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Amoris Laetitia und das postmoderne Papsttum von Papst Franziskus
RICHARD A. SPINELLO



Es sind neun lange Monate seit der Veröffentlichung von Amoris Laetita vergangen, aber es ist immer noch kein Ende der Verwirrung und des Aufruhrs in fast jeder Ecke der katholischen Kirche in Sicht. Die Bischöfe haben sich nun der qualvollen Aufgabe der Umsetzung zugewandt, als sie versuchen, die pastoralen Implikationen dieser Ermahnung in den bleibenden Schatten des achten Kapitels hervorzurufen.

Es ist nicht überraschend, dass diese Bischöfe auffallend unterschiedliche Antworten auf die Frage geben, ob Katholiken mit einer sakramentalen Ehe, die jetzt geschieden sind, unter bestimmten Bedingungen die Eucharistie empfangen können, auch wenn sie nicht als Bruder und Schwester leben. Das ist der sogenannte Kasper-Vorschlag, der nach Kardinal Kasper aus Deutschland benannt wurde und ihn in einer wichtigen Sitzung vor der Synode zum Heiligen Vater brachte. Der Vorschlag wurde auf beiden Synoden zur Familie in den Jahren 2014 und 2015 intensiv diskutiert.

Am einen Ende des Spektrums finden wir Bischof McElroy von San Diego und zuletzt die Bischöfe von Malta. Für diese Bischöfe hat sich alles geändert, da sie die liberalste Interpretation von Amoris Laetitia annehmen. Die maltesischen Bischöfe haben zum Beispiel erklärt, dass eine geschiedene Person, wenn sie glaubt, dass sie "im Frieden mit Gott ist", aufgrund eines Prozesses der Unterscheidung nicht von der Eucharistie ausgeschlossen werden kann.

Es bedarf keiner ehelichen Enthaltsamkeit, wenn sich dies als ein Hindernis für das Eheglück erweist. Es mag schön sein, sich mit einem Priester zu beraten, aber diese "Begleitung" scheint nicht notwendig zu sein. Es ist alles eine Frage des persönlichen Gewissens, das zum letzten Schiedsrichter der Würdigkeit dieses Sakraments wird. Bischof McElroy hat einen sehr ähnlichen Ansatz unterstützt. Gemäß der Erklärung der Diözese San Diego können die Katholiken nach einem Prozess der Unterscheidung "zu dem Schluss kommen, dass Gott sie dazu aufruft, zur vollen Teilnahme am Leben der Kirche und der Eucharistie zurückzukehren".

Am anderen Ende des Spektrums finden wir amerikanische Bischöfe wie Chaput von Philadelphia und Sample of Portland zusammen mit den polnischen Bischöfen, die verkünden, dass sich nichts geändert hat. In Übereinstimmung mit der Lehre des Familiaris Consortio von St. Johannes Paul IIGeschiedene und wiederverheiratete Katholiken können die Eucharistie nicht empfangen, wenn sie nicht als Bruder und Schwester leben. In ähnlicher Weise hat Kardinal Giuseppe Betori aus Florenz erklärt, dass die Katholiken in dieser Situation die Eucharistie nicht annehmen können, mit Ausnahme eines besonders schwierigen Falles, der bereits in der Moraltheologie enthalten ist, wo es "einen vorübergehenden

Mangel an klarer Entschlossenheit bezüglich sexueller Kontinenz" geben kann. Und in der Mitte dieses Spektrums finden wir die Diözesen von Rom und Argentinien. In Rom hat Kardinal Vallini festgestellt, dass geschiedene und wiederverheiratete Katholiken nach einer gewissen Zeit der Unterscheidung mit der Erlaubnis eines Beichtvaters die heilige Kommunion empfangen können, auch wenn sie keine eheliche Enthaltsamkeit praktizieren, solange sie einen dringenden Grund haben, dies nicht zu tun.

Die argentinischen Bischöfe öffnen diesen Paaren auch die Tür zur Kommunion in sehr engen "komplexen" Umständen. In diesen Fällen gibt es Einschränkungen, die "die Verantwortung und die Schuld verringern", besonders wenn eine Person beurteilt, dass das Wohlergehen der Kinder dieser neuen Vereinigung durch die Praxis der ehelichen Kontinenz in Gefahr gebracht würde. Der Papst selbst schrieb einen Brief an die argentinischen Bischöfe, in dem er sagte, dass ihre Herangehensweise die subtile Bedeutung des achten Kapitels erfasst habe.

Es mag daher scheinen, dass Papst Franziskus die argentinische Interpretation voll und ganz unterstützt, aber das ist alles andere als offensichtlich. Der Vatikan hat sich nicht von der radikalen Auslegung, die aus Malta kommt, distanziert. Im Gegenteil, der Brief der maltesischen Bischöfe wurde in L 'veröffentlicht.Osservatore Romano , die Vatikanzeitung und ein selbstbeschriebenes Instrument zur Verbreitung der Lehren des Nachfolgers von St. Peter. Angesichts der Vision des Papstes von einer dezentralisierten Kirche fühlt er sich vielleicht mit diesem schweren Bruch innerhalb der bischöflichen Hierarchie wohl.

Für die meisten Katholiken sind diese unterschiedlichen Interpretationen von Amoris Laetitia beunruhigend. Sie zerbrechen eindeutig die Einheit des Katholizismus und bringen die Kirche an den Rand des doktrinären Chaos. Wenn die maltesischen und polnischen Bischöfe aus diesem Dokument so unterschiedliche Pastoralpraktiken ableiten, basieren sie auf unterschiedlichen Annahmen über Ehelosigkeit, Todsünde und sakramentale Theologie.

Das ist keine Dezentralisierung, sondern spalterische Disharmonie und Eklektizismus. In den kommenden Monaten werden mehr Bischöfe, die bisher geschwiegen haben, in den Kampf ziehen. Ihre Energien werden absorbiert, um für ihre Herden die pastoralen Implikationen von Amoris Laetitia aufzulösenobskures achte Kapitel. Sie werden Hirtenbriefe ausstellen und irgendwo auf diesem breiten Spektrum Platz nehmen. Die allmähliche Entfaltung dieses Dramas wird zweifellos die Verwirrung und theologischen Risse noch verstärken, die bereits in der Kirche vorhanden sind.

Inmitten dieser pastoralen Proklamationen wurde im vergangenen Herbst ein Dokument von den Kardinälen Raymond Burke, Joachim Meisner, Walter Brandmüller und Carlo Caffarra veröffentlicht, in dem sie ihre tiefen Zweifel an bestimmten Aspekten von Amoris Laetitia ausdrückten . Die prominenten Dubia decken fünf zentrale Fragen ab, die das Hindernis der Versöhnung dieser Ermahnung mit einer fundierten katholischen Lehre zeigen.

Das erste Dubium fragt, ob es nun möglich ist, eine Person, die, obwohl sie durch eine gültige Ehe gebunden ist, in einer standesamtlichen Ehe zusammenleben kann, ohne auf sexuelle Beziehungen zu verzichten, zur Heiligen Kommunion. Eine bejahende Antwort auf diese Frage impliziert eine unleugbare Diskontinuität mit der immerwährenden moralischen Lehre der Kirche einschließlich Familiaris Consortio(Abs. 84). Ein zweites Dubium fragt, ob man noch die Gültigkeit der Lehre von Johannes Paul II. Akzeptieren muss, die die Existenz absoluter moralischer Normen bestätigt, die an sich bösen Taten verbieten, die ohne Ausnahmen verbindlich sind.

In einem Brief an Papst Johannes Paul II. Von 23 angesehenen katholischen Gelehrten wurde zusätzlich zu der Dubia argumentiert, die Aufklärung von Amoris Laetitia sei dringend, da die Kirche jetzt ziellos wie ein Schiff ohne Ruder dahinglitt. Noch ein weiterer Brief an Papst Franziskus wurde von den berühmten Moraltheologen Germain Grisez und John Finnis gesandt. In ihrem sorgfältig formulierten Dokument "Der Missbrauch von Amoris Laetitia zur Unterstützung von Fehlern gegen den Glauben" heben sie acht Wege hervor, wie diese päpstliche Lehre dazu genutzt werden könnte, Fehler gegen den katholischen Glauben zu verbreiten. Wie die vier Kardinäle beschwören sie den Papst, um die vagen Abschnitte seiner Ermahnung zu klären.

Der Papst hat weder die Dubia noch irgendeine dieser Fragen beantwortet, und er wird es wahrscheinlich auch nicht tun. Die polemischen Tweets seines Beraters Antonio Spadaro, SJ, bestätigen, dass diese Fragen bereits ausreichend beantwortet wurden. Aber die Zweifel, die von all diesen Theologen und Kardinälen gestellt wurden, wurden nicht speziell angesprochen. Was wir stattdessen unter einigen Unterstützern des Papstes finden, sind Ad-hominem- Angriffe oder leere Behauptungen, die es vermeiden, diese berechtigten Bedenken mit Offenheit, Nuancen und intellektueller Ehrlichkeit anzugehen.

Der Papst hat seine Kritiker jedoch mehrmals zur Rede gestellt. Er hat verkündet, dass es im Amoris Laetita nichts gibt , das von den Synodenvätern nicht anerkannt wurde. Aber dieses Argument ist nicht sehr überzeugend. In der Ersten Synode erhielt der Vorschlag, der sich auf den Kasper-Vorschlag bezog, nicht die Zweidrittelmehrheit, die notwendig war, um im Endrelatio zu bleiben , aber der Papst behielt es in diesem Dokument irgendwie. Den Vätern der Zweiten Synode wurden absichtlich nebulöse Vorschläge unterbreitet und der Kasper-Vorschlag nie ausdrücklich gebilligt. Andere Doktrinen, auf die in der Dubia verwiesen wird , wie die Rolle des Gewissens oder der Status von intrinsischen, bösartigen Handlungen, standen sicherlich nicht im Fokus beider Synoden.

Auch in einem „ Dialog “ mit den Jesuiten in ihrem 36 - ten Generalkongregation, lobt der Papst überschwänglich eine Moral auf der Grundlage der dynamischen Unterscheidung der moralischen Situationen. Ohne Unterscheidung, sagt er, "laufen wir Gefahr, uns an" weiß "oder" schwarz "zu gewöhnen, an das, was legal ist." In diesem Dialog ergänzt er die Arbeit von Barnard Häring, der für seine abweichende Meinung von der Lehre berühmt war von Humanae Vitae und seine scharfsinnigen Kritiken von Veritatis Splendor von Johannes Paul II .

Der Papst besteht weiterhin auf dem thomistischen Stammbaum von Amoris Laetitamit der Begründung, dass die moralische Synthese von St. Thomas nur aus allgemeinen oder formalen moralischen Prinzipien besteht. Diese Prinzipien gelten für alle, aber manchmal erfordern sie Anpassung und Ausnahmen angesichts besonderer Umstände und Motivationen. Diese Position vereinfacht jedoch die Moralphilosophie von St. Thomas zu sehr. Der größte Theologe der Kirche lehrte, dass, während affirmative moralische Gebote (wie "geliehene Gegenstände zurückgeben") immer, aber nicht in jeder Situation gelten, bestimmte negative Regeln (wie "nicht Ehebruch begehen") immer und in jeder Situation gelten ( semper et pro sempre ). Es gibt viele Hinweise auf diese negativen Vorschriften in den frühen und späteren Schriften von Aquinas (siehe zum Beispiel De Malo), q. 15, a.1, ad.5). Der Papst ist sich dieser Texte entweder nicht bewusst, oder er entscheidet sich, sie nicht anzuerkennen.

Diese Lehre des hl. Thomas gehört zu einer ungebrochenen Tradition der katholischen Moral, die seit jeher eine absolute Moral ist. Die spezifischen moralischen Normen, die von St. Thomas und Johannes Paul II. Verteidigt werden, die Ehebruch, Diebstahl und das unschuldige Leben ohne Ausnahme verbieten, bilden das Rückgrat der Moral, und die Abschwächung dieser Normen ebnet den Weg für den moralischen Subjektivismus. Darüber hinaus beeinträchtigt die Bestätigung dieser absoluten moralischen Prinzipien nicht die positive Stoßkraft von Amoris Laetitia, die die Kirche und ihre Bekenner dazu auffordert, die subjektiven Bedingungen der Sünder genauer zu untersuchen.

Doch in den Ambiguitäten von Amoris Laetitia entdeckt man zusammen mit den Überlegungen des Papstes zur Moraltheologie einen beunruhigenden Trend. Die in der Heiligen Schrift enthaltene moralische Gewissheit wird zugunsten eines entspannteren Paradigmas aufgelöst, in dem praktisch jede moralische Regel nach einem Prozess der Unterscheidung der Ausnahme unterliegt. Nach Ansicht des Papstes sehen die Kritiker von Amoris Laetitia komplizierte moralische Probleme wie Ehebruch zu einfach. In einem verschleierten Hinweis auf die Autoren der Dubia erklärte der Papst in einem Interview mit Avvenire : "Einige, wie bei bestimmten Antworten auf Amoris Laetitia, bleibe dabei, nur Weiß oder Schwarz zu sehen, wenn man eher im Strom des Lebens unterscheiden sollte. "

Da das moralische Terrain durch Grautöne so getrübt ist, können moralische Prinzipien uns nur einen Orientierungssinn geben. Das Gewissen muss den Rest der Arbeit tun, indem es diese Prinzipien in konkreten Umständen anwendet. Das Gewissen hat daher im moralischen Leben Vorrang vor der Souveränität, um zu bestimmen, wann Ausnahmen von moralischen Normen gerechtfertigt sind. Diese Theologie übersieht jedoch, wie leicht das Gewissen durch Emotionen und Rationalisierung getäuscht wird, besonders in unserer modernen Kultur, in der es so schwierig ist, Modelle für eine vernünftige moralische Argumentation zu finden.

Diese Ideen, die in den 1960er Jahren von Häring und anderen Revisionisten populär gemacht wurden, stellen einen radikalen Bruch mit der katholischen Moral dar, der zuletzt in Veritatis Splendor bekräftigt wurde . Die Enzyklika von Johannes Paul II. Bestätigt, dass die Gläubigen "die absolute Gültigkeit negativer moralischer Gebote, die ohne Ausnahme verbindlich sind" anerkennen müssen (VS 76). Eine Person, die eine Abtreibung oder Euthanasie erwägt, muss nicht "unterscheiden", ob diese Handlung moralisch gerechtfertigt ist, egal wie anspruchsvoll die Umstände sein mögen. Das Nehmen von unschuldigem menschlichem Leben ist immerein objektives Übel. Natürlich müssen wir unserem informierten Gewissen folgen.

Aber die große Frage ist, wie dieses Gewissen geformt wird. Ist sie nur durch formale Prinzipien informiert, die Ausnahmen in schweren Fällen zulassen, oder wird sie sowohl durch ausnahmslose negative Vorschriften, die jedes Gewissen binden, als auch durch affirmative Vorschriften, in denen das Gewissen mehr Spielraum hat, informiert? Die Zukunft der katholischen Moraltheologie und Sexualethik hängt davon ab, wie diese grundlegende Frage gelöst wird.

Die katholische Kirche steht in den kommenden Jahren und Jahrzehnten vor einer gefährlichen Kulturlandschaft. Sie muss mit einer unverminderten globalen Sexualrevolution, die Ehe und Familie bedroht, und mit anhaltenden Drohungen gegen die Religionsfreiheit kämpfen. Eine geteilte und polarisierte Kirche kann nicht mit einer einheitlichen, überzeugenden Stimme sprechen. Aber die Denkweise von Papst Franziskus, die Widersprüche und Gegensätze mühelos toleriert, spiegelt die postmoderne Mentalität wider, die Uneinigkeit und Unbestimmtheit über Einheit, Kontinuität und moralische Geschlossenheit feiert. Anstelle der beständigen Klarheit des Geistes und der Kohärenz von Päpsten wie Pius XI., Paul VI. Und Johannes Paul II. Stoßen wir auf ein Netz von Unstimmigkeiten und Unklarheiten. Vielleicht müssen wir das von einem postmodernen Papsttum erwarten, in dem alles grau ist und das persönliche Gewissen herrscht.

https://www.crisismagazine.com/2017/amor...apacy-pope-fran
(Fotokredit: AFP)

Der päpstliche Vertraute sagt, die Kritiker von Amoris seien in der Logik der "Todesfalle" gefangen
Austen Ivereign21. August 2017 CRUX-KONTRIBUTOR


Der päpstliche Vertraute sagt, die Kritiker von Amoris seien in der Logik der "Todesfalle" gefangen

Erzbischof Víctor Manuel Fernández und der damalige Kardinal Jorge Mario Bergoglio von Buenos Aires, jetzt Papst Franziskus, erscheinen zusammen in diesem 2010 Foto. (Bild: Stock Bild.)

Aktie:
Subscribe to RSS feed Franziskus dafür kritisiert wurde, Mehrdeutigkeit und Verwirrung zu erzeugen, dass sein theologischer Berater die Kirche in der Frage der Gemeinschaft für die wiederverwiesenen Scheidungen "auf diskret Weise" vortragen, weil der Kapitor in Amoris warte Laetitia auf Liebe , um zentral zu sein.

Aus diesem Grund, so Erzbischof Víctor Manuel Fernández, Rektor der Katholischen Universität in Buenos Aires, habe sich der Papst mit der konkreten Anwendung der neuen Politik in Fußnoten und nicht im Textteil beschäftigt - obwohl er akzeptiert, dass der "Furor" Über das Thema hinaus hatte der Papst letztlich keinen Erfolg darin, es "diskret" zu halten.

Die Ausführungen enden gegen Ende eines Artikels in spanischer Sprache in einer Sonderausgabe von Medellín , der Theologiezeitschrift des Dachverbandes lateinamerikanischer Bischöfe, CELAM, die Papst Franziskus gewidmet ist. Unter dem Titel "Kapitel Acht von Amoris Laetitia : Was bleibt nach dem Sturm" gibt es Fernández systematischste Verteidigung des Dokuments bis heute.

Darin argumentiert er, dass einige dieser Kritiker eine Art von Logik einsetzen, die zu einer "Todesfalle" führt, was die Evangelien und die päpstliche Lehre einer Art "intellektuellen Pelagianismus ... unterstellt, der von einer oligarchischen Gruppe von Ethikern verwaltet wird" das riskiert "einen Verrat am Herzen des Evangeliums".

Fernández, der manchmal als die Amanuensis des Papstes beschrieben wird, wird allgemein als geholfen angesehen, Amoris zu entwickeln, und ist daher in einer einzigartigen Position, nachdem er monatelang "intensive Aktivität" von einer "kleinen, aber hyperaktiven" Gruppe von Kritik.

Er beginnt mit der Behauptung, der Papst selbst habe am 9. September 2016 in einem Brief an die Bischöfe von Buenos Aires eine maßgebliche Interpretation des achten Kapitels von Amoris gegeben , wo die Fußnote zur Kommunion zu finden ist .

In dem Brief dankte Franziskus den Bischöfen für die von ihnen entworfenen Richtlinien, die eine Unterscheidung ermöglichten, die in einigen Fällen zu den Sakramenten führte, und sagte, es gebe "keine andere Interpretation" von Amoris als die, die sie gegeben hatten.

Als Reaktion auf Kritiker , die der Papst keine verbindliche Aussage in einem solchen Format machen, Fernández zitiert frühere Fälle von päpstliche Korrespondenz an die Bischöfe in der Lehre Dokumente (zum Beispiel zitiert wird, in einer Notiz von Papst Pius IX in zitierte Lumen Gentium , ein Dokument der II. Vatikanisches Konzil).

Diese Präzedenzfälle beweisen die "hermeneutische Autorität" seines Briefes an die Bischöfe von Buenos Aires, sagte Fernández.

Er bemerkt weiter, dass Johannes Paul II. In seiner Ermahnung zu Familiaris consortio 1980 wieder gehei- tete Scheidungen in der Kommunion "bereits eine wichtige Neuerung" war ( Familiaris erlaubte die Eheschließung mit Eheschließungen, die zuvor von den Sakramenten ausgeschlossen worden war) eine Verpflichtung, keusch zu leben.)

"Viele haben sich diesem Schritt widersetzt", und immer noch, sagte Fernández, weil er befürchtete, Relativismus zu verursachen.

Fernández wandte sich dann den moralischen Normen und deren Anwendung in Amoris zu , wo ihn die Kritiker des Papstes beschuldigen, Relativismus und Subjektivismus zu fördern.


Francis behauptet niemals, dass allgemeine moralische Gesetze nicht in der Lage seien, jede Situation zu erfassen, und dass sie nicht in der Lage seien, eine Gewissensentscheidung zu treffen, sondern dass sie in ihrer Formulierung nicht in der Lage seien, jede Situation anzusprechen.

"Es ist die Formulierung der Norm, die nicht alles abdecken kann, nicht die Norm an sich", sagte Fernández.

Im Falle von Normen, die zum Beispiel das Töten und Stehlen verbieten, sind die Normen absolut und lassen keine Ausnahmen zu; doch ist es fraglich, sagte er, ob das Töten von Leben in Notwehr tötet, oder das Essen eines hungrigen Kindes stehlen.

Auf dieselbe Weise geht Fernández weiter,

"... Es ist auch erlaubt zu fragen, ob Akte des Zusammenlebens mehr uxorio [dh sexuelle Beziehungen] immer in seiner integralen Bedeutung innerhalb des negativen Grundsatzes der" Unzucht "fallen sollten. Ich sage "in seiner integralen Bedeutung", weil man diese Handlungen nicht in jedem einzelnen Fall aufrechterhalten kann, im subjektiven Sinne ernsthaft unehrlich. In der Komplexität bestimmter Situationen ist es, wo laut Thomas [Thomas von Aquin] die Unbestimmtheit zunimmt. In der Tat ist es nicht einfach, eine Frau als "Ehebrecher" zu bezeichnen, die von ihrem katholischen Ehemann geschlagen und mit Missachtung behandelt wurde und die von einem anderen Mann, der ihr half, die Kinder der früheren Gewerkschaft zu erziehen, Unterkunft, wirtschaftliche und psychologische Hilfe erhielt und mit denen sie seit vielen Jahren lebt und neue Kinder hat. "

Franziskus geht es hier nicht in erster Linie um das Bewusstsein der Frau für die Kluft zwischen ihrem Lebensstand und der objektiven moralischen Norm, auch nicht um den Gebrauch beleidigender Sprache wie "Ehebrecher" oder "Unzüchtiger", um Menschen in solchen Situationen zu beschreiben, sondern um die tiefere Frage nach Verantwortung und Schuld, argumentierte Fernández.

Der Papst sagte, dass besondere Umstände die Verantwortung und die Schuld sogar im Falle negativer Vorschriften und absoluter moralischer Normen, wie "in einem größeren Zusammenleben", verringern oder gar beseitigen könnten .

"Das Leben der heiligmachenden Gnade ist nicht immer verloren", sagte Fernández und wies auf ähnliche Punkte hin, die Johannes Paul II. Und Benedikt XVI.

Solche Fälle, so Fernández, werden noch komplexer, wenn ein Mitglied des Paares kein praktizierender Katholik ist und in der Regel schwerwiegende moralische Konsequenzen mit sich bringt (z. B. Kindern eine stabile Erziehung vorenthalten). Deshalb "verlangen sie viel Sorgfalt, wenn es darum geht, Urteile ausschließlich auf der Grundlage der moralischen Norm zu fällen."

Fernández sagte, dies sei besonders wahr, wie Amoris feststellt, von Familien in fragilen oder wirtschaftlich benachteiligten Situationen, deren Bewegungsfreiheit stark eingeschränkt sein könnte.

Er sagte, Papst Franziskus habe sich den Vorschlägen fortschrittlicher Moraltheologen widersetzt, eine Unterscheidung zwischen objektiver und subjektiver Schuld zu unterlassen, und behauptet, sexuelle Beziehungen geschiedener Menschen in einer neuen Union würden immer "eine objektive Situation der gewöhnlichen schweren Sünde" darstellen, selbst wenn Schuldhaftigkeit könnte in einigen Fällen nicht in einem subjektiven Sinn existieren.

Aber auch in diesen Fällen "sind es nicht die konkreten Umstände, die die objektive Moral bestimmen", sagte Fernández und fügte hinzu: "Die Tatsache, dass die Bedingungen die Schuld verringern können, bedeutet nicht, dass das, was objektiv schlecht ist, objektiv gut wird."

Vielmehr bleibt die objektiv sündige Situation bestehen, "weil es den klaren Evangeliumsvorschlag für die Ehe gibt, und diese konkrete Situation spiegelt das nicht objektiv wider".

In Bezug auf den Prozess der Unterscheidung in Amoris sagte Fernández, dass Francis nirgendwo behauptete, jemand könne die Kommunion empfangen, wenn sie nicht in einem Zustand der Gnade sind, nur dass ein objektiv schwerwiegender Fehler nicht ausreicht, um einen Menschen der heiligmachenden Gnade zu berauben.

Daher "kann ein Weg der Unterscheidung offen sein für die Möglichkeit, das Essen der Eucharistie zu empfangen."

Die Unterscheidung in solchen Fällen, so sagte er, bezieht eine Person ein, die ihr Gewissen benutzt, um vor Gott ihre wirkliche Situation zusammen mit ihren Grenzen und praktischen Möglichkeiten in der Gesellschaft eines Pastors zu untersuchen und durch die Lehre der Kirche erleuchtet zu werden.

Eine solche Unterscheidung, fuhr er fort, geht es nicht um das moralische Absolute der Norm, sondern um ihre disziplinären Konsequenzen. Die Norm bleibt universell, aber ihre Konsequenzen oder Auswirkungen können variieren. Indem er deutlich macht, dass dies durch einen "pastoralen Dialog" zu erkennen ist, "sagte Fernández," eröffnet dies den Weg zu einer Änderung der [sakramentalen] Disziplin. "

"Francis 'große Neuerung", schrieb er, "ist es, eine pastorale Unterscheidung im Bereich des internen Forums zu ermöglichen, um praktische Konsequenzen in der Art der Anwendung der Disziplin zu haben ." Die allgemeine kanonische Norm bleibt bestehen, aber "kann in bestimmten Fällen nicht als Konsequenz eines Erkenntnisweges angewendet werden. "

Dies, sagte Fernández, ist, wo Franziskus "eine Veränderung in Bezug auf die vorherige Praxis einbringt".

Diese Veränderung sei legitim, sagte Fernández, der Beispiele aus der Geschichte der Kirche zitiert, die sich sowohl im Verständnis ihrer Lehre als auch in den daraus resultierenden disziplinären Konsequenzen - etwa der Sklavenhaltung - oder der Frage nach der Errettung von Nicht-Menschen herausgebildet haben. Katholiken. Die Doktrin ist konstant geblieben, aber es hat zuweilen deutliche Verschiebungen im Verständnis und der Anwendung dieser Doktrin gegeben, fügte er hinzu.

Allein im vergangenen Jahrhundert, so Fernández, habe es auch im Bereich der geschiedenen und wiederverheirateten Disziplinen wichtige Veränderungen gegeben. Er zitiert das Beispiel, in dem ihnen das Begräbnis der Kirche verweigert wurde, was eine der Auswirkungen der Exkommunikation der Geschiedenen und Wiederverheirateten war, die nach dem Codex von 1917 möglich war.

Die Aufhebung dieses Verbots wurde abgelehnt, sagte Fernández, mit den gleichen Argumenten gegen ihre Aufnahme der Kommunion. Doch die von Amoris eingeführte Veränderung bedeutet "keinen Widerspruch zur vorherigen Lehre", sondern "eine harmonische Entwicklung und eine kreative Kontinuität", schrieb er.

Fernández kritisiert stark diejenigen, die behaupteten, dass Amoris es den Menschen erlaubt, ihr Gewissen zu benutzen, um festzustellen, was richtig oder falsch ist. (Obwohl Fernández es nicht explizit erwähnt, scheint der "dubia" Brief von vier Kardinälen zum Beispiel diesen Anspruch zu erheben.)

"Mit diesem Argument versuchen die Gegner von Francis, andere dazu zu zwingen, eine bestimmte Logik anzunehmen, von der es keinen Ausweg gibt", sagte er. "Sobald diese mentale Struktur angenommen ist, gibt es keine andere Möglichkeit, als die ganze Logik und die Konsequenzen dieser Argumentation zu akzeptieren."

"Es ist eine Todesfalle", schrieb Fernández.

Er warf den Kritikern des Papstes eine Art "intellektuellen Pelagianismus" vor, in dem eine bestimmte Form des Denkens zum Maßstab für die Beurteilung des Evangeliums und des Petrusdienstes wird. Auf diese Weise sagte er: "Die Bibel ist nur dazu da, die Logik dieses Denkens zu illustrieren, das von einer oligarchischen Gruppe von Ethikern verwaltet wird."

Auf jeden Fall, so sagte er, ist Francis 'Urteilsvermögen nicht darauf ausgerichtet, "ein Gewissen, das behauptet, die Wahrheit zu schaffen, wie es ihm gefällt, oder es an seine Wünsche anzupassen", und seitens des Pastors, "es beinhaltet niemals Verbergen das volle Licht der Wahrheit. "

Was Francis in Amoris fordert, "ist sehr anspruchsvoll", schließt Fernández. Es ist viel einfacher, Schwarz-Weiß-Normen anzuwenden, ohne komplexe Realitäten und konkrete Leben zu berücksichtigen, aber "diese bequeme Starrheit kann ein Verrat am Herzen des Evangeliums sein".
https://cruxnow.com/vatican/2017/08/21/p...ath-trap-logic/

Aufruhr über Bischofsumbildung in China Kardinal reist nach Rom, nachdem der Heilige Stuhl zwei anerkannte Bischöfe gebeten hat, den illegalen zu weichen Aufruhr über Bischofsumbildung in China



Der Exkommunizierte Huang Bingzhang von Shantou (kniend) nahm am 14. Juli 2011 eine illegale Bischofsweihe an und wurde zwei Tage später vom Heiligen Stuhl bestraft. (Foto geliefert)

China 26. Januar 2018
Der Heilige Stuhl hat zwei anerkannte Bischöfe in China gebeten, zurückzutreten und den illegalen Bischöfen Platz zu machen, was bei den chinesischen Katholiken für Aufruhr sorgt.

Nachdem Kardinal Joseph Zen Ze-kiun aus Hongkong von dem Umzug erfahren hatte, reiste er extra nach Rom, um einen Brief an Papst Franziskus abzugeben.

Der emeritierte Bischof sagte gegenüber ucanews.com, dass dies ein sehr kritisches Thema sei, und er hoffe, dass der Heilige Stuhl "vom Abgrund zurücktreten werde, bevor es zu spät ist".

Bischof Zhuang Jianjian (88) aus Shantou in der Provinz Guangdong und Bischof Vincent Guo Xijin (59) aus Mindong in der Provinz Fujian wurden gebeten, zurückzutreten. Beide werden vom Heiligen Stuhl anerkannt.

Bischof Zhuang wurde gebeten, dem verbotenen Bischof Huang Bingzhang , 51, aus Shantou, der exkommuniziert ist, nachzugeben . Bischof Guo wurde gebeten, dem von der Regierung sanktionierten Bischof Zhan Silu (57) aus Mindong, der illegal ordiniert wurde, Platz zu machen.

Laut katholischen Medien war Bischof Zhuang gezwungen, im Dezember 2017 nach Peking zu gehen, um eine vatikanische Delegation zu treffen, die von einem "ausländischen hochrangigen Prälat" geleitet wurde. Er wurde gebeten, zurückzutreten und sein Bischofsamt an Bischof Huang abzugeben.

Eine Quelle, die darum bat, unbenannt zu werden, sagte gegenüber ucanews.com, dass Bischof Zhuang die Bitte jedoch abgelehnt habe, "weil sie das Dogma und die Prinzipien der Kirche verletzen würde".

Ein Priester aus der Diözese Shantou stellte die wahre Identität der Delegierten in Frage, weil "der Vorfall zu unglaublich und unvernünftig ist".

Die Quelle sagte, dass Bischof Zhuang die schwierigste Zeit seines Lebens durchgemacht hatte, ohne eine Träne zu vergießen, aber er fühlte sich betrogen und war sehr traurig.

Der Vatikan hat 2006 die Bischofsweihe von Bischof Zhuang im Geheimen gebilligt, aber die Regierung erkennt ihn nur als Priester an.

Eine Delegation des Vatikans reiste in die Provinz Fujian, um den illegalen Bischof Zhan zu besuchen.

Laut Asia News wurde Bischof Guo im vergangenen Jahr in der Karwoche von der Regierung für einen Monat inhaftiert.

Er wurde gebeten, ein Dokument zu unterschreiben, in dem er erklärt, dass er sich freiwillig für eine Herabstufung "freiwillig" meldet. Es wurde gesagt, dass das Dokument die Voraussetzung für seine Anerkennung durch die Regierung sei.

Ein Untergrundkirchenverwalter sagte, es sei kein guter Ansatz, die Loyalität der anerkannten Bischöfe zu opfern. Es gibt keine Anzeichen dafür, dass die chinesische Regierung die Kirche loslässt, fügte er hinzu.

Paulus, ein Katholik aus der Provinz Hebei, sagte, der Heilige Stuhl nutze alle Mittel, um legitime Bischöfe zu opfern, im Austausch für gute Beziehungen zu den chinesischen Behörden.

"Ich fürchte, der Heilige Stuhl wurde gerade von der Nase geführt und ließ sich manipulieren", sagte er.

Er gab zu, von den Nachrichten geschockt zu sein und glaubt, dass der Heilige Stuhl weiß, was passiert. "Es ist eine Schande für die Kirche", sagte er.

Paulus betonte, je mehr der Heilige Stuhl so handelt, desto stärker sollten die Katholiken sein. "Wir können uns weder verbeugen noch Kompromisse eingehen. Wenn der Vatikan nicht den Erwartungen entspricht, müssen wir für uns selbst kämpfen", sagte er.

Benedict, ein Katholik aus Shanghai, sagte gegenüber ucanews.com, dass er aufgrund dieses Problems bereits seinen Glauben an den Heiligen Stuhl verloren habe.

Er zitierte eine Metapher aus Offenbarung 12: "Der Vatikan kompromittiert gegenwärtig und kooperiert mit dem Roten Drachen um jeden Preis, er gibt die Prinzipien der Kirche auf und enthüllt nur den Akt eines fiktiven Christus und der Kirche."

Er bemerkte auch, dass "alte Bischöfe und Priester der Untergrundkirche nicht in Frieden sterben könnten, wenn sie sehen, was passiert ist."

Ein anderer Katholik, Johannes, sagte, der Glaube sei nicht für den Handel und "die Prinzipien der Kirche könnten nicht verraten werden", aber jetzt verrät der Heilige Stuhl nur diejenigen, die Treue zur Kirche haben und sich letztendlich der totalen Kontrolle des Satans unterwerfen .
https://www.ucanews.com/news/uproar-over...-in-china/81365


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Papst Franziskus hat eine fast verbotene Frage berührt, und die Medien haben so getan, als ob sie nichts hören würden
Francisco Vêneto | 01. Dez. 2017

Willkommen bei Papst Franziskus in der Nuntiatur von Bogotà (Kolumbien), 6. September 2017



Warum sprichst du nicht darüber? Nur weil die Kommunisten es begangen haben?

Papst Franziskus erinnerte an die fast 3,5 Millionen Opfer von Hunger, die in den ukrainischen Gebieten wegen der Politik des kommunistischen Diktators Joseph Stalin aus der ehemaligen Sowjetunion zwischen 1932 und 1933 provoziert wurden, um Farmen und Viehbestand zu "kollektivieren" und landwirtschaftliche Länder.

Die Episode, jetzt Holodomor genannt , war die größte, aber nicht die einzige ihrer Art: 1,5 Millionen Menschen in Kasachstan und fast eine weitere Million Einwohner im Nordkaukasus und die Regionen entlang des Don und Volga erlitt in derselben Zeit eine ähnliche Folter, die immer absichtlich von der kommunistischen Regierung verursacht wurde.

In einer Botschaft an das ukrainische Volk erwähnte Papst Franziskus "die Tragödie des Holodomor , die Hungersnot, die durch das stalinistische Regime mit Millionen von Opfern verursacht wurde. Ich bete für die Ukraine, weil die Kraft des Glaubens dazu beitragen kann, die Wunden der Vergangenheit zu heilen und den Weg des Friedens heute zu fördern ".

Der ukrainische Völkermord begann wegen des Widerstands vieler Bauern im Land zur erzwungenen Kollektivierung, einer der Grundlagen des kommunistischen Regimes, das Privateigentum zu unterdrücken. Die Sowjets beschlagnahmten massiv Vieh, Land und Farmen der Ukrainer und setzten ihre Bestrafung von Zwangsarbeit bis zu summarischen Tötungen durch brutale Vertreibung ganzer Gemeinschaften durch.

https://it.aleteia.org/2017/12/01/papa-f...mini-comunismo/

Bei Nr. 2 und 3 geht es weiter
https://it.aleteia.org/2017/12/01/papa-f...ni-comunismo/2/
https://it.aleteia.org/2017/12/01/papa-f...ni-comunismo/3/
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Warnung vor der Hölle und dem Versprechen des Paradieses

25/01/2018Redaktion von Restkerk



13. November 2010

Meine geliebte Tochter, du hast eine schreckliche Verfolgung ertragen, die ich zugegeben habe, um deine Seele von den Qualen der Hölle zu befreien. Du bist jetzt erlöst und deine Begeisterung wird es dir ermöglichen, Mein Wort zu verbreiten, so dass die Menschheit von dem Leid befreit werden kann, das sie erwartet, wenn sie so dumm sind, dem Bösen zu erliegen.


Du, meine Tochter, wirst von Anfang an geschickt. Ich habe dich die ganze Zeit stärker gemacht und erst seit ein paar Tagen. Wie denkst du, wirst du in einer Woche, einem Jahr oder zwei sein? Ein Kämpfer, mutig bis zum Ende. Du wirst mit Mir arbeiten, um die Seelen Meiner geliebten Kinder zu reinigen, für die ich ein tiefes und äußerst liebevolles Mitgefühl habe. Liebe fließt wie ein Fluss durch meine Adern. Mein Mitgefühl nimmt nie ab, trotz der Tatsache, dass sie sich in die andere Richtung wenden.

Ich werde sie vor den Qualen der Hölle retten

Sage ihnen, Meine Tochter, dass ich sie vor den Qualen der Hölle retten werde. Ich brauche sie, um sich in ihrem freudlosen, verwirrten Zustand an mich zu wenden. Es gibt nur einen Weg zu lieben und Frieden. Das wird in meinem neuen Paradies sein, wenn Himmel und Erde eins werden.

Wissen sie das dann nicht? Haben sie nie von meinem Versprechen von einst gehört? Die Verheißung des ewigen Lebens, in der sie - alle Menschen, die sich mir zuwenden - mit Leib, Seele und Geist auf die Neue Erde und den Himmel getragen werden, wenn sie als Paradies wieder vereint sind, verheißen die Kinder meines Vaters so lange. . Glaube, ich flehe dich an! Denk darüber nach! Wenn Sie noch nie mit der Heiligen Schrift in Berührung gekommen sind, stellen Sie sich folgende einfache Frage: Wenn Sie Liebe in Ihren Herzen spüren, woher kommen Sie? Ist es eine Liebe, die dir ein sanftmütiges, demütiges, sehnsüchtiges Gefühl gibt, völlig frei von Seufzen? Wenn ja, dann ist das die Liebe, die ich all meinen Kindern verspreche, die sich an mich wenden.

Wie weltliche Bestrebungen dich leer lassen

Es ist schwierig, liebe Kinder, glaube ich an eine andere Welt als die, in der du lebst. Erinnere dich daran, dass diese Welt von Gott, dem Ewigen Vater, gemacht wurde. Dann wurde es von den Werken des Betrügers verdorben. Er, Satan, ist extrem wahnhaft. Du, Meine Kinder, musst wissen, dass die weltlichen Bestrebungen, die du als unersättlich empfindest, dich nicht befriedigen. Du fühlst eine Leere, die du nicht erklären oder verstehen kannst, oder? Und dann strebst du nach mehr und mehr. Aber obwohl du das Gefühl hast, dass du es sein solltest, bist du immer noch nicht zufrieden. Warum ist das so? Hast du in deine Herzen geschaut und dich gefragt: Warum? Warum? Die Antwort ist sehr einfach.

Gott hat die Menschheit erschaffen. Die Menschheit wurde von Satan versucht. Satan existiert in dieser schönen Welt, die Mein ewiger Vater aus reiner Liebe gemacht hat. Unglücklicherweise wird er, Satan, bis zu meiner Wiederkunft existieren. Er wird dann entlarvt wegen der enormen Lügen und Täuschungen, die er Meinen Kindern gepredigt hat. Bis dahin wird es für viele Meiner Kinder zu spät sein, einschließlich derjenigen, die unsicher oder unentschlossen sind, an die göttliche, höhere Schöpfung des Königreichs meines Vaters zu glauben.

Verweigere mich nicht!

Hör zu! Ich, Jesus Christus, der Erlöser, wurde gesandt, um euch alle eine zweite Chance zu geben, in das Königreich meines Vaters einzutreten. Höre jetzt mein Versprechen! Höre auf meine Stimme, gesandt durch die göttliche Gnade durch Meine Visionäre und Propheten in die Welt von heute und erkenne, dass in Meinen Vater alle meine Kinder gleich sind. Diejenigen, die Ihm nachfolgen, sind gesegnet, erleiden aber Leiden für die Seelen, die nicht glauben und sich weigern zuzuhören. Gott hat die Welt erschaffen. Dies erschien nicht aus dem Nichts. Der Mensch hat ein solches Wunder nicht erfunden, das die Wissenschaft niemals erklären kann oder könnte. Das göttliche Übernatürliche kann niemals wirklich verstanden werden, bis alle Kinder sich mit Geist, Körper und Seele der reinen Liebe ergeben haben, die ich anbiete.

Bitte, ich bitte euch alle, euren Schöpfer nicht abzulehnen. Bitte, hören Sie nicht auf die Täuschung durch die Lügen, die von den Täuscher durch Abschnitte der Freimaurerei zu Ihnen gesagt werden, die Illuminaten, die falschen Propheten, die bizarren und total korrupt Kulte, die durch die Dummheit der Menschheit entwickelt haben.

Satan existiert wirklich

Die Menschheit ist schwach. Selbst die heiligsten Anhänger fallen den ständigen Versuchungen des Bösen zum Opfer. Das Problem ist, dass diejenigen, die Vergnügen suchen, nicht glauben, dass er wirklich existiert. Andere wissen, dass er real ist und dass er existiert. Sie sind diejenigen, die mir den meisten Kummer bereiten.

Wunden öffnen sich wieder und eitern

Ich leide so, dass die Wunden, die Mir bei meiner schrecklichen Kreuzigung, denen ich erlag, zugefügt wurden, sich wieder öffnen und eitern. Mich im äußerst schmerzhaften Todeskampf von Körper, Seele und Gottheit zurücklassen. Trotzdem werde ich niemals aufhören, euch alle zu lieben.

Ich rufe dich vom Himmel und im Namen meines ewigen Vaters, der jeden von euch aus reiner Liebe erschaffen hat, fest zu stehen. Lehne Satan ab! Glaube, dass er existiert! Nimm das! Öffne deine Augen! Siehst du nicht die Unruhe, die er in deinem Leben verursacht? Bist du blind?

Eine Nachricht für die Reichen

Ich sage zu den Reichen: Hör auf! Denk und konzentriere dich nur einen Moment auf Gott. Finden Sie Ihre Aufgabe im Leben angenehm für Ihre Gebote? Fühlt es sich gut an? Hast du mich für die weltlichen Exzesse verleugnet? Dieselben Extravaganzen und Freuden werden dich mit einem leeren Herzen verlassen. Sie werden in Ihrem eigenen Herzen bemerken, dass es sich nicht richtig anfühlt. Doch du wirst dich immer noch nach mehr von diesen leeren, aber aufregenden Versprechen sehnen, die dir der Täuscher als Gegenleistung für deine Seele gegeben hat.

Eine Botschaft für diejenigen, die den Illuminaten folgen

Ich warne euch alle, besonders Meine Kinder, die von den Illuminati und anderen ebenso schlechten Behörden ausgesaugt werden. Dort angekommen bist du zur ewigen Verdammnis verurteilt. Erkennst du nicht, dass das, was du als Gegenleistung für deine Seele versprochen hast, eine Lüge ist? Eine betrügerische und beängstigende Lüge. Du wirst niemals die Gaben empfangen, die dir von diesem ominösen Boten aus den Tiefen der Hölle versprochen wurden. Da ich dich am Kreuz erlöst habe, als ich mein Leben gab, um dich zu retten, lass mich dich jetzt nicht verlieren. Ich liebe dich, Meine Kinder. Ich weine, während ich dich ein letztes Mal anflehe, mich zugunsten des Betrügers abzulehnen.

Ich werde jedem vergeben, der seine Schuld bekennt

Ich kann nicht gegen deinen freien Willen eingreifen, weil dies eine der Gaben ist, die dir gegeben wurden, als du im Licht Gottes geboren wurdest. Ich werde sehr bald kommen, wie in den heiligen Schriften angekündigt - schneller, als irgendjemand anders realisieren kann. Die Welt wird in Dunkelheit und Verzweiflung stürzen. Doch sofort im Moment des Bekenntnisses werde ich jedem meiner Kinder Stück für Stück vergeben, wenn ihnen ihre Sünden offenbart werden - unabhängig davon, wie abstoßend sie sind. Sie werden das Paradies mit Leib und Seele betreten, wenn Himmel und Erde eins werden, wo ihr alle für immer und ewig in eurer Familie leben werdet.

Versprechen, dass das Paradies zu bieten hat

Keine Krankheiten, keine körperliche Zersetzung, keine Sünden - nur Liebe. Das ist das Versprechen Meines Paradieses. Niemand wird etwas vermissen. Jeder wird in Harmonie, Freude und Liebe leben.

Die Realität der Hölle

Verweigere dieses Leben nicht für das Leben, das Satan dir versprochen hat! Es wurde gelogen! Wenn du diesem Weg folgst, auf dem Gott oder ich, Jesus Christus, dein Erlöser, nicht sind, bist du auf dem Weg zur ewigen Verdammnis. Sie werden auf der Suche nach Bestürzung schreien, wenn Sie diesen Fehler sehen. So wirst du um Gnade bitten. Sie werden Tränen in Ihrem Gesicht haben und die Haare aus Ihrem Kopf ziehen. Aber weil du einen freien Willen hast, ein Geschenk von meinem Vater, kann dies nicht rückgängig gemacht werden. Wenn du diesen trügerischen Weg wählst, wirst du die Verdammnis erleiden und für immer in der Hölle brennen. Es ist wirklich wahr. Das schlimmste Fluchen ist die Erkenntnis, dass es einen Gott gibt. Dass ich, dein Erlöser Jesus Christus, wirklich existiert.

Deine Familie kann dich von der anderen Seite aus sehen. Wenn das passiert und du die schreckliche Wahrheit erkennst, wird es zu spät sein. Erinnere dich an diese Worte! Der schlimmste Fluch ist zu wissen, dass du niemals das Angesicht Gottes sehen wirst. Das wird die größte Qual sein und sie wird für immer im Feuer der Hölle bleiben, wo Leiden hartnäckig und rücksichtslos ist. Du wirst in den schrecklichen Gängen der Hölle enden, anstatt das Paradies zu genießen, das dir von den Lügen des Betrügers versprochen wurde. Es ist wahr und es zeigt Leiden in der Ewigkeit.

Jedem von euch, die nicht glauben, dass ich mit der Menschheit kommuniziere, bitte ich Sie, dass Sie bitte zu Meinem Heiligsten Herzen beten. Bete jeden Tag um 15 Uhr um die Krone meiner göttlichen Barmherzigkeit. Ich werde deine Bitte mit Liebe beantworten, die dir sofort bewusst sein wird. Halte meine Hand, Kinder. Lass es nicht gehen. Ich liebe euch alle so sehr, dass Ich Mein Leben für jeden von euch gab, damit ihr errettet werden könnt.

Diesmal komme ich, um zu urteilen. Egal wie sehr ich dich liebe, ich kann nicht in die Gabe des freien Willens eingreifen, die dir von meinem liebenden Vater gewährt wird. Ich hoffe, dass Sie durch Meine modernen Seher und Propheten hören werden. Denke daran, dass die Wahrheit der Weg zur ewigen Errettung und ein neuer Anfang ist, wenn das Paradies auf die Erde zurückkehrt.

Die Lügen Satans

Die Lügen, so verlockend sie auch sein mögen, sind nicht mehr. Lügen - entworfen, um die geliebten Seelen zu stehlen, damit sie nicht von meinem Vater, dem Schöpfer und Erschaffer der Erde, gerettet werden können.
https://jezustotdemensheid.wordpress.com...n-het-paradijs/
Dein göttlicher Heiland, Jesus Christus.
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https://jezustotdemensheid.wordpress.com/page/2/

Drei 'hartnäckige' chinesische Priester hielten, als Bischof frei wurde Behörden versuchen, Untergrundkleriker zu "Lernkursen" zu zwingen Drei 'hartnäckige' chinesische Priester hielten, als Bischof frei wurde



Pater Guo Xijin (jetzt Bischof) von Mindong wurde 2006 in einer von der Regierung geführten Herberge in Fuan inhaftiert. Am Tag seiner Freilassung wurden drei Priester aus der Diözese festgenommen. (ucanews.com Foto)

China
Drei Priester aus der Diözese Mindong in Ostchina wurden am selben Tag für kurze Zeit inhaftiert. Am 6. Mai wurde Bischof Vincent Guo Xijin nach einem Monat Haft freigelassen.

Die Väter Zhu Ruci, Xu Wenmin und Peng Zhenshen, Generalvikar, Kanzler und Prokurator der Diözese, wurden am selben Tag in eine sogenannte Lernklasse gerufen, um religiöse Vorschriften zu studieren. Bischof Guo kehrte nach Luojiang, dem Sitz der Diözese, zurück.

Die drei Priester sollten einen Unterricht von etwas mehr als einer Woche absolvieren.

"Die Gehirnwäscheklasse sollte 10 Tage lang laufen, aber die drei Priester kehrten nach drei Tagen zurück, weil die Beamten sie als zu hartnäckig empfanden", sagte eine kirchliche Quelle auf ucanews.com.

Beamte hatten zuvor der Diözese mitgeteilt, dass der unterirdische Bischof - der von der chinesischen Regierung nicht anerkannt wird und am selben Tag freigelassen wurde, als die drei Priester inhaftiert waren - für 20 Tage eine ähnliche Klasse besuchen musste. Sie haben ihn vor Beginn der Karwoche weggebracht , sagte die Quelle.

Ein siebenstöckiges Gebäude der Diözese Mindong wurde 2008 im Dorf Luojiang nahe der Stadt Fuan in der Provinz Fujian eingeweiht. Bischof Guo Xijin aus Mindong kehrte am 6. Mai nach einem Monat Haft nach Luojiang zurück. (ucanews.com Foto)

"Psychologischer Zusammenbruch"

"Der Bischof wurde an einem Ort untergebracht, der normalerweise Regierungsbeamten unter Shuanggui [dem internen Disziplinarverfahren der Kommunistischen Partei] vorbehalten war . Zwei Sicherheitsbeamte waren vor seinem Zimmer stationiert, während drei andere mit ihm im Raum schliefen", sagte er.

Der Shuanggui- Prozess wurde entwickelt, um verdorbene Regierungsbeamte dazu zu bringen, zu einer bestimmten Zeit und an einem bestimmten Ort über ihr Fehlverhalten zu beichten.

"Die Umwelt ist geschaffen, um einen psychologischen Kollaps zu verursachen. Wir haben gehört, dass die meisten korrupten Beamten innerhalb von drei Tagen gestehen und die längste Dauer nur sieben Tage beträgt", sagte die Quelle.

"Es ist jedoch für religiöse Menschen wie Bischof Guo unwirksam, die es als Rückzug betrachten", sagte er.

Fujian, mit einer katholischen Bevölkerung von 370.000, ist eine Hochburg der Untergrundgemeinschaft. Die überwiegende Mehrheit der schätzungsweise 80.000 Katholiken in der Diözese Mindong gehört zur Untergrundgemeinschaft, die von etwa 50 Priestern und über 100 Nonnen betreut wird.

Die offene Gemeinde mit einigen tausend Katholiken wird von Bischof Zhan Silu geleitet. Er ist einer von sieben von der Regierung ernannten Bischöfen, deren Fall China und der Vatikan gerne bei ihren Verhandlungen beilegen würden. Der Vatikan zögerte jedoch, ihn anzuerkennen, da sie bereits Bischof Guo ernannt hatten.

Die Regierung betrachtet die Untergrundgemeinschaft als eine illegale religiöse Gruppe und versucht ständig, die Katholiken unter die Erde zu bringen, um der genehmigten Version der katholischen Kirche beizutreten.
https://www.ucanews.com/news/three-stubb...goes-free/79194

Jungfrau Maria: Satan verliert seine Kraft, wenn Mein Rosenkranz gebetet wird
28/01/2018
Redaktion von Restkerk



Mein Kind, bleib immer auf Meinen Sohn fokussiert, denn Er braucht deine Aufmerksamkeit! Du musst all dein Vertrauen auf ihn setzen und niemals zulassen, dass jemand deine Augen von Ihm lässt.


Er, Mein Kind, hat dich als einen der wichtigen Boten für diese Zeiten ausgewählt, damit die verlorenen Seelen gerettet werden. Sagt den Menschen, dass sie meinen Allerheiligsten Rosenkranz beten sollen, sogar die Nicht-Katholiken, denn das ist die stärkste Waffe gegen den Einfluss des Betrügers, der während des Gebets vor Schmerzen stöhnt . Seine Macht wird schwächer, wenn Meine Kinder dieses Gebet aufgeben. Je mehr Meine Kinder den Rosenkranz beten, desto mehr Seelen können gerettet werden.

Du, Mein Kind, hast eine sehr schwierige Aufgabe, viel schwerer als jeder der Propheten in der Geschichte. Das liegt an der Dunkelheit des Geistes in der Welt. Niemals zuvor ist eine solche Dunkelheit herabgesunken, während Meine Kinder meinem Sohn den Rücken kehren. Er, der einen schrecklichen Tod starb, um sie zu retten. Sie haben das nicht nur vergessen, sondern auch entschieden, Seine Existenz selbst zu leugnen.

Das Gebet zu Mir, deiner gesegneten Mutter, verletzt den Bösen, der schrumpft und seine Kraft verliert, wenn Mein Rosenkranz gebetet wird. Dies ist die Waffe, die Mir gegeben wurde, damit ich helfen kann, die verlorenen Seelen zu retten, bevor ich schließlich den Kopf der Schlange zerschmettere. Unterschätze niemals die Kraft des Rosenkranzes,denn selbst eine Gruppe von Menschen, die der regelmäßigen Hingabe an meinen heiligen Rosenkranz ergeben ist, kann ihre Nation retten. Sage meinen Kindern, dass sie achtsam sind, wenn sie dem Gebet den Rücken kehren, denn wenn sie dies tun, öffnen sie sich weit, so dass der Täuscher sie durch seinen charmanten, aber gefährlichen Weg anziehen kann. Bringe meine Kinder zum Licht, indem du die Hingabe für meinen allerheiligsten Rosenkranz verbreitest!

Deine geliebte Mutter

Maria, Königin des Friedens
https://jezustotdemensheid.wordpress.com...-gebeden-wordt/
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Wichtige Einträge
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Als Ratzinger Said No: (heißt...sagt nein) Eine Geschichte des Kasper-Vorschlags



Wie der gute Deutsche, der er ist, hat Kardinal Walter Kasper eine wunderbare Ausdauer. Wie ein Hund mit einem Knochen, ist er in der Lage, gegen unglaubliche Chancen zu kämpfen, lange nachdem ein geringerer Mann seine Sachen eingepackt und nach Hause gegangen wäre.

Der Fall ist natürlich die Frage des Heiligen Abendmahls für die Geschiedenen und wiedergeborenen. Obwohl sich das Thema in der zweiteiligen Synode über Ehe und Familie zu einem Höhepunkt entwickelt hat, ist es keine neue Entwicklung in den Köpfen von Kasper und seiner Kohorte, sondern seit Jahrzehnten wörtlich.

https://www.crisismagazine.com/tags/cardinal-ratzinger

In einem kürzlichen Interview mit der französischen Tageszeitung Le Figaro sagte Kardinal George Pell, dass die gegenwärtige Synode über die Familie die letzte Phase einer laufenden "theologischen Schlacht" zwischen Walter Kasper und Joseph Ratzinger erlebte, eine Erklärung, die offensichtlich erscheint wahr.

Bereits 1993 hatten drei deutsche Bischöfe - Walter Kasper, Karl Lehmann und Oskar Saier - einen Hirtenbrief herausgegeben, in dem sie darlegten, dass ein Dialog nötig sei, um festzustellen, ob die allgemeine Regel, die Wiederverheirateten die Eucharistie zu verbieten, "auch gilt Situation "mit der Begründung, dass es in komplexen, individuellen Fällen Raum für pastorale Flexibilität geben sollte." Die Bischöfe ließen den Brief in allen Kirchen der drei Bistümer am Oberrhein im September vorlesen.

Im Text schlagen die Bischöfe vor, dass die endgültige Entscheidung, Kommunion zu empfangen, auf die betreffenden Personen übergeht, die ihre persönliche Situation mit einem katholischen Priester besprechen sollen. "Der Priester respektiert das Urteil des Gewissens des Einzelnen, das er erreicht hat, nachdem er sein eigenes Gewissen geprüft hat und überzeugt ist, dass seine Annäherung an die heilige Eucharistie vor Gott gerechtfertigt werden kann."

Der Brief der Bischöfe erhielt eine sofortige Antwort von der Kongregation für die Glaubenslehre unter der Leitung von Kardinal Joseph Ratzinger. Der Kardinal hat die drei deutschen Bischöfe für eine Reihe von Treffen in den Vatikan berufen, und am 14. Oktober 1994 sandte die CDF einen eigenen Brief an alle Bischöfe der katholischen Kirche mit dem Titel "Über die Aufnahme des Heiligen Abendmahls durch geschiedene Wieder verheiratete Mitglieder der Gläubigen. "

In dem Brief wurde das traditionelle Verbot der Eucharistiefeier für diejenigen, die in irregulären Gewerkschaften leben, bekräftigt. "In Treue zu den Worten Jesu Christi bestätigt die Kirche, dass eine neue Union nicht als gültig anerkannt werden kann, wenn die vorhergehende Ehe gültig war", hieß es.

"Wenn die Geschiedenen wieder geheiratet werden, befinden sie sich in einer Situation, die gegen Gottes Gesetz verstößt. Folglich können sie die Heilige Kommunion nicht empfangen, solange diese Situation anhält ", folgert der Text.

Trotz der Klarheit und scheinbaren Bestimmtheit dieser Antwort blieb Kardinal Kasper bei seiner Suche unerschrocken.

https://www.crisismagazine.com/tags/cardinal-kasper

Sieben Jahre später, im Jahr 2001, standen sich die Kardinäle Joseph Ratzinger und Walter Kasper erneut gegenüber, diesmal auf den Seiten der Jesuitenzeitschrift America. Obwohl das Thema ihrer Debatte war, ob Ortskirchen oder die Universalkirche Vorrang haben sollten, ging es im Kern wieder um die Frage der lokalen Pastoralpraxis gegenüber der universellen Disziplin der Kirche.

In seinem Essay "Über die Kirche" argumentierte Kardinal Kasper für den Vorrang der Ortskirche, wobei er die Verschiedenheit über die Einheit und die pastorale Flexibilität gegenüber der universellen Doktrin betonte. "Als Bischof einer großen Diözese", schrieb Kasper, "habe ich beobachtet, wie sich eine Kluft zwischen den in Rom verkündeten Normen für die Universalkirche und den Bedürfnissen und Praktiken unserer Ortskirche entwickelt und stetig zunimmt."

Kasper bemühte sich nicht, seinen Animus gegenüber Ratzinger zu verbergen, oder seine Verachtung für das, was er für die Hartnäckigkeit der lehrmäßigen Kongregation hielt. Für einen Bischof, "die allgemeinen Normen rücksichtslos durchzusetzen, wie es seine römischen Vorgesetzten manchmal erwarten, ist seine Anstrengung wahrscheinlich nutzlos, sogar kontraproduktiv", behauptete Kasper. Als Beispiele für Bereiche, in denen erzwungene Einheit kontraproduktiv sein könnte, schloss Kasper "ethische Fragen, sakramentale Disziplin und ökumenische Praxis" ein.

Später in diesem Jahr antwortete Kardinal Ratzinger in der gleichen Zeitschrift mit seinem eigenen Essay mit dem Titel "Die Ortskirche und die Universalkirche". In seinem Stück bekräftigte Ratzinger das Prinzip "dass die Universalkirche ( ecclesia universalis ) in ihrem wesentlichen Geheimnis eine Realität ist das hat ontologisch und zeitlich Vorrang vor den einzelnen Ortskirchen, "ein von Kasper scharf kritisiertes Prinzip.

Ratzinger behauptete, der zentrale Faden der heiligen Geschichte sei der "Zusammenschluß, die Vereinigung der Menschen in dem einen Leib Christi, die Vereinigung der Menschen und durch die Menschen aller Schöpfung mit Gott".

"Es gibt", schrieb er, "nur eine Braut, nur einen Leib Christi, nicht viele Bräute, nicht viele Körper." Deshalb, so behauptete er, müsse das Volk Gottes auf der ganzen Welt die Einheit der Kirche erfahren ihre Disziplin sowie ihre Lehre.

"Wer in der Kirche in Berlin getauft ist, ist immer in der Kirche in Rom oder in New York oder in Kinshasa oder in Bangalore oder wo auch immer, als ob er oder sie dort getauft worden wäre. Er oder sie muss kein Formular zur Änderung der Adresse einreichen; es ist ein und dieselbe Kirche ", argumentierte er.

Nachdem das Kardinalskollegium Joseph Ratzinger zum Vorsitzenden von Peter gewählt hatte, erkannte Kasper, dass eine weitere offene Debatte vergeblich war und er von 2005 bis 2013 nur wenig über das Thema berichtete. Als jedoch Papst Benedikt im Februar desselben Jahres und dem Jesuiten zurücktrat Jorge Bergoglio wurde zum Papst gewählt, Kasper reaktivierte erneut seine Kampagne für die Kommunion für die geschiedenen und wiederverheirateten. Mit seinem Erzfeind aus dem Weg und einem möglicherweise progressiveren Pontiff an seiner Stelle, hielt Kasper die Zeit für richtig, damit sein Kreuzzug endlich Erfolg hatte.

In einem Interview mit Commonweal im Mai 2014 griff Kasper das Thema erneut auf, seine Grundarbeit von 1993 noch intakt und unverändert. Darüber hinaus fügte er eine lehrmäßige Argumentation hinzu, um seinen pastoralen Vorschlag zu untermauern: nämlich, dass die geschiedenen und wiederverheirateten Menschen tatsächlich keine ehebrecherische Beziehung führen. In Bezug auf diejenigen, die geschieden und zivilisiert wieder verheiratet sind, sagte Kasper: "Ich kann nicht sagen, ob es andauernder Ehebruch ist. Daher würde ich sagen, ja, Absolution ist möglich. "

Dies scheint mit einem anderen Interview übereinzustimmen , das der Kardinal kürzlich der italienischen Tageszeitung Corriere della Sera gab , in dem er Jesu Worte über die Ehe mit dem Schöpfungsbericht über die Schöpfung der Welt verglich und diejenigen beschuldigte, die Jesu Worte zu Ehe und Ehebruch nach dem Wert des "Fundamentalismus", wie diejenigen, die immer noch glauben, dass die Welt in sechs Tagen erschaffen wurde.

Auf die Frage, ob es eine fundamentalistische Lektüre des Neuen Testaments geben könnte, antwortete Kasper.

https://www.crisismagazine.com/tags/divorced-remarried

Gott erschuf die Welt in sechs Tagen, aber heute nimmt niemand das wörtlich. Natürlich ist die Lehre, dass die Ehe nicht aufgelöst werden kann, klar, aber schon im Neuen Testament ist Jesu Gebot an bestimmte Situationen angepasst.

Interessanterweise heißt es in dem oben zitierten CDF-Dokument von 1994, dass eine neue Union nicht als gültig anerkannt werden kann, wenn die vorangegangene Ehe in "Treue zu den Worten Jesu Christi" gültig war, die Fußnote zu "den Worten Jesu Christi" Mk 10: 11-12: "Wer sich von seiner Frau scheidet und eine andere heiratet, begeht Ehebruch gegen sie; und wenn sie sich von ihrem Mann scheidet und einen anderen heiratet, begeht sie Ehebruch. "Dies ist der Satz, den Kasper nicht wörtlich verstehen darf, es sei denn, man möchte in den" Fundamentalismus "verfallen.

Zurück zur Frage der Rezeption des Abendmahls betonte Kasper, dass die Eucharistie nicht für das vollkommene ist. "Jedes Mal, wenn wir die Messe feiern, sagen wir: Für die Vergebung der Sünden", sagte er. "Die Eucharistie ist für Sünder, die wir alle sind."

Er entschloß sich jedoch, nicht an die konsequente Lehre der Kirche über den wesentlichen Unterschied zwischen sterblichen und läßlichen Sünden, insbesondere im Hinblick auf den Empfang der Kommunion, zu erinnern.

Katholiken glauben, dass nicht alle Sünden das gleiche Gewicht oder die gleiche Wirkung auf unsere Seelen haben, und unterscheiden traditionell zwischen "Todsünden", die einen Christen vom Leben der Gnade trennen, und "läßlichen Sünden", die das nicht tun . Die Art und Weise, wie dies im katholischen Katechismus zum Ausdruck kommt, ist, dass "wer sich bewusst ist, eine Todsünde begangen zu haben, nicht die heilige Kommunion empfangen darf ... ohne zuvor die Sakramentsabsolution erhalten zu haben" (Nr. 1457). Dies ist offensichtlich nicht der Fall für diejenigen, die sich nur der läßlichen Sünden bewusst sind.

Ob Kardinal Kasper schließlich in seinem lebenslangen Streben nach der Öffnung der sakramentalen Gemeinschaft für die geschiedenen und zivilisierten wiederverheirateten Menschen siegen wird, ist immer noch umstritten. Was nicht diskutiert werden kann, ist die Hartnäckigkeit eines Mannes, der sich von einer Meinung, die er einst adoptiert hatte, nicht abbringen ließ und seitdem nicht in Frage gestellt hat.
https://www.crisismagazine.com/2015/walt..._pos=0&at_tot=1
(Foto: Reuters)

Störche, Albatros und andere Tiere...

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Die Hebamme in Auschwitz rettete dreitausend Kinder vor dem Tod
Dominika Cicha / Für Sie | 15. März 2017

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Die Geschichte von Stanisława Leszczyńska, der den Schwangeren im Konzentrationslager der Nazis auf polnischem Territorium half
"Wenn eine Person in Eile erwacht, hat sie oft Zeit, nur einen Schuh zu finden. Als sie meine Mutter anriefen, ging sie nachts oft mit einem einzigen Pantoffel herum. " Mit diesen Worten erinnert sich Bronisław Leszczyński an seine Mutter Stanisława Leszczyńska. "Und ebenso betete die Jungfrau auch: wenn auch mit nur einem Schuh, zu Hilfe kommen. Mama sagte, dass die Jungfrau nie versagt hat ".

Mit seinem Zertifikat in einer Tube Zahnpasta

Stanisława Leszczyńska wurde 1896 in der polnischen Stadt Lodz geboren. Als er 12 Jahre alt war, beschlossen seine Eltern nach Rio de Janeiro zu ziehen. Dort lernte das Kind Portugiesisch und Deutsch, die ihr Leben viele Jahre später retteten.

Im Jahr 1916 heiratete er einen Lodz Drucker, Bronisław Leszczyński. Vier Jahre später zog das Ehepaar nach Warschau, wo Stanislawa ihr Studium an einer Hebammenschule begann.

Sie hatten vier Kinder: Silvia, Bronisław, Stanisław und Henryk. Nach dem Ausbruch des Zweiten Weltkrieges kämpften sie um Hilfe für die Juden und wurden dann von der Gestapo verhaftet. Zwei ihrer Söhne wurden nach Mauthausen-Gusen überführt, während Stanisława und seine Tochter nach Auschwitz-Birkenau geschickt wurden. Ihr Ehemann starb im Warschauer Aufstand.



Stanisława hatte großes Glück. Es gelang ihm, in einer Tube Zahnpasta einige Dokumente in deutscher Sprache zu führen, die seine Arbeit als Hebamme belegten . Trotz des enormen Risikos, das er lief, ging er zu dem berüchtigten Dr. Mengele und bot Frauen während der Geburt seine Hilfe an.

Er schrieb im " Bericht einer Hebamme an Auschwitz ": "Bis Mai 1943 wurden die im Lager geborenen Kinder grausam getötet: Sie wurden in einem Fass voller Wasser ertränkt (...). Nach jeder Geburt (...) wurde Wasser heftig, manchmal für lange Zeit besprüht. Später sah ihre Mutter, wie der Körper ihres Sohnes vor dem Schlafsaal auf den Boden geworfen und von Mäusen genagt wurde. "

Stanisława wurde befohlen, Neugeborene so zu behandeln, als wären sie tot. Er war klein, aber er konnte sich dem Arzt widersetzen. Er antwortete: "Nein! Niemand kann Kinder töten! "Und ... half bei etwa dreitausend Geburten. Nicht einmal ein Kind wurde tot geboren. Auch Frauen sind nicht gestorben . Von diesen Statistiken konnten nicht einmal die besten Kliniken der Welt rühmen.

Kinder im Kamin geboren

Die Hebamme gebar die Kinder im Kamin, der im Schlafsaal war. Anstelle von Bändern und Gaze hatte er eine schmutzige Decke, die er schütteln musste, wie viele Läuse dort lebten. Die Frauen trockneten Windeln und legten sie auf ihren Bauch oder Oberschenkel, weil sie im Schlafsaal mit dem Tod bestraft wurden.

Stanisława Leszczyńska ...erinnerte sich: "Im Schlafsaal gab es in der Regel Infektionen, Gerüche und Parasiten. Es gab viele Mäuse, die Nasen, Ohren, Zehen oder Fersen von sehr kranken, erschöpften, geschwächten Frauen aßen, die sich nicht bewegen konnten. (...) Die Ratten, mit dem Fleisch der Leichen gemästet, sind wie Großkatzen gewachsen. (...) Sie waren angezogen von dem Gestank der Körper von schwer kranken Frauen, die nicht gewaschen werden konnten und für die es keine sauberen Kleider gab. Ich musste mir das Wasser besorgen, das nötig war, um Mütter und Neugeborene zu waschen, und es dauerte ungefähr zwanzig Minuten, um einen Eimer Wasser zu holen. "

Im Konzentrationslager werden alle Kinder - allen Widrigkeiten zum Trotz - lebendig, schön und robust geboren. Die Natur, gegen den Hass, kämpfte mit Hartnäckigkeit für ihre Rechte, durch eine unerschöpfliche Quelle des Lebens.

"Unter all den ungeheuren Erinnerungen gibt es einen Gedanken, der weiterhin mein Gewissen bedrängt: Alle Kinder werden lebend geboren. Ihr Ziel war es zu leben. Nur ungefähr dreißig überlebten im Lager . Mehrere hundert Kinder wurden in Nakło genommen sie von ihrer Nationalität zu berauben, mehr als 1.500 wurden von Klara und Pfani [beiden deutschen Krankenschwestern, ertrank ed ], und mehr als 1.000 Kinder starben an Hunger und Kälte. "



Die Madonna im gestreiften Hemd

Die Gefangenen Stanisława Leszczyńska „Mutter“ und „der Engel der Güte“, die - wie später eine der Mütter von Auschwitz schrieb, Elizabeth Solomon, in einem Gedicht - kam die Nachricht zu geben,“seit Jahrhunderten, dass es kommen Inmitten von Tod, Armut und Schmutz brachte Maria in einem gestreiften Hemd Jesus zur Welt.



Bronisław Leszczyński berichtet, dass die Hebamme einmal am Heiligabend von ihren Eltern eine Brotpackung erhalten hatte. In Scheiben geschnitten, legte er es auf ein Stück Pappe und gab es den Gefangenen als Gastgeber. Plötzlich betrat Dr. Mengele, der Todesengel, den Schlafsaal.

"Meine Mutter hat nach ihr gesucht. Und er sah nach unten und sagte, dass er sich für einen Moment menschlich fühlte. Und wer hat es gesagt? Zu einem Gefangenen, zu einer polnischen Frau. Der Arzt ging und es gab keine Verfolgung. Die Leute wussten, dass sie Macht über ihn hatte. "


Die Hebamme taufte sofort jedes Kind mit Wasser . Als er nicht wusste, was er tun sollte, sang er. Dort, wo er war, war Musik. Wie sein Sohn sich erinnert, "zu Hause (...) gab es Lieder, Lieder, Witze, Küsse, Blicke in die Augen, Blumen ... Ein kleines Paradies". Als er starb, steckten seine Verwandten eine Saite seiner Gitarre in seinen Sarg.

"Ich habe meine Arbeit sehr geschätzt, da ich Kinder liebte. Vielleicht hatte ich deshalb so viele Patienten! Manchmal musste ich sogar drei Tage ohne Schlaf arbeiten. "

Stanisława war auch sehr fromm. Er betete morgens, mittags, vor dem Essen und vor der Arbeit. Normalerweise betete er zur Gottesmutter und machte immer ein Zeichen des Kreuzes auf dem Gebären und dem Neugeborenen.

Eines Tages half Leszczyńska bei der Geburt einer wegen Wilna verurteilten Frau, weil sie den Partisanen half. "Sofort nach der Lieferung riefen sie seine Nummer an. Ich ging, um die Situation zu erklären, aber ohne Erfolg. Tatsächlich endete die Spannung nur, um sich zu verstärken. Ich erkannte, dass sie sie angerufen hatten, um ins Krematorium zu gehen. Er wickelte sein Baby in ein schmutziges Tuch und drückte es an seine Brust. Seine Lippen bewegten sich leise, er schien ein Lied singen zu wollen. Wie manche Mütter manchmal taten, sangen sie, um Kinder zu belohnen, die Kälte, Hunger und Elend ertragen mussten. Wilnas Frau hatte nicht die Kraft, und sie konnte nicht singen. Aber Tränen fielen ihm über den Kopf des kleinen Gefangenen. Dieses Ereignis hat seine Hoffnung für eine Weile abgekühlt. Er verlor jedoch nie das Vertrauen in seine Arbeit.

"Es gab eine große moralische Kraft in ihr. Es war zerbrechlich und stark zugleich. Ich habe sie noch nie hilflos gesehen. Mit einfachen Worten konnte er eine Verbindung zu Menschen herstellen. Nach seinem Tod erzählte mir eine Frau, dass meine Mutter ihr zwei Nächte und zwei Tage geholfen hatte. Sie erinnerte sich, wie meine Mutter ihre Zöpfe gemacht hatte, wie sie ihr vor Schmerzen geholfen hatte. "

Stanisława Leszczyńska starb am 11. März 1974 an Darmkrebs. Sein Seligsprechungsprozess begann 1992.
https://it.aleteia.org/2017/03/15/ostetr...-bambini-ebrei/


[Übersetzung aus dem Spanisch von Valerio Evangelista bearbeitet]

Mit dem Kreuz von Callosa schlägt der antichristliche Hass ein
Gabriel Ariza 29. Januar 2018



Die Stadt Callosa de Segura entfernt und zerbricht das Kreuz der Märtyrer vor der Ohnmacht der Nachbarn. Der Hass auf das christliche Symbol löst Spannungen in der Gemeinde Alicante aus.

Die Stadt Callosa de Segura (Alicante) durch einen dreiseitigen von der PSOE gebildet regiert, wir und Izquierda Unida hat das Kreuz entfernt , das erinnert an die 81 von der Volksfront getötet in der Stadt, darunter zwei Priester von 29 und 40 Jahre

Das Konsistorium montierte das Gerät mit Zäunen vor 00:00, Stunde, in der es die Genehmigung der Subdelegation der Regierung zum Schutz des Kreuzes abschloss. Während der Morgendämmerung räumten die Beamten der Guardia Civil und der örtlichen Polizei den Platz auf, doch nach der Operation blieben etwa dreißig Menschen in einer der Straßen, um 04:00 Uhr begannen die früheren Abbauarbeiten. Teil von fünf städtischen Arbeitern und um 06.15 geschafft, das Kreuz vom Sockel zu entfernen und es zu einem Lastwagenkran hochzuladen.

Nach dem Rückzug des Kreuzes begann die Arbeit, den Sockel, der aus weißem Marmor ist, wie das Kreuz zu demontieren.

Es sollte angemerkt werden, dass sich am Sonntag Nachmittag Hunderte von Kallinos mit Kerzen vor ihrem Symbol versammelt haben, um zu beten und die 400 Tage der Bewachung des Kreuzes zu feiern. Darüber hinaus zeigten sie ihre Ablehnung gegenüber der Haltung des Stadtrats, der sozialistischen Fran Maciá, mit Plakaten, in denen Slogans " Respekt mein Glaube ", "historische Erinnerung, keine historische Lüge" oder "Bürgermeister Rücktritt" sein könnten .

Als ich Kommunion nahm, machten sie ein Foto von mir am Kreuz, als ich heiratete, machte ich Bilder am Kreuz, meine Töchter wurden geboren, ich taufte sie, Fotos und Fotos ... sieh jetzt, dass dieses Kreuz nicht schmerzhaft sein wird. Es ist eine sehr schöne Erinnerung, ein Teil von uns ", sagte ein Nachbar.

Toni Illan , ein Sprecher der Plattform zur Verteidigung des Kreuzes, hat betont , dass nach zu dem TSJCV das Problem des Kreuzes von der Gemeinde die Grundrechte der Religionsfreiheit betrifft, hat gebrandmarkt sagte La Gaceta de „empörend“ Behandlung von der Regierungsteam und hat den "brutalen Angriff auf den katholischen Glauben" zensiert, der den Rückzug des Kreuzes bedeutet
https://infovaticana.com/2018/01/29/odio...a-cruz-callosa/
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https://secretummeummihi.blogspot.de/201...del-templo.html
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29. JANUAR 2018
Erleuchtung Ursprünge des zeitgenössischen Atheismus



Eine Sache, die ich gelernt habe, auf sokratische Weise die sogenannten Atheisten, Agnostiker und Skeptiker zu befragen, die in diesen Tagen am Boden und online sind, ist, dass das Christentum, das sie ablehnen, kein Christentum ist, das ich als mein eigenes beanspruchen würde. aber ein falsches Christentum, das von Bigoten für sie geschaffen wurde. Selten wird es schnell klar, habe irgendeinen Augustinus oder Thomas von Aquin oder CS Lewis gelesen, oder sich die Zeit genommen, eine Bibel zu studieren (geschweige denn zu verstehen). In der Tat, was man bald erkennt, ist, dass sie wenig oder nichts über die Quelle des Wahren, Guten und Schönen in der westlichen Zivilisation wissen.

Daher sollten diese Menschen in den meisten Fällen nicht als Erwachsene mit wohlüberlegten Überzeugungen behandelt werden, sondern eher als rebellische Teenager. Alles, was sie wirklich wissen, ist, dass sie frei sein wollen, um zu tun, was sie wollen. Diese Menschen, die ich eher treffe, sind nicht, wie man versucht wäre zu denken, unwissend und ungeübt. Ganz und gar nicht. Viele sind das Produkt von feinen Universitäten, wo sie gelernt haben, das Christentum, die Vereinigten Staaten, die westliche Zivilisation und jeden, der sich ihnen nicht an diesem Hass beteiligt, zu verachten. Einer besteht darin, diese Dinge zu hassen und jeden, der sie verteidigen könnte, weil sie für die Unterdrückung verantwortlich sind, die die Unterdrückten davon abhält, zu bekommen, was sie wollen, was auch immer es ist.

Die Rechtfertigung für diese Verweigerung, irgendeine Ordnung oder Autorität außerhalb von sich selbst anzunehmen, ist die heute oft gehörte Absurdität, dass "jeder seine eigene Wahrheit hat". Dass jeder, der seine eigene Wahrheit hat, eine logische Unmöglichkeit ist, scheint sie nicht zu stören. Die Abwesenheit von Vernunft scheint sie im Allgemeinen nicht zu stören. Stattdessen ist die Vernunft der individuellen Autonomie, dem Triumph des unbelasteten Willens untergeordnet. Die scheinbare Bereitschaft, selbst mit gesundem Menschenverstand aufzuhören, wenn sie das hemmt, was man zu wollen wünscht, zeigt dies oft tragikomisch, wie in der immer häufiger praktizierten Entscheidung, dass wir, nicht Gott, uns männlich oder weiblich machen. Dieses Streben nach Autonomie wird sein logisches Ende finden, wenn einige behaupten, sie seien ihr eigener Schöpfer ex nihlo . Ton absurd? Nicht wenn du aufgepasst hast.

Der Triumph des Willens, der individuellen Autonomie über Wahrheit und Vernunft, ist die wichtigste Frucht der Aufklärung. Wir sollten von der Tradition und der Religion befreit werden, so dass wir stattdessen der Vernunft folgen könnten, aber die Vernunft selbst, zusammen mit der menschlichen Natur, wurde von vielen als ein zu großes Hindernis für die Freiheit empfunden. Die Realität selbst ist zu einem solchen Hindernis geworden. Die Wahl zwischen Vernunft und Christentum wurde immer als eine falsche Wahl angesehen, zumindest von jedem, der die Kirchenväter gelesen hatte, aber die Aufklärung ging es nie wirklich um Erleuchtung. Es ging im Grunde darum, den Menschen von Gott zu befreien. Man wird "erleuchtet", indem man die Lüge akzeptiert, dass der Mensch Gott nicht braucht, dass er sich vor allem, was ihn ärgert, retten kann. Das ist die Philosophie, unter der heute viele im Westen leben. Ob Gott existiert oder nicht, ist nebensächlich;unnötig , oder so heißt es. Das Problem für diese Rebellen, die immer stärker an der Macht sind, ist, was man mit jedem macht, der es ablehnt zu widersprechen. Auch für diejenigen, die nicht zustimmen, wird es zunehmend ein Problem.

Viel von dem Chaos und der Absurdität, die wir heute um uns herum sehen, kann direkt mit diesem Streben nach Freiheit um ihrer selbst willen verbunden sein, unabhängig vom Wahren, Guten oder Schönen. Manchmal ist es schwierig, dies zu erkennen, weil die Rebellen sich darauf spezialisiert haben zu behaupten, dass das, was sie wollen, gut, wahr und schön und noch besser darin ist, es zu bekommen. Was sie oft wollen ist schlecht, falsch und hässlich ist offensichtlich und beunruhigend.

Unser Land wird vielleicht nicht den Triumph des unbelasteten Willens überleben, noch die totalitären Mittel, die zu seiner Kontrolle notwendig werden. Eine Gesellschaft von Menschen, die sich nur der Freiheit widmen, frei zu sein, ist keine Bürgerschaft, sondern ein Mob. Zu den Säulen unserer Zivilisation gehört die Anerkennung, die in Plato, in der Bibel und anderswo und unter den Gründern unserer Nation gefunden wurde - dass nur die Wahrheit uns wirklich frei machen würde. Sich von der Wahrheit zu befreien, wird keine wahre Freiheit bringen, sondern nur eine falsche Freiheit, die Unordnung, Tyrannei und Tod mit sich bringt.

https://www.crisismagazine.com/2018/truth-freedom-tyranny

Anmerkung der Redaktion: Oben abgebildet ist "Liberty Leading the People", das 1830 von Eugène Delacroix gemalt wurde.

Nachrichten » Religion / Kultur» China
Chinesische Nonnen beenden den Hungerstreik, suchen immer noch Entschädigung Zwei Nonnen aus der aufgelösten Gemeinde wollen mehr als 700.000 US-Dollar aus der Diözese Jiangxi Chinesische Nonnen beenden den Hungerstreik, suchen immer noch Entschädigung

Schwester Jiao Jialin ruht sich aus, während sie am 20. Juni ihren Hungerstreik in ihrem Zimmer in der Kathedrale



der Unbefleckten Empfängnis in Nanchang fortsetzt. Am 15. Juni musste sie nach drei Tagen Hungerstreik in Peking in die Diözese zurückkehren. (Foto geliefert)

ucanews.com Reporter, Hong Kong
China 28. Dezember 2017
Veröffentlicht am 27. Juni 2017

Zwei Nonnen im Südosten Chinas haben ihren Hungerstreik beendet, nachdem lokale Regierungsbeamte sagten, sie würden ihnen helfen, Entschädigung über die Auflösung ihrer religiösen Versammlung zu bekommen.

Nach einem berichteten 12-tägigen Hungerstreik beendeten die Schwestern Gao Wanjuan und Jiao Jialin von der Versammlung der Frau des Guten Rates in der Provinz Jiangxi ihren Protest am 24. Juni, nachdem sie in ein Krankenhaus gebracht und intravenös transfundiert worden waren.

Im Krankenhaus stimmten die Nonnen zu, den Hungerstreik zu beenden, nachdem sie von religiösen Beamten versichert worden waren, dass sie ihnen helfen würden, ihren Fall gegen die Diözese Jiangxi beizulegen.

"Der neue Leiter des Provinzbüros für religiöse Angelegenheiten hat versprochen, uns zu helfen, das Problem mit Bischof Li Suguang aus Jiangxi (Nanchang) zu lösen, sobald unsere Stärke zurückkehrt", sagte Schwester Jiao. "Er hat auch Missbilligung gezeigt, dass der Fall so wie seit mehreren Jahren anhält."

Sie glaubte, dass die religiösen Beamten ihnen diesmal helfen würden, da sie sich Sorgen um ihre Karrieren machten. "Sie wissen, dass wir entschlossen sind, durch einen Hungerstreik zu sterben. Wenn wir sterben, hätten die religiösen Beamten auch eine Verantwortung zu tragen", sagte sie.

Die Nonnen beschuldigen Bischof John Baptist Li, der ihre Gemeinde 2014 aufgelöst hatte, dass sie keine angemessene Entschädigung gezahlt hätten.



Zwangs zurückgekehrt

Die Nonnen begannen ihren Hungerstreik am 12. Juni vor dem Büro der Staatsverwaltung für religiöse Angelegenheiten in Peking, bis sie Mitte Juni von vier Männern - von denen drei vermutlich Polizeibeamte waren - nach Jiangxi zurückgeschickt wurden 15.

Als die beiden Nonnen von den Männern zur Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis in Nanchang gebracht wurden, gab einer der Männer Drohungen aus, sagte Schwester Jiao. "Ich habe 100 Möglichkeiten, mit Ihnen zwei Frauen zu behandeln", sagte der Mann laut Schwester Jiao, die während des Protests niedriges Fieber und Bluthochdruck entwickelte.

Einmal in der Kathedrale, setzten die beiden Nonnen ihren Hungerstreik in ihren Räumen fort.

Schwester Gao Wanjuan am 20. Juni während ihres Hungerstreiks. Sie ruht sich in ihrem Zimmer in der Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis in Nanchang aus. (Foto geliefert)

Jiangxi Diözese gibt Erklärung ab

Während ihres Protestes gab die Diözese Jiangxi am 21. Juni eine Erklärung heraus, in der sie die Forderung der Nonnen nach Entschädigung von mehr als 5 Millionen Yuan (732.000 US-Dollar) ablehnte, während sie die Entscheidung von Bischof Li verteidigten, ihre Gemeinde vor drei Jahren aufgelöst zu haben.

Die Diözese hat entschieden, dass die Kongregation "keine Verfassung, kein Charisma und keine Richtung hatte", selbst nachdem sie erhebliche personelle und finanzielle Ressourcen zur Verbesserung erhalten hatte, so die Erklärung. "Ein ernsthafter interner Split hat es auch unmöglich gemacht, normal zu funktionieren", fügte die Erklärung hinzu.

Um die Wohltätigkeit der Kirche zu zeigen, bezog sich die Diözese auf Arbeitsgesetze und hatte bereits eine gewisse Entschädigung geleistet. Aber die zwei Nonnen forderten "riesige Entschädigung ohne gesetzliche Basis", sagte die Aussage, die hinzufügte, dass die Nonnen, die ihre Gewohnheiten trugen, Messen durcheinander brachten und Berufungen außerhalb der Kirche sandten. Sie verleumdeten Priester und den Bischof im Internet, sagte die Aussage.

Katholiken spalteten sich

Schwester Jiao sagte, viele Anklagen in der Erklärung seien ungenau und beklagten, dass der Bischof nur sich selbst gegenüber großzügig war und entschied, das Leben der Nonnen zu ignorieren.

"Der Bischof trägt einen Diamantring im Wert von 8.000 US-Dollar und hat zwei Autos, wovon letztes Jahr 1 Million Yuan gekauft wurde, aber er zeigt kein Mitgefühl für uns", sagte Schwester Jiao.

Die Nonnen sind derzeit wieder in der Kathedrale.

Katholiken sind über den Vorfall gespalten. Einige haben Mitleid mit den Nonnen, aber sie denken, dass die Entschädigung, die sie fordern, viel zu hoch ist, weil sie sich dafür entschieden haben, bereitwillig ein Leben in geweihter Armut zu führen. Einige befürworteten ihre Entschädigungsanforderung und sagten, dass die 10.000 Yuan, die die Diözese zur Verfügung stellte, nicht ausreichten, um einen angemessenen Lebensstandard in China zu erreichen.

In der offenen Kirchengemeinde in China gibt es etwa 3.170 Nonnen und in der Untergrundgemeinschaft etwa 1.400 Nonnen. Laut der Frühjahrsausgabe 2016 von Tripod , einer vierteljährlichen Zeitschrift des Holy Spirit Study Centers der Hongkonger Diözese, gehören die Nonnen zu 87 offenen Kirchengemeinden und 37 Untergrundgemeinden .
https://www.ucanews.com/news/chinese-nun...ensation-/79597

In Kürze » Religiöse / ethnische Verfolgung» China

Chinesischer Priester wird in der Provinz Zhejiang vermisst Pater Lu Danhua hatte keinen Kontakt mehr, da Regierungsbeamte ihn kurz nach Weihnachten wegbrachten Chinesischer Priester wird in der Provinz Zhejiang vermisst

Bischof Peter Shao Zhumin aus Wenzhou wurde am 14. Juni 2017 von lokalen Katholiken am Wenzhou Flughafen gesehen. Er wurde von Regierungsbeamten begleitet, sagte eine Kirchenquelle. (Foto geliefert)

10. Januar 2018
Pater Lu Danhua aus der Provinz Zhejiang in der chinesischen Provinz Lishui wurde vermisst, da Regierungsbeamte ihn kurz nach Weihnachten plötzlich wegnahmen.



Er ist der einzige Priester der Diözese Lishui und sein Vorgänger war Kenneth Roderick Turner von der Scarboro Foreign Mission Society von 1948 bis 1983. Die Diözese Wenzhou verwaltete daraufhin die Diözese Lishui.

Pater Lu wurde am 14. Dezember 2016 von der Untergrundgemeinde Bischof Peter Shao Zhumi n von Wenzhou ordiniert und diente bis jetzt der Diözese Lishui.

Bischof Shao wurde am 3. Januar von den Behörden freigelassen, nachdem er seit Mai 2017 inhaftiert war. Eine Quelle, die nicht genannt werden wollte, sagte gegenüber ucanews.com, dass der Grund für die Entfernung von Pater Lu nicht mit Bischof Shao zusammenhängt.

Aber er sagte, die Behörden hätten erklärt, dass Pater Lu nach Wenzhou gehen müsse, um die neuen religiösen Vorschriften, die am 1. Februar in Kraft treten, "umzuerziehen" und dass er zurückkehren würde, nachdem er die Erlaubnis erhalten hätte, Priester zu werden.

Am Mittag des 29. Dezembers brachten Beamte der staatlichen Verwaltung für religiöse Angelegenheiten (SARA) Pater Lu aus einem Schlafsaal für Priester.

Ein Katholik, der Zeuge des Vorfalls wurde, sagte gegenüber ucanews.com, dass die Beamten behaupteten, dass Pater Lu nur zu einem kurzen Gespräch bereit sei.

Am nächsten Tag ging der Katholik in SARAs Büro, wo Beamte behaupteten, dass Pater Lu bereits freigelassen worden war. Aber er bleibt vermisst und Anrufe an sein Handy wurden nicht beantwortet.
https://www.ucanews.com/news/chinese-pri...-province/81201

Der Vatikan "bittet die chinesischen Untergrund-Bischöfe, für von der Regierung unterstützte" beiseite zu treten "
von Mitarbeiter Reporter
Gesendet Dienstag, 23. Januar 2018



Chinesische katholische Gläubige warten auf die Kommunion bei der Palmsonntagsmesse während der Osterwoche in einer unterirdischen Kirche in der Nähe von Shijiazhuang, Provinz Hebei (Foto: Getty)
Berichten zufolge bat eine Delegation des Vatikans zwei Bischöfe, im Rahmen eines Abkommens mit den chinesischen Behörden zurückzutreten

Der Heilige Stuhl hat Berichten zufolge zwei chinesische Bischöfe gebeten, sich zur Seite zu stellen und Platz für illegal ordinierte, von der chinesischen Regierung unterstützte Amtskollegen zu machen.

Eine vatikanische Delegation bat Bischof Peter Zhuang von Shantou und Bischof Joseph Guo Xijin von Mindong, sich zurückzuziehen oder eine Herabstufung zu akzeptieren, um die Beziehungen zur chinesischen Regierung reibungslos zu gestalten.

Asia News , das Portal des Päpstlichen Instituts für auswärtige Missionen, berichtet, dass der 88-jährige Bischof Zhuang am 26. Oktober einen Brief erhielt, in dem er ihn aufforderte, zurückzutreten, um Platz für den von der Regierung unterstützten Bischof Huang Bingzhang zu machen.

Bischof Huang wurde 2011 nach der Weihe ohne Zustimmung des Vatikans exkommuniziert. Er ist auch Mitglied des Nationalen Volkskongresses, des chinesischen Parlaments.

Asia News berichtet, dass Bischof Zhuang nach Peking gebracht wurde, wo er den ehemaligen Präsidenten des Päpstlichen Rates für soziale Kommunikation, Erzbischof Claudio Maria Celli, traf, der ihm jedoch sagte, dass er drei Priester, von denen einer Bischof ist, nominieren könne Huang würde seinen Generalvikar ernennen.

Kardinal Zen: "Es scheint, dass der Deal zwischen Vatikan und China nicht voranschreitet. Das ist gut'
Quellen sagten, Bischof Zhuang sei in Tränen ausgebrochen, als er die Forderung vernommen hatte, und fügte hinzu: "Es war sinnlos, einen Generalvikar zu ernennen, der immer noch ein Priester ist, von dem Bischof Huang ihn jederzeit entfernen könnte."

Kardinal Joseph Zen, emeritierter Bischof von Hongkong, bestätigte die Situation in Bezug auf Bischof Zhuang, heißt es in der "Asia News".

Die Delegation reiste dann nach Süden in die Provinz Fujian, wo sie den Bischof Joseph Guo Xijin über Mindong, der zur Untergrundkirche gehört, bat, die Degradierung des Koadjutorbischofs unter dem von der Regierung unterstützten Vincent Zhan Silu zu akzeptieren.

Bischof Guo wurde letztes Jahr für einige Zeit vermisst, nachdem die Behörden ihn gezwungen hatten, dem Büro für religiöse Angelegenheiten in Fuan einen Besuch abzustatten. Seine Abwesenheit verhinderte, dass er die diözesane Chrisam-Messe feierte.

Eine Quelle sagte, dass das Unterschreiben eines Dokuments, um die Herabstufung zu akzeptieren, eine der Bedingungen sei, die Behörden ihm gestellt haben, bevor sie ihn freiließen.

Ein Untergrundpriester in Mindong sagte, die Katholiken würden sich bei dem Umzug in Konflikt fühlen. "Wir sind natürlich schwer zu akzeptieren, aber haben wir das Recht, uns dem Vatikan entgegenzustellen?"

Er sagte, dass er das Priestertum wegen der Entscheidung des Vatikans verlassen könnte.

http://www.catholicherald.co.uk/news/201...nt-backed-ones/