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Kardinal Raymond Burke (Bohumil Petrik / CNA)
BLOGS | 18. FEBRUAR 2017

Kardinal Burke verweigert kraftvoll den Auftrag von Maltas Schauspielkommando

Der Kardinal-Patron des Ordens sagt, er sei von der von Rumerstein berichteten Darstellung von Albrecht von Boeselagers Entlassung "betäubt" und halte es für eine "Verleumdung"; Gibt auch Interview mit seinem letzten Besuch in Guam.
Edward Pentin

Kardinal Raymond Burke hat ein Konto des amtierenden Chefs des Souveränen Malteserordens, der in einem Interview sagte, dass die Kandidatin , und nicht der Großmeister des Ordens, derjenige war, der seinen Großkanzler aufforderte, im Dezember zurückzutreten .

Hier unten sind die Bemerkungen von Kardinal Burke als Antwort auf den Bericht von Fra 'Ludwig Hoffmann von Rumerstein, der angeblich krank ist und nicht im Besitz aller seiner Fakultäten ist:

"Der Bericht von Fra 'Ludwig Hoffmann von Rumerstein ist nicht richtig. Ich hatte keine Befugnis, den Großkanzler zum Rücktritt zu bitten. Ich stellte einfach fest, daß die Person, die wissentlich die Verteilung von Verhütungsmitteln in den Werken des Ordens zuließ, Verantwortung übernehmen sollte, und dann forderte der Großmeister erneut den Großkanzler auf, zurückzutreten, was er nicht tun wollte. Dann ging der Großmeister zu seiner Entlassung ohne meine Beteiligung überhaupt. Der Bericht über den Großmeister und mich steht.

Um ehrlich zu sein, ich bin erstaunt, was Hoffmann von Rumerstein in dem Artikel erwähnt. Ich halte es für eine Verleumdung. "

Mehr zu dieser Geschichte folgt nächste Woche.

***

Unterdessen hat Kardinal Burke ein Interview zum italienischen Fernsehen gegeben und Einzelheiten seines Besuchs zu Guam in dieser Woche gegeben, wo er als Vorsitzender Richter über einen klerikalen Geschlechtmissbrauchfall diente, der zu den siebziger Jahren zurückgeht.

In dem kurzen Interview sagte der Patron des Malteserordens , dass die Kongregation für die Glaubenslehre ihn auf die Mission geschickt habe, da er als Präsident des apostolischen Tribunals der Kongregation fungierte und über die Abtretung seit dem letzten Oktober Bescheid wisse.


Der Kardinal sagte, er habe die Pflicht, sich mit einem heiklen kirchlichen Strafprozess auseinanderzusetzen, und dass der Papst "niemals mit mir über diese Aufgabe gesprochen habe", fügte er hinzu, dass er "ausschließlich" mit den Vorgesetzten der CDF "gehandelt habe Verfahren in solchen Fällen. "

Er erklärte weiter, dass der Papst die Sache der Kongregation übertragen habe, und die Kongregation sei nach dem üblichen Verfahren für die Ausbildung der Mitglieder des Gerichtshofes vorgegangen.

"Auf jeden Fall", fuhr er fort, "ich glaube, ich bin ausgewählt worden, basierend auf meinem Studium des kanonischen Rechts und meiner langen Erfahrung in kirchlichen Prüfungen."

Zu Beginn dieser Woche veröffentlichte der Vatikan eine Erklärung, dass die CDF das Tribunal am 5. Oktober 2016 konstituiert habe. Das Tribunal ist "autonom und seine Arbeit ist von der Kongregation getrennt", sagte der Vatikan und fügte hinzu, dass zusätzlich zu Kardinal Burke als Vorsitzender Richter , Vier andere Bischöfe dienen als Richter auf dem Fall.

Auf die Frage, wie lange die Zuweisung dauern wird, sagte der Kardinal, es werde in Kürze abgeschlossen sein (die Quellen haben gesagt, dass das Register diesen Teil der Aufgabe heute beendet hat und der Kardinal nach Rom am 24. Februar zurückkehrt). Er fügte hinzu: "Es ist nicht klar", wie lange es dauern wird, um den gesamten Fall abzuschließen, aber er hofft, "den Job vor dem Sommer zu beenden."

Als der Journalist Fabio Marchese Ragona gefragt hat, ob es sich um eine "Bestrafung" des Papstes handle, weil er einige Handlungen des Heiligen Vaters befragt habe, sagte der Kardinal: "Nein, ich sehe diese Sendung nicht als Strafe des Papstes Nicht leben als Strafe! "

Er sagte, es sei "normal für einen Kardinal, entsprechend seiner Bereitschaft und Verfügbarkeit, besondere Aufgaben für das Wohl der Kirche zu empfangen." Er fügte hinzu, er sei von der Bitte des CDF "nicht überrascht" worden, und er akzeptierte es, "bewusst der Eine große Verantwortung, die es mit sich bringt, aber ohne Gedanken an andere Motivationen seitens des Papstes oder der Kongregation.
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...mission-to-guam

"

Dieser Priester hat bei der Rettung tausender Migranten auf dem Mittelmeer geholfen


Pater Alberto Gaton

MADRID , 16 February, 2017 / 2:52 PM (CNA Deutsch).-
Pfarrer Alberto Gaton ist Kaplan auf einem spanischen Schiff, dass die Arbeit der Schlepper auf dem Mittelmeer bekämpft und Menschen in Seenot hilft: Über 3.000 Leben konnte das Team in den vergangenen fünf Monaten retten.

"Siebzig Prozent der Menschen sind Christen, die vor der Verfolgung in ihren Heimatländern fliehen", sagte er CNA. "Sie fliehen vor Boko Haram in Nigeria, vor den Terrorgruppen, angesichts der Lage oin ihrem Land", so der Geistliche.

Von September 2016 bis Januar 2017 hat Pfarrer Gabon auf der Fregatte "Navarra" gedient. Das Schiff mit seinen 208 Mann Besatzung ist Teil der Operation Sophia, mit der die EU die Schlepper auf dem Mittelmeer bekämpft.

"Wir halfen auch, Menschen zu retten, welche die Menschenschmuggler auf offener See ihrem Schicksal überlassen hatten. Wir von der Fregatte 'Navarra' zusammen mit NGOs und anderen Europäischen Marine-Streitkräften", erzählte der Priester CNA.

In kaum seetüchtigen Holz- und Gummibooten versuchen täglich hunderte Menschen, das Mittelmeer zu überqueren, so Pfarrer Gabon. "Oft kommt es zu schweren Stürmen. Wenn wir dann nicht in der Nähe sind, sterben die Menschen".

Hauptziel der Operation Sophia ist "die Bekämpfung der Organisierten Kriminalität, die Menschen über das Mittelmeer schmuggelt", erklärte der spanische Geistliche, "und dabei immer denen zu helfen, die bereits auf hoher See sind, denn das sind die Armen vom Land die aus ganz Afrika kommen in der Hoffnung, nach Europa zu kommen". Oft ende ihre Reise aber auf dem Meeresboden, so Pfarrer Gabon.

"Gott sei Dank haben wir aber alle retten können, denen wir begegnet sind", so der Priester – trotz oft schwieriger Umstände, etwa bei Stürmen, rauer See oder Nachteinsätzen.

Pfarrer Gaton wird seinen ersten Einsatz nie vergessen: "Als wir auf das Schiff kamen, fingen die Menschen an zu tanzen. Es war ein Glückstag für sie, denn niemand musste sterben. Es war fantastisch zu sehen, dass alle Geborgenen, die nun in Sicherheit waren, tanzten".

Die Freude stehe jedoch in starkem Kontrast dazu, zu sehen, "wie es möglich ist, wenn Gott einmal vergessen wurde, kleine Kinder, schwangere Frauen in aufblasbaren Booten wie Schuhschachteln zu stecken, schwimmende Särge, deren einziges Schicksal es ist, entweder gerettet zu werden oder unterzugehen".

Gemeinsames Gebet für Gerettete wie Seeleute

Die geborgenen Migranten werden in der Regel erst einmal medizinisch untersucht und mit Wasser und Nahrungsmitteln versorgt, so Pfarrer Gabon – viele seien dehydriert – während er sich der Familien und Kranken besonders annehme.

Etwa die alte Frau, die ihn bat, sie und das kleine Mädchen in ihren Armen zu segnen. "Die Eltern des Kindes waren vor der Rettung verschwunden. Nun kümmerte sich die alte Frau um sie. Sie bat mich nur um den Segen. Gemeinsam beteten wir auf der Krankenstation zum Herrn".

Bei einer anderen Gelegenheit traf er auf einen protestantischen Pastor, der aus seiner Heimat geflohen war, weil dort Christen verfolgt werden. "Ich half ihm, wie ich nur konnte", so der Kaplan, und fügte hinzu, dass die meisten Menschen nichts Materielles wollen. "Sie wollen ein Gebet, ein Lächeln".

Mit Tod, Leid und Gewalt konfrontiert zu werden, sei nicht leicht, so Pfarrer Gabon gegenüber CNA. Für Gläubige wie Ungläubige werde der Priester da zu einer wichtigen Ansprechperson.

Täglich wird auf dem Schiff die heilige Messe gefeiert. In Ermangelung einer Kapelle an Deck – oder, bei schlechtem Wetter, unter Deck.

Zum Sonnenuntergang betete er täglich ein Abendgebet, dem sich auch viele Atheisten anschlossen, etwa wenn ein schlimmer Sturm wütete, oder Verwandte krank wurden, so der Kaplan.

Bekehrung im Dienst, durch den Dienst

Während seiner Monate auf der Fregatte gab es auch eine heilige Erstkommunion; und einige der Besatzung nahmen Ehe- oder Firmvorbereitungsunterreicht bei dem Priester.

"Ich sage immer: Auf See werden Atheisten zu Agnostiker; Agnostiker werden nicht-praktizierende Katholiken, und die nicht-praktizierenden werden, mindestens eine Zeitlang, den Glauben praktizieren. Das ist meine Erfahrung".

Pfarrer Gabon wurde mit 29 Jahren zum Priester geweiht. Er arbeitete als Seelsorger in Spanien und den USA. Mit 45 Jahren wurde er, auf Anraten seines Bischofs, zum Militärpfarrer. Mittlerweile ist er "Majorkaplan der südlichen Militärregion" in Spanien.
http://de.catholicnewsagency.com/story/d...r-geholfen-1609

Stoiber hält Grüne für ein „Sicherheitsrisiko“ und lehnt schwarz-grüne Koalition ab

Veröffentlicht: 17. Februar 2017 | Autor: Felizitas Küble |
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Der Ehrenvorsitzende der CSU, Edmund Stoiber, hat in einem Gastbeitrag im Bayernkurier den klaren programmatischen Unterschied zwischen linken Parteien und der CSU aufgezeigt. csu



Laut einer aktuellen Umfrage halten mehr als die Hälfte der Befragten die Flüchtlingsmigration für das vordringlich zu lösende Problem, gefolgt von der Inneren Sicherheit. Stoiber stellt dazu klar:



„Sicherheit ist ein Grundrecht. Die CSU steht wie keine andere Partei in Deutschland für den bestmöglichen Schutz der Bevölkerung vor Kriminalität und Terror. Polizei, Justiz und Verfassungsschutz sind in Bayern so leistungsfähig wie in keinem anderen Bundesland. In Bayern lebt es sich deshalb seit Langem am sichersten“.

Gleichzeitig kritisiert Stoiber, dass in linken Kreisen Sicherheit gegen Freiheit ausgespielt werde.

„Für die CSU gilt: Im Zweifel für die Sicherheit. Sicherheit steht nicht gegen Freiheit, sondern ist die Voraussetzung für Freiheit. Nicht die Einführung von zusätzlichen Sicherheitsmaßnahmen ist ein Punktgewinn für die Terroristen, wie manche Linke meinen, sondern die Angst und die Unsicherheit der Menschen.“ Bündnis_90_-_Die_Grünen_Logo.svg

Besonders hart kritisiert der CSU-Ehrenvorsitzende die Grünen. Für diese hätten Unisex-Toiletten und Transgender-Seminare einen höheren Stellenwert als mehr Kompetenzen für Polizei und Verfassungsschutz: „Es ist nicht hinnehmbar, dass immer erst etwas passieren muss, bevor sinnvolle Maßnahmen zum Schutz der Bevölkerung umgesetzt werden können“.

Eine Koalition mit den Grünen ist für Stoiber vor dem Hintergrund der aktuellen Bedrohungssituation nicht denkbar:

„Die Grünen sind bei der heutigen Gefahrenlage ein Sicherheitsrisiko. Eine Zustimmung der CSU zu einer schwarz-grünen Koalition auf Bundesebene wäre politisches Harakiri und eine schwere Hypothek für die Landtagswahl 2018“.

Das sei man den hier lebenden Menschen schuldig, gerade auch den friedliebenden und hart arbeitenden Migranten, die in Deutschland eine neue Heimat gefunden haben, so Stoiber.

Quelle: http://www.csu.de/

Wiedereröffnung der Frage der Priesterinnen: Eine theologische Travestie und eine geistige Tragödie

13. Februar 2017 ( CatholicCulture.org ) - La Civilta Cattolica hat einen Aufsatz von seinem stellvertretenden Redakteur, Pater Giancarlo Pani, veröffentlicht, der versucht, die Möglichkeit der Frauenvereinigung zum Priestertum wieder aufzunehmen . Diese von den Jesuiten veröffentlichte Zeitschrift, die von dem Staatssekretariat des Vatikan ausgetauscht wurde, ist längst ein Mittel, um Gedanken zu vermitteln, die die Päpste als wichtig erachten. Daher ist die Art und Weise, diesen besonderen Artikel zu beschreiben, "eigenartig". Es ist in der Tat eigenartig in mindestens drei ernsthafte Wege: politisch, administrativ und theologisch.

Wenn ich "politisch eigenartig" sage, wende ich die Idee der politischen Korrektheit der Kirche zu. Die Frage hier ist, welche Art von "politischer Atmosphäre" im Vatikan unter Papst Franziskus herrscht. Welche Standpunkte zeigen die subtilen Hinweise der Mächtigen auf, um zu diskutieren, und welche Sichtweisen werden entmutigt, diejenigen, die sie artikulieren, zu verbannen? Wir wissen bereits zum Beispiel, dass es als sehr gute Form betrachtet wird, die "Starrheit" all jener zu beklagen, die sich dafür entscheiden, dass die Einhaltung der katholischen Lehre und der moralischen Lehre von uns von Jesus Christus verlangt wird.

Diese Betrachtung der "politischen Atmosphäre" ist für La Civilta Cattolica aufgrund ihres einzigartigen Status relevant . Seit seiner Gründung in Rom im Jahre 1850 diente die Zeitschrift als eine Art inoffizielle Stimme des Heiligen Stuhls. Es ist die einzige Zeitschrift in der Welt, für die jedes Thema geprüft und revidiert wird, wie es von Vatikanischen Personal benötigt wird, und jede Ausgabe muss vor der Veröffentlichung genehmigt werden. Zumindest ist das gegenwärtige Verständnis innerhalb des Vatikans, dass die herausfordernde etablierte katholische Lehre nicht verpönt wird. Solche Herausforderungen sind nicht die Art von Dingen, die einen Schriftsteller in Schwierigkeiten bringt.

Verwaltungsunfähigkeit?

Die Veröffentlichung dieses Artikels ist auch "administrativ eigenartig". Wiederum impliziert dies, dass die Aufsicht über die Civilta Cattolica durch das Amt des Staatssekretariats ernsthaft unzureichend ist. Aber die Situation könnte noch schlimmer sein. Wenn diese Aufsicht tatsächlich angemessen ist, dh wenn das Sekretariat des Staates kenntnisreich und bewußt die Veröffentlichung genehmigt hat, dann ist das Sekretariat des Staates inkompetent oder es hat Hinweise von Papst Franziskus erhalten, daß Zweifel an der katholischen Glaubenslehre aufkommen.

Angesichts dessen, was mit der Frage der Aufnahme der Kommunion durch die Geschiedenen geschehen ist, die ohne eine Annullierung geschieden und wiederverheiratet sind, kommt letzteres in den Sinn. Papst Franziskus hat eindeutig den Schluß geäußert, daß der Empfang der Kommunion in einigen Fällen nach einer sorgfältigen Unterscheidung möglich sein dürfe, und doch ging er in seinem offiziellen Text ( Amoris Laetitia ) nicht so weit , noch hat er Canon eine Revision vorgelegt Gesetz, das diese privat geförderte Praxis direkt verbietet. Die strategische Nutzung von La Civilta Cattolica ist ein weiterer Weg, um Ideen und Praktiken zu fördern, die der Heilige Geist einem Papst nie erlauben würde, lehrhaft zu spezifizieren. Es ist unmöglich, sich nicht vorzustellen, dass dies ein Teil eines unglücklichen Musters ist.

Diese Möglichkeit der päpstlichen Zustimmung wird noch stärker durch die starke Anerkennung des Papstes der Redaktion der Civilta Cattolica unmittelbar nach der Veröffentlichung des Artikels, der die Dauer der Lehre der Kirche in Frage stellte, dass Frauen nicht Priester sein können, in Frage gestellt. Unter anderem sagte Francis den Mitarbeitern, dass ihre Zeitschrift "mutig fortfährt, offene Gewässer zu navigieren", dass Katholiken "niemals vor offenen Gewässern Angst haben sollten und niemals den Schutz für sichere Häfen suchen sollten". Der Papst unterstrich dies bewusst: "Sie vor allem, als Jesuiten: vermeiden, an Gewissheiten und Sicherheit zu klammern."

Man kann wackeln, um zu suggerieren, dass der Papst sicherlich nur auf die Gefahr der Anhaftung an bloße menschliche Meinungen verweisen muss. Aber Franziskus spricht in diesen Worten so breit und häufig, daß wir uns nur fragen können, ob die Kirche selbst, nicht um ihre Glieder zu erwähnen, irgendwie ihre Fähigkeit verloren hat, das Göttlich-Dauerhafte in der christlichen Dispensation von vorübergehenden menschlichen Interpretationen zu unterscheiden. Sind wir wirklich so falsch, zum Beispiel, sich an die Gewißheit der Auferstehung Jesu Christi zu klammern?

Theologische Besonderheit

Die Reflexionen des Augenblicks erlauben es uns zu sehen, daß der Versuch, die Frage nach der Weihe der Frauen wieder zu öffnen, in einer weiteren Weise eigentümlich ist: sie ist »theologisch eigenartig«, und das ist sehr mild. Das ist so, weil die absichtlich beabsichtigte endgültige Art und Weise, in der Papst Johannes Paul II. Diese Frage - eindeutig ein für allemal - in seinem 1994 Apostolischen Schreiben, Ordinatio Sacerdotalis . Nach einer kurzen Diskussion des Themas in drei nummerierten Abschnitten erklärte der Papst seinen Schluß in Nr. 4, den ich in seiner Gesamtheit zitiere:

4. Obgleich die Lehre, daß die Priesterweihe den Menschen allein vorbehalten ist, durch die ständige und universelle Tradition der Kirche erhalten und in ihren jüngeren Dokumenten vom Lehramt gelehrt und gegenwärtig an manchen Orten, wird sie dennoch betrachtet Noch zu diskutieren, oder das Urteil der Kirche, dass Frauen nicht zur Ordination zugelassen werden sollen, gilt als eine bloß disziplinarische Kraft.
Darum, damit alle Zweifel in bezug auf eine Sache von großer Bedeutung beseitigt werden können, was die kirchliche göttliche Konstitution selbst betrifft, erkläre ich, daß die Kirche durch mein Amt zur Bestätigung der Brüder (vgl. Lk 22, 32) Hat keinerlei Befugnis, die Priesterweihe auf die Frauen zu übertragen, und dieses Urteil soll endgültig von allen Gläubigen der Kirche gehalten werden.
Es ist einfach nicht möglich, dass das Lehramt deutlicher spricht. Tatsächlich schien Papst Francis selbst während des Interviews nach seinem Schwedenaufenthalt so viel zu sagen : "Was die Ordination von Frauen in der katholischen Kirche betrifft, so wurde das letzte deutliche Wort von Johannes Paul II. Gegeben. "

Es ist zu sagen, dass Fr. Pani, als er auf eine Wiedereröffnung der Frage hindeutete, gab als seinen Grund, was er als Spannungen zwischen der Lehre der Kirche und dem Werk der Theologen beschrieb. Auf dem Risiko, ein Kaninchenloch abzureißen, wächst das neugieriger und neugieriger. Etwas ganz Besonderes ist die falsche Auffassung der Theologie, die im 20. Jahrhundert von dissidenten Theologen entwickelt wurde und heute noch eine große Anzahl akademischer Theologen betrifft. Wir müssen unbedingt aus unseren Wollköpfen schütteln, daß die Aufgabe der Theologen darin besteht, über kulturelle Veränderungen nachzudenken, als ob sie in ihnen neue und veränderte Grundwahrheiten des Glaubens erkennen könnten.

Wirkliche Theologie

In Wirklichkeit ist es für einen Theologen, der die Natur seiner Disziplin versteht, unmöglich, zu finden, dass seine theologischen Wahrnehmungen ihn mit der Lehre der Kirche auseinandersetzen. Jede Disziplin hat ihren eigenen Gegenstand und Methoden. Der Theologie angehörende Gegenstand ist die göttliche Offenbarung, die nur in der Schrift, in der Tradition und im Lehramt der Kirche ausgedrückt und geklärt wird, die alle durch den Heiligen Geist fehlerfrei garantiert werden. So ist es die Aufgabe des katholischen Theologen, sich immer mehr in den Sinn der Offenbarung einzulassen, indem er sie mit größerer Tiefe und genauerem Verständnis erklärt, während die Studie im Laufe der Zeit fortschreitet.

Es kann nie eine legitime Spannung zwischen der Lehre der Kirche und dem Werk der Theologen geben, aus dem einfachen Grund, dass die Lehre der Kirche Teil der theologischen Daten ist, die der Theologe zu verstehen sucht. Die Theologie ist immer der Glaube, der durch das Studium der Offenbarung das Verständnis sucht. Abgesehen davon haben Theologen kein Thema, und so kann es keine Disziplin, die "Theologie" überhaupt geben. In diesem Fall kommt die implizite Moderne des Autors, wie es immer in Schriften dieses Typs der Fall ist, klar in der Beschwerde, dass die CDF-Erklärung im Jahr 1995, die uns daran erinnerte, dass die Lehre des Papstes Johannes Paul II. Endgültig war, "nicht dauert Die Entwicklungen, die die Präsenz der Frau in der Familie und in der Gesellschaft im 21. Jahrhundert durchgemacht haben, zu berücksichtigen. "

Aber diese kulturellen Entwicklungen, ob gut oder schlecht, sind nicht die Daten der Theologie überhaupt. Was sie sind, ist eine Quelle von zusätzlichen Fragen, die Theologen möglicherweise auf eine erneute Studie der offenbarten Daten mit neuen Bedenken im Auge behalten müssen. Tatsächlich hat Papst Johannes Paul II. Dies selbst in Ordinatio Sacerdotalis. Bei der Betrachtung genau dieser Art von Frage, die gerade aus kulturellen Fragen entstanden ist, die ja längst in den Vordergrund gerückt waren, schrieb Johannes Paulus:

Darüber hinaus zeigt die Tatsache, dass die Gottesmutter Gottes, Mutter Gottes und Mutter der Kirche, weder die Mission der Apostel noch das Ministerpriestertum zeigte, dass die Nichtzulassung von Frauen zur Priesterweihe nicht bedeuten kann, dass Frauen weniger sind Würde und kann nicht als Diskriminierung von ihnen ausgelegt werden. Es ist vielmehr als die treue Befolgung eines Planes zu sehen, der der Weisheit des Herrn des Universums zugeschrieben werden soll. [3]
Das ist, meine Freunde, eine Übung in der Theologie, und es ist ein großer Prozess in unserer Zeit, dass so viele von denen, die eine Rolle spielen bei der Klärung der katholischen Lehre fehlt sogar ein grundlegendes Verständnis dessen, was es bedeutet, eine so erhabene Disziplin zu beherrschen. Diese Bemühungen, die katholische Lehre von den kulturellen Trends zu extrahieren, waren schon immer ein sicheres Zeichen dafür, daß ein Theologe seinen Geist nicht Christus und der Kirche, sondern dem Zeitgeist vorlegt. Theologie ohne Treue zur Offenbarung ist nicht Theologie überhaupt.

Schließlich bin ich wieder traurig, um Beweise zu sehen, dass Papst Francis nicht glaubt, dass es ein wesentlicher Teil seiner Verantwortung als der Vikar von Christus ist, die Gläubigen vor dem zu schützen, was ihr Vertrauen in die Beständigkeit der Lehren der katholischen Kirche schwächt. Allzu oft schlägt Francis sogar das Gegenteil vor, dass dieses Vertrauen tatsächlich fehl am Platze ist. Wir müssen uns daran erinnern, dass, als unser Herr die Pharisäer verurteilte, er nicht über ihre "Starrheit" im Allgemeinen, sondern vielmehr über ihr unverändertes Bekenntnis zu den falschen Dingen sprach, mit denen er ihre weltlichen Denkweisen meinte:

Und er sprach zu ihnen: So spricht Jesaja von euch Heuchlern, wie geschrieben steht: Dieses Volk ehrt mich mit ihren Lippen, aber ihr Herz ist ferne von mir; Vergebens verehren sie mich und lehren als Lehren die Gebote der Menschen. Du überlassst das Gebot Gottes und halte die Tradition der Menschen fest. "[Mk 7: 6-8]
Diese Worte Jesu Christi sind direkt auf die fehlerhafte Annäherung von La Civilta Cattolica an die Ordination von Frauen als Priester anwendbar. Um dies noch deutlicher zu machen, hat Christus in der Herrlichkeit dem hl. Johannes gesagt, er solle der Kirche im dritten Kapitel des Buches der Offenbarung übermitteln: "Ich komme bald; Halte fest, was du hast, damit niemand deine Krone ergreifen kann
https://www.lifesitenews.com/opinion/reo...ty-and-a-spirit

Ungeborene mit Down Syndrom werden noch stärker zum Abschuß freigegeben
Veröffentlicht: 18. Februar 2017 | Autor: Felizitas Küble


Mathias von Gersdorff

M. von GersdorffDiese Meldung des „Ärzteblattes“ vom 16. Februar 2017 scheint auf dem ersten Blick alltäglich und harmlos:

„Die Mitglieder des Gemeinsamen Bundesausschuss (G-BA) haben Versicherteninformationen zur nicht invasiven Pränataldiagnostik (NIPD) zur Bestimmung des Risikos autosomaler Trisomien 13, 18 und 21 mit Hilfe von speziellen Tests in Auftrag gegeben. Das zuständige Institut für Wirtschaftlichkeit im Gesundheitswesen (IQWiG) soll die Informationen für werdende Eltern in den kommenden Monaten zusammenstellen.“

Übersetzt man den Text ins Umgangsdeutsche, wird die Tragweite der oben erläuterten Entscheidung des Gremiums, in welchen Krankenkassen, Ärzte und sonstige Personen, die im Gesundheitswesen involviert sind, deutlicher:

Die deutschen Krankenkassen haben eine Informationsbroschüre für schwangere Mütter in Auftrag gegeben. Diese Broschüre wird über die existierenden Bluttests, die das Risiko angeben, dass das eigene Kind an Down-Syndrom oder einer ähnlichen genetischen Krankheit leidet, informieren.

Das deutsche Gesundheitswesen macht also in gewisser Weise Werbung für Bluttests, deren Hauptfunktion das Auffinden von Gendefekten ist.

Was das konkret bedeutet, sagt uns die Statistik, also eine kalte Zahl: Ca. 95 Prozent der Kinder mit Down-Syndrom (Trisomie 21) werden abgetrieben, also vor der Geburt getötet.

Richtigerweise müsste man sagen, 95 Prozent der Kinder, die möglicherweise Down-Syndrom haben, werden abgetrieben, denn absolute Sicherheit können auch die Bluttests nicht geben.


Foto: M. von GersdorffDer Schritt der Krankenkassen (sie vor allem wollen die Bluttests mehr oder weniger zu einer Standarduntersuchung bei Risikoschwangerschaften machen) scheint ein kleiner Schritt zu sein. Was kann man schon gegen Information haben?

Doch in der Tat ist es ein gewaltiger Schritt, der unternommen wird. Denn es geht um die endgültige Akzeptanz der fast kompletten Tötung einer Bevölkerungsgruppe durch unseren Gesundheitsapparat.

Kurz: Das deutsche Gesundheitssystem findet sich damit ab, dass fast alle diese Menschen mit bestimmten Gendefekten getötet werden.

Und es wird nicht bei dieser Broschüre bleiben. Angestrebt wird die Übernahme dieser Bluttests in den Katalog der regulären Krankenkassenleistungen.

Was machen unsere Politiker währenddessen?

Am 27. Januar 2017 lauschte der Bundestag beim Gedenktag der Opfer des Holocaust dem Schauspieler Sebastian Urbanski. Dieses Jahr wurde vor allem an die Opfer des NS-Euthanasieprogramms, das sog. „lebensunwertes Leben“ vernichtete, erinnert. Urbanski, der das Down-Syndrom hat, las einen Brief eines 1945 in diesem Vernichtungsprogramm Ermordeten.

Und unsere Medien? Die RTL-Serie „Unter uns“, eine der erfolgreichsten überhaupt, legt dieses Jahr einen Schwerpunkt auf Trisomie 21 (Down-Syndrom).

Ist das nicht makaber? Während Menschen mit Down-Syndrom in Politik und Medien sichtbar gemacht werden, verschwinden sie aus dem tatsächlichen Leben. Unser „Gesundheitssystem“ sorgt dafür.

Tun wir was dagegen! Erheben wir unsere Stimme gegen diese himmelschreiende Ungerechtigkeit.

Unser Autor Mathias von Gersdorff aus Frankfurt leitet die Aktion „Kinder in Gefahr“ sowie SOS Leben – und schreibt regelmäßig hier: http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de/

BURKE VERFOLGT DIE GERECHTIGKEITSMISSION 7,000 MEILEN VON ROM

16. Februar 2017 | Von Christopher Lamb in Rom
Der Kardinal, noch technisch Patron der Ritter, ist in Guam, um an einem Kirchenversuch eines Erzbischofs vorzulegen, der wegen sexuellem Missbrauch des Kindes angeklagt ist


Burke verfolgt die Gerechtigkeitsmission 7,000 Meilen von Rom

Nachdem er nach der bitteren öffentlichen Reihe zwischen dem Vatikan und den Ritter von Malta, Kardinal Raymond Burke sidelined ist jetzt mehr als 7.000 Meilen von Rom auf einer pazifischen Insel.

Der Kardinal, noch technisch Patron der Ritter, ist in Guam, um an einem Kirchenversuch eines Erzbischofs vorzulegen, der wegen sexuellem Missbrauch des Kindes angeklagt ist. Bereits im Oktober war entschieden worden, dass Burke, ein Top-Canon-Anwalt, die wichtige Gerichtsverhandlung von Erzbischof Anthony Apuron übernehmen werde, der vorgeworfen habe, dass er in den 1970er Jahren Altarboys missbraucht habe.

Der Kardinal sollte dem Kardinal für die Verfolgung dieser schwierigen und sensiblen Mission verliehen werden, wobei der Fall schmerzhafte Auswirkungen auf die enge Strickgemeinschaft der Insel mit einer Bevölkerung von etwa 150.000 Menschen hat.

Er hätte sich entscheiden können, in Rom zu bleiben und seine Wunden zu lecken, nachdem Papst Francis beschlossen hatte, einen Sonderdelegierten zu ernennen, der seine Verbindung zum Malteserorden sein sollte. Das bedeutet, dass Kardinal Burke tatsächlich keinen Job hat. Das kommt zweieinhalb Jahre nachdem der Papst Burke von seinem Job, der das höchste Gericht der Kirche äquivalent zum Schutzpatron des Ordens übertrug, übertrug.

Seine Aufgabe in Guam ist schon schwierig. Einer der ehemaligen Altarjungen beschuldigt Erzbischof Apuron hat sich geweigert, Beweise in der kanonischen Studie aus Gründen, die er nicht haben kann seine Anwalt präsentieren. Ein weiterer Zeuge - die Mutter eines verstorbenen Altarjungen, der auch Apuron angeklagt - hat auch Berichten zufolge nicht bezeugt.

Sie haben jedoch die Möglichkeit, schriftliche Beweise für den Prozess vorzustellen, statt persönlich vor dem Tribunal, die von Burke und vier anderen Richter, die alle Bischöfe geführt werden.

Die in Guam stattfindende Gerichtsverhandlung ist ein sogenanntes "Tribunal der ersten Instanz", das die erste Stufe des kanonischen Prozesses ist und in der Regel in der örtlichen Kirche stattfindet, und Fälle können bei höheren Gerichten angefochten werden. Der Beweis, der während seines Falles gesammelt wird, wird der Kongregation für die Glaubenslehre, die Vatikanabteilung, die eine zentrale Clearing-Haus für Fälle von Klerikern vorgeworfen wird von Missbrauch eingereicht werden.

Inzwischen wurde bekannt, dass der Malteserorden am 29. April nach dem Rücktritt des Engländers Matthew Festing, der in der Reihe nach der Entlassung von Albrecht von Boeselager zurückgetreten ist, die für die Wahl eines neuen Großmeisters zuständige Körperschaft einberufen wird.

Sie haben die Möglichkeit, einen Interims-Führer zu ernennen, der die Posten für ein Jahr halten kann, was sie wahrscheinlich für die gegebene geben werden, die der Papst für eine "spirituelle Erneuerung" des Ordens gefordert hat.

Ludwing Hoffmann von Rumerstein, der derzeit für die Ritter zuständig ist, sagte, dass die Forderung, dass der Großmeister von einer noblen Linie sein muss, die sich über mindestens 150 Jahre erstreckt, ebenso reformiert werden muss wie die Notwendigkeit eines Rentenalters. Als die Dinge stehen, erklärte er, nur 12 Ritter wurden für die Wahl, einschließlich einer im Alter von 97 Jahren.

Er zeigte auch, dass es eher Burke als Festing war, der für die Entlassung von Boeselager drängte, was, falls zutreffend, nahelegt, dass der Kardinal die treibende Kraft hinter der Entlassung des deutschen Ritters in der Reihe über die Verteilung von Kondomen war. Es würde auch Fragen aufwerfen, ob der Kardinal seinen Auftrag übersteigt: Nur die Führung der Ritter konnte von Boeselager sacken, während Burkes Aufgabe war, als päpstlicher Vertreter der Ordnung zu handeln.

Der Kardinal ist ein stickler für kirchliche Regeln und will sehen, dass sie durchgesetzt werden. In Guam hat er die Möglichkeit, genau das zu tun.
http://www.thetablet.co.uk/news/6756/0/b...miles-from-rome-
BILD: Erzbischof Anthony Apuron von Agana, Guam, steht vor Aufladungen, dass er Altar Jungen in den 1970er Jahren.

...wir haben niemals einen Umstand gehabt, dass ein Papst hartnäckig etwas lehrt, was der langjährigen Tradition der katholischen Kirche widerspricht",

17. Februar, 2017 ( LifeSiteNews ) - Am Donnerstag präsentierten Raymond Arroyo, der kanonische Laienpater Gerald Murray und der katholische Ding Robert Royal eine düstere Analyse der Verwirrung, die durch Amoris Laetitia verursacht wurde .


Arroyo zeigte Murray und Royal als Gäste auf seiner EWTN-Show The World Over , wo die drei diskutierten die "seltsame" Bewegung der Papst die neun Berater versprachen ihre Treue zu ihm in dieser Woche .

https://www.lifesitenews.com/news/breaki...to-pope-francis

"Dieses sehr ungewöhnliche Vertrauensvotum kommt zu einer ernsthaften Zeit, einer Zeit der Spannung im Vatikan, da große Sorgen über die Richtung der päpstlichen Lehre und der kurativen Reform erhoben werden", sagte Arroyo. "Ich habe so etwas wie ein Vertrauensversprechen noch nie gesehen, ich meine, das hat das Parlament in England getan, aber ich habe es nie im Vatikan gesehen."

"Es ist sehr merkwürdig, wenn Sie eine volle Vertrauen in einen Papst haben", sagte Royal. "In der ganzen Geschichte der Kirche glaube ich nicht, dass dies jemals zuvor passiert ist, aber ... es war notwendig für notwendig, es muss also - auch unter dieser sehr engen Gruppe von Beratern - ein Gefühl geben, dass sie brauchen Um etwas von einer Bedrohung zu bekräftigen, die von außen zu sein scheint, und es ist nicht nur Kardinal Burke ... Der Witz ist oft, dass, wenn Sie in einem parlamentarischen System ausdrücken, volles Vertrauen in jemanden, ist es an dem Punkt, wo sie sind Vom Amt entlassen zu werden. "

"Die Dinge wurden merkwürdig" an der "viel publizierten Veröffentlichung einer Broschüre, die eine offizielle Antwort auf die Fragen um Amoris Laetitia sein sollte", erklärte Arroyo. Kardinal Francesco Coccopalmerio, Präsident des Päpstlichen Rates für die Auslegung von Rechtstexten, "nicht auf seine eigene Pressekonferenz zeigen" und dann Teilnehmer wurde gesagt, das Booklet ist keine offizielle Antwort auf Fragen über die dubia . In dieser Broschüre schreibt Coccopalmerio, dass Katholiken, die in ehebrecherischen Gewerkschaften leben , "die heilige Kommunion" sein müssen .

https://www.lifesitenews.com/news/canoni...union-for-adult

"Pater Murray, was ist das in deiner Einschätzung und sind gute Absichten genug, um die heilige Kommunion in der katholischen Kirche zu empfangen?" Fragte Arroyo.

"Das ist wirklich eine Katastrophe, ich sage es sofort", antwortete Murray. "Es ist ein direkter Widerspruch zu dem, was die Kirche immer gelehrt hat, von dem, was Johannes Paul II., Jetzt Johannes Paulus, im Familiaris Consortio und in den darauffolgenden Dokumenten gelehrt hat, dass die Menschen, die in einer ehebrecherischen Vereinigung leben, es nicht sind Genau Modelle der katholischen Ehe, aber nichtsdestoweniger sollten sie Kommunion gegeben werden - das ist die Abkehr von der Botschaft des Evangeliums. "

Die katholische Lehre ist klar und einfach, erklärte der kanonische Rechtsanwalt: "Die heilige Kommunion ist das Brot des Lebens, das denen gegeben wird, die sich dem Altar in der richtigen Veranlagung nähern, dh wenn ihr die Todsünde begangen habt, Dass sie nicht in der Lage sind, eine Todsünde in den kommenden Tagen zu begehen, dann könnt ihr nicht zur Beichte gehen, weil ihr nicht bereuen könnt ... Es gibt viele Slogans, viele Euphemismen Die der Wahrheit Christi objektiv widersprechen. "

"Wir haben noch einmal die höchsten Ebenen außer auf dem höchsten Niveau, die widersprüchliche Dinge sagen, die ... wie der Vater sagte, im Widerspruch zur gesamten Tradition der Kirche", sagte Royal. Nach der Humanae Vitae , als Paul VI. Eine sehr unbeliebte Position über die Empfängnisverhütung einnahm, die die Lehre der Kirche bekräftigte, gab es Kontroversen Überall, aber es gab keinen Zweifel, was er sagte. "

Das Gremium erklärte, dass zu diesem Zeitpunkt nur Papst Franziskus die Verwirrung klären kann, aber das scheint nicht wahrscheinlich in der nahen Zukunft.

Murray sagte "pastoralen Nächstenliebe" erfordert den Papst zu intervenieren und bekräftigen die Kirche die beständige Lehre über die Ehe und die Sakramente.

"Du darfst nicht ehebrechen," sagte Murray. "Das ist das sechste Gebot, das mich in dieser ganzen Diskussion wirklich verwirrt, ist der Widerstand, die Dinge so zu beschreiben, wie sie sind." Ehebruch bedeutet Ehebruch ... "unregelmäßig" hat alle Arten von Bedeutungen.Wir reden hier über Gospel-Wahrheit. Der Herr bestätigte ganz klar ... "Der Mann, der seine Frau scheidet und heiratet, begeht Ehebruch." Wir müssen hier Gospel freimütig haben, das hat der Papst gesagt, und ich bin mit Bob einverstanden - der einzige, der diese Debatte lösen kann, ist Papst Franziskus, und ich denke, Sie wissen, als Appell an ihn von einem Pfarrer in den Schützengräben Braucht die pastorale Nächstenliebe, dass er alle diese verwirrenden Zweifel löst, weil niemand in guter Form ist, wenn man einen Kardinal kritisiert, der einen anderen kritisiert, und dann Priester wie ich, die im Fernsehen stehen und den Leuten erzählen müssen, "nein, die Dinge ändern sich nicht Ein Kardinal sagt, dass es sich ändert. ' Das ist verwirrend."

Royal erklärte, wie intellektuell unehrlich es für Promotoren der Ehebrecher ist, diejenigen anzuklagen, die die katholische Lehre des Seins "Pharisäer" verteidigen.

"Weil, es ist Jesus, der diese Regel gemacht hat" gegen Scheidung und Wiederverheiratung, sagte er. "Es war eine Regel, die für die Pharisäer unter den strengen Juden dieser Zeit schockierend war, was immer von der Kirche gelehrt worden ist." Wir haben jetzt einen Konflikt nicht nur zwischen den existierenden Kardinälen, Die der Lehre treu bleiben, sind irgendwie selbst Pharisäer - die, die Jesus mit dieser Lehre widerlegt, die sie zu verteidigen versuchen. "


"Hier ist etwas sehr merkwürdiges", warnte Royal, "und ich müsste sagen, dass es im Laufe der Zeit nur noch schlimmer werden kann, wenn verschiedene Menschen die eine oder die andere Seite in dem, was am höchsten zu bestimmen ist, nehmen Ebene der Kirche. "

Dieses "gibt das Gefühl eines Schismas", bemerkte Arroyo. "Es ist kein Schisma, aber es gibt das Gefühl von einem.

Arroyo sagte, dass eine "ziemlich häufig" Frage ist jetzt "wenn es Schisma ist, ist die Kirche automatisch auf der Seite des Papstes? Wie können wir erkennen, welche Seite korrekt ist?"

"Das ist eine sehr schwierige Frage, denn wir haben niemals einen Umstand gehabt, dass ein Papst hartnäckig etwas lehrt, was der langjährigen Tradition der katholischen Kirche widerspricht", sagte Royal. "Ich denke, dass wir finden werden, dass wir das sortieren und es wird sehr, sehr schmerzhaft sein, es kann jahrzehntelang weitergehen, so etwas gibt es in der Vergangenheit ... Ich glaube nicht, dass es hier einen automatischen Mechanismus gibt, Oder automatisches Prinzip, das Sie anwenden können. "

Murray sagte, dass sein "Gebet und Hoffnung", dass Papst Francis "zurückziehen" und erkennen "es ist ein Fehler, diesen Weg zu gehen" zu versuchen, eine Doktrin, die nicht geändert werden kann ändern.

Eine vollständige Abschrift der Diskussion des Panels ist unten.


hier geht es weiter
https://www.lifesitenews.com/news/it-giv...-disaster-in-th

Samstag, 18. Februar 2017
Wie das linksgrüne Milieu denkt: Religion ist Privatsache, Sexualität nicht


Plakat von "Kinder in Gefahr" bei einer "demo für alle" in Stuttgart
In einem Interview für den „offenen Kanal Kassel“ habe ich die ungewöhnliche These geäußert, die katholische Kirche sei hinsichtlich Sexualität liberaler als das links-grüne Milieu. Meine Begründung: Die katholische Kirche vertritt zwar eine sehr strenge Sexualmoral, strebt aber gar nicht an, diese dem Volk über das Schulsystem aufzuoktroyieren, wie das viele Politiker wollen. Stattdessen behauptet die Kirche, dieser Bereich gehört ins Elternhaus, das heißt, ins Private.

Das linke Milieu ist der Auffassung, er sei hinsichtlich Sexualität sehr liberal. Ist das wirklich so?

Jedenfalls nicht, wenn man unter „liberal“ eine Grundhaltung versteht, nach der jeder allein für sich selbst entscheiden soll, wie er leben und denken will.

Keineswegs ist das die Grundhaltung der Linksgrünen: Linke und Grüne missionieren ihre Gender-Ideologie mit einem Eifer, den man bei Christen selten findet. Sie verteidigen diese irrsinnige Ideologie mit einem Fanatismus, den man sonst nur in besonders radikalen Sekten findet.

Und vor allem: Linke und Grüne fordern, dass der Staat seine Machtinstrumente verwendet, um diese Ideologie dem ganzen Volk aufzuoktroyieren. Auf diese Weise wird Gender in Deutschland systematisch zu einer wahren Staatsdoktrin erhoben.

Nichts Derartiges ist von der katholischen Kirche zu vernehmen: Ihre Sexualmoral ist zwar streng, doch keineswegs wird gefordert, dass sie via Schulsystem zu einer Art Staatsdoktrin wird.

Wenn es um Religion in der Öffentlichkeit geht, werden die Rollen gewissermaßen getauscht. Je weiter man nach links blickt, desto deutlicher wird behauptet, Religion sollte reine Privatsache sein.

Auch dieses Credo der Linken wird mit einem Impetus und mit einer Aggressivität verteidigt, die man im christlichen Milieu kaum kennt. Man muss nur einmal zu einer Demonstration von Lebensrechtlern oder zu einer „Demo für Alle“ gehen, um eine Idee der Wut und des Hasses der linken Gegendemonstranten zu sehen. Die Gotteslästerungen, zu denen die linksradikalen Chaoten fähig sind, kann man gar nicht wiedergeben. Und dabei sind manche dieser Straßendemonstrationen gar nicht christlich geprägt, jedenfalls nach außen nicht. Doch schon allein der Verdacht, dass diese Menschen christlich motiviert sein könnten, bringt die Chaoten zur Weißglut.

Ist das etwa ein Zeichen von Liberalismus und Toleranz?

Dabei fordert beispielsweise die katholische Kirche keineswegs, dass Religion generell öffentlich sein soll. Sie will Freiheit für die Religionsausübung und mischt sich ein, wenn es um Gesetze oder sonstige Aspekte des öffentlichen Lebens geht, die die Moral betreffen, wie das Elternrecht, welches beim Thema Sexualerziehung eine besonders große Rolle spielt.

Zudem sind – um bei der katholischen Kirche zu bleiben – ihre Argumente nicht direkt aus der Bibel entnommen, sondern aus dem Naturrecht, also einem universellen und unabhängig von der religiösen Konfession gültigen Referenzpunkt.

Allein aus Gründen des heute so hoch gepriesenen Pluralismus müsste die Stimme der Kirche bzw. der Christen willkommen sein.

[Fairerweise muss man an dieser Stelle feststellen, dass die Grünen keinen radikalen Laizismus vertreten. Gleichwohl nutzen sie punktuell radikallaizistische Argumente, wie beispielsweise in der Auseinandersetzung um "Gender" in den Schulen]

Es kommt hinzu, dass – zumindest was die katholische Kirche betrifft – gar kein Anspruch besteht, den Staat bzw. das politische Leben eines Landes in allen Bereichen beeinflussen zu wollen.

Im Gegensatz dazu wollen Linksgrüne alle öffentlichen Lebensbereiche prägen und daß der Staat überall, inklusive im Privaten, Vorschriften macht und durchsetzt, wie etwa beim Essen (Nur ein Beispiel: https://www.gruene-bundestag.de/themen/ernaehrung.html ).

An diesen wenigen Überlegungen und Beispielen wird klar: Viele benutzen die Worte „Liberalismus“, "Toleranz“ oder „Trennung von Kirche und Staat“ als Tarnworte und wollen in Wahrheit ihren eigenen absoluten ideologischen Anspruch kaschieren.
© Mathias von Gersdorff. Vervielfältigung nur mit schriftlicher Genehmigung

http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de...lieu-denkt.html
Eingestellt von Mathias von Gersdorff um 13:15

Papst Francis geht zur Beichte am Petersdom am 28. März 2014. (© L'Osservatore Romano)
BLOGS | 17. FEBRUAR 2017

Überwinde Angst und mache Beichte zu deinem Leben

"Wer sich mit Gott und mit der Kirche versöhnen will, muss einem Priester alle unbewohnten Grabesünden beichten, die er nach sorgfältiger Prüfung seines Gewissens erinnert. Das Bekenntnis der venialen Fehler, ohne an sich selbst notwendig zu sein, wird dennoch von der Kirche dringend empfohlen. "(CCC 1493)
Kevin Di Camillo
Jede Fastenzeit hat in den letzten zehn Jahren mein Bischof, der meiste Rev. Arthur Serratelli, beauftragt, dass alle Kirchen und Kapellen in der Diözese von Paterson das Sakrament der Buße jeden Montag Abend von 7: 00-8: 30 Uhr haben Zu jeder anderen regulären Zeit für das Sakrament (normalerweise Samstagnachmittags) beiseite legen. Ich halte dies für einen Hirnverehrungsgenie seitens des Bischofs Serratelli, und man sollte ihm dafür aus mehreren Gründen danken.

Erstens, die Notwendigkeit, zur Buße zurückzukehren, vor allem während der Fastenzeit. Da wir als Katholiken mindestens einmal im Jahr die heilige Kommunion empfangen müssen und dass während der Osterzeit eine bessere Vorbereitung als durch ein wöchentliches Bekenntnis möglich ist?

Zweitens kann man die Verteidigung "I-don't-have-time-on-Saturday-afternoons-for-confession" nicht nutzen. Und wenn Sie ein kirchliches Bulletin genau lesen, zusätzlich zu den Bekenntniszeiten an Samstagen, gibt es normalerweise "oder jede Zeit nach Vereinbarung". Und zumindest in der Diözese Paterson haben wir Montagabend.

Drittens, wie ein Priester einmal gesagt hat: "Denken Sie an die Beichte einmal wöchentlich wie tun Ihre schmutzige Wäsche: wenn Sie nicht Ihre Wäsche mindestens einmal alle zwei Wochen tun, beginnt Ihr gesamter Schrank zu riechen. Dasselbe gilt für unsere Seelen. "

Aber am wichtigsten ist, für diejenigen, die weg vom Sakrament der Buße gewesen sind, ist dies der beste Weg, um wieder in sie. Wie jeder, der zu einem zwölfstufigen Treffen war, Ihnen sagen wird, ist der schwierigste Teil dieser erste Schritt - dieser Schritt durch die Tür und in das eigentliche Treffen. Das gleiche gilt für das Tribunal des Bekenntnisses. Sobald Sie dort sind, werden Sie feststellen, dass das Dach der Kirche, trotz Ihrer Sünden, Misserfolge, schlechten Gewohnheiten und lange Zeit weg von Buße, nicht auf Sie fallen wird. Der Priester wird dich auch nicht im Beichtstuhl "schreien". Auch werden Sie nicht spontan durch das Gewicht Ihrer Sünden verbrennen.

Genau das Gegenteil ist wahr: die Tat des Bekennens ist unglaublich befreiend. Es ist natürlich auch viel mehr als das, aber das erste Gefühl des Gewichts der Sünde, die weg ist, ist so befreiend, dass, sobald Sie Ihr Geständnis beginnen, es fühlt sich besser an, und Sie fühlen sich besser.

Das Gebet ist kein "Gefühl". Und es ist auch wahr, dass eine richtige Untersuchung des Gewissens entscheidend für ein gutes Bekenntnis ist - obwohl ich zögere, zu viel Gewicht auf sie setzen, wenn Sie weg gewesen sind eine sehr lange Zeit. Der eigentliche Gedanke an all jene Sünden kann die Verteidigung des Teufels sein, euch aus dem Beichtstuhl zu befreien, weil die Schande eine verdrehte Form des Stolzes ist, ein wahrhaft teuflischer Trick.

Sobald Sie im Beichtstuhl sind, denken Sie daran: Der Priester ist da, um Ihnen zu helfen, ein gutes Bekenntnis zu machen. Das ist zwar nicht so einfach wie "nur auftauchen ", aber es ist wichtig, dass Sie die Schande, die Angst, den tief sitzenden Stolz überwinden, der Sie von der Versöhnung ferngehalten hat.


Johannes Paul dem Großen sagte einmal: "Für diejenigen, die weg vom Sakrament der Versöhnung und der verzeihenden Liebe sind, mache ich diesen Appell: Komm zurück zu dieser Quelle der Gnade: fürchte dich nicht! Christus wartet auf dich. Er wird dich heilen, und du wirst im Frieden mit Gott sein! "

Und Thomas à Kempis in der Nachahmung von Christus sagt uns, dass " Gewohnheit durch Gewohnheit überwunden wird". Wenn wir also in der Gewohnheit des häufigen Bekenntnisses - idealerweise mit einem Beichtvater, der unseren Fortschritt aufrichtig behandeln und verfolgen kann - Groß-Liga-Freak-Out-Trigger, die die Menschen von der Beichte fern halten (und in miserablen Sünden müde) können weggeschnitten werden.

Der Schlüssel zu all dem ist natürlich das wahre Leid für unsere Sünden und nicht nur die Furcht vor der Strafe. Aber anstatt sich darüber zu bekümmern, ob wir wirklich traurig für unsere Sünden sind, ist es nicht besser, nur zu Beichte zu gelangen und, nachdem wir einen guten Akt der Zerknirschung gemacht haben, bevor wir den Beichtstuhl betreten, unsere Zusammenarbeit mit dem Priester durchzuführen?

Die große Sache über häufiges Bekenntnis ist, dass es uns selbst ehrlich hält (es wäre natürlich lächerlich und sakrileg, in Beichte zu liegen!) Aber es ist auch die Quelle der Gnade, die, wie mir ein Beichtvater sagte, "einfach ist Ein phantastischer Name für 'Gottes Hilfe' ". Und wer unter uns braucht nicht Gottes Hilfe?

Wir werfen uns auf die Gnade eines allliebenden und allgütigen Gottes im Bekenntnis. Natürlich gibt es nichts, was er nicht über uns weiß, bevor wir im Sakrament der Buße zu ihm sprechen, aber es ist die Demut, die ich ihm gefällt. Ein anderer Priester sagte einmal zu mir: "Wir gehen nicht zur Beichte, um unsere Siege aufzuzeichnen - wir gehen zu erkennen, dass wir Gottes Hilfe brauchen, um über die Sünde zu siegen."

Und dieser Prozess ist niemals endend. Wir haben alle das Juwel des jungen Anfängers gehört, der dem 100-jährigen Abt zum Bekenntnis geht und seine Sünden werfend, bevor der alte Abt in Verzweiflung fragt: "Mein lieber Herr Abt: wann werden diese Sünden des Fleisches Nr "Und der Abt antwortet:" Mein Sohn, du musst einen viel älteren Mann fragen. "Das heißt: Fortschritt, nicht Vollkommenheit, was wir bekommen - obwohl unser oberstes Ziel natürlich ist, Zu "Seien Sie perfekt, wie Ihr himmlischer Vater perfekt ist."

So hoffe ich, dass es nicht mehr so ​​sein wird, als ob wir nach einem langen Zeitraum wieder zum Sakrament der Buße zurückkehren würden, aber der Beginn des häufigen Bekenntnisses, das zu den wahren Schätzen unseres Lebens gehört Glaube - und einen sicheren Weg zum Frieden des Geistes und der Seele.
http://www.ncregister.com/blog/dicamillo...rt-of-your-life

Freitag, 17. Februar 2017
Ungeborene Kinder mit Trisomie: Neuer Tabubruch im leisen Anmarsch


Tagung des "Gemeinsamen Bundesausschusses": In dieser kalten Atmosphäre wird über Leben und Tod entschieden. Pressefoto G-BA
Die Meldung des Ärzteblattes vom 16. Februar 2017 scheint auf dem ersten Blick alltäglich und harmlos:

„Die Mitglieder des Gemeinsamen Bundesausschuss (G-BA) haben Versicherteninformationen zur nicht invasiven Pränataldiagnostik (NIPD) zur Bestimmung des Risikos autosomaler Trisomien 13, 18 und 21 mit Hilfe von speziellen Tests in Auftrag gegeben. Das zuständige Institut für Wirtschaftlichkeit im Gesundheitswesen (IQWiG) soll die Informationen für werdende Eltern in den kommenden Monaten zusammenstellen.“

Übersetzt man den Text ins Umgangsdeutsche, wird die Tragweite der oben erläuterten Entscheidung des Gremiums, in welchen Krankenkassen, Ärzte und sonstige Personen, die im Gesundheitswesen involviert sind, deutlicher:

Die deutschen Krankenkassen haben eine Informationsbroschüre für schwangere Mütter in Auftrag gegeben. Diese Broschüre wird über die existierenden Bluttests, die das Risiko angeben, dass das eigene Kind an Down-Syndrom oder eine ähnliche genetische Krankheit leidet, informieren.

Das deutsche Gesundheitswesen macht also in gewisser Weise Werbung für Bluttests, deren Hauptfunktion das Auffinden von Gendefekten ist.

Was das konkret bedeutet, sagt uns die Statistik, also eine kalte Zahl: Ca. 95 Prozent der Kinder mit Down-Syndrom (Trisomie 21) werden abgetrieben, also vor der Geburt getötet. Richtigerweise müsste man sagen, 95 Prozent der Kinder, die möglicherweise Down-Syndrom haben, werden abgetrieben, denn absolute Sicherheit können auch die Bluttests nicht geben.

Der Schritt der Krankenkassen (vor allem sie wollen die Bluttests mehr oder weniger zu einer Standarduntersuchung bei Risikoschwangerschaften machen) scheint ein kleiner Schritt zu sein. Was kann man schon gegen Information haben?

Doch in der Tat ist es ein gewaltiger Schritt, der unternommen wird. Denn es geht um die endgültige Akzeptanz der fast kompletten Tötung einer Bevölkerungsgruppe durch unser Gesundheitsapparat.

Kurz: Das deutsche Gesundheitssystem findet sich damit ab, dass fast alle diese Menschen mit bestimmten Gendefekten getötet werden.

Und es wird nicht bei dieser Informationsbroschüre bleiben. Angestrebt wird die Übernahme dieser Bluttests in den Katalog der regulären Krankenkassenleistungen.

Was machen unsere Politiker währenddessen? Am 27. Januar 2017 lauschte der Bundestag beim Gedenktag der Opfer des Holocaust dem Schauspieler Sebastian Urbanski. Dieses Jahr wurde vor allem an die Opfer des NS-Euthanasieprogramms, das sog. „lebensunwertes Leben“ vernichtete, erinnert. Urbanski, der das Down-Syndrom hat, las einen Brief eines 1945 in diesem Vernichtungsprogramm Ermordeten.

Und unsere Medien? Die RTL-Serie „Unter uns“, eine der erfolgreichsten überhaupt, legt dieses Jahr einen Schwerpunkt auf Trisomie 21 (Down-Syndrom).

Ist das nicht makaber? Während Menschen mit Down-Syndrom in Politik und Medien sichtbar gemacht werden, verschwinden sie aus dem tatsächlichen Leben. Unser „Gesundheitssystem“ sorgt dafür.

Tun wir was dagegen! Erheben wir unsere Stimme gegen diese himmelschreiende Ungerechtigkeit.
http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de...omie-neuer.html
© Mathias von Gersdorff. Vervielfältigung nur mit schriftlicher Genehmigung
Eingestellt von Mathias von Gersdorff um 14:34

Es war eine Stumpfrede. Eine Rede mit vertrauten Themen für diejenigen, die auf dem Beat für eine Weile gefüllt.
Aber für eine Menge in einem gepackten katholischen Gymnasium in Lenexa, Kan., An einem Freitag Abend war es eine Rede mit rotem Fleisch, eine beruhigende Botschaft gefüllt, dass die Menge applaudiert und erklärte, warum sie Kardinal Raymond Leo Burke, Leo the Lion, "mutig und freimütig.



Burkes 9-11-jährige Besichtigung des Kansas City Metro-Areals beinhaltete zwei öffentliche Messen - jeweils eine in der außergewöhnlichen und gewöhnlichen Form - eine öffentliche Ansprache und ein Mittagessen mit dem örtlichen Kapitel der katholischen Ärztekammer und war ein ruhiger Hafen Die Stürme der Kontroverse, die um den Kardinal wie spät geschwungen haben.

https://www.ncronline.org/news/people/ka...es-stump-speech



Burke, der bereits von seinen Forderungen nach Papst Franziskus gefordert wurde , Teile seiner Lehre zu klären , befand sich Mitte Januar über stürmische Meere in den Malteserkriegen, eine alte ritterliche Ordnung, die ihre Wurzeln bis zu den Kreuzzügen zurückverfolgt und heute weltweit unterhält Prestigeträchtigen Mitgliedschaft und Tausenden von gemeinnützigen Gründen. Burke ist der geistliche Patron des Ordens. Im Januar ernannte Franziskus einen päpstlichen Delegierten, der die Ordnung beaufsichtigte.

Drei Tage , bevor er in das Kernland angekommen, ein Front-Seite der New York Times Geschichte verknüpft die amerikanische Kardinal auf die Trump Verwaltung durch Weiße Haus Chefstratege Stephen Bannon. Entsprechend dem Times- Artikel trafen sich die Paare im April 2014, als Bannon in Rom war, um die Heiligsprechung von Papst Johannes Paul II zu decken und einen Vatikankorrespondenten für seine Breitbart Nachrichten zu rekrutieren.

Bannon fand seinen Korrespondenten - Thomas Williams, ein ehemaliger Pfarrer der Legionäre Christi, die für seinen Konservativismus bekannte internationale Ordnung und für seinen Gründer, der späte Fr. Marcial Maciel Degollado, ein Pädophiler, der Kinder mit zwei Frauen zeigte. Williams, ein Amerikaner, hatte eine Karriere als ein Rom-basierte Akademiker, dessen suave, kamerafreundliche Haltung machte ihn eine kleine Medienberühmtheit gebaut.

https://www.ncronline.org/news/people/ca...-heretic-bishop

Williams trat im Mai 2013 aus dem Priestertum zurück; Ein Jahr zuvor, wurde es öffentlich, dass er ein Kind mehrere Jahre zuvor gezeugt hatte. Im Dezember 2013 heiratete er die Mutter des Kindes, Elizabeth Lev, Tochter eines ehemaligen US-Botschafters im Vatikan, Mary Ann Glendon.

Während dieses 2014 Besuches traf Bannon auch Burke. Bannon würde fortfahren, Breitbart Nachrichten zu bilden eine Plattform für alt-rechte Politik und zwei Jahre später Führung Donald Trump zur Präsidentschaft. Burke, mittlerweile, würde als ein Sprecher für die Opposition gegen Francis entstehen.

Related: Vatikanischen Kardinal: 'Amoris Laetitia' ermöglicht einige wieder aufgenommene Kommunion (14. Februar 2017)

https://www.nytimes.com/2017/02/07/world...ancis.html?_r=0

Nach der New York Times , Bannon und Burke immer noch in Kontakt per E-Mail. Der Artikel versucht, aber letztlich fehlschlägt, einen Fall zu bauen, dass Bannon sucht Einfluss im Vatikan. Longtime Vatikan-Beobachter Robert Moynihan, Herausgeber von Inside the Vatican , nannte die Times- Geschichte "enttäuschend".
https://www.ncronline.org/news/vatican/v...-take-communion

Auf seinem Blog schrieb Moynihan: "Obwohl mild interessant, gibt der Artikel keine Beweise für seine Hauptthese zu unterstützen", die Moynihan sagte, "dass die Wahl von Präsident Trump (und der Aufstieg seines Beraters, Steven Bannon) wird Von den katholischen Traditionalisten als Chance gesehen, die Tagesordnung von Papst Franziskus "zu entgleisen".

Noch besorgniserregender in Europa war Burkes Treffen am 2. Februar mit Matteo Salvini, einem rechtsextremen italienischen Nationalisten und Chef der Northern League-Partei, der ein überzeugter Trump-Anhänger und Kritiker der Mission von Franziskus gegenüber Migranten und Flüchtlingen ist.

Dieses Treffen war der Anstoß zu einem vernichtenden Attentat auf Burke in der Washington Post von der freischaffenden Schriftstellerin Emma-Kate Symons unter der Überschrift "Wie Papst Franziskus die rechtsextreme Fäulnis von der katholischen Kirche reinigen kann". Das Op-ed war brennend, aber einer der Punkte von Symons war, dass Burkas Treffen mit Salvini "eine eklatante politische Intervention an der Seite der rechtsextremen rassistischen Gruppierung vor den italienischen Wahlen war".


Kardinal Raymond Burke liefert den Orden von Maltas zweiter jährlicher Verteidigung des Glaubens Lecture 10. Februar in der St. James Academy in Lenexa, Kan. (NCR photo / George Goss)

In Kansas City verweigerte Burke Anfragen, um mit den Medien zu sprechen. Für ein Interview am 12. Februar gepresst, sagte Burke NCR , "Wir sind nicht das tun, [Interviews zu gewähren] zu diesem Zeitpunkt."

Burke-Anhänger in Kansas bezog wenig auf die Artikel in entweder der Times oder der Post .

Das wichtigste Ereignis für die 68-jährige Wisconsin geboren Kardinal war die zweite jährliche Verteidigung des Glaubens Vortrag für die Kansas City Region der Ritter von Malta. Schätzungsweise 1.200 Personen füllten die Tribüne und Banken von Stühlen, die den Basketballplatz in der Turnhalle der St. James Academy, eine katholische Gymnasium in einer Kansas City, Kan., Vorort gezeichnet.

Burke setzte sich hinter einen Tisch auf einer erhöhten Plattform und las 45 Minuten lang aus einem vorbereiteten Text. Er machte vorübergehenden Hinweis auf Papst Franziskus in seiner Einleitung und zitierte Päpste Benedikt XVI und Johannes Paul II. Ein halbes Dutzend Mal jeder. Er zitierte Papst Paul VI dreimal, zweimal zitierend Humanae Vitae , Paulus 1968 Enzyklika Aufrechterhaltung der Kirche Lehre Verurteilung der künstlichen Geburtenkontrolle. Highlights für die Adresse sind:

"Unsere Mission ist es, eine starke christliche Kultur in unseren Häusern, unseren Gemeinschaften und unserer Nation aufzubauen ... Wir werden die gegenwärtige Populärkultur, die durch tiefe Verwirrung und Irrtum geprägt ist, verwandeln."
Benedikt XVI., Sagte er, "sprach deutlich und stark über den tiefsinnigen moralischen Zustand, in dem sich unsere Kultur befindet." Beispiele für "die gravierenden Übel unserer Zeit" sind Klerus Missbrauch von Minderjährigen, Vermarktung von Kinderpornografie, sexueller Tourismus und Drogenmissbrauch.
Burke nannte Europa und Amerika "entchristisierte Nationen".
"Die Wiederherstellung der Achtung der Integrität der ehelichen Handlung ist für die Zukunft der westlichen Kultur, die Förderung der Kultur des Lebens wesentlich."
"Heute müssen die Eltern besonders wachsam sein, denn in einigen Fällen sind Schulen zu Werkzeugen der weltlichen Agenda geworden, die dem christlichen Leben zuwider sind. Man denkt etwa an die obligatorische Untersuchung der sogenannten Genderpädagogik in einigen Schulen."
"Heute ... finden wir traurig die Notwendigkeit, über die traditionelle Ehe zu sprechen, als gäbe es eine andere Art von Ehe. Es gibt nur eine Art von Ehe, wie Gott sie uns gegeben hat an der Schöpfung."
"Es gibt keine Frage, dass der Teufel in unserer Zeit unchained ist", sagte Burke und schlug vor, dass das kleine Exorzismusgebet öfter verwendet werden sollte.
Patrick Stoops, 29, sagte NCR, er sei zu dem Vortrag gekommen, weil er "enormen Respekt vor Kardinal Burke und seiner Hingabe an die Orthodoxie und dem Mut habe, den er im Angesicht des Widerstandes von bestimmten Mitgliedern des Klerus und der Kultur im Allgemeinen gezeigt habe."

Dies ist eine Zeit mit zu viel Schüchternheit, sagte Stoops, und Burke "ist definitiv bringen eine Botschaft von Kühnheit und Vertrauen und Vertrauen."

[Dennis Coday ist NCR- Redakteur .]

https://www.ncronline.org/news/people/ka...es-stump-speech

Am Freitag besuchte Papst Francis die Roma-Tre-Universität in Rom und betonte den Studenten, wie wichtig Dialog, Zuhören und Integration sind, um die Angst zu beenden, die manchmal angesichts der Begrüßung neuer Migranten entstehen kann.


"Migrationen sind keine Gefahr, sie sind eine Herausforderung zu wachsen" , sagte der Papst am 17. Februar fügte hinzu , dass "es ist wichtig , gut über das Problem der Migranten heute zu denken, denn es gibt ein Migrationsphänomen ist , das so stark ist."

"Wie muss Migranten empfangen werden? Wie müssen sie begrüßt werden? ", Fragte er und betonte, dass sie als" Brüder und Schwestern "angesehen werden müssen. Sie sind Männer und Frauen wie wir. "

Zweitens:" Jedes Land muss sehen, wie viele es begrüßen können ", sagte er, während es wahr ist, dass ein Land nicht mehr als die Handlungsfähigkeit übernehmen sollte, Jeder muß seine Rolle spielen.

Allerdings, ein Teil der Begrüßung, sagte er, bedeutet "zu integrieren. Das heißt, diese Menschen zu empfangen und zu versuchen, sie zu integrieren, damit sie die Sprache erlernen, nach einem Arbeitsplatz, nach einem Haus, nach Integration suchen können. "

Papst Francis sprach mit Studenten während eines Morgenbesuchs in Roms" Roma Tre " Schule für Wirtschaftswissenschaften und Wirtschaftswissenschaften mit Abteilungen für Architektur, Wirtschaft, Philosophie, Kommunikation, Recht, Ingenieurwesen, Sprache und Kultur, Mathematik und Physik, Politikwissenschaft, Wirtschaft und Geisteswissenschaften.

Nach der Ankunft und Begrüßung des Rektors der Universität, Professor Mario Panizza, sowie des Generaldirektors der Universität und Vize-Rektor, hörte der Papst Fragen von vier Studenten auf verschiedenen Gebieten studieren und antwortete mit einem langen, Manschettenrede.

Eine der Fragen stellte Nour Essa, ein syrischer Flüchtling, der mit ihrem Mann und ihrem Sohn nach Lesbos geflohen war. Nachdem sie einen Monat in einem Flüchtlingslager verbracht hatten, wurden sie zu den 12 Flüchtlingen gewählt, die nach seinem 16. April 2016 mit Papst Francis nach Rom zurückfuhren.

Nun, fast ein Jahr später, Essa hat Italienisch gelernt und ist ihr Studium in Landwirtschaft und Mikrobiologie abzuschließen. Sie bat den Papst, die Angst zu überwinden, dass die Aufnahme von so vielen Migranten in Europa ihre kulturelle Identität zerstören werde.

In seiner Antwort auf Essas Frage betonte der Papst die Bedeutung der Begleitung neuer Migranten in einem Integrationsprozess und wies darauf hin, dass die Kinder, die mit ihm aus Lesbos zurückkamen, bereits innerhalb von drei Tagen nach der Ankunft in Italien in der Schule waren.

Als er drei Monate später 21 syrische Kinder zum Mittagessen im Vatikan einlud, sprachen alle "italienisch", sagte Francis. "Die Älteren waren etwas weniger, aber alle sprachen sie. Sie gingen zur Schule und lernten es. Dies ist Integration. "

Er stellte fest, dass die Mehrheit der Migranten , die an diesem Tag zurückkamen, sowohl einen Job als auch eine Person haben, um ihnen zu helfen, sich in die Kultur zu integrieren, indem sie" offene Türen "zur Verfügung stellen, um Arbeit, Schule und Wohnraum zu finden und sein Verlangen nach mehr zu äußern Organisationen, die sich für den Prozess der Integration einsetzen.


Angesichts der Angst, die kulturelle Identität zu verlieren, indem er so viele Migranten willkommen heiße, sagte der Papst, er frage sich oft, "wie viele Invasionen Europa seit dem Anfang hatte? Europa wurde aus Invasionen, Migranten gemacht ... so wurde es auf handwerkliche Art gemacht. "Migranten

, so sagte er, bringen ihre eigene Kultur, die für uns ein" Reichtum "ist, aber auch einen Teil der Kultur, die sie erreichen So dass ein echter "Austausch von Kulturen" stattfindet.

"Ja, es gibt Angst, aber die Angst ist nicht nur von Migranten", sondern von denen, die Verbrechen begehen, sagte er, und auf die Bombardierung eines Flughafens und U-Bahn in Belgien im vergangenen Jahr darauf hingewiesen, dass die Personen, die durchgeführt Die Angriffe "waren Belgier, die in Belgien geboren wurden."

Sie waren die Kinder von Migranten, aber Migranten, die "ghettoisiert" und nicht integriert waren, erklärten, dass die Ehrfurcht einander diese Angst vor anderen "wegnehmen" kann Kulturen.

Zusätzlich zur Beantwortung von Essas Frage befasste sich Papst Francis auch mit drei anderen Studenten, die in verschiedenen Bereichen der Universität studierten.

Die Studenten waren Roman-geborener Niccolo Romano, der fragte, wie Universitäten arbeiten können ihre "communis patria" oder "gemeinsame Heimat" für alle beibehalten; Giulia Trifilio, die den Papst fragte, was "Medizin" nötig sei, um gewalttätige Handlungen in der Welt zu bekämpfen; Und Riccardo Zucchetti, die gefragt, wie Studenten arbeiten können, um die Gesellschaft in einer sich ständig verändernden und globalisierten Welt konstruktiv aufzubauen.

Als Antwort auf die Frage von Trifilio, wie man die gewalttätigen Handlungen, die die Menschheit zuweilen in der ganzen Welt anfällig macht, beenden will, sprach der Papst über die Bedeutung der Sprache und des "Tons", die häufig auch in beiläufigen Gesprächen verwendet werden.

Ob zu Hause oder auf der Straße, viele Menschen heute "schreien", sagte er und erklärte, dass leider "es gibt auch Gewalt" in der Art, wie die Menschen sich ausdrücken.

Er zeigte auch auf die willkürlichen Grüße zwischen auch Familienmitgliedern, die in einem morgendlichen Ansturm mit einem schnellen, aber bedeutungslosen "Hey" auf dem Weg zur Tür vorbeifuhren. Sogar diese scheinbar kleinen Dinge, sagte er, "machen Gewalt", weil sie die andere Person "anonym" machen, nehmen ihren Namen weg.

"Es gibt eine Person vor uns mit einem Namen, aber ich grüße euch, so wie ihr es seid", sagte er und bemerkte, dass dies auf interpersonaler Ebene beginnt, aber "wächst und wächst und wächst und global wird."

"Niemand Kann bestreiten, dass wir im Krieg sind. Dies ist ein dritter Weltkrieg in Stücke ", sagte Francis und fügte hinzu, dass" wir den Ton etwas senken müssen; Um weniger zu sprechen und mehr zu hören. "

Als Heilmittel schlug der Papst vor, zu hören und zu empfangen, was die andere Person als die erste" Medizin "zu nehmen, mit dem Dialog als eine zweite zu sagen.

"Der Dialog zieht sich nicht nur an die Person, sondern an die Herzen. Es macht Freundschaft. Es macht soziale Freundschaft ", sagte er und fügte hinzu, dass dort, wo es keinen Dialog gibt," Gewalt gibt.

"Ich sprach vom Krieg. Es ist wahr, wir sind im Krieg, aber Kriege fangen nicht dort an, sie beginnen in deinem Herzen, in unseren Herzen, wenn ich nicht in der Lage bin, mich anderen zu öffnen, andere zu respektieren, mit anderen zu reden, mit anderen zu reden , Beginnt der Krieg dort. "

Das muss auch auf Hochschulniveau praktiziert werden, erklärte er und erklärte, dass eine Universität ein Ort sein muss, an dem Diskussionen unter Studenten, Professoren und Gruppen stattfinden. Wenn dies nicht geschieht, ist es keine Universität. "

Papst Franziskus warnte vor dem, was er als" Hochschule der Elite "bezeichnen würde, oder die sogenannten" ideologischen Universitäten ", in denen die Schüler gehen, eine Denkrichtung unterrichtet werden , Und dann bereit, "eine Agenda dieser Ideologie" in der Gesellschaft zu machen.

"Das ist keine Universität", sagte er. "Ich gehe zur Universität, um zu lernen, ja, sondern zu lernen, die Wahrheit zu leben, die Wahrheit zu suchen, Güte zu suchen, Schönheit zu leben und Schönheit zu suchen. Dies geschieht auf einem Universitätspfad, der nie beendet wird. "

Als Antwort auf die Frage nach dem Aufbau der Gesellschaft inmitten rascher Veränderungen und zunehmender Globalisierung sagte der Papst eine wichtige Lehre, die gelernt werden muss:" Wie es kommt ".

Mit so vielen Änderungen ist ein großer Flexibilitätsbedarf gefordert, am Beispiel des Bereitwerdens eines Balles aus der Richtung, in die er kommt.

Er betonte auch die Bedeutung der Einheit, die "völlig anders als die Einheitlichkeit" ist. Einigkeit, sagte er, bedeutet "eine der Unterschiede zu sein. Einheit in der Vielfalt ".

Da wir in einem" Zeitalter der Globalisierung "leben, meinte Francis, es sei" ein Fehler ", Globalisierung wie einen Ball zu denken, in dem jeder Punkt gleich weit vom Zentrum entfernt ist.

Wenn es so organisiert ist, "alles ist einheitlich", und es gibt keine Unterschiede, sagte er, betonte aber, dass "diese Einheitlichkeit die Zerstörung der Einheit ist, weil sie die Möglichkeit, anders zu sein, wegnimmt."

Auf dem schnellen Tempo der Kommunikation in der Moderne Gesellschaft, erkannte Papst Franziskus, dass "eine Beschleunigung" stattfindet und wies auf die Herrschaft des Gesetzes der Schwerkraft, die als ein Objekt fällt schneller als es ihr Ziel nähert.

"Heute ist die Kommunikation mit der Gefahr, nicht die Zeit zu haben, sich selbst zu stoppen, zu denken, zu reflektieren, und das ist wichtig, sich an die Kommunikation zu gewöhnen, aber ohne das Gefühl der" Schnelligkeit ".

Manchmal geht die Kommunikation so schnell, dass es "flüssig werden kann, ohne Konsistenz", so dass die Herausforderung ist es, "diese Liquidität in Konkretheit zu verwandeln", sagte Francis und erklärte, dass das gleiche Konzept auch für die Wirtschaft geht.

Mit der "Konkretheit" als Stichwort für den Punkt, sagte der Papst, das "Drama der heutigen Wirtschaft" ist, dass es eine liquide Wirtschaft, die zu einer "liquiden Gesellschaft" mit einer hohen Arbeitslosenrate führt.

Francis verwies auf einige europäische Länder als Beispiele und, ohne sie zu nennen, stellte fest, dass spezifische Jugendarbeitslosenquoten in einigen von 40-60 Prozent schwanken.

"Ich frage Sie die Frage: unsere liebe Mutter Europa, die Identität Europas, wie kann man denken, dass die entwickelten Länder Jugendarbeitslosigkeit so stark haben?" Sagte er und erklärte, dass die Zahlen Anzeichen dafür sind, dass "diese Liquidität der Wirtschaft die Konkretisierung annimmt Der Arbeit, und nimmt die Kultur der Arbeit, weil man nicht arbeiten kann. "

In Ermangelung von Arbeit, Jugend" weiß nicht, was zu tun "und am Ende fallen in Süchte oder Selbstmord, sagte er, dass nach Was er gehört hat, "die wahre Statistik der Jugend Selbstmord nicht veröffentlicht werden. Die etwas veröffentlichen, aber es ist nicht die wahren Statistiken. "

Einige Jugendliche auch in terroristische Gruppen fallen, sich zu sagen" ich wenigstens etwas Sinn in meinem Leben , das gibt zu tun " , der Papst beobachtet, und fügte hinzu , dass" es ist schrecklich. "

In Um die Probleme zu lösen, die durch diese Art von "flüssiger Wirtschaft" geschaffen werden, ist Konkretheit erforderlich, sagte er, "sonst kann es nicht getan werden."
http://www.ewtnnews.com/catholic-news/Vatican.php?id=15067
Universitäten müssen der Ort sein, in dem dies geschieht, sagte er, In den Dialog zwischen Ihnen, auch für Lösungen suchen, um vorzuschlagen. Die wirklichen Probleme gegen diese flüssige Kultur. "

Kardinal Burke leugnet Mission in Guam ist eine "Bestrafung"
r18. Februar 2017



Kardinal Raymond Burke kommt in diesem Date 14. Oktober 2015 für die Präsentation seines Buches "Göttliche Liebe Made Flesh" in Rom. (Gutschrift: AP Foto / Andrew Medichini.)

Einige haben die Entscheidung interpretiert, den amerikanischen Kardinal Raymond Burke nach Guam zu schicken, um eine sexuelle Missbrauchsverhandlung als Strafe für den freimütigen Prälaten zu führen, aber Burke hat diese Interpretation in einem neuen Interview mit dem italienischen Fernsehen verweigert.

Als der amerikanische Kardinal Raymond Burke vor kurzem nach Guam entsandt wurde, um einen Kirchenversuch für einen Erzbischof vorzubereiten, der in den 70er Jahren beschuldigt wurde, Altarboys zu missbrauchen, waren einige geneigt, den Umzug als eine Art Exil zu deuten.

Burke, ein ehemaliger Präsident der Apostolischen Signatur, der Vatikanische Oberste Gerichtshof, ist bekannt als das wahrgenommene Gesicht der konservativen Opposition gegen Papst Franziskus und stieß auch in einer jüngsten Kontroverse mit der Führung der Malteser, Gruppe, für die er als kirchlicher Gönner dient.
In einem Interview mit einer italienischen TV-Steckdose jedoch, Burke bestreitet, dass die Zuweisung in Guam ist jede Art von Strafe. Tatsächlich berichtet der Auszug, dass es die Vatikanische Kongregation für die Glaubenslehre war, nicht Papst Francis, der Burke die Aufgabe übertrug, und Francis wusste nicht einmal davon, bis Burke bereits in Guam war.
https://cruxnow.com/vatican/2017/02/18/c...uam-punishment/
http://www.katholisches.info/2017/02/07/...keit-herrschte/

Wenn Ablenkungen während des Gebets kommen, nicht auf ihnen wohnen
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Vater Kenneth Doyle

Von Pater Kenneth Doyle • Katholische Nachrichten-Service • Posted 16. Februar 2017

Ich habe gehört, dass es sündhaft ist, sich im Gebet ablenken zu lassen. Das macht Sinn für Gebote, die obligatorisch sind: zB die Sonntagsmesse, das Göttliche Amt für Priester und Ordensleute oder die Buße, die während des Bekenntnisses zugewiesen wird.

Aber was ist, wenn man nicht verpflichtet ist, das Gebet in erster Linie zu sagen: das Morgenangebot, zum Beispiel, oder die Wochentagsmesse? Wäre es besser, diese Gebete überhaupt nicht zu sagen, denn dann gäbe es keine Sünde?

Und an welchem ​​Punkt werden Ablenkungen sündhaft - wenn sie natürlich beabsichtigt sind, aber was ist mit einem schnellen Gedanken darüber, was ich tun muss, wenn ich nach Hause komme?

Auch wenn ich eine gewichtige Entscheidung zu treffen habe oder eine stressige Situation auf meinen Händen, mag ich den Rosenkranz sagen, weil es scheint mir zu helfen, klar zu denken und ruhig zu sein. Aber sollte ich diese Zeit (im Kontext des Gebets) nicht verwenden, um die Dinge durchzusetzen? (Omaha, Nebraska)


A. Entspannen Sie sich und seien Sie nicht so hart auf sich selbst. Ablenkungen während des Gebetes sind nicht notwendigerweise sündhaft - auch während Gebeten, die obligatorisch sind; Sie kommen zu allen - auch zu den Heiligen, die oft darüber geschrieben haben.

Der Katechismus der katholischen Kirche erkennt die Universalität des Problems an und nennt Ablenkung "die gewöhnliche Schwierigkeit im Gebet" (Nr. 2729).

Absichtlich, um zuzulassen, dass der Geist im Gebet auf nicht spirituelle Wege wandert, wäre falsch, und der verworrene Gedanke selbst könnte sündhaft sein, indem er bewusst auf Gedanken ehebrecherischer Freude, zum Beispiel, oder nach vindictive Gedanken dachte.

Aber viel öfter, die Ablenkung ist eine neutrale moralisch - wie in dem Beispiel, das Sie von Denken an etwas, das Sie tun müssen, sobald Sie nach Hause kommen bieten. Wenn Ablenkungen auftreten, ist die Strategie einfach zu pausieren, zu refokussieren und voranzukommen.

Der hl. Paulus des Kreuzes sagte: "Was Ablenkungen und Versuchungen angeht, die im heiligen Gebet auftreten, braucht nicht das geringste bisschen gestört zu werden. Zieh dich vollkommen in den oberen Teil deines Geistes zurück, um dich auf Gott zu beziehen. "

Was Ihre Praxis anbetrifft, während Sie den Rosenkranz beten, habe ich kein Problem damit: Sie benutzen die beruhigende Kulisse der wiederholten Gebetsworte, um mit dem Herrn meditativ zu kommunizieren und seine Führung zu suchen.

Q. Ich besuche eine sehr große katholische Gemeinde, die etwa 4.000 Familien und 10.000 Gemeindemitglieder hat. Wäre es für mich angemessen, meinen Beitrag für die jährliche Berufung unseres Erzbischofs einer nahe gelegenen kleineren Kirche zuzuweisen, die ich manchmal besuche?

Unsere eigene Pfarre übersteigt ihre Verpflichtung immer sehr, während ich vermute, dass die kleinere Pfarre dazu aufgefordert wird. (Um ganz ehrlich zu sein, würde ich wahrscheinlich, dass andere Gemeinde, wenn es ein bisschen näher.) (Atlanta Bereich, Georgia)


A. Ich begrüße herzlich Ihre Idee und kann aus eigener Erfahrung sprechen. In unserer Diözese - und ich vermute, dass dies weit verbreitet ist - wird jeder Gemeinde eine spezifische Bewertung der jährlichen Diözesanbeschwerde gegeben. Wenn eine Pfarrgemeinde diese Zahl nicht während der Kampagne macht, liefert sie die Differenz aus ihren eigenen Gemeindemitteln.

Überschreitet sie jedoch den zugewiesenen Betrag, werden 50 Prozent des Selbstbehaltes an die Pfarre verrechnet. In der Pfarre, von der ich vor kurzem in den Ruhestand gegangen bin (nach 24 Jahren als Pfarrer), waren die Pfarrer sehr großzügig und immer verpfändet deutlich mehr als die beurteilte Zahl.

Mehr als einmal fragte eine Person, die in unserer Pfarre eingeschrieben war, aber manchmal an einer anderen Messe teilnahm, die Frage, ob sie der Bischofspartei die Spenden für diese andere Pfarrgemeinde verleihen könne, weil sie wüsste, dass sie kämpfen müsse.

Ich ermutigte sie immer, genau das zu tun; Die Kirche ist breiter als die eigene Gemeinde, und die Segnungen sollten geteilt werden
http://catholicphilly.com/2017/02/think-...-dwell-on-them/
http://catholicphilly.com/2017/02/think-...tians-gathered/

Lesen Sie für ud. Zweite Band des Werkes "Luther und Luthertum" Vater Denifle
Javier Olivera Ravasi , die 23/11/16


Ein paar Wochen wir geteilt hier mit Ihnen. der erste Band eines Buches fast unauffindbar Dominikaners Heinrich Denifle dem Titel " Luther und Luthertum. Studium der Quellen " ; dort, mit umfangreiches Know - how und in chronologischer Reihenfolge, es entlarvt die "Reformer" und crudísima Realität ihrer Ideen.

Einige Beispiele sind hier zu sehen:

- Das Papsttum nach zu Luther
http://www.quenotelacuenten.org/2016/11/...onos-el-papado/
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- Freie Prüfung, nach zu Luther
http://www.quenotelacuenten.org/2016/11/...l-libre-examen/
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- Die Vorstellung von Frauen zu Luther
http://www.quenotelacuenten.org/2016/11/...-puta-y-sumisa/
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- Die Juden nach zu Luther
http://www.quenotelacuenten.org/2016/11/...nos-los-judios/
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- Das religiöse Leben nach zu Luther
http://www.quenotelacuenten.org/2016/11/...vida-religiosa/
+

- Intelligenz, Aristoteles und St. Thomas, nach zu Luther
http://www.quenotelacuenten.org/2016/11/...omas-de-aquino/
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- Die Früchte der Reform nach zu Luther
http://www.quenotelacuenten.org/2016/11/...a-segun-lutero/
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Wir seien Sie gewarnt: Dies ist nicht ein "Leben von Luther", sondern eine detaillierte Analyse seiner Gedanken aus den Quellen.
Der zweite Band kann heruntergeladen werden hier
http://infocatolica.com/blog/notelacuent...-impo#more32808

Sie wäre nützlich, für
Sie sagen es nicht ...
http://infocatolica.com/blog/notelacuent...segundo-tomo-de
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Luterándonos: die unmögliche Keuschheit
Javier Olivera Ravasi , die 18/02/17

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http://infocatolica.com/blog/notelacuent...-impo#more32808