dem durchbohrten Herzen seiner Mutter verbunden ist, um die Sünder zu retten.

Der Engel bietet dieses Gebet als Vorbereitung auf das Abendmahl der Kinder und als das passendste Dankgebet danach an. Auch wir können in großem Maße von diesem Gebet profitieren, indem wir es als Geschenk des Himmels empfangen und in unsere eigene eucharistische Gemeinschaft integrieren.

Die Kinder sehen, wie die Hostie in den Kelch blutet, ein visuelles Bild, das die beiden Arten vereint und diesen außergewöhnlichen Empfang der Eucharistie mit dem Opfer des Kreuzes und seiner Erneuerung auf dem Altar verbindet. Lucia hat bereits ihre erste heilige Kommunion in der Pfarrkirche von Fatima erhalten, daher ist sie an den Empfang der heiligen Kommunion gewöhnt. Francisco und Jacinta haben ihre Erstkommunion noch nicht erhalten, werden aber vom Kelch mit dem kostbaren Blut in Verbindung gebracht. Diese erste mystische Vereinigung mit Christus hat die Kinder zutiefst betroffen und sie in einen Zustand der Freude, des Schweigens und der Erschöpfung versetzt.

In the third apparition, the presence of the Angel was still more intense. For several days, even Francisco did not dare to talk. He said later on: “I love to see the Angel, but the trouble is that later on, we are incapable of doing anything. I could not even walk any more. I didn’t know what was the matter!”

Es war eine Gnade, die so erhaben und so innig war, dass Francisco, der alle in Gott vertieft war, kein klares Bewusstsein für die mystische Gnade hatte, die er auf verwirrte Weise empfangen und empfunden hatte. Nachdem die ersten Tage vorbei waren und wir uns wieder normalisiert hatten, fragte Francisco: „Der Engel hat dir das heilige Abendmahl gegeben, aber was hat er Jacinta und mir gegeben?“ „Es war auch das heilige Abendmahl“, antwortete Jacinta mit unbeschreiblicher Freude. "Hast du nicht gesehen, dass es das Blut war, das aus der Hostie fiel?" Francisco antwortete: "Ich fühlte, dass Gott in mir war, aber ich wusste nicht wie!"

Obwohl Francisco seine Erfahrung nicht so klar ausdrücken konnte wie die anderen, spiegeln seine Worte die Wahrheit und Schönheit dessen wider, was er fühlte, mit der Offenheit und Einfachheit eines Kindes. Wir wissen, dass er die Worte des Engels - und später auch die Worte Unserer Lieben Frau - nie gehört hat, sondern sich darauf verlassen musste, dass Lucia und Jacinta sie ihm wiederholten. Aber er sah den Engel mit der Hostie und dem Kelch und er teilte die Anbetung und das Gebet der anderen; Dies war genug, um ihn auf diesen Moment der Vereinigung mit Christus dem Erlöser vorzubereiten.

Warum erhielten die beiden jüngeren Kinder ihre mystische Erstkommunion eher vom Kelch als von der Hostie? Vielleicht lag das daran, dass der Kelch ein biblisches Bild des Leidens ist, sowohl im Alten als auch im Neuen Testament.

Das Teilen im Blut Christi - das Trinken seines Kelches - ist ein Zeichen der Bereitschaft, sich um seines Namens willen dem Märtyrertod zu unterziehen. Jacinta und Francisco waren beide dazu bestimmt, sehr früh zu sterben, und beide boten dem Herrn ihre Leiden bewusst und mutig an, wie der Engel sie gelehrt hatte. Jacinta fühlte sich zur Wiedergutmachung für Sünder hingezogen, während Francisco viele Stunden des Tages in ihrer Pfarrkirche verbrachte und „Gott tröstete“.

Nun, von ihrem Platz im Himmel aus sind sie Evangelisierer geworden und haben uns gelehrt, mit all unseren Leiden Gutes zu tun - und denen Gutes zu tun, die leiden. Die Gebete, die sie vom Engel gelernt haben, können den Großen und den Kleinen, den Jungen und den Alten beigebracht werden. In ihnen finden wir eine Botschaft vom Himmel an jeden von uns. Mögen wir durch solche Gebete und die großzügige Opfergabe an diesem Leben teilhaben, in dem Erstaunen, der Ehrfurcht und der Freude, die die Kinder von Fatima erlebten. Und mögen wir eines Tages ihre Gefährten im Himmel sein!

Anmerkung des Herausgebers: Dieser Artikel stammt aus einem Kapitel in " Seine Engel an unserer Seite: Ihre Kraft in unseren Seelen und in der Welt verstehen", das bei Sophia Institute Press erhältlich ist .

Tags : Engel , Fatima , Sophia Auszüge
https://catholicexchange.com/angel-fatima-messenger-peace

Papst Franziskus sagt: Es ist besser, „Atheist“ zu sein, als als Heuchler an der täglichen Messe teilzunehmen
Katholisch , Papst Franziskus , Papst Franziskus Feindseligkeit

ROM, 2. Januar 2019 ( LifeSiteNews ) - Während seiner heutigen Audienz im Vatikan verurteilte Papst Franziskus Katholiken, die jeden Tag in die Kirche gehen, aber ihre Mitmenschen "weiterhin hassen". Er sagte, es sei "besser", dass sie nicht gehen.

„Wie oft haben wir den Skandal derer erlebt, die in die Kirche gehen und den ganzen Tag dort verbringen oder jeden Tag teilnehmen und später andere hassen oder schlecht über Menschen sprechen. Das ist ein Skandal “, sagte der argentinische Papst.


Der Papst fügte hinzu: „Es wäre besser, nicht in die Kirche zu gehen. Lebe wie ein Atheist. Wenn du in die Kirche gehst, dann lebe wie ein Sohn, wie ein Bruder, wie ein echter Zeuge, nicht wie ein Gegenzeuge. “

Papst Franziskus hat in seiner Kritik an einigen Katholiken, insbesondere an Katholiken mit traditionellem Sinn, die er für verfehlt hält, keine Konsequenzen gezogen. Im Jahr 2013 veröffentlichte der katholische Blogger Laurence English „Das kleine Buch der Beleidigungen von Papst Franziskus“, das weiterhin die Beinamen des Papstes dokumentiert, mit denen er diejenigen beschreibt, die er kritisiert. Dazu gehören: "oberflächliche Christen", "Kletterer ... die an Geld gebunden sind" und "Urheber der Koprophagie!" Der Papst hat einige traditionalistische Katholiken regelmäßig als "starr" bezeichnet.

Andere abfällige Ausdrücke, die vom Papst verwendet werden, sind „pfeffergesichtige“, „flüssige“ und „schwach erhoffte“ Christen; "Museumsmumien" und "alte Mägde"; und Priester und Seminaristen, die sich als "eitel", "Geschäftemacher", "kleine Monster" und "smarmy Idolater" qualifizieren.

Während seiner regelmäßigen Mittwochs-Audienz für Pilger in den Vatikan gab der Papst eine Predigt über das Matthäusevangelium heraus, die sich auf die „Heuchler“ bezieht, die beten, damit „sie von Menschen gesehen werden können“. Dies wird heute wiederholt, sagte der Papst. von "Atheisten ohne Gott, die nur bewundert werden sollen". "Heiden", sagte der Papst, "denken, sie beten, indem sie reden, reden und reden. Ich glaube, dass viele Christen glauben, dass Beten ein Gespräch mit Gott ist, wenn Sie mir vergeben, wie ein Papagei. Nein, das Beten geschieht im Herzen von innen. “

Auf der anderen Seite sagte Papst Franziskus, dass Jesus Christus jene Personen „mit Freude gekrönt“ habe, denen „damals, aber auch heute wenig Beachtung geschenkt wurde“, einschließlich der Armen und Barmherzigen. „Dies ist die Evangeliumsrevolution. Jeder ist zur Liebe fähig. Friedensstifter, die bis dahin am Rande der Geschichte standen, errichten das Reich Gottes. “Er betonte:„ Wo das Evangelium ist, ist auch die Revolution. Das Evangelium lässt uns nicht unberührt. Es treibt uns an; es ist revolutionär. "

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https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...ss-as-hypocrite

]Passauer Bischof: Liberalisierung trägt keine Früchte




Der Passauer Bischof Stefan Oster sieht Forderungen nach einer Reform katholischer Lehraussagen mit Skepsis. Substanzielles Wachstum im Glauben beobachte er „deutlicher dort, wo die katholische Profilierung ausdrücklich zunimmt und gewollt ist“.

23/05/2019

D: „Kirche muss das Strafen wieder lernen“
Das sagte Oster am Freitagabend bei einem Gottesdienst am fünften Jahrestag seiner Bischofsweihe in Passau. Dagegen kenne er „keinen einzigen Ort, wo Liberalisierung in diesem genannten Sinn fruchtbar wäre“.

Der Bischof räumte ein, dass die Kirche „durch eine ihrer schwersten Krisen seit der Reformation vor 500 Jahren“ gehe. Nicht zuletzt durch das Verbrechen des Missbrauchs seien das Vertrauen in die Kirche, ihre Lehre und viele ihrer Vertreter „fundamental erschüttert“.

“ Eine der schwersten Krisen seit Luther ”

Notwendige Reformen sollten jedoch zunächst vom überlieferten Glauben der Kirche ausgehen. Erst einmal müsse dessen gültige Formulierung bejaht verstanden werden. Erst dann könne auch kritisch über inhaltliche Weiterentwicklungen nachgedacht werden. Dass diese auf Ebene des Lehramts durchaus möglich seien, zeige sich etwa an der veränderten Haltung zu Religionsfreiheit und Todesstrafe.

In diesem Prozess, so Oster, gelte es aber zu unterscheiden, welche geforderten Entwicklungen zu einer echten Vertiefung des Glaubens führten und welche nicht. Viele der „heute gängigen Forderungen“, vor allem auf dem Gebiet der Sexualität und dem Verhältnis der Geschlechter zueinander, würden das bisherige Menschenbild, Glaubens- und Kirchenverständnis so verändern, „dass uns letztlich eine neue Kirchenspaltung droht“, warnte der Bischof. Zusammen mit vielen anderen beurteile er diese Forderungen eher als „Verfälschung“ der Offenbarung denn als Weiterentwicklung.
https://www.vaticannews.va/de/kirche/new...form-krise.html
(kna – sk)

"
MAIKE HICKSON



Betrug": 3. deutscher Bischof lehnt "Synodenpfad" ab, um Sexualmoral, Zölibat zu überdenken
Katholisch , Deutsch Bischöfe , Deutschland , Konrad Zdarsa , Synodalen Weg , Synodalität

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

24. Mai 2019 ( LifeSiteNews ) - Im März 2019 verkündete ein offensichtlich erschöpfter Kardinal Reinhard Marx der Welt, dass die deutschen Bischöfe in den letzten Minuten ihrer Frühjahrsversammlung „einstimmig“ einen Synodenweg “, um die Lehre der Kirche über Sexualmoral, geistliche Macht und Zölibat zu überdenken. Wie LifeSiteNews damals bereits feststellen konnte, beruhte diese angebliche Einstimmigkeit nur darauf, dass sich mehrere Bischöfe der Stimme enthalten hatten. Einer von ihnen war, wie sich herausstellte, Bischof Konrad Zdarsa von Augsburg.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/german+bishops

Sowohl Kardinal Rainer Wölki als auch Bischof Rudolf Voderholzer, zwei weitere deutsche Prälaten, haben in den vergangenen Wochen bereits ihren eigenen Widerstand gegen die deutsche Idee signalisiert, die Lehre und Disziplin der Kirche zu überprüfen. Damit haben wir jetzt drei deutsche Prälaten, die sich dem deutschen „Synodenweg“ widersetzen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/germany

Bischof Zdarsa machte im Gespräch mit der Katholischen Nachrichten-Agentur KNA deutlich, dass er den „synodalen Weg“ nicht unterstützt.

"Ich lehne das Wort" Synodenpfad "nachdrücklich ab", sagte er.

Bischof Zdarsa nannte den Ausdruck selbst eine "Tautologie" und fügte hinzu: "Ich betrachte ihn als Etikettenbetrug." Wenn der Interviewer den Bischof fragt: "Warum? Immerhin haben Sie die Entscheidung unterstützt “, antwortete Zdarsa:„ Nein, ich habe mich sichtlich enthalten, meine Stimme bei der Abstimmung darüber abzugeben, die leider nur von Hand erfolgte. “

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/konrad+zdarsa

Auch Bischof Zdarsa, der bald 75 Jahre alt wird und sich damit dem Rentenalter nähert, distanzierte sich öffentlich von vielen Äußerungen seiner Mitbischöfe. „Ich habe meinen Mitbischöfen einmal ein Moratorium für öffentliche Äußerungen vorgeschlagen. Und ich bat sie zumindest, ihre [öffentlichen] Äußerungen nur in ihrem eigenen Namen abzugeben, nicht im Namen von "uns", "den Bischöfen" oder "der Kirche". "Er möchte" nicht monopolisiert werden "durch einige der Aussagen seiner Mitbischöfe, "weil ich in einigen Angelegenheiten ganz klar eine andere Meinung habe."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/synodal+path

Der deutsche Bischof, der ursprünglich aus Dresden stammt und unter der Herrschaft des Kommunismus aufgewachsen ist, lehnt "dieses undisziplinierte Geschwätz" ab und nennt es "eines der größten Probleme".

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/synodality

Am 22. Mai gab Zdarsa ein weiteres Interview , in dem er die deutsche feministische Initiative „Maria 2.0“ scharf kritisierte, die Frauen zur Ordination aufrief und sie aufforderte, sich an einem bestimmten Sonntag von der Messe fernzuhalten. "Wer andere aufruft und sie ermutigt, sich sonntags vom Abendmahl der Eucharistie fernzuhalten, schließt sich de facto aus der eucharistischen Gemeinschaft aus und schleppt andere mit", sagte er der deutschen Zeitung Die Tagespost .

"Für diese [Initiative] können die Bischöfe keine Einigung erzielen, so gut sie auch gemeint ist", schloss er.

https://www.lifesitenews.com/news/world

Bischof Zdarsa, der für seine übliche Zurückhaltung und Abneigung gegenüber öffentlichen Debatten bekannt ist, hat kürzlich auch der Öffentlichkeit mitgeteilt, dass die Anpassung der Kirche an die „Lebensrealitäten“ der Gläubigen möglicherweise mit dem „Messplan“ zu tun hat, nicht jedoch mit dem der Kirche Moral und Lehre.

https://www.lifesitenews.com/opinion

Der deutsche Bischof gehörte zu den sieben deutschen Prälaten, die sich 2018 gegen Kardinal Reinhard Marx ' Streben nach Gemeinschaft für protestantische Ehepartner der Katholiken aussprachen . Es war Kardinal Marx, der im Juni 2018 zu Papst Franziskus ging und von ihm schließlich die Erlaubnis erhielt , die umstrittene Handreichung zu veröffentlichen, die genau diese Praxis erlaubt, die nach Ansicht von Kardinal Walter Brandmüller gegen das Kirchengesetz verstößt.
https://www.lifesitenews.com/blogs/fraud...rality-celibacy

Fatima

blog-e90496-Erneut-Sonnenwunder-Mai-in-Fatima-das-hat-eine-Bedeutung-damals-sah-man-das-Nordlicht-am-Himmel-es-wurde-von-der-Mutter-Gottes-damals-gesagt-es-kommen-andere-Zeiten.html

https://www.domradio.de/video/erinnerung...tjugendtag-2005
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Die beiden VIDEOS haben nix mit der Synode 2005 zu tun...Dieses Sonnenwunder waren 2017...wieder eine Mahnung vom Himmel...2017 waren ja 100 Jahre seit der Marienerscheinung in Fatima/Portugal...Dieses kam wahrhaftig nicht zum Spaß, sondern erneut zur Mahnung vom Himmel, dass die Menscheit sich bekehren soll, sonst kann die Gottesmutter den Arm ihres Sohnes nicht länger halten und kommen Strafgerichte...ja wir sehen ja, stehen schon mitten drinnen....weil die Menschen sich nicht bekehren..

https://youtu.be/ZvVeLyds8FU
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http://www.kathweb.de/papstbesuch/benedi...koeln-2005.html


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Das Motto bei der Jugendsynode mit Papst Benedikt, waren über eine Million Besucher.
Wunderbar.

"Wir sind gekommen, IHN anzubeten."

Eucharistisches Wunder WJT 2005 Köln
https://gloria.tv/video/cFy7K73AJMGd1WwH3BweawwsG

Köln / Deutschland 2005

Warten auf Papst Benedikt 2005 Weltjugendtag

Eucharistisches Wunder WJT 2005 Köln, mit Papst Benedikt, Motto, wir sind gekommen IHN anzubeten, abends bei der Schlußandacht, zeigte sich Jesus in der Monstranz...Hostie



Das Motto bei der Jugendsynode mit Papst Benedikt, waren über eine Million Besucher.
Wunderbar.

"Wir sind gekommen, IHN anzubeten."

Eucharistisches Wunder WJT 2005 Köln

Köln / Deutschland 2005

In der Vigil vom 20.8.2005 am WJT in Köln ereignete sich ein Hostienwunder. Während der Anbetung des Allerheiligsten mit Papst Benedikt XVI zeigte sich zweimal Jesus als Jüngling in der Hostie der Monstranz. Er schaut über einer Wolke herab. In der TV- Übertragung war das Wunder weltweit zu sehen. Kommentar des bayrischen Fernseh- Reporters: Viele Zeichen wurden gegeben. WJT Moto: Wir sind gekommen um IHN anzubeten.

https://gloria.tv/video/cFy7K73AJMGd1WwH3BweawwsG

Köln / Deutschland 2005 In der Vigil vom 20.8.2005 am WJT in Köln ereignete sich ein Hostienwunder. Während der Anbetung des Allerheiligsten mit Papst Benedikt XVI zeigte sich zweimal Jesus als …Jüngling in der Hostie der Monstranz. Er schaut über einer Wolke herab. In der TV- Übertragung war das Wunder weltweit zu sehen. Kommentar des bayrischen Fernseh- Reporters: Viele Zeichen wurden gegeben. WJT Moto: Wir sind gekommen um IHN anzubeten.

Werte-Union für sofortige Kabinettsumbildung

Veröffentlicht: 26. Mai 2019 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Alexander Mitsch, CDU/CSU, Europawahl, GroKo, Kabinettsumbildung, Konsequenzen, konservativ, Niederlage, Versäumnisse, Wende, Werte-Union


Nach dem schlechtesten Wahlergebnis der Union bei einer bundesweiten Wahl spricht sich die WerteUnion – ein konservativer Zusammenschluß innerhalb von CDU/CDU – für eine sofortige und umfangreiche Politikwende und die Umbildung des Bundeskabinetts aus.

Nur durch eine konsequent auf Problemlösungen ausgerichtete Politik könne die Union verloren gegangenes Vertrauen zurück gewinnen.

Hierzu erklärte der Vorsitzende der WerteUnion, Alexander Mitsch:

“Wir bedauern das verheerende Ergebnis der Union bei der Europawahl. Das schlechteste Wahlergebnis bei einer bundesweiten Wahl überhaupt zeigt deutlich auf, dass die Kanzlerin und die GroKo in den Augen der Wähler gescheitert sind und dass der notwendige Wechsel an der Parteispitze der CDU alleine nicht ausreichte, um verlorenes Vertrauen zurück zu gewinnen.

Dies wird uns nur durch eine echte und umfangreiche Politikwende sowie eine Umbildung des Bundeskabinetts gelingen. Ein Politikwechsel ist insbesondere in der Einwanderungspolitik, der Wirtschaft- und Finanzpolitik, aber auch in der Sozial- und Umweltpolitik erforderlich.

Aus Sicht der WerteUnion müssen dem umgebildeten Bundeskabinett zwingend Annegret Kramp-Karrenbauer und Friedrich Merz angehören. Beide gemeinsam bieten der Union die große Chance, inhaltlich neue Akzente zu setzen und hierdurch verlorenes Vertrauen zurück zu gewinnen.

Wir brauchen jetzt einen ehrlichen Blick auf die Ursachen – sprich die Versäumnisse der letzten Jahre – und entsprechende Konsequenzen.

Ein einfaches „Weiter so“ darf es nicht geben, sonst drohen unserem Land irreversible Schäden und der Union weitere empfindliche Wahlniederlagen.

Sollten sich die Bundeskanzlerin und/oder der Koalitionspartner SPD gegen diese dringend notwendigen Veränderungen stellen, muss sich die Union ernsthafte Gedanken über das baldige Ende der Kanzlerschaft von Angela Merkel und der GroKo machen.“
https://charismatismus.wordpress.com/201...nettsumbildung/

PETER KWASNIEWSKI



Es gibt kein Selbstbild. Nur das Bild Gottes
Christentum , Philosophie , Selbstidentität , St. Augustine , Thomas Aquinas

23. Mai 2019 ( LifeSiteNews ) - Hören wir nicht ständig von „Selbstbild“? Ist es nicht das, was der moderne Mensch am meisten zu wollen scheint - ein neues Selbstbild, ein besseres, hübscheres, reicheres oder welche Qualität auch immer am meisten geschätzt wird? Jährlich werden Milliarden von Dollar für Werbung und Experimente mit neuen Selbstbildern ausgegeben, ein Problem, das nur durch Verwirrungen in Bezug auf „sexuelle Orientierung“ und „Geschlechtsidentität“ verstärkt wird.

Aber kann es wirklich ein Selbstbild geben? Natürlich kann man sich ein „Bild von sich selbst“ im Sinne einer Vorstellung davon machen, wer oder was man sich selbst sieht oder was man werden möchte. Die rationale Kreatur kann haben sich nicht als Modell (Sie sich nicht nachahmen können!), Aber es kann repräsentieren sich selbst - wenn sie nicht vollständig ausreichend, dann zumindest in Bezug auf die Aspekte , die Aufmerksamkeit zu erregen.

Was geleugnet werden sollte, ist, dass es im Grunde genommen ein „Selbstbild“ im Sinne einer vollständigen Vorstellung von sich selbst in sich selbst gibt, das als Karte der eigenen Reise, als Muster des eigenen Schicksals ausreicht. Je besser ein Mensch mit sich selbst vertraut ist, desto demütiger steht er vor einem unbekannten Abgrund und schaut zu Gott auf, der ihn allein definiert. Er sagt, mit Sokrates : „Ich weiß , dass ich nicht weiß“; Er sagt mit dem heiligen Paulus: „Ich habe selbst beurteilt, dass ich nichts unter euch kenne, aber Jesus Christus und Ihn, der gekreuzigt wurde“ (1 Kor 2,2). 4: 4).


Wenn man versucht, sich nach einem von einem selbst projizierten Bild zu machen oder wieder zu machen, betritt man ein Haus mit verzerrten Spiegeln, ohne die Hoffnung, einen Ausgang zu finden.

In Wirklichkeit wird der Mensch zum Abbild Gottes gemacht . Ich existiere als das Bild eines anderen , der deshalb mehr ich selbst ist als ich. Wenn ich ich selbst sein will, muss ich Ihm immer ähnlicher werden . Das Bild ist nur so real wie seine aktive Abbildung. Wenn wir uns selbst kennen würden, müssten wir Gott kennenlernen. Wenn wir wir selbst wären, müssten wir wie er werden .

Niemand hat die Paradoxien unseres Zustands besser zum Ausdruck gebracht als Etienne Gilson:

Wenn der Mensch ein Abbild Gottes ist, erfüllt er seine eigene Essenz, je ähnlicher er sich selbst macht. Jetzt ist Gott die Vollkommenheit des Seins, der sich ganzheitlich kennt und sich selbst total liebt. Wenn der Mensch seine Virtualität voll verwirklichen und ganz sich selbst werden will, muss er dieses vollkommene Bild Gottes werden: eine Liebe Gottes um Gottes willen. ... Was auch immer von amour propre[Selbstliebe] behält er, macht ihn insofern anders als die Liebe Gottes, die Gott ist; und jede Liebe zu sich selbst, die er aufgibt, macht ihn im Gegenteil wie zu Gott. Aber damit macht es sich auch wie sich. Je weniger er als Bild ähnelt, desto weniger ist er selbst; je ähnlicher er ist, desto mehr ist er er selbst; darum heißt für ihn, sich so wenig wie möglich von seinem Vorbild zu unterscheiden, sich selbst zu lieben, sich selbst so viel wie möglich zu vergessen.

Da dies ist der Fall, das Wachstum in geistiges Wesen - esse spiritualis, wie St. Thomas es nennt - voraussetzt und fordert Entfremdung oder Zerfall des „Selbst“ wir oder unsere Welt geschaffen.

Große Meister des spirituellen Lebens - unter ihnen Dionysius der Areopagit, Augustinus, Bonaventure, der anonyme Autor der Wolke des Nichtwissens , Denys der Kartäuser, Johannes vom Kreuz - verstehen die totale Transzendenz und innige Immanenz Gottes, die zu einem überraschenden Ergebnis führen die eigene Identität: Je mehr Gott übernehmen darf, desto mehr beginnt man sich selbst zu verlieren. Das alte Selbst löst sich auf, und ein neues Selbst wird in einem Tiegel geistiger Leere und Leidens geschmiedet, in dem man nur murmeln kann: „ Wer bin ich? Was bin ich

Augustine schreit: „Oh Herr, ich arbeite hart auf diesem Gebiet, und das Gebiet meiner Arbeit ist mein eigenes! Ich bin zu einem Problem für mich selbst geworden, wie Land, das ein Bauer nur schwer und mit viel Schweiß bearbeitet “( Bekenntnisse 10.16). Und das Endergebnis, wenn man Gottes Gnade nicht ablehnt, ist der Beginn einer permanenten Selbstüberschreitung, der Vorgeschmack auf bedingungslose Entrückung in der seligen Vision, wenn wir Gott von Angesicht zu Angesicht sehen - und uns selbst zum ersten Mal sehen, weil wir sehen ihn zum ersten Mal.

Gott möchte, dass sich das Selbst, wie wir es (schlecht) verstehen, auflöst. Aus diesem Grund lässt er uns ein Leben lang Prüfungen und Leiden zu, wiederholt Gelegenheiten, die „Realität“ aus den Augen zu verlieren, um die eine Realität, die entscheidend ist, tiefer in den Griff zu bekommen. Wir müssen dezentriert sein, um uns wieder auf Jesus konzentrieren zu können, und dieser Jesus, den die heilige Katharina von Siena ohne zu zögern als „betrunken“ und „verrückt“ bezeichnet, ist insgesamt „exzentrisch“: Als Gott empfängt er alles, was er ist ist vom Vater, und als Mann schaut er nur auf den Willen des Vaters. Christus wird niemals auf sich selbst zurückgefaltet, um seine Identität aus seinem eigenen Wesen heraus zu entdecken. Er konstituiert sich als Person im Verhältnis zu einem anderen. Er ist durch seine Unterwerfung zum Retter gesalbt. Er triumphiert durch Selbsthingabe.

Die fortschreitende Dezentrierung des Christen ist unausweichlich schmerzhaft. Viele, die auf dem Weg beginnen, geben auf, bevor sie das verborgene Zentrum erreichen, in dem Freude und Frieden zu finden sind, oder begnügen sich mit einem selbstinduzierten „Seelenfrieden“, das nicht das Geschenk ist, das Jesus uns gegeben hat. Außerdem ist es niemals so, als würde der Jünger dieses neue Zentrum endgültig erreichen - nicht in diesem Leben, denn der Jünger ist noch nicht zu seiner vollen Statur herangewachsen (Joh 13,16; Eph 4,13). Vielmehr zentrieren und zentrieren wir uns für immer, nach unten gezogen (oder nach außen, wie Augustinus sagen würde), mit der Schwerkraft der gefallenen Natur, nach oben gezogen (und nach innen gezogen) durch die Leichtigkeit der göttlichen Gnade.

Diese bloße Desorientierung, dieser unvorhersehbare und in gewisser Weise unvermeidbare Strudel von Rückschlag und Fortschritt ist Teil des Auflösungsprozesses, des segensreichen Verlusts und Gewinns.

Das nächste Mal wundern Sie sich: Warum ist das Leben so schwierig - auf der materiellen, der psychologischen oder der spirituellen Ebene? Warum so viele Herausforderungen, Missverständnisse, Rückschläge, Widersprüche, Versuchungen, Krankheiten - die ganze Palette des Lebens in einer gefallenen Welt? Warum so viel Verwirrung in der Kirche, so viel Korruption? Die Sünden der Menschheit verursachen diese Probleme, und Gott weiß, dass wir davon profitieren werden, unsere Kreuze zu tragen, wenn wir sie frei auf uns nehmen. Alles dient als „schwere Barmherzigkeit“, um unsere sündige Selbstliebe, unser unzureichendes Selbstbild zu zerschlagen. es drängt uns, uns auf den Herrn zu werfen, uns in Ihm wiederzufinden, uns in Seiner Liebe zu verlieren, die die einzige Realität ist, die niemals scheitern, niemals enttäuschen, niemals auslaufen kann.
https://www.lifesitenews.com/blogs/there...he-image-of-god

21. MAI 2019


Morgens aufstehen: Unsere erste spirituelle Schlacht.

Ein neuer Tag beginnt. Der Wecker ertönt. Es ist Zeit, schnell vom Bett aufzustehen. Es ist an der Zeit, unserem Herrn das erste Opfer darzubringen. Der Körper sagt: "Nein, noch nicht!", Aber die Seele sagt: "Ja!" Es ist Zeit! “Und der wichtigste Teil, die Seele, muss siegen. Es ist die erste der vielen Liebesbejahungen, die mit Gottes Hilfe den ganzen Tag kommen sollen. Es geht nicht darum zu denken, dass wir besser sind als andere, sondern mit uns selbst zu kämpfen und uns bewusst zu sein, dass der süßeste Sieg über uns selbst ist, wenn er Gott dargeboten wird.

Der heilige Josefmaria stellt fest,

"Die heroische Minute." Es ist Zeit, pünktlich aufzustehen! Ohne zu zögern ein übernatürlicher Gedanke und. . . oben! Die heroische Minute; Hier haben Sie eine Abtötung, die Ihren Willen stärkt und Ihren Körper nicht schwächt.

Der heilige Josefmaria erklärt den Grund für diese Praxis weiter:

Erobern Sie sich jeden Tag vom ersten Moment an, indem Sie zu einer festgelegten Zeit pünktlich aufstehen, ohne der Faulheit eine Minute Zeit zu geben. Wenn Sie sich mit Gottes Hilfe in diesem Moment selbst erobern, haben Sie für den Rest des Tages viel erreicht. Es ist so entmutigend, im ersten Gefecht geschlagen zu werden!

Markus sagt uns: „Und am Morgen, eine Weile vor dem Tag, stand er auf und ging an einen einsamen Ort, und dort betete er“ (1:35). Auf diese Weise hat unser Herr uns gelehrt, wie wir den Tag richtig beginnen sollen.

Dies ist ein guter Moment, um zu sagen: "Ich werde dienen!", Und zwar als gewagte Antwort auf Satans Vorschlag: "Ich werde nicht dienen!". Zusammen mit diesen ersten Opfergaben könnte das erste Gebet an die gesamte "Gesellschaft der verschleierten Zuschauer" gerichtet sein. Unter ihnen ist der dreieinige Gott, dem wir unseren ganzen Tag auf unsere eigene Weise anbieten werden. Vielleicht könnten wir wie der heilige Josefmaria sagen: „Alle meine Gedanken, alle meine Worte, alle Taten dieses Tages biete ich dir an, Herr, und alles aus Liebe.“

Es macht Sinn, dass der erste Gedanke und erste Akt der Liebe für den verborgenen Liebhaber sein sollte, der ständig unsere Aufmerksamkeit sucht. Dem Herrn unsere ersten Gedanken und Taten der Liebe zu geben, wird ein großer Schub für unsere Versuche sein, den ganzen Tag mit Ihm zusammen zu sein.


Dieser Artikel stammt aus dem Kleinen Handbuch für spirituelles Wachstum
Morgenangebot

In dem Moment, in dem wir aufwachen, ist die Zeit gekommen, unseren Herrn zu begrüßen und ihm für das Geschenk eines neuen Tages zu danken. Wir bieten Ihm alle unsere Handlungen und unser gesamtes Leben an. Es ist bewegend, an die vielen Generationen von Christen zu denken, die den wunderbaren Brauch weitergegeben haben, Gott alle Taten des Tages anzubieten.

Das Morgenangebot gibt unserem ganzen Tag Sinn und Zweck. Es beginnt unser Gespräch mit dem verschleierten Herrn. Es ist wichtig, unsere Arbeit Gott anzubieten; Ansonsten tun wir unsere Arbeit nur für ein anderes Ziel, zum Beispiel für das Geld, das wir bekommen, für das Prestige, das es uns bringt, und so weiter.

Der Zweck des Morgenopfers ist es, jede Handlung des Tages Gott zu widmen. Und jede Handlung, außer der Sünde, kann Ihm angeboten werden. Der heilige Paulus sagt: „Ob du isst oder trinkst oder was auch immer du tust, tu alles zur Ehre Gottes“ (1 Korinther 10,31). Mit dem Morgenopfer sind alle unsere Aktivitäten für den Tag dem Herrn durch eine für ihn annehmbare virtuelle Absicht gewidmet. Es ist noch besser, wenn wir diese Absicht zu anderen Tageszeiten erneuern.

Das Bewusstsein, dass unser Tag dem verschleierten Herrn dargeboten wurde, ist eine große Hilfe, um in unseren täglichen Kämpfen gute Leistungen zu erbringen. Vor der berühmten Schlacht von Trafalgar sagte Admiral Nelson: „England erwartet, dass jeder Mann seine Pflicht erfüllt.“ Die britischen Soldaten waren motiviert, denn sie wussten, warum sie kämpften. Ebenso erinnert uns das Morgenopfer an den Zweck unserer täglichen Handlungen und an den König, dem wir dienen.

Begrüßung der Heiligen
Danach ist es ein guter Moment, um zu unserer Dame (und vielleicht um unser braunes Skapulier zu küssen) und zum heiligen Josef, unserem Schutzengel, den Heiligen sowie den Seelen im Fegefeuer, zu sprechen und den Wunsch zu formulieren, alles zu erlangen Ablass, den uns unsere liebende Mutter, die Kirche, für den beginnenden Tag gewährt hat.

Auf kindliche Weise (vorausgesetzt, wir sind sicher, dass niemand uns dabei sieht, denn sie würden nicht verstehen, was wir tun) möchten wir ihnen vielleicht zuwinken und unsere Aufmerksamkeit auf jemanden aus dieser großen Menge von Zeugen lenken: einen Heiligen unserer Hingabe, eines Verwandten oder eines verstorbenen Freundes.

Dieser Kontakt mit der anderen Welt ist sehr beruhigend. Wenn wir zögern und glauben, dass eine solche Praxis kindisch wäre, müssen wir uns nur daran erinnern, dass unser Herr sagte: „Wer das Reich Gottes nicht wie ein Kind empfängt, wird nicht hineingehen“ (Lukas 18:17).

Sich bewusst zu sein, dass wir von einer ganzen „Gesellschaft von Zeugen“ umgeben sind, ist mit Sicherheit ein wirksames Mittel, um Sünde zu vermeiden und sich gut begleitet zu fühlen. Die täglichen Rituale, die wir routinemäßig durchführen, wie das Anziehen und Vorbereiten für den Tag, könnten viel Wert und Bedeutung erhalten, wenn wir ihnen spirituelle Interaktionen oder Bestrebungen hinzufügen - einfach ausgedrückt, indem wir beten. Zum Beispiel können wir den hl. Josefmaria nachahmen, der, während er die Knöpfe an seiner Kleidung befestigte, sagte: "Jesus, befestige mich an dir!"

Der Ausflug zu einer nahe gelegenen Kirche bietet sich für eine Zeit innerer und äußerer Stille mit der Erinnerung an die Verkehrssituation an. Bevor wir beginnen, können wir uns beim Anschnallen auf unsere Schutzengel berufen, die zu den „unsichtbaren Zeugen“ gehören und immer bereit sind, uns zu helfen. Dann ist der von der hl. Josefmaria empfohlene Segen für eine Reise von Vorteil: „Möge ich auf Fürsprache der seligen Maria eine gute Reise haben. Möge der Herr auf meiner Reise sein. und möge sein Engel mich begleiten! “

Warten an einer roten Ampel könnte eine Herausforderung für unsere Geduld sein. Nutzen Sie diese Zeit als Gelegenheit, übernatürlich zu reagieren und vielleicht zu unserem Herrn zu sagen: „Heiligstes Herz Jesu, gib uns Frieden!“ Und bei grünem Licht: „Heilige Maria, unsere Hoffnung, bete für uns!“

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Dieser Artikel ist ein Auszug aus Fr. Portavella's Das kleine Handbuch für spirituelles Wachstum . Es ist bei Sophia Institute Press erhältlich.

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Getaggt als: Best of Week , Josemaría Escrivá , Morgenopfer , Gebet , Sophia Auszüge

Katholische Gelehrte werfen Papst Francisco "das kanonische Verbrechen der Ketzerei" vor
Von Ein Peter Five - 23.05.2013



Im scheinbar endlosen Krieg zwischen Katholiken und Papst Franziskus wurde eine weitere Salve abgefeuert. Diesmal fällt es etwas näher an das Ziel heran.

In einem offenen Brief von zwanzig Seiten richten sich nicht an den Papst, sondern die Bischöfe der Kirche, neunzehn katholischen Gelehrten, sagen einige Kleriker sie „dem Papst Francisco die kanonische Verbrechen der Ketzerei beschuldigen“ und die Bischöfe der Kirche fragen "Ergreifen Sie die notwendigen Maßnahmen, um der ernsten Situation eines ketzerischen Papstes zu begegnen."

https://onepeterfive.com/catholic-schola...lict-of-heresy/

Die Namen einiger dieser Unterzeichner sind nicht unbekannt. Sie sind bedeutende Theologen und Priester, Männer, die in ihrem Dienst an der Kirche gute Arbeit geleistet haben. Unter ihnen sind folgende: Bruder Aidan Nichols, Bruder Thomas Crean, Bruder John Hunwicke, Dr. John Lamont, Diakon Nick Donnelly und der gleiche Präsident von OnePeter5, Dr. Peter Kwasniewski.

(Lesen Sie den vollständigen Text des Briefes hier. Lesen Sie die Bibliographie des Briefes hier .)

„Wir erkennen dankbar, schreiben sie, dass einige von euch die Wahrheiten bestätigen im Gegensatz zu den Irrlehren, die aufgeführt sind und auch die ernsten Gefahren hinweisen, die die Kirche in seinem Pontifikat bedrohen“.

Doch in einem solchen Notfall, ohne Précédentes ‚‘ fortsetzen ‚‘ wir werden nicht mehr ausreichen, um die Wahrheit in der Zusammenfassung zu lehren, oder auch in eher allgemeiner Form die „Verwirrung“ in der Kirche bereuen ... trotz die Beweise, die wir in diesem Brief vorgelegt haben, erkennen wir, dass für uns nicht der Papst schuldig des Verbrechens der Ketzerei in einer Art und Weise zu erklären, die Folgen für die Katholiken Canonical würde. Daher fragen wir, wie unsere geistigen Väter, Stellvertreter Christi im eigenen Gerichtsbarkeit und nicht Vikare des Papstes, der den Papst Francisco öffentlich ermahnen, um die Häresien abschwören, die ‚‘ hat profesado.

Bei der Suche nach einer Korrektur in diesem Bereich der Bischöfe, versuchen die Autoren einen Fall zu schaffen, unter Berufung auf die Theologie und des kanonischen Rechts, in denen „ein Papst, der Ketzerei schuldig ist und bleibt hartnäckig in ihren ketzerischen Ansichten, er kann nicht als Papst fortfahren "und" Theologen und Kanoniker diskutieren dieses Thema als Teil des Themas des Verlustes des päpstlichen Amtes. "

Einer der Gründe, warum ein Papst seine Position verlieren kann, ist die Ketzerei.

Die Autoren lehnen die Idee, die von den Sedisvakantisten vorgeschlagen, dass „ein Papst automatisch seine Position als Folge der öffentlichen Ketzerei verliert, ohne Eingreifen notwendig oder zulässig Kirche“.

https://beiboot-petri.blogspot.com/

"Diese Meinung", sagen sie, "ist mit der katholischen Tradition und Theologie nicht vereinbar und muss zurückgewiesen werden. Ihre Annahme würde die Kirche in ein Chaos stürzen, wenn ein Papst die Häresie annimmt, wie viele Theologen beobachtet haben. "

Im Gegenteil, die Autoren behaupten: "Es sollte akzeptiert werden, dass der Papst sein Amt nicht verlieren kann, ohne dass die Bischöfe der Kirche eingreifen."

Die Autoren listen sieben Sätze auf (die anscheinend aus mehreren päpstlichen Aussagen stammen), die sie als ketzerisch bezeichnen, und bieten zahlreiche Zitate, die belegen, warum jede dieser Aussagen mit der katholischen Lehre unvereinbar ist.

„Wir klagen der Papst Francisco haben öffentlich und meinungs gezeigt, mit seinen Worten und Taten, seinem Glauben in den folgenden Sätzen, die die von Gott geoffenbarte Wahrheit (für jeden Satz widersprechen wir eine Auswahl von biblischen und magisterial Lehren anzubieten, die im Gegensatz zu verurteilen Göttliche Offenbarung, diese Verweise sind schlüssig, erheben jedoch keinen Anspruch auf Vollständigkeit.

Nach diesem Abschnitt gibt es unter dem Untertitel "Der Beweis, dass Papst Franziskus des Verbrechens der Häresie schuldig ist" drei Teile.

Der erste Teil trägt den Titel "Öffentliche Äußerungen von Papst Franziskus, die den Wahrheiten des Glaubens widersprechen." In diesem Abschnitt bieten die Autoren eine Dokumentation von zwölf Aussagen und Handlungen von Papst Franziskus an, die in der Absicht erscheinen, mit den sieben Anschuldigungen in Zusammenhang zu stehen. (Ich fand eine mangelnde Parität zwischen den beiden Listen.) Es war schwierig zu erkennen, welche Dokumentation mit jeder der sieben anklagenden Aussagen korrelierte.

Der größte Teil der Dokumentation stammt aus der nachsynodalen Ermahnung des Apostolischen Amoris Leatitia oder anderen Aussagen, die in der Logik dieses Dokuments erscheinen. Drei gehören zu den Lobpreisen des Papstes auf Martin Luther und die Reformation. Das zwölfte gehört zu der Behauptung von Papst Franziskus in Abu Dhabi, dass "der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen von Gott in seiner Weisheit gewollt sind".

Der zweite Teil des Abschnitts "Beweise" trägt den Titel "Öffentliche Taten von Papst Franziskus, die darauf hindeuten, dass er die Wahrheiten des Glaubens ablehnt." Dies ist eine Liste zusätzlicher Beweise für die spezifischen Anklagen der Häresie. „Eine große Anzahl von Akten des Papst Francisco äußert ihren Glauben an den meisten delante‚‘Häresien erwähnt , betonen die Autoren, und was folgt , ist eine allgemeine Liste von Terminen oder Verteidigung lästige Kleriker, die Förderung der anti - katholische Zahlen, der Mangel an Reaktion auf die Dubia und andere Aktionen, die in den Köpfen der Autoren den Verlust des authentischen katholischen Lebens und Denkens bedeuten.

Im dritten Teil der „Beweise“ Titel „Contumancia Papst Francisco nach ketzerischen Sätzen halten“ befestigt die autoreslistan des theologische Beglaubigungsschreiben des Papstes und seiner Arbeit bei der Gestaltung Phrasen und Zitate über die Dokumente zu widersprechen. "Daher kann man davon ausgehen, dass er über die katholische Lehre hinreichend informiert ist und die Häresien kennt, die er bekennt und die der katholischen Lehre widersprechen", behaupten die Autoren. Seine ketzerische Natur wurde auch in der Filialkorrektur dokumentiert und hervorgehoben, die im August 2017 von einer Reihe katholischer Gelehrter an ihn gerichtet und im September desselben Jahres veröffentlicht wurde.

Die Autoren appellieren abschließend an die Bischöfe zum Handeln und legen nach ihrer Unterschrift einen auf kanonischem Recht und katholischer Theologie basierenden Anhang zur Situation eines ketzerischen Papstes vor.

Unsere Meinung:

Dies ist ein interessantes Dokument. Es dient als Kompendium nicht nur für die zutiefst problematischen Aussagen von Papst Franziskus, sondern auch für seine zahlreichen flagranten Handlungen. Ich habe schon lange, dass solche Taten geglaubt, obwohl sie nicht selbst als Ketzer definiert werden kann, geben Sie uns einen tiefen Einblick in den Charakter des Menschen selbst und seine Sorge-oder durch die Integrität des katholischen Glaubens bestimmt Mangel die Sie wurde von Gott beauftragt, zu schützen.

Es gibt meiner Meinung nach einige offensichtlich fehlende Teile, und das hat mich überrascht. Eine davon ist die Streichung von Erzbischof Vincenzo Paglia aus der Liste der Papstchöre. Ein anderer ist der Versuch des Papstes, die Todesstrafe zumindest implizit als an sich böse einzustufen. Ich habe über dieses Thema schon einmal geschrieben und werde es hier nicht diskutieren, aber es wäre gut, sich daran zu erinnern, dass Bischof Athanasius Schneider diesen Punkt auch in seinem Aufsatz "Über die Frage eines ketzerischen Papstes" ansprach. (" Zur Frage eines ketzerischen Papstes .")

Tatsächlich ist dieser Aufsatz hier insofern unmittelbar relevant, als er die Ausgleichsschule der Denkschule in der Krise darstellt, die von Papst Franziskus vorgestellt wurde. Bischof Schneider ordnet Franziskus zumindest implizit in die Kategorie des "ketzerischen Papstes" ein, indem er bestimmte Sätze von ihm im Zusammenhang mit einem Dokument über die Ketzerei im Papsttum erwähnt. (Wie die Autoren des Offenen Briefes zitiert er auch die Vorschläge von Franziskus, die es sexuell aktiven Ehebrechern ermöglichen, das Abendmahl zu empfangen, sowie die Erklärungen von Abu Dhabi).

In seinem Aufsatz machte Monsignore Schneider deutlich: "Der Papst kann von niemandem abgesetzt werden; Nur Gott kann eingreifen und Er wird es in Seiner Zeit tun, da Gott in Seiner Vorsehung nicht versagt (' Deus in sua dispositione non fallitur '). "Er fährt fort:

„Die Ablagerung eines Ketzer Papst schließlich fördert die Häresie der conciliarismo, sedevacantism und eine Haltung, die charakteristisch für eine rein menschliche oder politische Gemeinschaft ist. Es würde auch eine Mentalität fördern, die dem Separatismus der protestantischen Welt oder der Autokephalie der Gemeinschaft der orthodoxen Kirchen ähnelt. "

Die Autoren des Offenen Briefes scheinen dagegen die Idee eines "unvollkommenen Rates" zu unterstützen, der den Papst absetzte. Sie sagen es nicht offen, aber sie weisen darauf hin:

"Diese Handlungen müssen nicht von allen Bischöfen der katholischen Kirche oder sogar von einer Mehrheit von ihnen durchgeführt werden. Ein wesentlicher und repräsentativer Teil der Bischöfe, die der katholischen Kirche treu sind, hätte die Befugnis, solche Maßnahmen zu ergreifen. In Anbetracht ermahnen die offene, gründliche und verheerende Natur der Ketzerei von Papst Francisco, die Bereitstellung öffentlich der Papst Francisco erscheint die notwendige Bedingung zu sein, um einen Bischof treu zur katholischen Kirche betrachtet werden.

Diese Vorgehensweise wird vom kanonischen Recht und der Tradition der Kirche unterstützt und gefordert. Nachstehend geben wir einen kurzen Überblick über die kanonischen und theologischen Grundlagen dafür. "

In diesem kurzen Überblick, stellen die Autoren fest, dass „ein Papst, der in seinen ketzerischen Ansichten der Ketzerei schuldig und Abtrünnigkeit ist, bleibt nicht als Papst weiter,“ und dass „die Väter der Kirche leugnen, dass ein Ketzer Gerichtsbarkeit kirchliche haben könnte von keine Klasse. "

Weiter zitiert Theologen wie Cayetano, San Juan, St. Thomas und St. Robert Bellarmin, die alle bekannt sind, darüber zu spekulieren, ob ein Papst Häretiker nicht abgesetzt, aber sein kann oder mit dem Hinweis auf die spezifischen Argumente zu kurz. „Wir nehmen keine Stellung auf den Streit über diese Fragen“, schließen die Autoren, „deren Entscheidung unterliegt den Bischöfen der Kirche.“

Ich glaube, dass auch dies der richtige Weg ist. Delegieren Sie dies an die Bischöfe, denn die Verpflichtung, mit dieser Situation umzugehen, liegt bei ihnen. Dieser offene Brief, wie ich es sehe, wird es so etwas wie, wenn eine Gruppe von katholischen ohne kirchliche Autorität eine Waffe fabricasen, auf eine kurze Anweisung zur, wie es in einer hypothetischen Situation verwendet werden könnte, dann ist es auf dem Tisch vor dem Putting Bischöfe der Welt, damit sie leicht darauf zugreifen können.

Sie können ein Pferd zum Trog bringen, aber nicht zum Trinken zwingen.

Und hier ist das Problem.

Sie wissen, und ich weiß, und wir alle wissen, dass die Bischöfe nicht handeln werden. Nicht basierend auf all dem, nicht basierend auf irgendetwas, woran man denken könnte. (Denken Sie daran, dass die meisten von ihnen überhaupt keine Waffen mögen und die meisten anscheinend noch nie von Matthäus 10,34 gehört haben.)

Das bedeutet , dass , obwohl die Autoren dieses Schreibens korrekt waren, und Bischof Schneider war nicht der praktische Effekt ist das gleiche: wir wieder neu formuliert, klarer, formell, was noch bevor wir wussten , und so Die Sackgasse der römischen Affäre geht weiter.

Wir können vermuten auch, dass jeder Bischof, der diese zu berühren wagte, auch aus der Ferne würde, als ein Freund sagte, „seine Gehrung Kopf auf einem Teller serviert werden“.

Ebenso wird es sicherlich eine Art Rache an den Unterzeichnern dieses Dokuments geben. Ich hoffe, dass sie sehr wenig zu verlieren haben oder bereit sind für das, was gegen sie aufkommen könnte, weil sie die Dinge zu weit vorangetrieben haben, um zurück zu gehen. Ihr Mut und Ihre Entscheidung verdienen Beifall.

Ich fragte meinen Freund Dr. Kwasniewski, warum er den Brief unterschrieben habe.

Er antwortete auf folgendes:

Ich finde es aus drei Gründen wertvoll:

1. Dokumentieren Sie Fälle von Häresie, die nicht geleugnet werden können. helfen die Strahlen die Augen zu entfernen, kann nicht zu sehen, dass sich weigern, aber es scheint ein nächster Schritt nach der Korrekturen Zweig Franciso Argumentieren zu sein, die unterstützt oder die Irrlehren entgegen. Dies geht noch einen Schritt weiter: Er ist ein formeller Ketzer und kann als solcher beurteilt werden.

2. Dies tun wir für die historische Aufzeichnung, für die Nachwelt. Nicht alle während der Regierungszeit von Papst Franziskus waren eine verwelkte Blume, die sich weigerte zuzugeben, dass der Kaiser nackt war.

3. Das tun wir vor Gott als Zeugnis unseres Gewissens.

Es tut mir leid, dass ich keine weiteren Unterschriften bekommen habe. Als Theologe kann ich nichts sehen, mit dem ich nicht einverstanden bin ...

Ich sagte ihm, dass ich mich ein bisschen zynisch fühlte und er erinnerte mich freundlich daran, dass Zynismus keine christliche Tugend ist. Dann bot er mir diesen sehr nützlichen Vergleich an:

In den Jahrzehnten, in denen der Arianismus kämpfte, hatte der heilige Athanasius nur wenige Anhänger. Der Kaiser war gegen ihn. Der Papst war gegen ihn. Sie sagten ihm wahrscheinlich, er solle die Klappe halten oder zurücktreten.

Was hat er gemacht Er schrieb endlose Briefe und Abhandlungen nacheinander, verurteilte Arianer und widerlegte den Arianismus. Alles schien nutzlos, aber nichts würde ihn aufhalten.

Wir können in diese Zeit zurückgehen und sagen: "Gott sei Dank, dass Athanasius nie aufgehört hat. Was für ein Held! " Ich bin mir sicher, dass er es nicht für Heldentum hielt - nur für ein einfaches, dringendes Bedürfnis.

Er hielt die Hitze. Er schlug weiter auf die Trommel. Ich höre nie auf, Alarm zu schlagen. Wir verdanken viel Ihrer Sturheit.

Natürlich ist Sturheit manchmal das Einzige, was mich dazu bringt, wieder zur Tastatur zurückzukehren. Die Idee, dass egal was passiert, egal wie wenig du denkst, du bewegst die Nadel, du kannst das Feld nicht verlassen und die Bösen ohne Widerstand zum Sieg marschieren lassen. Ob es dir gefällt oder nicht, es ist ein Kampf bis zum Ende.

Ich stelle mir vor, dass es einige geben wird, die die Theologie der Charta in Frage stellen. Ich glaube nicht, dass ich qualifiziert bin, eine endgültige Erklärung zu diesem Thema abzugeben oder die Charta zu unterzeichnen. Ich denke, es ist solide, aber ich bin kein Theologe.

Letztendlich bin ich immer noch der Meinung, dass Bischof Schneiders Herangehensweise am vernünftigsten ist, wenn alle anderen Dinge gleich sind. Auch wenn die Autoren des Offenen Briefes in technisch einwandfrei waren, praktisch gesprochen, wird niemand den Papst absetzen und so, wie Bischof Schneider sagte: „Nur Gott eingreifen kann, und er wird in seiner Zeit, weil Gott nicht scheitern in seiner Vorsehung. "

Ich bin dankbar für die Bemühungen derer, die diesen Brief geschrieben haben, und für ihr christliches Zeugnis. Ich bin auch aufrichtig dankbar, dass die letzte Schlussfolgerung zu diesem Thema nicht in meinen Händen liegt. Lange wollte ich die dramatische Absetzung des Papstes miterleben, aber ich stelle mir vor, dass dies zu schlimmeren Dingen führen würde. Geduld ist also die einzige Alternative. Geduld und Vertrauen in die göttliche Vorsehung.

Wie auch immer, ich bin nicht hoffnungsvoll - nicht menschlich gesehen -, dass unser nächster Papst jemand ist, der besonders weise, heilig oder traditionell ist. Wir sollten inbrünstig dafür beten, aber wir können es kaum erwarten. Die Briefe sind nicht auf unserer Seite. Wir müssen uns also gegen die Wahrscheinlichkeit härten, dass dieses Problem kurzfristig nicht gelöst werden kann.

"Zu seiner Zeit" wollte selten etwas sagen, das dem nahe kommt, was wir wollen.

Abschließend glaube ich, dass diese Charta, wie viele ihre Bemühungen im Gegensatz zu den Fehlern des Papsttums-unter denen ich dieser Arbeit hoffentlich in 1P5- enthalten sein wird wenig unmittelbare praktische Wirkung hat, aber nicht umsonst gewesen sein wird. Schließlich kann nur Gott das Boot begradigen, aber wir müssen bis zum letzten Mann kämpfen, bis er es tut.

Korrektur: Wir haben ursprünglich Links zu PDF-Versionen des Briefes und der Bibliographie gepostet. In diesen Fassungen waren nur dreizehn Gelehrte aufgeführt, nicht die neunzehn, die im Brief erscheinen. Auch ein Unterzeichner erscheint nicht mehr im Text. Sein Name wurde gelöscht und auf neuere Versionen des Dokuments aktualisiert. Es hat auch unsere Aufmerksamkeit erregt, dass es ins Italienische, Spanische, Französische, Deutsche und Niederländische übersetzt wurde. Italienisch , Spanisch , Französisch , Deutsch und Niederländisch .

Steve Skojec

Steve Skojec ist Gründungsredakteur und CEO von OnePeterFive.com. Empfangene BA in Kommunikation und Theologie der Franciscan University of Steubenville im Jahr 2001. Seine Kommentare in der New York Times erschienen, USA Today, The Washington Post, The Washington Times, Krise Magazine, EWTN, Huffington Post Live, The Fox News Channel, Foreign Policy und die BBC Steve und seine Frau Jamie haben sieben Kinder.

Übersetzt von Enrique Nungaray

Quelle: https://onepeterfive.com/catholic-schola...lict-of-heresy/
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https://adelantelafe.com/989604-2/

Der Theologe antwortet auf Kritik an Briefen an die Bischöfe bezüglich der Häresien von Papst Franziskus
Bischöfe , Kanonisch , Katholisch , Ketzerei , Papst Franziskus

24. Mai 2019 (LifeSiteNews) - In dem kürzlich veröffentlichten „ Offenen Brief an die Bischöfe der katholischen Kirche “ warfen mehrere Katholiken Papst Franziskus den kanonischen Häresiedelikt vor und forderten die Bischöfe auf, Maßnahmen zu ergreifen, um dieser Situation entgegenzuwirken. Der Brief war nicht überraschend das Ziel einer Reihe von Kritikpunkten.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/bishops

Diese Kritik ist für den allgemeinen katholischen Leser nicht immer leicht zu beurteilen, da das Dokument lang, präzise und nicht leicht zugänglich formuliert und manchmal technisch in seiner Sprache ist. Diese Merkmale des Briefes sind für seinen Zweck erforderlich; Eine rechtliche Anklage gegen einen Papst muss in ihren Tatsachen und Argumenten sorgfältig, detailliert und manchmal technisch sein. Es kann daher hilfreich sein, einige der Aspekte des Schreibens zu erläutern, die die Kritiker angegriffen haben. Als Unterzeichner des Schreibens und Theologe, der einen Beitrag zu seiner Ausarbeitung geleistet hat, möchte ich die folgenden Ausführungen machen, um darzulegen, warum diese Kritikpunkte keine Bedeutung haben.

A) Was für ein Verbrechen wird Papst Franziskus vorgeworfen?

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/canonical

In dem Brief wird Papst Franziskus beschuldigt, das kanonische Delikt der Ketzerei begangen zu haben. Ein Delikt ist ein Verbrechen im kanonischen Recht; eine äußerliche Verletzung eines Gesetzes oder einer Vorschrift, die aufgrund von Vorsatz oder Fahrlässigkeit schwerwiegend unterstellt werden kann. Das kanonische Delikt der Ketzerei ist nicht dasselbe wie die persönliche Sünde der Ketzerei. Ein Katholik kann die persönliche Sünde der Häresie durch absichtliche, hartnäckige, aber rein interne Zweifel oder Unglauben an einer Wahrheit des katholischen Glaubens begehen. Wenn dieser Zweifel oder Unglaube niemals durch Worte oder Taten bewiesen wird, wird das kanonische Verbrechen der Häresie nicht begangen. Das kanonische Recht befasst sich nur mit äußerlich offenbarten Sünden, die durch öffentlich zugängliche Beweise belegt werden können.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Das kanonische Verbrechen der Häresie erfordert die öffentliche Äußerung von Zweifeln oder Unglauben an einigen Lehren des katholischen Glaubens. unter Umständen, in denen klar ist, dass die Person, die ihren Unglauben zum Ausdruck bringt, weiß, dass die Lehre, die sie ablehnt, Teil des katholischen Glaubens ist. Man kann vernünftigerweise annehmen, dass, wenn das kanonische Verbrechen der Häresie begangen wird, auch die persönliche Sünde der Häresie begangen wurde; Aber eine Verurteilung des kanonischen Verbrechens der Häresie ist an sich keine Verurteilung der persönlichen Sünde der Häresie. Die beiden Straftaten werden von verschiedenen Gerichten behandelt. Das kanonische Verbrechen der Häresie wird durch einen kanonischen, nicht-sakramentalen Akt kirchlicher Autorität beurteilt; Die persönliche Sünde der Häresie wird im Sakrament der Buße beurteilt (wenn sie jemals zur Beurteilung vorgelegt wird). Die persönliche Sünde der Häresie wurde ebenfalls begangen. Aber eine Verurteilung des kanonischen Verbrechens der Häresie ist an sich keine Verurteilung der persönlichen Sünde der Häresie.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Die beiden Straftaten werden von verschiedenen Gerichten behandelt. Das kanonische Verbrechen der Häresie wird durch einen kanonischen, nicht-sakramentalen Akt kirchlicher Autorität beurteilt; Die persönliche Sünde der Häresie wird im Sakrament der Buße beurteilt (wenn sie jemals zur Beurteilung vorgelegt wird). Die persönliche Sünde der Häresie wurde ebenfalls begangen. Aber eine Verurteilung des kanonischen Verbrechens der Häresie ist an sich keine Verurteilung der persönlichen Sünde der Häresie. Die beiden Straftaten werden von verschiedenen Gerichten behandelt. Das kanonische Verbrechen der Häresie wird durch einen kanonischen, nicht-sakramentalen Akt kirchlicher Autorität beurteilt; Die persönliche Sünde der Häresie wird im Sakrament der Buße beurteilt (wenn sie jemals zur Beurteilung vorgelegt wird).

B) Sind die Ansichten, denen Papst Franziskus vorgeworfen wird, Häresien aufrechtzuerhalten, wirklich ketzerisch?

Einige Gegner des Briefes haben bestritten, dass die als ketzerisch aufgeführten Positionen tatsächlich Ketzereien sind. Die Erklärung des Briefes über das kanonische Verbrechen der Häresie enthält einen Bericht über die Natur der Häresie:

Damit das kanonische Delikt der Häresie begangen werden kann, müssen zwei Dinge eintreten: Die betreffende Person muss durch öffentliche Worte und / oder Handlungen an einer göttlich offenbarten Wahrheit des katholischen Glaubens zweifeln oder sie leugnen, die mit der Zustimmung von göttlichem und katholischem Glauben geglaubt werden muss Katholischer Glaube; und dieser Zweifel oder diese Ablehnung muss zutreffend sein, das heißt, sie muss mit dem Wissen gemacht werden, dass die angezweifelte oder geleugnete Wahrheit von der katholischen Kirche als eine göttlich offenbarte Wahrheit gelehrt wurde, die mit der Zustimmung des Glaubens geglaubt werden muss, und die Zweifel oder Ablehnung müssen hartnäckig sein.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/heresy

Nach dieser Passage ist eine Häresie ein Satz, der einer von Gott offenbarten Wahrheit widerspricht und der von der katholischen Kirche als eine von Gott offenbarte Wahrheit gelehrt wurde, die mit der Zustimmung des Glaubens geglaubt werden muss. Dies ist die allgemein anerkannte Definition einer Häresie, die von Kanonisten und Theologen angeboten wird. Die Frage ist also, ob die Sätze, die im Brief als Häresien aufgeführt sind, dieser Definition entsprechen. Diese Vorschläge sind die folgenden:

I. Ein gerechtfertigter Mensch hat nicht die Kraft, mit Gottes Gnade die objektiven Forderungen des göttlichen Gesetzes zu erfüllen, als ob eines der Gebote Gottes für den Gerechtfertigten unmöglich wäre; oder wie die Gnade Gottes Sinn, wenn es Rechtfertigung in einer Person hervorruft, nicht immer und seine Natur produziert Umwandlung von allen schweren Sünde, oder ist für die Umwandlung von allen schweren Sünde nicht ausreichend.

II. Ein gläubiger Christ kann voller Kenntnis eines göttlichen Gesetz hat und freiwillig wählen, um es in einer ernsten Angelegenheit zu brechen, aber nicht als Ergebnis dieser Aktion in einem Zustand der Todsünde sein.


III. Ein Mensch kann, während er einem göttlichen Verbot gehorcht, durch diesen Akt des Gehorsams gegen Gott sündigen.


IV. Conscience can truly and rightly judge that sexual acts between persons who have contracted a civil marriage with each other, although one or both of them is sacramentally married to another person, can sometimes be morally right, or requested or even commanded by God.


V. It is false that the only sexual acts that are good of their kind and morally licit are acts between husband and wife.


VI. Moral principles and moral truths contained in divine revelation and in the natural law do not include negative prohibitions that absolutely forbid particular kinds of action, inasmuch as these are always gravely unlawful on account of their object.


VII. God not only permits, but positively wills, the pluralism and diversity of religions, both Christian and non-Christian.
Der einzige Satz in diesen sieben, der eine Art theologische Raffinesse beinhaltet, ist der erste. Es beschreibt Thesen zur Rechtfertigung, die von einigen Protestanten vertreten wurden. Es wurde vom Konzil von Trient als ketzerisch verurteilt. Alle anderen sechs Sätze betreffen grundlegende Aspekte des christlichen Lebens und der christlichen Moral. Sie sind Verleugnungen von Dingen, die die meisten erwachsenen Katholiken explizit erfassen, glauben und praktizieren müssen, um ein christliches Leben zu führen und in den Himmel zu gelangen.


Die Tatsache, dass diese Aussagen falsch sind und dass sie von den Katholiken für falsch gehalten werden müssen, kann vernünftigerweise nicht geleugnet werden. Die Frage ist, ob sie nicht nur falsch, sondern ketzerisch sind. das heißt, ob ihre Widersprüche Wahrheiten sind, die von der Kirche als göttlich offenbart und als Aufforderung zur Zustimmung des Glaubens gelehrt wurden. Für jeden dieser Sätze enthält der offene Brief Texte der göttlich offenbarten Schriften, die sie verurteilen, und Richtertexte, die sie als gegen den Glauben gerichtet verurteilen. Sie erfüllen damit die Voraussetzungen, Häresien zu sein.

Über die katholischen Lehren, die von I) bis VII) geleugnet wurden, ist noch etwas zu sagen. Sie sind so grundlegend, dass Sie, wenn Sie IV) und V) akzeptieren, keine wahren moralischen Prinzipien über sexuelles Verhalten haben werden; Wenn Sie VI) akzeptieren, bleiben Ihnen keine wahren moralischen Grundsätze. Wenn du I), II) und III) akzeptierst, bleibt dir kein Zusammenhang zwischen richtigem Handeln und ewiger Erlösung. und wenn Sie VII akzeptieren, werden Sie keine wahre Anbetung Gottes und keine wahre Religion mehr haben. Wenn also die Behauptungen, die in dem Brief als Häresien beschrieben werden, akzeptiert werden, wird jede andere Lehre der göttlichen Offenbarung entweder verfälscht oder machtlos und machtlos, um eingelöst zu werden. Infolgedessen, wenn wir der Meinung sind, dass I) bis VII) von der Kirche nicht göttlich offenbart und zum Glauben vorgeschlagen werden, Wir werden zu dem Schluss kommen müssen, dass das, was von der Kirche als solches göttlich offenbart und gelehrt wird, für sich genommen für die Erlösung nutzlos ist. Aber diese Konsequenz ist absurd.

C) Hat Papst Franziskus tatsächlich das Verbrechen der Häresie begangen?

Die Beweise dafür, dass Papst Franziskus die oben aufgeführten Häresien aufrechterhalten hat, sind im Brief aufgeführt. Es ist keine vollständige Beschreibung der Beweise für seine Häresie und erhebt keinen Anspruch darauf, einer zu sein. Es genügt einfach zu beweisen, dass er diese Häresien öffentlich aufrechterhalten hat. Die Katholiken müssen beim Lesen des Briefes selbst beurteilen, ob diese Beweise ausreichen oder nicht.

Um die Katholiken bei diesem Urteil zu unterstützen, kann darauf hingewiesen werden, dass, obwohl ein Großteil der Beweise aus Aussagen oder Handlungen besteht, die individuell katholisch interpretiert werden könnten, für jede der zahlreichen Beweise eine katholische Interpretation schwierig oder unwahrscheinlich wäre mehr oder weniger stark. Daraus folgt, dass es keinen vernünftigen Zweifel daran gibt, dass alle diese Beweise zusammengenommen nicht katholisch interpretiert werden können. Man sollte sich ein Prinzip der Wahrscheinlichkeitsrechnung merken; Wenn die Wahrscheinlichkeit von Ereignis A 0,25 (25 Prozent) und die Wahrscheinlichkeit von Ereignis B 0,25 (25 Prozent) beträgt, ist die Wahrscheinlichkeit von A und B zusammen 0,25 multipliziert mit 0,25 = 0,05 (5 Prozent). . Wenn die Wahrscheinlichkeit von Ereignis C 0,25 (25 Prozent) beträgt, ist die Wahrscheinlichkeit von A, B und C zusammen (0,25-mal 0,25-mal). 25) = 0125 (1,25 Prozent); und so weiter. Selbst wenn es eine 25-prozentige Wahrscheinlichkeit gibt, dass ein bestimmtes Wort oder eine bestimmte Handlung von Papst Franziskus nicht ketzerisch ist, beträgt die Wahrscheinlichkeit, dass drei Wörter oder Handlungen katholisch sind und alle eine orthodoxe Bedeutung haben, 1,25 Prozent. Da er der Papst ist, sollten wir alle Anstrengungen unternehmen, um die Worte und Taten von Papst Franziskus im orthodoxen Sinne zu verstehen. Aber selbst mit der angespanntesten, karitativsten und großzügigsten Interpretation der im Brief aufgeführten Wörter und Taten wird das Gewicht der Wahrscheinlichkeit, dass er ein Ketzer ist, nach einem bestimmten Zeitpunkt überwältigend. Nur eine vorherige Entscheidung, niemals die Schlussfolgerung zu akzeptieren, dass Papst Franziskus ein Ketzer ist, kann dieser Beweislast widerstehen. Die Wahrscheinlichkeit von drei Wörtern oder Taten mit dieser Chance, katholisch zu sein und alle eine orthodoxe Bedeutung zu haben, beträgt 1,25 Prozent. Da er der Papst ist, sollten wir alle Anstrengungen unternehmen, um die Worte und Taten von Papst Franziskus im orthodoxen Sinne zu verstehen. Aber selbst mit der angespanntesten, karitativsten und großzügigsten Interpretation der im Brief aufgeführten Wörter und Taten wird das Gewicht der Wahrscheinlichkeit, dass er ein Ketzer ist, nach einem bestimmten Zeitpunkt überwältigend. Nur eine vorherige Entscheidung, niemals die Schlussfolgerung zu akzeptieren, dass Papst Franziskus ein Ketzer ist, kann dieser Beweislast widerstehen. Die Wahrscheinlichkeit von drei Wörtern oder Taten mit dieser Chance, katholisch zu sein und alle eine orthodoxe Bedeutung zu haben, beträgt 1,25 Prozent. Da er der Papst ist, sollten wir alle Anstrengungen unternehmen, um die Worte und Taten von Papst Franziskus im orthodoxen Sinne zu verstehen. Aber selbst mit der angespanntesten, karitativsten und großzügigsten Interpretation der im Brief aufgeführten Wörter und Taten wird das Gewicht der Wahrscheinlichkeit, dass er ein Ketzer ist, nach einem bestimmten Zeitpunkt überwältigend. Nur eine vorherige Entscheidung, niemals die Schlussfolgerung zu akzeptieren, dass Papst Franziskus ein Ketzer ist, kann dieser Beweislast widerstehen. Aber selbst mit der angespanntesten, karitativsten und großzügigsten Interpretation der im Brief aufgeführten Wörter und Taten wird das Gewicht der Wahrscheinlichkeit, dass er ein Ketzer ist, nach einem bestimmten Zeitpunkt überwältigend. Nur eine vorherige Entscheidung, niemals die Schlussfolgerung zu akzeptieren, dass Papst Franziskus ein Ketzer ist, kann dieser Beweislast widerstehen. Aber selbst mit der angespanntesten, karitativsten und großzügigsten Interpretation der im Brief aufgeführten Wörter und Taten wird das Gewicht der Wahrscheinlichkeit, dass er ein Ketzer ist, nach einem bestimmten Zeitpunkt überwältigend. Nur eine vorherige Entscheidung, niemals die Schlussfolgerung zu akzeptieren, dass Papst Franziskus ein Ketzer ist, kann dieser Beweislast widerstehen.

Wir sollten daher akzeptieren, dass Papst Franziskus die oben aufgeführten Häresien öffentlich und beharrlich aufrechterhalten hat. Es kann nicht ernsthaft in Frage gestellt werden, dass Papst Franziskus weiß, dass diese Häresien den Lehren der katholischen Kirche zuwiderlaufen. Er ist der Papst. Das ihm als Papst übertragene Amtscharisma hat den besonderen Zweck, sicherzustellen, dass er weiß, was der katholische Glaube beinhaltet. Er unterrichtet seit vielen Jahren katholische Theologie, wie der Brief dokumentiert. Die Häresien sind nicht arkane oder entfernte - es geht nicht darum, dass er die monothelitische Häresie oder die christologischen Positionen von Theodor von Mopsuestia voranbringt. Die fraglichen Häresien stehen seit Jahrzehnten im Mittelpunkt der theologischen Debatte, an der er teilgenommen hat.

An diesem Punkt kann die Mehrdeutigkeit der meisten ketzerischen Handlungen von Papst Franziskus eher als Strategie denn als Entschuldigung angesehen werden. Papst Franziskus folgt der Methode von Arius, Nestorius und anderen Ketzern, um seine ketzerischen Ansichten voranzubringen. Er drückt sich in einer Fülle von Worten aus und bekennt die katholische Lehre und die Notwendigkeit, sich allgemein daran zu halten, während er sie durch andere, spezifischere Ausdrücke und Handlungen untergräbt oder leugnet. So wird er seine ketzerischen Äußerungen in Worten formulieren, die natürlich als Ausdruck von Häresie verstanden werden, während er eine orthodoxe Bedeutung zugibt, wenn ihnen eine gespannte und nicht natürliche Interpretation gegeben wird. Er wird anderen erlauben, zeitweise die Führung bei der Förderung der Häresie zu übernehmen und ihre Ansichten zu billigen, ohne ihre Aussagen ausdrücklich zu unterstützen. Diese taktischen Schwingungen sind für ihn die effektivste Möglichkeit, die Häresien zu fördern, an die er glaubt. Wenn er den katholischen Glauben offen und unkompliziert ablehnen würde, würde er die Macht und die Möglichkeit verlieren, Einfluss auszuüben, die sich aus seinem Amt ergeben. seine Fähigkeit, seine ketzerischen Ansichten voranzubringen, würde weitgehend aufgehoben.

D) Sind die Bischöfe aufgefordert, ein angemessenes oder legitimes Vorgehen zu verfolgen?

Um diese Frage zu beantworten, müssen wir genau angeben, was von den Bischöfen verlangt wird. Wenn ein Verbrechen begangen und dann vom Gesetz behandelt wird, treten drei Dinge auf. Es gibt die Begehung der Straftat selbst; das Urteil, dass der Täter der Straftat schuldig ist; und die Strafe, die für die Straftat durch ein rechtskräftiges Urteil verhängt wurde.

Die Unterzeichner des Schreibens versuchen nicht, ein Urteil oder ein Urteil über das Verbrechen der Ketzerei zu fällen. Sie berichten den zuständigen Behörden - den Bischöfen der katholischen Kirche -, dass ein Verbrechen begangen wurde. Sie behaupten, dass es genügend Beweise gibt, die belegen, dass das Verbrechen begangen wurde, aber sie fordern diese Behörden nicht auf, zu entscheiden, dass Papst Franziskus ein Ketzer ist, allein aufgrund dieser Beweise, so stark es ist. Sie fordern die Bischöfe auf, weitere Schritte zu unternehmen, um mit absoluter Sicherheit festzustellen, ob Papst Franziskus ein Ketzer ist oder nicht. Diese Entschlossenheit, die der kanonischen Tradition der Kirche folgt, ist von den Bischöfen zu bewerkstelligen, die Papst Franziskus dreimal förmlich auffordern, diese Häresien zu verwerfen und die Worte und Taten zurückzuziehen, die auf seinen Glauben an sie hinweisen.

Wenn diese Schritte unternommen werden und Papst Franziskus an seiner Häresie festhält, haben die Bischöfe das Recht und die Pflicht, Papst Franziskus als Ketzer zu beurteilen und den Gläubigen ihr Urteil zu verkünden. Dieses Urteil wäre keine Ausübung übergeordneter Zuständigkeit, sondern die Anerkennung einer öffentlichen Tatsache. Die Aufgabe dieses Urteils wäre es, der Öffentlichkeit eine juristische Kraft zu verleihen; Es wäre keine Ausübung von Autorität, die diese Tatsache oder ihre Konsequenzen hervorrufen würde.

Die Verurteilung für dieses Verbrechen kann nur der Vorgesetzte von Papst Franziskus vornehmen. Dieser Vorgesetzte ist Gott. Wir können nicht erwarten, dass eine direkte göttliche Intervention dieses Urteil vollzieht, aber wir brauchen keine solche Intervention, weil Gott uns seinen Willen bezüglich der Ketzer durch sein Gesetz bekannt gemacht hat. Das göttliche Gesetz über die Ketzer ist in der Heiligen Schrift gegeben. „Aber obwohl wir oder ein Engel vom Himmel euch ein Evangelium predigen, das über das hinausgeht, was wir euch gepredigt haben, möge er ein Gräuel sein. Wie wir bereits gesagt haben, sage ich jetzt noch einmal: Wenn Ihnen jemand ein Evangelium predigt, außer dem, was Sie erhalten haben, sei er ein Gräuel “(Galater 1: 8,9). „Ein Mann, der nach der ersten und zweiten Ermahnung ein Ketzer ist, sollte vermeiden, zu wissen, dass derjenige, der so ein Ketzer ist, untergraben und sinneth wird, indem er durch sein eigenes Urteil verurteilt wird“ (Titus 3: 10–11). Ein Ketzer ist somit von der Kirche und ein Fortiori von jedem Amt in der Kirche getrennt. Wenn sich Papst Franziskus dafür entscheidet, in der Häresie zu verharren, um diese Beharrlichkeit zu einer juristischen Tatsache zu machen, trennt er sich durch die Verordnung des göttlichen Gesetzes von der Kirche und vom päpstlichen Amt. Der Brief soll nicht zu diesem bedauerlichen Ergebnis führen. Es wird in der Hoffnung ausgestellt, dass die rechtliche Strafe, die für das Verbrechen von Papst Franziskus fällig ist, ihren medizinischen Zweck ausübt, einen Sünder durch Vorwegnahme von seiner Sünde zu befreien, anstatt durch tatsächliche Zufügung. Der Brief soll nicht zu diesem bedauerlichen Ergebnis führen. Es wird in der Hoffnung ausgestellt, dass die rechtliche Strafe, die für das Verbrechen von Papst Franziskus fällig ist, ihren medizinischen Zweck ausübt, einen Sünder durch Vorwegnahme von seiner Sünde zu befreien, anstatt durch tatsächliche Zufügung. Der Brief soll nicht zu diesem bedauerlichen Ergebnis führen. Es wird in der Hoffnung ausgestellt, dass die rechtliche Strafe, die für das Verbrechen von Papst Franziskus fällig ist, ihren medizinischen Zweck ausübt, einen Sünder durch Vorwegnahme von seiner Sünde zu befreien, anstatt durch tatsächliche Zufügung.
https://www.lifesitenews.com/opinion/the...of-pope-francis

Weltjugendtag: Beten, beichten, bibbern 21.08.2005
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Vor rund einer Million Pilgern hat Benedikt XVI. bei der Abschlussmesse des Kölner Weltjugendtages die Jugend der Welt zur Erneuerung des Glaubens aufgerufen



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Benedikts Heimkehr
Marktl leuchtete



Das Flugzeug ging eigens in den Sinkflug, der Papst hatte im Cockpit Platz genommen. Auf seiner Rückreise nach Rom überflog Benedikt XVI. seinen Geburtsort Marktl. In Australien sieht man schon mit Begeisterung dem nächsten Weltjugendtag entgegen.

Montag, 22.08.2005 08:28 Uhr Drucken NutzungsrechteFeedback
Sydney - Er hoffe, dass die Ausrichtung der Großveranstaltung 2008 den Glauben und die "guten" Werte der Gesellschaft stärken werde, erklärte heute der Erzbischof von Sydney, George Pell. Er hatte erst kürzlich erklärt, sollte Australien den kommenden Weltjugendtag ausrichten, werde die katholische Kirche den als streng religiös bekannten Schauspieler Mel Gibson bitten, den Kreuzweg in Sydney zu rekonstruieren. Dies hatte er bereits für seinen umstrittenen Film "Die Passion Christi" unternommen. Der gebürtige Australier Gibson könnte "durchaus interessiert" sein, sagte Pell. "Ich glaube, dass seine Hingabe an Jesus Christus echt ist."

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Marktl am Inn: Hell erleuchtet präsentierte sich das Geburtshaus dem Überflieger Benedikt
REUTERS
Marktl am Inn: Hell erleuchtet präsentierte sich das Geburtshaus dem Überflieger Benedikt

Beim Weltjugendtag in Köln hatte Papst Benedikt XVI. gestern verkündet, dass das nächste Treffen dieser Art in Sydney stattfinden werde. Australiens Premierminister John Howard begrüßte die Entscheidung als "großes Kompliment" an das Land, die Stadt Sydney und die australische katholische Kirche. Es wäre der vierte Besuch eines katholischen Kirchenoberhauptes in Australien.
Laut australischen Zeitungsberichten werden zur Eröffnungsmesse im Olympiastadion der Hafenstadt bis zu 150.000 Menschen erwartet. Am Abschlussgottesdienst könnten bis zu einer halben Million Gläubige teilnehmen. Dies wäre die größte Zusammenkunft seit den Olympischen Spielen in Sydney im Jahr 2000.

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Weltjugendtag: Beten, beichten, bibbern
Doch erst einmal waren Hunderttausende Pilger damit beschäftigt, nach Hause zu kommen. Zur Rückkehr der Pilger aus Köln setzte die Bahn mehr als 400 Sonderzüge ein, um die Menschenmassen transportieren zu können. Viele Pilger seien auch zu Fuß gegangen oder hätten den Bus benutzt, so der Bahn-Sprecher weiter. Während einige gleich in ihre Heimat fuhren, kehrten viele erst einmal in ihre Unterkünfte zurück, um heute den Heimweg anzutreten.

Gestern Abend kam Papst Benedikt XVI. wieder im Vatikan an. Er war an Bord einer Sondermaschine der Lufthansa, die kurz vor 22 Uhr in Rom landete. Zuvor war der Airbus eigens für den Pontifex über dessen bayerischen Heimatort Marktl am Inn geflogen. Der Pilot ließ das Flugzeug beim Überflug von Marktl sinken, um dem Papst einen Blick auf seine Heimat zu ermöglichen. Benedikt war dabei selbst im Cockpit und sendete Grüße an die rund 2000 Schaulustigen am Boden. Die Feuerwehr strahlte sein Geburtshaus mit Flutlicht an, zahlreiche Menschen zündeten Kerzen und Taschenlampen an.

https://www.spiegel.de/panorama/benedikt...e-a-370817.html
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https://www.spiegel.de/panorama/grossbild-370817-508493.html