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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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9. APRIL 2019 … Macht unterlassene Kniebeuge durch Papst Franziskus unter Priestern Schule? DREI BEOBACHTUNGEN ZUR KIRCHWEIHE IN ROM 9. April 2019
Papst Franziskus am vergangenen Sonntag: Weihe von Kirche und Altar der römischen Pfarrei San Giulio Papa. (Rom) Am vergangenen Sonntag, dem Passionssonntag, besuchte Papst Franziskus die römische Pfarrei San Giulio in Monteverde. Grund des Besuches war die Weihe der neuen Pfarrkirche. Patron der Kirche ist der heilige Papst Julius I. Drei Beobachtungen.
Beobachtung 1 Offizielle katholische Medien des Vatikans und in Italien wie die Tageszeitung Avvenire der Italienischen Bischofskonferenz meldeten keine Weihe, sondern eine Kirch- und Altarwidmung. Historisch ist das nicht falsch, die Begriffe Kirchweihe und Kirchwidmung wurden in früheren Zeiten gelegentlich synonym verwendet. Das gilt für mittelalterliche Quellen, allerdings selten und mit abnehmender Tendenz. Seit dem 17. Jahrhundert faktisch so gut wie gar nicht mehr. Im konkreten Fall wurde der Begriff Konsekration (consecratio) durch den unspezifischeren Überbegriff Widmung (dedicatio) ersetzt, der offenläßt, ob es sich um eine Segnung (benedictio) oder eine Weihe handelt. Letzteres war am Sonntag der Fall.
Die Pfarrkirche war in den 1960er Jahren schlecht gebaut worden. Da das Kirchendach einzustürzen drohte, mußte mit einem weitgehenden Neubau begonnen werden. Drei Jahre verbrachte die Pfarrei in einem Zelt als Behelfsunterkunft.
Altarweihe durch Papst Franziskus Am Sonntag wurde die völlig umgebaute Kirche neu geweiht. Zugleich erfolgte die Altarweihe. In den neuen Altar wurden Reliquien des heiligen Johannes Bosco, der heiligen Margareta Maria Alacoque und der heiligen Maria Goretti eingelassen. Kirchenpatron ist der erwähnte, heilige Papst Julius I., der von 337–352 regierte. Er bestätigte den von den Arianern aus seiner Bischofsstadt vertriebenen Patriarchen von Alexandria, den heiligen Athanasius den Großen, in seinem Amt. Er ließ im angrenzenden Viertel Trastevere die Kirchen Santa Maria in Trastevere und Santi XII Apostoli (zu den zwölf Aposteln) erbauen und legte Weihnachten, das Hochfest der Geburt des Herrn, endgültig auf den 25. Dezember fest.
Beobachtung 2 Die Eucharistiefeier mit dem Widmungsritus (recte Weiheritus), die um 17.40 Uhr begann, wurde vom vatikanischen Fernsehen und dem Fernsehsender der Italienischen Bischofskonferenz direkt übertragen. Obwohl vom Heiligen Stuhl Papst Franziskus offiziell als Zelebrant ausgewiesen wurde, geschah während der Zelebration zeitweise ein „Zelebrantenwechsel“ und damit Ungewöhnliches.
Kardinalvikar De Donatis (Altarweihe) Papst Franziskus zelebrierte tatsächlich weite Teile der Messe, wurde als Zelebrant aber zeitweise von Kardinalvikar Angelo De Donatis abgelöst, um dann wieder weiter zu zelebrieren. Der Papst wechselte damit während der Zelebration aus der Rolle des Zelebranten in die eines Konzelebranten und wieder zurück in die des Zelebranten. Es gibt, Liturgieexperten mögen dies korrigieren, keine liturgischen Normen, die einen solchen „fliegenden“ Wechsel vorsehen. Das ungewöhnliche Geschehen wurde in der Medienberichterstattung nicht erwähnt, wofür bei den weltlichen Medien mangelnde liturgische Kenntnis verantwortlich sein dürfte, bei katholischen Medien allerdings nicht.
Beobachtung 3 Am Ende der Kommunion wurde das Allerheiligste in feierlicher Prozession vom Pfarrer aus der Behelfskirche in den Tabernakel der neugeweihten Kirche überführt. Als das allerheiligste Altarsakrament durch die Kirche an ihnen vorbeigetragen wurde, machte keiner der zahlreich anwesenden Priester, viele davon jungen Alters, eine Kniebeuge.
Übertragung des Allerheiligsten, doch kein Priester beugte sein Knie. In der Grundordnung des Missale Romanum heißt es zur Genuflexio:
„Die Kniebeuge, bei der das rechte Knie bis zum Boden gebeugt wird, bringt die Anbetung zum Ausdruck; sie ist deshalb dem allerheiligsten Sakrament vorbehalten.“
Sie erfolgt durch jeden Gläubigen, wenn er die Kirche betritt oder verläßt und wann immer er vor dem Tabernakel vorbeigeht. Gleiches gilt für die Priester. Gleiches gilt natürlich auch, wenn das Allerheiligste an den Gläubigen vorbeigetragen wird.
Seit sechs Jahren erlebt die Kirche einen Papst, der kein Geniculator ist, ohne daß dieses Verhalten bisher vom Vatikan offiziell erklärt wurde.
Macht die fehlende Ehrfurchtsbezeugung und Anbetung, die Papst Franziskus der Gegenwart des allmächtigen, dreieinigen Gottes entgegenbringt, unter den Priestern seines Bistums Schule?
Erzdiözese Krakau: Die Entschließung zur Religionslehre widerspricht den Grundsätzen der Freiheit und des Respekts
Erzdiözese Krakau: Die Entschließung zur Religionslehre widerspricht den Grundsätzen der Freiheit und des Respekts
Die Krakauer Erzdiözesan-Kurie veröffentlichte am Montag ein Kommuniqué über die Entscheidung der Ratsherren der Hauptstadt der Woiwodschaft Kleinpolen in Bezug auf den Religionsunterricht in Schulen.
DIE KOMMUNIKATION DES METROPOLITANISCHEN GERICHTS IN KRAKOW
Bekanntmachung zur Resolution Nr. XII / 205/19 des Stadtrats von Krakau vom 27. März 2019 betreffend die Anweisungen der Aktivitäten des Bürgermeisters der Stadt Krakau hinsichtlich der Benennung der Religion als erste oder letzte Unterrichtsstunde.
Die Erzdiözese Krakau war überrascht von den Informationen über die Auflösung des Stadtrats von Krakau bezüglich der Bestimmung der Religion als erste oder letzte Lektion im Schulprogramm. Diese Entscheidung stellt die Kompetenzen von Schulleitern und Lehrern in Frage und steht im Widerspruch zur Rechtsordnung der Republik Polen.
In Übereinstimmung mit den in Polen geltenden Bildungsbestimmungen ist die Festlegung des wöchentlichen Zeitplans der Schulaktivitäten in der Zuständigkeit des Schuldirektors, der den Pädagogischen Rat konsultiert und die Meinung des Elternrates berücksichtigt (Artikel 70, 84 und 110 des Bildungsgesetzes vom 14. Dezember 2016). ., Journal of Laws von 2017, Punkt 59 (in der jeweils gültigen Fassung). Der Zeitplan der Schulklassen ist zu berücksichtigen: Belasten Sie die Schüler regelmäßig mit Aktivitäten an bestimmten Wochentagen, differenzieren Sie die Aktivitäten an jedem Tag und die psychophysischen Möglichkeiten der Schüler, während des Tages intensive geistige Anstrengungen zu unternehmen (§ 4 des Ministeriums für nationale Bildung vom 31. Dezember 2002, Journal of Laws) 2003, Punkt 69 mit späteren Änderungen). Das anwendbare Recht gibt den lokalen Selbstverwaltungsorganen keine Zuständigkeit. Daher gibt es keine rechtlichen Gründe oder praktische Möglichkeiten, Religionsunterricht nur zu Beginn oder nur zu den letzten Unterrichtsstunden zu organisieren. Der Versuch, Schulleiter in dieser Angelegenheit unter Druck zu setzen, ist jedoch nicht autorisiert.
Bei der breiteren Behandlung des Problems des Religionsunterrichts in der Schule sollte daran erinnert werden, dass diese Praxis auch auf völkerrechtlichen Handlungen beruht, die die Republik Polen verpflichten.
Religionsunterricht in der Schule ist die Verwirklichung des allgemeinen Rechts auf Bildung und die Priorität der Eltern bei der Wahl der Bildung für ihre Kinder (Artikel 26 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte der Vereinten Nationen vom 10. Dezember 1948).
In ähnlicher Weise werden diese Fragen in der Charta der Grundrechte der Europäischen Union vom 12. Dezember 2007 geregelt: "Die Freiheit, Bildungseinrichtungen unter gebührender Achtung der demokratischen Grundsätze und das Recht der Eltern, Kinder gemäß ihren eigenen religiösen, philosophischen und pädagogischen Überzeugungen zu erziehen und zu unterrichten, wird entsprechend respektiert mit nationalen Gesetzen, die die Ausübung dieser Freiheit und dieses Rechts regeln "(Artikel 14 Absatz 3).
Diese Freiheit wird auch von der Kunst garantiert. 53 der Verfassung der Republik Polen, wo wir lesen:
"Religionsfreiheit beinhaltet die Freiheit, eine Religion ihrer Wahl zu bekennen oder zu akzeptieren und ihre Religion einzeln oder mit anderen öffentlich oder privat zu manifestieren, indem sie Anbetung, Gebet, Teilnahme an Ritualen, Praktizieren und Lehren praktiziert."
In den Bestimmungen des internationalen Abkommens, das das Konkordat von 1993 ist, gibt es folgende Aufzeichnungen: "Anerkennung des Rechts der Eltern auf religiöse Erziehung von Kindern und des Grundsatzes der Toleranz" Organisation nach dem Willen der an religiöser Bildung Interessierten im Rahmen des Schul- und Vorschulprogramms "(Artikel 12).
Die oben genannten Rechte und Freiheiten finden ihren konkreten Ausdruck in detaillierteren Bestimmungen. Beispielsweise unterstreichen die OSZE-Leitlinien, die die OSZE 2007 zum Unterricht von Religionen und Glauben an öffentlichen Schulen entwickelt hat, die Notwendigkeit religiösen Unterrichts im Rahmen des öffentlichen Unterrichts. Im Falle von Schülern, die vom Religionsunterricht ausgenommen sind, schlägt das Dokument vor, dem Schüler zu erlauben, zu dieser Zeit etwas Sinnvolles und Kreatives zu tun, was eine Alternative zum Religionsunterricht wäre.
Es ist daher überraschend, dass der Krakauer Stadtrat eine Entschließung verabschiedet, die im Wesentlichen den Grundsätzen der Freiheit und des Respekts widerspricht, die durch internationales und polnisches Recht garantiert werden.
In Bezug auf die Stundenzahl ist zu beachten, dass der Religionsunterricht im Rahmen des wöchentlichen Stundenplans für zwei Stunden pro Woche stattfindet. In besonders begründeten Fällen, wie Bischof Marek Mendyk, Vorsitzender des Katholischen Bildungsausschusses der Katholischen Sozialistischen Partei, individuell auf schriftlichen Antrag des Schulleiters hinweist, kann die Erlaubnis, die Religionsstunden auf eine Woche zu reduzieren, nur vom Diözesanbischof ausgedrückt werden. Solche Situationen können außergewöhnlich sein, werden jedoch nicht in eine häufig verwendete Praxis umgewandelt.
Es sei auch darauf hingewiesen, dass Religion kein zusätzliches Thema ist. Zum Zeitpunkt der Auswahl wird die Religionsstunde nach Vorlage einer entsprechenden Erklärung von Eltern oder erwachsenen Schülern zu einem Pflichtfach für diejenigen, die sich dafür entscheiden. Wie der Metropolit von Krakau, Erzbischof Marek Jędraszewski, in seinem Pastoralbrief für die Fastenzeit 2019 betonte, darf Schulkatechese nicht als etwas Unwichtiges im Vergleich zu anderen Schulfächern verstanden werden, was wir unterschätzen können und das wir ohne größere Verluste abziehen können. Der Schulkatechese ein ausreichend großes Gewicht zu verleihen, ist unsere ernsthafte Pflicht, die sich aus der Tatsache ergibt, dass wir das Taufsakrament erhalten. Darüber hinaus verpflichten sich künftige Ehepartner öffentlich, "Nachwuchs mit Liebe und Katholizismus aufzuziehen", wenn sie das Sakrament der Ehe geben.
8. April 2019 ( The Catholic Thing ) - Im Jahr 1294 wurde Celestine V nach einem Interregnum von zwei Jahren ohne Papst zum Papst gewählt , weil sich die Kardinäle in einer Sackgasse befanden. Er trat nur fünf Monate später zurück, weil er, obwohl er die Celestines, einen Ableger der Benediktiner, gegründet und geleitet hatte, sich dem päpstlichen Amt als unzulänglich fühlte. Im Jahr 1415 "zog" sich Papst Gregor XII. In einem etwas anderen Fall zurück, um ein Schisma über die apostolische Nachfolge zu verhindern. Celestine war daher der letzte reine Rücktritt vor Benedikt XVI. Im Jahr 2013.
Die meisten Dante-Gelehrten haben im Laufe der Jahrhunderte geglaubt, Dante beziehe sich in Inferno Canto 3 auf Celestine (der Ort, der Seelen enthält, die so gleichgültig waren, dass sie sich weigerten, Gott oder etwas anderes für die Ewigkeit zu wählen). Er spricht von einem Treffen, ohne ihn zu nennen, "wer aus Feigheit die große Ablehnung gemacht hat" ( che per viltade fece il gran rifiuto ).
Dante hielt dies für einen tiefen Verrat an der Kirche, nicht zuletzt deshalb, weil Celestines Nachfolger Bonifatius VIII. (Ein politischer Intrigant) an Dantes Exil aus Florenz beteiligt war.
Bonifatius selbst hatte danach ein schwieriges Leben, weil er ständig die päpstlichen Kräfte ausbauen wollte. Sein berühmter Bull Unam Sanctam forderte Autorität über weltliche Herrscher, was dazu führte, dass er eine ganze Liste von Anklagen französischer Bischöfe verurteilte. Und der französische König Philip der Schöne sandte Truppen, die Bonifatius gefangen und erniedrigt hatten, eine Erfahrung, die zu seinem Tod beigetragen hat .
Dante wird nicht müde zu behaupten, dass Boniface zusammen mit anderen korrupten Päpsten in die Hölle geht. Bonifaces Übervorsprung könnte ein Grund sein, warum Dante für eine Gewaltenteilung zwischen Kirche und Imperium argumentiert hat.
Aber es gibt eine Szene mit Bonifatius - einer der witzigsten, bizarrsten, in der gesamten Göttlichen Komödie -, in der Dante einige wichtige Punkte über die Kräfte des Papstes, die Sünde und das Schicksal des Menschen darlegt.
Dante begegnet Guido da Montefeltro in der Hölle der Bösen Ratgeber. Guido war vor Machiavelli ein schlauer "Machiavellian". Er verwendete alle möglichen Lügen und Tricks, um militärische und politische Siege zu erzielen. Später im Leben erkannte er, dass er für seine Sünden Buße tun musste, und trat in ein Franziskanerkloster ein.
Im Allgemeinen ist es keine gute Idee, großartige Werke der Phantasie für praktische oder - Gott rettet uns - politische Lektionen zu lesen. Was wir am meisten von kreativen Werken brauchen, sagen Shakespeare oder Dostoyevsky, vor allem in dem Moment, in dem wir von alltäglichen Kontroversen überwältigt sind, ist das Öffnen von Horizonten, ein Einstieg in eine neue Art des Sehens von uns selbst und der Welt, die Schwächen der Realität offenbart radikal anders als das, was wir vom Fernsehen und vom Internet bekommen. Nicht nur junge Menschen verlieren heutzutage die Vorstellung, dass andere Zeiten anders (und nicht nur schlechter) waren und uns etwas beibringen können.
Zunächst einmal ist das Interessante an der Guido-Episode, dass Dante Guido noch tiefer in der Hölle findet als der Gewalttätige. Es gibt Debatten darüber, was dies bedeutet. In seinen anderen Werken schlägt Dante jedoch etwas vor, das wir Modernes vielleicht überraschen und sogar widerstehen können: Lügen und Täuschung sind schlimmer als körperliche Gewalt, weil sie gegen den rationalen Teil des Menschen verstoßen, der edler ist und sogar mehr Schutz braucht als der Körper In dieser Ansicht ist es eine noch größere Beleidigung gegen die Anordnung Gottes, wenn man darstellt, was anderen gegenüber einer ernsten Angelegenheit nicht so ist, als einen anderen Menschen körperlich anzugreifen.
Dante führte diesen Gedanken auf Vorschläge in Heiden wie Aristoteles und Cicero sowie in St. Thomas von Aquin zurück.
Bei Guido gibt es jedoch eine weitere Wendung. Nachdem Guido das Kloster betreten hat, um für seine Sünden Buße zu tun, kommt Boniface VIII zu ihm und bittet ihn um einen Gefallen. Boniface hat Probleme mit einer adeligen römischen Familie - den Colonnas -, die in die nahe gelegene Stadt Palestrina (wo der berühmte Komponist zwei Jahrhunderte später geboren wurde) geflohen sind. Er muss die Stadt mitnehmen und die Unruhestifter beseitigen.
Guido sagt im Wesentlichen: "Ich mache so etwas nicht mehr." Boniface sagt: "Schau mal, ich bin der Papst. Tu mir diesen letzten Gefallen und ich gebe dir im Voraus Absolution." "Können Sie das tun?" "Ja, ich bin der Papst. Ich habe die Schlüssel zum Königreich."
Guido schlägt also eine List vor: Versprechen Sie den Colonnas Amnestie, wenn Sie die Stadt betreten dürfen, aber wenn Sie die Kontrolle haben, verhaften Sie sie alle. Es klappt. Der Papst ist glücklich. Guido geht zurück in sein Franziskanerkloster.
Später stirbt Guido: Der heilige Franz von Assisi kommt, um ihn in den Himmel zu bringen, aber der Teufel tut es auch:
Francis - der Moment, als ich starb - kam dann für mich, aber einer der schwarzen Cherubim rief zu ihm: 'Nimm ihn nicht! betrüge mich nicht
»Er muss runterkommen, um sich meinen Mietunterkünften anzuschließen, weil er Ratschläge voll Betrug angeboten hat, und seitdem bin ich auf der Suche nach seiner Kopfhaut!
"Denn Sie können nicht jemandem vergeben, der nicht bereut, und man kann auch nicht bereuen, was man will: Der Widerspruch kann nicht erlaubt werden."
Was der Teufel hier meint, dass das Gesetz des Nicht-Widerspruchs - dass etwas logisch nicht gleich sein kann und nicht auf dieselbe Weise zur selben Zeit sein kann - es einem Menschen nicht erlaubt, etwas zu tun und nicht will.
Oh du elender ich! Wie erschüttert war ich, als er mich packte und rief: Vielleicht haben Sie nicht erkannt, dass ich ein Logiker bin!
Wir müssen davon ausgehen, dass Guido seinen letzten Verrat nicht bereute und vielleicht glaubte, der Papst habe ihn befreit, ohne dass er persönlich von einer Sünde bereuen musste. Aber die Wahrheit ist die Wahrheit. Und selbst ein Papst kann eine böse Tat nicht gut machen oder die Absolution austeilen, wenn eine Seele sich nicht von einer solchen Tat abgewandt hat.
Auf jeden Fall lässt sich aus diesem Teil der Geschichte erkennen, dass selbst in diesem "abergläubischen" und vom Priester gerittenen Mittelalter starke Ansichten über die Grenzen der päpstlichen Autorität herrschten, insbesondere wenn es darum ging, die Lehren zu wechseln und sich mit Begnadigung zu spielen. und Vernunft und Logik für irdische Zwecke zu leugnen. https://www.thecatholicthing.org/2019/04...hell-and-logic/ Veröffentlicht mit Erlaubnis von The Catholic Thing .
Professor Roberto de Mattei: Es werden Versuche unternommen, die Kirche zu zerstören
Professor Roberto de Mattei: Es werden Versuche unternommen, die Kirche zu zerstören
Professor Robert de Mattei fasste in einem Interview auf onepterfive.com das sechsjährige Papsttum von Papst Franziskus zusammen. Der Historiker kritisierte die Politik des "politischsten Papstes" in Bezug auf andere Konfessionen.
"Die Erklärung von Abu Dhabi vom 4. Februar 2019, unterzeichnet von Papst Franziskus und dem Grand Imam der Al-Azhar-Universität, bestätigt, dass die Pluralität und Vielfalt von Religion, Farbe, Geschlecht, Rasse und Sprache der Ausdruck des weisen Willens Gottes sind, durch den Er Menschen geschaffen hat . Diese Aussage widerspricht der Lehre der Kirche, die besagt, dass die einzig wahre Religion die katholische Religion ist. Nur durch den Glauben an Jesus Christus und an seinen Namen können die Menschen ewige Erlösung erlangen (siehe Apostelgeschichte 4:12). Während des Ad-limina-Besuchs der Bischöfe von Kasachstan in Rom am 1. März machte Bischof Athanasius Schneider auf die Peinlichkeit aufmerksam, die diese Erklärung aus Abu Dhabi hervorrief. Der Papst sagte ihm, dass die Vielfalt der Religion nur der erlaubte Wille Gottes ist. Diese Antwort täuscht, weil sie zugeben scheint, dass die Vielzahl der Religionen ein von Gott zugelassenes Übel ist, aber von Gott nicht erwünscht ist. Dies steht jedoch im Gegensatz zu der Vielfalt der Geschlechter und Rassen, die von Gott nachgefragt werden. Als Bischof Schneider widersprach, gab Papst Franziskus zu, dass das Urteil missverstanden werden könne . Er hat jedoch nie seine Aussage korrigiert oder korrigiert, und tatsächlich hat der Päpstliche Rat für den interreligiösen Dialog auf Ersuchen des Heiligen Vaters allen Bischöfen befohlen, sich um die weit verbreiteten Erklärungen von Abu Dhabi zu kümmern, um "in allen Schulen Forschung und Reflexion zu betreiben. Universitäten und Bildungseinrichtungen "- stellte der italienische Wissenschaftler fest.
Der Professor fügte hinzu, "die so verbreitete Interpretation besagt, dass die Vielfalt der Religionen eine gute Sache ist, kein Übel, das nur von Gott toleriert wird". - Es scheint mir, dass diese bewussten Widersprüche der Mikrokosmos des gesamten Pontifikats von Papst Bergoglio sind - betonte er.
In den letzten sechs Jahren des Pontifikats von Franziskus hat der Historiker das Negative und eindeutig als "Jahre der Heuchelei und Lügen" zusammengefasst. "Jorge Mario Bergoglio wurde gewählt, weil er wie ein Bischof aussah, der demütig und tief spirituell war (auf diese Weise begrüßte ihn Andrea Tornielli in La Stampa ) als den, der die Kirche reformieren und reinigen würde.. Der Papst selbst entfernte die korruptesten Prälaten weder aus der römischen Kurie noch aus einzelnen Diözesen. Er tat es nur, als er, wie im Fall von McCarrick, von der öffentlichen Meinung gezwungen wurde. In der Tat erwies sich Franziskus als politischer Papst, als politischster Papst des letzten Jahrhunderts. Seine politischen Überzeugungen beziehen sich auf den linken Peronismus, der grundsätzlich alle Formen der Ungleichheit hasst und sich der westlichen Kultur und Gesellschaft widersetzt. In den kirchlichen Bereich versetzt, verschmilzt der Peronismus mit der Theologie der Befreiung und führt zu dem Bestreben, die synodale Demokratisierung der Kirche durchzusetzen, die sie ihrer wesentlichen Natur beraubt ", bewertet der Historiker der Kirche.
Der italienische Wissenschaftler, der stellvertretende Leiter des italienischen Nationalrats für wissenschaftliche Forschung, sprach ebenfalls negativ über das Gipfeltreffen und die Vorschriften zur Bekämpfung des sexuellen Missbrauchs. Nach Ansicht des Professors "lassen sie das eigentliche Problem aus, nämlich die Beziehung zwischen den Tribunalen der Kirche und den Zivilgerichten oder allgemeiner die Beziehung zwischen der Kirche und der Welt." - Die Kirche hat das Recht und die Pflicht, die Angeklagten zu untersuchen, die nicht nur das Zivilrecht, sondern auch das durch das Kirchenrecht festgelegte Kirchenrecht verletzen. In diesem Fall ist es notwendig, vor dem Kirchengericht ein regelmäßiges Strafverfahren einzuleiten, das die Grundrechte der Angeklagten achtet und nicht von den Ergebnissen eines Zivilverfahrens abhängig ist - glaubt der Professor.
Er erklärte, dass der Vatikan im Fall von Kardinal Pell gesagt habe, er würde den kanonischen Prozess eröffnen, aber zuerst musste er "auf den Ausgang des Berufungsverfahrens warten". - Im Fall von Kardinal Barbarina aus Frankreich, der zu sechs Monaten Gefängnis verurteilt und wegen des Berufungsverfahrens suspendiert wurde, wurde ebenfalls kein kanonischer Prozess angekündigt. Als Kardinal Luis Francisco Ladaria, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, von den Richtern in Lyon im Barbarin-Fall vorgeladen wurde, machte der Vatikan diplomatische Immunität geltend, im Fall von Kardinal Pell jedoch nicht. Diese Politik unterschiedlicher Standards für verschiedene Menschen ist Teil des Klimas der Zweideutigkeit und der Duplizität, in dem wir leben - betont er.
Der Historiker bezog sich auf neue Normen für das Klosterleben. Er sagt, es scheint, dass "es einen Plan gibt, das kontemplative Leben zu zerstören", insbesondere die religiösen Orden der Frauen.- Die Verfassung über das kontemplative Leben von Frauen "Vultum Dei Quaerere" vom 29. Juni 2016 und das Handbuch "Cor Orans" vom 1. April 2018 unterdrücken jede Form von rechtlicher Autonomie und schaffen Föderationen, neue bürokratische Organismen als "Strukturen der Gemeinschaft". Die Verpflichtung, Teil dieser Strukturen zu sein, bedeutet, dass die Klöster de facto ihre Autonomie verlieren, die in der anonymen Masse der Klöster aufgelöst wird, um das traditionelle Klosterleben zu lösen. Die modernistische "Normalisierung" mehrerer Ordnungen, die sich noch immer der Revolution widersetzen, wäre eine unvermeidliche Folge. Die gesetzliche Abschaffung des kontemplativen Lebens, zu dem wir uns bewegen, bedeutet jedoch nicht das Ende des kontemplativen Geistes. Es wird stärker als Antwort auf die Säkularisierung der Kirche. Ich kenne Klöster die es geschafft haben, die rechtliche Unabhängigkeit von der Kongregation für das religiöse Leben sicherzustellen und das religiöse Leben aufrechtzuerhalten, und die Kirche in dieser Krise mit Fürbitte-Gebet unterstützen. Ich bin überzeugt, dass, wie es einst gesagt wurde, das Klostergebet die Welt regiert - sagte er.
Der Professor weist auch darauf hin, dass Versuche unternommen werden, die Kirche zu zerstören, weil offener Kampf niemals produktiv ist, weil, wie Tertullian schrieb, das Blut der Märtyrer der Same der Christen ist. Deshalb haben antichristliche Kräfte seit mindestens zwei Jahrhunderten einen Plan entwickelt, um die Kirche von innen heraus zu erobern.
Der Wissenschaftler weist darauf hin, dass die Dienste der Sowjetunion und anderer kommunistischer Länder aus Osteuropa in den 1960er Jahren viele ihrer Leute zu katholischen Seminaren und Universitäten brachten. Einige kletterten in die Hierarchie und wurden zu Bischöfen und sogar zu Kardinälen. Dies sind Beispiele von Menschen, die wissentlich boshaft sind und die Kirche von innen zerstören.- Solche vorsätzlichen Komplizenschaften und Aktivitäten sind jedoch nicht erforderlich, um zur Selbstzerstörung der Kirche beizutragen. Sie können auch zu den unbewussten Werkzeugen von jemandem werden, der das Äußere manipuliert. In diesem Fall haben die Manipulatoren die am besten geeigneten Personen ausgewählt. Menschen, die Lehrschwäche und moralische Schwäche gezeigt haben, haben sie beeinflusst, konditioniert und manchmal sogar erpresst. Die Leute der Kirche sind weder unfehlbar noch unüberhörbar, und das Böse wird ständig von ihnen versucht - erinnert de Mattei.
- Die Entscheidung für Jorge Mario Bergoglio wurde von der Lobby des Klerus bestimmt, fügt er hinzu. Man kann andere Lobbys oder starke Mächte sehen. Ich habe den Eindruck, dass kirchliche Kräfte und Kräfte außerhalb der Kirche, die sich für die Wahl von Papst Bergoglio eingesetzt haben, mit den Ergebnissen seines Pontifikats nicht zufrieden sind. Aus ihrer Sicht gab es viele Worte, aber wenig praktische Ergebnisse. Diejenigen, die Papst Franziskus sponsern, sind bereit, ihn aufzugeben, wenn keine radikale Veränderung stattfindet. Es scheint, dass er während der Amazon-Synode im Oktober die letzte Chance erhalten wird, die Kirche zu revolutionieren. Es scheint mir, dass sie bereits Signale gesendet haben, die darauf hinweisen - erklärt er.
Was meinte er De Mattei erinnert sich an die Reaktion der Mainstream-Medien nach dem Pädophilengipfel, der sich als "offensichtlicher Fehlschlag" erwies. - Große Publikationen der internationalen Presse, von "Corriere della Sera" bis "El País", wurden nicht enttäuscht. Es scheint mir, dass die Ankündigung der deutschen Bischofskonferenz, ihres Vorsitzenden, Kardinal Marx, eine lokale Synode genannt wird, die verbindliche Entscheidungen in Bezug auf Sexualmoral, Priesterzölibat und die Verringerung des Priestertums treffen wird, als Ultimatum verstanden werden sollte. Zum ersten Mal drückten sich die deutschen Bischöfe so klar aus. Es scheint, dass sie sagen, wenn der Papst das Rubikon nicht überschreitet, werden sie es selbst überqueren. In beiden Fällen würden wir uns dem erklärten Schisma stellen - glaubt der Professor.
Er fügt hinzu, dass "das erklärte Schisma, obwohl es an sich böse ist, von der göttlichen Vorsehung zum Guten geleitet werden kann. Das Gute, das entstehen kann, wird das Erwachen so vieler schlafender Menschen und das Verständnis sein, dass die Krise nicht aus dem Pontifikat von Papst Franziskus hervorgegangen ist, sondern sich seit langem entwickelt hat und tiefe Wurzeln in der Lehre hat. " - Wir müssen den Mut haben, erneut zu prüfen, was in den letzten fünfzig Jahren geschehen ist, im Hinblick auf die Maxime des Evangeliums, dass ein Baum an seinen Früchten beurteilt wird (Mt 7,16-20). Die Einheit der Kirche ist ein Gut, das erhalten werden muss, aber es ist kein absolutes Gut. Man kann den Widerspruch nicht vereinen, die Wahrheit lieben und die Lüge, das Gute und das Böse, betont er.
De Mattei erinnert daran, dass die Kirche unabhängig von den Umständen keine Angst vor ihren Feinden hat und immer gewinnt, wenn die Christen kämpfen.- Papst Franziskus sagte am 4. Februar in Abu Dhabi, es müsse "das menschliche Herz entmilitarisieren". Ich glaube im Gegenteil, dass es notwendig ist, die Herzen zu militarisieren und in Acies Ordinata umzuwandeln, wie derjenige, der am 19. Februar auf einer Protestaktion auf der Piazza San Silvestro in Rom stand und die Existenz einer katholischen Widerstandsbewegung gegen die Selbstzerstörung der Kirche bestätigte. Es gibt viele andere Stimmen des Widerstands, die aufgetaucht sind und gehört werden. Ich glaube, dass wir viele Missverständnisse überwinden müssen, die oft die Stärken guter Menschen teilen. Stattdessen müssen wir die Einheit der Absichten und Handlungen zwischen diesen Kräften anstreben und gleichzeitig unsere legitimen unterschiedlichen Identitäten bewahren. Unsere Gegner sind im Hass zum Guten vereint, deshalb sollten wir in unserer Liebe zum Guten und zur Wahrheit vereint sein. Aber wir müssen gut lieben gut gut Das ist ganz und kompromisslos, denn der Eine, der uns mit Seiner Liebe und Kraft unterstützt, ist unendlich vollkommen. Wir sollten unsere ganze Hoffnung auf ihn und nur auf ihn setzen. Deshalb ist die Tugend der Hoffnung diejenige, die wir am meisten kultivieren sollten, weil sie uns im Kampf, den wir führen, stark und ausdauernd macht- schließt er.
Video. Schreibt Bergoglio Gottes freien Willen neu? EINGESTELLT 8. April 2019 Die Freunde von Cooperatores-Veritatis.org erklären, woraus der erlaubte Wille Gottes besteht, und kommentieren die Worte von Papst Franziskus bezüglich des religiösen Pluralismus und laden Sie ein, Artikel zu lesen, die im Video angekündigt wurden und deren Links auf dem YouTube-Kanal verfügbar sind. + https://www.aldomariavalli.it/2019/04/03...-molto-lontano/
Die Hölle gibt es nicht ... die sündigen Seelen verschwinden, sagt Papst Franziskus angeblich zu seinem Lieblingsinterviewer Vernichtung , Eugenio Scalfari , Hölle , Papst Francis
VATIKAN, 29. März 2018 ( LifeSiteNews ) - In einem weiteren medialen Albtraum für den Vatikan traf Papst Franziskus erneut mit Eugenio Scalfari, einem 93-jährigen atheistischen Philosophen, der dafür bekannt ist, den Papst zu zitieren, ohne das Gespräch aufzuzeichnen, was zu einer neuen Kontroverse führte Das „Interview“, das der Vatikan behauptet, ist den Worten des Heiligen Vaters nicht „treu“.
In der fünften Sitzung des Papstes mit Scalfari, von dem bekannt ist, dass er sich keine Notizen macht, sagte der Papst angeblich, dass "die Hölle nicht existiert", dass die unsterblichen Seelen in der Todsünde nach dem Tod "verschwinden" und er "geehrt" wird, um genannt zu werden ein revolutionärer.
Das 'Interview' erschien heute in der linken italienischen Tageszeitung Scalfari, La Repubblica, die laut Papst Franziskus die einzige Zeitung ist, die er liest.
„Ein Ungläubiger und der Papst, Bischof von Rom auf dem Stuhl von Petrus und besonders inspiriert von den Briefen des hl. Paulus, der das Christentum in eine Religion verwandelte, die zusammen mit dem muslimischen, mit dem Franziskus die meistgefolgte Religion sein sollte hat im Namen eines Gottes, von dem alle Religionen inspiriert werden müssen, Brüderlichkeit gesucht und sucht sie immer noch. “
Scalfari berichtete über ihren angeblichen Austausch über die Hölle wie folgt:
Scalfari: Ihre Heiligkeit, Sie haben mir bei unserem letzten Treffen gesagt, dass unsere Spezies irgendwann verschwinden wird und Gott immer andere Spezies aus seinem kreativen Samen schaffen wird. Sie haben nie von Seelen gesprochen, die in Sünde gestorben sind und in die Hölle gehen, um für immer darunter zu leiden. Stattdessen hast du mit mir von guten Seelen gesprochen, die zur Betrachtung Gottes zugelassen sind. Aber die bösen Seelen? Wo werden sie bestraft?
Papst Franziskus: „Sie werden nicht bestraft, diejenigen, die umkehren, erhalten Gottes Vergebung und schließen sich den Reihen von Seelen an, die ihn betrachten, aber diejenigen, die nicht umkehren und daher nicht vergeben werden können, verschwinden. Die Hölle existiert nicht; das Verschwinden sündiger Seelen existiert. “
Am Ende des Interviews bestritt Scalfari ausdrücklich die Göttlichkeit Christi und beschrieb Jesus von Nazareth als "einen Mann und nicht mehr als einen Mann".
Mit umstrittenen Schlagzeilen, die auf der ganzen Welt wirbelten, gab der vatikanische Pressesprecher Greg Burke heute Nachmittag eine Erklärung ab, in der er bestätigte, der Papst habe "kürzlich den Gründer der Tageszeitung La Repubblica bei einem privaten Treffen zu Ostern empfangen ", sagte jedoch, er habe ihm "keine Interview."
Burke fügte hinzu, dass "das, was der Autor im heutigen Artikel berichtet, das Ergebnis seiner eigenen Rekonstruktion ist, in der die genauen Worte, die der Papst gesprochen hat, nicht zitiert werden."
"Keine Anführungszeichen des oben genannten Artikels sollten daher als eine getreue Transkription der Worte des Heiligen Vaters betrachtet werden", sagte er.
Edward Pentin des National Catholic Register , sagte der Papst die Kommentare zu diesem Anlass „fragwürdig sind , da sie im Widerspruch zu früheren Aussagen , in denen er von der Hölle Existenz gesprochen hat, zuletzt letzte Woche , als er appellierte an die Mafia zu geben , ihr Leben von Verbrechen und vermeiden Sie ewige Verdammnis. “
Aber er fügte hinzu , dass „Francis auch Signale im Gegenteil gegeben hat, predigte im vergangenen Jahr , dass‚alles gerettet werden - alles‘ , und dass am Ende der Geschichte hat es wird ein‚immenses Zelt, wo Gott die ganze Menschheit begrüßen , um zu bleibe definitiv bei ihnen. “
Nach einer ähnlichen Begegnung zwischen Papst Franziskus und Scalfari im Jahr 2016 begrüßte Riccardo Cascioli, Direktor der italienischen katholischen Tageszeitung La Nuova Bussola Quotidiana , die Tatsache, dass der Papst Beziehungen zu Menschen wie "Scalfari" knüpft, die "weit weg sind".
Cascioli warnte jedoch auch, dass Kommentare, die aus solchen Interviews stammen, "eine Skandalursache im wahrsten Sinne des Wortes" werden, weil sie "viele Katholiken desorientieren und verwirren, auch weil diese Sätze dann von denjenigen benutzt und missbraucht werden", deren Zweck "der Zerstörung der Kirche. "
Hier ist eine englische Übersetzung des Schlüsselaustauschs aus dem 'Interview':
Scalfari: Kommt die Passion und der Tod von Jesus aus Adams und Evas Vertreibung aus ihrem irdischen Paradies, aus ihrem Exil auf die Erde, auf der wir seitdem gelebt haben? Daher ist die Schöpfung nicht die von Michelangelo wunderschön an der Decke der Sixtinischen Kapelle gemalte, sondern sie tritt ein, wenn Gott sieht, dass Adam und Eva der Schmeichelei eines Schlangenteufels erlegen sind und das einzige Verbot gebrochen haben, das ihnen auferlegt wurde. Die wahre Schöpfung liegt also in ihrer Vertreibung aus dem irdischen Paradies. Ist das die Schöpfung?
Papst Franziskus: „Die Schöpfung wird nicht so erreicht, wie Sie es beschrieben haben. Der Schöpfer, das ist Gott in den höchsten Himmeln, schuf das gesamte Universum und vor allem die Energie, mit der unser Herr die Erde, die Berge, das Meer, die Sterne, die Galaxien und Lebewesen und sogar die Teilchen geschaffen hat und Atome und verschiedene Spezies, die die göttliche Natur festgestellt hat. Jede Art hält Tausende und vielleicht Milliarden von Jahren, verschwindet dann aber. Die Energie verursachte die Explosion eines Universums, das sich von Zeit zu Zeit verändert. Neue Arten ersetzen diejenigen, die verschwunden sind, und Gott der Schöpfer reguliert diesen Wechsel.
Scalfari: Ihre Heiligkeit, Sie haben mir bei unserem letzten Treffen gesagt, dass unsere Spezies irgendwann verschwinden wird und Gott immer andere Spezies aus seinem kreativen Samen schaffen wird. Sie haben nie von Seelen gesprochen, die in Sünde gestorben sind und in die Hölle gehen, um für immer darunter zu leiden. Stattdessen hast du mit mir von guten Seelen gesprochen, die zur Betrachtung Gottes zugelassen sind. Aber die bösen Seelen? Wo werden sie bestraft?
Papst Franziskus: „Sie werden nicht bestraft, diejenigen, die umkehren, erhalten Gottes Vergebung und schließen sich den Reihen von Seelen an, die ihn betrachten, aber diejenigen, die nicht umkehren und daher nicht vergeben werden können, verschwinden. Die Hölle existiert nicht; das Verschwinden sündiger Seelen existiert. https://www.lifesitenews.com/news/hell-d...legedly-tells-f
Deutsche revolution Paweł Chmielewski Preis: 30,00 PLN verfügbare Menge:Zustand
"Es ist ein journalistischer Alarm. Ich hoffe, dass wir damit den Leser nicht nur auf den Weg bringen können, den die Kirche in Deutschland seit Jahren konsequent verfolgt, sondern auch eine Frage aufwerfen: Wollen wir das Gleiche? https://www.ksiegarnia.poloniachristiana...olucja,701.html
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Wenn die Antwort ja ist, müssen Sie nichts tun. Es genügt, mit dem Mainstream des europäischen Katholizismus zu schwimmen. Das modernistische Modell wird zu uns kommen. Wenn wir jedoch den Schatz des Glaubens in der Form bewahren wollen, in der er uns gegeben wurde, können wir uns nicht länger von der globalen Debatte über die Zukunft der Kirche distanzieren. Ich versuche nicht, hier ein umfassendes Bild der katholischen Kirche in Deutschland zu vermitteln. Ich verzichte auf viele Details. Ich betrachte zuerst diese Veränderungen und Phänomene, die - was die Glaubensdeutung berührt - weit über die deutschen Grenzen hinausgehen. Ich erwähne oft die katholische Kirche in Österreich, manchmal auch in der Schweiz; Im Hinblick auf die progressive Richtung des Wiederaufbaus des katholischen Glaubens sind die deutschsprachigen Länder in vielen Punkten Einigkeit. "(Paweł Chmielewski, Fragment der Einleitung) Ein
umstrittener und ansprechender Bericht über den Zustand der Kirche in Deutschland - und nicht nur. Gleichzeitig eine Querschnittsanalyse der dringlichsten theologischen Probleme und ihrer Folgen: von der Rebellion gegen die Enzyklika Humanae vitae über das Missverständnis des Gewissens bis hin zu Versuchen, die katholische Ethik und die sakramentale Disziplin neu zu definieren. Es lohnt sich zu lesen!
Deutsche Revolution" - dieses Buch über die deutsche Kirche wird Katholiken die Augen öffnen
In einigen Ländern hat die Kirche solche Höhen erreicht - oder besser gesagt das Tal - „Fortschritt“, wie er in Deutschland. In einigen ist es ebenso einflussreich. Daher ist ein neues Buch von Paul Chmielewski an die Revolution in Deutschland gewidmet, erschien in der Reihe „Bibliothek Polonia Christian,“ es ist die Arbeit einer extrem wichtig und wertvoll für den gebildeten Katholiken.
Paweł Chmielewski im Buch "Deutsche Revolution. Als der katholische Glaube an der Oder stirbt, wundert er sich über die Gründe für den Fall der Kirche in Deutschland. Seiner Meinung nach gibt es einen dramatischen Glaubensverlust. Die deutsche Kirche wie auch die deutschsprachige Kirche zeichnen sich durch ihre Zerstörung aus.
Dieser Prozess hat heute noch nicht begonnen. Denn bereits die protestantische Revolution namens Reformation zeigte das deutsche Potenzial, den Katholizismus zu zerstören. Martin Luther zerstörte die geistige und politische Einheit Europas. Einige der Deutschen blieben jedoch Katholiken. Trotz dieses - Horrors - stellt sich heraus, dass viele dieser formellen Mitglieder der katholischen Kirche sich nicht vor dem Protestantisierungsprozess gerettet haben. Dies hat das Innere der Kirche mindestens seit Beginn des 20. Jahrhunderts durchdrungen. Die Auswirkungen davon sind weit über die Deutschen selbst zu spüren.
Die deutsche Kirche ist sehr spezifisch. Sicherlich wird sein materieller Reichtum in die Augen geworfen. Die von allen Gläubigen gezahlte Kirchensteuer ist schließlich eine dauerhafte Einnahmequelle. Außerdem arbeiten fast 800.000 Menschen in kirchlichen Einrichtungen - die meisten von ihnen in der Caritas. Andere arbeiten zum Beispiel in Bildungseinrichtungen. Die deutsche Kirche hat sogar eigene Banken. Bischöfe und Priester erhalten auch Gehälter von den Staatsschuldnern, dem Verfasser der "Deutschen Revolution".
Verzicht auf einen anti-modernistischen Eid
Mit der materiellen Kraft geht leider auch die spirituelle Mizeria Hand in Hand. Ihre Wurzeln reichen mindestens bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts zurück (wenn Sie den Lutheraufstand weglassen). Damals breitete sich der Modernismus unter den deutschen Theologen aus. Paradoxerweise wird dies durch den 1908 veröffentlichten Hirtenbrief belegt. Zu dieser Zeit sagten die deutschen Bischöfe, dass es in ihrem Land kein Problem der Moderne gibt. Sie gaben als Grund an, dass niemand in ihrem Land alle in diesem Dokument verurteilten Ansichten zum Ausdruck bringt. Inzwischen ist der Wert dieses Arguments mild auszudrücken. Der hl. Pius X. selbst hat in der modernistischen Enzyklika "Pascendi" betont, dass die Modernisten die von ihnen verurteilten Meinungen nicht akzeptieren. Diese Lehrmehrdeutigkeit ist die Besonderheit dieser Häresie.
Die theologischen Ansichten deutscher Theologen aus dem frühen zwanzigsten Jahrhundert zeugen auch von ihrer Unwilligkeit, einen anti-modernistischen Eid zu leisten. Es ist eine Frage des vom Vatikan geforderten Textes, die Fehler der Anhänger dieser Irrlehre aufzugeben. Daher drohten die deutschen Universitäten in einer Krise. Infolgedessen gab der Vatikan die theodoreanischen Dispensationen aus der Einreichung dieses Versprechens ab.
Wie kann man nicht hören, dass Rom so tut, als würde es zuhören?
Nach der Proklamation der Enzyklika Humanae Vitae im Jahr 1968 führte die theologische Modernisierung zu einem öffentlichen Aufstand. Paul VI. Verurteilte die Empfängnisverhütung, die vielen deutschen (und auch österreichischen) Bischöfen nicht schmeckte. Als Ergebnis, wie Paulus sagt Chmielewski „in beiden Dokumenten sagte Paul VI eindeutig nicht von grundsätzlich falsch mit der einen Hand ab dem menschlichen Gewissen zu suchen, die andere - untergraben die Rolle von Peter. Im Gewissen, im Gewissen erhielt das Gewissen tatsächlich die Rolle des Lesens der moralischen Normen von Daten durch Gott und ersetzte sie durch die Rolle eines willkürlichen Wesens, um zu entscheiden, was moralisch akzeptabel ist und was nicht. "
Der Widerstand der deutschen Bischöfe drückte sich auch in der sogenannten Erklärung von Königstein aus. Die Bischöfe - ihre Autoren - flatterten zwischen der erklärten Treue zum Papsttum und dem Versuch, seine Lehren zu mildern. Am Ende entschieden sie sich, Menschen die Verhütung der Kommunion zu erlauben, wenn sie sich in ihrem Gewissen dazu entschließen würden.
Theologische Samowolka
Die "heroische" Haltung des deutschen Klerus endet nicht im Kampf gegen das Verhütungsverbot. Paweł Chmielewski gibt viele Beispiele dafür - in der deutschen Kirche - wie wenig - die Unterstützung für die Aufnahme in die Gemeinschaft der Protestanten, die Scheidung in neuen Beziehungen und sogar aktive Homosexuelle verbreitet.
Oft sind diese Postulate durch die schlecht verstandene Gewissensfreiheit gerechtfertigt, die Überzeugung, dass sie über moralische Normen entscheiden könnte, anstatt die bestehenden zu lesen. "Wo endet der Weg, auf dem die katholische Kirche in Deutschland endet?", Fragt der Autor der "Deutschen Revolution". Und er antwortet "alles in den Händen der Bischöfe". Wir möchten, dass sie den Mut bekommen, von dem gewählten revolutionären Weg abzuweichen. Derzeit gibt es dazu keine Ansichten. Alles deutet darauf hin, dass der deutsche Katholizismus weiterhin in den Abgrund stürzen, mit der Vergangenheit brechen und dem Protestantismus ähnlich werden wird. [...] Wir Katholiken in Polen sollten die Veränderungen in Deutschland genau beobachten - und uns auf den Kampf vorbereiten, um den Glauben an die Form zu erhalten, in der wir ihn erhalten haben. "
Das Buch von Paweł Chmielewski ist eine sehr interessante und sachliche Beschreibung der Phänomene in der deutschen Kirche (und teilweise in den Kirchen von Österreich oder der Schweiz). Wir werden hier keine Momente finden, die gesprochen oder unnötig sind. Auf 208 Seiten dokumentiert der Autor - ein erfahrener Journalist und Experte für deutsche Fragen - Fakten zuverlässig und gibt die Quellen genau an. Dies ist ein Muss für Katholiken, die sich um das Schicksal der Kirche sorgen und die Quelle der modernen Krise sehen wollen.
Marcin Jendrzejczak
Paweł Chmielewski, deutsche Revolution. Wie für den katholischen Glauben stirbt Oder . Herausgeber: Christian Culture Association Pater Piotr Skarga, Krakau 2019. S. 208
GAUBEN SIE, DASS NEUN VON ZEHN KEINE ECHTEN UMWANDLUNGEN SIND
Der deutsLche Richter warnt vor falschen Bekehrungen von Muslimen, um Asyl zu erhalten Ein deutscher Richter hat davor gewarnt, dass viele Asylbewerber aus islamischen Ländern den Islam verlassen, um sich als Christen anzumelden, meistens in lutherischen "Kirchen", nur aus "taktischen Gründen".
08.04.19 12:36
( Kath.net/InfoCatólica ) Der deutsche Verwaltungsrichter Andreas Müller versichert, dass die Umwandlung häufig nicht aus innerer Überzeugung erfolgt. « In neun von zehn Fällen» belügen sie die Gerichte, die über den Ernst des Religionswechsels entscheiden müssen.
Müller, am Amtsgericht Düsseldorf stationiert, hat 8.660 Asylverfahren anhängig. Fast jeder zehnte Kläger kommt aus dem Iran. Etwa 70 Prozent von ihnen appellieren an eine Bekehrung (Religionswechsel) vom Islam zum Christentum, um als Flüchtlinge akzeptiert zu werden. Die Erfolgsquote liegt aktuell bei 15 bis 20 Prozent. Daher verweigert das Gericht häufig die beantragte Rechtshilfe.
Die Richter werfen den Kirchen vor, den Flüchtlingen zu viele Bescheinigungen auszustellen . Müller erklärte, der Flüchtlingskommissar der Landeskirche von Lippische, Superintendent Dieter Bökemeier (Detmold), räumt ein, dass Taufen schnell, unvorsichtig und ungerechtfertigt durchgeführt werden . Er selbst hatte zahlreiche Flüchtlinge getauft. Jeder Getaufte hatte zuvor einen dreimonatigen Kurs lutherischen Glaubens durchlaufen. http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Conversiones Abgelegt unter: Islam ; Konvertierungen ; Deutschland ; Flüchtlinge
Der Vatikan wird als Teil des Kampfes gegen den Antisemitismus die Pharisäer rehabilitieren? Dafür gibt es viele Hinweise!
Der Vatikan wird als Teil des Kampfes gegen den Antisemitismus die Pharisäer rehabilitieren? Dafür gibt es viele Hinweise!
Vom 7. bis 9. Mai veranstalten das Päpstliche Bibelinstitut zusammen mit der Gregorianischen Universität mit Unterstützung der Global Jewish Advocacy, des italienischen Episkopats und des VERBUM-Portals den zweiten Teil der Internationalen Konferenz "Jesus und Pharisäer: eine re-interdisziplinäre Bewertung". Vor einigen Tagen war der erste Teil der Diskussion des Buches jüdischer Herausgeber gewidmet, die das "Annotierte Neue Jüdische Testament" verfassten. Die Autoren bemühen sich um ... Rehabilitation der Pharisäer.
Die Konferenz soll sich unter anderem konzentrieren Jüdische, protestantische und katholische Gelehrte aus Argentinien, Österreich, Kanada, Kolumbien, Deutschland, Indien, Israel, Italien, den Niederlanden und den Vereinigten Staaten. Es wird - wie wir auf der Website gregorianfoundation.org lesen - den Quellen und Bedeutungen des Begriffs "Pharisäer" in verschiedenen Sprachen gewidmet sein. Als nächstes sollen die Teilnehmer verschiedene antike Quellen über die Pharisäer untersuchen (von Josephus über archäologische Daten bis zum "Neuen Testament" und rabbinischer Literatur).
Nach der Erörterung des Runden Tisches über die Ergebnisse der Bewertung der Pharisäer wird der zweite Teil der Konferenz der Wirkungsgeschichte (von historischer Interpretation und ihren Auswirkungen), von patristischer Literatur über mittelalterliche jüdische Interpretationen bis hin zu Leidenschaften, Filmen, religiösen Büchern und Homiletik gewidmet. Schließlich sollen die Teilnehmer "die möglichen Wege untersuchen, die Pharisäer in Zukunft auf weniger unangemessene Weise darzustellen" ( weniger unzureichend ).
Cruxnow.com schreibt, dass das von Pius X. auf der Konferenz im Mai 1909 gegründete Päpstliche Bibelinstitut "die Vorurteile um die Pharisäer, die uralten Vorläufer der Rabbiner aus dem Neuen Testament - beseitigen will."
Die Konferenz wurde letzten Mittwoch angekündigt. Das Treffen endet am 9. Mai mit einem privaten Publikum der Teilnehmer von Franciszek.
Pater Etienne Vetö, Direktor des Zentrums für Judaistik an der Gregorianischen Universität, stellte die Idee der Mai-Konferenz vor und betonte die Beziehung zwischen den "negativen Stereotypen" der alten Pharisäer und dem modernen Antisemitismus.
- Allgemein wird der Begriff „Pharisäer“ häufig verwendet „heuchlerisch, moralisierend zu bedeuten, moralisch streng, zu Auftritten in Religion angebracht, an das Ritual angebracht, auch den Feind von Jesus, aber die Geschichte und studierte die Bibel zeigt , dass diese gemeinsame Sicht eigentlich falsch ist - , sagte er Geistlicher.
" Für unser Verständnis des Christentums und des modernen Judentums, das seine Wurzeln in der Bewegung der Pharisäer hat, ist der Einsatz sehr hoch ", sagte der Regisseur und argumentierte, "Antisemitismus ist mit einer historisch falschen Ansicht der Pharisäer verbunden."
Auf den Spuren von "Vorurteilen"
Professorin Amy-Jill Levine, ein Experte für das "Neue Jüdische Testament" von der University of Vanderbilt, Mitglied des Organisationskomitees der Konferenz, betonte die Notwendigkeit, wissenschaftliche Entdeckungen auf die Art und Weise zu übersetzen, wie Pharisäer ihre christlichen Führer präsentieren.
" Zu viele Seminaristen scheinen nicht ausreichend ausgebildet zu sein, um über die Pharisäer zu unterrichten. Zu wenige Priester und Prediger haben Verbindungen zu Juden . Wenn wir negative Kommentare über die Pharisäer in der Kirche hören, sagen wir normalerweise nur "Amen". Unsere Ohren sind nicht anfällig für Vorurteile - sie beklagte sich.
Levine meinte, es sei eine gute Idee für die Juden, die Priester beim Predigen der "Vorurteile" zu beobachten. Sie sagte, es wäre gut, wenn mindestens ein Jude ein Zeuge für jede katholische Messe in der Welt sein könnte, die diese "Tendenzen" prüfen würde. - Aber wir sind nicht da - betonte sie.
Sie bemerkte, dass der "böse Pharao", der die Pharisäer umgibt, besonders ironisch ist, wenn man bedenkt, dass der berühmteste antike Pharisäer kein anderer als Saul von Tarsus oder der Heilige war. Paul. Wenn wir ihn nur kannten, sagte sie, "würden wir denken, dass die Pharisäer fantastisch sind."
- Aber Sie haben auch die Evangelien -, fügte sie am Mittwoch auf einer Pressekonferenz hinzu und erklärte, dass die Pharisäer dort oft als Rivalen und Feinde Jesu dargestellt werden.
Am Ende machte die Professorin klar, warum sie glaubte, dass Christen ihre "Vorurteile" gegenüber dieser alten jüdischen Gruppe überdenken sollten. - Erstens sieht Jesus vollkommen gut aus. Ich brauche kein negatives Bild. Zweitens: "Ich sollte kein falsches Zeugnis gegen meinen Nachbarn abgeben", sagte sie.
Der jüdische Gelehrte brachte die Hoffnung zum Ausdruck, dass sich die Wahrnehmung der Pharisäer im gesamten Christentum verändern würde.
Joseph Sievers, der am Päpstlichen Bibelinstitut lehrt, betonte, dass alle Beweise darauf hindeuten, dass Franziskus "unbestrittene Liebe" zu Juden und Judentum war.
- Von seiner Freundschaft in Argentinien bis zu dem, was er [als Papst] und so weiter sagte , ist die positive Seite natürlich viel stärker - er stellte fest. Die Sprache des Papstes über die Pharisäer (Franziskus nennt oft diejenigen, die die Lehre der Kirche über die Ehe verteidigen), wie Sievers sagte, ist ein "Detail", während seine Liebe eine "Grundhaltung" ist.
- Wir möchten eine Vision bieten, die verfeinert wird, um die Veränderungen der Menschen zu beeinflussen ... vielleicht für unseren guten Freund Franciszek - sagte er.
Levine gab den Christen, die über die Pharisäer, insbesondere den Klerus sprechen, einen guten Rat, um sich vorzustellen, dass ihnen kleine, wunderbare jüdische Kinder zuhören. " Stellen Sie sich diese schönen, lieben Kinder vor, die dort sitzen und Ihnen zuhören ... Sagen Sie nichts, was diese wundervollen Kinder verletzen könnte ", sagte sie.
Wenn das nicht klappte, riet sie den Seminaristen, sich vorzustellen, sie sitze hinter der Kirche und würde auf jedes Wort von ihnen über die Pharisäer eingehen.
Am 27. März überreichten Amy-Jill Levine und Marc Zvi Brettler, Professor für Judaistik an der University of Duke, die Autoren des "Annotated New Jewish Testament" am 27. März ihrem Buch an Papst Franziskus. Am nächsten Tag wurde die Arbeit ausführlich auf einer Konferenz diskutiert, die in der Aula Magna der Gregorianischen Universität unter Beteiligung von Professor Pina di Luccio SJ und Biju Sebastian SJ organisiert wurde. Die Veranstaltung wurde von Professor Jean-Pierre Sonnet, SJ und Professor Luc Mazzinghi organisiert und von der Theologischen Fakultät der Gregorianischen Universität und dem Zentrum für Judaische Studien von Kardinal Bea mitfinanziert.
Das "Annotierte Neue Jüdische Testament" enthält die Fußnoten von siebzig jüdischen Gelehrten, die auf alle diese Passagen des Neuen Testaments hinweisen, die die Autoren für inakzeptabel befanden.
Diese Arbeit soll ein Tribut an "einen respektvollen und bereicherten Dialog und damit ein wichtiger Beitrag zu den jüdisch-christlichen Beziehungen" sein, liest die Webseite von gregorianfoundation.org.
Die Studie wurde von der University of Oxford Publishing veröffentlicht. Der mehr als 800 Seiten umfassende Job wurde von Rabbinern aus Australien, Israel sowie aus Nord- und Südamerika vorbereitet.
Sowohl die Initiatoren als auch der Herausgeber des Buches stammen aus den Vereinigten Staaten: MZ Brettler ist Professor für Judaistik an der University of Duke in Durham, North Carolina, und A.-J. Levine unterrichtet das Neue Testament am College of Arts and Sciences in Nashville (Tennessee) und ist als erste Jüdin zu Gast am Päpstlichen Biblischen Institut in Rom.
Nach Ansicht der beiden Professoren wäre die Studie nicht möglich gewesen, wenn nicht die durch die Erklärung von Conciliar zur Haltung der Kirche gegenüber den nichtchristlichen Religionen "Nostra Aetate" - und späteren Dokumenten - eingeleitete Änderung im Unterricht eingeleitet worden wäre.
Wer genau waren die Pharisäer?
Dies wird gut von prof erklärt. Robert de Mattei: "Als Jesus zu lehren begann, wurde die jüdische Welt in viele verschiedene Richtungen unterteilt, die in den Schriften erwähnt werden, sowie Historiker, zB Józef Flavius (37-100 v. Chr.) In" Jewish Antiquities "und" Jewish War ". “. Die Hauptgruppen waren die Pharisäer und Sadduzäer. Die Pharisäer folgten den religiösen Orden bis ins kleinste Detail, verloren jedoch den Geist der Wahrheit. Sie waren stolze Leute, fälschten Prophezeiungen über das Kommen des Messias und interpretierten das Gesetz Gottes nach ihren eigenen Ansichten. "
Im Evangelium nach Saint. Es gibt drei Erwähnungen von Sadduzäern in Mateusz, Marek erwähnt sie nur einmal, obwohl die Pharisäer in diesen Evangelien oft vorkommen. In Kapitel 23 des Evangeliums nach Saint. Matthäus findet einen offenen Vorwurf gegen sie: "Wehe dir, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler! Weil Sie Minze, Fenchel und Kümmel Zehnte, aber Sie ignorieren, was im Gesetz wichtiger ist: Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Glaube. Dies sollte wiederum geschehen und ihn nicht verlassen. "
Kommentar zu diesem Fragment des Heiligen. Thomas von Aquin erklärt, dass die Pharisäer nicht vom Herrn wegen des Zehnten verurteilt wurden, sondern weil er das Wichtigere ignorierte, nämlich die geistigen Gebote. Deshalb hat er klar gesagt: Und es musste getan werden, und es nicht zu verlassen. Er weist darauf hin, Saint. Jan Chrysostom, es geht mehr um die Eignung als um die Pflicht "( Summa Theologica , II-IIae, q. 87 ad 3).
Der heilige Augustinus bezieht sich auf die Beschreibung des Pharisäers, die der heilige. Lukas (18, 2-14) erklärte, dass er nicht wegen seiner Taten verurteilt wurde, sondern weil er sich seiner angeblichen Heiligkeit rühmte (Epheser 121). Der heilige Augustinus erklärte auch, dass der Pharisäer nicht zum Fasten verurteilt wurde (Lukas 18,11), sondern "weil er erhöht wurde, wurde er dem Steuereintreiber gegenüber stolz" (Epistel 36: 3,7). Tatsächlich ist das Fasten zweimal pro Woche für einen Menschen wie den Pharisäer ohne Verdienst, während es für einen bescheidenen Gläubigen oder eine bescheidene Person eine religiöse Tat ist. Auch wenn das Evangelium nicht von der Verurteilung des Pharisäers spricht, sondern nur von der Rechtfertigung des Zöllners "(Brief 36, 4.7).
Wir haben die synthetischste Definition des Pharisäers durch den Heiligen erhalten. Bonaventura: Pharisaeus significat illos qui propter Opera exteriora se renommierte Bonos; et ideo non habent lacrymas compunctionis "(Kazanie de S. Maria Magdalena, Opera Omnia , Ad Claras Aquas , Bd. IX). "Die Pharisäer sind diejenigen, die sich für ihre äußeren Werke als gut erachten und daher keine Tränen der Reue haben."
Jesus verurteilte die Pharisäer, weil er ihre Herzen kannte: Sie waren Sünder und betrachteten sich als Heilige. Der Herr wollte seine Jünger lehren, dass die bloße Erfüllung äußerer Werke nicht ausreicht. Was eine Tat gut macht, ist nicht nur ihr Gegenstand, sondern auch ihre Absicht. Es ist nicht weniger wahr, dass eine gute Tat nicht ausreicht, wenn es an guten Absichten fehlt, und es ist auch richtig, dass eine gute Absicht nicht ausreicht, wenn gute Werke sie nicht begleiten. Die Partei der Pharisäer - zu denen Gamaliel, Nikodemus und Joseph von Arimathea gehörten, sowie St. Paweł - es war besser als die Partei der Sadduzäer, weil er trotz seiner Heuchelei das Gesetz respektierte. Auf der anderen Seite verachteten die Sadduzäer - einschließlich der Hohenpriester Annasz und Kajfasz - sie. Die Pharisäer waren stolze Konservative, die Sadduzäer waren ungläubige Progressive.
Wer sind die Pharisäer und Sadduzäer unserer Zeit? Wir können sicherlich sagen: Diejenigen, die vor, während und nach der Synode versuchten (und werden auch weiterhin versuchen), die Praxis der Kirche und damit seine Lehre über Ehe und Familie zu ändern.
Jesus proklamierte die Unauflöslichkeit der Ehe und stützte sich dabei auf die Wiederherstellung des Naturgesetzes, aus dem die Juden gingen. Er verstärkte sie, indem er die eheliche Beziehung zum Abendmahlsstand erhöhte. Die Pharisäer und Sadduzäer lehnten die Lehren Jesu ab und leugneten seine göttlichen Worte - sie ersetzten sie durch ihre eigenen Meinungen. Sie appellierten fälschlicherweise an Moses, als die Erneuerer unserer Zeit auf die angebliche Tradition der ersten Jahrhunderte zurückgreifen und so die Geschichte und Lehre der Kirche fälschten.
Daher schrieb der tapfere Bischof, Verteidiger des orthodoxen Glaubens - Bischof Athanasius Schneider - über die Entstehung einer "neo-modernen Praxis": neue Schüler von Moses und Pharisäern - unter dem Motto "Unterscheidungsweg", "Begleiten", "Bischofsrichtlinien", "Dialog mit" Priester "," Forum Internum "," Vollere Integration in das Leben der Kirche "- untergrub die Unauflöslichkeit der Ehe und setzte das sechste Gebot irgendwie außer Kraft, indem sie die Möglichkeit ankündigte, die Verantwortung für den sündigen Verkehr mit Menschen, die in unregulierten Beziehungen leben, zu streichen (siehe" Abschlussbericht ", p. 84) "- kommentierte der italienische Gelehrte.
Im Zusammenhang mit den Veränderungen und Bestrebungen jüdischer oder islamischer Gelehrter ist es wichtig, an die von Papst Franziskus eingeleitete Revolution zu denken, die die früheren Dokumente seiner Vorgänger bezüglich der Ausbildung in Seminaren geändert hat, nämlich die neue Veritatis Gaudium- Verfassung .
Reuters: „Vatikan schlägt verheiratete Priester vor“ 11. Juni 2018
Amazonassynode http://img.homepagemodules.de/ds/static/gaia/color3.png Amazonassynode: Erneut trat die „Zauberformel der Kommunikation“ in Erscheinung. Mit päpstlicher Zustimmung braut sich unter der Chifre Amazonas ein Sturm gegen das Weihesakrament zusammen. (Rom) Fährtenlesen im Amazonas-Regenwald.
Amazonas II
Trennung von Zölibat und Priestertum sowie „offizielles Amt“ für Frauen: Die Amazonassynode wirft immer deutlicher ihren Schatten voraus. Seit Papst Franziskus am 15. Oktober 2017 die Einberufung einer Amazonassynode bekanntgab, bewahrheitet sich dazu ein bemerkenswertes Phänomen: Ohne daß der Papst oder seine Vertreter etwas sagen, verstehen dennoch alle. Katholisches.info faßte damals die Reaktionen der Medien auf die päpstliche Ankündigung wenige Tage später, am 19. Oktober zusammen: „Zauberformel der Kommunikation“: Was der Papst nicht sagt, aber alle verstehen. Gleiches wiederholte sich nun nach der Pressekonferenz zur Vorstellung des Vorbereitungsdokumentes der Amazonassynode.
Trennung von Zölibat und Priestertum sowie „offizielles Amt“ für Frauen. Die Amazonassynode wirft immer deutlicher ihren Schatten voraus. Obwohl Franziskus im vergangenen Oktober mit keinem Wort die Abschaffung des Zölibats und die Zulassung von verheirateten Priestern erwähnte, berichteten führende Medien von Le Figaro bis zur New York Times wohlwollend, daß die Amazonassynode genau das zum Ziel habe. Unter den Wortführern dieser mirakulösen Auslegung befanden sich vor allem Journalisten mit gutem Draht zu Papst Franziskus selbst oder seinem engeren Umfeld.
Was am 8. Juni geschah, war kein Déjà-vu. Nach der Pressekonferenz vom vergangenen Freitag wiederholte sich zum selben Thema dasselbe Phänomen. Das Ständige Sekretariat der Bischofssynode unter Kardinal Lorenzo Baldisseri stellte das Vorbereitungsdokument für die Amazonassynode vor (siehe dazu Amazonas I: „Welche Kirche träumen wir für Amazonien?“).
Im 17 Seiten langen Dokument ist mit keinem Wort von verheirateten Priestern, Frauenpriestertum oder Zölibat die Rede. Zumindest nicht direkt. Diese und ähnliche Begriffe wird man in dem Text, der vom Vatikan in verschiedenen Sprachen veröffentlicht wurde, allerdings nicht in deutscher, vergeblich suchen. Die Anspielungen sind erwartungsgemäß subtiler.
Reuters: Papst will „kühne Vorschläge“ Keineswegs subtil ist hingegen die Berichterstattung etlicher Medien, nicht irgendwelcher Medien, sondern globaler Meinungsmacher. Dazu gehört an erster Stelle die internationale Presseagentur Reuters. Ihr Vatikan-Korrespondent Philip Pullella, ein überzeugter Bergoglianer. sandte noch am 8. Juni mit Reuters folgende Meldung rund um den Erdball:
„Vatican document suggests role for married priests, women in the Amazon”.
„Vatikan-Dokument schlägt Rolle für verheiratete Priester und Frauen im Amazonas vor.”
Pullella informierte die Medien auf allen Kontinenten wie folgt:
„Ein Dokument für ein Treffen katholischer Bischöfe des Amazonas, von dem erwartet wird, daß es für die ausgedehnte Region die Weihe älterer, verheirateter Männer zu Priestern prüft, sagt, daß die Kirche ‚kühne Vorschläge‘ machen soll“.
Reuters veröffentlichte auch eine portugiesische Fassung der Meldung, was für Brasilien von Bedeutung ist, zu dem ein Großteil des Amazonas gehört. Die portugiesische Meldung ist noch deutlicher:
„Vatikan-Dokument schlägt die Weihe von verheirateten Männern zu Priestern im Amazonas vor“.
CNN: Ein „offizielles Amt“ für Frauen Ähnlich berichtete CNN, einer der weltweit führenden TV- und Internet-Nachrichtensender, am 8. Juni:
“Vatican open to official role for women and married men in Amazon”.
“Vatikan offen für offizielle Rolle für Frauen und verheiratete Männer im Amazonas.“
Und weiter:
„Der Vatikan sagt, er ist offen für die Diskussion über die Weihe von verheirateten Männern zu Priestern und eine offizielle Rolle für Frauen, um den Priestermangel in der Amazonas-Region zu beheben“.
Der Bericht stammt von Delia Gallagher der Rom-Korrespondentin von CNN.
In der spanischen Ausgabe von CNN, die vor allem Lateinamerika beliefert, lautete die Meldung:
„Vatikan schlägt vor, verheiratete Männer und Frauen in priesterliche Rolle einzubeziehen“.
Und weiter:
„Es wird erwartet, daß bei einem Sondertreffen des Vatikans im Oktober 2019 ein Vorschlag zur Aufnahme von verheirateten Männern und Frauen in priesterliche Funktionen vorgelegt wird.“
AP: Vatikan sucht „mutige Ideen“ gegen den Priestermangel Nicht nur Reuters, sondern noch eine weitere Presseagentur unter den globalen Big Three, Associated Press (AP), wußte dasselbe zu berichten.
Für die AP-Meldung zeichnete Nicole Winfield verantwortlich:
„Vatican seeks ‘courageous’ ideas to combat priest shortage“.
„Vatikan sucht ‚mutige‘ Ideen, um Priestermangel zu bekämpfen.“
Und weiter:
„Der Vatikan forderte mutige Vorschläge, um mit dem Priestermangel im Amazonasgebiet fertig zu werden, und sagte, er werde die Debatte darüber nicht ausschließen, ob verheiratete Männer die Lücke der ‚prekären Präsenz‘ der katholischen Kirche in der riesigen Region füllen könnten.“
In der spanischen Version der AP-Meldung heißt es noch etwas ausführlicher:
„Der Vatikan forderte am Freitag mutige Vorschläge, um dem Priestermangel im Amazonas zu begegnen, und sagte, daß die katholische Hierarchie neue ‚offizielle Ämter‘ für die Frauen der Region ausfindig machen muß, und daß er eine Diskussion darüber nicht ausschließen würde, ob verheiratete Männer die ‚prekäre Präsenz‘ der katholischen Kirche in der enormen Region kompensieren könnten.“
Alle verstehen, ohne daß der Vatikan etwas sagt Die spanische Presseagentur Europa Press meldete:
„Der Vatikan bestätigt, daß ‚es dringend notwendig ist, Ämter zu prüfen und zu überdenken‘, die für Frauen im Amazonasgebiet bestimmt sind“.
Washington Post und New York Times übernahmen beide die AP-Meldung Winfields wörtlich:
„Vatikan sucht ‚mutige‘ Ideen, um den Priestermangel zu bekämpfen“.
Die Liste führender Medien, die alle verstanden haben, was gar nicht gesagt wurde, ließe sich lange fortsetzen. Es wird Zeit, daß auch jene „verstehen“, die bisher die Augen vor den hinter den Kulissen stattfindenden Vorbereitungen für einen Angriff auf das Weihesakrament und die Trennung von Zölibat und Priestertum verschließen. https://katholisches.info/2018/06/11/reu...e-priester-vor/ Text: Giuseppe Nardi Bild: Reuters/NYT (Screenshots)
Jan Łopuszański: Einige Bücher erniedrigen und zerstören die Menschheit, anstatt sie zu bauen Startseite > Rezensionen Jan Łopuszański: Einige Bücher erniedrigen und zerstören die Menschheit, anstatt sie zu bauen
Der Wert von Büchern hängt hauptsächlich von ihrem Inhalt ab. Es gibt diejenigen unter ihnen, die sogar Anbetung wert sind, denn dank ihnen wächst Gottes Herrlichkeit und unsere Menschheit entwickelt sich. Es gibt solche, die es wert sind, für das menschliche Wissen bewahrt zu werden, auch wenn wir ihrer Botschaft völlig widersprechen. Es gibt aber auch solche, die nichts anderes als Zerstörung wert sind - wenn sie statt zu bauen nur die Menschheit demütigen und zerstören und die Menschen dem Verlust der Erlösung aussetzen.
Ich bin nicht überrascht, dass ein leidenschaftlicher katholischer Priester, der sich mehr für die Errettung der Seelen als für die Meinung dieser Welt sorgt, auf die Idee kam, Veröffentlichungen zu zerstören, die die Erlösung bedrohen. Ich bin jedoch überrascht von Katholiken, die öffentlich einen Priester angreifen, der Menschen gegen Skandale verteidigt - selbst wenn seine Methoden dies nicht für angemessen halten. Sie könnten ihm seinen weisen Rat geben, aber sie ziehen es vor, sich in der Öffentlichkeit abzuschneiden.
Hier bekannte sich ein bekannter Politikwissenschaftler dazu, zu der "skandalösen" und "skandalösen Situation" der öffentlichen Verbrennung von Büchern, die Kinder in das Okkulte einführten, Stellung zu nehmen (es ging um Bücher über Harry Potter). Diese Verbrennung ist angeblich mit dem Dritten Reich verbunden. Nicht schlecht für einen Politikwissenschaftler. Er hätte wissen können, dass der Brutplatz für NSDAP-Führer und zukünftige Völkermorde unter anderem die okkulte Thule-Gesellschaft war Frank, Hess, Rosenberg, Streicher und einige Leute glauben, dass Hitler. Die Verbreitung ihrer Publikationen ist heute ein Verbrechen. Es kann daher vorkommen, dass sogar der polnische Staat Publikationen, die strafbar sind, vernichtet. Wird der Politikwissenschaftler dann auch empört sein?
Als akzeptabel empfahl er dem Priester, Papierabfälle umzuwandeln, die die Gläubigen zur Vernichtung mitgebracht hatten. Was ist dann diese heilige Entrüstung? Für die öffentliche Zerstörung. Alle, die die katholische Kirche als Quelle von Fremdenfeindlichkeit, Intoleranz, sprichwörtlicher Dunkelheit und religiösem Fanatismus beschuldigen, haben jetzt ein anderes Argument erhalten. Das ist also eine schreckliche Botschaft für die Kirche. Er hat ganz andere Probleme und das ist ein weiterer Schlag. " Hier rief der Politologe den Danziger Erzbischof an, um dem Priester Kirchenstrafen zuzufügen. ( nach dem Radom Echo Dnia vom 04.03.2014, der heute zu mir kam )
Ich stimme zu, dass die Kirche genug Probleme hat. Am schlimmsten ist heute die Hingabe vieler Katholiken an den Druck der antikatholischen Welt, die sich als vermeintlich fortschrittlich anerkennt und öffentlich zur Verteidigung des Glaubens und der menschlichen Seelen bereit ist, Fremdenfeindlichkeit, Intoleranz, Dunkelheit und Fanatismus anzuerkennen. Nun, wie kann ein Katholik intolerant sein - wenn es darum geht, Kinder und Jugendliche an das Okkulte heranzuführen? Der Erzbischof sollte so etwas bestrafen!
Vielleicht wurde die Liste dieser Verurteilungen für den Priester auch in einer okkulten Umgebung vorbereitet? Nein . Dies ist eine Aussage von prof. Antoni Dudek, Dozent an der Kardinal Stefan Wyszyński Universität. Leider hat eine Vision der Medienverurteilung aus dem Mainstream heute mehr als eine schreckliche Vision der ewigen Verdammnis . Gott sei Dank für den Priester, der sich noch daran erinnert, dass es genau das Gegenteil ist.
Wachsende Überforderung unserer Lehrer: Grundschulpädagogik in der Krise Veröffentlicht: 8. April 2019 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: ADHS, Christa Meves, Eltern, Frühpensionierung, Geborgenheit, Geist, Grundschule, Krise, Lehrer, Migration, Naturordnung, Pädagogik, Verhaltensstörungen |Hinterlasse einen Kommentar Von Christa Meves Die Zahl der Entwicklungsstörungen von Kindern zwischen 5 bis 7 Jahren stieg hierzulande in den vergangenen 10 Jahren um 26,5 % an. Mehr als 82 % der diagnostizierten Entwicklungsstörungen betreffen die Sprech- und Sprachentwicklung, gefolgt von Störungen der motorischen Entwicklung. 2017 wurde bei 41,3 % der 5 bis 7-jährigen Jungen und 27,9 % der Mädchen eine Entwicklungsstörung diagnostiziert (1). Solche Zahlen als Ergebnis jüngerer Studien scheinen in ihrer Abstraktheit in unserem Leben wenig Neues zu bedeuten. An solche Abwärtsentwicklungen sind wir längst gewöhnt. Sie begannen sukzessiv in den letzten drei Jahrzehnten des vorigen Jahrhunderts.
„Schließlich sind ja immer noch gesunde Kinder vorhanden, immer noch besteht in allen Ländern ein Schulbetrieb“, meinen schulferne Beschwichtiger. https://charismatismus.wordpress.com/201...freigeschaltet/ Aber hoppla: allerdings mit immer mehr Kindern in einer Klasse, weil immer weniger junge Menschen den Lehrerberuf ergreifen. Dürfen wir das alles – gleichsam zurückgelehnt – weiter so hinnehmen?
Wenn man Kontakte mit Grundschullehrern hat, lässt sich feststellen, dass in deren Augen nicht selten eine bedenkliche Resignation, ein Entmachtet-Sein aufscheint, offenbar weil sie wenig Aussicht haben, dem Bildungsauftrag der Behörde, für den sie ausgebildet wurden, gerecht zu werden. Eine ältere Lehrerin berichtete mir, dass sie einst mit Begeisterung und mit Erfolg in Grundschulen gearbeitet habe, dass sie nun aber mit den Klassen des letzten Jahrzehnts selbst das Hauptziel, die Beherrschung der Grundlagen: Lesen, Schreiben und Rechnen bis zum Alter von 10 Jahren, immer seltener habe erreichen können:
„Seit die antiautoritäre Erziehung den Tenor der Schulpläne beherrschte, wurde es bald schwieriger, allein nur den Lärmpegel in der Klasse so zu senken, dass man mit einer gewissen Konzentration der meisten Kinder rechnen konnte. Wir Lehrer verloren einfach unsere vorher vorhandene Autorität, und damit vervielfältigte sich die Unaufmerksamkeit der Schüler. Die Kinder steckten sich damit gegenseitig geradezu an, und damit schoss die Undiszipliniertheit immer mehr in die Höhe. Und diese für ein Lernklima ungute Situation hat sich jetzt noch in dramatischer Weise verschärft.
Jetzt wird es nun auch noch durch die Migration immer schwerer, dass die Kinder direkte Anweisungen überhaupt noch befolgen: ‚Bitte schreibt die Worte, die ich Euch an die Tafel schrieb, jetzt noch einmal in Eure Hefte‘, ordnete ich jüngst in einer Klasse mit Drittklässlern an. Da sprang ein Mädchen auf und rief laut: ‚Das machen wir nicht!‘ Sie erreichte damit, dass fünf weitere muslimische Schülerinnen hochsprangen, während die anderen die Stifte fallen ließen.
Ich holte die Aufrührerin nach vorn und sagte freundlich zu ihr – sie war erst vor kurzem der Klasse hinzugefügt worden: ‚Aber jetzt bist du hier in unserer Schule und da muss man tun, was der Lehrer sagt.‘ Daraufhin erwiderte sie: ‚Mein Vater hat gesagt, ich soll nicht etwas abschreiben, was die Lehrerin auf die Tafel schreibt.‘
In der Klasse war inzwischen eine allgemeine Unruhe entstanden. Einige hatten ihre Butterbrote herausgeholt, andere für den Heimweg ihren Rucksack schon geschlossen, und ich schaffte es nicht, dass dieser schlichte Lernversuch zur Durchführung kam.“
Und die Lehrerin fuhr fort:
„Das ist nur ein einziges Beispiel einer allgemeinen Situation der Wehr- und Hilflosigkeit von uns Lehrern. Ich habe meinen Elan, meine Freude am Beruf verloren. Werde ich die letzten fünf Jahre bis zur Pensionierung noch durchhalten können, zumal die Belastung mich weitgehend schlaflos macht und meine Magenprobleme immer häufiger werden? Ich muss nun wohl doch einen Antrag auf vorgezogene Entlassung aus dem Schuldienst stellen.“
Trauer, tiefe Trauer stand während dieses Berichts in den Augen der bewähren Grundschullehrerin.
Ganz ohne Frage ist durch den Zustrom der Migranten eine Verschärfung der ohnehin höchst bedenklichen Lage in der Schulpädagogik entstanden.
Aber wie die jüngsten Zahlen einmal mehr belegen, sind die neuen Probleme lediglich ein Zusatz in einer allgemein schwer bedenklichen Situation.
Die so häufig gewordene motorische Unruhe, heute als ADHS (Aufmerksamkeits-Defizit-Hyperaktivitäts-Syndrom) benannt, ist lediglich eine der Schwierigkeiten, die es der heutigen Kindergeneration fast sogar schon verunmöglicht, per Schule in die Kultur des jeweiligen Landes hineinzuwachsen und in ihr heimisch zu werden. Die Erstsymptome der Verhaltensstörungen lassen immer weniger Kinder aus. Ablenkbarkeit und trotzige Selbstbehauptung steigern sich zu Widersetzlichkeit und Aggressivität. Inversive Symptome wie Nägelkauen, Haarereißen, Zähneknirschen und Einnässen, orale Symptome wie Nasch- und Stehlsucht sind mittlerweile in einem erschreckenden Ausmaß im Grundschulalter vorhanden.
Weil bei diesen Kindern in ihrem Umfeld offenbar ein gesundes Wachstum von Seele und Geist – meist durch Unwissenheit der Erwachsenen – oft schon im Kleinkindalter behindert worden ist, sind sie gekennzeichnet durch ein wirres, aus dem seelischen Defizit herausquellendes Suchen nach dem Richtigen, ohne zu wissen, was sie suchen.
Doch sie suchen allemal das Nest, in dem sie sich geschützt entfalten können, und die Bedingung dafür ist, dass die für den jeweiligen Nachwuchs Verantwortlichen gemeinsam dafür so lange auf dem Posten stehen, bis die Sprößlinge „flugfähig“ sind!
Was für einen Zustand haben wir stattdessen jetzt? Jetzt brauchen wir in der Tat in später Stunde einen Jona, der in dieses Ninive geht und ruft: „Es sind noch 40 Tage, dann wird Ninive untergehen!“ (2)
Seit vollen 50 Jahren ließ sich diese Entwicklung voraussagen, weil sich einmal mehr eine schon beschädigte Gesellschaft anmaßte, sie könnte sich nun ganz einem neuen Zeitgeist verschreiben, der allein zu wissen meint, was gut und was böse ist, und der vorgibt, das mithilfe von Grenzenlosigkeiten des eigenen Verhaltens erreichen zu können.
Wenn dabei aber unumstößliche Naturordnung missachtet wird, so geht das schief – auf der ganzen Linie! Aus der Geschichte schon lässt sich das lernen.
Wie einst bei Ninive kann uns nun nur noch Umkehr und Aufbruch der Bevölkerung sowie das Erbamen Gottes mit all den Eltern, die auch heute immer noch das Beste für ihre Kinder wollen, aus dieser Fäulnis heraushelfen.
Anmerkungen: (1) Newsletter des Vereins VFA: 2/2019 (2) Die Bibel: Jona 3,4
Mexiko: Der Priester dankt den Eroberern. "Wir haben echten Glauben erhalten"
Mexiko: Der Priester dankt den Eroberern. "Wir haben echten Glauben erhalten"
Ks. Hugo Valdemar aus der Erzdiözese Mexiko dankte den spanischen Missionaren, die vor 500 Jahren "seinen einzigen wahren Glauben" in sein Land brachten. Gleichzeitig widersetzte er sich der linken Propaganda des derzeitigen Präsidenten Andrés Manuel López Obrador und forderte eine Entschuldigung von Papst Franziskus und dem spanischen König Philip VI. Für die Schäden, die durch die Aktivitäten der Eroberer verursacht wurden.
In einem Artikel in der Zeitschrift Contra Réplica betonte der Priester, dass wir nicht zu leicht in den historischen Manicheismus fallen können, was zeigt, dass die Ureinwohner gut waren, fast in einem Zustand der ursprünglichen Gunst, und die schlechten waren die spanischen Eroberer, die die wundervolle Kultur zerstörten. Erläutert die Komplexität der Prozesse, die das Ereignis Historiographie als Eroberer der Eroberer ausmachen. Valdemar schreibt: "Die historische Wahrheit ist sehr kompliziert, es ist wahr, dass die Spanier nicht siegten, sondern nur indigene Völker, die unter dem Joch des Aztekenreiches standen und ihre Arbeit auf grausame Weise nutzten."
Die Worte des mexikanischen Priesters stimmen vollkommen mit der historischen Wahrheit überein. Eine Handvoll Spanier unter dem Kommando von Cortez nutzte die politische Situation im Land perfekt aus und zählte zahlreiche Stämme, die unter der Aztekenherrschaft lebten, unter ihre Fahnen. Eine ähnliche Situation gab es in Peru, wo Pizzaro-Konquistadoren Gruppen von Indianern einsetzten, die infolge eines Verlusts wenige Jahre vor dem Beginn des spanischen Bürgerkriegs von der Macht genommen wurden.
„Diese Situation bedeutete, dass Nationen wie Tlaxcalteken die Gruppe von 200 Spaniern zusammengefügt und der sie gemacht, was die Konquistadoren nicht in der Lage sein, um überhaupt zu machen“ - setzt den mexikanischen Priester. Zugleich wies er darauf hin, dass Missionare in diese Länder „wahren Glauben“ zusätzlich zu bringen die ersten Verteidiger der indigenen Völker waren. „Dank ihnen [die Missionare] Menschenwürde Indianer anerkannt werden, um den Prozess der Sklaverei abgeschlossen, ihre Kultur geschützt wurde, sondern vor allem - Spanisch katholische Kirche hat uns seine größte Geschenk gebracht, Jesus Christus Erlöser der ganzen Menschheit (...) später in unserem Land erwies sich als die Mutter Gottes zu sein von Guadalupe - wie Johannes Paul II. es beschrieb - ein Stern der Evangelisierung "- betonte er.
"Wir haben unser größtes Geschenk von den Spaniern erhalten; Glaube an Jesus Christus und daher die Möglichkeit, ewige Erlösung zu erhalten. Diabolische Barbarei in Form von Menschenopfern stoppen und Götzendienst stoppen ... "- fügte er hinzu. Vor einem Monat sandte Andrés Manuel López Obrador einen Brief an Papst Franziskus und den spanischen König Philip VI., In dem er eine Entschuldigung für die Aktivitäten der Konquistadoren des 16. Jahrhunderts forderte. An dieser Stelle sei darauf hingewiesen, dass der derzeitige Präsident von Mexiko für seine fortschrittlichen Ansichten bekannt ist. Außerdem wurde ein linker Politiker während der Vereidigung des Präsidentenvorsitzenden in einem heidnischen Ritus von mehreren Schamanen "gesegnet".
Der römische Senator des ersten Jahrhunderts, der über die Kreuzigung Jesu schrieb
John Burger | 08. April 2019
Tacitus beschreibt Neros Verfolgung von Christen und bekräftigt die Kreuzigung Christi. Tacitus ist bekannt für seine Chroniken des römischen Reiches, aber er war auch ein hoher Beamter in Roms kaiserlicher Verwaltung. Unter den vielen Trittbrettern, die er in seiner Karriere hatte, gibt es eine, die angesichts der christlichen Geschichte vermuten lässt, warum er möglicherweise einen bestimmten Jesus von Nazareth in seine berühmte Geschichte, die Annalen, aufgenommen hat .
Im Jahr 88 n.Chr. Wurde Tacitus im Alter von 22 Jahren "Prätor und Mitglied des Priesterkollegiums, das die Sibyllinischen Bücher der Prophezeiung aufbewahrte und die Ausübung ausländischer Kultkreise beaufsichtigte", erzählt die Encyclopaedia Britannica.
Könnte es sein, dass Tacitus ohne seine religiösen Pflichten im römischen Reich den lästigen Propheten in Palästina ignoriert hätte? Er schrieb sogar über die Kreuzigung Jesu und die Rolle von Pontius Pilatus in seinem Tod.
Andererseits gab es in Rom lebende Christen, und ein Historiker wie Tacitus, der 25 Jahre nach der Kreuzigung geboren wurde, hätte sich gefragt, wer diese Leute waren und warum sie so glaubten, wie sie es taten.
Tacitus bezieht sich im Zusammenhang mit dem großen römischen Feuer von 64 n. Chr. Auf die Christen von Rom. Er sagt, um Gerüchte, dass Nero für das Feuer verantwortlich sei, zu zerstreuen, sagte er:
… Fesselte die Schuld und fügte einer Klasse, die für ihre Greuel gehasst wurde, die von der Bevölkerung als Christen bezeichnet werden, exquisite Folterungen zu. Christus, von dem der Name seinen Ursprung hatte, erlitt die extreme Strafe während der Herrschaft von Tiberius durch einen unserer Prokuratoren, Pontius Pilatus, und ein äußerst schelmischer Aberglaube, der vorläufig geprüft wurde, brach nicht nur in Judæa wieder aus , die erste Quelle des Bösen, aber auch in Rom, wo alle schrecklichen und beschämenden Dinge aus allen Teilen der Welt ihren Mittelpunkt finden und beliebt werden. Dementsprechend wurde zunächst von allen, die sich schuldig bekannte, verhaftet; Dann wurde nach ihrer Information eine immense Menge verurteilt, nicht so sehr wegen des Verbrechens, die Stadt zu feuern, als des Hasses auf die Menschheit.
Dann beschreibt er die Folter von Christen:
Spott aller Art wurde zu ihrem Tod hinzugefügt. Mit Häuten von Tieren bestückt, wurden sie von Hunden zerrissen und starben oder wurden an Kreuze genagelt oder den Flammen verdammt und verbrannt, um als nächtliche Erleuchtung zu dienen, wenn das Tageslicht abgelaufen war. Nero bot seine Gärten für das Spektakel an und zeigte eine Show im Zirkus, während er sich mit den Leuten in der Kleidung eines Wagenlenkers vermischte oder auf einem Auto stand. Selbst für Verbrecher, die extreme und vorbildliche Bestrafung verdient hatten, entstand daher ein Mitgefühl; denn es war nicht, wie es schien, für das öffentliche Wohl, sondern um die Grausamkeit eines Mannes zu überfluten, dass sie zerstört wurden.
Der Film Paulus 201, Apostel Christi, macht sich dieses Detail zu Nutze. Als der von Jim Caviezel porträtierte Lukas heimlich durch die Straßen Roms geht, um die dortige christliche Gemeinde zu besuchen, erblicken wir einen Mann, der an der Seite eines Gebäudes festgebunden ist und in Brand gesetzt werden soll um die dunklen Straßen zu erleuchten.
Wissenschaftler haben die Authentizität der christlichen Referenzen in Tacitus diskutiert. Lawrence Mykytiuk, außerordentlicher Professor für Bibliothekswissenschaft und Geschichtsbibliothekar an der Purdue University, schrieb in der Biblical Archaeology Review , Tacitus sei "unter den besten Historikern Roms - wohl der beste von allen - an der Spitze seines Spiels als Historiker und niemals gegeben nachlässiges Schreiben. " „Früher in seiner Karriere, als Tacitus Prokonsul von Asien war, überwachte er wahrscheinlich Gerichtsverfahren, befragte Personen, die beschuldigt wurden, Christen zu sein, und richtete und bestrafte diejenigen, die er für schuldig befunden hatte, wie es sein Freund Pliny der Jüngere getan hatte, als auch er ein Provinzgouverneur war. ”Mykytiuk schrieb. "Tacitus hatte also eine sehr gute Chance, sich der Informationen bewusst zu werden, die er charakteristisch hätte überprüfen wollen, bevor er sie als wahr akzeptierte."
Das Kommissionsmitglied des Vatikans sagt, es gäbe keine sakramental ordinierten weiblichen Diakone Katholisch , Diakon , Diakonisse , Weibliche Diakone , Marianne Schlosser , Ordination , Frauenordination , Peter Hünermann , Phyllis Zagano , Franziskus , Priestertum
8. April 2019 ( LifeSiteNews ) - Professor Marianne Schlosser, Mitglied der von Papst Franziskus eingesetzten Diakonenkommission, sagte gegenüber LifeSiteNews in einem Interview, dass sie niemals Anhaltspunkte für sakramental ordinierte weibliche Diakone gesehen habe. Der Vatikan Kommission auf weibliche Diakone im Jahr 2016 gegründet abgeschlossen seine Arbeit im Jahr 2018 aber Franziskus hat seine Erkenntnisse veröffentlicht.
Peter Hunermann, ein kontrovers diskutierter deutscher Theologe, der von Papst Benedikt XVI. Kritisiert wurde, sagte, der Grund, warum Papst Franziskus die Ergebnisse der Kommission nicht veröffentlicht hat, liegt darin, dass der Papst mit seinem negativen Befund über weibliche Diakone nicht zufrieden ist, weil er sie vorantreiben möchte.
Schlosser - ein deutscher Theologe und Professor an der Universität Wien - sagt, dass es in der Vergangenheit "liturgische Zeremonien für Personen gab, die mehr als ein" Segen "sind, obwohl sie es selbst sind nichts mit der sakramentalen Ordination für ein kirchliches Amt zu tun. “In der frühen Kirche, meint sie, bedeutet„ Ordo “vor allem einen Staat [zum Beispiel einen Mönch, eine Witwe], in den man mit Hilfe einer liturgischen Zeremonie aufgenommen wurde (" Ordinatio "). "
Professor Schlosser, ein Laienmitglied der Deutschen Bischofsglaubenskommission zeigt, dass in der frühen Geschichte der Kirche das Verständnis von ‚Ordination‘ war nicht so , wie wir sie heute verstehen. Gleichzeitig seien die Zeremonien für männliche und weibliche Diakone "in keinem der Fälle, die mir bekannt sind" identisch, eine Tatsache, die "unsere besondere Aufmerksamkeit verdient".
Diese Aussage von Professor Schlosser scheint der Haltung eines anderen Mitglieds der Diakonatskommission - Phyllis Zagano - zu widersprechen, die kürzlich behauptete , die Ordinationszeremonien für weibliche Diakone seien mit den Ordinationszeremonien für Männer identisch. Zagano fördert die Frauenordination .
Im Gegensatz zu Zagano weist Schlosser darauf hin, dass diese Zeremonien für männliche und weibliche Diakone unterschiedlich waren. "Nach dem alten Prinzip" lex orandi, lex credendi "", fährt sie fort, "könnte ein solcher Vergleich ein besseres Verständnis dafür vermitteln, wie die frühe Kirche die Ordination weiblicher Diakone verstanden hat."
Sie folgert: „Ja, diese Angelegenheit ist kompliziert. Auf eine solche Komplexität kann man jedoch nicht verzichten, wenn man zu verlässlichen Schlüssen kommen will. Ich hoffe auf jeden Fall, dass diese kurzen Kommentare zeigen, wie problematisch und wie irreführend es sein kann, Aussagen zu vereinfachen. “
Während diese Kommentare Professor Schlossers persönliche Ansichten als Expertin in der Frage der weiblichen Diakone sind, schließt sie sich hiermit den anderen Experten an, die darauf bestehen, dass die katholische Kirche niemals Frauen zu einem Apostolischen Amt ordiniert, nicht einmal als weibliche Diakone.
Schlosser verweist ausdrücklich auf die Arbeit von Professor Sara Butler, die auch im Jahr 2016 argumentierte , dass „die bisherigen Beweise darauf hinweisen, dass Diakonissen zu einer Frauenordnung gehörten, die dem männlichen Diakonat entsprach, ein Frauenministerium (in der Kongregation oder in einer Kongregation) Mönchsgemeinschaft) wurden in Riten ordiniert, die denen der Männer ähneln, aber nicht mit denen der Männer identisch sind “, sie wurden jedoch„ aus dem liturgischen Amt am Altar, der [männlichen] Diakonen anvertraut ist, verboten. “In einem anderen Aufsatz weist Butler darauf hin:„ Frühe Riten, Kirche Orden und theologische Abhandlungen bezeugen, dass der Diakon zusammen mit dem Presbyter und dem Bischof zum apostolischen Amt gehört. Das Diakonat wurde konsequent als ein Grad der heiligen Ordnungen anerkannt, selbst wenn seine Funktionen nur liturgisch und sakramental waren.
Der Ausschluss der weiblichen Diakon von diesen liturgischen Funktionen macht noch deutlicher, dass sie nicht mit einem männlichen Diakon identisch war.
Laut einem Bericht der Erzdiözese Kardinal Schönborn in Wien (Österreich) wurde der Bericht der Vatikanischen Kommission zum Thema weibliche Diakone im Juni 2018 abgeschlossen, und Kardinal Luis Ladaria, der die Kommission leitete, übergab den Bericht der Kommission dann Papst Franziskus . Es ist nicht klar, warum Francis den Bericht noch nicht veröffentlicht hat, aber Professor Hünermann glaubt, dass dies so ist, weil er zeigt, dass nie weibliche Diakone ordiniert wurden. Laut diesem Bericht der Erzdiözese Wien sagte ein nicht benanntes Mitglied der Kommission, der Abschlussbericht sei nur wenige Seiten lang, und fügte hinzu, dass die historischen Quellen zur Geschichte des weiblichen Diakonats spärlich seien. Der Bericht soll einstimmig von den Mitgliedern der Kommission gebilligt worden sein.
Professor Hünermann behauptete in jüngster Stellungnahme zu LifeSiteNews, er habe aus verschiedenen Quellen erfahren , dass Professor Schlosser die Doktrin der Bischöfe der deutschen Bischöfe über das Ergebnis der Vatikankommission für das Diakonats-Mädchen unterrichtet habe. Schlosser bestritt vehement den Vorwurf.
Sehen Sie hier die vollständige Antwort von Professor Marianne Schlosser auf die Fragen der LifeSiteNews:
LifeSiteNews: Stimmt es, dass Sie einen solchen Bericht [über den Abschlussbericht der Frauenkommission des Vatikans] an die Doktrinakommission der deutschen Bischöfe übermittelt haben?
Marianne Schlosse r: Leider entspricht diese Behauptung nicht den Tatsachen. Ich habe weder die bischöfliche bischöfliche Kommission über die Arbeit der päpstlichen Kommission unterrichtet, noch habe ich die Ergebnisse der päpstlichen Kommission oder ihren Abschlussbericht kommentiert.
Die Mitglieder dürfen nicht über die Ergebnisse einer solchen Kommission oder über ihre Diskussionen sprechen. Deshalb ist die Behauptung, dass ich solche Informationen an andere weitergegeben habe, meinem Ruf fast geschadet. Ich gehe jedoch nicht davon aus, dass dies die Absicht war. Die Aussagen von Prof. Hünermann schienen auf verschiedenen Vermutungen, falschen Schlussfolgerungen oder Fehlinformationen der Personen zu beruhen, auf die er sich bezieht. Auf jeden Fall sind diese Aussagen in der Realität ebenso wenig begründet wie die Behauptung, ich sei ein "Schüler des damaligen Professors Ratzinger". Dies trifft auch nicht zu - zu meinem eigenen Bedauern. Ein einfacher Blick auf mein Geburtsdatum und meinen Lebenslauf hätte gezeigt, dass ich noch auf der Highschool war, als Joseph Ratzinger 1977 die Universität verließ, um Bischof zu werden.
LifeSiteNews: Könnten Sie bestätigen, dass Hünermanns Behauptung richtig ist, dass die Diakonenkommission zu dem Schluss gekommen ist, dass es in der Geschichte der katholischen Kirche ordinierte Diakoninnen gab?
Marianne Schlosser : Diese zweite Frage kann ich aus dem oben genannten Grund nicht beantworten! Ich habe mich in der Vergangenheit zu dieser Kommission nicht geäußert, und ich habe nicht vor, dies in der Zukunft zu tun - es sei denn, der Papst würde die Veröffentlichung des Abschlussberichts der Kommission anordnen. Die Ergebnisse solcher Studienaufträge sind für den Eigengebrauch des Papstes bestimmt und es liegt allein an seiner eigenen Einschätzung, was er damit tun soll.
Als wissenschaftliche Expertin, die sich seit einigen Jahren in ihrer Forschung mit diesen Fragen befasst, möchte ich jedoch auf eine besondere Schwierigkeit hinweisen, die in vielen Diskussionen auftaucht - und auch in Ihrer eigenen Frage. Die Antwort auf die Frage "Gab es ordinierte weibliche Diakone?" Hängt davon ab, wie man das Wort "ordiniert" annimmt.
In den Quellen der frühen Kirche begegnen uns verschiedene Ausdrücke - zum Beispiel in Latin ordinare, sacramentum -, die uns nicht dazu verleiten sollten, sie nur im heutigen Sinn zu nehmen. Im ersten Jahrtausend wurden die Ausdrücke " ordinatio " und " ordo " in einem weiteren Sinn als später verwendet. Heute bedeutet dieses Wort fast immer das „ sacramentum ordinis “, das Sakrament der heiligen Bestellungen. " Ordo " bedeutete damals vor allem einen Staat, in den man mit Hilfe einer liturgischen Zeremonie (" Ordinatio ") aufgenommen wurde. In diesem Sinne sprach man von „ Ordo “”Von den Mönchen, den Witwen, den Presbytern und so weiter. Bis ins Hochmittelalter finden wir liturgische Texte, die unverfälscht von der „Ordination einer Diacona oder Diakonie “ sprechen . Das ist nichts Neues und ist schon lange bekannt!
Bedeutet „ordiniert“ daher, dass sie eine „sakramentale Ordination“ erhalten haben? Hier müssen wir auch berücksichtigen , dass die heutigen Verständnis des Sakramentes - ebenso wie die Zahl der sieben Sakramente - theologisch geklärt nur im 12 - ten Jahrhundert und dann weiter spezifiziert in den 16 thJahrhundert. In früheren Jahrhunderten war die Trennlinie zu den sogenannten „Sakramentalen“ noch nicht so genau gezogen. Konkret bedeutet dies: Es gab und gibt liturgische Zeremonien für Personen, die mehr als ein "Segen" sind, indem durch sie eine objektive geistige Realität (z. B. die Weihe von Mönchen, Nonnen oder Jungfrauen) gegründet wird was man den Kirchenvätern gewiss als "sakramental" bezeichnen könnte - obwohl sie nichts mit der sakramentalen Ordination für ein kirchliches Amt zu tun haben.
Es scheint mir von größter Bedeutung zu sein, sich auf den theologisch-spirituellen Kern der „Ordinierung einer weiblichen Diakonin“ zu konzentrieren, wie dies beispielsweise von der amerikanischen Theologin Prof. Dr. Sara Butler seit langem getan wird . Für welche Aufgaben wurden weibliche Diakone bestimmt? Gibt es Hinweise darauf, dass die frühe Kirche diese Ordination als Teilnahme am Apostolischen Amt verstanden hat? Bedeuten liturgische Texte, dass die weiblichen Diakone einfach „weibliche Diakone“ waren oder eher etwas anderes, etwas Besonderes? Die Tatsache, dass die Ordinationsgebete für weibliche Diakone und für Diakone in keinem der mir bekannten Fälle identisch sind, verdient unsere besondere Aufmerksamkeit. Nach dem alten Prinzip „ Lex Orandi, Lex Credendi„Ein solcher Vergleich könnte ein besseres Verständnis dafür vermitteln, wie die frühe Kirche die Ordination weiblicher Diakone verstanden hat.
Ja, diese Angelegenheit ist kompliziert. Auf eine solche Komplexität kann man jedoch nicht verzichten, wenn man zu verlässlichen Schlüssen kommen will. Ich hoffe auf jeden Fall, dass diese kurzen Kommentare zeigen, wie problematisch und wie irreführend es sein kann, Aussagen zu vereinfachen.
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