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Convocation an alle Soldaten Christi!



Lassen Sie uns gemeinsam Seine Eminenz Raymond Kardinal Burke in einem geistigen Kreuzzug Himmel zu stürmen mit Gebeten zu zerstreuen Verwirrung und:

Hoffnung bringen Seelen und Köpfe in ganz Amerika und in der Welt;
Wiedergutmachung für die Sünden und Verfehlungen gegen das Unbefleckte Herz Mariens;
bieten spirituelle Unterstützung im Kampf gegen die Versuchungen der Entmutigung;
unsere Familien und unseren Glauben zu schützen;
den Fortschritt des Bösen in unserer Gesellschaft zu stoppen;
und zu überfluten Seelen mit Gnade und Licht und Wahrheit.

http://www.catholicaction.org/

Bitte alle Links öffnen....

http://www.catholicaction.org/take_heaven_by_storm

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Um dies zu erreichen, sind wir:

Anwerbung gläubige Katholiken in den USA und der Welt in der Operation Sturm Himmel: eine Kampagne ein Rosenkranz am 1. eines jeden Monats in der Vereinigung mit der heiligen Messe und Rosenkranz , die Kardinal Burke für die Absichten feiern wird , um zu beten aufgeführt sind ;

Die Bildung einer geistigen Armee von Rosenkranz Krieger zu belagern den Himmel mit Gebet und das Licht der Wahrheit in ganz Amerika und in der Welt zu verbreiten;
http://www.catholicaction.org/rosary_pledge


Versammeln und gläubige Katholiken in eine gemeinsame Stimme zu vereinen unseres Herrn Jesus Christus, der seligen Jungfrau Maria, und alle Engel und Heiligen zu bitten unsere Gebete zu hören und zu Hilfe zu kommen.

Wie Sie Ihren Rosenkranz mit der Heiligen Messe von Kardinal Burke in Rom und der Rosenkranz gefeiert vereinen wird er am ersten eines jeden Monats beten, werden Sie auch Ihre Gebete und Ihre Absichten zu jeder Vereinigung sein Rosenkranz Krieger in der Welt.



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Jede Messe und Rosenkranz wird angeboten von Gott durch die Fürsprache der allerseligsten Jungfrau Maria, die folgenden Gnaden und für die folgenden Absichten zu erhalten:

Für die heilige Mutter Kirche: dass der Herr den Papst leiten, die Bischöfe und alle Mitglieder des Klerus heilig in allen Dingen, treuen Hirten, Leuchtfeuer der Wahrheit, und die Verteidiger des Guten zu sein;
Mögen alle Verwirrung aus den Herzen und Köpfen aller Menschen ausgeräumt werden und in ihnen das Licht der Wahrheit leuchten kann;
Für unsere Familien und die Institution Familie, die in unserer Welt so angegriffen wird;
Für die Umwandlung aller Sünder zum wahren Glauben;
Für das Heil meiner Seele, die Seelen meiner Lieben, und die Seelen von allen;
Für die Heiligung der jede und jeder Katholik, vor allem für meine persönliche Heiligung. Darf ich lebe jeden Moment an jedem Tag meines Lebens heilig. Darf ich ein wahrer Nachfolger Jesu Christi in allen Dingen sein;
Um jede und jeder von uns ein treuer Soldat Christi im Kampf gegen die Welt machen, das Fleisch und der Teufel;
Um die notwendigen Gnaden zu stoppen Abtreibung zu erhalten, um den Ansturm der homosexuellen Revolution zu stoppen, zu kippen legalisiert gleichgeschlechtliche Ehe, die Ausbreitung von ärztlich assistierten Suizid und Sterbehilfe zu stoppen, und die Kultur des Todes in all ihren Formen zu stoppen und zu etablieren die Kultur des Lebens in allen Seelen, in allen Köpfen und in allen Herzen;
Für unsere geliebte Nation und für jede Nation auf der Erde;
Für alle die persönlichen Absichten, die eingereicht wurden Betrieb Sturm Himmel
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Jeden Monat können Sie Ihre eigene persönliche Absichten aufzunehmen. Diese Absichten werden während der Messe zelebriert von Kardinal Burke und eingeschlossen in seinen Rosenkranz in Rom auf dem Altar platziert werden. Ihre Absichten wird auch in jedem Rosenkranz von unseren Rosenkranz Krieger rezitiert aufgenommen werden.

Vier einfache Schritte, wird uns helfen, eine Million Katholiken zu gewinnen am 1. eines jeden Monats den Rosenkranz in der Vereinigung mit Kardinal Burke zu beten:

Schritt 1: Melden Sie als Rosenkranz Krieger und geloben ein Rosenkranz am 1. eines jeden Monats zu beten;

Schritt 2: Senden Sie Ihre persönlichen Absichten in der Messe in Rom aufgenommen werden und in allen von den Rosenkränzen , sagte auf der ganzen Welt (alle persönlichen Absichten werden vertraulich behandelt und werden nicht veröffentlicht);

Schritt 3: Unterstützung der Operation Sturm Himmel mit Ihrer großzügigen Spende 1.000.000 Rosenkranz Krieger gewinnen , um den Himmel mit Gebeten zu bombardieren;
https://catholicaction.nationbuilder.com/tbhs_donation


Schritt 4: Verbreiten Sie das Wort und fördern Sie Ihre Familienmitglieder, Freunde und Kollegen Katholiken zu gewinnen Operation Sturm Himmel .

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Wir brauchen " Gebet , dass Stürme der Himmel für Gerechtigkeit und Barmherzigkeit, das Gebet , das unsere Herzen und Seelen reinigt."
Nur auf diese Weise "wird die Kultur des Todes , die heute umgibt uns mit einer Kultur des Lebens ersetzt werden." ~ United States Bischofs Konferenz Pastoralplan für die Pro-Life - Aktivitäten



Werden Sie ein Rosenkranz Krieger und kommen Kardinal Burke zum Himmel Sturm mit Gebet!

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Markt für Pränataldiagnostik expandiert stark / Lückenlose Rasterfahndung
Ein Kommentar von Mathias von Gersdorff.
Erstellt von Mathias von Gersdorff am 3. Juni 2016 um 20:15 Uhr


Embryo
Katastrophale Aussichten für das Recht auf Leben kranker Kinder. Die Firma für Marktforschung „P & S Market Research“, die sich auf den Gesundheitsmarkt spezialisiert hat, geht davon aus, dass der Markt für nicht-invasive Pränataldiagnostik bis 2020 stark expandieren wird. Konkret bedeutet dies, dass die lückenlose Auffindung von Krankheiten bei ungeborenen Kindern stattfindet. In 90 Prozent der Fälle führt heute die Diagnose einer Krankheit zu einer Abtreibung.

Pränataldiagnostik wird angewandt, um Krankheiten wie Patau Syndrom, Down-Syndrom (Trisomie 21), Turner-Syndrom oder Edwards-Syndrom (Trisomie 18) festzustellen. Nicht-invasive Pränataldiagnostik ist viel sicherer und einfacher, als die sogenannte invasive Diagnostik, die eine Entnahme von Fruchtwasser erfordert. Bei einer Fruchtwasseruntersuchung besteht ein Risiko von 0,5 bis 2,0 Prozent, dass das Baby im Mutterleib durch die Spritze verletzt und getötet wird. Nicht-Invasive Tests können auch viel früher während der Schwangerschaft unternommen werden. „P & S Market Research“ erwartet, dass in der westlichen Welt das Alter der Mutterschaft weiterhin steigen wird und damit die Wahrscheinlichkeit einer Krankheit beim Baby. Das Risiko, ein Kind mit Trisomie 21 (Down-Syndrom) zu bekommen, liegt bei 30-jährigen Schwangeren bei 1:200 – 1:1000; im Alter von 40 Jahren bereits bei 1:50 – 1:100.

„P & S Market Research“ geht deshalb davon aus, dass die Nachfrage nach pränatale Tests weiter ansteigen wird. Insbesondere in Weltregionen mit starkem Wachstum, wie etwa der Asien-Pazifik-Raum, entschließen sich Frauen immer später, ein Kind zu bekommen. Dementsprechend steigt dort die Nachfrage nach Pränataldiagnostik stark an. Führend wird aber der nordamerikanische Marktraum bleiben. „Hemmnisse“ für die Marktentwicklung sieht die Marktforschungsfirma in „ethischen Bedenken“ sowie in der mangelnden technologischen Infrastruktur und dem Fehlen von ausgebildeten Personal in weniger entwickelten Ländern. Pränataldiagnostik ist eines der lukrativsten Bereiche im Markt für medizinische Produkte, obwohl die Preise etwas sinken. Anfangs (2012) lag der Preis für eine Untersuchung bei etwa 1000 Euro, mittlerweile wird sie ab 440 Euro angeboten, wenn nur auf Trisomie 21 untersucht und eine Geschlechtsbestimmung vorgenommen wird. Bis zu 660 Euro kostet es, wenn mehr bzw. alle bisher möglichen Chromosomenstörungen geprüft werden sollen.
http://www.kathnews.de/markt-fuer-praena...-rasterfahndung
Foto: Embryo – Bildquelle: Wikipedia/Ed Uthman, MD

Kardinal Burke Interview mit Teresa Tomeo
auf Ave Maria - Radio



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Klicken Sie auf das Bild zu hören

VIDEO
http://www.catholicaction.org/



UNSERE AUFGABE:
Katholische Aktion für Glaube und Familie ist eine Vereinigung von Katholiken, die von den Lehren der römisch-katholischen Kirche die christlichen Werte zu wahren und zu verteidigen inspiriert strebt. Die Organisation arbeitet in einer legalen und friedlichen Art und Weise in das Reich der Ideen, diese Werte zu fördern. Ziel ist es, ein Netzwerk von Ressourcen und Aktivitäten für Klerus zu schaffen und Laien zu begeistern sie auf eine aktive Weise an andere zu erreichen, um diese Werte zu verteidigen.

Katholische Aktion für Glaube und Familie aktuellen Initiativen gehören Operation Sturm Himmel. Weitere Informationen zu dieser Initiative klicken Sie hier .

Operation Sturm Himmel Updates:

Persönliche Nachricht von seiner Eminenz Kardinal Raymond Burke

Kardinal Burke Interview mit Teresa Tomeo auf Ave Maria / EWTN-Radio (15. Januar 2016)

Kardinal Burke betet Rosenkranz für den Rosenkranz Krieger am Schrein der Madonna von Tschenstochau


Katholiken Aktion



http://www.catholicaction.org/message_to_bishop_rhoades

Bitte machen Sie mit...schon 11 000 Unterschriften

Freitag, 3. Juni 2016
Markt für Pränataldiagnostik expandiert stark/Lückenlose Rasterfahndung

http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de/



Katastrophale Aussichten für das Recht auf Leben kranker Kinder.

Die Firma für Marktforschung „P & S Market Research“, die sich auf den Gesundheitsmarkt spezialisiert hat, geht davon aus, dass der Markt für nicht-invasive Pränataldiagnostik bis 2020 stark expandieren wird.

Konkret bedeutet dies, dass die lückenlose Auffindung von Krankheiten bei ungeborenen Kindern stattfindet. In 90 Prozent der Fälle führt heute die Diagnose einer Krankheit zu einer Abtreibung.

Pränataldiagnostik wird angewandt, um Krankheiten wie Patau Syndrom, Down-Syndrom (Trisomie 21), Turner-Syndrom oder Edwards -Syndrom (Trisomie 18) festzustellen.

Nicht-invasive Pränataldiagnostik ist viel sicherer und einfacher, als die sogenannte invasive Diagnostik, die eine Entnahme von Fruchtwasser erfordert. Bei einer Fruchtwasseruntersuchung besteht ein Risiko von 0,5 bis 2,0 Prozent, dass das Baby im Mutterleib durch die Spritze verletzt und getötet wird. Nicht-Invasive Tests können auch viel früher während der Schwangerschaft unternommen werden.

„P & S Market Research“ erwartet, dass in der westlichen Welt das Alter der Mutterschaft weiterhin steigen wird und damit die Wahrscheinlichkeit einer Krankheit beim Baby. Das Risiko, ein Kind mit Trisomie 21 (Down-Syndrom) zu bekommen, liegt bei 30-jährigen Schwangeren bei 1:200 – 1:1000; im Alter von 40 Jahren bereits bei 1:50 – 1:100.

„P & S Market Research“ geht deshalb davon aus, dass die Nachfrage nach pränatale Tests weiter ansteigen wird. Insbesondere in Weltregionen mit starkem Wachstum, wie etwa der Asien-Pazifik-Raum, entschließen sich Frauen immer später, ein Kind zu bekommen. Dementsprechend steigt dort die Nachfrage nach Pränataldiagnostik stark an. Führend wird aber der nordamerikanische Marktraum bleiben.

„Hemmnisse“ für die Marktentwicklung sieht die Marktforschungsfirma in „ethischen Bedenken“ sowie in der mangelnden technologischen Infrastruktur und dem Fehlen von ausgebildeten Personal in weniger entwickelten Ländern.

Pränataldiagnostik ist eines der lukrativsten Bereiche im Markt für medizinische Produkte, obwohl die Preise etwas sinken. Anfangs (2012) lag der Preis für eine Untersuchung bei etwa 1000 Euro, mittlerweile wird sie ab 440 Euro angeboten, wenn nur auf Trisomie 21 untersucht und eine Geschlechtsbestimmung vorgenommen wird. Bis zu 660 Euro kostet es, wenn mehr bzw. alle bisher möglichen Chromosomenstörungen geprüft werden sollen.
http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de/
Eingestellt von Mathias von Gersdorff um 16:17
http://voiceofthefamily.com/


Dieses Foto kam auf facceboc, furchtbar.


G.F.

Sturm zum Himmel

http://www.catholicaction.org/

Eine persönliche Nachricht von Seiner Eminenz Kardinal Raymond Burke:


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Die erste Versuchung Satan benutzt , um uns zu brechen ist Entmutigung. Diese Versuchung ist nur eine Illusion, denn Christus lebt in uns uns immer Mut gibt, auch in den schwierigsten Zeiten. In solchen Zeiten, wie heute, müssen wir mehr denn je, vor allem in Gegenwart des Allerheiligsten, und alle den ganzen Tag beten.

Während wir das Böse voraus in den Köpfen und Herzen bezeugen, und sogar gesetzlich verankert werden, da sie die soziale Norm wird, müssen wir uns daran erinnern, dass Gott immer siegt. Gott testet unser Glaube an dieser schwierigsten Zeit, aber er bleibt immer bei uns. Christus lebt für uns in der Kirche und in unserem individuellen Seelen zu uns spricht: Fürchte dich nicht!

Seien Sie mutig, meine lieben Brüder und Schwestern! Steht fest mit sicher Hoffnung! Lassen Sie uns gemeinsam, Sturm Himmel mit unerschütterlichem Gebet, durch Operation Sturm Himmel, um von unserem geliebten Heiland, durch die Fürsprache seiner und der Gottesmutter, den Sieg des Guten, der Wahrheit und Schönheit in allen Dingen zu erhalten. Möge Gottes wird auf Erden geschieht wie im Himmel ist!


Kardinal Burke bietet Masse und Rosenkranz für Operation Sturm Himmel

Am 8. Dezember 2015 feierte die feierliche Fest der Unbefleckten Empfängnis und zu Beginn des Heiligen Jahres der Barmherzigkeit, Kardinal Raymond Burke Messe und einen Rosenkranz in den Anliegen aller Rosenkranz Krieger trat in betete Operation Sturm Himmel .

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Heilige Messe in der Kapelle des Klosters des seligen Johannes Duns Scotus im Heiligtum Unserer Lieben Frau von Guadalupe in La Crosse, Wisconsin angeboten. Ein Umschlag, die Intentionen der Rosenkranz Krieger enthielt, wurde in der Nähe von den Altar gelegt.

Nach der Messe und Rosenkranz, schickte Kardinal Burke freundlich seinen herzlichen Dank an alle Rosenkranz Krieger für auf dem ersten eines jeden Monats mit Gebet Himmel stürmen. Er ermutigte auch jeder Mensch täglich den Rosenkranz zu beten.

Rosenkranz-collage.jpg

Es ist wichtig zu beachten, dass eine der Anforderungen unserer Dame gemacht, als sie in Fatima erschienen war, den Rosenkranz zu beten, um die Welt zu bringen Frieden. "Möge ihr unbeflecktes Herz triumphieren bald, wie sie uns in ihrer Erscheinungen in Fatima versprochen hat.
http://www.catholicaction.org/cardinal_burke_mass_and_rosary


"

St. Maria Magdalena in dieser gemalten hölzernen Skulptur auf dem Kruzifix dargestellt meditieren, die einen Teil der heiligen real gemacht Ausstellung im Jahr 2010 in der National Galley of Art in Washington ist. Franziskus ist erhebend ihr Gedenktag zu einem Festtag CNS Foto /

Papst erhebt Denkmal der heiligen Maria Magdalena an Festtag

11, Juni 2016
VATIKAN - In Anerkennung St. Maria Magdalena Rolle als erste die Auferstehung Christi und als zu bezeugen "wahren und authentischen Evangeliumsverkündigers" Franziskus den 22. Juli Denkmal St. Maria Magdalena zu einem Fest auf der Kirche liturgischen Kalender angehoben, kündigte der Vatikan .

Ein Dekret die Entscheidung formalisieren wurde von der Kongregation für den Gottesdienst veröffentlicht 10. Juni zusammen mit einem Artikel erklärt, seine Bedeutung.

Sowohl das Dekret und die Artikel wurden dem Titel "Apostolorum Apostola" ( "Apostel der Apostel").

In dem Artikel für die Zeitung des Vatikans, Erzbischof Arthur Roche, dem Sekretär der Gemeinde schrieb, dass "ein Evangelist, der die zentrale freudige Osterbotschaft verkündet:" St. Maria Magdalena Festtag ist ein Aufruf für alle Christen zu "reflektieren mehr feiern tief auf die Würde der Frau, die Neuevangelisierung und die Größe des Geheimnisses der göttlichen Barmherzigkeit. "

"Franziskus diese Entscheidung gerade im Rahmen des Jubiläums der Barmherzigkeit genommen hat die Bedeutung dieser Frau zu markieren, die große Liebe zu Christus zeigte und war viel geliebt von Christus", schrieb Roche.

Während die meisten liturgischen Feiern der einzelnen Heiligen im Laufe des Jahres offiziell als Denkmäler bekannt sind, werden für wichtige Ereignisse in der Geschichte des Christentums und für Heiligen von besonderer Bedeutung, wie die Zwölf Apostel diejenigen, die als feste eingestuft vorbehalten.

In seinem Apostolischen Schreiben "Dies Domini" ( "Der Tag des Herrn"), erklärte Johannes Paul II, dass die "Erinnerung an die Heiligen die Zentralität Christi nicht verschleiern, sondern im Gegenteil preist es, was zeigt, wie sie die Macht hat der Erlösung durch ihn gewirkt. "

Roche erklärte, dass Maria Magdalena die Ehre zu geben die erste Person zu sein, die das leere Grab und die erste zu hören, die Wahrheit der Auferstehung, "Jesus hat eine besondere Aufmerksamkeit und Barmherzigkeit für diese Frau zu sehen, die für ihre Liebe manifestiert Ihn, sucht ihn im Garten mit Angst und Leid. "

Zeichnung einen Vergleich zwischen Eva, die "Tod verbreiten, in dem es Leben war", und St. Maria Magdalena, die "das Leben aus dem Grab verkündet, ein Ort des Todes", der Erzbischof sagte, ihr Festtag eine Lektion für alle Christen ist zu vertrauen in Christus, der "lebt und auferstanden ist."

"Es ist richtig, dass die liturgische Feier dieser Frau das gleiche Maß an Fest zum Fest der Apostel in der allgemeinen römischen Kalender gegeben hat und unterstreicht die besondere Aufgabe dieser Frau, die ein Beispiel und Modell in der Kirche für jede Frau ist. "
http://www.catholicregister.org/faith/it...ne-to-feast-day
http://voiceofthefamily.com/

Robert Spaemann über Amoris laetitia: „Das Chaos wurde mit einem Federstrich zum Prinzip erhoben.“Ein Bruch mit der Lehrtradition"


Robert Spaemann zu "Amoris Laetitia": "Bruch mit Lehrtradition"

http://de.catholicnewsagency.com/story/e...s-laetitia-0730


Kasper sagt
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...-divorced-remar



Bitte anklicken
http://www.aktion-kig.org/

*
Hier dem Papst seine engsten ...nicht (immer) guten Berater


Kardinal Marx mit seinen eigenen Thesen
http://de.catholicnewsagency.com/story/e...s-laetitia-0732
http://de.radiovaticana.va/news/2016/04/...astoral/1225826
Die Folgen sind jetzt schon abzusehen: Verunsicherung und Verwirrung von den Bischofskonferenzen bis zum kleinen Pfarrer im Urwald.

*


Kardinal Walter Kasper
http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de...hmarsch-im.html
Kardinal Walter Kasper ist der Kardinal, der bekanntlich die Debatte entzündet über die Gestattung geschieden und wieder verheiratet Katholiken zur Komunion zugelassen wird.

*

Top Vatikan Kardinäle kommentieren nicht auf Papstes Ermahnung
blog-e65341-Vatikan-Kardinaele-kommentieren-nicht-auf-Papstes-Ermahnung.html
https://www.lifesitenews.com/news/top-va...pes-exhortation


Müller und Sarah haben in der Vergangenheit über die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe und das Lehren der Implikationen für die in der zweiten Gewerkschaften, deren früheren Ehen hat die Kirche nicht für nichtig erklärt wiederholt gesprochen.

.....um Müller Einwände - die dann in die Synode ging und schließlich in
"Amoris Lætitia,"und es wurde immer in dieser absichtlich zweideutigen Form, die aber jetzt Kasper den Sieg ermöglichte,
und Müller und die anderen auf ihrer Seite, eine Niederlage erleiden.
*
Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre und Erhebung zum Kardinal[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Am 2. Juli 2012 berief Papst Benedikt XVI. Gerhard Ludwig Müller an die Römische Kurie und ernannte ihn als Nachfolger von William Joseph Levada zum Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre sowie zum Präsidenten der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei, der Päpstlichen Bibelkommission und der Internationalen Theologenkommission.[19] Zudem verlieh er ihm den Titel eines Erzbischofs ad personam.

Papst Franziskus bestätigte Gerhard Ludwig Müller am 21. September 2013 dauerhaft in seinem Amt[20] und nahm ihn im feierlichen Konsistorium vom 22. Februar 2014 als Kardinaldiakon mit der Titelkirche Sant’Agnese in Agone[21] in das Kardinalskollegium auf.
https://de.wikipedia.org/wiki/Gerhard_Ludwig_M%C3%BCller

***

(Rom/Stuttgart) Das nachsynodale Schreiben Amoris laetitia von Papst Franziskus bewegt die Gemüter. Die katholische Kirche wirkt unruhiger denn je. In einem Interview mit CNA, nahm der bekannte deutsche Philosoph Robert Spaemann dazu Stellung und konstatiert einen „Bruch mit der Lehrtradition“. Das „Chaos“ sei „mit einem Federstrich zum Prinzip erhoben“ worden. Das Interview führte Anian Christoph Wimmer

„Folgerungen, die mit der Lehre der Kirche nicht kompatibel gemacht werden können“

Spaemann stellte im CNA-Interview fest, daß Amoris laetitia „Folgerungen zulässt, die mit der Lehre der Kirche nicht kompatibel gemacht werden können“. Der Artikel 305 mit der Anmerkung 351, wonach Gläubige „mitten in einer objektiven Situation der Sünde“, dennoch „auf Grund mildernder Faktoren“ zu den Sakramenten zugelassen werden können, „widerspricht direkt dem Artikel 84 des Schreibens Familiaris Consortio von Johannes Paul II.“, so Spaemann.

Bischof Schneider, Kadaskan...spricht klare Worte
“Amoris laetitia”: Klärungsbedarf zur Vermeidung einer allgemeinen Verwirrung

Der deutsche Philosoph widerspricht der Behauptung von Kardinal Walter Kasper, eine Änderung der Praxis der Sakramentenspendung sei lediglich eine „Weiterentwicklung von Familiaris Consortio“. „Die Kirche hat“, so Spaemann, „keine Vollmacht, ohne vorherige Umkehr, ungeordnete sexuelle Beziehungen durch die Spendung von Sakramenten positiv zu sanktionieren und damit der Barmherzigkeit Gottes vorzugreifen. Ganz gleich wie diese Situationen menschlich und moralisch zu beurteilen sind. Die Tür ist hier — wie beim Frauenpriestertum — verschlossen.“

Gott kenne den Menschen besser „als dieser sich selbst kennt“. Das christliche Leben sei „aber nicht eine pädagogische Veranstaltung bei der man sich auf die Ehe als einem Ideal zubewegt, wie das Amoris Laetitia an vielen Stellen nahezulegen scheint.“ Der ganze Bereich der Beziehungen, „insbesondere der Sexualität betrifft die Würde des Menschen, seine Personalität und Freiheit. Er hat etwas mit dem Leib als einem „Tempel Gottes“ zu tun (1 Kor 6,19). Jede Verletzung dieses Bereichs, mag sie noch so oft vorkommen, ist daher auch eine Verletzung der Beziehung zu Gott, zu der die Christen sich berufen wissen, eine Sünde gegen seine Heiligkeit, und bedarf immer wieder der Reinigung und Umkehr.“

„Kirche hat nicht die Vollmacht bestehende Grenzen zu überschreiten und der Barmherzigkeit Gottes Gewalt anzutun“

Gottes Barmherzigkeit bestehe gerade darin, „diese Umkehr immer neu zu ermöglichen. Natürlich ist sie nicht an bestimmte Grenzen gebunden, aber die Kirche ihrerseits ist der Verkündigung der Umkehr verpflichtet und hat nicht die Vollmacht durch die Spendung von Sakramenten bestehende Grenzen zu überschreiten und der Barmherzigkeit Gottes Gewalt anzutun. Das wäre vermessen. Klerikern, die sich an die bestehende Ordnung halten, verurteilen deshalb niemanden, sondern berücksichtigen und verkünden diese Grenze zur Heiligkeit Gottes.“

Spaemann wollte in Amoris laetitia angedeutet Unterstellungen gegen Priester, sie würden „sich hinter der Lehre der Kirche verstecken“ und „sich auf den Stuhl des Moses setzen“, um „Felsblöcke … auf das Leben von Menschen“ zu werfen (Artikel 305), „nicht kommentieren“. Er fügte jedoch hinzu, daß dabei „missverständlich auf die entsprechenden Stelle des Evangeliums angespielt wird.“

„Es gibt hier nur eine klare Ja-Nein-Entscheidung, Kommunion geben oder nicht geben“

Entgegen dem Wunsch von Papst Franziskus, sei die Konzentration auf umstrittene Textstellen „völlig berechtigt“. „Man kann bei einem päpstlichen Lehrschreiben nicht erwarten, dass sich die Menschen an einem schönen Text erfreuen und über entscheidende Sätze, die die Lehre der Kirche verändern, hinwegsehen. Es gibt hier tatsächlich nur eine klare Ja-Nein-Entscheidung. Kommunion geben oder nicht geben, dazwischen gibt es kein Mittleres“, so Spaemann.

Ihm falle es „schwer zu verstehen“, was Papst Franziskus mit der mehrfach in Amoris laetitia genannten Aussage meine, daß „niemand auf ewig verurteilt werden“ dürfe. „Dass die Kirche niemanden persönlich verurteilen darf, schon gar nicht ewig, was sie ja Gott sei Dank auch gar nicht kann, ist ja klar. Wenn es aber um sexuelle Verhältnisse geht, die objektiv der christlichen Lebensordnung widersprechen, so würde ich gerne vom Papst wissen, nach welcher Zeit und unter welchen Umständen sich eine objektiv sündhafte, in eine gottgefällige Verhaltensweise verwandelt. Dass es sich um einen Bruch handelt ergibt sich zweifellos für jeden denkenden Menschen, der die entsprechenden Texte kennt.“

Spaemann unterzieht auch die Hintergründe, die zu Amoris laetitia geführt haben, einer kritische Analyse:
„Dass Franziskus seinem Vorgänger Johannes Paul II. mit kritischer Distanz gegenübersteht, zeichnete sich schon ab, als er ihn zusammen mit Johannes XXIII. heiliggesprochen hat, für den er eigens das, für Heiligsprechungen erforderliche, zweite Wunder fallenließ. Dies wurde von vielen zurecht als manipulativ empfunden. Es hatte den Anschein, als wollte der Papst die Bedeutung von Johannes Paul II. relativieren.“

„Reine Situationsethik – bei Jesuiten schon im 17. Jahrhundert zu finden“

Das „eigentliche Problem aber“ sei eine „seit vielen Jahren, schon bei den Jesuiten im 17. Jahrhundert zu findende, einflussreiche Strömung in der Moraltheologie, die eine reine Situationsethik vertritt“, so Spaemann.

Papst Franziskus habe hingegen auch mit der Enzyklika Veritatis Splendor von Johannes Paul II. gebrochen: „Die vom Papst in Amoris Laetitia angeführten Zitate von Thomas von Aquin scheinen diese Richtung zu stützen. Hier wird aber übersehen, dass Thomas objektiv sündhafte Handlungen kennt, für die es keine situativen Ausnahmen gibt. Zu ihnen gehören auch alle sexuell ungeordneten Verhaltensweisen. Wie zuvor schon Karl Rahner in den 1950-iger Jahren in einem Aufsatz, der alle wesentlichen, noch heute gültigen Argumente enthält, hat Johannes Paul II. die Situationsethik abgelehnt und in seiner Enzyklika Veritatis Splendor verurteilt. Auch mit diesem Lehrschreiben bricht Amoris Laetitia. Dabei dürfen wir nicht vergessen, dass es Johannes Paul II. war, der sein Pontifikat unter das Thema der göttlichen Barmherzigkeit gestellt hat, ihr seine zweite Enzyklika widmete, in Krakau das Tagebuch der Schwester Faustyna entdeckte und sie später heiligsprach. Er ist ihr authentischer Interpret.“

Die „Folgen“ von Amoris laetitia seien „jetzt schon abzusehen: „Verunsicherung und Verwirrung von den Bischofskonferenzen bis zum kleinen Pfarrer im Urwald. Vor wenigen Tagen drückte mir gegenüber ein Priester aus dem Kongo seine Ratlosigkeit angesichts dieses Lehrschreibens und des Fehlens klarer Vorgaben aus. Nach den entsprechenden Textstellen von Amoris Laetitia können bei nicht weiter definierten „mildernden Umständen“ nicht nur die Wiederverheiratet Geschiedenen, sondern alle, die in irgendeiner „irregulären Situation“ leben, ohne das Bemühen ihre sexuellen Verhaltensweisen hinter sich zu lassen, das heißt ohne Beichte und Umkehr, zur Beichte andrer Sünden und zur Kommunion zugelassen werden.“

„Das Chaos wurde mit einem Federstrich zum Prinzip erhoben.“

Jeder Priester, der sich die bisher geltende Sakramentenordnung halte, „kann von Gläubigen gemobbt und von seinem Bischof unter Druck gesetzt werden. Rom kann nun die Vorgabe machen, dass nur noch ‚barmherzige‘ Bischöfe ernannt werden, die bereit sind, die bestehende Ordnung aufzuweichen. Das Chaos wurde mit einem Federstrich zum Prinzip erhoben.“

Der Papst hätte „wissen sollen, dass er mit einem solchen Schritt die Kirche spaltet und in Richtung eines Schismas führt. Ein Schisma, das nicht an der Peripherie sondern im Herzen der Kirche angesiedelt wäre. Gott möge das verhüten“, so Spaemann.

„Anliegen, daß Kirche Selbstbezogenheit überwinden soll, ist durch Amoris Laetitia auf unabsehbare Zeit zunichte gemacht worden“

„Eines scheint mir jedoch sicher: Das Anliegen dieses Pontifikats, dass die Kirche ihre Selbstbezogenheit überwinden soll, um freien Herzens auf die Menschen zugehen zu können, ist durch dieses Lehrschreiben auf unabsehbare Zeit zunichte gemacht worden.“ Es werde, so Spaemnann, zu einem weiteren Säkularisierungsschub und Rückgang der Priesterzahlen kommen. „Es ist ja schon seit längerem zu beobachten, dass Bischöfe und Diözesen mit eindeutiger Haltung in Sachen Glaube und Moral den größten Priesternachwuchs haben.“ Man werde an die Worte des heiligen Paulus im Korintherbrief erinnert „wenn die Trompete keinen deutlichen Klang gibt, wer wird dann zu den Waffen (des Heiligen Geistes) greifen?“ (1 Kor. 14,8).


http://www.cfnews.org/page88/files/e995e...d1ba9a-594.html
http://www.katholisches.info/2016/06/03/...rch-franziskus/


„Jeder einzelne Kardinal, Bischof und Priester ist aufgefordert, die Sakramentenordnung aufrecht zu erhalten“

Auf die Frage, wie den denn nun weitergehen solle, sagte Spaemann: „Jeder einzelne Kardinal, aber auch jeder Bischof und Priester ist aufgefordert, in seinem Zuständigkeitsbereich die katholische Sakramentenordnung aufrecht zu erhalten und sich öffentlich zu ihr zu bekennen. Falls der Papst nicht dazu breit ist, Korrekturen vorzunehmen, bleibt es einem späteren Pontifikat vorbehalten, die Dinge offiziell wieder ins Lot zu bringen.“

Text: Giuseppe Nardi
Bild: CNA (Screenshot)

Los Traniero

"Amoris laetitia ist eine pastorale Revolution, nicht der Lehre", sagt der Theologe Wojtylian
Juan Jose Perez Soba, Professor für Pastoraltheologie der Ehe und Familie an der Päpstlichen Institut Johannes Paul II in Rom. "Einfach der Papst erinnert uns daran, dass nicht nur Gesetze gelten, aber es muss Menschen begleiten Es ist ein Brief an Kirchen, nicht auf die Medien "


Papst Francis (Foto LaPresse)
Rom . "Es ist ganz klar , dass der Kardinal Walter Kasper eine gemeinsame Lösung nach dem , um anzuzeigen , vorgeschlagen kann die Scheidung , die das Leben geben , um eine neue Vereinigung Gemeinschaft erhalten wurde abgelehnt. Schreiben Amoris laetitia, die die Synoden Vergleich der zwei Jahre zusammenfasst, können Sie keine Hinweise finden , die in diese Richtung gehen. " Zu sagen , das Blatt ist Don Juan Jose Perez Soba, Professor für Pastoraltheologie der Ehe und Familie an der Päpstlichen Institut Johannes Paul II in Rom.




hier geht es weiter
http://www.ilfoglio.it/chiesa/2016/04/11...briche_c215.htm

Wer hat Recht, Francis oder die Kirche vor Francis? -"."


" Niemand kann zwei Herren dienen : entweder er wird den einen hassen und den andern lieben.. Oder er wird den einen und den anderen verachten aufrechtzuerhalten " (Matthäus 6: 24)
***
In diesem Zusammenhang ist eine angemessene Vergütung sowohl für Gottes Barmherzigkeit gegenüber dem Sünder gemacht , wer und für das Verständnis der menschlichen Schwäche wandelt. Ein solches Verständnis bedeutet , nie Kompromisse und den Standard von Gut und Böse, um es zu besonderen Umstände anzupassen fälschen. Es ist ganz menschlich für die Sünder seine Schwäche zu erkennen und Barmherzigkeit für seine Fehler zu fragen, was nicht akzeptabel ist die Haltung ist es , der das Kriterium der Wahrheit über die gut seine eigene Schwäche macht,

so dass er sich selbst gerechtfertigt fühlen kann, sogar ohne die Notwendigkeit , den Rückgriff auf Gott und seine Gnade zu haben. Eine Haltung dieser Art verdirbt die Moral der Gesellschaft als Ganzes, da es Zweifel an der Objektivität des moralischen Gesetzes im Allgemeinen und eine Ablehnung des Absoluten der moralischen Verbote in Bezug auf bestimmte menschliche Handlungen fördert, und es endet durch alle Urteile verwirrend über Werte.

Johannes Paul II
Veritatis Splendor
6. August 1993

***
"Das (die) gesunden Realismus der katholischen Kirche:". Oder dieses oder jenes 'uns die Kirche nie lehrt Das ist nicht katholisch. Die Kirche sagt uns: "dies und das. ' 'Streben nach Perfektionismus: versöhnen mit Ihrem Bruder. Beleidigen Sie ihn nicht. Liebe ihn. Und wenn es ein Problem gibt, zumindest Ihre Differenzen regeln , so dass der Krieg aus nicht zu brechen. " Das (ist) , die gesunden Realismus des Katholizismus. Es ist nicht katholisch (sagen) "oder dieses oder nichts:" Das ist nicht katholisch ist, ist dies ketzerisch. Jesus weiß immer , wie uns zu begleiten, er uns die ideale gibt er uns auf das Ideal begleitet, Er befreit uns von den Ketten der Gesetze "Steifigkeit und sagt uns:". Aber das tun, bis zu dem Punkt , dass Sie in der Lage sind " Und er versteht uns sehr gut. Er ist unser Herr , und das ist , was er uns lehrt. "

Predigt bei Santa Marta
9. Juni 2016
http://rorate-caeli.blogspot.com/

Wie alles endet: Muslimische und christliche Versionen
Howard Kainz

SAMSTAG, 11. JUNI 2016

Angesichts der aktuellen Konflikte im Nahen Osten und in den islamischen Extremismus, müssen wir das alles Licht, das wir auf den Glauben der Muslime zu vergießen. Es gibt drastische Unterschiede, natürlich, zwischen dem Islam und dem Christentum, aber es gibt einige Ähnlichkeiten zwischen islamischen und christlichen Eschatologie - das Studium der Endzeit - obwohl diese aus sorgfältig analysiert werden müssen, weil die Endzeit ein Thema von großem Interesse für Gruppen wie ist ISIS.

Muslim Eschatologie: Der Autor eines kürzlich erschienenen Buch, Der islamische Antichrist , verwendet das Pseudonym Er behauptet , im Laufe der Jahre in hunderten von christlich-muslimischen Dialog engagiert haben, einschließlich der Dialoge islamischen Eschatologie in Bezug auf "Joel Richardson.". Aber wegen der Morddrohungen gegen ihn und seine Familie hat er ein Pseudonym in diesem und einigen anderen Bücher über den Islam und das Judentum angenommen. Er vermeidet geflissentlich Effekthascherei, und hält sich an den traditionellen eschatologischen Lehren in der islamischen "heiligen Bücher" - der Koran, die Hadith (Aussprüche Mohammeds) und der Sirat (alte verehrt Biographien von Muhammad) - zusammen mit Aussagen von islamischen Gelehrten, mit Hunderten von Referenzen mit Fußnote zu bringen , die grundlegenden eschatologischen Muster aus.

Die Ähnlichkeit mit Christian Eschatologie liegt in einer Darstellung der "Endzeit". Christus und ein Anti-Christ während einer letzten Schlacht erscheinen, in denen die Kräfte Gottes, die Kräfte des Satans begegnen, zu einem endgültigen Sieg führt. Aber wie man erwarten könnte, unterscheiden sich die christlichen und islamischen Szenarien bemerkenswert in den Details.

In den letzten Tagen, muslimische Gelehrte halten, kommt Jesus wieder. Aber das ist die muslimische Version von Jesus - Isa Al-Maseeh , der gerade geschieht , die Beschreibung des "falschen Propheten" in beschrieben passen Offenbarung als Wunderzeichen Durchführung und verehrt zu werden. Diese Muslim "Isa" ( im Gegensatz zu, was Muslime behaupten , "Verzerrungen" von Jesus im Neuen Testament zu sein) war nur eines der letzten in einer Reihe von Propheten, von denen alle in die Zukunft endgültige Offenbarung Kommen von Muhammad und Gott bezeugt. Gefüllt mit Eifer für den Islam, am Ende, Isa Al-Maseeh wird absteigen und alle Kreuze zerstören, wandeln Christen aus der abscheulichste aller Sünden gegen Gott (Jesus 'behauptet , der Sohn Gottes zu sein), und töten alle Christen und andere die sich weigern , zum Islam zu konvertieren.

- Es wird auch ein Anti-Christ sein Ad-Dajjal in der muslimischen Version. Er wird behaupten , der Messias zu sein, aber der ist ein Lügner. Er wird der charismatische Führer der Juden geworden, gefolgt von Juden und Frauen, wird aber schließlich von der muslimischen Jesus geschlachtet werden.

Die endgültigen apokalyptischen Schlachten stattfinden wird im Norden von Israel im Lande Magog (Rev. 20: 7) während der Herrschaft des letzten Kalifen, der Mahdi (die grobe muslimische Äquivalent des Papstes), der über alle Islam die Herrschaft über. Der Mahdi wird eine Krone tragen und ein weißes Pferd reiten, um die Beschreibung in der Offenbarung übereinstimmen. (6: 2) und mit Hilfe von Isa Al-Maseeh (der muslimischen Jesus) besiegen Dajjal (der Muslim Anti-Christ), was in einer Welt , wo schließlich der Islam die einzige Religion ist, und alle anderen Religionen verbannt aus das Gesicht der Erde.


Der große rote Drache und die in der Sonne bekleidete Frau von William Blake,

Es wurde (angenommen) von allen Muslimen in jeder Epoche, dass am Ende der Zeit ein Mann aus der Familie (des Propheten) werden, ohne scheitern, sein Aussehen zu machen, eine, die den Islam stärken und Gerechtigkeit triumphieren zu machen. Muslime folgen ihm, und er wird die Herrschaft über die muslimische Reich zu gewinnen. Er wird der Mahdi genannt werden.

Mehrere Dschihad-Gruppen handeln in der Überzeugung, dass ihr Terrorismus das Erscheinen des Mahdi beschleunigen wird.

Christian Eschatologie : Obwohl Prophezeiungen über die "letzten Tage" und dem Zweiten im Neuen Testament kommen , sind in Mysterium durchdrungen, die Natur und die Taten der "Antichrist" sind ziemlich eindeutig in den Briefen des Johannes und in umrissener Offenbarung :

1) Der Antichrist ist ein Betrüger, der, dass es bestreitet jede Beziehung zwischen Vater und Sohn in Gott sein kann: "Wer ist ein Lügner, wenn nicht er, der leugnet, dass Jesus der Christus ist? Er ist ein Anti-Christ, der den Vater und den Sohn leugnet. Wer das leugnet, der Sohn entweder nicht den Vater haben; . Wer erkennt der Sohn den Vater hat auch "(1 Joh 2, 22-23)

2) Der Antichrist weigert sich, zu erkennen, dass der Sohn Gottes auf die Erde gekommen ist und Mensch zu werden: "Jeder Geist, der bekennt, dass Jesus Christus im Fleisch gekommen ist, der ist von Gott, und jeder Geist, der nicht bekennt, dass Jesus Christus hat in das Fleisch gekommen, ist nicht von Gott. . Und das ist der Geist des Antichristen, die Sie gehört haben, kam, und ist jetzt schon in der Welt "(1 Joh 4, 1-3)

3) Die "Verführer" und "Antichrist" ist derjenige, der diese Wahrheit über Gottes Sohn leugnet. (2 Joh 1: 7 . ) Satan, durch die ministrations des "Dragon" und "Tier" (Offenbarung 13: 4 ff), der den Geist des Antichristen fördern wird, suchen gesamten Weltherrschaft und Anbetung. Und eine ziemlich spezifische Form der Ausführung werden auf diejenigen durchgeführt werden , die sich weigern , "das Tier und sein Bild" zu verehren - nämlich Enthauptung . (Offenbarung 20: 4)

Diese prophetische Segment Lesen, einige von uns , die mit der Entstehung von ISIS und dem Kalifat im Nahen Osten, die unzähligen Enthauptungen, der Schlachtung oder der Verbannung der Christen, und die umfassende Zerstörung von Kirchen vertraut sind, können dazu neigen , die "anti- zu sehen Christus "als etwas oder jemand von deutlich islamischen Ursprungs. Aus der muslimischen Sicht jedoch die Anti - Christ, Ad-Dajjal, ist eigentlich der Christ Jesus als kommend in der Eschatologie des Zweiten porträtiert.

So wäre es zumindest ein semantischer Fehler, für einen Christen, Islam oder ein Muslim "die Anti-Christ" nennen, da der nächste Avatar des muslimischen Anti-Christ ist Christus selbst! Muslim Eschatologie scheint sein Stichwort zu nehmen, sozusagen von Christian Eschatologie, in vielen der gleichen Zahlen zu bringen, aber mit systematischen Umkehrungen - macht die christliche "gut" schlecht, und die christliche "schlecht" gut.

All dies unterstreicht die Schwierigkeit, und vielleicht die Nutzlosigkeit, von "Dialogieren" mit den Muslimen, vor allem auf solche Lehren. Und die Notwendigkeit der Zeit voraus zu wissen, was wir - und sie - reden, damit unterschiedliche Auffassungen der wichtigsten Ideen führen uns zu denken, dass wir zustimmen, wenn in der Tat haben wir diametral entgegengesetzte Ansichten.
https://www.thecatholicthing.org/2016/06...stian-versions/

Unser Empfang, zur Verbesserung des hl. Abendmahls

Empfang der heiligen Kommunion


Die größte und erhabene Handlung , die der Mensch haben kann , während ds Lebens, ist die heilige Kommunion,

in den Stand der Gnade zu empfangen, in einer würdigsten Weise. Die Engel im Himmel erleben einen heiligen Neid für uns Sterbliche auf Erden wir die heilige Kommunion empfangen können, während sie es nicht können!

Ein Schlüsselbegriff in der sakramentalen Theologie ist , dass der Dispositive Gnade. Das bedeutet in einfachen Jargon: Sie bekommen , was Sie offen sind , zu erhalten. Je mehr vollständig öffnen eine Tür desto leichter ist es in die Tür zu bekommen , ist , ohne in sie zu stoßen und unsere Zehen Anstoßen. Also mit dem Empfang der Gnade Gottes in den Sakramenten, vor allem in der Rezeption der größte von allen der Sakramente, die Eucharistie.

Verschiedene Meinungen

Man könnte die heilige Kommunion empfangen unwürdig; wir alle haben die Freiheit und können unsere Freiheit missbrauchen. Diese können Sie im Leben des heiligen Paulus in der Kirche von Korinth sehr deutlich in einer Episode zu lesen. Die Reichen wurden unter Vernachlässigung der Armen, zu essen und zu trinken mehr und dann die Masse / Mahl des Herrn zu feiern fortfahren. Dann würden sie den Leib des Herrn unwürdig, zu ihrem eigenen Schaden und mögliche Verurteilung erhalten. (Read I Korinther 11). Andere können die heilige Kommunion in den Stand der Gnade erhalten, sondern während des ganzen Verlaufs der Messe abgelenkt. Grazien werden, erhalten in einer solchen Seele, aber in weniger Hülle und Fülle. Dann gibt es die wohlgesinnte Seele, die früh für die Messe kommt, nimmt vollständig und erhält die Heilige Eucharistie mit tiefen Glaubens, der Liebe und der Hingabe-Gnaden in einer solchen Seele den Rat gehen.

Da dies der Fall möchten wir fünf kurze Anregungen oder Ratschläge zu erteilen, die besten und glühender Kommunionen in unserem Leben zu machen. Tatsächlich, wenn dies die wichtigste Geste in unserem Leben ist, dann sollten wir eine konzertierte Anstrengung, um es das Beste zu machen!

1. Beichte und die Heilige Kommunion

Es gibt eine enge Beziehung zwischen dem Empfang des Sakraments der Beichte oder Versöhnung und dem Empfang der heiligen Kommunion. Die spezifische sakramentale Gnade der Beichte ist Heilung; die spezifische sakramentale Gnade des Heiligen Abendmahls ist Nahrung. Ein würdiger Empfang des Sakraments der Beichte reinigt, entschlackt, erleuchtet und heiligt die Seele entsorgen sie die Eucharistie mit einer besseren und glühender Disposition zu empfangen.

Wenn Sie auch hier gerne eine Analogie: Ein schmutziges Fenster schließlich Windex und eine trockene Zeitung gereinigt wird; das Fenster wurde für fünf Jahre nicht gereinigt. Die Vorhänge sind am Mittag und das Licht der Mittagssonne geöffnet Ströme in den Raum in voller Fülle. Je klarer und reiner und transparent das Fenster, desto häufiger das Licht. So ist es mit der Seele. Eine schmutzige, dunkle und undurchsichtige Seele widersetzt sich dem Licht oder empfängt das Licht nur teilweise. Während eine reine Seele fängt das Licht ein, Jesus das Licht der Welt in völliger Brillanz!

2. Erste, letzte und einzige heilige Kommunion

Strive zu vermeiden, um jeden Preis, die immer häufiger Gefahr Empfang der heiligen Kommunion in einer mechanischen, oberflächlicher, Routine, frivol und nonchalant Mode. Die wirkliche Gefahr von leichten Zugang und die Verfügbarkeit der tägliche Messe und die Heilige Kommunion ist einfach , den Herrn zu nehmen für selbstverständlich. In vielen Sakristeien, vor allem in den Klöstern von Nonnen oder Rückzug Häuser gibt es ein Zeichen, noch besser ein "Warning-Zeichen" mit folgenden Worten: " Der Priester, ein Mann Gottes, sagen diese Masse , als ob es Ihre erste Messe, waren letzte Messe und nur Mass. " das sollte unser Ansatz und Haltung der wir in die Gewohnheit Empfang der heiligen Kommunion häufig vielleicht sogar auf einer täglichen sind Basis-zu empfangen heilige Kommunion jedes Mal , als wäre es unsere erste heilige Kommunion, letzte Abendmahl und nur Heilige Kommunion! Tatsächlich , wie viel inniger würde unser Empfang der heiligen Kommunion sein !!!

3. Das Offertorium / das gemeinsame Priestertum der Gläubigen.

Vatikan II weist darauf hin, dass es zwei Formen des Priestertums: das Amtspriestertum (diejenigen, die das Sakrament der Weihe haben), und das gemeinsame Priestertum der Gläubigen-diejenigen, die auf Christus Jesus getauft sind. Die Laien-Gläubigen ermahnt, ihr gemeinsames Priestertum zu leben, indem sie sich zu Jesus im Heiligen Meßopfer, mit dem Priester feiern anbietet. Alle Gläubigen sollten mindestens eine persönliche Absicht in jeder Messe bieten; jedoch konnten sie Hunderte oder sogar Tausende von Absichten bieten. Eigentlich, desto mehr desto mehr bieten wir erhalten, desto mehr wird die Welt erhalten. Jesus hat uns gesagt: "Bittet, und ihr werdet empfangen; suchen und ihr werdet finden; klopfen und die Tür wird euch geöffnet werden "(Mt 7: 7.). Wir erhalten nur wenig, weil wir wenig und fragen Vertrauen für wenig. Der Himmel ist die Grenze! Holen Sie sich in die Gewohnheit kommen, bevor die heilige Messe hat begonnen und bieten sich selbst, Ihr Herz mit unzähligen Absichten. Je mehr wir fragen, desto mehr erfreut Gott ist und desto mehr werden wir erhalten!

4. Empfangen der heiligen Kommunion mit der Madonna

Die Selige Mutter Teresa von Kalkutta lehrt uns, ein sehr schönes Gebet zu Maria und Jesus. Das Wesen des Gebets ist die folgende: "Mary gib mir deine reinste und Unbefleckte Herz so, dass ich empfangen kann und lieben sehnlicher das Herz Jesu." Dieses Gebet leicht auf den Empfang der heiligen Kommunion angewendet werden. Bevor die heilige Kommunion empfangen, bitte Mary Immaculate Sie sie am meisten rein, glühender und liebendes Herz zu geben, damit Sie ihren Sohn Jesus mit brennender Liebe in der heiligen Kommunion empfangen können. Die Früchte des Heiligen Communions wird in die Höhe schnellen Start!

5. Danksagung nach Jesus empfangen In der heiligen Kommunion

Es wäre total unfreundlich und fehl am Platz, wenn Sie auf eine Mahlzeit oder ein Bankett in einem familien nach Hause eingeladen werden sollten, und Sie waren unersättlich, das Essen zu verschlingen, eilen durch die Hintertür, ohne auch nur zu sagen "Danke", für die Mahlzeit! Dies wäre einfach unzivilisiert! Dies kann nach dem Empfang der heiligen Kommunion geschehen. Wir empfangen die heilige Kommunion und eilen die Tür der Kirche aus, als ob unsere Hosen in Flammen! Unhöflich? Darauf können Sie wetten!

Es ist im Leben des Heiligen und heiligen Priester St. Phillip Neri berichtet, dass er ein trauriges Phänomen bemerkt! Für mehrere Tage in Folge direkt nach der heiligen Kommunion bemerkte er einen Mann, der die Tür, ohne einen Moment des Dankes hineilend. Neri hatte eine Idee. Am nächsten Tag nach dieser Mann heilige Kommunion Vater Phillip erhalten hatte, folgte ihm tatsächlich in die Straßen von Rom nach zwei Ministranten, die brennenden Kerzen trugen. Erschrocken drehte sich der Mann um und sah, zündete die beiden Ministranten mit ihren Kerzen und hob hoch angesetzt, mit dem in Liturgische Gewänder gekleidete Priester am meisten andächtig hinter ihm. St. Phillip erklärte dem Mann, dass er dachte, dass er eine eucharistische Prozession durch die Straßen von Rom tun würde. Dieser Mann, der Jesus in seinem Herzen hatte direkt nach der heiligen Kommunion das lebendige Monstranz und Tabernakel des eucharistischen Jesus war. die Botschaft zu verstehen, von diesem Tag an den Mann nach der Messe bleiben würde dem eucharistischen Herrn einen würdigen Danksagung zu machen.

Deshalb wird nach Jesus bei der Messe in der Heiligen Kommunion empfangen lassen Sie uns einige Zeit später zu danken, loben, anbetend, zu verehren und zu lieben den eucharistischen Herrn. Tatsächlich sind dies die wichtigsten und wertvollsten Momente im Leben des Menschen auf Erden!
http://catholicexchange.com/five-ways-to..._pos=0&at_tot=1

Krakow WJT 2016: was ist mit dem Papst Francis?
Überqueren Sie auf 2016.06.10 um 17:58 Uhr
Am Weltjugendtag in Krakau vom 20. bis 31. Juli 2016, wird kommen Franziskus zu dem Treffen der zwei Millionen junge Menschen in dieser Woche erwartet. Unabhängig davon, ob Sie in den WJT teilnehmen, welche Botschaft möchten Sie den Papst zu vermitteln, wenn Sie getroffen haben?


Vor seiner Abreise nach WJT in Krakau, haben junge Französisch Menschen das Video anvertraut, was sie Franziskus sagen würde ....
http://www.la-croix.com/Religion/Pape

Afrika an Europa: "Haben keine Lehren zu erteilen, aber einen Glauben zu verteidigen"
Wie sieht die Kirche in Afrika eigentlich Europa und seine Situation? Antworten eines Professors und Priesters aus Benin


Afrikanische Priester in Rom
Foto: CNA/Daniel Ibanez


Das Innere der Kathedrale von Cotonou

Von CNA Deutsch/EWTN News

COTONOU , 19 November, 2015 / 10:02 AM (CNA Deutsch).-
In wenigen Tagen reist Papst Franziskus nach Afrika. Doch längst ist die Weltkirche – und so mancher deutscher Theologe – aufmerksam geworden auf diesen Kontinent, auf die Lebendigkeit des Glaubens dort, und auf das starke Zeugnis der Katholiken seiner Länder. Das hat auch die Familiensynode mehrfach gezeigt, wie CNA berichtete. Aufsehen erregt hatte etwa der Priester und Professor Edouard Ade mit seiner Warnung vor “Trojanischen Pferden”, über die das “Vatican Magazin” berichtete.

Aber wie sieht die Kirche Afrika eigentlich sich selbst? Wie sieht sie Europa und seinen Glauben? Und die Situation nach der Synode?

Professor Ade hat Antworten auf diese Fragen. Der Priester der Erzdiözese Cotonou in Benin ist Soziologe und Theologe, Generalsekretär der Westafrikanischen Katholischen Universität und Leiter des dortigen Forschungszentrums Notre Dame de l’Inculturation. Der Geistliche hat Doktorgrade der Sorbonne in Paris und der Gregoriana in Rom. Auf der Website seines Institutes hat er den Text veröffentlicht, den wir in deutscher Übersetzung hier dokumentieren.



Afrika hat keine Lehren zu erteilen, aber einen Glauben zu verteidigen

„Ein Ferkel fragt die Sau, warum sie einen so ausgeprägten Rüssel hat. Und die Sau antwortet: ‚Mein Kleiner, wenn du groß bist, wirst du das verstehen.“ (Westafrikanisches Sprichwort). Müßte man die Aussagen, die Kardinal Godfried Danneels in seinem Interview „Die Reform der Kirche und die ‚apostolischen Leiden‘ des Franziskus“ (vollständiger Text) zu Afrika gemacht hat, in einem Bild zusammenfassen, ist es das, was man im wesentlichen dazu sagen kann. Vielleicht ist es besser, den Alt-Erzbischof von Malines-Brüssel selbst zu Wort kommen zu lassen:

Der kritische Blick eines europäischen Prälaten auf Afrika
„Manche afrikanischen Bischöfe sagen uns: ‚Ihr seid Heiden. Ihr habt alles ausgelöscht. ‘ Ich aber erinnere mich, daß Belgien einmal sehr viele Berufungen hatte und man sehr große Seminare und Noviziate baute, bis in die 60er Jahre hinein. Die christlichen Familien taten alles, um den Kindern den Sinn der Zugehörigkeit zur Kirche zu vermitteln. Doch dann sahen sie, daß der Glaube der Kinder im Alter zwischen 17-20 erlosch. Und es war für sie eine Verletzung, ein großes Leiden. Kann man sagen, daß es ihre Schuld war, daß die Eltern keine anständigen Christen waren? Nein, so liegen die Dinge nicht. Christ zu werden und im Glauben treu zu bleiben, dies bleibt ein Geheimnis und ist nicht die Wirkung irgendwelcher Bildungs- oder soziologischen Mechanismen. Und dann kommt mir in den Sinn, daß die Reden über die ‚soliden‘ Kirchen, die den übrigen Katholizismus retten sollen, vor allem dazu dienen, Kirchenpolitik zu machen. Was an diesen Reden auffällt, ist ihre Abstraktion.“

Und der Prälat präzisiert, von welcher Abstraktion er spricht:

„Die europäischen Kirchen wurden von Phänomenen der Säkularisierung heimgesucht, die auch eine Entwicklung des Individualismus verursacht haben. Aber derselbe Individualismus kann früher oder später auch Afrika erreichen: das Phänomen, an sich selbst als Individuum zu denken, nicht nur als Teil einer Gruppe, einer Gemeinschaft oder einer Masse. Es ist möglich, daß diese Krise, die wir gehabt haben, auch dort ankommen wird, mit allem, was dazugehört. Vielleicht werden sie in Afrika eines Tages eine Situation erleben können, die der unseren ähnlich ist. Und dann werden sie uns vielleicht anrufen um zu erfahren, wie wir uns verhalten haben. Um einen guten Rat zu erhalten.“

Zu Beginn der Synode brachte ein deutscher, Kardinal Kasper nahestehender Theologe seine Gereiztheit über die Stellungnahmen der afrikanischen Bischöfe auf der Synode zum Ausdruck und erklärte, Afrika habe den anderen keine Lektionen zu erteilen, wenn es nicht bereit sei, selbst welche entgegenzunehmen. Im polemischen Kontext der „Medien-Synode“ verdiente diese Bemerkung eigentlich keine weitere Beachtung. Aber das, was nun von Kardinal Danneels gesagt worden ist, verlangt nicht nach einer Antwort, sondern nach einer Erklärung, die wir aus der Verpflichtung zur Wahrheit heraus in Demut vorlegen wollen.

Die Zurückhaltung der afrikanischen Bischöfe nach der Synode
Seit dem Ende der Synode und trotz der gegensätzlichen Interpretationen der Relatio Synodi, haben sich nur wenige afrikanische Bischöfe zu Wort gemeldet. Der Grund: Liegt er darin, daß sie nun alle wieder zu ihren sehr in Anspruch nehmenden seelsorgerischen Aufgaben zurückgekehrt sind? Liegt er darin, daß sie es leid sind, als „Papstgegner“ eingestuft zu werden? Beides könnten Gründe sein. Tatsächlich vermuten wir aber als Grund für ihre Haltung ein geschätztes Prinzips afrikanischer Weisheit: was die afrikanischen Synodenväter ihren Brüdern im Bischofsamt zu sagen hatten, haben sie gesagt. Der Heilige Vater hat es gehört. Sie haben nicht mehr viele Kommentare zu geben. Sie warten und beten, der Heilige Vater möge uns allen sagen, was der Geist des Herrn ihm eingeben wird. Es ist nicht ihre Aufgabe, Druck zu machen. Sie haben nicht die Kultur des Druckausübens. Aber während sie sich auf diese Weise der traditionellen Weisheit fügen, hindern sie nicht Theologen, Geistliche und gläubige Laien daran, in der Debatte Position zu beziehen. Sie werden wieder sprechen, wenn der Moment des Wortes gekommen ist. Und dieses Wort kann durchaus wieder Schweigen sein. Sagt nicht ein Meister der antiken griechischen Weisheit: „Sprich, wenn Du Worte hast die stärker als die Stille sind, andernfalls, schweige.“ (Euripides)?

Afrika, die Zukunft der Kirche?
In einer der Veröffentlichungen zur Vorbereitung der Synode hatte ein afrikanischer Prälat daran erinnert, daß einer der Gründe, der die afrikanischen Bischöfe dazu bewegte, deutlich Stellung zu nehmen, das Drama der arabisch-islamischen Invasion mit dem Verschwinden jener blühenden Kirche aus Nordafrika war, welche Augustinus und Cyprian noch kannten. Jener Prälat lud auch dazu ein, zu ermessen, was heute unter dem Druck der postmodernen Kultur geschieht (vgl. Mgr Barthélemy Adoukonou in L'Afrique, la nouvelle Patrie du Christ, Ed. Paulines, 2015, p. 37-39). Die Kirche in Afrika wähnt sich nicht in Sicherheit gegenüber dem, was in Europa passiert, und dies ist der Grund, weshalb sie aufschreit und ihre Schwesterkirchen bittet, die Probleme, die sich ihnen stellen, nicht in einem abgeschotteten Raum zu lösen, in autonomen Bischofsregionen, zu einem Zeitpunkt, wo die Welt ein planetarisches Dorf geworden ist und die Menschen über eine große Mobilität verfügen. Daß solche Abschottungen nicht möglich sind, zeigt auch der aktuelle Flüchtlingsstrom nach Europa. Die Kirche in Afrika sagt nur Eines: gemeinsam werden wir die Lösung finden. Gewohnt, sich selbst nicht zu ernst zu nehmen, und belehrt durch La Fontaine (ein Schmeichler lebt auf Kosten dessen, der ihn anhört), hat sie keine angeschwellte Brust, nur weil viele – und es sind nicht zuerst die Afrikaner selbst – sagen, daß die Zukunft der Kirche in Afrika liege. Sie weiß richtig einzuschätzen, was mit größerem Ernst der selige Papst Paul VI. gesagt hat: „Nova Patria Christi, Africa“, und das, was Papst Benedikt XVI. zur Eröffnung der Zweiten Sondersynode für Afrika äußerte, als er Afrika mit einer „spirituellen Lunge für die Menschheit“ verglich. Aber die Kirche von Afrika schreibt sich keinerlei messianische Rolle zu. Sie bewahrt vielmehr das Bewußtsein dafür, daß das Abenteuer des Glaubens ein Staffellauf ist, und daß wenn dem einen der Atem ausgeht, ein anderer den Staffelstab weiterträgt. Das ist das Bewußtsein dafür, daß wir in der Kirche alle immer getragene Träger sind: denn weil jemand euch schon trägt, habt ihr die Kraft, einen anderen zu tragen. Und die andere Regel, die die Kirche in Afrika nicht vergißt, daß dann, wenn man eine Periode der Tröstung zu durchleben scheint, man sich auf den Moment der Trostlosigkeit vorzubereiten hat. In der Verwobenheit der Verbindungen, die uns in der Kirche einen, seien wir nun eine ältere Kirche oder eine jüngere und anscheinend „solidere“, darf niemand sich als sich selbst genügend verhalten. Der hl. Paulus hat uns das Bild vom Leib und seinen Gliedern geschenkt und gesagt, daß es gerade die schwächeren sind, die wir am meisten ehren sollen.

Der klare Blick der Kirche in Afrika auf sich selbst
Die Kirche in Afrika steht vor vielfältigen Herausforderungen. Und die beiden diesem Kontinent gewidmeten Sondersynoden haben diese Herausforderungen vor aller Welt aufgezeigt. Daher lebt diese Kirche nicht in einer Illusion über sich selbst. Sie weiß, womit sie auf ihrem Terrain konfrontiert ist: radikaler Islamismus, Proselytismus der evangelikalen Gemeinschaften, politische Diktaturen, ethnische Konflikte mit ökonomischem Beigeschmack (Ausplünderung der Ressourcen durch multinationale Konzerne), von den Weltmächten ausgeübter Druck, destruktive Ideologien mit Bezug auf die Familie aufzuoktroyieren und Gegensätze heraufzubeschwören, wo es keine gegeben hat. Ein eindrückliches Beispiel ist die Frage der Homosexualität. Afrika hatte wie alle anderen Gesellschaften auch Homosexuelle. Aber sie befanden sich im Sozialkörper ohne besondere Stigmatisierung. Doch seit es bestimmte Lobbygruppen im Zusammenhang mit dem Sextourismus – der oft auch mit Pädophilie einhergeht – unternommen haben, daraus eine Form „quasi religiösen Proselytismus“ zu machen, wer konnte da überrascht sein, daß souveräne Staaten es wagten, Gesetze zu verabschieden, nicht gegen die Menschen mit homosexuellen Neigungen, sondern gegen diese Form von Propaganda und mit dem Ziel, ihre Jugend zu schützen? Kein Afrikaner hat den Vorschlag von Barak Obama in Dakar vergessen und die postwendende Antwort, die ihm Macky Sall zur Frage der Homosexualität gemacht hat. In dem Moment, wo der Papst sich auf seine erste Afrikareise vorbereitet, was für eine Idee der amerikanischen Regierung, einen Sondergesandten in den Vatikan zu entsenden, um die Anliegen der afrikanischen Homosexuellen zu verteidigen! (Vgl. La Croix).

Solcher Art sind also die Herausforderungen, vor denen der Kontinent steht. Für Afrika ist der einzige standfeste Schutzwall der katholische Glaube. Das ist der Grund, warum es den katholischen Glauben in seiner Reinheit verteidigen will, so wie es ihn von den tapferen Missionaren empfangen hat, die aus Europa kamen und also auch aus Belgien. Aber mögen Kardinal Daneels und andere europäische Prälaten erlauben, daß Afrika dies in der Überzeugung tue, die der hl. Paulus den Galatern vermitteln wollte: „Wer euch aber ein anderes Evangelium verkündigt, als wir euch verkündigt haben, der sei verflucht, auch wenn wir selbst es wären oder ein Engel vom Himmel.“ Immer vorausgesetzt, daß die Scharen von Missionaren nicht gekommen sind, um in unseren Ländern für ein Evangelium zu sterben, das nicht das wahre ist!

Der wahre Blick der afrikanischen Bischöfe auf Europa
Zum Drama, das Europa derzeit durchlebt, hat sich ein Bischof aus Benin geäußert, der die tiefe Haltung aller seiner afrikanischen Mitbrüder wiedergibt: „Der Apostel Paulus hat recht, wenn er sagt, daß da, ‚wo die Sünde mächtig wurde, die Gnade übergroß geworden ist‘. Wir [die Afrikaner] können hinzufügen, daß da, wo die christlichen Wurzeln reiche Frucht getragen haben, Satan, der Vater der Lüge, erbittert um die Zerstörung kämpft. Der Westen ist wirklich tief christianisiert worden, er hat große Heilige hervorgebracht, viele Märtyrer, berühmte Ordensgründer und –gründerinnen, eine beachtliche Zahl von Missionaren mit dem Ziel, den einzigen Herrn kennen und lieben zu lehren. Angesichts dieses Erfolges des Evangeliums rächt sich der Satan. Aber er wird nicht das letzte Wort haben.“ (Msgr. Pascal N’Koué, Erzbischof von Parakou, Benin) (vollständiger Text).

Afrika ist weit von der gefährlichen Versuchung entfernt, sich als Lehrmeister aufzuspielen. Es will schlicht und einfach den Glauben und die katholische Lehre verteidigen zum echten Heil der Seelen. Und seine Hirten stehen mit den Füßen fest auf dem Boden der Seelsorge. Möglich, daß Afrika sich nicht der rechten Mittel bedient. Es ist immer noch bereit, sich von seinen älteren Geschwistern belehren zu lassen, immer vorausgesetzt, diese verbleiben in dem von den Aposteln empfangenen Glauben!

Professor Edouard Ade

In Ihren Reden in Europa, verweisen auf die "Wurzeln" des Kontinents, ohne sie jemals als Christ zu beschreiben. Vielmehr definieren Sie "europäische Identität" als "dynamisch und multikulturell." Ihrer Meinung nach ist der Ausdruck "christlichen Wurzeln" unangemessen für Europa?

Papst Francis: Wir brauchen Wurzeln im Plural zu sprechen, weil es so viele sind. In diesem Sinne, wenn ich die Rede von den christlichen Wurzeln Europas zu hören, ich fürchte manchmal den Ton an, die triumphierenden oder sogar rachsüchtig erscheinen können. Es dauert dann auf kolonialistische Unterton. Johannes Paul II jedoch darüber gesprochen in einer ruhigen Art und Weise.

Ja, hat Europa die christlichen Wurzeln und es liegt in der Verantwortung Christentum diese Wurzeln zu bewässern. Aber dies muss in einem Geist des Dienstes , wie in der Fußwaschung erfolgen. Christentum Pflicht nach Europa ist ein Service. Als Erich Przywara, lehrt der große Meister von Romano Guardini und Hans Urs von Balthasar, uns , Christentum Beitrag zu einer Kultur ist , dass in der Fußwaschung Christi. Mit anderen Worten, der Service und das Geschenk des Lebens. Es muss nicht ein Kolonialunternehmen geworden.

> L'Interview mit Papst François

- Am 16. April haben Sie eine leistungsstarke Geste durch die Flüchtlinge aus Lesbos nach Rom zurückzubringen. Allerdings hat Europa in der Lage, so viele Migranten zu akzeptieren?

Franziskus: Das ist eine faire und verantwortungsvolle Frage , weil man nicht die Tore weit unangemessen öffnen können. Allerdings ist die tiefere Frage , warum es jetzt so viele Migranten sind. Als ich vor drei Jahren nach Lampedusa ging, hatte dieses Phänomen bereits begonnen.

Die anfänglichen Probleme sind die Kriege im Nahen Osten und in Afrika sowie die Unterentwicklung des afrikanischen Kontinents, der Hunger verursacht. Wenn es Kriege gibt, ist es, weil es Waffenhersteller existieren - die für defensive Zwecke gerechtfertigt werden kann - und vor allem Waffenhändler. Wenn es so viel Arbeitslosigkeit ist, ist es wegen der fehlenden Investitionen fähig Beschäftigung zu schaffen, von denen Afrika so ein großes Bedürfnis hat.

Generell stellt sich die Frage nach der Weltwirtschaftssystem, das in die Vergötterung des Geldes abgestiegen ist. Die große Mehrheit der Menschheit Reichtum in den Händen einer Minderheit der Bevölkerung gesunken.

Eine völlig freie Markt funktioniert nicht. Märkte sind an sich gut, aber sie erfordern auch einen Drehpunkt, einen Dritten oder einen Zustand, sie zu überwachen und zu balancieren. Mit anderen Worten, [was wir brauchen, ist] eine soziale Marktwirtschaft.

Kommen wir zurück zu den Migranten Frage, die schlimmste Form der Begrüßung ist zu "ghettoize'them. Im Gegenteil, es ist notwendig, sie zu integrieren. In Brüssel waren die Terroristen Belgier, Kinder von Migranten, aber sie wuchs in einem Ghetto. In London, der neue Bürgermeister (Herausgeber: Sadiq Khan, der Sohn des muslimischen Pakistanis) nahm seine Vereidigung in einer Kathedrale und wird zweifellos die Königin treffen. Dies verdeutlicht die Notwendigkeit, dass Europa seine Fähigkeit neu zu entdecken zu integrieren.

Ich denke hier von Papst Gregor dem Großen (Herausgeber: Papst 590-604), die mit den Menschen als Barbaren bekannt ausgehandelt, der später integriert. Diese Integration ist umso notwendiger, heute da, als Ergebnis einer egoistischen Suche nach Wohlbefinden, ist Europa das Grab Problem einer sinkenden Geburtenrate zu erleben. Eine demographische Leere entwickelt. In Frankreich, zumindest ist dieser Trend weniger stark ausgeprägt, weil der familienorientierten Politik.

- Die Angst vor der Annahme von Migranten ist zum Teil auf der Grundlage einer Angst vor dem Islam. Ihrer Ansicht nach ist die Angst, dass diese Religion Funken in Europa gerechtfertigt?

Franziskus: Heute, ich glaube nicht, dass es eine Angst vor dem Islam als solcher ist aber von ISIS und seine Eroberungskrieg, die zum Teil aus dem Islam gezogen wird. Es ist wahr, dass die Idee der Eroberung in der Seele des Islam inhärent ist. Es ist jedoch auch möglich, das Ziel im Matthäusevangelium zu interpretieren, wo Jesus seine Jünger zu allen Völkern sendet, in Bezug auf die gleiche Idee der Eroberung.

Im Angesicht des islamischen Terrorismus wäre es daher besser sein, uns in eine allzu westliche Modell der Demokratie über die Art und Weise in Frage zu stellen ist in Länder wie Irak exportiert worden, wo eine starke Regierung zuvor existierte. Oder in Libyen, wo ein Stammesstruktur vorhanden ist. Wir können nicht voranbringen, ohne diese Kulturen zu berücksichtigen. Als libysche vor kurzem sagte: "Wir haben ein Gaddafi zu haben, jetzt haben wir fünfzig."

Letztlich Koexistenz zwischen Christen und Muslimen ist weiterhin möglich. Ich komme aus einem Land, in dem sie Kohabitation auf gutem Fuß. Muslime kommen, um die Jungfrau Maria und St. George zu verehren. In ähnlicher Weise sie mir sagen, dass für das Jubiläumsjahr Muslime in einem afrikanischen Land eine lange Schlange an der Kathedrale gebildet durch die Heilige Pforte zu betreten und an die Jungfrau Maria zu beten. In Zentralafrika, vor dem Krieg, Christen und Muslime verwendet, zusammen zu leben und müssen lernen, es wieder tun. Lebanon zeigt auch, dass dies möglich ist.

- Die Bedeutung des Islam in Frankreich heute, wie die christliche historische Grundlage der Nation, wirft wiederkehrend Fragen an die Stelle der Religion in der Öffentlichkeit über. (: 'Laizität' bezieht sich auf die Französisch-System der Trennung von Kirche und Staat Editor) Wie würden Sie eine positive Form der Laizität charakterisieren?

Franziskus: Die Staaten müssen säkular sein. Confessional Staaten enden schlecht. Das geht gegen den Strich der Geschichte. Ich glaube, dass eine Version von Laizität von einem festen Gesetz begleitet garantiert Religionsfreiheit, einen Rahmen für den Gang nach vorn bietet. Wir sind alle gleich als Söhne (und Töchter) Gottes und mit unserer persönlichen Würde. Allerdings muss jeder die Freiheit, seinen eigenen Glauben zu externalisieren haben. Wenn eine muslimische Frau einen Schleier zu tragen will, muss sie in der Lage sein, dies zu tun. Und falls ein Katholik wünscht ein Kreuz zu tragen. Die Menschen müssen frei sein, ihren Glauben in den Mittelpunkt der eigenen Kultur nicht nur an seinen Rändern zu bekennen.

Die bescheidene Kritik, die ich nach Frankreich in dieser Hinsicht ansprechen würde, ist, dass es Laizität übertreibt. Dies ergibt sich aus einer Art und Weise der Religionen als Subkulturen und nicht als vollwertige Kulturen in ihrem eigenen Recht berücksichtigen. Ich fürchte, dass dieser Ansatz, der als Teil des Erbes der Aufklärung verständlich ist, bestehen bleibt. Frankreich muss einen Schritt nach vorn zu diesem Thema zu ergreifen, um diese Offenheit für die Transzendenz ist ein Recht für alle zu akzeptieren.

- In einer säkularen Umgebung, wie sollen die Katholiken verteidigen ihre Anliegen zu gesellschaftlichen Themen wie Sterbehilfe oder gleichgeschlechtliche Ehe?

Franziskus: Es ist an das Parlament zu diskutieren, argumentieren sie, erklären, Grund [diese Fragen]. Das ist, wie eine Gesellschaft wächst.

Sobald jedoch ein Gesetz angenommen wurde, muss der Staat auch respektieren [Menschen] Gewissen. Das Recht auf Kriegsdienstverweigerung muss in jeder Rechtsform anerkannt werden , weil es ein Menschenrecht ist. Einschließlich für einen Regierungsbeamten, der eine menschliche Person ist. Nehmen Der Staat muss auch Kritik zu berücksichtigen. Das wäre eine echte Form der Laizität sein.

Sie können nicht die Argumente der Katholiken beiseite fegen, indem Sie einfach ihnen zu sagen, dass sie "wie ein Priester sprechen." Nein, sie stützen sich auf die Art von Christian denken, dass Frankreich so bemerkenswert entwickelt.

- Was bedeutet Frankreich für Sie?

Franziskus: Es ist die älteste Tochter der Kirche, nicht aber der treueste! (Lacht) Aber in den 1950er Jahren, sie sprach auch von "Frankreich, das Missionsland." In diesem Sinne bleibt es ein Peripherie evangelisiert werden. Um jedoch nach Frankreich Messe, hat die Kirche eine echte kreative Kapazität.

Frankreich ist auch ein Land der großen Heiligen, große Denker wie [Jean] Guitton, [Maurice] Blondel, [Emmanuel] Levinas, der nicht katholisch war, und [Jacques] Maritain. Ich denke auch an die Tiefe ihrer Literatur.

Ich schätze auch , wie Französisch Kultur mit Jesuit Spiritualität im Vergleich zu den mehr Asket spanischen Strom imprägniert ist. Der Französisch Strom, der mit Pierre Favre begann, gab es einen anderen Geschmack, während sie weiterhin Unterscheidung der Geister zu betonen.

Es gab auch große Französisch geistigen Figuren wie (Louis) Lallemant, oder (Jean-Pierre) de Caussade gewesen. Und die großen Französisch Theologen, die die Gesellschaft Jesu so viel dazu beigetragen, nämlich Henri de Lubac und Michel de Certeau. Ich mag die beiden letzten. Zwei Jesuiten, die kreativ sind.

Insgesamt ist es das, was mich über Frankreich fasziniert. Auf der einen Seite, das übertrieben Laizität, das Erbe der Revolution Französisch, und auf der anderen Seite, so viele große Heilige.

- Wer ist dein Favorit?

Franziskus: St. Therese von Lisieux.

- Sie haben versprochen, nach Frankreich zu kommen. Wann könnte eine solche Reise möglich sein?

Franziskus: Vor kurzem erhielt ich eine Einladung von Präsident François Hollande. Die Bischofskonferenz hat mich auch eingeladen. Aber ich weiß nicht, wann die Reise stattfinden wird, weil im nächsten Jahr ein Wahljahr in Frankreich, und im Allgemeinen, die Politik des Heiligen Stuhls ist nicht solche Reisen in diesen Zeiträumen zu organisieren.

Im vergangenen Jahr entstanden einige Hypothesen , eine solche Reise in Bezug auf , einschließlich eines Besuchs in Paris und seinen Vororten, nach Lourdes und zu einer Stadt , die kein Papst noch besucht hat, wie Marseille, die auf der Welt eine offene Tür darstellt.

- Wie an anderer Stelle wird die Kirche in Frankreich erlebt eine schwere Krise der Priesterberufungen. Wie ist es möglich, mit so wenigen Priester heute zu verwalten?

Franziskus: Korea ein historisches Beispiel. Das Land wurde von Missionaren aus China evangelisiert, die später verließ. Dann seit zweihundert Jahren wurde Korea von Laien evangelisiert. Es ist ein Land der Heiligen und Märtyrer, die jetzt eine starke Kirche hat.

So ist es nicht unbedingt notwendig, für die Priester, um zu evangelisieren. Die Taufe stellt die Kraft zu evangelisieren. Und der Heilige Geist bei der Taufe empfangen, fordert ein, gehen mit Mut und Geduld, um die christliche Botschaft zu nehmen. Der Heilige Geist ist der Protagonist, was auch immer passiert, in der Kirche, sein Motor. Zu viele Christen sind von dieser unwissend.

Auf der anderen Seite ist das Gegenteil der Gefahr für die Kirche Klerikalismus. Dies ist eine Sünde von zwei Parteien begangen, wie der Tango! Der Priester will Laien klerikalisieren und Laien clericalized zu beantragen, weil es einfacher ist.

In Buenos Aires, wusste, dass ich viele gute Priester, die, wann immer sie einen fähigen Laien sah, sofort rief "geben wir ihm ein Diakon machen!" Nein, lassen Sie ihn ein Laie bleiben.

Klerikalismus ist von besonderer Bedeutung in Lateinamerika. Wenn die Volksfrömmigkeit stark ist, ist es gerade, weil es die einzige Laieninitiative ist, die clericalized worden ist. Dies ist nicht durch die Geistlichkeit verstanden.

- Die Kirche in Frankreich, vor allem in Lyon, wurde von historischen Pädophilie-Skandale vor kurzem erschüttert. Was sollte über diese Situation getan werden?

Franziskus: Es ist wahr, dass es nicht einfach ist, die Fakten Jahrzehnte später in einem anderen Kontext zu beurteilen. Die Realität ist nicht immer so klar. Dennoch kann es in diesem Bereich für die Kirche keine Verjährung sein. Als Folge dieser Mißstände, ein Priester, dessen Berufung ist, ein Kind zu Gott zu führen, zerstört ihn. Er verbreitet das Böse, Groll, Not. Als Benedikt XVI sagte, muss es null Toleranz geben.

Basierend auf den Informationen , die ich habe, glaube ich , dass Kardinal Barbarin in Lyon , die notwendigen Maßnahmen ergriffen hat , und dass er Dinge unter Kontrolle hat. Er ist mutig, kreativ, ein Missionar. Wir müssen jetzt das Ergebnis zu erwarten den Zivilgerichtsverfahren ( Editor: Im Gegensatz zu den kanonischen Rechts Verfahren).

- So Kardinal Barbarin muss nicht zurücktreten?

Papst Francis: Nein, das wäre ein Widerspruch, unvorsichtig. Wir werden nach dem sehen Abschluss des Falles . Im Moment würde jedoch , dass zu einem Eingeständnis von Schuld betragen.

- Am 1. April erhalten Sie Bischof Bernard Fellay, superior-General der Priesterbruderschaft St. Pius X. die Reintegration der Lefebvristen in die Kirche wieder in Betracht gezogen wird?

Papst Francis: In Buenos Aires, ich sprach oft mit ihnen. Sie begrüßte mich, hat mich gebeten, auf den Knien um einen Segen. Sie sagen, sie katholisch sind. Sie lieben die Kirche.

Bischof Fellay ist ein Mann, mit dem kann man den Dialog. Das ist nicht der Fall für andere Elemente, die ein wenig seltsam, wie Bischof Williamson sind oder andere, die radikalisiert wurden. Verlassen diese beiseite, glaube ich, als ich in Argentinien, sagte, dass sie Katholiken sind auf dem Weg zur vollen Gemeinschaft.

In diesem Jahr der Gnade, fühlte ich, dass ich ihre Beichtväter zu ermächtigen, notwendig, um die Sünde der Abtreibung zu begnadigen. Sie dankten mir für diese Geste. Zuvor Benedikt XVI, den sie sehr respektieren, hatte die Verwendung des tridentinischen Ritus Masse liberalisiert. So gut, den Dialog und die gute Arbeit statt.

- Wären Sie bereit, ihnen den Status einer Personalprälatur zu gewähren?

Franziskus: Das wäre eine sein mögliche Lösung , aber vorher wird es notwendig sein , eine grundsätzliche Übereinstimmung mit ihnen herzustellen. Das Zweite Vatikanische Konzil hat seinen Wert. Wir werden langsam und geduldig vorantreiben .

- Sie haben bereits zwei Synoden auf die Familie einberief. Ihrer Ansicht nach hat dieser lange Prozess der Kirche verändert?

Franziskus: Dieser Vorgang wurde von dem Konsistorium (Herausgeber: Konsistorium vom Februar 2014), wo er von Kardinal Kasper, vor einer außerordentlichen Synode im Oktober des gleichen Jahres eingeführt wurde, die von einem Jahr der Reflexion und eine ordentliche Synode folgte.

Ich denke, dass wir alle aus den verschiedenen Prozessen kam anders, als die wir eingegeben. Mich eingeschlossen.

In der post-synodale Ermahnung (Herausgeber: Amoris Laetitia , im April 2016), suchte ich die Synode auf das Maximum zu respektieren. Sie werden nicht kanonischen Vorschriften gibt über das finden , was man kann oder nicht tun können.

Es ist eine ruhige, friedliche Reflexion über die Schönheit der Liebe, wie die Kinder zu erziehen, für die Ehe vorzubereiten ... Er betont, Aufgaben, die vom Päpstlichen Rat für die Laien in Form von Richtlinien entwickelt werden könnten.

Jenseits dieses Prozesses müssen wir über echte Synodalität zu denken, oder zumindest die Bedeutung der katholischen Synodalität. Die Bischöfe sind cum Petro, sub Petro (Herausgeber: mit Peter und unter Peter). Dies unterscheidet sich von orthodoxen Synodalität oder dass der griechisch - katholischen Kirchen, wo der Patriarch nur als eine einzelne Stimme zählt.

Das Zweite Vatikanische Konzil festgelegt ein Ideal der synodalen und bischöflichen Gemeinschaft aus. Dies muss noch entwickelt werden, auf Gemeindeebene, in Bezug auf das, was erforderlich ist. Es gibt Gemeinden, die nicht noch einen Pastoralrat haben, noch einen Rat für Wirtschaft, obwohl diese Verpflichtungen aus kanonische Recht. Synodalität ist auch auf dieser Ebene relevant.

Übersetzung Stefan GIGACZ für la CroixInterviewed von Guillaume Goubert und Sébastien Maillard (in Rom)
http://www.la-croix.com/Religion/Pape/IN...5-17-1200760633