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3. Sept.

Wiedergutmachung: Fatimas Antwort auf die Krise des Sexualmissbrauchs von Geistlichen
CFN-Blog
Anmerkung des Herausgebers: Das Folgende ist der Text einer Predigt des Autors bei einer traditionellen lateinischen Messe am 31. August 2018. Wie immer danken katholische Familiennachrichten Fr. Cizik für sein anhaltendes öffentliches Zeugnis, seine spirituelle Unterstützung und zeitnahe Einblicke in diesen Zeiten der schrecklichen Dunkelheit.

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In Nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amen.

Die Botschaft von Fatima gibt uns einen konkreten Weg, um auf die ekelhafte, vorwiegend homosexuelle Kleruskrise in der katholischen Kirche zu reagieren. Die Botschaft von Fatima fordert uns alle auf, Wiedergutmachung für die „Empörung, Sakrilegien und Gleichgültigkeit“ zu leisten , durch die Unser Herr und Gott, Jesus Christus, beleidigt wird. Eine Lektüre des Pennsylvania Grand Jury Reports und andere fortlaufende Berichte über Sexualmissbrauch und Vertuschungen von Geistlichen auf der ganzen Welt geben den drei unschuldigen Hirten den Worten „Empörung, Sacrileges und Gleichgültigkeit“, die der Guardian Angel von Portugal gesprochen hat, perverse neue diabolische Bedeutungen Kinder im Jahr 1916.

Die Botschaft von Fatima fordert die Wiedergutmachung solcher verwerflichen Verbrechen. Der verstorbene Pater John Hardon definierte in seinem katholischen Wörterbuch „ Wiedergutmachung “ als:

„Die Tat oder die Tatsache der Wiedergutmachung. Dies impliziert den Versuch, die Dinge auf ihre normalen oder lauten Zustände zurückzusetzen, wie sie es waren, bevor etwas falsch gemacht wurde. Sie bezieht sich hauptsächlich auf die Entschädigung für die erlittenen Verluste oder den Schaden, der durch moralisch schlechte Handlungen verursacht wird. In Bezug auf Gott bedeutet dies, die größere Liebe für das Versagen in der Liebe durch die Sünde aufzuholen; es bedeutet, das wiederherzustellen, was zu Unrecht genommen wurde, und die großzügige Selbstsucht, die die Verletzung verursacht hat, auszugleichen. (Etym: Latin reparare , um sich neu vorzubereiten, wiederherzustellen.) “
In Ihrer ersten Erscheinung vor Lucia, Francisco und Jacinta am 13. Mai 1917 fragte die Muttergottes die drei Hirtenkinder:

"Sind Sie bereit, sich Gott zu opfern, um alle Leiden zu tragen, die Er Ihnen senden wird, als Akt der Wiedergutmachung für die Sünden, durch die er beleidigt wird, und des Flehens für die Bekehrung der Sünder?"
Lucia, die älteste (10 Jahre), antwortete: "Ja, wir sind bereit", antwortete für ihre Cousins. "Dann werden Sie viel zu leiden haben", versprach die Gottesmutter, "aber die Gnade Gottes wird Ihr Trost sein."

In unserer unruhigen Zeiten, während vielleicht die größte Krise in der Geschichte der Kirche - vielleicht ein Zeichen der Endzeit - gläubige Katholiken wird viel zu leiden haben , wie wir machen Wiedergutmachung für die abscheuliche sexuelle Sünden, meist einer homosexuellen Natur, innerhalb der Kirche, durch die der allmächtige Gott beleidigt wird. Wie bei den drei Fatima-Kindern müssen wir bereit sein, Leiden zu ertragen und uns auf die Gnade Gottes als Trost zu verlassen.

Die Novene der traditionellen lateinischen Messen, die wir heute Abend beginnen, ist eine " Novene der Wiedergutmachung ". Insbesondere handelt es sich um eine Novene der " Wiedergutmachung für die abscheulichen Sünden, die im Bericht der Pennsylvania Grand Jury detailliert beschrieben wird." Novena ist "für das geistige und körperliche Wohlergehen der Opfer" und "für Gottes Gerechtigkeit". Angesichts der fortwährenden Nachrichten, die diese verwerfliche Sexualmissbrauchskrise auf die höchsten Ebenen der Weltkirche ausdehnen, möchte ich Sie bitten, die schreckliche sexuelle Misshandlungen und Vertuschungen über die Grenzen von Pennsylvania hinaus zu Ihren Gebeten.

Vor dem Auftritt Unserer Lieben Frau in Fatima erschien 1916 den drei Hirtenkindern der Schutzengel von Portugal. Auch er sprach von der Notwendigkeit einer Wiedergutmachung, als er das folgende Gebet lehrte, das ich das "Engelsgebet" nenne das Allerheiligste Sakrament:

„O heilige Dreieinigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, ich verehre dich zutiefst, und ich biete dir den wertvollsten Körper, Blut, Seele und die Göttlichkeit Jesu Christi an, die in allen Tabernakeln der Welt zur Wiedergutmachung der Entrüstung vorhanden sind , Sakrilegien und Gleichgültigkeit, durch die er sich selbst beleidigt. Und durch die unendlichen Verdienste Seines Allerheiligsten Herzens und des Unbefleckten Herzens Marias bitte ich von Dir die Bekehrung armer Sünder. “
Die im Pennsylvania Grand Jury Report beschriebenen monströsen Sünden sowie die anderen abscheulichen Sünden, die heute auf allen Ebenen der Kirche auf der ganzen Welt vom Klerus berichtet werden und hauptsächlich von einer homosexuellen Subkultur innerhalb der Kirche angeheizt werden, sind INDEED „Verbrechen, Sakrilegien“ Gleichgültigkeit “, für die wir eine Reparatur machen MÜSSEN.

Als Bischof John Pereira Venancio, der zweite Bischof der Diözese , die Fatima eingeschlossen, wurde gebeten , die Fatima - Botschaft zusammenfassen, antwortete er: „Fatima ist Wiedergutmachung , Entschädigung , Wiedergutmachung und vor allem eucharistischen Reparation .“ Er fügte hinzu , dass eucharistischen Wiedergutmachung so schließt Dinge wie Besuche des Allerheiligsten Sakraments, heilige Stunden und Mahnwachen, vor allem aber das heilige Messopfer. Genau das tun wir heute Abend bei dieser traditionellen lateinischen Messe - wir machen eucharistische Wiedergutmachung .

Auf dem Gipfel des Heiligen Messopfers bei der Weihe möchte ich Sie bitten, das Engelgebet dreimal stillschweigend zur Wiedergutmachung anzubieten . Der Engel wies die Fatima-Kinder an, dreimal in Gegenwart des Allerheiligsten Sakraments zu beten. Wenn also Brot und Wein in Körper, Blut, Seele und Göttlichkeit unseres Herrn und Gottes, Jesus Christus, umgewandelt werden, kann sich heute Abend dieses Gebet der Wiedergutmachung still auf Ihren Lippen befinden.

Reparation ist die Antwort von Fatima auf die missbräuchliche Sexualmissbrauchskrise der Kleriker. Dies ist eine Antwort, auf die treue Katholiken gerufen werden. Reparation ist unser Ruf an den Himmel nach Gottes Gerechtigkeit und nach dem geistigen und körperlichen Wohlbefinden der Opfer. Die Wiedergutmachung wird auch dazu dienen, uns Frieden in diesem Leben und eines Tages für immer Glück im Leben der kommenden Welt zu bringen.

In Nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amen.

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Anmerkung des Autors: Diese Predigt (gehalten am 31. August 2018) war der erste von neun Tagen „NOVENA OF REPARATION für die im Grand Jury-Bericht von Pennsylvania im Detail vorgestellten Heinous Sins“, die von der traditionellen lateinischen Massengilde des Ritters of Columbus Woodlawn Council 2161 gesponsert wurden. Die Absicht umfasst auch „das geistige und körperliche Wohlbefinden der Opfer“ und „für Gottes Gerechtigkeit“. Klicken Sie auf den folgenden Link, um mehr zu erfahren: https://knightsofcolumbuslatinmass.blogspot.com/

Fatima-Botschaft , Madonna von Fatima , Wiedergutmachung , Sexueller Missbrauch des Klerus , Pennsylvania , Bericht der Großen Jury , Traditionelle lateinische Messe
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...ex-abuse-crisis

https://www.pch24.pl/


Wien: Kriminelle griffen und verwundeten religiöse Brüder. Die Polizei sucht Angreifer

Im Wiener Stadtteil Floridsdorf kam es zu einem Angriff auf fünf Ordensbrüder. Die Täter des Angriffs banden die in der Kirche verbliebenen Mönche. Maria von der Unbefleckten Empfängnis, die höchstwahrscheinlich wertvolle Gegenstände aus dem Tempel geraubt hat. Die Polizei richtete eine Razzia gegen Verbrecher ein.



Der Vorfall ereignete sich am Donnerstagnachmittag in einer der Wiener Kirchen im Bezirk Floridsdorf. Zwei Angreifer griffen die religiösen Brüder an, die sich im Tempel befanden. Die Täter des Angriffs banden zunächst zwei Mönche und verlangten die Freigabe von Wertgegenständen und Geld. Dann überwältigten sie die nächsten drei Brüder, die im Tempel auftauchten.



Die Angreifer hielten alle mehrere Stunden lang fest und nahmen Raub auf. Die angegriffenen Nonnen sind Männer zwischen 56 und 68 Jahren. Der älteste von ihnen hat schwere Kopfverletzungen. Die anderen sind in gutem Zustand.



Laut dem Portal vienna.at war einer der Angreifer etwa 180 cm groß und sprach mit ausländischem Akzent. Die Polizei bestätigte nicht, dass die Angreifer Schusswaffen benutzten. Der Schaden von religiösen Brüdern entstand durch Schlagen und Binden. Alle Mönche wurden ins Krankenhaus gebracht.



Die österreichische Polizei stellt fest, dass es immer noch ungewiss ist, was das Motiv der Angreifer war, aber alles deutet darauf hin, dass sie den Tempel berauben wollten. Der Terroranschlag wurde jedoch ausgeschlossen. Die Offiziere betonen, dass die Täter immer noch in der Nähe der Kirche sein können, in der sie religiöse Brüder angegriffen haben. Die Polizei beschloss, eine Razzia durchzuführen. Die Angreifer wurden von der Notaufnahme der Task Force und der Polizeieinheit, der der Hubschrauber gehört, gesucht.



Der Zeuge des Vorfalls berichtete, dass er vor einigen Tagen in der Kirche einen der Täter des Angriffs gesehen habe. Der Mann wollte wahrscheinlich prüfen, wie alle kriminellen Handlungen wirksam durchgeführt werden können.

Quelle: vienna.at
DATUM: 2018-12-27 21:07

Read more: http://www.pch24.pl/wieden--przestepcy-z...l#ixzz5avlvt8Bc

Abgebrochene Babys - unsere modernen "Holy Innocents"
Gepostet am 28. Dezember 2018 von Catholicism Pure & Simple
Jedes Kind, das in unserem Alter durch freiwillige Abtreibung getötet wurde, ist ein heiliger Unschuldiger. Jeder Politiker, der dieses Töten implizit oder explizit unterstützt, führt die böse Tat des Herodes fort.



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Wir wissen gut, dass heilige Unschuldige weiterhin durch Abtreibung in unserer Welt getötet werden. Das Fest der Heiligen Unschuldigen ist ein oft übersehenes Fest auf dem Kalender der Kirche. Die kommende Woche der Weihnachtsoktave. Und doch ist bei diesem Fest etwas sehr Erstaunliches und sogar Gefährliches zu beachten.

Betrachten wir zunächst einige biblische Fakten:

Als Gott kurz davor stand, sein auserwähltes Volk aus der Sklaverei in Ägypten zu befreien, wurde der Befehl erteilt, alle kleinen Jungen unter den Hebräern zu ermorden. Es ist fast so, als ob der Satan spürte, dass Gott etwas Gutes vorhatte und der Satan in mörderischem Zorn und Angst durch den Pharao tobte. Zum Glück verringerte sich die tatsächliche Zahl, seit die ägyptischen Hebammen zivilen Ungehorsam verübten und sich weigerten, die Praxis fortzusetzen.
Zur Zeit Jesu, als sich Gott darauf vorbereitete, sein Volk von der Sünde zu befreien, kam es auch zu Mord an unschuldigen Jungen. Auch hier war es fast so, als ob der Teufel spürte, dass Gott etwas Gutes vorhatte, und er tobte erneut, diesmal durch Herodes in mörderischem Ärger und Angst. Zum Glück endete auch dieser Kindsmord irgendwann.
Beachten Sie das Muster. Als Gott eine große Befreiung vorbereitete, ging der Teufel den Babys nach. In unserer heutigen Zeit geht der Teufel in einer Größenordnung wie nie zuvor in mörderischem Zorn und Angst nach unseren Babys. Wovor hat er Angst? Plant Gott in naher Zukunft etwas Großes? Gibt es eine große Befreiung? Gibt es eine große Weiterentwicklung der Evangelisierung und der Bekehrung in der Zukunft? Wir können nur spekulieren. Aber Muster sind Muster, und die Schrift hat eine Möglichkeit, ihre Muster zu wiederholen und sich durch die Jahrhunderte hindurch zu wiederholen.
Warum ist das eine gefährliche Reflexion? Ich möchte klarstellen, dass Abtreibung, das Töten von Unschuldigen in unserem Alter, NICHT ist und niemals als etwas Gutes oder als „positives Zeichen“ betrachtet werden kann. Solche Spekulationen können dazu führen, dass einige fälschlicherweise davon ausgehen, dass Abtreibung eine Fehlgeburt ist Teil von Gottes Plan oder etwas, das wir "positiv" sehen sollten. Wir sollten nicht. Es muss bekämpft werden. Es ist von Satan. Ich möchte abschließend daran erinnern, dass die große Befreiung, die den vergangenen Kindstötungen folgte, erst erfolgte, nachdem diese mörderischen Wutanschläge eingestellt wurden. Um dem in der Schrift festgelegten Muster zu folgen und eine potenziell große und befreiende Handlung Gottes zu sehen, müssen wir das Schlachten zuerst beenden. Arbeiten und beten, um die Abtreibung zu beenden. Mögen die Heiligen Unschuldigen für uns beten!

( Nach einem Beitrag von Msgr. Charles Pope)
https://catholicismpure.wordpress.com/

ES WARNT, DASS ES AUF ZEITEN DES FASCHISMUS UND DES KOMMUNISMUS ZURÜCKGEHT
Der Primas von Spanien versteht die Passivität von Katholiken angesichts staatlicher Eingriffe in die Erziehung ihrer Kinder nicht
Der Erzbischof von Toledo, Mons. Braulio Rodríguez, kritisiert in seiner Wochenzeitung die von der Regierung von Pedro Sánchez vorbereitete Bildungsreform und drückt sein Erstaunen über die Passivität christlicher Eltern davor aus.

26.12.18 20.56 Uhr

( Agenturen / InfoCatólica ) " Ich verstehe nicht , dass christliche Eltern im Bereich der so taub sind Erziehung ihrer Kinder und schweigt akzeptieren, wieder eine Regierung der Nation genehmigt Reform des Bildungsgesetzes , ohne dass jemand , seien Sie politische Parteien, seien Sie der State School Council und andere Mutterorganisationen ». Der Erzbischof sagt, sich zu fragen, " wenn wir wieder in Zeiten zurückkehren, in denen faschistische oder kommunistische Regierungen auf jeden Fall diktatorisch sind, ohne die Bürger zu berücksichtigen . Was für eine Enttäuschung!

Nach seinem Schreiben versteht er auch nicht, " wie katholische Eltern , die in der Lage sind, die Taufe ihrer Kinder anzunehmen, in Ruhe akzeptieren, dass ihre Kinder in dem grundlegenden sittlichen Leben" erzogen "werden (schlecht ausgebildet) Der Staat, die Regierung Spaniens, die Autonome Gemeinschaft "sind notwendigerweise sekundär " und kritisieren "die Lehrer von Hochschulen und Instituten, die ohne Gewissens das Gewissen derer, die Recht haben, verletzen wurde vertraut; ob in öffentlichen oder privaten Initiativzentren ».

Die spanische Verfassung fügt in Artikel 27, Punkt drei, "zeigt es mit hinreichender Klarheit" an und verweist auf die Partei, die besagt, dass " öffentliche Befugnisse das Recht gewährleisten, das Eltern bei der Ausbildung ihrer Kinder unterstützt religiös und moralisch im Einklang mit ihren eigenen Überzeugungen ».

Der Erzbischof von Toledo appelliert an die Eltern und "ruft" christliche Familien an ", um den zerfallenden Impulsen einer bestimmten zeitgenössischen Kultur zu widerstehen , die die Grundlagen der Familieneinrichtung untergraben."



Abgelegt unter: Bildungsfreiheit ; Bildung ; Katholische Erziehung ; Religiöse Erziehung ; Bildungsreform ; Spanien

Regen der Rosen - Bereite dich auf das Martyrium vor
CFN Blog



https://www.catholicfamilynews.org/blog/...e-for-martyrdom
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https://www.catholicfamilynews.org/blog/...and+All+Martyrs

13. Oktober 2018

Anmerkung des Herausgebers: Dieser Artikel wurde ursprünglich in der Juli 2018 Ausgabe von Catholic Family News veröffentlicht (abonnieren Sie HIER ). Es basiert auf einer Predigt des Autors am Pfingstsonntag (20. Mai 2018) und wird von ihm als "Predigt für unsere unruhigen Zeiten" bezeichnet. Wir drucken es hier als Teil der Berichterstattung von CFN über die Jugendsynode in Rom. CFN-Chefredakteur Matt Gaspers bezog sich in seinem neuesten Videobericht , der vor Ort in der Basilika Santa Maria und allen Märtyrern gedreht wurde, auf diesen Artikel .
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...e-for-martyrdom

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In Nomine Patris et Filii und Spiritus Sancti. Amen.

Dämonen, zwei Päpste, zwei Kirchen, Märtyrer, Pfingsten, das Pantheon, die Botschaft von Fatima, die Visionen von Anne Catherine Emmerich und ein Rosenregen sind im Laufe der Geschichte miteinander verbunden.

Unsere Liebe Frau und alle Märtyrer

https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Youth+Synod

Der "Rosenregen" von der Spitze des Pantheons in Rom ist eine Tradition der Kirche, die wir am Pfingstsonntag in Erinnerung rufen. Der Fall der karmesinroten Rosenblätter soll auf den 13. Mai 609 zurückgehen, an dem Tag, als Papst Bonifatius IV. (608-615) das Pantheon in Rom als katholische Basilika weihte. Zu dieser Zeit und an den Pfingstsonntagen, die folgten, kletterten die Arbeiter auf die Spitze des gewaltigen Daches des Pantheons und ließen vom Oculus des Gebäudes (eine kreisförmige Öffnung, 30 Fuß im Durchmesser, in der Mitte des Daches) Tausende frei Nach der Pfingstsonntagsmesse auf Tausenden von roten Rosenblättern. Der Boden der Basilika endet in einem roten Kissen. Diese dramatische Tradition soll an die Feuerzungen erinnern, die am ersten Pfingstsonntag mit der allerseligsten Jungfrau Maria auf die Apostel niedergingen (vgl. Apg 1:14, 2: 1-4).

https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Rome

Die karmesinroten Rosenblüten erinnern auch an das Blut der Märtyrer. Das Pantheon, ursprünglich im Jahre 113-125 erbaut, war ein Ort der falschen Verehrung, der allen heidnischen "Göttern" (in Wirklichkeit Dämonen) des antiken Roms gewidmet war. Viele frühe Christen wurden für ihre Weigerung, diese falschen Götter zu verehren, gemartert. Als Papst Bonifatius IV. Das Pantheon als katholische Basilika weihte, benannte er es anstelle von "Pantheon" in "Heilige Maria und alle Märtyrer" um (lateinisch: Sancta Maria ad Martyres ), was ein Hinweis auf "alle Götter" war. "

Das Datum der Einweihung, der 13. Mai, war das antike Fest Unserer Lieben Frau und aller Märtyrer, das gleiche Datum, an dem Unsere Liebe Frau zum ersten Mal 1917 in Fatima erschien. Dies ist ziemlich bedeutsam angesichts des dritten Teils des Geheimnisses von Fatima (alias: das "dritte Geheimnis") - das ist die Botschaft, die die Muttergottes den drei Hirtenkindern als Geheimnis bei ihrer dritten Erscheinung (13. Juli 1917) anvertraut hat - mit der Vision, dass Märtyrer aufsteigen "a steilen Berg "in Richtung" ein großes Kreuz "direkt außerhalb" eine große Stadt, die zur Hälfte in Ruinen war ". [1] Unsere Liebe Frau von Fatima zeigte uns vielleicht eine Vision unserer eigenen Zeit, in der wir bereit sein müssen, als Märtyrer für "das Dogma des Glaubens" zu leiden und zu sterben, was sie zu implizieren schien. [2]

Visionen eines modernen Mystikers

Zum Thema Pantheon zurückgekehrt, konnte Anne Catherine Emmerich (1774-1824), eine deutsche Augustiner-Nonne, Stigmatistin und Mystikerin, auf einen Tag zurückblicken, an dem Papst Bonifatius IV. Den Kaiser anflehte (Phokas). den alten heidnischen Tempel in eine katholische Kirche umzuwandeln. Sie beschrieb das Ereignis und sagte:

https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Pantheon

"Ich sah ein großes rundes Gebäude wie eine Kuppel - es war ein heidnischer Tempel voller schöner Idole. Es hatte keine Fenster, aber in der Kuppel war eine Öffnung mit einer Vorrichtung, um den Regen draußen zu halten. Es schien, als ob alle Idole, die jemals existierten, dort in jeder denkbaren Haltung versammelt waren. " [3]

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...nterfeit+Church

Der heilige Papst entfernte alles, was nicht christlich war, was er als "heidnischen Dreck" bezeichnete. [4] Dann begrub er dreißig oder mehr Wagenladungen mit Knochen von Märtyrern unter dem Hochaltar des Pantheons, die er aus den Katakomben holte heidnischen Tempel in eine katholische Basilika benannt nicht nur nach der Königin der Märtyrer, sondern auch nach den vielen Christen getötet, weil sie sich weigern, diese schmutzigen Götzen zu ehren.

Am 13. Mai 1820 hatte Schwester Emmerich eine Vision von zwei Päpsten und zwei Kirchen. [5] Der zweite Papst und seine Kirche waren nach ihrem Leben. Der erste Papst, den sie sah, war der Heilige Bonifatius IV, der die falschen Götter Roms aus dem Pantheon austrieb und in einer Zeremonie heilige Reliquien mitbrachte, während derer die heiligen Märtyrer mit der Jungfrau Maria an ihrer Spitze assistierten. [6] Sie bemerkte, dass es einen Altar gab, nicht in der Mitte des Gebäudes, sondern an der Wand. [7]

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...nterfeit+Church

Dieser ehrwürdige Hochaltar gegen die Wand der Basilika der Heiligen Maria und aller Märtyrer (das Pantheon) wurde nach Jahrhunderten der Verwendung für das heilige Opfer der Messe an einem weiteren 13. Mai (2018), dem Fest der Muttergottes, vor dem Blick verborgen von Fatima und dem alten Fest Unserer Lieben Frau und aller Märtyrer. Zu dieser Zeit, in unserer Zeit , wurde ein Tisch von Novus Ordo von Papst Franziskus im Pantheon vor dem traditionellen Hochaltar aufgestellt - dem gleichen Altar, der seit der Weihe des Papstes Bonifatius IV. Dort stand. So wurde dieser ehrwürdige Hochaltar, der mit den Reliquien der Märtyrer beladen war, in den Status eines Museumsstückes versetzt, was es schwierig machte, die traditionelle lateinische Messe darzubringen, wie es seit Jahrhunderten getan worden war.

Das Pantheon exorzieren

Jahrhunderte zuvor, als das Pantheon in eine katholische Basilika umgewandelt wurde, stand der mutige Papst Bonifatius IV buchstäblich fest vor den Toren der Hölle. Die Pforten der Hölle würden diesen Papst oder das Dogma des Glaubens nicht überwältigen. Aber die Dämonen der falschen Götter Roms würden diesen heidnischen Tempel nicht so leicht verlassen wie ihre vielen Statuen.

Eine große Menschenmenge beobachtete und betete, als der Papst an der Schwelle der großen Türen des Pantheons begann, Gebete des Exorzismus zu beten. Höllische Schreie aus dem scheinbar leeren Tempel kamen hervor und verstärkten sich, als die Exorzismusgebete weitergingen. Es wird gesagt, dass große Angst die Zuschauer ergriffen hat und dass niemand angesichts des schrecklichen Schauspiels auf ihren Füßen stehen blieb, außer dem Stellvertreter Christi. Alle Dämonen sollen in Unordnung geflohen sein, als sie das Pantheon durch das Oculus des Daches oder am heiligen Papst und durch die große Tür hinausgingen. [8]

Die Dämonen würden jedoch nicht aufgeben, in die Kirche einzudringen, wenn sie "um die Welt streiften und den Ruin und die Verdammnis der Seelen suchten" (Gebet an den Erzengel Michael). Schwester Emmerich sah auch eine gefälschte Kirche mit Ketzern voraus:

"Ich sah die fatalen Folgen dieser falschen Kirche. Ich sah es zunehmen; Ich sah Häretiker aller Art in die Stadt (von Rom) strömen. Ich sah die ständig zunehmende Lauheit des Klerus ... " [9]

Sie sah Priester nach ihrem Leben, die offenbar dazu berufen waren, Dinge zu tun, die gegen die Lehre der Kirche waren, was zu einem möglichen Schisma führte. Auf der einen Seite der Spaltung gab es einen Hass auf den Rosenkranz:

"Ich hatte eine andere Vision über die herrschende große Bedrängnis. Es schien, als würde etwas vom Klerus verlangt, etwas, das nicht gewährt werden konnte. Ich sah viele alte Priester, einige von ihnen Franziskaner, und besonders einen sehr alten Mann, der bitterlich weinte und ihre Tränen mit denen anderer jünger mischte als sie selbst. Ich sah andere, laue Seelen, bereitwillig Bedingungen zuzustimmen, die der Religion schaden. Die alten Gläubigen in ihrem Elend unterwarfen sich dem Interdikt und schlossen ihre Kirchen. Zahl der Gemeindemitglieder schloss sich ihnen an; und so wurden zwei Parteien gebildet, eine gute und eine schlechte ... die Anhänger der "neuen Lichter", die Illuminati, hassten besonders die Hingabe des Rosenkranzes. " [10]

Falschheitskirche, religiöser Indifferentismus

In unserer Zeit, zusammen mit dem Hass auf den Rosenkranz, kam eine Abneigung gegen Fatimas Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz. Ihre Fatima-Botschaft wird von den Modernisten verabscheut, da sie eine Bestätigung des Evangeliums und ein Kompendium der katholischen Kirche ist. Von einem Papst, der nach ihrem Leben kommen würde, sprach Anne Catherine Emmerich davon, dass er die Häresie des religiösen Indifferentismus fördere:

"Dann sah ich die Verbindung zwischen den zwei Päpsten und den beiden Tempeln. Es tut mir leid, dass ich die Zahlen vergessen habe, aber mir wurde gezeigt, wie schwach der eine in den Anhängern und der menschlichen Unterstützung war, aber wie stark im Mut, so viele Götter umzuwerfen (ich kannte die Zahl) und so viele verschiedene Formen zu vereinen verehren zu einem; und im Gegenteil, wie stark in Zahlen und doch wie unentschlossen im Handeln der andere war, da er bei der Genehmigung der Errichtung falscher Tempel den einzigen wahren Gott zugelassen hatte, die einzige wahre Religion, die unter so vielen falschen Göttern verloren gegangen war falsche Religionen. " [11]

Schwester Emmerich sah auch eine protestantisierte, auf den Menschen ausgerichtete Kirche vor, in der sich der Mensch als Gott einschätzt. Die heidnischen Idole des antiken Roms würden durch einen modernen Götzendienst ersetzt. Diese Kirche war ohne das Heilige Opfer der Messe:

"... Ich sah den gegenwärtigen Papst und die dunkle Kirche seiner Zeit in Rom wieder. Es schien ein großes altes Haus zu sein wie ein Rathaus mit Säulen davor. Ich sah keinen Altar darin, sondern nur Bänke und in der Mitte etwas wie eine Kanzel. Sie haben gepredigt und gesungen und sonst nichts, und nur wenige haben daran teilgenommen. Und siehe, ein ganz besonderer Anblick! - Jedes Mitglied der Gemeinde zog ein Götzenbild von seiner Brust, stellte es vor ihn hin und betete zu ihm ... Der einzigartigste Teil davon war, dass die Götzenbilder den Platz füllten; Die Kirche, obwohl die Anbeter so wenige waren, war voll von Idolen. Als der Gottesdienst vorbei war, kam jeder wieder in seine Brust [Kommentar: Könnten diese "Idole" die heutigen Smartphones sein?]. Die ganze Kirche war in Schwarz gehüllt, und alles, was darin stattfand, war in Finsternis gehüllt. " [12]

Inmitten der Dunkelheit und der großen Not, mit einer möglichen Anspielung auf die Freimaurerei, sah Schwester Emmerich eine Szene voraus, die Hoffnung für die Zukunft bot - vielleicht in Anspielung auf den braunen Schutzschild der Muttergottes:

"Und jetzt wurde die Vision erweitert. Ich sah überall Katholiken unterdrückt, genervt, eingeschränkt und der Freiheit beraubt, Kirchen wurden geschlossen, und überall herrschte großes Elend mit Krieg und Blutvergießen. Ich sah unhöfliche, ignorante Menschen, die gewalttätigen Widerstand leisteten, aber dieser Zustand dauerte nicht lange. Wiederum sah ich in der Vision den Petersberg nach einem Plan der geheimen Sekte untergraben, während er gleichzeitig durch Stürme beschädigt wurde; aber es wurde im Moment der größten Not geliefert. Wieder sah ich die Jungfrau Maria ihren Mantel darüber ausbreiten. " [13]

Die Visionen von Anne Catherine Emmerich scheinen die faulen Früchte der Moderne zu zeigen, die gegenwärtig unsere Eine, Heilige, Katholische und Apostolische Kirche wie einen virulenten Krebs befallen. Immer meine erinnern drei R der Moderne : R ecognize es; R efute es; und R eturn zu Tradition.

Lasst uns an diesem Pfingstsonntag daran erinnern, dass Gott der Heilige Geist uns stärkt, um den Mächten der Hölle zu widerstehen. Wie Papst Bonifatius IV. Mögen wir angesichts dämonischer Angriffe hochstehen.

Lasst uns an diesem Pfingstsonntag daran erinnern, dass Gott, der Heilige Geist, uns stärkt, zu leiden und als Märtyrer zu sterben. Da die Apostel an diesem ersten Pfingstfest den katholischen Glauben mutig bis zum Martyrium ausgerufen haben, müssen wir es auch heute tun.

An diesem Pfingstsonntag, im Anschluss an unsere traditionelle lateinische Messe, die auf die Zeit von Papst Bonifatius IV. Und sogar auf die Zeit der Apostel zurückgeht, erinnern wir uns, dass die Tradition der Schutz der katholischen Wahrheiten ist.

An diesem Pfingstsonntag, Mai, erinnert der karmesinrote Regen der Rosenblüten vom Chor nach der Messe daran, dass wir durch die sieben Sakramente der Kirche durch die Macht des Heiligen Geistes gestärkt werden, die Dogmen unseres Volkes zu fördern und zu verteidigen Ein heiliger, katholischer und apostolischer Glaube durch alle Arten von Leiden - bis hin zum Tod - in Nachahmung der Apostel und Märtyrer. Als unsere Königin der Märtyrer neben ihnen war, wird sie auch nah bei uns sein.

Papst St. Bonifatius IV, ora pro nobis!

Unsere Liebe Frau und alle Märtyrer, ora pro nobis!

Unsere Liebe Frau von Fatima, ora pro nobis!

In Nomine Patris et Filii und Spiritus Sancti. Amen.

Anmerkungen

[1] Kongregation für die Glaubenslehre, Die Botschaft von Fatima (26. Juni 2000).

[2] Schwester Lucia veröffentlichte in ihrem Vierten Memoirenbrief (Ende 1941) einen weiteren Satz zum Geheimnis, der unmittelbar nach der Verheißung der Muttergottes über den Triumph ihres unbefleckten Herzens lag: "In Portugal wird das Dogma des Glaubens immer bestehen bewahrt werden, usw. ... " Die offensichtliche Implikation der Muttergottes ist, dass" das Dogma des Glaubens "nicht anderswo bewahrt wird.

[3] Sehr Rev. KE Schmoger, C.SS.R, Das Leben und die Offenbarungen von Anne Catherine Emmerich Vol. II (Rockford: TAN Bücher und Verleger, Inc., 1976 - Nachdruck von 1885), S. 278-279.

[4] John der Diakon, Monumenta Germaniae Historica (1848), 8. Juli 1920.

[5] Vgl. Schmoger, S. 277-282.

[6] Ebenda. , p. 279.

[7] Ebenda.

[8] Basierend auf einer Beschreibung in "Il Settimanale di Padre Pio" (die Wochenzeitschrift von Padre Pio), 10. Dezember 2017, Nr. 48.

[9] Schmoger, op. cit. , p. 281.

[10] Ebenda. , p. 331.

[11] Ebenda. , p. 280.

[12] Ebenda. , S. 279-280.

[13] Ebenda. , p. 281.

Heilige Maria und alle Märtyrer , Rom , Jugendsynode , Anne Catherine Emmerich , Pantheon , Fälscherkirche
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...e-for-martyrdom
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https://www.catholicfamilynews.org/blog/...ex-abuse-crisis
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https://pl.aleteia.org/2018/12/20/modlit...m=notifications

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Fatima und die Epiphanie

Chroniken unserer Zeit Spiritualität Die Krise der Kirche Artikel
Gott offenbart sich den Menschen, weil er groß ist; aber es offenbart sich durch Maria, weil sie barmherzig ist.



Der bescheidene Stall ist für eine so große Menschenmenge schon eng; Bethlehem erscheint so breit wie das Universum. Maria, der Thron der göttlichen Weisheit, begrüßt mit ihrem anmutigen Lächeln von Mutter und Königin alle Mitglieder dieses Hofes; präsentiert seinen Sohn der Anbetung der Erde und den Freuden des Himmels. Gott offenbart sich den Menschen, weil er groß ist; aber es offenbart sich durch Maria, weil sie barmherzig ist .

(Dom Guéranger, Liturgisches Jahr, Dreikönigsfest)

Es wurde oft gesagt: Fatima ist eine Epiphanie, eine leuchtende Manifestation, die Gläubige darauf vorbereitet, die dunkelsten Zeiten der christlichen Zeit zu leben. Das Fest am 6. Januar feiert die Offenbarung Gottes in seiner inkarnierten Person gegenüber Vertretern der Heiden, die der Kirche nicht nur unzählige Gläubige geben würden, sondern einen bewundernswerten Heroismus von Märtyrern, Samen von mehr Gläubigen.
https://restkerk.net/category/schisma/

Fatima war wie Bethlehem damals ein kleiner und bescheidener Ort in den Sierras do Aire. Aljustrel, der Geburtsort der kleinen Hirten, ein Dorf von Bauern und Bauern. Der Ort der Epiphanie der Muttergottes, eine "Cova", eher ein Loch, das im Stein erodiert wurde. Wie auch die Grotte, wo die kleine
Bernardette die Dame in Lourdes sah. Wie das Bethlehem-Portal.

In Bethlehem meldete sich der Erlöser zuerst den Hirten, die während der Nacht ihre Herden durch das Lob der Engel gehalten hatten. Dann zu den Heiden. Beleuchteter Himmel Geheimnisvoller Stern Das Zentrum der Szene ist natürlich das in Windeln gewickelte Kind. Aber " Gott offenbart sich den Menschen, weil er groß ist; aber es manifestiert sich durch Maria, weil sie barmherzig ist ", sagt Dom Gueranger.

Mit dem Eintreffen der Vertreter der Gentilität ist der Zyklus der Ankündigung abgeschlossen: Die Erlösung beginnt sich zu erfüllen. Dann viele Jahre des Schweigens bis zum öffentlichen Leben des Kindes, das unter einer solch unergründlichen Amtszeit geboren wurde.

Ähnlich geht Gott in seinen privaten Offenbarungen vor, die in vielen Fällen mit der Zeit und der Zustimmung der Kirche öffentlich werden.

In Lourdes zum Beispiel hatte die Dame die Höflichkeit, einem sehr armen, kränklichen und sozial verachten Mädchen zu erscheinen. Er bestätigte ein himmlisches Geheimnis, das die Kirche bereits als Glaubensdogma verkündet hatte: die Unbefleckte Empfängnis . Aber seine Behauptung war weit mehr als nur eine Meditation über die Theologen, selbst mit dogmatischer Gewissheit, dass die Jungfrau Maria ohne Sünde empfangen worden war. Als sie auftauchte, brach sie die Grammatikregeln, die sich mit diesen Worten identifizierten, was den Pfarrer von Lourdes bestürzt machte: "Ich bin die Unbefleckte Empfängnis". Wir wussten bereits, dass er das Privileg der Unbefleckten Empfängnis erhalten hatte. Jetzt sagt sie uns, dass sie die Unbefleckte Empfängnis ist .

In Fatima hat sich die Frau als "Unsere Lieben Frau vom Rosenkranz" identifiziert. Sie war viele Jahrhunderte auf diese Weise verehrt worden. Was war seine Erleuchtung? Eine Wahrheit bereits bekannt? Die Bitte um das Gebet des Rosenkranzes, das jahrhundertelang bei Katholiken praktiziert wurde? Nein, die Neuheit ist: "Gott möchte die Hingabe an mein Unbeflecktes Herz in der Welt etablieren" . Die Sonne der Gerechtigkeit, sein göttlicher Sohn, bittet seine Mutter, der Welt auf etwas hinzuweisen, das die Kirche bekennt, obwohl es noch kein offiziell proklamiertes Dogma ist: die universelle Vermittlung der Heiligen Jungfrau. Und es gibt einen besonderen Wert für die kommenden Jahre.Unterrichten und bitten Sie um ein besonderes Gebet, um am Ende jedes Geheimnisses zu beten: "Oh, mein Jesus, vergib uns unsere Sünden ...". Es bietet uns ein außergewöhnliches Mittel, um die Seelen zu bewahren und zu retten: "Ich werde kommen, um die Wiedergutmachung für die ersten fünf Samstage zu beantragen." Sie bestätigt die Doktrin des marianischen Doktors St. Louis Marie Grignion de Montfort: Sie nimmt weniger Zeit für die Weihe an Maria als viele Jahre spiritueller Reise nach ihren eigenen Kriterien. In Zeiten des Überflusses der Sünde wird uns ein Überfluss an Gnade angeboten.

Zwei Wahrheiten Seine suppliant Omnipotenz und seine Hauptrolle in der Zeit , als die Welt gestürzt wurde in die schrecklichsten Kriegen und Verfolgung, und die Kirche fallen in die Hände ihrer Feinde, Dehngrenze, verraten von vielen seiner eigenen Anhänger zu erkennen.

Epiphanie und Licht

Alle Geschichten über die Ereignisse von Cova da Iria beziehen sich auf das Licht. Ein Licht umhüllte den Vorläuferengel. Eine leistungsfähigere Licht als die Sonne setzen eine Aura um die Dame, und ihre Hände mit offenen Handflächen gerichtet Strahlen, die Kinder, die verschleierte Präsenz der Heiligen Dreifaltigkeit offenbart, zu welcher Zeit sie außergewöhnliche infundiert Gnaden der Liebe empfangen Gott! Und mit ihnen prophetische Gaben und insbesondere im Falle von kleineren, Heldenkraft ihre Leiden zur Sühne Gottes zu bieten und das Unbefleckte Herz, und für die Bekehrung der Sünder. Es war dieses Licht, das sie daran hinderte, vor Horror zu sterben, wenn sie über die Hölle nachdachte, und die auch Kindern gezeigt wurde, um ihre restaurative Berufung zu motivieren. Und als er das Unglück des Krieges ankündigt,

Wunderbarer Ruf der Jungfrau durch drei Kinder

Die Pilgerfahrt nach Cova da Iria während der Monate der Erscheinungen hatte eine exponentielle Zunahme zur Folge, die in Zeiten langsamer Kommunikation und an Orten, die nur schwer zugänglich waren, menschlich unwahrscheinlich war. Ein Dutzend oder zwei Begleiter am 13. Juni. 70.000 Menschen am 13. Oktober Und letzteres auf schlammigen Straßen inmitten eines Gewitters ungewöhnlicher Gewalt. Viele von ihnen zu Fuß, die meisten zu Fuß, barfuß.

Die öffentliche Epiphanie von Fatima war das vor drei Monaten erwartete Wunder der Sonne mit einem festen Tag und einer festen Uhrzeit. Phänomen nie mit wissenschaftlichen Mitteln erklärt. Insbesondere mit solcher Präzision vorausgesagt worden. Wieder das Licht, die bunten Farben, die die Sonne während seines Tanzes ausstrahlte und die Erde auf außergewöhnlichste Weise malte. Sein offensichtlicher Sturz, der in der Menge Angst machte. Und nach der Wiederherstellung des natürlichen Orbits, etwa zehn Minuten nach Beginn des Wunders, trockneten die Kleidungsstücke der tausenden anwesenden Pilger von einem Augenblick auf den anderen völlig aus.

Gott wollte seine Macht sichtbar machen und fand auf eine zugängliche Weise die absolute Wahrheit, die diese Erscheinungen in den Augen derjenigen brauchen, die nichts sehen oder hören, nur einige, kaum ein Flüstern wie Bienen, die in der Nähe der Hirten fliegen .

Nach der Epiphanie Stille. Der Tod des Kleinsten. Lucia fern vom öffentlichen Leben. Das Geheimnis, das enthüllt wurde. Die Ordnungen, neue Strafen für die Unfruchtbarkeit der Menschen in der Welt zu vermeiden. Schließlich der Punkt des Geheimnisses, das die Kirche und ihre Leidenschaft betrifft. Jacinta hatte bereits Visionen getrennt vom bitterlichen "Heiligen Vater". Auch von Massen beleidigt. "Der Heilige Vater wird viel zu leiden haben." Als er Lucia befragte, ob er diese Visionen enthüllen könnte, antwortete er: Nein, denn sie geben Hinweise auf das Geheimnis, das wir jetzt nicht preisgeben können. Die Kinder haben die Passion der Kirche gesehen und sie mit der Person des "Heiligen Vaters" in Verbindung gebracht, wir wissen nicht, welche. Oft ist der Papst der Protagonist der Botschaften der Jungfrau in Fatima. Er wird ungefähr fünfzehnmal erwähnt.

Eine Leidenschaft, gefolgt von Tod und Auferstehung? Wo sind wir heute

So wie wir wissen, dass "Gott die Hingabe an Mein Unbeflecktes Herz in der Welt etablieren will" , wurde uns auch versprochen, dass das Unbefleckte Herz endlich triumphieren wird. Gott hat ihr die Verwaltung ihrer Gnaden gegeben und sie hat ihre Mittlerin zwischen den Seelen und Ihm eingesetzt und ist verliebt in Sie, eine Kreatur, die vor der Schöpfung im göttlichen Geist existierte.

"Der Herr besaß mich am Anfang seiner Werke von Anfang an, bevor ich etwas aufrichtete. Von Ewigkeit her war ich vorherbestimmt, und von der Antike an, bevor die Erde geschaffen wurde. Die Abgründe existierten noch nicht und ich wurde im göttlichen Plan gezeugt ... "(Prov. 8, Brief des Fests der Unbefleckten Empfängnis).

Das offenbart die Schrift, wie die Liturgie singt, und die Kirche bekennt sich dazu. Und so werden sie nachdrücklich an die Muttergottes und ihren göttlichen Sohn in Fatima erinnert. Mit besonderem Augenmerk auf die Zeiten, in denen wir leben
http://panoramacatolico.info/articulo/fatima-y-la-epifania

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Vatikanist Marco Tosatti: Die Kommission von Ecclesia Dei soll liquidiert werden



Vatikanist Marco Tosatti: Die Kommission von Ecclesia Dei soll liquidiert werden

Nach den Angaben des Vatikanisten Marco Tosatti befasste sich die während des Pontifikats von Johannes Paul II. Eingesetzte Ecclesia Dei Commission mit den Angelegenheiten des Klerus und der Gläubigen, die dem sogenannten Papst angehören Die lateinische Masse wird liquidiert. Bereits am vergangenen Donnerstag sollte ein entsprechendes, von Papst Franziskus unterzeichnetes Dokument veröffentlicht werden.

Die elektronischen Medien spekulieren über die mögliche Liquidation der Kommission. Die Päpstliche Kommission "Ecclesia Dei" (PCED), die für Angelegenheiten der traditionellen lateinischen Messe und Verhandlungen mit traditionellen Gruppen (insbesondere mit der Priesterbruderschaft des hl. Pius X.) zuständige vatikanische Einrichtung, wurde 1988 mit dem Motu Proprio "Ecclesia Dei" von Johannes Paul II gegründet Jahr.

Im Jahr 2008 hat Papst Benedikt XVI. Die Kommission unter dem Motu Proprio "Eclesiae Unitatem" in die Strukturen der Kongregation für die Glaubenslehre integriert. Trotz der engen Verbindungen erwies sich die begrenzte strukturelle Autonomie der Kommission als äußerst vorteilhaft für die Integrität der traditionellen lateinischen Messe, insbesondere seit das motu proprio "Summorum Pontificum" vom 7. Juli 2007 der PCED wichtige Funktionen in Bezug auf den traditionellen römischen Ritus gab.

Tossati fragt sich, ob der Beschluss zur Liquidation der Kommission der erste Schritt auf dem Weg zur Liquidation des Summorum Pontificum ist?

Der Vatikanist erinnert daran, dass das Motu Proprio von Johannes Paul II. Vom 2. Juli 1988 als Antwort auf die Ordinierung der vier Bischöfe von Mons. Marcela Lefebvrea. Seitdem haben die Funktionen der Kommission einige Änderungen erfahren.

Die Kommission überwachte die Anwendung des Motu Proprio Bendykta XVI und prüfte und aktualisierte die liturgischen Texte. Sie war auch die letzte Instanz für die Gläubigen, die in einer außergewöhnlichen Form die Feier der Messe verlangten und weder vom Pastor noch vom Bischof eine positive Antwort erhielten.
https://www.pch24.pl/religia,842,1,i.html

Quelle: marcotosatti.com/rorate-caeli.blogspot.com/messainlatino.it

DATUM: 2018-12-27 12:22
Read more: http://www.pch24.pl/watykanista-marco-to...l#ixzz5avjzUtje
http://www.infocatolica.com/

28. DEZEMBER 2018

Nimmt Papst Franziskus heute zum Viganò-Dossier Stellung?
WEIHNACHTSEMPFANG FÜR DIE RÖMISCHE KURIE - ERNEUT MIT EINER KOPFWÄSCHE?
21. Dezember 2018 0



Weihnachtsempfang 2017 für die Römische Kurie - mit einer Überraschung.

(Rom) Heute hat der Winter begonnen, und das sei nach Meinung von manchen vatikanischen Kurialen „sehr treffend“. Heute morgen hält sich im Vatikan die Weihnachtsvorfreude in Grenzen. Sie ist getrübt. Für 10 Uhr ist nämlich der jährliche Weihnachtsempfang des Papstes für die Römische Kurie angesetzt. In den vergangenen fünf Jahren dieses Pontifikats wurde die Weihnachtsbotschaft regelmäßig zur Anklage gegen seine engsten Mitarbeiter.

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Um 12 Uhr folgt anschließend der Weihnachtsempfang für die Angestellten des Heiligen Stuhls und der Vatikanstadt.

Päpstliche Weihnachtsschelten
Vor allem die erste Begegnung wird von Medienvertretern und Beobachtern mit erheblicher Spannung erwartet. Deutlich weniger gespannt darauf sind offenbar die Adressaten der päpstlichen Botschaft, die Mitarbeiter der Römischen Kurie. In den vergangenen Jahren hagelte es aus dem päpstlichen Mund nur so Vorwürfe, Anschuldigungen und Schelten. Papst Franziskus listete bereits „Krankheiten“ der Kurie auf und sprach von einem „Krebsgeschwür„.

Unternehmensberater und Personaltrainer zeigten sich entsetzt über den Umgang, den Franziskus mit seinen engsten Mitarbeitern, aber offensichtlich nicht engsten Vertrauten pflegt. „Mitarbeitermotivation“ sehe anders aus, lautete die Analyse von außen.

Papst Franziskus pflegt mit seinen anti-kurialen Tiraden das Klischee der „bösen Kurie“, ein Topos, der in modernistischen Kirchenkreisen seit vielen Jahrzehnten besonders beliebt und fest verankert ist. Die progressive Rheinische Allianz zog bereits beim Zweiten Vatikanischen Konzil aus, „die Macht der Kurie“ zu brechen. Das Kontext mutet Beobachtern freilich seltsam, da mit Papst Franziskus ein Papst regiert, der diesen Topos selbst verinnerlicht zu haben scheint, nun aber selbst oberster Dienstherr und Richter der Kurie ist. Er könnte sie also entsprechend umgestalten. Und tatsächlich nahm er in den vergangenen fünfeinhalb Jahren zahlreiche und teils tiefgreifende Neuerungen und Neubesetzungen vor. Mehrere der höchsten Kurienkardinäle enthob er ihrer Ämter. Erst vor wenigen Tagen beauftragte er seinen Hausvatikanisten, Andrea Tornielli, mit der Richtlinien- und Koordinierungsbefugnis für die inhaltliche Ausrichtung aller Vatikanmedien.

Um 12 Uhr folgt anschließend der Weihnachtsempfang für die Angestellten des Heiligen Stuhls und der Vatikanstadt.

„Klima der Angst“
Mehrere Aspekte werden dazu genannt, vor allem der Versuch von Franziskus den Druck zu erhöhen, um die Mitarbeiter zu disziplinieren. Seit der ersten „Tiradenbotschaft“ an Weihnachten 2013 ist von einem „Klima der Angst“ und einem „Klima der Einschüchterung“ die Rede, das Franziskus zum Regierungsstil gemacht habe. Neben diesen negativen Disziplinierungsmaßnahmen, mit denen Franziskus die Kurie sich gefügig machen will, scheint die Außenwirkung der Aktion aber mindestens von ebenso großer Bedeutung.

Durch die jährliche Kopfwäsche, so ein Insider, signalisiere Franziskus progressiven Kirchenkreisen außerhalb Roms, daß er immer noch einer von ihnen sei, obwohl er in Rom regiert. Dabei regiert Franziskus autokratischer und autoritärer als alle seine Vorgänger der jüngeren Vergangenheit zusammen. Das ist eine Einschätzung, die nicht Henry Sire äußert, der Autor des Bestsellers „Der Diktatorpapst„.

Franziskus nützte die Weihnachtsbotschaften bisher auch, um generell tatsächliche oder vermeintliche Gegner zu kritisieren. Der heutige Weihnachtsempfang wird auch unter diesem Blickwinkel mit Interesse zu beobachten sein. Seit Jahresbeginn steht Papst Franziskus unerwartet selbst unter starkem Druck. Dabei geht es um seinen Umgang mit Bischöfen, die in den sexuellen Mißbrauchsskandal verwickelt sind. Bereits anläßlich seiner Weihnachtsbotschaft 2017 geschah aber Unerwartetes.

2018: Das Jahr dunkler Schatten
Am selben Tag, als Franziskus verbal auf die Kurie einprügelte und Verschwörungen witterte, veröffentlichte das italienischen Wochenmagazin L’Espresso Enthüllungen über einen der engsten Vertrauten des Papstes, über Kardinal Oscar Rodriguez Maradiaga, der sich jährlich 600.000 Dollar extra von der Katholischen Universität von Honduras zahlen ließ. Der Fall zog sich das ganze Jahr 2018 hin, und das letzte Wort scheint noch nicht gesprochen. Ende Juli mußte Maradiagas rechte Hand, sein Weihbischof in Tegucigalpa, den Stuhl räumen. Der Kardinal selbst konnte sich mit Hilfe des Papstes bisher halten.

Die Espresso-Enthüllungen vermittelten den Eindruck, daß Franziskus ins einer Weihnachtsbotschaft vielleicht ganz die Falschen kritisierte, oder nicht beim Namen nannte, was in Rom wirklich kritikwürdig wäre.

Ende Januar folgte der Fall Barros in Chile. Franziskus war eigens in das südamerikanische Land gereist, um die Sache ein für alle Mal zu beruhigen. Barros sollte im Amt bleiben. Es kam aber ganz anders. Erstmals wurde auch in weltlichen Medien leise Kritik am argentinischen Kirchenoberhaupt geübt. Barros mußte im Juni zurücktreten.

Am 26. August folgte ein noch viel härterer Schlag. Der ehemalige Apostolische Nuntius in den USA, Erzbischof Carlo Maria Viganò, veröffentlichte ein Dossier, das er „Zeugnis“ nannte. Darin listete er auf, daß Franziskus im Fall McCarrick spätestens seit Juni 2013 detailliert informiert war, aber nichts unternahm. McCarrick war Kardinal und zuletzt Erzbischof von Washington. Ihm wird vorgeworfen jahrzehntelang ein homosexuelles Doppelleben geführt und seine eigenen Seminaristen und Priester sexuell korrumpiert zu haben. Er gilt als Wähler von Papst Franziskus und genoß dessen Vertrauen. Die von Papst Benedikt XVI. gegen McCarrick verhängten Disziplinarmaßnahmen hatte Franziskus aufgehoben. McCarrick selbst wußte sich lange Zeit, durch üppige Geldflüsse nach, Rom über die von ihm gegründete Papststiftung, dort den Rücken freizuhalten.

Viganò forderte den Papst auf, zu den Vorwürfen Stellung zu nehmen und zurückzutreten. Franziskus schweigt jedoch und versucht die Sache auszusitzen. Dabei kann er offensichtlich auf die Unterstützung der weltlichen Presse rechnen, die ihn schont.

Wir Franziskus heute etwas zum Fall McCarrick und zu den Vorwürfen gegen ihn sagen?

Starker Personalabbau geplant
Der zweite Weihnachtsempfang um 12 Uhr wird unter anderen Gesichtspunkten mit Spannung erwartet, nämlich von den Angestellten der Vatikanstadt. Franziskus plant laut internen Informationen einen starken Personalabbau. Zahlreiche Mitarbeiter sollen vorzeitig in den Ruhestand geschickt werden. Man wird sehen, ob er diese Pläne bestätigt und dazu Stellung nehmen wird.
https://katholisches.info/2018/12/21/nim...ssier-stellung/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican.va (Screenshot)

]Neuer Mitgliederhöchststand bei Petrusbruderschaft – Wunsch der Gläubigen an Bischof Zdarsa


Positive Mitgliederentwicklung bei der Priesterbruderschaft St. Petrus. Im Bild eine Diakonatsweihe in Lindau.

(Wigratzbad) Die Priesterbruderschaft St. Petrus (FSSP) veröffentlichte die aktuelle Statistik ihres Personalstandes. Die Gemeinschaft von Weltpriestern, die den überlieferten Römischen Ritus pflegt und die Tradition lehrt, zählt aktuell 270 Priester, 23 Diakone und 132 Seminaristen.

http://www.konfraternitaet.eu/media/MessbundFlyer.pdf

Die Priesterbruderschaft war im Juli 1988 als klerikale Gesellschaft des apostolischen Lebens kirchenrechtlich errichtet worden. Die Gründung erfolgte durch sechs Angehörige der Piusbruderschaft, die nicht den Schritt in den Bruch mit Rom vollziehen wollten, der durch die von Papst Johannes Paul II. nicht erlaubten Bischofsweihen geschah.
Noch im Gründungsmonat wurden die Gründer von Papst Johannes Paul II. und Kardinal Joseph Ratzinger in Audienz empfangen. Sie wollten das Werk von Erzbischof Marcel Lefebvre im kirchlich anerkannten Rahmen und in Einheit mit Rom fortsetzen. Rom kam ihnen durch eine schnelle kanonische Anerkennung entgegen. Bereits am 18. Oktober 1988 erfolgte die Errichtung als Gesellschaft päpstlichen Rechts durch den Heiligen Stuhl. 2003 erfolgte die endgültige Anerkennung durch Rom.

Durch die Ereignisse vom Juli 1988 war offensichtlich neuer Raum in der Kirche für eine weitere, der Tradition verpflichtete Priesterbruderschaft entstanden. Während die Piusbruderschaft außerhalb der kirchlichen Anerkennung ihr Wachstum fortsetzte, wuchs auch die Neugründung der Petrusbruderschaft innerhalb derselben. Eine Selbstverständlichkeit war beides nicht.

425 Mitglieder in 117 Niederlassungen

Offensichtlich bestand und besteht Bedarf. Eine besondere Aufgabe sieht die Bruderschaft in der Priesterausbildung. In Deutschland entstand ein Priesterseminar in deutscher und französischer Sprache, in den USA und in Australien zwei Seminare in englischer Sprache. In Mexiko befindet sich ein Priesterseminar in spanischer Sprache im Aufbau.
Seit ihrer Gründung erlebt die Petrusbruderschaft ein stetiges Wachstum. In den vergangenen zwölf Jahren wurden im Durchschnitt jährlich elf Neupriester für die Bruderschaft geweiht. 2016 wurden 16 Neupriester geweiht. 1988 standen sechs Gründerväter am Anfang. 1992 zählte die Bruderschaft bereits über 100 Mitglieder, 1997 200, 2006 300 und 2014 400. Heute sind es 425 Mitglieder.

Die Petrusbruderschaft zählt weltweit 117 Niederlassungen, davon sind 82 kanonisch errichtete Häuser. Von ihnen aus werden 226 Meßorte in 124 Diözesen betreut. Die Zahl der von der Petrusbruderschaft betreuten Personalpfarreien beträgt 38. 51 Petrusbrüder stammen aus der Bundesrepublik Deutschland, 13 aus Österreich und drei aus der Schweiz. Der Deutsche Distrikt betreut 68 Meßorte in 23 Diözesen.
Die 2007 gegründete Konfraternität St. Petrus, eine Vereinigung für Gläubige, die sich der Petrusbruderschaft besonders verbunden fühlen und deren Apostolat durch Gebet und Opfer unterstützen wollen, zählt 5.231 Mitglieder. 856 davon stammen aus dem deutschen Sprachraum.

Gebetsstätte Wigratzbad der Petrusbruderschaft übertragen


Diözesane Gebetsstätte Wigratzbad
Im deutschen Sprachraum besteht der besondere Wunsch vieler Gläubiger nach einer großzügigen und väterlichen Geste durch den zuständigen Bischof Konrad Zdarsa von Augsburg. Da sich das älteste Priesterseminar der Petrusbruderschaft in Wigratzbad befindet und diese Sühne- und Gebetsstätte in besonderer Weise mit der Bruderschaft verbunden ist, besteht der Wunsch, daß die diözesane Gebetsstätte der Petrusbruderschaft anvertraut wird. Die Gebetsstätte wird seit Anerkennung 1976 von einem Diözesanpriester geleitet und betreut, der als Direktor der Gebetsstätte fungiert. 2011 wurde der amtierende Gebetsstättendirektor ernannt. Das Verhältnis mit dem Priesterseminar gilt aufgrund von unverständlichen Unfreundlichkeiten als nicht reibungsfrei.

Durch das Seminar leben viele Priester und Seminaristen vor Ort, die für die Seelsorge, den Altardienst und die Betreuung der Wallfahrer zur Verfügung stehen. Liturgische Reibungspunkte, wie sie durch unnötige Umbauarbeiten des Altarraumes der Herz-Jesu- und Herz-Mariä-Sühnekirche provoziert wurden, wären damit automatisch behoben. In Zeiten fehlender Priester hätte die Diözese einen Priester mehr für andere Aufgaben zur Verfügung, wüßte die Gebetsstätte Wigratzbad in besten Händen und würde in der Diözese, die reich an anderen Wallfahrtskirchen ist, ein kostbares geistliches Zentrum des überlieferten Römischen Ritus schaffen.

http://www.konfraternitaet.eu/media/MessbundFlyer.pdf

Text: Gottfried Enderle
Bild: Fssp.org/gebetsstaette.de (Screenshots)

http://www.katholisches.info/2016/11/neu...bischof-zdarsa/

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Zuwendungsübersicht
+++++
Der Messbund
Viele Gläubige, die sich der Priesterbruderschaft
St. Petrus und ihrem Seminar in Wigratzbad verbunden fühlen, haben den Wunsch, sich der hl.
Messe dauerhaft anzuschließen. Sie möchten
dadurch für ihre Lieben und sich selbst die Segnungen dieses Opfers empfangen und zugleich
unsere Gemeinschaft tatkräftig unterstützen.
Manche haben darum gebeten, daß über 5, 10
oder sogar 20 Jahre hin in ihren Anliegen hl.
Messen zelebriert werden. Das ist aber wegen
der recht geringen Anzahl an Priestern, die im
Seminar wirken, und der großen Menge bei uns
eintreffender Meßintentionen kaum zu bewerkstelligen.
Um dennoch einen häufi gen Einschluß in das heilige Opfer zu ermöglichen und dadurch auch die
Verbundenheit mit unserer Gemeinschaft, ihren
Mitgliedern und ihrem Wirken zu vertiefen, wurde
der Meßbund der Priesterbruderschaft St. Petrus
gegründet. Hierbei handelt es sich um eine Vereinigung, durch die jedes Mitglied regelmäßig in
den Genuß der besonderen Frucht der hl. Messe
gelangt.
Das Prinzip dieses Meßbundes ist sehr einfach:
Man läßt sich selbst, seine Familie, Verwandte
oder Freunde in ein Buch eintragen, das im Priesterseminar St. Petrus aufbewahrt wird. Für die
aufgenommenen Mitglieder, ob sie lebend oder
schon verstorben sind, wird monatlich von einem
Priester der Hausgemeinschaft eine hl. Messe
dargebracht. Dafür wird gebürgt, solange das
Priesterseminar St. Petrus besteht.
++++++++++++++++++++++++++++++++
Die Gnadenfülle der
hl. Messe
Die hl. Messe ist die sakramentale Vergegenwärtigung
des Erlösungsopfers Jesu
Christi. Unter den Gestalten
von Brot und Wein wahrhaft
und wirklich gegenwärtig,
werden Leib und Blut des
Herrn durch die Hände des
geweihten Priesters dem himmlischen Vater dargebracht „zum Lob und Ruhme seines Namens,
zum Segen für uns und seine ganze heilige Kirche.“
Somit gereicht die heilige
Messe als Lob- und Dankopfer Gott zur vollkommenen Verherrlichung. Als Bittund Sühnopfer wirkt sie zu
unserem Heil, denn in ihr
trägt Christus unsere Anliegen vor den Thron der
göttlichen Barmherzigkeit und ist selbst die Wiedergutmachung für unsere Sünden.
Auf dem Altar des Kreuzes fl ossen aus seiner
geöffneten Seite Blut und Wasser. Ebenso entströmt seinem Opfer auf unseren Altären eine
unermeßliche, nie versiegende Gnadenfülle. Sie ist
überreich für alle, die daraus schöpfen und empfangen wollen.
Ihrer priesterlichen Sendung entsprechend wendet die Kirche diese Gnadenfülle den Menschen zu.
Allgemein kommt die fürbittende und sühnende
Kraft der heiligen Messe
stets allen ihren Gliedern
zugute, den auf Erden lebenden wie den verstorbenen am Reinigungsort.
Eine spezielle Frucht aber
empfangen diejenigen, für
die das Opfer namentlich
dargebracht wird. Für gewöhnlich haben sie sich
dem zelebrierenden Priester mit ihrer persönlichen
Intention anvertraut und
durch ein Stipendium die
Gesinnung ihrer Hingabe
zum Ausdruck gebracht.

Kinderschutz muss absolute Priorität in der Kirche werden (©penyushkin - stock.adobe.com)

Missbrauchsgipfel im Vatikan: Verfahren klären, Haltung ändern

Verfahren zum Umgang mit Missbrauch in der Kirche klären, vor allem aber die innere Haltung ändern: Das müssen nach Einschätzung von Pater Hans Zollner die zwei großen Anliegen des Missbrauchsgipfels im Vatikan vom nächsten Februar sein. Der deutsche Jesuit gehört dem Vorbereitungskomitee an.

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Anti-Missbrauchsgipfel im Vatikan: Bischöfe sollen zuvor Opfer treffen
18/12/2018

Die Verfahren zum Umgang mit Missbrauch seien zur Stunde „nicht sehr klar“, sagte Zollner im Gespräch mit Vatican News und benennt vor allem Fälle geteilter Verantwortung, wenn also Bischöfe, Provinzobere eines Ordens oder Obere einer Ostkirche über Vorgänge befinden sollen, die im Verantwortungsbereich anderer Bischöfe, Provinziale oder Ordensoberer liegen. „Und das zweite ist: über die Verfahren hinaus müssen wir die Haltung ändern. Die Regeln, die Gesetze als solches, ändern nicht die Herzen: das sehen wir nicht nur in Europa, sondern in der ganzen Welt“, sagte Zollner. Daher müsse der Missbrauchsgipfel dringend „die Haltung der Öffnung und der Achtsamkeit für den Kinderschutz“ verstärken: „denn das ist die Haltung, die Jesus ins lehrt“.

Zu dem Treffen vom 21. bis 24. Februar im Vatikan sind die Vorsitzender aller 113 Bischofskonferenzen auf der Welt eingeladen, darüber hinaus Ordensobere, die Verantwortlichen der Ostkirchen sowie an die 70 Fachleute. Die gesamte Kirche, repräsentiert von diesen Verantwortlichen, müsse „wirklich zur Kenntnis nehmen“, wie dringend es sei, Kinderschutz und Gerechtigkeit für die Opfer „als Priorität für alle Aktionen der Kirche zu setzen: für Apostolat, Mission, Bildung und alles, was die soziale und die Arbeit der Nächstenliebe anlangt“, sagte Zollner.

“ fast ausschließlich ehrliche Journalisten ”

Papst Franziskus hatte in seiner Weihnachtsansprache an die Kurie diesmal lange über die Missbrauchskrise gesprochen. Als ungewöhnlich vermerkten Beobachter, dass der Papst bei dieser Gelegenheit die Aufdeckungsarbeit der Medien würdigte, die das Thema Missbrauch in der Kirche breit beleuchtet hatten. Zollner sagte, ihm selbst seien in diesen Jahren „fast ausschließlich ehrliche Journalisten“ untergekommen. „Selten habe ich Leute getroffen, die einfach zerstören und den Skandal suchen wollen, wo keiner ist“, so der Jesuit, Psychologieprofessor und Vizerektor der Päpstlichen Universität Gregoriana. „Medienleute arbeiten den Skandal heraus, der von einem Mitglied, von einem Repräsentanten der Kirche geschaffen wurde, und das ist etwas, das uns helfen muss, ehrlich zu sein, zu unserer Verantwortung zu stehen und konsequente Entscheidungen zu treffen.“

Zollners Mitbruder Pater Federico Lombardi hatte jüngst in der angesehenen Jesuitenzeitschrift „La Civiltà Cattolica” bilanziert, welche Konsequenzen die Kirche in den vergangenen Jahren auf das massive öffentliche Bekanntwerden von Missbrauchsfällen gezogen hatte. Es sei noch viel zu tun, „aber zugleich fangen wir nicht von Null an“, resümiert Lombardi im Gespräch mit uns.

“ ...aber zugleich fangen wir nicht von Null an ”

„Die Bischofskonferenzen vieler Länder haben wichtige Initiativen gestartet, sie haben versucht zu verstehen, was Sache ist, wie man den Schwierigkeiten der Opfer entgegenkommen und wie man eine Kultur der Prävention aufbauen kann. Auch auf weltkirchlicher Ebene: vor allem Papst Benedikt XVI. hat die kirchenrechtlichen Normen zum Strafausmaß von Verbrechen erneuert, darunter Missbrauch von Minderjährigen, eines der schlimmsten Verbrechen. Und die Glaubenskongregation schickte Briefe an die Bischofskonferenzen mit der Aufforderung, Leitlinien zu entwerfen.“ Beim Kinderschutz voranzugehen, schloss Pater Lombardi, helfe nicht nur der inneren Erneuerung der Kirche, sondern sei auch ein Dienst an der umgebenden Gesellschaft.

(vatican news)
https://www.vaticannews.va/de/vatikan/ne...en-haltung.html

[b]Papst Franziskus leugnet ein Mariendogma
DIE UNBEFLECKTE EMPFÄNGNIS UND DIE HEILIGKEIT
27. Dezember 2018



Papst Franziskus und das Dogma der Unbefleckten Empfängnis Mariens.

(Rom) Der Bischof von Porto, Manuel Linda, leugnete kurz vor Weihnachten die Jungfräulichkeit Mariens. Doch auch Papst Franziskus, der ihn im März in dieses Amt berief, scheint seine Schwierigkeiten mit der allerseligsten Jungfrau und Gottesmutter zu haben. In seiner Ansprache am 21. Dezember beim Weihnachtsempfang für die Angestellten des Heiligen Stuhls und der Vatikanstadt sprach das katholische Kirchenoberhaupt über Maria und Joseph.

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Papst Franziskus leugnete bei dieser Gelegenheit das 1854 verkündete Dogma der Unbefleckten Empfängnis. Maria wird von der Kirche als sündenlos Geborene verehrt. Sie wurde ohne den Makel der Erbsünde geboren und blieb auch zeit ihres Lebens ohne Sünde. In der Ostkirche wird sie mit dem Titel der Panagia, als Allheilige, angesprochen.

Papst Franziskus sagte in seiner Ansprache hingegen:

„Wer ist also glücklich in der Krippe? Die Gottesmutter und der heilige Joseph sind voll Freude: Sie schauen das Jesukind an und sind glücklich, weil sie nach tausend Sorgen dieses Geschenk Gottes angenommen haben mit viel Glauben und viel Liebe. Sie ‚quillen über‘ vor Heiligkeit und daher vor Freude. Ihr werdet mir sagen: ‚Na klar! Es sind die Gottesmutter und der heilige Joseph!‘ Ja, aber wir sollten nicht denken, daß es für sie leicht war: Heilig wird man nicht geboren, sondern wird es, und das gilt auch für sie.“

„Vielleicht kennt der Papst nicht die Dogmen seiner eigenen Kirche?“ fragt heute die römische Internetseite Chiesa e post concilio (Kirche und Nachkonzilszeit).

Der Bischof von Porto korrigierte sich zwei Tage nach seiner Leugnung der Jungfräulichkeit. Von Papst Franziskus ist sechs Tage danach noch nichts dergleichen bekannt. Der Vatikan veröffentlichte seine verwirrende Aussage offiziell auf seiner Internetseite in italienischer und englischer Sprache.
https://katholisches.info/2018/12/27/pap...in-mariendogma/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican.va (Screenshot)[/b]

Ombudsmann für Kinder: Ich habe die Pflicht, mein Leben zu schützen. Mikołaj Pawlak zu den Prioritäten der Maßnahmen



Ombudsmann für Kinder: Ich habe die Pflicht, mein Leben zu schützen. Mikołaj Pawlak zu den Prioritäten der Maßnahmen

- Familienangelegenheiten werden von mir als Priorität behandelt, da dies eines der wichtigsten Rechte des Kindes ist: das Recht auf Bildung und das Leben in der Familie - sagte Mikołaj Pawlak, Bürgerbeauftragter für Kinderrechte in einem Interview mit "Nasz Dziennik".

https://www.pch24.pl/rzecznik-praw-dziec...a-,65098,i.html

Der neue Bürgerbeauftragte für Kinderrechte wies darauf hin, dass die Familie in Polen zunehmend als ein Ort bezeichnet wird, an dem "Tendenzen zur Kriminalität angeblich oft geboren werden". - Es ist am einfachsten, die Familie für die sozialen Folgen negativer Verhaltensweisen verantwortlich zu machen - betonte er. Er fügte hinzu, solche "Vereinfachungen" seien äußerst schädlich und die Angelegenheit sei äußerst kompliziert. - Gewalt findet in jeder Umgebung statt. Mit ihr kann das Kind überall in Kontakt kommen. (...) Es ist notwendig, das wahre Verständnis und die Aufgabe der Familie als ein grundlegendes und gutes Umfeld für die Entwicklung des Kindes wiederherzustellen - gab er zu.

In dem Gespräch wurde darauf geachtet, dass Kinder "unter irgendeinem Vorwand" von ihren Eltern Kinder erhalten. Laut Pawlak sollten solche Praktiken ein "letzter Ausweg" sein. - Der Staat, alle Dienste sollten sich zunächst darauf konzentrieren, einer solchen Familie zu helfen. Sie müssen gemeinsam handeln, um ihre Familie zu retten, und nicht gleich zusammenbrechen ", sagte er. Er fügte hinzu, dass er in solchen Fällen immer "auf der Seite des Kindes und für das Kind, als sein Stellvertreter, Verteidiger, Treuhänder und Fürsprecher" tätig sei.

Pawlak erklärte ferner, dass er die Forderung der Abgeordneten an das Verfassungsgericht voll und ganz unterstützt, um die Einhaltung des Grundgesetzes der sog. Verfassungsgerichtsbarkeit zu prüfen eine auf Abtreibung basierende eugenische Prämisse und dass sie "die Meinung des Generalstaatsanwalts in dieser Angelegenheit unterschreibt". - Abtreibung aufgrund eugenischer Beweise ist am häufigsten. Mir scheint, dass die Richter des Gerichtshofs dieser Schlussfolgerung zustimmen würden. Und dann wäre es ein Schritt in die richtige Richtung. Wir sprechen von tausend Leben pro Jahr. Weil so viele auf der Grundlage dieser Prämisse getötet werden - betonte er.

Auf die Frage, was er als Bürgerbeauftragter für Kinderrechte in dieser Angelegenheit selbst tun kann, antwortete:

- Der Gesetzgeber hat eine sehr starke Bilanz entwickelt, die mir die Verpflichtung auferlegt, das Leben jedes Kindes zu schützen. Das Büro des Bürgerbeauftragten für Kinder ist in der Verfassung der Republik Polen verankert! Aber ich habe kein Werkzeug, um dieses geplante Leben zu schützen - erklärte er.

- Der Kommissar für Bürgerrechte kann vor dem Verfassungsgericht erscheinen. Ich als Bürgerbeauftragter für Kinder, diese spezialisierte Einrichtung zum Schutz der Rechte der jüngsten Bürger, kann ich vor dem Tribunal erscheinen, aber in Fällen von Verfassungsbeschwerden handelt es sich um individuelle, wenn jemand denkt, dass ein Gesetz verletzt wurde, und in anderen Angelegenheiten, wenn die RPO dies früher meldet . Es gibt keine anderen Stellen in diesem Katalog, die es mir erlauben würden, vor dem Verfassungsgericht zu sprechen. Diese andere Einheit könnte Abgeordnete sein, die gegen die eugenische Prämisse Rechtsmittel eingelegt haben. Und dieses Gesetz macht es unmöglich. Ich konnte meine Position vor dem Tribunal nur dann einreichen, wenn Advokat Adam Bodnar dies meldet. Ich kann mich nur an den Bürgerbeauftragten wenden, damit er das Recht jedes Menschen vor dem Gericht verteidigen kann - schloss Mikołaj Pawlak.
Quelle: "Nasz Dziennik"

DATUM: 2018-12-28 08:14

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Haben Sie keine Angst vor einem Kinderpolitiker. "Polnische Jugendliche" sterben immer noch!



Haben Sie keine Angst vor einem Kinderpolitiker. "Polnische Jugendliche" sterben immer noch!

Die Umgebung, in der Abtreibung als "Verhütungsmittel" offen unterstützt wird, ist in Polen eine laute, wenn auch marginale Gruppe. Und in der Tat sind sie nicht das wichtigste Hindernis für die Zivilisationsaufgabe des Todes eines schweren Schlags, was zweifellos das Verbot der sogenannten Sünden wäre eugenische Abtreibung. Das Problem sind die geistigen Heres von Herodes, die an politischen Berechnungen beteiligt sind und Entscheidungen von den Ergebnissen der Wahlen abhängig machen.

Bis zum Ende wissen wir nicht, wie viele von ihnen dort waren. Derzeit wird geschätzt, dass nicht mehr als 50. Sie stellten sicherlich keine Kraft dar, die die Regierungspartei bedrohen könnte. Und doch hatte Herodes Angst vor ihnen, soweit er befahl, sie zu töten. Und doch scheint es so, als würden Kinder nicht an politischen Messen teilnehmen, und ihre Unschuld und Verletzlichkeit ist ein Garant für mangelnde Bereitschaft, nach Macht zu greifen ...

Und doch

Vielleicht machen es die Politiker immer noch aus Furcht, oder sie zeigen ihnen Indikatoren, Umfragen usw. Warum sie jedoch vergessen, dass die Einhaltung des Göttlichen Gesetzes nicht in die Irre gehen kann, und das Verhalten für Sein Lernen lohnt sich immer.

Eine Schande, die von den Regierungen und Parlamenten abgedeckt wird, die die sogenannten einführen Liberalisierung der Abtreibungsgesetze - was zu einem Anstieg der Zahl der ungeborenen Kinder führt - schreit nach Rache für den Himmel. Die Schande sollte auch von jenen entflammt werden, die, obwohl sie trotz der erklärten Verbundenheit mit der Kirche und ihrer Lehre über die volle Macht verfügen, dem Schutz des Lebens immer mehr wie Herodes ähneln.

Zweifellos erreicht der Schrei getöteter Kinder auch den Thron Gottes. Der völlige Mangel an Respekt vor dem Leben von der Empfängnis bis zu seinem natürlichen Ende ist vor allem eine Beleidigung für den Einen, der es geschaffen hat.

Und wann haben Sie das letzte Mal gebetet, dass das Töten von Unschuldigen in unserer Heimat beendet wird?

Das liturgische Fest der Märtyrer der Heiligen Märtyrer ist eine großartige Gelegenheit, ein Gebet für die Kinder zu beginnen, deren Leben in Gefahr ist.

DATUM: 2018-12-28 07:51

Read more: http://www.pch24.pl/polityku-nie-boj-sie...l#ixzz5ayonspkr

28. DEZEMBER 2018

https://katholisches.info/2015/08/13/pap...internationale/
…
Progressiver Außenseiter von Franziskus zum Erzbischof von Chicago ernannt
22. September 2014 14


Cupich, der neue Mann des Papstes im US-Episkopat

https://katholisches.info/2014/06/20/ein...pst-franziskus/

(Vatikan/New York) Die Ernennung des neuen Erzbischofs von Chicago, einem der wichtigsten Bischofsstühle der USA, brachte eine Überraschung. Am 20. September gab Papst Franziskus seine Entscheidung bekannt und „erwischte den amerikanischen Episkopat auf dem falschen Fuß“, so der Vatikanist Sandro Magister.

https://katholisches.info/2014/05/14/ber...bensschuetzern/

Wie überraschend die Ernennung erfolgte, zeigt die katholische Wochenzeitung Our Sunday Visitor, die der Bischofskonferenz nahesteht. Der Leiter des gleichnamigen Verlags, der Journalist Greg Erlandson ist Mitglied der neuen vatikanischen Medienkommission, die kommende Woche erstmals zusammentreten wird. In einem ausführlichen Artikel der Vorwoche nannte das Wochenblatt acht „aussichtsreiche“ Kandidaten für die Nachfolge von Francis Kardinal George in Chicago. Der von Papst Bergoglio inzwischen ernannte Blase Cupich, bisher Bischof von Spokane (Washington) war nicht darunter.

https://katholisches.info/2014/06/20/ein...pst-franziskus/

Cupich „progressivster“ Bewerber um Vorsitz der Bischofskonferenz

Als im November 2013 die Neuwahlen zum Vorsitzenden und stellvertretenden Vorsitzenden (der im Regelfall nächster Vorsitzender wird) der Bischofskonferenz stattfanden, war auch Bischof Cupich unter den Kandidaten. Er galt als der progressivste aller Bewerber und fiel bei der Wahl mit Pauken und Trompeten durch. Im ersten Wahlgang für den Vorsitz erhielt der schließlich gewählte Erzbischof von Louisville, Joseph Kurtz, 125 von 236 Stimmen, Cupich lediglich zehn.

https://katholisches.info/2018/07/02/ers...auenordination/

Erzbischof Daniel Kardinal DiNardo von Houston erhielt 25 Stimmen, Erzbischof Charles Chaput von Philadelphia 20 Stimmen, Erzbischof José Gomez von Los Angeles 15 Stimmen, um nur einige zu nennen, die alle mehr Vertrauen erhielten als Cupich.

Auch bei den beiden Wahlgängen für den stellvertretenden Vorsitz blieb Cupich weit abgeschlagen. Im zweiten Wahlgang erhielt er nur 17 von 235 Stimmen.

Persönliche, situationsbedingte Entscheidungen

Papst Franziskus nahm bei der Ernennung des neuen Erzbischofs von Chicago keine Rücksicht auf die Wünsche und Empfehlungen des amerikanischen Episkopats. Ganz im Gegenteil. Er setzte dem Episkopat einen der progressivsten Außenseiter in einer Schlüsselposition vor die Nase. Eine Entscheidung, die im Gegensatz zur Gesamtausrichtung der Bischofskonferenz erfolgte.

https://katholisches.info/2014/06/20/ein...pst-franziskus/

Auch im Gegensatz zur jüngst erfolgten Ernennung des neuen Erzbischofs von Madrid. Dort ernannte Franziskus den bisherigen Erzbischof von Valencia, Carlos Osoro Sierra, der im vergangenen März mit 46 von 79 Stimmen im ersten Wahlgang zum stellvertretenden Vorsitzenden der Spanischen Bischofskonferenz gewählt wurde.

https://katholisches.info/2016/12/20/kar...franziskus-vor/

Papst Franziskus, was kirchenrechtlich relevanter ist, nahm bei seiner Entscheidung auch keine Rücksicht auf Wünsche des scheidenden Erzbischofs Kardinal George, der einen Priester aus seiner Diözese als Nachfolger gewünscht hätte. Ganz anders hatte Franziskus erst zwei Tage zuvor am 18. September für die Erzdiözese Sydney entschieden. Dort ernannte er den Dominikaner Anthony Colin Fisher zum neuen Erzbischof und damit jenen Kandidaten, den der scheidende Erzbischof, George Kardinal Pell vorgeschlagen hatte, nachdem Pell vom Papst als Präfekt des neuen Wirtschafts- und Finanzdikasteriums an die Römische Kurie berufen worden war.

https://katholisches.info/2014/05/14/ber...bensschuetzern/

Papst entscheidet im Alleingang ohne Bischofskongregation

Strafmasnahmen sehr nahe....
https://katholisches.info/2018/08/02/ex-...seine-proteges/

„Nur in einem Punkt ging Papst Franziskus in Chicago genauso vor wie in Madrid und Sydney. In allen drei Fällen nahm er die Ernennung vor, ohne sie vorher durch die Mitglieder, Kardinäle und Bischöfe, der Bischofskongregation diskutieren zu lassen“. Die Ernennungen erfolgten in päpstlichen Alleingängen an den zuständigen Stellen des Vatikans vorbei. Und das, obwohl Franziskus alle Mitglieder der Bischofskongregation im Amt bestätigte und ihnen damit das Vertrauen aussprach.

https://katholisches.info/2018/06/05/sch...nskongregation/

Mit einer Ausnahme: dem amerikanischen Kardinal Raymond Leo Burke, den er demonstrativ aus der Bischofs- und aus der Heiligsprechungskongregation entfernte. Kardinal Burke ist als Präfekt der Apostolischen Signatur der einzige Leiter eines römischen Dikasteriums, über den Papst Franziskus noch keine Entscheidung getroffen hat. Er hat ihn weder im Amt bestätigt noch entlassen. Zuletzt war neben Kardinal Burke nur mehr die Entscheidung über Kardinal Canizares als Präfekt der Gottesdienstkongregation offen. In beiden Fällen waren seit Monaten Absetzungsgerüchte im Umlauf. Kardinal Canizares wurde inzwischen als Erzbischof von Valencia nach Spanien zurückgeschickt. Die Absetzung von Kardinal Burke soll unmittelbar bevorstehen.

Franziskus muß zurücktreten
https://katholisches.info/2018/08/27/pap...-zuruecktreten/

Eine Ernennung von Cupich zum Erzbischof von Chicago wäre vor kurzem noch„undenkbar“ gewesen, heißt es aus dem Umfeld von Kardinal George. „Vor kurzem“ waren noch Papst Benedikt XVI. und maßgeblich Kardinal Burke für Bischofsernennungen in den USA verantwortlich.

Entschlossene Personalpolitik des Papstes
https://katholisches.info/2017/07/06/p-j...lischen-kirche/

Daß wichtige Bischofsernennung nicht kollegial an den zuständigen Stellen des Vatikans vorbei erfolgen, stellt keine absolute Neuheit dar, scheint jedoch unter Papst Franziskus die Regel zu werden. Nicht nur wichtige Erzbischofssitze wie Chicago, Sydney und Madrid, um die jüngsten Beispiele zu nennen, erfolgten an der Bischofskongregation vorbei, sondern auch ausnahmslos alle Bischofsernennungen für Argentinien.

https://katholisches.info/2016/11/14/vie...tal-in-den-weg/

In Italien ernannte Papst Franziskus die Bischöfe von Locri und Isernia an der Bischofskongregation vorbei. Er ernannte dabei jeweils die Generalvikare zweier Kirchenvertreter, die bei ihm in Ansehen stehen und von ihm gefördert werden. Einer ist Bischof Nunzio Galantino von Cassano, den er an der Italienischen Bischofskonferenz vorbei zu deren Generalsekretär ernannte (siehe Bergoglio-Effekt: Sekretär der Bischofskonferenz distanziert sich von Lebensschützern und Eine Frage der Prioritäten? – Fronleichnamsprozession ohne Papst Franziskus). Der andere ist Erzbischof Bruno Forte von Chieti-Vasto, den er zum Sondersekretär der bevorstehenden Bischofssynode machte. Der neue Erzbischof Cupich weist inhaltliche Ähnlichkeiten mit Galantino auf. Mit ihnen zeichnet sich ein neuer Typus von Bischöfen ab, die von Papst Franziskus bevorzugt werden, bei denen die „nicht verhandelbaren Werte“ von Papst Benedikt XVI. nur mehr eine untergeordnete Rolle spielen.

https://katholisches.info/2017/09/19/das...ruendet-es-neu/

Cupich verbot Alte Messe und behinderte Aktionen gegen Abtreibung
Bischof Cupich verbot 2002 als Bischof von Rapid City eine Heilige Messe im Alten Ritus und forderte als Bischof von Spokane seine Priester auf, nicht an Kundgebungen und Gebetswachen gegen Abtreibungskliniken von Planned Parenthood und der Gebetsaktion 40 Tage Gebet und Fasten gegen Abtreibung teilzunehmen.

https://katholisches.info/2017/07/06/p-j...lischen-kirche/

Seine Beförderung durch Papst Franziskus auf einen der bedeutendsten Bischofsstühle der USA und vielleicht baldige Erhebung in den Kardinalsstand wird in den USA von allen Strömungen in der Katholischen Kirche als radikaler Richtungseingriff gewertet. Der Vatikanist des progressiven Flaggschiffs National Catholic Reporter (NCR), John L. Allen sieht in der Ernennung von Cupich zum Erzbischof Chicago das Signal, daß die „Revolution Franziskus definitiv“ in den USA angekommen sei.

Text: Settimo Cielo/Giuseppe Nardi
Bild: Settimo Cielo


https://katholisches.info/2014/09/22/pro...hicago-ernannt/

28. DEZEMBER 2018
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Papst Franziskus leugnet ein Mariendogma



DIE UNBEFLECKTE EMPFÄNGNIS UND DIE HEILIGKEIT
27. Dezember 2018

Papst Franziskus und das Dogma der Unbefleckten Empfängnis Mariens.

(Rom) Der Bischof von Porto, Manuel Linda, leugnete kurz vor Weihnachten die Jungfräulichkeit Mariens. Doch auch Papst Franziskus, der ihn im März in dieses Amt berief, scheint seine Schwierigkeiten mit der allerseligsten Jungfrau und Gottesmutter zu haben. In seiner weniger beachteten Ansprache am 21. Dezember beim Weihnachtsempfang für die Angestellten des Heiligen Stuhls und der Vatikanstadt sprach das katholische Kirchenoberhaupt über Maria und Joseph.

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Papst Franziskus leugnete bei dieser Gelegenheit de facto das 1854 verkündete Dogma der Unbefleckten Empfängnis. Maria wird von der Kirche als sündenlos Geborene verehrt. Sie wurde ohne den Makel der Erbsünde geboren und blieb auch zeit ihres Lebens ohne Sünde. In der Ostkirche wird sie mit dem Titel der Panagia, als Allheilige, angesprochen.

Papst Franziskus sagte in seiner Ansprache hingegen:

„Wer ist also glücklich in der Krippe? Die Gottesmutter und der heilige Joseph sind voll Freude: Sie schauen das Jesukind an und sind glücklich, weil sie nach tausend Sorgen dieses Geschenk Gottes angenommen haben mit viel Glauben und viel Liebe. Sie ‚quillen über‘ vor Heiligkeit und daher vor Freude. Ihr werdet mir sagen: ‚Na klar! Es sind die Gottesmutter und der heilige Joseph!‘ Ja, aber wir sollten nicht denken, daß es für sie leicht war: Heilig wird man nicht geboren, sondern wird es, und das gilt auch für sie.“

„Vielleicht kennt der Papst nicht die Dogmen seiner eigenen Kirche?“ fragt heute die römische Internetseite Chiesa e post concilio (Kirche und Nachkonzilszeit).

Der Bischof von Porto korrigierte sich zwei Tage nach seiner Leugnung der Jungfräulichkeit. Von Papst Franziskus ist sechs Tage danach noch nichts dergleichen bekannt. Der Vatikan veröffentlichte seine verwirrende Aussage offiziell auf seiner Internetseite in italienischer und englischer Sprache.
https://katholisches.info/2018/12/27/pap...in-mariendogma/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican.va (Screenshot)

19. FEBRUAR 2018
Kardinal Cupich verkennt Vatikan II. Auf dem Gewissen



Nur wenige Wochen, nachdem der vatikanische Außenminister Kardinal Pietro Parolin über Amoris Laetitia als Paradigmenwechsel für die Kirche gesprochen hatte, wiederholte Kardinal Blase Cupich aus Chicago dieselbe bedeutsame Botschaft. In einer langen Adresse Cupich beschreibt am 9. Februar dem Von Hügel-Institut des St. Edmund's College und beschreibt die Revolution der Barmherzigkeit von Papst Franziskus als "neues Paradigma der Katholizität". In seiner Rede führt der Kardinal einen kurvenreichen Pfad neuer hermeneutischer Prinzipien und Paradigmen Verschiebungen, die der Kirche vermutlich erlauben, sich den vielfältigen Herausforderungen der zeitgenössischen Kultur zu stellen, einschließlich der „komplexen Realitäten“, mit denen Familien und Ehepaare gegenwärtig konfrontiert sind. Das Familienleben war schon immer eine Herausforderung, und es ist nie wirklich klar, was die Situation heute so überwältigend komplex macht, dass sie eine ganz neue moralische Synthese oder eine radikale Revision der pastoralen Praxis erfordert. Während ein Großteil dieser weitläufigen Rede von Vereinfachung und Mehrdeutigkeit geplagt wird, möchte ich mich auf einen besonders problematischen Abschnitt konzentrieren.

Kardinal Cupich zufolge ist die von Papst Franziskus geplante Synodalkirche aufgerufen, Familien und Ehepaare durch ein dynamisches Gleichgewicht zwischen Lehren und Lernen zu "begleiten". Die Kirche und ihr Minister können sich von einem Sitzplatz in den Wolken aus nicht mehr mit moralischen Fragen befassen. Es gibt keinen Raum für Paternalismus oder autoritäre Intervention. Wenn die Kirche mit den akuten Herausforderungen des ehelichen Lebens konfrontiert ist, kann sie nicht einfach auf das Gesetz verweisen oder allgemeine Lösungen für die Lösung "komplexer" besonderer Probleme liefern. Vielmehr muss jede Person aufgefordert werden, mehr Verantwortung für ihre eigene moralische Entwicklung zu übernehmen und sich aufrichtig moralisch zu unterscheiden. Der Vorrang des universellen Sittengesetzes muss durch den Vorrang des Gewissens ersetzt werden. Deshalb, Wir können diesen Prozess der Delegierung von Verantwortung und Begleitung nicht einmal verstehen, ohne auch die Rolle des Gewissens im Plenum im sittlichen Leben zu verstehen. Kardinal Cupich erklärt dasAmoris Laetitia gibt uns eine neue Hermeneutik (oder Interpretation) des Gewissens, die ihre Wurzeln auf das Dokument des Vatikans II. Gaudium et Spes zurückführt .

In diesem Dokument sprachen die Ratsväter in einem einzigen kurzen Abschnitt mit dem Titel „Die Würde des Gewissens“ über das Thema Gewissen. Hier soll ein differenzierteres und geschmeidigeres Verständnis des Gewissens gefunden werden, das in der nach der Versöhnung stehenden Kirche verdunkelt wurde. Kardinal Cupich zitiert die Arbeit von Moraltheologen wie Conor Kelly, die behaupten, Gaudium et Spesrepräsentiert einen neuen Moment in der Gewissenswahrnehmung der Kirche. Kelly findet diese Interpretation in einer aufschlussreichen Zeile von Absatz 16, die das Gewissen als "den geheimsten Kern und das Heiligtum des Menschen ... [wo] er mit Gott allein ist, dessen Stimme in seinen Tiefen widerhallt" beschreibt Eine Art persönlicher Zufluchtsort, an dem sich Menschlichkeit und Göttlichkeit treffen, verlangt von der Kirche, dass sie die Unterscheidung von verheirateten Paaren und Familien ernst nimmt, da das Gewissen in Cupichs Worten nun Gottes „persönliche Führung für die Besonderheiten ihres Lebens“ darstellt.

Die neue Definition bedeutet nicht zwangsläufig, dass die traditionelle Sichtweise unbefriedigend ist. Das Problem ist, dass die traditionelle Definition nicht ausreicht, weil sie die Gewissenskapazität unterschätzt. Gewissen ist weit mehr als ein Urteil der Vernunft über die eigenen moralischen Entscheidungen, die immer den objektiven Normen der Moral entsprechen sollten, da sie uns an den grundlegenden menschlichen Gütern orientieren, die das menschliche Gedeihen fördern. Das Gewissen verfügt über größere Befugnisse, die von der Kirche und ihren Pastoralministern zur Kenntnis gebracht und aufgenommen werden müssen. Laut Papst Franziskus kann das Gewissen mehr leistenals zu erkennen, dass eine gegebene Situation nicht objektiv den allgemeinen Anforderungen des Evangeliums entspricht. Sie kann auch mit Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit erkennen, was die großzügigste Antwort ist, die Gott gegeben werden kann, und mit einer gewissen moralischen Sicherheit erkennen, dass es das ist, was Gott selbst verlangt “( Amoris Laetitia , 303; meine Betonung) .





Kelly argumentiert, dass Papst Francis '"personalistischer Bericht" über das Gewissen die geänderte Definition von Gaudium et Spes voraussetzt und auf dieser aufbaut . Das Gewissen ist der heilige Ort der Begegnung mit Gott, der den richtigen moralischen Weg inmitten der widersprüchlichen Anforderungen des täglichen Lebens beleuchtet. Und wie Kardinal Cupich bemerkt, könnte diese Stimme Gottes, die im Gewissen widerhallt, „die Notwendigkeit rechtfertigen, in einiger Entfernung vom Verständnis der Kirche vom Ideal zu leben“, auch wenn dieses „Ideal“ eine der grundlegenden Moralvorstellungen ist Gesetze, die Ehebruch verbieten. Für Kelly und Cupich beginnt die Kirche, indem sie dieses „konziliare Gewissensverständnis“ endlich akzeptiert, eine Tradition zu suchen, die seit dem II. Vatikanum vorhanden war, aber gedämpft wurde.

Kardinal Cupichs Überlegungen zum Gewissen werfen jedoch weit mehr Fragen auf, als sie beantworten. In erster Linie geht es darum, ob Gaudium et SpesEine solche radikale Neuformulierung der Gewissensauffassung der Kirche, die in Theologen wie dem hl. Thomas von Aquin verwurzelt ist. Das Gewissen wurde immer als eine Öffnung für die sittliche Wahrheit betrachtet, einschließlich jener wahren und festen Normen, die keine Ausnahmen zulassen. Diese Normen, die verbieten, unschuldiges Leben, Ehebruch, falsches Zeugnis und Diebstahl zu verbieten, stellen die Grenzen der Moral dar, und ihre Anwendung in einem bestimmten Kontext ist keine Frage der Unterscheidung. Ist das Gewissen nun als Öffnung zu verstehen, um Ausnahmen von diesen und anderen Sittengesetzen zu treffen, basierend auf den konkreten Umständen und Eventualitäten des eigenen Lebens? Die Stimme des Gewissens kann nicht die direkte Stimme Gottes sein, da, wie auch immer es verstanden wird, Wir verstehen ihre Botschaft nur durch die Vermittlung unserer fehlbaren menschlichen Vernunft, die durch unsere persönliche Entwicklung sowie durch kulturelle Konventionen und Vorurteile geprägt ist. Wie schützen wir uns dann vor subjektiver moralischer Sicherheit und Rationalisierung? Könnten wir nicht leicht dazu verleitet werden, zu glauben, dass Gott uns anruft, um die Belastung zu erleichtern, indem wir diesen breiten und einfachen Weg und nicht den engen Weg finden, über den Jesus gesprochen hat?

Das grundlegende Problem bei dieser Fehlinterpretation, die einige Moraltheologen zusammen mit Kardinal Cupich anbieten, besteht darin, dass sie dieses eine Thema aus Absatz 16 von Gaudium et Spes aufgreifen und dessen weitergehenden Kontext ignorieren. Um die Gewissenslehre richtig zu verstehen, müssen wir untersuchen, worauf sich der Rat in seiner Darstellung der Vereinigung des Menschen mit dem Göttlichen im sittlichen Leben bezieht. Was genau ist die Lehre von Gaudium et Spes über die Würde des Gewissens?

Bei objektiver Betrachtung ist es sicherlich schwer, die in Gaudium et Spes vorgestellte konziliare Gewissenslehre mit den neuartigen Lehren von Kardinal Cupich und Papst Franziskus in Einklang zu bringen . Bereits im ersten Satz des Paragraphen 16 beschreiben die Ratsväter das sittliche Gewissen in voller Übereinstimmung mit der katholischen Tradition: „In der Tiefe des Gewissens entdeckt der Mensch ein Gesetz, das er sich nicht auferlegt, dem aber gehorcht werden sollte; Die Stimme dieses Gesetzes [meine Betonung] ruft ihn immer dazu auf, das Gute zu lieben und zu tun und das Böse zu vermeiden, wenn es notwendig ist, in den Ohren seines Herzens: "Tun Sie das, vermeiden Sie das." Alle Männer und Frauen sind dieses Sitten- oder Naturgesetz, "dessen Beachtung ihre Würde ist".

Papst Pius XII. Zitieren die Autoren, dass das Gewissen, das dieses Gesetz bezeugt, in metaphorischeren Begriffen als „das intimste Zentrum und Heiligtum einer Person bezeichnet wird, wo sie allein mit Gott sind, dessen Stimme in ihnen hallt. In einer Fußnote zu diesem Satz weisen sie auf die Notwendigkeit einer angemessenen Gewissensbildung hin, indem sie die Leser auf die Rundfunknachricht von Papst Pius XII. Aus dem Jahr 1952 leiten: „ La Famiglia.Der Papst erklärt, dass dieses „spirituelle Vermögen“, das Gewissen genannt wird, wo jeder Mensch „Zuflucht nimmt“, während es „sich zum Guten oder Bösen bestimmt“, durch das Naturgesetz zusammen mit den „Befehlen Christi“ unterrichtet werden muss, die dies unterstützen Gesetz. Das Gewissen eines Menschen ist das „treue Echo, ein klares Abbild der göttlichen Regel für menschliches Handeln“. Was für Pius XII. Im Gewissen klingt, sind die Gebote des göttlichen oder natürlichen Gesetzes, durch die Gott mit jedem Menschen darüber spricht, was richtig und falsch ist . Es gibt keine Andeutung oder Andeutung, dass die Rolle des Gewissens nicht nur dazu führt, dass jede Person aufgefordert wird, ihre Handlungen an diese objektiven moralischen Normen anzupassen. Es gibt keine Andeutung, dass „das Gewissen mehr kann “, als zu beurteilen, dass diese Handlung gut ist oder zu vermeiden ist.

In Gaudium et Spes sagen die Ratsväter , dass das Gewissen alle Menschen in der "Suche nach der Wahrheit und in der Suche nach echten Lösungen ( Veritate solvenda )" zu moralischen Problemen vereint . In dem Maße, in dem ein korrektes Gewissen herrscht, wendet sich eine Person von der Launenhaftigkeit und der blinden Leidenschaft ab und passt ihr oder ihr Verhalten an "die objektiven Normen der Moral" an. Im gesamten Abschnitt besteht ein ständiges Bestehen auf dem objektiven Sittengesetz und seinem Imperativ Charakter.

Eine genaue Betrachtung des Paragraphen 16 führt daher zu einer unausweichlichen Schlussfolgerung: Es ist einfach nicht vorstellbar, dass die Autoren von Gaudium et Spes oder Papst Pius XII. An ein revolutionäres Gewissensverständnis als privilegiertes inneres Heiligtum gedacht haben, in dem wir eine unmittelbare Begegnung mit Gott genießen , der uns manchmal vorübergehend von einem bestimmten Sittengesetz (nicht "ideal", wie Cupich sagt) aussieht, wie das Ehebruchverbot, bis dieses Gesetz leichter ausgeführt werden kann. In seiner Gesamtheit betrachtet bietet der Text von Gaudium et Spes keine Grundlage für einen solchen revisionistischen Bericht, der die Rolle des menschlichen Gewissens zu einem Ort unablässiger moralischer Unterscheidungskraft ausdehnt, der darauf abzielt, Wege zu finden, um das „objektive Ideal“ besser anzugleichen ( Amoris Laetitia 303) ).

Wie John Finnis hervorgehoben hat, besteht die prägnante Lehre des Rates über das Gewissen darin, dass die Würde des menschlichen Gewissens in seiner Fähigkeit besteht, jedem moralischen Subjekt die objektive Wahrheit darüber, was zu tun ist, bekannt zu machen. Das Gewissen offenbart sowohl die universellen moralischen Normen als auch, wie sie in einem bestimmten Fall anzuwenden sind. Was wir in unserem Gewissen hören, istdie stimme gott. Aber diese Stimme spricht zu uns durch unsere natürliche Neigung, jene Sittengesetze zu befolgen, die der Schöpfer in unsere Herzen geschrieben hat, die zu unserer persönlichen Erfüllung und letztendlich zur Vereinigung mit ihm führen werden. Wenn das Gewissen richtig geformt ist, ermahnt es uns und befiehlt uns, gemäß der sittlichen Wahrheit zu handeln, die immer die Anforderungen des subjektiven Gefühls oder der sozialen Konformität ersetzt. Das von Papst Pius XII. Beschriebene reife Gewissen ist die Garantie gegen die Willkür des rein subjektiven, nicht ein Tor, um den hohen Anforderungen der Moral zu entkommen oder diese Anforderungen an die eigenen Umstände anzupassen.

Während jeder ein Gewissen hat und zu moralischen Urteilen fähig ist, wird der Gewissensgebrauch natürlich für den getauften Christen verbessert, der die Gaben des Heiligen Geistes nutzen kann. Wie Pater Norris Clarke erklärt hat, erkennen wir durch diese übernatürliche Gnade, dass die Verpflichtung, das Sittengesetz zu befolgen, kein unpersönlicher Imperativ ist, sondern ein persönlicher Ruf Gottes, der uns auffordert, unseren Willen mit seinem Willen zu vereinen, indem er seinen Befehlen folgt. Wir sehen leichter, dass wir durch das Festhalten an dem Gesetz an Güte und Wahrheit wachsen und dadurch in eine größere Ähnlichkeit mit dem Göttlichen verwandelt werden.

Kardinal Cupich und die Theologen, die eifrig die Fackel für Amoris Laetitia tragen, möchten möglicherweise die Rolle des Gewissens überdenken und erweitern, damit es zu einer widerstandsfähigeren Macht wird, die es den Menschen erlaubt, das Sittengesetz zu missachten, während sie sich an die neuen sozialen Realitäten anpassen, die von beschrieben werden der Kardinal Eine solche heterodoxe Ansicht passt gut zu dem Paradigmenwechsel, den Cupich und Parolin angeblich in den Text von Amoris Laetitia eingebettet finden . Dies ist jedoch eine dissonante Vision, die dem ethischen Diskurs der katholischen Tradition fremd ist. Es ist auch eine Vision, die mit Gaudium et Spes ' eloquenter, aber unzureichender Behandlung der Würde des Gewissens völlig unvereinbar ist .
https://www.crisismagazine.com/2018/card..._pos=0&at_tot=1
(Bildnachweis: CNA / L'Osservatore Romano )

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