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Montag, 9. Januar 2017
Ärzte entdecken Familie als Gesundheitsfaktor
Mathias von Gersdorff

Die Einbindung in eine Familie kann entscheidend für die Gesundheit einer Person sein, so Antonella Delle Fave, Professor für Psychologie und Lehramtsinhaber an der Universität Mailand.

In einem Beitrag für die italienische Zeitung „Corriere della Sera“ von 8. Januar 2017 erläutert Delle Fave, dass Ärzte zu lange ausschließlich den Menschen als Individuum beachtet haben und sich keine Gedanken machten, welchen Einfluss familiäre und sonstige soziale Kontakte für seine Gesundheit haben könnten.

Inzwischen weiß man, dass familiäre Beziehung, aber auch in einem geringeren Grade Freundschaften und sonstige soziale Kontakte entscheidend die sog. „Resilienz“ einer Person beeinflussen.

Resilienz ist die Eigenschaft, Widrigkeiten wie Krankheiten, berufliche Niederlagen und sonstige Schicksalsschläge zu überwinden. Eine Person mit wenig „Resilienz“ gibt sich schnell geschlagen und verfällt in Fatalismus. Eine Person mit hoher Resilienz kann sich auch nach schwersten persönlichen Katastrophen wieder aufrichten und von vorne beginnen.

„Resilienz“ ist keine angeborene Fähigkeit, sondern wird im Laufe des Lebens dynamisch entwickelt. Zu wissen, dass man in einer Familie aufgehoben ist und sich auf sie verlassen kann, ist entscheidend, genügend Selbstsicherheit zu erlangen, dass man „es wieder schaffen kann, wenn etwas schiefgelaufen ist.“

Was die konkrete Bewältigung von schweren Krankheiten betrifft, empfiehlt Professor Delle Fave den Betroffenen trotz der krankheitsbedingten Einschränkungen eine aktive Rolle im Familienleben zu geben.
http://kultur-und-medien-online.blogspot.de/

Haben gesehen

In der Kirche ist eine neue "Berufskultur" erforderlich, (der Jugend)

In der Kirche ist eine neue "Berufskultur" erforderlich, so Papst Francis
Papst Franziskus spricht bei einer Audienz mit Mitgliedern der italienischen Bischofskonferenz, CEI, am Donnerstag, den 5. Januar 2017, im Päpstlichen Vatikanischen Konzil (Vortrag: AP Photo / Andrew Medichini).

"(Heute) gibt es die Dringlichkeit, eine neue" Berufskultur "in die christliche Gemeinde zu bringen", erklärte Papst Francis den Teilnehmern eines von der italienischen Bischofskonferenz veranstalteten Kongresses vom 3. bis 5. Januar mit dem Titel "Rise, go and Fürchte dich nicht, Berufung und Heiligkeit: Ich bin auf einer Mission. "


ROM - Eine frische und mutige Perspektive ist erforderlich, wenn es darum geht, Jugendlichen zu helfen, ihre Berufung zu entdecken und ihre Berufung zu entdecken, sagte Papst Francis am Donnerstag und betonte die Wichtigkeit der persönlichen Heiligkeit und das Engagement, anderen zu dienen.

"(Heute) gibt es die Dringlichkeit, in die christliche Gemeinde eine neue" Berufskultur "zu bringen", sagte der Papst am 5. Januar.

Er sagte, eine berufliche pastorale Reichweite "mit breiten Horizonten" und die kommt aus "der Atem der Gemeinschaft", ist erforderlich.
Diese Sendung muß auch fähig sein, "mit dem Mut die Wirklichkeit so zu lesen, wie sie ist", mit den Härten und dem Widerstand, während sie gleichzeitig die Zeichen der Großzügigkeit und Schönheit im menschlichen Herzen erkennen.

Franziskus sprach zu den Teilnehmern in einem Januar 3-5 Konvention, organisiert von der italienischen Bischofskonferenz Büro für Berufungen mit dem Titel "Rise, go und keine Angst. Berufung und Heiligkeit: Ich bin auf einer Mission. "

Unter Hinweis auf die bevorstehende Bischofssynode von 2018 zum Thema "Junges Volk, Glaube und Unterscheidung der Berufung" sagte der Papst, dass das Thema, wenn es sich nähert, zunehmend an der Spitze seiner Gedanken und Aufmerksamkeit stehen muss.

Er verglich das "totale und großzügige Ja des gegebenen Lebens" einer tief in der Erde verborgenen Quelle des Wassers, die auf den richtigen Augenblick wartete, "in einem Strom von Reinheit und Frische auszustoßen und auszutreten".

https://www.lifesitenews.com/news/vatica...ed-program-life
http://www.educazioneaffettiva.org/


"Die Jugend braucht heute eine frische Quelle des Wassers, um ihren Durst zu löschen und dann ihre Entdeckungsreise fortzusetzen", erklärte er und erklärte, dass das Engagement für die Jugendlichen, ihre Berufungen zu erkennen, sowohl Leidenschaft als auch Dankbarkeit erfordert.

Diese Leidenschaft ist eine der "persönlichen Beteiligung, zu wissen, wie man für das Leben, das Ihnen anvertraut wie Kisten, die einen kostbaren Schatz zu schützen,", sagte er zu kümmern.

Die Dankbarkeit dagegen wird durch die "Trinkbarkeit eines Dienstes und Dienstes in der Kirche, die großen Respekt erfordert" für diejenigen, die die Reise mit Ihnen machen, zum Ausdruck gebracht, dass "es eine Verpflichtung ist, ihr Glück zu suchen, und Das geht weit über Ihre Vorlieben und Erwartungen hinaus. "

Um glaubwürdig und "im Einklang" mit der heutigen Jugend zu sein, muss das Zuhören eine Priorität sein, sagte Francis. Er betonte die Wichtigkeit zu wissen, wie man "Zeit verlieren" beim Hören und Begrüßen ihrer Fragen und Wünsche.

"Ihr Zeuge wird viel überzeugender sein, wenn Sie mit Freude und Wahrheit wissen, wie man die Schönheit, die Ehrfurcht und das Wunder des Seins in der Liebe mit Gott zu erzählen" und von Männern und Frauen ", die mit Dankbarkeit ihre Wahl von a leben Leben zu helfen, andere zu verlassen, um einen beispiellosen und ursprünglichen Abdruck auf Geschichte zu verlassen. "

Um dies zu tun, bedeutet es nicht, von äußeren Anwerbungen "ausgetrickst" zu werden, sondern sich "der Barmherzigkeit und Zärtlichkeit des Herrn zu widmen, die Treue unserer Entscheidungen wiederzubeleben und die Frische der ersten Liebe".

https://www.lifesitenews.com/opinion/exc...e-meeting-point

Papst Francis sagte, dass die Dringlichkeit der Förderung und Förderung der Berufungen nicht von der Effizienz oder dem, was wir tun, sondern von der sorgfältigen Aufmerksamkeit für "Wachsamkeit und Unterscheidung".

"Es hat einen Blick, der fähig ist, das Positive in den menschlichen und spirituellen Ereignissen zu sehen, denen wir begegnen", sagte er und konzentrierte sich auf die Notwendigkeit eines Herzens, das beide "erstaunt und dankbar vor den Gaben ist, die die Menschen in sich tragen."

Diese Art von Blick, sollte er sich auf das Potenzial mehr als auf Grenzen konzentrieren, und sollte eine ganzheitliche Sicht auf "die Gegenwart und die Zukunft in Kontinuität mit der Vergangenheit bieten."

Francis wandte sich dann dem Konferenzthema zu und teilte den Teilnehmern mit, dass sie häufig wiederholen, dass "ich auf einer Mission bin" und nicht einfach, dass ich eine Mission habe.

Um auf einer permanenten Mission zu sein, "braucht es Mut, Kühnheit, Phantasie und den Wunsch, darüber hinauszugehen, um noch weiter zu gehen", bemerkte er, dass die Fokussierung des Konferenzthemas auf die Reaktion ohne Angst eine Erinnerung an die vielen Berufungsgeschichten sei Gehört oder begegnet.

In jeder dieser Geschichten "lud der Herr diejenigen ein, die gerufen wurden, aus sich herauszugehen, um für andere ein Geschenk zu sein; Zu diesen vertraut er eine Mission an und beruhigt sie ", sagte der Papst.

Er schloss seine Rede zu beten, dass die Anwesenden fühlte sich durch den Heiligen Geist geschoben, "mutig identifizieren neue Wege der Verkündigung des Evangeliums der Berufung".

Wie Wächter fragte er, dass es sich um Männer und Frauen handeln würde, die "die Lichtstreifen einer neuen Morgendämmerung, in einer erneuten Erfahrung des Glaubens und der Leidenschaft für die Kirche und für das Reich Gottes" begreifen können.

https://cruxnow.com/cna/2017/01/05/new-v...e-francis-says/

Kardinal Muller Neueste: "kunstvoll Doppelzüngigkeit formuliert, dass es zu haben versucht, in beide Richtungen"
19 Minuten vor 0 4


Kardinal Muller Neueste: "kunstvoll Doppelzüngigkeit formuliert, dass es zu haben versucht, in beide Richtungen"

Weitere Beobachtungen auf dem neuesten Interview von Kardinal Muller.
Kardinal Müller bedeckt seine Augen

von Christopher A. Ferrara
9, Januar 2017

Nach Stanze Vaticane, dem Blog für den italienischen TV - Sender TGCom24 , Card. Gerhard Ludwig Müller hat eine Korrektur von Franziskus wies diese explosive Abschnitte über Amoris Laetitia (insbesondere Kapitel 8, ¶¶ 302-305) , die die vier Kardinäle aufgefordert , ihre zu präsentieren dubia zu Franziskus. Diese Passagen von Amoris öffnen eindeutig die Tür zum Abendmahl für die geschiedene und "wieder verheiratet" in "bestimmten Fällen" - als Bischof nach Bischof nun erklärt wird - während erscheinen ausnahmslose negativen Gebote des Naturgesetzes zu reduzieren (einschließlich "Du sollst nicht begehen Ehebruch ") zu" allgemeinen Regeln "und nur" objektiven Ideale " und nicht als göttliche Gebote , von denen niemand eine Freistellung beanspruchen kann.

Aber Müllers Wortwahl ist sehr neugierig. Wie von Stanze Vaticane berichtet, in einem Interview mit tgcom 24 (Übersetzungen von mir), Müller erklärte:
"Jeder, vor allem die Kardinäle der römischen Kirche [sic], das Recht haben, einen Brief an den Papst zu schreiben. Ich war erstaunt, aber, dass dies öffentlich wurde, fast den Papst Zwangs zu sagen "Ja" oder "Nein". Ich mag das nicht. Auch eine mögliche brüderliche Korrektur des Papstes scheint mir sehr weit weg. Es ist in diesem Moment nicht möglich, da es keine Gefahr für den Glauben wie der heilige Thomas beinhalten nicht gesagt hat. Wir sind sehr weit von einer Korrektur und ich sage, dass es für die Kirche schadet diese Dinge öffentlich zu diskutieren.

" Amoris Laetitia ist sehr klar in seiner Lehre, und wir können die ganze Lehre der Kirche über die Ehe ausmachen, die ganze Lehre der Kirche in 2000 Jahre Geschichte. Franziskus bittet um Einsicht in die Situation jener Personen , die sich in einer irregulären Union leben, das heißt, nicht nach der Lehre der Kirche über die Ehe, und er bittet um Hilfe dieser Personen einen Weg für eine neue Integration zu finden in der Kirche nach den Bedingungen der Sakramente, der christlichen Botschaft auf der Ehe. Aber ich sehe keine Kontraposition : auf der einen Seite haben wir die klare Lehre über Ehe haben, und auf der anderen die Verpflichtung der Kirche selbst zu beschäftigen mit diesen Personen in Schwierigkeiten
".
Zunächst einmal, warum Müller "erstaunt" , dass die dubia Öffentlichkeit geworden ist ? Die vier Kardinäle Zustand deutlich in ihrem Begleitschreiben , dass , während ihre dubia erste privat zu Francis vorgelegt wurden, "Der Heilige Vater hat sich entschieden , nicht zu reagieren. Wir haben seine souveräne Entscheidung als Aufforderung interpretiert , um die Reflexion fortzusetzen und die Diskussion, ruhig und mit Respekt. Und so informieren wir das ganze Volk Gottes über unsere Initiative, die gesamte Dokumentation anbieten. "
Das ist ihr Recht als Kardinäle, und in der Tat ist es das Recht jedes Mitglied der Gläubigen:

"Nach dem Wissen, Kompetenz und Ansehen , die sie besitzen, haben sie das Recht und bisweilen sogar die Pflicht , den geistlichen Hirten auf Angelegenheiten , die ihre Meinung zu äußern, die dem Wohl der Kirche angeht , und ihre Meinung zu den bekannt zu machen Rest der Gläubigen , unbeschadet der Integrität des Glaubens und der Moral, mit Ehrfurcht gegenüber den Hirten und aufmerksam zu gemeinsamen Vorteil und der Würde von Menschen. "(Canon 212, § 3)

Zweitens , warum eine "mögliche brüderliche Korrektur" "sehr weit weg" gelten - was bedeutet , dass es ein Potential für einen ist - wenn Müller sagt zu ein und derselben Zeit, Amoris die katholische Lehre über die Ehe stellt und dass es keine Einwände gegen die diese Lehre in der Aufforderung zur "Einsicht" der Situation der Menschen in "irregulären Gewerkschaften"? Wenn Amoris wirklich so klar waren, und es gab wirklich keinen Widerspruch zwischen der katholischen Lehre über die Unauflöslichkeit der Ehe und Francis "Aufruf zur" Einsicht " , so Müller würde einfach sagen , dass eine Korrektur von Francis unnötig ist. Er würde nicht sagen , eine Korrektur ist "nicht möglich , in diesem Moment ..."
Ich fürchte, Müllers Aussage fällt in die Kategorie der so viel von dem, was aus dem Vatikan in den letzten fünfzig Jahren zurückgelegt hat: kunstvoll formulierte Doppelzüngigkeit, die es in beide Richtungen zu haben versucht.

Nun lassen Sie uns ernst sein. Kardinal Müller weiß sehr gut , dass Amoris nicht nur problematisch, sondern eine wahre H-Bombe auf dem Fundament des christlichen Lebens ausgerichtet. Da die vier Kardinäle zu einem stonily stille Francis in ihrer Präsentation beachten, interpretieren andere Bischöfe Amoris anders - einige pro, einige con - in Bezug auf die Zulassung von öffentlichen Ehebrecher in "zweite Ehe" zu den Sakramenten (in "bestimmten Fällen") ohne vorherige Änderung des Lebens. Müller weiß auch genau , dass Francis mit der Pro - Fraktion sided hat. In seinem Brief an die Bischöfe von Buenos Aires in Bezug auf ihre "Leitlinien" für die "Umsetzung" von Amoris , erklärt Francis gibt es " keine andere Interpretation " von Amoris als ihre Richtlinien, die wie folgt liefern:

"Wenn es bestätigt wird, dass in einem konkreten Fall gibt es Einschränkungen , die Verantwortung und Schuld zu mildern (vgl 301-302), vor allem , wenn eine Person glaubt er / sie einen nachfolgenden Fehler entstehen durch die Kinder der neuen Vereinigung zu schaden, Amoris laetitia bietet die Möglichkeit , den Zugang zu den Sakramenten der Versöhnung zu haben und Eucharistie (vgl Fußnoten 336 und 351). "
Dementsprechend stellen die vier Kardinäle zu Recht mit Alarm (während Francis schweigt) , dass Dolmetscher von Amoris Somit kann , wie sie zu dem Schluss "kommen zu unterschiedlichen Schlussfolgerungen ... aufgrund unterschiedlicher Möglichkeiten, den christlichen sittlichen Lebens zu verstehen.":

"In diesem Sinne, was auf dem Spiel steht ist Amoris Laetitia ist nicht nur die Frage, ob die Scheidung , die in eine neue Vereinigung eingegeben haben , können - unter bestimmten Umständen - zu den Sakramenten wieder zugelassen werden.

"Vielmehr ist die Interpretation des Dokuments impliziert auch anders, in denen Konzepte für die christliche Art und Weise des Lebens. Während also die erste Frage des dubia bezieht sich auf eine praktische Frage in Bezug auf die geschiedenen und wieder verheirateten civilly, die anderen vier Fragen über grundlegende Fragen des christlichen Lebens berühren. "

Tatsächlich stellte die fünfte Frage geht dahin , der römische Papst, aller Menschen, wenn folgende Amoris "braucht man noch als gültig , die Lehre von Johannes Paul II Enzyklika betrachten Veritatis splendor, n.56, basierend auf der Heiligen Schrift und auf die ? Tradition der Kirche, das schließt eine kreative Interpretation der Rolle des Gewissens und betont , dass das Gewissen nie auf legitime Ausnahmen absolute moralische Normen , die aufgrund ihrer Aufgabe in sich schlecht Handlungen untersagen genehmigt werden "kurz gesagt: Ist Francis - die Papst - Abweichungen vom Naturgesetz ermächtigt?

Müller weiß das alles. Und er weiß , die ganze katholische Welt ist in Aufruhr nach der Veröffentlichung von Amoris , da einige Diözesen jetzt als "Barmherzigkeit" betrachten , was andere noch als Todsünde betrachtet: der Empfang der heiligen Kommunion , während die beim Ehebruch leben. Es gibt keine Art , wie er nicht wissen kann , was geschieht. Doch er hat sich entschieden , auf einem mit verbundenen Augen in Ordnung zu bringen in der Lage sein zu sagen , dass eine Korrektur von Francis "in diesem Moment nicht möglich ist , weil es nicht eine Gefahr für den Glauben mit sich bringt ..."

Nach dem Konzept der Todsünde ist de facto durch die subversive Vorstellung abgeschafft, von Francis in gefördert Amoris (¶ 303), kann das Gewissen richtig Rat die Fortsetzung der schwer sündigen Verhalten als "was jetzt [!] Ist die großzügige Reaktion die zu Gott werden kann ... , während noch nicht vollständig dem Ziel ideal "gegeben?

Was für ein trauriger Tag für die Kirche , wenn der sehr Leiter der Glaubenskongregation blendet sich zu dem, was vielleicht ist, als Bischof Athanasius Schneider beobachtet hat , seit der arianischen Häresie die größte Lehr Krise. Wie traurig , wie auch , dass im Gegensatz zu den vier Kardinäle, die die Krise mit offenen Augen begegnen, müssen wir von Müller sagen , was Unser Herr sagte der Pharisäer: "sie allein lassen: sie sind blind, und Führer der Blinden. Wenn aber ein Blinder einen Blinden führt, werden beide in die Grube fallen. "(Mt 15,14)
http://biblefalseprophet.com/2017/01/10/...e-it-both-ways/
http://www.fatimaperspectives.com/fe/perspective920.asp

Bischof Schneider: Die Freimaurerei ist ein "Instrument des Satans" Ich suche die Kirche zu vernichten
5. Januar 2017 0 Kommentare


Bischof Athanasius Schneider, ein Kollaborateur mit Kardinal Burke und Weihbischof von Astana, Kasachstan, haben einen bestimmten Vortrag zum Thema "Maria, Sieger aller Häresien", in dem er warnte , dass die Freimaurerei ist ein "Instrument des Satans". Bischof Schneider machte diese Beobachtung im Zusammenhang mit der 2017 ist der 300. Jahrestag der Gründung der Freimaurerei mit der Gründung des ersten Großloge in London.

Bischof Schneider beschrieb die letzten 300 Jahre Freimaurerei als turbulent und versteckt, in der Verfolgung eines revolutionären und subversive Ehrgeiz. Er beschrieb die Freimaurerei als "Werkzeug des Satans", die weg seit der Gründung von Tageslicht weitgehend gescheut hat.

Bischof Schneider ging auf St. Maximilian Kolbe Erinnerungen an die Freimaurerei "aggressive Feiern ihres 200. Geburtstag in Rom während 1917 in der Mitte des Ersten Weltkriegs zu erinnern. Seine Lordschaft im Zusammenhang mit St. Maximilian Kolbe Beschreibung der Freimaurerei offen den Krieg erklärt der katholischen Kirche. Die Freimaurer übersät Rom mit Plakaten der Erzengel Michael auf dem Boden zeigt unter einem triumphierenden Lucifer getrampelt besiegt. In ihren Protesten gegen die katholische Kirche zeigte die Freimaurerei auch die schwarze Flagge des Ketzers Giordano Bruno, ein Dominikaner die materialistischen Pantheismus gefördert, eine zentrale Überzeugung der Freimaurerei. (Bruno bestritt auch Grundlehren des Glaubens).

Als eine Folge der Feindseligkeit in 1917 gegenüber der Kirche "Freimaurerei Zeuge, entschied St Maximilian Kolbe die gefunden Miliz Immaculatae [Die Ritter der Unbefleckten] , um die Aktionen von Lucifer entgegenzuwirken.

In seinem Vortrag ging Bischof Schneider auf zu erklären, dass das Ziel der Freimaurerei ist die ganze Lehre von Gott, vor allem die katholische Lehre zu beseitigen. Zur Erreichung dieses Ziels die Freimaurerei viele Verbände und Gesellschaften verwendet haben. Nach Bischof Schneider, sucht Freimaurerei die Auflösung der Moral, weil sie überzeugt sind, dass es sei denn, sie korrupte Moral können sie die katholische Kirche nicht besiegen, da sie es nicht mit logischen Argumenten besiegen kann.

Bischof Schneider schloss seine Überlegungen über die Freimaurerei durch die Beobachtung, dass masonic Aktion auf diesem Prinzip der verderblichen Moral der katholischen Kirche zu besiegen wieder gegenwärtig sehr aktuell war. Als Reaktion auf diese, dachte er, daß ohne Zweifel die selige Jungfrau Maria, die unbefleckt empfangen wurde, wird am Ende die größte aller Zeiten zu vernichten: die Ketzerei des Antichristen.

Früher im Jahr 2016 gab Bischof Schneider ein Interview Daniel Blackman für One Peter Five , in denen er die subversive Einfluss der Freimaurerei diskutiert:

Bischof Schneider: Die Freimaurerei ist an sich eigen nicht kompatibel mit Christian oder katholischen Glauben, es ist an sich nicht kompatibel, weil die Art der Freimaurerei antichristlich ist. Sie leugnen Christus, und sie leugnen die objektiven Wahrheiten, die sie fördern Relativismus, die der Wahrheit widerspricht, auf das Evangelium. So fördern sie die Irrlehren der freimaurerischen Philosophie. Dies ist unvereinbar mit der christlichen und katholischen Glauben.

Freimaurerei hat auch einen esoterischen Aspekt, der nicht Christ ist. Sie haben Rituale und Zeremonien, die esoterisch sind, die sie offen zugeben, und so Zeremoniells sind im Gegensatz zu dem Glauben. Ihre Symbole und Rituale zeigen, dass sie gegen die göttlichen Wahrheiten im Evangelium - diese Dinge übertragen zeigen, dass die Freimaurerei eine andere Religion. Ich wiederhole, Freimaurerei ist eine andere Religion, es ist ein Anti-Christ Religion.

Selbst wenn sie gute Werke tun, Philanthropie und so weiter, bleiben diese gefährliche Dinge. Ihre Philanthropie ist keine Rechtfertigung, die wir Freimaurerei annehmen können, gerade wegen ihrer guten philanthropische Arbeit. Ich werde nie ihre Lehren und Rituale erkennen, die gegen die göttlichen Wahrheiten des Evangeliums sind. Die Kirche kann dies nie akzeptieren. Die Kongregation für die Lehre von der 1983 Erklärung über die Freimaurerei der Glaube ist immer noch gültig. Nach dieser Erklärung ist es eine Todsünde ein Freimaurer zu werden - auch Papst Francis dieses Gesetz nicht geändert hat. Diese Lehre ist die offizielle und noch gültig ist.

Daniel Blackman : Im Jahr 2013 auf dem Rückflug von Rio de Janeiro, Papst Francis bezog sich auf eine freimaurerische Lobby. Vor kurzem Kardinal Ravasi, in der italienischen Zeitung Il Sole 24 Ore, genannt nach neuen Dialog und gemeinsame Werte mit der Freimaurerei. Gewonnen hat Mauerwerk in der Kirche?

Bischof Schneider: Natürlich wissen wir, dass die Freimaurerei ist eine der stärksten Einflüsse auf allen Ebenen der menschlichen Gesellschaft. Dies ist offenkundig und klar. Theoretisch , wenn man ein Fan, ein führendes Unternehmen in einem sehr einflussreichen antichristlichen Organisation ist, besteht die Tendenz, die Organisation zu infiltrieren , die dein Feind ist, ist es sehr logisch. So ist es logisch, über viele Jahrhunderte hinweg, dass sie versucht haben würde und es gelang ihm wahrscheinlich selbst in verschiedene Ebenen der Kirche zu infiltrieren - das ist mir klar.

Es ist schwierig, konkret nachzuweisen, zu identifizieren, der ein Mitglied ist. Es ist sehr schwierig und gefährlich, weil jemand der Mitgliedschaft vorgeworfen werden kann, dann ist es bewiesen, die Person kein formell Mitglied ist. Es ist wegen der Geheimhaltung und esotericism der Freimaurerei, dass es sehr schwierig macht.

Man kann davon ausgehen, dass ein Geistlicher, ein Priester, Bischof oder Kardinal, hat einige Verbindungen mit den Maurern von seiner Rede. Wir hören Kleriker wie Freimaurerei gesprochen, klar, wenn sie den Mund öffnen, verwenden sie Begriffe und Konzepte, die typischerweise masonic sind. Er konnte ein Mitglied sein, aber man muss es beweisen, aber zumindest, wenn er spricht er den Geist der Freimaurer hat, vielleicht ist er kein formales Mitglied, aber einige Bischöfe und Kardinäle sprechen eindeutig mit einem freimaurerischen Geist. Ich betone dies bedeutet nicht, sie formal Mitglieder der Freimaurerei sind.

Kommentar

Dr. Rudolf Graber, Bischof von Regensburg (1903-1992), schrieb über die Freimaurerei die Pläne für die Kirche in seinem Buch zu zerstören ", Athanasius und die Kirche unserer Zeit". Er zitiert aus einem Brief von einem Freimaurer geschrieben im Jahre 1839:

"Wir müssen nicht umge individualisieren; um es an die Proportionen des Patriotismus und der Hass auf die Kirche zu wachsen, müssen wir es verallgemeinern. Der Katholizismus ist nicht mehr Angst vor einem scharfen Dolch als die Monarchie, aber diese beiden Grundlagen der sozialen Ordnung sind wahrscheinlich durch Korruption zu kollabieren; wir auf jeden Fall nie erlauben, uns beschädigt zu sein. Sie nicht, dann lassen Sie uns Märtyrer machen, aber lassen Sie uns Laster unter den Massen populär machen. Was auch immer ihre fünf Sinne streben nach soll zufrieden sein ... Gestalten Herzen voller Laster und Sie werden nicht mehr alle Katholiken haben. Das ist die Korruption, in großem Maßstab, die wir unternommen haben, die Korruption des Volkes von der Geistlichkeit und des Klerus von uns, die Korruption, die die Art und Weise geht es zur der Kirche Grab "zu graben. (Athanasius und die Kirche unserer Zeit, S. 40).

Erschienen bei EWTN Großen B ritain.

Kardinal Müller auf Tgcom24 am 8. Januar erscheint 2016.
9. JANUAR 2017
Kardinal Müllers TV Interview Ursachen Bewilderment


Vatikan Lehr Chef kritisiert machen 'dubia' public aber einige Kritiker sagen, dass er den Punkt fehlt, wie sich herausstellt, dass keine Korrekturen des CDF von "Amoris Laetitia" akzeptiert wurde.

Edward Pentin
Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, sagte in einer Live - TV - Interview am Sonntag , dass eine "brüderliche Korrektur" von Franziskus in Bezug auf seine Apostolischen Schreiben Amoris Laetitia (The Joy of Love) ist "auf das nicht möglich Zeit " , weil das Dokument stellt" keine Gefahr für den Glauben. "

Aber der Kardinal Kommentare , gestern Vatikan - Korrespondent Fabio Marchese Ragona auf dem italienischen Kanal Tgcom24 gemacht, kontrastieren mit Offenbarungen, bestätigt durch mindestens zwei leitenden Beamten des Vatikan auf das Register der letzten Woche, dass die CDF eine große Anzahl von Korrekturen der eingereichten Amoris Laetitia vor ihrer Veröffentlichung im vergangenen April, und "nicht eine der Korrekturen angenommen wurde."

http://www.video.mediaset.it/video/stanz...aio_679514.html

Seine Ausführungen folgen auch sehr unterschiedlichen Interpretationen des Dokuments, mit einigen Bischofskonferenzen wie in Deutschland sagen es die heilige Kommunion erlaubt für einige wieder geheiratet Geschiedene leben in dem, was die Kirche immer gelehrt wird , ist ein objektiver Zustand des Ehebruchs, und andere, wie Polen mit Nachdruck sagen : es funktioniert nicht. Einzelne Bischöfe der ganzen Welt haben uneins über die Frage ähnlich gewesen.

Kardinal Müller bezog sich nicht auf die Sorgen über diese unterschiedlichen Interpretationen in seinem 8. Januar Interview, aber stattdessen sagte , dass "in dem Moment, eine Korrektur des Papstes ist nicht möglich , da es keine Gefahr für den Glauben ist." Er war unter Bezugnahme auf die dubia von vier Kardinäle , die den Papst September gebeten , 19 , die Lehre in enthaltenen klären Amoris Laetitia angesichts dieser sehr unterschiedlichen Interpretationen entscheidenden moralischen und sakramentalen Angelegenheiten .

Die vier Kardinäle - Carlo Caffarra, Walter Brandmüller, Raymond Burke und Joachim Meisner - schickte die dubia (Fragen einfach , wenn 5 Passagen im Dokument zu fragen im Einklang mit der Lehre der Kirche) an den Papst "aus tiefen pastoralen Sorge" , um zu klären "schwere Desorientierung und große Verwirrung" durch diese verschiedenen Lesarten der Lehre des Dokuments. Die Kardinäle betonten sie wählten diese Punkte in die Option "Liebe und Gerechtigkeit" im Interesse der Einheit der Kirche.

https://www.ncronline.org/news/people/ge...orced-remarried

Bisher hat der Heilige Vater nicht formell auf die Fragen geantwortet und hat es an Kardinal Müller bekannt gemacht , dass er nicht zu ihnen in seinem Namen zu antworten ist. Francis hat sich nicht öffentlich zu begründen dies nicht zu tun, hat aber angedeutet , dass die vier Kardinäle und andere "bestehen nur weiß oder schwarz zu sehen, als vielmehr sollte man in den Fluss des Lebens zu erkennen".

https://www.catholicculture.org/news/hea...m?storyid=28955

Die Kardinäle beschlossen , das zu machen dubia Öffentlichkeit , wie sie den Papst-Entscheidung getroffen hat , nicht so zu reagieren , "eine Einladung , die Reflexion und die Diskussion, ruhig und in Bezug auf weitergehen ." In 15. November Kommentare sagte zu dem Register, Kardinal Burke , wenn der Papst nicht zu reagieren , dann weiter : "es wäre eine Frage der einen formalen Akt der Korrektur eines schwerwiegenden Fehlers nehmen." Kardinal Brandmüller später sagte La Stampa würde die Korrektur zunächst statt Kamera caritatis in (privat).

Überrascht dubia veröffentlicht

Kardinal Müller sagte am Sonntag, dass die Kardinäle "jedes Recht, einen Brief an den Papst zu schreiben" hatte, fügte aber hinzu, er "war überrascht, dies öffentlich geworden ist, fast den Papst zwingen zu sagen" Ja "oder" Nein ".

"Ich mag das nicht", sagte er. "Auch eine mögliche brüderliche Korrektur des Papstes scheint mir sehr fern; es ist zu diesem Zeitpunkt nicht möglich, da es keine Gefahr für den Glauben als St. Thomas [Aquin] gesagt wird. "

Er sagte , er fühlte , es sei "ein Verlust für die Kirche , diese Dinge zu diskutieren öffentlich", und fügte hinzu , dass Amoris Laetitia in seiner Lehre " ist sehr klar und wir können die ganze Lehre von Jesus auf die Ehe zu interpretieren, die ganze Lehre der Kirche im Jahr 2000 Jahre der Geschichte. "

Franziskus, der Kardinal abschließend: "fragt die Situation dieser Menschen zu erkennen, die in unregelmäßigen Gewerkschaften leben, die an der Lehre der Kirche nach nicht auf die Ehe, und diese Menschen einen Weg für eine neue Integration in die Kirche finden, um nach . die Bedingungen der Sakramente, die christliche Botschaft über die Ehe "er sagte, er habe nicht" sehen jede Opposition: auf der einen Seite haben wir die klare Lehre über die Ehe haben, auf der anderen die Verpflichtung der Kirche über diese Menschen betroffen sein in Schwierigkeit."

Aber die Äußerungen des Kardinals haben mit Bestürzung in Rom getroffen worden, mit einigen argumentiert , dass der Kardinal den Punkt verpasst hat: die Frage, sagen sie, ist nicht , ob Amoris Laetitia mit Tradition in der Kontinuität gelesen, aber ob es nicht eindeutig genug ist , dass es in heterodoxer Weise gelesen werden.

Seine Äußerungen kommen auch , nachdem er die CDF hatte klare Bedenken über das Dokument entstanden ist , bevor es veröffentlicht wurde - Bedenken , die nie beachtet wurden. Eine informierte offizielle sagte kürzlich der Register , dass ein CDF Ausschuss, der einen Entwurf der Bewertung Amoris Laetitia angehoben "ähnlich" dubia denen der vier Kardinäle. Diejenigen dubia bildeten einen Teil der 20 CDF Seiten von Korrekturen, zuerst berichtet von Jean-Marie Genois in Le Figaro am 7. April, dem Vorabend der Veröffentlichung des Dokuments.

Ein weiterer hoher Beamter ging weiter, die letzte Woche auf das Register enthüllt, dass Kardinal Müller ihm gesagt hatte, persönlich, dass die CDF "viele, viele Korrekturen vorgelegt hatte, und nicht eine der Korrekturen angenommen wurde". Er fügte hinzu, dass das, was die Kardinal Zustände in dem Interview "ist genau das widersprüchliche von allem, was er über die Angelegenheit bis jetzt zu mir gesagt hat", und er hatte den "Eindruck von jemandem, der nicht für sich selbst sprach aber zu wiederholen, was jemand anderes gesagt hatte, ihm zu sagen. "


Starke bisherigen Rekord

Kardinal Müller hat häufig stark in der Verteidigung der Lehre über die Ehe und Familie in den letzten drei Jahren der Kirche gesprochen (siehe hier und hier) . Und in einer Rede in Oviedo, Spanien, im vergangenen Jahr, sagte er mit Nachdruck , dass Amoris Laetitia nicht die Tür für civilly wieder geheiratet Geschiedenen zum Abendmahl nicht öffnet, Kunst bekräftigend. 84 in Papst Johannes Pauls Apostolischen Schreiben Familiaris consortio , die besagt , dass remarried Geschiedene nicht zur eucharistischen Kommunion zugelassen werden , wenn sie in "vollständige Kontinenz" leben können.

Aber Kritiker sagen , dass er auf die Sorgen über die unterschiedlichen Auslegungen des Dokuments nicht bewusst scheint - tief Besorgnisse gemeinsamen Berichten zufolge weit über die vier Kardinäle - und vermuten , dass nach der Papst vor kurzem entfernt drei der Mitarbeiter des Kardinals ohne Angabe von Gründen und mit einer formalen Korrektur möglicherweise unmittelbar bevorstehenden , fühlte er sich genötigt oder gezwungen war, dem Papst ein unverwechselbares Zeichen der Treue zu zeigen. Andere argumentieren , dass der italienische Kardinal im Interview verwendet , ist differenzierter als die englische Übersetzung, dass er weiß , was er tut, und versucht , die Orthodoxie und die Einheit der Kirche in seiner eigenen Art und Weise zu verteidigen.

Eine beträchtliche Anzahl von Bischofskonferenzen auf der ganzen Welt , ihre Anliegen an den Papst zum Ausdruck gebracht haben, hat das Register gelernt, und wie die vier Kardinäle, haben keine Antwort erhalten. Auch bevor das Dokument veröffentlicht wurde, 30 Kardinäle , einen Vorschuss Entwurf des Apostolischen Schreibens gesehen zu haben, schrieb an den Papst , ihre Vorbehalte zum Ausdruck, vor allem in der Frage der Kommunion für wiederverheiratete Geschiedene, Warnung , dass das Dokument die drei wesentlichen Sakramente des schwächen Kirche: die Eucharistie, Ehe und Beichte. Der Papst nie entweder auf dieses Schreiben geantwortet, sagte ein Vatikan Quelle das Register.

Der Heilige Stuhl Pressestelle lehnte es ab , die Ablehnung der CDF Korrekturen Kommentar Amoris Laetitia , sagen 2. Januar it "äußert sich nicht auf dem iter [ Ein ] der päpstlichen Dokumente".

Kardinal Müller reagierte auch nicht , wenn sie von dem Register 9. Januar gefragt , ob er sich der berichtete Verwirrung ist die sich aus unterschiedlichen Auslegungen der Amoris Laetitia, oder warum er glaubt , dass keine formale Korrektur erforderlich ist , wenn sein Dikasterium eigene Korrekturen Amoris Laetitia wurden nicht akzeptiert
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...es-bewilderment

Kardinal Gerhard Müller: Es wird keine Korrektur des Papstes sein, denn es gibt keine Gefahr für den Glauben
9. Januar 2017


Kardinal Gerhard Müller, der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF) hat Kommentare nur gemacht , die von den vier Kardinäle , kritisch zu sein scheinen und ihre veröffentlichten Dubia. Der Papst enger Freund, der Journalist Andrea Tornielli, sofort auf diese Worte aufgenommen und hat jetzt einen Bericht über sie in der italienischen veröffentlicht La Stampa Veröffentlichung, Vatikan Insider .

In einem 8. Januar Interview gegeben im Fernsehen zu einem italienischen Fernsehsender, TGCOM24, Kardinal M ü ller sagte sogar , dass er überrascht war , dass der Brief der vier Kardinäle dem Papst - das enthält dubia über Amoris Laetitia - veröffentlicht worden war. "Ich mag es, dass es nicht" , fügte er hinzu. In M ü Augen ller, es überhaupt nicht geeignet ist "fast den Papst zu zwingen , mit" Ja "oder" Nein "zu beantworten" im Hinblick auf die dubia , vor allem , weil "es keine Gefahr für den Glauben ist" die dann passend nennen für eine solche brüderliche Korrektur. So eine solche Korrektur des Papstes "scheint mir weit weg" , nach dem Präfekten der Kongregation für die Lehre. Er hält es auch bedauerlich , dass diese Dinge jetzt diskutiert werden "öffentlich" .

In der deutschen Kardinals Augen " Amoris Laetitia ist sehr klar in seiner Lehre und [darin] wir [sic] die ganze Lehre von Jesus über Ehe interpretieren kann, die ganze Lehre von der Kirche von 2000 Jahren Geschichte." Darüber hinaus für Franziskus es ist alles über "anspruchsvolle die Situation jener Menschen , die in unregelmäßigen leben [sic] Gewerkschaften" und damit über ihnen zu helfen " , um eine neue Integration in die Kirche finden nach den Bedingungen der Sakramente und nach der christlichen Botschaft über die Ehe . "Kardinal M ü " wir auf der einen Seite die klare Lehre über die Ehe, auf der anderen die Verpflichtung der Kirche in Schwierigkeiten , diese Personen zu helfen: fügt ller , dass er sich "keinen Widerspruch sehen.

Dieses neue Interview leicht als Tadel der vier Kardinäle und ihrer wohl mutigen Akt der Veröffentlichung ihrer eigenen ernsthafte Einwände über bestimmte Aspekte interpretiert werden könnte Amoris Laetitia . Zusätzlich Kardinal M ü bestreitet ller hier , dass die Lehre der Kirche über die Ehe in irgendeiner Weise durch den Papst den letzten post-synodale Ermahnung verändert wurden. Er legt damit sich im Gegensatz zu vielen renommierten Kardinäle und Bischöfe , die in der Tat ernsthafte Probleme in gesehen haben Amoris Laetitia . M ü ller die eigene Position scheint auch die Tatsache zu umgehen , dass Amoris Laetitia hat nun bereits mehrere bischöfliche Aussagen ermutigt, die von einem gewissen Permissivität und mehr offene moralische Laxheit gekennzeichnet sind - wie in Rom , in Argentinien und in Deutschland .

Am 16. Dezember 2016 und in einer ähnlich optimistische Weise, Kardinal M ü ller vor kurzem gab noch ein weiteres Interview mit dem deutschen Regionalzeitung Passauer Neue Presse , in dem er das gesagt hatte Amoris Laetiti eine nur mit dem sehr besonderes Problem dieser "wieder geheiratet" behandelt Paare , die überzeugt sind - aber es in kirchlicher Gerichte nicht beweisen kann - , dass ein zuvor oder Ehe geschlossen geschworen hatte , von seiner Gründung ungültig gewesen. Hier ist die entscheidende Frage in diesem Interview gestellt und dann M ü eigene Antwort des ller:

Q. Franziskus hat deutlich gemacht, dass die Frage nach der heiligen Kommunion für wiederverheiratete Geschiedene hat von Fall zu Fall entschieden werden . Was hier gilt: die Bedeutung des Wortes , des Papstes oder im Gegenteil Tradition seiner Vorgänger?

Kardinal Müller: Es gibt keine Ausnahme von der Unauflöslichkeit der sakramentalen Ehe. Der Einzelfall bezeichnet hier bezieht sich auf die Frage , ob alle natürlichen Bedingungen (vor allem der Wunsch , zu heiraten) und das richtige Verständnis der Ehe im Glauben der Kontraktion der Ehe im Moment gegeben wurden. Im Normalfall eine geordnete Kirche Verfahren (Ehe - Prozess) stellt klar , ob eine Ehe gültig ist. In diesem Zusammenhang bezieht sich der Papst auf die "Einzelfälle" in Situationen , in denen keine Klarheit von der Kirche erreicht werden, aber wo eine einzelne Person, in seinem Gewissen und nach sorgfältiger Abstimmung mit seinem Beichtvater, kommt ehrlich zu der Überzeugung die Ungültigkeit seiner ersten Ehe. Der Beichtvater braucht eine tiefe geistliche Unterscheidung auf der Grundlage der kirchlichen Lehre über die Ehe. Er kann einfach nicht die Unauflöslichkeit der Ehe nach eigenem Ermessen und Urteil aussetzen und damit das Wort Gottes zu ignorieren. Nach dieser Situation wäre daher allgemeine Richtlinien hier ein Widerspruch in sich. Dies spiegelt sich auch in der päpstlichen Dokument [geschrieben Amoris Laetitia ]. Es gibt keine Tür zu einer Art geöffnet "katholischen Scheidung" , die heimlich aufgefaßt wird und peinlich berührt mit frommen Worten verhüllt. [Hervorhebung von mir]

Dieses sehr Interview hat viel Diskussion unter den aufmerksamen und ernsthaften Katholiken hervorgerufen, vor allem wegen der Kardinal Müllers unerwarteten Verweis auf das " forum internum " , die während und nach den beiden Familien Synoden viel bestritten hatte und wurde .

Schließen Forschung in dieser Angelegenheit hat uns folgende Aspekte weiter gezeigt. Zunächst einmal gibt es einen Lehrtext 1994 vom Vatikan veröffentlicht (vor allem von der Kongregation für die Glaubenslehre selbst verkündet) , die ausdrücklich diese Idee und Anwendung eines lehnt forum internum . Hier sind einige wichtige und relevante Zitate in diesem Zusammenhang:

In den letzten Jahren in verschiedenen Regionen, verschiedenen pastoralen Lösungen in diesem Bereich haben , nach denen vorgeschlagen worden, um sicher zu sein, eine allgemeine Zulassung von geschiedenen und wiederverheirateten zur eucharistischen Gemeinschaft nicht möglich wäre, aber die geschiedenen und wieder verheirateten Mitglieder der Gläubigen konnte Heilige Kommunion in besonderen Fällen nähern , wenn sie sich selbst als berechtigt , nach einem Urteil des Gewissens zu tun. Dies wäre der Fall, zum Beispiel, wenn sie völlig zu Unrecht aufgegeben worden war, obwohl sie ernsthaft versucht , die Ehe zu retten, oder , wenn sie überzeugt sind von der Nichtigkeit ihrer früheren Ehe sind, obwohl nicht in der Lage es im äußeren zu demonstrieren oder wenn sie durch eine lange Zeit der Reflexion und der Buße gegangen sind, oder auch , wenn für moralisch gute Gründe , können sie die Verpflichtung , eine Trennung nicht erfüllen. An einigen Stellen ist es auch , dass vorgeschlagen, um objektiv ihre tatsächliche Situation zu untersuchen, würde die geschieden und wieder verheiratet haben eine umsichtige und kompetente Priester zu konsultieren. Dieser Priester würde jedoch ihre mögliche Entscheidung zu respektieren heilige Kommunion zu nähern, ohne dass dies eine offizielle Genehmigung impliziert. In diesen und ähnlichen Fällen wäre es eine Frage einer toleranten und gütigen pastorale Lösung sein , um Gerechtigkeit zu den verschiedenen Situationen des geschiedenen und wieder verheirateten zu tun. Auch wenn analoge pastorale Lösungen vorgeschlagen worden durch einige Väter der Kirche und in gewissem Maße praktiziert wurden, erreichte dennoch diese nie den Konsens der Väter und in keiner Weise kam die gemeinsame Lehre der Kirche zu bilden noch ihre Disziplin zu bestimmen . [ ....] In der Treue zu den Worten Jesu Christi bekräftigt die Kirche , dass eine neue Verbindung nicht als gültig anerkannt, wenn die vorhergehende Ehe gültig war. Wenn die geschiedene civilly wieder verheiratet sind, finden sie sich in einer Situation , die objektiv Gottes Gesetz verstößt. Folglich können sie nicht die heilige Kommunion empfangen, solange diese Situation für die Glaubenslehre "(Kongregation weiterhin besteht, Schreiben an die Bischöfe der katholischen Kirche über den Empfang der heiligen Kommunion durch die wiederverheirateten Geschiedenen Mitglieder der Gläubigen , 14. September 1994, Nr. 3-4). [Hervorhebung von mir]

Die falsche Überzeugung von einer geschiedenen und wieder verheirateten Person , die er normalerweise die heilige Kommunion empfangen setzt voraus , dass persönliche Gewissen in der abschließenden Analyse berücksichtigt ist in der Lage zu sein, auf der Grundlage der eigenen Überzeugungen (vgl Enzyklika Veritatis splendor , 55), zu kommen , um eine Entscheidung über das Bestehen oder Nichtbestehen einer früheren Ehe und der Wert der neuen Vereinigung. Eine solche Position ist unzulässig (cf.Code Iuris Canonici, can. 1085 § 2). Ehe, in der Tat, weil es sowohl das Bild der bräutlichen Beziehung zwischen Christus und seiner Kirche sowie die grundlegenden Kern und ein wichtiger Faktor im Leben der Zivilgesellschaft ist, ist im Wesentlichen eine öffentliche Realität. ... So das Urteil des Gewissens von die eigene Ehesituation betrachten nicht nur die unmittelbare Beziehung zwischen Mensch und Gott, als ob man von der Vermittlung der Kirche prescind könnte, die auch verbindliche kanonischen Gesetze in Gewissen enthält. Nicht zu erkennen , diesen wesentlichen Aspekt in der Tat bedeuten würde , dass die Ehe zu leugnen , ist eine Wirklichkeit der Kirche, das heißt, ein Sakrament. (Kongregation für die Glaubenslehre, Schreiben an die Bischöfe der katholischen Kirche über die Rezeption des Abendmahls durch die wiederverheirateten Geschiedenen Mitglieder der Gläubigen , 14. September 1994, Nr. 7-8). [Hervorhebung von mir]

Der Canon Anwalt Edward Peters selbst geschrieben hat zu diesem Thema und zeigt auch die Grenzen solcher Resorts zu einem Forum Internum :

"Ein paar Beispiele für die Ausübung von Macht [im internen Forum sind]: Abgabe bestimmter okkulten Ehehindernisse unter besonderen Umständen; [kanonisch] heimliche Ehe; Vergebung der reservierten tadelt in bestimmten Fällen "Hill, in CLSA Comm (1985) 93-94. siehe ebenfalls Viana, in Exeg. Comm (2004) I: 825. Keine dieser klassische Beispiele für interne Forum Anliegen sieht auf den Empfang der heiligen Kommunion durch die in unregelmäßigen Ehen bleibt; Darüber hinaus erfordern alle dokumentierbar Intervention von der kirchlichen Autorität für ihre Wirksamkeit; persönliche Handlung seitens der Personen nicht ausreicht betrifft.

Theologen, Kanonisten, Prälaten und Priester: Für diesen aktuellen Artikel habe ich auch mit vielen kompetenten und gut ausgebildeten Personen zu Rate gezogen. Mehrere Quellen - den ich sehr respektiere - von Kardinal Müllers Aussage beunruhigt wurden und haben darauf hingewiesen , dass dieses Forum Internum Idee an sich problematisch ist (eine Quelle sagte: "Es ist eine alte Rechtsgrundsatz: Nemo iudex in causa sui (" Niemand kann . der Richter in seinem eigenen Fall ") die Kirche hat nie einzelne Katholiken erlaubt - oder ein Priester, der nur , dass man Katholikentag Seite der Geschichte im Beichtstuhl hört - zu entscheiden , dass seine / ihre eigene Ehe war [von Anfang] null und Leere.")

Allerdings haben einige andere sehr respektiert Quellen sagten , dass Kardinal Müller selbst keinen Fehler in seinem Interview mit der deutschen Zeitung zu begehen, da er selbst nicht die Unauflöslichkeit der Ehe verweigern, nicht ausdrücklich die heilige Kommunion für die "wieder geheiratet" erwähnen ( obwohl sich die Frage angedeutet); und auch da die Kirche selbst hat bereits praktiziert eine Art Forum Internum für die ganz wenigen Ausnahmen , wo es war in der Tat zum Beispiel Betrug beteiligt sind ; und damit die Person selbst nicht in einem kirchlichen Gericht beweisen , dass die erste Ehe war eine Täuschung und somit ungültig. (Ich selbst, aber frage mich immer noch , wie dies praktisch transpirieren wird, angesichts der Tatsache , dass die meisten Priester neigen heute zu einer milderen und laxer Ansatz in Richtung der mehrere Fälle von "irregulären" Ehen, damit diese Förderung solcher angewandten Ideen das besonders Internes Forum geschützt könnte verwirren uns weiter alle, anstatt uns helfen!)

Aber vor allem , was viele nachdenkliche Beobachter in dieser Angelegenheit beunruhigt ist die folgende: Warum Kardinal Müller ist hier etwa so abstrakt und seltenen Fällen gesprochen - und er behauptet sogar implizit , dass das ist, nach allem, was Franziskus wirklich in Denk Amoris Laetitia - wenn, ja, die ganze katholische Welt jetzt in einer tiefen und demoralisierend Verwirrung ist; und wenn die ersten bischöflichen Aussagen nun mehr permissively sind und damit offen für die Kommunion "wieder verheiratet?"

Ist Cardinal Müller ausreichend uns hier in unserem pointierten Not zu helfen, und so hat er hilft uns, die durchdringt Verwirrung zu klären und zu widerstehen? Oder brauchen wir jetzt auch eine neue Reihe von Präzisierungen von Kardinal Müller selbst, als auch von dem Papst?

Aktualisierung, den 9. Januar am Abend: Ein exzellenter Artikel geschrieben von Rom Korrespondent Edward Pentin ist hier zu finden: http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...es-bewilderment

Sie fügt hinzu, einige wichtige Informationen über Cardinal Müller die Situation.
http://www.onepeterfive.com/cardinal-ger...o-danger-faith/

Vatikan: Katholiken jetzt Martin Luther als "Zeugnis für das Evangelium" erkennen

Intercommunion , Lutherisch , Martin Luther , Franziskus , Walter Kasper


ROM, 5. Januar 2016 ( Lifesitenews ) - Ein neu veröffentlichten Dokument Co-Autor des Päpstlichen Rates für die Einheit der Christen und des Ökumenischen Rates der Kirchen im Vatikan fördert die kommenden 18 bis 25 Januar "Gebetswoche für die Einheit der Christen" mit dem Thema " Versöhnung: Die Liebe Christi drängt uns ".

Förderung der Gedenkfeiern in allen Diözesen der Welt stellt das Dokument das Thema aus dem 500. Jahrestag der Reformation gezogen wird. Im Jahr 2017 heißt es: "lutherischen und katholischen Christen zum ersten Mal den Beginn der Reformation gedenken zusammen." Der Text besagt auch, dass "Katholiken sind nun in der Lage Luthers Herausforderung für die Kirche von heute zu hören, ihn als Anerkennung ' Zeugnis für das Evangelium. "

Die Ankündigung folgt auf den Fersen von Franziskus 'umstrittene Reise nach Lund, Schweden, wo er in der Einführung des 500 verbunden th Jahr - Jubiläum der verheerendsten Spaltung in das Christentum in seiner Geschichte. Die lutherische Kirche von Schweden, dem Franziskus für die Feier ging akzeptiert Empfängnisverhütung, Abtreibung, Homosexualität und weiblicher Klerus, von denen alle sind streng und unabänderlich in der katholischen Kirche verboten.

Dennoch ist der Vatikan die gemeinsame Feier der Reformation Druck auf das gemeinsame Element der Fokussierung "Jesus Christus und sein Werk der Versöhnung als das Zentrum des christlichen Glaubens."

Das Thema der Woche der Einheit der Christen hat Vatikan - Beobachter fragen , ob der Papst verkünden kann , dass in bestimmten begrenzten Fällen intercommunion für Protestanten möglich sein könnte. Der Papst vorgeschlagen solche zuvor in einem informellen Gespräch mit einer lutherischen Gemeinde in Rom , wo im November 2015 er eine lutherische Frau sagte zu fragen über Kommunion mit ihrem katholischen Ehemann Empfang auf " vorwärts gehen " durch individuelle Gewissen geführt.

Dieser Verdacht wurde Schwung im letzten Monat gegeben , als Kardinal Walter Kasper, einer der engsten Berater des Papstes, sagte , er hoffe , dass der Papst die "nächste Erklärung den Weg zur gemeinsamen eucharistischen Kommunion in besonderen Fällen öffnet sich ."

Eucharistische intercommunion ist der wichtigste Wunsch nach lutherischen und katholischen Führer in der päpstlichen Teilnahme an der lutherischen Gedenkfeier beteiligt. Schwedische Professor Dr. Clemens Cavallin in einem Aufsatz über " Schweden und dem 500 Jahre Reformation Anamnese " stellt fest , dass die Kirche von Schweden Webseite heißt es ausdrücklich über den Besuch des Papstes: "Was wir vor allem Wunsch ist , dass die gemeinsame Feier der Eucharistie offiziell sein wird , möglich. Dies ist besonders wichtig für Familien , in denen Mitglieder verschiedener Konfessionen angehören. "

Der Schweregrad der Veränderung, wenn sie umgesetzt wurde von Monsignore Nicola Bux, betonte ein ehemaliger Consulter auf die vatikanische Kongregation für die Glaubenslehre. Wenn die Kirche waren seine Regeln für die gemeinsamen eucharistischen Kommunion zu ändern, wäre es "gehen gegen Offenbarung und das Lehramt," führende Christen "Blasphemie und Sakrileg begehen", sagte Bux Ed Pentin der National Catholic Register.

die Eucharistie betrifft, so haben die Lutheraner einen grundsätzlich anderen Glauben von Katholiken, die die bei der Messe während der Weihe glauben verwendet, das Brot den Leib und das Blut Jesu Christi wird, während immer noch wie Brot suchen. Lutheraner in einem flüchtigen Gegenwart glauben -, dass, während Christus in Brot während des Dienstes ist es wiederum nur normales Brot außerhalb der Service ist.

Der Ansatz des Franziskus zu einem gemeinsamen Gedenken an die Reformation auf einem "naiven" Verständnis für den theologischen Dialog zwischen Lutheranern und Katholiken basieren teilweise, nach ehemaligen Anglikaner, jetzt katholische Priester Fr. Dwight Longenecker . Fr. Longenecker verweist auf diese Aussage von Papst Francis über Martin Luther als problematisch: "Heute, Lutheranern und Katholiken, Protestanten, alle von uns auf der Lehre von der Rechtfertigung zustimmen. An diesem Punkt, was sehr wichtig ist, hat er nicht irren. "

Papst Francis zieht seine Begeisterung für diese Einigung über eine gemeinsame Erklärung zwischen Katholiken und Lutheranern auf der Lehre von der Rechtfertigung . Allerdings Fr. Longenecker weist darauf hin , dass der Vatikan eine detaillierte ausgestellt offizielle Klärung Dokument bei Papst Benedikt (während noch als Kardinal , Präfekt der Kongregation dient für die Glaubenslehre) wies darauf hin , dass es keinen Konsens zwischen Katholiken und Lutheranern auf das Verständnis der Rechtfertigung. "Das Niveau der Vereinbarung hoch ist, aber es ist noch nicht erlauben , uns zu versichern , dass alle Unterschiede trennen Katholiken und Lutheranern in der Lehre Rechtfertigung betreffen , sind nur eine Frage der Betonung oder Sprache" , so das Dokument. "Einige dieser Unterschiede betreffen inhaltliche Aspekte und sind daher nicht alle untereinander kompatibel.
https://www.lifesitenews.com/news/vatica...s-to-the-gospel


"

Während einer der beiden Synoden auf die Familie, wenn die Debatte innerhalb der Kirche über die Frage der Kommunion für die geschiedene und wieder verheiratet war lebhaft -



wie es gegenwärtig ist - ein afrikanischer Kardinal lassen eine bissige Bemerkung an einen Freund schlüpfen: "Sie der Westen aufeinander folgenden Polygamie haben, während in Afrika wir es zeitgenössischen haben ". Was bedeutet , dass die weit verbreitete Sitte Ehe der Berücksichtigung nicht als eine lebenslange Bindung zu einer Abfolge von Beziehungen führt , die die Ironie des Kardinals zu Polygamie verglichen.

Dann gab es Amoris Laetitia , mit seinen kleinen Fußnoten , die den Kopf gestellt auf der vorherigen Lehre der Kirche, ausdrücklich in ausgedrückt Familiaris consortio (keine . 84: " bekräftigt jedoch die Kirche ihre Praxis, die auf die Heilige Schrift basiert, der nicht zugeben Kommunion zur eucharistischen geschiedenen , die wieder geheiratet haben. Sie sind nicht in der Lage dazu aus der Tatsache , zugelassen zu werden , dass ihr Zustand und dem Zustand des Lebens objektiv , dass die Vereinigung der Liebe zwischen Christus widersprechen und der Kirche , die bezeichnet wird und von der Eucharistie bewirkt. Daneben gibt pastoralen Grund ist eine weitere Besonderheit: wenn diese Menschen zur Eucharistie zugelassen wurden, würden die Gläubigen in die irre und Verwirrung die über die Unauflöslichkeit der Ehe "Lehre der Kirche bezüglich geführt werden).

Und die südafrikanische Kardinal Wilfrid Fox Napier, ein Franziskaner, fragte logisch: "Wenn diejenigen, die zusammen leben als Mann und Frau trotz eines noch gültigen früheren Ehe Kommunion empfangen können, warum nicht diejenigen, die in zusätzlichen Beziehungen leben, vielleicht sanktioniert durch eine radikale kulturelle Tradition, erhalten auch? "

Es ist ein Problem der nicht zuletzt Folge in Afrika: Fast die Hälfte der Ehen in Senegal sind polygam, und Polygamie ist nicht fremd der afrikanischen katholischen Welt, auch wenn es die Kirche verurteilt, und zum Zeitpunkt der Taufe, dass die Praxis gefordert wird werden verworfen. Aber ich habe Missionare bekannt, die die Schwierigkeiten hervorheben, und das Unrecht, das Gesetz tout court Anwendung. Außerdem einen Konvertiten zu verpflichten, eine Frau zu wählen, nur die Existenz der anderen bedeuten würde, vielleicht mit Kindern zu ruinieren. Kurz gesagt, ist es nicht eine Frage von geringer Bedeutung.

Und sicherlich viele Missionare in Afrika kann Kardinal Napier Tweet Frage zu eigen machen: "dass auch sie dürfen" "Wenn Westler Kommunion in einer irregulären ehelichen Situation erhalten können, sind wir unsere Polygamisten zu erzählen und anderen" Außenseitern
Der Kardinal antwortet jemand auf Twitter: "Wollen Sie damit sagen , dass ein Polygamist ist ipso facto in einem Zustand der Todsünde? Doch nur Gott und das Gewissen des Menschen beurteilen kann. "

Es ist der sechste Dubia, hinzugefügt, um die fünf zuvor formell von den Kardinälen zum Ausdruck gebracht, und welche warten noch auf die Pontiff Antwort.

Übersetzung: Contributor Francesca Romana

- See more at: http://rorate-caeli.blogspot.com/2017/01...h.fxk3yZaA.dpuf
http://www.marcotosatti.com/2017/01/07/c...il-sesto-dubia/

Mutter gesteht Versuch Neugeborenen zu töten, indem sie ihn im Krankenhaus Mülltonne stopfen

Abtreibung , Lebend Geboren , Kindestötung , Vereinigtes Königreich


10. Januar 2017 ( Lifesitenews ) - Eine Mutter hat vor Gericht zugelassen zu versuchen , ihren kleinen Sohn zu töten , wenn sie ihn in einem Krankenhaus Bad Mülleimer im Vereinigten Königreich abgeladen , nachdem ihn im Sommer zu liefern.

Nach der Meldung in die Notaufnahme mit Bauchschmerzen am 5. Juli 2016 Orsolya-Anamaria Balogh einige Zeit in der Toilette bei Wigan Royal Albert Edward Infirmary verbrachte, sagte Krankenhauspersonal.

Der 27-jährige in etwa 07.40 mit ihrem Partner geprüft, The Sun berichtet, eine Triage Krankenschwester sagen, es keine Möglichkeit gab, dass sie schwanger sein könnte. Sie verließ, bevor sie von einer Krankenschwester, um 10:20 Uhr gerufen

Ein Krankenhaus Depot entdeckte das Kind nach dem Auffinden der Mülltonne "ungewöhnlich schwer" war und hörte einen erstickten Quietschen. Das Kind war noch in der fötalen Position, seine Nabelschnur Schnitt und seinen Mund mit Gewebe gestopft.

Ärzte gaben ihm Sauerstoff, und er seit vollständig erholt hat.

"Das Baby seine Tortur mit bemerkenswerter Standhaftigkeit überlebt", Staatsanwalt Richard Pratt sagte, "und mit der medizinischen Intervention war durch die Umstände seiner Geburt wirksam unversehrt."

Mitarbeiter später erfuhr Balogh um 10:10 ein Taxi nach Hause nahm. Als später die Polizei sie dort in Frage gestellt, verweigert sie der Geburt. Allerdings erwies sich eine Hebamme Prüfung anders. Balogh gab schließlich zu ihrem Baby im Bad zu haben, aber behauptet, das Kind nicht atmete und sie annahm, war er tot.

Balogh auch behauptet, dass sie nicht bewusst war, dass sie schwanger war, aber die Behörden gefunden Schwangerschaft und nach Hause bezogene Internet-Recherchen auf ihrem Computer.

Berichte von gerichtlich bestellten Psychiater sagte sie durch die Geburt und litt Verfremdung gestört wurde.

Richter Neil Flewitt sagte Balogh, der einen rumänischen Dolmetscher vor Gericht hatte, dass er erwartet eine Entscheidung die Ausstellung, die ihre Freilassung mit entsprechenden Support ermöglichen würde.
https://www.lifesitenews.com/news/mother...-in-uk-hospital
Sentencing für Balogh, in Haft, seit dem Tag nach ihrem Neugeborenen im Krankenhaus Mülleimer im vergangenen Juli zu verlassen, wurde bis zum 16. Januar vertagt.

Dubia Kardinal: Wer Kommunion zu Ehebrecher öffnet 'ist ein Ketzer und fördert Schisma'

Amoris Laetitia , Katholisch , Dubia , Vier Kardinäle Brief , Franziskus

ROM, 23. Dezember 2016 ( Lifesitenews ) - In einem neuen Interview mit der deutschen Zeitung Der Spiegel , einer der vier Kardinäle der dubia gesagt hat : "Wer glaubt , dass persistente Ehebruchs und der Empfang der heiligen Kommunion vereinbar sind , ist ein Ketzer und fördert Spaltung. "

Kardinal Walter Brandmüller die Bemerkung gemacht , während sie mit Spiegel - Reporter Walter Mayr über das Sprechen der dubia - die noch offenen Fragen gebeten , offen und offiziell von vier Kardinäle sucht der Papst zu haben , klären potenziell ketzerisch Interpretationen seiner Apostolischen Schreiben Amoris Laetitia .

In einem separaten Interview heute von Radio Vatikan , in der Nähe des Papstes Vertrauter Kardinal Walter Kasper , sagt der Papst in war klar Amoris Laetitia und dass der Papst bestätigte seine Version in seinen Aussagen zur Billigung des Ansatzes der argentinischen Bischöfe. Der Brief an die argentinischen Bischöfe , an die Kardinal Kasper bezeichnet hat Papst Francis sagen , dass es authentisch zu interpretieren Amoris Laetitia in einer Weise , die heilige Kommunion in wenigen Fällen zu geschiedenen und wiederverheirateten Paare ohne die Möglichkeit der Aufhebung ermöglicht.

WICHTIG: Um respektvoll Ihre Unterstützung zum Ausdruck bringen für die 4 Kardinals Brief an Papst Francis für Klarheit über die Aufforderung an Amoris Laetitia, unterzeichnen die Petition . Klicken Sie hier .

In den katholischen Begriffen bedeutet, dass die Gemeinschaft für diejenigen, die beim Ehebruch leben nach den Worten von Christus selbst: (Lk 16,18) "Jeder Mann, der seine Frau entlässt und eine andere heiratet, der bricht die Ehe; und wer eine Frau von ihrem geschiedenen heiratet Mann begeht Ehebruch. "

Zusammengenommen die Aussagen zeigen den krassen Unterschied zwischen den Ansätzen der verschiedenen Cardinals zum dubia. Während einige für die Offenheit der Kirche in der Sache bedeutet geradezu Ketzerei zu ändern, für andere ist es eine notwendige und Heiliger Geist getriebene Entwicklung der Lehre der Kirche oder zumindest der pastoralen Praxis.

Kardinal Brandmüller sagte der Spiegel, dass Klerus kein Recht haben, Christi eigene Lehre zu verändern. "Wir sind nach dem Apostel Paulus, Verwalter der Geheimnisse Gottes, aber nicht Inhaber der Verfügungsrecht", sagte er.

Der krasse Unterschied zwischen den obersten Führer der katholischen Kirche hat sich offenbar nicht auf den Papst verlorengegangen. Der Spiegel des Mayr berichtet über ein Gerücht Ausspruch von Papst Francis zu einem "sehr kleinen Kreis", in dem er sagte: "Es ist nicht auszuschließen, dass ich die Geschichte als derjenige, der die katholische Kirche gespalten treten wird."
Dank Dr. Maike Hickson von OnePeterFive für die Übersetzung aus dem Deutschen.

RELATED: Wer sind die vier Kardinäle sind, die die dubia an den Papst geschrieben hat?
https://www.lifesitenews.com/news/dubia-...-heretic-and-pr
https://www.lifesitenews.com/news/who-ar...es-who-wrote-th

Deutsch Bischof behauptet katholischen Kirche zu einigen Protestanten Abendmahl geben konnte beginnen unmittelbar bevorstehende

9. Januar 2017 (Lifesitenews) - Ein deutscher Bischof in Mischehen , dass die Gemeinschaft für Nicht-Katholiken behauptet , ist eine sehr reale Möglichkeit , dass bald passieren könnte.



Bischof Franz-Josef Bode von Osnabrück sagte in einem Interview mit Evangelischen Pressedienst (Evangelischer Pressedienst, EPD) , dass es "nicht utopisch" zu denken , dass es geteilt werden könnte Gemeinschaft zwischen Katholiken und Protestanten im Jahr 2017. Im Rahmen des "ökumenischen Jubiläum der Reformation "von Martin Luther, der im Jahre 1517, Bischof Bode seine 95 Thesen gegen die Kirche veröffentlicht ist ein Verfechter einer" Lösung auf unserer Seite für Ehen mit Partnern aus unterschiedlichen Konfessionen. "

Nach dem EPD, erhalten viele Protestanten bereits Kommunion in der katholischen Kirche mit ihren Partnern. "Wir haben eine Basis, um das zu geben, die bereits in der Praxis", so Bode.

"Im Jahr des Gedenkens an die Reformation, wäre es sinnvoll zu behandeln machen, wie die Kirche der Zukunft aussehen könnte", so Bode, eine einheitliche katholische und evangelische Kirche Vorstellungsvermögen. "Es wäre zu einfach, wenn beide Konfessionen in der Ökumene nur die Art und Weise, wie das Ziel zu sehen."

Für Bode, ist das Verständnis der Kommunion in der katholischen Lehre veränderbar, um intercommunion eine gemeinsame Basis zu erreichen.

Heilige Kommunion ist ein Sakrament in der katholischen Kirche, die nur von Katholiken in einem Zustand der Gnade empfangen werden kann. Katholiken glauben, dass Brot und Wein wirklich in den Körper und das Blut Christi. Während für die Lutheraner in Deutschland und anderswo und in anderen protestantischen Konfessionen, ist die Gemeinschaft lediglich eine Gedenk Brechen des Brotes, um das Wirken Christi zu erinnern.

Intercommunion für Nicht-Katholiken ohne Akzeptanz der katholischen Lehre über die Realpräsenz und Transsubstantiation ( CCC, 1376 ) hat ein Tor für liberale Bischöfe von Deutschland gewesen und anderswo. Der Anlass des Franziskus 'Besuch in Schweden im vergangenen Herbst brachte mehr Aufmerksamkeit auf das Problem.

Zuvor Bischof Bode zeigte bemerkenswerte Sympathie nicht nur für homosexuelle Paare , sondern auch für die Zulassung von "wieder geheiratet" Paare zum Abendmahl. Er vorgeschlagen , dass Pastoren Konkubinatspaare nicht sagen , dass sie da in einem Zustand der Sünde leben, behauptete er, es würde ihnen nicht helfen , zu entscheiden , das Sakrament der Ehe einzutreten. Und seine Forderung nach einem "privaten Segen" von Homosexuell Gewerkschaften auch ertönte für die Familie während der Synode , in der er teilgenommen hat .

Vom 18. bis 25. Januar wird die Kirche die "Gebetswoche für die Einheit der Christen" unter dem Motto feiern "Versöhnung -. Die Liebe Christi uns zwingt" Einige Insider Vatikan spekulieren , dass eine Ankündigung intercommunion in Bezug auf dann kommen könnte. In Erinnerung an die 500-Jahr - Jubiläum des Aufstandes Protestant wie der Reformation bekannt ist , wird vom Päpstlichen Rat für die Einheit der Christen zu fördern , ein Dokument ermutigt Katholiken "Luthers Herausforderung für die Kirche von heute zu hören, der ihn als" Zeuge des Evangeliums zu erkennen. ' "
https://www.lifesitenews.com/news/german...uld-be-imminent

Paul Ryan: Wir werden defund Planned Parenthood in Eilverfahren Care Aufhebung Rechnung

Abtreibung , Defund Geplante Elternschaft , Gop , Paul Ryan , Familienplanung

WASHINGTON, DC, 5. Januar 2017 ( Lifesitenews ) - House Speaker Paul Ryan, R-WI, sagte heute , dass eine bevorstehende Haushaltsentwurf Obamacare "zu Fast-Track Republikaner entworfen Aufhebung Bemühungen werden auch geplante Elternschaft zu defund verwendet werden. Planned Parenthood der Finanzierung wird auf umfassende Gesundheitszentren neu zugewiesen werden.

Die Einstellung der Finanzierung von Planned Parenthood Maßnahme wird zu angebracht werden , was als ein Budget bekannt ist Versöhnung Rechnung, die eine Möglichkeit für das Haus ist ein Bundeshaushalt zu passieren , während ein Senat Filibuster zu umgehen und die Höhe der Zeit zu begrenzen die Rechnung diskutiert werden kann. Wenn die Versöhnung Bill das Haus und eine einfache Mehrheit im Senat verabschiedet, wird es an den Schreibtisch gehen Präsident für ihn unterzeichnen.

kommenden Haushalt Versöhnung Gesetzgebung wird eine Bestimmung enthalten, Steuergelder weg von Planned Parenthood zu umfassenden Gesundheitszentren neu zu verteilen.

"Planned Parenthood Gesetzgebung in unserer Versöhnung Rechnung würde" Ryan sagte als Antwort auf eine Frage , wie und wann Kongress geplante Elternschaft wird defund .

Eine Versöhnung Rechnung der Lage wäre, wahrscheinlicher ist es, durch die machen eng gesteuerten Pro-Life-Senat leichter als eine normale Rechnung.

Geplante Elternschaft verpflichtet mehr als 300.000 Abtreibungen pro Jahr und erhält $ 553.700.000 von den US - Steuerzahler. Sie behauptet , die Abtreibung nur drei Prozent ihrer Leistungen, aber nicht die Tatsache , werben, in ihrem Jahresbericht zu, dass 94 Prozent ihrer Schwangerschaft bezogenen Dienstleistungen Abtreibung sind.

"Das heutige Engagement von Sprecher Ryan Umleiten der Steuerzahler Finanzierung der Abtreibung Riese kommunale Gesundheitszentren ist ein Sieg für die Gesundheitsvorsorge für Frauen", sagte Marjorie Dannenfelser, Präsident der Susan B. Anthony Liste. "Gemeinschaft Gesundheitszentren weit mehr Dienste als Planned Parenthood und zahlreicher als sie von 20 bis 1 bundesweit. Wir würdigen Sprecher Paul Ryan auf seine anhaltende Entschlossenheit Frauengesundheitsversorgung zu finanzieren, nicht Abtreibung. Seine Pro-Life, Pro-Frau Entschlossenheit wird von Mehrheit geteilt Führer McConnell und der designierte Präsident Trump, und wir sind zuversichtlich, Kongress, diese wichtige Rechtsvorschriften an den Schreibtisch des Präsidenten bekommen für seine Unterschrift nach der Einweihung. "

Planned Parenthood Executive Vice President der Dämmerung Laguens getwittert, dass Ryan Ankündigung bedeutet "der Kampf ist eingeschaltet."

Ok Leute - der Kampf auf - Paul Ryan sagt Einstellung der Finanzierung von Planned Parenthood in erster Kongress Rechnung - geht uns alle zu nehmen stoppen

- Dämmerung Laguens (@dawnlaguens) 5. Januar 2017
"Polling im Jahr 2018 Senat umkämpfte Staaten zeigt, dass die Wähler unterstützen Neuausrichtung der Planned Parenthood der Finanzierung kommunale Gesundheitszentren," Dannenfelser zur Kenntnis genommen. "Vulnerable pro-Abtreibung demokratische Senatoren brauchen eine ernsthafte gut zu überprüfen, insbesondere im Anschluss an die 2016 Wahlergebnis zu tun, und entscheiden, ob sie mit ihren Bestandteilen und Frauengesundheitsversorgung stehen wird oder weiterhin Geld zu großen Abtreibung Trichter."

Einer der designierte Präsident Trump Versprechen an die Pro-Life - Bewegung war , dass er Planned Parenthood defund würde, solange sie weiterhin Babys abzubrechen. Eine solche Finanzierung neu zugewiesen werden würde "kommunale Gesundheitszentren , die für Frauen eine umfassende Gesundheitsversorgung bieten" , sagte er.
https://www.lifesitenews.com/news/paul-r...t-reconciliatio
https://www.lifesitenews.com/news/german...uld-be-imminent

Die katholische Zivilisation geht zum Altar Krieg
2017.01.08


"Die" Reform der Reform "ist ein Fehler." Die Zahl 3995 von " Die katholische Zivilisation ", ein Artikel von Pater Cesare Giraudo, ein Ende setzt , was Joseph Ratzinger, und in jüngerer Zeit, Kardinal Robert Sarah , gehofft hatte. Der Satz, der den Titel des Artikels gibt , ist oft Papa Francesco und wird in einem Gespräch mit Pater Antonio Spadaro, Direktor des Jesuiten-Magazin, jetzt veröffentlicht in dem Buch "enthalten In deinen Augen mein Wort. Homilien und Reden von Buenos Aires (1999-2013) "(Rizzoli). Diese Worte des Papstes: "Vatikan II und Sacrosanctum Concilium sollten weitermachen , wie sie sind. Sprechen Sie über die "Reform der Reform" ist ein Fehler. "

Auf einer Konferenz in Londa 5. Juli statt, 2016 , Kardinal Sarah, die früher gesagt , dass er von Papst Francis beauftragt wurde , über das Dossier über die Liturgie zu nehmen, äußerte seine Meinung zu einem wichtigen Punkt einer möglichen Reform, nämlich 'Altar nach Osten ausgerichtet , so dass alle, die Zelebranten und die Gläubigen, Sie ermutigen , den Retter zu Christus und einander nicht in die Augen schauen zu. Es wäre erforderlich , um den "alten" Altäre zurückzukehren. Der Kardinal hatte auch gesagt , dass es von den kleinen Schritten wenig gewesen sein könnte.

Man fragt sich : eine ähnliche Rückkehr zu feiern , mit dem Rücken zu den Leuten eine Befragung der bedeuten würde , Sacrosanctum Concilium und Vatikan II? Der Papst, der in dem Satz oben aus dem Gespräch mit Pater Spadaro, sagte er , dass wir auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil und tragen müssen Sacrosanctum Concilium . Nun, mit Blick auf die Zelebrant Osten ist etwas , das mit diesem Engagement im Gegensatz? Offensichtlich nicht, weil niemand an den Rat sprach die alten Altäre und den Bau neuer abzubauen , die Menschen gegenüber , selbst sagt , es den Text der Konstitution über die göttliche Liturgie. Weder Kardinal Sarah mit ihrem Vorschlag wollte sicherlich den Rat zu fragen. Mit anderen Worten, können Sie, unter voller Achtung der dem Geist und dem Buchstaben des Rates bitten, dass diese Reform der Reform durchgeführt wurde. Die Reform der Reform, nach den Worten des Papstes, es wäre ein Fehler, wenn Sie der Rat in Frage gestellt, aber es muss mit der konziliaren Konstitution über die Liturgie Reform der Reform in Kontinuität möglich berücksichtigt werden.

Wir können nicht noch sollten diese Verfassung identifizieren mit der nachkonziliaren Reform. Sie nicht vollständig überlappen, die Sacrosanctum Concilium ragt. Er hatte gesagt , unter anderem Kardinal Koch: "Wir zwischen der Konzilskonstitution unterscheiden muss Sacrosanctum Concilium und die liturgische Reform umgesetzt , da der Rat; und sollte zwischen ihnen "(in dem Buch" Das Geheimnis des Senfkorn ") , um das Tabu Beziehung nicht unterliegen.

Die Idee Sitze zum Altar zu ändern und die Ausrichtung zu ändern , der Zelebrant war nicht der Rat , sondern die Kommission, die die Reform gemacht. Eine mögliche "Reform der Reform" nicht eine Überprüfung des Rates und seiner Konstitution über die Liturgie, sondern nur der von der Kommission und verkündet von Papst Paul VI gewünschte Reform sein. Also , wenn Sie diese Reform der Reform geben nicht von der Papst Franc Ausdruck des Jesuiten - Magazin berichtet , widersprechen.

Es fällt auf, dass in dem Artikel von Pater Giraudo fehlt jede Bezugnahme auf das, was auf der "Reform der Reform" von der Kardinal gesagt und Papst Joseph Ratzinger mehrmals dann, jetzt auch im Volumen von " Complete Works zur Theologie der Liturgie gewidmet. In einem Artikel, der die Reform der Reform abzulehnen beabsichtigt, das Schweigen über den Autor des Ausdrucks selbst und die wichtigsten Argumente für sie ist zumindest seltsam. Da unter anderem die "Papst Emeritus".

Zusammenfassend lässt sich zusammenfassen als die Positionen von Ratzinger-Benedikt XVI werden : Die Reform war nicht die Absicht , in erster Linie pastorale haben , wie es hatte; Die Reform wurde nicht von Experten und Professoren an den Tisch zu werden, dachte aber aus dem Leben der Kirche entstehen; Reform würde viel mehr Zeit brauchen. Und dies , ohne in irgendeiner Weise in den Vatikan II zu schmälern , noch seine Apostolische Konstitution, in der Tat bezieht genau zu ihnen.

Der wichtigste Punkt, um für Artikel Giraudo , ist , dass Ratzinger-Benedikt XVI, die Reform der Reform würde nicht von oben aufzwingen müssen, sondern aus einer entstehen "neue liturgische Bewegung." Wie unbequem ist von seiner Realisierung verhängen ist auch unbequem Verbot von oben. In diesem Sinne ist es positiv , dass La Civiltà Cattolica Einladungen einander nicht Pius V. und Paul VI entgegenzutreten, aber vielleicht der beste Weg , sie zu bekämpfen ist das letzte Wort über die Aussicht auf eine Reform der Reform zu begleichen. Das Motu Proprio von Papst Benedikt XVI Summorum Pontificum , die wiederum die Feier nach dem erlaubten Vetus Ordo war kein Zugeständnis an die Nostalgie, aber der Antrieb auf eine Reform der Reform Pflege - ob und wann Gott will - zu einer neuen liturgischen Vereinigung.
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-la-c...ltari-18581.htm

DeutschER Bischof behauptet katholischen Kirche zu einigen Protestanten Abendmahl geben konnte beginnen unmittelbar bevorstehende

9. Januar 2017 (Lifesitenews) - Ein deutscher Bischof in Mischehen , dass die Gemeinschaft für Nicht-Katholiken behauptet , ist eine sehr reale Möglichkeit , dass bald passieren könnte.



Bischof Franz-Josef Bode von Osnabrück sagte in einem Interview mit Evangelischen Pressedienst (Evangelischer Pressedienst, EPD) , dass es "nicht utopisch" zu denken , dass es geteilt werden könnte Gemeinschaft zwischen Katholiken und Protestanten im Jahr 2017. Im Rahmen des "ökumenischen Jubiläum der Reformation "von Martin Luther, der im Jahre 1517, Bischof Bode seine 95 Thesen gegen die Kirche veröffentlicht ist ein Verfechter einer" Lösung auf unserer Seite für Ehen mit Partnern aus unterschiedlichen Konfessionen. "

Nach dem EPD, erhalten viele Protestanten bereits Kommunion in der katholischen Kirche mit ihren Partnern. "Wir haben eine Basis, um das zu geben, die bereits in der Praxis", so Bode.

"Im Jahr des Gedenkens an die Reformation, wäre es sinnvoll zu behandeln machen, wie die Kirche der Zukunft aussehen könnte", so Bode, eine einheitliche katholische und evangelische Kirche Vorstellungsvermögen. "Es wäre zu einfach, wenn beide Konfessionen in der Ökumene nur die Art und Weise, wie das Ziel zu sehen."

Für Bode, ist das Verständnis der Kommunion in der katholischen Lehre veränderbar, um intercommunion eine gemeinsame Basis zu erreichen.

Heilige Kommunion ist ein Sakrament in der katholischen Kirche, die nur von Katholiken in einem Zustand der Gnade empfangen werden kann. Katholiken glauben, dass Brot und Wein wirklich in den Körper und das Blut Christi. Während für die Lutheraner in Deutschland und anderswo und in anderen protestantischen Konfessionen, ist die Gemeinschaft lediglich eine Gedenk Brechen des Brotes, um das Wirken Christi zu erinnern.

Intercommunion für Nicht-Katholiken ohne Akzeptanz der katholischen Lehre über die Realpräsenz und Transsubstantiation ( CCC, 1376 ) hat ein Tor für liberale Bischöfe von Deutschland gewesen und anderswo. Der Anlass des Franziskus 'Besuch in Schweden im vergangenen Herbst brachte mehr Aufmerksamkeit auf das Problem.

Zuvor Bischof Bode zeigte bemerkenswerte Sympathie nicht nur für homosexuelle Paare , sondern auch für die Zulassung von "wieder geheiratet" Paare zum Abendmahl. Er vorgeschlagen , dass Pastoren Konkubinatspaare nicht sagen , dass sie da in einem Zustand der Sünde leben, behauptete er, es würde ihnen nicht helfen , zu entscheiden , das Sakrament der Ehe einzutreten. Und seine Forderung nach einem "privaten Segen" von Homosexuell Gewerkschaften auch ertönte für die Familie während der Synode , in der er teilgenommen hat .

Vom 18. bis 25. Januar wird die Kirche die "Gebetswoche für die Einheit der Christen" unter dem Motto feiern "Versöhnung -. Die Liebe Christi uns zwingt" Einige Insider Vatikan spekulieren , dass eine Ankündigung intercommunion in Bezug auf dann kommen könnte. In Erinnerung an die 500-Jahr - Jubiläum des Aufstandes Protestant wie der Reformation bekannt ist , wird vom Päpstlichen Rat für die Einheit der Christen zu fördern , ein Dokument ermutigt Katholiken "Luthers Herausforderung für die Kirche von heute zu hören, der ihn als" Zeuge des Evangeliums zu erkennen. ' "
https://www.lifesitenews.com/news/german...uld-be-imminent

Pentin: Kardinal Müller „sagte das genaue Gegenteil von allem, was er bisher gesagt hat“ Warum, was ist geschehen??? Kommt es von den Sockenpuppen, oder?A.
10. Januar 2017


https://translate.google.com/translate?h...restkerk.net%2F

https://translate.google.com/translate?h...ie%2F&sandbox=1

(Rom) Der Rom-Korrespondent des National Catholic Register, Edward Pentin, faßte in seinem Artikel „Cardinal Müller’s TV Interview Causes Bewilderment“ (Kardinal Müllers Fernsehinterview verursacht Verwirrung) die Gründe für diese Irritationen über die jüngsten Aussagen des Glaubenspräfekten zusammen.

Der Artikel bezieht sich auf das TV-Interview von Kardinal Müller mit TGcom24 vom 8. Januar. Der Kardinal sagte darin:

„Jeder, vor allem die Kardinäle der Römischen Kirche, haben das Recht, dem Papst einen Brief zu schreiben. Es hat mich aber erstaunt, daß dieser öffentlich gemacht wurde, um den Papst fast zu zwingen, Ja oder Nein zu sagen. Das gefällt mir nicht. Auch eine brüderliche Zurechtweisung scheint mir sehr fern, in diesem Moment ist sie nicht möglich, weil es sich nicht um eine Gefahr für den Glauben handelt, wie der heilige Thomas gesagt hat.“
Und weiter:

„Amoris laetitia ist sehr klar in seiner Lehre.“
Dergleichen hatte der Glaubenspräfekt bisher noch nicht gesagt. Unter Ausschluß der Öffentlichkeit war er vielmehr zu einem genau entgegengesetzten Schluß gelangt.

Pentin zitiert einen Offizial, der dem National Catholic Register vor kurzem anvertraute, daß ein Offiziale der Glaubenskongregation, die vor der Veröffentlichung am 8. April 2016 einen Entwurf von Amoris laetitia prüften, „ähnliche“ Zweifel erhoben, wie jene Dubia, die im Herbst von den vier Kardinälen vorgebracht wurden. Diese Zweifel wurden Teil der Korrekturvorschläge, die dem Papst von der Glaubenskongregation vorgelegt wurden. Wie Jean-Marie Genois bereits am 7. April im Le Figaro berichtete, also einen Tag vor der Pressekonferenz, auf der Kardinal Schönborn Amoris laetia der Öffentlichkeit vorstellte, handelte es sich dabei um dringend empfohlene Korrekturen im Umfang von „20 Seiten“.

„Ein anderer Offizial“, so Pentin, teilte vergangene Woche dem National Catholic Register mit, daß Kardinal Müller ihm persönlich gesagt habe, daß „die Glaubenskongregation [dem Papst] viele, viele Korrekturen [zu Amoris laetitia] übermittelt hatte, aber keine einzige von ihnen angenommen wurde“.



Vor diesem Hintergrund wird klarer, warum die jüngsten Aussagen von Kardinal Müller gegenüber TGcom24 große Irritationen auslösten. Pentin dazu:

„Es ist das genaue Gegenteil von allem, was er in der Sache bisher gesagt hat, und ich hatte den Eindruck von jemandem, der nicht für sich selbst sprach, sondern wiederholte, was jemand anderes ihm zu sagen aufgetragen hatte.“Genau - genau...



Text: Giuseppe Nardi
Bild: TGcom24 (Screenshot)
http://www.katholisches.info/2017/01/10/...her-gesagt-hat/