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Niederländischer Priester auf Papstpost – Amazonas-Synode: "Aus guten Gründen denke ich, dass er ein Ketzer ist"
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7. November 2019 ( LifeSiteNews ) - Ein niederländischer Priester im Ruhestand, Cor Mennen, wurde von seinem Bischof verprügelt, weil er nach der Amazonas-Synode und dem götzendienerischen Kult der Mutter Erde, dem Pachamama, Kritik an Papst Franziskus geäußert hatte. Der Weihbischof seiner Diözese, Robert Mutsaerts, unterstützte Mennen jedoch, indem er den neuesten Blog-Post des Priesters auf fortesinfide.nl in seinem eigenen "bischöflichen" Blog "Paarse Pepers" ("Purple Peppers") veröffentlichte.

Die Unterstützung von Mutsaerts, der sich sehr offen über das Fehlen der katholischen Identität der Amazonas-Synode und die Anwesenheit von Figuren von Mutter Erde, „Pachamama“, bei einer Reihe von heidnischen Zeremonien in Gegenwart des Papstes oder in der Kirche ausgesprochen hat von Santa Maria in Traspontina in Rom ist ein Zeichen des Mutes der niederländischen Geistlichen, die sich nicht von bischöflichen und medialen Bedrohungen einschüchtern lassen.

Wo wir gerade von einem Blogbeitrag von P. sprechen. Cor Mennen, Bischof Gerard de Korte von 's-Hertogenbosch (Den Bosch, Niederlande), erklärte der katholischen Wochenzeitung Katholiek Nieuwsblad am 31. Oktober, er sei gezwungen gewesen, Pater Dr. Mennen: „Den Papst als Ketzer zu bezeichnen, das geht wirklich nicht“, sagte er.


Drei Tage zuvor hatte Mennen den exzessiven Respekt kritisiert, den viele Katholiken dem Papsttum entgegenbrachten, weil sie nicht berücksichtigen, dass Petrus, obwohl er der „Fels“ ist, auf dem Jesus Christus seine Kirche gründete, Petrus auch zurückbefahl: „Geh hinter dich Ich, Satan! "

Im Matthäusevangelium, erinnert man sich an Mennen, hat Unser Lieber Herrgott Petrus als Oberhaupt der Kirche eingesetzt, aber nur wenige Augenblicke später schlug Petrus vor, dass er nicht nach Jerusalem gehen sollte, um seiner Leidenschaft und seinem Tod zu entgehen, auf die sich Jesus stützt tadelte ihn sofort.

„Macht uns das Evangelium nicht klar, dass nur das Bekenntnis des Petrus (und des bekennenden Petrus) der Fels ist, auf dem Christus seine Kirche baut, sondern dass derselbe Petrus eine Gefahr für die Kirche darstellt, wenn er es zulässt sich von menschlichen Überlegungen leiten lassen und nicht vom Willen Gottes? “, schrieb Mennen.

"Das ist bei Franziskus eindeutig der Fall", fuhr er fort und zitierte die "Götzendienerzeremonie" in den Vatikanischen Gärten als "Gipfel der Abweichung vom Willen Gottes".

Mennen erinnerte sich, wie viele Katholiken durch diese und andere Zeremonien, die die Pachamama-Statuen betrafen, „entsetzt“ worden waren, und dies zu Recht angesichts der Klarheit des Ersten Gebotes: „Ich bin der Herr, dein Gott; du sollst dich nicht vor geschnitzten Bildern beugen. “

Mennen unterstrich Papst Franziskus 'eigene Beschreibung der Statuetten als "Pachamama" und fügte hinzu, dass dies kein "oberflächlicher Fehler" seitens des Papstes sei, da er das Dokument von Abu Dhabi unterzeichnet habe, in dem es heißt, dass die "Verschiedenartigkeit der Religionen" von Gott gewollt sei . "

Mennen bemerkte unter anderem, dass Papst Franziskus "die Befreiungstheologie aktiv fördert" und sozialistische und kommunistische Politiker immer anderen vorzieht.

Schließlich zitierte er einem verwirrten Priester eine Antwort und sagte, er sei versucht, den Papst während der Messe nicht zu nennen. Mennen sagte, er betrachte den Papst als „schädlich“ für die Kirche und fügte hinzu: „Aus guten Gründen halte ich ihn für einen Ketzer, aber Gegenwärtig ist niemand in der Kirche berechtigt, dies offiziell zu erklären, wodurch seine Exkommunikation provoziert wird. “„ Zur Zeit sitzen wir also mit einem Papst zusammen, der formell das Haupt der Kirche ist und gleichzeitig der Kirche schadet . Wir können nur hoffen, dass das nächste Konklave eine klügere Wahl trifft. In der Zwischenzeit nennen wir ihn einfach im Kanon. Es ist nicht anders. Aber im selben Moment ist es nicht verboten, geistig ein schnelles Gebet für die Bekehrung des Papstes zu sprechen “, schloss er.

Cor Mennen, der nächstes Jahr 75 Jahre alt wird, wurde in keiner Weise kanonisch sanktioniert. Der frühere Pfarrer von Oss in der Diözese Den Bosch tritt an die Stelle mehrerer Pfarrgemeinden und feiert die Sonntagsmesse. Predigt; und Vorträge im örtlichen Seminar zu halten, insbesondere in kanonischen Angelegenheiten.

Bischof de Korte bemühte sich jedoch, sich von Mennen zu distanzieren, ohne die von der Amazonas-Synode geförderten Neuerungen für das Priestertum und die Liturgie offen zu unterstützen.

De Korte unterstrich, dass die Synodenväter keine Entscheidungsbefugnis haben, und sagte, er sei froh, dass die Synode stattgefunden habe, um zu sehen, wie „vorchristliche“ Religionen des Amazonas mit dem Katholizismus „verbunden“ werden könnten: „Also, wie Können wir das, was wahr, gut und schön in ihrer Kultur ist, in unsere Evangelisierung integrieren? Wie kann das Teil des Ausdrucks unseres Glaubens werden? “, Fragte er.

"Gott ist schon da, bevor der Missionar kommt", fügte er hinzu und beschönigte die Tatsache, dass primitive heidnische Religionen Dämonen vergöttern.

De Korte wurde zu der Kritik seines Weihbischofs über die Synode befragt und antwortete, er befürworte "die Freiheit, seine Meinung zu äußern." qualifiziert den Papst als Ketzer. "Er fügte hinzu, dass" der Papst keinen systematischen Beifall will "und dass mit einem solchen Ton" der Dialog ausgeschlossen ist ".


In einem kurzen Interview mit LifeSite machte Mennen deutlich, dass es kein besonderes „Problem“ mit seinem Bischof gab und dass die Aussage eher nach „Werbung“ klang.

"Ich muss sagen, dass der Papst nicht das geringste Interesse am Dialog hat", bemerkte er.

Laut Mennen gibt es in den Niederlanden wenig öffentliches Interesse für die Amazonas-Synode, aber er ist der Meinung, dass „viele Priester“ dasselbe denken wie er, „aber nicht wissen, was zu tun ist“ Bischöfe bedauerte er, dass „sie alle schweigen; Es scheint, als ob sie alle Angst hätten. “Er bezeichnete die Unterstützung von Bischof Mutsaerts für seine Schriften als„ wichtig “, um„ mehr Katholiken auf die Situation aufmerksam zu machen “.

Er fügte hinzu, dass "die Menschen so daran gewöhnt sind, den Papst zu respektieren, dass sie denken, dass die Dinge nicht so schlimm sein können: Sie glauben einfach, dass es falsche Nachrichten sind."

Mennen huldigte Alexander Tschugguel, der die Pachamama-Idole in den Tiber geworfen hatte, und fügte hinzu, dass die Nachrichten, die derzeit aus Rom kommen, "nicht gut sind, sei es in Bezug auf die Lehre, die Moral oder die Finanzen", "etwas, das dieser Papst auftaucht in gewisser Weise zu bevorzugen. "

Auf die Frage von LifeSite, was die Menschen in der Gegenwart tun sollten, antwortete er: "Die klassische Antwort ist das Beten, aber es ist auch wichtig, dass Laien ihre Bischöfe auffordern, sich energisch zu äußern."

Unten finden Sie die vollständige Übersetzung von LifeSite von P. Mennen's letzter Blog-Eintrag, der von Bischof Mutsaerts auf seiner Website erneut veröffentlicht wurde. Sein Text geht auf die Punkte ein, über die Bischof de Korte unglücklich war.

Anlässlich der Amazonas-Synode erklärte Bischof de Korte gegenüber Katholiek Nieuwsblad, dass es zwei Ansätze gibt: „Innerhalb der Kirche gibt es eine synthetische Linie und eine antisynthetische Linie. Die synthetische Linie versucht, die Wahrheit, Güte und Schönheit der anderen Kultur in den Ausdruck des Glaubens zu integrieren. Im Falle der Antisyntheselinie wird genau das abgelehnt. “Es wird weiter gesagt, dass de Korte selbst der Syntheselinie und sein Weihbischof der Antisyntheselinie angehört.

Das scheint mir ehrlich gesagt ein echter Unsinn zu sein. So einfach ist das gar nicht. Die katholische Kirche hat in ihrer Missionsarbeit immer versucht, das Wahre, das Gute und das Schöne in eine Kultur zu integrieren, die die Mission empfängt. So war das Christentum von Anfang an mit der griechisch-römischen Zivilisation verbunden, und so wurde die Kirche zum Träger der einzigartigen christlich-westlichen Kultur. Dabei übernahm die Kirche alle schönen Dinge der griechisch-römischen Kultur: Bildende Kunst, Architektur und große Philosophen wie Platon und Aristoteles, die sie christianisierte, aber sie lehnte auch alle heidnischen Elemente radikal ab, die nicht den entsprechen Christlicher Glaube, wie die Unterordnung von Frauen, Abtreibung, Kindermord, obszöne Spiele und blutige Gladiatorenkämpfe. Die Tempel wurden nach und nach in Kirchen umgewandelt, aber niemand hätte davon geträumt, die römischen Idole zu respektieren. Im Gegenteil, die frühen Christen wären lieber gestorben, als dies zu tun. Im Laufe der Geschichte haben Missionare der bestehenden Kultur das aufgenommen, was dem Evangelium angemessen war, und das abgelehnt, was dem Evangelium zuwiderlief. Dies ist die wahre synthetische Linie, gegen die niemand in der Kirche Einwände erheben wird, einschließlich Bischof Mutsaerts.

Zum ersten Mal in der Geschichte der Kirche weicht die zentrale Autorität in der Kirche von diesem synthetischen Ansatz (normale Inkulturation) ab und proklamiert synkretistische (willkürliche Vermischung von echten heidnischen Elementen mit christlichen) Ansichten. Es ist nicht der Fall, dass ein verwirrter Bischof oder ein alter Befreiungstheologe auf der Amazonas-Synode seltsame Dinge gesagt hat; nein, das vom Papst genehmigte Arbeitsdokument der Synode enthält alle Arten von synkretistischen Elementen: das Konzept von Mutter Erde erscheint bereits darin; Der Amazonas wird neben der Bibel als Ort der Theologie bezeichnet. Wir müssen die ökologische Bedeutung der Verehrung der Geister durch Amazonien besser verstehen. Laut Synodendokument und vielen Synodenvätern sollte dies in den katholischen Amazonas-Glauben aufgenommen werden. Und die Tatsache, dass ich keinen Unsinn spreche, wird in der ganzen Pachamama-Sache bewiesen, in der unter dem wachsamen und anerkennenden Auge des Papstes (etwas, das in 2000 Jahren noch nicht bekannt war) heidnische Rituale in den vatikanischen Gärten um die Göttin Pachamama stattfanden. Diese götzendienerische Frau wurde später in einer Prozession mit dem Papst feierlich in den Petersdom getragen und erhielt einen Platz in der Synoden-Aula. Gehört das zur synthetischen Vision von Bischof de Korte? Ich nehme an, weil nur dagegen die Äußerungen seines Weihbischofs sprechen, der nach und ihr wurde ein Platz in der Synode Aula gegeben. Gehört das zur synthetischen Vision von Bischof de Korte? Ich nehme an, weil nur dagegen die Äußerungen seines Weihbischofs sprechen, der nach und ihr wurde ein Platz in der Synode Aula gegeben. Gehört das zur synthetischen Vision von Bischof de Korte? Ich nehme an, weil nur dagegen die Äußerungen seines Weihbischofs sprechen, der nachKatholiek Nieuwsblad , ist antisynthetisch , ist gerichtet.

Die Göttin in St. Peter
Diese ganze Ausgabe handelt nicht von synthetischen oder antisynthetischen oder modernen oder altmodischen Dingen. Wir können diese Dinge besprechen, aber wir können alle damit leben. Hier geht es um den katholischen Glauben. Auf der höchsten Ebene der Kirche gibt es eine Abweichung vom katholischen Glauben. In der Kirche haben wir ein klares Wort für wichtige Abweichungen von der katholischen Lehre: Häresie. Dies ist eine der wichtigsten Sünden gegen die Kirche. Die Autorität in der Kirche ist aufgerufen, dagegen vorzugehen, wie es alle Päpste und Räte in der Vergangenheit der Kirche getan haben. Der gegenwärtige Papst und "seine" Synoden tun dies nicht. Sie proklamieren oder fördern zumindest bestimmte Häresien, auch indem sie bewusst eine unklare Sprache verwenden oder sich widersprechen. Das Pachama-Ereignis geht über die Häresie hinaus: Es ist Abfall vom Glauben (Abfall vom Glauben), indem es sich bereit erklärt, Götzen anzubeten,

Der Bischof sagte KN, dass er mich zurückgepfiffen habe, weil ich den Papst als Ketzer bezeichnet habe. Nun, was das Zurückpfeifen angeht, war es nicht so schlimm: Auf einer Kapitelsitzung sagte er mir, dass eine solche Anschuldigung wirklich nicht möglich sei und beendete jeden Dialog. Nun, ich weiß nicht, welchen „Dialog“ man mit Ketzern führen soll. Angesichts der ständigen Lehre der Kirche können sie dieser entweder zustimmen oder sie ablehnen. Wenn sie der Lehre zustimmen, ist nichts falsch. Wenn nicht, sind sie Ketzer. Außerdem habe ich nie die Bereitschaft des Papstes gesehen, während seines gesamten Pontifikats in einen Dialog einzutreten. Die Dubai Cardinals warten noch ...

Es geht übrigens immer weiter. Die Rolle des Papstes in der Pachama-Affäre könnte mich dazu verleiten, dem Papst eine noch ernstere Qualifikation als „Ketzer“ zu geben. Das werde ich jetzt nicht tun, aber jeder kann seine eigenen ehrlichen Schlussfolgerungen ziehen.
https://www.lifesitenews.com/news/dutch-...he-is-a-heretic

ES IST "DRINGEND NOTWENDIG UND IN DER TAT UNERLÄSSLICH"
Die Generalvikare von zehn deutschen Erzdiözesen fordern eine grundlegende Reform der Kirche....sagt Kardinal Marx....

In einem gemeinsamen Brief erklären zehn Generalvikare der deutschen Erzdiözese: "Die Sorge um eine grundlegende Reform der Kirche in Deutschland ist dringend notwendig und in der Tat unabdingbar."

07.11.19 21:32 Uhr

( InfoCatólica ) Der Brief ist von Graf Ulrich de Plettenberg, Generalvikar von Trier, unterschrieben und zusammen mit Manfred Kollig (Berlin), Klaus Pfeffer (Essen), Ansgar Thim (Hamburg), Martin Wilk (Hildesheim), Wolfgang Rösch (Limburg) Bernhard Scholz (Magdeburg), Klaus Winterkamp (Münster), Theo Paul (Osnabrück) und Andreas Sturm (Speyer).

Es richtet sich an Kardinal Reinhard Marx, Präsident der Deutschen Bischofskonferenz, und Professor Sternberg, Präsident des Zentralkomitees der deutschen Katholiken (ZdK)

Die Priester sagen, dass "die Kirche von der allgemeinen Entwicklung der Gesellschaft zunehmend an den Rand gedrängt wird, aber, und das ist für uns das Schlimmste, sie verliert aufgrund ihres eigenen Verschuldens an Glaubwürdigkeit", sie sehen die Abnahme der Zahl der Gläubigen und engagierte junge Menschen sowie die der Finanzen

Gleichzeitig bekräftigen sie, dass «die vielfältigen kritischen Fragen, die von anderen Männern und den Medien gestellt werden, für uns ein " Zeichen der Zeit "sind , eine Herausforderung, die Gott selbst uns stellt».

Die Generalvikare sagen, dass sie "davon überzeugt sind , dass der Wille Gottes uns dazu ermutigt, wichtige Schritte zu unternehmen, um Veränderungen herbeizuführen " und "neue Wege für unseren Glauben und unsere Ortsgemeinde zu finden".

In dem Brief fordern sie «auf, über die notwendigen Veränderungen ohne Angst nachzudenken . Unsere Erfahrung ermutigt uns zu glauben, dass der Geist Gottes größer und umfassender ist als unser eigenes Denken und unsere eigene Perspektive.

Was den umstrittenen synodalen Weg betrifft, auf dem die Kirche in Deutschland versunken ist, fordern die Priester, dass „ die Arbeit dieses Geistes nicht vorzeitig eingeschränkt wird “ und dass sie „den gegenseitigen Anschuldigungen und sogar der Anschuldigung des Mangels an“ aufgeben "Orthodoxie" » . Sie glauben, dass Sie sich auf die Gegenwart des Geistes Christi verlassen können, "um die richtige Beziehung für den gegenwärtigen Moment zwischen Tradition und Innovation zu bestimmen", und fügt hinzu:

«Wir wollen eine Kirche, in der Vielfalt und Vielfalt erwünscht und erlaubt sind . Als Generalvikare unserer Diözesen sehen wir sehr deutlich, dass nur eine offene und vielfältige Kirche effektiv in unserer Gesellschaft präsent sein kann . Deshalb hoffen wir, dass am Ende der Synode verbindliche Entscheidungen getroffen werden, die von allen geteilt werden und die unserer Kirche neue Möglichkeiten eröffnen. »

Schließlich sie beachten Sie, dass „als verantwortlich für die Verwaltung in unseren Diözesen, zusammen mit unseren Bischöfen, sind wir bereit , die Entscheidungen der Reform umzusetzen“ .

Vollständiger Brief

Lieber Kardinal Marx und lieber Professor Sternberg:

Wir, der unterzeichnete Generalvikar, trafen uns am 9. September 2019 in Münster, um die aktuelle Situation der Kirche in Deutschland und die entsprechenden Herausforderungen auf dem gemeinsamen Weg in die Zukunft zu erörtern, auch was uns persönlich berührt. und zu unseren Pflichten als Generalvikar unserer jeweiligen Diözese. Einige von uns gehen seit einiger Zeit einen gemeinsamen Weg des kollegialen Dialogs und unterstützen und fördern sich gegenseitig. Unser zuversichtlicher, ehrlicher und offener Dialog in dieser Zeit des Streits über den Synodenweg hat uns zu gemeinsamen Ideen und Überzeugungen geführt, die wir mit Ihnen teilen möchten, um den für unsere Kirche in Deutschland gewählten Synodenweg zu stimulieren. Bitte nehmen Sie unseren Brief als eine sehr persönliche Position, Das ist aus unserem vertrauensvollen Dialog hervorgegangen. Gleichzeitig unterstützen wir ausdrücklich die Haltung unserer Bischöfe, die sich mit Überzeugung für den Synodenweg ausgesprochen haben.

Wir haben lange erlebt, dass die Kirche von der allgemeinen Entwicklung der Gesellschaft zunehmend an den Rand gedrängt wird, aber, und das ist für uns das Schlimmste, sie verliert aufgrund ihrer eigenen Schuld an Glaubwürdigkeit . Die Folgen sind dramatisch: Immer mehr Gläubige verlassen die Kirche, es kommt zu internen Auseinandersetzungen zwischen Bischöfen, Priestern und Gläubigen, immer mehr jungen Menschen, die bereit sind, der Kirche zu dienen, und es gehen weniger Ressourcen auf dem Lande verloren der Finanzen All dies verursacht uns große Bestürzung und Verwirrung , weil wir als Generalvikare die schwerwiegenden und bedrohlichen Konsequenzen sehen, die all dies für unsere Diözesen in den kommenden Jahren mit sich bringen kann.

Gott hat uns eine Zeit zugewiesen , in der wir oft zu Recht als Kirche in Frage gestellt werden . Die Krise der katholischen Kirche unseres Landes und unserer Zeit und die vielfältigen kritischen Fragen anderer Menschen und der Medien sind für uns ein "Zeichen der Zeit", eine Herausforderung, die Gott selbst uns stellt . Wir werden nicht in der Lage sein, unsere Mission einfach "wie immer folgen" zu erfüllen. Wir haben uns daher gefragt, was der von der Deutschen Bischofskonferenz und dem Zentralkomitee der deutschen Katholiken eingeleitete Synodenweg für unsere Kirche, aber auch für uns persönlich als Generalvikare bedeutet.

Nach intensiven und ehrlichen Gesprächen sind wir überzeugt, dass Gottes Wille uns ermutigt, wichtige Schritte zu unternehmen, um Veränderungen herbeizuführen. Jeder von uns bemüht sich in seiner jeweiligen Diözese zusammen mit seinem Bischof und anderen verantwortungsbewussten und gläubigen Menschen, neue Wege für unseren Glauben und unsere Ortskirche zu finden . Dies ist oft mit einem schmerzhaften Prozess des Abschieds und der Veränderung verbunden, der Widerstand und emotionale Konflikte einschließt. Wir begrüßen und unterstützen auch den Synodenweg, seine Themen und seine Ziele. Wir glauben, dass das Bemühen um eine grundlegende Reform der Kirche in Deutschland dringend notwendig und in der Tat von wesentlicher Bedeutung ist .

In den letzten Jahren haben wir einen weiteren Schritt im offenen Dialog unternommen, um eine kollegiale Beratung zu erreichen, die weit entfernt vom offiziellen Arbeitsumfeld ist. Einige tun dies schon seit einiger Zeit, und in dieser größeren Gruppe möchten wir nach unserem Treffen im September den gleichen Weg weitergehen. Wir haben die fundamentale Erfahrung, dass es möglich ist, im Vertrauen auf den Heiligen Geist die Realität der Kirche und der Gesellschaft ohne Vorbehalte zu betrachten und die notwendigen Veränderungen ohne Angst zu reflektieren. Unsere Erfahrung ermutigt uns zu glauben, dass der Geist Gottes größer und umfassender ist als unser eigenes Denken und unsere eigene Perspektive. Deshalb sprechen wir alle Teilnehmer auf dem Synodenweg an, aber auch alle verantwortlichen und engagierten Gläubigen in unserer Kirche, damitBeschränken Sie die Arbeit dieses Geistes nicht vorzeitig . Wir sind besonders entschlossen, einander zu vertrauen und allen eine stärkere Motivation und einen ehrlichen Glauben zu vermitteln. Wir bitten Sie, auf gegenseitige Vorwürfe und sogar auf den Vorwurf des Mangels an "Orthodoxie" zu verzichten. Wir erwarten einen ehrlichen und offenen Dialog, der sich durch gegenseitiges Vertrauen und Respekt sowie durch die Bereitschaft zum gegenseitigen Verständnis auszeichnet. Die Einstellung, voneinander und mit anderen zu lernen und zu wissen, dass sich der Geist Gottes in jedem einzelnen manifestiert , kann eine große Hilfe sein, um die geeigneten Schritte für die Erneuerung unserer Kirche zu unternehmen.

Mit dieser Haltung wird es möglich sein, offen über die Dringlichkeit der gegenwärtigen Entwicklung unserer Kirche und Gesellschaft zu sprechen und Ängste, Widerstände und damit verbundene bevorstehende Konflikte wahrzunehmen. Es wird wichtig sein, zuzuhören und die verschiedenen Positionen zu verstehen und sich gegenseitig darum zu bemühen, welche Veränderungen in unserer Gemeinde vorgenommen werden können . Indem wir die Realität erkennen und die Möglichkeiten und Grenzen nutzen, um diese Realität mit Mut und Demut zu verändern, werden wir die verlorene Glaubwürdigkeit durch den Glauben an das Werk Gottes wiederherstellen .

Wir sind davon überzeugt, dass die Christen große Hoffnungen haben, die uns mutig in die Zukunft führen werden . Da uns die ständige Gegenwart Christi versprochen wurde, können wir uns darauf verlassen, dass sein Geist uns hilft, das richtige Verhältnis für den gegenwärtigen Moment zwischen Tradition und Innovation zu finden . In einer Welt, die mehr und mehr miteinander verbunden ist und gleichzeitig von zunehmender Vielfalt und Freiheit geprägt ist, wollen wir eine Kirche, in der Vielfalt und Vielfalt erwünscht und erlaubt sind . Als Generalvikare unserer Diözesen sehen wir sehr deutlich, dass nur eine offene und vielfältige Kirche effektiv in unserer Gesellschaft präsent sein kann . DafürWir hoffen, dass am Ende der Synode verbindliche Entscheidungen getroffen werden, die von allen geteilt werden und unserer Kirche neue Möglichkeiten eröffnen.

Wir sind uns bewusst, dass auch die Fragen des Dialogs, insbesondere der Macht, für uns von grundlegender Bedeutung sind . Als Priester und Pfarrer sind wir uns bewusst, dass wir auch Macht haben und unsere Mission, unsere Funktion und unser Handeln hinterfragen müssen. Wir gehen davon aus, dass die Ergebnisse des Synodenpfades unser Handeln erheblich verändern werden. Wir wünschen uns das und sind offen für solche Veränderungen. Darüber hinaus sind wir als Führungskräfte in unseren Diözesen zusammen mit unseren Bischöfen bereit, Reformentscheidungen umzusetzen .

Wir werden die Veranstaltungen mit Interesse und Engagement verfolgen. Alle Teilnehmer des Synodenweges werden unsere Unterstützung in Form von Hilfe und Rat sowie unsere Gedanken und Gebete erhalten.

Grüße und Segen

Graf Ulrich de Plettenberg, Generalvikar von Trier

Zusätzlich zu:

Manfred Kollig (Berlin)

Klaus Pfeffer (Essen)

Ansgar Thim (Hamburg)

Martin Wilk (Hildesheim)

Wolfgang Rösch (Limburg)

Bernhard Scholz (Magdeburg)

Klaus Winterkamp (Münster)

Theo Paul (Osnabrück)

Andreas Sturm (Speyer)

Abgelegt in: Deutsche Synodalversammlung ; Deutschland ; Deutsche Bischofskonferenz
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=36211

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34 Komentare
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=36211

Die katholische Schulbehörde von Toronto stimmt für die Übernahme der "Gender" -Ideologie im Verhaltenskodex
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TORONTO, 8. November 2019 ( LifeSiteNews ) - Die katholische Bezirksschulbehörde von Toronto (TCDSB) hat am frühen Freitagmorgen beschlossen, den Verhaltenskodex um "Geschlechtsidentität" und "Geschlechtsausdruck" zu erweitern.

Kritiker sagen, der Schritt werde katholische Schüler und Lehrer dazu zwingen, sich der LGBT-Ideologie zu unterwerfen, die im Gegensatz zur katholischen Lehre behauptet, dass Männer zu Frauen und Frauen zu Männern "übergehen" können.

Die TCDSB-Treuhänder stimmten mit acht zu vier Stimmen ab, um die Begriffe sowie den Familienstand und den Familienstand in den Kodex aufzunehmen, der Schüler und Lehrer regelt. Die katholische Bezirksschulbehörde von Toronto ist mit über 90.000 Schülern eine der größten in Kanada.


Laut dem Policy Update müssen "alle Mitglieder der Schulgemeinschaft: andere respektieren und fair behandeln, unabhängig von Rasse, Herkunft, Herkunftsort, Hautfarbe, ethnischer Herkunft, Staatsbürgerschaft, Glaubensbekenntnis, Geschlecht, sexueller Orientierung, Geschlecht Identität, Geschlechtsausdruck, Alter, Familienstand, Familienstand oder Behinderung. "

Garry Tanuan, Michael Del Grande, Nancy Crawford und Teresa Lubinski stimmten nach einem siebenstündigen und oft hitzigen Marathon-Treffen, das um 2 Uhr morgens endete, gegen die Richtlinienänderung.

Laut einem TCDSB-Bericht, der unmittelbar vor dem Treffen vorgelegt wurde, hat die Erzdiözese Toronto die Hinzufügung der Bestimmungen mit der Maßgabe gebilligt, dass diese "durch die Linse des katholischen Glaubens interpretiert werden".

Der Bericht "war das erste Mal, dass die Ansichten der Erzdiözese zu dieser Angelegenheit veröffentlicht wurden", berichtete der Toronto Star .

Der Bericht war "das Ergebnis der anhaltenden Diskussionen hinter den Kulissen zwischen der Erzdiözese und den Vorstandsmitarbeitern bei dem Versuch, eine Sprache für die TCDSB-Politik zu finden, die dem Gesetz folgt und die katholische Lehre respektiert", so der Star.

Aber Jack Fonseca von Campaign Life Coalition sagt: "Es gibt keine" katholische Linse ", durch die die Menschen lernen können, die Sünde zu respektieren und die Sünde anzunehmen."

"Die daraus resultierende Sprache ist ein Verrat des katholischen Glaubens in Form eines Abfalls", sagte Fonseca, Direktor der politischen Operationen von Campaign Life.

"Die Theorie der Geschlechtsidentität greift direkt das Bild Gottes in der Schöpfung an, das von Männern und Frauen geschaffen wurde, und ein Angriff auf das Bild Gottes ist eine Form des Abfalls", sagte er gegenüber LifeSiteNews.

Campaign Life Coalition, Kanadas größte politische Lobbygruppe, die sich für das Leben und die Familie einsetzt, hat Unterstützer mobilisiert, um sich gegen die Änderung der Politik einzusetzen.

Die Pro-Familien-Gruppe bat auch den Kardinal Thomas Collins in Toronto, die Treuhänder anzuweisen, gegen die Bedingungen zu stimmen, eine Petition, die bisher von 2.753 Personen unterzeichnet wurde.
https://www.lifesitenews.com/news/toront...ource=OneSignal

Der Interviewer von Franziskus behauptet, Papst bestreite die leibliche Auferstehung Jesu


Katholisch , Eugenio Scalfari , Jesus Christus , Papst Francis

ROM, 7. November 2019 ( LifeSiteNews ) - Der von Papst Franziskus favorisierte italienische Interviewer Eugenio Scalfari behauptet nun, der Papst habe ihm erzählt, dass Jesus nach seiner Passion und seinem Tod am Kreuz keine körperliche Auferstehung erlebt habe, der Mann jedoch „verschwunden“ sei. und er kam aus dem Grab heraus "im Anschein eines Geistes."

https://www.lifesitenews.com/news

Scalfari schrieb am Dienstag in der italienischen Tageszeitung La Repubblica (siehe vollständigen italienischen Text hier ), was Papst Franziskus ihm angeblich über die Auferstehung Jesu erzählte.

„Er war ein Mann, bis er von den Frauen, die seinen Körper zusammensetzten, ins Grab gelegt wurde. In dieser Nacht, im Grab, verschwand der Mann und kam aus der Grotte heraus, wie ein Geist, der den Frauen und den Aposteln begegnete, während er immer noch den Schatten der Person bewahrte, und dann verschwand er definitiv. “


Die leibliche Auferstehung Christi von den Toten ist ein zentraler Grundsatz des christlichen Glaubens. Der heilige Paulus sagte den Korinthern: "Wenn Christus nicht auferweckt wurde, ist unser Predigen nutzlos, und Ihr Glaube ist es auch" (1 Korinther 15:14).

Das obige Zitat des Papst zugeschrieben erscheint in Scalfari neues Buch Il Dio unico e la società moderna: Incontri con Papa Francesco e il cardinale Carlo Maria Martini ( "Der Ein Gott und die moderne Gesellschaft: Treffen mit Papst Francis und Kardinal Carlo Maria Martini") .

Scalfari ist ein Gründer von La Repubblica, das dem Vatikan und der katholischen Kirche seit langem kritisch gegenübersteht. Der achtzigjährige Journalist hat nicht die Praxis, seine Gespräche mit dem Papst aufzuzeichnen, wie es der journalistische Standard bei Interviews von dieser Bedeutung ist, sondern verlässt sich anscheinend auf sein Gedächtnis, um seine Interpretation der Treffen zu präsentieren.

Der Papst hat Scalfari zahlreiche Interviews gegeben, die Verwirrung und Fragen über die Überzeugungen des Papstes aufkommen ließen. Bislang hat der Papst selbst nach Scalfaris Behauptungen weder eine persönliche Ablehnung noch eine Aufklärung abgegeben, und er hat auch nicht gesagt, dass er aufhören wird, dem atheistischen Journalisten Interviews zu gewähren.

Im vergangenen Monat behauptete Scalfari, Papst Franziskus habe die Göttlichkeit Jesu geleugnet . Scalfari behauptete, der Papst fasse Christus als Jesus von Nazareth auf, als einen Menschen, der nicht von Gott inkarniert wurde. Einmal inkarniert, hört Jesus auf, ein Gott zu sein und wird ein Mann bis zu seinem Tod am Kreuz. “

Der Journalist fuhr fort und sagte: „Als ich über diese Sätze sprach, sagte mir Papst Franziskus:‚ Sie sind der eindeutige Beweis dafür, dass Jesus von Nazareth, als er ein Mann wurde, auch wenn er ein Mann von außergewöhnlicher Tugend war, nicht Gott war überhaupt.'"

Dies veranlasste Matteo Bruni vom Pressebüro des Vatikans zu einer Klarstellung: „Wie bereits bei anderen Gelegenheiten ausgeführt, können die Worte, die Dr. Eugenio Scalfari dem Heiligen Vater in Gesprächen mit ihm in Anführungszeichen schreibt, nicht als wahrheitsgetreue Darstellung dessen angesehen werden, was passiert wurde eigentlich gesagt, sondern stellen eine persönliche und freie Interpretation dessen dar, was er gehört hat, wie aus dem, was heute über die Göttlichkeit Jesu Christi geschrieben wurde, ganz offensichtlich wird. “


Der italienische Journalist Antonio Socci äußerte sich schockiert über die Äußerungen zu Jesu Auferstehung, die dem Papst zugeschrieben wurden: „Scalfari schreibt Bergoglio weiterhin Zitate zu, die unerhörte theologische Ungeheuerlichkeiten enthalten, und niemand aus dem Vatikan kümmert sich im geringsten darum, dies zu leugnen Scalfari soll aufhören. Katholiken denken: Wer schweigt, stimmt zu. “


Antonio Socci
@AntonioSocci1
Scalfari continua ad attribuire a Bergoglio dei virgolettati che contengono inaudite enormità teologiche (Repubblica, 5 novembre, p. 35) e dal Vaticano nessuno si preoccupa minimamente di smentire, né dicono a Scalfari di smetterla. I cattolici pensano: chi tace acconsente.

Der in Großbritannien lebende Diakon Nick Donnelly kritisierte den Papst dafür, dass er Scalfaris Behauptungen über das, was der Papst angeblich in diesen Interviews sagt, nicht angeprangert habe.

"Jeder anständige Papst würde sofort eine Ablehnung" der zugeschriebenen Häresie ausstellen, twitterte er.

Donnelly sagte gegenüber Church Militant, dass die Schwere der Behauptungen und das Schweigen des Papstes nur vermuten lassen, dass Scalfari genau darüber berichtet.

"Die Behauptung, dass Franziskus die leibliche Auferstehung Jesu leugnet, führt uns in den Bereich der De-Fide- Doktrin", sagte er. "Jedes Mal, wenn wir das Glaubensbekenntnis von Nizza und den Aposteln rezitieren, verkünden wir die körperliche Auferstehung Jesu. In der Vergangenheit wäre ein ökumenischer Rat einberufen worden, um christologische Häresien zu verurteilen."

"Scalfaris Behauptung, Bergoglio sei ein Docetist - jemand, der der Ansicht ist, dass Jesus nur als Phantasma oder Geist erschienen ist - führt uns in das Gebiet der Notwendigkeit eines Ökumenischen Rates, um ihn zu verurteilen und die katholische Lehre von der Auferstehung aufrechtzuerhalten", fügte er hinzu.

https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...ly-resurrection
+
https://www.lifesitenews.com/news/ewtns-...at-amazon-synod

Gebet - Versetze dich in Gottes Gegenwart



Gebet - Versetze dich in Gottes Gegenwart

Der erste Akt des Gebetes selbst ist: Sich in Gottes Gegenwart versetzen . Nicht nur das Gebet, über das wir hier sprechen, ist Reflexion, sondern unser ganzes Leben, das aus dem Natürlichen übernatürlich werden sollte, hängt am meisten davon ab, sich in die Gegenwart Gottes zu versetzen. denn es stellt uns vor Ihn, der uns nur dieses übernatürliche Leben geben kann. In der Zwischenzeit wird es meistens so oft getan, dass es fast bedeutungslos wird und das ganze Gebet zu nichts wird.

Menschen, die ein natürliches Leben führen und sich manchmal dem Gebet widmen, stellen den Herrn Gott abstrakt irgendwo hinter den Bergen vor und denken vor ihm. Aber das ist ihr Gedanke an Gott, nicht an Gott selbst, und die Seele ergießt sich vor diesem Gedanken, nicht vor Gott. Dies ist keine lebhafte Haltung und Haltung von cum Deo vivo et ver , sondern cum idea et repraesentatione mea Dei. Diese Gegenwart in Gottes Gegenwart sollte lebendig sein, nicht nur gedacht, theoretisch, losgelöst.

Deshalb müssen wir Gott bitten, dass er uns das Gefühl gibt, dass er vor uns und wir zumindest so objektiv vor ihm sind. Und Sie müssen Gott nicht als eine pantheistische Vorstellung von der Größe des Gebiets oder einer Unendlichkeit betrachten. Die lebhafteren Seelen, die Phantasie haben und sich dem Herrn Gott präsentieren, denken, dass Gott sie umgibt, sie von außen umarmt und zur Unterstützung der Worte des Heiligen zitiert. Paulus (Apostelgeschichte 17:28): Denn in ihm leben und bewegen wir uns und sind. Aber dieses Bild von Gott ist falsch, pantheistisch und nicht christlich. es ist unsere eigene Erfindung, unsere Vision von Gott.

Am besten ist es, wenn es um die Gegenwart Gottes geht, Ihn als einen Punkt zu setzen und dahinter die ganze Realität, die Unendlichkeit Gottes zu sehen, die wir mit diesem Punkt berühren. Diese Worte des Heiligen. Paul: In ihm leben, weben und sind wir , gewinnen dann die wahre Bedeutung von, sagen wir, weil sie uns sind, dass Gott an diesem Punkt ist , die uns das Leben selbst gibt ( in ihm leben ), Bewegung (nach oben) und sein (wir sind)und doch ist er von uns getrennt. Er ist der ganze Grund für unsere Existenz, aber es ist immer Seine Handlung und Bewegung draußen. Es wird auch ein sicherer Gedanke über Gott sein, aber es wird keine Einbildung geben. Man muss zwischen Vorstellungskraft und Denken unterscheiden. Wir verstehen Gott unter einigen Bildern von Gedanken, aber wir können uns Ihn in solchen Bildern nicht vorstellen. weil es anders ist, etwas anderes zu begreifen und darzustellen. Natürlich sehen wir Gott nicht, so dass solche Gedankenbilder uns eine Vorstellung von Ihm geben und es einfacher machen, uns vor Ihn zu stellen. Der springende Punkt ist jedoch, dass diese Bilder nicht nur eine Repräsentation von Gott und sich selbst in weiter Ferne sein sollten, sondern auch ein Bild seiner lebendigen Beziehung zu uns. Ein solches Verständnis kann uns das Gebet erleichtern, aber nur, wenn es sich nicht um ein Bild, sondern um die Realität handelt.

Wenn wir die Gegenwart Gottes nicht lebendig spüren, müssen wir ständig danach fragen, wer auch immer ausharrt, wird es empfangen. Nicht ganz das zweite Mal, bitte fragen Sie und lassen Sie dann die Fantasie los, aber Sie müssen beharrlich fragen, bis wir erhalten. Gottes Königreich erleidet Vergewaltigung und die Vergewaltiger entführen sie (Mt 11:12). Und das ist Gottes Reich, es ist das Tor zu ihm. Und selbst wenn wir nicht wissen, wie lange wir daran gearbeitet und um nichts anderes gebeten haben, nur um uns in der Gegenwart Gottes lebendig zu machen, wird unser Gebet nicht umsonst sein; im Gegenteil, wenn wir über diesen Akt des Versetzens in die Gegenwart Gottes hinweggesprungen wären, selbst wenn wir später die schönsten Meditationen hätten, würden sie keine Wirkung haben; Es wird kein Gebet sein. Und wenn wir dieses lebendige Gefühl der Gegenwart Gottes als Ergebnis unserer Gebete erhalten, werden wir in einem Jahr mehr als ein oder zwei ohne ihn tun.

Ks. Piotr Semenenko, O Gebet , Krakau 2006, S. 96-98.

DATUM: 11-11 2019 14:02AUTOR: KS. PIOTR SEMENENKO CR

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Italienischer Kardinal: Papst darf die "falsche Wahl" der Amazonas-Synode, die verheiratete Priester fordert, nicht bestätigen
Amazon Synode , Camillo Ruini , Katholisch , Verheiratete Priester , Papst Francis

ROM, 7. November 2019 ( Lifesitenews ) - Italienischer Kardinal Camillo Ruini, ein enger Verbündeter von Johannes Paul II und dem früheren Leiter der Bischofskonferenz des Landes, sagte die Amazon - Synode die ‚falsche Wahl‘ in gemacht empfehlen in ihrem Abschlussdokument , dass Verheiratete werden zu Priestern geweiht. Er hoffe und bete, dass Papst Franziskus die Empfehlung "nicht bestätigen" werde.

Kardinal Ruini, ein ehemaliger Generalvikar von Rom, erklärte gegenüber der italienischen Tageszeitung Corriere della Sera in einem Interview am 3. November: „Im Amazonasgebiet und auch in anderen Teilen der Welt herrscht ein ernsthafter Mangel an Priestern und christlichen Gemeinschaften Der Kardinal sagte weiter, es sei "verständlich, dass die Priesterweihe von verheirateten Diakonen angestrebt wird", und fügte hinzu, dass "in diesem Sinne der größte Teil der Synode dafür war, verheiratete Diakone zum Priester zu ordinieren" das Priestertum. "

„Meiner Meinung nach ist dies jedoch eine falsche Wahl. Und ich hoffe und bete, dass der Papst es bei der bevorstehenden post-synodalen apostolischen Ermahnung nicht bestätigen wird “, sagte der Kardinal.


Mit 88 Jahren identifizierte der angesehene Geistliche zwei Gründe, warum es ein Fehler wäre, im weiten Amazonasgebiet eine Ausnahme vom priesterlichen Zölibat im lateinischen Ritus der katholischen Kirche zu machen. Nach Ansicht von Kardinal Ruini ist der erste Grund, dass in der heutigen "erotisierten" Gesellschaft "der priesterliche Zölibat ein großes Zeichen der völligen Hingabe an Gott und an den Dienst unserer Brüder" ist.

Das Arbeitsdokument Instrumentum Laboris , das der Amazonas-Synode vorausging, empfahl, sogenannte viri probati (reife verheiratete Männer) für die Priesterweihe in Betracht zu ziehen. Kritiker des Vorschlags, darunter die Kardinäle Walter Brandmüller und Gerhard Müller, lehnten den Vorschlag ab und erklärten, dies sei eine deutliche Abkehr von der tausendjährigen kirchlichen Tradition.

Wie zu erwarten, fordert das Schlussdokument der Synode, dass bereits verheiratete Diakone zum Priestertum zugelassen werden.

Wir schlagen vor, Kriterien und Dispositionen der zuständigen Behörde festzulegen, [...] um Männer als Priester zu ordinieren, die dazu geeignet sind und von der Gemeinschaft anerkannt werden, die fruchtbare ständige Diakone sind und eine Priesterbescheinigung erhalten angemessene Ausbildung für das Priestertum, auch wenn sie eine rechtmäßig konstituierte und stabile Familie haben [...]. In diesem Zusammenhang wünschten sich einige, dass das Thema auf universelle Weise behandelt wird “, heißt es in dem endgültigen Dokument.

Der letzte Vorschlag, das Thema „universell“ anzusprechen, scheint sich auf die Ordination verheirateter Männer außerhalb des Amazonasgebiets zu beziehen.

Die Disziplin des Zölibats in nur einer Region aufzugeben, erklärte der Kardinal, "wäre dem Geist der Welt nachzugeben, der immer versucht, in die Kirche einzudringen, und das würde mit Ausnahmefällen wie dem Amazonas kaum aufhören." Um das Erfordernis des Zölibats einzuhalten, seien verheiratete Priester und ihre Ehefrauen nicht immun gegen die Auswirkungen der Krise in der Institution der Ehe.

"Ihr menschlicher und spiritueller Zustand konnte nicht verfehlt werden", sagte er. Auf die Frage des Interviewers, ob die Eheschließung mit Priestern ein "Durcheinander" verursachen würde, antwortete der Kardinal bejahend.

Kardinal Ruini gab zu, dass Zölibat eine Prüfung für ihn war, obwohl „es ein großes Geschenk ist, das der Herr mir gab“. Für ihn war ein Trost seine enge Beziehung zu seiner Schwester und anderen Familienmitgliedern sowie seine Freundschaft mit Junge Leute. Er sagte: „Und ich habe das Glück, mit Menschen zusammenzuleben, die für mich wie eine Familie sind.“

Nach Ansicht von Kardinal Ruini gibt es „nur eine entscheidende Antwort“ auf das Problem der Berufung zum Priestertum: „Wir Christen, insbesondere wir Priester und Ordensleute, müssen in unserem Leben näher bei Gott sein, ein heiligeres Leben führen und bitte Gott um all dies im Gebet. Ohne müde zu werden. "

Kardinal Ruini wurde vom Interviewer Aldo Cazzullo gefragt, ob er Papst Benedikt XVI. Zustimmt, dass die Krise in Europa „anthropologisch ist: Der Mensch weiß nicht mehr, wer er ist“ dass wir nicht länger glauben, dass wir nach dem Bilde Gottes geschaffen sind; Die Konsequenz ist, dass wir im Vergleich zum Rest der Natur keine Identität mehr haben. “
https://www.lifesitenews.com/news/italia...married-priests

Erzbischof Marek Jędraszewski begründete in einem Fernsehinterview ausführlich die Verwendung des Begriffs "Regenbogenpest" in Bezug auf die LGBT-Ideologie, die eine völlige Negation des Menschenbildes Gottes darstellt.



Der Metropolit von Krakau war in der Sendung von Dorota Kania und Ryszard Gromadzki auf "Telewizja Republika" zu sehen. Er sprach über die derzeit florierende homosexuelle Revolution: - Dies ist eine Fortsetzung dessen, was ich nicht sagen möchte, dass sie 1968 begann, weil sie reifte. Herbert Marcuse, einer der großen Schöpfer der Revolution von 1968, veröffentlichte in den späten 1950er Jahren sein Hauptwerk über diese Revolution. Es musste Früchte tragen, die Institutionen durchlaufen, um schließlich zu der Wirkung zu gelangen, die im Mai 1968 an der Pariser Sorbonne stattfand. und dann entwickelte es sich, verbreitete sich in der gesamten westlichen Welt.

- Heute sind die nächsten Szenen dieser allgemeinen Befragung: Erst die Existenz Gottes und dann ein bestimmtes Konzept eines Mannes, der aus unserer großen griechischen, römischen und christlichen Tradition hervorgeht, indem er zu rein heidnischen Visionen zurückkehrt - bewertete die Metropole Krakau.

- Für Marcuse ging es darum, zu einer solchen Menschlichkeit zurückzukehren, was durch die Symbole von Narziss und Orpheus zum Ausdruck kommt. Narcissus starrt nur sich selbst an, Orpheus, der sein ganzes Leben nur nach sexuellen Bedürfnissen regieren und organisieren will. Es macht einen Mann platt, beraubt ihn dieser Dimension der Rationalität - diagnostizierte der Erzbischof.

Der Hierarch wies darauf hin, dass - wie andere Ideologien, rote, bolschewistische oder nationalsozialistische - Programme, die auf unseren Verstand und unser Herz abzielen, darauf abzielen, uns zu einer "völlig neuen Lesart von uns selbst und der Welt und unserem Schicksal" zu bringen. - In diesem Sinne sind diese Ideologien äußerst gefährlich, weil sie die Essenz unseres Geistes berühren - sagte der Hirte der Krakauer Kirche.

- Ich stehe vor dem Vorwurf, nach welchem ​​Gesetz ich LGBT mit der roten Pest vergleichen könnte. Erstens konnte man zur Zeit des Warschauer Aufstands, insbesondere aber danach, nicht über Kommunismus als Seuche und über Ideologie sprechen. Man sprach von einer wissenschaftlichen Wahrheit, einer wissenschaftlichen Weltanschauung , die den Hierarchie rechtfertigte.

- Heute können wir auf diese Wahrheit zurückkommen, die von Ziutek Szczepański so brillant und intuitiv beschrieben wurde, als er erlebte, was diese Ideologie mit dem Menschen tun kann, dh die grundlegendsten Elemente der menschlichen Solidarität zu streichen und zu der Tatsache zu führen, dass die sowjetische Armee auf der anderen Seite der Weichsel steht und aussieht mit Gleichgültigkeit gegenüber den Dämpfen des Kampfes gegen Warschau, darauf wartend, dass die Dämpfe ausgehen und die Menschen aufhören zu existieren. Es beraubt uns der grundlegendsten menschlichen Gefühle, die von Gustaw Herling-Grudziński in "Another World" brillant zum Ausdruck gebracht wurden. Eine andere Welt ist eine Welt ohne den Dekalog, ohne Gott - es ist eine Pest - warnte er.

Quelle: Telewizja Republika

DATUM: 11/08/2019 7:24

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Viganò: «Wir können nicht gleichgültig bleiben gegen die götzendienerischen Handlungen, die wir erlebt haben»



Von INFOVATICANA | 07. November 2019
«Die Pachamama-Frage ist ein offensichtlicher und sehr schwerwiegender Verstoß gegen das erste Gebot»

( LifeSiteNews ) - Erzbischof Carlo Maria Viganò drängt auf die Wiedererweihung des Petersdoms angesichts dessen, was er "die schändliche Entweihung" nennt, die zwischen seinen Mauern mit den Riten der Verehrung des Petersdoms stattfand Pachamama-Statue.

In einer neuen Intervention auf der Amazonas-Synode, die LifeSite News angeboten wurde , erklärte Erzbischof Viganò: „Der Greuel des Götzendienstes hat das Heiligtum Gottes durchdrungen und eine neue Form des Abfalls lebendig gemacht, dessen Samen - das Sie haben vor langer Zeit gekeimt - sie wachsen jetzt mit neuer Kraft und Effizienz. “

Er fährt fort: „Der interne Prozess der Mutation des Glaubens, die seit Jahrzehnten in der katholischen Kirche stattfand, hat sich in dieser Synode ihren Höhepunkt hatte, auf die Gründung eines neuen Credo beschleunigt, summiert up in einer neuen Art von Kult [ Cultus ]. Im Namen der Akkulturation befallen heidnische Elemente den göttlichen Kult, um ihn in einen Götzenkult zu verwandeln. “


Die Laien und Geistlichen "können nicht gleichgültig bleiben gegen die götzendienerischen Handlungen, die wir erlebt haben und die uns entgeistert haben", betont der Erzbischof. "Es ist dringend notwendig, die Bedeutung von Gebet, Wiedergutmachung, Buße, Fasten, Opfern, Blumen und vor allem von Stille und Anbetung vor dem Allerheiligsten wiederzuentdecken."

In diesem ausführlichen Interview (das wir vollständig beifügen) sprechen wir mit Erzbischof Viganò darüber, was die Pachamama-Frage über den gegenwärtigen Zustand der Kirche enthüllt, was nichts anderes als die logische Schlussfolgerung anderer "abweichender" Aussagen im gegenwärtigen Pontifikat ist . Wir sprechen auch über das Abschlussdokument der Synode, das ihrer Ansicht nach "ein Frontalangriff auf das göttliche Gebäude der Kirche" ist, darüber, was die Synode über "Synodalität" entdeckt und was ihre Organisatoren erreicht haben.

Laut Viganò tendiert das "amazonische Paradigma" dazu, die katholische Kirche "umzugestalten", sie mit der "globalistischen" Agenda in Einklang zu bringen und als "Tor zur universellen Religion" zu agieren.

"Für uns Katholiken verdunkelt sich der Horizont der Kirche manchmal", sagt er. "Wenn dieser satanische Plan Erfolg hat, werden Katholiken, die sich daran halten, de facto die Religion ändern, und die große Herde unseres Herrn Jesus Christus wird auf eine Minderheit reduziert."

"Diese Minderheit wird viel leiden ...", aber es wird gelingen. Er schließt seine Wertschätzung mit provokativen und prophetischen Worten der Heiligen Bridget von Schweden, eines mystischen und heiligen 14. Jahrhunderts.

Wir geben hier unser Interview mit Erzbischof Carlo Maria Viganò über die Amazonas-Synode vollständig wieder.

Exzellenz, wie bewerten Sie die Erzählung des Ja- Knotens? Gibt es ein Bild, das es richtig definieren kann?

Das Boot der Kirche befindet sich mitten in einem starken Sturm. Um dem Sturm zu widerstehen, haben die Nachfolger der Apostel, die Jesus am Ufer zurückgelassen haben und die jetzt seine Gegenwart nicht spüren, begonnen, das Pachamama zu beschwören!

Jesus prophezeite: "Wenn Sie den Gräuel der Verwüstung [...] sehen, wird es eine große Trübsal geben, wie sie seit Beginn der Welt bis heute noch nie stattgefunden hat, und wird es auch nie wieder sein" (Mt 24, 15,21).

Der Greuel des Götzendienstes hat das Heiligtum Gottes durchdrungen und eine neue Form des Abfalls lebendig gemacht, dessen Samen - die vor langer Zeit gekeimt haben - jetzt mit neuer Kraft und Effizienz wachsen. Der innere Prozess der Mutation des Glaubens, der seit Jahrzehnten in der katholischen Kirche stattfindet, hat in dieser Synode seinen Höhepunkt erreicht und beschleunigt sich auf die Gründung eines neuen Glaubensbekenntnisses, das in einer neuen Kultklasse [ cultus ] zusammengefasst ist. Im Namen der Akkulturation befallen heidnische Elemente den göttlichen Kult, um ihn in einen Götzenkult zu verwandeln.

Was ist Ihrer Meinung nach das besorgniserregendste Problem im Abschlussdokument der Amazonas-Synode ?

Die Grundstrategie der gesamten Synode ist die Täuschung, die Lieblingswaffe des Teufels: Halbwahrheiten sagen, um ein perverses Ende zu erreichen. Vermisste Priester: Sie sagen daher, dass es notwendig ist, die Tür für verheiratete Priester und das weibliche Diakonat zu öffnen. Alles, um dem Zölibat ein Ende zu setzen: zuerst im Amazonas und dann auf der ganzen Welt. Zu welcher Zeit und auf welchem ​​Kontinent haben verheiratete Priester evangelisiert? Die Missionen in Afrika, Asien und Lateinamerika wurden hauptsächlich von der lateinischen Kirche durchgeführt, und nur eine sehr geringe Anzahl von Missionen befand sich noch in den Händen der Ostkirchen mit verheirateten Priestern.

Das letzte Dokument dieser beschämend manipulierten Versammlung, deren Tagesordnung und Ergebnisse lange geplant waren, ist ein Frontalangriff auf das göttliche Gebäude der Kirche, da es die Heiligkeit des katholischen Priestertums angreift und für die Abschaffung des kirchlichen Zölibats und die Einpflanzung eintritt des weiblichen Diakonats.

¿ Qu é zeigt alles, was mit der Pachamama ist passiert? Was soll die Antwort sein?

In Abu Dhabi versicherte Papst Franziskus schriftlich, dass alle Religionen "Willen" Gottes sind. Trotz der brüderlichen Berichtigung, die Bischof Athanasius Schneider persönlich und schriftlich an ihn richtete, hat Papst Franziskus angeordnet, dass seine ketzerische Aussage an allen päpstlichen Universitäten gelehrt wird, und sogar eine Sonderkommission eingerichtet, um diesen gravierenden Lehrfehler zu verbreiten.

Entsprechend dieser abweichenden Lehre ist es nicht verwunderlich, dass Heidentum und Götzendienst auch im Willen Gottes enthalten sind. Der Papst hat uns dies gezeigt und diese Doktrin im normalen Leben der Kirche umgesetzt, indem er die vatikanischen Gärten und die Kirche Santa Maria in Transpontina entweiht und persönlich die Heiligkeit der Basilika St. Peter verletzt und sie auf den Altar setzt of the Confession, während der Schlussmesse der Synode, eine Pflanze, die eng mit dem Pachamama-Idol verwandt ist.

Gemäß der Tradition der Kirche müssen die Kirche Santa María in Transpontina und die Basilika San Pedro angesichts der schrecklichen, götzendienerischen Entweihung, die in ihnen stattgefunden hat, erneut geweiht werden.

Die Sache mit Pachamama ist ein offensichtlicher und sehr schwerwiegender Verstoß gegen das erste Gebot sowie gegen all die derzeitige Tendenz, die uns zu einer „Kirche mit amazonischem Gesicht“ führt. Dieser Ritus, der im Herzen der Christenheit stattfand und an dem Bergoglio teilnahm, ist der Initiationsritus einer neuen Religion. Die Verehrung von Pachamama ist die vergiftete Frucht der "Akkulturation" um jeden Preis und der fanatische Ausdruck einer "indigenen Theologie". Die Synode bot eine Werbeplattform für diesen neuen Synkretismus, eine neo-heidnische Kirche, die sich der Verehrung von Mutter Erde und dem naturalistischen Mythos des "Guten Wilden" widmet, der das westliche Modell und den Lebensstil der entwickelten Gesellschaften ablehnt . Götzendienst ist das Kennzeichen des Abfalls. Es ist die Frucht der Verleugnung des wahren Glaubens. Es ist aus dem Mangel an Vertrauen in Gott geboren, und degeneriert in Proteste und Aufstände. Pater Serafino Lanzetta sagte kürzlich: „Ein Idol anzubeten bedeutet, sich selbst anstelle von Gott anzubeten. Es bedeutet, den Gegengott anzubeten, der uns verführt und von Gott trennt. Er ist der Teufel, wie wir in den Worten von deutlich sehen können Jesus zum Versucher der Wüste (vgl. Mt 4, 8-10). Der Mensch kann nicht nicht anbeten, sondern er muss sich aussuchen, wen er anbetet. Die Anwesenheit von Götzen - in unserem Fall das Pachamama - zusammen mit dem Glauben zu tolerieren, bedeutet, dass Religion nichts anderes ist als die Befriedigung der Wünsche des Menschen. Idole sind immer verlockend, weil der Mensch in ihnen liebt, was er will, und vor allem nicht viele moralische Dilemmata zu bewältigen hat. Im Gegenteil, Idole sind für viele die Sublimation aller menschlichen Instinkte. Das eigentliche Problem ist jedoch Es kommt, wenn moralische Korruption weit verbreitet ist und auch die Kirche befällt. Es ist das "Verlassen Gottes" wegen Unreinheit, Prostituiertwerden mit anderen Göttern, Ändern der Wahrheit Gottes wegen Lügen und Anbeten und Dienen von Kreaturen anstelle des Schöpfers (vgl. Rm. 1, 24-25). . Es scheint, dass der heilige Paulus heute zu uns gesprochen hat. Die Wurzel dieser traurigen und tragischen Geschichte ist nichts anderes als dogmatische und moralische Korruption.

Wir können den götzendienerischen Handlungen, die wir miterlebt haben und die uns entgeistert haben, nicht gleichgültig gegenüberstehen. Diese Angriffe gegen die Heiligkeit unserer Mutterkirche erfordern von uns eine gerechte und großzügige Wiedergutmachung. Es ist dringend notwendig, die Bedeutung von Gebet, Wiedergutmachung, Buße, Fasten, Opfern, Blumen und vor allem von Stille und Anbetung vor dem Allerheiligsten wiederzuentdecken.

Wir bitten den Herrn, zurückzukehren und mit dem Herzen seiner geliebten Frau zu sprechen, sie zurück zu ihm, zu ihrer Gnade und zu ihrer ersten und unwiderruflichen Liebe zu führen, nachdem er den Fehler gemacht hat, sich der Welt und der Prostitution hinzugeben.

¿ Qu é die Synode uns über die Natur der „gelehrt hat Synodalität “ ?

Die Kirche ist keine Demokratie. Die Bischofssynode, die Paul VI. Am 15. September 1965 mit der Motu Proprio Apostolica Sollicitudo ins Leben gerufen hatte , hatte seit jeher mit Problemen in Bezug auf die Weltkirche zu kämpfen und hat allen Bischöfen der Welt die Möglichkeit eingeräumt, sich in der Kirche vertreten zu lassen Diese Versammlung Die Amazonas-Synode hat dieses Kriterium nicht eingehalten.

Die Kirche des Amazonas hat natürlich ihre eigenen ernsten Probleme, daher müssen sie vor Ort angegangen werden. Um sie zu lösen, hätte es gereicht, wenn die lateinamerikanischen Bischöfe die Empfehlungen befolgt hätten, die Benedikt XVI. Ihnen anlässlich seines Besuchs in Aparecida 2007 gegeben hatte. Natürlich haben viele von ihnen jahrzehntelang die Theologie der Befreiung und andere Ideologien mit klaren germanischen Ursprüngen zugelassen, wenn sie nicht befördert wurden, mit den Jesuiten an der Spitze, die sich weigern, Christus als den einzigen Retter zu proklamieren.

«Hüte dich vor falschen Propheten; sie nähern sich mit Schaffell, aber im Inneren sind sie räuberische Wölfe »(Mt 7, 15). Die Situation dieses Teils der Kirche im Amazonas war ein Misserfolg, zum Teil wegen der apostolischen Nuntius in Brasilien, als der derzeitige Generalsekretär der Bischofssynode, der Kandidaten für das Bischofsamt vorschlägt, wie wir im gesehen haben Synode des Amazonas. Ist es nicht ein Versuch, die Synode in Rom zu begrüßen, anstatt eine lokale Synode zu haben und ausgewählte Bischöfe aus den blinden Fraktionen einzuladen, die Blinden zu führen, um die Krankheit auf die gesamte Universalkirche zu übertragen?

Papst Franziskus verwendet den Begriff "Synodalität" in einem höchst widersprüchlichen und minimal synodalen Sinne. Die Synodalität ist eines der Mantras des gegenwärtigen Pontifikats, die magische Lösung aller Probleme, die das Leben der Kirche betreffen. Die hochgelobte "synodale Bekehrung" hat die Bekehrung zu Christus abgelöst. Genau deshalb ist "Synodalität" nicht die Lösung, sondern das Problem.

Darüber hinaus scheint Papst Franziskus Synodalität in einem einzigen Sinne zu verstehen: Die Protagonisten, der Inhalt und die Ergebnisse sind sehr klar geplant und gelenkt. Infolgedessen wird die synodale Institution ernsthaft delegitimiert und die Bindung der Gläubigen an sie verringert.

Man hat auch den Eindruck, dass die Synodalität dazu benutzt wird, sich von der Tradition und der Lehre der Kirche zu befreien. Wie kann Synodalität existieren, wenn die Treue zur Lehre völlig fehlt?

In ein paar Worte in den Á Angelus vor dem Abschluss der Synode, sagte Francisco: „Wir gingen haben in den Augen , die einander betrachten, hören auf mit Aufrichtigkeit miteinander, ohne die Schwierigkeiten zu verstecken , “ Diese Worte zeigen eine Synodalität von unten ausgeübt wird, nicht von Christus dem Herrn oder vom Hören auf seine ewige Wahrheit. Sie spiegeln eine soziologische und globalistische Synodalität wider, die einem ideologischen, rein menschlichen Projekt dient.

Haben Sie etwas darüber zu sagen, wie die vatikanischen Medien über die Synode berichtet haben? Einige sagen, sie hätten jegliche Glaubwürdigkeit verloren.

Während der Synode haben wir einen sowjetischen Kommunikationsstil gesehen, mit der Einführung der "offiziellen Version", die fast nie mit der Realität zusammenfiel. Als einige Journalisten auf die offensichtlichen Lügen und Unklarheiten hinwiesen, bestritten sie dies oder prangerten eine Verschwörung an.

Die Kleider waren zerrissen, bis eine förmliche Beschwerde über den Start der Muttergöttin Pachamama beim Tiber eingereicht wurde. Es erschienen die üblichen Beinamen: Konservative und Fans. Rückläufige Katholiken, die nicht an Dialog glauben, Menschen, die die Geschichte der Kirche ignorieren, laut dem in den Vatikanischen Nachrichten veröffentlichten Leitartikel, und deren Schlussfolgerung ein Zitat des Kardinals Johannes Henry Newman war, zeigten sich den Statuen positiv gegenüber. Newmans Zitat, das besagt, dass es Elemente heidnischer Herkunft gibt, die durch seine Annahme in der Kirche geheiligt wurden, zeigt den schlechten Glauben der Person, die es benutzt hat. Was mehr ist, es ist ein Stich.

Tatsächlich weist Newmans Zitat auf den wesentlichen Unterschied zwischen der weisen Praxis der Kirche Christi und den Methoden des modernistischen Abfalls hin. Natürlich beendete die Kirche die Tyrannei der Götzen (denken Sie an den Abriss der Tempel von Apollo, den der heilige Benedikt ausgeführt hat, oder an die heilige Weide, die den heiligen Bonifatius geschnitzt hat) und errichtete die Herrschaft Christi, indem sie Formen und Bräuche annahm der alten heidnischen Religionen, obwohl sie christianisieren. Modernisten hingegen, die glauben, dass Gott religiöse Pluralität wünscht, geben sich gerne dem Synkretismus und dem Götzendienst hin.

¿ Qu é hat die Ja gefährdet Knoten?

Die Amazonas-Synode ist Teil eines Prozesses, der nicht weniger als die Veränderung der Kirche zum Ziel hat. Das Pontifikat des Franziskus wird von sensationellen Handlungen geplagt, die sich an destruktiven Lehren orientieren, Praktiken und Strukturen abschaffen und modifizieren, die bisher als konstitutiv für die katholische Kirche galten. Er selbst hat es als "Paradigmenwechsel" definiert, als klaren Bruch mit der Kirche, die ihm vorausgeht.

Mit der Amazonas-Synode zeichnet sich die Utopie einer neuen Stammes- und Umweltkirche ab. Es ist das alte Projekt des lateinamerikanischen Progressivismus, mit dem Johannes Paul II. Bereits konfrontiert war, und auch Benedikt XVI., Obwohl sie es nie ausmerzen konnten - und das jetzt von der Kuppel der katholischen Hierarchie gefördert wird. Das Ziel der Synode ist es, zu einer neuen und endgültigen Weihe der Befreiungstheologie zu gelangen, wenn auch in ihrer "grünen" und "Stammes" -Version.

Mit dieser Synode scheint sich die Kirche wie bei anderen Gelegenheiten der globalistischen Szene anzuschließen, die von den Reichen und Mächtigen regiert wird. Die Strategien dieser neuen Szene sind radikal anti-menschlich und intrinsisch anti-christlich. Die Agenda dieser neuen Ordnung umfasst die Förderung von Abtreibung, Geschlechterideologie und Homosexualität und dogmatisiert die Theorie der globalen Erwärmung für die menschliche Sache.

Für uns Katholiken verdunkelt sich der Horizont der Kirche manchmal. Die gegenwärtige progressive Offensive zielt darauf ab, eine echte Revolution durchzuführen, nicht nur im Sinne des Verständnisses der Kirche, sondern auch in der gesamten Weltordnung, die apokalyptische Bilder präsentiert. Mit tiefer Trauer sehen wir das gegenwärtige Pontifikat geprägt von ungewöhnlichen Ereignissen, beunruhigenden Verhaltensweisen und Aussagen, die der traditionellen Doktrin widersprechen, und die in der Seele einen allgemeinen Zweifel darüber aufkommen lassen, was die katholische Kirche ist und was ihre wahren und unveränderlichen Prinzipien sind. Es scheint, als wären wir inmitten eines großen religiösen Chaos. Wenn dieser satanische Plan Erfolg hat, werden sich die Katholiken, die sich daran halten, de facto ändern, der Religion und der großen Herde unseres Herrn Jesus Christus wird auf eine Minderheit reduziert. Diese Minderheit wird sehr leiden. In der Verheißung unseres Herrn wird jedoch bestätigt, dass die Pforten der Hölle sich nicht gegen die Kirche durchsetzen und dass Er selbst sie besiegen wird, wobei das Unbefleckte Herz Mariens triumphiert, wie Unsere Liebe Frau von Fatima versprochen hat.

¿ Qu é Organisatoren haben das Ja erreicht Knoten? Was sind die Fortschritte in Ihrer Agenda?

Die Organisatoren und Protagonisten der Synode haben zweifellos eines ihrer Hauptziele erreicht: die Kirche amazonischer und den Amazonas weniger katholisch zu machen. Das amazonische Paradigma ist daher nicht das Ende eines Transformationsprozesses, auf den der vom gegenwärtigen päpstlichen Lehramt geförderte pastorale Revolutionär hingewiesen hat. Es dient als Weg, um in Richtung Universal Religion zu gehen.

Das amazonische Paradigma mit seiner pantheistischen Verehrung von Mutter Erde und seiner utopischen Verbindung aller Naturelemente sollte in der Lage sein, (nach den in den germanischen Regionen ausgearbeiteten Spekulationen) die traditionelle katholische Religion zu überwinden und einen Weltpantheismus zu etablieren und Ohne Grenzen Der jüngsten Synode ist es gelungen, eine amazonische Kirche zu schaffen, die aus einer Art Glauben, Kulten, heidnischen sakramentalen Praktiken und Liturgien besteht, die im Einklang mit der Natur stehen. Auch um die Existenz eines indigenen und verheirateten Klerus vorzuschlagen, der die Tür für die Ordination von Frauen öffnet. Es ist ein wirklich bedeutender und abweichender Schritt auf der Tagesordnung einer „Unterwegs“ -Kirche, die sich damit beschäftigt, den Katholizismus durch eine andere Religion zu ersetzen.

Sie sind der ehemalige apostolische Nuntius in den Vereinigten Staaten. Was halten Sie von den Laien, die den Vatikan und die Nuntiatur mit ihren Briefen überschwemmen?

"Das Himmelreich leidet unter Gewalt und die Gewalttätigen nehmen es weg" (Mt 11, 12). Wie Professor Roberto de Mattei sagt: „Wir müssen unsere Herzen militarisieren und sie in eine Acies Ordinata verwandeln . Die Kirche hat keine Angst vor ihren Feinden und gewinnt immer, wenn Christen kämpfen. Unsere Gegner verbindet der Hass auf das Gute, wir müssen uns im Guten und im Wahren vereinen. Dies ist keine gewöhnliche Schlacht, sondern ein Krieg! Es ist dringend erforderlich, dass der katholische Widerstand im Prozess des Selbstzerstörens der Kirche einen starken Zusammenhalt aufweist und sichtbar wird, und dass auch "die mehrfachen Missverständnisse, die uns oft trennen", überwunden werden, indem wir die Einheit in der Aktion unserer Absicht suchen und aufrechterhalten gleichzeitig unsere legitimen und jeweiligen Identitäten “.

In den ungewissesten Stunden stehen die Laien an der Spitze des Widerstands. Für ihren Mut appellieren sie an uns Pastoren, mutiger zu sein und mutiger und entschlossener voranzuschreiten, um die Braut Christi zu verteidigen. Die Warnung der Heiligen Katharina von Siena richtet sich an alle Pastoren: „Öffne deine Augen und schaue auf die Perversität des Todes, die in der Welt und insbesondere im Leib der Heiligen Kirche eingeführt wurde. Mögen deine Herzen und Seelen vor so vielen Vergehen gegen Gott explodieren! Genug der Stille! Schreie mit hunderttausend Zungen, denn aufgrund deines Schweigens ist die Welt faul, die Braut Christi ist blass geworden! “

Möchtest du noch etwas hinzufügen?

Möge die schwedische Heilige Bridget, Mitpatronin Europas, das letzte Wort sagen:

Der Vater sprach vor dem gesamten Himmelsgericht und sagte: „Bevor Sie meine Klage einreichen, weil ich meine Tochter mit einem Mann geheiratet habe, der sie schrecklich quält, hat sie ihre Füße an einen Holzpfahl gebunden und alles Mark geht heraus unten. " Der Sohn antwortete: "Vater, ich habe sie mit meinem Blut erlöst und sie als Frau angenommen, aber jetzt wurde sie gewaltsam weggebracht." Dann sprach die Mutter und sagte: „Du bist mein Gott und Herr. Mein Körper gebar die Glieder deines gesegneten Sohnes, der dein wahrer Sohn und mein wahrer Sohn ist. Ich habe ihm nichts auf Erden verweigert. Für meine sú plicas, erbarme dich deine Tochter! "

Danach sprachen die Engel und sagten: „Du bist unser Herr. In dir haben wir alles Gute und wir brauchen nichts mehr als dich. Als deine Frau dich verlassen hat, sind wir alle froh. Aber jetzt haben wir Grund, traurig zu sein, denn es wurde in die Hände der schlimmsten Männer geworfen, die sie mit allen Arten von Beleidigungen und Misshandlungen beleidigen. Deshalb erbarme dich ihr für deine große Barmherzigkeit, denn sie ist in extremem Elend, und es gibt niemanden, der sie trösten oder freilassen kann, außer dir, Herr, allmächtiger Gott. “ Dann antwortete der Vater dem Sohn und sagte: „Sohn, deine Qual gehört mir, dein Wort gehört mir und deine Werke gehören mir . Sie sind in mIch und ich sind untrennbar in dir. Dein Wille geschehe! " Dann sagte er zur Mutter des Sohnes: „Weil ich nichts auf Erden geleugnet habe und ich dir auch nichts im Himmel geleugnet habe. Dein Wunsch muss erfüllt sein. “ Zu den Engeln sagte er: „Du bist mein Freund und die Flamme deiner Liebe brennt in meinem Herzen. Durch deine Gebete werde ich meiner Tochter gnädig sein . “ ( Offenbarungen , Buch I, 24).

Wenn ein Papst den Priestern die Erlaubnis erteilt, eine fleischliche Ehe einzugehen, wird er von Gott geistlich verurteilt. Gott wird ihm die geistliche Vision und jedes göttliche Wort vorenthalten. Deine spirituelle Weisheit wird eingefroren bleiben. Dann, nach seinem Tod, wird seine Seele in die Hölle geworfen, um ewige Qualen zu erleiden, wo er für immer und endlos die Weide der Dämonen sein wird. Ja, selbst wenn Papst Gregor selbst dies angeordnet hätte, hätte er niemals Gottes Vergebung erhalten, wenn er ihn nicht vor seinem Tod bereut und demütig widerrufen hätte. “ ( Offenbarungen , Buch VII, 10).

Herr, erbarme dich deiner Kirche, höre für deine Liebe unsere Gebete und Leiden!

Gepostet von Diane Montagna in LifeSiteNews .

Übersetzt von Verbum Caro für InfoVaticana.
https://infovaticana.com/2019/11/07/viga...os-presenciado/
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https://www.lifesitenews.com/news/abp-vi...anctuary-of-god
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https://chiesaepostconcilio.blogspot.com/

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Beunruhigte Lichtschau

https://www.lifesitenews.com/news/distur...of-amazon-synod

Hat der Papst gerade auf die Dubia geantwortet, indem er das Johannes-Paul-II-Institut abgeschafft hat?



https://www.lifesitenews.com/news/dubia-...-dies-at-age-79

Amoris Laetitia , Carlo Caffarra , Katholisch , Dubia , Vier Kardinäle Brief , Institut Johannes Paul II , Papst Francis

Bete für die Seelen der verstorbenen Dubai Cardinals. Unterschreiben Sie das Versprechen hier.

https://www.lifesitenews.com/news/dubia-...-dies-at-age-79

19. September 2017 ( LifeSiteNews ) - Vier Kardinäle haben vor einem Jahr bis heute fünf Ja-Nein-Fragen an Papst Franziskus gerichtet, in denen sie gefragt wurden, ob seine Mahnung über Ehe und Familie 2016 - Amoris Laetitia - der ständigen katholischen Lehre über entspricht Ehe, moralische Absolutheit, Gewissen und Sakramente.

https://www.lifesitenews.com/news/breaki...l-focused-on-am

Der Papst hat sich geweigert, ihre Fragen zu beantworten, trotz des moralischen und pastoralen Chaos, das während des gesamten Christentums auftrat, als Priester, Bischöfe und Kardinäle seine Lehren auf völlig widersprüchliche Weise interpretierten. Einige erlaubten zivil geschiedenen und wiederverheirateten Katholiken, die im gewöhnlichen Ehebruch lebten, die heilige Kommunion zu empfangen. Einige taten es nicht.


Hat der Papst heute, am ersten Jahrestag der Dubia, endlich seine Antwort gegeben? Es scheint so, aber sicherlich nicht direkt.

Lassen Sie mich erklären.

Während der Leichnam von Kardinal Carlo Caffarra, einem der vier Unterzeichner Dubias, kaum länger als eine Woche in der Erde war , gab der Papst heute bekannt, dass er das Johannes-Paul-II-Institut für Studien über Ehe und Familie abschafft und durch ein ersetzt neues Institut zur Umsetzung von Amoris Laetitia.

Kardinal Caffarra war der Gründungspräsident des Instituts und leitete es von 1981 bis 1995. Das Institut wurde als Zentrum für wissenschaftliche Studien auf dem Gebiet der Anthropologie und des christozentrischen Denkens gegründet, um die Krise von Ehe und Familie anzugehen innerhalb der Kirche.

https://www.communio-icr.com/issues/view/marriage

Das Institut ist dem beständigen katholischen Unterricht treu geblieben. Es wurde sogar ein ausgezeichnetes Buch mit dem Titel Ehe: Theologische und pastorale Überlegungen im Vorfeld der jüngsten Synoden über die Familie herausgebracht, in dem die katholischen Lehren über Ehe und Sakramente getreu und klar dargelegt wurden.

Caffarra umriss in einer Abschlussrede 2016 an das John Paul II Institute in Washington DC, was er die „DNA des Instituts“ nannte

Er sagte, dass das Institut gegründet wurde, um eine Krise zu bewältigen, in der „die menschliche Person das Bewusstsein über sich selbst und die Wahrheit ihres Wesens verloren hatte, so dass sie die Wahrheit der Ehe nicht mehr verstand; nicht nur im intellektuellen, sondern im existenziellen Sinne. “

„Johannes Paul II. Stellt das Verhältnis zwischen Ehe und menschlicher Person durch die Philosophie und Theologie des Körpers her . Dies ist das wertvollste Erbe, das er dem Institut anvertraut hat. Der Kirche fehlte diese Theologie und Philosophie, und sie hat den Reichtum an Erkenntnissen, die in diesen Lehren enthalten sind, immer noch nicht vollständig aufgenommen “, sagte er zu der Zeit.

Ich habe vor ein paar Jahren am John Paul II Institut für Ehe und Familie in Australien promoviert, bevor es geschlossen wurde. Ich entschied mich für diese Schule, weil ich wusste, dass ich im authentischen katholischen Unterricht in allen aktuellen Fragen des Tages ausgebildet sein würde, einschließlich Verhütung, Abtreibung, Homosexualität, Scheidung usw. Mein Dissertationsthema betraf die Moral, die hinter der Verwendung des nackten menschlichen Körpers steckt Kunst und Medien. Es war eine intellektuell reiche Zeit in meinem Leben, für die ich für immer dankbar sein werde. Ich und viele andere gläubige Katholiken haben das Institut immer als Leuchtturm der Orthodoxie angesehen.

Caffarra erläuterte in seiner Rede in Washington DC, wie das Institut ursprünglich gegründet wurde, um insbesondere die Lehre der Kirche gegen Empfängnisverhütung zu reflektieren, wie sie in der Enzyklika Humanae Vitae von Papst Paul VI. Von 1968 zu finden ist .

„Die Apostolische Konstitution Magnum matrimonii sacramentum , das kanonisch begründete Dokument, weist die Reflexion über diese Enzyklika als spezifische Aufgabe des Instituts an. Dies ist das große Thema der Wahrheit über die menschliche Zeugung “, sagte er.


„Die DNA des Instituts lautet daher, wenn wir das sagen können, wie folgt: Auf der Grundlage einer angemessenen Anthropologie die Wahrheit über Ehe und Familie herauszufinden, um dem Ehemann und der Ehefrau zu helfen, ihre eheliche Berufung in vollem Umfang zu leben. " er sagte.

Caffarra ist seit zwei Wochen nicht mehr tot und Papst Franziskus hat bereits ein Motu Proprio (auf eigenen Wunsch) herausgegeben, das die DNA des Johannes-Paul-II-Instituts zerstört und durch eine DNA ersetzt, die dem ursprünglichen Ziel des Instituts fremd ist. Diese fremde DNA kann genau in der Dubia zusammengefasst werden, die Caffarra und die anderen drei Kardinäle dem Papst vorgelegt haben.

Besonders beunruhigend finde ich, dass der Papst das Institut entkernt hat, während der Name des Instituts im Wesentlichen gleich geblieben ist. Alles, woran ich denken konnte, war George Orwells Roman 1984, in dem Institute mit schön klingenden Namen wie dem 'Ministerium der Wahrheit' eingerichtet wurden, die aber tatsächlich die Agenten der sich ständig ändernden politisch korrekten Propaganda der Zeit sind.

Papst Franziskus sagt in seinem Motu Proprio, dass das kürzlich reformierte „Päpstliche Theologische Institut für Ehe- und Familienwissenschaften Johannes Paul II.“ Als Plattform für die Umsetzung seiner Lehren in Amoris Laetitia dienen wird .

Er sagt, dass zeitgenössische anthropologische und kulturelle Veränderungen "einen diversifizierten und analytischen Ansatz" erfordern, der sich nicht auf "pastorale und missionarische Praktiken" der Vergangenheit beschränken kann.

Mit anderen Worten, ich vermute, er sagt, dass der frühere katholische Unterricht über Ehe und Familie, wie er von Johannes Paul II., Kardinal Caffarra, und dem von ihnen gegründeten Institut verstanden und gelehrt wurde, nicht mehr „hilfreich“ ist, um die heutige Situation der Empfängnisverhütung und Scheidung anzugehen , Ehebruch, Homosexualität, Abtreibung usw. Stattdessen ist ein neuer pastoraler Ansatz erforderlich, wie er in der Lehre von Franziskus dargelegt wird und der moralische Entscheidungen nicht in Form von „Schwarzweiß“, sondern als Anlass für eine „Unterscheidung“ sieht "Wo man verstehen kann, dass eine bestimmte Wahl vielleicht nicht das" objektive Ideal "ist, ist es dennoch, was" Gott verlangt ".

Ist es einfach ein Zufall, dass Papst Franziskus das ehemalige Johannes-Paul-II-Institut genau ein Jahr abschaffte, als ihm die vier Kardinäle die Dubia überreichten? Ist es möglich, dass er mit seinem dramatischen Neustart des Instituts, um Amoris Laetitia gezielt voranzutreiben , den verbleibenden beiden Dubia-Kardinälen seine Antwort auf die Dubia nicht ganz so subtil gibt? Ich bete zu Gott, dass dies nicht der Fall ist.

Aber als ich aufstehe und sehe, wie mein geliebtes Johannes-Paul-II-Institut ausgeweidet und zerstört wird, höre ich die Worte des argentinischen Erzbischofs Victor Fernández, des päpstlichen Vertrauten und angeblichen Ghostwriters von Amoris Laetitia , in meinen Ohren: „Das musst du erkennen, dass er eine irreversible Reform anstrebt. “

Natürlich höre ich auch die jüngsten Worte von Papst Emeritus Benedikt XVI., Die einen Hoffnungsschimmer geben: "Der Herr verlässt Seine Kirche nicht, auch wenn das Boot so viel Wasser aufgenommen hat, dass es kurz vor dem Kentern steht."

***

Voller Text der Ansprache von Kardinal Carlo Caffarra am 10. Mai 2016 an Absolventen des John Paul II Institute in Washington DC

https://www.lifesitenews.com/blogs/did-p...-institute-to-t

USA: weit verbreitete Verneinung der Lehre der Kirche über das Zusammenleben von Ehepaaren



USA: weit verbreitete Verneinung der Lehre der Kirche über das Zusammenleben von Ehepaaren

In den Vereinigten Staaten akzeptieren fast drei Viertel derjenigen, die behaupten, katholisch zu sein, die moralische Lehre der Kirche über nicht-sakramentale Beziehungen nicht. Sie sehen nichts falsch daran, unter einem Dach für unverheiratete Paare zu leben.

Eine am 6. November vom Pew Research Center veröffentlichte Studie zeigt, dass Amerikaner in der Regel unverheiratete Paare akzeptieren, die zusammenleben, auch wenn sie keine Ehe planen. Darüber hinaus gibt das Institut an, dass der Anteil der Erwachsenen, die sich für eine Heirat entscheiden, abnimmt. Es gibt jedoch eine wachsende Anzahl von Menschen, die sich dafür entscheiden, ohne das Sakrament der Ehe zusammenzuleben, d.h.

Nur 14 Prozent der befragten Erwachsenen akzeptieren kein Zusammenleben ohne verheiratete Paare. 16 Prozent sie erklärte, dass er nur zustimmen würde, zusammen zu leben, wenn er von Hochzeitsplänen begleitet würde.

Mehr als zwei Drittel der Befragten halten es für akzeptabel, dass unverheiratete Paare zusammenleben, auch wenn sie keine Hochzeitspläne haben.

Im Jahr 2002 ergab die nationale Erhebung zum Familienwachstum, dass 54 Prozent der Erwachsenen im Alter von 18 bis 44 Jahren mit ihrem Partner zusammenlebten, 60 Prozent jedoch zuvor verheiratet waren. Bis 2017 sank die Anzahl der Erwachsenen, die jemals geheiratet hatten, auf die Hälfte und die Anzahl der Erwachsenen, die zusammen lebten, stieg auf 54 Prozent.

Pew berichtete, dass Rasse und Religion einen Einfluss darauf haben, ob eine Person das Zusammenleben mit einem Partner ohne Ehe gutheißt. Insgesamt 72 Prozent Weiße Befragte gaben an, dass ein Zusammenleben ohne Heiratsplan akzeptabel sei und weitere 13 Prozent Sie erklärte, dass sie ohne einen Eheplan dem zugestimmt hätte. Bei den schwarzen Befragten 23 Prozent - die größte ethnische Gruppe - sagte, sie glaubten nicht, dass das Zusammenleben akzeptabel sei. 55% Schwarze Befragte erklärten sich bereit, mit einem Partner zusammenzuleben, ohne eine Hochzeit zu planen.

Im Falle der Latinos gab nur einer von zehn Befragten an, dass ein Zusammenleben beim Ehebruch nicht akzeptiert werden könne. Etwas mehr als ein Fünftel der lateinamerikanischen Befragten - 21 Prozent - gaben an, dass sie ein Zusammenleben für akzeptabel halten würden, wenn das Paar in Zukunft heiraten würde.

Religion war auch wichtig. Katholiken und weiße Protestanten hatten nahezu identische Zustimmungsraten für das Zusammenleben. Die Umfrage ergab, dass bis zu 74 Prozent Katholiken und 76% Weiße Protestanten akzeptieren das Zusammenleben ohne Heirat. Diese Zahl sank auf 47 Prozent. im Falle der schwarzen Protestanten.

90 Prozent Personen, die erklären, dass sie keiner Religion angehören, akzeptieren das Zusammenleben, und weniger als ein Drittel dieser Gruppe glaubt, dass die Gesellschaft besser wäre, wenn es mehr Ehen als Partnerschaften gäbe.

Weiße Evangelikale gaben häufiger als jede andere Gruppe an, eine höhere Heiratsquote sei für die Gesellschaft besser.

Die Studie zeigte auch, dass Ehepartner mit ihrer Beziehung zufriedener sind als Paare, die ohne Ehe leben. Die Ehepartner vertrauen einander mehr.

Die Umfrage des American Trends Panel wurde vom 25. Juni bis 8. Juli durchgeführt. Insgesamt wurden 9.834 Personen getestet. Pew gibt an, dass die Fehlerquote etwa 1,5 Prozentpunkte beträgt.

Während der USCCB-Generalversammlung im Herbst 2013 sprach Kardinal Sean O'Malley mit der katholischen Nachrichtenagentur über die Gründe, warum sich Paare zunehmend dafür entscheiden, ohne Hochzeit zusammenzuleben. Die Hierarchie nannte die finanzielle Instabilität - insbesondere Studentendarlehen - und kulturelle Normen als einen der Gründe.

- Ängste vor Eheschließungen, weniger Teilnahme an Messen und Katechesen junger Katholiken sind eine der besorgniserregendsten Herausforderungen für den Katholizismus in den USA - sagte der Erzbischof von Boston am 11. November 2013 während der Generalversammlung der Nationalen Bischofskonferenz in Baltimore.

Der Kardinal bemerkte, dass "das gesamte Konzept der Familie durch die Mentalität des Zusammenlebens untergraben wird" und dass diese sozialen Trends enorme Auswirkungen auf die Arbeiterklasse haben, "die einst das Rückgrat der Kirche war".

- Die Hälfte der in dieser Bevölkerungsgruppe geborenen Kinder ist nicht verheiratet. Diese Statistik wäre vor einigen Jahrzehnten undenkbar gewesen - kommentierte die damalige Hierarchie.

Quelle: catholicnewsagency.com.

DATUM: 7/11/2019 18:39

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"Was ist los": Deutsche Revolution in der Kirche



"Was ist los": Deutsche Revolution in der Kirche

Was in Deutschland seit 1968 passiert, ist in der Tat ein Bruch mit der Glaubenssammlung, eine Ablehnung vieler katholischer Lehrgesetze. Es begann vor 50 Jahren mit der Ablehnung der päpstlichen Verhütungslehre. Deutschland will eine Reform in der Kirche durchführen, ein Plan, der sich tatsächlich an dem orientiert, was die Protestanten bereits getan haben - sagte der PCh24.pl-Kolumnist Paweł Chmielewski bei TVP Info "What's los".

Das Hauptthema der Sendung waren die Folgen der jüngsten Ereignisse im Vatikan. - Die Auswirkungen dieser Synode werden auch Katholiken in Polen, Europa und auf der ganzen Welt betreffen - betonte Priester Professor Andrzej Kobyliński von der Kardinal-Stefan-Wyszyński-Universität.

- Die Amazonas-Synode war in der Tat eine Operation, die von deutschsprachigen, insbesondere europäischen Progressiven, aber auch von in Lateinamerika tätigen Theologen und Missionaren organisiert wurde. Die Synode habe wirklich den Boden für spätere Reformen in Europa bereitet - vor allem in Deutschland, der Schweiz, Österreich, aber auch in anderen Regionen und Ländern mit fortschrittlichen Einstellungen -, erinnerte Paweł Chmielewski .

- Bei der Synode war der Zölibat der bewegendste Gedanke, die katholische Weltanschauung. Die Bischöfe der Amazonas-Synode baten den Heiligen Vater, die Möglichkeit der Priesterweihe an verheiratete Männer, sogenannte viri probati , zuzulassen - sagte der Kolumnist PCh24.pl. - Dies würde theoretisch auf Inder im Amazonasgebiet zutreffen, vielleicht ständige Diakone in Europa, aber in der Tat wurden viele Monate vor der Synode in Österreich, Deutschland und der Schweiz Stimmen laut, die besagten, wenn nur der Papst zustimmen würde, verheiratete Männer im Amazonasgebiet zu ordinieren. Verheiratete Priester werden auch hier in Europa sein.

Die Chefredakteurin Bronisław Wildstein wies auf die während der Synode angesprochene Frage des Frauendiakonats hin, die schließlich ein Schritt in der Priesterweihe der Kirche ist. Er erinnerte die Worte von Johannes Paul II. Daran, dass die Kirche in dieser Angelegenheit keine Entscheidungsbefugnis hat. - Wird alles in der Religion des Christentums eine Frage der Diskussion und Abstimmung sein? Letztendlich werden wir über Gottes Existenz diskutieren und dafür stimmen. Dies ist der Punkt der Ankunft, natürlich spreche ich im Moment grotesk - fragte Wildstein.

- Tatsächlich handelt es sich derzeit um eine fortschrittliche Bewegung, die versucht, die katholische Kirche an die moderne Welt anzupassen. Die Wahrheiten des Glaubens, die bisher als unbeweglich galten, werden aufgegeben. Dies ist eine Tatsache, es passiert bereits - zugegeben, Paweł Chmielewski. - Ich erinnere Sie daran, dass in vielen Ländern der Welt mit Zustimmung von Papst Franziskus seit 2017 Scheidungen in neuen Beziehungen die heilige Kommunion erhalten, was auch im Widerspruch zur Lehre des Heiligen Johannes Paul II. Steht. Seit 2017 empfangen die Protestanten in Deutschland das Abendmahl, was ein klarer Bruch mit der kirchlichen Tradition ist, nicht nur mit der Lehre von Johannes Paul II., Sondern auch mit vielen früheren Päpsten. Papst Franziskus hat dem ebenfalls zugestimmt - betonte er.

Nach der Beschreibung von Priester Professor Kobyliński hat die katholische Kirche starke Flügel: konservativ und liberal. Der erste will das traditionelle Verständnis der Wahrheiten des Glaubens und der Moral bewahren, "um nicht zu viele Dinge zu ändern, nur das, was notwendig ist."

Im Gegensatz dazu fordert der liberale Flügel eine tiefgreifende, revolutionäre Veränderung der katholischen Kirche, um sie an die moderne Zeit anzupassen. Der Geistliche fügte hinzu, die liberale Fraktion sei in vielen Ländern die Mehrheit. Bestätigung seiner Stärke wird sicherlich die im Dezember begonnene zweijährige Synode der Deutschen Kirche sein, für die letztere nur ein Vorspiel war. - Es wird eine großartige Veranstaltung im Sinne der Beständigkeit. Was in Rom bei der Amazonas-Synode passierte, war so ein Aperitif, und die mächtige, organisierte deutsche Panzerdivision wird bald kommen. Die Hauptgerichte kommen erst noch - sagte der Theologe.

- Was in Deutschland seit 1968 passiert, bricht tatsächlich mit der Hinterlegung des Glaubens und lehnt viele Gesetze der katholischen Lehre ab. Es begann vor 50 Jahren mit der Ablehnung der päpstlichen Verhütungslehre. Paul VI. Veröffentlichte Humanae Vitae und die deutschen, österreichischen, schweizerischen Bischöfe und veröffentlichte dann auch in anderen Ländern die sogenannten die Koenigstein-Erklärung. Keiner der späteren Päpste hat es geschafft, die Deutschen davon abzubringen. Deutschland will eine Reform in der Kirche durchführen, ein Plan, der sich wirklich an dem orientiert, was die Protestanten bereits getan haben - resümierte Paweł Chmielewski.

Die Themen der im Dezember beginnenden deutschen "Synodal Way" sind: Kirchenmacht, Zölibat, die Rolle der Frau und ein erneutes Lesen der Offenbarung im Lichte der Geschlechterideologie.

- Sollte die katholische Kirche eine protestantische Kirche werden? - Bronisław Wildstein fragte seine Gäste.

- Leider denken viele so - antwortete Priester Kobyliński.

Quelle: TVP Info
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DATUM: 7/11/2019 20:42

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Nachhaltige Entwicklung in der Offensive: Afrikanische Bischöfe warnen vor dem Nairobi-Gipfel



Nachhaltige Entwicklung in der Offensive: Afrikanische Bischöfe warnen vor dem Nairobi-Gipfel

Afrikanische Bischöfe behaupten, dass der in Nairobi geplante Bevölkerungsgipfel eine Bedrohung für die Menschheit und insbesondere für den Schutz des Lebens darstellt. Das umstrittene Treffen im UN-Hauptquartier ist für den 12. bis 14. November geplant.

Der vom UN-Bevölkerungsfonds und den Regierungen von Kenia und Dänemark gesponserte Gipfel in Nairobi findet vom 12. bis 14. November zum 25. Jahrestag der Konferenz über Bevölkerung und Entwicklung in Kairo statt.

Zu den fünf Themen gehören beispielsweise "Allgemeiner Zugang zu Gesundheit und sexuellen und reproduktiven Rechten im Rahmen der allgemeinen Krankenversicherung" sowie "Unterstützung des Rechts auf sexuelle und reproduktive Versorgung auch in einem humanitären und instabilen Kontext". Hauptziel ist der "universelle Zugang zu Gesundheit sowie zu sexuellen und reproduktiven Rechten im Rahmen der allgemeinen Krankenversicherung".

Der pensionierte kenianische Bischof Alfred Rotich sagte, dass unter den 10.000, die auf den Gipfel kommen werden, fast alle die Abtreibung befürworten. Dies ist, was er denkt, dass ihr Anteil dient.

Die Hierarchie kritisierte den Präsidenten seines Landes dafür, dass er sich bereit erklärte, eine solche Konferenz zu organisieren - immerhin entgegen den Werten des afrikanischen Landes.

- Was sagt die Verfassung über den Respekt vor Gott? Wie interpretieren wir das Prinzip eines unabhängigen und souveränen Landes? Sind wir uns eines Feindes bewusst, der ständig in unsere Tradition und Kultur des Schutzes des Lebens eingreift? Fragte er. Er beschrieb den Gipfel als die Invasion eines "Drachen gegen unseren Lebensplan".

Martin Kivuva aus Mombasa betonte seinerseits, dass das Programm des Gipfels im Widerspruch zum katholischen Unterricht stehe, was nicht akzeptiert werden könne. Er sagte, dass die Armut in Afrika auf die Tatsache zurückzuführen ist, dass die Europäer ihre Ressourcen geplündert haben, nicht auf zu viele Menschen. Die Delegation polnischer Anwälte von Ordo Iuris wird die einzige oder eine der wenigen Stimmen sein, die sich bei diesem Treffen gegen die linksgerichtete Tagesordnung aussprechen. Es ist das Ergebnis der monatelangen Registrierungsbemühungen dieser Organisation.

Weitere Gegner der Abtreibung werden vom 11. bis 14. November am Christian Expert Forum in Kenia teilnehmen. Dieses Symposium wird von kenianischen Bischöfen unterstützt.

Es sei daran erinnert, dass der frühere Sekretär des Fonds 2013 während der Sitzung des UN-Bevölkerungsfonds (UNFPA) die Verringerung der Zahl der Abtreibungen weltweit bedauerte. Dies weist auf das Scheitern des Geburtenkontrollplans der Kairoer Konferenz von 1994 hin.

Nafis Sadik, Vorsitzender der genannten Internationalen Konferenz für Bevölkerung und Entwicklung in Kairo, bemühte sich, die Terminologie zu ändern. Die Idee war, das Konzept der Bevölkerungskontrolle durch das Konzept der reproduktiven Rechte zu ersetzen.

Laut Vertretern des UNFPA-Fonds unterstützten 179 Länder vor fast 20 Jahren die Umsetzung der Fondspläne aus Angst vor Überfüllung. Derzeit ziehen sich jedoch immer mehr Länder von diesen Annahmen zurück. Er sieht ein separates Problem: nicht demografisch. Trotzdem wird der Fonds nicht aufgeben.

"Die Welt hat Versprechungen gemacht, die erfüllt werden müssen ", argumentiert Botschafterin Monica Juma, Sekretärin des Kabinetts des kenianischen Außenministeriums bei UNFPA (Population Fund).

Das Zentrum für reproduktive Rechte hat eine neue Ergänzung seines Kompendiums globaler Abtreibungsgesetze veröffentlicht, die eine weitere Liberalisierung der Vorschriften in bestimmten Ländern fordert.

Auf der Internationalen Konferenz für Bevölkerung und Entwicklung (ICPD) in Kairo haben 179 Regierungen Anstrengungen unternommen, um "Frauen und Mädchen zu stärken". Nach Angaben der Veranstalter wurden seitdem "Vorteile" in der Geburtenkontrolle erzielt, die jedoch nicht alle Nationen betrafen. "Experten" sprechen auch von der Beziehung zwischen Geburtenkontrolle und den Zielen der Vereinten Nationen für nachhaltige Entwicklung, die bis 2030 erreicht werden sollen.

Der Zugang zu Dienstleistungen im Zusammenhang mit der Familienplanung, der Verringerung sexueller Gewalt und anderen für Frauen schädlichen Praktiken wird ebenfalls als Ziel der November-Konferenz genannt. Staatsoberhäupter, andere Regierungsbeamte, Wissenschaftler, Finanzinstitutionen, NRO und andere werden sich dort versammeln.

Die Organisatoren erwarten, dass die Länder das Wirtschaftswachstum durch die Nutzung der demografischen Vielfalt finanzieren. In der Praxis kann dies bedeuten, dass Frauen der Zugang zum Arbeitsmarkt erleichtert wird, indem Abtreibung oder andere Formen der Empfängnisverhütung gefördert werden. Es wird auch von Unterstützung durch Finanzinstitute und andere Organisationen des Privatsektors gesprochen.

UNFPA und andere UN-Gremien befassen sich seit den 1990er Jahren mit der Legitimität der Geburtenkontrolle. Die Finanzierung erfolgt durch den Internationalen Währungsfonds und die Weltbank. Ursprünglich wurden diese Aktivitäten hauptsächlich von den USA unterstützt. Dann schlossen sich andere Länder wie Großbritannien, Skandinavien, Deutschland und Japan an.

Im Vorfeld der UN-Konferenz in Kairo (1994) erklärte der Ökonom der Weltbank, Lant H. Pritchett, dass der kontrazeptive Ansatz zur Lösung der Fruchtbarkeit unwirksam sei. Er forderte die Entwicklung der Einwohner von Entwicklungsländern und ein größeres Sicherheitsgefühl. Dies würde sie seiner Meinung nach davon abhalten, große Familien haben zu wollen.

Auf der Konferenz in Kairo versammelten sich die Autoren späterer Studien und sagten, die beste Steigerung des natürlichen Wachstums sei der Kampf gegen die Armut. Infolgedessen waren die Befürworter der Entvölkerung der Ansicht, dass die Begrenzung der Bevölkerung freiwillige Entscheidungen erfordert.

Auf der Konferenz in Kairo und nach der Beauftragung weiterer Studien wurde festgestellt, dass der Kampf gegen die Armut der Schlüssel zur Begrenzung der Geburtenrate ist.

Die Weltbank kombiniert Geburtenkontrolle und Einkommensumverteilung. Alles unter dem Motto "Nachhaltige Entwicklung". Es ist auch mit der erwähnten Änderung der Terminologie verbunden. Seit der Kairoer Konferenz (1994) haben Depopulationisten eher über den Kampf für reproduktive Rechte, die Stärkung der Rolle der Frau und die Ökologie gesprochen.

Quellen: catholicnewsagency.com / PCh24.pl

DATE: 7/11/2019 13:31

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PETER KWASNIEWSKI



BLOGS KATHOLISCHE KIRCHE , GLAUBE Do 7. November 2019 - 11:37 EST

Wenn Ihre Messe fehlerhaft oder missbräuchlich ist, suchen Sie eine andere
Katholisch , Ketzerei , Lateinische Messe , Liturgischer Missbrauch , Liturgie , Novus Ordo , Zeichen Des Friedens

7. November 2019 ( LifeSiteNews ) - Die im modernen römischen Ritus vorgesehene Umgangssprache und „Optionen“ ermöglichen es einem Priester und einer „Anbetergemeinschaft“, „die Liturgie zu ihrer eigenen zu machen“. Dies wurde oft als große Stärke der Reform angepriesen: seine Elastizität und Anpassungsfähigkeit an lokale Gemeinschaften.

Dieser Ansatz leidet jedoch unter einem grundlegenden Problem: Die Liturgie gehört niemals Ihnen, Ihnen oder mir. es gehört Christus als sein Geschenk und der Kirche als ihrem Erbe. Deshalb hat die Kirche immer darauf bestanden, dass kein Priester das Recht hat, von den in den liturgischen Büchern festgelegten Rubriken abzuweichen, und dass jeder Priester von seinem heiligen Amt verpflichtet ist, sein Verhalten den von der Kirche für sie festgelegten Grundsätzen und Richtlinien anzupassen öffentliche Anbetung.


Wie wir jedoch wissen, werden viel zu viele Freiheiten in Bezug auf das Opfer der Heiligen Messe ausgenutzt. In dem Moment, als das Zweite Vatikanische Konzil vorschlug, was sich nach einer Veränderung anhörte - ob es nun darum ging, alles ein wenig zu optimieren oder von Grund auf neu zu gestalten ( Die Interpretationen des Rates sind sehr unterschiedlich, und zwar so sehr und so sehr, wie eine Pfarrei oder Liturgie von einer anderen abweicht!) - Es ist ein Moment unkontrollierbarer „Tinkeritis“ entstanden, die dem Erhalt vieler gefährdeter Arten entgegenwirkt im katholischen Ökosystem, wie Tradition, Ehrfurcht, Demut, Nüchternheit, Anbetung und Kontemplation.

Infolgedessen führt die Verbreitung klerikaler Liturgie dazu, dass nicht wenige Menschen eine bestimmte Pfarrei oder Liturgie besuchen, weil dies als „Personenkult“ des Zelebranten bezeichnet werden könnte. Sie mögen "wie er Dinge tut"; Sie mögen sein Geschichtenerzählen oder seinen Humor, sein Flair, seine Spontanität, seine singende Stimme oder was hast du? Wenn die Messe jedoch die Darstellung des Golgatha-Opfers sein soll, durch das wir mystisch in das himmlische Paradies hineingeführt werden, sollte die Persönlichkeit eines bestimmten Priesters, obwohl sie viel mit der Qualität der Predigt zu tun haben mag, beinahe etwas haben nichts damit zu tun, wie die Messe als solchewird gefeiert. Wenn wir unsere ehrwürdige Anbetungstradition ernster nehmen und unser Ego auf die Seite stellen würden, wo es hingehört, wären die Liturgien überall feierlich, würdig, schön und betend. Alle Gläubigen würden Gott die Anbetung geben, die er verdient. Alle würden aus der Messe den Nutzen ziehen, den sie gewähren soll.

Viele gute Katholiken empfinden verständlichen Schmerz über ungerechtfertigte Freiheiten, Improvisationen, Ablenkungen, schlechte Musik (verstärkt in Nachahmung jedes weltlichen Ortes, übertönte innere Ruhe, Reflexion oder Gebet), verlängerte Ankündigungen und Fürbitten und andere Authentizitätsansprüche und Sorge. Ab einem bestimmten Punkt sind sie sehr versucht, nicht mehr an einer Liturgie teilzunehmen, bei der Dinge unwürdig gemacht werden, und stattdessen nach einer wahren geistlichen Heimat zu suchen. Vielleicht, im Gegensatz zu dem, was Franziskus denkt über das Gebet des Herrn, das ist eine jener „Versuchungen“ , in die der Herr hat uns zu führen, und zu denen er wünscht uns zu erliegen.

Um es weniger frech auszudrücken: Wenn Sie ständig von der Anbetung des allmächtigen Gottes in den vier großen Akten der Anbetung, der Reue, des Flehens und des Dankes abgelenkt werden, weil es im Heiligtum Possen, Verstöße gegen Rubriken, ketzerische Predigten, Händchenhalten oder Bären gibt -hugging Nachbarn, Sie sind die posse von „außergewöhnlich“ Minister oder elfenbein jazzig gekitzelt und Streicher raucously klimperte, dann ist nicht nur erlaubt , zu suchen, aber Sie haben eine Verpflichtung , eine andere Gemeinde oder Liturgie zu suchen, solange Sie oder andere Ähnliche Bedenken haben in vernünftigem Maße versucht, die Probleme zu lindern. Ein sinkendes Schiff aufzugeben ist keine Feigheit oder Herzlosigkeit, sondern legitime Selbstliebe und der Wunsch, Seinem zu gefallenHerz. Denn Gott ist derjenige, dem man in erster Linie gehorchen und sich freuen muss.

Die heilige Liturgie sollte das Heilige Herz widerspiegeln und ihm entsprechen, von dem sie in sakramentalen Zeichen ausgeht und zu dem sie in geheiligten Gebeten, gesungenem Lob, Weihrauchwolken und Gesten der Ehrfurcht zurückkehrt. Wenn Sie eine Katastrophe auf der Suche nach einem wahren Zuhause hinter sich lassen, sind Sie nicht schuldig, eine subtilere Form des Personenkults zu verfolgen. Sie sind nicht „Pfarrkauf“ oder „Pfarrhüpfen“. Sie suchen zu Recht nach dem Heiligen und nach dem Antlitz Christi. Er ist dein Geliebter, dein Hohepriester, der einzige, der einen Kult der (göttlichen) Persönlichkeit verdient.

https://www.lifesitenews.com/blogs/if-yo...ind-another-one

Bewegendes Gebet des Bischofs Athanasius Schneider. Lerne ihren Text kennen



Bewegendes Gebet des Bischofs Athanasius Schneider. Lerne ihren Text kennen

Die beendete Amazonas-Synode für viele Katholiken war reich an Ereignissen, die ihre Gefühle verletzten und Verwirrung stiften: die Baumpflanzungszeremonie, Schamanen, Pachamama, Figuren der amazonischen Idole ... Derzeit fordert Bischof Athanasius Schneider ein Gebet, um die Verehrung der hölzernen Idole zu bezahlen, die im Vatikan stattfanden.

In PCh24.pl haben wir bereits einen starken offenen Bischofsbrief veröffentlicht . Athanasius Schneider widmete sich der Frage der Anwesenheit von Amazonas-Figuren im Vatikan. Es ist HIER erhältlich . Jetzt fordert die Hierarchie ein lohnendes Gebet für die Verehrung von hölzernen Idolen und Symbolen, die während der Amazonas-Synode in Rom, der Ewigen Stadt und im Herzen der katholischen Welt stattfanden. Unten ist der Text des Gebetes.

***

Die Heilige Dreifaltigkeit, der Vater, der Sohn und der Heilige Geist empfangen von unserem zerknirschten Herzen durch die Hände der Unbefleckten Mutter Gottes, Maria Immer Jungfrau, einen aufrichtigen Akt der Vergütung für die Akte der Verehrung von hölzernen Götzen und Symbolen, die in Rom, der Ewigen Stadt und dem Herzen der katholischen Welt stattfanden. während der Amazonas-Synode. Gießen Sie in das Herz unseres Heiligen Vaters, Papstes Franziskus, in die Herzen Ihrer Kardinäle, Bischöfe, Priester und Gläubigen Ihres Geistes, die die Dunkelheit des Geistes zerstreuen werden, damit sie die Gottlosigkeit der Taten verstehen können, die Ihre göttliche Majestät verletzt haben, und Ihnen öffentliche und private Taten der Vergütung anbieten .

Verbreiten Sie das Licht der Fülle und Schönheit des katholischen Glaubens auf alle Mitglieder der Kirche. Unterscheiden Sie darin den brennenden Heilseifer Jesu Christi, des wahren Gottes und des wahren Menschen, gegenüber allen Menschen, insbesondere gegenüber den Völkern des Amazonasgebiets, die immer noch im Dienst unvollkommener, materieller und vergänglicher Dinge versklavt sind, weil sie taube und stumme Symbole und Idole der Mutter Erde sind „; an alle Menschen, insbesondere an die Menschen der amazonischen Stämme, die nicht die Freiheit der Kinder Gottes haben und die nicht das unbeschreibliche Glück hatten, Jesus Christus zu kennen und an seiner göttlichen Natur teilzuhaben.

Heilige Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, die der einzige wahre Gott sind, außer dem es keinen anderen Gott und keine andere Erlösung gibt, erbarmen sich Ihrer Kirche. Schauen Sie sich besonders die Tränen und zerknirschten Seufzer der kleinen Kirche an, schauen Sie sich die Tränen und Gebete von kleinen Kindern, Teenagern, jungen Männern und Frauen, Vätern und Müttern von Familien und diesen wahren christlichen Helden an, die in ihrem Eifer für Ihre Ehre und in Liebe zur Mutter der Kirche hinausgeworfen wurden ins Wasser die Symbole des Greuels, der die Kirche beleidigte.

Erbarme dich unser: Vergib uns, Herr, Park Domine, Park Domine!

Erbarme dich unser: Kyrie eleison! "

Gebetstext: Bischof Athanasius Schneider

DATE: 7/11/2019 12:08

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Deutschland: 10 Generalvikare fragen nach der Verbindlichkeit des Synodenweges



Deutschland: 10 Generalvikare fragen nach der Verbindlichkeit des Synodenweges

Komitee der deutschen Katholiken
10 Deutsche Generalvikare fordern die Verbindlichkeit des Synodenweges. Sie schickten einen Brief an Cardinal Reinhard marx und prof. Thomas Sternberg. Sie fordern konkrete Reformen in Deutschland.

Die Synodale beginnt in Deutschland am 1. Dezember - Gerichtsverhandlung nach allgemeiner Rechtsprechung, die nicht dem Kirchenrecht unterliegt. Bischöfe und Laien werden in vier Bereichen debattieren: Kirchenmacht, Zölibat, Frauenrolle und Sexualmoral.

Der Weg wird von den Bischöfen der Deutschen Bischofskonferenz (DBK) und von den Laien des Zentralkomitees der deutschen Katholiken (ZdK) organisiert. Die DBK wird durch den Bischofspräsidenten Kardinal vertreten Reinhard Marxa und ZDK, der Leiter dieser Organisation - prof. Thomas Sternberg.

Offiziell geht es darum, die richtige Antwort der katholischen Kirche auf den Vertrauensverlust in die Hierarchie infolge der Krise des sexuellen Missbrauchs zu finden. In der Praxis geht es jedoch darum, die Kirche an die moderne Kultur anzupassen, beispielsweise durch die Einführung von Viri Probati und Frauendiaconat sowie die Abschaffung der bestehenden Sexualethik, insbesondere im Kontext der LGBT-Forderungen. Die Veranstalter der Road kündigen eine tabulose Debatte an. Es bleibt die Frage, ob die im Rahmen des Synodenprozesses beschlossenen Änderungen in irgendeiner Weise verbindlich sind.

Inzwischen haben zehn deutsche Generalvikare darüber gesprochen. Sie sind Vertreter des Erzbistums und der Diözese Berlin, Essen, Hamburg, Hildesheim, Limburg, Magdeburg, Münster, Osnabrück, Speyer und Trier. Die Autoren wollen, dass Bischöfe und ZdK ihre Berufung als "Ansporn" zum Handeln sehen.

"Wir glauben, dass das mit dem Synodenweg verbundene Ziel oder die grundlegende Reform der Kirche in Deutschland dringend notwendig, ja sogar unabdingbar ist", schrieben die Vikare in einem Brief an Kardinal Marx und prof. Sternberg. Vertreter von zehn Diözesen sagten, sie wollten eine Kirche, "in der Pluralismus und Vielfalt zulässig und erwünscht sind".

Ihrer Ansicht nach hat nur die Kirche, die "Vielfalt" zulässt, die Chance, "wirksam in der Gesellschaft präsent zu sein". Die Vikare glauben, dass Gott entscheidende Schritte in Richtung Veränderung will, weil die Kirche, die weiterhin so funktioniert wie sie ist, ihren Auftrag nicht mehr richtig erfüllen kann.

Die Vikare appellierten an die Kritiker des Synodenweges, sich nicht mit dem Argument der "fehlenden Orthodoxie" auseinanderzusetzen, weil dies ihrer Meinung nach eine "vorzeitige Einschränkung des Heiligen Geistes" bedeuten würde.

Sie versicherten auch, dass sowohl sie als auch die von ihnen vertretenen Bischöfe bereit seien, die Bestimmungen des Synodenwegs umzusetzen. Diese Erklärung ist besonders interessant, weil der Weg noch nicht begonnen hat. Woher wissen Sie, was die Rückstellungen bringen werden? Es ist jedoch nicht auszuschließen, dass sich ihre endgültigen Postulate längst etabliert haben - wie es bei den viri probati auf der Amazonas-Synode der Fall war .

Quelle: Katholisch.de

DATE: 7/11/2019 08:41

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