schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Die deutsche Revolution der Interkommunion mit dem Papst im Hintergrund
Aufeinanderfolgende deutsche Bischöfe erlauben Protestanten zur heiligen Kommunion. Sie basieren auf einem umfassenden Dokument, das vom Ständigen Rat der Deutschen Bischofskonferenz genehmigt wurde. Der Text von Papst Franziskus wurde inhaltlich als richtig, aber für die Veröffentlichung als unreif angesehen. So wird die deutsche Ökumene aufgebaut - gegen Gesetz und Tradition, denn das will das individuelle Gewissen der Gläubigen.
Krise
27. Juni Ständige Rat der Deutschen Bischofskonferenz gab eine lang erwartete Dokument über die Oder heilige Kommunion Protestanten, mit dem Titel „Möchten Sie Christus - der Suche nach Einheit. Religionszugehörigkeit und gemeinsame Teilnahme an der Eucharistie. " Über dieses Dokument wurde monatelang heftig gestritten. 2/3 des deutschen Episkopats in vereinbarten Februar die Zulassung zum Abendmahl jener Protestanten, die mit einem katholischen in der Ehe leben, und die den katholischen Glauben in der Eucharistie teilen und spüren Sie die „dringende Notwendigkeit“ seine Annahme, zusammen mit seiner Frau oder ihrem Mann. Eine Minderheit des Episkopats wollte diese Lösungen nicht. Der Papst selbst wurde aufgefordert zu intervenieren. Nach den Gesprächen des Heiligen Stuhls mit Vertretern der deutschen Hierarchie sandte die Kongregation für die Glaubenslehre am 25. Mai einen Brief an den Vorsitzenden Kardinal
Kardinal Marx, der zusammen mit dem Bischof von Magdeburg, Gerhard Feig, der Hauptverantwortliche für den Wandel war, war völlig überrascht. Er sagte den Medien, dass er keinen Fall verlassen würde, weil es ein Missverständnis sei. In der Tat: Er hat persönlich mit dem Papst gesprochen - und die Erlaubnis erhalten, den Text zu veröffentlichen. Mit etwas Veränderung. Das Dokument war ursprünglich als Richtlinien für das Episkopat geplant. Im Zusammenhang mit den internen Kontroversen, und unter Berücksichtigung der Bedeutung des Themas für die ganze Weltkirche, stimmte der Heilige Vater nur auf die Veröffentlichung einer pastoralen „Orientierungshilfe“ (Deutsch. Orientierungshilfe). Letztlich wurde entschieden, dass jeder einzelne Bischof selbst entscheiden würde, ob er Protestanten offiziell zur heiligen Kommunion in seiner Diözese zulassen würde oder nicht. Offiziell, denn in Deutschland kommen Luthers Anhänger seit vielen Jahren zur hl. Kommunion, was allen Bischöfen sehr wohl bekannt ist.
In dem Dokument geht es nicht darum, auf praktischer, sondern theoretischer Ebene einen Durchbruch zu erzielen. Es ist eine besondere Geste gegenüber den Protestanten. Es hat eine enorme ökumenische Bedeutung, denn deutsche Evangelikale haben lange Zeit die Anerkennung ihres Rechts auf katholische Gemeinschaft gefordert. Sie haben zumindest teilweise, was sie wollten, und der Moment ist nicht zufällig; Alles ist die Frucht des 500. Reformationsjubiläums, nach dem in Deutschland eine symbolische Geste einer immer engeren Versöhnung weithin erwartet wurde. Der Weg zu weiteren Veränderungen scheint daher offen.
Unterstützung und Kritik
Zu der Zeit, als dieser Artikel vorbereitet wurde, haben 12 deutsche Bischöfe bereits auf das indikative Dokument Bezug genommen. Acht Hierarchen kündigten die Umsetzung ihrer geltenden Verordnung an. Diese sind (in zufälliger Reihenfolge): Erzbischof Hans-Josef Becker (Paderborn), Erzbischof Stefan Hess (Hamburg), Bischof Gerhard Feige (Magdeburg), Bischof Ulrich Neymeyr (Erfurt), Bischof Franz-Josef Overbeck (Essen), Bischof Karl-Heinz Wiesemann (Spira), Bischof Franz Jung (Würzburg), Erzbischof Reinhard Kardinal Marx (München und Freising). Zwei Bischöfe empfohlen, die Verwendung der Priester seiner Diözese auf das Dokument, wonach eine formelle Warte bis zum Beginn der Herbstvollversammlung des Episkopats. Es sind Bischof Franz-Josef Bode (Osnabrück) und Bischof Felix Genn (Münster). Schließlich hat der protestantischen Gemeinschaft begangen Erzbischof Ludwig Schick (Bamberg), aber nur, wenn der Anteil nicht nur den Glauben an die Eucharistie, aber auch in anderen Sakramenten, und akzeptieren die hierarchische Struktur der katholischen Kirche, einschließlich der Rolle des Papstes, so dass er in gewisser Weise über die im Text der "indikativen Hilfe" angegebenen hinaus kam. Nur der Erzbischof Rainer Maria, Kardinal, griff die kritische Haltung auf. Wölki (Köln). Achtung: nicht, weil er etwas dagegen hatte, die Protestanten zur Kommunion zuzulassen; er würde es nicht nur formalisieren, weil, wie er betonte, die Protestanten selbst die Protestanten nicht vom Tisch des Herrn verdrängten.
Das Dokument der Bischöfe spricht im Wesentlichen von "Einzelfällen" der Aufnahme von Protestanten in die Eucharistie. Es wäre nur nach gründlicher Überlegung möglich, wenn man das Problem im Gewissen bedenkt, nach dem Gespräch mit dem Priester. Aber wie wird es in der Praxis sein? Der Fall Würzburg ist sehr aufschlussreich. Bischof Franz Jung lud protestantisch-katholische Paare zum Heiligen Tisch ein, ohne irgendwelche Anforderungen, außer ... gegenseitiger Treue. Er tat es in Form einer feierlichen Feier des Eheschließungsjubiläums im Würzburger Dom. So war die Kommunion hier eine Belohnung ... Es ist eine Handlung, die nicht nur mit den Bestimmungen des Kodex des Kirchenrechts und des Katechismus unvereinbar ist (denn mit diesem Dokument sind die Deutschen überhaupt unvereinbar), sondern sogar mit den gleichen informellen Richtlinien. In der Tat war es Bischof Jung, der die Natur dessen ausdrückt, was vor sich geht. Denn all diese "Diskriminierung" und das Geschwätz über "Einzelfälle", "Ausnahmen" und "Sondersituationen" sind nur Nebel. In der Tat wird niemand anders es kontrollieren. Niemand hat diese Absicht!
Es ist das Gewissen, das alles entscheidet
Interessant, um das ganze Problem zu verstehen, ist ein Interview, über das der Magistrat von Magdeburg, Gerhard Feige, und damit einer der wichtigsten Ideologen des Wandels, der bundesdeutsche Radiosender "Deutschlandfunk" gegeben hat. Lassen Sie uns die Hierarchie zitieren:
" Dies ist keine allgemeine Aufnahme oder Einladung zur Heiligen Kommunion ", sagte Feige in einem Interview. - Dies ist auch kein Lehrertext. Wir sagen auch nicht, dass alle konfessionell oder religiös verbundenen Ehen sich in einer schwierigen spirituellen Situation befinden oder ein brennendes spirituelles Bedürfnis haben; Wir öffnen nur einen individuellen Weg, der schließlich mit der Entscheidung des Gewissens enden oder einen neuen Weg eröffnen kann. Es ist also eine individuelle Lösung - und für Pastoren hilft es den Menschen und prägt das Gewissen .
Einzelfälle also ... Wir hören viel von Einzigartigkeit; dass dies keine allgemeine Lösung ist, sondern dass es nur dazu dient, Einzelpersonen zu dienen. Das Problem ist, dass es letztendlich an der Entscheidung liegt, ob die Kommunion akzeptiert oder nicht, der Protestant selbst, und der katholische Priester nach dem Bischof hat kein Recht, ihm die Eucharistie zu verweigern! Und Feige sagt es direkt: - In unserer Orientierungshilfe ist es so konzipiert, dass letztlich nicht der Priester entscheidet; er ist hier, um bei Gewissensentscheidungen Hilfe zu leisten - sagt das Magdeburger Gewöhnliche. - Ein Ehepaar, oder einfach ein Individuum, hat die Freiheit, eine unabhängige Entscheidung zu treffen [...], niemand kann abgelehnt werden [von der Heiligen Kommunion - Anm.], [...]Dies ist kein Ort, an dem das Urteil gerichtet wird, sondern ein Ort der Gnade .
Ja - es ist ein menschliches Gewissen, und in diesem Fall ist das Gewissen eines Katholiken, nicht einmal ein Protestant, ein De-facto- Ketzer, zu entscheiden, ob er die heilige Kommunion annehmen soll oder nicht. "Niemand kann abgelehnt werden!" Sagt der Bischof. "Es ist nicht erlaubt"! ...
Bewährte Muster
Natürlich ist die Idee nicht neu. In gleicher Weise haben die deutschen Bischöfe 2016 die Eheschliessung in der Heiligen Kommunion zur Heiligen Kommunion zugelassen. Außerdem haben sie zwar die Oder pastorale Hilfe gebrauchen, aber letztlich sie entscheiden , ob sie Kommunion oder nicht empfangen wollen - auch wenn sie absolut so zu tun , kann nicht sein, wie bereits mehrfach in der Lehre der heiligen Kirche (ausgedrückt Casti connubii Pius XI, Familiaris Consortio John Paul II, Sacramentum caritatisBenedikt XVI. - um nur die drei wichtigsten päpstlichen Dokumente zu nennen. Ebenso können deutsche Katholiken (und auch Österreicher) entgegen der kirchlichen Lehre in Einzelfällen Verhütungsverbote verhängen, die vom Heiligen Vater verboten sind - auf der Grundlage der "individuellen Gewissensentscheidung", die die Priester beachten müssen.
Bischof Feige und gleichgesinnten Archen wissen ganz genau , dass die Kirche Vorschriften entgegensetzen (auch wenn Schreiben Amoris laetitia einige ihrer Aktionen scheint rechtfertigen). Es ist kein Problem für sie, weil sie überzeugt sind, dass ... sie das Recht dazu haben. Schon 1967 veröffentlichte der deutsche Bischof ein Dokument, in dem er die Möglichkeit von Fehlern in der Lehre des Papstes erwog; Er kam zu dem Schluss, dass der Heilige Vater nur "ein hervorragender Experte auf dem Gebiet der Moral" ist - und er spricht nicht ex cathedraEr kann sich irren. Wenn es falsch sein kann, musst du es am Ende nicht hören, obwohl es ratsam ist. Wenn es nicht notwendig ist, werden verschiedene Gesten der Opposition gegen das päpstliche Lehramt möglich. Die Frage der hl. Kommunion für Protestanten ist nur eine der Konsequenzen einer solchen Haltung. - Kirche von Jugend [...] für mich ein Ort der Freiheit war, wo es um die Würde des Menschen kommt - was natürlich muss etwas geregelt werden, wie in jeder Gemeinschaft - aber wo zugleich alle geht es um die persönlichen Glauben und persönliche Entscheidungseinheiten - sagt er in dem zitierten Interview Bischof Feige. Und dementsprechend sind er und seine Bischöfe aktiv. Die individuelle Entscheidung des Individuums ist für sie viel wichtiger als das Kirchenrecht, wie sie argumentieren - fehlbar.
Die Rolle von Franciszek
All dies wäre ohne Papst Franziskus nicht möglich gewesen, wobei einerseits das Prinzip der Unterscheidung in der Seelsorge, andererseits die Kollegialität und Dezentralisierung der Kirche ( Evangelii gaudium , Gaudete et exsultate) im Vordergrund standen). Es ist kein Zufall, dass alle deutschen Revolutionen genau für dieses Pontifikat stattfinden. Früher versuchten die Deutschen in allen Formen, ihre Ideen offiziell durchzusetzen, aber sie stießen immer auf die Mauer, sei es bei Scheidungen oder Empfängnisverhütung. Sie wurden immer mehr oder weniger direkt vom Heiligen Stuhl zurechtgewiesen. Inzwischen in der zweiten Hälfte des Jahres 2013 Jahre Freiburg Erzbischof Robert Zollitsch ein Dokument , das die Eucharistie zu scheiden erlaubt veröffentlicht hat, ja, hat die Kongregation, aber ... drei Jahre nach der Papst ihr Chef Kardinal befreit. Gerhard Müller, und später befahl er, in die Acta Apostolicae Sedis, den berühmten Brief der Bischöfe von Buenos Aires, einzutreten und den Fall von geschiedenen Menschen auf "Deutsch" zu behandeln.
Wiederkehrende mit dem Flugzeug von Genf, versicherte der Heilige Vater die deutschen Journalisten, die - in der Gemeinschaft zu Protestanten - nicht in irgendeiner Weise in Deutschland „Ökumene hemmen“, das Schreiben durch die Kongregation für die Glaubenslehre „Unreife zu veröffentlichen“ ein Dokument des Episkopats. Er stellte fest, dass der Inhalt dieses Textes seiner Meinung nach gut und durchdacht ist. Die Deutschen konnten keine andere Einschätzung erwarten; einer der großen Befürworter der Zulassung von Protestanten zur Heiligen Kommunion, Kardinal Walter Kasper hat vor vielen Monaten gesagt, dass Franciszek im Wesentlichen eine solche Lösung unterstützt. Wie sich herausstellte, hatte er recht! Auf ihrer Website veröffentlichte die Deutsche Bischofskonferenz eine kurze Zusammenfassung der Ergebnisse der letzten Konversation von Kardinal Marxa mit dem Heiligen Vater. Die Note wird vom Papst persönlich paraphiert: Wir lesen darin deutlich, dass der Episkopat beabsichtigt, den fraglichen Text zu veröffentlichen, aber nicht als Richtlinien. Daher kann man nicht den geringsten Zweifel daran haben, dass die deutsche Revolution päpstlich istplacet ; vor allem , dass der Heiligen Vater in Rom lutherischer Kirche Christuskirche im November 2015 gebeten , für den Zugang zu Kommunion nur durch in einem evangelischen lebenden einen katholischen verheiratet empfohlen, „Rücksicht auf das Gewissen und vorwärts zu gehen.“ Also ging Deutschland voran. Im Geiste der Dezentralisierung der Kirche ist eine lokale Lösung, die von Deutschen für die Deutschen gemacht, aber es ist schwer , nicht zu sehen , dass es einen erheblichen Einfluss auf die gesamte Weltkirche haben müssen - wir im Zeitalter der Globalisierung leben!
Wo die Deutschen den seltsamen Pfad der Ökumene betreten, in den sie gerade eintreten - es ist nicht bekannt. Es ist jedoch bekannt, dass die evangelische Seite, wie auch immer sie mit den angenommenen Änderungen zufrieden ist, mehr appelliert; In erster Linie möchte sie, dass die Kirche den Katholiken die Teilnahme an der Eucharistie bei ihren Gottesdiensten ermöglicht, was in Wirklichkeit eine regelmäßige interkommunale Zusammenarbeit bedeuten würde. Die Deutsche Bischofskonferenz hat zweifellos noch nicht das letzte Wort gesprochen. Ja, es gibt keine Einheit unter den Bischöfen; es gibt keinen Mangel an denen, die die angenommenen Lösungen aus theologischen Gründen grundsätzlich ablehnen (zum Beispiel der Regensburger Bischof Rudolf Voderholzer). Aber wie die Frage der "Orientierungshilfe" zeigt, ist Einheit gar nicht notwendig. Wenn in den 27 Diözesen ein paar "Konservative" ausbricht, nun, es ist schwer, wird der allgemeine Stand der Dinge nach dem Gedanken der Liberalen sein. Über dieses herbstliche Herbsttreffen der Bischöfe aus Deutschland kann viel entschieden werden. Vor allem, dass der 1. Jahrestag des 500. Reformationsjubiläums in seiner Nähe den Fortschrittlern als ein perfekter Moment erscheint, um wieder "voranzukommen".
21. Juli 2018 ( LifeSiteNews ) - "Wir irren uns, wenn wir denken, dass Fatimas prophetische Sendung vollständig ist." Mit diesen Worten, die Papst Benedikt XVI. Am 13. Mai 2010 in Fatima gesprochen hat, kam diese große marianische Prophezeiung zurück ins Zentrum des Kirche. Der dritte Teil des Geheimnisses sollte nicht nur in Bezug auf die Märtyrer des zwanzigsten Jahrhunderts gelesen werden, sondern als eine Vision der Welt und der Kirche in ihrem Innersten.
Bild Kann das "Portugal" - wo das Dogma des Glaubens bewahrt werden würde - auch jede Nation und Person sein, die, indem sie die Bitte der Muttergottes empfängt, sich ihrem Unbefleckten Herzen zu weihen und die Hingabe der Fünf Ersten Samstage zu üben, materiellem und geistigem Ruin entkommen könnte ? Die Stadt auf dem Hügel - in der Vision, die Lucia, Francisco und Jacinta präsentiert wurde - war tatsächlich zur Hälfte zerstört. Der wahre Glaube ist auf allen Seiten bedrängt und verblasst. Wahrheiten, die von Gott offenbart und von der Kirche definiert wurden, werden nicht länger als unfehlbar und endgültig angesehen. Was uns jedoch umso mehr schockiert, ist die weit verbreitete Selbstzufriedenheit in dieser Hinsicht. Dieses neue, aber sehr unglückliche christliche Szenario könnte leicht als "Zeichen der Zeit" bezeichnet werden, auch wenn es schwer ist, genau zu wissen, was das bedeutet. Abneigung und Selbstzufriedenheit kämpfen im einen mystischen Leib Christi gegeneinander. All das wurde in Fatima vor mehr als 100 Jahren mit großer Klarheit und mit dem Angebot eines Mittels vorausgesagt.
In diesem neuen Buch werden zwei Säulen der Fatima-Botschaft vorgestellt: eine große Vision der Geschichte im Licht der göttlichen Vorsehung Gottes und die oft vernachlässigte Spiritualität der Selbsthingabe als Opfer in Christus, durch Maria, zur Errettung Menschheit.
Wenn wir über die erstaunlichen Ereignisse nachdenken, die in Fatima von Mai bis Oktober 1917 stattfanden und durch die Erscheinungen des Engels vorangegangen und vorbereitet wurden, bemerken wir ein sehr interessantes Element, das wir gut betrachten sollten: Gott ist der Herr der Geschichte Er führt es. Ereignisse entfalten sich mit Seiner Erlaubnis zu einem Heilsziel und sind nicht unveränderlich vorbestimmte Ereignisse, Gefangene anonymer Mächte des Bösen. Wenn Gott der Herr der Geschichte ist, dann leiten uns Liebe und Freiheit, nicht Schicksal und Schicksal. Das bedeutet auch, dass die Geschichte nicht schon zu Lasten der göttlichen und menschlichen Freiheit geschrieben wurde; stattdessen kann es sich ändern und zur Quelle der Wahrheit zurückkehren, wenn sich die menschliche Person innerlich verändert, indem sie sich Gott nähert, wenn die menschliche Person die Sünde hinterlässt und konvertiert.
Fatima sagt uns, dass sich die Geschichte ändern kann, wenn wir uns verändern, wenn wir beten. Wenn wir auf die Muttergottes hören und tun, was sie gefragt hat, dann kann sich der Lauf unserer Geschichte ändern und unser Wesen verändern. Fatima sagt uns, dass es zwei Waffen gibt, um eine wahre Revolution der Geschichte und der Geschichte herbeizuführen: Gebet und Buße . Mit diesen ist die Revolution langanhaltend, sie fügt sich in die niedrigsten Labyrinthe sozialer Strukturen ein, sie innerviert heimlich, wo alles sich bewegt, wo alles funktioniert, wo die destruktivsten und größten und nützlichsten Ideen geplant sind, in dem Geheimnis, wo Kein Ideologe kann eintreten, sondern nur Gott und die menschliche Person: Gewissen und Freiheit.
Wenn wir beten, verändern sich unsere Herzen und wir stellen unsere Geschichte, die Geschichte der Menschheit, in den Schoß der göttlichen Vorsehung. Die Vorsehung tritt ihrerseits in unsere Welt ein, tritt in uns ein und verändert uns. Das Gebet ist eine Öffnung zu Gott und Gott öffnet sich uns, tritt in uns ein. Nur wenn wir mit Gott sprechen, können wir mit den Menschen sprechen und Dinge sagen, die wahr sind.
Das andere große Gegenmittel gegen das Böse und die Verdammung von Geschichte und Menschlichkeit ist Buße. Durch Buße machen wir das Übel wiedergut, das Gott und der Menschheit angetan wurde, wir reinigen uns selbst und die Geschichte von den Schlingen und dem Schmutz des Bösen. Innen erneuert, bereiten wir uns darauf vor, die Zukunft als Gottes Zeit für uns als eine günstige Zeit für die Menschheit zu begrüßen. Ja, die Buße stellt sicher, dass die Gerechtigkeit die Welt mit Gott, der Welt mit dem Guten, versöhnt, sie vom Bösen reinigt und ihre Stärke vernichtet.
Das Böse wird nicht mit einer sauberen Weste ausgelöscht. Es bleibt in den Furchen, die in unserem Leben und in unserer Geschichte herausgearbeitet wurden. Es ist utopisch zu denken, dass das Böse sich selbst erlösend ist, dass es früher oder später verschwindet, ohne eine ernsthafte Verpflichtung, es durch Buße auszurotten. Gottlose Ideologien stellen sich vor, dass das Böse nur ein Fehler der Geschichte ist, wenn eine unerbittliche Macht über uns auftaucht und uns vernichtet.
Fatima lädt uns stattdessen zum Handeln ein, um etwas zu tun, um das Böse zu zerstören und das Antlitz der Menschheit und der Welt zu vermenschlichen. Es ist notwendig, die Sünde zu bekämpfen, die Wurzel allen Übels. Es ist notwendig, die Sünde als Vergehen gegen Gott und als Verachtung für die Dinge, die Gott geschaffen hat, zu erlösen.
Indem sie den Aufstieg des Bösen, des Materialismus und der doktrinären Verwirrung vorhersagt, ist die Fatima-Botschaft vor allem eine große Hoffnung, die uns leuchtet und uns Frieden schenkt: das Unbefleckte Herz Mariens, dieser reine Ort, an dem Gott wohnt. Die Muttergottes offenbarte Schwester Lucia, dass " Gott in der Welt die Hingabe an mein unbeflecktes Herz errichten möchte ". Warum diese Hingabe und warum in der (ganzen) Welt? Das Unbefleckte Herz ist das Herz des Glaubens, der Hoffnung und der Nächstenliebe. Es sieht Gott und liebt Ihn ohne Unvollkommenheit, ohne Egoismus. Wenn dieses Herz ohne Flecken alle Herzen erobert, dh wenn sich alle Männer und Frauen diesem Unbefleckten Herzen weihen, dann bleibt Gott bei uns, Er kommt zurück in unsere Welt. Und nur dann wird die Welt leben. Wir werden leben.
Der Vatikan manipuliert Daten für die Synode gesammelt von der Jugend der Welt 5/4/18 5:34 PM von Michael Matt Synode über junge Menschen: der Skandal (der Vatikan manipuliert die gesammelten Daten der Weltjugend, ignoriert den Ruf von TLM)
Möglicherweise der unbequemste und vorbereitete Moment in der Geschichte des Papsttums
Die Synode über Jugend, Oktober 2018
Bei aller Freundlichkeit muss gesagt werden, dass die armen Millennials möglicherweise die brutalste Generation von Menschen in der Geschichte der Welt darstellen. Es ist sicherlich nicht seine Schuld, ja, aber das ändert nichts an der tragischen Realität dessen, was sie sind. Nach hundert Jahren Modernismus in der Kirche und im Säkularismus des Staates bietet die schreckliche geistige, moralische und intellektuelle Verfassung der Millennials die schärfste Kritik an der vorstellbaren Moderne.
"Fortschritt" auf dem Weg zur Utopie hat eine Generation junger Leute unsicher gemacht, welches Badezimmer sie benutzen soll.
Gut gespielt, erleuchtet!
Seit dieser Artikel im letzten Monat in The Remnant erschien, hat eine kürzliche Episode von The World Over von EWTN alle Verdächtigungen in diesem Artikel bestätigt. Es stellt auch eine erfrischende Ausnahme dar, wenn es um Millennials geht. Dieser eloquente junge Mann bietet Hoffnung für seine gesamte Generation. Sehen und dann lesen.
Die meisten Menschen, die wachsam sind, wissen, dass dies der Fall ist, die Mehrheit, mit Ausnahme der älteren Herren, die zu dieser Zeit den Vatikan leiten. In der Tat hat das Bergoglio-Team den größten Teil des letzten Jahres damit verbracht, Millennials auf der ganzen Welt nach ihren Empfehlungen zu fragen, wohin sie die Kirche in den kommenden Jahren bringen sollen. Der Beitrag der Millennials ist so entscheidend, dass der Heilige Vater zugestimmt hat, sie die Richtung der nächsten Bischofssynode bestimmen zu lassen (Rom, Oktober 2018).
Außerhalb des Vatikans, ist dies ein riesiger Witz ohne Gnade, als einziger echter Beitrag , dass die meisten dieser Kinder bieten könnte ein Beweis dafür ist , dass die Kirche des Zweiten Vatikanischen Konzils eine Generation gescheitert, habiéndolos so völlig verroht , dass Sie haben keine Ahnung, was die Kirche lehrt, wie man den Rosenkranz betet, worum es in der Messe geht usw. Und wenn es irgendeinen Zweifel über war es , wurde offiziell beseitigt, dank dem Schlussdokument der Pre-Synodentagung , die vom Weltjugendtag Papst Francisco in der Pre-synodalen Treffen vom 19. bis 24. März in Rom vorgestellt wurde.
Papst Franziskus und Co. haben das Dokument überprüft und bereiten sich gegenwärtig darauf vor, die ganze Kirche den unwissendsten Katholiken der Welt ausliefern zu lassen. Mit anderen Worten, der Hirte wird seinem verlorenen Schaf auf der Weide folgen ... wie ein Verrückter.
Also, wenn jemand will genau wissen, wo die Revolution Francisco einfach in Google aussehen wird „Young, Glaube und berufliche Einsicht. Abschlussdokument der Pre-synodalen Treffen“ Bereite dich jedoch nicht schön vor.
An dem Treffen vor der Synode in Rom waren Hunderte von Jugendlichen und Tausende von Menschen aus der ganzen Welt beteiligt, die online an Konferenzen von Bischöfen und anderen kirchlichen Gruppen teilgenommen hatten. Sie trafen sich in Rom, um, wie ein Journalist sagte, "den älteren Männern, die die Kirche von 1,2 Milliarden Mitgliedern verwalten, einen Teil ihres kollektiven Bewusstseins zu sagen". Sie legten dem Papst eine Liste von Beschwerden und Forderungen vor, die unter anderem eine "transparentere und authentischere Kirche" beinhalteten, in der Frauen eine größere Rolle als Führungskraft spielen und moralischen Standards gehorchen "unerreichbar" ist nicht der Eintrittspreis " .
Ja, "unerreichbare moralische Standards", auch bekannt als die tägliche Pflicht und die treue Praxis des katholischen Glaubens, der seit Millionen und Jahrtausenden ... vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil ausgeübt wird. Moderne progressive Katholiken für diejenigen, die sie nicht stören können zu tun, was für das Heil ihrer Seelen Mutter Kirche fragt, ist, dass jetzt ganz „nicht erreichbar“ ... nur 50 Jahre nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil.
Während die letzt der Synode Synode über die Familie päpstliche Erlaubnis gab, für öffentliche Ehebrecher zu den Sakramenten zurückzukehren, richtet die nächste Synode-die Synode über die jungen Menschen das „große Problem“ ungleicher Rollen von Frauen in die Kirche LESEN: Wenn Sie nicht wollen, dass alle Kinder die katholische Kirche verlassen, ist es besser, Frauen, Diakone, Kardinäle und schließlich Priester zu bestellen.
Diese nächste Stufe der Revolution Francisco geht auch davon aus, was angeblich junge Menschen „exzessiver Moralismus“, die zu diesem neuen Dokument nach „entfernt den Gläubigen“, weil „kirchliche Bürokraten aus der Berührung“ weigern sich zu „begleiten seine Herd Demut und Transparenz ".
Nimm das, alle Priester von Savonarola im Novus Ordo!
Was übrigens ein Zufall ist, ist genau das, was Papst Franziskus seit fünf Jahren sagt. Genug Rigorismus und setze dich auf den Stuhl von Moses und werfe Steine auf Sünder. Wir brauchen Gnade Für den Gott der Überraschungen brauchen wir nur Liebe! Nun, das wüsstest du nicht, genau das wollen die jungen Leute der Welt auch.
Gut gespielt, Francisco!
Die Jugendlichen - darunter Katholiken, Protestanten, Muslime und Atheisten - sagten auch zu Papst Franziskus: "Wir, die junge Kirche, bitten unsere Führer, praktisch zu Themen wie Homosexualität und Themen zu sprechen von Geschlecht, über das junge Leute bereits frei diskutieren. " Das ist nicht überraschend. Die Synode über junge Menschen sollte - einfach MUSS! - sich dem bösen Verbot der Kirche gegenüber den sogenannten "homosexuellen Gewerkschaften" zu stellen. Immerhin ist es für die Kinder!
Noch einmal, all dies ist für den Vatikan unglaublich praktisch, der jetzt einfach das ansprechen muss, was er sowieso ansprechen wollte, wodurch die Kirche für diese "treuen Katholiken" in Sodomiten-Beziehungen einfacher zu nutzen ist.
Das Dokument bestätigt auch, dass zumindest einige junge Menschen wollen, dass die "Kirche die Lehre der Kirche ändert oder besser erklärt, was über Verhütung, Homosexualität, Abtreibung und Koexistenz gelehrt wird". Und da ist die Büchse deiner Pandora. Wir müssen abwarten und sehen, wie sehr der Vatikan aus dieser Sackgasse herauskommen kann.
Und warum sollten diese moralischen Fragen angesprochen werden, die bereits in den verbindlichen Moralgesetzen und Katechismen der katholischen Kirche gelöst sind? Nun, im Allgemeinen, angeblich, nach Ansicht junger Leute, ist die Kirche oft zu streng, und ihr "exzessiver Moralismus" schickt die Gläubigen dazu, Frieden und spirituelle Erfüllung in anderen Ländern zu suchen:
"Wir brauchen eine Kirche, die gastfreundlich und barmherzig ist, die ihre Wurzeln und ihr Erbe schätzt und die jeden liebt, auch diejenigen, die nicht den anerkannten Standards folgen."
Junge Leute stellten ihre Liste von Forderungen an Francisco Palmsonntag, nebenbei bemerkt, und all dies ist auf dem richtigen Weg einen der Arbeitsdokumente zu werden, die die Diskussionen während der Bischofssynode im Oktober führen. Bleib dran.
Das ist so perfekt, oder? Millennials produzieren ein kohärentes Positionspapier, das perfekt mit der Revolution von Papst Franziskus übereinstimmt, um die Kirche auf eine Weise zu verändern, die niemals geändert werden kann. Und natürlich sind die Hände des Vatikans gebunden. Sie müssen einfach damit "kooperieren", da die Kinder diejenigen sind, die dies fordern, und etwas weniger zu tun, würde sie ärgern und wir alle wissen, was unser Herr über diejenigen sagt, die Kinder skandalisieren ...
Siehst du wie es funktioniert? Papst Francisco ist eine Seite aus den Büchern alle freimaurerischen revolutionären Bewegung der 1960er Jahre nimmt, der zuerst die Jugendliche von ihren Eltern getrennt, ermutigte sie dann mit Musik und Volkstanz, und schließlich „gehörte“ die Stimme ohne Weisheit Jugend, genau wissen, wohin das führen würde, das heißt, soziale und moralische Revolution.
Die Hippie-Bewegung fällt mir genauso auf wie die Sexual Revolution, angeführt von der Rock'n'Roll-Industrie. Näher an zu Hause, die Sillon Bewegung (verurteilt von St. Pius X in Notre Lade Apostolique ) und seine Brüder genannt Neokatechumenalen und Fokolar, die übrigens immer noch selbst bietet - Werbematerial , das praktisch nicht von der Propaganda des Vatikans ist für Synode über junge Menschen
Auf Foralare.org zum Beispiel lesen wir:
Die Jugendlichen waren seit ihrer Gründung immer präsent und aktiv an der Fokolar-Bewegung beteiligt. Doch ihr spezifischer Platz in der Bewegung begann 1967, als Chiara Lubich ihr Motto "Junge Menschen der Welt, vereinigt euch!" Ins Leben rief. Dies legte den Grundstein für die Fokolar-Jugendbewegungen: die Genbewegung 1968 und die Jugend für eine Welt Vereint im Jahr 1985.
Junge Menschen zwischen 17 und 30 Jahren, die in den fünf Kontinenten verstreut sind, von verschiedenen ethnischen Gruppen, Nationalitäten und Kulturen haben auf ihren Ruf bis heute reagiert. Sie gehören verschiedenen christlichen Konfessionen, verschiedenen Religionen an oder bekennen sich nicht zu einem religiösen Glauben , aber alle sind vereint durch den Wunsch, eine vereinigte Welt zu schaffen: die Menschheit mehr und mehr zu einer Familie zu machen, wo die persönliche Identität jedes Individuums entsteht Sie ist geehrt.
Sie streben in vielerlei Hinsicht nach universaler Brüderlichkeit ...
Unter dem Vorwand, die Kirche zu einem sicheren Millenniums-Ort zu machen, unternimmt Papst Franziskus eine Revolution gegen das, was vom alten katholischen Orden übrig geblieben ist.
Und die positive Seite? Nun, offenbar es kam nie in den Vatikan zu unseren Freunden, dass dies ein stillschweigendes Eingeständnis von kolossalen Versagen des Zweiten Vatikanischen Konzils, das nun die unfähig katholische Kirche verlassen hat ihre eigenen jungen engagierten und frequentieren die Sakramente zu halten.
Aber war nicht das Ziel und Zweck des Zweiten Vatikanischen Konzils „Upgrade“ für die Kirche, so dass genug „cool“ war engagiert junge Menschen zu halten? War das nicht alles, worum es in der modernen Musik und der Hippie-Liturgie ging, junge Leute? War eine Generation von Weltjugendtagen nicht garantiert, alle katholischen Kinder zu behalten?
Was ist passiert?
Wenn selbst räumt der Vatikan, dass Millionen von jungen Menschen einfach seit dem Ende des Zweiten Vatikanischen Konzils die Kirche verlassen, ist es nicht Zeit für den Rest von uns wir zugeben, dass Vatikan II ein kolossaler Fehlschlag war? Wenn nicht, warum nicht? Und wenn nicht, warum brauchen wir eine ganze Bischofssynode, um herauszufinden, warum junge Menschen die Kirche massenhaft verlassen?
Und die Priester ... die Hirten all dieser jungen Leute? Wenn in der Vatikan-II-Kirche alles so fremdartig ist, könnten junge Priester nicht in der Lage sein, Kinder in der Messe zu halten? Hätten sie nicht wenigstens eine gute Vorstellung davon, was im Leben junger Menschen, die sich verlaufen, fehlt? Sie haben diese jungen Leute getauft. Sie sahen sie wachsen. Sie haben ihre Geständnisse gehört ... vermutlich.
Wenn das II. Vatikanum so ein großer Erfolg war, sollte der Vatikan nicht einfach die Pastoren befragen, um zu sehen, welche Anpassungen die Kirche vornehmen sollte, um für junge Menschen relevanter zu sein? Nein?
Könnte es sein, dass der Heilige Geist des II. Vatikanischen Konzils die Hälfte der Priester der Kirche vertrieben hat und die anderen mit ihrer eigenen Sexualität kämpfen ließ?
Könnte es sein, dass der Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils Familien zerstört, die Traditionen zerstört hat, die Eltern und ihre Kinder zusammengehalten haben, und Generationen von jungen Menschen aus der Kirche vertrieben hat?
Und schließlich, vergessen wir nicht etwas? Das ist der moderne Vatikan, von dem wir hier sprechen: die Aufseher und Agenten der Verheimlichung eines der größten Skandale des Kindesmissbrauchs in der Geschichte. Diese Jungs haben plötzlich entdeckt, wie man die Kinder bekommt? Machst du Witze?
Wie mein Freund, der verstorbene John Vennari, einmal bemerkte: "Ich würde Papst Franziskus nicht vertrauen, um meinen Kindern ihren Katechismusunterricht zu erteilen."
Nein danke, Eure Heiligkeit. Als praktizierender Katholik, der nie die Sonntagsmesse in seinem Leben verpasst und ist gezwungen, ihre sieben Kinder zu Hause unterrichten für die diözesanen Schulen eine Höhle der theologischen Ungerechtigkeit geworden sind, ich glaube, ich werde die Synode Vatikan auf die Jugend verbringen.
In der Tat, wenn jemand will, meine Meinung über die Synode über junge Menschen wissen, Francisco und Unternehmen sagen, dass von Kindern fern gehalten werden sollte und aufhören, sie mit seinem modernistischen rot verunreinigen. Sie haben keine Lösungen. Sie haben keine Antworten. Sind die letzten Menschen auf Erden, die qualifiziert angesehen werden sollte, die Bedürfnisse der jungen Menschen gerecht zu werden.
Aber was weiß ich ... Ich bin nur ein weiterer Neopelagiano Promethean egozentrisch versuchen, den Glauben trotz der aktuellen Insassen des Stuhls von Peter zu halten.
DINGE, DIE SIE ÜBER DIE JUGENDSynode im Vatikan im Oktober 2018 WISSEN MÜSSEN
Papst Franziskus hat die 15. ordentliche Generalversammlung der Bischofssynode dem Thema " Junge Menschen, Glaube und Berufsbeurteilung " gewidmet. Hier finden Sie Antworten auf die am häufigsten gestellten Fragen zur Synode 2018. https://saltandlighttv.org/ypfdforum2017/#popemessage
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Diese wurde jetzt...aus dem Forum herausgenommen, sonst hätte ich es ja nicht kopieren können....sonderbar???
Fr. Arturo Sosa, SJ Generaloberer der Gesellschaft Jesu
Pater Arturo Sosa Ascobal, SJ, ist der einunddreißigste Generalobere der Gesellschaft Jesu (Jesuiten) und dessen erster außereuropäischer Führer. Geboren in Caracas, Venezuela, Fr. Sosa trat 1966 in die Gesellschaft Jesu ein und wurde 1977 zum Priester geweiht. 1972 erwarb er ein Lizentiat in Philosophie an der Universidad Católica Andrés Bello und promovierte 1990 an der Università Centrale del Venezuela in Politikwissenschaften.
Zwischen 1996 und 2004 , Fr. Sosa war Provinzoberer der Jesuiten in Venezuela. Zuvor war er Provinzkoordinator für das soziale Apostolat und Direktor des Gumilla Social Centers, eines Forschungs- und Sozialaktionszentrums der venezolanischen Jesuiten.
Im Jahr 2008 ernannte Pater General Adolfo Nicolás P. Sosa als General Counsellor, während Sosa seine Arbeit in Venezuela fortsetzte. Im Jahr 2014 trat Pater Sosa der Gemeinschaft der Generalkurie in Rom bei und übernahm die Rolle des Delegierten für interprovinzielle römische Häuser der Gesellschaft Jesu in Rom, zu denen die Päpstliche Universität Gregoriana, das Päpstliche Bibelinstitut, das Päpstliche Orientalische Institut, die Vatikan Observatorium, Civiltà Cattolica, sowie internationale Jesuitenkollegien in Rom.
Fr. Sosa hat sein Leben der Forschung und Lehre auf dem Gebiet der Politikwissenschaft in verschiedenen Zentren und Institutionen gewidmet, unter anderem als Lehrstuhl für zeitgenössische politische Theorie in der Abteilung für sozialen Wandel an der Universidad Central De Venezuela, Mitglied des Rates der Andrés Bello Katholische Stiftung und Rektor der Katholischen Universität von Tachira. er glaubt nicht an den Teufel...hier https://beiboot-petri.blogspot.com/2017/...rodukt-der.html
Dieses exklusive WITNESS-Interview fand am Samstag, den 19. Mai, im Fr. Salt and Light statt. Sosa besucht die Jesuitengemeinden in ganz Kanada.
Heutzutage sehen viele die Errettung als etwas, das jeder erwarten kann, egal wie sie leben. Unterdessen ist der katholische Unterricht in dieser Sache anders. Obwohl Gott allen das Beste wünscht, wird ein Mann, der mit einer schweren Sünde gestorben ist, nicht gerettet werden. Es gibt keine Apokastasis. Es ist daher notwendig, wachsam zu sein und die Hilfe der Sakramente zu nutzen.
Im Rahmen des Zyklus "Irrtümer der Gegenwart" erinnern wir uns an die Zitate aus der Heiligen Schrift, Urkunden und großen Persönlichkeiten der Kirche, die bestätigen, dass die weit verbreitete Vorstellung von "heilloser Rettung für alle" einfach Häresie ist. Darüber hinaus extrem schädlich - Regie führen kann viele Seelen zu einem völlig anderen Ort als der Himmel.
Einhaltung der Gebote und Erlösung
Er antwortete ihm: Warum fragst du mich nach dem Guten? Eins ist nur gut. Und wenn du das Leben erreichen willst, halte die Gebote. "(Mt 19; 17)
"Obwohl er wirklich für alle starb, akzeptiert nicht jeder den Segen seines Todes, sondern nur diejenigen, die das Verdienst seiner Leidenschaft teilen. Denn in der Tat Menschen rodziliby nicht ungerecht sein, wenn nicht von Adam, als derselbe Ursprung, durch sie, im Augenblick der Empfängnis nimmt seine eigene Ungerechtigkeit abstammen, nur würde nie gerechtfertigt gewesen, wenn nicht in Christus wiedergeboren, weil durch diese Wiedergeburt durch die Verdienste seines Leidens ist er die Gnade, durch die sie Gerechte „(Konzil von Trient, Session VI Kapitel 3) werden gewährt.
"Wir können nicht mit Gott vereint sein, wenn wir uns nicht freiwillig für Seine Liebe entscheiden. Aber wir können Gott nicht lieben, wenn wir stark gegen ihn sündigen, gegen den Nächsten oder gegen uns selbst:“... Wer liebt bleibt nicht im Tod Jeder, der seinen Bruder haßt, ist ein Mörder, und Sie wissen, dass kein Mörder hat. im ewigen Leben "(I Jh 3, 14 c-15). Unser Herr warnt uns, dass wir von Ihm getrennt werden, wenn wir die wichtigen Bedürfnisse der Armen und der Kleinen, die Seine Brüder sind, nicht erfüllen. In Todsünde zu sterben, ohne es zu bedauern und Gottes barmherzige Liebe nicht anzunehmen, bedeutet, in der freien Entscheidung zu bleiben, für immer getrennt von ihm. Dieser Zustand der endgültigen Selbstausgrenzung von der Einheit mit Gott und den Heiligen wird das Wort Hölle genannt. "(CCC 1033)
Übernatürliches Gewicht der Sünde
Der heilige Thomas von Aquin betonte, dass jede Sünde gegen Gott in gewisser Weise eine übernatürliche Dimension ist. Denn je wichtiger eine Person beleidigt ist, desto schwerwiegender ist das Vergehen. Da Gott unendlich ist, ist seine Beleidigung daher in gewisser Weise ein unendlicher Fehler. Daher unterliegt er einer unendlichen Strafe (Verurteilung zum Ewigen). Dies ist nicht die unendliche Intensität des Leidens, sondern die unendliche Dauer. Ein Sünder gibt sich ihr hin, der die Vergebung der schweren Sünde nicht empfangen wird. (Thomas von Aquin, Kompendium der Theologie, Kapitel 183)
Es gibt kein Heil außerhalb der Kirche
"Wer zuallererst gerettet werden will, braucht einen katholischen Glauben." (Saint Atanazy Quicumque / ultramontes.pl).
„Der festen Überzeugung, bekennt und verkündet, dass keiner von denen, die außerhalb der katholischen Kirche sind nicht nur Heiden, sondern auch Juden, Ketzer und Schismatiker können die Teilnehmer nicht in das ewige Leben werden, wird aber gehen“ in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel ", wenn sie nicht vor ihrem Lebensende darin enthalten sind; und dass die Einheit des Leibes der Kirche so viel bedeutet, dass nur die Menschen in den übrigen Sakramenten der Kirche, Fasten, Almosen und andere Werke der Frömmigkeit Hilfe zum Heil und die Härten des christlichen Kampfes Belohnungen bringen, ewig, weil niemand - jeder würde Almosen nicht geben, selbst wenn der Name Christus sein Blut vergießt - kann gespeichert werden, wenn Sie innerhalb der katholischen Kirche nicht bleiben und in Gemeinschaft mit ihm „(Konzil von Florenz, Bull Cantate Kopten Vereinigung mit Domino, n. 16)
Syllabus verurteilte Fehler von Pius IX
15. Jeder hat die Freiheit, eine Religion zu wählen und zu bekennen, die er für wahr hält.
16. Die Menschen können ihren Weg zur ewigen Errettung finden und diese ewige Erlösung erreichen, indem sie irgendeine Religion praktizieren.
17. Zumindest muss man eine vernünftige Hoffnung auf ewige Errettung für alle haben, die in keiner Weise Teil der wahren Kirche Christi sind. +++ (Pius IX Lehrplan Błąd, n. 15-17 / opoka.org.pl)
Es lohnt sich, sich für das ewige Glück zu opfern
„Wir versuchen deshalb in allen Dingen den Herrn (2 Kor 5,9) zu gefallen, und wir setzen auf die Waffenrüstung Gottes, dass wir in der Lage sein kann, gegen die listigen Anschläge des Teufels zu stehen und an dem bösen Tag (Eph 6,11-13) widerstehen. Und weil wir den Tag noch die Stunde nicht wissen, haben wir, unter Ermahnung des Herrn und beobachten ständig, so dass wir den einzigen Kurs unseres irdischen Lebens fertig zu haben (Hebr. 9,27), verdiente mit ihm in das Hochzeitsmahl zu betreten und unter den Seligen (vgl nummerieren . Mt 25,31-46), und wir waren so faul und böse (vgl .. Mt 25,26), geht in das ewige Feuer (vgl Mt 25,41), in der äußersten Finsternis nicht zu Dienern gesagt, wo und weinend sein wird * Zähneknirschen „(Matthäus 22.13 und 25:30) für bevor wir mit Christus glorreicher regieren, steht alle“ vor dem Richterstuhl Christi, erkannte er, dass jeder der wirkt im Körper getan, gut oder schlecht „(2 Kor 5: 10), und am Ende der Welt „die Gutes getan haben, kommt die Auferstehung des Lebens, die aber Böses getan haben, zur Auferstehung des Gerichts“ (Johannes 05.29, vgl Mt 25,46). Deshalb, wenn man bedenkt, dass „die Zeit des Trübsal oder weniger kann nicht mit der zukünftigen Herrlichkeit verglichen werden, die an uns offenbart wird“ (Römer 8.18 finden. 2 Tim 2,11-12), erwarten wir stark im Glauben „, die selige Hoffnung und das kommen von der Herrlichkeit Gott und unserem Retter Jesus Christus „(Titus 2,13)“, die den Körper unserer Demut verwandeln und imitiert sie auf die Helligkeit des Körpers „(Phil 3,21), und wer wird kommen“, um in seinem Heiligen verherrlicht werden, und beweisen, es ist seltsam für alle, die glaubten "(2. Thess. 1:10) (Lumen gentium, n, 48 / nonpossumus.pl)
Erlösung für viele - was es bedeutet
Kardinal Franciszek Arinze betonte, dass die Erlösung nicht auf eine mechanische Art und Weise und ohne den freien Willen eines Menschen geschieht. Dies bedeutet, dass die Gläubigen mit einem freien Willen eine übernatürliche Gabe annehmen müssen. So sollte man Christi Worte verstehen, die er für viele ausgiesst. (Siehe Kardinal Francis Arinze, Schreiben zur Übersetzung der Wörter pro multius 17. Oktober 2006).
mjend Wir empfehlen auch die vorherigen Teile des Zyklus Zeitgenössische Fehler
Wir starten den Zyklus # aktuelle Fehler. Weil die Lehre der Kirche ewig ist!
Die Vergöttlichung der Armut. Reicht die Armut zur Errettung?
Warum viele Katholiken planen, das Welttreffen der Familien des Vatikans nächsten Monat zu überspringen Katholisch , Konferenz Der Katholischen Familien , James Martin , Welttreffen Der Familien , Welttreffen Der Familien 2018
DUBLIN, 16. Juli 2018 ( LifeSiteNews ) - Die Priester einer Pfarrei in Irland haben beschlossen, nicht an dem bevorstehenden Welttreffen der Familien in Dublin teilzunehmen, nachdem der Vatikan ihn eingeladen hatte. James Martin, SJ, um eine Grundsatzrede zur Begrüßung der "LGBT" -Gemeinschaft in der Kirche zu halten.
Die Priester überlegen immer noch, wie sie am besten vorgehen sollen, ob sie ihre Entscheidung öffentlich machen wollen oder nicht. Die Diskriminierung von kirchlichen Behörden ist eine echte Gefahr. Der örtliche Pastor ist vorsichtig und weise, aber sich der Bedrohungen bewusst. Das glänzende Pop-up-Poster für die Veranstaltung mit einem lächelnden Papst Franziskus ist aus dem Heiligtum verschwunden. Es finden Renovierungsarbeiten an der Kirche statt, so dass diese Veränderung als harmlos erscheint.
Der Hilfspriester denkt, dass ein öffentlicher Standpunkt gemacht werden muss. Das schreckliche Abtreibungsreferendum hat Irlands toten Kulturkatholizismus auf die Straße getrieben. "Es gibt jetzt kein Versteck mehr. Nicht mehr so, als wäre das ein katholisches Land. "Auch er ist sich der Gefahren bewusst. Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens singen entweder mit dem vorherrschenden weltlichen Chor, bleiben still oder wagen es, sich zu Wort zu melden. Sie wissen, dass die Karte gegen Kindesmisshandlung leicht gegen sie gespielt werden kann. Die Neo-Modernisten, die kürzlich von Roberto de Mattei als diejenigen identifiziert wurden, die innerhalb der Kirche arbeiten, um sie in ihre eigene Idee zu verwandeln, haben die Oberhand. Jetzt setzen sie sich unauffällig fort - verstecken sich hinter römischen Kragen -, um die Gläubigen glauben zu lassen, dass in der Kirche 2 + 2 = 5, und dass es keine Sünden gibt, weil die Menschen einfach "auf diese Weise geboren" sind.
"Die Bischöfe haben uns in die Ecke gedrängt." Mit seiner Jugendlichkeit ist der junge Priester einer von wenigen, die den kommenden Generationen von den ersten Tagen der "Verfolgung", wie er sie nennt, erzählen können. "Die Dinge bewegen sich schnell. Australiens Vorgehen gegen das Siegel der Beichte; Kanadas Gesetze, christliche Bildungsstätten zu schließen; Irische Gesetzgebung zur Verhinderung der therapeutischen Beratung von Homosexuellen - diese Dinge sind alle miteinander verbunden. "In diesem Klima müssen die jungen Kleriker Irlands Entscheidungen treffen. "Einige wollen sicherere Länder verlassen und von dort aus arbeiten. Andere bereiten sich darauf vor, zu bleiben und ins Gefängnis zu gehen. So ist es wirklich. "Irlands zukünftige Märtyrer suchen Hilfe, aber Rom scheint es nicht zu kümmern.
Trotz der Katastrophen ist es immer noch ein Land der Heiligen und Gelehrten - obwohl sie heute weniger zahlreich sind als in der Vergangenheit. Ein älterer Priester-Akademiker spricht von dem für August geplanten Treffen der Weltfamilienversammlung, das "manipuliert werden soll, um alles andere als die Lehren Christi zu fördern". Er ist sich der Gründe der Sorge der Laien bewusst. Das erste Werbematerial enthält ausdrücklich Bilder, die die "Gay" -Agenda unterstützen; Courage (eine der wenigen glaubwürdigen Organisationen, die denjenigen, die unter gleichgeschlechtlicher Anziehungskraft leiden, echte katholische Unterstützung gewähren) wurde der Zugang verweigert; das Samstagabendprogramm soll ein Konzert sein, bei dem pro-schwule Popstars auftreten; und die "Inklusivitäts" -Doktrin des Erzbischofs von Dublin.
Welche Hoffnung gibt es - menschlich gesehen - für die Laien in Irland? "None", nach dem heiligen Gelehrten. "Sie wurden von ihren Anführern verlassen, die Austen Ivereigh benutzen, um ihre schmutzige Arbeit zu machen. Christus braucht Leiter, um durchzuarbeiten. Gebet und Buße sind heute wichtiger als je zuvor, aber auch mutige Führung. Es ist Zeit für einen Kampf. Ein echter Kampf, damit die Laien wissen, dass sie keine Lügen mehr akzeptieren. "
Werden sie mutigen Anführern folgen?
"Ja. Sie werden, aber sie brauchen Führer, die in Christus sind. "Er glaubt, dass Irlands wenige gute Bischöfe versuchen, leise durch die Laien zu arbeiten, aber das ist ein Glücksspiel, da die säkularen Mächte jede ihrer Bewegungen beobachten. "Es sind die Bischöfe, die aufstehen müssen, um sich der alternativen Konferenz anzuschließen, die von mutigen Laien organisiert wird."
Für viele Katholiken "vor Ort" in diesem Kampf für den Glauben ist das Weltfamilientreffen ein Wendepunkt. Sie hatten nie daran gedacht, missratene Bischöfe oder Priester zu Fall zu bringen. Der Gedanke, dass der Heilige Vater selbst an der Förderung von Ideen beteiligt sein könnte, die dem Glauben ihrer Vorfahren widersprechen, ist für sie schockierend. Er bekommt immer wieder den Vorteil des Zweifels. Manche denken, er wird falsch informiert; oder die Medien gegen sich selbst spielen; oder subtil die Wahrheit zu lehren. Andere denken, dass er schizophren oder bipolar ist. Sie sind so verwirrt wie seine Lehre.
Was auch immer die Geschichte ist, Katholiken in Irland finden sich in einem harten Ort wieder. Wird die Regenbogenflagge der neokonservativen Aktivisten über ihre Köpfe geschwenkt werden, während sie auf einem irischen Feld aufstehen und darauf warten, den Nachfolger von St. Peter anzufeuern? Werden ihre Kinder, wenn sie an ihren kleinen Plastikkränzen und Bildern von Unserer Lieben Frau von Knock festhalten, in der Hoffnung, einen Blick auf den bescheidenen Papst Franziskus zu werfen, Schwulen-Stolz-Obszönitäten ausgesetzt sein? Werden die wenigen gut ausgebildeten jungen Katholiken den modernistischen Platitüden der Prälaten unterworfen, die bis vor kurzem Kardinal McCarrick und seinen "einflussreichen italienischen Gentleman" Bettgenossen waren? Die Gefahr, dass ihre Kinder einem Skandal ausgesetzt sind oder von diesen Wölfen im Schafspelz verführt werden, ist sehr real. Wütende Väter und besorgte Mütter werden sich dieser Tatsache bewusst.
Um zum Welttreffen der Familien zu gehen oder nicht? Katholiken in Irland wissen, dass sie selbst überwacht werden. Diejenigen, die Ausreden haben, nicht zu gehen, nehmen sie.
Diejenigen, die an der "Konferenz der katholischen Familien", einer treuen Alternative zum Welttreffen der Familien, teilnehmen möchten, können sich hier anmelden .
Das einzige Seminar in Nordirland wird geschlossen
Seminar des Heiligen. Malachiasza in Belfast wird im September geschlossen. Es war das einzige Seminar in Nordirland.
Der unmittelbare Grund für den Abschluss des Seminars ist die Auflösung des Instituts für scholastische Philosophie an der Königlichen Universität von Belfast, wo klerikale Klassen abgehalten wurden. Die Behörden der Diözese sagten, dass die Tatsache, dass das Institut geschlossen wird, dazu führt, dass die Mitarbeiter nicht in der Lage sind, die Mitarbeiter in einem philosophischen Sinne angemessen zu schulen, was die Behörden dazu zwingt, das Seminar zu beenden.
Die ehemaligen Seminaristen werden in andere nahe gelegene Seminare versetzt, die nicht im Gebiet des nordirischen Staates liegen. Seminar des Heiligen. Malachi wurde 1833 gegründet, vier Jahre nach der offiziellen Emanzipation der Katholiken in Nordirland.
"Die Schließung der Diözese ist eine traurige Tatsache für alle, die an der Ausbildung zukünftiger Geistlicher beteiligt sind, die sich bisher mit dem größten Engagement erfüllt haben", sagte die Diözese in einer Erklärung. "Die Diözese von Down und Conor fühlt sich wie ein Schuldner von allen, die an dieser schönen Arbeit beteiligt sind, besonders dank Vater Michael Spence, dem langjährigen Rektor des Seminars." - hinzugefügt.
Ein Missverständnis des ökumenischen Dialogs mit dem Protestantismus ist heute vielen auf den Lippen. Im vergangenen Jahr wurde der "500. Jahrestag der Reformation" gefeiert. Selbst viele Hierarchen schlossen sich der "Feier" an, und andere kündigten an, den Protestanten die heilige Kommunion zu gewähren. Unterdessen setzt der bewusst und freimütig protestantische Protestantismus die Seelen der ewigen Zerstörung aus. Denn es ist eine Häresie, die die Kirche ausschließt. Im Rahmen des Zyklus "Irrtümer der Gegenwart" erinnern wir an die Lehre von Heiligen und Päpsten in dieser Angelegenheit.
Der Glaube sollte in seiner Gesamtheit und ohne Vorurteile bekannt sein
„Wir alle wissen, dass es John, der Apostel der Liebe, der in seinem Evangelium enthüllen die Geheimnisse des Herz-Jesu zu sein scheint, und daß seine Jünger er verwendet, um ein neues Gebot zu vermitteln: sie lieben, dass er es war, verbot stark mit den Beziehungen pflegen wer würde nicht den Glauben an Christus in seiner Gesamtheit bekennen und unbeschadet Si quis venit ad vos et hanc doctrinam nicht affert, Nolita recipere eum in domum ang Ave ei dixeritis Wenn Sie jemand kommen und nicht mit ihnen die Wissenschaft zu bringen, nicht przypuśćcie ihn Haus und hageln nicht sagen „(Pius XI Mortalium Animos, n. 9 / opoka.org.pl)
Leo XIII. In der Enzyklika Satis Cognitum betonte, dass die Ablehnung einer einzigen katholischen Wahrheit zur Ausgrenzung von der Kirche führt. Beispiele sind die Arianer, Montanisten und andere Ketzer. Obwohl sie die meisten Lehren der Kirche teilten, machte ein Fehler an einem bestimmten Punkt sie zu Ketzern. Der Papst betont, dass es keine Möglichkeit der vollkommenen Einheit in der Liebe ohne Zustimmung für den Glauben gibt. (Vergleiche Leo XIII. Satis cognitum, n. 17-18).
Pius IX im Apostolischen Schreiben Ad Apostolicae Sedis betonte, dass seit Beginn der frühen Kirche der Apostel (St. Paul) gegen die Menschen gewarnt ändern und das Evangelium zu verbessern, die falschen Lehren und zdradzającymi Hinterlegung des Glaubens zu verbreiten. Er betonte, dass sie von einem Bann bedeckt sein sollten. (Siehe Pius IX, Ad Apostolicae Sedis 22/08/851).
Leo XII. In der Enzyklika Ubi primum betonte, dass es für Gott unmöglich sei, die Wahrheit selbst zu sein und alle Sekten zu bekennen, die falsche Lehren verkünden. Schließlich widersprechen sich diese Lehren gegenseitig. Er betont, dass es nur einen Glauben und eine Taufe gibt, und außerhalb der Kirche gibt es keine Erlösung (Leo XII, Ubi primum, Nr. 14).
Man kann den Protestantismus nicht mit dem Katholizismus gleichsetzen
Condemned im Lehrplan des Irrungen These Pius IX ist es „Protestantismus ist nichts anderes als eine der verschiedenen Formen der gleichen wahren christlichen Religion, in dem das gleiche ist unmöglich, Gott zu gefallen, wie es in der katholischen Kirche“ (Syllabus von Fehlern, n. 18 / Rock .com).
Leo XIII Apostolische Liste auf das Schreiben von protestantischen gewidmet prozelityzmowi finsterem Plan „ketzerische Sekte“ als „eine Vielzahl von Emanation Protestantismus“. (Siehe Leo XIII, Apostolisches Schreiben zum protestantischen Proselytismus vom 19. August 1900).
Dem Protestantismus droht die Exkommunikation
Gemäß Kanon 751 „Ketzerei ist die hartnäckige nach der Taufe, die Verweigerung von einer Wahrheit, die durch Kraft göttlichen und katholischen Glauben angenommen werden muß, oder hartnäckige Zweifel.“ Die Protestanten leugnen selbst die Dogmen von der Unbefleckten Empfängnis der Mutter Gottes oder ihrer Himmelfahrt. Fortwährendes, freiwilliges, bewusstes Predigen protestantischer Irrtümer mit dem Bewusstsein der Strafandrohung ist mit einer automatischen Exkommunikation verbunden.
Nach dem Kanon 1364 - "§ 1. Vom Glauben abgewichen, ist der Ketzer oder Schismatiker der Exkommunikation unterworfen, die durch die Kraft des Gesetzes selbst bindend ist, während die Bestimmung der can. 194, § 1, n. 2; der Geistliche kann auch mit in can genannten Strafen bestraft werden. 1336, § 1, n. 1,2 und 3 ". (Kodeks Prawa Kanonicznego / zaufaj.com)
Die Fehler Martin Luthers und seiner Anhänger wurden aufs Schärfste verurteilt
„Da die oben genannten Fehler, sowie eine Reihe von anderen, in Büchern und anderen Schriften von Martin Luther enthalten ist, wir verurteilen daher ebenfalls ausschließen, und lehnen vollständig die Bücher, Schriften und Predigten Martin Luther erwähnt, in lateinischer Sprache geschrieben, wie auch in anderen Sprachen und Fehler, sagte enthält, sowie einige dieser Fehler, und wir wollen, in Betracht gezogen werden als völlig verurteilt, ausgeschlossen und abgelehnt „(Leo X, Stier Exsurge Domine, zit nach:.. Protestantismus von den Päpsten verurteilt, Krakau 2017, S.. 37-38).
"Wir wollen jeden kleinen Glauben wissen lassen, dass Martin Luther, seine Unterstützer und andere Rebellen sich mit Kühnheit und unverschämter Kühnheit Gott und seiner Kirche zugewandt haben. Wir wollen die Herde vor einer vergifteten Seele schützen, damit sich die Pest nicht auf gesunde Schafe ausbreitet. (...), sagte Martin Luther und andere wurden exkommuniziert, verflucht, verurteilt, als Ketzer, zatrwardziałych, dominant Anteil Interdikt, ohne Besitz und nicht in der Lage, sie zu haben, und solche Macht dieses Edikts gezählt „(Leo X, Bull decet Roman Pontificum zitiert. denn dort, S. 44).
Der Protestantismus zerstört die Einheit der Kirche
"Der heilige Cyprian von Karthago sagte, dass Menschen, die sich außerhalb der Kirche (im Gebet) versammeln, die Einheit der Kirche Christi zerstören. Mit starken Worten betonte er, dass derjenige, der sich von der Kirche trennt, zu den Ehebrechern gezählt und von den Verheißungen Christi getrennt ist. Er kann nicht auf Belohnungen von Christus zählen. Denn er ist ein Fremder, ein Profaner, ein Feind. " (Heiliger Cyprian von Cartagena, Über die Einheit der Kirche).
Das Zweite Vatikanische Konzil, das den Dialog förderte, wies auch auf Unterschiede hin
„Man muss zugeben, dass zwischen diesen Kirchen und Gemeinschaften und der katholischen Kirche gibt es Abweichungen von großer Bedeutung, nicht nur auf dem Boden historische, soziologische, psychologische und kulturelle Natur, sondern vor allem in der Interpretation der geoffenbarten Wahrheit“. (Vatikanisches Konzil II, Unitatis Redintegratio n. 19 / zaufaj.com)
Die anglikanischen Ordinationen sind nicht gültig
"Die Neuerungen, die die Erneuerer im katholischen Ritus der Orden eingeführt haben, haben dazu geführt, dass der edwardianische Ritus keine Gültigkeit hat. (...) Hier von Anfang wurde falsch eingeführt, und obwohl er die geringste Hilfe hatte den Befehl zu geben, dass im Laufe der Zeit, in der gleichen Form geblieben, auch in Zukunft von großer Bedeutung sein. " (Leo XIII. Apostolisches Schreiben Apostolae Curae, zitiert zum Protestantismus, von Päpsten verurteilt, S. 84).
„Wer auch immer und achtet und prüft sorgfältig die Bedingungen, in denen jeweils aufgeteilt Religionsgemeinschaften von der katholischen Kirche getrennt, die seit der Zeit von Christus, der Herr und seine Apostel immer von legitimen Hirten geführt worden, und jetzt halten auch seine göttliche Macht, Gott besaß, das ist leicht zu überzeugen, dass keine dieser Religionsgemeinschaften oder alle selbst zusammengenommen nicht darstellen und sind in keiner Weise, dass einer der katholischen Kirche, die gegründet wurde, gegründet und in die Existenz von unserem Herrn Jesus Christus genannt. Außerdem kann man nicht einmal sagen, dass diese Gemeinschaften entweder Mitglieder oder Teile dieser Kirche sind, weil sie sichtbar von der katholischen Einheit getrennt sind. " (Pius IX., Iam vos Omnes, zitiert zum Protestantismus, von den Päpsten verurteilt, S. 72-73).
Die Kirche möchte die Protestanten zur Gemeinschaft mit ihm zurückbringen
„Sehnte sich nach der Rückkehr in die Wahrheit und Einheit der katholischen Kirche ist die Grundlage nicht nur die Rettung von Personen, sondern auch die ganze christliche Gemeinschaft und die Welt zu genießen der Lage sein, den wahren Frieden nicht, bis es wird eine Herde geben und einen Hirten“ (Bl. Pius IX, Iam vos Omnes, zitiert für den von Päpsten verurteilten Protestantismus, S. 74).
Pater Manelli und die Franziskaner von der Unbefleckten Jungfrau sind in der neuen Kirche von Francesco "Müll"?
Lassen Sie uns abholen stilum Curiae ein neuer Artikel von Pater Paolo Siano, der Franziskaner, nach der vorherigen Beschwerde rekonstruiert einige Stadien der Konkursverwaltung Ordnung, geärgert und schmerzhafte quaestio wir ständig live mitverfolgt .
Da Humanressourcen im Angesicht der Verfolgung so mächtig und hartnäckig unzureichend scheinen, machen wir unsere eigenen der Vorschlag der Website Freunde Veritatis cooperatores die beten Litanei der Brüder Preachers oder Dominikaner dass „wurden sie von der Bestellung zu einer Zeit großer Not für den Schutz der Jungfrau Maria in der Mitte des dreizehnten Jahrhunderts rezitieren, unter denen nicht nur die Belästigung gestoppt, aber der Dominikanerorden in jeder Hinsicht gewachsen ist.“ Der Rosenkranz, die Eucharistie und das einstimmige Gebet sind unsere Waffen vor allem anderen.
Fast fünf Jahre nach dem Kommissar von uns Franziskanern des Unbefleckten (FFI) und etwa 2 Jahre von den Franziskanerinnen von der Unbefleckten (SFI), können wir sagen, dass ich seit dem Pontifikat von Francis, Mönchen und Nonnen begann Online mit den Gründern P. Manelli und Fr. Pellettieri, und die Gründer selbst, sind wir als „Junk“ (1 Kor 4,13) von den einflussreichsten Vatikan Kreise auf das geweihte Leben gesehen. Denken Sie an die Gifte und den Schlamm, der sich wie in einer Kloake an die Gründer entladen hat, und wir Brüder und Schwestern, die ihre Verteidiger sind. Die Grenze von 8.000 Zeichen zwingt mich, mit seltenen Zitaten aus Quellen zu synthetisieren.
Zwischen 2011 und 2013 eine Gruppe von Mönchen, die aus verschiedenen Gründen (Vermutung, Ehrgeiz, Ideologie), führt einen Putsch gegen die Regierung des Gründers durch eine Medienstrategie ad intra und ad extra der Familie FI. Im Vatikan werden die Putschisten von einigen gesichert , die vielleicht für einige Vorwand gewartet haben , um die Aktivität und das Wachstum unserer Brüder und Schwestern von Fr. Manelli commissariare und blockieren, wir, als auch pro-Trent, auch „Restaurationisten“ zu negativen in der " nouvelle théologie"Von den Rahner, Martini, Von Balthasar, Bianchi, Bello, und von den verschiedenen südamerikanischen Teo-Befreier. Der Apostolische Besuch der Brüder kommt an. Das Besucher verteilt und einen mehrdeutigen captious Fragebogen, die vollständig die Vorurteile des Coups reflektiert und dass in der Tat, in dem am meisten benachteiligten Brüdern instills Zweifel hinsichtlich der Gründer.
Hier kommt die Commissariamento und Hardcore-Coup Brüder mit ihren kirchlichen und weltlichen Verbündeten löste eine Justiz- und Medienkrieg der Gründer P. Manelli und seine Arbeit zu fegen, und nehmen Besitz aller (Institut, Regierung, Bildung, Ministerium, Medien , Verlag, Waren).
Einige FFI von Kommissar Volpi in Italien und im Ausland säen in unseren Klöstern die " damnatio memoriae " der Gründer und ihre Vorkommissionsregierung. Die Gründer und wir Brüder von uns werden verleumdet durch: nicht mit der Kirche fühlen, Lefebvrism, persönliche, bedrückende und anti-illegale Regierung, Verstöße gegen den Marian Schwur, Betrug am Eigentum ...
Es ist wirklich ein ideologischer Coup, der von "Stücken" der CIVCSVA unterstützt wird. Der Fall von Maciel Degollado favorisiert das "Anti-Founder-Syndrom", das für manche im Vatikan sehr günstig erscheint.
Ein FFI Coup und Medienexperte greift in dem Magazin Zeugen (unter der Regie von P. Lorenzo Preis), wo die Zahl 3/2014, der gleiche " mediafighter " FI Gegensatz verschmitzt St. Maximilian Kolbe Fr. Manelli: "Kolbe, kein Lefebvre" ( pp. 39-41) ist der Titel des Artikels ist ein harter Longe gegen den Gründer, Brüder, Schwestern, Laien FI.
Zeugen ziehen alles, was von „aktualisiert“, und verachtet alles schmatzt, die von „traditionellen“ schmatzt und das ist nicht mit der dominanten Kirche Partei gestimmt.
Auf Witness No. 10/2014 Kardinal. Braz de Aviz, Präfekt CIVCSVA und theo-liberationist wirft uns FFI (und SFI) den Rat (Seite 3) ... Humbug zu leugnen!
Zu Zeugen Jehovas Nr. 10/2014 verkündet P. Prices den Beginn der Apostolischen Visitation für die FI-Schwestern und greift sie an (Seite 28).
Im November 2014 griff der italienische Obere der FFI (ernannt von Kommissar Volpi am 12-09-2013) dank seiner Autorität Gründer, Mönche und Nonnen auf Facebook an. Im Jahr 2015, eine Petition von empörten Laien gegen ihn gerichtet an CIVCSVA, aber er wird gut von Commissioners & CIVCSVA geschützt. Im Jahr 2016, sagte Superior, wurde er sogar für weitere drei Jahre im Amt bestätigt. Zwischen 2015 und 2016 gibt es starke und häufige Angriffe (ich denke ich kenne die Anstifter und Direktoren) von Zeitungen und Fernsehen gegen P. Manelli.
Zwischen Januar und Juli 2017 sprechen die Zeugen nicht von den FI, aber wir finden implizite anklagende Hinweise: - Zeugen Nr. 3/2017, p. 4: Braz de Aviz erwähnt 70 Schulen und 15 Charter von seinem Dikasterium sucht, Gründer Meister der Gewissen ‚‘ Plagiat Phänomene ‚‘ starke psychologische Konditionierung der Mitglieder ... Es scheint, dass in Braz de Aviz ist sympathischer Luther " Wir wissen zweifellos besser und verstehen Luther mehr. [...] Wir wissen, dass wir in der Geschichte der katholischen Kirche große Fehler gemacht haben. Und wir haben um Vergebung gebeten "(S. 6). - Die Zeugen Nr. 12/2016 ziehen es vor, Luther und den 500. Jahrestag der Reformation (S. 38-43) zu feiern, statt der Welt des geweihten Pro-Vetus Ordo lobend zu dienen. - Zeugen Nr. 3/2017, pp. 7-9: Es zeigt das Teilen der Anti-Trump-Reaktion der LCWR-Schwestern. Es ist bekannt, dass das LCWR von der CIVCSVA und von Papst Franziskus "entschuldigt" wurde, trotz sehr ernster doktrinärer Probleme. Zeugen Nr. 10/2016 gibt dem LCWR Raum (S. 24-26). - Zeugen Nr. 4/2017, pp. 7-8: Preise erwähnen die Untersuchungen an 15 Gründern und die Intervention der CIVCSVA in etwa 70 Instituten. In dem Dokument von CIVCSVA „Für Wein, neue Schläuche“ (2017) werfen einig Top-Gründer des Autoritarismus, etabliertes Kind Gehorsam zu haben, gewissenhaft Sucht ... ich meine, auch das antifondatori Syndrom! Werden die Gründer durch ... die Post-Gründer, Einzelpersonen oder Gemeinschaften ersetzt? - Ibidem, pp. 20-21: ca. NFVC, Amedeo Cencini verabscheut „alte Askese“, „Strenge und Regeln der Vergangenheit“, „konziliaren Liturgie Modelle Türen ...“ und dann wieder auf den Fall von „Probleme“ geschaffen „durch den Gründer Persönlichkeit“ ... Cencini scheint eine "Globalisierung" des VC tacciando zu postulieren, das "traditionelle" von zu viel Unabhängigkeit von der lokalen Kirche und anderen Formen von VC ... Wird der Abschied von ihrer Identität und gesunden Autonomie sein? - Zeugen Nr. 6/2017, p. 4: Preise sprechen von «Ernsthafte und aktuelle Fälle haben das Thema der Gründer, die Verwirrung zwischen Radikalismus und Rückkehr zur Vergangenheit (Traditionalismus und Antikonzilierung) aufgeworfen»; - Ibidem, p. 29: P. Cozza erwähnt die von CIVCSVA von 2003 bis 2013 betriebenen Kommissariate und bekräftigt, dass es notwendig ist, die eigene Identitätskrise als Chance für Wachstum, Umstellung und Wiederaufnahme zu akzeptieren ... Doch gerade unsere Gegner Gehorsam von uns absolutistischen und infantilista, belastet das gleiche für uns, mit einem Kommissar der sich offenbar in zunehmend ideologischen Gründen (nicht immer gut „beichten“), in der Art und Zweck zu verlangen. Es ist jetzt bekannt, dass es nicht einmal der Apostolischen Signatur (Post-Burke) gelungen ist, die FI zu verteidigen, die gegen die Missbräuche der Kommissionsregierung Berufung eingelegt haben. In mindestens einem Fall (SFI) hat die CIVCSVA die Signatura direkt an den Papst übergangen, der den Rechtsweg blockiert hat ...
Wer wird uns rehabilitieren? Ein Prälat, der die Brüder oder ehemaligen Brüder FI verteidigte oder willkommen hieß, wurde: o vor Erreichen der Altersgrenze oder des Kommissariats abgesetzt oder überstellt ...
Pontifikat der "Gnade" mit den progressiven Schwestern LCWR, aber nicht mit den "traditionellen" FIs und ihren Freunden und Verteidigern.
Brüder und Schwestern , die zu „Umerziehung“ und „Abfall damnatio memoriae aus den jeweiligen Instituten des Gründers“, während kommt wahrscheinlich durch Verleumdung verfolgt werden und von den Gegnern von Manelli, Klerus und Laien.
Im Namen des "Gehorsams" versuchen wir, die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft der Franziskaner der Unbefleckten von P. Manelli zu verfälschen und zu manipulieren. Auf der anderen Seite betrachten die Brüder der kommissarischen Linie es als göttlich, ohne zu verstehen, dass es sich um eine ideologische Linie handelt, die genau auf einem ideologischen Putsch beruht. Die neuen FI-Berufe sind überwiegend afrikanisch und asiatisch. Italiener und Europäer haben mehr Sinn und treten nicht ein.
Wir Brüder von P. Manelli sind weiterhin Untertanen unserer Ankläger. Wir können uns nicht in einer autonomen "Provinz" konstituieren oder uns trennen. Sie wollen im Vatikan? Will er also denjenigen, der nicht auf die " Zweifel " der 4 Kardinäle (auf Amoris laetitia ) reagiert und mindestens 62 Mal von Freimaurern auf der ganzen Welt gelobt wurde? ( hier ). Im Gegenteil, 63. Vater Paolo Siano Veröffentlicht von mic um 07:00 Uhr Per E-Mail senden Im Blog veröffentlichen Auf Twitter teilen Auf Facebook teilen Auf Pinterest teilen
13 Kommentare: Anonymous sagte ... Öffnet Papst Franziskus die Türen der katholischen Kirche zu "Queer Theology"? Stellt sich die Frage nach dem Erlernen der kommenden und jetzt traditionellen Exerzitien von Ariccia in der gleichen Papst Bergoglio und die Mitglieder der Römischen Kurie gerichtet zu fahren war der portugiesische Priest-Dichter José Tolentino de Mendonça, bekannt, dass sie ein Fan von Schwester genannt Maria Teresa Forcades i Vila, eine Theologin, die für ihre "queeren" Positionen bekannt ist, die in diesen Tagen in Italien ihr Buch "Wir sind alle verschieden! Für eine Queer Theologie" (Castelvecchi Editore) präsentieren.
Wie von L'Osservatore Romano berichtet, 18 die nächsten Fasten-Exerzitien für Februar geplant bis 23 bei Ariccia im Hause des göttlichen Meisters, werden in der Tat durch den Priester-Dichter, Vizerektor der Lissabon Katholische Universität und Konsultor des Päpstlichen Rates statt Kultur, die die «Laudatio des Durstes» als Thema ihrer Meditation gewählt hat.
4. Februar 2018 09:09 Zweig sagte ... Das heutige Evangelium zeigt Jesus in zwei Kategorien von Bedürftigen: krank und besessen.
Das Evangelium sagt, dass sie ihnen "alles" gebracht haben (1.32). Dort war die ganze Stadt ...
Das Evangelium sagt, dass er "viele" (und nicht "alle") heilte: das Evangelium ist real und nicht idealistisch. Jesus erlaubt jedem, sich zu treffen, aber nicht alle davon profitieren automatisch davon. Gott schafft uns frei und will uns frei, nicht klonen, nicht einmal für immer.
Die durchgeführte Heilung betrifft nicht nur Krankheiten im medizinischen Sinne. Jesus ist Exorzist und die ausgetriebenen Dämonen sind nicht wie Bronchopneumonie, sondern persönliche Wesen, die sprechen, diskutieren, Ansprüche erheben und vor allem Ihn kennen ...
Jesus, nachdem er getan hatte, was er für angemessen hielt, widmete den nächsten Tag nicht den Menschenmengen oder den weltlichen Kommentaren, aber während er noch dunkel war, zog er sich aus der Welt zurück, um zu beten.
Diejenigen , die ihm auf der Spur bleiben wollte , war dachte , vielleicht zu einer jubelnden Menge und Reporter suchen Kugeln oder anderen bedürftigen Klägern ihr „Recht“ zu heilen , anstatt auf den Spuren von Jesus zu bleiben , hatte ihn in der Wüste zu verbinden und im Gebet. Sie schalt ihn dafür, nicht dort zu sein, wo alle "nach ihm Ausschau hielten" (hier ist er "alles", nicht "viele").
Und Jesus sagte, lass uns woanders hingehen. Es ist nicht, wo Sie "Geld verdienen" könnten. Es geht "anderswo", von denen, die es noch nicht wissen, auch dort zu predigen. Für Jesus, Heilung und
Die Passage des Evangeliums endet mit der Wiederholung des Wegfahrens von Dämonen, offensichtlich viel wichtiger als die Heilung von Krankheiten.
Wer kümmert sich nur Jesus für die Heilung (stille Exorzismen und nicht die Zeit haben , um zu beten) Predigt (keine Straße, sondern in den Synagogen) vergeudet Zeit, so scheint es fast ein Anspruch, vielleicht ein „Proselytismus“ albern, sogar eine „Gewalt "...
Es gibt solche, die den Menschen anbeten und keine dogmatische Wahrheit haben / bestätigen dürfen, sondern nur die Rolle des Wohltäters spielen, während er Geschäfte macht, indem er die Stufen der Pyramide erklimmt.
All dies, um zu sagen, warum die FFI so unverdaulich für die Kirche sind, die heute als Feldkrankenhaus, in den nationalen Gesundheitsdienst, mit obligatorischer Impfung, sondern "für alle" und nicht "für viele" gilt. Klarer als das ...
4. Februar 2018 10:21 Anonymous sagte ...
Definição de "queer", por favor ...
4. Februar 2018 11:25 Anonymous sagte ... Queer = wörtlich "komisch" steht für schwul ...
4. Februar 2018 12:14 Anonymous sagte ... Vater Siano. Hölle und Teufel in der gnostischen und esoterischen Kultur
„Es scheint , dass in Braz de Aviz Luther ist sympathischer:“ Wir sind zweifellos besser zu wissen und mehr Luther zu verstehen [...] Wir wissen , dass wir in der Geschichte der katholischen Kirche große Fehler gemacht haben , und wir um Vergebung gebeten „“ .....
Bergoglio et Braz de Aviz ist nicht auf dem Weg zu einem Genre Genre Propaganda Mensongère. Voici ce qu'on trouve, par exemple - Unentschieden dans un français approximatif -, dans le bulletin de l'Abbaye de Trappisten Tamié (Savoie) de septembre 2017:
„Samedi 9 septembre (2017): Père Michel Fidou participe à la préparation und in der Nähe des 500 ans der Reformation in Lund en Suède. Die Nous Partage quelques Aspekte.
„Il ya eu en octobre 2016 à la Cathédrale luthérienne Lund de Suède Commémoration oecuménique une des origines de la Réforme. Le pape François ya été accueilli par l'archevêque luthérienne, Antje Jackelen, à l'Gelegenheit de l'ouverture de l'année du 5ème centenaire. Le 31 octobre 1517 à Wittenberg Luther afficha les thèses contre la pratique des Ablasses, [est cette date] considere [und] comme le point de départ symbolique de la Réforme. Pour la première fois, ce FUT centenaire marqué par une Dimension oecuménique et non polémique.
„3 Punkte peuvent être Relevés: Aufklärung des Bienfaits apportés par la Réforme, entre autre [s] der redécouverte de la place de la Bibel; - Repentir des blessures infligées réciproquement catholiques par les et les luthériens; - Engagement à poursuivre le dialogue, Unterschiede bleiben: die Église, les sacrements, die Ministère de l'Évêque de l'évêque de Rome.
„Pourquoi ne pas sagen Jubilé de 500 ans de la Réformation célébration ou de 500 ans de la Réformation? On ne ni jubile es célèbre pas une kirchliche Abteilung ... Et pourtant, il faut que les rappeler Réformés voulu [e] s de Martin Luther necessaires étaient très à l'époque et d'une certaine manière bien préparées. Que Martin Luther [it] été excommunié était un plutôt Unfall dû à un entêtement nutzlos à l'époque du pape. Martin Luther in voulu mettre en place une Disputation traditionnelle gießen ses vérifier thèses mais cela était pas es sich accordé. Qu'il ya [en eu] une Aufstand générale dans l'église [sic] contre le trafic d'Nachsicht [s] époque constitué à l'une des raisons pour l [es] diese [s], die Gesamt Bruch eine eu lieu Mais die y en avait bien d'autres. »
Reconnaissance des Bienfaits apportés par la Réforme du pape ... entêtement nutzlos à l'époque ... Auf comprend pourquoi les Klöster Trappistes wenn vident Mais ... n'est-ce pas le but recherché?
Zum Beispiel: http : //www.settimananews.it/vita-consacrata/braz-de-aviz-non-tempo-ars-moriendi/
4. Februar 2018 20:46 Marisa sagte ... Oh ja, wie jemand sagt, an dessen Namen ich mich jetzt nicht erinnere, diese Prälaten der neochiesa grondan Gnade von allen Krallen.
5. Februar 2018 11:53 Francesco Franco Coladarci sagte ... Es ist die Rede von zwei amerikanischen Brüdern und drei Italienern, aber warum sagen sie nicht ihre Namen?, Auch weil sie weniger stark reduziert sind als sie sind.
Katholische Jugend bereitet Korrektur des umstrittenen vorsynodalen Dokuments vor Abtreibung , Katholisch , Connor McLaughlin , Synode 2018 , Jugendsynode
15. Mai 2018 ( LifeSiteNews ) - An Pfingsten - am kommenden Sonntag - erwartet eine Gruppe katholischer Jugendlicher, eine Zusammenfassung dessen zu veröffentlichen, was aus dem "Vorsynodalen" Dokument, das im März an Papst Franziskus übergeben wurde, geblieben ist. https://www.lifesitenews.com/news/cathol...ynodal-document Sie hoffen, sie an die Bischöfe verteilen zu können, die im Oktober zur Jugendsynode gehen, um ihnen ein klares Bild davon zu geben, was die katholische Jugend eigentlich will.
Das offizielle "Vorsynod" -Dokument wurde angeblich unter Berücksichtigung dessen erstellt, was junge Katholiken auf der ganzen Welt über offizielle Facebook-Gruppen äußerten, die vom Vatikan eingerichtet worden waren. Viele katholische Jugendliche und junge Erwachsene in diesen Gruppen - insbesondere die englischsprachige - forderten mehr Zugang zur tridentinischen Messe, mehr ehrfürchtige Liturgien im Allgemeinen und eine stärkere Verteidigung der kirchlichen Lehre über Sexualmoral, Abtreibung und Heirat. Sie waren daher enttäuscht über die schwache Behandlung des Dokuments oder die Missachtung dieser Fragen.
Der 20-jährige Connor McLaughlin führt die Bemühungen an, das vorsynodale Dokument zu korrigieren. Er sagte LifeSiteNews, dass authentische Freundschaft, psychische Gesundheit, und Weiblichkeit und Männlichkeit "wirklich, wirklich vom Dokument weg waren".
Das Dokument, an dem McLaughlin und andere arbeiten, wird wahrscheinlich "Verehrung in der Liturgie" ansprechen, sagte er LifeSiteNews, und "wir sprechen über einige der Schriften von Kardinal Ratzinger, speziell (von) seinem Buch Der Geist der Liturgie . "
Er sagte, der Zweck des Dokuments bestehe nicht darin, zu behaupten, dass entweder die Alte Messe oder die Neue Messe besser ist als die andere, sondern dass man sich mit "Was bedeutet Ehrfurcht?" Befasst.
"Was ist der Kernpunkt, der Jugendliche und junge Erwachsene daran hindert, Ehrfurcht in der Liturgie zu haben und zu sehen?", Fragte er.
"Dieses Dokument spricht nicht für junge Katholiken", schrieb Matthew Schmitz kurz nach seiner Veröffentlichung bei First Things. "Es repräsentiert weder den katholischen Glauben noch die jungen Leute, die es bekennen."
"Es beschwört und verurteilt eine Kirche, die zu institutionell, zu hierarchisch, zu sehr auf das Heilige auf Kosten der Welt ausgerichtet ist", schrieb er. "Dieses Bild der Kirche ist ein Überbleibsel aus den 1950er Jahren, als die Männer, die jetzt die Kirche leiten, junge Rebellen waren ... Dieses Dokument ist eine offensichtliche Fälschung, eine Vorstellung eines alten Mannes dessen, was die Jungen wollen. Er denkt, dass sie wollen, was er getan hat. "
"Das Dokument soll von jungen Katholiken zum Wohle der Bischöfe verfasst worden sein, wiederholt aber unheimlich, was gewisse Bischöfe schon lange gesagt haben", betonte Schmitz.
"Unbeabsichtigter Verrat?"
"Als ich erfuhr, dass der Vatikan eine offizielle Facebook-Gruppe gegründet hat, um die Vorbereitungen für die Synode zu unterstützen, war ich voller Hoffnung", sagte Łukasz Kożuchowski, ein 21-jähriger Student an der Universität Warschau, zu LifeSiteNews. "Ich bin der Meinung, dass dies wirklich dazu beitragen kann, dass echte Stimmen von jungen Menschen während der Synode gehört werden und dass wir wirkliche Auswirkungen auf ihre endgültigen Schlussfolgerungen haben können."
So trat er der Facebook-Gruppe bei und beteiligte sich an deren Verfahren und beantwortete alle oder fast alle Fragen der Administratoren. Die Seite "Synod2018" hat diese Fragen gestellt.
"Ich war sehr glücklich darüber, dass viele andere Menschen (viel mehr, als ich ursprünglich erwartet hatte) meine Bedenken teilten", erklärte Kożuchowski. "Viele von uns baten um ehrfürchtige Liturgien (in beiden Formen), eine breitere Popularisierung der außerordentlichen Form, eine solide katholische Lehre und eine ernsthafte, nicht kindliche Behandlung."
Er stellte fest, dass die Teilnehmer auch eine Reihe von "nicht-traditionellen" Themen diskutierten, wie die psychische Gesundheit und die "enttäuschenden Einstellungen des Klerus gegenüber der Gesellschaft".
Aber "leider, als der erste (Entwurf) des vorsynodalen Dokuments veröffentlicht wurde, stellte sich heraus, dass es voll von bekannten Klischees war und nicht das widerspiegelte, wonach viele Leute verlangten", sagte Kożuchowski. Teilnehmer beschwerten sich, aber zu wenig Nutzen.
"Die endgültige Fassung des (vorsynodalen) Dokuments ist nicht (viel) besser als" der Entwurf, sagte er. "Viele unserer prominenten Stimmen (mit Themen, die ich erwähnt habe) wurden einfach weggelassen. Das letzte Dokument ist ziemlich unzuverlässig und wird von vielen Gruppenmitgliedern als unbeabsichtigter Verrat angesehen. "
Kardinal Burke: Jugendsynode "braucht viel Gebet"
In seiner Antwort auf die Jugendsynode sagte Kardinal Raymond Burke in einer Frage-und-Antwort-Phase nach seiner Vorlesung am 21. April in Philadelphia, dass es notwendig sei zu beten, dass es "nicht in eine (falsche) Richtung geht".
Burke selbst ist nicht Teil der Synode oder plant es, sagte aber, die "vorläufigen Dokumente" hätten ihn "ein bisschen besorgt" gemacht.
"Ich bin besorgt, dass ... bereits jetzt eine Berufung in Bezug auf die Ehe und das Priestertum in Frage gestellt wird, besonders in Bezug auf die Frage des priesterlichen Zölibats", sagte er den Gläubigen. "Ich denke, ich würde dir sagen, dass du darauf aufmerksam sein und sehr beten solltest, dass dies nicht in eine (falsche) Richtung geht."
Der Kardinal wies auch darauf hin, dass einige der Jugendlichen, die beim Treffen vor der Synode in Rom gebeten wurden, nicht einmal katholisch waren, und einige waren Atheisten.
"Einige der jungen Katholiken, die an diesem vorsynodalen Treffen teilnahmen, äußerten tiefe Besorgnis über eine Art von Verwirrung, die herrschte, und wie das, was die katholische Kirche der Jugend anbietet, nicht so präsentiert werden durfte, wie es hätte sein sollen." "Bemerkte Burke. "Hoffen wir, dass ihre Wahrnehmung falsch war ... Ich denke, es braucht viel Gebet."
"Die Kirche muss ihre Wahrheit als Realität darstellen"
Das vorsynodale Dokument behauptete, dass Homosexualität, Zusammenleben, Abtreibung und "wie das Priestertum wahrgenommen wird" viele Jugendliche wollen, dass die Kirche "ihre Lehre ändert oder zumindest Zugang zu einer besseren Erklärung und mehr Bildung zu diesen Fragen hat".
Im Gespräch mit Raymond Arroyo von EWTN erklärte McLaughlin: "Jeder treue Jüngling wird nicht sagen: 'Oh, die Abtreibungslehre, das wollen wir ändern.' Der Unterricht über Abtreibung ist aus einem bestimmten Grund da, und die katholische Kirche war immer ein Verteidiger des Unschuldigen und Verteidigers der Wahrheit. Und deshalb möchten wir nicht, dass es sich ändert. "
"Die Kirche muss ihre Wahrheit als Realität darstellen", sagte McLaughlin. "Wir müssen es nicht beschönigen. Wir müssen nicht hören: "Oh ... Jesus liebt dich, das ist alles was du brauchst." Wir müssen die tatsächliche Wahrheit hören: Warum hat die Kirche ein Problem mit Homosexualität? Weil es gegen die natürliche Ordnung ist. Warum hat die Kirche ein Problem mit Abtreibung? Weil es das Töten eines unschuldigen Lebens ist. Wir müssen nur die tatsächlichen Fakten hören, und das ist es, was uns alle zur Synode (Facebook-Gruppe) proklamiert hat. "
"Wir müssen noch einmal Theologie vor die Anthropologie stellen und fragen, was unser Herr will, bevor er die öffentliche Meinung befragt. Unsere Begegnung, unser Dialog, ist mit Ihm ", schloss Schmitz in seinem First Things-Stück.
Schmitz 'Worte wiederholen jene von Papst Benedikt XVI., Der bekanntlich sagte: "Die Wahrheit ist nicht durch eine Mehrheitsentscheidung bestimmt", und der ehrwürdige Erzbischof Fulton J. Sheen, der die Katholiken erinnerte, "Moralische Prinzipien hängen nicht von einer Mehrheitsabstimmung ab. Falsch ist falsch, auch wenn alle falsch liegen. Richtig ist richtig, auch wenn niemand recht hat https://www.lifesitenews.com/news/cathol...ynodal-document
Wohin geht die katholische Kirche? Die Kirche...Die außerordentliche Bedeutung der prophetischen Botschaft von Fatima und wir sehen seine Auswirkungen? Wir sind konfrontiert mit "Treue", in Treue.Mahnt zur Umkehr und rosenkranzgebet...
Am 7. Oktober 2017 im Heiligtum Unserer Lieben Frau von Grace di Montenero, Livorno, anlässlich der zehnten Wallfahrt der Toskana Koordination Summorum Pontificum , der Weihbischof von Maria Santissima in Astana SER Monsignor Schneider gab einen Vortrag mit dem Titel: Die außerordentliche Bedeutung der Nachricht prophetisch für Fatima .
Die außerordentliche Bedeutung der prophetischen Botschaft von Fatima, Msgr. Athanasius Schneider, ORC, Weihbischof der Erzdiözese von Maria Santissima in Astana, Kasachstan
Vortrag bei Konferenzen anlässlich des hundertsten Jahrestages der Erscheinungen Unserer Lieben Frau von Fatima in Mailand (Mai 2017 24) gegeben Verona (26. Mai 2017) und Bergamo (27. Mai 2017).
Die unaussprechliche Weisheit und Barmherzigkeit der göttlichen Vorsehung gibt jedem Zeitalter der Menschheitsgeschichte und der Geschichte der Kirche jene Mittel der Hilfe, die am notwendigsten sind, um geistige Wunden zu heilen und Menschen vor großen geistigen und materiellen Katastrophen zu bewahren. Gewöhnlich greift Gott durch die authentischen Prophezeiungen, die von der Kirche geprüft und akzeptiert werden, in die kritischsten Momente der menschlichen und heiligen Geschichte ein. Diese göttlichen Interventionen fanden im Laufe der Geschichte der Kirche statt und werden bis zum Ende der Zeit stattfinden.
Das Lehramt der Kirche gibt im Katechismus an:
"Die christliche Wirtschaft, sofern sie ein neuer und endgültiger Bund ist, wird niemals vergehen und es wird keine neue öffentliche Offenbarung vor der glorreichen Offenbarung unseres Herrn Jesus Christus erwartet. Aber selbst wenn die Offenbarung vollständig ist, ist sie nicht vollständig explizit. es wird Aufgabe des christlichen Glaubens sein, nach und nach seine volle Bedeutung über die Jahrhunderte zu erfassen. Im Laufe der Jahrhunderte gab es einige Offenbarungen, die als "privat" bezeichnet wurden, von denen einige von der Autorität der Kirche anerkannt wurden. Sie gehören jedoch nicht zum Glaubensgut. Ihre Rolle besteht nicht darin, die endgültige Offenbarung Christi zu "verbessern" oder "zu vervollständigen", sondern dazu beizutragen, sie in einer gegebenen historischen Epoche vollständiger zu leben. Angeführt vom Lehramt der Kirche,
Die Erscheinungen, die im Jahr 1917 in Fatima stattfand, kann als eines der prominentesten Beispiele für prophetische Gaben und Charismen in der Kirchengeschichte betrachtet werden. Gott sandte seine unbefleckte Mutter in Fatima im Jahr 1917, und die heilige Mutter Gottes hat ihre mütterlichen dringenden Appelle angesichts der schweren geistigen Gefahren ertönte, in dem er die ganzen menschlichen Familie in dem frühen zwanzigsten Jahrhundert war. Die Heilige Jungfrau Warnungen haben als wahrhaft prophetisch gewesen, das Statuslicht unerhört Unglauben, Atheismus und eine direkte Auflehnung gegen Gott und seine Gebote bis zum heutigen Tag. Während des zwanzigsten Jahrhunderts die privaten und öffentlichen Leben als ein Leben charakterisiert, ohne Gott und gegen Gott, vor allem durch atheistischen Diktaturen der Freimaurerei (zum Beispiel der in Mexiko in den zwanziger Jahren)
Zu Beginn des einundzwanzigsten Jahrhunderts wird Krieg gegen Gott und Christus geführt und gegen die göttlichen Gebote zu fast weltweit vor allem durch blasphemischen Angriff auf der Schöpfung des Menschen als Mann und Frau Göttliches zu diesem Zweck von ' greift die Diktatur der Gender-Ideologie und die öffentlichen Legitimität jeder Art von sexueller Erniedrigung.
Im zwanzigsten Jahrhundert war das kommunistische Russland das mächtigste und weitreichendste Instrument zur Verbreitung des Atheismus des Krieges gegen Christus und seine Kirche. Dieser Angriff war explizit und frontal. Durch die bolschewistische Revolution im Oktober 1917 begann Satan, das größte Land der Welt und die größte christliche Nation im Osten zu benutzen, um offen gegen Christus und seine Kirche zu kämpfen. Am 13. Juli 1917, als die Jungfrau Maria von der drohenden Gefahr der Verbreitung der russischen Irrtümer in der ganzen Welt sprach, hätte sich niemand das wahrhaft apokalyptische Szenario der Verfolgung der Kirche und der Propaganda des Atheismus vorstellen können, die Russland ein paar Monate länger erreichte. spät, dh bis Ende Oktober 1917.
Als Hauptmittel gegen den theoretischen und praktischen Atheismus, in dem die Menschheit in der gegenwärtigen historischen Epoche versunken ist, hat die selige Jungfrau Maria das Gebet des heiligen Rosenkranzes, die Anbetung und Hingabe an ihr Unbeflecktes Herz mit der Praxis des ersten angedeutet fünf Samstage und die Einweihung Russlands an sein Unbeflecktes Herz, eine Weihe, die der Papst gemeinsam mit dem gesamten Episkopat vollziehen sollte.
Die Verachtung der Gebote Gottes bedeutet, dass Gottlosigkeit und Gottlosigkeit zur ewigen Verdammnis vieler Seelen führt. In seiner Botschaft an Fatima die Gottesmutter hat die Sünden gegen die Keuschheit und Verachtung für die Heiligkeit der Ehe als die häufigste Ursache der ewigen Verdammnis der Seelen angegeben. Die Jungfrau Maria sagte zu dem Seligen Jacinta „, die Sünden, die mehr Seelen in der Hölle sind die Sünden des Fleisches führen und das wird bestimmte Moden eingeführt wird, dass die meisten den Herren verstoßen. Wer Gott dient, sollte dieser Mode nicht folgen. Die Kirche hat keinen Modus: Unser Herr ist immer derselbe ». Außerdem sagte die Muttergottes, dass "viele Ehen nicht gut sind; Sie mögen sie nicht und sie sind nicht von Gott ". Der Heilige Johannes Maria Vianney, der Pfarrer von Ars, sprach in ähnlicher Weise in seinen Predigten:
"Wie wenig ist bekannt über Reinheit in der Welt; wie wenig schätzen wir es; wie wenig versuchen wir es zu bewahren; Wie wenig Eifer haben wir, von Gott darum zu bitten, weil wir es nicht von uns selbst haben können. Den wohlbekannten und gehärteten Libertinern, die sich ihrer Verkommenheit überlassen, ist Reinheit nicht bekannt. In welchem Zustand wird eine solche Seele sein, wenn sie vor Gott erscheint! Reinheit! O Gott, wie viele Seelen ziehen diese Sünde in die Hölle! "
Der prophetische Charakter unserer Dame Worte hat so offensichtlich worden, dass auch heute im Leben von einem bestimmten katholischen Kirchen, die Sünden des Fleisches und Ehebrechern Gewerkschaften werden von der Praxis in der Praxis zugelassen als „pastorale“ Zulassung zum Abendmahl bekannt jene Geschiedenen, die vorsätzlich weiterhin Sex mit einer Person haben, die nicht der rechtmäßige Ehepartner ist. Eine solche pseudo-Dienst wird für die ewige Verdammnis vieler Seelen verantwortlich sein, denn eine solche Praxis Menschen zur Sünde weiterhin ermutigt durch Gott zu beleidigen und zu verachten, was seine Gebote. Die selige Jungfrau Maria sagte zu gesegneter Jacinta: "Wenn Männer wüssten, was die Ewigkeit ist, würden sie alles tun, um ihr Leben zu ändern. Männer sind verloren,
Die Mutter Gottes erschien in Fatima hauptsächlich, um einen dringenden Appell an die Mutter zu richten, der auf die Rettung der Seelen aus der ewigen Verdammnis abzielt. Sie hat daher den kleinen Sehern die unsäglich schreckliche Realität der Hölle gezeigt. Gleichzeitig wies er den Weg der Buße als die einzige Möglichkeit an, der Hölle aus dem Weg zu gehen. Diese Art der Buße hat eine doppelte Dimension. An erster Stelle stellt es ein Mittel dar, um zukünftigen Gelegenheiten der Sünde zu entgehen und die begangenen Sünden zu reparieren. Zweitens handelt es sich um eine stellvertretende Bußform oder eine Wiedergutmachung für Sünder im Hinblick auf ihre Bekehrung. Im dritten Teil des Geheimnisses von Fatima gibt uns Gott das folgende schockierende Bild mit einer Einladung zur Buße:
«Wir sahen auf der linken Seite der Muttergottes etwas höher einen Engel mit einem Feuerschwert in der linken Hand; es strahlte Flammen aus, die die Welt in Brand zu setzen schienen; aber sie erloschen bei dem Kontakt des Glanzes, den die Muttergottes aus ihrer rechten Hand ihm entgegenbrachte: Der Engel, der mit seiner rechten Hand auf die Erde zeigte, sagte mit lauter Stimme: Buße, Buße, Buße! ».
Die Kirche muss in unseren Tagen die göttliche Wahrheit über die Realität der ewigen Verdammnis und die Hölle wieder energisch verkünden, um die unsterblichen Seelen zu retten, die sonst für alle Ewigkeit verloren wären. Die Existenz einer ewigen Hölle ist eine Wahrheit des Glaubens, die von der Kirche in den Räten, in den Symbolen des Glaubens und in den Dokumenten des Lehramtes definiert wird. Unsere Liebe Frau von Fatima hielt diese Wahrheit für so wichtig und pastoral wirksam, dass sie den Kindern die Hölle zeigte. Schwester Lucy erzählt: "Diese Vision dauerte nur einen Augenblick, dank unserer guten Himmlischen Mutter, die uns bei ihrem ersten Erscheinen versprach, uns in den Himmel zu bringen. Ohne dieses Versprechen wären wir, glaube ich, vor Schrecken und Angst gestorben. " Unsere liebe Frau sagte dann zu den Kindern: "Du hast die Hölle gesehen, wo die Seelen der armen Sünder gehen. Um sie zu retten, möchte Gott die Hingabe an mein Unbeflecktes Herz in der Welt errichten ". Schwester Lucia erzählt weiter:
Jacinta setzte sich nachdenklich auf ihren Stein und fragte: "Diese Dame sagte auch, dass viele Seelen zur Hölle gehen! Die Hölle endet nie. Und nicht einmal der Himmel. Wer in den Himmel kommt, geht nicht mehr weg. Und nicht einmal diejenigen, die zur Hölle fahren. Verstehst du nicht, dass sie ewig sind, die nie enden? ". So machten wir zum ersten Mal Meditation über Hölle und Ewigkeit. Was Jacinta am meisten beeindruckt hat, war die Ewigkeit. "(Schwester Lucia, Memorie , S. 45-46).
Kurz bevor sie starb, erklärte Jacinta:
"Wenn Männer wüssten, was die Ewigkeit ist, würden sie alles tun, um ihr Leben zu ändern. Morifizierung und Opfer sind unserem göttlichen Herrn sehr angenehm ".
Das Beispiel des Seligen Jacinta, in dem folgenden Zitat gezeigt, sollte uns tief bewegt, und vor allem sollte jeder Priester und jeden Gläubigen auf ein konkretes Zeugnis in Wort und Tat schieben:
«Die Vision von der Hölle hatte ihr so viel Schrecken bereitet, dass alle Buße und Abtötungen wie nichts aussahen, um einige Seelen von dort befreien zu können. Oft saß sie auf dem Boden oder auf Steinen und begann nachdenklich zu sagen: "Hölle! Hell! Wie die Seelen, die zur Hölle fahren, mich leiden lassen! » Er wandte sich mir und Francesco zu und sagte: "Francesco! Francesco! Betest du nicht mit mir? Wir müssen viel beten, um Seelen aus der Hölle zu befreien. So viele gehen dort hin, viele! ". Zu anderen Zeiten fragte er: "Aber warum zeigt die Gottesmutter den Sündern nicht die Hölle? Wenn sie es sahen, würden sie nicht länger sündigen, um nicht dorthin zu gehen. Sage dieser Dame ein wenig, um all diesen Leuten die Hölle zu zeigen (sie bezog sich auf diejenigen, die zur Zeit der Erscheinung in Cova da Iria waren). Sie werden sehen, wie sie konvertiert werden ". Manchmal fragte er auch: "Aber welche Sünden sind das, was diese Leute tun, um in die Hölle zu kommen? Ich weiß es nicht. Vielleicht die Sünde, nicht am Sonntag zur Messe zu gehen, zu stehlen, zu fluchen, Böses zu wünschen, zu fluchen ... Wie Sünder mir leid tun! Wenn ich ihm die Hölle zeigen könnte! "
Plötzlich klammerte er sich manchmal an mich und sagte: "Ich gehe in den Himmel, aber du bleibst hier unten. Wenn die Madonna dich verlässt, erzähle jedem, wie die Hölle ist, damit sie nicht mehr sündigen und nicht mehr dorthin gehen. Zu anderen Zeiten, nachdem er ein bisschen nachgedacht hatte, sagte er: "So viele Leute, die zur Hölle fahren! So viele Leute in der Hölle! ". "Hab keine Angst, du gehst in den Himmel!", Sagte ich zu ihr, um sie zu beruhigen. "Ich, ja, ich gehe dorthin", antwortete sie ruhig, "aber ich möchte, dass all diese Leute dorthin gehen". Manchmal fragte er auch: "Aber welche Sünden sind das, was diese Leute tun, um in die Hölle zu kommen? Ich weiß es nicht. Vielleicht die Sünde, nicht am Sonntag zur Messe zu gehen, zu stehlen, zu fluchen, Böses zu wünschen, zu fluchen ... Wie Sünder mir leid tun! Wenn ich ihm die Hölle zeigen könnte! " Plötzlich klammerte er sich manchmal an mich und sagte: "Ich gehe in den Himmel, aber du bleibst hier unten. Wenn die Madonna dich verlässt, erzähle jedem, wie die Hölle ist, damit sie nicht mehr sündigen und nicht mehr dorthin gehen. Zu anderen Zeiten, nachdem er ein bisschen nachgedacht hatte, sagte er: "So viele Leute, die zur Hölle fahren! So viele Leute in der Hölle! ".
"Hab keine Angst, du gehst in den Himmel!", Sagte ich zu ihr, um sie zu beruhigen. "Ich, ja, ich gehe dorthin", antwortete sie ruhig, "aber ich möchte, dass all diese Leute dorthin gehen". Manchmal fragte er auch: "Aber welche Sünden sind das, was diese Leute tun, um in die Hölle zu kommen? Ich weiß es nicht. Vielleicht die Sünde, nicht am Sonntag zur Messe zu gehen, zu stehlen, zu fluchen, Böses zu wünschen, zu fluchen ... Wie Sünder mir leid tun! Wenn ich ihm die Hölle zeigen könnte! " Plötzlich klammerte er sich manchmal an mich und sagte: "Ich gehe in den Himmel, aber du bleibst hier unten. Wenn die Madonna dich verlässt, erzähle jedem, wie die Hölle ist, damit sie nicht mehr sündigen und nicht mehr dorthin gehen. Zu anderen Zeiten, nachdem er ein bisschen nachgedacht hatte, sagte er: "So viele Leute, die zur Hölle fahren! So viele Leute in der Hölle! ". "Hab keine Angst, du gehst in den Himmel!", Sagte ich zu ihr, um sie zu beruhigen. "Ich, ja, ich gehe dorthin", antwortete sie ruhig, "aber ich möchte, dass all diese Leute dorthin gehen". "Aber welche Sünden sind das, was diese Leute tun, um in die Hölle zu kommen? Ich weiß es nicht. Vielleicht die Sünde, nicht am Sonntag zur Messe zu gehen, zu stehlen, zu fluchen, Böses zu wünschen, zu fluchen ... Wie Sünder mir leid tun! Wenn ich ihm die Hölle zeigen könnte! " Plötzlich klammerte er sich manchmal an mich und sagte: "Ich gehe in den Himmel, aber du bleibst hier unten.
Wenn die Madonna dich verlässt, erzähle jedem, wie die Hölle ist, damit sie nicht mehr sündigen und nicht mehr dorthin gehen. Zu anderen Zeiten, nachdem er ein bisschen nachgedacht hatte, sagte er: "So viele Leute, die zur Hölle fahren! So viele Leute in der Hölle! ". "Hab keine Angst, du gehst in den Himmel!", Sagte ich zu ihr, um sie zu beruhigen. "Ich, ja, ich gehe dorthin", antwortete sie ruhig, "aber ich möchte, dass all diese Leute dorthin gehen". "Aber welche Sünden sind das, was diese Leute tun, um in die Hölle zu kommen? Ich weiß es nicht. Vielleicht die Sünde, nicht am Sonntag zur Messe zu gehen, zu stehlen, zu fluchen, Böses zu wünschen, zu fluchen ... Wie Sünder mir leid tun! Wenn ich ihm die Hölle zeigen könnte! " Plötzlich klammerte er sich manchmal an mich und sagte: "Ich gehe in den Himmel, aber du bleibst hier unten. Wenn die Madonna dich verlässt, erzähle jedem, wie die Hölle ist, damit sie nicht mehr sündigen und nicht mehr dorthin gehen. Zu anderen Zeiten, nachdem er ein bisschen nachgedacht hatte, sagte er: "So viele Leute, die zur Hölle fahren! So viele Leute in der Hölle! ". "Hab keine Angst, du gehst in den Himmel!", Sagte ich zu ihr, um sie zu beruhigen. "Ich, ja, ich gehe dorthin", antwortete sie ruhig, "aber ich möchte, dass all diese Leute dorthin gehen". zu stehlen, schlechte Worte zu sagen, Böses zu wünschen, zu fluchen ... Wie Sünder mir leid tun! Wenn ich ihm die Hölle zeigen könnte! " Plötzlich klammerte er sich manchmal an mich und sagte: "Ich gehe in den Himmel, aber du bleibst hier unten. Wenn die Madonna dich verlässt, erzähle jedem, wie die Hölle ist, damit sie nicht mehr sündigen und nicht mehr dorthin gehen. Zu anderen Zeiten, nachdem er ein bisschen nachgedacht hatte, sagte er: "So viele Leute, die zur Hölle fahren! So viele Leute in der Hölle! ". "Hab keine Angst, du gehst in den Himmel!", Sagte ich zu ihr, um sie zu beruhigen. "
Ich, ja, ich gehe dorthin", antwortete sie ruhig, "aber ich möchte, dass all diese Leute dorthin gehen". zu stehlen, schlechte Worte zu sagen, Böses zu wünschen, zu schwören ... Wie Sünder mir leid tun! Wenn ich ihm die Hölle zeigen könnte! " Plötzlich klammerte er sich manchmal an mich und sagte: "Ich gehe in den Himmel, aber du bleibst hier unten. Wenn die Madonna dich verlässt, erzähle jedem, wie die Hölle ist, damit sie nicht mehr sündigen und nicht mehr dorthin gehen. Zu anderen Zeiten, nachdem er ein bisschen nachgedacht hatte, sagte er: "So viele Leute, die zur Hölle fahren! So viele Leute in der Hölle! ". "Hab keine Angst, du gehst in den Himmel!", Sagte ich zu ihr, um sie zu beruhigen. "Ich, ja, ich gehe dorthin", antwortete sie ruhig, "aber ich möchte, dass all diese Leute dorthin gehen". Wenn die Madonna dich verlässt, erzähle jedem, wie die Hölle ist, damit sie nicht mehr sündigen und nicht mehr dorthin gehen. Zu anderen Zeiten, nachdem er ein bisschen nachgedacht hatte, sagte er: "So viele Leute, die zur Hölle fahren! So viele Leute in der Hölle! ". "Hab keine Angst, du gehst in den Himmel!", Sagte ich zu ihr, um sie zu beruhigen. "Ich, ja, ich gehe dorthin", antwortete sie ruhig, "aber ich möchte, dass all diese Leute dorthin gehen". Wenn die Madonna dich verlässt, erzähle jedem, wie die Hölle ist, damit sie nicht mehr sündigen und nicht mehr dorthin gehen. Zu anderen Zeiten, nachdem er ein bisschen nachgedacht hatte, sagte er: "So viele Leute, die zur Hölle fahren! So viele Leute in der Hölle! ". "Hab keine Angst, du gehst in den Himmel!", Sagte ich zu ihr, um sie zu beruhigen. "Ich, ja, ich gehe dorthin", antwortete sie ruhig, "aber ich möchte, dass all diese Leute dorthin gehen".
Eine besonders wichtige Bedeutung der Botschaft von Fatima ist es, die Kirche und die Menschen unserer Zeit an die Realität der Sünde und ihre katastrophalen und schädlichen Folgen zu erinnern. Warum besitzt die Sünde eine solche tragische Schwerkraft? Weil Sünde Gott beleidigt, beleidigt Seine unendliche Majestät, Sein unendlich heiliger und weiser Wille. Dies ist genau der Grund für die unvorstellbare Bosheit der Sünde. Die Muttergottes sagte den Hirten von Fatima: "Die Menschen müssen ihre Sünden bereuen, ihr Leben verändern und um Vergebung für ihre Sünden bitten. Sie dürfen den Gott, der schon zu beleidigt ist, nicht beleidigen. " Schwester Lucy schrieb:
"Der Teil der letzten Erscheinung, der mir am meisten in den Sinn gekommen ist, ist die Bitte unserer himmlischen Mutter, Gott nicht mehr zu beleidigen, der schon zu beleidigt ist". Unsere liebe Frau sagte Schwester Lucy: "Der gute Herr lässt sich beschwichtigen, aber er beklagt sich bitter und schmerzlich über die sehr begrenzte Anzahl von Seelen, die sich in Gnade befinden, und die bereit sind, alles zu verurteilen, was das göttliche Gesetz als böse verurteilt. ». Diese Aussage von Papst Pius XII. Ist bekannt: "Die größte Sünde in der heutigen Welt besteht vielleicht darin, dass die Menschen angefangen haben, den Sinn der Sünde zu verlieren". (Radiobotschaft an die Teilnehmer des " National Catechetical Congress der Vereinigten Staaten in Boston ", 26. Oktober 1946). Einer der wichtigsten Appelle der Botschaft von Fatima und ergreifend Beispiel des Seligen Francisco und Jacinta kann auf folgende Frage ausgedrückt werden: „Ich bin in der Ewigkeit laufe? Bin ich wirklich bereit, vor Gottes Hof zu erscheinen? Bin ich in einem Zustand der Sünde? "
Da die Sünde, und erste Todsünde, die größten geistigen Katastrophe, einer der wichtigsten pastoralen Aufgaben der Kirche ist es, die Menschen vor der Gefahr der Sünde zu ermahnen, über die wirkliche Schwere der Sünde zu predigen, in einem leitenden echte Buße für die Gnade Gottes, indem wir die Sünder vor dem ewigen Tod durch Gebete der Fürbitte und Handlungen der stellvertretenden Wiedergutmachung retten. Die Minister der Kirche sollte niemals die Sünde minimieren sollen nie so zweideutig darüber reden, was Sünde ist, sollte nie explizit oder implizit einen Sünder in seinem sündigen Lebensstil, wie im Fall von geschiedenem bestätigen "genannt wieder verheiratet“. Eine solche Einstellung wäre extrem anti-pastoral und vergleichbar mit einer Mutter, die, als sie ihren Sohn auf einen Abgrund zulaufen sah, auf zweideutige Weise sprach. In der Tat wäre eine solche Haltung nicht die Haltung einer Mutter, sondern eher einer Stiefmutter.
Daher jene Geistlichen, die der häufigste Fall in unserer Zeit sind, jene „wieder verheiratet“ scheiden lassen weiterhin Ehebruch zu üben, verhalten sie sich wie Stiefmütter. Die neue so genannte Dienst der Barmherzigkeit gegenüber „wieder geheiratet“ geschieden, propagiert insbesondere von Kardinal Kasper und seine geistlichen Verbündeten - sogar ganze Bischofskonferenzen - ist schließlich grausam, ein ‚Stiefmutter‘ Ansatz gegenüber den Sündern. Die bewegende Haltung des seligen Franziskus und der seligen Jacinta gegenüber Sünde und Sündern,
Die Realität der Sünde erfordert notwendigerweise Buße und Wiedergutmachung. Dies gehört auch zu den zentralen Teilen der Botschaft, die die Mutter Gottes in Fatima für unsere Zeit gegeben hat. Bereits im Jahr 1916 sprach der Engel zu den Sehern mit dem gleichen Geist, mit dem er die Madonna im Jahr 1917. Und der Engel sprach zu den Kindern sprechen: „Haben Sie non-stop Gebete und Opfer das Höchsten bieten. Für alles, was möglich ist, tun Sie ein Opfer als ein Akt der Wiedergutmachung für die Sünden Gott bieten, durch die er beleidigt wird und als ein Akt der um die Bekehrung der Sünder. Übernehmt vor allem die Leiden, die der Herr euch senden wird, mit Unterwerfung an. Am 13. Juli 1917 sagte die Muttergottes:
"Komm immer wieder her. Im Oktober werde ich erzählen, wer ich bin, was ich will und ich werde ein Wunder tun, dass jeder sehen kann, damit sie glauben. Opfere dich selbst für die Sünder und sage oft, besonders indem du einige Opfer bringst: "O Jesus, es ist für deine Liebe, für die Bekehrung der Sünder und für die Wiedergutmachung der Sünden, die gegen das Unbefleckte Herz Mariens begangen wurden".
Wir müssen uns vom Beispiel der Kinder von Fatima bewegen und inspirieren lassen, um im Geiste der Sühne und Wiedergutmachung für die Sünden zu wachsen. Die Kinder waren durstig, aber es gab nicht einmal einen Tropfen Wasser in der Nähe des Ortes der Erscheinung. Anstatt sich zu beschweren, schien Giacinta, die erst sieben Jahre alt war, glücklich zu sein. "Wie schön ist es", sagte sie, "ich bin durstig, aber ich biete alles für die Bekehrung der Sünder an." Lucia, die Älteste der drei Kinder, fühlte sich für ihre Cousins verantwortlich und so ging sie in ein nahegelegenes Haus um Wasser zu holen. Schwester Lucia erzählt:
Ich gab Francesco einen Krug Wasser und sagte ihm, er trinke. "Ich will nicht trinken", antwortete der neunjährige Junge, "ich will für Sünder leiden". "Trink dich!", Fragte ich Giacinta. "Ich möchte auch ein Opfer für Sünder anbieten", antwortete sie. Ich goß das Wasser in das Felsloch eines Felsens, um es zu den Schafen zu trinken, und ging, um den Krug dem Eigentümer zurückzugeben. Die Hitze wurde immer intensiver. Die Zikaden und Grillen kombinierten ihr Lied mit dem der Frösche des nahegelegenen Morastes und machten ein unerträgliches Geplapper. Jacinta, geschwächt durch Schwäche und Durst, erzählte mir mit dieser Einfachheit, die natürlich war: "Sag den Grillen und Fröschen, dass sie schweigen! Mein Kopf schmerzt so sehr! "Dann fragte Francis sie:" Willst du das nicht für Sünder leiden? ". Das arme Mädchen, das ihren Kopf in ihren kleinen Händen hält, antwortete:
Zum Beispiel von Francesco und Giacinta sagte Schwester Lucia:
"Viele Leute denken, dass das Wort Buße große Entsagung bedeutet, und fühlen, dass sie nicht die Kraft für große Opfer haben, sind entmutigt und führen ein Leben von Lauwarm und Sünde". Aber Schwester Lucy erzählt selbst, was unser Herr ihr in dieser Hinsicht erklärt hat: "Das erforderliche Opfer eines jeden Menschen besteht in der Erfüllung der eigenen Lebensverpflichtungen und in der Einhaltung meines Gesetzes. Das ist die Buße, die ich jetzt suche und stelle. "
Die Erscheinungen und Botschaften der Muttergottes von Fatima können nicht angemessen verstanden werden, ohne die Erscheinungen des Engels an die drei Kinder im Jahr 1916 zu berücksichtigen. Beide Erscheinungen haben eine gegenseitige intrinsische Beziehung. Die Worte des Engels haben bereits die zentrale Botschaft der Muttergottes in Fatima vorbereitet: "In allem könnt ihr Gott ein Opfer als einen Akt der Wiedergutmachung für die Sünden, von denen er gekränkt ist, und als eine Bitte um Bekehrung anbieten von Sündern ". Allerdings ist die wichtigste Bedeutung der Erscheinungen ist die Botschaft an das eucharistische Geheimnis des Leibes und Blut Jesu Bezug genommen wird. Bereits im Jahr 1916, sagte der Engel, dass Christus „schrecklich empört“ in diesem Geheimnis. Kaum jemand in der damaligen Kirche hätte sich vorstellen können, welch entsetzliche Grausamkeiten die spätere Heilige Eucharistie ausgesetzt gewesen wäre und auf welchen beunruhigenden Ebenen sich diese Empörung auch innerhalb der Kirche verbreitet hätte.
Ein Beispiel dafür ist die in unserer Zeit weitverbreitete Praxis, die heilige Kommunion in den Händen zu halten, und das wahllose Eingeständnis von unbußfertigen Sündern und sogar Nicht-Katholiken zur heiligen Kommunion. Nie zuvor in der Geschichte war das eucharistische Sakrament Gegenstand solcher schrecklichen Sakrilegien seitens des Klerus und der Gläubigen, wie es gegenwärtig geschieht. Wieder einmal zeigen die Erscheinungen in Fatima eindrucksvoll ihren hoch prophetischen Charakter. und auf welchen Ebenen der störenden Verbreitung hätten sich solche Verbrechen selbst innerhalb der Kirche verbreitet. Ein Beispiel dafür ist die in unserer Zeit weitverbreitete Praxis, die heilige Kommunion in den Händen zu halten, und das wahllose Eingeständnis von unbußfertigen Sündern und sogar Nicht-Katholiken zur heiligen Kommunion. Nie zuvor in der Geschichte war das eucharistische Sakrament Gegenstand solcher schrecklichen Sakrilegien seitens des Klerus und der Gläubigen, wie es gegenwärtig geschieht.
Wieder einmal zeigen die Erscheinungen in Fatima eindrucksvoll ihren hoch prophetischen Charakter. und auf welchen Ebenen der störenden Verbreitung hätten sich solche Verbrechen selbst innerhalb der Kirche verbreitet. Ein Beispiel dafür ist die in unserer Zeit weitverbreitete Praxis, die heilige Kommunion in den Händen zu halten, und das wahllose Eingeständnis von unbußfertigen Sündern und sogar Nicht-Katholiken zur heiligen Kommunion. Nie zuvor in der Geschichte war das eucharistische Sakrament Gegenstand solcher schrecklichen Sakrilegien seitens des Klerus und der Gläubigen, wie es gegenwärtig geschieht. Wieder einmal zeigen die Erscheinungen in Fatima eindrucksvoll ihren hoch prophetischen Charakter. und sogar Nicht-Katholiken, zur heiligen Kommunion. Nie zuvor in der Geschichte war das eucharistische Sakrament Gegenstand solcher schrecklichen Sakrilegien seitens des Klerus und der Gläubigen, wie es gegenwärtig geschieht. Wieder einmal zeigen die Erscheinungen in Fatima eindrucksvoll ihren hoch prophetischen Charakter. und sogar Nicht-Katholiken, zur heiligen Kommunion. Nie zuvor in der Geschichte war das eucharistische Sakrament Gegenstand solcher schrecklichen Sakrilegien seitens des Klerus und der Gläubigen, wie es gegenwärtig geschieht. Wieder einmal zeigen die Erscheinungen in Fatima eindrucksvoll ihren hoch prophetischen Charakter.
Die Kirche in unserer Zeit kann von der prophetischen Sendung der Erscheinungen von Fatima die intrinsische und untrennbare Verbindung zwischen der Verehrung der heiligsten Eucharistie und der Verehrung der Jungfrau Maria, speziell ihres Unbefleckten Herzens, lernen. Die Verbreitung der Hingabe an das Unbefleckte Herz muss gleichzeitig mit einer wahren Erneuerung des eucharistischen Kultes verbunden sein und konkret mit der Wiederherstellung des Gottesdienstes verbunden sein, auch außerhalb der Heiligkeit und der Ehrfurcht bei der Feier der Heiligen Messe, insbesondere in Bezug auf die Ritus und die Disziplin des Empfangens der heiligen Kommunion. Nur wenn das Reich Christi, der eucharistische König, wieder in seiner ganzen Pracht in der ganzen katholischen Welt wiederhergestellt wird, dann wird das Königreich und der Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens kommen. Das Königreich des Unbefleckten Herzens ist intrinsisch eucharistisch, und dies ist eine Voraussetzung für wahren Frieden in der Welt.
Einer der größten Anhänger der Muttergottes von Fatima und einer der eifrigsten Förderer seines Kultes war der fromme und mutige brasilianische Laie Dr. Plinio Correia de Oliveira. Bereits 1944 hat er die Wirklichkeit der Erscheinungen von Fatima tief und differenziert dargestellt. Eine Präsentation, die perfekt auf die aktuelle historische Situation passt:
«Die Techniker versammelten sich - zusammen mit den Bankern, heute, sind die Könige der Erde -» et convenerunt in unum adversus Dominus“. Sie bauten einen Frieden ohne Christus gegen Christus. Die Welt sank trotz der Ermahnung der Muttergottes noch mehr in die Sünde. In Fatima vervielfachten sich die Wunder um Zehner, Hunderter, Tausender. Hier sind sie, allen bekannt, jedem Arzt jeder Rasse und jeder Religion zugänglich. Conversions zählen nicht mehr. Fatima wurde jedoch von niemandem gehört. Einige befragten es, ohne es zu studieren, andere leugneten es, ohne es zu untersuchen. Andere glaubten es immer noch, ohne es zu sagen. Die Stimme der Frau wurde nicht gehört und mehr als zwanzig Jahre vergingen. Eines schönen Tages kamen merkwürdige Zeichen aus dem Himmel, ein Aurora Boreal, von dem alle Agenturen der Welt Nachrichten gaben.
Aus den Tiefen ihres Klosters schrieb Lucia an den Bischof: Es war das Zeichen, dass der Krieg bald kommen würde. Und tatsächlich kam der Krieg. Hier ist es. Heute geht es uns wieder um die "Reorganisation der Welt", um das Ende dieses bereits potentiell gewonnenen Kampfes. "Si vocem ejus hodie audieritis, nolite obdurare corda vestra ". "Wenn du heute seine Stimme hörst, verhärte dein Herz nicht", heißt es in der Heiligen Schrift. Die Heilige Kirche verzeichnet das Fest Unserer Lieben Frau von Fatima zwischen den liturgischen Festen und verkündet die Dauerhaftigkeit der Botschaft, die der Welt durch die drei Hirtenkinder gegeben wird. Am Tag seines Festes kommt wieder die Stimme von Fatima zu uns: "Verfestige deine Herzen nicht". Und so hast du den Weg des wahren Friedens gefunden "(Legionär, São Paulo, 14. Mai 1944).
Schwester Lucy hat unsere Zeit der letzten Zeit als nahestehend angesehen, und dies aus drei Gründen, wie Pater Augustin Fuentes in einem Interview am 26. Dezember 1957 erklärt wurde. Es lohnt sich, seine Worte zu zitieren:
"Der erste Grund ist, dass sie mir sagte, dass der Teufel im Begriff ist, einen entscheidenden Kampf gegen die Jungfrau zu führen. Und diese entscheidende Schlacht ist der letzte Kampf, bei dem eine Seite siegreich und die andere besiegt wird. Wir müssen von nun an entscheiden, auf welcher Seite wir stehen, ob mit Gott oder mit dem Teufel. Es gibt keine andere Möglichkeit. Der zweite Grund ist, dass sie mir und meinen Cousins sagte, dass der Herr beschlossen habe, der Welt die letzten zwei Mittel gegen das Böse zu geben, nämlich den Rosenkranz und die Hingabe an das Unbefleckte Herz Mariens. Dies sind die letzten zwei möglichen Rechtsmittel, was bedeutet, dass es keine anderen geben wird.
Der dritte Grund ist, dass Gott in den Plänen der göttlichen Vorsehung, wenn Gott gezwungen ist, die Welt zu bestrafen, vorher versucht, sie mit allen anderen möglichen Mitteln zu korrigieren. nun, Wenn er sieht, dass die Welt Seinen Botschaften keine Beachtung schenkt, dann bietet Er uns, "mit etwas Angst", die letzte Chance der Erlösung, das Eingreifen Seiner allheiligen Mutter, wie wir in unserer unvollkommenen Sprache sagen. Er tut dies "mit etwas Angst", denn selbst wenn diese letzte Ressource nicht erfolgreich wäre, könnten wir nicht mehr auf irgendeine Art von Vergebung vom Himmel hoffen, da wir mit dem, was das Evangelium eine Sünde gegen den Heiligen Geist nennt, befleckt sind. Diese Sünde besteht in der offenen, völlig bewußten und freiwilligen Zurückweisung der uns gegebenen Möglichkeit der Erlösung. Vergessen wir nicht, dass Jesus Christus ein sehr guter Sohn ist und uns nicht erlauben wird, Seine heiligste Mutter zu beleidigen und zu verachten.
Die jahrhundertealte Geschichte der Kirche bewahrt die Zeugnisse der schrecklichen Strafen, die jenen zugefügt wurden, die es wagten, die Ehre Seiner allheiligen Mutter anzugreifen und zu zeigen, wie sehr Unser Herr Jesus Christus die Ehre Seiner Mutter verteidigt hat. Die zwei Instrumente, die uns gegeben wurden, um die Welt zu retten, sind Gebet und Opfer. " "Siehst du, Vater", fährt Schwester Lucia im Interview fort, "die selige Jungfrau wollte in den letzten Zeiten, in denen wir leben, eine neue Wirksamkeit der Rezitation des Rosenkranzes geben. Sie hat ihre Wirksamkeit so gestärkt, dass es im privaten Leben eines jeden von uns oder in unseren Familien, von Familien auf der ganzen Welt, von religiösen Gemeinschaften oder sogar, kein Problem, wie schwierig auch immer, materieller oder besonders spiritueller Art gibt im Leben der Völker und Nationen, das kann nicht durch das Gebet des Rosenkranzes gelöst werden. Kein Problem, ich sage dir, wie schwierig es auch sein mag, dass es nicht durch die Rezitation des Rosenkranzes gelöst werden kann. Mit dem heiligen Rosenkranz werden wir uns selbst retten, uns heiligen, unseren Herrn trösten und die Erlösung vieler Seelen erlangen. Schließlich besteht die Hingabe an das Unbefleckte Herz Marias, unsere Allerheiligste Mutter, darin, sie als den Sitz der Gnade, der Güte und der Vergebung und als den sicheren Weg zu betrachten, durch den wir das Paradies betreten werden ".
die Kirche in unserer Zeit kann hören, was der Geist den Gemeinden sagt ihr (Rev 2, 11) mit Hilfe von Fatima Engel Worte, durch das heroische Beispiel für das Leben des seligen Francisco und Seligen Jacinta und vor allem durch der Worte Unserer Lieben Frau, der Mutter Gottes, unserer Mutter und geistigen Mutter der ganzen Menschheit. Die Wirklichkeit von Fatima besteht darin, die Kirche unserer Tage auf ein furchtloses Bekenntnis des katholischen Glaubens und sogar des Martyriums vorzubereiten, wie wir im dritten Teil des Geheimnisses von Fatima sehen können. Fatima bleibt jedoch ein wahres und prophetisches Zeichen der Hoffnung, denn die Muttergottes hat eine Zeit des Friedens und den Triumph ihres unbefleckten Herzens versprochen.
Die prophetische Bedeutung der Botschaft von Fatima als Ganze umfasst die Erscheinungen, die Worte und das Beispiel des heroischen Lebens der drei Kinder und vor allem mütterlichen Ermahnungen der Jungfrau selbst. Im Gebet, mit dem Papst Johannes Paul II am 24. März 1984 weihte die Welt an dem Unbefleckte Herz Mariens, verließ er die Kirche und die Menschheit unserer Zeit die folgende glühende Flehen, die die wichtigsten Fragen der Bedeutung fasst prophetisch für die Botschaft von Fatima:
"Oh, Unbeflecktes Herz! Helfen Sie uns, die Gefahr des Bösen zu überwinden, die so leicht in den Herzen der heutigen Menschen verwurzelt ist und in ihren inkommensurablen Auswirkungen bereits unsere Zeitgenossenschaft belastet! Von Sünden gegen das Leben des Menschen seit seinen Anfängen, erlöse uns! Von Hass und der Erniedrigung der Würde der Kinder Gottes, befreie uns! Von der Leichtigkeit der Zertrümmerung der Gebote Gottes, erlöse uns! Von Sünden gegen den Heiligen Geist, erlöse uns! Geben Sie uns! Erweise noch einmal in der Geschichte der Welt die unendliche Macht der Barmherzig en Liebe! Möge es das Böse aufhalten! Mach das Gewissen! In Deinem Unbefleckten Herzen wird das Licht der Hoffnung allen offenbart! "» http://chiesaepostconcilio.blogspot.com/...inario-del.html
Erzbischof drängt darauf, die Bitte dieses jungen Vaters nach fester Lehre, traditioneller Liturgie, zu lesen Katholisch , Charles Chaput , Jugendsynode
PHILADELPHIA, 20. April 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein amerikanischer Erzbischof hat einen Brief von einem "jungen Vater" veröffentlicht, in dem er die Kirchenleitung um solide Lehre und schöne Liturgien bittet.
Erzbischof Charles J. Chaput von Philadelphia veröffentlichte den Brief, in dem der Name des Absenders redigiert wurde, in First Things am 18. April 2018.
Der Autor war besorgt über die bevorstehende Synode über "Junge Menschen, Glaube und Berufsbeurteilung" und wollte dem Erzbischof seine und seine traditionsliebende Freundschaftsperspektive anbieten.
Der 26-jährige Vater von drei Kindern erzählte Chaput, dass er und seine Frau Diskussionen über einen doktrinären "Paradigmenwechsel" sowohl "verstörend" als auch "katastrophal" für die Evangelisierung der jungen und der gefallenen Katholiken finden. Er zitierte die Popularität von Jordan Peterson als Beweis dafür, dass junge Menschen sich nach ehrlichen Lehrern sehnen.
"Wir jungen Leute sehnen uns nach der Wahrheit und Klarheit guten Unterrichts", schrieb er. "Auf einer säkularen Ebene zeigt sich dies durch die rasante Popularität von Jordan Peterson. Wir sehnen uns nach der Wahrheit, egal wie stumpf oder schwer es für uns ist zu schlucken oder für die Hirten unserer Herde zu lehren. "
Der junge Mann beschrieb die Propaganda, mit der seine Generation schon in jungen Jahren "überschwemmt" wurde, einschließlich der Angriffe auf Geschlecht, Tugend, Ritterlichkeit, die Familie, die Natur der Sexualität und das Ungeborene. Er sagte, dass die Jungen die Hilfe der Kirche brauchen, um die Wahrheit zu erfahren.
"Wir brauchen dringend die Klarheit und die verbindliche Anleitung der Kirche zu Themen wie Abtreibung, Homosexualität, Gender-Dysphorie, Unauflöslichkeit der Ehe, die vier letzten Dinge und die Folgen der Empfängnisverhütung (moralisch, anthropologisch und abtreibend)", schrieb der junge Vater.
"Meine Generation hat nie oder selten diese Wahrheiten gehört, die in den Pfarreien gelehrt wurden", fuhr er fort. "Stattdessen hören wir am meisten von unserer Bischofskonferenz und unseren Diözesen zu Bundeshaushalt, Grenzpolitik, Netzneutralität, Waffenkontrolle und Umwelt."
Der junge Mann sagte, seine Generation habe eine "Beschwichtigung der modernen Kultur unter dem breiten Mantel pastoraler Sensibilität" bemerkt. Er zitierte "einige hochrangige Geistliche, die absichtlich die Lehre der Kirche bezüglich Homosexualität und Transgenderismus im Namen des" Brückenbaus "verwischen. "
Andere Probleme, die er aufzählte, waren das Schweigen von Papst Franziskus vor der Dubia bezüglich Amoris Laetitia , die Verspottung der Diskussionen über liturgische Schönheit und die ehrfürchtige Rezeption der Eucharistie, und - im Zusammenhang mit dem Abfall der Messe - eine Entlassung von traditionsliebenden Jugendlichen. starr. "
"Diese Abkehr von der Klarheit ist demoralisierend für junge treue Katholiken, besonders für diejenigen, die ein Herz für die Neuevangelisierung haben und meine Freunde Kinder gegen eine immer stärkere kulturelle Flut aufziehen", schrieb der junge Mann.
Er warnte auch, dass Konvertiten und zurückgekehrte Katholiken durch die neue Appeasement-Haltung empört seien.
"Meine Kollegen, die Konvertiten oder Umkehrende sind, haben speziell Lehren wie Humanae Vitae , Familiaris Consortio und Veritatis Splendor als Leuchttürme zitiert , die die Kirche und ihre Weisheit von der Welt und anderen Glaubensrichtungen unterscheiden", erklärte er. "Jetzt hören sie von einigen auf den höchsten Ebenen der Kirche, dass diese befreienden Lehren unrealistische Ideale sind, und dieses, Gewissen 'sollte der Schiedsrichter der Wahrheit sein."
"Wir sind die rechtmäßigen Erben" Der junge Schriftsteller kontrastierte auch die schöne katholische Ästhetik, die frühere Generationen mit der hässlichen liturgischen Umgebung, in der seine Generation aufgewachsen ist, genährt hat. Er sagt, dass er und viele seiner Mitmenschen wollen, was ihre Vorfahren hatten.
"Kurz gesagt, viele von uns fühlen, dass wir die rechtmäßigen Erben von Tausenden von Jahren reichen Unterrichts, Tradition, Kunst, Architektur und Musik sind", erklärte er. "Wir jungen Katholiken erkennen zunehmend, dass diese Reichtümer für die Evangelisierung unserer Altersgenossen und die Weitergabe einer blühenden Kirche an unsere Kinder von entscheidender Bedeutung sein werden. Wenn die Kirche ihre Traditionen der Schönheit und Wahrheit aufgibt, gibt sie uns auf. "
Er schloss damit, dass er nicht aus Verbitterung schrieb, sondern aus Liebe zu Gleichaltrigen, denen nicht gegeben wurde, was Gott ihm und seinen Freunden gewährt hatte. Er dankte auch Pastoren und Bischöfen, die gute Vorbilder für die Evangelisierung sind, die Wahrheit predigen und die Schönheit fördern.
Erzbischof Chaput fügte nur hinzu, dass die Zukunft des katholischen Glaubens "denjenigen gehört, die sie mit ihrer Treue, ihrer Selbstaufopferung, ihrer Verpflichtung schaffen, neues Leben in die Welt zu bringen und ihre Kinder in Wahrheit aufzuziehen, und ihrer Entschlossenheit, Christus zu gehen." enger Weg "mit Freude. Er betete, dass Gott den Synodenvätern 2018 "die Gnade und den Mut" geben würde, junge Menschen auf diesem Weg zu führen. https://www.lifesitenews.com/news/archbi...octrine-traditi
( 21. JULI 2018 Wie man Jesus in den Mittelpunkt Ihres Lebens stellt
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Edward Sri benutzt seine eigene persönliche Geschichte, um den idealen Leser seines Buches zu beschreiben: "Ich wurde katholisch erzogen und habe die Kirche nie verlassen. Ich ging jede Woche zur Messe und war in meiner Gemeinde tätig. ... Ich wollte in meinem Glauben wachsen und nahm sogar an einigen katholischen Aktivitäten teil, die mir dabei halfen. Jesus war wirklich ein Teil meines Lebens. Aber wenn ich ehrlich sein musste, war er nicht im Mittelpunkt. "
Viele Katholiken waren an diesem Punkt in ihrem Glauben und wollten tiefer gehen, aber nicht sicher wie. Es klingt großartig für einen Katholiken zu sagen: "Ich möchte Jesus in den Mittelpunkt meines Lebens stellen."
Aber wie sieht das eigentlich in der Praxis aus?
Sri's erste Antwort ist ein evokativer, alter rabbinischer Spruch aus der jüdischen Tradition, der besagt, dass ein Schüler so hinter seinem Meister gehen sollte, dass er "mit dem Staub der Füße seines Meisters bedeckt" wird.
Das ist ein schönes Bild und genau wie man solch eine Nähe zu Jesus erreicht, ist das Thema von Sri's Buch.
In Teil 1 behandelt er den ersten Ruf zur Bekehrung und den Unterschied zwischen dem Wissen um Jesus und der wahrhaftigen Kenntnis von ihm. In Teil 2 spricht Sri darüber, was nach dieser ersten Begegnung mit unserem Herrn geschieht, wie wir Zyklen von Auf und Nieder erleben werden und dass Gott seinen Jüngern manchmal erlaubt, zu kämpfen.
In Teil 3 gibt Sri Ratschläge, wie man die Glut des Glaubens nach dem ersten Aufblitzen der Bekehrung brennt, nämlich indem man die Sakramente besucht, gute christliche Gemeinschaft sucht und ein tiefes inneres Leben kultiviert.
Dieser dritte Teil enthält eines der wichtigsten und "umsetzbaren" Kapitel im ganzen Buch mit dem Titel "Der Kampf um deinen Verstand". Es basiert auf Römer 12: 2: "Passt nicht zu dieser Welt, sondern verwandelt euch durch die Erneuerung deines Geistes. "
Sri schreibt: "Unglücklicherweise sind viele Christen, die jeden Sonntag zur Messe gehen, oft beten und aufrichtig Christus nachfolgen wollen, die gleichen Leute, die den Rest der Woche mit Gesprächen, Büchern, Shows, Filmen, Liedern, Bildern beschäftigt sind. Blogs und Videos, die ihren Glauben untergraben. "
Starke Worte, aber wahr. Ein Teil der Weigerung, sich dieser Welt anzupassen, bedeutet zu verweigern, was die Welt uns zu essen geben will.
Am Ende jedes Kapitels stellt Sri evokative Fragen, um weitere Überlegungen anzustellen.
Zum Beispiel fragt Sri nach dem eben beschriebenen Kapitel: "Inwiefern entspricht dein Geist manchmal den Maßstäben dieser Welt - seiner Sichtweise von Liebe, Schönheit und Erfolg; ihr Streben nach Reichtum, Komfort, Vergnügen und dem Lob der Menschen; seine Tendenz, sich nur auf sichtbare Realitäten und diese gegenwärtige Welt zu konzentrieren? Was können Sie tun, um diese Tendenzen zu bekämpfen und Ihren Geist in der Wahrheit zu formen, sodass Sie die Realität klarer sehen? "Wenn Ihre Pfarrei kleine Glaubensgemeinschaften hat, wäre Sri Buchs ideales Material für Diskussionen.
Dieses Buch ist auch perfekt für Katholiken an den sakramentalen Wendepunkten ihres Lebens: Paare, die sich auf die Ehe vorbereiten, Eltern, die ihre Kinder taufen, Konfirmanden und ihre Eltern, Abiturienten und Hochschulabsolventen und Menschen, die das RCIA-Programm absolviert haben.
Mit einer leichten Berührung und einem sanften Humor zieht Sri sie an, wie ein Schwimmlehrer, der seine Klasse im flachen, watenden Ende des Pools beginnt. Wenn sie das umsetzen, was Sri empfiehlt, werden sie am Ende des Buches genau da sein, wo sie sein wollten - in einem Leben in enger Gemeinschaft mit unserem Herrn und mit anderen Katholiken, die selbstbewusst in der Tiefe schwimmen.
Immer mehr Beweise fließen in meinen E-Mail-Posteingang ein, dass die derzeitige Verwaltung der Kongregation für Ordensleute [1] plant, die Bestimmungen des Korans zu nutzen, um das religiöse Leben der kontemplativen Frauen, insbesondere die "konservativen" und traditionellen Gemeinschaften, neu zu schreiben der Name des " neuen Paradigmas " des Vatikanismus. [ Anmerkung der Redaktion : " Cor Orans " ("Beten Herz") ist der Titel eines Dokuments vom 1. April 2018, das Anweisungen zur Anwendung der Apostolischen Konstitution von Papst Franziskus von 2016 - " Vultum Dei Quaerere " (" Suche das Angesicht Gottes ") umsetzt ") An katholische Ordensfrauen in kontemplativen Gemeinschaften gerichtet. MJM ]
Wie ich schon oft an anderer Stelle geschrieben habe , ist das einzige Merkmal des gegenwärtigen Pontifikats die Säuberung. Es ist jetzt klar, dass Jorge Bergoglio von einer Gruppe von Progressiven aus den sechziger Jahren gewählt wurde , um die letzten Elemente innerhalb des Katholizismus, die der vatikanischen Revolution widerstanden haben, endgültig zu beseitigen. Nach 50 Jahren Zweideutigkeit, von den beiden unerbittlich gegensätzlichen "Paradigmen", die in einem unruhigen Waffenstillstand innerhalb derselben Institution leben, den wenigen Widerspenstigen, die sich weigerten, die neuen liturgischen Formen anzunehmen, neuen theologischen "Formulierungen", werden auch die neuen Disziplinen gezwungen sich anpassen oder weggehen.
In allen katholischen Institutionen, dem so genannten "konservativen" Mittelfeld, ist die sichere und vernünftige Kompromissposition, die unter den letzten beiden Pontifikaten bestehen durfte, verflogen. Da Amoris Laetitia die Priester und Seminaristen dazu zwingen wird, die heilige Eucharistie zu entweihen, indem sie sie unbußfertigen Ehebrechern geben, werden Kororeaner dazu benutzt, "konservative" kontemplative Nonnen zu entfernen, die sich geweigert haben, das volle Vatican-II-Programm anzunehmen der "Erneuerung" des religiösen Lebens.
Wir dürfen niemals die Besänftigung des LCWR durch die Kongregation für Ordensleute nach der Wahl von Papst Franziskus vergessen. Der neue Präfekt [2] , Kardinal Joao Braz de Aviz, entschuldigte sich effektiv bei der berüchtigtsten ketzerischen Organisation der modernistischen religiösen, beruhigenden Federn der Welt, die durch den gescheiterten Versuch seines Vorgängers, sie zur Katholizität zurückzuführen, zerrüttet worden war. Vergleichen Sie dies mit der rücksichtslosen Unterdrückung durch das Amt der Franziskaner und Schwestern der Unbefleckten zur gleichen Zeit, und das Programm wird offensichtlich.
Einbrecher im Zimmer der Tochter – Vater mit Messer verletzt Von red/ dpa 15. Juli 2018 - 21:20 Uhr
Die Polizei sucht noch nach dem unbekannten Einbrecher in Plüderhausen. Foto: dpa-Zentralbild Die Polizei sucht noch nach dem unbekannten Einbrecher in Plüderhausen. Foto: dpa-Zentralbild Ein 53-jähriger Mann entdeckt im Zimmer seiner Tochter einen Einbrecher. Als er ihn stellen will, sticht der Unbekannte mehrmals mit einem Messer auf ihn ein. Die Polizei fahndet noch nach dem Täter.
Plüderhausen - Ein Einbrecher hat auf einen Vater in Plüderhausen bei Stuttgart eingestochen und ihn schwer verletzt. Der 53-Jährige habe den Unbekannten in der Nacht zum Sonntag im Schlafzimmer seiner Tochter ertappt, teilte die Polizei mit.
Der Mann sei durch das offene Fenster in das Gebäude gelangt. Die Tochter sei zu dem Zeitpunkt aber nicht im Elternhaus gewesen. „Der 53-Jährige wollte den unbekannten Eindringling festhalten, woraufhin dieser mit einem Messer auf den Familienvater mehrmals einstach“, schilderte die Polizei.
Tödliche Karambolage auf A81 Ersthelfern bietet sich ein furchtbares Bild Von red/dpa 22. Juli 2018 - 09:41 Uhr
Zehn Fahrzeuge krachen auf der Autobahn 81 im Nordosten Baden-Württembergs ineinander. Ersthelfern bietet sich ein schreckliches Bild. Die Lage ist so un
Tauberbischofsheim/Heilbronn - Wracks von drei Minivans und mehrere zertrümmerte Autos stehen auch Stunden nach der Karambolage auf der A81 auf und neben der Fahrbahn. Zwischen Ahorn und Boxberg im Nordosten Baden-Württembergs ereignet sich der Unfall auf regennasser Fahrbahn. Eine Leiche liegt auf der linken Fahrspur. Vielleicht ein Ersthelfer? „Das Unfallgeschehen ist sehr komplex“, sagt Polizeihauptkommissar Carsten Diemer vom Polizeipräsidium in Heilbronn. Angaben zu den insgesamt vier Toten und zur möglichen Rolle der Witterung kann er noch nicht machen. Es könne wohl noch Tage dauern, bis der genaue Hergang geklärt ist, meint er.
Ein furchtbarer Unfall Gesichert ist mit Stand Samstagabend zunächst nur, dass es neben den vier Toten auch vier Schwerstverletzte gibt. Alles in allem zehn betroffene Fahrzeuge, einige davon mit Totalschaden, so beschreibt es Polizeisprecher Diemer. „Wir müssen abklären, wie es zu diesem furchtbaren Unfall kommen konnte“, sagt er. Drei Rettungshubschrauber bringen die Verletzten in Kliniken. Nach Mannheim, Würzburg, Bad Mergentheim und Buchen. Den Schaden schätzt die Polizei auf deutlich mehr als 100 000 Euro.
Sichtschutzwände verhindern den Blick auf die Opfer. Damit der Unfallsachverständige den Hergang rekonstruieren kann, bleiben die Toten und die Wrackteile auch Stunden nach dem Vorfall liegen. Später, wenn es den Verletzten wieder besser geht, hoffen die Ermittler auf Zeugenaussagen. War womöglich ein starker Regenguss und Aquaplaning Grund für einen ersten Unfall, der eine Kettenreaktion auslöste?
Bei der Freiwilligen Feuerwehr Tauberbischofsheim ging der Notruf kurz nach 16.00 Uhr ein, wie der Stellvertretende Stadtkommandant Dominik Götzinger sagt. „Wir mussten drei Personen mittels schwerem hydraulischem Rettungsgerät retten“, sagt er. Die A81 sei auf dem Abschnitt eigentlich relativ ruhig, keine unfallträchtige Strecke. Ein solches Ausmaß, eine „Massenkarambolage“ und vier Tote, gebe es hier selten. Notfallseelsorger sind im Einsatz, um Überlebenden und Ersthelfern beizustehen. Auch die Feuerwehrleute können auf diese Hilfe zurückgreifen.
Stau über mehrere Kilometer Zumindest über Gaffer müssen sich die Einsatzkräfte, darunter das Deutsche Rote Kreuz, nicht ärgern. Einerseits gibt es auch auf der Gegenfahrbahn wenig Verkehr, wie Götzinger sagt. Andererseits verhindern hohe Büsche auf dem Grünstreifen den Durchblick von der anderen Seite.
Den Zugang zur Unfallstelle sichern die Einsatzkräfte mit Sperrband ab. Über mehrere Kilometer und Stunden bildet sich zunächst ein Stau an der Stelle.
„Es war wenig Verkehr“, sagt Lehrerin Friederike Scholvin von der Waldorf-Schule in Tübingen, unterwegs mit zwei Kleinbussen. Sie steckt den Stau angesichts dieser Tragödie weg. „Man ist gefasst“, sagt sie. Ihren Schülern in den beiden Bussen sei zum Glück nichts passiert. Sie hätten sich nach einer Reise nach Weimar und Göttingen nur schon sehr auf die Rückkehr nach Hause gefreut.
Am Abend schließlich lässt die Polizei die Fahrer auf der A81 wenden und in die Gegenrichtung zur nächsten Abfahrt fahren. So sollten nicht nur die Tübinger schneller an ihre Ziele gelangen.
Weil Sie wissen , was Mariano Bewertung ‚ dass die Franziskaner der Unbefleckten charakterisiert und seine mißverstanden geistigen Wert, aus dem die‘ sentire cum ecclesia haec „die recantation erfordert (siehe 28. September - Sitzung mit Kommissar Sabino Ardito [ hier ]): - p. Stefano M Manelli, FI. Das Mariano-Gelübde der Weihe an die Unbefleckte * * * - Gerüchte über drohende Sanktionen gegen P. Manelli. Die Gründe sind unbekannt. Vielleicht ist das Geld - Die Franziskanerinnen von der Unbefleckten bekommen wieder zusammen - Wie frommen Frauen - P . Paolo Siano. Papst, Gehorsam, Unfehlbarkeit. Der Fall der Franziskaner der Unbefleckten. - FFI: Schwestern / Vatikanversammlung für "teilen, hören, verstehen ...". P. Siano: Musste man früher darüber nachdenken - Pater Manelli und die Franziskaner von der Unbefleckten Jungfrau sind in der neuen Kirche von Francesco "Quatsch"? - Die mutige Stimme von P. Paolo M. 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Summorum - Der „Fall“ gesehen von De Mattei - Interview mit Rechtsanwalt FI - Kommissar Fragebogen - Der Appell ungehört FI - Mögliche Antworten auf den Fragebogen - Der Trumpf des Kommissars - Kommissar Botschaft - Historia magistra vitae - Fühlen mit der Kirche oder mit dem Rat? - das Dekret Commissariamento Analysis (Comm.ne Studio Bonum Veritatis ) - Manoeuvres Konziliarismus - Live News zu klären - Wir helfen den Franziskanern Veröffentlicht von mic um 12:00
Mit einem Geist des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe schreibe ich diesen Brief an euch, den Stellvertreter Christi auf Erden, den Nachfolger des heiligen Petrus, den Punkt der Einheit aller katholischen Christen. Wahrlich, das Petrusamt ist eines, dem ich treu und demütig folgsam unterwerfe. Ich bete täglich für dich und für die Kirche.
Unzählige Male während Ihres Pontifikats haben Sie die Notwendigkeit betont, dass die Jugend offen, kühn und mutig sprechen muss. In der Tat, ich erinnere mich, dass Sie uns Jugendlichen am Weltjugendtag Rio 2013 gesagt haben , dass sie " ein Durcheinander machen ". Sie ermutigten die Bischöfe, die sich für die Familiensynode 2014 versammelt haben, " mit parrhesia " zu sprechen , das griechische Wort bedeutet Freiheit, Offenheit, Furchtlosigkeit. In deinen Worten: "Sprich klar. Lass niemand sagen: 'Das kannst du nicht sagen.'"
In diesem Sinne bringe ich Ihnen drei Punkte in Bezug auf die bevorstehende Synode 2018 über junge Menschen, den Glauben und die Berufsbildung.
Junge Leute
Als 25-jähriger Mann gehöre ich zu den "Giowani", den jungen Leuten, auf die die Synode gerichtet ist. Wahrlich, das ist eine turbulente Zeit für die Jugend. Wir haben massive Veränderungen in unserem gemeinsamen Leben geerbt und erfahren. Seismische Verschiebungen in den sozialpolitischen Institutionen, die Last der wirtschaftlichen Unsicherheit und die schnell wachsende religiöse Bevölkerung unter unseren Peers haben uns in eine Situation gebracht, die anders ist als bei jeder vorherigen Generation. Das heißt, viele der jungen Menschen, die ich auf der ganzen Welt kenne, haben, obwohl sie sich in Sprache und Kultur unterscheiden, ein gemeinsames Verlangen nach Wahrheit, Güte und Schönheit. Wir alle, von denen, die die tägliche Messe besuchen und den Rosenkranz für die Person beten, die die Existenz Gottes in Frage stellt, suchen nach Sinn und nach letztem Glück. Wir beten und leben die Worte des heiligen Augustinus von Hippo: "Du hast uns für dich selbst geformt,
Ich spreche nicht nur für mich selbst, wenn ich sage, dass das ruhelose Herz seine Ruhe im Heiligsten Herzen Jesu findet. In der Heiligen Eucharistie begegnen wir der Liebe Gottes am stärksten. Ungeachtet der formalen theologischen Ausbildung finden viele junge Menschen diese Art von Ruhe in der heiligen Liturgie. Etwas sollte dann über die Art und Weise, wie wir Liturgie erleben, gesagt werden.
Junge Menschen sind heute nicht die Jugendlichen der 1960er Jahre. Das Zweite Vatikanische Konzil versuchte sein Bestes, um mit dem "modernen Menschen" zu sprechen, aber der moderne Mensch der 1960er und 1970er Jahre ist jetzt selbst in seinen 70ern. Wenn die Jugend der 1960er Jahre von einem Gefühl der Rebellion und Anarchie geprägt war, so wünscht sich die Jugend von heute Stabilität, Orthodoxie und Ordnung. Unglücklicherweise wird ein solches Verlangen oft mit verdächtigen und misstrauischen Augen gesehen. Wir werden oft als "starr", "engstirnig" und "instabil" bezeichnet. Dies ist eine sehr unglückliche pejorative Behauptung, die sich gegen uns richtet.
Junge Menschen wünschen dem apostolischen Glauben Klarheit, Wahrheit und Standhaftigkeit. Angesichts der Realität des Internets sind junge Menschen heute mehr denn je den traditionellen Lehren der Kirche ausgesetzt. Nicht länger muss eine Person eine Bibliothek oder einen katholischen Buchladen besuchen, um päpstliche Enzykliken, Kanons früherer Kirchenräte und die Schriften der Kirchenväter zu lesen; Viel von der Tradition ist online verfügbar, kostenlos.
Tradition ist für die Jugend. Viele von uns sehen sich der traditionellen lateinischen Messe wegen ihrer erhabenen Schönheit, reichen Symbolik und unzweifelhaften Sinnes für die heilige Anbetung an. Leider, wenn viele von uns unsere Liebe zur Tradition ausdrücken, werden wir beleidigt und unfair als "Ultra-Konservative" bezeichnet. Wir nehmen an der lateinischen Messe nicht teil, weil wir versuchen, der Welt zu entfliehen, sondern weil wir sie heiligen wollen, indem wir durch intentionale, zielgerichtete und transzendente Anbetung genährt werden. Viele von uns haben sich gefreut, als Ihr Vorgänger, Papst Benedikt XVI, Summorum Pontificum herausgegeben und es mit folgenden Worten unterstützt hat:
Was frühere Generationen für heilig hielten, bleibt auch für uns heilig und groß, und es kann nicht plötzlich völlig verboten oder sogar als schädlich angesehen werden. Es gehört uns allen, die Reichtümer, die sich im Glauben und im Gebet der Kirche entwickelt haben, zu bewahren und ihnen ihren angemessenen Platz zu geben.
Die jungen Leute, die Tradition wünschen, sind nicht "starr". In der Tat ist die wahre Starrheit in unseren Erfahrungen mit vielen Liturgien im Novus Ordo. Mini-Predigten zu Beginn der Messe, Anthropozentrismus und Ikonoklasmus, Priester, die ihre eigenen Worte während des Gebets formulieren, respektlose und banale Musik - all dies (und mehr) hat viele Jugendliche dazu gebracht, das reiche Erbe der liturgischen Tradition unserer Kirche zu erforschen . Wir sind Millennials mit einer Brevier App auf unseren iPhones. In sozialen Medien teilen wir Zitate von Heiligen des 18. Jahrhunderts. Obwohl wir in der Welt sind, widerstehen wir, davon zu sein. Oder wie es die heilige Thérèse von Lisieux ausdrückte: "Die Welt ist dein Schiff und nicht deine Heimat."
Unser Wunsch nach traditioneller, schöner und ehrfürchtiger Liturgie sollte nicht als Missachtung von Fragen der sozialen Gerechtigkeit gesehen werden. Wenn überhaupt, fördert traditionelle Liturgie eine ganzheitlichere und authentischere christliche Sozialethik. Wenn wir den Leib Christi in der heiligen Eucharistie nicht anbeten und verehren können, werden wir niemals in der Lage sein, den Leib Christi in der Welt wirklich zu verehren und zu ehren. Zahllose Heilige, die sich leidenschaftlich für die Armen und Randgruppen eingesetzt haben, haben den Herrn gleichzeitig in Ehrfurcht und Ehrfurcht verehrt. Man denke nur an den heiligen Franziskus von Assisi und Mutter Teresa, die beide die Notwendigkeit der eucharistischen Verehrung ausdrückten, während sie ihre Arme den Armen und Bedürftigen ausstreckten. Die traditionelle Liturgie und die Soziallehre der Kirche schließen sich nicht gegenseitig aus.
Glauben
Eine Hauptaufgabe des Petrusamtes besteht darin, die Lehren der Kirche zu wahren. Wie das Erste Vatikanische Konzil erklärte:
Der Heilige Geist wurde den Nachfolgern des Petrus nicht verheißen, damit sie durch seine Offenbarung eine neue Lehre kundtun könnten, sondern daß sie durch seine Hilfe die offenbarte Offenbarung oder Ablegung des Glaubens religiös schützen und getreulich darlegen könnten von den Aposteln. (1. Vatikanisches Konzil, Pastor aeternus , Kap. 4.6)
Jetzt gibt es viele Definitionen des Glaubens. Im biblischen Sinne ist der Glaube ein radikales Vertrauen auf Gott, wie es in unserem Vater im Glauben, Abraham, zu sehen ist, der den Trost von dem zurückließ, von dem er wusste, dass er von Gottes Verheißung geleitet wird. In einer systematischen theologischen Definition sehen wir, wie Thomas von Aquin Glauben als "einen Akt des Intellekts definierte, der der göttlichen Wahrheit durch den Befehl des von Gott durch die Gnade bewegten Willens zustimmte" (Aquin, STh II-II, 2,9). Unabhängig von seiner Definition verstehen die Jugendlichen "Glauben" als eine totale Unterwerfung unter Gott und Seine Wahrheit. Es gibt einen persönlichen und gemeinschaftlichen Akt des Glaubens, besonders in unserem Glaubensbekenntnis in der Messe. Während der ganzen Geschichte der Kirche haben viele den Glauben verteidigt, sogar bis zum Tod. Wir feiern und ehren die Märtyrer der Kirche, die trotz der Drohungen gegen ihre körperliche Gesundheit und ihr Wohlergehen im Glauben blieben. Wenn uns die Märtyrer etwas beibringen, ist es besser, für die Wahrheit zu sterben als bequem in einer Lüge zu leben.
Daher wünschen wir Jugendlichen Wahrheit, Klarheit und richtige Lehre in Fragen des Glaubens und der Moral. Weil das, was wir glauben, ewige Konsequenzen hat, schauen wir auf Sie, den Heiligen Vater, als den Punkt der Einheit, den Hirten für die Herde Christi.
Wir Jugendlichen finden, dass die Orthodoxie uns von den Ketten der Selbstgötzen und der Arroganz befreit. Wenn also verschiedene Themen bezüglich Sexualität, Ehe und Familie und Ethik auftauchen, neigen wir dazu, an der Wahrheit festzuhalten, wie sie von denen gelehrt wird, die uns vorangegangen sind, denn wir bemühen uns, "nicht von allerlei Fremdartigkeiten weggetragen zu werden Lehren "(Hebräer 13: 9). Selbst als die Kirche von Skandalen erschüttert wurde (und auch weiterhin ist), blieben wir in der Kirche, weil wir glauben, dass sie wahr ist. Dennoch fordern wir Rechenschaftspflicht, Gerechtigkeit für die Opfer von sexuellem Missbrauch durch Geistliche und größere Transparenz in Bezug auf Angelegenheiten der Kirche.
Berufsunterscheidung
In Bezug auf die Berufung versuchen viele von uns, großzügig auf den Ruf des Herrn zu antworten, was auch immer das sein mag. Ob es nun die Ehe, das Priestertum oder das Ordensleben ist, junge Menschen möchten Gott dienen und seinen Willen für unser Leben kennenlernen. Grundlegend ist unsere Berufung in unserer Taufe verwurzelt, wodurch wir für den Dienst in der Mission der Kirche dauerhaft auf Christus ausgerichtet sind.
Eine Berufung in der heutigen Welt zu erkennen, ist schwierig. Wir leben in einer Welt, die Kontemplation durch Aktivismus ersetzt, vor dem Denken redet. Auch in den turbulentesten Zeiten ruft Gott Männer und Frauen zu radikaler Heiligkeit auf. Um auf den Ruf Gottes zu antworten, müssen wir es zuerst hören und erkennen. Deshalb schlage ich drei S s vor, die jungen Menschen bei diesem Unterfangen helfen können: Schweigen, Unterstützung und Heiligkeit.
Sagen Sie dem Vatikan: Hören Sie auf, katholische Journalisten zu zensieren. Petition hier unterschreiben!
Wie Kardinal Sarah unzählige Male wiederholt hat, brauchen wir Stille, um Gottes Stimme zu hören. Angesichts unseres ständigen Nachrichtenzyklus, der verführerischen sozialen Medien und der ständigen Geschäftigkeit werden wir von Lärm und Unruhe bombardiert. Stille im Gebet und heilige Stille innerhalb der heiligen Liturgie sind unersetzlich. Wie Elijah stehen wir auf dem Berg und beobachten die heftigen Stürme und Muster unserer Tage. Aber es ist im sanften Flüstern, wo wir Gott am mächtigsten begegnen können.
Wenn wir den Willen des Herrn erkennen wollen, brauchen wir Unterstützung. Wir brauchen Familien des Glaubens, Pfarrgemeinden, Priester und Ordensleute, um uns zu unterstützen und uns auf unserer Reise zu helfen. Junge Menschen können nicht als etwas Seltsames angesehen werden, wenn sie dem Herrn auf traditionellere Weise folgen wollen. Heiliger Vater, Sie haben " Besorgnis " über die wachsende Zahl von Männern und Frauen geäußert, die in traditionellere Orden eintreten, und behaupten, dass diese Männer und Frauen "Pelagianer" sind, die zur Askese zurückkehren, Buße tun wollen. Sie scheinen wie Soldaten bereit zu sein tue alles für die Verteidigung des Glaubens und der Moral. " In einer Welt, in der die Moral und der Glaube sinnlos sind, brauchen wir das gegenkulturelle Zeugnis dieser Gemeinden. Es gibt nichts "Pelagian" über Askese und Buße;
Schließlich brauchen wir Heiligkeit. Junge Menschen sind mehr von Männern und Frauen inspiriert, die Heiligkeit anstreben, als von denen, die Heiligkeit als lästig empfinden. Jugendliche, die eine Berufung erkennen, können auch die Schafe von den Wölfen unterscheiden; Wie unser Herr es gesagt hat, kennen wir sie an ihren Früchten (Matthäus 7: 15-16). In unserer heutigen Welt versprechen viele Führer weltlichen Trost und Erfolg auf Kosten unserer Seelen. Junge Menschen brauchen heute mehr denn je Beispiele radikaler Heiligkeit in der Kirche, um uns zu helfen, zu inspirieren und mit uns zusammenzuarbeiten, wenn wir dazu beitragen, dass Christus bekannt und geliebt wird.
Heiliger Vater, ich schreibe diese Worte nach viel Gebet und Nachdenken. Ich bete darum, dass der Heilige Geist dich und die Synode 2018 leitet und beschützt. Möge es eine Zeit der großen Erneuerung der Mission der Kirche für die Rettung der Seelen sein. Und mögen wir, die Jugend, an der Spitze dienen. Demütig, John A. Monaco Boston, Massachusetts, USA Veröffentlicht mit Genehmigung von OnePeterFive . https://www.lifesitenews.com/opinion/pop...k-out.-so-i-did
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