schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Maria durch den Rosenkranz Besiegt Satan Ray Sullivan • 7. Juni, AD2018 • 0 Kommentare
Es scheint, als hätte der Teufel in letzter Zeit die Kontrolle über unsere Welt übernommen. Politiker sind von Herzen bereit, Abtreibung, homosexuelle Ehe, Klonen von Menschen, embryonale Stammzellenforschung, Marihuana-Verkauf, Glücksspiel, Euthanasie etc. zu akzeptieren, als ob diese Dinge irgendwie normal, richtig und gut wären, statt monströser Übel. Die Politiker handeln das Jenseits für das Hier und Jetzt, indem sie diese Schrecken legalisieren und dabei unsere Gesellschaft zerstören. Also, was sollte die durchschnittliche Person, die am Sonntag in den Kirchenbänken sitzt, tun, um zurückzuschlagen? Ich bin froh, dass du gefragt hast! Das Gegenmittel ist der heilige Rosenkranz der Jungfrau Maria.
Der Rosenkranz und die Meditation
Mutter Maria hat uns den Rosenkranz gegeben , um den Teufel zu überwinden. Ja, so einfach ist es. Der unsichtbare Teufel gewinnt viele Schlachten in unserem Leben, indem er unsichtbar unsere Vorstellungskraft kontrolliert. Der Teufel kann uns viele suggestive Gedanken einpflanzen, zu denen er normalerweise 24/7 Zugang hat. Unerwartete Gedanken, Größenwahn und wilde Ideen, die durch Sucht nach Pornographie oder Drogen entstehen, sind seine üblichen Wege, unsere Psyche anzugreifen. Der Teufel kann wirklich Gedanken in unseren Verstand einpflanzen, und diese Phantome können manchmal zu sündhaften Handlungen führen, wie Selbstbefriedigung, schnell reich werdende Pläne, Unzucht, Rache an unseren Feinden und Faulheit. Wenn wir jedoch durch den Rosenkranz unsere Gedanken zu Gott erheben, ist diese dämonische Verbindung gebrochen.
Die Meditation über den Rosenkranz dauert nur etwa eine Viertelstunde, wenn der Teufel seinen Schmutz nicht in unser Gehirn einbringen kann. Aber indem wir den Rosenkranz sprechen, meditieren wir über die Schrift, die er hasst. Wenn wir über die Ereignisse im Leben von Jesus und Maria nachdenken, zerstören wir seinen Weg in unserer Vorstellung, und so werden wir seiner Denkweise gegenüber weniger offen - auf diese Weise ist es der Weg der Welt, der Weg "wenn es sich gut anfühlt, tue es , "Der Weg der Selbstsucht und der Weg des egozentrischen Stolzes. Mit anderen Worten, er möchte, dass unsere Körper unsere Seelen in die Hölle ziehen. Der Heilige Rosenkranz hingegen wird unsere Seelen dazu inspirieren, unsere Körper in den Himmel zu erheben.
Vorteile der Meditation
Neben all den spirituellen Vorteilen, die man bekommt, wenn man den Rosenkranz rezitiert, gibt es auch physiologische Vorteile für die Meditation. Dopamin , das Wohlfühlhormon, erhöht sich in deinem Körper, wenn du meditierst, bis zu 64%! Stress und Angst sind reduziert. Die Fähigkeit, sich an Dinge zu erinnern, ist erhöht. Bessere Schlaf Ergebnisse, Schmerzmanagement wird einfacher und der Blutdruck wird reduziert. Um mehr über diese Vorteile zu erfahren, klicken Sie hier . Wegen all dem hasst der Teufel wirklich Meditation, besonders Meditation über das Leben von Jesus und Maria im Rosenkranz.
Eine Kerze anzünden
Den Rosenkranz zu rezitieren und nachdenklich über die zwanzig Geheimnisse jeden Tag zu meditieren, ist direkt analog zum Anzünden einer Kerze in einer dunklen Höhle. Wenn Sie jemals in einer Höhle auf einer Tour gewesen sind, und die Reiseleitung die Lichter ausschaltet, wissen Sie, wie totale Dunkelheit ist. Dann, wenn der Führer ein kleines Streichholz entzündet, erfahren Sie, wie sogar die kleinste Flamme die totale Dunkelheit überwinden kann. Dies ist genau das, was passiert, wenn Sie über die biblischen Ereignisse im Rosenkranz meditieren. Du zündest eine kleine Kerze in einer sehr dunklen Welt an, und der Teufel hasst das wirklich, weil er ein großer Fan völliger Dunkelheit ist. Jesus ist das Licht der Welt, und indem du über sein Leben meditierst, hilfst du, dieses Licht in die Welt zu bringen.
Wenn Sie den Rosenkranz rezitieren, laden Sie auch die mit dem Heiligen Geist gefüllte Mutter Maria ein, Ihr Leben und das Leben Ihrer Familie zu übernehmen. Je mehr du den Rosenkranz sagst, desto mehr verschwinden deine heimlichen Sünden. Sie werden sicherlich immer noch Probleme in der Welt haben, aber wenn Sie in Ihrer täglichen spirituellen Übung der Meditation über den Rosenkranz treu sind, werden Sie jetzt neue Kraft haben, diese Probleme zu überwinden. Du wirst auch mehr für Gott tun können durch deine Arbeit, durch deine Worte und durch deine freiwillige Freizeit, um das Königreich Gottes aufzubauen! Sie werden auch eine innige Liebe für die tägliche Eucharistie entwickeln!
St. Dominic, der Rosenkranz und der Teufel
Mutter Maria erschien dem hl. Dominikus 1208 n. Chr. Und sagte ihm, wie man den Rosenkranz sagt. Später bat der heilige Dominikus Maria, die Dämonen, die einen Mann besaßen, zu zwingen, die Wahrheit über ihre Hingabe an sie zu offenbaren. Die Teufel wurden so von ihr gezwungen, dieses Geheimnis des Rosenkranzes zu enthüllen:
"Nun, da wir gezwungen sind zu sprechen, müssen wir Ihnen auch folgendes sagen: Niemand, der beharrlich den Rosenkranz spricht, wird verdammt werden , weil er für ihre Diener die Gnade der wahren Reue für ihre Sünden erwirkt und dadurch Gottes Vergebung und Errettung erlangt barmherzig."
St. Louis de Montfort
St. Louis de Montfort schrieb ein wundervolles kleines Buch mit dem Titel " Das Geheimnis des Rosenkranzes" . Einige seiner größten Zitate sind wie folgt:
"Wenn du den Rosenkranz treu bis zum Tod sagst, versichere ich dir, dass du trotz der Schwere deiner Sünden eine nie verblassende Krone der Herrlichkeit erhalten wirst. Denn selbst wenn du jetzt am Rande der Verdammnis stehst, selbst wenn du einen Fuß in der Hölle hast , selbst wenn du deine Seele an den Teufel verkauft hast ... früher oder später wirst du bekehrt sein und dein Leben verändern und deine Seele retten, wenn du sagst den Rosenkranz fromm jeden Tag deines Lebens. "
"Wenn der heilige Rosenkranz gut gesprochen wird, gibt er Jesus und Maria mehr Ruhm und ist verdienstvoller als jedes andere Gebet."
"Niemand, der seinen Rosenkranz jeden Tag sagt, wird in die Irre geführt werden. Dies ist eine Aussage, die ich gerne mit meinem Blut unterschreiben würde. "
Andere Zitate von den Heiligen auf dem Rosenkranz "Der Rosenkranz ist die" Waffe "für diese Zeiten." - Saint Padre Pio
"Gib mir eine Armee, die den Rosenkranz sagt, und ich werde die Welt erobern." - Gesegneter Papst Pius IX
"Die größte Methode des Betens ist es, den Rosenkranz zu beten." - Franz von Sales
"Manche Menschen sind so dumm, dass sie denken, dass sie ohne die Hilfe der Gottesmutter durchs Leben gehen können. Liebe die Madonna und bete den Rosenkranz, denn ihr Rosenkranz ist die Waffe gegen die Übel der heutigen Welt. Alle von Gott gegebenen Gnaden gehen durch die Gottesmutter. "- St. Pater Pio
"Geh zur Madonna. Liebe sie! Sag immer den Rosenkranz. Sag es gut. Sag es so oft du kannst! Sei Seelen des Gebets. Werde nie müde zu beten, es ist das Wesentliche. Das Gebet erschüttert das Herz Gottes, es erhält notwendige Gnaden! "- St. Pater Pio
"Der heilige Rosenkranz ist eine mächtige Waffe. Benutze es mit Zuversicht und du wirst von den Ergebnissen begeistert sein. "- St. Josefmaria Escriva
"Sag den heiligen Rosenkranz. Gesegnet sei diese Eintönigkeit von Ave Maria, die die Monotonie deiner Sünden reinigt! "- Der heilige Josefmaria Escriva
"Für diejenigen, die ihre Intelligenz und ihr Studium als Waffe nutzen, ist der Rosenkranz am effektivsten. Denn diese scheinbar eintönige Art, die Muttergottes als Kinder zu bitten, ihre Mutter zu bitten, kann jeden Samen von Ruhm und Stolz zerstören. "- Der hl. Josefmaria Escrivá
" Der Rosenkranz ist eine mächtige Waffe, um die Dämonen in die Flucht zu schlagen und sich von der Sünde abzuhalten ... Wenn du Frieden in deinen Herzen, in deinen Häusern und in deinem Land wünschst, versammle dich jeden Abend, um den Rosenkranz zu beten. Laß keinen einzigen Tag vorübergehen, ohne es zu sagen, egal wie sehr du mit vielen Sorgen und Mühen belastet bist. "- Papst Pius XI
"Der Rosenkranz ist die beste Form des Gebets und das wirksamste Mittel, um ewiges Leben zu erlangen. Es ist das Heilmittel für all unser Übel, die Wurzel all unserer Segnungen. Es gibt keine bessere Art zu beten. "- Papst Leo XIII
"Niemand kann fortwährend in Sünde leben und weiterhin den Rosenkranz sagen: entweder werden sie die Sünde aufgeben oder sie werden den Rosenkranz aufgeben" - Bischof Hugh Doyle
"Die allerseligste Jungfrau in diesen letzten Zeiten, in denen wir leben, hat dem Rosenkranzgebet eine neue Wirksamkeit verliehen, und zwar in einem solchen Ausmaß, dass es kein Problem gibt, egal wie schwierig es ist, ob zeitlich oder vor allem spirituell persönliches Leben von jedem von uns, von unseren Familien ... das kann nicht durch den Rosenkranz gelöst werden. Es gibt kein Problem, sage ich Ihnen, egal wie schwierig es ist, dass wir es nicht durch das Gebet des Rosenkranzes lösen können. "- Schwester Lucia dos Santos von Fatima
Die Fünfzehn Verheißungen der allerseligsten Jungfrau Maria an alle, die treu den Rosenkranz beten 1. Allen, die meinen Rosenkranz fromm beten, verspreche ich besonderen Schutz und große Gnaden.
2. Diejenigen, die in der Rezitation meines Rosenkranzes beharren werden, werden eine besondere Gnade erhalten.
3. Der Rosenkranz wird eine sehr mächtige Rüstung gegen die Hölle sein ; es wird das Laster zerstören, von der Sünde befreien und die Häresie vertreiben.
4. Der Rosenkranz wird Tugend und gute Werke gedeihen lassen und wird den Seelen die reichste göttliche Barmherzigkeit bescheren. Es wird die Herzen der Menschen aus der Liebe der Welt und ihrer Eitelkeiten ziehen und sie zum Verlangen nach ewigen Dingen erheben. Oh, diese Seelen würden sich auf diese Weise heiligen.
5. Diejenigen, die sich mir durch den Rosenkranz anvertrauen, werden nicht zugrunde gehen.
6. Wer meinen Rosenkranz redevoll redet über die Mysterien, wird niemals vom Unglück überwältigt werden. Er wird den Zorn Gottes nicht erfahren, noch wird er durch einen unversorgten Tod umkommen. Der Sünder wird bekehrt werden; Die Gerechten werden in Gnade bestehen und ewiges Leben verdienen.
7. Diejenigen, die wirklich meinem Rosenkranz ergeben sind, sollen nicht ohne die Sakramente der Kirche sterben.
8. Diejenigen, die treu sind, meinen Rosenkranz zu beten, werden während ihres Lebens und bei ihrem Tod das Licht Gottes und die Fülle seiner Gnaden haben und an den Verdiensten der Seligen teilhaben.
9. Ich werde prompt von den Fegefeuer Seelen, die meinem Rosenkranz ergeben sind, befreien.
10. Wahre Kinder meines Rosenkranzes werden großen Ruhm im Himmel genießen.
11. Was du durch meinen Rosenkranz bitten wirst, sollst du erhalten.
12. Für diejenigen, die meinen Rosenkranz propagieren, verspreche ich Hilfe in all ihren Notwendigkeiten.
13. Ich habe von meinem göttlichen Sohn erhalten, dass alle Fürsprecher des Rosenkranzes den Fürbittenden das ganze himmlische Gericht während ihres Lebens und zur Stunde des Todes haben sollen.
14. Diejenigen, die treu meinen Rosenkranz beten, sind meine geliebten Kinder, die Brüder und Schwestern von Jesus Christus.
15. Hingabe an meinen Rosenkranz ist ein besonderes Zeichen der Prädestination.
Segen des Rosenkranzes 1. Sünder sind vergeben.
2. Seelen, die Durst haben, werden erfrischt.
3. Diejenigen, die gefesselt sind, haben ihre Fesseln gebrochen.
4. Diejenigen, die weinen, finden Glück
5. Diejenigen, die versucht sind, finden Frieden.
6. Die Armen finden Hilfe.
7. Religiöse werden reformiert.
8. Wer unwissend ist, wird belehrt.
9. Die Lebenden lernen, Stolz zu überwinden.
10. Die Toten (die Heiligen Seelen) haben ihre Schmerzen durch Wahlrecht gemildert.
Vorteile des Rosenkranzes 1. Es gibt uns allmählich eine vollkommene Kenntnis von Jesus Christus.
2. Es reinigt unsere Seelen und entfernt die Sünde.
3. Es gibt uns den Sieg über alle unsere Feinde.
4. Es macht es uns leicht, Tugend zu üben.
5. Es bringt uns mit der Liebe unseres Herrn in Brand.
6. Es bereichert uns mit Gnaden und Verdienste.
7. Es versorgt uns mit dem, was nötig ist, um alle unsere Schulden an Gott und an unsere Mitmenschen zu bezahlen; und schließlich erwirbt er alle Arten von Gnaden für uns vom allmächtigen Gott.
Sie hat die Abtreibung überlebt. Was hat sie nach 40 Jahren ihrer Mutter gesagt? Ewa Rejman | 2017.12.05
Die Geschichte von Melissa Ohdens Leben sollte vor 40 Jahren enden, noch im Mutterleib. Die Ärzte dachten, es wäre nur einer von mehreren tausend Abtreibungen, die jeden Tag in den USA gemacht würden. Das Kind wurde jedoch lebend geboren und wollte weiterleben.
Die damals neunzehnjährige Mutter von Melissa wollte keine Abtreibung, aber sie dachte, sie hätte keine Wahl. Die ganze Familie mit ihrer eigenen Mutter am Steuer drängte schließlich auf eine solche Lösung. Als sie sich für eine Abtreibung entschied, dachte sie, sie wäre im fünften Schwangerschaftsmonat. Sie war jedoch bereits in der siebten.
Melissa erhielt eine Salzlösung, die sie von innen her verbrennen und sie tot zur Welt bringen lassen würde. Als die Krankenschwestern ein lebendes Kind sahen, konnten sie nicht aus Erstaunen herauskommen. Einer von ihnen war Melissas biologische Großmutter, die befahl "lass es, bis sie stirbt." Glücklicherweise haben ihre Freunde diesen Rat nicht beachtet und sich um das kleine Mädchen gekümmert. Drei Monate später ging Melissa zu einer liebevollen, christlichen Adoptivfamilie.
Ihre leibliche Mutter erhielt während der Abtreibung eine Narkose und nach dem Aufwachen war sie überzeugt, dass alles nach Plan lief. Sie hat erst nach vielen Jahren die Wahrheit erfahren.
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Ohden entdeckt die Wahrheit
Ärzte argumentierten, dass das Mädchen wegen eines Abtreibungsversuches an Erblindung, Taubheit und geistiger Behinderung leiden würde. Keine ihrer Prognosen funktionierte. Melissa ist eine völlig gesunde Frau, Ehefrau und Mutter von zwei Töchtern. Sie brachte die ältere in demselben Krankenhaus zur Welt, wo sie getötet werden sollte. Sie wollte zeigen, dass das Leben durch den Tod überwunden werden kann.
Melissa war sich bewusst, dass sie adoptiert war, aber erst im Alter von vierzehn Jahren erfuhr sie über die Umstände ihrer Geburt. Als Teenager konnte sie mit dieser Nachricht nicht umgehen, sie suchte eine Flucht in Alkohol, sie fiel in Bulimie. Verzweifelt wollte sie ihre leiblichen Eltern finden. Sie dachte, sie sei die einzige Person, die infolge einer erfolglosen Abtreibung geboren wurde. Erst in späteren Jahren erfuhr sie, dass ein ähnliches Schicksal etwa 44.000 teilt . Amerikaner.
Auf der Suche nach einer biologischen Familie
Eine wichtige Rolle im Leben von Melissa begann, Glauben an Gott zu spielen und er selbst wollte, dass sie in der Welt erschien. Sie fühlte Dankbarkeit für das Geschenk einer Adoptivfamilie, die sie die ganze Zeit unterstützte. Trotzdem fühlte sie, dass sie nicht aufhören konnte, nach biologischen Eltern zu suchen.
Sie schaffte es, die Adresse ihres Vaters zu bekommen und einen Brief an ihn zu schreiben. Sie erhielt nie eine Antwort auf ihn, und der Adressat starb kurz darauf. Von seiner Familie, die den Brief fand, erfuhr er, dass er die Abtreibung seines Kindes nie erwähnte, was er nicht verhindern wollte. Er sagte einmal: "Ich habe etwas getan, für das ich mich schäme, aber ich kann nie sagen, was es war."
Nach vierzig Jahren fand sie jedoch ihre Mutter. Nach E-Mails und Briefen ist es Zeit, sich persönlich zu treffen. Melissa hatte nicht die Absicht, jemanden anzuklagen, sondern eine Frau zu vergeben und zu umarmen, die sie vorher nie gekannt hatte.
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Treffen mit der Mutter
Sie weinten beide lange. Melissas Mutter konnte endlich ihre Tochter in ihren Armen halten, umarmte ihre Enkelin Olivia und Ryans Schwiegersohn. Es stellte sich heraus, dass sie ihre zweite Tochter Jennifer und ihre Kinder besuchte, die sich schnell mit Olivia anfreundeten. "Es tut mir so leid für dich, dass ich einfach nicht von dort weggelaufen bin", sagte Melissas Mutter. In den folgenden Jahren dachte sie über diese Abtreibung nach und träumte, dass ihr Kind leben würde. Ihre Tochter zu treffen war ein Wunder für sie. "Ich weiß, dass ich nie eine" Mutter "für dich sein werde, aber ich hoffe, dass du mir erlauben wirst, ein Teil deines Lebens zu sein", sagte sie während des Abschieds. "Ich will das auch. Ich habe keine Anweisungen, wie es geht, aber ich weiß, dass wir von jetzt an einen Weg finden können, es zu tun ", hörte sie als Antwort.
Vergebung
Melissa vergab nicht nur ihrer Mutter, sondern auch ihrer Großmutter, die sie dem sicheren Tod überlassen wollte. Sie sagt, dass diese Entscheidung ihr erlaubt, ohne Trauer weiterzugehen, aber mit Dankbarkeit für das Leben.
Dank Melissas Aussage beschlossen viele Frauen in einer schwierigen Situation schließlich, ihre Kinder zur Welt zu bringen. Einige kommen später, um ihr dafür zu danken. Wenn nur diejenigen Menschen, die von der Abtreibung direkt betroffen sind, das Recht haben, über die Abtreibung zu sprechen, sollte man wissen, dass Melissa dagegen ist.
Kardinal Gerhard Müller, Präfekt emeritus der Kongregation für die Glaubenslehre
Sich als "schwul" zu identifizieren, reduziert den ganzen Reichtum des Menschen: früherer vatikanischer Lehrmeister ROM, 8. Juni 2018 ( LifeSiteNews ) - Schwulen- und Gender-Ideologie-Bewegungen auf der ganzen Welt arbeiten daran, eine falsche Realität aufzubauen, die Männer und Frauen mit gleichgeschlechtlicher Anziehungskraft versklavt und ihnen ihre wahre Identität nimmt, sagte der ehemalige Leiter des Vatikans .
In Rom beim italienischen Launch von Daniel Mattsons Buch: " Warum ich mich selbst nicht schwul nenne: Wie ich meine sexuelle Realität zurückgewonnen und Frieden gefunden habe ", Kardinal Gerhard Müller, emeritierter Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF ), dass es "der Natur von Ideologien innewohnt, dass sie eine falsche Realität konstruieren, die den Menschen zu ihrem Sklaven macht".
"Liberale und sozialistische Regierungen", sagte er, "setzen diese Agenda" mit Gewalt durch und unterwerfen das Gewissen derer, die ohne Skrupel anders denken. "Müller warnte, dass es nicht um" die Rechte einer bisher verfolgten Minderheit "geht. aber "die ursprüngliche Bedeutung und das ultimative Ziel der menschlichen Existenz."
Eine falsche Grundlage Um diese falsche Wirklichkeit zu gestalten, hat die Schwulenrechtsbewegung eine "ungeordnete Neigung" genommen und daraus eine "dritte Kategorie" neben Männern und Frauen geschaffen, sagte Müller. Es verwendet auch die erfundene Kategorie "Homosexuell", um Menschen in zwei grundlegende Gruppen zu teilen: Homosexuelle und Heterosexuelle.
Die Gender-Ideologie, so fügte der deutsche Kardinal hinzu, hat diese Kategorie ad infinitum multipliziert, indem sie "sexuelle Identität" aus "jeder Form sexueller Präferenz" herstellte.
Beide Bewegungen, so sagte er, arbeiten daran, eine alternative Realität auf der Grundlage eines falschen Menschenbildes aufzubauen. Dieses Bild, so erklärte der ehemalige lehrmäßige Leiter des Vatikans, "basiert auf einem sozialen Konstrukt", das von der "geschaffenen Natur des Menschen" und "der Offenbarung von Gottes Wahrheit und Liebe" getrennt ist.
Müller sagte, dass diese Ideologien im Grunde genommen in einer "radikalen antichristlichen Anthropologie" verwurzelt sind, die "den Menschen auf reines sexuelles Verlangen reduziert".
"Sich selbst als schwul zu identifizieren", sagte er, "bedeutet, den ganzen Reichtum des Menschen ... auf die bloße sexuelle Anziehung von Personen des gleichen Geschlechts zu reduzieren."
Angebliche "päpstliche" Kommentare
Kardinal Müllers Kommentare bei der Buchpräsentation am 24. Mai kamen wenige Tage nachdem Papst Franziskus einem Opfer sexuellen Missbrauchs durch Kleriker, Juan Carlos Cruz, in einem privaten Gespräch erzählt hatte, dass Gott ihn schwul gemacht hat und ihn so liebt.
"Er sagte mir:" Juan Carlos, dass du schwul bist, spielt keine Rolle. Gott hat dich so gemacht und liebt dich so und es ist mir egal. Der Papst liebt dich so. Du musst glücklich sein, wer du bist ", sagte Cruz der spanischen Zeitung El País.
Die Schlagzeilen verbreiteten sich schnell auf der ganzen Welt, stiegen durch Teen Vogue in die Köpfe von Drudge Report und machten es zu jungen Köpfen - dieselbe populäre Teenagerzeitschrift, die sagte, dass die katholische Kirche von Rihannas Met Gala-Look 2018 lernen sollte . Der Vatikan bestätigte weder die Berichte, noch leugnete er sie, noch präzisierte er sie, indem er sagte, dass sie "die privaten Gespräche des Papstes nicht kommentieren".
Die klaren Widerspruch zur katholischen Lehre in den Organisationen wie die führte angeblichen Äußerungen des Papstes enthielt Courage Apostolat, die peope , die mit gleichgeschlechtlichen Anziehung leben dient, eine zur Ausgabe Antwort zu erklären , warum die Idee , dass „Gott Sie Homosexuell gemacht“ ist grundsätzlich unvereinbar mit dem Christentum .
In seinen Memoiren widersetzt sich Daniel Mattson dieser oft unangefochtenen Annahme, indem er seine Reise zu und von einer homosexuellen Identität aufzeichnet. Er erzählt die Geschichte, wie seine lebenslange Suche nach Glück und Frieden in seiner Erkenntnis zu einem Kreis kam, der vor allem wahr ist, dass er ein geliebter Sohn Gottes ist, der von Gott geliebt und für das Glück erschaffen wurde in diesem und dem nächsten Leben.
Beim Start in Rom - gesponsert von der italienischen Partnerorganisation von Courage International - lobte Kardinal Müller Mattson dafür, dass er den Mut hatte, sich dem "internationalen Pansexismus" mit authentischer katholischer Lehre über die Entstehung des Unterschieds zwischen den Geschlechtern in Gottes Plan zu widersetzen durch die Ideologie der Homosexuellenrechte aufgenommen werden.
Die Macht der Sprache Sprache dient auch als einer der Hauptbausteine in der Arbeit von schwulen und geschlechtsideologischen Bewegungen, um eine falsche Realität zu konstruieren und die Wahrnehmung der Menschen über gleichgeschlechtliche Anziehung zu verändern.
Kardinal Müller sagte, der Begriff "schwul" sei eine "theoretische Erfindung", die "die Normalität der Ehe zwischen Mann und Frau zu einer Variante der menschlichen Natur machen" soll.
Das Wort "Homophobie" sei ähnlich erfunden worden, um "jede Alternative zu schwulen oder geschlechtsspezifischen Ideologien zu diskreditieren" und als "Verräter" diejenigen zu brandmarken, die unter sexueller Desorientierung leiden, "sich aber weigern, die Bewegung zu umarmen".
"Mit einem Wechsel in Sprache, Terminologie und Begriffskategorien verändert sich auch die Wahrnehmung der Realität, aber die Realität selbst ändert sich nicht. Der Mensch bleibt Mann und Frau bleibt Frau trotz künstlicher Geschlechtsumwandlung ", sagte Kardinal Müller.
Müller hob auch hervor, wie die von schwulen und geschlechtlichen Ideologien geförderte Sünde einen Schattenschleier über den menschlichen Geist wirft.
"Wenn der Mensch in ungeordnete Neigungen gerät und in ihnen gefangen ist, kann es auch passieren, dass er Hass auf Gott und seine Gebote entwickelt, die ihn als Sünder offenbaren", sagte er.
Heilung, Identität und Frieden Der deutsche Kardinal lobte Mattson dafür, dass er erklärte, dass "ein Leben nach Gottes Geboten - wie es in der Lehre der Kirche erklärt wird - den Menschen nicht krank macht, sondern ihn von innen heilt , indem er ihm Hoffnung gibt und einen Sinn erkennen lässt er über das hinaus, was rein menschlich ist. "
"Nur durch erlösende Gnade sind wir neu erschaffen", sagte er.
"Im Paß gibt uns der Schöpfer", sagte Kardinal Müller, "unsere Identität wird nicht als schwul oder ähnlich beschrieben, sondern als das, was wir wirklich sind: Kinder und Freunde Gottes. Dies durch die Geschichte seines Lebens und eine tiefe Reflexion erklärt zu haben, ist der große Verdienst des Buches von Daniel C. Mattson. "
Hier ist der Vortrag von Kardinal Gerhard Müller. Es erschien ursprünglich hier in La Nuova Bussola Quotidiana.
***
Zunächst möchte ich dem Autor des Buches "Warum ich mich selbst nicht schwul nenne", der jetzt auch auf Italienisch erhältlich ist, zu seinem wirklich außergewöhnlichen Mut gratulieren. Denn Mut ist genau das, was man braucht, um dem "internationalen Pansexismus" mit der katholischen Lehre über die Entstehung des Unterschieds zwischen den Geschlechtern entgegenzutreten, die sich in Gottes schöpferischem Willen ausdrückt. Und wie wir sehen werden, gelingt es dem Autor, sich nicht mit der radikalen antichristlichen Anthropologie zu streiten, die den Menschen auf reines sexuelles Verlangen reduziert, auch gültige Argumente vorzubringen, die auf seine Schwachstellen und katastrophalen Folgen hinweisen.
Aber ich möchte dem Autor auch für die Hilfe danken, die er allen Menschen bietet, die von "gleichgeschlechtlicher Anziehung" betroffen sind. Für ihn ist die rechtliche Anerkennung gleichgeschlechtlicher Vereinigungen, wie diese Personen in der Ehe vereint waren, nicht gegeben ein Indikator für den Erfolg der "homosexuellen Befreiung" - wie John Murphy es in seinem gleichnamigen Kultbuch (1971) nennt -, sondern eher das Scheitern des realen Befreiungsprozesses für diese Menschen, die damit der Wahrheit beraubt werden über sich selbst - die einzige Wahrheit, die sie wirklich frei macht. Mit ihrer klaren Unterscheidung zwischen der unantastbaren Würde der Person und richtigem oder falschem Verhalten ist die katholische Kirche der wahre Anwalt des Menschen - sowohl in Bezug auf sein Scheitern als auch auf seinen Erfolg im Streben nach dem Guten.
Das Buch beginnt als eine Biographie und behält diese Qualität der persönlichen Beteiligung durch. Es führt den Leser dann in eine tiefe theologische und philosophische Reflexion ein. In diesem Sinne weist das vorliegende Buch eine bemerkenswerte Ähnlichkeit mit den Augustinus- Bekenntnissen auf, auf die der Autor ausdrücklich Bezug nimmt. Er stützt sich auch auf seine profunde Kenntnis der Kirchenväter und des hl. Thomas sowie anderer geistlicher Autoren und Moraltheologen. Dieses Buch soll keine Selbstrechtfertigung sein - vielleicht mit dem Finger auf andere, auf die Gesellschaft oder sogar auf die katholische Kirche, um sie für seinen Zustand oder seine Neigung schuldig zu machen.
In seiner ganzen Offenheit bleibt der Autor diskret und respektiert die Grenzen der Bescheidenheit und fällt nie (wie es oft passiert, wenn ein Autor seine Homosexualität veröffentlicht) in die Falle, dem Leser die Rolle des "Spannenden Tom" zuzuweisen. es gehört auch zur Würde des Menschen, der nach dem Bild und der Ähnlichkeit Gottes geschaffen ist, dass er nach der Erbsünde den anderen respektiert, um ihn nicht auf den Gegenstand seiner ungeordneten Sinnlichkeit oder seiner unkontrollierten Leidenschaften zu reduzieren. Tatsächlich ist die erotische Betrachtung der Nacktheit nur der ehelichen Liebe vorbehalten (vgl. Gen 1,24ff).
Die Auflösung von Sexus und Eros wird durch die Erlösung überwunden. Sakramentale Ehe ist der Ort, an dem die inhärente Ausrichtung von Sexus und Eros auf ihre Integration in Agape stattfindet. Agape ist die Liebe, die sich in der Selbsthingabe verwirklicht und so auch ihren Ursprung in Gott offenbart, der im trinitarischen Leben die Liebe selbst ist.
Von Menschen gleichen Geschlechts angezogen zu sein, ist an sich keine persönliche Sünde. Nur wenn man einem Verhalten zustimmt, das dem heiligen und heilbringenden göttlichen Willen widerspricht, geht man auf den Weg der Schuld. Da das bloße Vorhandensein von Unordnung in psychischen und physischen Impulsen nichts ist, was uns vor Gott und den Menschen schuldig macht, sollte es sich nicht einmal zu Schuldkomplexen entwickeln. Mit Hilfe der Gnade und eines kleinen guten Willens gelingt es dem Menschen, Gutes zu tun und das Böse zu meiden. Mit der Gnade Gottes ist die Keuschheit - also die zur Liebe geweihte Sexualität - sowohl im Ehebund als auch in Abstinenzformen wie bei unverheirateten oder geweihten Personen möglich. Aber die Erbsünde hat ein gewisses ungeordnetes Verlangen hervorgerufen, in allen Menschen gegenwärtig zu sein. Es ist eine morbide Sexualität - im Gegensatz zu der natürlichen Neigung zur selbstlosen Liebe -, die von der Vernunft mit Schwierigkeiten gemeistert wird. Und diese Begierde bezieht sich nicht nur auf sexuelle Impulse, sondern auf alle Neigungen, auf alle mentalen, psychischen und physischen Reize.
Wenn der Mensch ungeordneten Neigungen nachgibt und in ihnen gefangen ist, kann es auch passieren, dass er Hass auf Gott und seine Gebote entwickelt, die ihn als Sünder offenbaren. Nur durch die erlösende Gnade werden wir neu geschaffen, auch wenn die Neigung zur Sünde bestehen bleibt. Es ist eine Neigung zur Sünde, aber nicht Sünde in sich selbst, wie das Konzil von Trient sagt, und als solches dient es als ein Instrument der Untersuchung und tieferen Reifung im Gehorsam des Glaubens an Gott.
Die Erbsünde hat die menschliche Natur verletzt, aber sie hat sie nicht zerstört. Der Mensch ist berufen, durch die Gnade der Rechtfertigung und der geistigen Askese Teilhaber an der Sohnschaft Gottes zu werden. Die Hilfe des Heiligen Geistes befähigt uns, die Wünsche des Fleisches zu überwinden, nämlich eine in spirituell-körperliche und soziale Realitäten gespaltene Natur, ebenso wie die ebenso geteilte Struktur der Persönlichkeit. "Die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Selbstbeherrschung .... Und diejenigen, die zu Christus Jesus gehören, haben ihr Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden gekreuzigt" (Gal 5) : 22-24).
Die Identität des Menschen kommt von seiner Beziehung zu Gott, der der Garant unserer Würde und Freiheit ist. Wir erkennen Gott als Ursprung und Ziel des Menschen an. Der Sinn des Lebens kann nicht darin bestehen, die Sinne, Reize, unsere sexuellen Wünsche zu befriedigen, sondern nur die Wahrheit zu suchen und Gutes zu tun.
Und deshalb weigert sich der Autor zu Recht, wegen seiner Anziehungskraft auf das gleiche Geschlecht von einer Ideologie aufgenommen zu werden, die auf der Grundlage dieser ungeordneten Neigung neben der Kategorie der Männer und Frauen eine dritte Kategorie erfindet: die der Homosexuellen.
In der Gender-Ideologie wird diese Kategorie ad infinitum durch die Herstellung sexueller Identität aus jeder Form sexueller Präferenz verstärkt. Sich als schwul zu identifizieren oder als solche identifiziert zu werden bedeutet daher, den gesamten Reichtum des Menschen, die Entfaltung geistiger und künstlerischer Talente, der Verantwortung für die Welt sowie die Offenheit für Transzendenz mit der Berufung zum Ewigen zu reduzieren Leben, zur bloßen sexuellen Anziehung von Menschen des gleichen Geschlechts.
Dieses auf einer sozialen Konstruktion beruhende Menschenbild steht im Gegensatz zur christlichen Anthropologie, die sich auf die geschaffene Natur des Menschen und die Offenbarung der Wahrheit und Liebe Gottes konzentriert. Die Tatsache, dass ein Begriff wie "schwul" das Produkt einer theoretischen Erfindung ist, verwandelt die Normalität der Ehe zwischen Mann und Frau in eine Variante der menschlichen Natur. Die Unterscheidung zwischen Männern und Frauen macht plötzlich zwei grundlegende Kategorien von Menschen aus: Homosexuelle und Heterosexuelle.
Mit einem Wechsel in Sprache, Terminologie und Begriffskategorien ändert sich auch die Wahrnehmung der Realität, aber die Realität selbst ändert sich nicht. Der Mensch bleibt Mann und Frau bleibt Frau trotz einer künstlichen "Geschlechtsumwandlung", die tatsächlich nicht real ist. Der provokative Begriff ‚Homophobie‘ entstand in der gleichen Art und Weise, mit der Absicht, zu diskreditieren , a priori eine Alternative zur Homosexuell oder Geschlecht Bewegung Ideologien. Und diejenigen, die an Problemen sexueller Desorientierung leiden, sich aber weigern, diese Bewegung zu akzeptieren, werden sofort als Verräter gebrandmarkt.
Es liegt in der Natur der Ideologien, dass sie eine falsche Realität aufbauen, die den Menschen zu ihrem Sklaven macht. Denken Sie nur an die Brutalität, mit der scheinbar liberale und sozialistische Regierungen diese Agenda mit Gewalt durchsetzen und das Gewissen derer unterwerfen, die ohne Skrupel anders denken. Im Kontext dieser globalen Debatte geht es nicht um die Rechte einer bisher verfolgten Minderheit, sondern um die ursprüngliche Bedeutung und das letztendliche Ziel der menschlichen Existenz!
Aber was ist die menschliche Natur? Was ist der Sinn und das Ziel der Ehe zwischen einem Mann und einer Frau, die Keimzelle der Kirche und der Gesellschaft und die Quelle ihres Glücks und ihres Weges zur Vollkommenheit in Gott? Was ist die Berufung, die sich in der Anerkennung des Menschen als Person ausdrückt, wenn der Mensch das einzige Geschöpf ist, das Gott für sich selbst erdacht und gewollt hat - ein Geschöpf, das "sich nur durch ein aufrichtiges Geschenk seiner selbst vollkommen finden kann" (GS 24) - und wenn die einzigartige Würde eines jeden Menschen durch Offenbarung und Vernunft erkannt wird (DP 2)? Kann der Mensch, obwohl er ein irdisches und weltliches Geschöpf ist, angesichts der unendlichen Offenheit seines Geistes jemals Erfüllung in dem finden, was irdisch und vergänglich ist? Oder ist es gerade wegen dieser Offenheit nicht, dass er eine göttliche Berufung hat und sich in der Selbsttranszendenz seines Geistes in Gott erfüllt,
Das sind die Fragen, die uns in jedem Zeitalter herausgefordert haben und uns heute noch herausfordern. Den Menschen zu einer tierischen Kreatur zu machen - was bedeutet, Gott durch Täuschung von ihm wegzunehmen und die Gesellschaft in die Lügner und Betrogenen zu teilen - stellt keinen Fortschritt in Richtung auf die Vollkommenheit des Menschen dar. Stattdessen ist es ein enormes Defizit in der Anthropologie, da es den Menschen zu einem bedeutungslosen Leben und Verzweiflung verleitet. Das geheime Paradigma dieser Reduktion ist Nihilismus.
Und die Ruinen dieser Reduktion des Menschen zu einer nur von Instinkten getriebenen Kreatur hinterlassen ein wirklich beunruhigendes Vermächtnis: Abtreibung; erschöpfende Forschung an Embryonen; eine sehr große Anzahl von Menschen, die von ihrem Ehepartner betrogen wurden oder die selbst Ehebrecher sind; Kinder und Jugendliche, denen die Sicherheit einer Umgebung fehlt, in der sie mit ihren eigenen Eltern leben können; und schließlich die betrügerische Neudefinition der Ehe - der fundamentalen Vereinigung zwischen Mann und Frau in fruchtbarer Liebe beraubt - als "sexuelle Komplizenschaft".
Im Gegensatz zu dem, was sie uns glauben machen wollen, hat die sexuelle Revolution die Menschen nicht von einer rigorosen und prüden bürgerlichen Moral befreit. Es ist vielmehr verantwortlich für den Zerfall von Sexus , Eros und Agape, die auf der substantiellen Einheit von Körper und Seele beruhen.
Dem Autor gelingt es auf überzeugende Weise zu erklären, dass ein Leben nach Gottes Geboten - wie sie in der Lehre der Kirche erklärt werden - den Menschen nicht krank macht, sondern ihn von innen heilt, indem er ihm Hoffnung gibt und ihm einen Sinn erschließen lässt lenkt ihn über das hinaus, was rein menschlich ist. Die göttlichen Gebote erfordern, weil sie nicht von außen auferlegte Normen sind, keinen formalen Gehorsam. Sie sind vielmehr Ausdruck des Willens Gottes, der uns liebt, und gerade deshalb möchte Er uns von unserer Egozentrik heilen.
Nur in der Liebe zu Gott und dem Nächsten, den wir wie wir lieben müssen, können alle Gebote auf heilbringende Weise erfüllt werden: "Denn das ist die Liebe Gottes, dass wir seine Gebote halten [...]. Denn was von Gott geboren ist, überwindet die Welt; und das ist der Sieg, der die Welt, unseren Glauben überwindet "(1 Joh 5, 3-4).
Im Pass gibt uns der Schöpfer, unsere Identität wird nicht als schwul oder ähnlich beschrieben, sondern als das, was wir wirklich sind: Kinder und Freunde Gottes. Um dies durch die Geschichte seines Lebens und eine tiefe Reflexion zu erklären, ist das große Verdienst des Buches von Daniel C. Mattson. Vielen Dank. https://www.lifesitenews.com/news/identi...tican-doctrinal Übersetzung von Diane Montagna
Schreckenstat in Nordrhein-Westfalen: Ein Unbekannter hat am Montagmittag eine junge Frau im Casinogarten in Viersen brutal attackiert und offenbar erstochen. Die Frau, deren Alter noch nicht bekannt ist, wurde noch ins Krankenhaus transportiert, erlag dort aber ihren schweren Verletzungen.
Der Täter ist aktuell auf der Flucht. Die Polizei fahndet mit einem Großaufgabet.
@polizei_nrw_vie Nach Gewaltdelikt im #Casinogarten in #Viersen fahndet die #Polizei nach dem Täter: 1,70 Meter groß, schwarze Kleidung, dunkle Schuhe, nordafrikanisches Aussehen, schwarze glänzende Haare. Hinweise an die #110
13:41 - 11. Juni 2018 12 37 Nutzer sprechen darüber
12-jähriges Mädchen vergewaltigt – Frauenrechtlerin Leyla Bilge: „Unsere Kinder sind nicht mehr sicher“ 11. Juni 2018 Aktuell, Inland 0 Comments ANZEIGE Vergessen Sie alle anderen Aktien! Diese Aktie müssen Sie kennen! Sie heißt …
Leyla Bilge Screenshot Twitter
Die AfD-Politikerin Leyla Bilge hatte am Samstag zum Frauenmarsch in Berlin aufgerufen. Heute veröffentlichte sie auf Twitter eine Videobotschaft. Wie sie während der Veranstaltung von ihrer Nichte erfahren habe, sei deren besten Freundin brutal von einem Migranten vergewaltigt worden. „Unsere Kinder sind nicht mehr sicher […] geht auf die Straße“, forderte Bilge.
Leyla Bilge @Eure_LeylaBilge 12 jähriges Mädchen brutal in NRW brutal von einem Migranten vergewaltigt
Polizei findet mehrere Säcke mit Leichenteilen in Wohnung in Hessen News Team vor einer Minute Beitrag von News Team Die Polizei fand am Montag in einer Wohnung im hessischen Steinau Leichenteile
Zuvor war auf der Polizeistation Schlüchtern ein Hinweis eingegangen. Die Polizei überprüfte sofort die Anschrift und fand gegen 11 Uhr mehrere Säcke.
Nach ersten Erkenntnissen der Kriminalpolizei handelt es sich bei dem Inhalt um menschliche Leichenteile, die offenbar schon länger dort lagen. Die Staatsanwaltschaft Hanau und die Kriminalpolizei gehen derzeit von einem Tötungsdelikt aus und haben die Ermittlungen übernommen. https://wize.life/themen/kategorie/fahnd...ere+Säcke+
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Was Islamisten und Rechtsextreme mit uns machen Veröffentlicht von PP-Redaktion am 11. Juni 2018 0 Kommentare
Denken ohne Geländer – „Die Freiheit, frei zu sein“ von Hannah Arendt
BUCH
Islamismus und Kollaboration: Freiheit gegen Unfreiheit
BUCH
„Die Moschee Notre-Dame“: Manifest des abendländischen Widerstandes gegen die Islamisierung Eine Rezension zu Julia Ebners Buch „Wut: Was Islamisten und Rechtsextreme mit uns machen“. Von Vera Dahlkamp, Einleitung von A.R.vGöhring
Da muß man erst einmal drauf kommen: Die Islamisten und die Rechtsextremen (heißt wohl, CDU-Werteunion, IB, Pegida und AfD) seien soweit dasselbe und arbeiten gemeinsam an der Vernichtung Europas. Interessant, ich dachte immer, die linken und die mohammedanischen Antisemiten, Demokratiefeinde und Wissenschafts-/Technologiehasser arbeiten ganz gut zusammen, teilen sich sogar eine Farbe (grün) und wollen die schweigende Mehrheit der Westler in die Zange nehmen.
Aber im Weltbild einer professionellen Antifaschistin wie Julia Ebner bilden Martin Sellner und IS-Generalissimus al-Bagdadi wohl ein kongeniales komplementäres Gespann. Darüber hat Ebner nun ein Buch veröffentlicht, das von den Qualitätsjournalisten selbstverständlich goutiert wird.
Lesern von PP ist Julia übrigens bekannt als eine der Hasserinnen der „Gemeinsamen Erklärung 2018“ in der ehemaligen ARD-Kultursendung ttt. Unsere Autorin Vera Dahlkamp, selbst altgediente Journalistin in den „Qualitätsmedien“, hat sich Ebners Weltbild einmal näher angesehen.
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Auf 336 Seiten legt Julia Ebner eine statistisch untermauerte Fleißarbeit vor. Das Buch zu lesen, lässt sich mühsam an; auch wenn die Autorin sich bemüht, ihre Kontakte sowohl zu ehemaligen Dschihadisten, als auch zu so genannten „Rechtsextremen“ authentisch zu schildern, bleibt sie beim Mainstream.
Die dargelegten Fakten zur Geschichte sind nicht mehr als erweiterter Schulstoff mit entsprechender Oberflächlichkeit. Im zeitgeschichtlichen Kontext der Autorin erscheinen Putin und Trump als Marker eines möglichen neuen Zivilisationsbruchs, der sowohl dem aktuell grassierenden Islamismus als auch „Rechtsextremismus“ eine jeweils nachvollziehbare Erzählform ermöglicht. Die Zerrissenheit in den Ländern der westlichen Zivilisation erklärt das nicht.
Ernst nehmen muss man Ebner, wenn sie feststellt, dass ihre Generation vor einer schmerzhaften Desillusion steht, die gerade erst begonnen hat.
„(…) trotz des erreichten Fortschritts, Wachstums und Wohlstands kommt es einem so vor, als wären wir nur einen Schritt davon entfernt, in völligem Chaos zu versinken.“
Es ist das Ende einer kollektiven Illusion. Es ist ein Klima betrogener und enttäuschter Sehnsucht, in dem die Kinder des Wohlstands nicht mehr auf eine gesicherte Zukunft bauen können. In diesem Klima wirkte die in Deutschland von BK Merkel seit 2015 durchdirigierte „Flüchtlingswelle“ wie ein Vulkanausbruch, der dieser Generation plötzlich einen romantisch-revolutionären Idealismus schenkte, und sie ermutigte, ihr eingeprägtes Geschichtsbild inklusive der ewigen eingeredeten Schuld zu verteidigen, indem sie sich leidenschaftlich derjenigen annahmen, die hier, zu abertausenden unter Mitnahme ihrer ideologischen Leitbilder und ungerechtfertigten Hoffnungen auf Alimentierung gestrandet sind.
Hätte BKM ihre „Hilfsbereitschaft“ bevorzugt Familien, Frauen, Kindern und tatsächlich vom Tode Bedrohten angeboten, wäre es in Ordnung gewesen. Die vieltausenden „Jungs“ aus der Dritten Welt aber, gerade den Bart abrasiert und in eine frische Jeans geschlüpft, sind ein destabilisierender Faktor, der unser Land, wie auch andere europäische Länder an den Rand des Wahnsinns bzw. des möglichen Bürgerkriegs drängt.
Sie folgen dem Pfad, den verhassten Westen zu infiltrieren, ihrerseits geblendet von einem unrealistischen Ideal einer wahren Gesellschaft unter dem Gesetz des Propheten. Der IS, das hat die Autorin glaubhaft recherchiert, benutzt auf multimedialer Ebene alle Mittel einer postmodernen und postreligiösen Collage, um einen genügend glaubhaften Anreiz für hoffnungslose junge Männer zu schaffen. Ein anderer Autor schreibt dazu:
„Der IS versorgt diese narzisstisch-baudelaireschen Dandys mit seinen Insignien und Hymnen.“ * (Pankaj Mishra „Das Zeitalter des Zorns“ S. Fischer, 2017)
Für Ebner ist aufgrund ihrer intensiven Recherche der politische Islamismus ein nachvollziehbares Phänomen, was für diejenigen interessant sein könnte, die sich bislang weigern, sich überhaupt mit „dem Islam“ zu beschäftigen, was mir auch so geht, weil diese Religion für mich eine unter vielen ist. Ich könnte auch sagen, der Islam geht mich nichts an. Damit stehe ich schon sehr weit rechts da.
„Rechtsextremisten und islamistische Extremisten verknüpfen Ereignisse auf unterschiedliche Weise. Sie erzählen ihre Geschichten aus entgegengesetzten Blickwinkeln und schaffen damit diametral entgegengesetzte Narrative. Opfer und Täter sind vertauscht. Aber das Endergebnis ist das gleiche: Beide Narrative münden letztendlich in dasselbe Metanarrativ von einem unausweichlichen Krieg zwischen Muslimen und Nichtmuslimen.“
Und deshalb brauchen sie einander, wie Feuer und Benzin.
„Chaos und Instabilität sind die besten Freunde islamistischer Terroristen. Ihr Ziel ist es, Bürgerkriege zu provozieren, die die gegenwärtige Weltordnung destabilisieren und eine Umstrukturierung ermöglichen. Asymmetrische Kriegsführung funktioniert nur auf diese Weise.“
Stopp: Wenn wir uns schon jetzt im Krieg befinden, sind mir muslimische Befindlichkeiten gleichgültig, denn ich lebe nicht im Nahen Osten. Beunruhigender ist, dass sich hier längst ein wirklicher Bürgerkrieg anbahnt, der mit seiner Brutalität und seinem Hass längst die Grenzen der Virtualität im Netz überschritten hat, und auf der Straße angekommen ist.
Unser Problem ist die Spaltung der Gesellschaft in „rechts“ und „links“, die jedes Maß verloren hat, und wo radikaler Islamismus zusätzlichen Brennstoff liefert.
Im Zuge der Begriffsverzerrungen, die seit den späten 90er Jahren immer akuter betrieben werden, hat sich ein Denken etabliert, das jede gesellschaftliche Regung, so sie aus dem „Volk“ kommt, als reaktionär und faschistisch angehaucht denunziert. Darauf kann man tatsächlich mit Wut reagieren.
Der Islamismus gehört inzwischen tatsächlich zu Deutschland, weil die Kehrseite die Nazis, die Rechtsradikalen sind. So die angebotene Logik der subventionierten weltweiten „Jugendbewegung“ Antifa, deren nichtverhandelbare Hassparolen zwischen Europa und den USA die Gesellschaft vergiften.
Das Buch macht sich nicht die Mühe, den Begriff „rechts“ aufzuschlüsseln in konservative, werterhaltende, letztlich wertschöpfende, geistig wie materiell, stabilisierende Kräfte der Gesellschaft, sondern sieht grundsätzlich affektiv gegen alles Fremde radikal pöbelnde Minderheiten, die die Lautstärke von Mehrheiten erzeugen wollen, wenngleich einige von ihnen durchaus gebildet sind. Hier liegt ein grundlegender Mangel im Denken, der anders als „political correct“ empfindende Individuen denunziert und ausgrenzt.
Aus einem Stern-Interview mit der Autorin (17.05.18):
„STERN: Sie räumen mit dem Klischee auf, dass es sich bei Extremisten um grobschlächtige, ungebildete Leute handelt:
Julia Ebner: Das hat mich auch erstaunt. Die haben teilweise einen super Bildungsgrad. Du kannst oft ja nicht mehr erkennen, wer zu einer extremen Gruppe gehört. Nicht einmal bei Neo-Nazis, zumal die sich ja auch nicht mehr als Neonazis bezeichnen, um eben dieses Bild zu brechen. Was intern in den Chats passiert, ist natürlich eine ganz andere Sache.“
Neo-Nazis, eben, Ebner. Zum Kurzinhalt der von den Staatsmedien bejubelten und zum Bestseller erklärten Arbeit „Wut. Was Islamisten und Rechtsradikale mit uns machen“ hier die fraglichen Kernthesen:
Ohne Islamisten hätten Rechtsextreme nicht solch einen großen Zulauf in Europa und ohne Rechtsextreme wären Islamisten nicht so erfolgreich wie sie sind. (?) Rechtsextreme und islamistische Anschläge nehmen zur selben Zeit zu (?)
Europa befindet sich nicht in einer Flüchtlingskrise, sondern die Migranten sind mit einer Krise Europas konfrontiert. (???) „Rechtsextreme politische Gewalt ist eine der am stärksten unterschätzten Formen politischer Gewalt (?) Die Autorin ist noch sehr jung und es ist zu wünschen, dass sie ihrer einsetzenden Instrumentalisierung als „Nazijägerin“ noch entkommen kann. Am Ende von Fellinis Film„Julia und die Geister“ kann Julia den Kokon ihrer Pseudowirklichkeit verlassen.
Mädchen (15) in Stadtpark erstochen - Verdächtiger stellt sich nach Flucht News Team vor 3 Minuten Beitrag von News Team
Dramatische Szenen am Montagmittag im Stadtpark: Ein zunächst unbekannter Mann hat im Cosimagarten im nordrhein-westfälischen Viersen eine junge Frau, wie es zunächst hieß, niedergestochen. Am Abend veröffentlichte die Polizei Details zu Opfer und Täter.
Nachdem ein Zeuge die Polizei über den Notruf gerufen hatte, wurde die Schwerverletzte durch Rettungskräfte in ein Krankenhaus gebracht. Dort erlag sie nach kurzer Zeit ihren Verletzungen und verstarb. Das Opfer führte keine Ausweispapiere mit und ihre Identität war zunächst unklar. Die bisherigen Ermittlungen führten zur Identifizierung des Opfers. Demnach handelt sich um eine 15-jährige Jugendliche aus Viersen mit rumänischer Herkunft.
19:15 - 11. Juni 2018 19 23 Nutzer sprechen darüber Twitter Ads Info und Datenschutz
Im Rahmen der Fahndung nach dem mutmaßlichen Täter entzog sich ein 25-jähriger Mann durch Flucht einer Polizeikontrolle. Der aus der Türkei stammende Mann stellte sich am frühen Abend auf der Polizeiwache in Viersen. Er ist polizeilich bekannt und seine mögliche Tatbeteiligung wird derzeit geprüft. Die Mönchengladbacher Kriminalpolizei hat eine Mordkommission eingerichtet, die Ermittlungen laufen auf Hochtouren.
Mann womöglich bewaffnet - 230 Beamte bei Großfahndung im Einsatz - Familie unter Polizeischutz
Heute, 17:35 Uhr Beitrag von News Team "Die Polizeidirektion Chemnitz führt seit Sonntagnachmittag einen Polizeieinsatz zur Bewältigung einer Bedrohungslage durch", teilte die sächsische Polizei am Montagnachmittag mit. Das Hauptaugenmerk des Einsatzes liege dabei auf der Suche im Großraum Chemnitz, Hartmannsdorf und Limbach-Oberfrohna nach einem möglicherweise bewaffneten 29-Jährigen.
Fahndung in Chemnitz (Sachsen): 230 Polizisten jagen Bewaffneten!
17:32 - 11. Juni 2018
Seit geraumer Zeit besteht ein Konflikt zwischen dem 29-Jährigen und seiner ehemaligen Freundin sowie deren Familie. Letztmalig war es am Sonntagmorgen zu einer Konfrontation gekommen. Sonntagmittag war ein Hinweis bei der Polizei eingegangen, dass sich der 29-Jährige mutmaßlich in Besitz einer Schusswaffe gebracht hat.
VIDEO:: Polizei jagt RAF-Terroristen wegen versuchten Mordes
Da eine weitere Eskalation der Situation nicht auszuschließen war, leitete die Polizeidirektion Chemnitz Einsatzmaßnahmen ein. Die ehemalige Freundin des Gesuchten sowie die Familie der Frau wurden indes in Sicherheit gebracht. Der Gesuchte wurde letztmalig am Sonntag, gegen 9.45 Uhr, im Chemnitzer Stadtzentrum gesehen.
Fahrzeug sichergestellt
Seit Sonntagnachmittag führt die Polizeidirektion Chemnitz umfangreiche Einsatzmaßnahmen zur Feststellung des 29-Jährigen durch. Im Zuge dessen konnte das Fahrzeug, mit dem der Gesuchte unterwegs war, im Chemnitzer Innenstadtbereich fest- und sichergestellt werden. Gleichzeitig wurden mögliche Aufenthaltsorte des Mannes überprüft. Dabei kamen neben einem Polizeihubschrauber und einem Personensuchhund (Maintrailer) auch Spezialkräfte des Landeskriminalamtes zum Einsatz. Der Gesuchte konnte bis dato nicht festgestellt werden.
Die Polizei ist derzeit sowohl mit uniformierten als auch zivilen Einsatzkräften an möglichen Anlaufpunkten des Gesuchten präsent.
Seit Sonntagnachmittag waren bis jetzt rund 230 Beamte im Einsatz. Bei den bisherigen Einsatzmaßnahmen wurde die Chemnitzer Polizei von Beamten der Polizeidirektion Zwickau, der sächsischen Bereitschaftspolizei sowie Landeskriminalamtes unterstützt.
7 Heiligtümer, die durch eine gerade Linie verbunden sind: Das legendäre Schwert von St. Michael der den Teufel in die Hölle schickte. Gelsomino Del Guercio | 31. Mai 2017
Der Legende nach stellt die Linie den Schlag dar, mit dem St. Michael den Teufel in die Hölle schickte. Eine geheimnisvolle imaginäre Linie verbindet sieben Klöster von Irland bis Israel. Ist es nur ein Zufall? Diese sieben Heiligtümer sind sehr weit voneinander entfernt, und doch sind sie perfekt ausgerichtet (siviaggia.it).
Die Heilige Linie des heiligen Erzengels Michael stellt der Legende nach den Schlag dar, den der Heilige dem Teufel zugefügt und ihn in die Hölle geschickt hat.
Auf jeden Fall ist es erstaunlich, wie gut diese Heiligtümer tatsächlich ausgerichtet sind. Aber auch die Details dieser Ausrichtung sind erstaunlich: Die drei wichtigsten Orte, der Mont Saint Michel in Frankreich; die Sacra von San Miguel in Val de Susa; und die Wallfahrtskirche von Monte Sant'Angelo im Gargano sind alle gleich weit voneinander entfernt. Einige sagen, dies sei eine Ermahnung des Heiligen Erzengels: Von den Gläubigen wird erwartet, dass sie gerecht sind und den geraden Weg gehen .
Wenn all dies nicht überraschend genug war, ist die Heilige Linie auch perfekt mit dem Sonnenuntergang am Tag der Sommersonnenwende der nördlichen Hemisphäre (www.viagginews.com) ausgerichtet.
Irland geht mit einem Überfall in den Abgrund von Perversion und Unmoral MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 11/06/2018 • ( 1 REAKTION )
Die Stimmung, die Abtreibung in Irland zu legalisieren, ist noch nicht kalt, oder mehr als 2500 irische Frauen haben den Weltrekord des Nacktschwimmens im Meer gebrochen ...
Das katholischste Land der Welt scheint auf den Abgrund von Perversion und Unmoral zuzugehen ... Es liegt an Irland, dass alle bösen Gesetze durch ein öffentliches Referendum "verabschiedet" wurden. Dies ist einzigartig in der Welt.
Irland ist ein Land, in dem viele ihr Blut vergossen haben, weil sie den Forderungen König Heinrichs VIII. Und seiner "Church of England" nicht nachgeben wollten. Viele Bischöfe, Priester und Gläubige wurden gefangen genommen oder gemartert, weil sie dem katholischen Glauben und dem Papst treu bleiben wollten, was als Verrat bezeichnet wurde. Die Verfolgung in Irland kam in Wellen, von 1533 (die Exkommunikation von Henry VIII) bis zum Ende des 19. Jahrhunderts. Viele Gesetze wurden auf den katholischen Iren auferlegt, die sie verboten , Land zu besitzen, gehen in der Politik usw. Wenn der Kartoffelfäule geschlagen und Hungersnot brach aus 1845-1852, wurden streng besonders viele katholischen Irish getestet. Häuser wurden errichtet, wo Kinder gefüttert wurdenkonnten - aber sie mussten protestantische Ausbildung bekommen. Viele haben abgelehnt. Diejenigen, die nachgaben, wurden "Abendessen" genannt. Später kam der Ausdruck: "diejenigen, die die Suppe nahmen". Es gab auch Anglikaner, die "Suppenhäuser" gründeten, ohne "bekehrt" zu werden. Die Strafe bestand darin, dass Irland weiterhin große Mengen an Lebensmitteln exportierte. Es gab genug zu essen, aber die Preise wurden künstlich hoch gehalten, so dass die armen Iren es sich nicht leisten konnten. Viele starben infolge von Krankheit und Entbehrung. Es wird geschätzt, dass über 1 Million Menschen starben.
1919 riss Irland von England ab - und die Unabhängigkeitserklärung wurde unterzeichnet. Bis 1995 war Irland "Urkatholisch" - die Verfassung des Landes, die 1937 angenommen wurde, stimmte vollkommen mit dem Göttlichen Gesetz überein. Bis 1995 ... Dann wurde ein Referendum abgehalten, um das Verbot der Scheidung von der Verfassung zu beseitigen. Es ist besser bekannt als "Fünfzehnte Verfassungsänderung 1995". Ein erster Versuch war bereits 1989 unternommen worden, um diesen Artikel zu ändern, aber 63,5% stimmten dagegen. Am 24. November 1995 wurde jedoch ein enger "Sieg" erzielt: 50,28% stimmten dafür. Am 17. Juni trat das neue Gesetz in Kraft. Satan hatte seinen ersten Kampf zu Hause. Die erste Niederlage.
Dann, 20 Jahre später, im Mai 2015 wurde ein weiteres Referendum abgehalten, diesmal um die "Homo-Ehe" zu legalisieren. Und wieder wurde ein "Sieg" erreicht: 62,07% stimmten dafür. Irland war das erste Land der Welt, das die Homo-Ehe durch ein Referendum legalisierte. Als die Abstimmungsergebnisse bekannt wurden, begannen die Leute in den Straßen von Dublin zu feiern, besonders im Schwulenviertel. Das neue Gesetz trat am 16. November 2015 in Kraft. Der Minister für Gleichberechtigung sagte, er sei "stolz" auf Irland. Satan hatte seinen zweiten Kampf zu Hause. Die zweite Niederlage für das katholische Irland.
Dann im Mai 2018, drei Jahre später, wurde ein weiteres Referendum abgehalten, um nun die bösartigsten von allen zu legalisieren: die Abtreibung. Es sollte der "Achte Verfassungszusatz" gestrichen werden, der 1983 in mehr als 67% der Ja-Stimmen in die Verfassung aufgenommen wurde und der besagt, dass das ungeborene Leben Schutz genießt, um von der Verfassung ausgenommen zu werden. Wieder ein "großer Gewinn": 66,4% haben dafür gestimmt. Viele weinten vor Freude. Der Artikel wird später in diesem Jahr aus der Verfassung gestrichen. Satan bekommt einen weiteren Schlag zu Hause.
Und jetzt wurde letztes Wochenende in Irland ein Weltrekord von Nacktbaden veranstaltet ... 2505 Iren nahmen an diesem ekelhaften "Spektakel" teil ...
Lasst uns für die verbliebenen Katholiken in Irland beten, dass sie Hoffnung und Mut nicht aufgeben. Belgien war einst ein sehr katholisches Land ... sehen Sie, was davon übrig ist: ein Durcheinander. Aber Marias Unbeflecktes Herz wird erobern, wie düster es auch jetzt aussehen mag. Das ist die Gewissheit, die wir haben. https://restkerk.net/2018/06/11/ierland-...n-immoraliteit/
Oberster Vatikan-Kardinal, der Elite-Globalisten auf dem geheimen Bilderberg-Treffen beitritt CFN Blog 9. Juni 18 John Vennari (1958-2017), langjähriger Redakteur von CFN, berichtete fleißig über die Geschichte und Aktivitäten der globalistischen Elite.
Anmerkung des Herausgebers: Anfang dieser Woche veröffentlichte LifeSiteNews einen wirklich explosiven Bericht, der enthüllte, dass Kardinal Pietro Parolin, der Staatssekretär des Vatikans (Top-Diplomat) unter Papst Franziskus, Teilnehmer des diesjährigen Bilderberg-Treffens (7.-10. Juni 2018) ist jährliche Zusammenkunft von "einer mächtigen Organisation, die versucht, eine neue Weltordnung unter der Herrschaft einer gottlosen globalen Elite zu bilden" (John Vennari). Angesichts des offiziellen Besuchs von Kardinal Parolin im vergangenen Herbst in Moskau und seiner Bemühungen, Anfang dieses Jahres einen Deal mit der Kommunistischen Partei Chinas zu vermitteln , dürfte es nicht überraschen, dass er eine Einladung zum globalistischen Tisch erhalten hat (siehe hier)für die vollständige Teilnehmerliste). Er wird sogar als möglicher Nachfolger von Papst Franziskus diskutiert . Man kann sich nur fragen, was Parolin im Namen des gegenwärtigen römischen Pontifex sagen wird, der sich als weltberühmter Propagandist für globale Ursachen erwiesen hat . Unsere Liebe Frau von Fatima, bete für uns! ~ Matt Gaspers, Chefredakteur
Von Dorothy Cummings McLean
TURIN, Italien, 6. Juni 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein Spitzenkardinal des Vatikans wird sich in dieser Woche den globalistischen Eliten aus Westeuropa und Amerika in einem geheimen Treffen hinter verschlossenen Türen anschließen, um den populistischen Aufstieg in Europa sowie die Zwischenwahlen in den USA zu diskutieren , unter anderem.
Pietro Kardinal Parolin, 63, der Staatssekretär des Vatikans, wurde eingeladen, dem globalistischen Bilderberg-Treffen für 2018 in Turin, Italien, beizutreten.
Die Bilderberg-Treffen werden seit 1954 als Forum für die Eliten der Welt genutzt, um ihre Vision für die Welt zu fördern. Teilnehmer können Informationen aus den Diskussionen verwenden. Niemand darf preisgeben, wer was gesagt hat.
Zu den hochrangigen Persönlichkeiten, die schon einmal an dem Bilderberg-Treffen teilgenommen haben, gehören Eliten wie David Rockefeller, Bill Gates, Bill und Hillary Clinton, Angela Merkel, Tony Blair, Emma Bonino, Pierre Elliott Trudeau.
In dieser Woche werden 128 Teilnehmer aus 23 Ländern zwölf Themen diskutieren: "Populismus" in Europa; "Ungleichheit"; "Die Zukunft der Arbeit"; künstliche Intelligenz; die "USA vor der Mitte"; Freihandel; "US-Weltführung"; Russland; Quanten-Computing; Saudi-Arabien und Iran; "Die Post-Wahrheits-Welt"; und aktuelle Ereignisse. Im vergangenen Jahr war der sogenannte "Populismus" Achter auf der Tagesordnung; In diesem Jahr ist es das erste Mal. Regierungen, die als Populisten verspottet wurden, wurden seit dem letztjährigen Treffen sowohl in Tschechien als auch in Italien gewählt.
Das jährliche Bilderberg-Treffen soll laut eigener Literatur "den Dialog zwischen Europa und Nordamerika fördern".
Einige vatikanische Beobachter fragen sich, ob Parolin den Anwesenden eine besondere Botschaft von Papst Franziskus überbringen wird. Seit seiner Wahl im Jahr 2013 hat Papst Franziskus globale Ursachen unterstützt, wie den Klimawandel und die UN-Ziele für nachhaltige Entwicklung. Parolin wird der erste Gast aus der Vatikanstadt sein, der jemals an einem Bilderberg-Treffen teilgenommen hat.
Der Kardinal ist einer der mächtigsten Kurialen und wurde von den Beobachtern des Vatikans als Nachfolger von Francis angesehen. Parolin hat behauptet, dass die Lehre von Papst Franziskus in Amoris Laetitia "einen Paradigmenwechsel" für die Kirche darstellt. Er wurde vom chinesischen Kardinal Zen wegen des "Selbstmordabkommens" des Vatikans mit China kritisiert . Und er war zusammen mit dem Vatikan in die Anstellung einer Pro-Gay-Anwaltskanzlei involviert , die eine katholische Website herunterfahren wollte, die Papst Franziskus kritisiert hatte.
Kritiker der Stiftung Bilderberg Meetings glauben, dass die Treffen die Demokratie untergraben.
"Das äußerst heimliche jährliche Treffen der Bilderberg-Gruppe wird mit jedem Jahr immer mehr in den Fokus gerückt", sagte Daniel McAdams gegenüber LifeSiteNews. McAdams ist der geschäftsführende Direktor des Ron Paul Instituts für Frieden und Wohlstand.
"Diese Bilderberg-Globalisten verachten die Nichteliten und ärgern sich vor allem über die nationale Souveränität und die Volksabstimmung", fuhr McAdams fort. "Ihr Ansatz von oben nach unten, wir wissen, was am besten für Sie ist" schmerzt eher als den Ärmsten der Welt. "
Zu den Personen, die ihre Ansichten zu "Populismus" und anderen Themen äußern werden, gehören die Historikerin und Journalistin Anne Applebaum; ihr Ehemann, der polnische Politiker Radoslaw Sikorski; Chef der Bank of England Mark Carney; Diplomat Henry Kissinger; Peggy Noonan von der Washington Post; George Osbourne, Großbritanniens ehemaliger Finanzminister; RyanAir Chef Michael O'Leary; Belgiens Premierminister Charles Michel --- und Kardinal Parolin.
Wie McAdams es sieht, ist Kardinal Parolin eine ungewöhnliche Auswahl von Gästen.
"Während die römisch-katholische Kirche wirklich eine globale Organisation ist, ist sie glücklicherweise keine globalistische Organisation", sagte er. "Obwohl die Aufnahme von Kardinal Parolin in das diesjährige Treffen nicht unbedingt unsere Verachtung zum Ausdruck bringen sollte, sollten wir verstehen, dass die Bilderberger und ähnliche Gruppierungen der weitgehend nicht gewählten Elite sich mehrheitlich dem katholischen Unterricht eher widersetzen als unterstützen."
McAdams nannte den Tech-Milliardär Bill Gates als regelmäßigen Teilnehmer der Bilderberg-Treffen und wies auf seinen Zusammenstoß mit der katholischen Lehre über Leben und Familie hin.
"Er ist in den Akten und unterstützt einige der anti-katholischen Ansichten, die man sich vorstellen kann", sagte McAdams gegenüber LifeSiteNews. "Vor ein paar Jahren hat Gates bei einem TED-Gespräch offen darüber gesprochen, wie wir die Weltbevölkerung um eine Milliarde senken können."
Gates lüftete seine Theorien darüber, wie man den globalen Klimawandel stoppen kann, von dem er glaubt, dass er vom Menschen geschaffen wurde.
"Seine Empfehlung? Durch den Einsatz von "neuen Impfstoffen, Gesundheitsversorgung und Dienstleistungen im Bereich der reproduktiven Gesundheit könnten wir die Bevölkerung um 10 bis 15 Prozent senken", sagte McAdams und zitierte Gates. "Das bedeutet, Babys zu töten, um zu seinem Ziel zu kommen, den Kohlendioxidausstoß zu reduzieren."
McAdams fragte sich, ob Parolin an dem Treffen teilnahm, um die Eliten der Welt zu evangelisieren oder sich mit ihnen zu vernetzen.
"Wenn Kardinal Parolin an dem Treffen teilnehmen würde und eine kompromisslose Verteidigung der katholischen Position zu Themen wie dem Leben und den Prinzipien der Subsidiarität liefern würde, würden wir uns freuen, dass er in ansonsten feindlichem Territorium die Fahne" flog "", sagte er.
"Wenn sein einziger Zweck jedoch darin besteht, mit den Eliten in Kontakt zu treten und dadurch einem Ereignis, das unsere katholischen Prinzipien untergräbt, eine gewisse Legitimität zu verleihen, dann sollten wir seine Teilnahme sehr negativ sehen", schloss McAdams.
Ein Medienvertreter der Bilderberg Meetings sagte gegenüber LifeSiteNews, dass ihre Gäste als Privatpersonen ausgewählt werden und nicht als Vertreter ihrer Arbeitgeber oder Firmen.
"Die Bilderberg-Treffen haben immer eine große Vielfalt an Sektoren, Hintergründen und Meinungen gesehen", schrieb das Bilderberg Media Team. "Die Teilnehmer nehmen als Individuen an sich teil."
"Für uns ist die Schlüsselfrage, ob die Teilnehmer eine interessante Perspektive haben, unabhängig von ihrer Zugehörigkeit zur Funktion einen Beitrag zu leisten", fügten sie hinzu.
Dieser Artikel erschien zuerst auf LifeSiteNews . Hier mit Erlaubnis nachgedruckt.
Linksfaschisten bejubeln Säure-Anschlag auf AfD-Politiker! 11. Juni 2018 Aktuell, Inland
Ja, so sind sie, die Linksfaschisten, nichts in der Birne, aber argumentationslos gewalttätig bis Oberkante Unterlippe. Auf indymedia.de wird fleißig über einen Säureanschlag gejubelt:
Wir, das spontane Kollektiv „partycrashen“, hat heute den AfD-Landesparteitag in der Meistersingerhalle massiv gestört. Gegen Mittag wurde der Parteitag sabotiert, indem Buttersäure in den Saal gelangte. Der Gestank sollte verhindern, den Parteitag fortzusetzen, und sie dabei stören, ihre Hetze für den nächsten Wahlkampf zu planen.
Wir finden WITZIG, dass Martin Sichert anscheinend extra durch die Buttersäure-Pfütze gelaufen ist, nur um sich später auf Twitter als Opfer darstellen zu können. Das passt sehr gut zur allgemeinen Taktik der AfD im Umgang mit antifaschistischem Widerstand. Wenn ihm so ein Twitterpost neue Schuhe wert ist, dann hoffen wir für ihn, dass er sich das nächste mal wenigstens hübschere besorgt…
Irgendwie erinnert diese Einstellung ziemlich an islamische Vergewaltiger und Terroristen, die ja auch ihre ungläubigen Opfer verhöhnen.
Und dieser Vorfall könnte für die Linksfaschisten DIE Steilvorlage gewesen sein:
Nach dem tödlichen Säureangriff auf ihre 15-jährige Tochter hat eine pakistanische Mutter keine Reue über ihre Tat gezeigt. „Es war ihr Schicksal, auf diese Weise zu sterben“, sagte die inhaftierte Zaheen Zafar in einem Interview, das der britische Sender BBC am Montag ausstrahlte.
Sie begründete ihre Tat damit, dass sie ihre Tochter Anusha zusammen mit einem Jungen gesehen habe. Das Mädchen habe um Gnade gebettelt, sagte die Mutter. „Sie sagte, „Ich habe es nicht mit Absicht getan, ich werde es nicht mehr tun“.“
Anushas Vater Mohammed Zafar, der ebenfalls an der Tat am Montag vergangener Woche beteiligt war, sagte der BBC aus seiner Gefängniszelle, seine Frau und er hätten das Mädchen vorher gewarnt, sich nach Jungen umzuschauen.
Bei dem Säureangriff hatte Anusha Verätzungen an fast 70 Prozent ihres Körpers erlitten, die Mutter verletzte sich selbst am Arm. Die Eltern warteten zwei Tage, bis sie das schrecklich zugerichtete Mädchen ins Krankenhaus brachten. Sie sei dort in „sehr kritischem Zustand“ angekommen, sagte ein Arzt. Anusha starb kurz nach ihrer Einlieferung.
Sogenannte Ehrenmorde sind im streng muslimischen Pakistan keine Seltenheit. Nach Angaben von Menschenrechtsaktivisten wurden vergangenes Jahr mehr als 900 Frauen ermordet, weil sie nach Ansicht ihrer Angehörigen Schande über die Familie gebracht hatten https://www.journalistenwatch.com/2018/0...aeure-anschlag/
Wir kennen die pastoralen Richtlinien der EVP zur Ermahnung von Amoris laetitia
Die Polnische Bischofskonferenz von 379. Am 8. Juni verabschiedete das Plenum die "Pastoralrichtlinien für die Ermahnung Amoris laetitia ". Die Bischöfe betonen die Notwendigkeit einer Service - Verlobten, Ehepartner und Familien und Menschen in unregelmäßigen Beziehungen leben, nach dem von Papst Francis pastorale Kriterien vorgeschlagen , die sind: Annahme, Beratung, Einsicht und Integration. Das Dokument befasst sich nicht ausdrücklich mit der Frage des Heiligen Abendmahls für Menschen, die in nicht-sakramentalen Beziehungen leben.
- Mit gebührende Aufmerksamkeit und begrüßen die Bemühungen der Nachsynodales Apostolisches Schreiben von Papst Francis Amoris laetitia , die über den Gesundheitszustand der ehelichen Liebe in der Familie ein Ausdruck seiner Sorge ist - polnischen Bischöfe in diesem Dokument geschrieben. "Wir entdecken darin eine inspirierende Aktualisierung des" Evangeliums der Familie ", die die Kirche ständig predigt und versucht zu verfolgen", stellen sie fest.
Sie fügen hinzu, dass "der Papst in dieser Ermächtigung jene Bereiche der Seelsorge von Verlobten, Ehen und Familien angibt, die tieferes Nachdenken und die zärtliche und barmherzige Fürsorge der Hirten erfordern."
Die Bischöfe weisen darauf hin , dass in der Stimme von Papst Francis väterlichen Ruf erkennen zu Hinzufügen „pastorale und missionarische Umwandlung“ , dass „die Auslegung und praktische Anwendung von Annahmen Amoris laetitia zu vielen Initiativen für Wachstum, Konsolidierung und Entwicklung unserer Familien, ihre Liebe und Heiligkeit beitragen “. Nach dem Papst erinnern sie uns daran, dass "die pastorale und missionarische Bekehrung bei der Förderung von Ehe und Familie die Bedürftigen nicht auslassen und in schwierigen Situationen leben kann".
Das erste Kapitel des Dokuments zeigt - wie sein Titel zeigt: "Wesentliche Akzente der Lehre von Papst Franziskus" über die Familie. Die Autoren erinnern uns an der päpstlichen Empfehlung , dass die Veränderungen in der Kirche im Geist der „Hermeneutik der Kontinuität“ durchgeführt werden sollen und dass die „Hermeneutik der Reform nicht bricht mit der Vergangenheit, sondern unterhält Kontinuität Lehre des Glaubens, zugleich die notwendige Erneuerung des Glaubens zu machen.“ Und "in diesem Sinne gelesen, schließt Amoris laetitia nicht nur die früheren Aussagen des kirchlichen Lehramtes über Ehe und Familie ein, sondern ergänzt und aktualisiert sie vor allem." "Es besteht also kein Zweifel, dass Papst Franziskus in der Ermahnung Amoris laetitia in keine Weise untergräbt die Lehre seines Vorgängers „- die Bischöfe Staat und ermutigen Pfarrer, Ordensleute und Laien, die Lehre in dem Apostolischen Schreiben von Papst Franz, der sie anzunehmen“ konsequent implementiert die Arbeit der Erneuerung der Kirche im Geist des Evangeliums Christi ".
Im zweiten Kapitel, "Freude der Liebe in Ehe und Familie", ähneln die Bischöfe unter anderem reiche Erfahrung in der Seelsorge von Verlobten, Ehegatten und Familien der Kirche in Polen, die seit Jahrzehnten ein wichtiger Bereich seiner Tätigkeit sind. Sie erklären auch die grundlegenden pastoralen Kriterien von Papst Franziskus und unter ihnen: Adoption, Begleitung, Unterscheidung und Integration. Adoption - sie erklären - „ergibt sich aus einem Grundrecht, das in jedem menschlichen Herzen wohnt, wenn er aufrichtig Augen auf seinen Bruder sieht, den er auf dem Weg des Lebens und seine guten Wünsche erfüllt.“ Ein „treuen Hirten voll das Ideal des Evangeliums vorschlägt und die Lehre der Kirche, müssen auch sie in der Annahme der Logik des Mitgefühls für die Schwachen und Verfolgung oder wertend oder ungeduldig zu hart zu vermeiden.“ Die Begleitung wiederum fordert "näher an die Sekunde und geht zusammen". Ein solcher Dienst für die Gläubigen - so die Erklärung der Bischöfe - "führt zur Entwicklung einer Seelsorge für die Beziehungen.
Als Ergebnis ist die Gemeinschaft der Gläubigen bereit, den Menschen in all seinen Erfahrungen zu begleiten, einschließlich derer, die schmerzhaft sind, oft lange andauern. " Während einige der Forschung - erinnert an die Autoren des Dokuments - eine „direkte alle Gläubigen, die darum bitten, ihre Situation vor Gott zu erkennen, bei der Suche nach Möglichkeiten, zu helfen, zu Gott in der Mitte ihrer Entwicklung und Grenzen zu reagieren.“
Sie erklären, dass "bei der Durchführung der schwierigen Arbeit der Begleitung und Unterscheidung das Gesetz der Gradation, auf das der hl. Johannes Paul II. In Als Ergebnis ist die Gemeinschaft der Gläubigen bereit, den Menschen in all seinen Erfahrungen zu begleiten, einschließlich derer, die schmerzhaft sind, oft lange andauern. " Während einige der Forschung - erinnert an die Autoren des Dokuments - eine „direkte alle Gläubigen, die darum bitten, ihre Situation vor Gott zu erkennen, bei der Suche nach Möglichkeiten, zu helfen, zu Gott in der Mitte ihrer Entwicklung und Grenzen zu reagieren.“
Sie erklären, dass "bei der Durchführung der schwierigen Arbeit der Begleitung und Unterscheidung das Gesetz der Gradation, auf das der hl. Johannes Paul II. In Als Ergebnis ist die Gemeinschaft der Gläubigen bereit, den Menschen in all seinen Erfahrungen zu begleiten, einschließlich derer, die schmerzhaft sind, oft lange andauern. " Während einige der Forschung - erinnert an die Autoren des Dokuments - eine „direkte alle Gläubigen, die darum bitten, ihre Situation vor Gott zu erkennen, bei der Suche nach Möglichkeiten, zu helfen, zu Gott in der Mitte ihrer Entwicklung und Grenzen zu reagieren.“ Sie erklären, dass "bei der Durchführung der schwierigen Arbeit der Begleitung und Unterscheidung das Gesetz der Gradation, auf das der hl. Johannes Paul II. In um sich Ihrer Situation vor Gott bewusst zu werden, soll es helfen, Wege zu finden, auf Gott zu antworten und sie unter den Begrenzungen zu entwickeln. "
Sie erklären, dass "bei der Durchführung der schwierigen Arbeit der Begleitung und Unterscheidung das Gesetz der Gradation, auf das der hl. Johannes Paul II. In um sich Ihrer Situation vor Gott bewusst zu werden, soll es helfen, Wege zu finden, auf Gott zu antworten und sie unter den Begrenzungen zu entwickeln. " Sie erklären, dass "bei der Durchführung der schwierigen Arbeit der Begleitung und Unterscheidung das Gesetz der Gradation, auf das der hl. Johannes Paul II. InFamiliaris consortio . Dieses Gesetz setzt voraus, dass der Mensch "lernt, liebt und sittlich Gutes tut, entsprechend den Entwicklungsstufen". Und Integration, so lesen wir, "ist der Zweck seelsorgerlicher Einsicht und Begleitung für jeden Menschen, unabhängig von seiner Lebenssituation. Es basiert auf der Logik, der Gemeinschaft beizutreten, dank der die Gläubigen nicht nur ihre Zugehörigkeit zur Kirche entdecken, sondern auch freudig und fruchtbar. "
Das dritte Kapitel des Dokuments mit dem Titel "Neue pastorale Impulse" weist auf die Aufgaben hin, die angegangen oder verfeinert werden müssen. Es gibt unter anderem Der Punkt ist, dass in der Seelsorge von Bräuten den jungen Menschen in erster Linie geholfen werden muss, den Wert und Reichtum der Ehe zu entdecken. Wir sollten uns auch an "die Bedeutung der Tugend, insbesondere der Reinheit, die eine Voraussetzung für die authentische Entwicklung der ehelichen Liebe ist" erinnern.
Es wird auch über die Notwendigkeit einer systematischen Seelsorge der Ehepartner und die Verpflichtung zu ihnen gesprochen, "erfahrene Ehepartner, Mitglieder von Bewegungen, Vereinigungen sowie vorbereitete Berater" zu führen.
Die Wichtigkeit der Seelsorge für Menschen, die sich in schwierigen Situationen befinden (zB Tod eines Ehegatten) und irreguläre Situationen werden ebenfalls hervorgehoben. Die Bischöfe erinnern daran, dass „liebevoller Blick und Unterstützung sollen die Menschen sein, die verlassen wurden oder Ihren Ehepartner verlassen, aber jetzt werden den sakramentalen Ehepartner zurückzukehren bemühen, in der Liebe, Treue und Gebet ausdauernd.“ Sie argumentieren, dass „das Verständnis auch die Gläubigen, die zeigen müssen, nach dem Zusammenbruch der sakramentalen Ehe in eine neue Beziehung eingegangen, aufgrund der bestehenden Hindernis für die früheren Ehe nur Status, sondern versuchen, ein christliches Leben zu führen, Glauben, ihre Kinder zu erziehen, und eifrig voll im Sakrament der Eucharistie teilnehmen Sie treffen die Entscheidung, in einer brüderlichen und schwesterlichen Beziehung zu leben. "
Sie erinnern auch daran, dass der Heilige Vater ermutigt dass diejenigen, die geschieden sind und eine Wiedervereinigung haben, in verschiedener Weise mehr in die christlichen Gemeinschaften involviert sind, aber seien Sie vorsichtig, dass Sie keinen Skandal verursachen. " „Sie müssen nicht nur exkommuniziert fühlen, aber sie können als lebendige Glieder der Kirche leben und wachsen, das Gefühl, dass es die Mutter, die sie immer davon ausgegangen, kümmert sich um sie mit Liebe und unterstützen ihre Lebensweise und das Evangelium“ - Markierung Bischöfe folgen dem Papst.
Das vierte Kapitel des Dokuments mit dem Titel "Ein Aufruf zur pastoralen Unterscheidung und die Logik der Integration" bezieht sich direkt auf das 8. Kapitel von Amoris laetitia, gewidmet der Situation von Menschen, die sich geschieden haben und eine neue bürgerliche Union eingegangen sind. Die Bischöfe erinnern uns daran, dass der Papst auf die "unzählbare Vielfalt der Situationen" von Menschen aufmerksam macht, die sich geschieden haben und eine neue bürgerliche Union eingegangen sind. Sie erklären, dass es "im Interesse ihres spirituellen Wohlbefindens notwendig ist, ihre Situation zuverlässig zu verstehen, wobei man berücksichtigt, dass der Grad der Verantwortung nicht jedes Mal derselbe ist". In der Praxis "muss man immer die Anwendung der allgemeinen Norm auf einen bestimmten Fall betrachten" und darin sehen sie eines der zentralen Elemente der Botschaft der päpstlichen Ermahnung. Nach Papst Franziskus sagen die Bischöfe viel über die Notwendigkeit, Menschen, die sich in dieser Situation befinden, zu begleiten und zu unterscheiden.
Sie erinnern uns daran, dass "die pastorale Begleitung derjenigen, die auf dem Weg der Unterscheidung sind, in Übereinstimmung mit der Lehre der Kirche und den Anweisungen des Bischofs stattfinden muss". Sie erinnern daran, dass „in diesem Prozess keine Gewissensprüfung durchzuführen scheitern kann, eine objektive Analyse der Situation von Kindern und dem verlassenen Ehegatten, Versuch und die Möglichkeit der Versöhnung, unter Berücksichtigung der Auswirkungen einer neuen Beziehung zum Rest der Familie und der lokalen Gemeinschaft der Gläubigen.“ Die Bischöfe schlagen vor, dass „die Komplexität der pastoralen Situation der Gläubigen im Zusammenhang mit Ehe und die Lager nicht wegen diesem Sinne - trotz der enormen Wunsch - eine sakramentale Ehe mit der Person zu schließen, mit denen sie pozasakramentalnym verbunden sind, sollte die Möglichkeit einer gründlichen Unterscheidung ihrer Situation im Einzelfall in Betracht gezogen werden. Und diese Unterscheidung sollte zunächst zu einer Antwort im Kirchenprozess auf die Frage führen, ob die erste Ehe für ungültig erklärt werden kann.
" Für den Fall jedoch wird das endgültige Urteil rechtskräftig ist, kann die Nichtigkeit nicht gefunden werden, auch weiterhin die Unterscheidung der pastoraler Natur, was nicht einfach und erfordert viel Vorbereitung Pastoren. "Es sollte die Form individueller und konsequenter, langfristiger geistlicher Führung annehmen", betonen die Bischöfe. Und "gemeinsam mit dem spirituellen Leiter und der betroffenen Person die richtige Entscheidung zu treffen, sollte die Frucht des Prozesses der Unterscheidung sein, nicht eine oder gar oberflächliche Treffen.
Gleichzeitig - so lesen wir in dem Dokument - "sollte der geistliche Leiter dies zunächst in Betracht ziehen, um dem Betroffenen in seiner schwierigen und komplizierten Situation zu helfen, auf dem Weg des Glaubens in die Gemeinschaft der Kirche zu handeln."
WIR PRÄSENTIEREN DAS GESAMTE DOKUMENT
Zulassung
Das Sakrament der Ehe und eine engere und unmittelbare Vorbereitung auf diese Form des Gemeinschaftslebens waren und sind immer im Mittelpunkt der Aktivitäten der Pastoren der Kirche. Mit gebührender Aufmerksamkeit und Anstrengung akzeptieren wir daher die postsynodale apostolische Ermahnung von Papst Franziskus Amoris laetitia , die Ausdruck seiner Sorge um den gesunden Zustand der ehelichen Liebe in der Familie ist. Wir entdecken darin eine inspirierende Aktualisierung des "Evangeliums der Familie" [1], die die Kirche ständig predigt und versucht zu verfolgen.
Schreiben ist zweifellos das Ergebnis der beiden Synoden der Reflexion gewidmet und in der Absicht der Ehegatten und Familien, sowie ein außergewöhnliches Jubiläum der Barmherzigkeit im Jahr 2015 Familie in dieser Zeit des Gebetes der ganzen Kirche erhöht. Der Papst weist darin die Bereiche der Seelsorge für Bräute, Ehen und Familien aus, die tieferes Nachdenken und die zärtliche und barmherzige Fürsorge der Hirten erfordern ( Misericordiae Vultus 10 [2]).
Die letzten zwei Jahre seit der Veröffentlichung von Amoris laetitia und Diskussion, die sie initiiert, konnten wir in Polen von neuem den Reichtum der Aktivitäten der Kirche sehen, die Unterstützung Bräute, Ehepartner und Familie. Gleichzeitig machten sie uns auf die Notwendigkeit und dringende Notwendigkeit aufmerksam, sich noch stärker in die weithin verstandene Seelsorge von Bräuten und Familien einzubringen, die oft von der Krise des Glaubens und der Liebe betroffen sind. In dieser Perspektive ist der päpstliche Aufruf zur Gestaltung der evangelikalen Einstellungen ein Licht auf dem Weg des christlichen Wachstums, und seine konkreten Hinweise sind ein wertvoller Hinweis auf pastorale Bemühungen und Hilfe.
In der Stimme von Papst Franziskus erkennen wir den väterlichen Aufruf zur "pastoralen und missionarischen Bekehrung" ( Evangelii Gaudium 25). Dieser Appell für eine seelsorgliche Auseinandersetzung ergibt sich aus seiner Sorge um jeden Menschen (vgl. MV 4), in der er sich deutlich auf den Heiligen bezieht. Johannes Paul II., Für den "der Mensch der erste Weg ist, dem die Kirche bei der Erfüllung seiner Sendung folgen sollte" ( Redemptor Hominis 14). Vor diesem Hintergrund sind wir der Meinung , dass die Auslegung und praktischen Anwendung von Annahmen Amoris laetitia zu viele Initiativen für Wachstum, Konsolidierung und Entwicklung unserer Familien beitragen, ihre Liebe und Heiligkeit. [3]
1. Wesentliche Akzente der Lehre von Papst Franziskus
Unter Hinweis auf die Gedanken seinen Vorgänger, Papst Benedikt XVI, betont Papst Francis, dass die Veränderungen in der Kirche im Geist durchgeführt von „Hermeneutik der Kontinuität“ werden sollten, [4]. Dieser Begriff bezieht sich auf die Überzeugung von Johannes XXIII. Und erklärt die Gründe für die Eröffnung des Zweiten Vatikanischen Konzils mit der Kategorie "Hermeneutik der Reform" [5]. Durch die ständige Ablagerung des Glaubens kann in einem tieferen, reiferen und „die Bedürfnissen unserer Zeit“ [6] übergeben wird, ist, dass zu einer bestimmten Epoche angepasst (vgl .. EG 41). Wichtig ist, dass die Hermeneutik der Reform nicht mit der Vergangenheit bricht, sondern die Kontinuität der Glaubenslehre aufrechterhält und gleichzeitig die notwendige Aktualisierung dieses Glaubens bewirkt.
Lesen Sie in diesem Sinne, Amoris laetitia "schließt und ergänzt vor allem die früheren Aussagen des kirchlichen Lehramtes über Ehe und Familie. Unter den früheren Programmdokumente sollten ersetzt Humanae Vitae von Papst Paul VI, Familiaris Consortio , Reconcilliatio et poenitentia , Veritatis Splendor Johannes Paul II und Deus caritas est und " Sacramentum Caritatis " Papst Benedikt XVI.
Es besteht also kein Zweifel, dass Papst Franziskus in der Ermahnung Amoris laetitia in keiner Weise untergräbt die Lehre seiner Vorgänger. Ausdrücklich erkennt die Notwendigkeit der Einheit in der Kirche Lehre und Handeln, die jedoch nicht die Existenz von „verschiedenen Möglichkeiten der Interpretation bestimmte Aspekte des Unterrichts oder einige seiner Folgen“ (AL 3) nicht ausschließt. Daher schließt sich der Besitzstand Synode Treffen der Familie gewidmet, Franziskus andere Überlegungen die pastorale Reflexion und Aktion in einer Art und Weise führen, die den Atem zur gleichen Zeit, Reiz geben würde und ihre Familien in ihren Schwierigkeiten und Opfer (vgl .. AL 4) unterstützen.
Daher Priester, Personen des geweihten Lebens und Laien werden ermutigt , zu übernehmen in enthaltenen Amoris laetitia Lehre von Papst Franz, der konsequent die Arbeit der Erneuerung der Kirche im Geist des Evangeliums Christi verfolgt. Die Grundlage seines Nachdenkens ist das Wort Gottes und der Blick von Jesus selbst auf die Familie. Um zu beschreiben , die Liebe im Evangelium und die wahre Perspektive seines Denkens auf zwei Ebenen zu entwickeln: Betrachtung des trinitarischen Ideal der Liebe, unter Berücksichtigung der Priorität und die Wirksamkeit der Gnade und Liebe in der Ehe, und zugleich berücksichtigt stopniowalny und dynamische Natur der menschlichen Erfahrung der Liebe, ihre historischen Bedingungen, Schwierigkeiten und unvollständige Realisierungen.
Es ist notwendig, den breiteren Kontext der päpstlichen Lehre über die Ehe und die Familie zu berücksichtigen, und es sollte angemerkt werden, dass:
- Papst Franziskus lädt die ganze Kirche ein, Gott und den Menschen im Geist des Evangeliums zu betrachten und ihre Sprache zu gebrauchen.
- Die Schlüsselwörter seines Pontifikats sind "Zärtlichkeit und Nähe" [7]. In der barmherzigen und barmherzigen Liebe (mit Bezug auf, unter anderem der Arm, Migrant, Ehegatten und andere Familienmitglieder) sehen das grundlegende Kriterium für die Glaubwürdigkeit der Kirche zu überprüfen und ihre Aktivitäten.
- Papst appelliert, das Evangelium auf eine neue Art und Weise zu predigen. Es bedeutet das Engagement aller Christen, mit noch größerer Begeisterung und Überzeugung ihren Glauben zu bezeugen (siehe MV 4). Es erinnert uns daran, dass die Kirche zum Missionsausgang berufen ist, um "alle Peripherien der Welt zu erreichen, die das Licht des Evangeliums brauchen" (EG 20). Die Durchführung der Aufgabe darf nicht an einem erneuerten Dialog zwischen Pastoren und Gläubigen fehlen. Daher kann man von der Lehre des Papstes über alle Angelegenheiten, die die Kirche und die Welt betreffen, kein endgültiges oder erschöpfendes Wort erwarten. Auch sollten die örtlichen Episkopate nicht durch eine Unterscheidung der Probleme, die in ihren Gebieten auftauchen, ersetzt werden, und daher auch die Rede des Papstes über die Notwendigkeit der "Dezentralisierung" in der Kirche (siehe EG 16).
- Auf die Vorschläge der Synodenväter eingehend, schreibt Franciszek seine Botschaft der Ehe auf einen realistischeren und allmählicheren Weg zur Heiligkeit in der Kirche. Es lädt Sie ein, ein lebendiges und freudiges Zeugnis von der Gegenwart Christi in der sakramentalen Ehe und im Heim der Familie zu geben.
- Der Papst betont, dass die pastorale und missionarische Umwandlung Ehe und Familie in der Förderung nicht bedürftige Menschen und das Leben in schwierigen Situationen ignorieren: „(...) Die Kirche besondere Sorgfalt verstehen nehmen muß, Komfort, drehen, die Einführung des Satzes von Normen zu vermeiden, wenn sie vom Felsen, so dass sie sich von dieser Mutter, die dazu berufen ist, ihnen die Gnade Gottes zu bringen, gefühlt und verlassen fühlen. "(AL 49) Die Kirche "ist ein väterliches Zuhause, in dem jeder Platz hat für sein unruhiges Leben" (EG 47). Eine solche Behandlung der heikelsten Fragen der menschlichen Existenz „bringt uns mehr im Rahmen der pastoralen Einsicht, voller barmherzige Liebe, die immer bereit, zu verstehen ist, zu vergeben, zu begleiten, zu warten und vor allem turn“ (AL 312).
2. "Freude der Liebe" in Ehe und Familie
Papst Ermahnung im ersten Satz heißt es, dass „die Freude der Liebe ( amoris laetitia ) in Familien gelebt hat, ist auch die Freude der Kirche.“ Zu ihren Ehen und Familien fehlten, entwickelt die Kirche das zuständige Ministerium, aber es sollte noch seine Qualität erhöhen, unter Berücksichtigung seinen Dienst in den neuen Lebensbedingungen und die Bedürfnissen der Ehegatten und Familien.
a) Eine reiche pastorale Erfahrung von Bräuten, Ehegatten und Familien der Kirche in Polen
Vorbereitung der Gläubigen das Sakrament der Ehe und begleitende Ehepartner und Familien auf dem Weg seit Jahrzehnten ein wichtiges Tätigkeitsfeld der Kirche in Polen zur Heiligkeit. Ein Ausdruck dieser Sorge war die sich aus den fünfziger Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts alle Arten von Anweisungen über die Vorbereitung auf die Ehe und Familienleben, Indikationen II Plenum Synode (1991-1999) in dem Dokument enthaltenen Fr. "Der Familie zuliebe" und dem Verzeichnis der Familienseelsorge (1. Mai 2003) sowie Familienberatungsstellen. Die Verlobte Familie-Familien-Thema ist in der Bildung von bekannten kirchlichen Bewegungen und Assoziationen vorhanden. Die aufgezählten Dokumente und Initiativen waren meistens die Antwort der Kirche auf die sozialen und moralischen Veränderungen in der Gesellschaft [8]. Gewöhnlich nahmen sie die Lehren der nachfolgenden Päpste und des Lehramtes der Kirche an.
b) Pastorale Kriterien von Papst Franziskus
Der Heilige Vater drückt die Überzeugung, dass „Evangelisierung durch gemeinnützige Arbeit und Gesten in das tägliche Leben der anderen geht, verkürzt sich der Abstand, er sich der Demütigung demütigt, wenn nötig, und nimmt das menschliche Leben, das Leiden Christi Leib in den Menschen zu berühren“ (EG 24). Im Gegenzug die pastorale Liebe - Zeichnung inspiriert von Jesus Christus, dem Guten Hirten (vgl Lk 15: 4-7; Joh 10, 11-18) - ist bereit, jeden Menschen zu einem Treffen zu gehen, vor allem denjenigen, der von der kirchlichen Gemeinschaft ging weg. Deshalb Franziskus spricht von vier Einstellungen, die jede Aktivität der Kirche prägen sollten: akzeptieren, zu begleiten, erkennen und integrieren (vgl .. 291nn AL) [9].
- Der Empfang (siehe Joh 3: 1-21) - ergibt sich aus dem Grundgesetz, das im Herzen eines jeden Menschen lebt, wenn er seinem Bruder aufrichtig begegnet, dem er auf dem Lebensweg begegnet (MV 2) und sein Gutes wünscht (MV 9 ). "Die Mission der Kirche besteht darin, die Barmherzigkeit Gottes, das schlagende Herz des Evangeliums, zu verkünden, um das Herz und den Verstand jedes Menschen zu erreichen. Die Braut Christi - die Kirche assimiliert die Haltung des Sohnes Gottes, der jeden treffen wird, ohne irgendjemanden zu kompromittieren "(AL 309, MV 12). Alles in der pastoralen Aktion der Kirche sollte von Zärtlichkeit durchdrungen sein, mit der sie die Gläubigen anspricht; In dem, was die Welt predigt und bezeugt, kann Barmherzigkeit niemals fehlen (AL 310). Das Priestertum, das für den Heiligen wiederholt wird. Augustine ist amoris officium - Amt eines guten Hirten, der sein Leben für Schafe anbietet "(SC 23).
"Hirten, die den Gläubigen das volle Ideal des Evangeliums und die Lehre der Kirche vorschlagen, müssen ihnen auch helfen, die Logik des Mitgefühls für die Schwachen zu akzeptieren und eine Verfolgung oder ein Urteil zu vermeiden, das zu hart oder ungeduldig ist. Das Evangelium fordert uns auf, nicht zu urteilen und zu verurteilen (siehe Matthäus 7.1, Lukas 6:37). Jesus "erwartet von uns, dass wir die Suche nach persönlichen oder gemeinschaftlichen Schutzmaßnahmen aufgeben, die uns erlauben, uns von der menschlichen Qual fernzuhalten, so dass wir wirklich in das konkrete Leben anderer eintreten und die Kraft der Zuneigung kennen lernen wollen" (AL 308).
- Begleitung - illustriert gut das Verhalten Jesu gegenüber den Jüngern auf dem Weg nach Emmaus (siehe Lukas 24, 13-35). Sie fordert näher zur Sekunde und geht zusammen. Nach dem Papst, „ohne den Wert des Evangeliums ideal verringert, um mit Barmherzigkeit und Geduld eine mögliche Stadien des Wachstums von Tag bilden Tag zu begleiten“ (EG 44), „einen Platz für die Barmherzigkeit des Herrn zu machen, ermutigt uns möglich zu machen gut“ (AL 308). Ein solcher Dienst für die Gläubigen führt zur Entwicklung einer Seelsorge in Bezug auf Anleihen. Als Ergebnis ist die Gemeinschaft der Gläubigen bereit, die Menschen in all ihren Erfahrungen zu begleiten, auch bei denen, die schmerzhaft sind, oft lange andauern (siehe EG 24).
- Unterscheidung [10] - bezieht sich zunächst auf die Mission der Kirche, verstanden in der Kategorie des Dienstes der pastoralen, evangelischen und spirituellen Untersuchung der Lebenswege vor Gott (EG 33, 50, 154). Es schließt "den Beitrag menschlichen, existenziellen, psychologischen, soziologischen oder moralischen Wissens nicht aus. Es übersteigt jedoch sie. Die volle Weisheit der Grundsätze der Kirche ist nicht genug. (...) Unterscheidungsvermögen ist eine Gnade. Obwohl es Vernunft und Vorsicht beinhaltet, übertrifft es sie, weil es darum geht, das Geheimnis des einzigartigen und einzigartigen Plans zu erkennen, den Gott für jeden hat und der in verschiedenen Kontexten und Zwängen verwirklicht wird.
Auf dem Spiel steht nicht nur der zeitweilige Wohlstand, die Befriedigung, etwas Nützliches zu tun, sondern auch der Wunsch nach einem friedlichen Gewissen. Auf dem Spiel steht die Bedeutung meines Lebens gegenüber dem Vater. "( Gaudete et Exsultate170). Als solches beinhaltet Unterscheidungsvermögen Demut und Großmut und "Sich der Geduld Gottes und seiner Zeit zu erheben, die niemals uns gehören" (GE 174). Es ist ein "Werkzeug des Kampfes, um dem Herrn besser zu folgen. Wir werden immer gebraucht: dass wir die Zeiten Gottes und seiner Gnade erkennen können, dass wir die Inspiration des Herrn nicht verschwenden, seine Ermutigung zur Entwicklung nicht ablehnen "(GE 169);
Es soll alle Gläubigen, die danach fragen, dazu bringen, sich ihrer Situation vor Gott bewusst zu werden (AL 300), um mögliche Wege zu finden, auf Gott zu antworten und sie unter den Begrenzungen zu entwickeln (siehe AL 303, 305). In der Durchführung einer schwierigen Arbeit der Begleitung und Unterscheidung, das Gesetz der Abstufung, die von Saint hervorgehoben wurde. Johannes Paul II. In Familiaris consortio. Dieses Gesetz geht davon aus, dass der Mensch "lernt, liebt und moralisch gut tut, je nachdem, wie er sich entwickelt hat" (FC 34, AL 295). Franciszek ergänzt seinen Gedanken mit der Aussage des Katechismus der Katholischen Kirche über die Bedingungen, unter denen Rechenschaftspflicht und Verantwortung reduziert oder sogar abgeschafft werden können [11].
Er spricht auch über Umstände, die die moralische Verantwortung reduzieren [12]. "Ein negatives Urteil in Bezug auf eine objektive Situation bedeutet daher nicht eine Beurteilung der Verantwortung oder Schuld des Betroffenen" (AL 302).
- Integration (mit sich selbst und mit der Gemeinde der Kirche) - ist der Zweck der pastoralen Unterscheidung und Begleitung jedes Menschen, unabhängig von seiner Lebenssituation. Im Kern ist die Logik der Integration in die Gemeinschaft, dank denen die Gläubigen nicht nur entdecken Zugehörigkeit zur Kirche, aber glücklich und fruchtbar diese Erfahrung (vgl .. AL 299). In der gesamten Geschichte der Kirche, so Francis, begegnen wir zwei Logik: Marginalisierung und Inkorporation. "
Der Weg der Kirche, ausgehend vom Jerusalemer Rat, ist immer der Weg Jesu: der Weg der Barmherzigkeit und Integration" (AL 296). "Die Heiligung hingegen ist ein Gemeinschaftsweg, der von zweien überwunden werden muss. (...) Das Leben oder Arbeiten mit anderen ist zweifellos ein Weg der spirituellen Entwicklung "(GE 141). Es geht um spirituelle Reifung und Wachstum der Liebe, die das beste Gegengewicht zum Bösen ist (siehe GE 163).
3. Neue pastorale Impulse
In Anbetracht der oben genannten Kriterien pastoral Francis - der referenzierten Ehe und Familie und Heiligung auf diese Weise des Zusammenlebens - ziehen sie neue Impulse in den Dienst Bräute, Ehepartner und Personen, die sich in einer schwierigen und unregelmäßigen gefunden.
- In der Seelsorge von Bräuten muss jungen Menschen geholfen werden, den Wert und Reichtum der Ehe zu entdecken. Es ist notwendig, an die Wichtigkeit der Tugend, besonders der Reinheit, zu erinnern, die die Voraussetzung für die authentische Entwicklung der ehelichen Liebe ist. Sowohl direkte als auch direkte Besuche sollten überzeugte Paare davon überzeugen, sich nicht als das Ende des Weges und als eine Berufung zu betrachten, die eine feste und realistische Entscheidung erfordert, alle Prüfungen und schwierigen Momente gemeinsam zu bewältigen (siehe AL 211).
"Neben dem erneuerten Predigen des Kerygmas sollte der Vorrang eingeräumt werden, der, in einer ansprechenden und freundlichen Art und Weise kommuniziert, ihnen hilft, einen lebenslangen Prozess mit Großzügigkeit und Freiheit zu führen. Es ist eine Art "Initiation" für das Sakrament der Ehe, die ihnen die notwendigen Elemente gibt, damit sie es mit der besten Einstellung annehmen und ein Familienleben mit einiger Festigkeit beginnen können "(AL 207). Jede örtliche Kirche sollte erkennen, welche Form der direkten Vorbereitung auf die Ehe die beste ist, und auf eine Ausbildung achten, die junge Menschen nicht vom Sakrament entmutigen wird.
- Das Ministerium der Ehegatten muss zunächst berücksichtigen, dass die Ehe keine abgeschlossene und abgeschlossene Realität ist. Der Papst erinnert sich: "Die Beziehung ist real, sie ist unwiderruflich, sie wurde durch das Sakrament der Ehe bestätigt und geheiligt. Die Eheleute, die sich zusammenschließen, werden zu Urhebern ihrer eigenen Geschichte und Schöpfer des Projekts, das gemeinsam entwickelt werden muss. Der Blick richtet sich auf die Zukunft, die mit Hilfe der Gnade Gottes Tag für Tag aufgebaut werden muss. Deshalb muss der Ehepartner nicht perfekt sein. Wir müssen die Illusion beiseite legen und sie so akzeptieren, wie sie ist: unvollkommen, zur Entwicklung aufgefordert, unterwegs "(AL 218).
Die Aufgabe der Pastoren ist es, jede Ehe als eine "Heilsgeschichte" zu zeigen, die oft aus dem Fragilen hervorgeht und sich dank Gottes Gabe allmählich in eine festere und schönere Beziehung verwandelt (siehe AL 221). Gerade in den ersten Jahren des Aufbaus einer Ehegemeinschaft ist die Begleitung und Anwesenheit von erfahrenen Ehepartnern, Mitgliedern von Bewegungen, Verbänden sowie vorbereiteten Beratern sehr hilfreich (siehe AL 229).
- (. ZB Tod eines Ehepartners) in einem Hirten Menschen, die sich in schwierigen Situationen und unregelmäßig, Pastoren und ihre Mitarbeiter sollten vor allem bieten die Gläubigen das Licht des Glaubens und mitfühlende und sanfte Präsenz (vgl .. AL 253-258). Liebend Aussehen und Unterstützung soll die Menschen sein, die verlassen wurden oder Ihren Ehepartner verlassen, aber jetzt werden den sakramentalen Ehepartner zurückzukehren bemühen, ausdauernd in der Liebe, Treue und Gebet - in Bezug auf die Gnade des Sakramentes (AL 241-242). Verstehen muss auch die Gläubigen, die nach dem Zusammenbruch der sakramentalen Ehe in eine neue Beziehung eingegangen, aufgrund des bestehenden Ehehindernis nur vorherigen Knotenstatus, sondern versuchen, ein christliches Leben zu führen, Glauben, ihre Kinder zu erziehen,
Der Heilige Vater ist besonders sensibel dafür, "für Menschen, die Zivilisten geheiratet haben, geschieden sind, in neuen Beziehungen leben oder nur zusammen leben", pastoral zu sein (AL 297). Er ruft die Synodenväter dazu auf, getaufte Personen, die sich geschieden haben und in eine neue bürgerliche Gemeinschaft eingetreten sind, auf verschiedene Weise stärker in die christlichen Gemeinschaften einzubeziehen und dabei darauf zu achten, keinen Skandal zu verursachen. "Sie müssen sich nicht nur exkommuniziert fühlen, sondern sie können als lebendige Glieder der Kirche leben und sich entwickeln, fühlen, dass er die Mutter ist, die sie immer empfängt, sich mit Liebe um sie kümmert und sie auf dem Weg des Lebens und des Evangeliums unterstützt" 299). Er appelliert an diese Menschen, sich dem Gespräch mit ihren Priestern und gut vorbereiteten Laien vertrauensvoll zu nähern.
Der Papst lädt auch die Priester ein, den Gläubigen mit Liebe, Frieden und aufrichtigem Wunsch zuzuhören, "um das Herz des Volksdramas zu erreichen und ihren Standpunkt zu verstehen, damit sie ein besseres Leben führen und ihren Platz in der Kirche erkennen können" (AL 312).
4. Ein Aufruf zur pastoralen Unterscheidung und die Logik der Integration im Lichte von Kapitel VIII von Amoris laetitia
Der Papst weist auf die "unzähligen Situationen" von Menschen hin, die sich geschieden haben und eine neue bürgerliche Union eingegangen sind. Für ihr geistiges Wohlergehen ist ein zuverlässiges Verständnis ihrer Situation notwendig, wobei zu berücksichtigen ist, dass der Grad der Verantwortung nicht jedes Mal gleich ist.
Sie müssen immer die Anwendung des allgemeinen Standards auf einen bestimmten Fall berücksichtigen. Papst Franziskus sagt - dies ist einer der zentralen Aspekte von Amoris laetitia - über die Notwendigkeit, eine allgemeine Norm auf bestimmte Menschen und ihre spezifischen Situationen zu beziehen. Auf diese Weise entwickelt er den Gedanken von Johannes Paul II., Der auf die Notwendigkeit hinweist, die Komplexität der Situation von geschiedenen Gläubigen zu berücksichtigen, die in neuen bürgerlichen Zusammenschlüssen leben (siehe FC 84 § 2)
Papst Franziskus weist darauf hin, dass die seelsorgerische Begleitung derjenigen, die sich auf dem Weg der Unterscheidung befinden, "in Übereinstimmung mit der Lehre der Kirche und den Richtlinien des Bischofs" stattfinden muss (AL 300). In diesem Prozess können Sie nicht umhin, eine Gewissensprüfung durchzuführen, eine objektive Analyse der Situation von Kindern und dem verlassenen Ehegatten, Versuch und die Möglichkeit der Versöhnung, unter Berücksichtigung der Auswirkungen einer neuen Beziehung zum Rest der Familie und der lokalen Gemeinschaft der Gläubigen (vgl .. AL 300). Diese Aktivitäten sind besonders wichtig im Leben von Menschen, die vor der Notwendigkeit stehen, komplexe spirituelle Entscheidungen zu treffen. Es geht um die richtige Einschätzung und umsichtige Wahl. Unterscheidungsvermögen als dynamischer Prozess sollte im Gewissen getroffen, um neue Stadien der Entwicklung und neue Entscheidungen und lassen erkennen, das Ideal einer vollständigeren (vgl .. AL 303) immer offen sein.
Angesichts der Komplexität der Gläubigen Situation pastoral Ehe im Zusammenhang und wer nicht, weil dieser - trotz der enormen Wunsch - eine sakramentale Ehe mit der Person zu schließen, mit denen sie pozasakramentalnym verwandt sind, sollte im Einzelfall in Betracht gezogen werden, die Möglichkeit einer gründlichen Unterscheidung ihrer Situation. Diese Unterscheidung sollte zunächst zur Antwort auf die Frage führen, ob die erste Ehe im Verlauf eines Kirchenprozesses für ungültig erklärt werden kann.
In einem Fall, in dem durch ein endgültiges Urteil entschieden wird, dass die Nichtigerklärung nicht festgestellt werden kann, ist es notwendig, die Analyse des pastoralen Charakters fortzusetzen. Diese Anerkennung als eine schwierige und äußerst verantwortungsvolle Aufgabe erfordert eine solide Vorbereitung der Pastoren. Man muss erkennen, ob die Menschen in ungeregelten Beziehungen behalten Treue leben, für Kinder zu opfern, sich in das christliche Leben, sind sich der Unregelmäßigkeit ihrer Beziehung und in Sünde leben, wünschen würde, die Situation zu ändern, in der sie sich befinden, kann aber nicht tun, ohne zu verursachen ein weiterer Fehler (z. B. die Frage der Verantwortung für die Kindererziehung, vgl. AL 298).
Die gewonnenen Erkenntnisse können zu verschiedenen, immer tieferen Formen der Integration mit der kirchlichen Gemeinschaft führen. Es sollte die Form individueller und konsequenter, langfristiger spiritueller Führung annehmen. Die richtige Entscheidung zu treffen - gemeinsam vom spirituellen Leiter und der betroffenen Person sollte die Frucht des Prozesses der Unterscheidung sein, nicht eine oder nur oberflächliche Treffen. Es erfordert auch die Konsultation eines kompetenten Priesters, der am Bischofshof oder im diözesanen Zentrum der Familienpastoral tätig ist. Gleichzeitig sollte der geistliche Leiter dies zunächst in Betracht ziehen, um dem Betroffenen in seiner schwierigen und komplizierten Situation zu helfen, auf dem Weg des Glaubens in die Gemeinschaft der Kirche zu handeln.
Ende
Vor uns liegen Aufgaben, die sich aus der aktuellen Situation und dem Zustand von Ehen, Familien und der jungen Generation ergeben, die oft von der Glaubenskrise betroffen sind. Franziskus verdanken eine klare Angabe und Bestimmung dieser Aufgaben wertvolle Impulse, sowie die Ausrichtung der Seelsorge und Ermutigung für tiefe Reflexion über die Form der Familienpastoral, angepasst mehr auf die aktuellen Bedürfnisse und Herausforderungen.
Sicher wird es notwendig sein, ein neues Verzeichnis für die Seelsorge von Familien für die Kirche in Polen zu entwickeln. Auf der Grundlage dieser Dokumente wird es möglich sein, diözesane oder großstädtische Anweisungen für die Exekutive vorzubereiten und Servicezentren für Ehe und Familie einzurichten. Gleichzeitig ist es notwendig, ein Programm zu entwickeln und die Form der Vorbereitung der Priester zu definieren, um den Weg zu gehen, die Gläubigen zu begleiten und ihre spezifischen Situationen zu erkennen. Wir müssen das pastorale Amt mit Nähe, respektvollem und mitfühlendem Blick markieren, das gleichzeitig die Reifung im christlichen Leben heilt, freisetzt und fördert (siehe EG 169). Wir müssen Zuhörfähigkeiten üben, um geduldig und beharrlich den Wunsch des christlichen Ideals zu erwecken und Wege zu finden, die zu echtem Wachstum und Reife führen (siehe EG 171).
Diese Form der Ausbildung sollte auch von geweihten Personen und Laien gefördert werden. Wir brauchen viele Mitarbeiter, Männer und Frauen, die sich bemühen, ihren Verlobten und Ehegatten zu lauschen und sie zu unterstützen.
[1] Der Ausdruck "Das Evangelium der Familie" wird von der Instrumentum laboris der Synode über die Familie beschworen . Vgl. Le sfide pastorali sulla famiglia nel combino dell'evangelizzazione. Instrumentum laboris , 20.
2] MV 10: "(...) Alles in der pastoralen Aktion der Kirche sollte mit Zärtlichkeit durchdrungen sein, mit der sie die Gläubigen anspricht; In dem, was er predigt und was die Welt bezeugt, kann es niemals einen Mangel an Gnade geben. Die Glaubwürdigkeit der Kirche wird durch Wohltätigkeit und Mitgefühl bestätigt. (...) Auf der einen Seite, die Versuchung, zu verlangen, nur und immer gerecht gemacht, dass wir vergessen haben, dass dies nur der erste Schritt, unverzichtbar, aber die Kirche muss höher erreichen, das Ziel, ein erhabene und bedeutsamer zu erreichen. Auf der anderen Seite beobachten wir leider, dass die Erfahrung der Vergebung in unserer Kultur immer seltener wird. (...) Es ist Zeit, dass die Kirche wieder glücklich ist, Vergebung zu verkünden. Dies ist die Zeit, zu dem zurückzukehren, was wichtig ist, um Verantwortung für die Schwächen und Schwierigkeiten unserer Brüder zu übernehmen.
[3] Additum ad Epistula Region Hirten Buenos Aires, Criterios básicos para la aplicación del capitulo VIII de Amoris Laetitia, um AAS 10 (2016), Vol. 108, pp. 1072-1074.
[4] Franciszek, Dominique Wolton, Öffnen der Tür, Krakau 2018, S. 325.
[5] Johannes XXIII., Ansprache während der feierlichen Eröffnung des Zweiten Vatikanischen Konzils (11. Oktober 1962), in: AAS 54 (1962), S. 788.
„[6] des Rates, von Papst Johannes dem Ziel zu“ bieten eine saubere und nicht kontaminierte katholischen Lehre ohne Linderung ihrer oder Aliasing „und versucht,“ die bestimmte und konstante Lehre, die treu geachtet wurde vertieft werden muss und präsentiert in ein Weg, der den Bedürfnissen unserer Zeit entspricht "", in: Kongregation für die Glaubenslehre, Pastoralrichtlinien für das Jahr des Glaubens, Tarnów 2012, S. 26.
[7] „Die Nähe ist mehr als den Namen einer bestimmten Tugend, es ist die Haltung die ganze Person von denen, die Art und Weise Beziehungen aufzubauen, während andere empfindlich gegenüber sich selbst und zu ... Wenn die Leute von einem Priester sprechen, dass“ in der Nähe ist „, um in der Regel Stress zwei Dinge: erstens - die „immer“ (im Gegensatz zu dem, was „nie“ und sagt: „ich weiß, Vater, dass Sie sehr beschäftigt sind ...“) ist. Die zweite - dass er ein Wort für alle finden kann. Die Leute sagen: "Er spricht mit allen - mit groß, klein, arm, mit Ungläubigen ... Priester Lieben, die sie alle reden werden ... Wander Priester." Franciszek, der Herr entschied sich, jemand nah zu sein. Predigt bei der Chrisam-Messe 2018.03.29, cit Nach:. Http://w2.vatican.va/content/francesco/f...lia-crisma.html.
[8] Ein Beispiel dafür ist das Gesetz vom 27. April 1956 über die Voraussetzungen für die Zulässigkeit des Schwangerschaftsabbruchs, infolge dessen katholische Familienkliniken entstanden sind.
[9] Franciszek spricht auch von den "vier Kriterien": Papst Franziskus Dominique Wolton, Eröffnung ..., op. Cit., S. 339.
[10] Der Begriff "Unterscheidungsvermögen" - 50 Mal in der Ermahnung Amoris laetitia verwendet - ist der Schlüssel zur Erfassung seiner Botschaft. Siehe GE 166-175.
[11] CCC 1735: Sanity und Verantwortung für den Betrieb reduziert werden können oder sogar aufgrund der Unkenntnis der Unaufmerksamkeit beseitigt, Zwangs, Angst, Gewohnheiten, unkontrollierter Emotionen und anderer psychischer oder sozialer Faktoren.
BERUFSBOOM IN EINER KLEINEN AMERIKANISCHEN DIÖZESE
Zeichnen Sie Ordinationen in Fort Wayne auf Wie in anderen Diözesen der USA findet nach Jahrzehnten, in denen der Zusammenbruch gewaltig war, ein wichtiger beruflicher Boom statt.
06/10/18 4:14 PM
( REL / InfoCatólica ) Der kleine amerikanische Diözese Fort Wayne haben Glück , denn letzten Samstag, 2. Juni Priester fünf jungen ordiniert wurden, das ist die größte Organisation in 43 Jahren , eine Zahl , die weiterhin auf in den kommenden Jahren beizubehalten und zu verbessern.
Wie in anderen Diözesen der USA findet nach Jahrzehnten, in denen der Zusammenbruch gewaltig war , ein wichtiger beruflicher Boom statt . Viele dieser Orte, die eine Wiedergeburt erleben, zeichnen sich dadurch aus, dass sie eine Minderheit der Katholiken sind , aber auch für die Sorge um die evangelische Treue , die in der Gegenwart deutliche Früchte getragen hat.
Eine kleine Diözese, aber mit viel Vitalität Die Diözese Fort Wayne im Bundesstaat Indiana hat mehr als 1,2 Millionen Einwohner, aber die Katholiken erreichen kaum 13% , also etwa 160.000. Von den 191 amerikanischen Diözesen liegt es damit an 97. Stelle der Katholiken und 120% an Katholiken .
Ordination in Fort Wayne
In diesem Kurs gab es am Seminar in Fort Wayne 33 Seminaristen . Eine sehr hohe Zahl für eine Diözese mit nur 160.000 Katholiken , deren Einwohnerzahl derjenigen von Palencia, Zamora, Urgel oder Avila ähnelt und deren Zahl an Seminaristen unendlich geringer ist als die der Vereinigten Staaten.
Ein Ort mit Anbetungs- und Pro-Life-Zone Aber diese Tatsache hängt mit einem anderen wichtigen Ereignis für die Diözese zusammen, mit dem auch das weibliche Ordensleben und die Anbetung des Allerheiligsten Sakraments wieder in Schwung kommen . In den letzten Jahren haben sich junge Menschen der Diözese den franziskanischen Schwestern der Ewigen Anbetung angeschlossen, und in den nächsten Wochen, sagte Bischof Kevin Rhoades, werden vier junge Menschen ewige Gelübde ablegen, die größte auch in 43 Jahren.
" In unserer Diözese gibt es viel Freude und Dank ", sagte der Prälat stolz, der auch die wesentliche Hilfe betonte, die diese Schwestern den Seminaristen und Berufungen durch Anbetung zukommen lassen.
Zufällig oder nicht, die Stadt Fort Wayne ist auch in einer Studie erschienen, die von zwei kalifornischen Universitäten als zweitgrößte Stadt der USA ohne Abtreibungen durchgeführt wurde . Weder in der Stadt noch in hundert Meilen Entfernung gibt es irgendein Abtreibungszentrum. Es ist eine Pro-Life-Stadt. In dieser Rangliste wird es nur von einer anderen Stadt mit einem sehr markanten Namen übertroffen: dem texanischen Corpus Christi.
Die fünf Diakone, kurz bevor sie zum Priester geweiht wurden, neben Pater Budzinski, dem Direktor der Diözesanberufungen
Im oberen Bild erscheinen die fünf Diakone, kurz bevor sie Priester geweiht werden, neben Pater Budzinski, dem Direktor der Diözesanberufungen
Ein Booster, der vor 15 Jahren begann Um diese Zahl von Berufungen an einem Ort wie Fort Wayne zu erklären, gibt der Pfarrer Andrew Budzinski , Direktor der Berufungen der Diözese, einige Hinweise. Weil es nicht immer so war. Erinnern Sie sich daran, dass die Zahl der Aspiranten bei seinem Eintritt in das Seminar viel niedriger war.
In News Sentinel bestätigt dieser Priester, dass diese fünf neu ordinierten Jugendlichen das erneuerte Interesse am religiösen Leben darstellen , das viele junge Katholiken in den Vereinigten Staaten erleben.
Budzinski sagt, dass dieser Erfolg nicht plötzlich oder vor einem Tag gewesen ist, sondern vor etwa 15 Jahren begann und die Zahl der Seminaristen in den letzten Jahren über 30 geblieben ist .
Vier Faktoren, die helfen, dieses Phänomen zu verstehen Nach seiner Erfahrung als Leiter der Berufungen spricht er von vier Faktoren für diese Zunahme des Rufes zum religiösen Leben:
1. Viele, wenn auch nicht alle, stammen aus Pfarreien, in denen der Priester lange Zeit in der Pfarrei war . Wenn ein junger Mensch mit demselben Priester aufwächst, kann der Priester eine größere Wirkung als Modell und Mentor haben.
2. " Sie kommen aus Familien, die ihren Glauben praktizieren , zusammen zur Messe gehen, zusammen beten", sagt dieser Ordensmann.
3. Viele haben sich in Gruppen von Jugendlichen der katholischen Kirche engagiert , wo sie von anderen jungen Menschen Unterstützung für eine mögliche Berufung zum Ordensleben erhalten. Diese Gruppen heben sich hervor, sagt der Priester, weil ihre Mitglieder junge Leute sind, die Jesus kennenlernen und seinen Willen tun wollen.
4. Die Einstellung vieler Katholiken, insbesondere dieser jungen Menschen, zu religiösen Berufungen hat sich geändert, und sie betrachten es nicht mehr als "seltsam", Priester zu sein. Das liegt vor allem daran, dass sie diese Priester, meist junge Leute, kennen, die ihnen helfen, die Vorurteile abzubauen, die in der westlichen Gesellschaft oft gegen Priester herrschen.
Ordination in Fort Wayne
Eine fruchtbare katholische Schule Obwohl Pater Budzinski ihn in den vier vorhergehenden Punkten nicht genannt hat, gibt es auch einen Schlüsselaspekt für die Berufungen, und in dieser letzten Priesterweihe in Fort Wayne war entscheidend. Die Bedeutung einer katholischen Schule konzentrierte sich auf die Evangelisierung .
Genau genommen waren vier der fünf neuen Priester Begleiter des gleichen Instituts , der Bischof Dwenger High School . Dieses katholische Zentrum hat eine sehr mächtige Pastoral und sogar einen Dienst, der sich auf Berufungen konzentriert.
Es ist beeindruckend, wie das Institut über die Website darum bittet, für die Alumni zu beten , die jetzt Priester oder Seminaristen sind. Im 21. Jahrhundert wurden bisher neun Diözesan- und ein Ordenspriester geweiht . Es gibt auch zwei Nonnen. Und in diesem Moment sind 10 Alumni Seminaristen.
Priester ausgebildet und in kontinuierlichem Training Es gibt auch viel Arbeit, um junge Menschen dazu zu bringen, sich vom religiösen Leben angezogen zu fühlen. Hier tritt auch die Ausbildung und Spezialisierung der Priester selbst ein. Der Bischof von Fort Wayne hat ein Mentorenprogramm initiiert, um in den ersten fünf Jahren der Priesterweihe mit den neuen Priestern zu arbeiten .
Diese neuen Priester treffen sich drei oder vier Mal im Jahr mit ihren Gefährten, um Ausbildung und Ausbildung zu erhalten . Außerdem treffen sie sich so oft mit einem Mentorpriester und einmal im Monat mit einem spirituellen Berater.
Bergoglio sagte.....Martin Luther wollte die Kirche erneuern, nicht teilen"
Bergoglio an einer Statue von Luther. Foto: Reuters.
Bergoglio erhielt diese Woche eine Delegation von Lutheranern für eine Audienz in der Paul-VI-Halle. Er sagte dem „Pilger“ aus Finnland, dass der Zweck von Martin Luther vor 500 Jahren, das war „Erneuerung der Kirche, und nicht, sie zu teilen.“ Diese Worte offensichtlich eine schlechte Konnotation sind, weil Bergoglio kann hier als das gesehen werden, der neue Luther, der auch die Kirche erneuern will.
Bergoglio sprach mit einer Delegation von Pilgern unter der Leitung des lutherischen Erzbischofs Kari Makinen von Turku. Ihr jährlicher Besuch findet immer während der Gebetswoche für die Einheit der Christen statt. Bergoglio nahm seinen Besuch im vergangenen Jahr nach Schweden im Oktober den Beginn des 500. Jahrestages der Reformation zu feiern, in dem er sagte, dass es eine „wichtiger Schritt“, war eine, die unser „Mut returns“ für den ökumenischen Weg, der vor ihnen liegt, .
"Diese gemeinsame Erinnerung an die Reformation war sowohl auf der menschlichen als auch auf der theologisch-spirituellen Ebene wichtig", sagte Bergoglio. „Nach 50 Jahren offiziellen ökumenischen Dialogs zwischen Katholiken und Lutheranern haben wir unsere Positionen geschaffen, wo wir heute zustimmen, einen klaren Weg zu teilen in. Dafür sind wir dankbar. "
"Gleichzeitig bewahren wir in unseren Herzen eine echte Buße für unsere Fehler. In diesem Sinne haben wir in Lund festgestellt, dass Martin Luthers Absicht darin bestand, die Kirche vor 500 Jahren zu erneuern und nicht zu verteilen ", sagte Bergoglio. "Die Versammlung dort gab uns Mut und Stärke, in unserem Herrn Jesus Christus, auf die ökumenische Art zu blicken, auf die wir berufen sind, zusammen zu gehen."
Bergoglio schloss seine Rede mit einem Dank an Erzbischof Makinen, dass er seine Enkelkinder zum Publikum gebracht hatte. "Wir brauchen die Einfachheit der Kinder: Sie zeigen uns den Weg, der zu Jesus Christus führt."
Das Thema der Gebetswoche für die Einheit der Christen, die bis zum nächsten Mittwoch dauert, lautet: "Sühne - die Liebe Christi verpflichtet uns".
In den vom Päpstlichen Rat zur Förderung der Einheit der Christen veröffentlichten Texten der Woche heißt es: "Nach 50 Jahren Dialog können die Katholiken jetzt Luthers Herausforderung an die Kirche von heute zuhören und ihn als einen" bezeuge das Evangelium .
LGBT-drängen James Martin spricht auf dem Weltfamilientreffen des Vatikans Katholisch , Homosexualität , James Martin , Welttreffen Der Familien 2018
11. Juni 2018 ( LifeSiteNews ) - Pater James Martin, der Jesuitenpater, der seine großen sozialen Medien dazu nutzt, sich für die Homosexualität der katholischen Kirche einzusetzen, hat die Einladung des Vatikans angenommen, auf dem Weltfamilientreffen 2018 in Dublin zu sprechen.
Martins Vortrag trägt den Titel "Erforscht, wie Gemeinden diese Familien mit Mitgliedern unterstützen können, die sich als LGBTI + identifizieren", was der erste Fall sein könnte, in dem der Vatikan scheinbar die Realität leugnet, dass es nur zwei Geschlechter gibt.
Das Weltfamilientreffen ist eine große, vom Vatikan genehmigte katholische Konferenz, die im August 2018 in Dublin stattfinden wird. Papst Franziskus spricht gerade darüber, wie er auf dem Philadelphia Meeting 2015 gesprochen hat. Das Thema des Treffens 2018 ist Amoris Laetitia .
Am Montag um 11:00 Uhr irischer Zeit veröffentlichte das Presseamt des Heiligen Stuhls den Irlandplan des Papstes zusammen mit dem, was er " Höhepunkte des Pastoralprogramms für das 9. Welttreffen der Familien in Dublin " nannte. Martins Rede wurde in diese Liste aufgenommen.
Pater Martin "sorgt überall für Skandal", sagte Austin Ruse, Präsident des Zentrums für Familie und Menschenrechte, gegenüber LifeSiteNews. "Es ist sehr enttäuschend, aber überhaupt nicht überraschend, dass er zu dieser Veranstaltung eingeladen wurde."
"Er sagt, dass er die Lehre der Kirche nicht herausfordert, aber er sagt, Homosexualität sei nicht ungeordnet, sondern lediglich anders geordnet", fuhr Ruse fort. "Ich hoffe, dass treue Katholiken in Irland sich energisch gegen sein Auftreten wehren werden. Er untergräbt die großartige Arbeit von Gruppen wie Courage und er verwirrt junge Männer, die gleichgeschlechtlich angezogen sein könnten. "
Pater Martin schrieb heute auf Facebook, dass er "erfreut sei, Neuigkeiten zu teilen, die seit einiger Zeit in Arbeit sind."
"Auf Einladung des Vatikanischen Dikasteriums für Laien, Familie und Leben und der Erzdiözese Dublin werde ich im Rahmen des Besuchs von Papst Franziskus in Irland beim World Meeting of Families # WMOF2018 darüber sprechen , wie Die Kirche kann Familien mit LGBT-Mitgliedern willkommen heißen ", schrieb er. "Die Einladung sendet eine klare und kraftvolle Botschaft vom Vatikan an LGBT-Katholiken, ihre Eltern und ihre Familien: Sie gehören und Sie sind willkommen."
"Die Botschaft [des Weltfamilientreffens] an LGBT-Katholiken scheint einfach zu sein: Sie sind ein wichtiger Teil der Kirche", sagte Martin dem America Magazine . "Ich bin unglaublich dankbar für diese Einladung, nicht so sehr für das, was es über mein eigenes Ministerium oder Schreiben sagt, sondern was es für LGBT-Katholiken sagt, eine Gruppe von Menschen, die sich so lange ausgeschlossen gefühlt haben. Ich hoffe, sie sehen diese Einladung, die vom Vatikan gebilligt werden musste, als ein unverkennbares Willkommenszeichen der Kirche. "
Die Erzbischöfe Diarmuid Martin von Dublin und Eamon Martin von Armagh, die weder miteinander noch mit Pater Martin verwandt sind, hielten heute eine Pressekonferenz über den kürzlich veröffentlichten Weg des Papstes für seinen Irland-Besuch ab. Erzbischof Eamon Martin ist der Primas von ganz Irland. Sein Büro gab nicht sofort eine Bitte um einen Kommentar zu Pater Martins Aufnahme in das Programm zurück.
Der Vatikan hat Pater Martin 2017 zum Kommunikationsberater ernannt . Nachdem Pater Martin einen Preis von der Dissidenten-Schwulengruppe New Ways Ministry angenommen hatte, veröffentlichte er ein Buch darüber, wie die Kirche den homosexuellen Lebensstil akzeptieren sollte. Vier katholische US-Bischöfe haben es befürwortet .
Obwohl Pater Martin das Lob liberaler Bischöfe wie Kardinal Blasé Cupich und Kardinal Joseph Tobin gewonnen hat , hat der Leiter des liturgischen Amtes des Vatikans, Kardinal Robert Sarah, den Jesuiten öffentlich wegen seiner irrigen Ansichten getadelt. Kardinal Sarah bezeichnete Martin als "einen der entschiedensten Kritiker der kirchlichen Botschaft in Bezug auf Sexualität".
Pater Martin sagt, dass die Sprache über homosexuelle Aktivitäten und Neigungen (nicht Menschen), die "ungeordnet" sind, aus dem Katechismus der katholischen Kirche entfernt werden müssen. Er unterstützt schwule Männer, die sich beim Friedenszeichen bei der Messe küssen, sagt, dass ein Katholik, der an einer gleichgeschlechtlichen "Hochzeit" teilnimmt, wie eine jüdische Hochzeit ist und behauptet, dass seine Kritiker selbst heimlich schwul sind.
Sein Rekord von Pro-Homosexuell Aktivismus ist langwierig und reicht von seinen vielen Reden und Medienauftritte Homosexualität zu seiner Förderung Retweeting einer Beschwerde , die Priester nicht „segnen“ Homosexuell Gewerkschaften zu was darauf hindeutet , dass die Kirche ist voll von „Homophobie“ und „marginalisiert "Das gleichgeschlechtliche angezogen.
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