schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Kardinal Vincent Nichols, links, Kardinal Carlo Caffarra, Mitte und Kardinal Raymond Burke, in einer 2014 file photo. Burke und Caffarra waren zwei von vier Kardinäle, die öffentlich Franziskus 'Lehren über das Familienleben in einem Brief befragt November veröffentlicht
14. (CNS / Paul Haring) Thomas Reese | 8. Dezember 2016 Der Glaube und Gerechtigkeit
Ich wurde von einem Journalisten letzte Woche gefragt , ob ich die katholische Kirche dachte , war in Gefahr der Spaltung über die Frage der Kommunion für geschiedene und wiederverheiratete Katholiken. Diese Kontroverse hat neue Aufmerksamkeit erhalten , weil der Brief von vier Kardinälen des Papstes Lehre in herausfordernden Amoris Laetitia . Die Kontroverse erhielt wiederholt die Aufmerksamkeit von der New York Times - Kolumnist Ross Douthat. Meine kurze Antwort war "Nein".
Um eine Spaltung haben, müssen Sie einen Bischof mit dem Papst zu brechen und die Priester und andere Bischöfe für die schismatische Kirche ordinieren. Sie brauchen Menschen, auch den Bischof in Schisma zu folgen.
Der einzige große Schisma im 20. Jahrhundert ist die von Erzbischof Marcel Lefebvre geführt, der die Überarbeitung und Übersetzung der Liturgie gegen sowie Vatikan II Lehre über die Ökumene und die Beziehungen mit den Juden. Er gründete die Bruderschaft St. Pius X. im Jahr 1970 und wurde für die Ordination vier Bischöfe ohne päpstliche Genehmigung im Jahr 1988. Nach ihrer exkommuniziert Website , behaupten sie , 603 Priester , die mit 772 Massenzentren zu haben, eine erhebliche Anzahl aber miniscule im Vergleich mit der katholischen Kirche.
Ich bezweifle, dass jeder Bischof, einschließlich dieser vier Kardinäle, wäre bereit, für geschiedene Katholiken eine Spaltung über die Frage der Kommunion zu führen. Und selbst wenn sie es taten, nur sehr wenige Menschen würden sie in Schisma folgen.
envelope.jpg Erhalten Sie NCR in Ihrem Posteingang! Melden Sie sich für E - Mail - Benachrichtigungen auf . Franziskus ist sehr beliebt bei den Katholiken. Im Jahr 2015, 81 bis 90 Prozent der US - Katholiken hatten einen günstigen Blick auf den Papst . Seine ungünstige Bewertung lief zwischen 4 und 8 Prozent. Die Politik würde für diese Art von Ratings zu töten. Keiner seiner Gegner hat diese Art der Unterstützung unter den Katholiken.
Darüber hinaus zwei von drei Katholiken möchten für geschiedene und wiederverheiratete Katholiken eine Änderung in der Lehre der Kirche auf Kommunion zu sehen. Nur 31 Prozent der Katholiken sagen , dass die Kirche sollte nicht diejenigen erlauben wieder geheiratet , ohne zu einer Nichtigerklärung , die Kommunion empfangen.
Es stimmt, 31 Prozent der Katholiken ist eine Menge Leute, aber diese Katholiken sorgen so stark darüber, dass sie die Kirche verlassen würde? Ich bezweifle das.
In der Tat hat Franziskus nie gesagt, dass alle geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken Kommunion gehen sollte. Er wendet sich gegen beide die literalists, die sagen, Kommunion für solche Menschen unmöglich ist, und die unbedachte Liberalen, die alle zu begrüßen wollen zur Kommunion.
Das Problem mit den beiden Seiten ist, dass sie eine einfache, universelle Antwort auf alle Situationen soll. Francis glaubt nicht, das Leben so einfach. Als Pastor traf er arme Frauen, die von ihren Männern verlassen worden war und wieder heiratete dann. Sie brauchten jemanden, der sie finanziell ihre Kinder unterstützen, helfen könnte, sowie einen Vater zu ihnen. Sie waren gut, Menschen zu lieben, die ihre Kinder als gute Katholiken erhöhen und einen Beitrag positiv in ihre Gemeinden.
Es ist für solche Leute, die Francis die Kirche als Lazarett für die Verwundeten, nicht ein Country Club für die schöne beschreibt. Kommunion ist Nahrung für die Verwundeten, nicht eine Belohnung für die perfekte, sagt er.
Francis wäre sympathisch zu der Frau, die ihren Mann durch das Gesetz der Schule setzen Tabellen warten, aber dann bekam für einen hübschen, jüngere Mitarbeiter abgeladen. Sie ist jetzt zu einem liebenden Klempner verheiratet, der mit den Kindern aus beiden Ehen ein guter Vater ist. Ihr zu sagen, dass ihr neuer Mann oder leben wie Bruder und Schwester ist nicht nur absurd zu verlassen, ist es ungerecht.
Auf der anderen Seite, ich bezweifle Francis Kommunion zu einem Milliardär bieten würde, zum dritten Mal verheiratet, die eine Geschichte von Liebeleien hat und sagt, dass er nichts hat, für die sein, sorry.
Die rechte und die linke wollen einfache Antworten. Francis weigert, Antworten zu geben, sondern er will, dass wir lernen, wie man denken, wie in komplexen Situationen zu erkennen.
Vor der Mitte des 20. Jahrhunderts, Scheidung und Wiederverheiratung war selten und fast immer falsch, weil in einer patriarchalischen Gesellschaft, der Mann seine Frau werfen konnte, und sie hatte kaum eine andere Wahl. In der Zeit von Jesus, würde sie nicht in das Haus ihres Vaters angenommen zurück werden; sie würde nicht Alimente oder Kindergeld erhalten; sie war mit ohne Unterstützung auf der Straße. Das bedeutete, Betteln oder Prostitution.
Jesus 'gegen Scheidung war mehr um den Schutz der Frauen und Kinder als über Sex.
In der Geschichte der Kirche, unter dem Einfluss des römischen Rechts, wurden die Lehren Jesu systematisiert und kodifiziert. Das machte es leichter, Priester zu trainieren, mit den meisten der moralischen Fälle zu behandeln, denen sie konfrontiert würden. Die besten von Theologen und Lehrer wusste immer das Bedürfnis nach Flexibilität in solche Gesetze anwenden, aber viele ihrer Schüler einfach die Regeln mechanisch angewendet. Für die Priester Ausbildung oder Raffinesse fehlt, nach der Regel sicher war. Zu viel Flexibilität würde Unsicherheit und Chaos zu züchten.
Dies führte zu einer Perversion der Lehre Jesu, die Frauen in missbräuchlichen Beziehungen einfach gezwungen zu bleiben, weil sie verheiratet waren. Da weniger Frauen bei der Geburt gestorben ist, wie sie sich der Unterstützung wurde erzogen und in der Lage und als Paare länger zusammen gelebt, verändert Ehe. Es wurde mehr über die menschliche Entwicklung und das Wachstum und weniger über die wirtschaftliche Sicherheit. Der Rückgang der Großfamilie hatte auch seine Wirkung.
Reality hat sich geändert. Scheidung trifft etwa 40 Prozent der Ehen. Scheidung und Wiederverheiratung ist eine Tatsache des Lebens. Eine Scheidung ist immer noch tragisch, aber Gesetze schützen Frauen und ihre Kinder mehr, als sie in der Vergangenheit getan haben.
Wie soll die Kirche auf diese neue Realität reagieren? Francis nicht geben einfache Antworten; er fordert uns auf die konkreten Umstände des Einzelfalls zu berücksichtigen. Discernment, kein Regelbuch, ist erforderlich, um herauszufinden, wo Gott eine Person anruft.
Geschiedene müssen sich fragen, wie sie sich auf den Zusammenbruch der Ehe beigetragen. Sind sie traurig für ihre Sünden? In der Justiz, was schulden sie ihren früheren Ehegatten und Kinder? Sind sie jetzt, wo Gott will, dass sie sein? Was sind jetzt ihre Verpflichtungen? Würde eine zweite Ehepartner an dieser Stelle verlassen ungerecht und grausam sein? Ist ihre Liebe zu ihrem neuen Gatten zierte? Wie können sie leben dieses neue Leben besser?
Ich begann am Dienstag, diese Kolumne zu schreiben, als die erste Lesung in der Messe aus Jesaja 40, war: " 'Comfort, geben Trost für mein Volk", sagt euer Gott. " Am Montag, St. Lukas-Evangelium (5: 17-26) erzählt uns von Jesus in Schwierigkeiten mit den Schriftgelehrten und Pharisäer immer ein Mann seine Sünden zu vergeben.
Als ich jünger war, dachte ich, die Geschichten über Jesus und die Schriftgelehrten und die Pharisäer über alte Ereignisse waren, die keine Bedeutung für das heutige Leben hatte. Oder schlimmer noch, sie waren Antisemiten. Jetzt erkenne ich, dass die Evangelien diese Geschichten enthalten, weil sie wussten, dass, wie die Schreiber zu denken und die Pharisäer eine ständige Versuchung in der Kirche ist. Es wird immer Menschen geben, für die Regeln wichtiger sind als Mitgefühl.
Franziskus ist unter Beschuss für zu mitfühlend. So war Jesus.
[Jesuit P. Thomas Reese ist ein Senior Analyst für NCR und Autor von Inside the Vatican: Die Politik und Organisation der katholischen Kirche . Seine E - Mail - Adresse ist treesesj@ncronline.org .]
Muslimischer Islamkritiker Abdel-Samad wendet sich gegen Merkels Asylpolitik
Veröffentlicht: 30. Dezember 2016 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: Asylpolitik, deutschland, Flüchtlinge, Hamed Abdel-Samad, IDEA, Islam
„Wann übernehmen Sie endlich die Verantwortung?“
Der muslimische Islamkritiker Hamed Abdel-Samad hat Bundeskanzlerin Angela Merkel und Bundesinnenminister Thomas de Maizière (beide CDU) in einem Offenen Brief aufgefordert, Maßnahmen zum Schutz der deutschen Bürger zu ergreifen. Die Schonzeit sei vorbei: Samad
„Kalenderweisheiten und das ständige Warnen vor der AfD reichen nicht mehr aus, um den inneren Frieden im Lande zu bewahren.“
In seinem Schreiben formuliert der deutsch-ägyptische Politologe und Publizist acht Fragen, etwa wie ein vorbestrafter Islamist sich in Deutschland so lange frei bewegen und seine Tat vorbereiten konnte, „ohne dass die Behörden einen blassen Schimmer von seinen Plänen hatten“.
Weiter interessiert Abdel-Samad, wie viele Millionen Euro in Deutschland für die Überwachung von Islamisten verwendet werden, was mit den zwölf Moscheen geschehe, die Amri besucht habe und in denen er teilweise als Imam aufgetreten sei, wie viele Islamisten im Zuge der Grenzöffnung im September 2015 nach Deutschland eingereist seien, wie viele Straftaten von Menschen begangen worden seien, die als „Schutzsuchende“ in den vergangenen 15 Monaten nach Deutschland kamen, wie viele der friedlichen Flüchtlinge bereits Deutsch lernen, eine Arbeitsstelle haben und wie viele von ihnen frustriert seien und „kurz vor der Radikalisierung“ stünden.
Er bezweifle nicht, so Abdel-Samad weiter, dass Merkel „gute Absichten“ gehabt habe, als sie die Grenzen im vergangenen Jahr geöffnet habe: „Aber gute Absichten schützen nicht vor der Verantwortung für das Versagen. Wann übernehmen Sie endlich die Verantwortung? Warum glauben Sie und warum glauben so viele in diesem Land, dass Sie alternativlos sind?“
Merkel gestalte nicht, sondern verwalte nur die von ihr teilweise selbst geschaffenen Probleme. Abschließend fragt Abdel-Samad, ob die Bundeskanzlerin weiterhin glaube, dass der Islam ein Teil von Deutschland sei.
3 bis 9 Mio neue Flüchtlinge: „Deutschland wird ein anderes Land!“
Horst Seehofer (CSU) präsentiert im Interview mit der deutschen Presse besorgniserregende Zahlen in Sachen Flüchtlingsfamiliennachzug. Dieses Jahr 2016 werden mehr bzw. fast drei mal so viele Flüchtlinge erwartet als im Jahr 2015. Seehofer zeigt angesichts dieses Szenarios Verständnis für Befürchtungen in der Bevölkerung.
Befreiungstheologe Leonardo Boff: "Walter Kasper hat mir gesagt, dass es bald einige große Überraschungen geben wird" Datum: 2016.12.28
25. Dezember - so genau zu Weihnachten gab die brasilianische ehemaliger Priester Leonardo Bof, einer der berühmtesten Anhänger der Befreiungstheologie, ein umfangreiches Interview mit der deutschen Zeitung Kölner Stadt-Anzeiger. Aufgrund seiner Offenheit, lernen wir verschiedene Dinge, wo würden wir hören , sonst nicht so einfach.
Leonardo Boff ist eine brasilianische Theologe und ehemalige Priester und Führer der Befreiungstheologie. Er war in den ersten Jahren eine der bekanntesten Anhänger der Befreiungstheologen, zusammen mit Gustavo Gutierrez. Die Führer der katholischen Kirche geschätzt BOFFs Kritik über Führung in der Kirche ist es nicht. Sie fanden auch heraus, dass sein Eintreten für die Menschenrechte zu politisch war , und sie beschuldigten ihn des Marxismus. Im Jahr 1985 legte die Kongregation für die Glaubenslehre, die damals von Kardinal Joseph Ratzinger geleitet, ihm ein Jahr lang zum Schweigen gebracht , weil sein Buch "Kirche:. Charisma und Macht" Er beschuldigte Ratzinger später religiösen Terrorismus. Boff wurde fast 1992 von Rom zum Schweigen gebracht, ihn in der Eco-92 Erdgipfel in Rio de Janeiro, von der Teilnahme zu verhindern , die letztlich dazu geführt , dass er den Orden der Franziskaner nach links und offen , das Priestertum drehte ihm den Rücken.
Einer von uns
"Francis ist einer von uns", sagte Leonardo Boff. " Er machte die Befreiungstheologie zu einer allgemeinen Eigentum der Kirche . Und er hat sich erweitert. Wer heute von den Armen spricht, sollten auch über die Erde sprechen, denn es ist nun auch geplündert und missbraucht. "Der Schrei der Armen hören" den Schrei der Tiere, die Wälder, gefoltert die ganze Schöpfung. Die ganze Erde weint. Und, sagt der Papst - und er zitiert einen der Titel meiner Bücher - wir müssen gleichzeitig den Schrei der Armen hören und der Erde. Und beide müssen auf jeden Fall in Freiheit gesetzt werden. "
Boff sagte auch Bergoglio fragte ihn Material Laudato Si zu schreiben . "Ich habe ihm meinen Rat an und schickte ihm ein paar Dinge aus dem, was ich geschrieben habe, und dem, was er verwendet." Auch Boff sagte Bergoglio fragte ihn direkt um die Dokumente zu ihm zu schicken, weil es sonst abgefangen werden würde durch die Mitarbeiter des Vatikans Verwaltung. Boff hatte im Vatikan seinen Posten an der argentinischen Botschaft setzen, die Bergoglio eine gute Verbindung hat, und dann würden sie sicher in seinen Händen kommen. Der aktuelle argentinische Botschafter ist ein alter Freund von Bergoglio.
gescheitert Begegnung
Im Oktober 2015 kurz vor Beginn der Synode über die Familie, würde Boff mit Bergoglio erfüllen. Er hatte bereits in Rom gelandet. Mehrere Kardinäle hatte einen Brief an Bergoglio geschrieben. Der Brief, der von 13 Kardinälen unterzeichnet, der alle Anwesenden auf der Synode waren, enthielt spezifische Beschwerden über die "frische Energie-Verwendung" -Verfahren gegründet wurde um ein bestimmtes Ergebnis zu gewährleisten. Boff sagte: " Der Papst war wütend, und er sagte mir : " Boff, ich habe keine Zeit. Ich brauche die Ruhe wiederherzustellen , bevor die Synode beginnt. Wir werden ein weiteres Mal treffen . "Boff Diese frühere Gerüchte bestätigt , dass Bergoglio war wütend auf den 13 Kardinälen. Er würde dann gesagt haben : "Ich bin der Chef! Ich werde sie alle rauswerfen! "
Boff hat nicht viel Sympathie für den Kardinal Burke. Er sagte, er von der katholischen Kirche war, ist die "Donald Trump". "Aber nicht wie Trump, Burke wurde jetzt in der Kurie neutralisiert. Gott sei Dank. Diese Leute wirklich denken, es ist an ihnen, um den Papst zu korrigieren. Als ob sie sich über den Papst sind. "Er sagt, dass man den Papst zu kritisieren oder Diskussionen mit ihm haben, wie er mit Papst Johannes Paul II hatte, aber" vorwerfen der Papst öffentlich theologischen Fehler oder sogar Ketzerei "verbreitet, ist ein "Beleidigung", wobei "ein Papst kann nicht aufstehen." Nach Boff "Der Papst kann nicht beurteilt werden, denn das ist die Lehre der Kirche ist."
große Überraschungen
Im Hinblick auf die Kirche Reformen sagte Bergoglio Boff: " Abwarten und Tee trinken ! Kürzlich Kardinal Walter Kasper, ein enger Vertrauter des Papstes gesagt, dass es bald einige große Überraschungen " Auf die Frage , was er erwartet hatte, sagte er." Vielleicht ein Diakonat für Frauen es. Oder die Möglichkeit , dass die Priester verheiratet sind berechtigt , in der Seelsorge zu beteiligen. Dies ist eine explizite Anfrage der brasilianischen Bischöfe, vor allem seines Freundes, der im Ruhestand Kardinal Hummes. Ich habe gehört , dass der Papst will diesen Antrag zu ehren - für jetzt und für einige Versuchszeitraum . In Brasilien "
Experimental ... wo haben wir gehört , dass? Genau in Rede Bergoglio Weihnachten , als er "Gradualismus" erklärt:
Der Krieg im Vatikan gegen Bergoglio. Diese Bergoglio ist nicht so gut und barmherzig, wie er scheinen versucht.
Ein schöner Artikel, der einige "Krieg gegen ihn für seine Entscheidungen nicht im Einklang mit der Lehre und mit dem Weg dispostico fasst (viel schlimmer als" autoritär ") der Kirche und der Curie zu regieren. Sowohl in ernsthafte Gefahr. Roberto
Im Vatikan gibt es einen geheimen Krieg gegen Franz
Der "Papst der Barmherzigkeit" stellen nicht das Problem der Breitseiten hart seine Gegner geben, der ihn mit der gleichen Münze zurückzahlt. Der Zusammenstoß in den Heiligen Stuhl ist jedoch erst am Anfang.
Michele M. Ippolito, von Fanpage von 2016.12.28
Der Vatikan nimmt einen wirklichen Krieg , und auch nicht so ruhig. Franziskus und seine revolutionären Reformen gelebt haben unter dem Angriff von selbst eine so kleine Gruppe von Kardinälen, Bischöfen, Priestern und Journalisten. Ein Krieg, der oft mit Haltung der Öffentlichkeit grenzte und ungeheuerlich ausgedrückt wird, von beiden Seiten gegeben. Ein Krieg, der auf, jetzt, unmittelbar nach der Wahl von Bergoglio zum Papst gegangen ist. Ein Krieg, der scheint noch schlimmer, Tag für Tag, während hie und da gibt es diejenigen, die das Wort nimmt "Schisma" .
Sichtbares Zeichen dieses Krieges, die Tatsache , dass der "Papst der Barmherzigkeit", wie es von vielen Beobachtern in den letzten Jahren genannt wurde, am schwersten Angriffe auf seine Brüder verschont hat während der üblichen vorweihnachtlichen Treffen mit den Cardinals.
Francis hat die "Widerstand böswilligen, verzerrte Köpfe sprießen und treten auf, wenn der Teufel schlechten Absichten inspiriert, oft im Schafspelz." Denunziert "Die treibende Kraft hinter dieser Verhaltensweisen würden diejenigen sein , die Zuflucht nehmen" in den Traditionen, in Erscheinungen, in Formalitäten , in der bekannt ist , oder erschreckt zwischen der Handlung ohne Unterscheidung, die Schauspieler und die Aktion alle Mitarbeiter zu tragen. " die Menschen wegen" versteinerte Herzen in dem Wunsch , oder durch die leere Worte des geistlichen gattopardismo jener Worte Fütterung ist zu ändern , sagt er bereit ist, wollen aber alles wie vor zu bleiben. "Worte , wie sie vor zwei Jahren geäußert, wo er seine Brüder von unsterblich, beschuldigte ein Herz aus Stein haben, in einem zu sein, zu leben , geistiger Alzheimer krank Zustand existenzieller Schizophrenie und Erbauer einer zu sein "terroristische Geschwätz."
Wer den Papst bekam? Francis, so liebenswürdig im öffentlichen wie im privaten Laufwerk, wütend auf diejenigen , die nicht nur noch nie seine Kurien Reformen mochte. Reformen , die
Sie haben viele viele Prälaten aus Orten der Macht im Vatikan und die Ernennung eines "magischen Kreis" der Kardinäle in ihrer Unterstützung entfremdet. Francis ist wütend auf die Prälaten, die ihm der Mehrdeutigkeit beschuldigen und dass die Reform der Lehre und Pastoral wollen nicht zu hören.
Franziskus hat zwei Synoden auf die Familie einberufen, die am Ende, und nicht über die Familie reden sah, Kardinäle und Bischöfe auf zwei spezifische Fragen aufeinanderprallen: Öffnung der Kirche gegenüber Homosexuellen und die Fähigkeit, die geschiedene zu gewähren und wieder geheiratet kann der Zugriff auf Gemeinschaft. Am Ende der Synoden entwarf Franziskus ein Dokument, das für Aufsehen geschaffen hat, die "Laetitia Amoris", wo er zu Papier zu bringen, dass in bestimmten Fällen das Problem der Gemeinschaft für geschiedene Wiederverheiratete auf der Grundlage aufgelöst werden "Einsicht."
Was dies bedeutet , ist nicht klar , zu häuten i: einige Bischöfe an seine Anhänger schrieb sagen , dass ja, es ist möglich , unter bestimmten Bedingungen; andere haben diese Hypothese in entscheidender Weise verweigert wurde deutlich , dass der Papst macht die Lehre nicht geändert. Vier Kardinal "Traditionalisten" haben deshalb geschrieben an den Papst einen Brief mit dem "dubia", fragen zu diesem Thema ein letztes Wort zu sagen. Brief , in dem der Papst gab nicht und scheint nicht keine Antwort zu geben.
Im Bereich der "resistent" gegenüber dem Papst gezählt werden , nicht nur die vier Autoren von dubia, Kardinäle der ersten Ordnung, sondern auch zwei Prälaten , die immer noch die Schlüsselpositionen im Vatikan besetzen: Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, dem Deutschen Gerhard Müller, der leugnet , dass die geschiedene und wieder geheiratet Gemeinschaft empfangen kann; der Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst, der Afrikanischen Robert Sarah, die eine Verschärfung der Liturgie möchte und der Papst , an die hat vor kurzem die Brüskierung gemacht , um es im Rahmen einer großen öffentlichen Veranstaltung zu ersetzen, jeder die Idee einer offenen Ablehnung geben . Es war nicht sehr willkommen , auch die jüngste Entscheidung der Fakultät für alle Priester zu gewähren , von der Abtreibung absolving, die, nach einigen, zu einer Banalisierung der eine Sünde betrachtet führen würde, historisch, sehr ernst.
Einer der Traditionalisten, die Amerikaner Raymond Burke, vom Papst gespülten nicht nur sein Amt antrat, nahm er eine kleine Rache in den letzten Stunden. Der Papst in der Tat beschlossen, eine Untersuchungskommission bezüglich des Souveränen Malteser-Ritterordens zu schaffen, der vor kurzem seine Grand Chancellor getreten, schuldig von Kondomen in Afrika verteilen getan zu haben. Der Orden, mit Burkes Unterstützung, reagierte auf hartgesottenen an den Papst, in einer Weise, die nicht seit Jahrhunderten gesehen hat, macht deutlich, dass der Papst nicht zuständig, über den Orden hat, die durch das internationale Recht auf einen souveränen ausgeglichen wird .
Beachten Sie, dass in diesem düsteres Bild, einige der wichtigsten italienischen und internationalen Vatikan - Experten sind, jetzt, gesäumt sie scharf gegen Bergoglio oben . Nur um in unserem Land bleiben, haben sie, Sandro allmählich mehr und mehr kritisiert die als Aldo Maria Valli (Rai), Marco Tosatti (ehemals La Stampa), Vittorio Messori (für den Corriere della Sera Kolumnist) Top-Level - Journalisten des Papstes geworden Magister (L'Espresso), Alessandro Gnocchi (Free) hinzugefügt wurde, der wichtigste von allen, Antonio Socci, hart gegen Franz vom ersten Tag an. http://blog.messainlatino.it/2016/12/gue...-bergoglio.html um 17.30 Uhr
** * Hier auch ausführlich: Krieg im Vatican
Donnerstag, 29. Dezember 2016 Kaum noch verdeckter Krieg im Vatican
Benedikt XVI.: Der Papst ist nicht Herrscher, sondern oberster Diener des Glaubens
Nicht die Religion dem Menschen anpassen, sondern den Mensch der Religion. Erstellt von Felizitas Küble am 29. Dezember 2016 um 10:44 Uhr Papst Benedikt XVI.
Die Kirche Christi ist nicht auf menschlicher Willkür aufgebaut, auch nicht auf Eigenmächtigkeiten von Bischöfen oder Päpsten, sondern sie beruht auf der Offenbarung Gottes im Alten und Neuen Bund, besonders auf der Botschaft Jesu. Unsere christliche Heilslehre wird in der Bibel und der apostolischen Tradition der Kirche bezeugt. Christus hat seinen Aposteln priesterliche Vollmachten verliehen, um Menschen zu Gott zu führen, aber nicht etwa das Recht, seine göttliche Lehre oder die heiligen Sakramente (wozu auch die Ehe gehört) zu verändern. Auch der Papst ist kein Herrscher über den Glauben, sondern ihr oberster Diener. Der katholische Philosoph Dietrich von Hildebrand schrieb, er betrachte es als den größten Irrtum unserer Zeit, daß die Religion dem Menschen angepaßt werden solle und nicht der Mensch der Religion.
Papst Benedikt erklärte in dem Interviewbuch „Gott und die Welt“ folgendes dazu: „Der Papst ist dabei nicht der oberste Herrscher – er nennt sich ja seit Gregor dem Großen ‚Knecht der Knechte Gottes‘ -, sondern er sollte, so pflege ich das auszudrücken, der Garant des Gehorsams sein, dass die Kirche nicht machen kann, was sie möchte. Der Papst selbst kann auch nicht sagen, die Kirche bin ich, oder die Überlieferung bin ich, sondern im Gegenteil, er ist gebunden, er verkörpert diese Bindung der Kirche… Der Papst ist also nicht das Organ, durch das man sozusagen eine andere Kirche herbeirufen kann, sondern er ist der Schutzwall gegen Eigenmächtigkeit. Ich nenne ein Beispiel: Vom Neuen Testament her wissen wir, dass die sakramentale, vollzogene Ehe unkündbar, untrennbar ist. Nun gibt es Strömungen, die sagen, der Papst könnte das natürlich ändern. Nein, er kann es eben nicht ändern.“ http://www.kathnews.de/benedikt-xvi-der-...er-des-glaubens Textquelle: Christliches Forum http://www.kathnews.de/benedikt-xvi-der-...er-des-glaubens Foto: Papst Benedikt XVI. – Bildquelle: Fabio Pozzebom/ABr
Spadaro-Interview: Papst Franziskus betrachtet es als „Mission“, Kirche zu reformieren – „Nichts kann uns von der Liebe Christi trennen“ 30. Dezember 2016
Interview mit Antonio Spadaro zu Papst Franziskus und Amoris laetitia
(Rom) Radio Vatikan (Italienische Sektion) veröffentlichte gestern ein Interview mit Pater Antonio Spadaro SJ, dem Schriftleiter der römischen Jesuitenzeitschrift La Civiltà Cattolica und engen Vertrauten von Papst Franziskus. Der Jesuit wurde auch zur heftigen Kontroverse über das umstrittene nachsynodale Schreiben Amoris laetitia von Papst Franziskus befragt.
Radio Vatikan titelte mit den Worten: „Spadaro: Franziskus setzt ‚missionarische Reform‘ der Kirche fort“. Was der Ordensmitbruder des Papstes genau damit meint, bleibt aufgrund der Wortwahl auf den ersten Blick ambivalent. Naheliegend wäre, daß Papst Franziskus die Kirche dahingehend reformiert, daß sie neuen missionarischen Eifer entfaltet.
Genau zu diesem Missionsauftrag der Kirche fielen die päpstlichen Wortmeldungen bisher ausgesprochen zweideutig aus. Papst Franziskus bestritt in der Vergangenheit gegenüber namhaften Gesprächspartner jeden Bekehrungswillen. Dieser ist jedoch Grundvoraussetzung des Missionsauftrages. Den Begriff Mission setzte das Kirchenoberhaupt in mißverständlichem Kontext ein, sodaß die eigentliche Botschaft verschwommen und unklar blieb.
Man muß Spadaros Aussage wörtlich nehmen, will man verstehen, was er wirklich sagen will: Papst Franziskus betrachtet es als seine „Mission“, die Kirche zu reformieren.
Pater Spadaro bezeichnete die „Unterscheidung und die Barmherzigkeit“ als Wesensmerkmale dieses Pontifikats. Dabei gerät er hart an die Grenze zum Widerspruch gegen die Heilige Schrift und die Lehre der Kirche:
„Im Grund ist die Barmherzigkeit das Wissen, daß nichts, nie nichts von der Liebe des Herrn trennen kann, die uns immer nahe ist und die auf uns wartet und uns immer erwartet.“
Ein so formulierter Satz schließt, ernstgenommen, jede Trennung von der Gemeinschaft der Kirche als Leib Christi aus. Damit kämen weder Exkommunikation noch ewige Verdammnis in Frage, die beide konstitutive Elemente von Gottes Gerechtigkeit sind, der das Gute belohnt und das Böse bestraft.
Ein weiteres Interview-Thema sind Lesbos und Auschwitz als Symbole „des Leidens“. Pater Spadaro spricht von den „Mauern“ in Auschwitz und in Bethlehem.
„Franziskus will den Schmerz nicht erklären, das ist eine Sache, die ich, wie mir scheint, sehr gut aus seiner Art des Handelns verstanden habe. Das heißt: Er will Gott für das Leid in der Welt nicht rechtfertigen wie die alte Theodizee.“
Sein Schweigen bedeute „nicht ein bißchen gutmenschliche, ein bißchen süße Antworten zu geben, wenn wir so wollen, die aber auf Distanz zum Leiden bleiben. Das Schweigen bedeutet, nahe zu sein und die Hand mit einer Geste zu reichen, die ich therapeutisch nennen würde.“ Und weiter: „Der Papst liebkost die Wunden, denn das ist die Art, sie zu heilen, und im Grunde ist das Kreuz Christi letztlich genau das: sich jenen Schmerz zu eigen zu machen, jenes Leiden, das die Menschheit erlebt. Es ist also kein leeres Schweigen: Es ist ein volles Schweigen der Nähe, des Nahseins.“
Damit zur eigentlichen Frage nach dem Konflikt um Amoris laetitia, den Pater Spadaro in seiner Bedeutung herunterspielt, während er bekräftigt, daß Amoris laetitia keine allgemeingültigen Normen und Regeln vorgibt. Der Jesuit spricht sie nicht direkt an, zieht damit aber implizit die allgemeine und absolute Gültigkeit der Gebote Gottes in Zweifel, denn darum dreht sich ein wesentlicher Aspekt des Konflikts um Amoris laetitia, dessen Text maßgeblich von ihm mitformuliert wurde.
Radio Vatikan: Amoris laetitia ist das in diesem Jahr veröffentlichte päpstliche Dokument, das im katholischen Bereich am meisten Interesse ausgelöst hat, aber auch Kritik. Dieses Pontifikat lebt auch in sich diese Dimension der Spannung. Welche Hinweise gibt Franziskus, um dieser Situation zu begegnen?
Pater Antonio Spadaro: Mehrfach hat Papst Franziskus gesagt, daß der Konflikt Teil des Lebens ist, daher ist er absolut wichtig in den kirchlichen Prozessen. Der Papst ist wenn schon besorgt, wenn sich nichts rührt, wenn es keine Spannungen gibt, wenn es manchmal keinen Widerspruch gibt. Wenn ein Prozeß real ist, dann erzeugt er wirksame Spannung. Amoris laetitia ist ein außergewöhnliches Dokument, denn im Grunde stellt es nicht nur das Volk Gottes, sondern den einzelnen Gläubigen in den Mittelpunkt der Beziehung zwischen dem Menschen und Gott. Daher macht es die Unterscheidung zum grundlegenden Kriterium und fühlt, nimmt wahr, daß die Familie der zentrale Kern für die Gesellschaft von heute ist. Daher berührt es viele Themen: das Thema der Familie als zentralen Kern, aber auch die Situationen des Bruches, der Krisen. Es begegnet ihnen im Wissen, daß der Herr zu jedem Menschen spricht und seine Glaubensgeschichte berücksichtigt. Darum werden auch hier in diesem Fall keine allgemeinen, absoluten und abstrakten Normen und Regeln gegeben, die in jeder Situation gelten. Dieses Apostolische Schreiben ist vielmehr eine Einladung an jeden Hirten, dem Gläubigen nahe zu sein, sich der Geschichte einer jeden einzelnen Person nahe zu machen.“ Text: Giuseppe Nardi Bild: Radio Vatikan (Screenshot) http://www.katholisches.info/2016/12/30/...hristi-trennen/ * http://www.katholisches.info/2016/12/27/...-schisma-voran/ * http://www.katholisches.info/2016/11/30/...antworten-muss/ * http://www.katholisches.info/2016/12/02/...richt-klartext/
Kardinal Burke: Ein Papst, der formale Ketzerei begeht 'aufhören würde, durch diese Handlung zu sein, der Papst "
Katholisch , Katholische Kirche , Dubia , Ketzerei , Franziskus , Raymond Burke
21. Dezember 2016 ( Lifesitenews ) - In einem neuen Interview, sagte Kardinal Burke er nicht Papst Franz von "Ketzerei" wirft unter Beifügung der fünf dubia für ihn zu beantworten. Er erklärte auch , dass , wenn ein Papst waren "formell Ketzerei bekennen er aufhören würde, durch diese Handlung zu sein , der Papst" , und dass es ein Prozess , in der Kirche , um mit einer solchen Situation zu tun haben .
"Die Gläubigen und die Priester und Bischöfe das Recht haben , diese Fragen beantwortet zu haben" , sagte er der dubia . "Es war unsere Pflicht als Kardinäle, als der Papst machte deutlich , dass er nicht auf sie reagieren würde, sie öffentlich zu machen , so daß die Priester und die Laien , die die gleichen Zweifel hatte , wissen vielleicht, dass ihre Zweifel legitim sind und dass sie verdienen eine Antwort."
Es "könnte passieren" , dass ein Papst offiziell Ketzerei bekennen würde, aber : "Ich hoffe , dass wir nicht so bald zu jeder Zeit werden Zeuge," Burke sagte katholischen World Report (CWR).
"Es gibt bereits an Ort und Stelle die Disziplin einzuhalten ist, wenn der Papst von seinem Amt nicht mehr, wie auch geschah, als Papst Benedikt XVI sein Büro abgedankt", sagte Burke. "Die Kirche weiter in der Zeit zwischen dem Datum des Inkrafttretens seiner Abdankung und der Einweihung des päpstlichen Dienst des Franziskus regiert werden."
WICHTIG: Um respektvoll Ihre Unterstützung zum Ausdruck bringen für die 4 Kardinals Brief an Papst Francis für Klarheit über die Aufforderung an Amoris Laetitia, unterzeichnen die Petition . Klicken Sie hier .
Die Mitglieder des Kollegiums der Kardinäle würden diejenigen sein , den Papst in Ketzerei zu erklären, sagte Burke. Er sagte auch , es gibt Präzedenzfall für Kardinäle einen Papst tadelt. Burke hat gesagt , dass , wenn Franziskus nicht auf die nicht reagiert dubia , Kardinäle ihn auch formell in der Weise , dass Papst Johannes XXII im Mittelalter korrigiert korrigieren konnte , wenn er fehlerhafte Vorstellungen über die seligen Schau gelehrt.
Der Kardinal erklärte auch , dass er und seine Kollegen der Papst , ob zu klären wollen Amoris Laetitia mit der katholischen Morallehre richtet , gerade weil sie ihm treu sind und kümmern sich um ihn, nicht weil sie seine "Feinde" oder Abweichler wie einige Kritiker sind und auch andere Prälaten habe vorgeschlagen.
"Wie kann man mit der Frage, ehrliche Fragen in Ketzerei sein?" fragte Burke. "Es ist nur irrational uns der Ketzerei zu beschuldigen. Wir fordern grundlegende Fragen auf der Grundlage der ständigen Tradition der Morallehre der Kirche. Also ich glaube nicht, dass es irgendeine Frage ist, dass, indem Sie, dass wir ketzerisch etwas getan haben."
"Ich bin ein Kardinal der Kirche, und einer der Papsthaupt Mitarbeiter" , sagte Burke. "Ich absoluten Respekt für die petrinische Büro haben. Wenn ich nicht über ihn und seine Ausübung des Petrusamtes kümmerte, würde ich nur schweigen und lassen Sie alles gehen , wie es ist. Aber weil das Gewissen ich glaube , dass er verpflichtet ist , zu Klärung dieser Fragen für die Kirche, ich es ihm bekannt gemacht, nicht nur bei dieser Gelegenheit, aber auch bei anderen Gelegenheiten. die Veröffentlichung des dubia mit vollem Respekt für sein Amt gemacht wurde. ich nicht der Feind des Papstes bin. "
Burke betonte, dass er "nicht sagen, dass Franziskus in Häresie ist."
"Ich habe nie gesagt, dass", sagte er CWR. "Weder habe ich festgestellt, dass er zu sein in Häresie der Nähe ist."
Kanonist Dr. Ed Peters kürzlich skizziert in seinem Blog , wie Kirchenrecht die Frage eines Papstes behandelt glauben oder Ketzerei zu fördern. Nach Peters 'Analyse, unterstützt die katholische kanonische Tradition fest Kardinal Burke Äußerungen.
Peters findet die kanonische Tradition ausgedrückt durch Franz Wernz - eine berühmte canonist, der als Generaloberin des Jesuitenordens im Jahre 1906 gewählt wurde -, die die Auswirkungen der persönlichen Ketzerei auf dem Teil eines Papstes in seiner Arbeit als Ius Canonicum .
Nach verschiedenen Positionen mit einem ketzerischen Papst Umgang Auslegen und ihre Mängel zeigt, mutmaßt Wernz, dass, während niemand auf der Erde Energie von einem Papst entfernen, da es keine wichtigere Stellung als "Römische Papst", die eine solche Beurteilung der Weitergabe der Lage ist, dennoch, ein allgemeines Konzil konnte feststellen, dass ein Papst begangen Ketzerei hatte, und dabei hatte sich wirksam von der wahre Weinstock, dadurch verlustig sein Büro abgeschnitten.
Wernz schrieb in seinem Werk posthum im Jahre 1928 veröffentlicht: "Insgesamt muss gesagt werden, deutlich, dass ein [öffentlich] ketzerisch römischen Papst seine Macht auf die Tatsache, verliert. Inzwischen ist ein deklaratorischen krimineller Satz, obwohl es rein deklaratorischen Charakter ist, sollte nicht außer Acht gelassen werden, denn es ist es mit sich bringt, nicht, dass ein Papst "beurteilt" ist ein Ketzer zu sein, sondern vielmehr, dass er gefunden wurde, ketzerisch gezeigt wird, dass ist, die Tatsache des Verbrechens ein allgemeines Konzil, mit dem erklärt ein Papst sich von der Kirche getrennt hat und seinen Rang verloren hat. "
Nach diesem Zitat, kommentiert Dr. Peters: "ich kein Autor weiß, nach Wernz kommen, die diese Analyse bestreitet."
Es wäre für einen Papst "unmöglich" und "undenkbar" sein, "die Kirche zu Ketzerei begehen," Peters schrieb, weil der Heilige Geist "Schutz" gegen diese zur Verfügung stellt.
Norwegen wird als nicht mehr Beamte lutherischen Bischöfe und Priester Ab dem 1. Januar 2017 wird Norwegen nicht betrachten mehr Beamte lutherischen Bischöfe und Priester. Bisher hat das nordische Land offiziell Beichtstuhl gewesen, wo das Luthertum die Staatsreligion war.
12/30/16 10.15 ( Christian / InfoCatólica Nachrichten ) "Wir haben die adressieren große Veränderung seit der Reformation in der Organisation der Kirche " , sagte der Leiter des Nationalen Rates der Kirche von Norwegen, Jens-Petter Johnsen. " Die Änderungen werden für eine klare Trennung zwischen Kirche und Staat zu schaffen" .
Der Gesetzentwurf ändert die Verfassung von Norwegen ändert den Begriff von "der Kirche von Norwegen, Evangelisch-Lutherische Kirche" Die evangelisch-lutherische Religion wird als öffentliche Religion des Staates bleiben ", wird als nationale Kirche in Norwegen bleiben und als solche unterstützt werden durch der Staat ".
Die Änderung scheint nicht genügend Befürworter noch radikaler Trennung zwischen dem norwegischen Staat und der Evangelisch - Lutherischen Kirche. " Die Verfassung sagt , dass die Kirche von Norwegen die nationale Kirche des Landes ist, und sollte vom Staat unterstützt werden, so haben wir noch eine Staatskirche " , sagte Kristin Mile, Generalsekretär der NHA.
Luthertum in Norwegen heute
80% der Norweger gelten als Lutheraner, obwohl der Anteil der Teilnahme an Sonntagsgottesdienst zu vernachlässigen ist (weniger als 5%). In der Tat auch nur 30% sagen, dass sie an Gott glauben. http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=28165 Die Evangelische Kirche von Norwegen ist der liberalsten in der Welt, die religiöse gleichgeschlechtliche Ehe zu akzeptieren.
Bayerns Innenminister Joachim Herrmann (CSU) fordert von anderen Bundesländern eine konsequentere Abschiebung von Flüchtlingen. Wenn dies nicht umgesetzt werde, soll auch über finanzielle Konsequenzen nachgedacht werden. Es könne nicht sein, dass ein Teil der Länder Verantwortung übernehme und der andere Teil sich weigere, betonte der Minister (siehe Foto): Herrmann
„Ich fordere von jenen Bundesländern, die bei den Abschiebungen bislang nicht mitziehen wollen, sich vor dieser unangenehmen Aufgabe nicht zu drücken. Im Falle einer dauerhaften Weigerung sollte der Bund prüfen, ob er seine finanzielle Unterstützung für die Länder bei der Flüchtlingsunterbringung davon abhängig macht, wie ein Land bei der Rückführung von abgelehnten Asylbewerbern mitwirkt, auch nach Afghanistan“.
Bayern hat in diesem Jahr insgesamt 3.211 Ausländer abgeschoben, rund 11.700 Menschen sind freiwillig ausgereist. Herrmann betonet: „Bayern setzt seinen Kurs fort. Wir haben viel früher als andere Bundesländer damit begonnen, konsequent abzuschieben. Andere Bundesländer holen jetzt insbesondere in puncto Westbalkan das nach, was wir 2015 bereits erledigt haben“.
Insbesondere die Einstufung sicherer Herkunftsstaaten hat sich nach Ansicht Herrmanns bewährt. Die schnellere Bearbeitungszeit und anschließenden Rückführungen hätten Wirkung gezeigt, die Zahl der Asylbewerber aus dem Westbalkan sei deutlich zurückgegangen, so der Minister_
„Wir haben damit ein klares Signal gesetzt, welches auch spürbar in diesen Ländern angekommen ist,“ stellt Herrmann klar. Daher forderte er, weitere Länder wie etwa Tunesien, Marokko und Algerien zu sicheren Herkunftsstaaten zu erklären.
Antonio Spadaro, „graue Eminenz“ hinter Papst Franziskus, setzt „Sockenpuppen“ gegen die vier Kardinäle ein 1. Dezember 2016
Papst Franziskus und die "graue Eminenz" dieses Pontifikats, Pater Antonio Spadaro.
(Rom) Mit scharfen Worten kommentiert Riccardo Cascioli, der Chefredakteur der katholischen Internet-Tageszeitung Nuova Bussola Quotidiana die „inakzeptablen“ Angriffe gegen die vier Kardinäle, die Papst Franziskus fünf Dubia (Zweifel) zum umstrittenen Schreiben Amoris laetitia vorgelegt haben und dafür bestraft werden sollen. Der Dekan der Rota Romana und Papst-Vertraute, Pio Vito Pinto, stellte sogar die Aberkennung der Kardinalswürde in den Raum. Warum? Weil sie es gewagt haben, dem Papst zur katholischen Glaubenslehre und der Sakramentenordnung Fragen zu stellen. Cascioli spricht von „Heuchelei“, denn dieselben Kreise, die sich nun über die vier Kardinäle empören, haben seinerzeit gnadenlose Kritik an Papst Benedikt XVI. und Johannes Paul II. geübt.
Die unerträgliche Aggression gegen die vier Kardinäle – Die neuen Inquisitoren
von Riccardo Cascioli
Sie haben vier Kardinäle als weltfremde, „verblödete Alte“ dargestellt, als letztes Überbleibsel einer inzwischen „überwundenen“ Kirche, die nur die Strenge der Lehre, aber nicht die Barmherzigkeit kenne, die in die „Falten des Lebens“ eindringt. Kurzum: Kirchenmüll, ein bedeutungsloser Anhang, der nicht einmal würdig ist, eine Antwort auf die Fragen zu erhalten, weder ein „Ja“ noch ein „Nein“.
Antonio Spadaros „Sockenpuppen“ – „Vize-Papst“ vergleicht Kardinal Burke mit einem „einfältigen Wurm“
Und doch müssen sie eine große Angst vor ihnen haben, denn seit Tagen erleben wir eine Eskalation an Beleidigungen und schweren Anschuldigungen. Sie haben sich inzwischen zu einer regelrechten medialen Hinrichtung der vier Kardinäle Raymond Burke, Walter Brandmüller, Carlo Caffarra und Joachim Meisner ausgeweitet, die sich „schuldig“ sind, die fünf Dubia (Zweifel) an Papst Franziskus zum nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia veröffentlicht zu haben. Es gibt sogar Rücktrittsforderungen oder – alternativ – die Empfehlung an den Papst, ihnen die Kardinalswürde abzuerkennen.
Die Akteure sind: Bischöfe, die persönliche Rechnungen zu begleichen haben; ehemalige Philosophen, die den Grundsatz vom ausgeschlossenen Widerspruch verleugnen; mit Papst Franziskus befreundete Kardinäle, die trotz ihres fortgeschrittenen Alters noch immer nicht die revolutionären Träume abgelegt haben; Intellektuelle und Journalisten, die sich als „Revolutionswächter“ betrachten; und natürlich der unentbehrliche Pater Antonio Spadaro, der Chefredakteur der Civiltà Cattolica und die wirkliche graue Eminenz dieses Pontifikats, sodaß er in Rom bereits der „Vize-Papst“ genannt wird.
Letzterer führt sich in den sozialen Netzwerken wie ein Halbwüchsiger auf. Zuerst verglich er Kardinal Burke in einem Tweet (das dann gelöscht wurde) mit dem „vertrottelten Wurm“ in Tolkiens „Der Herr der Ringe“. Dann verschickte er beleidigende Tweets gegen die vier Kardinäle vom Account „Habla Francisco“ (Franziskus spricht), der – wie sich gestern herausstellte – zur E-Mail-Adresse von Pater Sapadaro am Sitz der Civiltà Cattolica führt (Pope’s „Mouthpiece“ Spadaro Used Fake Sock-Puppet Account to Attack Four Cardinals).
Dann ist da der ebenfalls unentbehrliche Aberto Melloni, der Leiter der progressiven Schule von Bologna, die für eine Reform der Kirche im „Geist“ des Zweiten Vatikanischen Konzils arbeitet.
Das neue Inquisitionstribunal
Es handelt sich um ein regelrechtes neues Inquisitiontribunal, das durch Angriffe gegen die vier Kardinäle alle einschüchtern will, die auch nur simple Fragen stellen möchten, von Irritationen oder Kritik am Papstkurs ganz zu schweigen.
Das Verhalten ist erschreckend: Die Verteidigung des Papstes aus dem Mund und der Feder jener zu hören, die den Vorgängern von Papst Franziskus offen widersprochen haben. Und alles nur wegen simpler Fragen zur Klärung von umstrittenen Stellen im Apostolischen Schreiben Amoris laetitia, das, wie jeder feststellen kann, Ursprung von widersprüchlichen Interpretationen ist, die mit Sicherheit unvereinbar sind.
In diesem Zusammenhang ist daran zu erinnern, daß die „Dubia“ ein häufig gebrauchtes Instrument im Verhältnis zwischen Bischöfen und der Glaubenskongregation (und über diese mit dem Papst) sind. Die Neuheit in diesem Fall besteht nur darin, daß die vier Kardinäle ihre Dubia publik gemacht haben, allerdings erst, nachdem sie zwei Monate lang vergebens auf eine Antwort gewartet hatten. Sie haben das legitimerweise als Aufforderung verstanden, ihre Diskussion fortzusetzen.
Für Melloni hingegen handelt es sich, wie er La Repubblica anvertraute, um „einen subtil subversiven Schritt, Teil eines potentiell verheerenden Spiels mit unbekannten Auftraggebern auf dem dünnen Eis einer mittelalterlichen Geschichte“. In einem anderen Interview erklärte er, warum die vier Kardinäle „subversiv“ seien: weil Fragen zu stellen bedeutet, den Papst unter Anklage zu stellen, denn das sei eine Methode der Inquisition. Man kann es kaum glauben: Eine Klärung zu verlangen, ist eine subversive Tätigkeit und entspricht der Inquisition. Und die „unbekannten Auftraggeber“? Vage Anschuldigungen, phantasievolle Szenarien, die den Eindruck erwecken sollen, es sei eine große Verschwörung im Gange, der mit Entschiedenheit entgegengetreten werden müsse. Deshalb fährt Melloni mit den Worten fort: „Wer einen Angriff wie diesen ausführt (…) ist jemand, der darauf abzielt, die Kirche zu spalten.“ Daher fordert und hofft er auf Konsequenzen, denn „… im Kirchenrecht ist das ein strafbare Tat“.
Die vier Kardinäle sind also sogar „Verbrecher“, weil sie „die Kirche spalten“ wollen. Da spielt es keine Rolle, daß in Wirklichkeit das genaue Gegenteil der Fall ist. Die vier Kardinäle wurden gerade von der Sorge über eine mögliche Kirchenspaltung angetrieben, ihre Fragen zu stellen, weil die Interpretationen von Amoris laetitia so gegensätzlich und widersprüchlich sind.
Maoismus in der Kirche
Es ist ein Gestank von Maoismus in der Kirche wahrnehmbar, ein Lärmen der Roten Garden und einer revolutionären Avantgarde. Es fehlen nur mehr die Umerziehungslager. Folgt man Melloni, dann fehlen nicht einmal die. Er klärt uns nämlich darüber auf, warum Papst Franziskus gegenüber Msgr. Lucio Vallejo Balda, der wegen des Vatileaks-Skandals im vatikanischen Gefängnis sitzt, nicht jene Gnade walten läßt, die er für die Gefangenen der verschiedenen Staaten eingefordert hat: „Am Ende des Heiligen Jahres versteht man den Grund: Papst Franziskus sah in diesem Prozeß kein Strafverfahren, sondern eine pädagogische Geste gegenüber seinen Gegnern“, die nun „viel riskieren“.
Die von Melloni beschriebene Methode ist bekannt und lautet: Bestrafe einen, erziehe hundert.
Seine Lesart ist wirklich besorgniserregend. Um so mehr wenn man bedenkt, daß jene, die heute den Papst gegen ganz normale Fragen verteidigen, die eigentlich selbstverständlich möglich sein sollten, bis gestern offen die Vorgänger von Papst Franziskus angriffen haben. Mehr noch: Sie sehen heute in Papst Franziskus die Chance, auszulöschen, was Paul VI. und Johannes Paul II. über die Familie gelehrt haben. Die Enzyklika Humanae vitae (Paul VI.) und das Apostolische Schreiben Familiaris consortio (Johannes Paul II. befinden sich seit ihrer Veröffentlichung im Visier verschiedener europäischer Bischofskonferenzen (Österreich, Deutschland, Schweiz, Belgien), auch bei der Doppelsynode über die Familie.
Und wer von ihnen empörte sich über Kardinal Carlo Maria Martini , als dieser in seinen „Jerusalemer Nachtgesprächen“ unumwunden schrieb, daß Humanae vitae wegen des Verbots künstlicher Verhütungsmittel „schweren Schaden“ angerichtet habe, weil sich dadurch „viele Menschen von der Kirche und die Kirche von den Menschen entfernt“ habe. Martini forderte ein neues päpstliches Dokument, das die Enzyklika überwindet, vor allem nachdem Johannes Paul II. „den Weg einer strengen Anwendung“ von Humanae vitae ging. Natürlich empörte sich keiner von ihnen, weil für diese angebliche Avantgarde nicht die Objektivität des Lehramtes zählt (deren Bezugsquelle die Offenbarung Gottes ist), sondern das ideologische Projekt mit dem Anspruch, den „Volkswillen“ zu interpretieren.
Zusammenhang zwischen Papisten von heute und Rebellen von gestern
Es besteht also ein innerer Zusammenhang zwischen den Papisten von heute und den Rebellen von gestern. Ja, Rebellen, denn von Paul VI. bis 2013 haben diese Bischöfe und Intellektuellen, als „Meister des Gehorsams“ gegenüber dem Papst, dem Lehramt den Krieg erklärt. Warum? Weil es nicht den „Geist“ des Zweiten Vatikanischen Konzils atme. Dagegen haben sie Manifeste, Dokumente und Appelle unterzeichnet, in denen sie den regierenden Papst, ob Paul VI., Johannes Paul II. oder Benedikt XVI. offen angriffen. Erinnern wir uns nur an das Dokument des bekannten deutschen Moraltheologen Bernhard Häring aus dem Jahr 1988 gegen Johannes Paul II., das in ganz Europa willige Unterstützer fand. Bald darauf folgte im selben Tonfall die Kölner Erklärung von 1989, die von zahlreichen, einflußreichen bundesdeutschen, österreichischen, niederländischen und schweizerischen Theologen unterschrieben wurde. In Italien wurde es wohlwollend von Leuten wie jenem Giovanni Gennari aufgegriffen, der heute im Avvenire, der Tageszeitung der Italienischen Bischofskonferenz, ausgerechnet für die Einhaltung der Rechtgläubigkeit zuständig ist.
Im selben Jahr erschien in Italien das Dokument der 63 Theologen, ein „Brief an die Christen“, der von der progressiven Zeitschrift Il Regno veröffentlich wurde. Darin wurde das Lehramt von Johannes Paul II. massiv angegriffen. Im Verzeichnis der Unterzeichner finden sich bekannte Namen, die in den vergangenen Jahrzehnten an den Priesterseminaren und päpstlichen Universitäten gewütet haben. Mehr noch: Sie haben ein regelrechtes Parallellehramt aufgebaut, dessen verdorbene Früchte wir heute sehen. Damals mimten sie die Opfer, doch alle haben eine brillante Karriere gemacht, mancher ist inzwischen sogar Bischof geworden wie jener Msgr. Franco Giulio Brambilla, der derzeitige Bischof von Novara, der sich darauf vorbereitet, als Nachfolger von Kardinal Angelo Scola, Erzbischof von Mailand zu werden. Und siehe da, unter den Unterzeichnern damals findet sich auch der unentbehrliche Alberto Melloni mit seinen Kollegen von der Schule von Bologna (allen voran Giuseppe Alberigo), der sich nun so sehr über die Fragen der vier Kardinäle empört. Unter ihnen findet sich aber auch der Prior der „Mönchsgemeinschaft“ von Bose, Enzo Bianchi, Attilio Agnoletto, Dario Antiseri usw.
Eine Bande von Heuchlern und weißgetünchten Gräbern
Es sind dieselben, die ununterbrochen und öffentlich Benedikt XVI. angegriffen haben. Ihnen standen dazu die wichtigsten Medien zur Verfügung, in denen sie sich über den ehemaligen Papst sogar lustig machten. Melloni, Bianchi und Konsorten haben das Zweite Vatikanische Konzil immer als radikale und unumkehrbare Wende „im Verständnis des kirchlichen Glaubens“ betrachtet. Die Hermeneutik der Erneuerung in der Kontinuität, die ihr Papst Benedikt XVI. entgegensetzte, war ihr Feindbild. Und noch etwas: Dieselben Personen haben vor Zorn ihre Kleider zerrissen, als Benedikt XVI. die Exkommunikation der lefebvrianischen Bischöfe aufhob. Jetzt hört man keinen Ton von ihnen, angesichts der viel weitergehenden einseitigen Öffnungen durch Papst Franziskus in ganze andere Richtungen.
Das sind die Personen, die heute den Anspruch erheben, über vier namhafte Kardinäle urteilen zu können, und über Bischöfe und Laien, die über die große Verwirrung besorgt sind, die in der Kirche entstanden ist. Sie sind eine Bande von Heuchlern und weißgetünchten Gräbern, die seit Jahrzehnten ihre eigene kirchliche Agenda verfolgen und den Papst zur Durchsetzung ihres Kirchenprojekts gebrauchen. Ihr Verhalten zeigt die Arroganz derer, die sich an den Schalthebeln einer siegreichen Kriegsmaschine wähnen. Das sind die wirklichen Fundamentalisten, die von einer mit ihnen sympathisierenden Presse unterstützt werden in der Hoffnung, auch noch die letzte Spur einer katholischen Identität auszulöschen. Doch das wird ihnen nicht gelingen. http://www.katholisches.info/2016/12/01/...kardinaele-ein/ http://sinodo2015.lanuovabq.it/ https://www.ncronline.org/news/people/q-...-has-pope-s-ear
Modell verweigert £ 60K Bestechung ihre Hedge-Fonds-Manager Freundes Baby abbrechen: Klage
Abtreibung 14. Dezember 2016 ( SPUC ) -
Eine amerikanische Frau hat eine Klage gegen ihren Ex - Freund eingereicht und sagte , dass er bot ihr 75.000 $ zu zahlen , ihr Kind abzutreiben.
Elmira Naymark, ein Modell, klagt Ron Ozer, ein Hedge-Fonds-Manager, in dem Versuch, ihn zu zwingen, seine Tochter zu unterstützen.
Sie sagt, dass, wenn sie herausfand, dass sie schwanger war, nach einer zweieinhalbjährigen Beziehung, er ihr gesagt, "rufen Sie die Klinik" und "eine Pille nehmen". Als sie sagte, sie das Baby hielt, sagte er, er sie hasste, und nannte sie "white trash" und "widerlich", entsprechend dem Prozeß Court Manhattan Supreme.
Trotz bot ihr Geld durch einen Kollegen im Gegenzug dafür, dass eine Abtreibung, Frau Naymark behauptet, dass er ihr nichts gegeben hat, ihre Tochter zu unterstützen, die im September geboren wurde.
Die Geschichte wurde ursprünglich in der berichtet , New York Post , und wurde von abgeholt Cosmopolitan Magazine, die er als "eine schreckliche Tortur".
64% der Frauen sagen, dass sie in irgendeiner Weise unter Druck gesetzt wurden, ihre Babys abzutreiben.
Wussten Sie, Mutter Teresa Visionen von Jesus erfahren? Mutter Teresa. Credit: Indien 7 Netzwerk via Flickr (CC BY 2.0). Von Hannah Brockhau
Vatikanstadt, 27. August 2016 / 04.02 ( CNA / EWTN Nachrichten ) .- Auch ihr Freund von mehr als 30 Jahren, Pater Sebastian Vazhakala, wusste nicht , Mutter Teresa hatte Gespräche mit und Visionen von Jesus vor den Missionaren Bildung Nächstenliebe.
Erst nach ihrem Tod, für die überwiegende Mehrheit der Menschen, dass dieser Teil der Mutter Teresa geistigen Lebens aufgedeckt wurde. "Es war eine große Entdeckung" Missionarin der Nächstenliebe Priester, P. Vazhakala sagte CNA.
Als Ursache der Mutter Teresa für die Heiligsprechung eröffnet wurde, nur zwei Jahre nach ihrem Tod im Jahr 1997 wurden Dokumente in den Archiven der Jesuiten in Kalkutta, fand mit dem geistlichen Leiter und ein anderer von Mutter Teresa schließen Priester Freunde, und im Büro des Bischofs , ihre Konten der Kommunikation enthält.
Fr. Vazhakala, der die kontemplativen Zweig der Missionare der Nächstenliebe neben Mutter Teresa mitbegründete, sagte er ein Dokument, das von Mutter Teresa Hand geschrieben hat, wo sie diskutiert, was Jesus zu ihr sprach direkt während der Zeit der Ansprachen und Visionen.
Während eines Zeitraums von September dauert 10 1946 zu 3. Dezember 1947, hatte Mutter Teresa die laufende Kommunikation mit Jesus durch Worte und Visionen, Fr. Vazhakala sagte. Dies alles geschah, während sie eine Missionsschwester in der irischen Reihenfolge der Schwestern von Loreto, der Lehre an der Marienschule in Kalkutta war.
Mutter Teresa schrieb, dass eines Tages bei der heiligen Kommunion, hörte sie Jesus sagen: "Ich will indische Nonnen, Opfer meiner Liebe, die Maria und Martha wäre, die so vereint mir sein würde, wie meine Liebe zu Seelen zu strahlen."
Es war durch diese Kommunikation des eucharistischen Jesus, die Mutter Teresa ihre Richtungen erhielt für ihre Kongregation der Missionare der Nächstenliebe bilden.
"Sie war so vereint mit Jesus:" Fr. Vazhakala erklärte: "dass sie in der Lage war, ihre Liebe nicht zu strahlen, aber die Liebe Jesu durch sie, und mit einem menschlichen Ausdruck."
Jesus sagte zu ihr, welche Art von Nonnen er sie bestellen wollte gefüllt werden: "Ich mit der Armut des Kreuzes bedeckt freie Nonnen wollen. Ich will gehorsam Nonnen mit dem Gehorsam des Kreuzes bedeckt. Ich möchte full-of-Liebe Nonnen mit der Liebe des Kreuzes bedeckt "," P. Vazhakala bezogen.
Nach dem Missionary, fragte Jesus zu ihr: "Würden Sie das für mich zu tun, verweigern?« »In der Tat, sagte Jesus zu ihr im Jahr 1947", so P. Vazhakala erklärte: "Ich nicht allein auf die armen Leute gehen, du mich in sie mit sich führen."
Nach dieser Zeit der Freude und Trost, um 1949 Mutter Teresa eine "schreckliche Dunkelheit und Trockenheit" in ihrem spirituellen Leben zu erfahren begann, so P. Vazhakala. "Und am Anfang dachte sie, sie wegen ihrer eigenen Sündhaftigkeit war, Unwürdigkeit, ihre eigene Schwäche."
Mutter Teresa geistlicher Leiter zu der Zeit half ihr zu verstehen, dass diese geistige Trockenheit war nur ein weiterer Weg, dass Jesus sie in der Armut der Armen von Kalkutta teilen wollte.
Diese Periode dauerte fast 50 Jahre, bis zu ihrem Tod, und sie fand es sehr schmerzhaft. Aber Fr. Vazhakala teilte mit, dass sie sagte: "Wenn meine Dunkelheit und Trockenheit ein Licht zu einem gewissen Seele sein kann, lassen Sie mich das erste sein, das zu tun. Wenn mein Leben, wenn mein Leiden, geht Seelen zu helfen, um gerettet zu werden, dann werde ich von der Erschaffung der Welt bis zum Ende der Zeit lieber leiden und sterben. "
Menschen auf der ganzen Welt über Mutter Teresa sichtbare Taten der Nächstenliebe gegenüber den Armen und Kranken in den Slums von Kalkutta, sondern "das innere Leben der Mutter ist nicht den Menschen bekannt", sagte Fr. Vazhakala.
Mutter Teresa Motto, und das Motto ihrer Gemeinde, war die Worte Jesu: "Ich habe Durst." Und dass sie den Durst Jesu, indem ihm Seelen stillen konnte. "Und in jedem Atem, jeder Seufzer, jeder Akt des Geistes, ist ein Akt der Liebe Gottes sein. Das war ihr tägliches Gebet. Das war, was war die Motivation sie und all die Opfer, auch bis zu diesem Alter von 87, und ohne Pause ", sagte er.
Mutter Teresa nie von ihrer Arbeit während ihres Lebens auf der Erde ruhte, und sie weiterhin für die Seelen aus dem Himmel zu "arbeiten". "Wenn ich sterbe und nach Hause gehen zu Gott, ich kann mehr Seelen zu Gott bringen", sagte sie in einem Punkt P. Vazhakala zur Kenntnis genommen.
Franziskus schrieb einen Brief an diese junge Mutter im Gefängnis
Der Brief, der Franziskus im Gefängnis zu einer jungen Mutter schrieb. Credit: Diözese Aysén
Santiago, Chile, 30. Dezember 2016 / 04.03 ( CNA ) .- Ein Gefängnisinsasse in Chile war überrascht , als sie einen Brief in diesem Sommer von Franziskus empfangen, den sie vor einem Jahr geschrieben hatte , bat um Gebete.
Am 27. Juli kam örtliche Bischof Luis Infanti in das Gefängnis in Coyhaique, befindet sich in der Region Aysén im Süden Chiles. Er gab den Brief an Nicol, einer jungen Mutter, die dort festgehalten wird.
Die Geschichte begann im vergangenen Jahr, als die Insassen in Coyhaique Gefängnis vom Apostolischen Nuntius besucht wurden, Ivo Scapolo, der vorschlägt, dass sie einen Brief an den Papst schreiben, die er persönlich an ihn liefern würde.
Die junge Frau sagte dem Heiligen Vater über ihre Bedingungen im Gefängnis, und ihr Satz. Sie fragte, "dass Sie eine Menge für mich beten und für die Menschen hier leben mit mir", sagte sie der Diözese von Aysén die Kommunikationsbüro.
Der Brief wurde sofort an den Heiligen Stuhl geschickt und schließlich kam die Antwort auf die Nuntiatur. Aufgrund Beschriebenen der Sprengel als unvermeidbare Umständen wurde die Lieferung der Nachricht an Nicol für ein Jahr verzögert.
In seinem Brief äußerte Franziskus seinen Dank Nicol für "das Vertrauen, das Sie mir gezeigt haben, sowie für die Gebete, die Sie für mich heben von Ihrem Einsamkeit, und dass ich so viel brauchen."
"Ich für meinen Teil, ich versichere Ihnen, dass ich dich in meinen Gebeten bin zu halten, als auch Ihr Sohn Fernando, und ich bitte Gott, dir das Licht des Glaubens und der Stärke zu gewähren, die von der Hoffnung kommt, und dass man den Trost erleben unserer barmherzigen Gott in der Nähe der Menschen, die Sie lieben ", schrieb der Heilige Vater.
"Noch einmal, ich danke Ihnen für Ihren Brief. Und, bitte, ich bitte Sie, für mich zu halten beten. Sie kann Jesus segne Sie und die Pflege Heiligen Jungfrau. Herzlichst, Francisco ", der Brief endet.
"Ich dachte nicht, dass er dabei war, zu antworten", sagte Nicol, fügte hinzu: "Ich möchte nun, ihm zu sagen, dass ich meine Familie, dass ich geheiratet habe und ich habe ein kleines zwei Monate altes Mädchen."
Papst Franziskus und die „Dubia“: Letzte (vergebliche) Versuche aus der Sackgasse zu kommen, ohne die Wahrheit zu sagen 29. Dezember 2016
Papst Franziskus in der Sackgasse von Antonio Socci
Die Dubia (Zweifel) der vier Kardinäle Brandmüller, Burke, Caffarra und Meisner sind – mehr oder weniger – von verschiedenen anderen, wichtigen Purpurträgern legitimiert worden. Sie sind eine Geste größter Liebe gegenüber dem argentinischen Papst und gegenüber der ganzen Kirche. Die verbissene Bergoglianische Weigerung, zu klären, was die wirkliche Lehre zu so schwerwiegenden und heiklen Fragen ist, delegitimiert seine eigene Amtsausübung, weil die grundlegende Aufgabe des Bischofs von Rom darin besteht, ein klares und endgültiges Wort über die Lehre der Kirche zu sprechen.
Daher scheint es, daß sich der Bischof von Rom, nach Wochen zorniger Bergoglianischer Beschimpfungen in seinen Predigten in Santa Marta und Umgebung, in eine Ecke gedrängt fühlt (in die er sich selbst gestellt hat). Vor allem weiß er nicht mehr ein und aus, seit Kardinal Burke die Möglichkeit einer „formalen Zurechtweisung“ durch die Kardinäle in den Raum gestellt hat (für das höhere Gut des Seelenheils, das oberstes Gesetz der Kirche ist).
Nach der Ankündigung von Kardinal Burke, die in Ermangelung Bergoglianischer Antworten eine natürliche Entwicklung der Dubia skizzierte, setzte eine neue päpstliche Strategie ein: der Versuch, die Kardinäle der Dubia zu spalten und Kardinal Burke zu isolieren.
Die Strategie mußte scheitern und droht zu einem weiteren Eigentor für Franziskus zu werden wie schon die plumpe vatikanische Initiative gegen den Souveränen Malteserorden. Die vier weisen Purpurträger haben die Gelassenheit jener, die ihrem Gewissen im Licht der Worte Gottes und des immerwährenden Lehramtes der Kirche folgen, das sich durch Klarheit auszeichnet.
Die Bergoglianer – bisher immer eroberungslustig – scheinen nun orientierungslos, weil sie plötzlich in der Verteidigung spielen müssen und keine Argumente finden (weil die Weigerung Bergoglios zu klären, was zu klären ist, nicht zu rechtfertigen ist). Daher setzen sie Burke Folgendes entgegen (das ich aus einem Artikel von Luis Badilla im Il Sismografo zitiere):
„Hat die von Kardinal Burke mehrfach angekündigte und fast angedrohte ‘formale Zurechtweisung‘ (des Lehramtes des Papstes) eine kanonische Unterstützung oder ein kirchenrechtliches Elaborat in ihrem Rücken, da es sich nicht um ein existierendes Institut handelt? Und wenn dem so wäre, welche Grundlage hätte sie?“
Auf den technischen Aspekt bezüglich der kirchenrechtlichen Lehre werden die Fachleute antworten. Ich möchte an dieser Stelle die Erleuchteten des Bergoglianischen Hofstaates lediglich darauf hinweisen: Hätten sie in einem Handbuch der Kirchengeschichte geblättert, wüßten sie, daß es sogar einen berühmten historischen Präzedenzfall eines von den Kardinälen zurechtgewiesenen Papstes gibt wegen seiner heterodoxen Thesen, die er zurücknehmen mußte. Es handelt sich um Papst Johannes XXII., mit weltlichem Namen Jacques Duèze, der am 7. August 1316 in Lyon auf den Päpstlichen Stuhl gewählt wurde.
Über ihn schrieb Kardinal Schuster, der berühmte Erzbischof von Mailand des 20. Jahrhunderts:
„(Johannes XXII.) hat eine schwere Verantwortung vor der Geschichte auf sich geladen“, weil „er der gesamten Kirche das demütigende Spektakel von Fürsten, des Klerus und der Universität bot, die den Papst auf den rechten Weg der theologischen, katholischen Tradition zurückführten, indem sie ihn der harten Notwendigkeit aussetzten, sich selbst widersprechen zu müssen“
Zu dieser ganzen Sache rate ich (Santa Marta und Umgebung) die Lektüre eines Artikels des Historiker Roberto de Mattei vom 28. Januar 2015:
21 December, 2016 / 12:52 AM Das Ritual des Jahresrückblicks gehört zum Presse-Geschäft wie die Kaffee-Tasse neben der Tastatur. Für das Jahr 2016 wird es aber keinen Jahresrückblick geben, zumindest nicht bei CNA Deutsch.
Einmal, weil vieles an diesem Jahr gar nicht schnell genug wieder vergessen werden kann.
Zweitens, weil die schiere Aneinanderreihung chronologischer Ereignisse diesen schlecht gerecht werden kann, und ein Zerrbild produziert, das Übersichtlichkeit suggeriert wo keine mehr herrscht. Und Verwirrung ist eines der Grundprobleme dieser Tage, die gelöst werden müssen, statt sie befeuern, und das nicht nur in der katholischen Kirche.
Drittens mag ein persönlicher Jahresrückblick nützlich sein; als private Reflektion, im Gebet mit Gott vor allem, sogar anregend – aber das ist nicht Aufgabe des Journalismus, und etwaige Hilfestellungen mit Bilderstrecken leisten im 21. Jahrhundert längst die Sozialen Medien besser, weil schöner und persönlicher.
Vor allem aber veröffentlichen wir bei CNA Deutsch keinen Jahresrückblick, weil der diesem zugrunde liegende Anspruch auf den Prüfstand gehört: Die Rolle des Journalismus, und wie Journalisten und Medien diese erfüllen. Wie gut, aber auch wie schlecht wir – ich nehme mich bewusst hier in erster Person als Chefredakteur von CNA Deutsch hinein – unsere Funktion erfüllen.
Was die Arbeit der Presse betrifft, so begann das vergangene Jahr mit einem Offenbarungseid: Das verstörende Versagen mehrerer wichtiger Medien, über die Verbrechen der Silvesternacht auch nur annähernd adäquat zu berichten. Von den zugrunde liegenden Faktoren, die zu benennen, analysieren und fair darzustellen wären, ganz zu schweigen. Ist es seither besser geworden? Leider nicht nur.
Was die Politik und Gesellschaft betrifft, über welche wir als Presse berichten sollten, verlief dieses Jahr mit alarmierenden Versuchen, der Rede- und Meinungsfreiheit Knebel anzulegen, die von manchen Medien unterstützt wurden – statt nüchtern zu berichten, was da geschieht, und es einzuordnen.
Was schließlich die (nicht nur für eine katholische Nachrichtenagentur wie CNA!) wichtigste Institution betrifft – die Braut Christi – so steht die Presse generell, und die konfessionelle besonders, vor der Herausforderung, dass wohl die meisten Menschen zwar ein Bild von der Kirche haben, ja, sogar eine dezidierte Meinung darüber. Aber eine sehr schlecht, oft falsch, informierte. Warum? Weil es an Fakten, an Information und Einordnung fehlt, die in Zeiten rasanter Schrumpfung der einfachsten Grundaspekte des Glaubens umso dringender notwendig wären.
Erzbischof Fulton Sheen hat einmal gesagt:
"Es gibt keine hundert Menschen in den Vereinigten Staaten, welche die Katholische Kirche hassen, aber es gibt Millionen, die hassen, was sie fälschlicherweise für die Katholische Kirche halten". Dieses Grundproblem besteht heute mehr denn je im deutschsprachigen Raum – wo Menschen mit "Kirche" eine Art bürokratischen Apparat meinen, nicht sich selber, geschweige denn die ecclesia militans. Und auch deshalb bedarf es einer starken katholischen Presse mehr denn je.
Kaum ein Tag vergeht, wo nicht nur am digitalen Stammtisch Falschheiten über die Kirche zu lesen sind, was verständlich ist, sondern diese auch – was inakzeptabel ist – zu hören sind in politischen Sitzungen, Business-Meetings und akademischen Seminaren, Klassen- und Lehrerzimmern, und eben leider auch und gerade der Presse, die für sich den Anspruch der Deutungshoheit erhebt.
Wenige wissen genug über die Kirche und den Glauben, um sich eine eigene Meinung zu bilden, auch unter getauften Katholiken. Was sie nicht davon abhält, eine zu haben.
Dass es einer großen Katechese und anhand der Sakramente gelebten Umkehr bedarf, um dies zum Guten zu ändern: Das ist Anliegen und Aufgabe aller Katholiken, vom Papst bis zur "ganz normalen" Kirchgängerin.
Darüber zu berichten und dies zu erklären, es einzuordnen und damit zu unterhalten ist Aufgabe katholischer Medien – und nach diesem Jahr 2016 wissen wir: Nächstes Jahr brauchen wir, braucht die Welt wie die Kirche, dies mehr denn je.
Ich hoffe, dass die noch junge deutsche Ausgabe von CNA dabei wieder einen wesentlichen und wachsenden Beitrag spielt – mit Gottes Segen – und dass wir nach diesem schwierigen Jahr alle gemeinsam ein Weihnachtsfest feiern können, dass zum Kind in der Krippe blickt, und mit der uns Christen eigenen Hoffnung und Zuversicht aufs kommende Jahr. In diesem Sinne wünsche ich Ihnen und allen Leserinnen und Lesern von CNA: Frohe Weihnachten! http://de.catholicnewsagency.com/article...ick-bringt-0045
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