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Polen kämpft dafür, dass die kanadische Pro-Life-Heldin Mary Wagner die Präsidentschaftswürde erhält

KRAKOW, 14. März 2018 (LifeSiteNews ) - Pro-Lifer in Polen fordern ihre Regierung auf, eine kanadische Lebensretterin wegen ihres heldenhaften Lebenszeugnisses, das sie ins Gefängnis gebracht hat, mit dem Verdienstorden der Republik Polen zu ehren viele Male.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/abortion

Ein Antrag auf die Medaille für Mary Wagner wird derzeit vorbereitet , sagte Jerzy Kwaśniewski, Präsident des pro-life, profamily Ordo Iuris Institute , der polnischen Zeitung Nasz Dziennik ("Our Daily").

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/mary+wagner

"Das mutige Handeln Mary Wagners und ihr Zeugnis für den Schutz des Lebens ungeborener Kinder erinnern uns an die internationalen Standards der Kinderrechte, die heute oft übersehen werden", sagte Kwaśniewski.

"Als einer der Autoren des Übereinkommens über die Rechte des Kindes spielt Polen eine besondere Rolle bei der Förderung von Rechtslösungen, die das Recht auf Leben und Menschenwürde schützen."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/poland

"Die Stärke, die Maria Wagner in der Verteidigung des unschuldigen menschlichen Lebens gezeigt hat und die so viele Polen angezogen hat, verdient diese besondere Auszeichnung [des Verdienstordens]", argumentierte Kwaśniewski.

Sagt Justin Trudeau, dass er aufhören soll, Gelder für Pro-Life-Gruppen zu verbieten. Unterschreibe die Petition hier!

Der Antrag wird beim polnischen Außenministerium eingereicht, in der Hoffnung, dass der Preis schließlich von Präsident Andrzej Duda verliehen wird.

Der Verdienstorden der Republik Polen wird normalerweise einem im Ausland lebenden Polen oder Polen verliehen, der einen wichtigen Beitrag zur Zusammenarbeit zwischen Polen und anderen Ländern leistet.

Mitglieder haben solche Koryphäen wie Königin Elizabeth II, Sir Edmund Hillary und Ronald Reagan aufgenommen.

http://en.ordoiuris.pl/

Mary Wagner ist ein bekannter Name in Polen, nicht nur, weil sie sieben Mal inhaftiert wurde, weil sie versuchte, kanadische Mütter und Babys vor der Geißel der Abtreibung zu retten, sondern weil sie durch das mitteleuropäische Land gereist war , um polnische Pro-Lifer zu ermutigen eigene Bemühungen.

Polnische Pro-Lifers setzen sich derzeit dafür ein, dass eugenische Abtreibungen in ihrer Nation verboten werden . Obwohl die Gesetze Polens die meisten ungeborenen Kinder schützen, reichen sie nicht aus, um das Leben vieler Kinder mit Behinderungen zu retten. Das Jahr 2018 markiert auch den einhundertsten Jahrestag der Wiedererlangung Polens von Russland, Deutschland und Österreich. Aus beiden Gründen glaubt Herr Kwaśniewski, dass dies eine "großartige Zeit" wäre, um Wagner für ihre inspirierenden Opfer für die Ungeborenen zu ehren.
https://pl.aleteia.org/2018/03/15/bajka-...ojca-mateusza/?

utm_campaign=Web_Notifications&utm_source=onesignal&utm_medium=notifications

Seit einigen Jahren unterstützen Polen Wagner, indem sie ihr Briefe im Gefängnis schicken und kanadische Richter und die kanadische Regierung um Gnade bitten. Für die polnische Pro-Life-Bewegung ist der Kanadier ein so wichtiges Symbol geworden, dass ein polnischer Fan von der Polnischen Post "Mary Wagner" -Stempel in Auftrag gegeben hat.

Pater Tadeuz Guz, der Wagner im Gefängnis besucht hat, sagte, dass die Verleihung des Verdienstordens der Republik Polen eine "wichtige Geste" sei.

"Ich glaube, dass die Ehrung von Fräulein Mary Wagner durch führende polnische Führer eine schöne und äußerst wichtige Geste sein würde angesichts ihres Einflusses auf die ganze Welt durch ihre heroische Haltung und ihr Zeugnis, das Leben jedes Menschen von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod verteidigend, "Sagte er der polnischen Zeitung.

Pro-Life-Arzt Dr. Bogdan Chazan sagte Nasz Dziennik, dass er den Plan begeistert unterstützt.

"Ein Appell für eine Art Medaille oder Auszeichnung ist eine ausgezeichnete Idee. Natürlich würden viele Leute es unterschreiben. Natürlich würde ich es selbst unterstützen ", sagte er. "Mary Wagner ist ein Modell für zeitgenössische Menschen, die oft vom Geist dieser Welt verführt werden."

Nasz Dziennik enthüllte, dass während einer Streikpostenfeier vor der kanadischen Botschaft zu Ehren von Wagners Geburtstag die Teilnehmer darüber debattierten, Wagner die polnische Staatsbürgerschaft zu verleihen. Da eine solche Ehre jedoch nicht existiert, haben sie als nächstes den Plan verfolgt, Lobbyarbeit zu betreiben, damit ihr der Orden verliehen wird.
https://www.lifesitenews.com/news/poles-...-receive-presid
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https://it.aleteia.org/web-notifications...m=notifications

Bischof Robert Barron (WordOnFire.org)
BLOGS | 15. MÄRZ 2018


Ein Fall für den priesterlichen Zölibat
Der Zölibat ist unerklärlich,und faszinierend, denn er ist eine Lebensform, die von Menschen angenommen wird, die in Jesus Christus verliebt sind

Bischof Robert Barron

Es gibt ein sehr schlechtes Argument für das Zölibat, das sich in der gesamten Tradition durchgesetzt hat und das bis heute von einigen verteidigt wird. Es läuft ungefähr so: Das Eheleben ist moralisch und spirituell verdächtig; Priester sollten als religiöse Führer spirituelle Athleten sein, die über jeden Vorwurf erhaben sind; Daher sollten Priester nicht verheiratet sein. Ich liebe Augustinus, aber es ist schwer zu leugnen, dass diese Art der Argumentation Unterstützung in einigen der unglücklicheren Reflexionen von Augustinus über Sexualität findet (Erbsünde als sexuell übertragbare Krankheit; Sex sogar innerhalb der Ehe ist sündig; die Geburt eines damit verbundenen Babys) Ausscheidung usw.).

Ich bin einmal auf ein Buch gestoßen, in dem der Autor eine Version dieser Rechtfertigung vorgelegt hat, die an die Reinheitskodes im Buch Levitikus appelliert. Seine Implikation war, dass jede Art von sexuellem Kontakt, sogar innerhalb der Ehe, würde einen Pfarrer am Altar unrein machen. Diese Herangehensweise an die Frage ist meines Erachtens nicht nur albern, sondern gefährlich, denn sie beruht auf Annahmen, die der guten christlichen Metaphysik widerstreben.

Die Lehre von der Schöpfung ex nihilo impliziert notwendigerweise die essentielle Integrität der Welt und alles darin. Die Genesis sagt uns, dass Gott alles gefunden hat, was er gut gemacht hat und dass er das Ensemble der Kreaturen sehr gut findet. Thomas Aquinas, der die gleiche Idee mit typisch schulischem Understatement ausdrückt, kommentierte, dass "Sein" und "Gut" konvertierbare Begriffe sind. Im besten Fall war die katholische Theologie stets entschieden anti-manichäisch, anti-gnostisch, anti-dualistisch - und das bedeutet, dass Materie, Körper und sexuelle Aktivität an sich nie verachtet werden dürfen. In seinem Buch A People Adrift , Peter Steinfels weist zu Recht darauf hin, dass die nachkonziliare Bekräftigung dieses Aspekts der Tradition die von mir skizzierte dualistische Rechtfertigung für das Zölibat effektiv untergraben hat.

Aber die Schöpfungslehre hat mehr zu bieten als eine Bestätigung der Güte der Welt. Zu sagen , dass das endliche Reich in seiner Gesamtheit erstellt wird , ist , dass nichts im Universum zu implizieren , ist Gott. Alle Aspekte der geschaffenen Realität reflektieren Gott, weisen auf Gott hin und tragen Spuren der göttlichen Güte (so wie jedes Detail eines Gebäudes den Geist des Architekten bezeugt), aber keine Kreatur und kein Kollektiv von Geschöpfen ist göttlich (so wie kein Teil einer Struktur ist der Architekt).

Dieser wesentliche Unterschied zwischen Gott und der Welt ist der Grund für das Anti-Götzendienst-Prinzip, das von Anfang bis Ende der Bibel wiederholt wird: Verwandle nicht etwas, das weniger als Gott ist, in Gott. Jesaja, der Prophet, formulierte es so: "So hoch wie die Himmel über der Erde sind, so hoch sind meine Gedanken über deinen Gedanken und meinen Wegen über deinen Wegen, spricht der Herr." Und es ist das Herz des ersten Gebotes: Ich bin der Herr, dein Gott; Du sollst keine anderen Götter außer mir haben. "Die Bibel hält so alle Formen des Pantheismus, Immanenzismus und Naturmystizismus zurück - alle Versuche der Menschen, irgendeine weltliche Wirklichkeit zu verewigen oder zu vervollkommnen. Die Schöpfungslehre beinhaltet mit einem Wort sowohl ein großes Ja als auch ein großes Nein zum Universum.

Jetzt gibt es ein Verhalten, das mit dem Anti-Götzendienst-Prinzip einhergeht: Es ist die Loslösung, die in der Bibel und von praktisch jeder Figur in der großen Tradition von Irenäus und Chrysostomus bis zu Bernard, Johannes vom Kreuz und Thérèse von Lisieux gedrängt wird. Abtrennung ist die Weigerung, etwas weniger als Gott zum organisierenden Prinzip oder Mittelpunkt des Lebens zu machen. Anthony de Mello betrachtete es von der anderen Seite und sagte: "Eine Anhaftung ist alles in dieser Welt - einschließlich deines eigenen Lebens - dass du überzeugt bist, dass du nicht ohne leben kannst." Auch wenn wir alles verehren, was Gott gemacht hat, müssen wir es zulassen gehe von allem, was Gott gemacht hat, um Gottes willen.

Augustine sah auf den Boden dieser Wahrheit, zu kommentieren , dass Kreaturen besser geliebt werden, mehr authentisch, genau dann , wenn sie geliebt wird in Gott. Aus diesem Grund gibt es, wie GK Chesterton bemerkte, dem christlichen Leben eine merkwürdige, spannungsvolle und bipolare Qualität. In Übereinstimmung mit seiner Weltbejahung liebt die Kirche Farben, Paanationen, Musik und reiche Dekoration (wie in der Liturgie und den päpstlichen Zeremonien), so wie sie in Übereinstimmung mit ihrer Loslösung von der Welt die Armut der hl. Franziskus und die Einfachheit von Mutter Teresa. Die gleiche Spannkraft bestimmt ihre Einstellung zu Geschlecht und Familie. Wiederum in Chestertons Sprache ist die Kirche "erbittert dafür, Kinder zu haben" (durch Heirat), auch wenn sie "erbittert dagegen ist, sie zu haben" (im religiösen Zölibat). Alles auf dieser Welt - einschließlich Sex und intimer Freundschaft - ist gut, aber unbeständig; die ganze endliche Wirklichkeit ist schön, aber ihre Schönheit ist, wenn ich sie explizit katholisch ausdrücken kann, sakramental und nicht endgültig.

Nach den biblischen Erzählungen, wenn Gott eine bestimmte Wahrheit seinem Volk anschaulich machen wollte, wählte er gelegentlich einen Propheten und befahl ihm, diese Wahrheit auszuagieren, sie konkret zu verkörpern. Daher sagte er Hosea, er solle den untreuen Gomer heiraten, um Gottes Treue zum schwankenden Israel zu sakramentalisieren. In der Grammatik der Zustimmung , John Henry Newman erinnerte uns daran, dass die Wahrheit in den Verstand gebracht wird und überzeugend und überzeugend wird, wenn sie nicht durch Abstraktionen repräsentiert wird, sondern durch etwas Besonderes, Farbiges und Vorstellbares. Wir mögen von der Formel von Chalcedon fasziniert sein, aber wir sind zu Tränen gerührt und handeln durch die Erzählung von Christi Erscheinung auf dem Weg nach Emmaus. Somit kann die Wahrheit des Nicht-ultimacy des Geschlechts, der Familie, und die weltlichen Beziehungen und sollten durch Worte verkündet werden, aber es wird nur angenommen werden , wenn die Leute können sehenes.

Aus diesem Grund ist die Kirche überzeugt, dass Gott bestimmte Menschen zur Enthaltsamkeit auserwählt: um eine transzendente Form der Liebe zu bezeugen, wie wir im Himmel lieben werden. In Gottes Bereich werden wir eine (sowohl körperliche als auch geistige) Gemeinschaft erfahren, gegenüber der selbst die intensivsten Formen der Gemeinschaft hier unten zur Bedeutungslosigkeit verblassen, und Zölibate machen diese Wahrheit jetzt für uns greifbar real. So wie der Glaube an die wahre Gegenwart in der Eucharistie verblasst (wie wir gesehen haben), wenn er nicht von frommer Praxis begleitet wird, so wird der Glaube an die Unbeständigkeit der geschaffenen Liebe in Abwesenheit lebender Verkörperungen davon abgeschwächt. Obwohl man praktische Gründe dafür nennen kann, glaube ich, dass das Zölibat nur in diesem eschatologischen Kontext endlich Sinn macht.

Ich erkenne, dass mein Leser dem Argument bis zu diesem Punkt folgt und immer noch gezwungen ist zu fragen: "Ja, das Zölibat ist eine gute Sache für die Kirche, aber warum müssen alle Priester zölibatär sein?" Die Mittelständler unterschieden zwischen Argumenten aus Notwendigkeit und Argumente von "Angemessenheit". Ich kann nur die letztere Art von Argument anbieten, denn sogar ihre eifrigsten Verteidiger geben zu, dass das Zölibat für das Priestertum nicht wesentlich ist. Immerhin wurden verheiratete Priester zu verschiedenen Zeiten und aus verschiedenen Gründen vom Anfang der Kirche bis heute akzeptiert. Die Angemessenheit der Verbindung von Priestertum und Zölibat kommt, denke ich, von der Identität des Priesters als eucharistische Person. Alles, was ein Priester ausstrahlt von seiner einzigartigen Fähigkeit, in der Person Christi zu handeln, die eucharistischen Elemente in den Leib und das Blut Jesu verwandeln.

Da das Zentrum eines Rosenfensters alle anderen Elemente in der Gestaltung verankert und ordnet, begründet und belebt die eucharistische Handlung des Priesters alles andere, was er tut, was seine Art, zu leiten, zu heiligen und zu lehren, qualitativ unterscheidet. Aber die Eucharistie ist die eschatologische Handlung par excellence , denn Paulus sagt: "Jedesmal, wenn wir dieses Brot essen und diesen Kelch trinken, verkündigen wir den Tod des Herrn, bis er kommt." Das Ostergeheimnis durch die Eucharistie zu verkünden, bedeutet, dieses Ereignis durch das Neue zu verkünden Die Welt ist für uns geöffnet. Es soll die transzendente Dimension anschaulich werden lassen, die alle Güter dieser vorübergehenden Welt effektiv relativiert (ohne sie zu verleugnen). Und es ist daher passend, dass derjenige, der so innig von der Eucharistie konditioniert ist und mit ihr verbunden ist, in seiner Lebensform eine eschatologische Person sein sollte.

Seit Jahren argumentiert Andrew Greeley - zu Recht meiner Ansicht nach -, dass der Priester faszinierend ist und dass ein großer Teil der Faszination vom Zölibat kommt. Die zwingende Eigenschaft des Priesters ist nicht oberflächliche Berühmtheit oder Charme; das bringt uns genau nirgendwo hin. Es ist etwas viel Fremderes, Tieferes und Mystischeres: die Faszination für eine andere Welt, für jene mysteriöse Dimension der Existenz, die sakramental vom darunter liegenden Universum angedeutet wird und uns, wenn auch unheimlich, beim Brotbrechen offenbart. Ich für meinen Teil bin froh, dass solche eschatologisch faszinierenden Personen nicht nur in Klöstern, Klausurklöstern und Einsiedlerzellen sind, sondern in Pfarreien, auf den Straßen und auf den Kanzeln, sich sichtbar unter dem Volk Gottes bewegen.

Es gibt, ich weiß, ein paar große Probleme, Argumente für das Zölibat anzubieten. Erstens kann es alles so patschnell, rational und aufgelöst erscheinen lassen. Ich bin jetzt seit über dreißig Jahren Priester und kann Ihnen versichern, dass das Leben im Zölibat alles andere als das war. Da ich verschiedene Lebensabschnitte meines Lebens als Priester durchlaufen habe, habe ich mich mächtig mit dem Zölibat herumgeschlagen, gerade weil die Spannung zwischen der Güte und der Vergänglichkeit der Schöpfung, von der ich vorher gesprochen habe, keine Abstraktion ist, sondern eher durch meine Karosserie. Das zweite Problem ist, dass der Grund nur so weit geht. Wie Thomas More in dieser wundervollen Szene von A Man for All Seasons sagte als er versuchte, seiner Tochter zu erklären, warum er so stur war:

"Endlich, Meg, es ist keine Frage der Vernunft; Schließlich ist es eine Frage der Liebe. "Verliebte tun seltsame Dinge: Sie versprechen ewige Treue; sie schreiben Gedichte und Lieder; sie trotzen ihren Familien und ändern ihre Lebenspläne; manchmal gehen sie in den Tod. Sie neigen dazu, übertrieben, irrational und verwirrend zu den vernünftigen Leuten um sie herum zu sein. Obwohl wir dafür eintreten können - wie ich es versucht habe -, ist das Zölibat schließlich unerklärlich, und faszinierend, denn es ist eine Lebensform, die von Menschen angenommen wird, die in Jesus Christus verliebt sind.
http://www.ncregister.com/blog/robert-ba...iestly-celibacy

Exklusiv: Interview mit Roms Exorzist P. Gabriele Amorth
Abtreibung , Scheidung , Exorzismus , Fatima , Fr. Gabriele Amorth , Schwule "Ehe" , Synode Über Die Familie

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/abortion

Anmerkung des Herausgebers: Das folgende Interview wurde in der Oktoberausgabe des Magazins Faithful Insight veröffentlicht, dem neuen Vollfarbmagazin für katholische Leser von LifeSite. Interessierte Katholiken können das Magazin bei FaithfulInsight.com abonnieren . Fr. Amorth, 90, der Haupt-Exorzist von Rom, Autor von Ein Exorzist erzählt seine Geschichte und ein Exorzist: Mehr Geschichten , und die Person, die die Internationale Vereinigung der Exorzisten gründete und führte , hat Hunderte von Exorzismen in seinen über 30 Jahren in dieser Eigenschaft durchgeführt . Fr. Amorth hier spricht unter anderem die Synode über die Familie an .

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/exorcism

30. Dezember 2015 ( LifeSiteNews ) - Es sind nur anderthalb Jahre nach dem Jahrestag der ersten hundert Jahre der Erscheinungen Unserer Lieben Frau in Fatima. Hier hat die Gottesmutter ausdrücklich auf die Übel hingewiesen, die aus Russland kommen würden, wenn sie nicht ihrem Unbefleckten Herzen geweiht wären. Seither, vielleicht mit etwas Verspätung, wurden verschiedene Einweihungen - von Russland und der Welt - mehrmals und von verschiedenen Päpsten durchgeführt. Feierlich unter ihnen, das vom 25. März 1984 unter der Leitung von Johannes Paul II. Mit allen Bischöfen der Welt.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/divorce

Aber Pater Gabriele Amorth, 90, bekannt als der Dekan der Exorzisten, sowie ein produktiver Autor, glaubt nicht, dass das, was von der Jungfrau Maria verlangt wurde, in der Tat erfüllt worden ist. Er behauptet tatsächlich,

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/fatima

"Die Weihe ist noch nicht erfolgt. Ich war dort am 25. März auf dem Petersplatz, ich war in der ersten Reihe, praktisch in greifbarer Nähe des Heiligen Vaters. Johannes Paul II. wollte Russland weihen, aber sein Gefolge nicht in der Befürchtung, die Orthodoxen würden sich wehren, und sie hätten ihn beinahe fast vereitelt, und als Seine Heiligkeit die Welt auf seinen Knien weihte, fügte er einen Satz hinzu, der nicht in der verteilten Version enthalten war, sondern "besonders jene Nationen, von denen du Sie selbst haben um ihre Weihe gebeten. "So indirekt, einschließlich Russland. Eine spezifische Weihe ist jedoch noch nicht erfolgt. Sie können es immer tun. In der Tat wird es sicherlich getan werden ..."
.
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/fr.+gabriele+amorth

LifeSite: Unsere Liebe Frau hatte in Fatima das Blut von Märtyrern vorausgesagt, wenn Buße nicht getan wurde. Das Blut der Märtyrer hat reichlich zu fließen begonnen: Wie lange wird es dauern, bevor Gott Seine Strafe sendet?

Fr. Amorth: "Sieh mal, heute gibt es mehr Märtyrer als in den ersten Jahrhunderten des Christentums. Denk nur an den Nahen Osten, wo so viele Christen getötet werden, nur weil sie Christen sind. Es gibt eine große Anzahl von Märtyrern! Aber lass uns nicht vergessen was unsere Frau sagte: "Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren. Der Heilige Vater wird mir Russland weihen, das wird bekehrt werden und der Welt wird eine Zeit des Friedens gewährt werden ... "Bald werden wir große Geschehnisse haben."

: Wann?

Fr. Amorth: "Es ist schwer, Details darüber zu geben, was du nicht lebst. Ich bin kein Prophet. Zu einer Zeit zog sich Israel von Gott ab, um Götzenverehrung anzunehmen. Propheten wurden sehr schlecht behandelt. Schließlich bestrafte Gott. Heute tut die Welt nicht von Gott abwenden, weil es abgöttisch ist, sondern reinen Atheismus verfolgt, um die Wissenschaft auf den Altar zu stellen, aber die Wissenschaft schafft nicht, sie entdeckt nur das, was Gott gemacht hat: Indem sie sich vom Herrn abwendet, wird ihr Durchschlag gelegt Englisch: www.mjfriendship.de/en/index.php?op...27&Itemid=47 Ohne den Herrn wird auch der Fortschritt missbraucht, wir sehen es in Gesetzen, die der Natur völlig entgegenstehen, wie Scheidung, Abtreibung, "Homo - Ehe" ... wir haben Gott vergessen! Sehr kraftvolle Art. Er weiß, wie er uns an Seine Gegenwart erinnert. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/gay+

Es gibt Gerüchte, dass du kürzlich einen Zeitraum von acht Monaten angegeben hast, vielleicht weniger ... Aber, so wie ich es verstehe, gibt es keinen genauen Zeitpunkt ...

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/synod+on+the+family

Fr. Amorth: "Ich denke, es ist früh. Ich denke, wir sind nahe. Mehr und mehr. Der Herr wird sich Gehör verschaffen, und die Welt wird antworten. Ich sehe das alles mit Optimismus an, denn Gott handelt immer für uns, um eine Größeres Gut als die auferlegten Strafen, die dazu bestimmt sind, die Augen der Menschheit zu öffnen, die ihn vergessen und verlassen hat.Ich erinnere mich immer an den Reim von Metastasio: "Wo immer ich hinsehe, / immenser Gott, sehe ich: / in Deinen Werken bewundere ich Du, ich erkenne dich in mir selbst. "Wir sollten immer den Herrn suchen, wir können den Ursprung, die erste Ursache nicht vergessen, wie es heute leider geschieht ... Ich war 26 Jahre bei Padre Pio und erinnere mich, wie wütend er war die Erfindung des Fernsehens: "Du wirst sehen, was es tun wird!" sagte er. Es hat auch gute Dinge erlaubt. Aber ich ' Ich bin mitten in den Menschen und sehe, wie viele Menschen durch Fernsehen und Internet ruiniert wurden. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/synod+on+the+family

 LifeSite: Sie sprachen über die Gesetze gegen die Natur, gegen Scheidungen, gegen schwule Vereinigungen, ... Das sind die Themen der beiden Synoden über die Familie, die Außerordentlichen, die letztes Jahr abgehalten wurden, und die nächsten, die Ordentlichen. Sind Sie der Ansicht, dass diese Fragen angemessen behandelt wurden, oder sollten sie auf der nächsten Sitzung im Oktober aus einer anderen Perspektive behandelt werden?

Fr. Amorth: "Gewiss freut es mich, dass der Papst die Synode über die Familie berufen hat. Aber Sie müssen auf die vereinte Familie abzielen. Scheidung war eine Katastrophe, Abtreibung war eine Katastrophe. Jedes Jahr werden 50 Millionen Kinder durch Abtreibung ermordet. Und Euthanasie, die zerbrochene Familie, Zusammenleben ... Es ist alles Zerstörung! Der Herr gab uns Sex für einen Zweck und Er erklärte auch: "Möge niemand teilen, was Gott sich angeschlossen hat." Eine Sache ist sexueller Spaß, eine andere ist Liebe. Heute wird viel über Liebe geredet, aber wahrlich gibt es keine! "Genau in Fatima sagte die Muttergottes der siebenjährigen Jacinta:" Die Sünde, die die meisten Seelen in die Hölle bringt, ist die unreine Sünde ", die Sünde Sie sagte das zu einem jungen Mädchen, das nicht einmal wusste, was es war! Wir müssen auf das hören, was die Muttergottes sagt. "

Wörter, die auf jeden Fall eine einzige Position als sinnvoll erscheinen lassen: Bekehrung, Buße, Gebet.
https://www.lifesitenews.com/news/exclus...gabriele-amorth
http://www.gottliebtuns.com/exorzismus.htm

Brechen: Richter verbietet Pro-Lifers in der Nähe von Abtreibungszentren in beispiellosen Entscheidung gehen

Abtreibung , Monica Migliorino Miller , Rote Rose Rettung

WEST BLOOMFIELD, Michigan, USA, 14. März 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein Richter verurteilte fünf Pro-Life-Aktivisten heute zu einem Jahr Meldebeschwerde, acht Tagen gemeinnütziger Arbeit, jeweils mehr als 1.000 Dollar Strafe und verbot ihnen, innerhalb von 500 Fuß zu gehen irgendeiner Abtreibungsanlage in den Vereinigten Staaten.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/abortion

Einige von ihnen werden wahrscheinlich Gefängnisstrafen verbüßen, wenn sie sich weigern, die Geldstrafen zu zahlen oder gemeinnützige Arbeit leisten. Einige von ihnen könnten 120 Tage im Gefängnis verbringen.

Ihr "Verbrechen"?

Eine Abtreibungsanlage am 2. Dezember 2017 betreten, um rote Rosen an die Mütter im Haus zu verteilen und sie friedlich zu bitten, das Leben zu wählen. Sie nennen das eine "Red Rose Rescue". Dafür wurden sie wegen Übertretens und Behinderung eines Polizisten angeklagt und verurteilt.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/mo...gliorino+miller

Die fünf Pro-Life-Aktivisten sind Monica Migliorino Miller von Bürgern für eine Pro-Life-Gesellschaft, Will Goodman, Patrice Woodworth, Matthew Connolly und Robert "Doc" Kovaly. Im Februar brauchte eine Jury 30 Minuten, um sie zu verurteilen .

Sie dürfen auch nicht für ein Jahr miteinander in Verbindung treten oder miteinander kommunizieren. Sie können auch nicht mit irgendjemandem in Verbindung treten, der "das Gesetz bricht", was möglicherweise ihren Kontakt mit Red Rose Retter in anderen Staaten einschränkt.

"Ich werde (zustimmen) einen Bewährungshelfer aufsuchen, aber ich zahle kein Bußgeld, und ich werde keinen Zivildienst leisten", sagte Migliorino Miller gegenüber LifeSiteNews. "Ich bin eines Verbrechens nicht schuldig."

"Selbst in der Blütezeit der Rescue-Bewegung haben wir so etwas noch nie gesehen", sagte Miller über ihre strengen Sätze. "Ich kann nur zu dem Schluss kommen, dass der Richter für eine legale Abtreibung ist, dass er gesehen hat, dass die Rote Rosenrettung eine Bedrohung für die Praxis der Abtreibung darstellt. Sonst hätten wir einen milden Satz gehabt. ... Ich glaube nicht, dass irgendjemand von uns die Härte dieses Satzes erwartet hat. "

Migliorino Miller hat laut Richter 30 Tage Zeit, um die Strafe zu bezahlen, obwohl sie ihm bereits gesagt hat, dass sie sich weigere, dies zu tun. Einige der anderen haben sechs Monate zu bezahlen, sagte sie LifeSiteNews.

Während des Prozesses erlaubte Richter Marc Barron der Bitte des Staatsanwalts, die Abtreibungsfazilität, die die Retter betraten, niemals anzurufen - das "Frauenzentrum", das vom Abtreiber Jacob Kalo betrieben wurde - eine "Abtreibungsklinik".

"Die Opfer der Abtreibung, namentlich die Ungeborenen, wurden vor den Geschworenen versteckt gehalten und die Regeln des Richters sollten alle Aussagen, die mit der Realität der Abtreibung zu tun haben, ersticken", sagte Migliorino Miller.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/red+rose+rescue

Jeder der Pro-Lifers wurde separat verurteilt und las Vorurteile. Während ihrer Zeit zeigte Migliorino Miller dem Richter und den Abtreibungsarbeitern, die gekommen waren, um zuzusehen, wie sie ein Foto von einem abgebrochenen Baby, das sie selbst genommen hatte, verurteilten.

Es zeigte eine "abgetrennte Hand und einen abgetrennten Fuß eines 20-wöchigen abgetriebenen Babys, das hier in Michigan aus einem Mülleimer der Klinik genommen wurde", sagte sie. "Sie schienen sich unwohl zu fühlen".

Migliorino Miller, seit Jahrzehnten in der Pro-Life-Bewegung, hat in ihrem Buch " Die Unzählige Geschichte der Abtreibungskriege" festgehalten, wie sie die Körper von Babys aus Abort-Center-Mülleimern holte und ihnen ordentliche Bestattungen gab. Sie nahm eine Reihe bekannter, herzzerreißender Fotos von Babys auf, die durch Abtreibung getötet wurden.

Nachdem sie für schuldig befunden worden waren, befahl Barron den Rettern, vor ihrer Verurteilung mindestens 150 Fuß von jeder Abtreibungsanlage in Amerika entfernt zu bleiben. Dies war eine "Bindungsbedingung, die in der Geschichte der legalisierten Abtreibung noch nie zuvor gesehen wurde", so die Bürger für eine Pro-Life Society.

Red Rose Rescues inspiriert von Mary Wagner
Die Red Rose Rescues sind gewissermaßen eine Wiederbelebung der "Rettungstage" der Pro-Life-Bewegung, als Pro-Lifer in Abtreibungseinrichtungen eintraten und mit den Müttern innerlich flehten, das Leben zu wählen.

Während dieser "Rettungen" in den frühen Tagen der Pro-Life-Bewegung würden Pro-Lifers die Eingänge zu diesen Einrichtungen blockieren oder sich an die Abtreibungsausrüstung binden und viele Leben retten.

Im Jahr 1994 unterzeichnete dann Präsident Clinton das FACE-Gesetz (Freedom of Access to Clinic Entrance), das es zu einem Verbrechen des Bundes macht, Frauen von Abtreibungen physisch zu blockieren. FACE beendete effektiv den weit verbreiteten Einsatz von normalen Rettungstaktiken.

Aber, inspiriert von Mary Wagner , konzentriert sich die Red Rose Rescue-Bewegung darauf, rote Rosen an Mütter in Abtreibungszentren zu verteilen und sie zu drängen, sich für das Leben zu entscheiden. Niemand, der an der Red Rose Rescue beteiligt war, wurde wegen Verletzung von FACE angeklagt. Die Pro-Lifers blockieren nicht die Eingänge zu den Abtreibungszentren, sondern weigern sich einfach, solidarisch mit den Vorgeborenen zu gehen.

In Kanada wird Wagner oft inhaftiert, weil er sich weigert, den Bewährungsaufträgen nachzukommen, die sie von Abtreibungszentren fernhält.

In Alexandria, Virginia, werden Red Rose Retter Lauren Handy und Linda Mueller für ihre Rettung am 2. Dezember 2017 - in Verbindung mit der Michigan Rettung - am 18. Mai vor Gericht gestellt werden. Ihr Verhandlungstermin, ursprünglich 9. März, wurde wegen ihrer verschoben Anwaltskrankheit.

Am 25. Juni werden drei weitere Retter für ihre Rettung am 2. Dezember 2017 in Washington vor Gericht gestellt

Anfang dieses Jahres verurteilte ein anderer Richter in Michigan Migliorino Miller, Goodman, Connolly und die Vollzeit-College-Studentin Abby McIntyre zu zwei Jahren Haft wegen Bewährungsstrafen, die aus ihrer Verhaftung am 15. September in einem Sterling-Heights-Abtreibungszentrum stammten.

"Die Babys waren das Opfer wert"
"Die Babys waren das Opfer wert", sagte Migliorino Miller. "Die Babys sind diese Belastung wert, die uns auferlegt wurde, und wir werden unser Bestes geben, um weiterhin die Heiligkeit des Lebens zu bezeugen, und ich hoffe, dass mehr Red Rose Rescues passieren wird."

Sie sagte, Pro-Lifers müssten "nicht eingeschüchtert" werden und "radikale Akte der Liebe und das bedeutet radikale Opferhandlungen" ausführen.

"Wir haben es hier mit Leben und Tod zu tun. Wie könnte (unsere Handlungen) anders sein? "
https://www.lifesitenews.com/news/judge-...-abortion-clini

Gabriele Amorth, seit 1985 Exorzist der Diözese Rom. (mit 91 Jahren jetzt verstorben)


Bericht von einem Umsessenen

,....Als Benedikt XVI. wie üblich auf dem Papamobil eingezogen sei und die Audienz ihren Anfang genommen habe, „drehten sich die beiden Frauen zu Marco und Giovanni und stützen sie instinktiv“. Die beiden Männer „zeigten ein ungewöhnliches Verhalten“. Während die Zeit verstreiche, „verstehen die beiden Frauen, dass jemand in den Leibern von Marco und Giovanni immer unruhiger wird“.

Die beiden Frauen riefen die Männer beim Namen und ermunterten sie, die Selbstkontrolle zu bewahren, so Amorth, bis einer von diesen sich umgewandt und gesagt habe: „Ich bin nicht Giovanni“. Ab dem Moment hätten die Frauen nichts mehr gesagt: „Sie wissen, dass mit dem Teufel allein der Exorzist sprechen darf. Würden sie es tun, so wäre dies gefährlich“.

Die beiden Besessenen hätten sich dann auf dem Boden gewunden, während der Papst wie üblich die Pilger vom Papamobil aus gesegnet habe. Als das Auto auf dem Sagrato vor der Petersbasilika seine Fahrt durch die Pilger beendet habe und der Papst ausgestiegen sei, um die Menschen in der ersten Reihe zu segnen, hätten die beiden Männer zu schreien begonnen.

Eine der beiden Assistentinnen habe versucht, die Aufmerksamkeit des Papstes auf sich zu ziehen: „Benedikt XVI. dreht sich um, kommt jedoch nicht näher. Er sieht die beiden Frauen, und er sieht die beiden jungen Männer auf dem Boden, die schreien, geifern, zittern, von Wut ergriffen sind. Er sieht den Blick voller Hass der Männer. Ein Blick ist direkt gegen ihn gerichtet.

Der Papst bleibt ruhig. Er schaut aus der Ferne. Er hebt den Arm und segnet die vier. Für die beiden Besessenen ist dies wie ein wütender Schlag. Ein Peitschenhieb, der über den ganzen Körper geht. So stark, dass sie drei Meter nach rückwärts geworfen und wieder auf den Boden geschleudert werden. Jetzt schreien sie nicht mehr. Doch sie weinen und weinen und weinen. Sie stöhnen während der ganzen Audienz. Als der Papst weggeht, kommen sie wieder zu sich. Sie kehren in sich zurück. Und erinnern sich an nichts“.

Satan fürchte Benedikt XVI. sehr, so Amorth. Seine Messen, seine Segnungen, seine Worte seien wie mächtige Exorzismen. Für den Exorzisten ist der ganze Pontifikat Benedikts XVI. „ein einziger großer Exorzismus gegen Satan“.

„Die Weise, wie Benedikt XVI. die Liturgie lebt. Sein Respekt vor den Regeln. Seine Strenge. Seine Haltung: all dies ist extrem wirksam gegen Satan. Die vom Papst gefeierte Liturgie ist mächtig. Immer wenn der Papst die Eucharistie feiert, wird Satan verletzt.

Satan hat die Wahl Ratzingers auf den Stuhl Petri sehr gefürchtet. Denn er sah in ihm die Fortführung der großen Schlacht, die über 26 Jahre hinweg sein Vorgänger Johannes Paul II. gegen ihn geschlagen hatte“. http://www.kath.net/detail.php?id=35031



Zeugnis einesUmsessenen

Alles begann im Alter von 16 Jahren. Bis dahin war ich ein glücklicher Junge, lebhaft und heiter, obwohl mich auch eine gewisse Bedrückung, eine Schwermut verfolgte. Ich verstand das nicht, machte mir aber damals auch kein Problem daraus. Ich lebte in einem Städtchen am Meer, und das Meer, der Himmel und die Landschaft waren mir eine beachtliche Hilfe, meine Melancholie zu vertreiben. Mit 16 Jahren kam ich nach Rom, verließ die Kirche und begann alles das auszukosten, was einen Neuankömmling in einer Großstadt fasziniert. Ich machte alle jene extremen Erfahrungen, die auf dem Lande unbekannt sind. Bald schon lernte ich Drogenabhängige, Lang- haarige, Diebe, leichte Mädchen usw. kennen. Und ich hatte eine gewisse Ungeduld, diesen Umgang zu lernen, der meinen bisherigen Frieden enorm störte. Ich lebte nun in diesem neuen, künstlichen, übersättigten, ekelerregenden Milieu. Ich hatte einen sehr despotischen Vater, der mich streng kontrollierte und immer mit mir unzufrieden war.

Die vielen Unannehmlichkeiten und all die Demütigungen von seiner Seite trieben mich wie eine Feder auf die Straße. Ich ging von Zuhause fort und lernte Hunger, Kälte, Müßiggang und Schlechtigkeit kennen. Ich lebte mit leichten Mädchen und schweren Jungen zusammen. Bald schon quälte mich eine Frage, auf die ich keine Antwort wusste: ,,Warum lebe ich auf der Straße? Warum bin ich so, während andere die Kraft haben, zu arbeiten und froh zu sein?" Damals ging ich mit einem Mädchen, das das Böse für stärker hielt als das Gute; es sprach von Hexern und Magiern und schrieb Dinge, dass einem ganz schwindlig wurde. Ich hielt sie für sehr intelligent, denn es schien mir fast übermenschlich, solche Theorien über die Welt und das Leben zu schreiben. Ich las alle ihre Hefte und verlangte dann, dass sie sie vor mir verbrennt, denn sie handelten nur vom Bösen, und ich hatte ein wenig Angst, sie im Haus so herumliegen zu haben. Danach hasste mich das Mädchen, und ich verstand das gar nicht. Ich versuchte doch, ihr aus diesem schwarzen Loch herauszuhelfen, aber es gelang mir nicht. Sie lachte mich aus und damit auch das Gute, das ich ihr vorschlug. Als ich nach Hause zu den Meinen zurückkehrte, traf ich ein anderes Mädchen, das noch schlimmer war als das erste.

Die folgenden Jahre war ich traurig und unglücklich und fühlte mich von allen verfolgt. Eine Art Dunkelheit umgab mich, ich lachte nicht mehr und weinte häufig. Ich war verzweifelt und fragte mich wieder: ,,Warum lebe ich? Wer bin ich? Was macht der Mensch auf der Welt?" Natürlich interessierte das niemanden in meiner Umgebung, aber innerlich schrie ich in einem Augenblick schlimmster Verzweiflung mit schwacher Stimme: ,,Mein Gott, ich kann nicht mehr! Hier stehe ich vor dir Hilfe!" Ich hatte den Eindruck, dass ich erhört wurde. Denn nach einigen Tagen ging meine Freundin in eine Kirche, kommunizierte und bekehrte sich in Rekordzeit. Um nicht nachzustehen, machte ich es ebenso. Dabei geriet ich in eine Kirche, wo sie gerade eine Statue der Muttergottes von Lourdes in Prozession trugen. Sie riefen mich, ihnen beim Tragen zu helfen, und obwohl ich mich schämte, tat ich es und war dann sehr stolz. Ich ging auch zur Kommunion und war sehr erstaunt über den Beichtvater, weil er so gütig und verständig war. Beim Hinausgehen sagte ich: ,,Ich habe es geschafft. Ich bin auf den guten Weg zurückgekehrt." Und auch wenn ich bisher nicht wusste, was das Gute war, so fühlte ich jetzt, was es war. Einige Wochen später hörte ich von Medjugorje, wo die Madonna seit 1981 erschien. Ich reiste sofort mit jenem Mädchen dorthin, geleitet von einem inneren Antrieb, einem Wunder, das ich nicht beschreiben kann. Wir kehrten daraufhin in aller Form in die Kirche zurück und änderten unser Leben. Jetzt liebten wir Gott mehr als uns selbst, so dass das Mädchen sogar in ein Kloster eintrat und ich daran dachte, Priester zu werden. Wie glücklich war ich, dass ich wieder eine Lebensmotivation hatte und das Leben nicht zu Ende war. Aber dies war nur der Anfang, denn da war noch ,,jemand", der mit all dem nicht zufrieden war.

Im folgenden Jahr pilgerte ich wieder nach Medjugorje, und als ich nach Rom zurück- kehrte, begann ich wieder diese Dunkelheit zu spüren wie in der Zeit, bevor ich Gott entdeckt hatte. Im Verlauf einiger Wochen wurde diese Ahnung zur Gewissheit, die ich zunächst dem Verhalten meines Vaters, den unglücklichen Verhältnissen, in denen ich aus verschiedenen Gründen gelebt hatte, sowie einer gewissen Unruhe zuschrieb, die ich für normal hielt, ohne zu begreifen, dass sie für andere keineswegs normal war. Ich fing an zu leiden, wie es mir noch nie passiert war. Ich schwitzte, fieberte und hatte überhaupt keine Kraft mehr, so dass ich nicht einmal mehr alleine essen konnte und gefüttert werden musste. Ich hatte die Vorstellung, an etwas zu leiden, das nicht körperlich, irgendwie fremd war. Ich spürte eine starke Verzweiflung und sah — ich weiß nicht, mit welchen Augen — eine Finsternis, die nicht nur mein Zimmer, in dem ich wohnte, oder das Bett, auf dem ich seit Monaten liegen musste, verdunkelte, sondern auch die Zukunft, den Lebenswillen und die Hoffnung auf morgen. Ich kam mir vor, wie von einem unsichtbaren Messer getötet, und spürte, dass jener, der dieses Messer führte, mich hasste und mehr wollte als meinen Tod. Es ist sehr schwer, das alles in Worten auszudrücken, aber es war so, wie ich es beschrieben habe. Nach einigen Monaten war ich verrückt geworden und nicht mehr zurechnungsfähig, so dass man mich in eine Heilanstalt bringen wollte. Ich verstand nicht mehr, was ich sagte, denn ich lebte bereits in einer anderen Dimension, in jener, an der ich litt. Die Wirklichkeit schien von mir' getrennt. Es war, als ob nur mein Körper in der Zeit und an dem Ort war, meine Seele aber sich woanders befand, an einem schrecklichen Ort, wo es kein Licht und keine Hoffnung gibt. Mehrere Monate blieb ich so zwischen Leben und Tod und wusste nicht mehr, was ich denken soll. Ich verlor Freunde, Verwandte und das Verständnis der Angehörigen. Ich war außerhalb der Welt, die mich nicht mehr verstand, was ich auch nicht verlangen konnte, da ich wusste, was in mir war, was ich aber nicht beschreiben konnte. Ich vergaß beinahe Gott, und obwohl ich mich mit Tränen und unaufhörlichen Klagen an ihn wandte, spürte ich ihn weit weg, in einer Entfernung, die man nicht nach Kilometern misst, sondern nach Ablehnungen. Irgendetwas sagte nein zu Gott, zum Guten, zum Leben, zu mir. Ich dachte daran, mich an ein Krankenhaus zu wenden, denn ich meinte, dass das Fieber, das ich seit Monaten hatte, eine physische Ursache haben müsse, und wenn diese behoben wäre, dann würde es mir besser gehen. Und irgendetwas musste ich doch unternehmen.

In Rom wollte mich nur wegen des Fiebers kein Krankenhaus aufnehmen. So musste ich mich an ein 300 Kilometer weit entferntes wenden, wo ich 20 Tage blieb und allerlei Untersuchungen über mich ergehen lassen musste. Dann wurde ich ohne Befund und mit einem klinischen Krankenbericht entlassen, der einen Athleten vor Neid hätte platzen lassen: Ich sei gesund wie ein Fisch. Nur ein Nachsatz sagte, dass sich niemand das Fieber und die leichenblasse Gesichtsfarbe erklären könne. Ich war tatsächlich so weiß wie ein Blatt Papier. Kaum war ich aus dem Krankenhaus entlassen, wo sich meine Beschwer- den etwas gebessert hatten, begann eine ganz starke Krise. Ich musste öfters erbrechen und litt alles, was zu leiden menschenmöglich ist. Außerdem befand ich mich in einer Gegend der Stadt, die ich nicht kannte. Wie ich dorthin gekommen bin, weiß ich nicht. Die Beine bewegten sich von selbst, die Arme und auch der übrige Körper waren vom Willen unabhängig. Es war ein schreckliches Gefühl. Ich befahl meinen Gliedern, die mir nicht mehr gehorchten. Diese Erfahrung wünsche ich niemand. Als ob das alles nicht genug wäre, kehrte diese Dunkelheit zurück, die sich diesmal sowohl auf die Seele als auch auf den Körper legte. Alles schien mir dunkel, wie bei Nacht, obwohl es heller Tag war.

Die Qual hatte einen Höhepunkt erreicht. Ich schrie, wälzte mich am Boden, so als hätte ich Feuer in mir, und flehte schreiend zur Muttergottes: ,,Habe Erbarmen. .. Mutter, ich flehe dich an! Meine Mutter, Gnade für mich, denn ich sterbe." Die Schmerzen ließen nicht nach, und die Qual war so hoffnungslos, dass ich auch das Orientierungsvermögen verlor. Ich streifte an einer Mauer entlang und erreichte eine Telefonzelle. Es gelang mir, eine Nummer zu wählen, während mein Kopf gegen die Scheibe und gegen das Telefon schlug. Die einzige Person, die ich kannte, kam tatsächlich und brachte mich zurück nach Rom. Bevor ich noch dort ankam, erkannte ich, dass ich die Hölle gesehen hatte. Ich war nicht dort gewesen, ich hatte sie auch nicht berührt, ich hatte sie nur von weitem gesehen. Diese Erfahrung änderte mein Leben mehr als die Bekehrung von Medjugorje.

Ich glaubte immer noch nicht an eine außerirdische Macht und erklärte alles mit psychologischen Ursachen: mangelnde Anpassungsfähigkeit, autoritärer Vater, kindliche Traumata, Emotionsschock und andere Dinge, die wie eine schöne Zeichnung das Vorgefallene erklären konnten. Ich hatte mich fünf Jahre lang als Autodidakt mit Psychologie beschäftigt und mir ein Schema zurechtgelegt, aus dem man ersehen konnte, woran ich litt. Am Tag der Madonna vom Guten Rat - ich glaube, ich betete um einen solchen - riet mir ein Mönch, mit einem Charismatiker zu telefonieren, der unter der strengen Aufsicht eines Bischofs stand und die Gabe der Seelenschau hatte. Dieser sagte zu mir: ,,Man hat dich verwünscht, um deinen Verstand und dein Herz zu treffen. Und vor acht Monaten hast du eine verwünschte Frucht gegessen.“ Ich musste laut lachen, da ich kein einziges Wort glaubte. Aber dann wurde ich nachdenklich und spürte wieder die Hoffnung in mir. Ich hatte dieses Gefühl schon ganz vergessen und dachte an die Frucht und an die Zeit vor acht Monaten. „Ja, es stimmt“, sagte ich, „ich habe vor acht Monaten tatsächlich eine solche Frucht gegessen.“ Und ich erinnerte mich, dass ich die Frucht zunächst nicht essen wollte, aus einer instinktiven Abneigung gegen die Person, die sie mir angeboten hatte. Alles passte zusammen, und so hörte ich auch auf den Rat und akzeptierte die mir vorgeschlagenen Heilmittel, nämlich die Segnungen. Ich suchte einen Exorzisten und fand, nachdem ich von Priestern und Bischöfen ausgelacht und gedemütigt worden war und so das von den eigenen Hirten entstellte Antlitz der Kirche gesehen hatte, endlich Pater Amorth. Ich erinnere mich sehr gut an diesen Tag. Noch wusste ich nicht, was eine besondere Segnung ist; ich dachte an ein Kreuzzeichen, wie es der Priester am Ende der Messe macht. Ich setzte mich, er legte die Stola auf meine Schultern und eine Hand auf meinen Kopf. Dann begann er lateinisch zu beten, wovon ich nichts verstand. Nach einer Weile spürte ich ein frisches, ja eiskaltes Rieseln vom Kopf herab durch den ganzen Körper. Zum ersten Mal hatte ich nach fast einem Jahr kein Fieber mehr. Ich sagte nichts. Er machte weiter, und ganz langsam lebte die Hoffnung in mir wieder auf, das Tageslicht wurde wieder hell, der Gesang der Vögel glich nicht mehr dem Krächzen der Raben und äußere Geräusche waren nicht mehr bedrückend, sondern waren einfach Geräusche. Ich hatte bis dahin tatsächlich mit Watte in den Ohren leben müssen, denn schon die geringsten Geräusche hatten mich in die Luft springen lassen. Pater Amorth forderte mich auf wiederzukommen, und schon beim Hinausgehen hatte ich große Lust zu lachen, zu singen und zu scherzen. „Wie schön“, sagte ich, „dass es vorbei ist.“ Tatsächlich war an allem, was ich gelitten hatte, „jemand“ schuld, der mich hasste. Es war nicht meine Verrücktheit, die mir all das Böse angetan hatte. „So ist es“, sagte ich mir, allein im Auto sitzend, „das ist wahr.“

Heute sind drei Jahre vergangen, und ganz langsam, Schritt für Schritt, Segnung für Segnung, bin ich wieder normal geworden und habe erkannt, dass das Glücklich-sein von Gott kommt, nicht von unseren Eroberungen und Erfolgen. Das Böse, das sogenannte Unglück, die Traurigkeit, der Kummer, das Zittern der Beine, die Erstarrungen, die nervöse Erschöpfung, die Schlaflosigkeit, die Angst vor der Schizophrenie und vor der Epilepsie (ich hatte wirklich einige Anfälle) und viele andere Krankheiten, die ich mitgemacht hatte, verschwanden nach einem einfachen Segen. Seit drei Jahren habe ich noch und noch Beweise, die mir zeigen - natürlich nur mir -, dass es den Dämon gibt, dass er tätig ist, mehr als wir glauben, und dass er alles tut, um nicht entdeckt zu werden. Wir sollen nämlich glauben, dass wir an diesem und jenem erkranken, während er die Ursache jeden Übels ist. Aber er zittert vor einem Priester, der einen Weihwasserwedel in der Hand hat.

Das ist meine Erfahrung, die ich niederschreiben wollte, um alle, die es lesen werden, einzuladen, diesen Aspekt unseres Lebens zu bedenken, den ich leider zur Genüge erlebt habe. Aber ich bin im Nachhinein doch glücklich, dass Gott mir diese große Prüfung geschenkt hat, denn jetzt beginne ich die Früchte so vieler Leiden zu genießen. Meine Seele ist jetzt reiner, und ich sehe, was ich vorher nicht gesehen habe. Vor allem bin ich weniger skeptisch und bin aufgeschlossener gegenüber der Realität, die mich umgibt. Ich glaubte schon, dass Gott mich verlassen hätte, und doch war es gerade damals, dass er mich bearbeitete, um mich auf seine Begegnung mit ihm vorzubereiten. Mit dieser Niederschrift will ich auch jene aufmuntern, die krank sind, wie ich es war, dass sie nicht den Mut verlieren, auch wenn es den Anschein hat, von Gott verlassen zu sein. Aber so ist es nicht, und dafür gibt es Beweise. Man muss nur ausharren, auch jahrelang.

Ich möchte noch darauf hinweisen, dass die Exorzismen umso wirksamer sind, je mehr Gott es will. Das hängt weder vom Willen des Exorzisten noch vom Willen des Exorzierten ab. Und die Wirksamkeit hängt nach meiner Erfahrung sehr viel mehr vom Bekehrungswillen des Exorzierten als von der exorzistischen Praxis ab. Die Beichte und die Kommunion wiegen so schwer wie ein großer Exorzismus. Bei den außergewöhnlichen Beichten - wenn es gute Beichten waren - habe ich sofort das Verschwinden der oben beschriebenen Quälereien gespürt; und bei den Kommunionen eine neue Süße, die ich nicht für möglich gehalten habe. Vor Jahren schon, bevor alle diese Leiden auftraten, ging ich zur Beichte und zur Kommunion, aber da ich nicht litt, erkannte ich nicht, wenn ich so sagen darf, weshalb ich so immun war. Nun weiß ich es und lade vor allem die Gleichgültigen ein zu glauben, dass Gott wirklich anwesend ist an der Tür des Beichtstuhls und in der Hostie, die wir oft mit großer Zerstreuung empfangen. Überdies lade ich die Skeptiker ein zu glauben, bevor ihnen „jemand“ mit Gewalt helfen muss, wie es mir passiert ist. Am Schluss wende ich mich an die Armen, denn gerade unter ihnen, den Besessenen und vom Satan Gehassten, bedient sich der Dämon ihrer eigenen Bekannten, um sie zu töten oder sie zu unterdrücken. Verliert nicht den Glauben und die Hoffnung und ergebt euch nicht den bösartigen Einflüssen und den falschen Vorspiegelungen des Bösen. Denn dies ist sein eigentliches Ziel. Sein letztes Ziel ist nicht Leiden zu verursachen oder das Böse zu veranlassen. Er sucht nicht unseren Schmerz, sondern mehr: Er sucht unsere Seele, bis sie sagt: „Genug, ich bin besiegt, ich bin ein Spielzeug in der Hand des Bösen; Gott kann mich nicht befreien; Gott vergisst seine Kinder, wenn er solche Qualen zulässt; Gott liebt mich nicht, der Böse ist ihm überlegen.“ Dies ist der wahre Sieg des Bösen, dem wir widersprechen müssen, auch wenn wir keinen Glauben mehr haben, weil der Schmerz ihn trübt.

„Wir müssen den Glauben wollen.“ Wir müssen wollen! Diesen Willen kann der Dämon nicht angreifen, der Wille gehört uns; er gehört weder Gott noch dem Teufel, denn Gott hat uns den Willen gegeben, als er uns schuf. Also müssen wir immer nein sagen zu dem, der uns niederdrücken will, und müssen glauben (wie der hl. Paulus), dass „im Namen Jesu Christi jedes Knie sich beuge, im Himmel, auf der Erde und unter der Erde“. Dies ist unsere Rettung. Wenn wir nicht fest glauben, dann kann das Böse, das uns durch Verwünschungen und ähnliches auferlegt wurde, Jahre dauern, ohne Aussicht auf Besserung. Für jene, die sich schon für verrückt halten und keinerlei Hilfe sehen, kann ich bezeugen, dass dieses Übel nach vielen Exorzismen verschwindet, als ob es nie existiert hätte. Deswegen dürfen wir keine Angst haben, sondern müssen Gott loben für das Kreuz, das er uns auferlegt hat; denn nach dem Kreuz kommt immer die Auferstehung, so wie auf die Nacht der Tag folgt. Alles ist so erschaffen. Gott lügt nicht und hat uns auserwählt, Jesus nach Getsemani zu begleiten, ihm Gesellschaft zu leisten in seinem Schmerz, mit ihm aufzuerstehen.

Ich opfere dieses Zeugnis der Gottesmutter auf, damit sie es fruchtbar mache für das Wohl meiner Leidensgefährten. Ich antworte jenen mit Liebe, Verzeihen, Lächeln und Segen, die mir als Werkzeuge des Teufels das Martyrium gegeben haben, das ich leiden musste. Ich bete, dass mein Leiden ihnen das Licht bringe, das auch ich von unserem wunderbaren Gott geschenkt bekommen habe.

G.G.M.
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http://www.gottliebtuns.com/exorzismus.htm#10
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St. Georg Ochsenhausen (Von Thomas Mirtsch, via Wikimedia Commons)

15. MÄRZ 2018
Warum Katholizismus die beste Religion ist
Manche Religionen sind anderen überlegen, und das Christentum ist das Beste. Und von den Christen ist der Katholizismus der Beste.

Fr. Dwight Longenecker
Ich kenne. Ich kenne. Das ist politisch nicht korrekt.

Du sollst vorgeben, dass alle Religionen gleich sind. Der vergleichende Religionsprofessor (der oft vergleichsweise keine Religion hat) lehrt, dass alle Religionen menschliche Erfindungen sind, die auf interessanten und einzigartigen historischen Umständen und Kulturen basieren.

Die Theorie ist, dass sich Religionen aus dem Animismus entwickelten, als Höhlenmenschen bei Sonne, Mond und Sternen grunzten und Geschichten über die Menschen erfanden, die dort lebten. Dann erfanden sie Geschichten über Götter, die zu Mythen wurden, und sie begannen, den Himmelsmenschen Opfer zu bringen, und dann machten sie mehr Geschichten und fügten schließlich Regeln hinzu und so entwickelten sich alle verschiedenen Religionen.

Wie die meisten Irrlehren ist es eine Halbwahrheit und wie die meisten Halbwahrheiten glaubhafter als die volle Wahrheit. Die volle Wahrheit ist auf den ersten Blick immer unglaublich und doch bei tieferem Hinsehen absolut glaubwürdig.

Sind alle Religionen gleich? Wenn Sie eines dieser Plakate mit einem Sonnenuntergang und einem Slogan haben, der sagt: "Wir klettern alle den gleichen Berg, aber auf verschiedenen Wegen", dann könnten Sie die sentimentale Schlussfolgerung ziehen, dass alle Religionen gleich sind.

Aber das sind sie nicht. Denken Sie einen Moment darüber nach. Ist das Judentum mit seinem Monotheismus, Ritualen, Regeln und Vorschriften der aztekischen Religion gleichzusetzen mit Völkermord? Ich denke nicht.

Ist der Hinduismus mit seinen kunstvollen Mythen, alten Ritualen und dem faszinierend bevölkerten Pantheon der Götter gleich Jehovas Zeuge? Ist der islamische Wahhabismus, der Gewalt duldet, dem Sherry-nippen amerikanischen Episkopalismus gleich?

Religionen sind nicht gleich und sie sind nicht gleich. Einige Religionen sind moralisch, theologisch und philosophisch anderen überlegen, so wie manche Komponisten und Künstler anderen überlegen sind. McCartney hat ein paar nette Lieder geschrieben, aber er ist nicht Mozart. Norman Rockwell malte ein paar gute Bilder, aber er ist nicht Rembrandt.


Ebenso sind einige Religionen anderen überlegen, und das Christentum ist das Beste. Und von den Christen ist der Katholizismus der Beste. Wenn ich das behaupte, sage ich nicht, dass alle anderen Religionen Müll sind. Die katholische Kirche lehrt, dass alle anderen Religionen Elemente von Güte, Wahrheit und Schönheit haben, und wir bestätigen das Gute in diesen Religionen. Aber wir bestätigen auch, dass das Christentum am besten ist und wir tun dies aus einem einfachen Grund.

Bevor ich erkläre, warum ich sagen sollte, was ich NICHT streite. Ich argumentiere nicht, dass Christen die besten Leute sind. Wir haben einige großartige Leistungen in unserer Geschichte, aber wir haben auch unseren Anteil an Stinker. Christen sind wie alle anderen Heuchler und Sünder. Ich streite nicht darum, wie brillant die Religion gelebt wurde, sondern wie brillant die Religion ist. Chesterton hatte (wie immer) recht: "Das Christentum wurde nicht versucht und als unzureichend befunden. Es wurde nicht versucht. "

Ich schreibe dies während der Fastenzeit, und um es ganz einfach auszudrücken, das Christentum ist eine höhere Religion wegen der Karwoche und des Karfreitags.

Es ist wegen der Kreuzigung Jesu Christi überlegen.

Worauf ich hinaus will ist, dass das Christentum die einzige Religion ist, die das Problem des Leidens nicht ignoriert oder umgeht. In der Tat ist schreckliches Leiden im Herzen unserer Religion. Unsere zentrale Ikone ist ein Kruzifix. Unser zentraler Akt der Anbetung ist ein Gedenken und eine Neupräsentation der Hinrichtung eines unschuldigen Opfers.

Andere Religionen umgehen das Problem. Buddhismus und Hinduismus lehren, dass Leiden Teil des karmischen Kreislaufs ist und der Weg, Leiden zu vermeiden, darin besteht, sich durch Loslösung von der materiellen Welt darüber zu erheben.

Der Epikureismus vermeidet dieses Problem, indem er einem beibringt, "trinke und sei fröhlich für morgen, wenn du stirbst". Während der Stoizismus lehrt, dass man Leiden akzeptieren muss, wenn möglich, mit Würde, seine Pflicht tun und weitergeben.

Der Islam lehrt, dass Leiden die willkürliche Wahl Gottes ist, und stellen Sie keine Fragen. Primitive Religionen haben kein Problem mit Leiden, weil sie keinen Gott haben, der gut ist. Für sie zu leiden ist einfach ein Teil des Kosmos, und Fatalismus ist ihr Glaubensbekenntnis.

Das Judentum kommt dem Christentum insofern am nächsten, als die Juden das Leiden als unerklärlichen Teil des auserwählten Gottesvolkes akzeptieren.

Aber bedenke, was wir mit Leiden tun. Wir kämpfen um die Frage: "Wie kann ein guter Gott Leiden zulassen?" Wir wüten über die Frage. Wir diskutieren darüber und die Menschen werden Atheisten wegen dieser schrecklichen Rätsel.

Und Christen (und besonders katholische Christen) sagen: "Ja, es ist ein Problem, aber der ganze Grund für unsere Religion ist Gottes Antwort auf das Problem. Das ist nicht etwas, was wir unter den Teppich kehren. Das ignorieren wir nicht. Leiden ist das ganze Problem, und die Antwort ist der Punkt unserer ganzen Religion. Wir predigen Christus und ihn gekreuzigt. "

Wir sehen Leiden als Folge von freiem Willen und freiem Willen als Voraussetzung für das Bestehen der wahren Liebe. Wenn du nicht frei lieben kannst, kannst du nicht lieben. Dieser freie Wille führt letztlich zu schlechten Entscheidungen und diese schlechten Entscheidungen erzeugen Leiden.

Wir erkennen an, dass Leiden das Problem ist, und unschuldiges Leiden ist wirklich das Problem.

Außerdem liegt innerhalb des Problems die Lösung und in der Frage liegt die Antwort. Wir sehen den Kreislauf des Stolzes, der andere beschuldigt, andere ausschließt und schließlich andere tötet - und Jesus Christus kommt in diesen Zyklus des Stolzes und nimmt die Schuld auf sich. Er kehrt den Kreislauf um und indem er von den Toten aufersteht, besiegt er die Kraft des Leidens von innen heraus.

Das Christentum ist die eine Religion, die in die Tiefe des Leidens stürzt, mit der Dunkelheit ringt und auf der anderen Seite blutig, aber triumphierend hervortritt.

Wir sagen, das ist es, was unser Held Christus der Herr am Karfreitag getan hat, und deshalb sagen wir, dass er unser Erlöser ist - weil er mit dem Teufel rang, durch die Dunkelheit ging und auf der anderen Seite herauskam. Von diesem Zeitpunkt an hatte das Leiden seinen Stich verloren und der Tod verlor seinen Gestank.

Für diejenigen, die ihm folgen würden, gab es Hoffnung. Für diejenigen, die mit ihm gehen würden, war Licht auf der anderen Seite und Ruhe nach dem schrecklichen Sturm.
http://www.ncregister.com/blog/longeneck...e-best-religion

https://www.katholisches.info/99-beitraege/



https://www.lifesitenews.com/tags/tag/walter+kasper

Kardinal Kasper: Homosexuelle Vereinigungen sind "analog" zur christlichen Ehe
Amoris Laetitia , Katholisch , Kommunion Für Wieder Verheiratete , Deutsche Katholische Bischöfe , Homosexualität , Lgbt , Papst Franziskus , Die gleichgeschlechtliche ‚Ehe‘ , Walter Kasper

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia

14. März 2018 ( LifeSiteNews.com ) - Kardinal Walter Kasper, dessen Theologie offenbar die Hauptinspiration für die Doktrin von Papst Franziskus über die Eheschließung von Menschen in Eheschließungen in der zweiten Ehe ist, scheint nun homosexuelle Vereinigungen zu fordern enthalten "Elemente" der christlichen Ehe und sind ihm sogar "analog" ähnlich wie die Beziehung zwischen der katholischen Kirche und den nichtkatholischen christlichen Gemeinschaften.

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Außerdem weist der Kardinal seine Ansprüche auf die apostolische Ermahnung von Papst Franziskus Amoris Laetitia zurück , obwohl ihm das Dokument ausdrücklich widerspricht.

"Der Papst lässt keinen Zweifel daran, dass bürgerliche Ehen, faktische Vereinigungen, neue Eheschließungen ( Amoris Laetitia 291) und Verbindungen zwischen homosexuellen Personen ( Amoris Laetitia 250s.) Nicht dem christlichen Ehebegriff entsprechen ", Schreibt Kasper in einem kürzlich erschienenen Buch über Amoris Laetitia.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/co...n+for+remarried

"Er sagt jedoch, dass einige dieser Partner einige Elemente in der christlichen Ehe ( Amoris Laetitia 292) auf teilweise und analoge Weise realisieren können ", fährt Kasper fort.

Kasper vergleicht solche Beziehungen mit der Beziehung zwischen der katholischen Kirche und nicht-katholischen christlichen Gruppen, den Vatikan II sagt „Elemente der Heiligung und der Wahrheit“ der Kirche enthalten.

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"So wie es außerhalb der katholischen Kirche Elemente der wahren Kirche gibt, können in den oben erwähnten Vereinigungen Elemente der christlichen Ehe vorhanden sein, obwohl sie das Ideal nicht vollständig erfüllen oder noch nicht vollständig erfüllen", fügt Kasper hinzu .

Die Aussagen erscheinen in Kaspers neue Broschüre „Die Botschaft von Amoris Laetitia: Eine brüderliche Diskussion“ , die vor kurzem wurde veröffentlicht zeitgleich in deutscher und italienischer Sprache.

In der gleichen Arbeit deutet Kasper auch an, dass Amoris Laetitia den Weg für den Gebrauch der Empfängnisverhütung öffnet, eine Praxis, die in den heiligen Schriften, den Kirchenvätern und dem päpstlichen Lehramt, zuletzt von Papst Paul VI. Und Johannes Paul II., Allgemein verurteilt wird.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/ge...atholic+bishops

Kasper bemerkt, dass der Papst in Amoris Laetitia nur "die Methode der Beobachtung der Zyklen der natürlichen Fruchtbarkeit fördert" und "nichts über andere Methoden der Familienplanung sagt und alle kasuistischen Definitionen vermeidet". Im Zusammenhang mit der Buchs Passagen über die Gemeinschaft für diejenigen, die Ehebruch in zweiten "Ehen" begehen, die eine ähnliche Sprache verwenden, behauptet Kasper, dass der Papst Ausnahmen von der kirchlichen Verurteilung der künstlichen Geburtenkontrolle zulässt.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/same-sex+'marriage'

Kasper widerspricht Johannes Paul II. - und sogar Amoris Laetitia
Kaspers Worte über homosexuelle Vereinigungen scheinen nicht nur den Lehren von Johannes Paul II., Sondern auch Amoris Laetitia , dem Dokument, das er erklären will, direkt zu widersprechen .

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Unter dem Papst Johannes Paul II. Und der Verwaltung von Kardinal Josef Ratzinger (später Papst Benedikt XVI.) Lehnte die Heilige Kongregation für die Glaubenslehre des Heiligen Stuhls ausdrücklich die Idee ab, dass homosexuelle Vereinigungen der Ehe "analog" sein können. Das Dokument wurde 2003 herausgegeben und erhielt die Zustimmung von Johannes Paul II.

"Es gibt absolut keinen Grund dafür, homosexuelle Vereinigungen in irgendeiner Weise ähnlich oder sogar entfernt analog zu Gottes Plan für Ehe und Familie zu betrachten", erklärte die Kongregation. "Die Ehe ist heilig, während homosexuelle Handlungen gegen das natürliche Sittengesetz verstoßen. Homosexuelle Handlungen schließen den sexuellen Akt mit dem Geschenk des Lebens. Sie gehen nicht von einer echten affektiven und sexuellen Komplementarität aus. Unter keinen Umständen können sie genehmigt werden. "

Die von Kasper zitierten Paragraphen in Amoris Laetitia , die homosexuelle Vereinigungen als "analog" zur Ehe zu rechtfertigen, enthalten keinen klaren Bezug auf homosexuelle Vereinigungen, sondern verweisen lediglich auf die "konstruktiven Elemente" in Situationen, die ihrer Heiratslehre noch nicht oder nicht mehr entsprechen . "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Amoris Laetitia führt jedoch in Randnummer 251 aus: "Bei der Erörterung der Würde und des Auftrages der Familie haben die Synodenväter festgestellt, dass" Vorschläge, Gewerkschaften zwischen homosexuellen Personen auf die gleiche Stufe wie die Ehe zu stellen, absolut nicht zu prüfen sind homosexuelle Vereinigungen sind in irgendeiner Weise dem Plan Gottes für Ehe und Familie ähnlich oder auch nur annähernd analog. "" Franziskus und die Synodenväter zitieren das oben erwähnte Dokument der Glaubenskongregation aus dem Jahr 2003.

Deutsche Bischöfe versuchen homosexuelle Gewerkschaften zu legitimieren
Kardinal Kaspers scheinbarer Wunsch, homosexuelle Vereinigungen zu legitimieren, spiegelt das Denken mehrerer einflussreicher Bischöfe in der deutschen Hierarchie wider.

Der Vizepräsident der Deutschen Bischofskonferenz, Bischof Franz-Josef Bode, hat kürzlich erklärt, homosexuelle Vereinigungen hätten "positive und gute" Aspekte und habe Segnungen für sie vorgeschlagen . Er machte ähnliche Kommentare im Jahr 2015.

Kardinal Reinhard Marx, ein Mitglied des Rates der Kardinalberater des Papstes, befürwortete offenbar die Möglichkeit, zu Beginn dieses Jahres homosexuelle Vereinigungen zu segnen, und schien dann nach heftiger Kritik zurückzugehen und behauptete , er wolle diesen Paaren nur "geistige Ermutigung" geben.

Im Juni 2015 Bischof Heiner Koch von Dresden-Meißen (jetzt Erzbischof von Berlin), wurde zitiert von der deutschen katholischen Zeitung Der Tagespost mit den Worten : „Jede Band , das stärkt und Menschen hält in meinen Augen ist gut; das gilt auch für gleichgeschlechtliche Beziehungen. "

Die Internetseite der deutschen Bischöfe, Katholisch.de, veröffentlichte 2015 einen Artikel, in dem sie den Gedanken der Segnung homosexueller Vereinigungen verteidigte und den deutschen Bischof Stefan Oster, der die Diözese Passau leitet, dazu aufrief, die traditionelle moralische Lehre der Kirche über Sexualität zu verteidigen.

Kardinal Kasper sich öffentlich unterstützt Irlands Schaffung der Institution der homosexuellen „Ehe“ im Jahr 2015 und sagte: „Ein demokratischer Staat hat die Pflicht , den Willen des Volkes zu respektieren; und es scheint klar, dass, wenn die Mehrheit der Menschen solche homosexuellen Vereinigungen haben will, der Staat die Pflicht hat, solche Rechte anzuerkennen. "

Kardinal Gerhard Ludwig Müller, ein deutscher und ehemaliger Präfekt der Glaubenskongregation des Heiligen Stuhls, verurteilte diesen Segen im Februar ebenso wie einige andere deutsche und österreichische Bischöfe.

"Wenn ein Priester ein homosexuelles Paar segnet, dann ist das eine Gräueltat an einem heiligen Ort, nämlich etwas zu genehmigen, das Gott nicht billigt", sagte Müller.

Kasper ist besorgt über das Wort "Häresie", das gegen die Lehren des Papstes verwendet wird
Als Kasper die Veröffentlichung des Buches ankündigte, beklagte er sich darüber, dass die Leute das Wort "Häresie" benutzen, um die Lehre zu beschreiben, dass die heilige Kommunion Menschen in gewohnheitsmäßigen Ehebrüchen gegeben werden kann, die von Papst Franziskus in seiner apostolischen Ermahnung Amoris gelehrt werden Laetitia .

"Es gibt eine sehr heftige Debatte (über die Lehre des Papstes), viel zu stark, mit Vorwürfen der Häresie", sagte Kasper kürzlich in einem Interview mit Vatikan News, dem offiziellen Nachrichtenservice des Heiligen Stuhls, bezüglich "Die Botschaft von Amoris Laetitia".

In seinem Buch protestiert Kasper gegen jene Theologen, die Franziskus der Häresie beschuldigt haben und schreibt in einer Fußnote: "Wer außer dem Lehramt hat das Recht, einen solchen Vorwurf zu machen? Hält das Prinzip nicht immer noch so lange, bis man zu Recht verurteilt ist, dass man ihn als in der orthodoxen Kirche stehend betrachten muss? "

Er behauptete auch in Interviews, dass Amoris Laetitia leicht zu verstehen ist.

"Die Sprache dieses Dokuments ist so klar, dass jeder Christ es verstehen kann. Es ist keine hohe Theologie, die für die Menschen unverständlich ist ", sagte Kasper. "Das Volk Gottes ist sehr zufrieden und glücklich mit diesem Dokument, weil es der Freiheit Raum gibt, aber es interpretiert auch die Substanz der christlichen Botschaft in einer verständlichen Sprache. Also, das Volk Gottes versteht es! Der Papst hat eine optimale Verbindung mit dem Volk Gottes. "
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...istian-marriage

Haben Katholiken "Drei Endpunkte"?
Dan Byron • 15. März, AD2018


Nachdem wir an diesem Tag unser Mittagessen beendet hatten, beschlossen einer meiner nicht-katholischen Mitarbeiter und ich, für ein paar Minuten durch das Gebäude zu spazieren, nur um rauszukommen von Chefs, Telefonen, Meetings und den anderen unzähligen Freuden, die wir finden konnten und um die mit Teppichen belegten Zellen, die als unsere Büros bekannt sind.

Während unserer Wanderung deutete er an, dass sein Prediger im Allgemeinen keine wirklichen Probleme mit Katholiken hat, aber er hat ein massives Problem mit dem katholischen Glauben, da es nicht und wahrscheinlich nie christlich war. Er sagte: "Zum Beispiel sagt der Prediger, dass ihr drei Endpunkte habt, während wir nur Himmel oder Hölle haben."

Anti-Katholizismus basiert auf Missverständnis
Ich erzählte ihm, dass Erzbischof Fulton J. Sheen in den späten 1930er Jahren den Hass gegen die katholische Kirche - entweder in einem seiner Bücher oder in einer Sendung - mit dem Hinweis zusammenfasste, dass es in Amerika nicht hundert Menschen gibt, die die katholische Kirche hassen . Es gab Millionen von Menschen, die das hassten, was sie fälschlicherweise für die katholische Kirche hielten - was natürlich eine ganz andere Sache ist.

Ich fragte ihn: "Hast du jemals 'Hocus Pocus' als Ausdruck für Magie gehört?" Er deutete an, dass ja, für ihn war jede Magie etwas mehr als Hokuspokus, Rauch und Trickspiegel. Ich sagte ihm, dass der Begriff "Hokuspokus" zuerst als Kritik an der katholischen Kirche verwendet wurde und eine falsche Bezeichnung für die in der Weihe verwendeten Worte "Hoc est corpus meum" ist, durch die ein einfaches Stück Brot in den Körper verwandelt wird , Blut, Seele und Göttlichkeit von Jesus Christus.

Ich sagte ihm: "Sie können das Johannesevangelium in Kapitel 6 , das, was wir den 'Brot des Lebens-Diskurs' nennen, überprüfen ; Danach sehen Sie sich die Beschreibungen des Letzten Abendmahls an und Sie werden finden, was Er über seinen eigenen Körper gesagt hat. Wir können das auf einem anderen Spaziergang erkunden, aber für den Moment müssen wir die drei Endpunkte, die dein Prediger gesagt hat, zerstreuen. "

Die Verwirrung der Endpunkte
Ich sagte ihm, dass es wie bei den meisten Religionen der Welt nur zwei Endpunkte gab: Belohnung oder Bestrafung, Himmel oder Hölle. Wo die Verwirrung entsteht, ist tatsächlich im Alten Testament in einem Buch, das nicht in der KJV (King James Version) vorhanden ist.

Ich wies darauf hin, dass wir, bevor wir zu diesem Punkt kamen, ein etwas ähnliches Thema untersuchen mussten. Angenommen, Billy spielt eines Nachmittags mit seiner Fledermaus und seinem Ball, und er trifft einen Ball, der auf Mrs. Browns Fenster zufährt. Er weiß, was er zu tun hat, und geht zu Mrs. Brown, um sich für das zerbrochene Fenster zu entschuldigen. Ihre Antwort ist, dass sie sich über sein Eingeständnis freut und dass sie ihm vergibt.

Ich erwähnte, dass, obwohl es großartig war, dass ihm vergeben wurde, Mrs. Brown immer noch ein zerbrochenes Fenster hatte. Billy war wieder im Spiel und sie fegte Glasscherben hoch und nahm Maß für die Ersatzscheibe usw. Irgendwie musste Billy sühnen oder die Kosten für das Fenster wiedergutmachen. Ich fuhr fort, dass dies der Punkt ist, an dem das Konzept der Säuberung der Sünde, auch bekannt als "Fegefeuer", hereinkommt und viele Menschen dazu bringen kann zu denken, dass Katholiken drei Endpunkte haben. Ich sagte ihm, dass das Fegefeuer kein Endpunkt ist, sondern einfach ein Ort, an dem Unreinheiten entfernt werden können.

"Okay, vielleicht, aber wo kommt das her?" War seine Antwort.

"Im Alten Testament, sowohl in einem Buch, das wir gemeinsam haben, als auch in einigen, die nicht in der KJV sind", antwortete ich.

Ich begann damit, ihm zu sagen, dass das zweite Buch von Samuel um 550 v. Chr. Geschrieben wurde und dass es das gleiche Buch sowohl in der katholischen als auch in der protestantischen Bibel war. Ich fuhr fort, dass David in Kapitel 12 gesagt wurde, dass der Vater ihm wegen des Ehebruchs und des Mordes, den er begangen hatte, vergeben würde, da er um Vergebung gebeten hatte, aber es würde immer noch eine Strafe verhängt werden. Also, obwohl David vergeben worden war, musste er immer noch für die Übertretungen büßen, genau wie Billy mit dem Fenster .

"Okay, vielleicht kann ich dem zustimmen, aber gibt es noch mehr Referenzen, die ich mir ansehen kann?"

Die Antwort war: "Sicherlich."

Ich schlug ihm vor, eine Bibelübersetzung zu betrachten, die keine KJV ist, und 2 Makkabäer 12 zu recherchieren . Der Teil, auf den ich mich bezog, war am Ende des Kapitels, aber ein großer Teil des Kapitels war nützlich, um die Art der Reinigung zu beschreiben. Am Ende des Kapitels wird eine Sammlung aufgenommen, die dem Tempel gegeben werden soll, um zu helfen, für die Sünden der Toten zu büßen.

Als nächstes wenden wir uns der Offenbarung zu und erforschen Kapitel 21, wo uns gesagt wird, dass nichts Unreines je in den Himmel kommen wird. Ich sagte: "Selbst wenn uns vergeben wurde, hat Mrs. Brown immer noch ein zerbrochenes Fenster." Dieses zerbrochene Fenster und der Ersatz davon könnten nur ein gespenstischer Schatten auf den Roben sein, die wir tragen werden, aber es kann immer noch gesehen werden und muss behandelt und entfernt werden, bevor wir weitermachen können. Ich erinnerte ihn auch an Matthäus 5 , wo Christus von einem Mann sprach, der eingesperrt und nicht entlassen werden würde, bis der letzte Pfennig zurückgezahlt war.

"Es gibt nur zwei Endziele, Belohnung oder Bestrafung. Fegefeuer ist der Ort, wo Sünden, obwohl vergeben, rein gemacht werden können. "

Wir waren fast zurück zu den Türen des Gebäudes, als ich zu dem Schluss kam: "Wenn Sie weitere Fragen zur Säuberung von Sünden haben, wenden Sie sich bitte an mich, und ich werde Ihnen noch ein paar Ressourcen geben, die Sie überprüfen können. Ansonsten ist es Zeit, zu unseren Zellen mit Teppichen zurückzukehren. "

Gibt es drei?
Nein, nur zwei. Aber strebe weiterhin nach dem Himmel. Wenn du es vermisst, kann es ein Fegefeuer geben, das dir hilft, dich zu entfernen und dich auf den Himmel vorzubereiten. Wenn du andererseits nach Fegefeuer und Miss suchst, wo bleibt dir das?
http://www.catholicstand.com/catholics-three-ending-points/

Der ehemalige Premierminister drängt Irland, "stolz" zu sein, Nein zur Abtreibung zu sagen

Abtreibung , Achte Änderung , Irland , John Bruton , Premierminister

DUBLIN, Irland, 14. März 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein ehemaliger irischer Premierminister hat die Wähler aufgefordert, die Aufhebung des achten Verfassungszusatzes, des Teils der irischen Verfassung, der das Recht auf Leben der ungeborenen Menschen schützt, abzulehnen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/abortion

Das Referendum, das die irische Regierung derzeit hofft, wird den achten Verfassungszusatz abschaffen und im Mai stattfinden.

John Bruton sagte, dass Irland "stolz" sein sollte, dass es die Ungeborenen schützt und dass die Abschaffung dieses Schutzes nicht sehr irisch wäre.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/ireland

"Willkürlich zu sagen, dass es nach einer beliebigen Anzahl von Wochen in Ordnung ist zu unterdrücken, dass das Leben nicht den Werten der Nächstenliebe gegenüber den Schwachen in unseren Gemeinden entspricht, die die Iren in den letzten Jahrhunderten beispielhaft dargestellt haben", sagte er.

"Es ist wahr, dass wir wahrscheinlich eines der wenigen Länder der Welt sind, das in unserer Verfassung eine ausdrückliche Anerkennung des Rechts auf das Leben des ungeborenen Kindes hat, aber darauf sollten wir stolz sein", sagte Bruton.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/eighth+amendment

Die Irish Times berichtete, dass Bruton, der von 1994 bis 1997 Ministerpräsident oder Taoiseach war, seine Bemerkungen nach der Bischofsweihe des neuen Bischofs von Ossory, Dermot Farrell, machte. Er war der Anführer von Fine Gael gewesen, der Partei, die nun darauf bedacht ist, den Achten Zusatz zu entfernen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/john+bruton

Bruton sagte, dass er "nicht für eine Aufhebung stimmen würde" und die Ergebnisse des Referendums nicht vorhersagen würde. Er konzentrierte sich jedoch auf die Menschlichkeit des ungeborenen Kindes.

"Offensichtlich gibt es geteilte Meinungen darüber", sagte er. "Ich denke, wenn Sie akzeptieren, dass ein Kind vor der Geburt ein Mensch ist, dann müssen Sie sich als Mensch fragen, hat es Menschenrechte? Wenn es Menschenrechte haben soll, dann ist das erste Recht, das es haben muss, das Recht auf Leben. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/prime+minister

Der ehemalige Taoiseach hat sich konsequent für das Ungeborene und die Verfassungsänderung, die sie schützt, ausgesprochen. Im Jahr 2013 schrieb Bruton ein Leitartikel gegen die Drohung mit Selbstmord als Grund für die Abtreibung in der Republik.
https://www.lifesitenews.com/news/former...-no-to-abortion

Lass uns heiliges Wasser benutzen



(. Dose 1166) Codex des kanonischen Rechtes, definiert die Sakramentalien wie folgt: „Sakramentalien sind heilige Zeichen, durch welche die Sakramente Ähnlichkeit und erhielt durch die Fürsprache der Kirche Wirkungen gekennzeichnet sind, insbesondere die geistlichen. Wer sie mit Glauben empfängt, hat ihre wohltuende Wirkung. " Natürlich wirken die Sakramentalien umso wirksamer, je stärker der Glaube, und wenn sie ohne Glauben angewandt werden, wirken sie nicht.

Die katholische Tradition beinhaltet die Verwendung von Sakramentalien: Weihwasser, das Medaillons, Figuren, Gemälden, Ikonen, Rosenkränzen, Skapulern, Heiligem Salz und Öl gewidmet ist. Du musst Sakramente benutzen, um Gottes Schutz zu heilen und zu gewähren. Das Wichtige ist, sich daran zu erinnern, dass Jesus heilt und beschützt.

Das Streben beinhaltet auch den Ruf zum Gebet, dass Gott das Wasser segnen möge, dass wir uns an die Taufe erinnern und uns helfen, dem Heiligen Geist, den wir empfangen haben, treu zu bleiben. Es gibt zwei Segensgebete am Sonntag während des Jahres und die dritte für die Osterzeit. Vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil wurde das Streben jeden Sonntag während der Summe durchgeführt. Momentan nur am Karsamstag.

https://pl.aleteia.org/2018/03/14/moje-d...m=notifications

Diese Gebete enthalten eine Aufforderung , das Wasser zu segnen Beregnung es die gesammelten Quelle der Gnade erneuert , geschützt vor dem Übel des ganzen Menschen (Körper und Seele) uprosiło Vergebung der Sünden, um die heiligen Geheimnisse mit einem reinen Herzen feiern zu können. Während aspersji vorgesehen ist , den Gesang von Psalm 50 mit dem Antiphon: „Streuen Me ( Asperge (s) Me ), o Herr, und ich werde rein sein; wasche mich, und der Schnee Bleaching“. Während Ostern gesungen , während Psalm 107: „Lobe den Herrn, denn er ist gut“ , die Antiphon: „Du gewaschen wurden, wurden sie geheiligt, Sie waren gerechtfertigt im Namen unseres Herrn Jesus Christus und durch den Geist unseres Gottes. Halleluja. "
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K. Du wirst mich besprengen, W. Herr, Ysop und ich werden rein werden. Sie wäscht mich und der Schnee wybieleję.Zmiłuj auf mich, o Gott, nach deiner großen Barmherzigkeit Twego.Chwała Vater, Sohn und Heiliger Geist. Wie sie am Anfang war, jetzt und immer und für immer. Amen.K. Herr, zeig uns deine Gnade.
W. Und gib uns dein Heil.

K. Lasst uns beten. Geben Sie uns bitte, Herr, das Wasser obmytym Heilung des Körpers, Geist, Reinheit, Rettung, Schutz, Sicherheit, Hoffnung und stärken den Glauben. Durch Christus, unseren Herrn.
W. Amen.
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Sprinkle mit WeihwasserEr erinnert uns daran, dass wir durch die Taufe erlöst wurden. Es erinnert uns daran, dass wir wie "neue Menschen" leben können - "aus Wasser und dem Heiligen Geist wiedergeboren" (Joh 3,5) - weil "alter Mann" in uns gestorben ist. Deshalb erinnern wir uns immer wieder daran, unsere Seele vor den täglichen Sünden zu schützen. Natürlich funktioniert die Gnade nicht automatisch, die Leistung des Zeichens selbst reicht nicht aus, um seine Kraft zu spüren, die Haltung des Glaubens - authentisches Zeugnis - ist notwendig. Weihwasser, das oft in liturgischen Ritualen verwendet wird, bezieht sich im Wesentlichen auf das Taufwasser, mit dem wir Kinder Gottes geworden sind. Nach der Formel des Segens trennt Weihwasser den Feind, schützt das Zuhause, hilft, siegreich aus dem Kampf gegen Suggestionen und Leiden, auch physisch, hervorzugehen, die Satan ausübt. Du kannst heiliges Wasser trinken, du kannst den Körper auch an den schmerzhaftesten Stellen befeuchten,

Jeder kann Weihwasser benutzen. In Situationen der Belästigung durch den Bösen kann sich jeder Mensch auf einfache Weise an ihn wenden: Satan, geh weg von mir! Es ist ein Satz, der direkt auf den Bösen gerichtet ist. In einem der kirchlichen Dokumente gibt es eine Möglichkeit der persönlichen Verteidigung gegen den Bösen. Solch eine Person kann sagen: Geh weg, Satan, von mir! Ein Laie kann dies nicht in Bezug auf andere Menschen tun, aber er kann es in Bezug auf sich selbst tun .

Betritt die Kircheals das Haus Gottes, strecke die Quelle aus und mache das Zeichen des Kreuzes, um dich zu erinnern, wer wir sind und für wen wir hierher kommen. Wir erkennen, dass wir Teil der Gemeinschaft der Kinder Gottes sind. Es besteht keine Notwendigkeit zu überzeugen, wie wichtig dieses Bewusstsein für das persönliche Gebet und noch mehr für die gemeinsame Eucharistie ist. Eine wohlhabende heilige Messe. es ist ein gemeinsames Treffen der Kinder Gottes mit dem Vater durch den Sohn im Heiligen Geist. Also, zur Messe kommen. Wir müssen dieses Bewusstsein erneuern, was es leichter macht, das Zeichen des Kreuzes mit Weihwasser zu betreten. Während der Eucharistie wächst und vertieft sich dieses Bewusstsein bis zur Einheit mit Gott in der Heiligen Kommunion. Wir verbinden uns mit ihm im Sakrament, zu dessen fruchtbarer Erfahrung uns unter anderem die Sakramentalien bereitet haben (mit Weihwasser bestreut).

Kirche St. gewährt eine teilweise Ablass (früher: ein hundert-Tage-Ablass) für jede Kreuz-Unterzeichnung von Weihwasser. Vergiss nicht, Weihwasser mit auf den Friedhof zu nehmen, wenn wir dorthin gehen, um die Gräber unserer verstorbenen Verwandten zu besuchen. Zusammen mit ihr vergießen Gräber große Erleichterung für diejenigen, die im Fegefeuer leiden. Über das Opfer der Messe hinaus. und Genuss abgeschlossen ist , kann nichts mehr Erleichterung Seelen Fegefeuer als Besprengung mit Weihwasser Gräber, wo die Asche ihres Körpers.

Zu sagen: "Vor etwas wie dem Teufel des heiligen Wassers Angst haben " ist das Wahrste. Es lohnt sich also, zu Hause, an der Tür, ein Stoup zu haben und es zu benutzen. Die Freundlichkeit der Menschen ist auch wichtig, denn dann wird es keine Verfluchung oder Eifersucht geben. Gleichzeitig können wir der Angst nicht erliegen, dass das Böse für uns überall ist: in jedem Märchen, Symbol oder jeder Musik. Natürlich gibt es einige, die dämonisch sind, aber wir können die Aktivitäten des Teufels nicht überall finden - das ist kein christlicher Ansatz. Es lohnt sich jedoch, die Worte des Heiligen in deinem Herzen zu haben. Paweł, der uns ermutigt, alles zu vermeiden, was selbst böse erscheint.

Stoup hat seinen Prototyp im Alten Testament: Kupfer Pool vor dem Tabernakel stand für rituelle Waschungen benutzt. Auch Jesus, der die Taufe in den Jordan betrat, heilte das Wasser und bestätigte ihre Kraft, sie von der Sünde zu reinigen. So ist das Weihwassergefäß wie eine Schale geformt, mit der Johannes der Überlieferung nach im Jordan taufte. Manchmal ist der Wassertopf in Form des gekreuzigten Christus oder die Jungfrau Maria zu beten integriert, aber meist hält sie in den Händen eines Schutzengels.

Crzcielnica. Das Taufbecken ist der Ort, an dem Taufwasser gelagert wird. Es sollte in jeder Pfarrkirche sein und wenn möglich getauft werden. Es ist nicht ungewöhnlich, dass ein Taufbecken ein "liturgisches Möbelstück" ist, das niemand benutzt. Es gibt Kirchen, in denen die Schrift mit einem Vorhängeschloss geschlossen ist, das selbst in Osternacht nicht geöffnet wird. Es ist schade, denn seine Symbolik als Taufquelle ist die einzige und unersetzlich. Was für eine schöne Aussicht, wenn jemand am Taufbecken betet und Gott für das Geschenk des Glaubens dankt. Was für eine freudige, wenn der Priester die Gläubigen an die Taufe des Herrn Sonntag und Ostern mit ihren Familien lädt näherten sie sich dem Taufbecken mit Blumen geschmückt, zu Gott, dem Schöpfer des ewigen Lebens zu verehren.

Stoup. Am Eingang des Tempels suchen wir nach einem Brunnen, um eine Hand in das Weihwasser tauchen zu können, um das Zeichen des Kreuzes auf ihrem Körper zu machen. Dies ist eine sehr einfache Form der Erneuerung des Taufbündnisses und es lohnt sich, diese Gesten sehr bewusst zu machen. Wenn wir in die Kirche eintreten, erinnern wir uns an den Moment, als wir in die Kirche aufgenommen wurden. Wir bitten Gott, aus unseren Herzen das zu entfernen, was uns daran hindert, Ihm im Haus des Gebets zu begegnen.

Kropielniczka. Die Tradition katholischer Häuser bestand darin, an der Eingangstür ein Tröpfchen mit Weihwasser aufzuhängen. Ähnlich wie der Tempel half dieser Brauch Familien und Gästen, die Wahrheit zu leben, dass die Familie eine Hauskirche ist und dass Gott im täglichen Leben offenbart wird.

Die ältesten polnischen hausgemachten Tropfen stammen aus der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Anfangs wurden sie in Klostermanufakturen hergestellt, erst später begannen sie, Volkskünstler zu produzieren.

https://pl.aleteia.org/category/aktualnosci/
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Gottes Werk und Teufels Beitrag
VON MALTE HERWIG FOTOS: MICHELE PALAZZI/TANIA/CONTRASTO/A3/LAIF
Harry-Potter-Bücher, Yoga-Übungen, Kartenlegen: für Pater Gabriele Amorth alles Versuchungen des Teufels. Unser Autor besuchte Italiens berühmtesten Exorzisten in Rom - und musste schließlich selbst behandelt werden.



Valium: großartig. Genau das Richtige am Ende einer Nacht zwischen kreischenden, stöhnenden, heulenden Menschen. Gierig strecke ich Schwester Maria meinen linken Arm entgegen. Es muss gegen acht Uhr morgens sein. Draußen geht die Sonne auf, Schwester Maria lächelt und schickt mich mit ihrer Spritze in tiefen, traumlosen Schlaf, damit mir der Dottore den Magen auspumpen kann.

Die vergangenen 24 Stunden in Rom waren nicht ganz nach Plan verlaufen. Auf dem hatten ein großer Exorzismus, ein Lunch mit einem Professor der päpstlichen Universität und ein entspannter Abend in den Bars von Trastevere gestanden. Zwei von drei Punkten hatte ich abgehakt, als ich nach dem Exorzismus mit Atembeschwerden und Übelkeit zur Gemelli-Klinik fuhr, um mich in die Notaufnahme von Roms größtem Krankenhaus einzuchecken.

Diese Notaufnahme ist kein Ort, an dem es das Personal besonders eilig hat. Ob du mit abgehackten Fingern oder geborstenen Knochen ankommst, du musst eine Nummer ziehen und stundenlang warten, bis du an die Reihe kommst. Der Saal war überfüllt, aber ich kam sofort dran, nachdem ich einer übellaunigen Krankenschwester direkt vor die Füße gespien hatte.
Sofort eilte ein Krankenpfleger mit einem Rollstuhl heran und schob mich in einen grell erleuchteten Saal mit zwei Dutzend Betten, die durch Vorhänge voneinander abgetrennt waren. Als ich um eine Schüssel bat, schüttelte er mit ehrlichem Bedauern den Kopf und wies auf den Papierkorb neben mir.

Ich sah mich um: Im Bett links neben mir lag ein altes Klageweib, das vor sich hin jammerte und ab und zu einen Fluch ausstieß. Zu meiner Rechten ein Geschäftsmann mittleren Alters, dessen elegantes Hemd bis zum Bauchnabel geöffnet war und den Blick auf ein buntes Knäuel an seiner Brust befestigter Elektroden freigab.
»Herzinfarkt?« fragte ich mitfühlend.
»Wohl doch nicht«, sagte er, fummelte weiter an seinem Blackberry und flirtete mit der jungen Notärztin, die regelmäßig die Tentakel an seiner Brust ordnete und mich dabei ignorierte, obwohl ich mich zwei Schritte neben ihr alle fünf Minuten in meinen Papierkorb übergab. Es war die Hölle.

Man hatte mich gewarnt. So ein Exorzismus sei nicht ungefährlich. »Man kann dabei draufgehen, wenn man nicht aufpasst«, hatte mir ein deutscher Exorzist gesagt. »Oder wenigstens schwer krank werden.« Der Teufel lege es oft mit allen Mitteln darauf an, den Exorzismus zu verhindern. Er selbst, erzählte mir der Priester, sei einmal auf dem Weg zu einer Teufelsaustreibung aus unerklärlichen Gründen mit seinem Wagen vom Weg abgekommen und liegen geblieben.

Ich sagte ihm, dass ich in einem solchen Fall statt den lieben Gott einen gelben Engel des ADAC angerufen hätte und die Geschichte mit der teuflischen Autopanne für Humbug halten würde.
»Dem Teufel ist es ganz recht, wenn Sie nicht an ihn glauben«, entgegnete der Priester. »Dann kann er ungestört wirken.« Und nun lag ich in einem römischen Krankenhaus und hatte Gelegenheit, an meiner Selbstsicherheit zu zweifeln.

Ich weiß noch genau, wann ich aufgehört habe, an den Teufel zu glauben. Als ich zwölf war, besuchte ich mit meinen Eltern die Wartburg in Eisenach und wollte unbedingt den Fleck in Luthers Stube sehen. Der sei, hatten mir meine Eltern glaubhaft erklärt, von dem Tintenfass, das der Reformator dem Teufel hinterhergeworfen habe, als dieser ihn beim Bibelstudium belästigte. Die Führerin aber bereitete meinen kindlichen Illusionen über den Kampf des Guten gegen das Böse ein jähes Ende, als sie in breitem Thüringer Dialekt verkündete, der Fleck stamme erstens von einem Ofen und sei zweitens schon lange nicht mehr da.

Während ich in Kindheitserinnerungen schwelgte, wurde mir wieder übel. Schließlich kam eine Schwester, rammte wortlos eine Tropfnadel in meinen Arm und drückte mir eine Spritze mit Vaselinöl in die Hand. Inzwischen hatte auch die junge Notärztin meine Existenz bemerkt und mich informiert, dass der Internist seinen Dienst pünktlich beginnen werde, aber erst in zwölf Stunden. Solange solle ich hier warten, in meinem jetzigen Zustand könne man mich auf keinen Fall gehen lassen. Was soll’s, dachte ich und stopfte mir zwei Kaugummis zusammen mit Gazeverband in die Ohren, um das Geheul der anderen Seelen zu dämpfen, die noch ärmer dran waren als ich. Das Knurren und Stöhnen, das ich wenige Stunden zuvor bei dem Exorzismus erlebt hatte, reichte mir fürs Erste.

Früher konnte ich die Geschichten von Leuten kaum glauben, die an einer Fischgräte oder einem Stück Fleisch ersticken. Irgendwie ein lächerlicher Tod. Du isst und trinkst und plauderst nichtsahnend, bis du plötzlich merkst, dass es nicht weiter geht. Erst kannst du nicht mehr schlucken, dann röchelst du wie der Auspuff eines alten Toyota, in den jemand eine Kartoffel gestopft hat. Wenn du Glück hast, steckt der Korken unterhalb des Lungeneingangs und verschließt nur die Speiseröhre. Dann isst du nichts mehr, trinkst nichts mehr und wartest. Das Problem ist, dass sich in der Speiseröhre der Speichel sammelt, bis er dir in den Rachen steigt und du dich wieder übergeben musst. Alle fünf Minuten ging das so.

Das Problem hatte beim Mittagessen mit dem reizenden Professor der päpstlichen Universität begonnen, den ich zum Thema Exorzismus ausfragen wollte. Die Flasche Chianti war noch halbvoll, und wir unterhielten uns gerade angeregt über die Frage, ob der Leibhaftige tatsächlich existiere oder nur eine Metapher sei, als mir ein Stück des köstlichen, wenn auch überraschend blutigen Filet Mignons im Rachen stecken blieb. »Alles in Ordnung?«, fragte der Professore besorgt. Um ihn nicht in seiner Lieblings-Trattoria zu düpieren, nickte ich, sprang auf und rannte an der betretenen Wirtin vorbei zur Toilette.

Ich tat das drei Mal, bis wir beide mit hochroten Köpfen beschlossen, das Mittagessen zu beenden. Ich zahlte. Auf dem Rückweg zur Universität schaute er diskret weg, wenn ich mich wegdrehte, um an die Mauer irgendeines Palazzo zu speien. Wir verabschiedeten uns höflich, und ich machte mich wohl oder übel auf zu meinem nächsten Termin: mit dem bekanntesten Exorzisten der Welt.

Pater Gabriele Amorth empfing mich zwanglos in Sporthose und Pulli. Er ist jetzt neunzig Jahre alt, aber das kahle Haupt, der faltige Hals und sein verwitterter Blick lassen ihn noch älter wirken. Don Gabriele, wie sie ihn hier ehrfürchtig nennen, ist in Italien so etwas wie ein Popstar, weil er sich auch vor Fernsehauftritten nicht scheut, um gegen den Teufel und dessen Versuchungen zu wettern. Hellseherei, Kartenlegen, Okkultismus - sie alle seien Einfallstore des Bösen. Selbst Yoga-Übungen seien eine satanische Angelegenheit, warnte der Exorzist 2011 die Besucher eines italienischen Filmfestivals: »Sie führen ebenso zum Bösen wie die Lektüre von Harry-Potter-Romanen.«

1990 gründete Amorth die internationale Vereinigung der Exorzisten, deren Ehrenpräsident er heute ist. Seine Bücher wurden in zahlreiche Sprachen übersetzt, zuletzt erschienen auf Deutsch seine Memoiren »Mein Kampf gegen Satan«. Den Posten als offizieller Exorzist der Diözese Rom bekam er 1986 vom Bischof von Rom, Papst Johannes Paul II. Der Beruf findet sich schon im Neuen Testament. Dort ruft Jesus seine zwölf Jünger zusammen und gibt ihnen den Auftrag, die »unreinen Geister auszutreiben und alle Krankheiten und Leiden zu heilen«.

Die Anforderungen sind hoch. »Der Exorzist«, heißt es in Regel 15 des Rituale Romanum, das den offiziellen liturgischen Ritus der Kirche vorschreibt, »soll die Possen, das Gelächter und die Albernheiten des Teufels zurückweisen und verachten und die Umstehenden ermahnen, sich nicht darum zu kümmern und dem Besessenen keine Fragen zu stellen, sondern demütig und eifrig für ihn zu Gott zu beten.«

Heute gibt es in Italien rund 300 Exorzisten, in Polen sogar 400. Zur modernen katholischen Kirche allerdings will der Glaube an den Leibhaftigen nicht mehr passen, sehr zum Leidwesen des Don Gabriele: »Die meisten Priester glauben leider nicht mehr an seine Existenz, und es gibt zu wenige Exorzisten. Im Vatikan keinen einzigen!«

Deswegen macht der alte Pater auch im fortgeschrittenen Rentenalter noch immer keine Anstalten, das Handwerk des Teufelsaustreibers niederzulegen. Als ich zu unserem Treffen im Heim der katholischen San Paolo-Bruderschaft erschien, hatte Don Gabriele bereits eine Frühschicht hinter sich. Eine Familie vom Land, die Ehefrau vom Teufel besessen.

Der Exorzist kam mir auf dem Flur mit seinem Rollator entgegen. »Ein sehr starker Exorzismus«, raunte er mit großen Augen, »die Frau hat gebrüllt und um sich geschlagen.« Don Gabrieles lautstarke Klientel hat hier schon öfter Anstoß erregt bei seinen Mitbrüdern. Die gesetzten Herren wollen ihren Lebensabend in Frieden mit Gott begehen – und das ist nicht leicht, wenn jeden Tag Schreie durchs Haus gellen. »Kein Problem«, sagte der alte Pater ungerührt, während er seinen Rollator energisch voranschob. »Wenn es nötig ist, habe ich zwei Helfer, um die Leute still zu halten.«
http://sz-magazin.sueddeutsche.de/texte/...Teufels-Beitrag
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Gottes Werk und Teufels Beitrag
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VON MALTE HERWIG FOTOS: MICHELE PALAZZI/TANIA/CONTRASTO/A3/LAIF

Die Werkstatt des Exorzisten war unscheinbar: ein kahler Raum mit alten Holzmöbeln und einem abgewetzten Lehnsessel in der Mitte. In einer Ecke trug ein Gipsjosef das Jesuskind auf dem Arm, auf dem Tisch stand eine Plastikflasche mit Weihwasser, an der Wand hingen ein Kruzifix und ein Bild von Papst Franziskus.

Der neue Pontifex redet oft vom Teufel. Satan existiere, schrieb Franziskus 2010 in seinem Buch »Über Himmel und Erde«, als er noch Kardinal Bergoglio war: »Sein größter Erfolg in unserer Zeit besteht darin, dass er uns glauben lässt, es gebe ihn nicht.« Überall lauern die Versuchungen des Teufels, meint Franziskus, gegen die nur der Glaube an Jesus und an Gott helfe. Das Alte Testament kennt böse Geister, die den Menschen zu Raserei, Streit, Ohnmacht und Lüge treiben. »Ich sah den Satan wie einen Blitz vom Himmel fallen«, berichtet Jesus im Lukas-Evangelium. Die ganze Welt, schreibt der Evangelist Johannes, stehe unter der Macht des Bösen.

Der Exorzist stellte seinen Rollator am Fenster ab, griff zu einer zerfledderten Aktentasche und zog nacheinander einen silbernen Weihrauchsprenger, eine violette Stola und sechs laminierte Spickzettel heraus, auf denen die lateinischen Formeln für den Großen Exorzismus aufgedruckt waren. Es war der Text des alten Rituale Romanum von 1614, das 1999 durch eine vom Vatikan gebilligte neue Fassung abgelöst wurde - ein Zugeständnis an die Gegenwart, von dem Pater Gabriele überhaupt nichts hielt. »Das ist, als ob sie den Teufel mit einer ungeladenen Waffe bekämpfen wollen«, sagte der Pater und seufzte. Worte sind wichtig im Kampf gegen den Teufel. Schon der Kirchenvater Johannes Chrysostomus erklärte im vierten Jahrhundert: »Die Exorzisten aber sorgen mit ihren furchtbaren Worten dafür, dass nicht irgendwo noch eine Natter, ein Skorpion lauert.«

Also hatte sich Don Gabriele vom Kardinalpräfekten eine Sondergenehmigung geholt und durfte weiter nach dem alten Ritus exorzieren. Überhaupt, die Moderne, Coca-Cola, Hollywood - alles Teufelszeug, lästerte der Exorzist. Kein Wunder, dass die Leute vom Satan verhext würden und immer mehr zu ihm kämen. »Wie viele Exorzismen waren das nochmal, die Sie durchgeführt haben?« fragte ich. »Mehr als 70 000. Gleich kommt der nächste. Es wird ein leichter sein. Sie dürfen zuschauen, wenn Sie mitbeten.«

Auch in Deutschland findet im Durchschnitt jeden Tag ein Exorzismus statt, sagt der Buchautor Marcus Wegner, der mehr als hundert Teufelsaustreibungen selbst beigewohnt haben will: »Das ist ein Boom - und es wird immer schlimmer.« Die meisten Exorzismen würden ohne offizielle Genehmigung der katholischen Kirche durchgeführt, aber auch in evangelikalen Freikirchen und von privaten Heilern. Sogar mancher Atheist wolle beim Teufel auf Nummer Sicher gehen.

Auch in Deutschland wirken offizielle Teufelsaustreiber im Auftrag katholischer Bischöfe. Wenige Tage vor meinem Besuch in Rom hatte mir der Exorzist einer der größten Diözesen Deutschlands von seiner Arbeit berichtet und ominös geraunt: »Ich sage Ihnen nur so viel: Es kommen Dinge vor, die man nicht erwartet.« Manche seiner Klienten würden während der Prozedur schreien, schlagen, wüten. Den großen Exorzismus führt er deshalb nur in einem geweihten Sakralraum durch, wenn nötig mit Helfern.

Beobachter wollte er bei seinem Tun jedoch nicht dabei haben. »Sonst rennen mir die Leute die Türen ein.« Im Gegensatz zu ihren italienischen Kollegen praktizieren die deutschen Exorzisten lieber heimlich. Die Deutsche Bischofskonferenz weiß nicht, wie viele Exorzismen in deutschen Bistümern durchgeführt werden, sagt ihr Sprecher.

Was sind das für Leute, die in Deutschland zum Teufelsaustreiber gehen? Viele seien labile Menschen vom Rand der Gesellschaft, erklärte mir der deutsche Exorzist. Arbeitslose, Migranten, einsame Frauen. Sie glaubten sich von Teufeln und Dämonen besessen, sähen Fratzen und hörten Stimmen. Sie könnten nicht mehr beten, ertrügen den Anblick eines Kruzifixes nicht oder fluchten zwanghaft beim Betreten von Kirchen. Manche berichten, dass nachts, wenn sie schlafen, die Möbel im Haus wie von Geisterhand bewegt würden oder die Fenster aufgingen. Die Betroffenen kommen meistens aus tief religiösem Milieu und suchen deshalb am ehesten einen Exorzisten auf, wenn sie mit ihrem Leben nicht mehr zurechtkommen.

Dann warnte der deutsche Exorzist vor der Gefahr, die heute von Esoterik und schamanischen Bewegungen aus Asien ausgingen: »Wenn der Mensch Gott aus seinem Leben entlässt, kommen die Götter.« Wer zu Hellseherinnen und Magiern gehe, bringe seine Seele in Gefahr. Manchmal spreche er ein Befreiungsgebet übers Telefon. Warum nicht? Schließlich habe schon Papst Pius XII. versucht, Hitler über das Telefon zu exorzieren.

Nachdem die an Epilepsie leidende Studentin Anneliese Michel 1976 nach zahlreichen Exorzismen in Folge von Unterernährung gestorben war, verschärften die deutschen Bischöfe die Anforderungen für Exorzismen und schrieben das Hinzuziehen eines Arztes vor. Die meisten Gläubigen, die sich besessen wähnen, werden von katholischen Priestern heute gleich zu Psychologen geschickt. Im Vatikan setzte sich die Deutsche Bischofskonferenz sogar für eine Abschaffung des Exorzismus ein - erfolglos.

Ein Anruf bei Axel Seegers. Der Weltanschauungsbeauftragte der Diözese München sagt, dass in der Diözese München-Freising offiziell keine Exorzismen durchgeführt würden: »Wir bieten stattdessen Beratung und Therapie, Gebet und Begleitung an und spenden die Sakramente.« Das neue Rituale Romanum sei nicht auf Deutsch erschienen, weil der Exorzismus hierzulande ein Politikum sei. Die heimliche Durchführung des Großen Exorzismus durch örtliche Priester findet Seegers unverantwortlich: »Wir versündigen uns an diesen Menschen. Die Leute werden in einem einseitigen Glauben bestärkt, vom Teufel besessen zu sein, statt dass man ihnen pastorale und psychologisch qualifizierte Hilfe anbietet.«

Der Pater Jörg Müller vom Pallotiner-Orden pflichtet ihm bei: Die Befreiungsgebete erwiesen sich oft als nur kurzfristig erfolgreich, der Exorzismus habe bloß einen Placebo-Effekt. »Die Zahl der echten dämonisch bedingten Störungen ist gering«, meint der studierte Psychologe und Priester. Meistens handele es sich um schizophrene oder paranoide Psychosen, Dissoziationen oder Borderline-Persönlichkeitsstörungen.

Viele Gläubige scheuen die kirchenrechtlichen Hürden - und finden immer wieder Priester, die sich der vermeintlich Besessenen annehmen und sogar am Telefon spontan Exorzismen durchführen. Diese Art des Befreiungsdienstes kann wie eine Droge wirken, weil sie den Betroffenen schnelle Hilfe verspricht, aber keine eigene Leistung abfordert.

Auch in Italien wird der Exorzismus nicht überall gern gesehen. Der Professor der Gregoriana schickte mir später ein Foto, das er an der Pilgerstätte »Santuario Divino Amore« vor Rom aufgenommen hatte. Darauf war ein Schild zu sehen mit der Aufschrift: »Hier werden keine Exorzismen durchgeführt. Wer sich als Exorzist ausgibt, wird der Direktion angezeigt«.

»Fatal«, sagte Don Gabriele – und lieferte auch eine politische Begründung für die Notwendigkeit seines Tuns: Sehr viele Politiker seien von Dämonen besessen und ließen sich mit dem Teufel ein – Minister, Staatschefs, auch Anwälte und Richter.
»Glauben Sie, Andreotti war vom Teufel besessen?«, fragte ich ihn.
»Nein, der war ein ganzer frommer Mann.«
»Würden Sie Berlusconi exorzieren?«
»Natürlich!«

Wenige Minuten später betrat ein beleibter Herr mit seiner Ehefrau den Raum und begrüßte den Exorzisten herzlich. Er war ein alter Bekannter, ein Stammkunde bei Don Gabriele.
Die Frau knallte eine Batterie Salzschachteln auf den Tisch, die Don Gabriele mit routinierter Geste segnete. Ganz klar, sie hatte das Sagen in dieser Ehe. Nachdem sie ihr Salz weggepackt hatte, setzte sie sich neben ihren Mann. Dann begann der Exorzismus.
»Deus, et pater Domini nostri Jesu Christi, invoco nomen sanctum tuum, et clementiam tuam supplex exposco«, murmelte Don Gabriele.

Der Besessene hatte die Augen geschlossen und den Kopf zurückgelegt. Falls der Dämon in ihm übermenschliche Kräfte besaß, zeigte er sie nicht - sondern gähnte. Ich fragte mich, ob sich der Teufel langweilte. Ach was, das sei typisch für viele Dämonen, erklärte Don Gabriele lässig. »Viele Besessene müssen gähnen, wenn sie in die Kirche gehen.« Dann legte er seine Stola um die Schultern des Mannes und fuhr fort. »Adjuro te, serpens antique, per judicem vivorum et mortuorum, per factorem tuum, per factorem mundi, per eum, qui habet potestatem mittendi te in gehennam …«

Inzwischen waren Schweißperlen auf die Stirn des Mannes getreten. Sein Kopf wand sich unter der Hand des Exorzisten, seine Augenlider öffneten sich, die Augen darunter waren weiß.
»Exorcizo te, immundissime spiritus, omnnis incursio adversarii, omne phantasma, onmis legio, in nomine Domini nostri Jesu.«

Ich merkte, dass mir übel wurde, und fragte mich, was schlimmer wäre: wenn ich während des Exorzismus einfach rausginge und mich in der Toilette auf der anderen Seite des Flurs übergäbe oder wenn ich das vor den Füßen des Exorzisten täte. Ich sprang auf und rannte raus.

Fünf Minuten später kehrte ich zurück. Pater Gabriele hatte sich durch meine Flucht nicht im Geringsten aus der Ruhe bringen lassen und betete weiter den Großen Exorzismus. Der Mann unter seinen Händen hatte inzwischen zu knurren und zu stöhnen begonnen.
»Lasciame, lasciame!«
»Lass mich, lass mich in Ruhe!«
Don Gabriele hatte Recht: Es war ein sanfter Exorzismus. Kein »blöder Pfaffe«, kein »Hurensohn«, kein »Fick dich!«, keine der geläufigen Beschimpfungen.

Nach vierzig Minuten war die Sache erledigt, der Mann und seine Frau verabschiedeten sich zufrieden von ihrem Exorzisten. »Und achte gefälligst auf deine Diät!«, rief Don Gabriele dem Erlösten hinterher, während er seine Utensilien wieder in der Tasche verstaute.
Dann wandte er sich mit zufriedener Miene wieder mir zu: »Wie gesagt, ein leichter Exorzismus. Aber er braucht ihn regelmäßig.« Obwohl bei ihm gebetet werde, jeden Abend ein Rosenkranz, sei der Vater von fünf Kindern seit Jahren vom Teufel besessen. Ein einzelner Exorzismus genüge da nicht. Es klang wie eine Langzeittherapie.

Ich fragte mich, ob die Probleme des Mannes nicht vielleicht mit seiner Ehe zu tun hatten. Hatte die Gattin ihn vielleicht angeschleppt, weil er von einer anderen Frau besessen war? »Laster und Leidenschaft locken den Teufel zu dir«, sagte Don Gabriele mit weit aufgerissenen Augen, ohne meine Frage zu beantworten. »Der Sex ist das Grundübel der modernen Gesellschaft.« Wie hat sich die Besessenheit bei dem Mann eigentlich geäußert? »Er hat ständig Kopfschmerzen«, sagte Don Gabriele und nickte wissend. Ich verabschiedete mich schnell, weil mir wieder übel wurde. Ich brauchte jetzt keinen Exorzisten, sondern einen Doktor.

Als ich am nächsten Morgen nach der Operation aufwache, fühle ich mich befreit. Schwester Maria drückt mir den ärztlichen Bericht in die Hand. Dort steht, man habe einen »Bolus« aus meiner Speiseröhre entfernt. Am Ende trennte mich nur die Vorsilbe Dia vom Teufel, denke ich und beschließe, mich in Zukunft an den Rat zu halten, den mir Don Gabriele Amorth als Letztes mit auf den Weg gegeben hatte: »Wenn Sie Schluckauf haben, trinken Sie eine gute Flasche Grappa!«
http://sz-magazin.sueddeutsche.de/texte/anzeigen/44506/2/1
http://sz-magazin.sueddeutsche.de/texte/...Teufels-Beitrag

Annäherungsübungen

China und das Konkordat von 1801
15. März 2018

http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/



hier anklicken
https://www.katholisches.info/2018/03/ch...ordat-von-1801/
+
Volksrepublik China
Spadaro: Konkordat von 1801 mit Napoleon als Vorbild für ein Abkommen mit der Volksrepublik China
(Rom/Peking) Was hat ein vatikanischer Workshop zum Thema Menschenhandel mit der Volksrepublik China und dem Konkordat von 1801 mit Napoleon Bonaparte zu tun?

Workshop zum Thema Menschenhandel im Vatikan

Am 12./13. März fand im Vatikan der Workshop Modern Slavery, Human Trafficking & Access to Justice for the Poor & Vulnerable. Es war die zweite Veranstaltung dieser Art, an der eine offizielle Delegation der Volksrepublik China teilnahm. Organisiert wurde der Workshop von der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften unter der Leitung von Kurienbischof Marcelo Sanchez Sorondo, dem politischen Arm von Papst Franziskus. Dieser lobte in den vergangenen sieben Monaten das kommunistische Großreich gleich dreimal als das Land, das weltweit die kirchliche Soziallehre „am besten“ umsetzt. Das Treffen fand in der Casina Pio IV in den Vatikanischen Gärten statt, die Sitz der Päpstlichen Akademien der Wissenschaften und der Sozialwissenschaften ist. Unterstützt wurde der Workshop vom UN Sustainable Development Solutions Network, Religions for Peace und der University of Notre Dame (Indiana, USA).


Casina Pio IV

Als Redner traten unter anderem der vatikanische Außenminister, Kurienerzbischof Paul Gallagher, der UN-Ökonom Jeffrey Sachs, der Generaldirektor der Europäischen Kommission, Stefano Monservisi und Wang Haibo, ein hoher Funktionär des volkschinesischen Gesundheitsministeriums auf, der bereits 2017 an der ersten Veranstaltung mit Beteiligung Pekings dabei war.

Die regimenahe, englischsprachige Tageszeitung Global Times bezeichnete die Teilnahme Chinas am vergangenen Sonntag als „Austausch zur Förderung des gegenseitigen Respekts“.

Wie die Zeitung berichtete, hätten im vergangenen Jahr 5.100 chinesische Bürger „freiwillig“ die Bereitschaft erklärt, nach dem Tod Organe zu spenden. Damit hätten mehr als 16.000 Menschen gerettet oder ihr Leben verbessert werden können.

Als Geste der „Förderung des gegenseitigen Respekts“ ist auch die Vorstellung des Gesprächsbuches von Papst Franziskus über Lateinamerika zu sehen, die am kommenden 19. März in Peking stattfinden wird.

Spadaro, Peking und Napoleon
Heute warb Antonio Spadaro SJ, Chefredakteur der römischen Jesuitenzeitschrift La Civiltà Cattolica und einer der engsten Vertrauten von Papst Franziskus, auf Twitter für ein Abkommen zwischen dem Heiligen Stuhl und der Volksrepublik China. Dazu veröffentlichte er ein Bild der französisch-italienischen Verlautbarung, mit der die Unterzeichnung des Konkordats vom 13. Februar 1801 zwischen Napoleon I. und Papst Pius VII. bekanntgegeben wurde.

Spadaro schrieb dazu:

„In welcher Hinsicht ähnelt das Konkordat von 1801 zwischen Napoleon Bonaparte und dem Heiligen Stuhl von Pius VII. der Situation zwischen Franziskus und China unter Xi Jinping? Könnte ein Rückblick auf die Geschichte der Kirche hilfreich sein?“

Mit dem Tweet verweist Spadaro auf einen Aufsatz von Giovanni Sale SJ in der neuen Ausgabe der Civiltà Cattolica. Sale, der Haushistoriker der römischen Jesuitenzeitrschrift, spricht von „Widersprüchen“, die im Konkordat enthalten waren, vor allem was die freie Religionsausübung betraf, macht sich aber das Urteil „vieler Historiker“ zu eigen, daß das Konkordat „auf lange Sicht dem Papsttum mehr genützt hat als dem modernen Staat“.

Sales Schlußfolgerung:

„Pius VII. war demnach nicht nur ein heiliger Papst, sondern auch ein Mann von großem Weitblick und politischer Klugheit: Er verstand es, die Kirche in einem der schwierigsten Momente ihrer Geschichte von einer historischen Epoche zu einer anderen zu leiten.“

Das Tweet seines Chefredakteurs Spadaro, scheint Sales Einschätzung zu Pius VII., auf Papst Franziskus und seine Bestrebungen zu übertragen, mit dem kommunistischen China zu einem Abkommen zu gelangen.

Spott der Revolutionäre: Pius „der Letzte“

Im Zuge der Französischen Revolution von 1789 kam es zum Bruch zwischen der französischen Republik und dem Heiligen Stuhl. Die Kirche wurde völlig zerschlagen, die katholische Religionsausübung abgeschafft und der katholische Kultus verboten. Die Kirchen wurden vom Staat beschlagnahmt und geschlossen oder zweckentfremdet (in Magazine, Stallungen, Bordelle, Versammlungsorte, Sitze von Revolutionsclubs, Geschäfte). 1790 errichtete die verfassungsgebende Versammlung eine gallikanische Nationalkirche. Papst Pius VI. verurteilte deren Bischöfe und Priester als Schismatiker.

Pius VI. war von französischen Truppen in Rom gefangengenommen und nach Frankreich verschleppt worden. Er starb 1799 als Gefangener in der Festung Valence. Die Revolutionäre verspotteten ihn als Pius den Letzten. Sie sahen mit seinem Tod das Ende der Kirche gekommen.


Allegorie von 1802. Das Heidentum verneigt sich vor dem jungfräulichen Licht der Religion und der Heiligen Schrift

Da Rom französisch besetzt war, konnte erst ein dreiviertel Jahr später unter Mühen und österreichischem Waffenschutz in Venedig ein neuer Papst gewählt werden. Das Konkordat war der päpstliche Versuch, in dieser schwierigen Situation ein Minimum an Rechtssicherheit für die Kirche wiederherzustellen. Napoleon war interessiert, seine Herrschaft abzusichern und die Revolution zu beenden. Das sollte auch gegenüber der Kirche verdeutlicht werden.

Mit dem Konkordat wurde das Verhältnis zwischen Staat und Kirche neu geregelt, wobei Napoleon bestrebt war, sich die Kirche insgesamt botmäßig zu machen. Das Schisma von 1791 konnte mit dem Konkordat überwunden werden. 1806 kam es dennoch zum Bruch mit Napoleon, als dieser den Papst zu seinem Untertanen erklärte und von ihm verlangte, gegen seine Feinde zu mobilisieren. 1809 ließ Napoleon den Papst in Rom verhaften und wie seinen Vorgänger gefangensetzen, zuerst in Italien, ab 1812 in Frankreich. Erst der Sieg über Napoleon im Jahr 1814 brachte für den Papst die Freilassung und seine Rückkehr nach Rom. Für Frankreich brachte sie Wiederherstellung der freien Religionsausübung der Kirche.

Das Konkordat von 1801 blieb bis 1905 in Geltung. Die unruhigen politischen Verhältnisse mit mehren Revolutionen und Regimewechseln erlaubten keine Verbesserungen mehr. Vielmehr wurde das Konkordat von Frankreich 1905 einseitig aufgekündigt, als sich in der Dritten Republik radikale kirchenfeindliche Kräfte durchsetzten. Mit dem Gesetz zur Trennung von Staat und Kirche wurde die Laicité, der Laizismus, zur Staatsdoktrin erhoben und die katholische Kirche aus dem öffentlichen Leben des Staates verbannt. Die katholische Kirche ist seither in Frankreich nur mehr ein privatrechtlicher Verein.

Ob Pater Spadaro auch diese Entwicklung vor Augen hatte?

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Twitter/Vatican Insider/La Civiltà Cattolica/Wikicommons (Screenshots)
https://www.katholisches.info/2018/03/ch...ordat-von-1801/
https://www.katholisches.info/

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Thrump verdächtigt Russland.



Die Krise um die Giftgas-Attacke auf den Ex-Agenten Skripal hat die Beziehungen zwischen Russland und dem Westen erneut verschlechtert. Dabei seien die Beziehungen bereits „schlechter und gefährlicher“ als im Kalten Krieg, urteilt der Fernsehjournalist Fritz Pleitgen.

Der Deutschen Presse-Agentur sagte der ehemalige WDR-Intendant: „Nur wer beschränkt ist, sieht die Schuld allein bei den Russen.“ Der Westen sei Russland gesellschaftlich, militärisch, politisch, wirtschaftlich und sozial weit überlegen, so Pleitgen. Es sei aber nötig, auf Moskau zuzugehen und ein gleichberechtigtes Verhältnis herzustellen.

Die allgemeine Kriegsgefahr in der Welt hält der Journalist für hoch. Seine Einschätzung: „Ich kann die ganze Strecke seit dem Zweiten Weltkrieg übersehen. So unübersichtlich und gefährlich wie jetzt war es noch nie.“ An vielen Ecken und Enden der Welt könnten sich regionale Kriege entzünden, die sich „schnell zu Weltbränden auswachsen“ könnten.

Pleitgen warnt: „Die Atom-Mächte operieren militärisch auf engstem Raum, oft mit gegensätzlichen Interessen.“ Dazu kämen die Konflikte zwischen dem Iran und Saudi-Arabien, dem Iran und Israel, der Krieg im Jemen und in Syrien und der Atomstreit mit Nordkorea.

Aus unserem Netzwerk von CHIP: Ein Mann schreibt 1995 einen Brief: Was er darin prophezeit, ist alles eingetreten

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Vergifteter Ex-Spion

Die Spur des Anschlags führt fast sicher nach Moskau

Der Nervengift-Anschlag auf den Ex-Spion Sergej Skripal löst eine internationale Krise aus. Großbritannien macht Russland verantwortlich. Zwei Experten schildern die Indizienlage.

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Nach dem Attentat auf den russischen Ex-Spion Sergei Skripal und seine Tochter im britischen Salisbury steuern die internationalen Beziehungen einem historischen Tiefpunkt entgegen. Die britische Regierung macht Russland verantwortlich für den Anschlag. Die Verbündeten schließen sich an. Moskau dementiert. Zwei Experten erklären im Gespräch mit t-online.de, warum die Spur auf Grundlage der öffentlich verfügbaren Informationen fast sicher nach Moskau führt.

Die Experten
Professor Mark Galeotti ist der Vorsitzende des Zentrums für Europäische Sicherheit am Institut für Internationale Beziehungen in Prag. Als Historiker hat er an der New York University zu organisierter Kriminalität und russischer Sicherheitspolitik gelehrt.

Dr. Andreas Umland ist wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institut für Euro-Atlantische Kooperation Kiew sowie Herausgeber der Buchreihe "Soviet and Post-Soviet Politics and Society" beim ibidem-Verlag Stuttgart.

Der ehemalige KGB-Spion Alexander Litwinenko: Er wurde 2006 mit dem radioaktiven Polonium in London vergiftet – Scotland Yard und ein britisches Gericht kamen zu dem Schluss: durch die Hand von zwei russischen Agenten. (Quelle: Vasily Djachkov/Reuters)

Was spricht für Russland hinter dem Anschlag?
Drei Anhaltspunkte sprechen aus Sicht der beiden Experten für Russland als Drahtzieher des Gift-Anschlags auf den Ex-Spion Skripal und seine Tochter.

Die Parallelen zum Fall Litwinenko: Vor mehr als zehn Jahren vergifteten zwei russische Attentäter den ehemaligen KGB-Agenten Alexander Litwinenko in London. Sie wurden nie nach Großbritannien ausgeliefert und halten sich weiterhin unbehelligt in Russland auf – einer ist nun Abgeordneter im russischen Parlament. Sowohl Umland als auch Galeotti ziehen den Fall Litwinenko als Präzedenzfall für einen höchstwahrscheinlich vom russischen Staat angeordneten Mord heran.

Die Motivlage: Russland hat entgegen oft vorgebrachter Behauptungen ein Interesse an dem Anschlag – vor allem ein innenpolitisches. "Spektakuläre, skrupellose Morde wie diese senden ein Signal an die eigenen Mitarbeiter: Überläufer sind nirgends auf der Welt sicher – auch Jahre später nicht", sagt Umland. So solle die Disziplin im eigenen System aufrecht erhalten werden. Mögliche Sanktionen gegen Russland könnten sogar noch über die staatlich kontrollierten Medien propagandistisch als "anti-russische Kampagne" dargestellt werden.

Auch Galeotti hält die "Inszenierung des Mordes" für ein wichtiges Indiz. "Nervengift ist nicht der effizienteste Weg zu töten", sagt Galeotti. Hier solle eine Botschaft gesendet werden. Möglicherweise habe der Kreml angenommen, Skripal habe weiter mit Geheimdiensten kooperiert – das könne ihn zum Ziel gemacht haben. "Egal ob Moskau damit richtig lag oder nicht."

Die Herkunft des Nervengifts: "Novichok" wurde in Russland entwickelt und ist von anderen Staaten nicht reproduziert worden. Allenfalls Nordkorea und der Iran könnten ebenfalls über das Gift verfügen. Ihnen fehlt allerdings das Motiv für den Anschlag. "Russland ist der einzige Akteur, der die Mittel, das Motiv und die Möglichkeit für den Mord hatte", sagt Galeotti. "Die Wahrscheinlichkeit, dass die russische Regierung die Kontrolle über Novichok-Bestände verloren hat (...) ist minimal."

Der Forscher hat bereits zuvor für die wissenschaftliche Methode namens "Ockhams Rasiermesser" plädiert: Von mehreren möglichen Erklärungen, ist die einfachste Theorie vorzuziehen. Unnötige, weil abwegige Annahmen – beispielsweise, dass der Iran hinter dem Anschlag steckt – können so aussortiert werden. "Da sollte man sich auf seinen Alltagsverstand verlassen." Umland pflichtet bei.

Russlands Präsident Wladimir Putin: Ohne seine Zustimmung, sind die Experten überzeugt, werde der FSB nicht derart spektakulär im Ausland aktiv. (Quelle: AP/dpa/Alexander Zemlianichenko)Russlands Präsident Wladimir Putin: Ohne seine Zustimmung, sind die Experten überzeugt, werde der FSB nicht derart spektakulär im Ausland aktiv. (Quelle: Alexander Zemlianichenko/AP/dpa)



War Putin der Auftraggeber des Mordversuchs?
Wenn Russland hinter dem Anschlag steckt – ist auch Putin persönlich für die Mordversuche verantwortlich? Oder sind andere Fraktionen und Interessengruppen innerhalb des russischen Sicherheitsapparats als Urheber des Komplotts denkbar? Galeotti und Umland halten Putins Zustimmung zum Attentat für äußerst wahrscheinlich. Denn für eine solche Aktion komme eigentlich nur der Geheimdienst FSB infrage, der als Nachfolger des KGB im Morden geübt sei.

"Es ist möglich, dass der FSB autonom agiert – dann gäbe es aber immerhin einen Freiraum für solche Morde, der vom Kreml eingeräumt wird", sagt Umland. Eigeninitiative sei bei solch spektakulären Aktionen äußerst riskant für die Täter. Sie würden sich offensiv gegen die russische Führung stellen – sollte die Aktion Putins Interessen zuwider laufen.

Auch Mark Galeotti schreibt in einem Stück für den britischen "Telegraph": "Wenn der FSB tötet, dann auf Order Moskaus." Im Gespräch mit t-online.de sagt er: "Wenn Russland für den Mord verantwortlich ist, dann hat Putin ihn angeordnet." Kriminelle oder konkurrierende Fraktionen innerhalb der Sicherheitsdienste "würden das nicht ohne die Zustimmung des Kremls tun". Es handele sich also mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit um einen vom russischen Staat angeordneten Mord.
Verwendete Quellen:
Eigene Recherchen

Papst Franziskus Berater lädt ehebrecherische Paare ein, Paten zu sein, Religion zu unterrichten

Amoris Laetitia , Katholisch , Kommunion Für Wieder Geheiratet , Italien , Marcello Semeraro , Papst Francis

13. März 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein Bischof, der als einer der engsten Berater von Papst Franziskus gilt, erließ ein Dekret, das geschiedenen Paaren, die in illegalen Zweitehen leben, verschiedene Führungsrollen in der Pfarrei eröffnet.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia

Das Dokument mit dem Titel "Freue dich mit mir" versucht, die apostolische Ermahnung von Papst Franziskus Amoris Laetitia umzusetzen , die sich dafür einsetzt, dass diejenigen, die sich geschieden und illegal wieder geheiratet haben, die Heilige Kommunion erhalten, auch wenn sie weiterhin sexuelle Beziehungen haben. Es wurde kürzlich von Marcello Semeraro herausgegeben, der der Bischof der italienischen Diözese Albano ist.

https://www.lifesitenews.com/news/pope-b...llow-adultery-b

Laut italienischem Religionsinformationsdienst (SIR) besagt das Dekret, dass "nach einer sorgfältigen Beurteilung durch den Pastor" diejenigen, die geschieden und wieder geheiratet haben, "aktiv am Wortgottesdienst während der Feierlichkeiten" der Messe teilnehmen können, als Lektoren, die öffentlich sind lies den Brief. "Sie können als ideal für den Unterricht der katholischen Religion" in Schulen angesehen werden, sogar "Erzieher des Glaubens zusammen mit anderen Katechisten der christlichen Initiation" oder "Teil der Gruppe von Erziehern ... von Familiengruppen" zu sein Dekret.
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Die Richtlinien von Semeraro scheinen den Gesetzen und der Tradition der katholischen Kirche zu widersprechen, die verlangt, dass katholische Lehrer "in

der richtigen Lehre herausragend" und "Zeuge des christlichen Lebens" sind (can. 804).

Als Sekretär des "Küchenkabinetts" des Papstes, des Rates der Kardinalberater oder "C9", steht Semeraro in engem Kontakt mit Franziskus und seine Umsetzung von Amoris Laetitia wird wahrscheinlich durch private Gespräche mit dem Papst beeinflusst.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/co...n+for+remarried

Ehebruch wegen "unangemessener Leidenschaften", "Gewohnheiten" und "sozialen Faktoren" entschuldigt
Indem sie die Möglichkeit in Betracht zieht, geschiedenen und invalidely wiederverheirateten Paaren zu erlauben, heilige Kommunion zu empfangen, scheint Bischof Semeraro zu implizieren, dass die Sünde des Ehebruchs durch eine lange Liste von Bedingungen, einschließlich der Anwesenheit von "unangemessenen Zuneigungen", Gewohnheiten von. Ganz oder teilweise entschuldigt werden kann Verhalten und sogar "soziale Faktoren", die das Paar beeinflussen.

"Vergessen Sie nicht, dass die Zurechenbarkeit und die Verantwortlichkeit einer Handlung durch Unwissenheit, Unachtsamkeit, Gewalt, Angst, Gewohnheiten, übermäßige Zuneigung und durch andere psychische oder sogar soziale Faktoren vermindert oder beseitigt werden können", schreibt er.

https://www.lifesitenews.com/news/time-f...pping-ban-comes

Semeraro ermahnt auch seine Priester, nichts von dem Paar zu verlangen, das ihre "Stärke" übersteigt, was sich wiederum offensichtlich auf die Abstinenz von sexuellen Beziehungen bezieht.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/marcello+semeraro

"Es ist von grundlegender Bedeutung, dass alles, was vorgeschlagen wird (für das Ehepaar in der verbotenen zweiten Ehe), immer die tatsächliche Lebenssituation der interessierten Parteien berücksichtigt, um zu vermeiden, dass Forderungen gestellt werden, die über ihre Stärke hinausgehen. und sogar über das hinaus, was von den anderen Gläubigen gefordert wird ", erklärte der Bischof.

Priester der Diözese müssen die "Einflüsse und mildernden Umstände berücksichtigen, die die Freiheit, Entscheidungen zu treffen und Entscheidungen zu treffen, einschränken und kompromittieren können", so Semeraro.

Apostolische Ermahnung des Papstes Amoris Laetitia hinter der Verwirrung

Solche Richtlinien scheinen sich auf Amoris Laetitia zu beziehen, ebenso wie die von Papst Franziskus gebilligten Richtlinien, die weit ausgelegt werden, um Menschen, die in ehebrecherischen Zweitgewerkschaften leben, die Heilige Kommunion zu empfangen, trotz ihres Versagens oder ihrer Weigerung, die sexuellen Beziehungen einzustellen.

Amoris Laetitia selbst enthält Passagen, die nahelegen, dass ehebrecherische sexuelle Beziehungen vom Schöpfer unterstützt oder akzeptiert werden können, oder entschuldigt werden können, wenn sie ein gutes Ende im Sinn haben, Begriffe, die im Gegensatz zum katholischen Dogma tief gehen.

Die von Papst Franziskus für seine Umsetzung genehmigten Richtlinien von Buenos Aires deuten darauf hin, dass es für ein ehebrecherisch verheirateten Paar möglicherweise nicht "machbar" ist, sexuelle Beziehungen zu beenden, insbesondere wenn sie glauben, dass die Beendigung ihrer sexuellen Aktivität ihre Beziehung untergraben würde habe zusammen gehabt.

Solche Forderungen zurückzuführen Amoris Laetitia wurden von Kardinälen, Bischöfen und wiederholt verurteilt Theologen , die so weit gegangen sind , nennen es „Häresie“ in der Öffentlichkeit Staaten der Todsünde diejenigen zu ermöglichen , das Sakrament des Leibes Christi zu empfangen, und für zu lehren, dass diejenigen, die sich in einem Zustand übernatürlicher Gnade befinden, unfähig sind, das Sündigen zu vermeiden.
Amoris Laetitia , Katholisch , Kommunion Für Wieder Geheiratet , Italien , Marcello Semeraro , Papst Francis

13. März 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein Bischof, der als einer der engsten Berater von Papst Franziskus gilt, erließ ein Dekret, das geschiedenen Paaren, die in illegalen Zweitehen leben, verschiedene Führungsrollen in der Pfarrei eröffnet.

Das Dokument mit dem Titel "Freue dich mit mir" versucht, die apostolische Ermahnung von Papst Franziskus Amoris Laetitia umzusetzen , die sich dafür einsetzt, dass diejenigen, die sich geschieden und illegal wieder geheiratet haben, die Heilige Kommunion erhalten, auch wenn sie weiterhin sexuelle Beziehungen haben. Es wurde kürzlich von Marcello Semeraro herausgegeben, der der Bischof der italienischen Diözese Albano ist.

Laut italienischem Religionsinformationsdienst (SIR) besagt das Dekret, dass "nach einer sorgfältigen Beurteilung durch den Pastor" diejenigen, die geschieden und wieder geheiratet haben, "aktiv am Wortgottesdienst während der Feierlichkeiten" der Messe teilnehmen können, als Lektoren, die öffentlich sind lies den Brief. "Sie können als ideal für den Unterricht der katholischen Religion" in Schulen angesehen werden, sogar "Erzieher des Glaubens zusammen mit anderen Katechisten der christlichen Initiation" oder "Teil der Gruppe von Erziehern ... von Familiengruppen" zu sein Dekret.

Die Richtlinien von Semeraro scheinen den Gesetzen und der Tradition der katholischen Kirche zu widersprechen, die verlangt, dass katholische Lehrer "in der richtigen Lehre herausragend" und "Zeuge des christlichen Lebens" sind (can. 804).

Als Sekretär des "Küchenkabinetts" des Papstes, des Rates der Kardinalberater oder "C9", steht Semeraro in engem Kontakt mit Franziskus und seine Umsetzung von Amoris Laetitia wird wahrscheinlich durch private Gespräche mit dem Papst beeinflusst.

Ehebruch wegen "unangemessener Leidenschaften", "Gewohnheiten" und "sozialen Faktoren" entschuldigt

Indem sie die Möglichkeit in Betracht zieht, geschiedenen und invalidely wiederverheirateten Paaren zu erlauben, heilige Kommunion zu empfangen, scheint Bischof Semeraro zu implizieren, dass die Sünde des Ehebruchs durch eine lange Liste von Bedingungen, einschließlich der Anwesenheit von "unangemessenen Zuneigungen", Gewohnheiten von. Ganz oder teilweise entschuldigt werden kann Verhalten und sogar "soziale Faktoren", die das Paar beeinflussen.

"Vergessen Sie nicht, dass die Zurechenbarkeit und die Verantwortlichkeit einer Handlung durch Unwissenheit, Unachtsamkeit, Gewalt, Angst, Gewohnheiten, übermäßige Zuneigung und durch andere psychische oder sogar soziale Faktoren vermindert oder beseitigt werden können", schreibt er.

Semeraro ermahnt auch seine Priester, nichts von dem Paar zu verlangen, das ihre "Stärke" übersteigt, was sich wiederum offensichtlich auf die Abstinenz von sexuellen Beziehungen bezieht.

"Es ist von grundlegender Bedeutung, dass alles, was vorgeschlagen wird (für das Ehepaar in der verbotenen zweiten Ehe), immer die tatsächliche Lebenssituation der interessierten Parteien berücksichtigt, um zu vermeiden, dass Forderungen gestellt werden, die über ihre Stärke hinausgehen. und sogar über das hinaus, was von den anderen Gläubigen gefordert wird ", erklärte der Bischof.

Priester der Diözese müssen die "Einflüsse und mildernden Umstände berücksichtigen, die die Freiheit, Entscheidungen zu treffen und Entscheidungen zu treffen, einschränken und kompromittieren können", so Semeraro.

Apostolische Ermahnung des Papstes Amoris Laetitia hinter der Verwirrung

Solche Richtlinien scheinen sich auf Amoris Laetitia zu beziehen, ebenso wie die von Papst Franziskus gebilligten Richtlinien, die weit ausgelegt werden, um Menschen, die in ehebrecherischen Zweitgewerkschaften leben, die Heilige Kommunion zu empfangen, trotz ihres Versagens oder ihrer Weigerung, die sexuellen Beziehungen einzustellen.

Amoris Laetitia selbst enthält Passagen, die nahelegen, dass ehebrecherische sexuelle Beziehungen vom Schöpfer unterstützt oder akzeptiert werden können, oder entschuldigt werden können, wenn sie ein gutes Ende im Sinn haben, Begriffe, die im Gegensatz zum katholischen Dogma tief gehen.

Die von Papst Franziskus für seine Umsetzung genehmigten Richtlinien von Buenos Aires deuten darauf hin, dass es für ein ehebrecherisch verheirateten Paar möglicherweise nicht "machbar" ist, sexuelle Beziehungen zu beenden, insbesondere wenn sie glauben, dass die Beendigung ihrer sexuellen Aktivität ihre Beziehung untergraben würde habe zusammen gehabt.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Solche Forderungen zurückzuführen Amoris Laetitia wurden von Kardinälen, Bischöfen und wiederholt verurteilt Theologen , die so weit gegangen sind , nennen es „Häresie“ in der Öffentlichkeit Staaten der Todsünde diejenigen zu ermöglichen , das Sakrament des Leibes Christi zu empfangen, und für zu lehren, dass diejenigen, die sich in einem Zustand übernatürlicher Gnade befinden, unfähig sind, das Sündigen zu vermeiden.
https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...ents-teach-reli

Behörden, Ärzte, Apotheker – eine ganze Stadt sah weg

Über 40 Jahre sollen Banden in Telford (Shropshire) junge Mädchen zur Prostitution gezwungen haben Über 40 Jahre sollen Banden in Telford (Shropshire) junge Mädchen zur Prostitution gezwungen haben

Über 40 Jahre sollen Banden in Telford (Shropshire) junge Mädchen zur Prostitution gezwungen haben
Quelle: picture alliance / ZUMAPRESS.com

Ein riesiger Missbrauchsskandal erschüttert Großbritannien: Im englischen Telford sollen bis zu 1000 Mädchen zur Prostitution gezwungen worden sein – von Tätern mit „asiatischem“ Migrationshintergrund.
194 Kommentare

Das jüngste Opfer soll erst elf Jahre alt gewesen sein. Alt genug, um unter Drogen gesetzt, vergewaltigt, zur Prostitution gezwungen zu werden. Mehr als 1000 Kinder und Jugendliche sollen nach Recherchen der britischen Zeitung „Sunday Mirror“ über einen Zeitraum von knapp 40 Jahren in der britischen Stadt Telford schwer missbraucht worden sein. Die Reporter sprachen mit zwölf mutmaßlichen Missbrauchsopfern, die von unfassbaren Taten berichteten.

Wenn sich die Ergebnisse der 18 Monate dauernden Recherche als richtig erweisen sollten, handelt es sich um einen der größten Missbrauchsskandale des Landes. Es gab außerdem mindestens drei Todesopfer. Vieles erinnert dabei an jene Verbrechen, die vor fünf Jahren im mittelenglischen Rotherham bekannt wurden, wo über Jahrzehnte Mädchen und junge Frauen von einer pakistanisch-britischen Bande systematisch missbraucht und prostituiert worden waren. Der Skandal hatte das Land zutiefst erschüttertet.

Wie der „Sunday Mirror“ jetzt berichtet, hatten Polizei und Sozialbehörden in Telford ebenfalls schon lange Informationen über kriminelle Banden, die Mädchen aus Familien lockten und sie dann unter Einfluss von Drogen und Androhung von Gewalt als Sexarbeiterinnen einsetzten, mindestens seit den Neunzigerjahren. Doch erst 2007 wären Ermittler gezielt gegen Täter vorgegangen. Bis dahin, so der Vorwurf, hätten die Behörden weggeschaut, weil sie sich nicht des Verdachts des Rassismus aussetzen wollten: Bei den Tätern soll es sich um Menschen mit „asiatischem“ Migrationshintergrund handeln.

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Doch auch nach dem Beginn der Ermittlungen zeigten Polizisten und Richter ein vergleichsweise zögerliches Vorgehen. Von 200 Personen, die unter Verdacht standen, zu der Zuhälterbande zu gehören, wurden gerade mal neun zu Haftstrafen verurteilt. Darunter der 34-jährige Mubarek A. und sein 27-jähriger Bruder Ahdel. Die beiden mussten sich für jahrelangen sexuellen Missbrauch und der Prostitution von Teenagern verantworten.

Polizei verhindert Kontakt zur Presse

Das Versagen scheint der Polizei durchaus bewusst zu sein. Der „Sunday Mirror“ berichtet über ein Opfer, das von Beamten unter Druck gesetzt worden sein soll, als es herausfinden wollte, warum die Täter nicht verfolgt wurden. Die Ermittler, so die Zeitung, hätten verhindern wollen, dass die missbrauchte Frau Informationen an die Journalisten weitergibt.

Nach Aussagen der Opfer machten die Täter sie mit Gewalt, Drogen und Psychoterror gefügig. Sie drohten, falls die Mädchen etwas verraten sollten, auch die jüngeren Schwestern in ihre Gewalt zu bringen oder den Müttern zu sagen, dass ihre Töchter als Prostituierte arbeiten.

Legal, beliebter als Crystal Meth – und keineswegs harmlos
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Becky Watson starb mit 13 bei einem mysteriösen Autounfall. Zwei Jahre soll sie in der Hand der Zuhälter gewesen sein. In ihrem Tagebuch hatte sie aufgeschrieben, dass sie zum Sex mit vielen Männern gezwungen wurde. Ihrer Mutter vertraute sie sich an. Die sagte dem „Sunday Mirror“, dass sie mehrfach zur Polizei gegangen sei und es habe sogar eine Liste von Verdächtigen abgegeben – ohne dass die Beamten Ermittlungen eingeleitet hätten. Stattdessen, so Torron Watson, habe die Polizei ihre Tochter wie eine Kriminelle behandelt.

Sozialbehörden, Ärzte und Apotheker sahen weg

Die Aussage passt zu anderen Berichten. Jugendliche, so der „Sunday Mirror“, die die Polizei auf der Straße oder in entsprechenden Etablissements aufgriff, wurden lediglich als „Prostituierte“ registriert – nicht aber als Opfer von Missbrauch. Das Schweigen hatte System – so wie in Rotherham. Sozialbehörden hätten ebenso weggesehen wie Ärzte und Apotheken. Eine junge Frau sagt, sie habe zwei Mal eine Abtreibung vornehmen lassen, mehrfach die Pille danach gekauft, ohne dass ein Apotheker oder Mediziner nachgefragt habe.

Beckys Freundin Vicky Round sei zwölf gewesen, als sie gezwungen wurde, Crack zu nehmen. Sie sei ausgebeutet worden wie ein Stück Fleisch. Mit 20 starb sie an einer Überdosis. Ihre Familie sagt, dass die Menschen, die für ihren Tod verantwortlich seien, noch frei herumlaufen.

Besonders tragisch liest sich der Fall der 16-jährigen Lucy Lowe, von dem auch die „Daily Mail“ berichtet. 1997 traf sie zum ersten Mal auf den Taxifahrer Azhar Ali M. Damals war sie 13. Mit 14 Jahren bekam sie ein Kind von dem zehn Jahre älteren Mann. Sie war 16, als Azhar Ali M. im Jahr 2000 das Haus ihrer Familie in Brand setzte. Bei dem Feuer starben neben Lucy auch ihre Mutter Eileen sowie die 17-jährige Schwester Sarah. Der Täter wurde wegen der Brandstiftung und des Mordes zu einer Gefängnisstrafe verurteilt. Der sexuelle Missbrauch war kein Anklagepunkt.



Ein anderes Mädchen, das seinen Namen nicht in der Zeitung lesen will, behauptet, der Brandanschlag sei nichts anderes als eine Warnung an andere Mädchen gewesen. Sie sollten sehen, wie es denen ergeht, die über die kriminellen Machenschaften reden. Sie selbst sei unter Drogen gesetzt und von neun Mitgliedern der Bande vergewaltigt worden. Aus Angst, ihrer Familie würde das gleiche Unheil widerfahren wie den Angehörigen von Lucy Lowe, habe die Schülerin mit dem Gedanken gespielt, sich das Leben zu nehmen.

Hübsche Jungs locken junge Mädchen an

Das defensive Verhalten der Polizei und der Sozialbehörden von Telford weist Parallelen zu anderen Missbrauchsskandalen in Großbritannien auf. Auch in Rotherham sowie dem 50 Kilometer entfernten Rochdale wurden über viele Jahre bis 1400 Kinder und Jugendliche zwischen 1997 und 2013 systematisch missbraucht. Auch hier kam es zu Gruppenvergewaltigungen durch Banden und dem sogenannten Trafficking, dem Weiterreichen der Opfer von einer Männergruppe zur nächsten. Und auch hier haben die Behörden erst sehr spät auf die Anschuldigungen reagiert, weil sie befürchteten, rassistische Vorurteile zu bedienen.

Erst 2013 erfuhr die Öffentlichkeit vom jahrelangen Leidensweg der Kinder und Jugendlichen, als unter dem Titel „Girl A“ die Biografie eines Mädchens erschien, das mit 14 in den Kinderhändlerring von Rotherham gelangt war. Viele der Opfer stammten aus der mittellosen Unterschicht, lebten in Heimen, waren ausgehungert nach Zuneigung.

Die Täter nutzten das aus. Die Masche war stets die gleiche: Gutaussehende junge Männer machten sich an junge Mädchen heran, nahmen sie in schnellen Autos mit, gaukelten ihnen Liebe vor – und halten sie mit Drohungen und Drogen in einem Netz gefangen, aus dem sie nicht mehr entweichen konnten. Die Opfer waren in der Regel weiße Britinnen, Mädchen, die in den Augen der aus dem muslimischen Kulturkreis stammenden Täter offenbar keine Achtung verdienten.

Vermutlich sind die Täter von Telford mit ähnlichen Taktiken vorgegangen. Die konservative Parlamentsabgeordnete von Telford, Lucy Allan, hat eine öffentliche Untersuchung des Falls gefordert, um das Vertrauen in die Behörden wiederherzustellen. Die örtliche Polizei sagt, sie werde schärfer vorgehen. Weitere Missbrauchsopfer sind aufgerufen, sich zu melden.

70 Männer haben die vom „Sunday Mirror“ befragten Mädchen und Frauen als Täter benannt. Nach Aussagen der Opfer war das Netzwerk noch vor wenigen Wochen aktiv.
https://www.welt.de/vermischtes/article1...-Rotherham.html

Berlin-Hohenschönhausen



Mutter entdeckt leblose Tochter (14) – Mordkommission ermittelt
Einsatzkräfte der Polizei in Hohenschönhausen
Einsatzkräfte der Polizei in Hohenschönhausen Foto: spreepicture


B.Z.
8. März 2018 10:20 Aktualisiert 13:23
Bereich: Lichtenberg
Themen: Berlin AktuellBerlin NewsMordkommission
Das Mädchen wurde in der elterlichen Wohnung in Hohenschönhausen gefunden. Ein Notarzt versuchte noch, das Kind zu reanimieren - ohne Erfolg.

Schreckliche Entdeckung in Hohenschönhausen!

In einer Wohnung in der Plauener Straße wurde am Mittwochabend eine schwer verletzte 14-Jährige aufgefunden. Nach B.Z.-Informationen wurde das Mädchen gegen 17.30 Uhr von der Mutter entdeckt.

Die Mutter alarmierte die Rettungskräfte und die Polizei. Ein Notarzt versuchte noch das Mädchen zu reanimieren – erfolglos. Das Kind soll mehrere Stichwunden aufweisen, meldet u. a. die „Berliner Zeitung“. Laut Polizei deuten die Verletzungen auf ein Gewaltverbrechen hin.


Am Donnerstagmittag erklärte die Staatsanwaltschaft via Twitter, dass rechtsmedizinische Untersuchungen den ersten Verdacht der Ermittler untermauern, dass die Jugendliche getötet wurde. Eine Obduktion der Leiche am Donnerstagvormittag habe das bestätigt.

„Weitere Details können derzeit im Hinblick auf die Ermittlungen nicht veröffentlicht werden”, hieß es.



14-Jährige getötet
Die heute Vormittag durchgeführte Obduktion der 14-Jährigen hat den Verdacht bestätigt, dass die Jugendliche Opfer eines Tötungsdelikts geworden ist. Weitere Details können derzeit im Hinblick auf die Ermittlungen nicht veröffentlicht werden.

12:47 - 8. März 2018
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Die 3. Mordkommission hat die Ermittlungen übernommen. Kriminaltechniker sichern Spuren in der Plauener Straße. Einsatzkräfte durchkämmten außerdem ein angrenzendes Baugrundstück.

Zu der Frage, ob der Fundort der Verletzten auch ihr Zuhause war, wollte die Polizei keine Angaben machen.

mit dpa