schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Der neue Katakombenpakt: Einhaltung der Ziele des Rates? Von Roberto de Mattei -21.10.2013
Das geheime Testament des Zweiten Vatikanischen Konzils wurde veröffentlicht und offiziell. Am 20. Oktober 2019 wurde der Bund in den Katakomben von Santa Domitila von einer Kirche feierlich erneuert, die am 16. November 1965 von zweiundvierzig Ratsvätern einige Wochen vor dem Ende des 19 Council
Die Verschwörer unterzeichnen den neuen Pakt der Katakomben am 8-20-2019 Monsignore Luigi Betazzi, emeritierter Bischof von Ivrea und alleiniger Unterzeichner des Katakombenpakts, gab bekannt, dass der Text von 1965 von Monsignore Helder Câmara (1909-1999), dem Erzbischof von Olinda und Recife, verfasst wurde, der ihn aus diesem Grund nicht unterzeichnet hatte Zu dieser Zeit nahm ich an einem Vorbereitungstreffen für den endgültigen Entwurf von Gaudium et Spes teil, dem vielleicht bedeutendsten Dokument des Zweiten Vatikanischen Konzils.
Der Ring von Tucum ist in der Hand des unterzeichnenden Bischofs zu sehen Seit der Eröffnung des Konzils hatte Monsignore Câmara ein starkes Bündnis mit Kardinal Suenens geschlossen, den er in seinem Briefwechsel unter dem Decknamen Pater Miguel anrief. Seitdem ist das Câmara-Suenens-Duo einer der verborgenen Motoren der Konziliarversammlung. Zu Beginn der Zweiten Sitzung beschrieb Helder Câmara Suenens als "Schlüsselmann des Konzils, da er vom direkten und persönlichen Vertrauen des Heiligen Vaters überzeugt war" und betonte den in der Ersten Sitzung eingeschlagenen Weg Der belgische Kardinal wurde zum Welthaupt des Progressivismus ernannt. "Er ist mein Chef im Rat", schrieb der brasilianische Prälat in einem Rundschreiben an seine Gläubigen.
Die beiden trafen sich täglich und die Zeitungen wurden verteilt: Suenens handelte in der Versammlung des Rates und Câmara in den Sälen außerhalb der Versammlung. „Während der vier Ratssitzungen hat Helder, wie seine Biographen sich erinnern, in keiner Plenarversammlung interveniert. Im Gegenteil, er wird eine Arbeit von grauer Bedeutung durchführen, um das, was er als heilige Verschwörung bezeichnet, zu erarbeiten, um das Problem der Armut in der Welt und in den unterentwickelten Ländern in die konziliare Arbeitsagenda aufzunehmen und einen internen Reformprozess in der EU zu fördern Katholische Kirche ».
Paul VI. Beschützte Monsignore Câmara, indem er ihn zum Erzbischof von Olinda und Recife ernannte, und versicherte ihn nach der Ernennung mit den Worten: «Sie können ruhig sein. Es ist offensichtlich, dass die Hand Gottes auf seinem Kopf ruhte. Die Vorsehung hat sich in Form eines Wirrwarrs manifestiert (...) Der Rat muss nicht alles erklären. Es gibt Aussagen, die implizit bleiben und die wir uns erklären müssen ». (Alle Zitate stammen unter Berufung auf die Quelle aus meinem Buch Vatican Council II: Eine Geschichte, die nie geschrieben wurde. Homo Legens 2019).
Nach der Schließung des Rates bot Jacques Lannoye (1915-1999), ein belgischer Industriefreund von Suenens, Monsignore Suenens und Monsignore Câmara im Namen einer Gruppe von Freunden finanzielle Unterstützung an, um das heilige Feuer des Rates nach seiner Fertigstellung zu stillen. Hier liegt der Ursprung der Befreiungstheologie in Lateinamerika.
Unter den Befürwortern des Katakombenpakts befand sich auch der Erzbischof von Bologna, Kardinal Giacomo Lercaro (1891-1976). Sein Name gehört nicht zu den Unterzeichnern, da er von Monsignore Betazzi, seinem Weihbischof, vertreten wurde. Der theologische Berater von Lercaro war P. Giuseppe Dossetti (1913-1996). Die Beziehungen zwischen Dossetti und Lercaro sind analog zu denen, die Câmara und Suenens verbanden. Beides war progressives Vermögen. Dossetti, ein erfahrener intellektueller Organisator, war der Vater der Bologna-Schule, dem Ideenlabor für den europäischen Ultraprogresismus. Câmara, ein politischer Aktivist, war der Vater der Theologie der Befreiung, aus der die Förderer des neuen Katakombenbundes vom 20. Oktober stammen: Kardinal Cláudio Hummes, Monsignore Erwin Kräutler und Pater Oscar Beozzo. Historiker und Biograf von Câmara selbst. Die Zeremonie von 1965 wurde von Monsignore Charles-Marie Himmer (1902-1994), Bischof von Tournai (Belgien), geleitet. Der diesjährige Vorsitz wurde von Kardinal Hummes geführt, der von Papst Francis Generalberichterstatter der Amazonas-Synode ernannt wurde. Während des Feierns in den Katakomben von Domitila dieDie Eucharistie des Bundes, die die Teilnehmer als Akt der kosmischen Liebe bezeichneten, zeigte Monsignore Hummes die Stola von Câmara, für die er eine große Hingabe empfindet.
Kardinal Hummes zeigt das Relikt von Monsignore Câmara Das auf dem unterirdischen Friedhof der Via Ardeatina von Prälaten und Laien unterzeichnete Dokument, zu dem auch die Organisatoren der blasphemischen Ausstellung Amazonia, eines gemeinsamen Hauses in der Kirche Santa María in Transportina, gehörten, ist ein 15-Punkte-Text mit dem Titel Pakt der Katakomben von das gemeinsame Haus Für eine Kirche mit amazonischem Antlitz, arm und dienend, prophetisch und samaritanisch . Der soziopolitische Pakt der sechziger Jahre ist in der Zeit von Greta Thurnberg zu einem soziokosmischen Pakt geworden.
Anhänger des Ökosozialismus verehren die Stola von Monsignore Câmara Die Unterzeichner bekennen sich zu einer „integralen Ökologie, in der alles miteinander verbunden ist, die Menschheit und die ganze Schöpfung, weil alle Wesen Töchter und Söhne der Erde sind und über ihnen der Geist Gottes schwebt (1. Mose 1, 2). 2) »(nº2), um in unseren Kirchen die bevorzugte Option für die Armen, insbesondere für die ursprünglichen Völker, zu erneuern und zusammen mit ihnen das Recht zu garantieren, Protagonisten in der Gesellschaft und in der Kirche zu sein« (nº4) und »aufzugeben In unseren Pfarreien, Diözesen und Gruppen sind daher alle Arten von Mentalität und kolonialistischer Haltung vertreten, wobei kulturelle, ethnische und sprachliche Vielfalt in einem respektvollen Dialog mit allen spirituellen Traditionen willkommen geheißen und gewürdigt werden »(Nr. 5).
Es ist kein Gedenkakt, sondern der letzte Akt eines Prozesses, der mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil begann und mit dem Aufstieg zum päpstlichen Einzelgänger Jorge Mario Bergoglios gipfelt. Am 21. März 2013, eine Woche nach seiner Wahl, erhielt Papst Franziskus eine Kopie des Katakombenpakts von dem argentinischen Aktivisten Adolfo Pérez Esquivel, der die marxistischen Diktatoren Fidel Castro, Nicolás Maduro und Hugo Chávez unterstützt. Chaves Am 8. Juli 2014 veröffentlichte Leonardo Boff einen Artikel mit dem Titel Der Katakombenpakt von Papst Franziskus, in dem er nach der Niederschrift des Katakombenpakts von 1965 mit den Worten abschloss: «Sind das nicht Ideale? präsentiert von Papst Franziskus? »
Am 14. November 2015 wurde der Katakombenpakt im Hauptklassenzimmer der Päpstlichen Stadtuniversität im Rahmen eines Seminars gefeiert, an dem Kardinal João Bras de Aviz, Präfekt der Kongregation für Institute für das geweihte Leben, und der Historiker Alberto Meloni, der den Vorsitz in der Bologna-Schule innehat, und der Befreiungstheologe Jon Sobrino, der 2007 von der Kongregation für die Glaubenslehre verurteilt und am 13. November 2015 von Papst Franziskus empfangen wurde.
Die Amazonas-Synode ist daher der symbolische Höhepunkt des Zweiten Vatikanischen Konzils, jener bevorzugten Option für die Armen , die das Kap und Schwert von Monsignore Helder Câmara, Pater Guiusseppe Dossetti, Monsignore Suenens und Monsignore Lercaro verteidigten. Die Amazonas-Partei, die die jakobinische Fraktion der konziliaren Revolution vertritt, hat ihre Truppen in den Katakomben von Santa Domitila ausgebildet und der Kirche die Botschaft übermittelt, dass es kein Zurück mehr gibt. "Dies ist erst der Beginn der nächsten Jahre", sagte Mauricio López, Geschäftsführer von REPAM, bei der Unterzeichnung des neuen Katakombenpakts.
Die Revolution schreitet voran, aber wie jede Revolution ist sie dazu bestimmt, ihre Kinder zu verschlingen. Im Moment sind die Girondins die Opfer, die naiv geglaubt haben, dass der Rat nicht derselbe ist wie die, die ihn falsch interpretiert haben. Wer wird es morgen sein? Die Liberalen versuchten bereits, die Hermeneutik der Kontinuität umzusetzen, als die Französische Revolution 1793 im Auftrag von 1789 kämpfte, aber das Ergebnis war Terror. Angesichts des fortschreitenden Terrors ist nur die Konterrevolution möglich. "Aber die Konterrevolution", sagte Graf Joseph de Maitre, "ist keine Revolution in die entgegengesetzte Richtung, sondern das Gegenteil der Revolution" ( Considérations sur la France , im Oeuvres Complètes , Vitte, Lione-Parigi 1924, t. I, pag. 157).
Roberto de Mattei http://www.robertodemattei.it/ Roberto de Mattei lehrt Neuere Geschichte und Geschichte des Christentums an der Europäischen Universität Rom, wo er den Bereich der Geschichtswissenschaften leitet. Er ist Präsident der Fondazione Lepanto (http://www.fondazionelepanto.org/); Mitglied des Verwaltungsrates des "Italienischen Historischen Instituts für Neuzeit und Gegenwart" und der "Italienischen Geographischen Gesellschaft". Von 2003 bis 2011 war er Vizepräsident des italienischen Nationalen Forschungsrates mit einem Delegierten für die Bereiche Humanwissenschaften. Von 2002 bis 2006 war er Berater für internationale Angelegenheiten der italienischen Regierung. Von 2005 bis 2011 war er zudem Mitglied des „Board of Guarantees della Italian Academy“ der Columbia University in New York. Er leitet die Zeitschriften "Radici Cristiane" (http://www.radicicristiane.it/) und "Nova Historia", und die Informationsagentur „Corrispondenza Romana“ (http://www.corrispondenzaromana.it/). Er ist Autor zahlreicher in mehrere Sprachen übersetzter Werke, von denen wir uns an die jüngste erinnern: Die ins Portugiesische, Polnische und Französische übersetzte Relativismus-Dittatura, La Turchia in Europa. Gewinn oder Katastrophe? (übersetzt ins Englische, Deutsche und Polnische), II. Vatikanum. Una storia mai scritta (übersetzt ins Deutsche, Portugiesische und bald auch ins Spanische) und Apologia della tradizione https://adelantelafe.com/990213-2/
Gastautor: Als die Bischöfe wussten, wie sie auf einen der Häresie verdächtigten Papst reagieren sollten Von RORATE CÆLI -21.10.2013
Von Rev. Deacon Nick Donnelly
In seinem jüngsten Brief an das Kardinalskollegium schrieb Kardinal Brandmüller, dass alle Kardinäle überlegen sollten, wie sie auf "jede ketzerische Bestätigung oder Entscheidung der [Amazonas] -Synode" reagieren werden. In der Vergangenheit hätte es nicht notwendig sein müssen, diese Frage zu stellen, da die Bischöfe der Westkirche den Ruf hatten, eine robuste Reaktion auf Ketzerei zu haben.
Der Fall, wie die Bischöfe auf den bloßen Verdacht reagierten, dass Papst Virgil (537-555 n. Chr.) Sympathien für die monophysitische Häresie hatte, die den Rat von Chalcedon untergraben wollte, ist relevant.
Papst Virgil war unter vielen in Rom und der westlichen Kirche bereits unbeliebt, weil er mit der monophysitischen Kaiserin Theodora bei der Absetzung und dem Tod seines Vorgängers, Papst Silverio (536-537 n. Chr.), Zusammengearbeitet hatte. Papst Silverio hatte die Feindseligkeit der Ketzer gewonnen, indem er sich geweigert hatte, den abgesetzten und exkommunizierten Monophysiten-Patriarchen von Konstantinopel wiederherzustellen. Virgil sicherte das Papsttum, indem er sein Mitgefühl für die monophysitische Sache aussprach.
Doch als er den Petrin-Thron gewonnen hatte, stellte Virgil fest, dass er zwischen den Erwartungen seiner ketzerischen Förderer und der festen Orthodoxie der Bischöfe des Westens steckte. Der anglikanische Biograf des Papstes, Frederick Homes Dudden, beschreibt den Effekt, den die Erkenntnis auf Papst Virgil hatte:
Als Vater war ich nicht mehr frei. Es war ihm völlig unmöglich, die Taten seiner Vorgänger zu annullieren oder die unverbesserlichen Traditionen des Apostolischen Stuhls zu manipulieren. Nicht einmal der geringste seiner suffraganischen Bischöfe hätte eine solche Straftat für einen Moment toleriert. Virgil, der sich zwischen der Wut der Kaiserin und dem Aufstand des gesamten Westens entscheiden musste, akzeptierte das erstere als das geringere Übel ... (F. Homes Dudden, Gregor der Große: Sein Platz in Geschichte und Denken , Vol. 1, p .64).
Als Papst Virgil jedoch vor das von den Monophysiten beherrschte Gericht von Konstantinopel geladen wurde, erlag er schnell dem Druck und unterstützte öffentlich die umstrittene Verurteilung der "Drei Kapitel", die im Westen als Manipulation des Konzils von Chalcedon Dies führte zur sofortigen Empörung und Rebellion der westlichen Kirche:
Die westliche Kirche wurde in Krämpfe gestürzt. Dario von Mailand, den Virgil zu dem Fall konsultiert hatte, brachte seine Empörung offen zum Ausdruck. Facundo, Bischof von Hermiana in Afrika, schrieb aus Konstantinopel an seine Stadt mit den Nachrichten, die überall mit Entsetzen aufgenommen wurden. Sogar zwei Geistliche Virgils, Rústico und Sebastián, die die Entscheidung des Papstes zunächst begrüßt hatten, schlossen sich nun dem allgemeinen Protest an. Die Provinz Ilírico meuterte und eine Synode in Karthago exkommunizierte 549 offiziell den abtrünnigen Papst. (Ibid. Vol. 1, S. 201).
Angesichts der offenen Rebellion der westlichen Bischöfe zogen sich Kaiser Justinian und Papst Virgil zurück, nachdem dieser die "Drei Kapitel" verurteilt hatte. Es folgte eine erbitterte und durchwühlte Periode kirchlicher Politik der Intrigen und Mysterien, die im Zweiten Konzil von Konstantinopel gipfelte und dazu führte, dass einige Teile der westlichen Kirche 136 Jahre lang in das Schisma fielen, weil sie sich darum bemühten, die Kirche zu schützen Konzil von Chalcedon.
Abgesehen von den komplexen theologischen Fragen zu den "Drei Kapiteln" fällt die feste Entschlossenheit einiger Bischöfe des Westens auf, sich Papst Virgil wegen seiner Ambivalenz gegen die Häresie zu widersetzen. Die Frage, die sich uns während des Pontifikats von Bergogl stellt, ist, warum es für einen Kardinal notwendig geworden ist, seine Kardinalbrüder zu ermahnen, zu tun, was ihre natürliche Reaktion sein sollte: der von einer Synode ausgehenden Häresie entgegenzutreten. Wann haben die Bischöfe des Westens ihre feste Entschlossenheit verloren, den orthodoxen Glauben gegen die Häresie aufrechtzuerhalten, unabhängig von ihrer Herkunft? https://adelantelafe.com/autor-invitado-...oso-de-herejia/
Urosa: "Nein zum Synkretismus im Vatikan, die Mission ist es zu evangelisieren" ECCLESIA21/10/2019
"Wir müssen den Synkretismus vermeiden, der bei dem Ritual in den Vatikanischen Gärten um ein riesiges Blatt herrscht, das von einer Amazonenfrau vor unbekannten und zweideutigen Bildern geführt wird." Der Venezolaner Jorge Savino Urosa ist der erste Kardinal, der sich den Stammesriten vom 4. Oktober im Vatikan mit einem Exklusivinterview mit dem Neuen Kompass aussetzt . In dem es sich einem möglichen Amazonas-Ritus öffnet, "aber ohne unangemessenen und heidnischen Synkretismus", da die Liturgie "die Heiligkeit der Eucharistie achten muss". Und um den Katholizismus im Amazonas und in der Welt wiederzubeleben, gibt es nur einen Weg: "Wir müssen der grundlegenden Sendung der Kirche folgen: Jesus Christus verkünden!"
"Möglich ist der amazonische Ritus, aber ohne unangemessenen und heidnischen Synkretismus", verdeutlicht Kardinal Jorge Urosa Savino in einem Exklusivinterview für Nuova Bussola . Nach zwei Wochen Synode über den Amazonas und während das Abschlussdokument für die Versammlung am 26. Oktober vorbereitet wird, wollten wir die Vision des ältesten Kardinals Venezuelas kennenlernen, eines der neun Länder des Amazonasgebiets.
Der Vorschlag des "Amazonas-Ritus" wurde am 18. Oktober vom Präsidenten des Päpstlichen Rates für die Neuevangelisierung, Monsignore Rino Fisichella, vor dem Publikum von Journalisten, die sich im Vatikanischen Presseraum versammelt hatten, als Teil des Berichts des Italienischen Zirkels "B" veröffentlicht. und dies trotz der Kontroverse, die die Zeremonie vom 4. Oktober mit Stammesriten in den vergangenen Tagen in den Vatikanischen Gärten in Gegenwart von Papst Franziskus ausgelöst hat.
Aber die Worte des amazonischen Kardinals sind unbestreitbar : "Wir müssen den Synkretismus vermeiden, der in dem Ritual in den Vatikanischen Gärten um ein riesiges Blatt herum vorhanden ist, das von einer Amazonenfrau vor unbekannten und zweideutigen Bildern geführt wird. Wir bedauern, dass trotz der zahlreichen vorgebrachten Kritik keiner der Organisatoren erklärte, worum es bei diesem Ritual ging ", sagte der emeritierte Erzbischof von Caracas und betonte auch, dass die Kritik für die" primitive Natur "der Zeremonie und für" die "begann "Fehlen katholischer Gebete oder Symbole".
Eminenz, Sie sind der erste Kardinal, der sich den Stammesriten im Vatikan aussetzt, und sehen Sie die Möglichkeit, einen "amazonischen Ritus" zu schaffen? Ja, aber wir müssen uns gut konzentrieren, denn der Synkretismus des Ritus vom 4. Oktober muss unbedingt vermieden werden. Die Liturgie oder der lateinisch-römische Ritus, insbesondere die Eucharistie, die nur Gott dargeboten wird, ist einfach, nüchtern, streng und für diejenigen, die die richtige Einweihung erhalten, leicht verständlich. Ein möglicher amazonischer Ritus muss die Heiligkeit der Eucharistie respektieren und ihre grundlegenden Elemente bewahren, auch wenn andere Gesten eingeführt werden können, jedoch niemals animistische oder naturistische, nicht katholische Gesten.
Neben dem "amazonischen Ritus" sind in diesen Tagen mehrere Vorschläge aufgetaucht, die die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit erregt haben, wie die Schaffung der Diakonin und der verheirateten Priesterinnen. Aber was halten Sie für notwendig, um die Kirche im Amazonasgebiet wirklich wiederzubeleben? Wir müssen der grundlegenden Mission der Kirche folgen: Verkünde Jesus Christus! Auf diesen Punkt wurde von einem der kleineren Kreise zu Recht hingewiesen. Ich freue mich sehr, dass dies angezeigt wurde, da die Evangelisierung das Zentrum der Sendung der Kirche ist. Alle anderen Themen, Ökologie, Soziales, Kultur, einschließlich des Dienstes und der Organisation in der Kirche, sind wichtig, aber zweitrangig.
In der Tat, in dieser Evangelisierungsauftrag der Kirche in der Amazon scheint , dass Katholiken nicht den gleichen Erfolg der Evangelikalen hatten ... Ja, bei allem Respekt, sollten wir denn trotz der selbstlosen Arbeit, Aufopferung und Ausdauer der pastoralen Präsenz vieler Missionare studieren Katholiken im Amazonas haben die protestantischen Kirchen gewachsen. Viele indigene Gemeinschaften schätzen die soziale Arbeit der katholischen Missionare, bevorzugen jedoch protestantische Kirchen. Es ist eine Realität! Einer der kleinen Kreise hob dies hervor. Leider im Instrumentum LaborisDie Ursachen dieser harten Realität wurden nicht untersucht. Wir sollten daher die Verkündigung Jesu Christi unter den Eingeborenen verstärken. Bitten Sie die Ureinwohner, sich bekehren und taufen zu lassen, um den immensen Schatz zu erhalten, Kinder Gottes und Mitglieder der Kirche zu sein.
Wie sollte diese pastorale Arbeit Ihrer Erfahrung nach im Amazonasgebiet durchgeführt werden? Wir müssen offen und deutlich evangelisieren! Wir müssen nicht nur miteinander reden und uns anschließen, sondern auch Jesus Christus als den Erlöser und den Erlöser präsentieren, den einzigen Freund und Bruder, der sie aus der Sklaverei der Naturgewalten befreien kann. Natürlich dürfen wir indigene Kulturen nicht verachten! Aber wir müssen ihnen die göttliche Weisheit der Ahnen bringen, die im Alten Testament offenbart wurde, und wir müssen ihnen die Gabe des neuen Lebens in Christus, das Licht der Gnade, die Hoffnung auf ewiges Leben präsentieren. Deshalb ist es notwendig, dass im Schlussdokument der Synode eine Evangelisierung gefördert wird, die sowohl im Amazonas als auch in der ganzen Welt offen ist, ohne Komplexe und ohne Angst!
Es ist hilfreich und aufschlussreich, die Grundlagen des Heiligen kennenzulernen.
Haben Sie sich jemals gefragt, woher die Heiligen kommen? Manchmal können sie so jenseitig wirken, dass wir glauben, sie wären vom Himmel gefallen oder aus Löchern im Boden gesprungen, Heiligenschein und so weiter. Wir können vergessen, dass die Heiligen nicht heilig geboren, sondern in Heiligkeit geformt wurden - von der Familie, vom Klerus und von den Lehrern. Wenn wir die Weisheit der Heiligen suchen, kann es auch nützlich sein, auf diejenigen zu schauen, die ihnen geholfen haben, diese Weisheit zu erlangen. Papst Johannes Paul II. War zweifellos einer der konsequentesten Päpste in der Geschichte der Kirche. Auch wenn seine Zeit als Papst noch nicht lange her ist, können wir bereits sagen, dass seine umfangreichen Schriften über die vielen Jahre seines Pontifikats das Denken der Kirche und die Spiritualität von Millionen von Gläubigen geprägt haben.
Aber wer hat ihn geformt? Wer hat geholfen, die Ideen und Vorstellungen des zukünftigen Papstes zu entwickeln? Einer seiner Lehrer zufällig auch einer der einflussreichsten Theologen des 20. sein th Jahrhundert.
Als Pater Karol Wojtyla in Rom studierte, schrieb er seine Doktorarbeit über die mystische Theologie des heiligen Johannes vom Kreuz. Sein Berater war der französische Dominikaner P. Reginald Garrigou-Lagrange. Obwohl er in einigen Kreisen als das "Heilige Monster des Thomismus" für seine Kämpfe mit anderen Theologen um die Methode in Erinnerung blieb, hielt Pater Dr. Garrigou-Lagranges bleibende Beiträge betrafen die Bereiche der mystischen und spirituellen Theologie. Sein zweibändiges Werk The Three Ages of the Interior Life ist ein Meisterwerk der Gebetsdisziplin und enthält unzählige wertvolle Lektionen, damit Christen an Heiligkeit zunehmen können.
Weiterlesen: Heilige sind genau wie du und ich: Frag einfach ihre Freunde Ein Punkt, den ich in diesem Buch als besonders hilfreich empfand, war die Beschreibung dessen, was Wachstum in der Liebe zu Gott ist und was nicht.
Fr. Garrigou-Lagrange erinnert uns daran, dass das Wachstum im spirituellen Leben nicht quantitativ ist - es bedeutet keine Zunahme der Größe, „wie ein Haufen Weizen“. Wenn dies der Fall wäre, würde „diese Hinzufügung die Nächstenliebe vervielfachen, ohne sie mehr zu machen intensiv. “Vielmehr ist spirituelles Wachstum qualitativ - die Liebe Gottes wird„ stärker “und„ wurzelt tiefer “in unserer Seele. Mit anderen Worten: Wenn wir im spirituellen Leben vorankommen, lieben wir Gott nicht nur mehr, sondern tiefer.
Dies lässt sich vielleicht am besten demonstrieren, wenn P. Garrigou-Lagrange diskutiert die Beziehung zwischen guten Werken und Wohltätigkeit. Er erinnert uns daran, dass es verlockend sein kann zu glauben, dass unsere Liebe zu Gott und unser Verdienst vor Ihm mit der Anzahl der von uns ausgeführten Werke zunehmen werden. Es ist jedoch nicht die Menge unserer Taten, die Gott gefällt, sondern die Leidenschaft, mit der wir handeln sie - nicht die Quantität, sondern die Qualität. Er vergleicht unser natürliches Leben: „Eine Freundschaft wird nur durch großzügigere Taten gestärkt; sehr unvollkommene Handlungen dienen nur dazu, es aufrechtzuerhalten, nicht es wachsen zu lassen. “
So fasst er zusammen: "Wir tun gut daran, großzügige Taten der Liebe zu Gott nicht auf mechanische Weise zu vervielfältigen, wie sie zu zählen, sondern bei jeder Gelegenheit, um den Geist der Inbrunst zu bewahren und zu vermeiden, lauwarm zu werden." Das soll nicht heißen, dass wir uns nicht angewöhnen sollten, täglich einen Rosenkranz zu beten, sondern dass wir uns bemühen sollten, jeden Rosenkranz zu einer Gelegenheit zu machen, um in der Liebe Gottes zu wachsen, und nicht, dass die bloße Wiederholung der Handlung selbst wird den Halt der Nächstenliebe in unseren Herzen vertiefen.
Man könnte leicht Beispiele aus den Schriften von Papst Johannes Paul II. Multiplizieren, die diese Gefühle widerspiegeln: Wir sollten uns eine tiefere und inbrünstigere Nächstenliebe wünschen.
Betrachten Sie diese Worte aus seinem apostolischen Brief über den Rosenkranz, Rosarium Virginis Mariae : „Wenn diese Wiederholung oberflächlich betrachtet wird, könnte die Versuchung bestehen, den Rosenkranz als trockene und langweilige Übung zu betrachten. Es ist jedoch etwas ganz anderes, wenn der Rosenkranz als eine Ausgießung jener Liebe betrachtet wird, die unermüdlich zu der Person zurückkehrt, die mit ähnlichen Ausdrücken in ihrem Inhalt, aber immer frisch in Bezug auf das Gefühl, das sie durchdringt, geliebt wird. “Gebet, das nicht mechanisch ist aber vertieft die Liebe - kommt Ihnen das bekannt vor?
Die Synode schließt die Tür zum weiblichen Diakonat und schlägt vor, das Zwangszölibat zu beenden
Von Gabriel Ariza | 21. Oktober 2019 Tagebuch eines synodalen Vaters
Gegenwärtig wird der Entwurf des Abschlussdokuments der Synode, oder "relatio post disceptationem", in kleineren Kreisen gelesen.
Weiter geht es mit Hegel. 7 Jahre Pontifikat, in denen wir erfahren haben, dass die Konfrontation von These und Antithese zu einer Synthese führt, die später zur These der folgenden Debatte wird ... und so weiter.
Obwohl das Dokument zur Abstimmung gestellt wird und daher noch kein offizielles Dokument ist, das von der Synode gebilligt wurde, bringen wir hier einige seiner Punkte:
In Bezug auf das weibliche Diakonat wird die Möglichkeit, weibliche Diakonissen zu bestellen, nicht akzeptiert, da der Papst den Synodenvätern sagte, dass das Problem nicht gelöst werden könne, da das Diakonat ein Ministerium ist und mit dem Mann verbunden ist, das Dokument jedoch vorschlägt, eine Dialog mit der Kommission, der 2016 von Papst Franziskus ins Leben gerufen wurde, der sich mit dem Thema befasste, um weitere Schlussfolgerungen zu ziehen.
In Bezug auf den Amazonas-Ritus fordern die Redner, einen Ritus für die panamaische Region zu kreieren, genau wie es in der katholischen Kirche andere liturgische Familien gibt (23), insbesondere im christlichen Osten.
Zum "viri probati ": In dem Dokument wird darum gebeten , verheirateten Männern, die ausgereift und von nachgewiesenem Glauben sind, die Möglichkeit zu geben, den Priester in dieser Region vorzustellen und vor allem die Eucharistie zu feiern.
Das Gefühl unter den Synodeneltern ist, dass das Dokument, was auch immer in diesen 2 Wochen geschah, so sein würde. Dafür, um zu einem vorgefassten Dokument zu gelangen. Warum sollten wir hierher kommen?
Fordern Sie den Vatikan auf, alle "heidnischen" Symbole aus dem Petersdom und dem Synodalsaal zu entfernen! 16.056 vor 3 Tagen
Das erste Gebot: "Ich bin der Herr, dein Gott, du sollst keine fremden Götter vor mir haben."
Bitte UNTERZEICHNEN Sie diese dringende Petition, in der Sie die vatikanischen Beamten auffordern, die mysteriöse Statue einer nackten schwangeren Ureinwohnerin zu entfernen, die bei verschiedenen Ereignissen und Zeremonien, an denen der Papst beteiligt war, eine herausragende Rolle gespielt hat .
Seit dem Beginn der Synode bis heute ist die Statue im Petersdom, im Synodalsaal und in den Vatikanischen Gärten stationiert.
Dies ist ein Problem, da mindestens ein indigener Führer die ursprüngliche Zeremonie mit derselben Statue als "heidnisch" identifiziert hat.
Und weil es Samen der Verwirrung und des Synkretismus sät , der als der Versuch definiert wird, verschiedene Religionen, Kulturen oder Denkschulen zu verschmelzen .
Letzte Woche zum Beispiel hat ein dominikanischer Diskussionsteilnehmer im Pressebüro des Heiligen Stuhls eingeräumt, dass die Statue als Jungfrau Maria oder Mutter Erde interpretiert werden kann!
Später bestritt der Vatikan , dass die Statue die Jungfrau Maria darstellt, aber sie haben nicht bestätigt, was die Statue tatsächlich darstellt!
Aber selbst die Erlaubnis einer solchen Statue auf dem Anwesen des Vatikans bestätigt nur, dass die Kritiker der Amazonas-Synode Recht hatten, als sie voraussagten, dass die Synode ein Vorstoß des Heidentums gegen die Göttlichkeit Jesu Christi und seiner Kirche sein würde .
Jetzt können wir sehen, dass sogar der Platz der seligen Jungfrau Maria in der Heilsökonomie in Frage gestellt wird!
Bitte UNTERZEICHNEN und TEILEN Sie diese dringende Petition und fordern Sie die Kirchenbehörden auf, die "heidnische" Statue der schwangeren, nackten indigenen Frau aus dem Vatikan zu entfernen. Danke!
https://www.lifesitenews.com/news/synod-...-of-the-liturgy Kardinal Burke in Italien: Wir müssen Christus predigen, anstatt auf heidnische Religionen zu schauen Amazon Synod , Gesegnet Marien , Katholischen , Evangelisation , La Nuova Bussola , Proselytentum , Raymond Burke , Riccardo Cascioli
18. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Raymond Burke forderte die Katholiken auf, Christus zu predigen, anstatt auf heidnische Religionen zu schauen. Er äußerte sich zu einer Feier, die in diesem Monat von der italienischen Medienagentur La Nuova Bussola Quotodiana abgehalten wurde .
"Go to the ends of the earth" war das Missionsthema von La Nuova BussolaDie jährliche Feier am 6. Oktober. Mehr als einige hatten das Gefühl, sie hätten sich in die Nähe gewagt, als sie Shalom-Queen of Peace, Palazzolo sull'Oglio, erreichten, wo der Tag veranstaltet wurde. Auf den Kornfeldern zwischen Brescia und Bergamo hatte sogar Google Maps Mühe, zum 200-köpfigen Rehabilitationszentrum für junge Drogenabhängige zu navigieren. Den 1.000 Teilnehmern war jedoch bald klar, dass sie, nachdem sie die ausgetretenen Pfade verlassen hatten, in ein lebendiges Wunder eingetreten waren. Hier heilt und rettet Christus der Erlöser mit seiner göttlichen Liebe auch die verwundeten und zerbrochenen Leben. Die von der charismatischen Schwester Rosalina gegründete und geführte Gemeinde ist derzeit das erfolgreichste Rehabilitationszentrum in Italien. "Herz spricht zu Herz", wie der Heilige John Henry Newman sagen würde, ist das unvergessliche Erlebnis einer Begegnung mit der Shalom-Gemeinschaft. Hier dasDie Bussola- Gemeinde versammelte sich aus allen Ecken Italiens, um sich im Glauben und in der Gemeinschaft Christi zu bestätigen.
Ein Missionsthema für diesen Tag, um die Mission von La Nuova Bussola Quotidiana zu kommunizieren : Christus, den Sohn Gottes, anzukündigen, ist der Sinn der Existenz in Form von Online-Medien. Angesichts dieser Mission kündigte der Regisseur Riccardo Cascioli an, dass La Nuova Bussola Quotidiana in Kürze für die wachsende Zahl von Lesern im Ausland auf getrennten Webseiten in englischer und spanischer Sprache verfügbar sein werde.
Kardinal Burke kam vor allem aus Rom, um die heilige Messe für die Bussola- Gemeinde zu feiern und die lectio magistralis über die Bedeutung der christlichen Mission in der heutigen Welt zu informieren. Die Mission sei unsere Taufpflicht, sagte er und forderte alle Anwesenden auf, „von ganzem Herzen zu beten und der ganzen Welt die Wahrheit und den katholischen Glauben zu bezeugen“.
Im Mittelpunkt der Nachmittagssitzungen stand, wer und was wir an die Enden der Erde bringen. Der katholische Schriftsteller und Journalist Vittorio Messori sprach über sein jüngst veröffentlichtes Werk Jesus Hypotheses - ein Buch mit einer Methode, die bestätigt, dass es vernünftig ist zu glauben, dass Christus der Sohn Gottes ist.
Die Herausforderung, Christus hier und heute zu verkünden, stand im Mittelpunkt des restlichen Tages mit Sitzungen über die beiden prophetischen Heilssäulen des Heiligen Johannes Bosco: die Eucharistie und Maria, Mutter Gottes. Schwester Gloria Riva, Gründerin eines Klosters der ewigen Anbetung, sprach von ihrer Berufung und davon, dass Christus und die Eucharistie der Kern des Daseins sind. Doktor Franco Serafini, Kardiologe und Autor, sprach über die wissenschaftlichen Tests, die er an geweihten Gastgebern aufgrund der vier jüngsten eucharistischen Wunder durchführte, die alle dieselbe historische Wahrheit belegen: Das Geschenk, das wir bei der Kommunion erhalten, ist das Herz eines Mannes, der schweren körperlichen Belastungen ausgesetzt ist und psychischer Stress.
Diego Manetti, Autor und Mariologe, erklärte, dass Mary Most Holy die ihr vom Kreuz anvertraute Rolle zu erfüllen scheint: eine Mutter, die ihre Kinder zu ihrem Sohn führt, damit sie in diesem Leben Frieden und Freude haben und im nächsten ewiges Leben. Schwester Rosalina Ravasio, Gründerin der Gemeinde Shalom, schloss das Treffen mit der Beschreibung der täglichen Anwesenheit von Mutter Maria in der Gemeinde, in der zerstörte Menschen ihre Würde und ihren Platz in der Welt im Leib Christi wiederfinden.
Riccardo Cascioli interviewte Kardinal Burke während der Konferenz. Kardinal Burke erklärte, Evangelisierung sei kein Proselytismus. Stattdessen ist die Evangelisierung das Zeugnis unseres Glaubens für andere, die die Freiheit haben, ihn anzunehmen oder abzulehnen, aber es ist niemals richtig, unseren Glauben nicht zu bezeugen.
Sehen Sie sich Casciolis Interview mit Kardinal Burke an:
Josef Seifert: Ernsthafte Besorgnis über das von Papst Franziskus unterzeichnete Dokument von Abu Dhabi
Sogar der große Philosoph Josef Seifert (*) ergänzt die Reaktionen auf den Inhalt des Papstdokuments, über das wir viel gesprochen haben. [Sehen Sie hier - hier - hier ] http://chiesaepostconcilio.blogspot.com/...na-la-fede.html + http://chiesaepostconcilio.blogspot.com/...io-appello.html + http://chiesaepostconcilio.blogspot.com/...menticando.html + Mit der Unterzeichnung der Erklärung, dass Gott eine religiöse Pluralität will, forderte der Papst sowohl den Glauben ( Fides ) als auch die Vernunft ( Ratio ) heraus; er wies die Tatsache zurück, dass das Christentum untrennbar mit dem Glauben an Jesus Christus verbunden ist, der der einzige Herr ist ( ungewöhnlicher Dominus ). (Ich nehme an, selbst die höchsten islamischen Autoritäten werden diesen Imam ausweisen, weil der Islam auch absolut die Wahrheit behauptet).
Die Katholiken sind sehr besorgt über das Dokument über die menschliche Brüderlichkeit für Frieden und Koexistenz in der Welt , das Papst Franziskus und der große Imam von Al-Azhar, Ahmad Al-Tayyeb, am 4. Februar 2019 in Abu Dhabi unterzeichnet haben.
Es besteht kein Zweifel, dass viele Wahrheiten über Gott und das natürliche Sittengesetz sowie einige Sauenverben auch den Heiden bekannt sind und in vielen Religionen (mit Ausnahme derjenigen, die direkt satanisch sind) sowie in der "goldenen Regel" enthalten sind.
Niemand glaubt, dass Gott die Gnade der ewigen Erlösung nicht außerhalb des Bereichs der sichtbaren Kirche, ihrer Sakramente und des bewussten christlichen Glaubens geben kann. Niemand bestreitet die vielen schönen und guten Wahrheiten, die Papst Franziskus und der Imam in dem Dokument bestätigen.
Es geht jedoch viel weiter , zu behaupten, dass " Pluralismus und die Vielfalt der Religionen " (wie Farbe, Geschlecht, Rasse und Sprachen) " von Gott in seiner Weisheit, durch die er Menschen geschaffen hat, gewünscht werden " dies.
Wie kann Gott Religionen gewollt haben, die die Göttlichkeit Christi leugnen? Geht das nicht gegen die Logik? Kann Gott wirklich wollen, dass Menschen widersprüchliche Vorstellungen von Jesus Christus, von Gott selbst oder von irgendetwas anderem vertreten?
Wie kann Gott von der Schöpfung her gewollt haben, dass Menschen in die Sünde fallen, falsche Götter verehren, Opfer von Fehlern und Aberglauben aller Art werden, die sich an atheistische oder pantheistische Religionen wie den Buddhismus oder an die verfluchten Religionen aus dem Alten Testament halten und führen Sie auf Dämonen und dämonische Anbetung zurück?
Wie kann Gott - der seine Jünger gesandt hat, um die ganze Welt zu predigen und zu taufen - eine christliche Häresie gewollt haben, ganz zu schweigen von den Religionen, die den Glauben leugnen, von dem Jesus Nikodemus sagt, dass nur diejenigen, die an ihn glauben, gerettet werden, während diejenigen, die an ihn glauben Wird er nicht verloren sein (Joh 3,8)?
Wenn wir das Alte und das Neue Testament lesen oder uns die universellen Lehren der Kirche über den von Christus selbst gegebenen göttlichen Befehl ansehen, allen Nationen das Evangelium zu predigen, über die Notwendigkeit der Taufe und des Glaubens zur Erlösung usw. es ist das Gegenteil von dem Fall dieses Dokuments.
Wie kann es dann wahr sein, dass Gott " in seiner Weisheit " seit der Schöpfung gewollt hat, dass viele Menschen nicht an ihren einzigen Erlöser glaubten?
Keine mentale Akrobatik, auch nicht die geschickteste, kann diese Aussage stützen, enthält keine Häresie, in der Tat alle Häresien; es kann nicht gesagt werden, dass es der göttliche Wille ist, dass eine große Mehrheit der Menschheit irgendeine Art von falschem und nicht christlichem religiösem Glauben heiraten kann.
Indem er Gott den Willen zuschreibt, dass es Religionen gibt, die Seiner göttlichen Offenbarung widersprechen - anstatt ihm den Willen zuzuschreiben, dass alle Nationen an den einen wahren Gott und Seinen Sohn und Erlöser glauben müssen -, verwandelt er sich in einen Relativisten, der das nicht weiß Es gibt nur eine Wahrheit, da nicht gesagt wird, dass alle Nationen nur eine Wahrheit brauchen oder dass es ihnen egal ist, ob Menschen an Wahrheit oder Lüge glauben. Dieser Satz besagt in der Praxis, dass Gott selbst religiöse Fehler will.
Mit der Unterzeichnung der Erklärung, dass Gott eine religiöse Pluralität will, forderte der Papst sowohl den Glauben ( Fides ) als auch die Vernunft ( Ratio ) heraus; er wies die Tatsache zurück, dass das Christentum untrennbar mit dem Glauben an Jesus Christus verbunden ist, der der einzige Herr ist ( ungewöhnlicher Dominus ). (Ich nehme an, selbst die höchsten islamischen Autoritäten werden diesen Imam ausweisen, weil der Islam auch absolut die Wahrheit behauptet).
Wenn Gott wirklich so viele verschiedene Religionen haben will, muss er die katholische Kirche vor allem deshalb hassen, weil er behauptet, die einzige katholische und apostolische Kirche zu sein, weil er in seinen Dogmen und ewigen Lehren jede Relativierung der christlichen Religion ablehnt das würde das Christentum in eine der vielen Religionen voller Widersprüche verwandeln.
Kurz gesagt: Jeder Katholik sollte beten, dass der Papst diesen schrecklichen Satz, den er und der große Imam Ahmad Al-Tayyeb unterzeichnet haben, bekehrt und ablehnt, weil er alle wahren und schönen Dinge untergräbt, die in diesem Dokument über die Brüderlichkeit gesagt werden.
Es ist für einen Papst weder unmöglich noch beschämend, die Fehler darzustellen, die er in seinen unfehlbaren Lehren gemacht hat. Der erste von Jesus Christus selbst gewählte Papst, Petrus, tat dies nach der Zurechtweisung des Heiligen Paulus während des ersten apostolischen Konzils der Kirche.
Papst Johannes XXII. Widerrief auf ihrem Sterbebett eine Häresie bezüglich der Vision Gottes der Seelen der Toten, die er in einem früheren Dokument zum Ausdruck gebracht hatte und die ein zweites Mal als Häresie von seinem Nachfolger verurteilt wurde.
Wir haben daher allen Grund zu der Hoffnung, dass Papst Franziskus einen Satz ablehnt, der einen völligen Bruch mit der Logik darstellt, insbesondere mit der Bibel und mit der Lehre der Kirche.
Wenn er dies nicht tut, befürchte ich, dass das kanonische Recht angewendet werden könnte, wonach ein Papst automatisch das Amt des Petriners verliert, wenn er sich zu einer Häresie bekennt, insbesondere wenn er die Summe aller Häresien bekennt. - [ Quelle ] _____________________________ (*) prof. Josef Seifert, Österreicher, gilt als einer der größten zeitgenössischen katholischen Philosophen. Sein Lehrplan und seine Bibliographie umfassen zahlreiche Seiten. Vor allem aber ist er für seine Treue zum Päpstlichen Lehramt bekannt, das ihm die Nominierung als Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben einbrachte. https://chiesaepostconcilio.blogspot.com...azioni-per.html
Ungarn will "große, stabile Familien" ermutigen, unterstützen Kultur Des Lebens , Ungarn , Große Familien , Viktor Orbán
BUDAPEST, Ungarn, 31. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Die ungarische Regierung will den eigenen Bevölkerungsrückgang auf altmodische Weise rückgängig machen: indem sie es den eigenen Bürgern erleichtert, größere Familien zu haben.
Zu diesem Zweck führt die Regierung von Premierminister Victor Orbán eine förmliche Konsultation mit den Ungarn durch, um ihre Ideen zu erörtern, wie der Staat Familien wirksamer unterstützen kann. Die Umfrageformulare werden im Laufe des nächsten Monats an geschätzte 8 Millionen Haushalte gesendet . Die parlamentarische Staatssekretärin Csaba Dömötör sagt, dass Themen wie die Unterstützung junger Ehepaare, Möglichkeiten, Paare zu ermutigen, mehr Kinder zu bekommen, und flexible Arbeitszeiten für berufstätige Mütter behandelt werden.
Laut der Pro-Orbán- Website „About Hungary“ hat die demografische Politik Ungarns - die Massenmigration zugunsten einheimischer Babys ausschließt - bereits eine stärkende Wirkung auf die Familien des Landes gehabt:
„Seit dem Amtsantritt der Regierung von Premierminister Orbán im Jahr 2010 hat die demografische Politik Ungarns echte Ergebnisse gezeigt : Bis 2017 waren die Abtreibungszahlen um mehr als ein Drittel gesunken, von 40.449 auf 28.500, und die Scheidungen gingen deutlich zurück (von 23.873 im Jahr 2010 auf 18.600) 2017) und die Zahl der Ehen war um rund 42 Prozent gestiegen. “
Es gab 35.520 ungarische Ehen im Jahr 2010 und 50.600 im Jahr 2017.
"Über Ungarn" berichtete auch, dass seit Orbáns Wahl 83.000 ungarische Familien Subventionen für den Kauf von Häusern erhalten, Steuern gespart und 50 Prozent mehr Kindertagesstätten entdeckt haben.
Der 22-jährige ungarische Universitätsstudent Alexander Masir erklärte gegenüber LifeSiteNews, dass die Richtlinien von Orbán tatsächlich Auswirkungen auf die Nation hatten.
"Ich denke, seine Reformen sind ein mäßiger Erfolg", sagte er. "Die Geburtenrate steigt und seine Steuerreform bedeutet, dass Familien mit vier oder mehr Kindern praktisch keine Einkommenssteuer oder andere Beiträge zahlen."
Masir, der an der Glasgow University studiert, sagt, dass die Richtlinien auch seiner eigenen Familie geholfen haben.
„Obwohl meine Familie kleiner ist, profitiert sie auch von den jüngsten Gesetzen und erhält hauptsächlich Unterstützung für meinen kleinen Bruder.“
Orbáns Politik steht im Widerspruch zu der der Europäischen Union, bei der poröse Grenzen und Massenmigration anstelle nationaler Identitäten im Vordergrund stehen. Im Juli hielt Orbán eine Rede, in der er fünf politisch inkorrekte Grundsätze für den „Aufbau“ mitteleuropäischer Länder vorstellte, beginnend mit der Verteidigung der europäischen christlichen Kulturen und der traditionellen Familie.
"Erstens hat jedes europäische Land das Recht, seine christliche Kultur zu verteidigen und die Ideologie des Multikulturalismus abzulehnen", sagte er.
"Unser zweiter Grundsatz ist, dass jedes Land das Recht hat, das traditionelle Familienmodell zu verteidigen, und dass jedes Kind das Recht auf Mutter und Vater hat", fuhr er fort. "Der dritte Grundsatz Mitteleuropas ist, dass jedes mitteleuropäische Land das Recht hat, die national strategischen Wirtschaftssektoren und Märkte zu verteidigen, die für es von entscheidender Bedeutung sind."
"Der vierte Grundsatz ist, dass jedes Land das Recht hat, seine Grenzen zu verteidigen und die Einwanderung abzulehnen."
„Und der fünfte Grundsatz ist, dass jedes europäische Land das Recht hat, auf dem Grundsatz einer Nation und einer Stimme in den wichtigsten Fragen zu bestehen, und dass dieses Recht in der Europäischen Union nicht verweigert werden darf. Mit anderen Worten, wir Mitteleuropäer behaupten, dass es ein Leben jenseits des Globalismus gibt, was nicht der einzige Weg ist. Der Weg Mitteleuropas ist der Weg eines Bündnisses freier Nationen “, schloss Orbán.
Orbáns Ideen seien auch eine deutliche Abkehr von früheren ungarischen Regierungen, sagte Masir gegenüber LifeSiteNews.
"Frühere Regierungen, insbesondere vor 2010, betonten die Autonomie des Einzelnen anstelle der angemessenen Verpflichtung, sich an der Gemeinschaft zu beteiligen, die uns großgezogen hat", sagte der gebürtige Kecskemét . "Es wurde überhaupt nichts darüber gesagt, dass Zehntausende junger Menschen ins Ausland ziehen, um zu arbeiten, und dass Dörfer und die Landschaft entvölkert werden."
„Neben den wichtigen Reformen, von denen die jüngste die CSOK ist, ein Leistungssystem für den Bau oder den Erwerb eines ersten Eigenheims für neue Familien, werden die Jugendlichen aufgefordert, im Land zu bleiben, sich niederzulassen und große, stabile Familien zu haben. " er machte weiter. „Es wird klargestellt, dass der Arbeitsplatz nur eine der vielen Möglichkeiten für Frauen ist. Es gab jedoch auch eine Reaktion auf das eher westliche Stadtmodell, dem einige Familien folgen, und so begann die Regierung auch, viele neue Kindergärten zu bauen. “
Unterdessen glaubt Masir, dass Orbán das demografische Blatt noch nicht gewendet hat.
"Ich würde sagen, das Programm zeigt in die richtige Richtung", sagte der Student. „Es ist jedoch bisher nicht gelungen, den demografischen Verlust umzukehren, [obwohl] auch in diesem Bereich eine Verbesserung zu verzeichnen ist. Sie leisten viel für große Familien, sowohl in Armut als auch in der Mittelschicht. Es ist jedoch weniger erfolgreich, junge Berufstätige dazu zu bringen, ihr erstes oder zweites Kind zu bekommen. “
Wenn Masir darüber beraten würde, wie Ungarn noch familienfreundlicher werden kann, würde er vorschlagen, dass die Regierung enger mit der katholischen Kirche zusammenarbeitet.
"Es gibt immer noch eine offensichtliche Verbindung, die zwischen Glauben und Familie vernachlässigt wird", sagte er. „Die größten und gesündesten Familien in meinem Unterricht waren alle praktizierende Christen, und die meisten dieser Katholiken. Ich würde ihm raten, das Vorgehen der Regierung in das der Kirche zu integrieren. “ https://www.lifesitenews.com/news/hungar...table-families1
(Rom) Wie berichtet, äußerte sich Papst Franziskus bei seiner Afrika-Reise im September abschätzig über „junge Priester, konservative und traditionalistische Priester“. Ein gestern veröffentlichter Bericht der Priesterbruderschaft St. Petrus (FSSP) aus den USA ist wie eine Antwort darauf. Hier sind die „jungen Priester“ im Einsatz.
Jahreszählung zeigt ein erfolgreiches Wachstum in den FSSP-Gemeinden Gemäß der jährlichen Oktoberzählung der FSSP „verzeichnen die Pfarreien und Kapellen der Bruderschaftsgemeinden im Vergleich zum Vorjahr im ganzen Land einen deutlichen Anstieg der Besucherzahlen bei der Sonntagsmesse“.
Neuere Apostolate verzeichneten ein besonders starkes Wachstum, einige verdoppelten im vergangenen Jahr die Zahl der Meßbesucher, so Los Angeles von 250 pro Sonntag auf 500. Das Apostolat hatte bis 2018 nicht einmal eine eigene Kirche und ließ sich schließlich in einer kleinen Kirche in San Fernando nieder, sorgte damit für die nötige Stabilität und trug zu dem deutlichen Anstieg im vergangenen Jahr bei.
„Das Haupthindernis jetzt ist ein Mangel an Raum“, sagt P. Federico Masutti, stellvertretender Pfarrer von St. Vitus. Seine Worte spiegeln die Stimmung vieler FSSP-Apostolate wider, die aus ihren Gebäuden herauswachsen. Es ist wirklich ein großes Problem.
„Als wir bei 200 Personen waren“, sagte Pfarrer P. James Fryar, „haben wir beschlossen, eine vierte Messe hinzuzufügen. Von einer Woche zur nächsten kamen weitere 200 Personen.“
In Naples, Florida, ist die FSSP erst weniger als zwei Jahren aktiv und zählt fast 400 Meßbesucher pro Sonntag.
„Es kommen viele junge Familien, angezogen von der heiligen Schönheit und Ehrfurcht der Messe, der traditionellen Katechese und dem wahren Familienleben in der Pfarrei“, sagt P. Jonathan Romanoski.
Er und sein Stellvertreter, P. Joshua Passo, haben keine eigene Kirche. Sie zelebrieren die heilige Messe an zwei Orten, in Naples und Fort Myers. Er weist darauf hin, daß nicht nur die Liturgie die wachsende Gemeinde anzieht.
„Es ist mehr als nur die lateinische Messe – sie kommen wegen des Gemeinschaftsleben und allen Gruppen, die wir haben – für Erwachsene, für Kinder, für Katechesen. Sie kommen, weil wir zwei Priester sind, wir sind eine kleine Gemeinschaft, in der jeder jeden kennenlernen kann und die Familien wirklich eine Bindung eingehen können.“
Zwei neue Apostolate, die im letzten Jahr gegründet wurden – in den Diözesen Philadelphia und Providence, Rhode Island – haben gleich stark begonnen. Sie haben jetzt 400 bzw. 300 Gemeindemitglieder. Beide Orte haben prächtige Kirchen erhalten, was den Fortbestand dieser Gemeinden auf lange Zeit sichern wird.
P. Carl Gismondi von St. Mary’s in Conshohocken, Pennsylvania, in der Erzdiözese Philadelphia, sagt, daß seine Kirche perfekt für ihre Bedürfnisse sei. „Erzbischof Chaput war sehr großzügig bei der Unterstützung der lateinischen Meßgemeinschaft. Die Kirche hier in Conshohocken, St. Mary’s, hat eine ideale Lage. Es ist eine wunderschöne, neugotische Kirche, die 1950 erbaut wurde. Es ist wahrscheinlich eine der letzten großen Kirchen, die in der Erzdiözese Philadelphia errichtet wurden.“
Selbst Apostolate, die (nach FSSP-Maßstäben) schon länger bestehen, verzeichneten erhebliche Zuwächse, doch die meisten berichten von räumlichen Einschränkungen, die ihr Wachstum hemmen, und freuen sich darauf, neue Kirchen zu bauen oder zu kaufen.
Die St.-Anna-Gemeinde, unser Apostolat in San Diego, wurde zum Beispiel 2008 gegründet. Bis 2018 hatte sie trotz einer kleinen Kirche mit Platz für etwa 200 Erwachsene mehr als 800 Gemeindemitglieder mit drei Priestern, die fünf Sonntagsmessen zelebrierten. Mittlerweile liegt der Durchschnitt bei über 1.000.
„Bei einigen unserer Messen werden vielleicht 350 Menschen anwesend sein, und so paßt nicht jeder hinein. Die Leute sitzen tatsächlich vor den Türen und schauen durch die offene Tür hinein“, sagt P. John Lyons.
Eine andere, alteingesessene FSSP-Gemeinde, die ein starkes Wachstum verzeichnete, ist unser ältestes nordamerikanisches Apostolat, Mater Dei in Dallas, das 1991 gegründet wurde und dessen Gemeinde am Sonntag im vergangenen Jahr von 1250 auf 1550 Meßbesucher gewachsen ist.
Die Pfarrei St. Jeanne d’Arc, unser Apostolat in Coeur d’Alene, Idaho, ist in den letzten zwei Jahren von 650 auf 840 gewachsen. Ebenso ist St. Francis de Sales in Atlanta, das 1995 gegründet wurde, im letzten Jahr um 30 Prozent gewachsen. 2018 kamen jeden Sonntag gemittelt 460 Menschen; jetzt über 600. https://katholisches.info/2019/10/18/wac...aft-in-den-usa/ Text/Übersetzung: Giuseppe Nardi Bild: fssp.com
Ghana: Katholische Lehrer protestieren gegen sexuelle Aufklärung der Vereinten Nationen
Ghana: Katholische Lehrer protestieren gegen sexuelle Aufklärung der Vereinten Nationen
Katholische Lehrer in Ghana haben sich der Opposition der örtlichen Bischofskonferenz und muslimischer Organisationen angeschlossen und die Regierung aufgefordert, das UN-Programm für Sexualerziehung aus dem nationalen Bildungsprogramm zu streichen.
"Der uneingeschränkte Umfang des umfassenden Programms, das in diesem Jahr von der Regierung und der UNESCO ins Leben gerufen wurde, würde Raum für alles schaffen, was interessierte Gruppen oder Einzelpersonen vorstellen möchten", warnte der Verband der katholischen Lehrer am vergangenen Montag am Ende des nationalen Treffens in Torve.
ihrer Erklärung betonten die Pädagogen, dass die Themen des Programms, die ab 2020 an allen öffentlichen Schulen für Kinder ab 5 Jahren eingeführt werden sollen, für sie ungeeignet sind und im Widerspruch zur Kultur Ghanas stehen. Gleiches gilt für Inhalte für Jugendliche.
Der UNESCO zufolge zielt das von Schweden und Irland finanzierte umfassende Sexualerziehungsprojekt darauf ab, "die sexuelle und reproduktive Gesundheit zu verbessern" und "die Bildungsleistung junger Menschen in Afrika südlich der Sahara zu verbessern".
Die dynamische Entwicklung der genannten Region ist für viele Entvölkerer, beispielsweise Professor Jeffrey Sachs, ein Anliegen, die die Notwendigkeit einer Begrenzung der Geburtenrate angeben (Agenda 2030).
Schulleiter sollten - nach Ansicht von Gegnern einer umfassenden Sexualerziehung - "die Aktivitäten von Nichtregierungsorganisationen, die zur Umsetzung dieses Programms eingesetzt werden können, genau beobachten". Die Lehrer warnten die Abgeordneten davor, das Budget für dieses Programm zu akzeptieren. Sie forderten den Bildungsminister auch auf, sich bei Bischöfen und anderen Personen zu entschuldigen, die sich besorgt über die schädliche Gestaltung äußerten.
Bereits Anfang Oktober wiesen die Regierung und Vertreter der Vereinten Nationen in Ghana die Vorwürfe der Sexualerziehung zurück, die nach Ansicht einiger Kritiker zum satanischen Kern des Versuchs, sogenannte LGBT + -Werte zu fördern, gehört. Die Nationale Koalition für Menschenrechte und Familienwerte sagte über das Radio und die Facebook-Plattform, dass die jüngsten Kinder, die mit der Schule beginnen, zu jung sind, um etwas über Sex zu lernen. Die Organisation kritisierte auch Homo-Propaganda.
Beamte sagten, dass das umfassende Sexualerziehungsprogramm (CSE), das von den Vereinten Nationen und der Regierung von Ghana entwickelt wurde, keine expliziten Inhalte in Bezug auf Sodomiten oder andere sogenannte Sexualerziehungsprogramme enthält sexuelle Minderheiten.
Der Bildungsminister forderte Kritiker auf, die Fakten zu überprüfen. Er argumentierte, dass das Programm, das noch nicht umgesetzt worden sei, nicht gegen nationale Werte verstoßen werde.
In den Medien wurde das Programm von UN-Bürokraten verteidigt. - Die Leute denken, dass alles auf ausländischen Einflüssen beruht. Dies ist ein Problem - beschwerte sich Niyi Ojuolape, ein Vertreter des Staates im UN-Bevölkerungsfonds, und betonte, dass der Lehrplan von den Ghanaern selbst unter Berücksichtigung des lokalen Kontexts entwickelt wurde.
- Der Lehrplan deckt nicht ausdrücklich LGBT-Themen ab, aber diese Themen sind natürlich Menschenrechte, weshalb wir über das Recht des Einzelnen sprechen, zu entscheiden, was er tun möchte - kommentierte der UN-Bürokrat.
Das umfassende Sexualerziehungsprogramm betont moderne Maßnahmen zur Verhütung von Geburten wie Sterilisation von Männern und Frauen und Abtreibung sowie die Geschlechterideologie, insbesondere das Privileg aller sexuellen Minderheiten (LGBT +). Er spricht von "Werten" der Art "soziale Inklusion", "Nichtdiskriminierung" und "Gleichheit".
Christliche Organisationen in einem westafrikanischen Land sagen, das Projekt sei Teil einer "aktiven Strategie", um die Akzeptanz der LGBT + -Ideologie in Afrika zu verbreiten.
" Ich nenne es ein umfassendes satanisches Engagement ", sagte Paul Yaw Frimpong-Manso, Vorsitzender des Pfingst- und Charismatischen Rates des lokalen Radiosenders Joy FM.
Vertreter der Homo-Lobby bedauerten die Kritik am Programm. Sie gaben an, dass der größte Teil des vorgeschlagenen Lehrplans bereits in Schulen unterrichtet wurde. " Ich denke, die meisten Menschen streiten sich über das Unbewusste ", kommentierte Shone Edem, Sprecher der pro-homosexuellen Organisation Ghana Alliance for Equality and Diversity.
Ghana hat eine große junge Bevölkerung im Alter von 15 bis 35 Jahren. Laut der Volkszählung von 2010 macht es mehr als die Hälfte der Gesamtbevölkerung aus.
Aus der Geschichte der Entvölkerung in Ghana
Umfassende sexuelle Aufklärung (CSE) wird seit vielen Jahren unterrichtet und bietet Informationen zur menschlichen Entwicklung, Anatomie, "reproduktiven Gesundheit", einschließlich Empfängnisverhütung, Geburt und sexuell übertragbaren Infektionen (STIs), einschließlich HIV. Er unterrichtet über "sexuelle Gesundheit" und das Gefühl der sexuellen Lust. Er korrumpiert Kinder von klein auf.
CSE wurde Anfang 1957 in Ghana unterrichtet, als die Schulen ein sozialwissenschaftliches und hygienisches Programm einführten, das die Bereiche Humanbiologie, persönliche Hygiene und bürgerschaftliche Verantwortung umfasste. 1967 wurde in Ghana die Planned Parenthood Association (PPAG) gegründet, und zwei Jahre später wurde eine Regierungspolitik zum Thema "Bevölkerungsplanung für den nationalen Fortschritt" veröffentlicht. Dies machte Ghana zu einem der drei bevölkerungspolitischen afrikanischen Länder.
In den siebziger Jahren entwickelte die PPAG ein Sexualerziehungsprogramm zum Thema "sexuelle und reproduktive Gesundheit". 1972 führte die Regierung ein Umwelt- / Sozialstudienprogramm ein, das Aspekte wie "sexuelle und reproduktive Gesundheit", Familie, Fortpflanzung und Sexualität, jedoch mit Schwerpunkt auf Abstinenz, abdeckte. Später im Jahr 1988 erweiterten die Behörden die Sexualerziehung um HIV- und AIDS-Themen.
Im Jahr 2000 veröffentlichte die Regierung ihre erste Strategie zur "reproduktiven Gesundheit bei Jugendlichen" (ARHP), die einen multisektoralen Ansatz zur Lösung der Probleme der "reproduktiven Gesundheit" von Jugendlichen verfolgte. Die Politik förderte eindeutig den Einsatz von Verhütungsmitteln und postulierte die Einführung der Sexualerziehung bereits in jungen Jahren in der Grundschule. Im Jahr 2013 empfahl die "Nationale Politik zu HIV und AIDS und sexuell übertragbaren Krankheiten" die Aufnahme einer altersgerechten SRH-Aufklärung in ein Schulprogramm, das Unterricht zu HIV / AIDS und anderen sexuell übertragbaren Krankheiten beinhaltet. Vor vier Jahren überprüfte die Regierung das ARHP und gab ihm den Namen "Sexuelle und reproduktive Gesundheitspolitik für junge Menschen in Ghana".
Das Aktionsprogramm der Internationalen Bevölkerungs- und Entwicklungskonferenz von 1994 empfahl den Regierungen, Sexualerziehung für jedermann, einschließlich Jugendlicher, anzubieten und darauf hinzuweisen, dass die Erziehung in der Schule und auf Gemeindeebene stattfinden sollte. Es sollte auch von einem frühen Alter beginnen.
JOHN-HENRY WESTEN Vom Schreibtisch des Herausgebers.
Ausgewähltes Bild LifeSiteNews / YouTube
18. Oktober 2019 - 9:49 EST
Papst konnte von drei alten Israeliten lernen, die sich dem Götzendienst widersetzten Amazonensynode , Katholisch , David Martinez , Heidentum , Papst Francis
18. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - Die heidnische Zeremonie, die am Freitag, dem 4. Oktober, in den Vatikanischen Gärten stattfand, war mehr als nur belastend. In einer vom Papst beobachteten Zeremonie führte eine „Priesterin“, die Maracas zitterte, die scheinbare Verehrung von zwei Statuten nackter Frauen an. Zahlreiche Menschen, darunter ein Franziskanerpriester, warfen sich vor diesen Statuen nieder.
Der Vatikan hat kürzlich eine Erklärung veröffentlicht, in der klargestellt wird, dass es sich bei der Statue nicht um die Jungfrau Maria handelt, eine mögliche Interpretation, die Bischof David Martínez vorschlägt. Selbst wenn es die Jungfrau Maria gewesen war, war es eine äußerst respektlose Darstellung.
Die Bibel liefert viele Beispiele für die Torheit der Götzenanbetung. Die Israeliten schienen weiterhin in Götzendienst zu verfallen und sahen sich harten Strafen für ihre eigensinnigen Herzen gegenüber. Die Bibel liefert uns auch viele Beispiele für großen Glauben. Eines, das mir einfällt, ist die Geschichte von Shadrach, Meshach und Abednego
Im Buch Daniel weigerten sich Shadrach, Meshach und Abednego, sich dem goldenen Götzenbild des babylonischen Königs Nebukadnezar zu beugen. In seiner Wut warf der König sie in einen Ofen, der auf das Siebenfache seiner normalen Hitze erhitzt war. Gott rettete Shadrach, Meshach und Abednego vor der Hitze des Ofens und erleichterte König Nebukadnezars Bekehrung durch ihr Überleben.
Shadrach, Meshach und Abednego waren die einzigen Israeliten, die es ablehnten, sich vor dem Götzen zu verneigen, und sie riskierten bedeutende Karrieren am Hof (um nichts von ihrem Leben zu sagen). Trotz des Drucks, den alle um sie herum verspürten und dem Risiko, materiellen Wohlstand und sogar ihr Leben zu verlieren, standen sie für die Wahrheit ein.
Warum kann Papst Franziskus nicht für den katholischen Glauben eintreten? Er wird nicht von einem wütenden Anführer bedroht, sondern ist selbst ein Anführer. Die götzendienerischen Statuen und heidnischen Rituale, an denen der Papst teilnahm, sind nur der Beginn seiner Verunglimpfung des katholischen Glaubens.
Es ist an der Zeit, mutig mit der Wahrheit Christi zu evangelisieren und den Katholizismus nicht mit jedem anderen Glauben gleichzusetzen.
"Symbol des Lebens" oder "Pachamama": Veranstalter der Vatikan- und REPAM-Synode nach Identität der mysteriösen Statue gespalten? Amazon Synode , Pachamama
ROM, 21. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - Die genaue Identität der mysteriösen geschnitzten weiblichen Statue, die bei einer Zeremonie in den Vatikanischen Gärten verwendet wurde, ist noch unbekannt, da der Vatikan darauf besteht, dass sie „Fruchtbarkeit und Leben“ bedeutet, während Freiwillige, bei denen die Statue ausgestellt ist Beschreibe es als "Mutter Erde" und "Pachamama".
Auf eine Frage von LifeSite anlässlich der Pressekonferenz zur Synode am Freitag wiederholte Paolo Ruffini, Präsident der Informationskommission der Amazonas-Synode, dass er an die unbekleidete schwangere Frauenstatue glaube, die die Ureinwohner auch beim Umzug in den Petersdom mitbrachten und häufig aufgetaucht seien während der Synode, repräsentiert ein "Symbol für Fruchtbarkeit und Leben."
Er wiederholte auch seine vorherige Warnung davor, "Böses zu sehen, wo es kein Böses gibt".
Doch obwohl Ruffini zwei Tage zuvor versprochen hatte, genau zu bestätigen, was die Statue für den Künstler oder das Panaamazonische kirchliche Netzwerk (REPAM) bedeutete, lehnte es das mit der Planung und Durchführung der Synode beauftragte Netzwerk ab, dies zu tun.
Der Sprecher des Vatikans, Matteo Bruni, bat Mauricio López Oropeza, Exekutivsekretär von REPAM, der ebenfalls am Freitag anwesend war, sich zur Bedeutung der Statue zu äußern, doch López zuckte mit den Schultern.
Die genaue Bedeutung der Statue ist für viele Katholiken von Belang, denn wenn es sich um ein Idol handelt - was möglich ist, insbesondere angesichts der Tatsache, dass sich indigene Völker während der Gebetszeremonie am 4. Oktober in den Vatikanischen Gärten zu verneigen schienen - dann es würde gegen das Erste Gebot verstoßen.
Um herauszufinden, wie die mysteriöse Statue den Besuchern in der Karmelitenkirche Santa Maria in Traspontina, gleich neben dem Vatikan, beschrieben wird, wo mehrere von ihnen auf Seitenaltären ausgestellt sind, besuchte LifeSite die Kirche an zwei verschiedenen Tagen.
Die eucharistische Anbetung – Warum die Begegnung mit Jesus für junge Menschen wichtig ist
Nightfever im Kölner Dom
21 October, 2019 / 2:45 PM Eucharistische Anbetung - was sich vielleicht hochtrabend anhört, ist einfach eine Möglichkeit für Gläubige, in Gottes Gegenwart zu treten, in der Stille ihr Herz zu öffnen und Gottes Stimme zu lauschen. In unserer heutigen Zeit wird diese Form der Anbetung unter jungen Menschen immer beliebter. Natürlich gibt es neben der eucharistischen Anbetung auch andere Zugänge zu Spiritualität und Glauben. Jeder Gläubige hat seinen eigenen Weg zu Jesus. Für den einen ist es das gemeinsame Singen im Pfarr-Chor, für den anderen das Helfen beim Seniorenabend. Doch gerade für solche Aktivitäten sollte man verankert im Glauben sein. Schon die heilige Mutter Teresa sagte über sich selbst, dass sie ihre ganze Kraft aus dem Wort der Heiligen Schrift, aus der Feier der Eucharistie und aus der Stille des Gebetes schöpfte.
Und genau hier liegt die Herausforderung. Heutzutage fehlt uns die gelebte Beziehung zu Jesus. Wenn nach einer Umfrage unter US-Katholiken nur noch eine Minderheit an die Realpräsenz Jesu im gewandelten Brot glaubt, ist das ein Problem.
Die Kirche ist kein sozialer Verein, der Kindergärten, Schulen und Altenheime betreibt. Natürlich sind diese sozialen Strukturen, die die Kirche aufrechterhält, wichtig und gut, doch ohne den dahinterliegenden Glauben an Gott sind sie ohne Fundament und werden irgendwann zusammenbrechen.
Gerade deswegen scheint die eucharistische Anbetung ein besonderer Weg zu sein, der viele anspricht. Denn immer mehr, besonders junge Menschen, merken, dass viele Strukturen der Kirche sich nur noch selbst erhalten, anstatt aus ihrem Glauben heraus zu leben. Die eucharistische Anbetung wirkt dem besorgniserregenden Trend der US-Umfrage direkt entgegen, indem sie den Glauben an die Realpräsenz Jesu in der Eucharistie fördert. Durch sie kann die persönliche Beziehung zu Gott eine neue Tiefe gewinnen.
Öfters wird der Vorwurf erhoben, dass an solchen eucharistischen Anbetungs-Großevents viele Menschen teilnehmen, die kirchenfern sind und deswegen gar nicht um die Bedeutung der Hostie wissen. Dies soll angeblich eine Zweckentfremdung der Hostie darstellen. Doch die Bibel lehrt die Gläubigen etwas anderes. Schon Jesus sagte: "Nicht die Gesunden bedürfen des Arztes, sondern die Kranken." (Mat 9,12)
Damit folgen solche Großevents in direkter Weise den Worten Jesu. Denn, wenn kirchenferne Menschen Jesus kennenlernen sollen, muss man ihnen auch die Möglichkeit dazu geben. Und ist das nicht der eigentliche Zweck der eucharistischen Anbetung: den Menschen eine Begegnung mit Jesus Christus zu ermöglichen?
Ein weiterer Kritikpunkt an den Veranstaltungen zur eucharistischen Anbetung ist, dass junge Menschen eigentlich nicht an dieser Gebetsform interessiert seien und nur hingehen, weil es so viele Events dazu gäbe – frei nach dem Motto: Das Angebot erzeugt die Nachfrage. Doch nicht nur sind solche Großevents regelmäßig ausverkauft – nein, beim Kongress „adoratio“ zum Beispiel wird das Programm live vom Forum in die Basilika übertragen, um weiteren Platz für Teilnehmer zu schaffen, die vorher aufgrund der hohen Nachfrage auf einer Warteliste standen. Des Weiteren ist auch festzuhalten, dass es genug Kirchenangebote gibt, die keine Nachfrage erzeugen. Das zeigt, dass die eucharistische Anbetung in jungen Menschen etwas auslöst und sie in einer besonderen Weise fasziniert. Der Vorwurf, dass oft junge Priester diese Form der Anbetung vorantreiben, ignoriert den Gedanken, dass diese jungen Männer, bevor sie Priester geworden sind, sich durch die eucharistische Anbetung angesprochen gefühlt haben und nun diese ihnen wertvoll gewordene Erfahrung weitergeben wollen.
Manche Kritiker reden die Besucherzahlen der eucharistischen Anbetungs-Veranstaltungen klein, indem sie sie mit den Zahlen des BDKJs und der verbandlich nicht organisierten Gruppen in den Gemeinden, zu denen unter anderem die Ministranten gehören, vergleichen. Doch das ist nicht zielführend. Immerhin kann ein Jugendlicher beispielsweise Ministrant sein und gleichzeitig dem Pfarrer bei der Anbetung assistieren. Dies macht auch noch einmal den Punkt deutlich, dass eucharistische Anbetung nicht nur bei Großevents stattfindet, sondern oft in regelmäßigen Terminen in den Gemeinden vor Ort praktiziert wird. Deswegen sollten solche Vergleiche, welche Gruppe die größere und damit wohl die bessere sei, unterlassen werden. Schließlich haben Katholiken eine gemeinsame große Herausforderung zu bewältigen: mehr junge Menschen für den Glauben an Gott zu begeistern.
Aufruf der Ratzinger-Schülerkreise: Das geweihte Amt erneuern durch Jesus Christus "In Zeiten der Krise und der schmerzhaften Reinigung der Kirche sind es nicht in erster Linie Strukturreformen, die Heilung und Hilfe bringen, sondern das authentisch gelebte.
Weihen für das Institut Christus König und Hohepriester Papst Franziskus warnte vor kurzem in erschreckend abschätzigem Ton vor „jungen, konservativen und traditionalistischen Priestern“. Spiegeln die Aussagen aber die Wirklichkeit wider?
Ende September veröffentlichte die römische Jesuitenzeitschrift La Civiltà Cattolica das Gespräch von Franziskus mit den Jesuiten von Mosambik und Simbabwe. Diese Begegnungen mit seinen Ordensmitbrüdern, die regelmäßig bei Auslandsreisen erfolgen, finden stets hinter verschlossenen Türen statt. Der Inhalt wird aber von P. Antonio Spadaro, einem der engsten Vertrauten des Papstes, jeweils einige Wochen später mit päpstlicher Druckerlaubnis veröffentlicht.
Papst Franziskus weiß, daß seine Worte nicht nur die Jesuiten des betreffenden Landes erreichen, sondern die gesamte Katholizität – und er sendet Botschaften aus.
Seminarchor des Institut du Bon Pasteur Wie bereits mehrfach in der Vergangenheit – um genau zu sein, seit Juni 2013 – äußerte sich Franziskus negativ über die Tradition und über „konservative“ Priester und Gläubige. Besonderes Unverständnis, ja Abneigung, zeigte er in Mosambik für junge, traditionsverbundene Männer, die zum Priestertum berufen sind.
Ein solches Verhalten eines Papstes dürfte beispiellos in der Kirchengeschichte sein.
Im Februar 2014 warnte Franziskus die tschechischen Bischöfe, die sich zum Ad-limina-Besuch in Rom aufhielten. Erzbischof Jan Graubner von Olmütz gab die päpstlichen Äußerungen gegenüber Radio Vatikan wieder:
„Als wir über jene diskutierten, die die alte Liturgie lieben und wünschen zu ihr zurückzukehren, war offensichtlich, daß der Papst mit großer Zuneigung, Aufmerksamkeit und Sensibilität für alle sprach, um niemandem wehzutun. Dennoch gab er eine sehr starke Erklärung ab, als er sagte, daß er versteht, wenn die alte Generation zurückkehrt zu dem, was sie erlebt hat, aber er nicht die jüngeren Generationen verstehen kann, die zurückkehren wollen. „Wenn ich gründlicher darüber nachdenke“ – sagte der Papst – „finde ich, daß es eher eine Art Mode [tschechisch móda, italienisch moda] ist. Und weil es eine Mode ist, daher muß man ihr nicht so viel Aufmerksamkeit schenken. Es ist nur notwendig, eine gewisse Geduld und Freundlichkeit den Menschen gegenüber zu zeigen, die von einer gewissen Mode abhängig sind. Ich halte es aber für sehr wichtig, in die Tiefe der Dinge zu gehen, denn wenn wir nicht in die Tiefe gehen, kann uns keine liturgische Form retten, weder die eine noch die andere.“
In Mosambik attackierte Franziskus die jungen Priester der Tradition und solche, die „konservativ“ sind. Auch dieser Angriff eines Papstes dürfte beispiellos sein. Er nannte sie als konkretes Beispiel für „Klerikalismus“, einem der großen Feindbilder des regierenden Kirchenoberhaupts:
„Der Klerikalismus ist eine wahre Perversion in der Kirche.“
Und wer ist laut Franziskus in diesem Sinne „pervers“?
„Der Klerikalismus hat als direkte Konsequenz die Starrheit. Habt Ihr jemals junge Priester in schwarzen Soutanen und mit Hüten in der Form des Planeten Saturn auf dem Kopf gesehen?“
Päpste mit Saturno: v.l. Johannes Paul II., Paul VI., Benedikt XVI. Mit Ausnahme von Papst Franziskus haben alle Päpste seit dem 17. Jahrhundert den Saturno oder Römischen Hut als Kopfbedeckung getragen, zuletzt Benedikt XVI. Gilt der Vorwurf auch seinen Vorgängern, von denen er bereits drei heiliggesprochen hat?
Was wirft Franziskus den jungen Priestern vor?
„Hinter dem ganzen, starren Klerikalismus stecken ernsthafte Probleme! (…) Unausgeglichenheit und moralische Probleme.“
Die Gleichung des Papstes lautet also:
Klerikalismus = Perversion = Soutane und Saturno = ernsthafte Probleme = Unausgeglichenheit und moralische Probleme.
Kann ein Papst sich unsensibler, ja vernichtender über den Priesternachwuchs äußern? Kann ein Kirchenoberhaupt demotivierender sein für junge Männer, die den Ruf Gottes verspüren, mit sich ringen und dabei sind, eine Lebensentscheidung für die Nachfolge zu treffen?
Franziskus äußert sich nur über einen bestimmten Priesternachwuchs abschätzig – jenen, den er offensichtlich nicht mag und auch nicht haben will. Hinter der Aussage, die ein Angriff ist, geht es demnach um Grundsätzliches: Es geht um das Kirchenverständnis und daher um eine ganze Theologie. Franziskus gibt mit dem Hammer zu verstehen, daß er ein anderes Kirchenverständnis und eine andere Theologie hat.
Um auf den Bericht von Erzbischof Graubner zurückzukommen: Für die Gläubigen der Tradition müsse man, laut Franziskus, „Geduld“ aufbringen, denn die „Mode“ werde sich verlaufen. Gegenüber den jungen Priestern der Tradition ist er im Ton deutlich härter. Dahinter scheint sich auch eine Generationenfrage zu verbergen: der Papst steht am Ende seines irdischen Lebensweges, junge Priester sind die sichtbare Zukunft des Priestertums. Der Unterschied beträgt zwei Generationen.
Trifft aber überhaupt zu, was Franziskus behauptet und Bischöfen und Ordensmitbrüdern einredet? Gibt es überhaupt diesen „perversen“ Typus des jungen Priesters „mit ernsthaften Problemen“, um es mit der Härte des argentinischen Papstes zu sagen? Oder handelt es sich um jene Realitätsverweigerung, die Franziskus bereits im Zusammenhang mit seinen früheren Aussagen zur Tradition vorgeworfen wurde?
Neueintritte bei der Priesterbruderschaft St. Pius X. Es ist eine Binsenweisheit, soll aber dennoch vorausgeschickt werden: „Probleme“ gibt es natürlich immer und überall, doch ein Rundblick in die Gemeinschaften der Tradition zeigt, daß die päpstlichen Anschuldigen keine Bestätigung finden. Ganz im Gegenteil.
An den internationalen Priesterseminaren der Tradition findet weltweit eine exzellente Ausbildung statt. Daß Rom bisher keiner dieser Bildungsstätten das Recht zuerkannt hat, akademische Grade zu verleihen, hat mit Rom und nicht mit dem Ausbildungsniveau zu tun.
An diesen Seminaren ist eine Generation von jungen Priestern herangewachsen, die als Instrument des Heiligen Geistes zum Hoffnungsträger für die Kirche geworden ist. Sie haben sich sich mit großer Ernsthaftigkeit und echtem Seeleneifer der Zelebration des heiligen Meßopfers, der Sakramentenverwaltung und der Seelsorge insgesamt verschrieben.
Ihr Apostolat weitet sich immer mehr aus, je mehr junge Priester zur Verfügung stehen. Ein jüngst veröffentlichter Bericht aus den USA zeigt, wie dankbar dies von den Gläubigen aufgenommen wird.
Diese jungen Priester tragen die Soutane als Bekenntnis, um für die Menschen sofort erkennbar zu sein. Sie verstecken sich nicht hinter Alltagskleidung, in der sie in der Masse unerkannt aufgehen.
Den Saturno tragen nur wenige, das Barett schon mehrere. Ausschlaggebend ist das nicht.
Die Amazonassynode debattiert über den Priestermangel im Amazonasgebiet und derzeit einflußreiche Kreise wollen für die seelsorgliche Betreuung der etwa 200.000 Regenwald-Indios den Zölibat als konstitutives Element des Priestertums beseitigen. Da die Kirche mehr als 1,3 Milliarden Gläubige zählt, läßt die Größenordnung erkennen, daß die Amazonas-Indios lediglich ein Vorwand sind, um die Interessen ganz anderer Kirchenkreise zu verwirklichen. Zu nennen ist dabei an erster Stelle der deutsche Sprachraum, wo sich progressive Kreise seit den 60er Jahren am Zölibat stoßen.
Während also im Vatikan von den Synodenmachern abwegige „Lösungen“ für den Priestermangel angestrebt werden, sind die Priesterseminare der Tradition voll, die diözesanen Priesterseminare im deutschen Sprachraum aber ganz oder fast leer.
Die Rede ist viel von den „Zeichen der Zeit“. Dazu gehört auch diese Tatsache. Wenn die Wirklichkeit also etwas aussagen will, dann ist auch diese Tatsache aussagekräftig. Sie besagt auch, daß ein bestimmter ekklesiologischer und theologischer Kurs, der im Zuge des Zweiten Vatikanischen Konzils eingeschlagen wurde, nicht die versprochenen und erhofften Früchte trägt.
Anders ausgedrückt: Der Priestermangel ist zu einem Teil selbstgemacht. Wer keine Priesterberufungen will, weil er ein „anderes“ Priestertum will, bekommt auch keine.
Die Realitätsverweigerung besteht auch darin, daraus nicht die nötigen Schlußfolgerungen zu ziehen oder nicht ziehen zu wollen. Stattdessen werden jene kirchlichen Kräfte bekämpft, gemobbt und ausgegrenzt, die noch gesund sind und Früchte tragen.
Mehrere kirchliche Realitäten, traditionsverbundene und konservative, die reiche Frucht trugen, wurden von Papst Franziskus in seinem bisher sechseinhalbjährigen Pontifikat zertrümmert.
Nicht bekannt ist bisher, woher die Abneigung des regierenden Papstes gegen die Tradition und gegen „konservative“ Kleriker und Gläubige rührt. https://katholisches.info/2019/10/18/ama...unger-priester/ Text: Giuseppe Nardi Bild: ICRSS/FSSP/Vatican.va (Screenshots)
Klima, Ökumene, Synodalität, die Rolle der Frau in der Kirche. Hier ist der neue "Katakombenpakt"
Klima, Ökumene, Synodalität, die Rolle der Frau in der Kirche. Hier ist der neue "Katakombenpakt" Quelle: youtube.com / Vatikanische Nachrichten - Italiano
Teilnehmer der Bischofssynode für Amazon erneuerten die sogenannte "Katakombenpakt" für die arme Kirche. Auf diese Weise aktualisierten sie die Geste der Teilnehmer des Zweiten Vatikanischen Konzils, die 1965 ein Dokument ankündigten, in dem sie sich dazu verpflichteten, die Armen in den Mittelpunkt ihres Dienstes zu stellen. Der Pakt wurde an der Stelle erneuert, an der er ursprünglich unterzeichnet wurde, d. H. In den römischen Katakomben von St. Domitilla. In dem neuen Dokument geht es jedoch nicht nur um Armut. Es enthielt unter anderem Hinweise auf Ökologie oder Ökumene.
Das angenommene Dokument trägt den Titel: "Katakombenpakt für ein gemeinsames Zuhause. Für eine Kirche mit amazonischem Gesicht, arm und dienend, prophetisch und barmherzig. " Es erinnerte ihn daran, dass die Teilnehmer der Synode die Lebensfreude vieler indigener Völker teilten, Menschen, die an den Flüssen leben, Migranten und Gemeinden, die am Rande von Großstädten leben. Die Unterzeichner des Dokuments schreiben: "Gemeinsam mit ihnen erfahren wir die Kraft des Evangeliums, die im Kleinsten wirkt. Das Treffen mit diesen Völkern ruft uns dazu auf, in Einfachheit, Teilhabe und Dankbarkeit zu leben. "
Der 15-Punkte-Pakt beinhaltet eine Verpflichtung, den Amazonas-Regenwald zu verteidigen, gemäß integraler Ökologie zu leben und die bevorzugte Option für die Armen zu erneuern und indigene Völker zu unterstützen, damit sie ihr Land, ihre Kultur, Sprachen, Geschichte, Identität und Spiritualität bewahren können.
Die Unterzeichner des Paktes verpflichten sich auch, in ihren Gemeinden und Diözesen alle Formen kolonialer Mentalität zu überwinden und alle Formen von Gewalt und Aggression gegen indigene Völker aufzudecken. Sie verpflichten sich auch, die befreiende Neuheit des Evangeliums Jesu Christi zu verkünden, ökumenische evangelistische Aktivitäten durchzuführen und dafür zu sorgen, dass der "Besuchsdienst" in Amazonien in "pastorale Präsenz" umgewandelt wird.
Der erneuerte "Pakt der Katakomben" wurde nach der feierlichen Eucharistie unterzeichnet, die Kardinal im Keller der Basilika der heiligen Märtyrer Nereus und Achilles abgehalten hatte Claudio Hummes, der Generalrelator der Bischofssynode. Das Dokument wurde von etwa 150 Synodenvätern, hauptsächlich aus Brasilien, Ecuador und Kolumbien, sowie von Rechnungsprüfern, Sachverständigen und Gästen unterzeichnet. An der Zeremonie nahmen auch Vertreter der Amazonasgemeinden teil, die während der Synode in Rom eine Reihe von Initiativen unter dem Motto "Amazonien, unser gemeinsames Zuhause" initiierten.
Die Unterzeichner des Paktes haben sich verpflichtet, den Amazonas-Dschungel angesichts der "extremen Bedrohung durch die globale Erwärmung und Erschöpfung der natürlichen Ressourcen" zu verteidigen. Sie gaben zu, dass wir nicht "die Besitzer von Mutter Erde sind, sondern ihre Söhne und Töchter, die aus dem Staub der Erde hervorgehen". Daraus entstand das Bekenntnis zum "Leben nach integraler Ökologie".
Dem Pakt zufolge sollen lokale Kirchen vor allem für indigene Völker auf die Armen ausgerichtet sein und ihnen das Recht garantieren, "Protagonisten in der Gesellschaft und in der Kirche" zu sein. Die Unterzeichner sollen sie dabei unterstützen, ihre kulturelle Identität auch international zu bewahren. Wenn es um das Aufgeben kolonialer Einstellungen geht, heißt es auch: "Respektvoller Dialog mit allen spirituellen Traditionen" und "Denunzieren" aller Formen von Aggression gegen die Autonomie und Rechte indigener Völker, ihre Identität, ihr Territorium und ihren Lebensstil. "
Die Paktteilnehmer wollen "ökumenisch mit anderen christlichen Gemeinschaften in der inkulturierten und befreienden Verkündigung des Evangeliums wandeln und gemeinsam mit anderen Religionen und Menschen guten Willens den Weg der Solidarität mit indigenen, armen und kleineren Völkern beschreiten, ihre Rechte verteidigen und unser gemeinsames Zuhause verteidigen". Sie erklären auch die Einführung eines "synodalen Lebensstils" in den örtlichen Kirchen.
Sie wollen auch bestehende Ministerien so schnell wie möglich einführen. Es geht um Hirtenführer, indische Katecheten oder Minister des Wortes - mit dem Hinweis, dass sowohl Männer als auch Frauen beteiligt sind. Die Unterzeichner des Paktes wollen "die Ministerien und die Diakoninnen der großen Zahl von Frauen, die derzeit Gemeinschaften in Amazonien leiten, anerkennen und versuchen, diese durch die Einführung der richtigen Form des Dienstes für Frauen, die Gemeindeleiterinnen sind, zu festigen". Sie werden auch nach "neuen Formen der Seelsorge" suchen, in denen Moderatoren Laien und Jugendliche sein werden - hier wird unter anderem die Aufmerksamkeit konzentriert auf Migranten, Arbeitslose, Ar
Die Teilnehmer des Pakts beabsichtigen auch, bescheiden zu leben, die Abfallerzeugung und die Verwendung von Kunststoff zu verringern, die Herstellung und Vermarktung von agroökologischen Produkten zu fördern und die öffentlichen Verkehrsmittel zu nutzen (wann immer möglich).
Schließlich betonten die Unterzeichner des Paktes: "Wir feiern diese Eucharistie als Akt der kosmischen Liebe . Ja Weltraum! Denn auch wenn es auf dem kleinen Altar einer Dorfkirche gefeiert wird, wird die Eucharistie immer wie auf dem Altar der Welt gefeiert . " https://www.pch24.pl/klimat--ekumenizm--...mb,71585,i.html
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