schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
NACHBETRACHUNG ZUM ANTI-MISSBRAUCHSGIPFEL 28. Februar 2019
Homosexualität in der Kirche: von der Todsünde zum geschützten Tabu. (Rom) Nach dem enttäuschenden Anti-Mißbrauchsgipfel im Vatikan setzt das päpstliche Umfeld unbeirrt ihre umstrittene Deutung des sexuellen Mißbrauchsskandals fort. Was gelobt und wer kritisiert wird: eine Nachbetrachtung.
Am vergangenen Sonntag, den 24. Februar, das Gipfeltreffen im Vatikan war soeben zu Ende gegangen, twitterte der Jesuit und Papst-Vertraute Antonio Spadaro seine erste Reaktion.
Er zitierte eine Aussage seines engen Mitarbeiters und derzeitigen Vatikansprechers Alessandro Gisotti. Gisotti hatte sie bei der ersten Pressekonferenz am Beginn des Mißbrauchsgipfels geäußert. Der scheinbar zufällige Zusammenhang ist vielmehr bezeichnend: Das Ergebnis stand von Anfang an fest. In der Vergangenheit wurde bereits mehrfach kritisiert, daß unter Franziskus gelenkte Synoden mit vorgefertigten Ergebnissen stattfinden. Auch das Gipfeltreffen der vergangenen Woche war letztlich, wenn auch nicht formalrechtlich eine Art Bischofssynode. +
Wir müssen den Opfern danken, daß sie mit ihrem Mut das Schweigen gebrochen haben.“
Und was zitierte Spadaro von Gisotti?
„Wir müssen den Opfern danken, daß sie mit ihrem Mut das Schweigen gebrochen haben.“
Spadaros Gipfelergebnis: Dank an Opfer, daß sie ihr Schweigen gebrochen haben. Das Schweigen der Opfer war allerdings auch bisher nicht das Hauptproblem, vielmehr die Tatenlosigkeit der Kirchenverantwortlichen. Viele Opfer haben schon vor Jahren ihr Schweigen gebrochen. Es ist Papst Franziskus, es sind seine Vertrauten und Regisseure des Gipfeltreffens, die nicht den Mut hatten, ihr Schweigen zu brechen, obwohl sie mehrfach dazu aufgefordert wurden. Zum Hauptproblem des klerikalen Mißbrauchs, zur Homosexualität, wurde beim Vatikan-Gipfel nicht nur geschwiegen: Sie wurde verschwiegen.
Mehr noch: Bergoglianer wie Gianni Valente von Vatican Insider attackierten während des Gipfels jene mutigen Stimmen in der Kirche, die vor einer falschen Interpretation des Mißbrauchsskandals warnten und Abwehrmaßnahmen gegen die sich in der Kirche ausbreitende Homo-Häresie (Dariusz Oko ) einforderten. Vatican Insider ist die vom päpstlichen Hausvatikanisten Andrea Tornielli gegründete Nachrichtenplattform.
Valente warf den Kritikern der päpstlichen Linie, daz gehören Kardinal Müller, Kardinal Brandmüller und Kardinal Burke, „Donatismus“ vor. Die Kardinäle hatten wie andere auch, zum Beispiel eine internationale Allianz katholischer Laienorganisationen um den Historiker Roberto de Mattei, zu verstehen gegeben, daß die Schuldzuweisung gegen einen ominösen „Klerikalismus“ anstatt über das Hauptmotiv der Täter, ihre Homosexualität, zu sprechen, wie ein Ablenkungsmanöver wirke und der Kirche schade. Auf der Grundlage einer falschen Diagnose könne man keine richtige Therapie wählen.
Anstatt auf solche Bedenken einzugehen, zog Franziskus seine Linie, der „Klerikalismus ist schuld“, durch. Das Thema Homosexualität ist weiterhin ein Tabu. Valente unterstütze diese Linie durch mediales Sperrfeuer auf die Kritiker: Er bezichtigte die Mahner, „homophobe Neo-Rigoristen“ zu sein, die der Kirche eine „donatistische“ Falle stellen wollten.
Valentes Liste unfreundlicher Titulierungen ist lang. Jene, die angesichts der Tatsache, daß mindestens 80 Prozent der sexuellen Mißbrauchsopfer von Klerikern pubertierende Jugendliche sind, eins und eins zusammenzählen, und in der Homosexualität der Täter das Hauptproblem erkennen und Maßnahmen dagegen fordern, sind „Homophobe“, „Neo-Rigoristen“, „Donatisten“ und damit „Häretiker“. Ihre „Versuchung“ sei es, eine Kirche „der Reinen“ zu wollen.
Zwischen einer so gewagten Unterstellung und dem offensichtlichen Zusammenhang zwischen sexuellem Mißbrauch und Homosexualität liegt ein Abgrund, nämlich die päpstliche Strategie. Von ihr weiß man nicht, wo sie hinführen soll. Offensichtlich ist nur, daß die Homosexualität in der Kirche noch vor wenigen Jahrzehnten eine himmelschreiende Sünde war, Der innerkirchliche Weg vom verbotenen Tabu zum erlaubten Tabu, von der Sünde zur tolerierten und geschützten Praxis, ist atemraubend. Diese Verkehrung eines Tabus in sein Gegenteil spiegelt letztlich das Wesen der Homosexualität wider, die per definitionem durch ihre Widernatürlichkeit eine Verkehrung ist.
Mit päpstlicher Zustimmung darf nicht einmal darüber geredet werden, ohne sich eine Beschimpfung zuzuziehen. Das entspricht dem vorherrschenden, homophilen Denken der Welt. Auch das sagt etwas über das derzeitige Pontifikat aus. https://katholisches.info/2019/02/28/tab...n-oder-erlaubt/ Text: Giuseppe Nardi
Ary Scheffer, "Die Versuchung Christi", 1854 BLOGS | 19. FEBRUAR 2019
Satan tötet Babys, zertrümmert Familien, verdirbt Priester und spottet die Kirche „Wir stehen jetzt vor der endgültigen Konfrontation zwischen der Kirche und der Anti-Kirche, zwischen dem Evangelium und dem Anti-Evangelium, zwischen Christus und dem Antichristen.“
So wie der Optimist, der ein halb volles Glas Wasser sieht, und der Pessimist, der es halb leer sieht, beurteilen die Menschen die Zeiten, in denen sie leben, nach ihrer Persönlichkeit. Jedes Zeitalter hatte seine Krisen, aber die Zeit, in der wir leben, scheint besonders passend zu der Beschreibung zu sein, mit der Dickens A Tale of Two Cities begann : „Es war die beste Zeit, es war die schlechteste Zeit, es war das Alter von Weisheit, es war das Zeitalter der Torheit, es war die Epoche des Glaubens, es war die Epoche des Unglaubens, es war die Zeit des Lichts, es war die Zeit der Finsternis… “
Während andere Generationen philosophische und physische Konflikte kannten, fällt unsere für die Verdampfung moralischer Gewissheiten auf, durch die Gut und Böse beurteilt werden. Unser Herr warnte vor Pessimismus (Lukas 17:23), aber er warnte auch vor den Täuschungen falscher Optimisten, die Christus karikieren würden, um das Böse zu fördern (Matthäus 24).
Der Katechismus ist klar: „Bevor Christi Wiederkunft stattfinden kann, muss die Kirche eine letzte Prüfung durchlaufen, die den Glauben vieler Gläubiger erschüttert. Die Verfolgung, die ihre Pilgerreise auf der Erde begleitet, wird das "Geheimnis der Missetat" in Form einer religiösen Täuschung enthüllen, die Männern eine offensichtliche Lösung für ihre Probleme bietet, um den Preis des Abfalls von der Wahrheit zu fordern "(CCC 675).
Kein überzeugter Veteran des letzten Jahrhunderts konnte mit seinen Mega-Schurken die Existenz Satans bestreiten. Aber der Lord of Death und Prince of Lies setzt seine Agenten ein, um Babys zu töten, Familien zu zerstören, Priester zu verderben und die Kirche zu verspotten. Jede moderne wirtschaftliche, sexuelle und künstlerische "Befreiung" hat sich als "Engel des Lichts" verkleidet (2. Korinther 11,14).
Im 14. Jahrhundert sagte die Heilige Bridget von Schweden: „Während der ersten Regierungszeit (des Antichristen) spielt er mehr die Rolle der Heiligkeit. Wenn er jedoch die vollständige Kontrolle erlangt, verfolgt er die Kirche Gottes und offenbart seine ganze Bosheit. “
Während des 200. Jahrestages unseres eigenen Volkes sagte der zukünftige Johannes Paul II. In Philadelphia vor einer Menge, die nicht zusammen achtete: „Wir stehen jetzt vor der größten historischen Konfrontation, die die Menschheit jemals erlebt hat. Ich glaube nicht, dass der weite Kreis der American Society oder der ganze weite Kreis der christlichen Gemeinschaft dies voll erkennen. Wir stehen jetzt vor der endgültigen Konfrontation zwischen der Kirche und der Anti-Kirche, zwischen dem Evangelium und dem Anti-Evangelium, zwischen Christus und dem Antichristen. “
Im Umgang mit „Fürstentümern und Mächten, die nicht von dieser Welt sind“ (Epheser 6:12), sind menschliche Politik und soziale Reformen zu ihrer Bekämpfung ebenso nutzlos wie ein Erbsenschütze. Der geistliche Kampf beginnt und endet mit der Anbetung des einen wahren Gottes in seiner einen wahren Kirche. Der erste Antichrist hasst das am meisten. Um das Jahr 300 sagte Abba Apollo: „Der Teufel hat keine Knie. . . er kann nicht anbeten, er kann nicht anbeten. “ http://www.ncregister.com/blog/fatherrut...ocks-the-church
Papst Franziskus, flankiert von Kardinälen und Bischöfen, besucht eine Bußliturgie in der Regia-Halle des Vatikans am Ende der Sitzung „Der Schutz der Minderjährigen in der Kirche“ am 23. Februar 2019. (Foto von Vatican Pool / Getty Images)
BLOGS | 25. FEBRUAR 2019 Warum der Gipfel flach fiel und was als nächstes passieren könnte Die Weigerung, anfällige Erwachsene und Homosexualität in der Diskussion zu berücksichtigen, ist ein schwerer Schlag für die Glaubwürdigkeit. Msgr. Charles Pope
Ich möchte hier respektvoll eine kurze Reflexion über den jüngsten Gipfel in Rom zum sexuellen Missbrauch durch Geistliche ("Der Schutz von Minderjährigen in der Kirche") anbieten. Um klar zu sein, ich war weder anwesend, noch konnte ich die Verfahren genau verfolgen, selbst wenn sie öffentlich zugänglich waren. Ich freue mich über Korrekturen und Kommentare zu meinen Eindrücken.
Zählen Sie mich jedoch zu denjenigen, die vom Inhalt und den Schlussfolgerungen des Gipfels enttäuscht sind. Anfang Februar schrieb ich über meine Hoffnungen auf die Versammlung und beschrieb, was meiner Meinung nach für die Glaubwürdigkeit der Kirche notwendig ist. Ich habe drei Dinge hervorgehoben, die ich für wesentlich hielt:
Der Gipfel muss sich auf mehr als den sexuellen Missbrauch Minderjähriger durch Geistliche konzentrieren - er muss sich auch mit dem sexuellen Missbrauch von verletzlichen oder untergeordneten Erwachsenen befassen. Der Gipfel muss mit dem Zusammenhang zwischen Homosexualität und sexuellem Missbrauch durch Geistliche sprechen. Das Gipfeltreffen muss einen Weg für eine bessere Rechenschaftspflicht für Bischöfe schaffen. Von den drei Bereichen wurde überhaupt nur der letzte angesprochen.
Was den ersten Punkt anbelangt, so wurde durch den Titel des Gipfels ("Jugendschutz in der Kirche") und die Tagesordnung der Fokus auf den sexuellen Missbrauch von Minderjährigen beschränkt.Der Missbrauch Minderjähriger ist nicht nur ungeheuerlich, er ist kriminell und muss mit den stärksten Strafen geahndet werden. Wie der Fall Theodore McCarrick zeigt, ist das Problem jedoch weiter verbreitet als der Missbrauch von Minderjährigen. Seinem Missbrauch von mindestens zwei minderjährigen Jungen gingen viele Beschwerden voraus. Noch verbreiteter waren die Gerüchte über sexuelle Belästigung von Seminaristen und jüngeren Priestern. Wie gut dokumentiert, gab es wenig Korrekturen, obwohl viele Prälaten in diesem Land und in Rom von seinem Verhalten wussten. Ferner wurden die Einschränkungen, die ihm letztendlich auferlegt wurden, weitgehend ignoriert. Sein Status als aktiver Akteur in wichtigen kirchlichen Angelegenheiten, einschließlich der internationalen Diplomatie und der Förderung von Männern im Episkopat, wurde wirksam wiederhergestellt.
Eine enorme Gelegenheit, die Glaubwürdigkeit der Kirche wiederherzustellen, wurde versäumt, die Strukturen und Entscheidungen, die Theodore McCarrick erlaubten, weiterzuarbeiten, die Verantwortlichen nicht zu identifizieren und zur Rechenschaft zu ziehen, sowie das Erkennen von glaubwürdigen Anklagen im Zusammenhang mit dem allgemeine Krise des sexuellen Missbrauchs
Was den zweiten Punkt anbelangt, so ist das Schweigen - sogar die völlige Verweigerung der Diskussion -, die klare Verbindung zwischen der Krise des sexuellen Missbrauchs und der aktiven Homosexualität im Priestertum, ein schwerer Schlag für die Glaubwürdigkeit. Dieser Kardinal Blase Cupich, ein wichtiger Organisator des Gipfels, bestreitet einen Kausalzusammenhang zwischen homosexuellen Geistlichen und die Tatsache, dass mehr als 80 Prozent der Opfer nach dem Pubertieren lebende Männer waren, ist den meisten Katholiken nicht glaubwürdig. Es gibt einfach keine logische Grundlage für eine solche Behauptung, außer vielleicht unter den LBGTQ-Ideologen.
Dies sollte zwar nicht zur Rationalisierung der Dämonisierung aller gleichgeschlechtlichen Menschen verwendet werden, aber wir sollten auch nicht die Gelegenheit versäumen, die Daten ehrlich zu bewerten und vernünftige Richtlinien zu entwickeln. In weniger politisch aufgeladenen Momenten hat Papst Franziskus das gesagt . Ein Gipfel, der sich mit dem sexuellen Missbrauch von Minderjährigen befasst, der die hohe Korrelation zwischen homosexueller Anziehungskraft und sexuellem Missbrauch durch Kleriker ignoriert, ist nicht glaubwürdiger als ein Gipfel über Lungenkrebs, der die Verbindung zum Rauchen ignoriert. Diese krasse Auslassung belastet nicht nur die Glaubwürdigkeit der Konferenz, sondern lässt ihre Überlegungen und Schlussfolgerungen weitgehend irrelevant erscheinen.
Nur am letzten Punkt (ein Weg zur Sicherstellung einer besseren Rechenschaftspflicht unter den Bischöfen) sehe ich etwas Wesentliches. Kardinal Cupich legte in seiner Ansprache an die Teilnehmer ein konkretes Verfahren für die Untersuchung von Anklagen gegen Bischöfe fest. Der Vorschlag beinhaltet ein stärkeres lokales System, das Metropoliten (regionale Erzbischöfe) verwendet, um die Bischöfe in ihrem Zuständigkeitsbereich zu überwachen. Diese Metropoliten würden mit Laien und anderen Geistlichen zusammenarbeiten, um Überprüfungsausschüsse einzurichten. Dies ähnelt dem in den Vereinigten Staaten bereits eingesetzten System zur Untersuchung von Anklagen gegen Priester.
Ich bin kein kanonischer Anwalt und überlasse diese Art von Kommentar qualifizierter als ich, aber es scheint mir, dass der Vorschlag mehrere gute Punkte hat.
Erstens würde es den Bischöfen mehr lokale Rechenschaftspflicht geben. Zweitens würde es das derzeitige System ersetzen, in dem jeder Bischof, der gewöhnlich einer Diözese angehört, direkt dem Papst antwortet, was sich als unhandlich erwiesen hat. Drittens würde es die göttliche Verfassung der Kirche als hierarchisch respektieren und die Laien auch der Transparenz halber einbeziehen. Wenn dieses vorgeschlagene Verfahren umgesetzt und zugänglich gemacht werden kann, wird es die Rechenschaftspflicht der Bischöfe verbessern und den Gläubigen die Möglichkeit geben, ihre Bedenken auszusprechen. Es bleibt abzuwarten, wie gut das System funktionieren wird und wie genau es umgesetzt wird, aber es ist das wesentliche Ergebnis, das aus dem Gipfel hervorgeht.
Ich bin zwar nicht über die Ergebnisse des Gipfels überrascht, aber ich bin enttäuscht. Das Eingreifen des Papstes und Roms, das die Stimmen und Handlungen der US-amerikanischen Bischöfe zu diesem Thema bei ihrem Treffen im November unterdrückte, hatte es kaum verdient. Die katholischen Gläubigen sind berechtigt, über die glanzlosen Ergebnisse dieser vielbesuchten Versammlung bestürzt zu sein.
In den kommenden Tagen und Wochen werden wir sehen, ob es eine glühende Reaktion der Gläubigen geben wird oder, wie einige Führer der Kirche zu hoffen scheinen, der Sturm nur so weht. Ich würde jeden Kirchenführer fragen, der so hofft, über den Klang der Kirchentüren nachdenken zu können, und die Wahrscheinlichkeit, dass sich diese mehr öffnen werden, wenn die Menschen aussteigen, als wenn sie eintreten. Tief gelegen und darauf gewartet zu haben, dass der Sturm vorüber ist, ignoriert er den Schaden, den er hinterlässt - die Opfer zwar, aber auch entmutigte Laien, die in vielen ihrer Führer keine Glaubwürdigkeit mehr finden.
Indem wir einfach Gottes Volk raten, Jesus nicht nur wegen einiger Judasen zu verlassen, wird die Verpflichtung von uns, die die Kirche dazu bringt, die Wahrheit mutig zu predigen, Fehler zu widerlegen und diejenigen zu disziplinieren, die widersprechen oder hartnäckig an der Sünde festhalten, nicht aufgehoben. Gott wird uns eines Tages für den Dienst, den er uns gegeben hat, zur Rechenschaft ziehen. Gemeinsam haben wir Geistliche zu oft Gottes Volk versagt. Wir haben sie in eine sehr schwierige Position gebracht. Es ist eine Hommage an viele von ihnen, dass sie so lange durchgehalten haben. Sie haben gelernt, über unsere menschlichen Fehler hinauszuschauen und immer noch Christus zu finden - aber wir sollten es ihnen nicht so schwer machen.
Kampf gegen Islamisten in Sahel-Zone nicht zu gewinnen, sagt ein US-General 3. März 2019 Aktuell, Ausland
EILMELDUNG: Das spielt sich jetzt tatsächlich hinter den Kulissen in Deutschland ab! Capitol Post deckt auf …
Foto: U.S. Army Photo by Sgt. Heather Doppke/79th Theater Sustainment Command
USA – Steht uns bald die nächste Migrantenwelle bevor? General Marcus Hicks, Chef der US Special Operations Command Africa, bat Präsident Trump um eine Reduzierung der Truppenpräsenz in Afrika. Der Kontinent sei verloren und der Kampf gegen den Islamismus dort nicht zu gewinnen, so der General.
In einem Interview mit Voice of America, über das Breitbart berichtet, mahnt General Marcus Hicks vor einer weiteren Verwicklung in der Sahel-Zone in Afrika, die traditionell von einer muslimischen Bevölkerungsmheit bewohnt wird. Er riet Präsident Donald Trump die Truppenstärke deutlich zu reduzieren und mindestens weitere 200 Soldaten der Spezialkräfte aus Westafrika abzuziehen, da jedes Engagement in dieser Region sinnlos sei.
Derzeit sind über 6000 amerikanische Soldaten und etwa 1000 Pentagon-Mitarbeiter auf dem afrikanischen Kontinent aktiv. Die meisten von ihnen bilden lokale Militärkräfte aus oder helfen beim Aufbau von anderen Sicherheitsstrukturen. „Ich werde ihnen zu diesem Zeitpunkt sagen, dass wir nicht gewinnen“, sagte General Hicks der Voice of America am Donnerstag und betonte, dass sich die USA in einer natürlichen Transition befinden und der Rückzug aus dieser Perspektive zu betrachten sei.
Afrika, die Sahel-Zone und die Westküste werden von unterschiedlichen Islamistengruppen geplagt. Sowohl Al-Kaida als auch IS-Anhänger sowie Boko Haram tummeln sich in vielen afrikanischen Staaten und scheinen trotz internationalen Engagement nicht schwächer zu werden. Im Niger, in Chad und in Mali liefern sich Dschihadisten und Regierungstruppen der jeweiligen Staaten regelmäßig Gefechte. Auch in Nigeria, einem der größten Länder Afrikas, ebbt der Terror durch den Islam nicht ab. (CK) https://www.journalistenwatch.com/2019/0...lamisten-sahel/ + https://www.journalistenwatch.com/2019/0...nenministerium/
"Offener Brief" an Kardinal Marx fordert Abkehr von Lehre der Kirche
Kardinal Reinhard Marx bei einer Pressekonferenz im Vatikan am 27. Oktober 2017.
Von CNA Deutsch/EWTN News
FRANKFURT , 03 February, 2019 / 10:48 AM (CNA Deutsch).- In einem "Offenen Brief" fordern neun deutsche Katholiken eine Abkehr von der Lehre der Kirche, besonders zur Sexualmoral. Diese brauche einen "Neustart" - und die Kirche insgesamt einen "gründlichen Wandel".
Adressat des Schreibens ist nicht der Papst oder die Glaubenskongregation, sondern Kardinal Reinhard Marx.
Zu den Unterzeichnern gehören die "Grünen"-Politikerin Bettina Jarasch, die Frankfurter "Caritas"-Direktorin Gaby Hagemans, der Rektor der Hochschule von St. Georgen, Jesuitenpater Ansgar Wucherpfennig sowie Jesuitenpater Klaus Mertes und der Frankfurter Stadtdekan Johannes zu Eltz.
Auch der Philosoph Jörg Splett und zwei Mitglieder des "Zentralkomitees der deutschen Katholiken", Claudia Lücking-Michel und Dagmar Mensink, haben unterschrieben.
"Neustart" auch zu Homosexualität Zum Katalog der in der "Frankfurter Allgemeinen Sonntagszeitung" [Paywall] publizierten Forderungen an den Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz gehört eine "echte Gewaltenteilung" der Kirche, und die Einführung einer Priesterweihe für Frauen.
Die Unterzeichner verlangen auch einen "Neustart mit der Sexualmoral", einschließlich der Abschaffung des Zölibats als "Pflicht" für Priester sowie einer "verständigen und gerechten Bewertung von Homosexualität".
Erwartung an Krisengipfel Zum Anlass für diese Forderungen nehmen die Unterzeichner einmal eine schlechte Stimmung in Pfarrgemeinden. Wörtlich heißt es:
"Die Sonne der Gerechtigkeit kommt nicht mehr durch. Unter einem bleiernen Himmel verkümmert die Freude am Glauben."
Gleichzeitig beziehen sich die Briefeschreiber auf die Kirchenkrise: Sie verweisen auf die weltweiten Skandale um sexuelles Fehlverhalten, Gewalt und Vertuschung durch Bischöfe und Priester, welche diese ausgelöst haben.
Dazu hat Papst Franziskus die Vorsitzenden der Bischofskonferenzen weltweit zu einem Treffen vom 21. bis 24. Februar im Vatikan einbestellt, wie CNA Deutsch berichtete.
Von diesem Gipfel erwarten die Unterzeichner einen "Wandel" entsprechend ihrer Vorstellungen, und zwar basierend auf der umstrittenen Missbrauchstudie der Deutschen Bischofskonferenz. Diese war von Opfern wie Experten scharf kritisiert worden: Der katholische Psychiater und Chefarzt Manfred Lütz bewertete die "MHG-Studie" als missglückt, wie CNA Deutsch berichtete.
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Bischof Voderholzer: So gewinnt die Kirche wieder an Glaubwürdigkeit "Es war doch nicht die katholische Sexualmoral, die zu den zu beklagenden Verbrechen führte, sondern deren notorische Missachtung."
Bischof Rudolf Voderholzer in seiner Predigt zum Jahresende 2018
REGENSBURG , 01 January, 2019 / 7:55 AM (CNA Deutsch).- Welchen Weg muss die Kirche in Zukunft gehen? In seiner Predigt zum Jahresabschluss hat Bischof Rudolf Voderholzer von Regensburg dargelegt, wie die Kirche in Deutschland ihre durch die Kirchenkrise erschütterte Glaubwürdigkeit wiedergewinnen kann: Nicht in erster Linie mit "professioneller Verwaltung", sondern mit Demut und stärkerem Glauben und Gehorsam gegenüber Gottes Wort "und, allem voran, gelebte Heiligkeit!"
Der bayerische Oberhirte kritisiert die Behauptung, der Missbrauch von Macht sei Teil des Erbgutes der Kirche und ruft zu Demut auf.
"Ohne Zweifel wird es die größte Herausforderung des kommenden Jahres und wohl noch darüber hinaus sein, das im Zusammenhang mit dem Missbrauchsskandal verlorengegangene Vertrauen wiederzugewinnen; und zwar nicht um des persönlichen Ansehens oder des Ansehens der Kirche willen, sondern um der Botschaft willen, für die wir stehen."
CNA Deutsch dokumentiert den Wortlaut der Predigt, wie ihn die Pressestelle des Bistums zur Verfügung gestellt hat.
Liebe Schwestern und Brüder im Herrn!
Es gibt mehrere Tage im Jahr, die wir zur Besinnung, zum Rückblick nützen können: Geburtstage, Jubiläen, den Allerseelentag mit dem Gedächtnis der Verstorbenen. Doch während am Geburtstag beispielsweise ja nur jeweils für mich ein neues Lebensjahr beginnt, betrifft die so genannte Jahres-Wende, der Beginn des neuen Jahres in der bürgerlichen Ordnung doch alle gleichermaßen. So ist sie ein gemeinsamer Anlass, innezuhalten, den Lauf der Dinge zu bedenken und auf den Herrn der Zeiten zu schauen.
Die Schrifttexte des heutigen 7. Tages der Weihnachtsoktav berücksichtigen denn auch diese Situation der Jahreswende und laden ein zum Bedenken von Anfang und Ende, aber auch der Ewigkeitsbedeutung des jeweiligen Augenblicks.
Der Johannesprolog, die ersten Worte des Johannesevangeliums, greifen die ersten Worte der Bibel überhaupt auf: "Im Anfang schuf Gott Himmel und Erde." Dass es überhaupt Zeit gibt und Raum, ist keine schicksalhafte Begebenheit, sondern Ausdruck des souveränen Schöpferwillens Gottes. Exakt müsste man sagen: Nicht, es gibt Raum und Zeit, sondern Er, der Schöpfer, Er gibt Raum und Zeit. Raum und Zeit sind Seine Gabe. Ob es - physikalisch betrachtet - ein "Urknall" war, und das Universum sich pulsierend ausbreitet, wie der belgische Astrophysiker und katholische Priester George Lemaitre errechnete und damit schließlich auch Albert Einstein überzeugte, oder ob es naturwissenschaftlich anders zu denken ist, ist dabei ganz zweitrangig. Dass es überhaupt etwas gibt und nicht vielmehr nichts, ist die erste und fundamental staunenswerte Gegebenheit; dass es mich gibt und dass ich weiß, dass es mich gibt, ist die erste und nicht genug zu bestaunende Ge-Gebenheit aus Gottes freigiebigen und frei-gebenden Händen.
Die Schöpfung war nicht notwendig. Gott hätte sie nicht gebraucht zum "Zeit-Vertreib" oder zur Auffüllung seiner vermeintlichen "Lange-Weile". Dem dreifaltigen Gott fehlt nichts im ewigen Hier und Jetzt seiner Lebensfülle. Wenn er trotzdem die Welt ins zeitliche Dasein ruft, dann allein aus dem Grund, uns, den Menschen, Anteil zu geben an seiner Herrlichkeit.
"Im Anfang war das Wort." So greift Johannes nun den ersten Vers der Bibel auf, und er fährt fort: "Und das Wort war bei Gott und es war Gott. Und das Wort ist Fleisch geworden." Der ewige Gott ist nicht wie ein handwerklich geschickter Uhrmacher, der sein kunstvolles Werk in die Auslage stellt und weiters keinen Anteil nimmt. In Jesus Christus erkennen wir: Der ewige Gott hat Zeit für uns, nimmt sich Zeit für uns, geht ein in die Geschichte; lebt hin auf seine Stunde. Seit dem Mönch Dionysius Exiguus im 6. Jahrhundert berechnen wir unsere Jahre nach dem - nachträglich errechneten - Geburtsjahr des Jesus von Nazareth und bekennen uns im Grunde mit jeder Datumsangabe - 31. Dezember 201 8 nach Christi Geburt / morgen: 1. Januar 2019 bekennen uns mit jeder Datumsangabe zur Menschwerdung Gottes und zu unserem Glauben, dass jedes Jahr ein Jahr des Herrn, ein "Annus Domini" ist.
Die Menschwerdung Gottes, seine Entscheidung für uns, ruft auch uns in die Entscheidung. Das Logos-Lied am Beginn des Johannes-Evangeliums, das im Grunde wie eine Ouvertüre alle kommenden Themen bereits aufklingen lässt, deutet es schon an: Am Fleisch gewordenen Wort scheiden sich Licht und Finsternis, entscheiden sich Glaube und Unglaube.
Die Lesung aus dem Ersten Johannes-Brief - alles spricht dafür, dass er von demselben Autor stammt wie das Johannes-Evangelium - spricht von der "letzten Stunde", "eschåtee höora estin". Damit ist nicht so sehr die chronologisch letzte Stunde in der Abfolge der Tage gemeint - etwa im Sinne einer drängenden Naherwartung -, sondern eine entscheidende, das Ende bestimmende, das Ende vorwegnehmende Situation. Für die frühen Christen, Adressaten des Briefes, war eine solche existenzgefährdende, das Sein der Christen herausfordernde Situation das Auftreten von "Anti-Christen". Dieses Wort ist hier im ganz ursprünglichen Sinn zu nehmen als Bezeichnung für solche, die behaupten, Jesus sei nicht der Christus, Jesus sei nicht der Retter der Welt, sei nicht der Erlöser. Glaubensverwässerer, Glaubensleugner, Verunsicherer, wie sie immer wieder im Laufe der Kirchengeschichte aus den eigenen Reihen aufgestanden sind und aufstehen, und den Glauben herausfordern.
Dies kann theoretisch geschehen durch gelehrt sich gebende, aber die Offenbarung nicht achtende Theologie, aber auch praktisch durch ein Verhalten, das dem Glauben an Jesus den Christus diametral widerspricht und in die Entscheidung ruft. Angesichts dieser drohenden Gefahr ist in der Kirche immer auch "letzte Stunde".
Liebe Schwestern und Brüder, die katholische Kirche hat auch in jüngerer Vergangenheit das Auftreten solcher den Glauben an Jesus den Christus durch das Tun bekämpfender Leute erlitten. Wer Kindern und Jugendlichen sexuelle Gewalt antut und ihre Selbstbestimmung missachtet, versündigt sich nicht nur an ihrem Leib, sondern auch an ihrer Seele, verstellt ihnen den Blick auf Jesus den Christus und seinen Vater.
Ohne Zweifel wird es die größte Herausforderung des kommenden Jahres und wohl noch darüber hinaus sein, das im Zusammenhang mit dem Missbrauchsskandal verlorengegangene Vertrauen wiederzugewinnen; und zwar nicht um des persönlichen Ansehens oder des Ansehens der Kirche willen, sondern um der Botschaft willen, für die wir stehen.
Handlungsbedarf besteht insofern immer, als die menschliche Natur schwach und versuchbar ist. Das Thema wird nie sozusagen "ausgestanden" sein, sondern Prävention ist und bleibt wichtig. Hier wollen wir noch besser werden. Ich möchte die Präventionsmaßnahmen im Bistum Regensburg regelmäßig von extern evaluieren lassen.
Verlorenes Vertrauen wieder zu erlangen, wird freilich auch nur dann gelingen, wenn wir bei aller gebotener Demut und den notwendigen Selbstbezichtigungen nicht vergessen, darauf hinzuweisen, dass die katholische Kirche die erste und bislang noch immer einzige Institution der Zivilgesellschaft in Deutschland ist, die sich dieses großen gesellschaftlichen Problems in ihren eigenen Reihen schonungslos stellt und an sich arbeitet. Kenner der Situation in Deutschland sagen: Nicht zuletzt aufgrund der Maßnahmen seit 2002 und verstärkt seit 2010 gibt es heute keinen sichereren Ort für Kinder in Deutschland als die Einrichtungen der katholischen Kirche. Völlig kontraproduktiv ist das durchsichtige Vorhaben, den Missbrauch nun zu instrumentalisieren, um lange schon verfolgte kirchenpolitische Ziele jetzt durchzudrücken. Es war doch nicht die katholische Sexualmoral, die zu den zu beklagenden Verbrechen führte, sondern deren notorische Missachtung.
Ich kann auch nicht verstehen, wie man in diesem Zusammenhang behaupten kann, der Missbrauch von Macht sei Bestandteil des Erbguts der Kirche. Tatsache ist, dass Auflehnung gegen Gott, Versuchbarkeit und Neigung zur Selbstverkrümmung zum Erbgut des Menschen in Adam und Eva gehören. Dies beinhaltet die oft belächelte, von vielen missverstandene, aber doch so wahre Lehre von der Erbsünde. Es scheint, dass sich ihre Wahrheit umso mehr manifestiert, als sie theoretisch geleugnet wird. Zu den Kennzeichen der Kirche aber gehört die in der Taufe geschenkte Heiligkeit und die in der Gnade mögliche Haltung des selbstlosen Dienens: "Ihr wisst, [...] dass die Mächtigen ihre Macht über die Menschen missbrauchen. Bei Euch soll es nicht so sein!" (Mk 10,42f.)
Was die Kirche in Deutschland zur Erneuerung und damit zur Wiedergewinnung ihrer Glaubwürdigkeit dringend braucht, ist nicht in erster Linie "professionelle Verwaltung". Wenn damit gemeint sein sollte, dass mit den irdischen Gütern gesetzeskonform umgegangen und klug gewirtschaftet wird, ist diese Forderung trivial. Zur Wiedergewinnung der Glaubwürdigkeit braucht es vielmehr stärkeren Glauben, Gehorsam gegenüber Gottes Wort und, allem voran, gelebte Heiligkeit! Die zu jeder Zeit erforderliche Erneuerung der Kirche ist nicht von einer Anpassung an zeitgeist-diktierte Vorstellungen oder durch Verbilligung der biblischen Botschaft zu erwarten. Ein Blick in die Geschichte der Kirche zeigt eindeutig, dass wahre Erneuerung immer aus einem tieferen Gehorsam gegenüber der Botschaft des Evangeliums, aus einer tieferen Liebe zu Christus, aus einer verstärkten Bemühung um Katechese und Verkündigung sowie aus einer radikaleren Christus-Nachfolge erwachsen sind. Ob das im 12. Jahrhundert die zisterziensische Bewegung war, im 13. Jahrhundert die Bettelorden mit Franziskus und Dominikus, oder die Beschlüsse des Konzils von Trient im 16. Jahrhundert mit ihren Auswirkungen für die katholische Reform hinein bis ins 17. und 18. Jahrhundert, nie ging es um Abstriche oder gar ein Verlassen des überlieferten Glaubens, immer war es eine Intensivierung der Predigt, des Gebetes, der Mission und der Caritas, und immer waren es heilige Frauen und Männer, die wirklich etwas zum Besseren verändert haben. Oder schauen wir auf das Wiedererstarken der Kirche im 19. Jahrhundert nach einem unglaublichen Tiefpunkt, markiert durch die Säkularisation: Da waren so große Gestalten wie Johann Michael Sailer, Bischof Wittmann, Maria Theresia Gerhardinger, Paul Josef Nardini, um nur ein paar der großen Beweger und Erneuerer hier in unserer nächsten Umgebung zu nennen.
Und im 20. Jahrhundert hat ein heiliger Papst Johannes Paul Il. nicht nur eine weltpolitische Wende hin zur Überwindung des Eisernen Vorhangs eingeleitet, sondern auch mit seiner Theologie des Leibes und einer menschlich-personalen Sicht der Sexualität ein Erbe hinterlassen, mit dem wir wuchern sollten.
Machen wir uns, liebe Schwestern und Brüder, das Schlussgebet der heutigen Messfeier auch ganz persönlich zu Eigen, wenn es nachher heißen wird:
"Barmherziger Gott, in jeder Not bist Du unsere Hilfe. Bleibe bei uns mit deinem Schutz. Gib uns, was wir für dieses vergängliche Leben brauchen, und führe uns zur ewigen Vollendung bei Dir." Amen. https://de.catholicnewsagency.com/story/...wurdigkeit-4115
Bundeswehrlos in der Mitte Europas 3. März 2019 Meinung 0 EILMELDUNG: Das spielt sich jetzt tatsächlich hinter den Kulissen in Deutschland ab! Capitol Post deckt auf …
Durch Joerg Huettenhoelscher/Shutterstock Symbolfoto Durch Joerg Huettenhoelscher/Shutterstock
Man möchte dieser Tage lauthals gackern, wenn man als Betrachter von außerhalb ein Auge auf unsere Bundeswehr und die Sicherheitsarchitektur Deutschlands wirft. Deutschland ist außenpolitisch isoliert in Europa und kann sich bei seiner eigenen Sicherheit nicht mehr auf die eigene Armee stützen, noch erwarten, dass der engste Partner unserer Bundesrepublik, Frankreich, uns zur Seite springt. Macron erschien nicht zur wichtigen 55. Münchener Sicherheitskonferenz und ließ schon im Vorfeld durch seinen Diener und Generalstabschef Francois Lecontre verlauten, dass man Deutschland im Ernstfall keine Kontrolle über die nuklearen Streitkräfte Frankreichs geben wird. Macron betreibt zumindest auf diesem Feld eine nationale Politik und interessiert sich kaum für die Idee der europäischen Armee. Vielleicht hat er ja eingesehen, dass die marode Bundeswehr im Krisenfall eher ein Klotz am Bein und das fünfte Rad am Radpanzer wäre.
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135 Millionen Euro soll die Sanierung der Gorch Fock gekostet haben, die noch nicht einmal abgeschlossen ist und womöglich zum BER der Bundeswehr werden könnte. Ihre Reparatur kostete das Zehnfache und machte das Schiff gerade einmal schwimmfähig, wie die Presse spöttisch berichtet. Hinzu kommt ein Untersuchungsausschuss für Ursula von der Leyen, die in ihren Jahren der Amtszeit als Verteidigungsministerin nicht nur die peinliche Hetzjagd auf ihre eigenen Soldaten zu verantworten hat, sondern auf deren Konto auch der sogenannte «Verhaltenskodex» und der «Maulkorberlass» gehen. Sie wusste nie etwas mit der Bundeswehr anzufangen, war augenscheinlich inkompetent und als das Murren in der Armee immer lauter wurde, kam sie mit Maulkörben und Gesinnungsschnüffelei aus der Ecke. Sie hat nie etwas vom Dienstethos ihrer Soldaten verstanden und betreibt eine gnadenlose Misswirtschaft, die bisher für sie ohne Konsequenzen blieb, aber die Truppe in Grund und Boden ruinierte. Wer bei der ansonsten eher kleinlauten Generalität doch mal etwas sagte, war entweder im Ruhestand oder wurde gegangen. Währenddessen schäffelte sie sich im Ministerium augenscheinlich über Mckinsey selbst Geld zu(David von der Leyen ist Associate by McKinsey und am Gewinn daher beteiligt) und vergab Aufträge nach Gutsherrenart, als würden die Regeln des Staates für sie nicht gelten. Ein Dschungel aus Beratern scheint sich fürstlich für dubiose Ratschläge in der Kasse des Steuerzahlers bedient zu haben. Wirklich gebessert hat sich trotz hoher Millionenausgaben aber nur wenig. Mittlerweile ermittelt die Staatsanwaltschaft und nimmt die Indizien sehr ernst. Derweil hat sich der große Skandal um Franco A. in Luft aufgelöst, nachdem sich der Verdacht des Rechtsterrorismus nicht erhärtete (WELT). Damals genügte dieser Mann noch, um eine rechte Schattenarmee bei der Bundeswehr herbei zu fantasieren, Bildersturm zu betreiben und etliche Disziplinarverfahren einzuleiten, während von der Leyen der Truppe ein generelles Haltungsproblem unterstellte. Entschuldigt hat sie sich dafür übrigens nie, obwohl sie ja nun offensichtlich mit ihren Anschuldigungen daneben lag.
Keine U-Boote, keine Panzer, keine Flugzeuge, kein gar nix
Dass Minister und Staatspräsidenten regelmäßig am Boden bleiben müssen, weil unsere Flugzeuge der Bundeswehr sie nicht mehr befördern können, ist da nur eine Randnotiz. Weder die U-Boote noch die persönliche Ausrüstung der Soldaten funktioniert. Das System «Soldat der Zukunft» hat sich kaum weiterentwickelt und wessen Kompanie in den Einsatz geschickt wird, darf sich monatelang amüsieren, weil die Kompanieführung das benötigte Material für die Soldaten, darunter so simple Dinge wie Schutzwesten, von anderen Einheiten leihen muss. Dabei gibt Deutschland nur knapp 1,5 Prozent seines BIP für die Verteidigung aus. Wo versickert das Geld, außer in den üppigen Bezügen der Stabsoffiziere und den Beraterhonoraren?
Mit den etwa 200 noch funktionstüchtigen Leopard 2 der Bundeswehr, die längst nicht auf dem neuesten Stand sind und wovon einige mittlerweile als Ersatzteillager herhalten müssen, besitzt die Bundeswehr auch auf dem Land keinerlei Drohpotenzial mehr. Müsste sie die norddeutsche Tiefebene verteidigen, sollte sie bei den Polen fragen, die mit deutschen Panzern aufgerüstet haben und längst als stabilerer Partner innerhalb der NATO gelten. Früher war die Bundeswehr das zentrale Standbein der westlichen, europäischen Streitkräfte in Europa. Heute bildet sie das traurige Schlusslicht. Müsste die Bundeswehr kämpfen und Deutschland verteidigen, könnte sie es nicht, selbst wenn sie es wollte.
Eigentlich sollte die Karriere von Ursula von der Leyen vorbei sein. In einem normalen Land müsste sie zurücktreten und hätte das längst getan. Ja, in einem normalen Land würden Staatslenker und hohe Würdenträger für ihre Fehler Verantwortung übernehmen und abtreten, wenn sie versagen. Aber es scheint sich hier nicht um eine funktionierende Republik zu handeln, in der noch die Verantwortungsethik des alten Preußens gilt. Dabei wären Rücktritte und eventuell sogar die komplette Einstampfung des bisherigen Verteidigungsministeriums ein Schritt in die richtige Richtung. Wenn es mal besser werden soll, muss es Konsequenzen für die Verantwortungsträger geben. Das Abwicklungssystem «Ursula von der Leyen», das mehr Zerstörung bei der Bundeswehr angerichtet hat als jeder ausländische Feind jemals vermochte, geht wahrscheinlich tief in das Ministerium der Verteidigung hinein. Beamte, Angestellte, hohe Offiziere – sie alle duldeten und profitierten vielleicht sogar von diesem Irrsinn.
Aber letztendlich kriegt jedes Volk die Regierung, die es verdient.
1918-2018: "Alles fällt auseinander; das Zentrum steht nicht » Von Roberto de Mattei - 20.12.2014
Im Dezember 1918 feierte Europa nach vier Jahren ununterbrochenem Blutvergießen das erste Weihnachtsfest. Aber die Welt, die geboren wurde, war nicht mehr am Tag zuvor. Am 3. November hatte das österreichisch-ungarische Reich in Padua den Waffenstillstand von Villa Giusti mit den Alliierten unterzeichnet.
Am 7. desselben Monats wurde dem deutschen Bundeskanzler Max von Baden das Ultimatum der deutschen Sozialdemokraten vorgelegt, die am darauffolgenden Freitag, dem 8. November, mittags die Abdankung Kaiser Wilhelms II. Verhängten. Der Großherzog von Baden informierte den Sovereign, der sich in seinem Spa-Hauptquartier befand, darauf, dass der Armee kein Vertrauen mehr gewährt werden könne und ein Bürgerkrieg unvermeidlich sei. Bis zum Morgen des 8. Juni bekundete der Souverän die Absicht, die Ordnung wiederherzustellen und die Revolution an der Spitze seiner Truppen zu unterwerfen.
In der Nacht vom 8. auf den 9. September kam es jedoch zu heftigen Ereignissen. Die in Spa versammelten militärischen und zivilen Berater des Kaisers bestanden darauf, dass der Kaiser in den Niederlanden abdankte und ins Exil ging. Am 9. erklärte Guillermo, dass er als Kaiser von Deutschland, nicht als König von Preußen, abdankte und den Befehl des Heeres Marschall Hindemburg anvertraute und ihn damit beauftragte, den Waffenstillstand zu übernehmen. Am selben Tag verließ der Kaiser Deutschland, um niemals zurückzukehren.
Am 8. November sprach sich die Führung der österreichischen Sozialdemokratischen Partei öffentlich für eine "demokratische und sozialistische Republik Deutsch-Österreich" aus. Um Mitternacht berief Kaiser Karl I. seine beiden engsten Berater, Graf Hunyadi und Baron Werkmann, in sein Büro im Schloss Schönbrunn ein und erklärte ruhig: "Auch Österreich fällt am Beispiel der deutschen Revolution. Sie werden die Republik proklamieren und es wird niemanden geben, der die Monarchie verteidigt. (...) Ich möchte weder abdanken noch aus dem Land fliehen ».
Sie verfolgten Momente der Konvulsionen, in denen alle Mitglieder des engsten Kreises des Kaisers verschiedene Vorschläge und Ideen präsentierten, um sich der dramatischen Situation zu stellen. Admiral Miklós Horthy, der aus der Adria kam, um die Bedingungen für die Lieferung der Flotte an die Kroaten zu besprechen, setzte sich vor dem Souverän ab und machte mit der erweiterten rechten Hand den folgenden Eid, ohne dass jemand fragte: "Ich werde mir keinen Waffenstillstand gewähren. bis ich Ihre Majestät wieder auf den Thron von Wien und Budapest stelle. "
Drei Jahre später würde es General Horthy, Regent des Königreichs Ungarn, sein, der gegen seinen Souverän am Stadtrand von Budapest die Waffen aufnimmt und außerdem festnimmt und deportiert, um die Macht in Ungarn zu behalten.
Am Morgen des 11. November um elf Uhr erschienen der Präsident des Lammasch-Rates und der Innenminister Edmund von Gayer in Schönbrunn. Er brachte den Text der Abdankung Karls mit, der mit den Politikern der alten und neuen Regime einverstanden war.
Das Dokument war vom Kardinal von Wien, Prinz Erzbischof Friedrich Gustav Piffl, genehmigt worden, der eine Woche zuvor, am 4. November, die Onomastik Karls mit einer feierlichen Messe im Stephansdom gefeiert hatte. Es war einer seiner Priester, Ignaz Seipel, der die Kompromissformel für den Souverän gefunden hatte, den Thron aufzugeben, ohne das Wort Abdankung zu äußern .
Gayer sagte dem Kaiser, wenn er nicht unterschrieben hätte, hätten sie noch am selben Nachmittag gesehen, wie die Arbeiter in Richtung Schönbrunn vorrücken würden. "Dann", sagte er, "hätten die wenigen, die sich geweigert hätten, Ihre Majestät zu verlassen, bei dem Versuch, sich zu widersetzen, ihr Leben verloren, und auch Ihre Majestät und seine Familie wären zusammen mit ihnen totgefallen."
Die Minister forderten die sofortige Unterzeichnung, ohne dass es ein paar Stunden dauern würde, darüber nachzudenken. Der Kaiser zögerte. Er war ein Mann von großem Adel von Charakter, aber er hatte nicht die Energie seiner Frau Zita, die die einzige Person war, die in diesem Moment protestierte, und er tat dies mit aller Macht, indem er Carlos mit diesen Worten ansprach: "Ein Souverän kann nicht nie abdanken Sie können abgesetzt und Ihre Rechte für null erklärt werden. Aber abdanken ... niemals, niemals von je! Ich würde lieber hier an deiner Seite sterben. Denn dann wäre Otto übriggeblieben, und wenn sie uns alle noch töten würden, gäbe es andere Habsburger. "
Am 11. November 1919 unterzeichnete der Souverän am Mittag den Akt des Machtverzichts, in dem er "die Entscheidung des deutschen Österreichs im Hinblick auf seine künftige Verfassungsform" vorab anerkannte.
Am Nachmittag begrüßten der Kaiser und seine Familie, nachdem er in der königlichen Kapelle gebetet hatte, die letzten Würdenträger und gingen zu den Autos, die sie in ihr Jagdschloss in Eckartsau bringen würden. "Während wir durch die Bögen gingen", erinnert sich Zita, "waren unsere Kadetten der 16 und 17 Jahre alten Militärakademien mit wachen Augen, die jedoch bis zum letzten Augenblick in einer festen und treuen Haltung des Kaisers standen, in einer Doppelreihe würdig. Alles und alles von dem Motto, das ihnen in Zeiten von Maria Teresa gewährt wurde : Allzeit getreu (ewig treu) ».
Am 12. November wurde die Republik in Wien offiziell ausgerufen. Am Tag zuvor in einem Wagenzug am Rande von Wald von Compiègne gestoppt wurde der Waffenstillstand zwischen dem Deutschen Reich und Alliierten unterzeichnet. Dieser Akt signalisierte den militärischen Abschluss des Ersten Weltkriegs.
Am 4. Dezember desselben Jahres segelte das Schiff George Washington von New York nach Frankreich. An Bord befanden sich US-Präsident Woodrow Wilson und die Delegation seines Landes, die an der Friedenskonferenz teilnehmen würde. Völkerrechtswidrig hatte Wilson persönlich in die provisorischen sozialistischen Regierungen Österreichs und Deutschlands eingegriffen, um einen institutionellen Wandel durchzusetzen.
Am 14. Dezember der US-Präsident Er traf sich in Paris mit dem französischen Premierminister Georges Clemenceau. Beide Politiker waren die Hauptarchitekten der Republikanisierung Europas nach dem Ersten Weltkrieg. Clemenceau, ein fanatischer Jakobiner, sah im Sieg die Erfüllung der Ideale der Französischen Revolution. Wilson strebte danach, die Welt in eine Konföderation streng gleichwertiger Republiken zu verwandeln, die nach dem Vorbild der Vereinigten Staaten von Amerika gegründet wurden.
Das größte Hindernis wurde von Österreich-Ungarn, dem letzten Überrest der mittelalterlichen Christenheit, angenommen. Einer der amerikanischen Unterhändler des Versailler Vertrages, Charles Seymour, ruft dies mit folgenden Worten hervor: "Die Friedenskonferenz befand sich in der Position eines echten Liquidators des Habsburgerreiches. (...) Nach dem Prinzip der Selbstbestimmung der Völker mussten die an die Donau angrenzenden Nationen ihr Schicksal selbst bestimmen ».
Die Friedenskonferenz wurde am 18. Januar 1919 in Paris eingeweiht. In diesen Tagen erreichte die schreckliche Epidemie der sogenannten Spanischen Grippe den Höhepunkt. In Italien würden 600.000 Menschen sterben, eine Zahl, die den drei Jahren des Konflikts entspricht. Zwei der drei Visionäre von Fatima, Jacinta und Francisco, erkrankten im Dezember 1918 an der Krankheit. Francisco starb am 4. April 1919. Jacinta betrat das Krankenhaus in Lissabon und endete am 20. Februar 1920.
Am 22. Dezember desselben Jahres äußerte Benedikt XV. Seine Hoffnung in "den Beratungen, die bald im Friedensopfer stattfinden werden, auf die die Seufzer aller Herzen in diesem Moment gerichtet sind". L'Ilustrazione italiana vom 22. Dezember 1918 sagte , das Jahr 1919 sei "das Jahr der Verklärung der Welt". Die Illusionen der Goldenen Zwanziger Jahre würden durch einen neuen Kriegshurrikan zerstört, dessen Voraussetzungen in die Friedensverträge von 1919 und 1920 in Paris aufgenommen wurden.
Das folgende Jahrhundert gilt als das schrecklichste in der Geschichte des Westens. Die Verse von William B. Yeats können auf ihn angewendet werden: "Alles fällt auseinander; Das Zentrum steht nicht. Die Anarchie hat die Welt beherrscht. " Das Heilige Römische Reich wurde offiziell im Jahr 1806 von Napoleon aufgelöst, aber Österreich-Ungarn setzte seine Mission bis 1918 zu erfüllen, den Drehpunkt der Stabilität in Europa bildet.
Dann wurde der Wirbelwind der Instabilität ausgelöst, der heute vom politischen zum religiösen Bereich übergegangen ist und Millionen von Seelen verloren hat. Aber die Kirche überlebt die Stürme, die Reich stören, und jedes Weihnachten Santa Baby Jesus lädt uns ein, sie mit enormem Vertrauen zu ihm zu verlassen, wie Kinder in den Armen seiner Mutter wiegte. https://adelantelafe.com/1918-2018-todo-...tiene-en-pie-2/ (Übersetzt von Bruno de la Inmaculada / Adelante la Fe)
Roberto de Mattei http://www.robertodemattei.it/ Roberto de Mattei unterrichtet moderne Geschichte und Geschichte des Christentums an der Europäischen Universität von Rom, wo er den Bereich der Geschichtswissenschaften leitet. Er ist Präsident der "Fondazione Lepanto" (http://www.fondazionelepanto.org/); Mitglied des Verwaltungsrats des "Italienischen Historischen Instituts für die moderne und zeitgenössische Zeit" und der "Italian Geographical Society". Von 2003 bis 2011 war er Vizepräsident des italienischen "National Research Council" mit Delegationen für die Bereiche Humanwissenschaften. Zwischen 2002 und 2006 war er Berater für internationale Angelegenheiten der Regierung von Italien. Zwischen 2005 und 2011 war er auch Mitglied der "Garantiekammer der italienischen Akademie" der Columbia University in New York. Leitet die Magazine "Radici Cristiane" (http://www.radicicristiane.it/) und "Nova Historia", und die Informationsagentur "Corrispondenza Romana" (http://www.corrispondenzaromana.it/). Er ist Autor zahlreicher Werke, die in mehrere Sprachen übersetzt wurden, unter denen wir uns an die letzten erinnern: Die Dittatura des Relativismus in Portugiesisch, Polnisch und Französisch, La Turchia in Europa. Nutzen oder Katastrophe? (auf Englisch, Deutsch und Polnisch übersetzt), Il Vatican Council II. Eine Storia Mai Scritta (übersetzt in Deutsch, Portugiesisch und bald auch Spanisch) und Apologia della tradizione. + https://adelantelafe.com/manifestacion-c...attei%EF%BB%BF/
Kardinal Woelki warnt davor, "eine neue Kirche zu erfinden" (Bericht, Wortlaut und Video) Die Abschaffung des Zölibats oder die Weihe von Frauen zu Priestern bringt nicht die Lösung der Kirchenkrise, betont der Erzbischof von Köln im EWTN-Interview
Kardinal Rainer Maria Woelki im EWTN-Interview mit Martin Rothweiler
Von CNA Deutsch/EWTN News
KÖLN , 16 February, 2019 / 11:00 AM (CNA Deutsch).- Eine klare Absage an Versuche "jetzt selber eine neue Kirche zu erfinden" und "Heiligen Geist spielen zu wollen" hat Kardinal Rainer Maria Woelki erteilt. In einem am 13. Februar geführten Interview mit dem katholischen Fernsehsender EWTN.TV warnt der Erzbischof von Köln davor, angesichts der Kirchenkrise eine Abkehr von der Lehre und Tradition zu propagieren.
Die Lösung sei nicht etwa die Abschaffung des Zölibats, die Weihe von Frauen zu Priestern oder eine neue Sexualmoral, so Woelki im Gespräch mit Martin Rothweiler, Programmdirektor von EWTN.TV.
"Es ist der Glaube der Kirche, der weiterhin Maßstab bleibt, so wie er uns eben auch von Johannes Paul II. in seinem Katechismus vorgelegt worden ist."
Die Kirche sei keine "Manövriermasse, die uns in die Hände gegeben ist", betont der Erzbischof. Aufgabe der Bischöfe sei vielmehr, den Glauben zu bewahren und verkünden.
"Es muss uns wieder bewusst sein, dass wir als Christen durchaus so etwas wie eine alternative Kultur zu bilden haben, die sich ausrichten muss alleine an den Maßstäben des Evangeliums und am Willen Jesu Christi."
Kardinal Woelki äußert sich auch zum Werbe-Verbot für Abtreibung, zur Sterbehilfe – und er erzählt, was ihm persönlich Hoffnung macht.
CNA Deutsch dokumentiert den vollen Wortlaut des Interviews.
MARTIN ROTHWEILER: Herr Kardinal, die Kirche befindet sich in stürmischen Zeiten. Was ist für die Kirche in Deutschland die besondere Herausforderung heutzutage?
Kardinal Woelki: Ich denke, dass eine der ganz großen Herausforderungen darin besteht, die Gottesfrage insgesamt lebendig zu halten in unserer Gesellschaft. Es zeigt sich, dass immer mehr Menschen davon überzeugt sind, ihr Leben auch gut ohne Gott leben zu können. Und hier hat die Kirche eine ganz wichtige Aufgabe, deutlich zu machen, dass Gott ist und dass Gott im Grunde genommen der Urgrund von allem ist. Die Gottesfrage: das scheint mir eine der ganz großen Herausforderungen zu sein.
Welche Themen bewegen denn die Katholiken in Deutschland ganz besonders?
Kardinal Woelki: Ja, das ist sicherlich die Frage nach dem Missbrauch, der uns ähnlich wie in den Vereinigten Staaten hier sehr massiv getroffen hat. Es ist ein massiver Vertrauensverlust sowohl innerhalb der Kirche wie auch außerhalb der Kirche feststellbar. Es ist die Frage, wie dieser Vertrauensverlust aufgearbeitet werden kann, und vor allen Dingen auch, wie das mit dem Missbrauch Verbundene aufgearbeitet werden kann. Das ist, glaube ich, eine weitere der ganz großen Herausforderungen, denen wir uns zu stellen haben.
Wir erleben ja derzeit in Deutschland die Diskussion um den Paragrafen 219 a., der die Werbung für Abtreibung verbietet. Wie schätzen Sie die Haltung der Menschen in Deutschland ein zu Themen wie Abtreibung und Euthanasie? Das sind ja Lebensschutz-Themen, die der Kirche und auch dem Heiligen Vater ganz besonders am Herzen liegen.
Kardinal Woelki: Ich glaube, dass wir leider feststellen müssen, dass gesamtgesellschaftlich die Frage des Lebensschutzes mehr und mehr an Bedeutung verloren hat. Und es ist zu befürchten, dass in den nächsten Jahren erneut die Frage nach Abtreibung und der Selbstverständlichkeit, die damit oft verbunden ist, wieder neu in den Mittelpunkt rücken wird. Gott sei Dank konnte jetzt noch einmal - auch mit der Diskussion um den Paragrafen 219 - das abgewendet werden. Es ist weiterhin so, dass Abtreibung natürlich ein Straftatbestand ist. Und es ist verrückt zu sagen, wir können für einen Straftatbestand werben. Deshalb bin ich wirklich dankbar, dass jetzt noch einmal ein Kompromiss gefunden werden konnte. Es ist jetzt möglich, dass Listen mit Ärzten und Kliniken, wo eine Abtreibung möglich ist, bei den Bundesärztekammern einsehbar sind, aber dass insgesamt weiterhin das Verbot für Abtreibung (zu werben) existiert.
Es ist selbstverständlich, dass wir als Katholiken dem niemals zustimmen können. Das Leben ist von Anfang an unter den Schutz Gottes gestellt. Und es ist geschützt vom Anfang bis zum Ende, bis zum letzten Atemzug. Gott sei Dank ist deshalb auch in Deutschland mit Blick auf die Euthanasie der freiwillig erbetenen Gang in den (assistierten) Freitod nicht möglich - so wie das jetzt in den Niederlanden und in Belgien und auch in der Schweiz verstärkt möglich ist. Wir haben da Gott sei Dank in Deutschland noch Regelungen, die das so nicht zulassen.
Wir erleben in Deutschland - und nicht nur in Deutschland – große Diskussionen innerhalb der Kirche über Reformen. Man spricht von Irritationen, auch was die Glaubenslehre angeht. Wie sehen Sie die Lage der Kirche?
Kardinal Woelki: Ja, in der Tat ist das in Deutschland gegenwärtig sehr schwierig. Und es scheint ein Richtungsstreit zu existieren, der sicherlich auch mit durch den Missbrauchsskandal ausgelöst ist. Es gibt Stimmen, die jetzt denken, dass es an der Zeit ist, alles das, was bisher war, über Bord zu werfen. Es sind die alten Zeiten, die jetzt nicht mehr existieren sollen. Ich halte das für ein sehr gefährliches Wort. Wir stehen in einer großen Tradition. Die Kirche steht gerade auch für das Überzeitliche. Und es ist nicht unsere Aufgabe, jetzt selber eine neue Kirche zu erfinden. Die Kirche ist keine Manövriermasse, die uns in die Hände gegeben ist. Sondern gerade als Bischöfe ist es unsere Aufgabe, das Glaubensgut der Kirche, so wie es uns von den Aposteln her überkommen ist, zu bewahren und es in die Zeit hinein zu sagen und neu zu verkünden und es auch für die nach uns folgenden Generationen zu bewahren und es für sie so zu sagen, dass auch sie Christus als ihrem Heil begegnen können.
Im Übrigen muss man einfach feststellen, dass die Kirche nie durch ein Weniger erneuert worden ist, sondern immer nur durch ein Mehr. Der Apostel Paulus sagt sehr deutlich nicht "wir Christen auch", sondern "wir Christen dagegen".
Es muss uns wieder bewusst sein, dass wir als Christen durchaus so etwas wie eine alternative Kultur zu bilden haben, die sich ausrichten muss alleine an den Maßstäben des Evangeliums und am Willen Jesu Christi. Und das ist eben nicht ein Weniger, sondern immer ein Mehr. Und es ist nicht damit getan, den Zölibat abzuschaffen. Es ist nicht damit getan, jetzt zu fordern, dass Frauen zu den Ämtern zugelassen werden. Und es ist auch nicht damit getan, zu sagen, wir müssen eine neue Sexualmoral haben. Nein, das Evangelium ist und bleibt weiterhin der Maßstab. Es ist der Glaube der Kirche, der weiterhin Maßstab bleibt, so wie er uns eben auch von Johannes Paul II. in seinem Katechismus vorgelegt worden ist. Und die Herausforderung besteht eben darin, jetzt diesen überzeitlichen Glauben so zu bezeugen und zu verkünden, dass er für die Menschen, die heute leben, verstehbar und nachvollziehbar wird. Das ist eine Herausforderung, der müssen wir uns stellen. Und es kann nicht sein, dass wir einfach davor zurückweichen.
Was gibt Ihnen denn Hoffnung für die Kirche in Deutschland?
Kardinal Woelki: Hoffnung gibt mir natürlich zunächst einmal, dass Christus ist und bleibt und er weiterhin der Herr der Kirche ist und dass uns sein Heiliger Geist zugesagt und zugesprochen ist. Und ich bin davon überzeugt, dass er uns auch durch diese Zeiten führen wird. Wir müssen uns natürlich öffnen für ihn, dass Gottes Geist auch wirken und führen kann. Und wir müssen jetzt nicht selber anfangen, den Heiligen Geist spielen zu wollen. Die Kirche, als Bischöfe stehen wir unter dem Wort Gottes und haben wie die Menschen und die Bischöfe vor uns, dieses Wort Gottes eben zu bezeugen und zu verkünden. Also Christus ist und Christus bleibt und er ist gegenwärtig. Er ist Herr der Kirche. So wie er seine Kirche auch in der Vergangenheit durch schwierige Zeiten hindurchgeführt hat, so wird er uns auch gegenwärtig durch diese Zeiten führen.
Und meine große Hoffnung besteht eigentlich darin, dass ich gerade immer wieder jungen Menschen begegne, die sich vom Glauben der Kirche haben entzünden lassen. Und es sind die jungen Menschen, die eben dieses Mehr des Christlichen suchen, die eine Heimat haben in der Kirche, die eine Heimat haben in der Eucharistie, die von der Eucharistie und von der Anbetung her leben und die davon leben, dass sie sich von Christus in ihrem Leben berührt wissen. Das ist etwas, was mir Mut macht, weil diese jungen Menschen - so erlebe ich sie - authentisch und überzeugt leben. Und die machen mir einfach Hoffnung in ihrer Zeugenschaft.
Welchen Beitrag kann ein Medium wie EWTN.TV zur Zukunft der Kirche leisten?
Kardinal Woelki: Ich denke, dass EWTN ein ganz wichtiger Sender ist, insofern es zunächst einmal natürlich darum gehen muss, den Glauben der Kirche etwa auch medial zu bezeugen und zu verkünden. Es ist tatsächlich eine Zeit der Verwirrung. Hier ein Medium zu haben, wo der Glaube authentisch bezeugt, verkündet und dargelegt wird, dient vielen Christen als Hilfe, als Orientierung. Es besteht natürlich auch die Möglichkeit, sich dort um einen solchen Sender sozusagen zu sammeln und auch eine Gebetsgemeinschaft zu bilden. EWTN überträgt viele Gottesdienste und Gebetszeiten. Ich finde, dass das auch in einer Zeit wie dieser von Bedeutung ist.
Sexuelle Übergriffe in der Odenwaldschule: Weitaus mehr Opfer als gedacht
Veröffentlicht: 3. März 2019 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: THEMEN der Zeit | Tags: 68er, Übergriffe, Betroffene, EKD, Eltern, evangelischer Theologe, FAZ, Gerold Becker, Glasbrechen, Hartmut von Hentig, Lehrer, NetzwerkB, Odenwaldschule, pädosexuelles Netzwerk, Reformpädagogik, Schulleiter, sexuelle Gewalt, Studien |3 Kommentare Von Felizitas Küble Bislang ging man hinsichtlich des sexuellen Missbrauchs an der „reformpädagogischen“ Odenwaldschule (die nicht mehr existiert) von 132 Opfern aus. Allerdings hatten Betroffenen-Initiativen wie das „NetzwerkB“ von Norbert Denef schon vor vielen Jahren erklärt, die Zahl der Geschädigten sei in Wirklichkeit weitaus höher.
Inzwischen hat sich durch zwei wissenschaftliche Studien herausgestellt, daß es sich tatsächlich um mehrere hundert Opfer handelt.
Klar ist, daß die sexuellen Übergriffe in dieser – im Geiste der 68er geführten – Vorzeige-Schule keine Einzelfälle waren, sondern Bestandteil eines systematischen Netzwerkes mit einer Unterfütterung durch eine „progressive“ Ideologie infolge der Sexwelle der endsechziger und siebziger Jahre.
Dies verband sich mit vermeintlich „reformpädagogischen“ Konzepten und einer Lehrerschaft aus dem rotgrünen Milieu.
Ein Haupttäter war der evangelische Theologe Gerold Becker (1936 – 2010), der von 1972 bis 1985 die Odenwaldschule leitete. Rektor Becker, der bis zu seinem Tode mit dem – ebenfalls in der EKD hoch angesehenen – Hartmut von Hentig in Berlin zusammenlebte, räumte 2010 erstmals sexuelle Handlungen an Schülern ein. Der pädosexuelle Becker selber gehörte 1998 zur Kammer der EKD (Evang. Kirche in Deutschland) für Bildung und Erziehung.
Becker schuf mit seinem Amtsantritt Anfang der 70er Jahre die „Basis für ein System des sexuellen Missbrauchs“, heißt es in der FAZ. Er wurde Schulleiter, obwohl ihm die pädagogische Ausbildung fehlte – offenbar genügte die passende linke Gesinnung.
Zurück zu den beiden aktuellen wissenschaftlichen Studien über die Odenwaldschule, über welche die „Frankfurter Allgemeine“ vom 22. Februar 2019 auf S. 4 berichtet.
Demnach geht der Vorsitzende des Betroffenenvereins „Glasbrechen“ – einst selbst Opfer sexueller Gewalt an der Odenwaldschule – von weit über 500 missbrauchten Schülern aus. Adrian Koerfer war sieben Jahre dort, allein in dieser Zeit seien 200 Mitschüler missbraucht worden. Er bezeichnet die Odenwaldschule als „Verbrechernetzwerk“.
In dem erwähnten FAZ-Artikel heißt es wörtlich: „Niemand wurde wegen der Verbrechen an der Odenwaldschule rechtlich belangt.“ – Grund sei die Verjährung der sexuellen Gewalttaten.
Besonders verstörend ist folgender Hintergrund:
Laut der Studien haben betroffene Jugendliche bei der Schulleitung, bei Lehrern und Eltern vergeblich versucht, auf den systematischen sexuellen Missbrauch aufmerksam zu machen: „Die Lehrer beschützten sich gegenseitig, die Eltern schenkten ihren Kindern keinen Glauben.“
Ergebnisse der nationalen Umfrage: Was wir über lateinische Massenbesucher gelernt haben 24. FEBRUAR
Gepostet von Brian Williams Traditionelle nationale lateinische Massenerhebung Die Erhebung der Eucharistie, Kirche der Unbefleckten Empfängnis. Bildnachweis: Patrick Craig
Traditionelle nationale lateinische Massenerhebung von Fr. Donald Kloster Katholische Kirche St. Mary, Norwalk, Connecticut USA revfrkloster@yahoo.com
In mehr als zwanzig Jahren, in denen er sowohl die Novus-Ordo-Messe (NOM) als auch die traditionelle lateinische Messe (TLM) anbot, hat dieser Schriftsteller Unterschiede zwischen den Menschen beobachtet, die an den beiden verschiedenen Messen im römischen Ritus teilnahmen. Amerikanische Katholiken, die an der NOM teilnahmen, wurden wiederholt im Hinblick auf ihren Glauben und ihre Praktiken befragt (Pew Research und Zentrum für angewandte Forschung im Apostolat der Georgetown University [CARA]).
Die Forschung scheint jedoch keine Beschreibung von Katholiken zu enthalten, die an der TLM teilnehmen. Diese Katholiken besuchen landesweit mindestens 489 Sonntagsmessen (latinmassdir.org, 2019). An jedem beliebigen Sonntag beten geschätzte 100.000 Katholiken (etwas mehr als 200 Gläubige pro Messe und / oder Pfarrei) in den Vereinigten Staaten von Amerika nach der alten Messe, die vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil (1962-1965) angeboten wurde Latein seit über 1.500 Jahren.
Die schnell wachsende Zahl von TLM-Only-Gemeinden erlaubt Umfragen, die über die Beobachtungen einzelner Personen hinausgehen. Ziel dieser Pilotstudie war es, die Früchte der beiden Messen zu messen, indem die Antworten der TLM- und NOM-Teilnehmer auf die gleichen Fragen direkt verglichen wurden.
Methode
Die Umfrage bestand aus sieben Fragen zu den Überzeugungen und Einstellungen der Befragten. Die Daten wurden zwischen März 2018 und November 2018 erhoben. Die Umfragen waren anonym und es wurden nur eindeutige Antworten erhoben. In Pew wurden 1322 Befragungen durchgeführt. Die Anzahl der Antworten variierte je nach Frage (zwischen 1.251 und 1.322). Die gleiche Online-Umfrage erhielt 451 Antworten.
Befragte in der Pew-Umfrage
Arizona, Kalifornien, Colorado, New Hampshire, Texas.
Online-Umfrageteilnehmer
Connecticut, Florida, Idaho, Kansas, Minnesota, Missouri, Pennsylvania, New York, Virginia, Washington, West Virginia.
Die TLM-Umfrage wurde entwickelt, um die in früheren Untersuchungen aufgeworfenen Fragen parallel zu stellen und einen direkten Vergleich zwischen den TLM-Teilnehmern und denen der NOM zu ermöglichen. Das waren die Themen:
Zustimmung zur Empfängnisverhütung Genehmigung der Abtreibung Wöchentlicher Massenbesuch Zustimmung zur gleichgeschlechtlichen Ehe Prozentsatz des gespendeten Einkommens Jährliches Geständnis unter den wöchentlichen Massenteilnehmern Fruchtbarkeitsrate Ergebnisse
TLM-Umfrageergebnisse
Analyse
Die moderne Gesellschaft ist nach allgemeinem Glauben die Ursache für die Abnahme der sakramentalen Beteiligung an der katholischen Kirche. Die vorliegende Umfrage zeigt jedoch im Vergleich zu anderen Daten eine auffallende Abweichung zwischen den an der TLM teilnehmenden Katholiken und denen, die an der NOM teilnehmen. Diese Unterschiede sind dramatisch, wenn Glaubensüberzeugungen, Kirchenbesuch, Geldherzigkeit und Geburtenziffern verglichen werden.
Wichtig ist, dass TLM-Familien eine um fast 60% größere Familiengröße aufweisen. Dies wird sich in einer sich verändernden demografischen Struktur innerhalb der Kirche niederschlagen. TLM-Teilnehmer spenden fünf Mal mehr in die Sammlung, was bedeutet, dass sie weit mehr investieren als die NOM-Teilnehmer. TLM-Katholiken gehen jeden Sonntag zur Messe mit dem 4,5-fachen der Rate ihrer NOM-Brüder. Dies setzt ein tiefes Bekenntnis zum Glauben voraus. Die fast weltweite Einhaltung der Sonntagsmessenverpflichtung zeigt Katholiken, die tief in ihren Glauben verliebt sind und sich nicht vorstellen können, ihr Sonntagsprivileg zu verpassen.
Zukunftsforschung
Würden sich junge Erwachsene TLM-Katholiken eher für ein Leben in der Kirche engagieren? Diese Frage wurde von den TLM-Katholiken seit der Gründung der NOM 1970 nie untersucht. Forschung ist erforderlich, um die Berufungen der TLM-Teilnehmer in Bezug auf das Priestertum, das religiöse Leben, das Eheleben und das Single Life innerhalb der 18-39 Jahre alten Untergruppe der TLM-Katholiken zu erforschen. Vorläufige Studien dieses Autors deuten darauf hin, dass die TLM 7-8-mal so viele priesterliche und religiöse Berufungen hervorbringt. Der Empfang des Sakraments der Heiligen Ehe scheint bei TLM-Teilnehmern ebenfalls viel höher zu sein. Wie gut kann das TLM schließlich junge Erwachsene behalten, wenn sie die Häuser ihrer Eltern verlassen haben? Eine strenge Studie zu diesen Themen ist für 2019 geplant.
Literaturverzeichnis
CARA Annual Conf / Wöchentliche Messe 16. Februar 2014 CARA 2017 Massenbesuch 11. April 2018 Huffington Post zitiert Dr. Mark Gray Katholische Philly.com Spende% 17. Mai 2013 Katholische Fruchtbarkeitsrate der Pew-Forschung vom 12. Mai 2015 Pew Research Contraception 28. September 2016 Pew Research Abtreibung 15. Oktober 2018 Relevante Zeitschriftenspende in% vom 8. März 2016 Daily Wire Die gleichgeschlechtliche Ehe am 2. Juli 2017 https://liturgyguy.com/2019/02/24/nation...mass-attendees/
Die Verurteilung von Kardinal Pell, die Kirche und die Welt
28. Februar 2019
Die Situation in Australien verlangt, das seit den 1960er Jahren bestehende Verhältnis der Kirche zur Welt aufzugeben. Von Roberto de Mattei*
Die Verurteilung von Kardinal Pell, die blitzartig auf den vatikanischen Sondergipfel folgte, erinnert an eine Wahrheit, die man seit 50 Jahren vergessen will: Zwischen der Kirche und der Welt ist kein Kompromiß möglich, weil die Welt die Kirche haßt und ihre Zerstörung will. Das Urteil beweist zudem das Scheitern der Strategie dieses Pontifikats, das, in der Hoffnung in der Welt Verständnis zu finden, auf die Ausübung der kirchlichen Souveränität verzichtet hat.
Die Souveränität der Kirche drückt sich vor allem in ihrem Kirchenrecht aus. Die katholische Kirche als sichtbare Gesellschaft verfügt über ein Recht, auch über ein eigenes Strafrecht, das sie besitzt, um die Gläubigen, die eine Verletzung ihres Gesetzes begangen haben, zu bestrafen. Die Straftat ist eine äußere Verletzung der kirchlichen Rechtsordnung und ist von der Sünde zu unterscheiden, die eine Verletzung der Moralordnung ist.
„Kraft eigenen und ausschließlichen Rechtes“ entscheidet die Kirche: „über die Verletzung kirchlicher Gesetze“ und kann Kirchenstrafen verhängen (Can. 1401). Zu den zahlreichen kanonischen Delikten, die im Codex angeführt werden, gehört die Apostasie (Glaubensabfall), die Häresie (Leugnung einer Glaubenswahrheit), das Schisma (Spaltung der Kirche), die Entweihung heiliger Sachen und auch eine Reihe von schwerwiegenden Verletzungen des Sechsten Gebots (s. Can. 1364, 1376, 1395).
Die Unterscheidung zwischen Sünden und Straftaten scheint Papst Franziskus nicht klar zu sein, der „Nulltoleranz“ bei weltlichen Delikten wie Pädophilie verkündet, aber „Vergebung“ und Barmherzigkeit bei „Jugendsünden“ wie Homosexualität fordert. Dabei vergißt er, daß letztere in den Gesetzen der Kirche als Straftat enthalten ist.
Wegen der Gesetze und dem allgemeinen Empfinden gilt die Pädophilie im Großteil der westlichen Staaten als niederträchtiges Verbrechen, nicht aber weil die Tat in sich unmoralisch ist, sondern wegen der Verletzung der Rechte der Kinder. Dem Beispiel der weltlichen Staaten folgend scheinen die kirchlichen Autoritäten einige Sünden von Verbrechen gegen die Moral zu Verbrechen gegen die Person deklassiert zu haben.
Die Sünde besteht nicht darin, das Naturrecht verletzt zu haben, sondern mit Gewalt das Individuum daran zu hindern, seinen Instinkten und Neigungen zu folgen. Die vatikanische Autorität behandelt Verbrechen wie die Homosexualität, als handle es sich dabei nur um private Sünden und beschränkt sich in konkreten Fällen auf die Forderung nach Buße, ohne die vorgesehenen Strafen zu verhängen.
Die einzigen Straftaten, die auch als solche anerkannt werden, sind jene, die von den weltlichen Staaten bestraft werden. Was diese Art von Verbrechen angeht, wie die Pädophilie, passen sich die kirchlichen Autoritäten den Schuld- oder Freisprüchen der weltlichen Gerichte an und verzichten auf eigene Ermittlungen und Prozesse – außer wenn es unumgänglich ist, um nicht die „Glaubwürdigkeit“ zu verlieren, wie es im Fall McCarrick geschehen ist. Doch sogar die Laisierung des ehemaligen Kardinals Theodore McCarrick, wie jüngst Sandro Magister feststellte, ist nicht das Ergebnis eines Gerichtsverfahrens, sondern eines Verwaltungsaktes (Settimo Cielo, 15. Februar 2019).
Die Kirche hat aber die Pflicht, ein ordentliches Strafverfahren gegenüber Personen einzuleiten, die des sexuellen Mißbrauchs angeklagt sind, ohne deren Grundrechte zu verletzen. Es gibt nicht nur die Rechte jener, die sich als Opfer bekennen, sondern auch jener, die von den Opfern beschuldigt werden.
Sie sind nach dem Kirchenrecht vor Gericht zu stellen, um die Wahrheit der Fakten festzustellen, und das möglichst bevor es der weltliche Staat tut. Sobald diese Wahrheit festgestellt wurde, müssen bei einer Verurteilung gegen den Angeklagten die gerechten Strafen verhängt werden, während er bei Schuldlosigkeit auch gegenüber der weltlichen Gerichtsbarkeit zu verteidigen ist.
Die Kirche, die über ein eigenes Strafrecht und eigene Gerichtshöfe verfügt, muß den Mut haben, sich auch Urteilen weltlicher Gerichte zu widersetzen aus der Überzeugung heraus, daß nicht die Welt über die Kirche zu urteilen hat, sondern die Kirche über die Welt.
Die moralische Krise der Kirche löst man nicht, durch die sogenannten Best practices, die praktischen Anleitungen, die eine laizistische Organisation ausgibt, die Schulsexualerziehung fördert, und die möchte, daß Verhütung und Abtreibung in alle nationalen Familienplanungsprogramme aufgenommen werden. Man löst die Krise auch nicht durch die Errichtung neuer Kommissionen oder Experten-Task Forces, sondern mit einer übernatürlichen Sichtweise, die in der Rede von Papst Franziskus, mit der er am 24. Februar das Gipfeltreffen im Vatikan beendete, völlig fehlte.
Die Konsequenzen sind, daß man von einer größeren Synodalität der Ortskirchen redet, die „offen“ ist für Beiträge der säkularisierten Welt und von einer Abschaffung des Secretum Pontificium, des Päpstlichen Geheimnisses, im Namen der „Transparenz“. Auch Frédéric Martel beklagt die „Kultur der Geheimhaltung“ in seinem neuen Buch, das darauf abzielt, die Homosexualität in der Kirche zu „normalisieren“. Gibt es aber eine Geheimhaltung, die unumstößlicher ist, als das Beichtgeheimnis, zu dem sich jeder Priester in der Beichte ist? Sie scheint der nächste Stein des Anstoßes, den die Feinde der Kirche aus dem Weg räumen wollen. Das Gerichtsurteil von Victoria scheint den Weg dafür zu ebnen.
In Australien, im Territorium von Canberra, wurde ein Gesetz erlassen, das Priester strafbar macht, die Fälle von sexuellem Mißbrauch, von denen sie in der Beichte erfahren, nicht bei den staatlichen Strafverfolgungsbehörden zur Anzeige bringen.
Das Gesetz, das Empfehlungen der Royal Commission umsetzt, einer Kommission, die von der australischen Regierung eingesetzt wurde, um sich mit dem sexuellen Mißbrauch von Minderjährigen zu befassen, wurde im vergangenen Juni von der Australian Capital Territory Legislative Assembly, dem Parlament des Hauptstadtterritoriums beschlossen. Es weitet die Meldepflicht bei Mißbrauch von Minderjährigen auch auf die Kirche und die kirchlichen Aktivitäten aus, einschließlich den Beichtstuhl. Zu den Empfehlungen der Kommission gehörte auch die Idee, eine nicht erfolgte Anzeige durch einen Priester, der bei einer Beichte Kenntnis von einem sexuellen Übergriff auf einen Minderjährigen erhalten hat, zur Straftat zu erklären.
Die Vereinten Nationen haben Italien aufgefordert, eine Untersuchungskommission einzurichten, „die unabhängig und unparteiisch alle Mißbrauchsfälle an Kindern durch religiöses Personal der katholischen Kirche“ untersuchen soll. Die UNO fordert zudem „für alle, auch für religiöses Personal der katholischen Kirche, eine Pflicht, jeden Fall mutmaßlicher Gewalt an Minderjährigen den staatlichen Behörden melden zu müssen“.
Die Forderung stammt vom UNO-Kinderrechtskomitee. (1) Das Komitee forderte auch eine Revision der staatlichen Konkordate zwischen Italien und dem Heiligen Stuhl wie den Lateranverträgen in den Teilen, wo die kirchliche Hierarchie von der Meldepflicht entbunden ist. Das geltende Konkordat von 1984 besagt: „Die italienische Republik garantiert, daß die Gerichtsbehörde der territorial zuständigen kirchlichen Behörde Mitteilung macht über Strafverfahren gegen Kirchenvertreter“ (Zusatzprotokoll Nr. 2b).
Dieser Grundsatz soll ins Gegenteil verkehrt werden, weil die UNO vom Vatikan volle Kollaboration mit den stattlichen Behörden verlangt, die Mißbrauchsfälle in den jeweiligen Ländern verfolgen. Der Vatikan müßte demnach sämtliche der Glaubenskongregation zu einem Fall oder einer Person vorliegenden Unterlagen aushändigen.
Zur Frage der Meldepflicht gegenüber weltlichen Behörden erklärte der ehemalige Vatikansprecher P. Federico Lombardi, der vergangene Woche Moderator des vatikanischen Gipfeltreffens war: „Es ist richtig, daß dieses Thema bei diesem Treffen behandelt wird“. Es bereitet den Weg , von den Priestern die Verletzung des Beichtgeheimnisses und des Päpstlichen Geheimnisses zu fordern. Früher war der Staat der „weltliche Arm“ der Kirche, nun soll die Kirche zum „kirchlichen Arm“ des Staates werden.
Ein staatliches Gesetz, das die Verletzung des Beichtgeheimnisses erzwingt, und sei es nur bei bestimmten Straftaten wie der Pädophilie, wäre ein ungerechtes Gesetz. Die Priester hätten sich ihm mit einem non possumus zu widersetzen – bis zum Martyrium. Dieses Zeugnis, und nicht andere, würden die Kirche glaubwürdig machen vor Gott, aber auch vor der Welt. Dafür muß aber das Verhältnis umgestoßen werden, das die Kirche seit mehr als 50 Jahren mit der säkularisierten und antichristlichen Welt unterhält.
*Roberto de Mattei, Historiker, Vater von fünf Kindern, Professor für Neuere Geschichte und Geschichte des Christentums an der Europäischen Universität Rom, Vorsitzender der Stiftung Lepanto, Autor zahlreicher Bücher, zuletzt in deutscher Übersetzung: Verteidigung der Tradition: Die unüberwindbare Wahrheit Christi, mit einem Vorwort von Martin Mosebach, Altötting 2017.
Übersetzung: Giuseppe Nardi Bild: Corrispondenza Romana
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(1) Der UN-Kinderrechtsausschuß überwacht seit 1991 die Einhaltung der Rechte, die in der UN-Kinderrechtskonvention festgelegt wurden. Der Ausschuß ließ bisher seine Stimme nie gegen die massenhafte Tötung ungeborener Kinder hören. Das verwundert nicht, da er beim Hochkommissar der Vereinten Nationen für Menschenrechte in Genf angesiedelt ist, einem Amt, das erstmals 1994 besetzt wurde. Seither übten faktisch nur Abtreibungsbefürworter das Amt aus, derzeit die ehemalige chilenische Staatspräsidentin und aktive Abtreibungslobbyistin Michelle Bachelet. https://katholisches.info/2019/02/28/die...e-und-die-welt/ + https://katholisches.info/2017/11/09/die...pst-franziskus/
Was ist auf dem Gipfel der Missbrauchsgefahr der Vatikan-Kleriker zu erwarten und warum? Katholisch , Homosexualität , Papst Francis , Krise Des Sexualmissbrauchs In Der Katholischen Kirche , Vatikan-Vertuschung
31. Januar 2019 ( LifeSiteNews ) - Seit Monaten, seit Papst Franziskus im November letzten Jahres die Abstimmung der US-Bischöfe zu bestimmten Aktionen angeordnet hatte, um auf den McCarrick-Skandal und die sexuelle Missbrauchskrise von Klerikern zu reagieren, hat die Welt die Vatikans plötzlich erwartet kündigte alternative Aktion eines Gipfeltreffens vom 21. bis 24. Februar an. Der Gipfel, der die Präsidenten aller Bischofskonferenzen der Welt zusammenbringen wird, hat einige besorgniserregende Tagesordnungen.
Der Titel der Konferenz selbst - "Der Schutz von Minderjährigen in der Kirche" - wird weithin kritisiert, weil "das eigentliche Problem vermieden" wird, da die große Mehrheit der sexuellen Misshandlungen durch Kleriker nicht nur mit Minderjährigen, sondern mit jugendlichen Jungen und erwachsenen Seminaristen begangen wurde . Das heißt, homosexuelle Räuberung und nicht Pädophilie ist das vorherrschende Verhalten von Priestern, Ordensleuten und vor allem Bischöfen, mit dem sich die Kirche noch nicht konfrontiert sieht.
Papst Francis 'Auferlegung von Chicago Cardinal Blase Cupich zur Führung des Gipfels ist ein alarmierendes Zeichen, dass der Vatikan entschlossen ist, die Konferenzleiter dazu zu zwingen, sich an der fortwährenden Verschleierung verbreiteter homosexueller Predaten und Verhaltensweisen von Klerikern vom niedrigsten bis zum höchsten Niveau zu beteiligen der Kirche. Kardinal Cupich - der mir einmal persönlich gesagt hat, dass die Minister der Heiligen Kommunion homosexuellen Paaren die Kommunion geben müssen, wenn sie sich in ihrem Gewissen als berechtigt fühlen -, hat Homosexualität nichts mit der Missbrauchskrise zu tun. Dies ist trotz der unbestrittenen Tatsache, dass über 80 Prozent der Missbrauchsopfer männlich sind.
Auch Papst Franziskus hat sich geweigert, über Homosexualität zu sprechen, und deutete mit dem Finger auf den vagen Begriff "Klerikalismus" als Grundursache des Problems. Damit verbunden ist eine weitere Methode, um Bischöfe dazu zu bringen, auf derselben Seite zu bleiben. Der Papst betonte immer wieder die Priorität der "Kollegialität" und die Notwendigkeit, dass die Bischöfe einander nicht angreifen. Die Schwierigkeit dabei ist jedoch, dass die Bischöfe zu diesen Themen aus diametral entgegengesetzten Positionen kommen, die unvereinbar sind mit einigen, die die kirchliche Lehre über Homosexualität ändern wollen, und andere, die sich weigern, der Wahrheit Christi zu widersprechen. Tragischerweise scheint der Papst mit Leuten wie Kardinal Cupich zu kämpfen.
Es gibt aber auch andere Agenden. Der Professor von Rom, Roberto de Mattei, einer der größten Kirchenhistoriker unserer Zeit, hat davor gewarnt, dass die absolute Unantastbarkeit des Siegels der Konfession auf dem Gipfel in Frage gestellt werden könnte.
Viele Bischöfe haben auch schon davon gesprochen, das Erfordernis des Priesterzölibats als legitime Antwort auf die Krise zu beseitigen, obwohl Statistiken über sexuellen Missbrauch im Anglikanismus, wo verheiratete Geistliche die Norm sind, genauso hoch sind wie in der katholischen Kirche (etwa vier) Laut verschiedenen Studien liegt dieser Prozentsatz bei weitem unter den sexuellen Missbrauchsraten von Lehrern.
Eine der Taktiken der säkularen Welt, die angeblich gegen sexuellen Missbrauch - schulbasierte grafische "Sexualerziehung" von Kindern - vorgehen soll, hat beständig bewiesen, dass dieser Missbrauch tatsächlich zunimmt. Auch dies wird voraussichtlich auf dem Vatikangipfel diesen Monat vorgeschlagen. Erinnern Sie sich an das skandalöse Sex-Programm des Vatikans, das am Weltjugendtag in Polen veröffentlicht wurde, mit aufregenden Fotos und Vorschlägen zum Anschauen von fast pornographischen Filmen .
Eine letzte Möglichkeit (obwohl dies keinesfalls als erschöpfende Liste gedacht ist) für das, was auf dem Gipfel vorangetrieben werden könnte, ist die erneute Betonung der Kontrolle der katholischen Medien und der Blogosphäre, wie dies in dem Abschlussdokument der Synode über die Jugend vorgeschlagen wurde und Berufungen im letzten Jahr. In Paragraph 146 des Synodendokuments heißt es: „Die Synode hofft, dass in der Kirche geeignete Ämter oder Stellen für digitale Kultur und Evangelisierung auf geeigneten Ebenen eingerichtet werden, die ... die Zertifizierungssysteme katholischer Stätten verwalten könnten, um der Verbreitung von Fälschungen entgegenzuwirken Nachrichten über die Kirche [.]
GLAUBE Warum sagen wir, dass der Papst unfehlbar ist?
Unter den vielen Behauptungen der Kirche, die auch von den Katholiken nicht immer gut verstanden werden, tritt eines der jüngsten Dogmen der Kirche - das über die Unfehlbarkeit des Papstes - in den Vordergrund.
Es wird oft vorgeworfen, dass sich die Kirche durch die Verabschiedung dieses Dogmas im 19. Jahrhundert von den ursprünglichen Quellen des Christentums gelöst und zudem von den Launen des Nachfolgers des Heiligen abhängig war. Peter. Warum wurde der Papst unfehlbar? Tomasz Adamski lädt zu "Glaube würdig" ein.
Neuster Berlin-Schock: Es fehlen mindestens 96.000 Wohnungen 3. März 2019 Brennpunkt 0 Kommentare
EILMELDUNG: Das spielt sich jetzt tatsächlich hinter den Kulissen in Deutschland ab! Capitol Post deckt auf …
Baustelle (Foto: Durch ESB Professional/Shutterstock)
Die Investitionsbank Berlin (IBB) stellt für das rot-rot-grün regierten Berlin in ihrem IBB-Wohnungsmarktbericht 2018 fest: Es fehlen rund 96.000 Wohnungen. Preist man die sogenannte „Fluktationsreserve“, also den Leerstand, mit ein, ergebe sich sogar „ein Defizit von rund 135.000 Wohnungen“.
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Mit mehr als 3,6 Mio. Menschen stieg die Berliner Bevölkerungszahl 2017 auf ein Rekordniveau seit Ende des Zweiten Weltkrieges. Motor des Wachstums bleibe laut des IBB-Wohnungsmarktberichts weiter der „Zuzug von außen“. Wie die IBB in einer Pressemitteilung weiter berichtet, ist die eklatante Verknappung des Wohnraumangebots bereits weit über die Stadtgrenzen Berlins hinaus spürbar.
Obwohl sich die Bauintensität sich auf einem Rekordniveau befinde, fehlten weiterhin weit mehr als 100.000 Wohnungen in der Stadt. Jürgen Allerkamp, Chef der IBB, stellte bei der Vorstellung des Berichtes am Freitag fest: „Der Wohnungsmarkt in Berlin ist ein Knappheitsmarkt. In der ganzen Stadt stellen wir ein wachsendes, flächendeckendes Angebotsdefizit von derzeit rund 96.000 Wohnungen fest. Unter Berücksichtigung einer für einen funktionierenden Wohnungsmarkt notwendigen Fluktuationsreserve von 2% (dem Markt zeitweise nicht zur Verfügung stehende Wohnungen wegen Umzügen, Modernisierungen etc.) ergibt sich sogar ein Defizit von rund 135.000 Wohnungen.“, so Allerkamp.
Bei einem Niveau von rund 16.000 Baufertigstellungen jährlich – das einspreche der höchsten Bauintensität seit über 20 Jahren – würde es über acht Jahre dauern, um diesen Wohnungsmangel zu kompensieren. „Nur zur Erinnerung: Allein im Jahr 1997 war es gelungen, knapp 33.000 neue Wohnungen in Berlin fertigzustellen. Mehr Wohnungsbau ist also möglich – und notwendig. Deshalb sind die Akteure der Wohnungswirtschaft gefordert, alles nur Mögliche zu tun, um den Wohnungsbau weiter voranzutreiben“.
Die durchschnittliche Fertigstellungsdauer der Bauvorhaben wurde als Hauptgrund für die Bauüberhänge bezeichnet. Projekte, die im Jahr 2017 fertiggestellt wurden, benötigten von der Baugenehmigung bis zur Fertigstellung durchschnittlich fast zwei Jahre. Seit 2008 hat sich die durchschnittliche Fertigstellungsdauer von 15 auf zuletzt 22 Monate erhöht. Vor allem Bauherren von Mehrfamilienhäusern würden in Berlin ein Übermaß an Geduld brauchen. Bei Projekten mit mehreren Wohnungen in einem Gebäude hat sich die mittlere Fertigstellungsdauer seit 2013 um fast ein halbes Jahr auf 29 Monate erhöht.
Katrin Lompscher, die linke Senatorin für Stadtentwicklung und Wohnen, die eines ums andere mal ihre Zahlen für bezahlbare Neubauten nach untern korrigieren musste. Neben der Tatsache, dass die Sozialistin als Bausenatorin dem Senat von Berlin Anfang Dezember 2016 Andrej Holm, einen ehemaligen Hauptberuflichen Mitarbeiter der Stasi (der seine Angaben zu seiner Stasi-Tätigkeit gegenüber seinem bisherigen Arbeitgeber, der Humboldt-Universität, gefälscht hatte), als Staatsekretär vorschlug, wird Lompscher für ihr investorenfeindliches Klima kritisiert.
Die Präsidentin der Industrie- und Handelskammer (IHK) Berlin, Beatrice Kramm, sagte am Freitag: „Wir brauchen keine ideologisch aufgeheizten Debatten sondern mehr Wohn- und Gewerberaum in Berlin. Und da hilft nur eins: Bauen! Es ist Aufgabe der Politik, Wohnungsbau zu ermöglichen.“ In anderen Städten gelinge das ja auch, so Kramm laut der Morgenpost. Wenn über Enteignung von Wohneigentum laut nachgedacht wird, wie es ein Volksbegehren für Immobilienfirmen vorsieht und links-grüne Bauvorschriften das Bauen verteuern, brauche sich zudem nicht zu wundern, wenn das sozialistische Konzept in Berlin nicht aufgeht und immer weniger Investoren bereits sind, Wohnraum zu schaffen. (SB) https://www.journalistenwatch.com/2019/0...-berlin-schock/
Privatexorzismus: von dem Gründer des Rosenkranzkreuzzuges Pater Petrus Pavlicek RSK
(den jedermann unter Anwendung des Kreuzeszeichen und Weihwassers gebrauchen darf, und häufig über sich und andere - auch aus der Ferne - mündlich sprechen soll, namentlich zu Zeiten schwerer Versuchungen und Prüfungen, großer Furcht und Verwirrung, bei Anwandlungen von Ängsten und Verzweiflung, vor wichtigen Geschäften und Entscheidungen, über feindlich gesinnte Menschen, insbesondere am Kranken- und Sterbebett):
Im Namen Jesu und im Namen Mariä befehle ich euch, ihr höllischen Geister, weichet von - mir - uns (ihnen) und diesem (jenem) Orte und waget nicht wiederzukehren und uns(sie) zu versuchen und uns (ihnen) zu schaden. Jesus Maria und Josef, helft uns! (3mal.) - Heiliger Erzengel Michael, streite für uns! Heilige Schutzengel, bewahret uns von allen Fallstricken des bösen Feindes!
Segenspruch.
Der Segen + des Vaters, die Liebe + des Sohnes und die Kraft des + Heiligen Geistes; der mütterliche Schutz der Himmelskönigin, der Beistand der heiligen Engel und die Fürbitte der Heiligen - sei mit - mir - mit uns (dir, ihnen) und begleite uns (dich, sie) überall und allezeit. Amen.
[(man kann es jederzeit für sich und andere beten, daß der böse Feind keine Macht über uns hat.) XXXXXXXXXXXXXXX
Dieser kleine Exorzismus stammt von Pater Petrus, der Gründer des Rosenkranzsühnekreuzzuges....er hat es uns empfohlen, zu beten.
Pater Petrus Pavlicek Otto Pavlicek wird am 6. Jänner 1902 in Innsbruck geboren. Seine Mutter stirbt, als Otto zwei Jahre alt ist. Sein Vater ist k. u. k. Offizier. Mit ihm übersiedeln seine beiden Söhne nach Wien. Nach der Matura besucht Pavlicek die Kunstschule in Breslau. Erste künstlerische Erfolge stellen sich ein, und er zieht nach Paris, später für drei Jahre nach London. Danach übersiedelt der junge Künstler in das "goldene" Prag. Eine schwere Krankheit wird zum Wendepunkt in seinem Leben. Otto entschließt sich Priester zu werden!
Eine herbe Enttäuschung setzt es, als ihn die Franziskaner in Innsbruck und Wien nicht für ihren Orden zulassen. "Er ist zu alt," heißt es. Schließlich nehmen den bereits 35jährigen die Franziskaner in Prag auf. Er erhält den Ordensnamen Petrus. 1941 wird Pater Petrus zum Priester geweiht. Als Sanitäter kommt der Neupriester an die Westfront: Erschütternd wird für ihn das Erlebnis, als er einen unschuldig vom Kriegsgericht zum Tod verurteilten 50jährigen Kameraden auf die Exekution vorbereiten muß.
Gebet um die Freiheit Österreichs
Nach einem Jahr in US-Kriegsgefangenschaft kommt Pater Petrus heim nach Österreich und pilgert aus Dankbarkeit nach Mariazell. Hier bittet er die Gottesmutter um ihre Hilfe für die von vier Mächten besetzte Heimat. Plötzlich hört er Mariens Antwort: "Tut, was ich euch sage, und es wird Friede sein." Auf dieses Wort hin gründet Pater Petrus am 2. Februar 1947 den "Rosenkranz-Sühnekreuzzug um den Frieden in der Welt," kurz: RSK. Monatlich finden nun in der Wiener Franziskanerkirche Andachten für den Frieden statt. Ab 1950 organisiert P. Pavlicek die jährliche große Maria-Namen-Prozession über die Wiener Ringstraße. Ausgerüstet mit einer Fatima-Statue, ist Pater Petrus im ganzen Land unterwegs, um die Menschen für das Gebet zu gewinnen. Tausende beten über Jahre hinweg mit dem Franziskanerpater um die Befreiung Österreichs. Am 15. Mai 1955 wird das Wunder wahr: Die Außenminister Molotow, Dulle, Macmillan, Pinay und Figl unterzeichnen Österreichs Staatsvertrag.
Bis zu seinem Tod am 14. Dezember 1982 leitet Pater Petrus seine Gebetsbewegung. Heute gehören mehr als 1 Million Europäer dem RSK an. Täglich beten sie im Rosenkranzgebet für den Frieden unter den Menschen.
Was sich im Rosenkranzsühne Kreuzzug so alles tut.
"Ich glaube, dass die Bibel allein die Antwort auf alle unsere Fragen ist, und dass wir nur anhaltend und etwas demütig zu fragen brauchen, um die Antwort von ihr zu bekommen."
Geschichte des RSK Der im Zweiten Weltkrieg zum Sanitätsdienst einberufene P. Petrus landete 1944 in einem riesigen Kriegsgefangenenlager bei Cherbourg in Frankreich.
Ein Jahr nach Kriegsende konnte er in Mariazell für die glückliche Heimkehr danken. Tief besorgt betete er für seine österreichische Heimat. Vom Krieg zerschlagen war sie unter den vier Besatzungsmächten aufgeteilt, und besonders das Verhalten der Sowjets ließ Schlimmes befürchten. Da vernimmt er deutlich eine innere Stimme: „Tut, was ich euch sage, und ihr werdet Frieden haben.“
Im Laufe eines halben Jahres reift in ihm der Plan, eine Gemeinschaft von Rosenkranzbetern zu gründen. Als er etwa 500 Mitglieder gesammelt hat, sucht er die kirchliche Zustimmung. Kardinal Dr. Theodor Innitzer, damals Wiener Erzbischof, gibt sie bereitwillig und lässt in der Novembernummer des Amtsblattes der Erzdiözese auf das Unternehmen empfehlend hinweisen.
Die Zahl der Mitglieder stieg: Bis Ende 1950 auf 200.000, zwei Jahre später waren es 340.000 und im Mai 1955 überstieg sie eine halbe Million. Unter den Mitbetern war schon seit 1948 der beliebte Nachkriegsbundeskanzler Leopold Figl, etwas später stieß Bundeskanzler Julius Raab dazu.
P. Petrus trommelte zum Gebet, und das zeigt sich auch an den Teilnehmerzahlen bei den nun jährlich zu Maria Namen (um den 12. September) veranstalteten Sühneprozessionen: 1953 50.000 und 1954 80.000.
So ist es nicht verwunderlich, dass in der unerwarteten Zustimmung der Russen zum Staatsvertrag im Jahre 1955 viele eine Erfüllung ihrer Bitten an die Gottesmutter sahen. Dazu Bundeskanzler Raab: „Wenn nicht soviel gebetet worden wäre, so viele Hände in Österreich sich zum Gebet gefaltet hätten, so hätten wir es wohl nicht geschafft.“
Der Schritt über die Grenzen
Vielen schien jetzt das Ziel erreicht. War der Rosenkranz-Sühnekreuzzug nun überflüssig? Auch P. Petrus überlegte, wie es nun weitergehen sollte mit dem Rosenkranz-Sühnekreuzzug. Da war ihm der Rat des Fatimabischofs eine wichtige Entscheidungshilfe: „P. Petrus, was Sie für Österreich getan haben, das tun Sie nun für die Welt.“ Da war ja noch die verfolgte Kirche und der Weltfrieden war nach wie vor bedroht. Kaum jemand hat damals so eindringlich vor den Gefahren der atomaren Rüstung gewarnt wie P. Petrus.
Aus Deutschland kam der große Zuzug nach der Errichtung der Berliner Mauer im August 1961. Am Rosenkranzfest jenes Jahres versammelten sich 80.000 Gläubige zu einer Fatima-Feier in Weingarten, Württemberg. Der spätere Regensburger Bischof Rudolf Graber, damals noch Universitätsprofessor, hielt die Predigt und rief zum Gebet für Deutschland auf: „... Darum ist Marienverehrung keine sentimentale Andachtsform sondern eine nationale Angelegenheit.“ Und Prof. Graber gab den Rat, sich dem RSK anzuschließen, der so Großes für Österreich erbetet hatte. In der Folge kamen aus Westdeutschland an manchen Tagen bis zu 20.000 Anmeldungen. Inzwischen ließen sich aus Deutschland weit über eine Million beim Rosenkranz-Sühnekreuzzug eintragen. - Ob nicht auch sie die friedliche Wiedervereinigung erbetet haben? Eine große Sorge begleitete P. Petrus seit seinem Herzinfarkt 1970: Wer würde sein Werk weiterführen? Sicher hat er in diesem Anliegen viel gebetet. Und tatsächlich erhielt er 1976 einen Assistenten: den ehemaligen Pfarrer der Franziskanerpfarre St. Pölten, P. Benno Mikocki. So konnte er, als er am 14. Dezember 1982 die Augen schloss, gewiss sein, dass P. Benno als Geistlicher Leiter im Geiste des Gründers den Rosenkranz-Sühnekreuzzug weiterführen wird.
Mit Oktober 2014 hat P.Benno Mikocki auf Wunsch seiner Oberen und wegen seines vorgerückten Alters die Hauptverantwortung für den RSK zurück gelegt. Der Erzbischof von Wien, Kardinal Christoph Schönborn und der Erzbischof von Salzburg Franz Lackner haben die Patronanz für den RSK übernommen. Dieser wird nun von einem Vorstand geleitet, dem auch P.Benno angehört, die Vorsitzende des RSK ist Frau Traude Gallhofer.
Die Ziele und Aufgaben des Rosenkranz-Sühnekreuzzuges
Der RSK ist eine von der Kirche errichtete Gebetsgemeinschaft. Die Ziele dieser Gebetsgemeinschaft sind:
1. Im Sinne der Botschaft von Fatima bemüht sich der RSK um eine in der Bibel und der Lehre der Kirche begründete Marienfrömmigkeit; diese Verehrung soll jedoch zur „alles überragenden Erkenntnis Jesu Christi“ führen (vgl. Phil 3,8). Selbstverständlich soll diese Frömmigkeit auch alle echten Anliegen der Volksfrömmigkeit bewahren. Konkreter Ausdruck dieser Marienfrömmigkeit ist auch der gut gebetete Rosenkranz, wie ihn Papst Paul VI. beschreibt: „Der Rosenkranz ohne Betrachtung ist wie ein Körper ohne Seele.“ Die Förderung des Rosenkranzgebetes entspricht auch dem Wunsch Papst Johannes Paul II. in seinem Schreiben zum Rosenkranz vom 16. Oktober 2002.
2. Der RSK bemüht sich, den Begriff der Sühne, der Stellvertretung, den Gläubigen näherzubringen. Diese theologische Wahrheit ist ja sehr umstritten, wir bemühen uns daher auch um eine bessere theologische Abklärung dieser fundamentalen Wahrheit.
3. Angeregt durch die Botschaft von Fatima und der Erfahrung mit dem Abschluss des Österreichischen Staatsvertrages und vor allem der Wende im Osten möchte der RSK immer wieder darauf hinweisen, dass Gott der Herr der Geschichte ist; sein barmherziges Eingreifen ist aber auch abhängig von den Gebeten und Opfern der Gläubigen.
4. Viermal jährlich erhalten die Mitglieder das Kontaktblatt „Betendes Gottes Volk“; dieses will ebenso zur Vertiefung und Festigung des Glaubens beitragen. Dieselben Ziele verfolgt auch das Medienapostolat des RSK. Wöchentlich wird eine heilige Messe und monatlich je eine heilige Messe in Fatima, Tschenstochau und Warschau für alle lebenden und verstorbenen Mitglieder aufgeopfert.
5. Vertiefung und Festigung des Glaubens wollen auch die Exerzitien, Einkehrwochenenden und –tage, sowie die Marienfeiern des Rosenkranz-Sühnekreuzzuges vermitteln.
Die Mitglieder der Gebetsgemeinschaft sollen
täglich wenigstens ein Gesätz vom Rosenkranz beten, aber eine Unterlassung dieses Gebets bedeutet keine Sünde. die großen Nöte von Kirche und Welt - mit ihren persönlichen Anliegen - in ihr Gebet einschließen,
als Frucht des Rosenkranzes: die Arbeit gewissenhaft verrichten, hilfsbereit sein und Leiden und Sorgen geduldig ertragen, auch im Geist stellvertretender Sühne.
Im Rosenkranz-Sühnekreuzzug gibt es keinen Mitgliedsbeitrag. Auch die Zusendung der Zeitschrift „Betendes Gottes Volk“ erfolgt kostenlos. Wir sind dankbar, wenn unsere Friedensarbeit mit einer Spende unterstützt wird. Dazu liegt der Zeitschrift ein Zahlschein bei. Unsere Gebetsgemeinschaft wurde 1982 von Kardinal Dr. Franz König als Consociatio fidelium (Gebetsgemeinschaft) errichtet, ist in 132 Ländern verbreitet und zählt derzeit weltweit etwa 700.000 Mitglieder.
2003 wurden die Statuten des RSK erneuert und von Kardinal Dr. Christoph Schönborn bestätigt. Im Rahmen dieser Erneuerung wurde auch der Name der Gebetsgemeinschaft ergänzt, er lautet nun: „Rosenkranz-Sühnekreuzzug um den Frieden der Welt, RSK — Gebetsgemeinschaft für Kirche und Welt“. https://www.rsk-ma.at/home/naechstes-bib...z-2019-1730-uhr + P.S. das nur nebenbei. Admin (Esther10) hat ihre Mutter sie schon zum Rosenkranzsühnekreuzzug geworben....
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