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Trennungen und Scheidungen nehmen im zweiten Quartal 2017 um 10,3% ab
Julio Llorente 18. Oktober 2017


Dieser Rückgang, der eine schüchterne Stärkung der Familieninstitution deutlich machen könnte, ist in allen Formen der Forderung nach Auflösung der Ehe festgehalten.

Nicht alles ist eine schlechte Nachricht in diesem Oktober, geprägt vom katalanischen Separatismus und den in Galizien, Asturien und unserem Nachbarland Portugal entfesselten Feuer. So sind im zweiten Quartal 2017 die Trennungen und Scheidungen - technisch heirate Auflösung genannt - im gleichen Zeitraum des Vorjahres um 10,3% zurückgegangen.

So ist nach Angaben der Statistik Abschnitt des Generalrats der Justiz gesammelt, sind die Zahl Trennungen und Scheidungen im zweiten Quartal 2017 angeforderten 29.988, während die im zweiten Quartal 2016 angeforderten 33.434 betragen.

Obwohl dieser Rückgang, der eine schüchterne Stärkung der Familieninstitution offenbaren könnte, in allen Formen der Forderung nach Auflösung der Ehe festgehalten wird, zeichnet sich besonders eine ab. Dies ist der Fall von nicht einvernehmlichen Trennungen, die mit einem Rückgang um 14,6% auf 440 reduziert wurden. Inzwischen sind die gegenseitigen Vereinbarungen um mehr als 12% zurückgegangen (von 1061 auf 933).

Zahlen zur Scheidung sind ebenfalls ermutigend. Es überrascht nicht, die 17.095 Anträge auf einvernehmliche Scheidung, die vorgestellt wurden, sind eine Zahl, 9,3% niedriger als die aufgezeichnet vom 1. April bis 30. Juni 2016, während die Scheidung verlangt von Rechtsstreitigkeiten - nonconsensual - sind ebenfalls um etwas mehr als 9% zurückgegangen (11.520 wurden beantragt).

Außerdem wurden im zweiten Quartal 2017 36 Anträge auf Ungültigerklärung der Ehe gestellt; eine Zahl, die sich geringfügig von den 46 in diesem Zeitraum von 2016 verzeichneten unterscheidet.

Canarias und Valencia, Gemeinden mit mehr Trennungen und Scheidungen

Die Autonomen Gemeinschaften der Kanarischen Inseln, die bereits ein Klassiker auf dieser Liste sind, und Valencia sind diejenigen, in denen es zwischen dem 1. April und dem 30. Juni 2017 eine größere Anzahl von Scheidungen und Trennungen für alle 10.000 Einwohner gab. Auf den Kanarischen Inseln steigt die Zahl auf 7,4% und in Valencia auf 7,39%.

Die beunruhigenden Zahlen in diesen beiden Regionen liegen jedoch näher bei denen der Gemeinden Asturias (6,99%) und Kataloniens (6,89%).

Im anderen Extrem sind Kastilien und Leon (5,15%) und Aragon (5,4%) die autonomen Gemeinschaften, in denen im 10. Quartal 2017 weniger Forderungen nach Auflösung der Ehe für jeweils 10.000 Einwohner gestellt wurden im Einklang mit den Zahlen für die vorangegangenen Quartale.

Zusammen mit den in Spanien registrierten Zahlen (6,4% gegenüber den 10.000 Einwohnern) wird ein Szenario konsolidiert, das zwar störend ist, aber Hoffnungen weckt.
https://infovaticana.com/2017/10/18/las-...trimestre-2017/

Zusammenfassung der „Correctio filialis“ (Zurechtweisung)

Katholische Priester und gelehrte Laien aus der ganzen Welt haben Papst Franziskus am 11. August ein Schreiben übermittelt. Da sie seither keine Antwort vom Heiligen Vater erhalten haben, machen sie heute, 24. September, dem Fest der der allerseligsten Jungfrau vom Loskauf der Gefangenen und Unserer Lieben Frau von Walsingham, ihr Schreiben öffentlich bekannt.

Das Schreiben, das neuen Unterzeichnern offensteht, trägt die Unterschrift von 62 Priestern und katholischen Gelehrten aus 20 Nationen, die zahlreiche weitere vertreten, die aber nicht über die nötige Redefreiheit verfügen.

Das Schreiben hat einen lateinischen Titel: Correctio filialis de haeresibus propagatis (Zurechtweisung wegen der Verbreitung von Häresien). Darin wird erklärt, dass der Papst durch sein Apostolisches Schreiben Amoris laetitia und weitere damit verbundene Aussagen, Handlungen und Unterlassungen sieben häretische Positionen zur Ehe, dem moralischen Leben und dem Empfang der Sakramente vertreten und die Verbreitung dieser häretischen Meinungen in der Katholischen Kirche verursacht hat. Diese sieben Häresien sind von den Unterzeichnern lateinisch formuliert, der offiziellen Sprache der Kirche.

Die Zurechtweisung besteht aus drei Hauptteilen. Im ersten Teil zeigen die Unterzeichner auf, warum sie als gläubige und praktizierende Katholiken das Recht und sogar die Pflicht haben, eine solche Zurechtweisung an den Papst zu richten. Das Gesetz der Kirche verlangt, dass kompetente Personen nicht schweigen, wenn die Hirten der Kirche die Herde verwirren. Das bedeutet keinen Widerspruch zum katholischen Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit, da die Kirche lehrt, dass der Papst sich an genau definierte Kriterien zu halten hat, damit seine Aussagen als unfehlbar gelten. Papst Franziskus hat sich weder an diese Kriterien gehalten noch diese in Anspruch genommen. Er hat nicht erklärt, dass diese häretischen Positionen als endgültige Lehre der Kirche zu betrachten seien oder dass die Katholiken sie mit Zustimmung des Glaubens zu glauben hätten. Die Kirche lehrt, dass kein Papst behaupten kann, dass Gott ihm irgendeine neue Wahrheit offenbart habe, die von den Katholiken verpflichtend zu glauben sei.

Der zweite Teil des Schreibens ist der wesentliche, da er die „Zurechtweisung“ im eigentlichen Sinn des Wortes enthält. In ihm werden Stellen von Amoris laetitia zitiert, in denen häretische Positionen angedeutet oder ermutigt werden. Des Weiteren werden Aussagen, Handlungen und Unterlassungen von Papst Franziskus aufgelistet, die ohne begründeten Zweifel erkennen lassen, dass er von den Katholiken eine Interpretation der genannten Stellen möchte, die faktisch häretisch ist. Im Besonderen hat der Papst, direkt oder indirekt, es zugelassen, dass man glaubt, der Gehorsam gegenüber dem Gesetz Gottes sei manchmal unmöglich oder unerwünscht, und dass die Kirche manchmal den Ehebruch akzeptieren sollte, weil mit der Nachfolge Christi vereinbar.

Der letzte Teil mit dem Titel „Erklärung“ behandelt zwei Gründe für diese beispiellose Krise. Ein Grund ist der „Modernismus“. Der Modernismus behauptet, theologisch gesprochen, dass Gott der Kirche keine definierten Wahrheiten übergeben hat, die von ihr unverändert bewahrt und in genau demselben Sinn bis zum Ende der Zeiten gelehrt werden müssen. Die Modernisten sind der Meinung, dass Gott dem Menschengeschlecht nur Erfahrungen mitteilt, über die die Menschen nachdenken und daher unterschiedliche Dinge über Gott, das Leben und die Religion sagen können, diese Erklärungen aber nur provisorisch, nie aber feste Dogmen sind. Der Modernismus wurde vom heiligen Papst Pius X. am Beginn des 20. Jahrhunderts verurteilt, trat aber um die Mitte des vorigen Jahrhunderts wieder auf. Die große und anhaltende Verwirrung, die vom Modernismus in der Katholischen Kirche verursacht wurde, zwingt die Unterzeichner die wahre Bedeutung von „Glaube“, „Häresie“, „Offenbarung“ und „Lehramt“ zu beschreiben.

Der zweite Grund für die Krise ist der offensichtliche Einfluss der Ideen von Martin Luther auf Papst Franziskus. Das Schreiben zeigt auf, dass Luthers Ideen, des Gründers des Protestantismus, zu Ehe, Scheidung, Vergebung und göttlichem Gesetz mit dem übereinstimmen, was der Papst durch Worte, Handlungen und Unterlassungen gefördert hat. Das zeigt auch das ausdrückliche und präzedenzlose Lob, das Papst Franziskus dem deutschen Häresiarchen gezollt hat.

Die Unterzeichner maßen sich kein Urteil über den Grad der Schuldhaftigkeit an, mit dem Papst Franziskus die sieben angeführten Häresien verbreitet hat. Sie bestehen aber respektvoll darauf, dass Papst Franziskus diese Häresien verurteilt, die er direkt oder indirekt vertreten hat.

Die Unterzeichner erklären ihre Loyalität zur Heiligen Römischen Kirche, versichern den Papst ihres Gebetes und bitten ihn um seinen apostolischen Segen.

Die „Correctio filialis de haeresibus propagatis“ (Zurechtweisung wegen der Verbreitung von Häresien) soll zum Anlaß genommen werden, sich auch an die deutschsprachigen Bischöfe und Oberen zu wenden mit der Bitte und Aufforderung, die katholische Lehre unverkürzt und unverfälscht zu verkünden und sie dementsprechend auch in der Praxis umzusetzen.
https://katholisch-bleiben.de/zusammenfassung/

Spadaro beabsichtigt, Christus zu korrigieren
Luis Fernando , 16.10.17 um 22:26 Uhr



Die Modernisten sind ungebunden. Sie glauben, dass es der Moment ihres Sieges ist und nicht mehr am wenigsten verschleiern. US Eines der berühmtesten und einflussreichsten italienischen Jesuit Antonio Spadaro der Herausgeber von La Civiltà Cattolica Zeitschrift, die vom Heiligen Stuhl überprüft wird, gab vor kurzem einen Vortrag über Amoris Laetitia vor zwei Kardinäle, zwölf Bischöfe und zwanzig Theologen .

Hier ist einer der Sätze seiner Rede:

" Es ist nicht mehr möglich, Menschen auf der Grundlage einer vor allem herrschenden Regel zu beurteilen ."
Ich glaube nicht. Sie können es im National Catholic Reporter lesen .

Wenn er sagt: "Es ist nicht mehr möglich", bedeutet dies, dass, bevor es möglich war, Jesus Christus gewarnt hat, dass es ein Gericht für diejenigen gibt, die Seine Worte nicht akzeptieren:

Wer mich ablehnt und meine Worte nicht annimmt, hat irgendjemanden, der ihn richtet. Das Wort, das ich gesprochen habe, wird ihn am letzten Tag richten.
Joh 12,48
Gut? Wem sollen wir glauben? Christus oder Spadaro?

Ich rate Ihnen, um Ihrer Seele willen, an Christus zu glauben. Selbst wenn es darum geht, dass Er Ihn sein wird, nicht Spadaro, der sie richten wird, wenn sie am Tag des Gerichts vor ihm erscheinen.

Jetzt ist das Problem nicht nur, dass Spadaro das sagt. Soweit die NCR berichtet, erhob sich keiner der Kardinäle, Bischöfe und Theologen, um die Barbarei zu korrigieren, die er sagte . Tatsächlich beabsichtigt der Jesuit, dass dieser Angriff auf das Evangelium nach den Worten Christi vom postsynodalen apostolischen Schreiben Amoris Laetitia ausgeht.


Der Jesuit sagte, dass diejenigen, die in unregelmäßigen familiären Situationen leben, dh Ehebruch oder Unzucht, in der Gnade Gottes und somit in der Gemeinschaft sein können. Wenn natürlich die Worte Christi über den Ehebruch, die des Paulus über die Bedingungen der Gemeinschaft und die der ganzen Kirche in dieser Frage nicht mehr "eine über alles herrschende Regel" sind, dann ist "alles" .

Und wenn alles wert ist, bleibt die Kirche übrig und jeder wird so viel wie er kann.

Aber nicht alles ist wert. Das Wort Gottes bleibt für immer. Dieses Wort warnt uns vor der Schikane, dass die Kirche unter den falschen Lehrern leiden würde.

Wir müssen dem Bösen widerstehen, besonders wenn es in das Volk Gottes eingebettet ist. Es ist unsere Pflicht, "für den Glauben, der für die Heiligen ein für allemal übertragen wird, zu kämpfen" (Jud 3). Sie werden sich nicht durchsetzen.

Und die Modernisten, frage ich Sie , wirklich Sie dachten , wir stehen würden von teilnahmslos , während Sie destrozáis, prostituís, acosáis und so tun , als auf den Glauben unserer Väter zu begraben, unsere Heiligen, unsere Päpste und Konzilien?

Nicht in Träumen.

Es lebe Christus der König!

Luis Fernando
http://infocatolica.com/blog/coradcor.ph...de-corregir-a-c
Kategorien: Anti-Lehramt , Innere Säkularisierung der Kirche

Amazonas-Synode: Verheiratete "Teampriester" als Zukunftsmodell?

Zauberformel der Kommunikation: Was der Papst nicht sagt und doch alle verstehen
19. Oktober 2017 0



Das "Biom" Amazonas als "Zukunftsmodell" für das neue (verheiratete) Priestertum und eine Alternative für das historische Pfarrnetz
(Rom) Papst Franziskus hatte am vergangenen Sonntag nicht vom Priesterzölibat gesprochen, schon gar nicht von dessen Abschaffung. In diesem Pontifikat ist das, was nicht gesagt wird, wahrscheinlich noch wichtiger als das Gesagte. Zumindest sehen das führende Medien so. Nachdem Franziskus beim Angelus am Sonntag die Einberufung einer Spezialsynode für Amazonien angekündigt hatte, titele am Montag Le Figaro in Paris:

„La Pape purrait ouvrir la prêtrise aux hommes mariés.“

“Der Papst könnte das Priestertum für verheiratete Männer öffnen.”
Am Dienstag lautete die Schlagzeile von Il Tempo in Rom:

„La prossima di Bergoglio: preti sposati.“

“Das Nächste von Bergoglio: verheiratete Priester.”
„Zauberformel der Kommunikation“: Was der Papst nicht sagt, aber alle verstehen


Le Figaro: „Franziskus könnte Priesterzölibat abschaffen“

Der Papst sprach von der „Evangelisierung“ der „indigenen Völker“ im Amazonas-Urwald, von „solidarischen Beziehungen“, von einer „Krise des Amazonas-Regenwaldes, der Lunge von entscheidender Bedeutung für unseren Planeten“ nicht mehr und nicht weniger. Die Vatikanisten in den Zeitungsredaktionen lasen die Worte hingegen als Chiffren und brachten sie in den Klartext.

Jean-Marie Guénois von Le Figaro ist ein erfahrener Journalist, dem Spekulationen fremd sind:

„Franziskus beruft eine Spezialsynode für Amazonien nach Rom, die mit der derzeitigen Verpflichtung zum Priesterzölibat brechen könnte.“
Angela Bruni schrieb in Il Tempo:

“Papst Franziskus auf dem Weg zur Reform des Zölibats in der römisch-katholischen Kirche. Das Amazonas-Experiment.“

Das Hinhören auf die Worte des Papstes ist bereits zum Lesen dessen geworden, was er nicht sagt. Das Unausgesprochene tritt in den Vordergrund und bietet breiten Raum für Interpretationen. Das scheint durchaus erwünscht zu sein und entspricht dem päpstlichen Vorgehen zu Amoris laetitia. Jeder versteht, daß für ihn Personen in irregulären Verbindungen zur Kommunion gehen können, aber er sagt es nicht. Die unausgesprochene Order wird von der Gefolgschaft in die Tat umgesetzt.

Kardinal Gianfranco Ravasi, der Vorsitzende des Päpstlichen Kulturrates, meinte im April 2013, einen Monat nach der Wahl von Franziskus:

„Der Papst realisiert die Zauberformel jeder Kommunikation, nämlich daß Subjekt und Botschaft übereinstimmen müssen.“
Die Aussage erweist sich mit Blick auf Amoris laetitia, bei dem es um das Ehesakrament, das Altarsakrament und das Bußsakrament geht, und nun die Ankündigung der Spezialsynode, bei der es offenkundig um das Weihesakrament gehen soll, als bemerkenswert mit unangenehmem Beigeschmack.

Stille, fast verstohlene Vorbereitung


Papst Il Tempo: "Franziskus und die Reform des Zölibats"

In den vergangenen Jahren wurde leise vorbereitet, in aller Stille, fast verstohlen. Wenige Stimmen berichteten darüber oder warnten davor, darunter Sandro Magister und Marco Tosatti.

Weitgehend unbeachtet wurde am 2. März 2015 im Vatikan die Red Eclesial Panamazonica (REPAM, Panamazonisches Netzwerk der Kirche) vorgestellt, die im September 2014 von kirchlichen Institutionen, „Diözesen, Ordensangehörigen, Missionaren, Priestern, Bischöfen und Laien“ mit Bezug zu Amazonien gegründet worden war. Die Vorstellung im Vatikan erfolgte durch Kardinal Peter Turkson, den Vorsitzenden des Päpstlichen Rates Iustitia et Pax. Turkson teilte mit, daß sein Dikasterium die Patronage für den Aufbau des Netzwerks übernimmt. Die Deutsche Sektion von Radio Vatikan bezeichnete Amazonien damals als „Lackmustest für die Kirche in Lateinamerika“ und zitierte dabei aus dem Aparecida-Dokument der lateinamerikanischen Bischöfe von 2007.

Papst Franziskus, der erste Lateinamerikaner auf dem Stuhl Petri, hatte die Bischöfe seines Heimatkontinents bei seiner ersten Auslandsreise, dem Weltjugendtag 2013 in Rio de Janeiro, „sehr deutlich an ihren entsprechenden Auftrag erinnert“.

Worin dieser Auftrag besteht, darin waren sich Vatikanisten wie Guénois und Bruni, aber nicht nur sie, nach der Ankündigung vom vergangenen Sonntag sofort einig, obwohl nichts davon ausgesprochen wurde: die Zulassung verheirateter Männer zum Priestertum und damit die Abschaffung des Priesterzölibats.

Die „Amazonas-Werkstatt“


Bischof Kräutler (rechts) mit protestantischer Pastorin.

Am Tag nach der päpstlichen Ankündigung sendete die Spanische Sektion von Radio Vatikan ein Interview mit REPAM-Geschäftsführer Mauricio Lopez, der fünf Punkte nannte, „um die Implikationen der Synode zu verstehen“. Das Interview wurde inzwischen auch auf der Internetseite von REPAM veröffentlicht.

REPAM ist ein Teil der Amazonas-Werkstatt, von deren Existenz die Öffentlichkeit erstmals im April 2014 Kenntnis erhielt, als der inzwischen emeritierte, österreichische Missionsbischof Erwin Kräutler von Papst Franziskus in Audienz empfangen wurde. Begeistert von der „Ermutigung“, die er durch Franziskus erfahren hatte, gewährte der Liebling linker Journalisten kühnen Einblick in die Pläne für ein „Amazonas-Priestertum“. Kräutler hatte Franziskus den Priestermangel für das Amazonasbecken geklagt. Während Papst Benedikt XVI. ihn zwei Jahre zuvor aufgefordert habe, um Priesterberufungen zu beten, ermutigte ihn Franziskus “kühne und mutige Vorschläge” zu unterbreiten zur Lösung des Priestermangels.

Fritz Lobingers verheirateter „Teampriester“


Bischof Fritz Lobinger: „kommunitärer“, verheirateter „Teampriester“

An den „kühnen und mutigen Vorschläge“ wird seither in der Amazonas-Werkstatt gebastelt. Stichwortgeber ist vor allem der emeritierte bayerische Missionsbischof Fritz Lobinger mit seinem Modell eines „Teampriesters“. Lobingers Vorstoß blieb von der Kirche völlig unbeachtet, da er eine Zweiteilung des Priestertums vorsieht: ein zölibatäres Diözesan- und Ordenspriestertum und ein neues, verheiratetes „Gemeinschaftspriestertum“, auch „kommunitäres Priestertum“ genannt. Dieser „Teampriester“ käme – es sollten laut Lobinger immer mehrere sein, daher „Team“ – aus seiner „Gemeinschaft“ selbst, wäre verheiratet und würde in der Gemeinschaft, in der er als „Teampriester“ wirkt, auch leben.


Antonio José de Almeida (links) mit Leonardo Boff

Lobingers Idee wurde im Rahmen der Amazonas-Werkstatt von Antonio José de Almeida, Priester und Professor an der Päpstlichen Katholischen Universität von Paraná (PUCPR), zu einem konkreten Entwurf für einen „indigenen Klerus“ Amazoniens ausformuliert. Wesensmerkmal aller Vorschläge ist die Abschaffung des Zölibats. Darum geht es nämlich.

Im engeren Sinn scheint Almeidas Vorstoß zur Aufhebung des Zölibats „nur“ auf die indigenen Gemeinschaften (Amazonas) bezogen zu sein, die kulturell noch keinen Zugang zum sakramentalen und zölibatären Priestertum hätten und daher keine Priester aus den eigenen Reihen hervorbrächten.

Nicht nur Amazonas…, sondern Zukunftsmodell


Mauricio Lopez (REPAM): Nicht nur Amazonien, weltweite „Biome“

In Wirklichkeit kann von einer geographischen Einschränkung keine Rede sein. Das liegt trotz aller Beteuerungen schon in der Natur der Sache. Mit welcher Begründung sollte für das Kongobecken nicht gelten, was für das Amazonasbecken gilt? Das wissen natürlich auch die Vertreter der Amazonas-Werkstatt von Kardinal Hummes über Bischof Kräutler bis Professor de Almeida.

Mauricio Lopez von REPAM nannte am Montag im Radio Vatikan-Interview als fünften und letzten Punkt:

„Und zuletzt, daß die Amazonas-Synode nicht nur für Amazonien gilt, sondern auch für andere Biome eine Möglichkeit ist, die auch mit einem Artikulationsprozeß beginnen, sich als Netzwerke der Kirche zu konstituieren, sich auch zu integrieren und zu beteiligen, um über ihre integrierten und von ihnen verkörperten Projekte nachzudenken. Und daß damit der Weg zu einem neuen Aussehen der verkörperten Territorialität der Kirche aufgetan wird.

Daher geht es auch um die Vernetzung anderer Biome, anderer territorialer Identitäten wie zum Beispiel das Kongobecken in einem Kongobecken-Netzwerk der Kirche. Ebenso auch die ganze Realität der Tropenwälder und die ozeanische Realität im asiatischen Pazifikraum, den Bio-Korridor Mesoamerikas, das Becken des Rio de la Plata und den Acuífero Guaraní.“

Von der etwas verschwurbelten Sprache, die an linke Sektierer des vorigen Jahrhunderts erinnert, einmal abgesehen: Liest man Lopez‘ Antwort, so wie Jean-Marie Guénois von Le Figaro die Worte von Papst Franziskus vom vergangenen Sonntag gelesen hat, wird darin bereits die Ausbreitung des Amazonas-Modells über die ganze Welt theoretisiert.

Der Begriff „Biome“ spiegelt „ökologisiert“ wider, was Lobinger Kleine Christliche Gemeinschaften (KCG) nennt. De Almeida hat Lobingers „basisdemokratische“ Gemeinschaften als pastorales und strukturelles Zukunftsmodell in den Amazonas-Vorschlag der „Gemeinschaften ohne Eucharistie“ übernommen, mit dem das historische Organisationsmodell der Kirche, die Pfarreien, ersetzt werden soll.

Es geht also um weit mehr als „nur“ um das Weihesakrament.

Kein „indigener“ Vorschlag, sondern 68er-Kolonialismus

Die Rede ist zwar von den „indigenen Völkern“ des Amazonas und anderen „Biomen“ (Lopez). In Wirklichkeit geht die Forderung aber nicht von indigenen Gemeinschaften Lateinamerikas oder Afrikas aus. Die Idee entstammt vielmehr der Gedankenwelt progressiver, europäischer Kirchenkreise. Im westlichen Kontext sind auch die Hauptvertreter zu suchen: die sichtbaren Akteure wie auch deren Unterstützer. Zu ihnen zählt beispielsweise der neue Erzbischof von Mecheln-Brüssel, Jozef De Kesel, der am 8. Mai 2016 die Aufhebung des Priesterzölibats forderte und damit ganz in die Fußstapfen seines Förderers Danneels trat, einem führenden Mitglied von Team Bergoglio und des Geheimzirkels Sankt Gallen.

Papst Franziskus hatte ja am Sonntag die Einberufung der Spezialsynode mit den Worten begründet:

„Auf Verlangen einiger Bischofskonferenzen Lateinamerikas sowie der Stimme verschiedener Hirten und Gläubigen aus anderen Teilen der Welt“.
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Wikicommons/Le Figaro/Il Tempo/MiL/REPAM (Screenshots)
http://www.katholisches.info/2017/10/zau...alle-verstehen/

Deutsche debattieren muslimische Feiertage
"Wir haben einen jüdisch-christlichen religiösen Charakter, nicht einen islamischen."

https://www.gatestoneinstitute.org/11190...muslim-holidays

von Soeren Kern
19. Oktober 2017 um 5:00 am
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"Das christliche Erbe Deutschlands ist nicht verhandelbar, die Einführung muslimischer Feiertage kommt für uns nicht in Frage." - Alexander Dobrindt, ein hochrangiges Mitglied der CSU-Partei.


Ein Vorschlag des deutschen Innenministers Thomas de Maizière zur Einführung muslimischer Feiertage hat eine weitere wütende Debatte über die Rolle des Islam in Deutschland ausgelöst. Im Bild: De Maizière (rechts) mit Sheikh Ahmad Al-Tayeb, dem Großen Imam von Kairos Al Azhar Moschee, am 26. Mai 2017 in Berlin, Deutschland. (Foto von Steffi Loos / Getty Images)

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"Wir haben einen jüdisch-christlichen religiösen Charakter, nicht einen islamischen und deshalb verstehe ich nicht, warum wir überhaupt eine Debatte führen, sondern wir sollten etwas anderes besprechen: Wann werden Christen in allen islamischen Ländern dieselbe Religionsfreiheit haben wie Muslime haben hier? " - Wolfgang Bosbach, ein hochrangiges Mitglied der CDU-Partei.

"Die CDU will muslimische Ferien, das ist der Unterschied: AfD sagt NEIN! NEIN! NEIN!" - Beatrix von Storch, stellvertretende Vorsitzende der Partei "Alternative für Deutschland" (AfD).

Ein Off-the-Cuff-Vorschlag des deutschen Innenministers Thomas de Maizière zur Einführung muslimischer Feiertage hat eine weitere wütende Debatte über die Rolle des Islam in Deutschland ausgelöst.

Bei einer Wahlkampfveranstaltung am 9. Oktober für die Landtagswahlen in Niedersachsen sagte de Maizière, Mitglied der CDU-Kanzlerin Angela Merkel, dass Bundesstaaten mit großen muslimischen Bevölkerungen muslimische Feiertage feiern dürfen:

"Ich bin bereit, die Möglichkeit der Einführung islamischer Feiertage zu erörtern.

In Gebieten, in denen viele Katholiken leben, feiern wir Allerheiligen und in Gebieten, in denen nicht viele Katholiken leben, feiern wir nicht den Allerheiligen. Denken wir auch nicht an islamische Feiertage?
https://www.gatestoneinstitute.org/11190...muslim-holidays
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wir dürfen uns nur an die Wünsche von der Dame von Fatima halten, Umkehr, Rosenkranz beten usw...
So bleiben wir vor schlimme Zeiten verschont....
Endlich damit anfangen, sonst sind wir selbst schuld.
Uns wurde ja in Fatima gesagt, was wir tun sollen, was Gott von uns will...

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Wir können nicht länger die Wünsche unserer Frau von Fatima ignorieren
Lassen Sie uns die Botschaft der Muttergottes beachten, lassen Sie uns ihre Bitte gewähren, um den Triumph ihres Unbefleckten Herzens zu beschleunigen.
Erzbischof Salvatore Cordileone

Der Erzbischof Salvatore Cordileone hat am 7. Oktober die folgende Predigt "Fatima: Ein Ruf zu geistlichen Waffen für die Rettung und den Frieden der Welt" gehalten, als er die Erzdiözese San Francisco dem Unbefleckten Herzen Mariens weihte.

Einführung

In diesem bedeutsamen Moment der Weltgeschichte, wie wir den 100. Jahrestag der Erscheinungen in Fatima markieren, wurde verständlicherweise viel Aufmerksamkeit auf dieses übernatürliche Phänomen gelegt. Ich glaube jedoch, dass es uns leicht fällt, durch die sensationellen Elemente dieser Erscheinung abgelenkt zu werden: Vorhersagen von Kriegen und Katastrophen, eine tanzende Sonne, eine Vision der Hölle. Wir sind leicht mit diesem Teil der Geschichte fasziniert, vielleicht so sehr, dass wir den ganzen Punkt davon vermissen, was natürlich die Botschaft selbst ist.

Eine Vision der Hölle und die letzten 100 Jahre

Die Vision von der Hölle ist ein bekannter Moment in der Geschichte der Fatima-Erscheinungen: Die drei Hirtenkinder sahen Seelen dort mit Qual jenseits der Beschreibung gequält, eine Vision, die so schrecklich und grausig war, dass sie laut vor Angst schrie. Unmittelbar nach dieser Vision bat unsere Frau um die Verbreitung der Hingabe an ihr Unbeflecktes Herz. Nun, es gibt einige, ich bin mir sicher, wer das alles als phantastisch abtun könnte; es gibt sogar einige, die die Existenz der Hölle bestreiten. Aber wenn wir darüber nachdenken, was in den letzten 100 Jahren seit der Offenbarung dieser Botschaft in Verbindung mit unserem Versagen geschehen ist, sagt uns das nicht, dass das Jahrhundert, durch das wir gerade gegangen sind, nichts anderes ist als eine Höllenerfahrung ?

In vielerlei Hinsicht gab es im letzten Jahrhundert große Fortschritte: man denkt sofort an Verbesserungen der Technologie, die die Leichtigkeit und Schnelligkeit der Kommunikation, des Handels und des Reisens erhöhen; Fortschritte bei der Behandlung und Linderung von körperlichen und psychischen Erkrankungen; Fortschritte bei den Bürgerrechten. Aber auch in anderen Bereichen, in denen Fortschritte erzielt wurden, gab es horrende Rückschläge. Wenn wir über das Jahrhundert nachdenken, das wir jetzt abschließen, zeigt es sich nicht als eines, das auf so viele Arten ein lebendiges Spiegelbild der Hölle war, das an so vielen Fronten Gott in aller Schärfe verspottet hat?


Die Beispiele sind zu zahlreich, um sie hier aufzuführen, aber viele kommen sofort in den Sinn, beginnend mit zwei großen Kriegen, die die ganze Welt mit Gewalt und Blutvergießen umhüllten. Es wird die Todeslager und die Völkermorde gewesen - nicht Völkermord, sondern genoside s- am notorischsten, derjenige, der gegen das Volk verübt wurde, das Gott zuerst gewählt hat, sein eigenes zu sein. Wer würde es wagen zu sagen, dass solche Barbarei nicht eine Verspottung Gottes ist? Es ist ein Jahrhundert, das die brutalsten Regime in der Weltgeschichte und überall auf der Erde hervorgebracht hat. Und dann gibt es die Verfolgung der Kirche in jedem Jahrzehnt dieses Jahrhunderts und auf der ganzen Welt und jetzt die Unterdrückung und Vernichtung von Christen und anderen religiösen Minderheiten im Nahen Osten und anderswo, deren Appelle an Schutz und Gerechtigkeit von der internationalen Gemeinschaft auf taube Ohren fallen. Aber wir müssen nicht in Zeit und Raum so weit wegschauen. Immer noch frisch in unseren Köpfen und schwer auf unseren Herzen sind Opfer der Grausamkeit in Las Vegas vor ein paar Tagen, die in unserem Land seit vielen Jahren tragischerweise nur die letzten und verheerendsten Massenerschießungen in einer ganzen Reihe von sinnloser Gewalt sind. Und dann gibt es den Angriff auf unschuldiges menschliches Leben: unser eigenes Land wurde vom Blut unschuldiger Kinder in einer tödlichen Epidemie, die einem Völkermord am Leben im Mutterleib gleichkommt, verschmutzt; und jetzt erleben wir zunehmend die Aufgabe unserer leidenden Brüder und Schwestern am anderen Ende des Lebensweges. Und selbst in unserer eigenen Stadt St. Franziskus sehen wir in unseren Straßen Menschen, die unter den Verwüstungen der Sucht und der Geisteskrankheit leiden, sowie die Feier und sogar die Erhebung des vulgären und blasphemischen, verspottenden Gottes schönen Plans, wie Er uns, in unseren eigenen Körpern, für die Gemeinschaft mit einander und Sich selbst. Gott wird überall auf unseren Straßen verspottet,

Was passiert mit unserer Welt? Was auf einmal so undenkbar war, ist Routine geworden. Das Jahrhundert seit dem Ende der Fatima-Erscheinungen hat Gott verspottet, aber Gott wird nicht verspottet werden, nicht weil er Freude daran hat, uns Rache zu üben, sondern weil wir uns von Gott abwenden und zu unserer eigenen Selbstzerstörung führen.

Nun könnte man argumentieren, dass dies alles passiert ist, nicht weil die Menschen in unserer Zeit moralischer verdorben sind als früher, sondern weil moderne Mittel, Gewalt, Zerstörung und moralische Verderbtheit zu verrichten, viel raffinierter und massiver sind als in früheren Zeiten . Dies mag zutreffen, aber wenn dies der Fall ist, dann ist es umso wichtiger, dass wir die Botschaft von Fatima beachten müssen, Gott um Erbarmen zu flehen.



Unser Anwalt

Deshalb wenden wir uns an unsere Frau, denn die Wurzel all dieser Leiden und Verwüstungen ist eine geistige Krankheit, die im Gegensatz zur physischen und mentalen Art in unserer Zeit gewachsen ist und weitgehend unbehandelt blieb. Es ist die Krankheit, die Gott entthront und Ihn durch das "autonome Selbst" ersetzt, indem er sich selbst zum Gott macht und seine eigene Realität für sich selbst erschafft. Es ist eine Krankheit, die sich weigert, Gottes Sohn Jesus Christus als ultimative Wahrheit und perfekte Ikone der Liebe anzuerkennen.

Also, ja, wir wenden uns an unsere Lady. Jetzt brauchen wir Maria nicht, um uns den Weg zu Christus zu weisen. Wir wissen, wo er ist: Er ist in der Stiftshütte, in den Sakramenten, in seinem Wort ist er in der Kirche gegenwärtig. Vielmehr brauchen wir jemanden, der uns abholt und uns zu uns bringt, weil wir zu schwach sind, um von alleine dorthin zu kommen. Und da Maria eine besondere Rolle dabei spielte, den Sohn Gottes zu bemuttern, hat sie eine besondere Rolle dabei, uns in ihrem Sohn zu leben. Dieser doppelte Dienst der Mutterschaft unserer Frau - im Leben ihres Sohnes und im Leben ihrer Gläubigen - wurde von Papst Johannes Paul II. In seiner Enzyklika Mutter des Erlösers (Nr. 24) aufschlussreich erklärt :

... gibt es eine einzigartige Korrespondenz zwischen dem Moment der Inkarnation des Wortes und dem Moment der Geburt der Kirche. Die Person, die diese beiden Momente miteinander verbindet, ist Maria: Maria zu Nazareth und Maria im Oberen Raum zu Jerusalem ... So wird sie, die im Mysterium Christi als Mutter anwesend ist, durch den Willen des Sohnes und die Kraft des Heiligen Geistes, Gegenwart im Geheimnis der Kirche. Auch in der Kirche ist sie weiterhin mütterliche Gegenwart, wie die Worte des Kreuzes zeigen: "Frau, siehe, dein Sohn!"; "Siehe, deine Mutter."

In ihrer mütterlichen Gegenwart ist Maria da, um für uns einzutreten. Wir sehen dies in einer subtilen Darstellung im Bild unserer Frau von Fatima. Am unteren Rand ihres Gewandes ist ein Stern. Der Stern kann als eine Verweisung auf Esther im Alten Testament gesehen werden, dessen Name "Stern" bedeutet. Esther ist derjenige, der mit dem persischen König plädierte, um das Leben ihres Volkes zu verschonen, und in hohem Risiko für ihr eigenes Leben. Der König, der sie zu seiner Königin gemacht hatte, wurde getäuscht, ein Dekret zu erlassen, das ein Massaker an dem jüdischen Volk anordnete, und um ihn zu bitten, ihr Volk zu schonen, musste sie ihm ihre jüdische Identität offenbaren. Indem sie mit dem König plädierte, rettete sie ihr Volk. Unsere Liebe Frau, der Stern der Neuen Evangelisation, hört ebenfalls nicht auf, für unseren König zu plädieren, so wie sie es für das arme Brautpaar in Kana getan hat. Das liegt nicht daran, dass wir von ihrem Sohn hart behandelt würden, wenn wir uns direkt an ihn wenden würden. Nein; Vielmehr müssen wir erkennen, dass Gott in strenger Gerechtigkeit mit uns umgehen wird, wenn wir nicht um Gnade bitten. Gott möchte, dass wir um Gnade bitten, und Er möchte, dass wir die Mutter seines Sohnes bitten, uns zu helfen, so wie sie diesem Paar in Kana half.



Die Anfragen und die nächsten 100 Jahre beachten

100 Jahre lang ignorierten wir die Botschaft von Fatima; oder vielleicht ist es nicht so sehr die Botschaft, die wir ignorierten, denn wir sind uns der Warnungen und der Geschichte, die sich ergeben haben, durchaus bewusst. Vielmehr sind es die Anfragen, die wir ignoriert haben. Aber wir können uns das nicht mehr leisten. Wir müssen darauf achten. Wir müssen das tun, was sie den Kellnern in Kana gesagt hat: Mach, was immer er dir sagt. Und was sagt uns Christus zu tun? Er offenbart dies in den Anfragen, die unsere Frau in Fatima gemacht hat. Es ist jetzt an der Zeit, diese Anfragen zu beachten. Wir haben vielleicht nicht die Macht, die Weltgeschichte zu verändern, aber wir können ändern, was in unseren eigenen Familien und Gemeinschaften geschieht, wenn wir die Botschaft beachten. Dieses nächste Jahrhundert kann sich radikal von dem letzten unterscheiden, aber nur, wenn wir die Nachricht beachten und auf die Anfragen antworten.

Was bedeutet, dass das, was wir heute tun, nicht einfach nur ein bewegendes Ereignis und ein angenehmes Gedächtnis in der Geschichte unserer Erzdiözese sein kann. Weit davon entfernt, etwas zu sein, schauen wir uns eine To-Do-Liste an. Was wir heute machen, ist nichts anderes als ein Aufruf an die Waffen: an spirituelle Waffen. Wir leben in einer Zeit und in einem Ort des intensiven spirituellen Kampfes, und nur wenn wir spirituelle Waffen ergreifen, werden wir die geistige Krankheit lindern, die so viel von dem körperlichen und seelischen Leiden in der heutigen Welt verursacht. Es ist an der Zeit, das sensationelle Beiseite zu lassen und auf die Wünsche unserer Dame in Fatima zu antworten.

Was hat sie uns zu fragen? Es sollte nicht überraschen, denn es ist der zentrale Teil ihrer Botschaft, wo und wann immer sie erscheint: Gebet, Buße und Anbetung. Und sie war in Fatima ganz klar über den zweifachen Zweck dieser Bitte: Seelen vor der Hölle zu retten und Frieden in der Welt zu schaffen. Die Botschaft von Fatima war nicht nur die zeitliche Ordnung, sondern vor allem die ewige Ordnung. In beiden Ordnungen konnte der Einsatz nicht höher sein: Weltfrieden und ewige Errettung! Ich fordere daher alle Gläubigen der Erzdiözese San Francisco auf, dieses dreifache Rezept für Frieden und Erlösung zu beherzigen, wie uns die Gottesmutter gefragt hat.



Ein Aktionsprogramm

Zuerst einmal das Gebet : Die Gottesmutter hat uns gebeten, täglich den Rosenkranz zu beten. Ich bitte jeden Katholiken in der Erzdiözese San Francisco, wenn Sie es nicht schon tun, jeden Tag den Rosenkranz zu beten. Und ich bitte alle Familien, mindestens einmal in der Woche den Rosenkranz zu beten. Passend genug feiern wir diese Messe der Weihe unserer Erzdiözese an das Unbefleckte Herz Mariens am Denkmal der Muttergottes vom Rosenkranz, eine ergreifende Erinnerung an die Kraft des Rosenkranzes, Frieden zu bringen und sogar den Lauf der Weltgeschichte. Es kann sicherlich den Lauf der Geschichte in unseren eigenen Familien und Gemeinschaften ändern.

Anbetung: Unsere Frau tritt für uns ein, sie holt uns ab, um uns zu ihrem Sohn zu bringen. All unsere Hingabe, ebenso wie all unsere Bußübungen, müssen zur Anbetung Gottes führen. Die Anbetung, die unsere Frau wünscht, soll uns von unseren Neigungen reinigen, die falschen Götter der gegenwärtigen Gesellschaft zu verehren und uns der einmütigen Verehrung des einen, wahren Gottes, zu überlassen. Wie Lucia in ihren Kindheitserfahrungen über die Offenbarung von Fatima sagte: "... unsere Verehrung muss eine Hymne vollkommenen Lobes sein, denn schon bevor wir ins Leben kamen, liebte Gott uns und wurde von dieser Liebe bewegt um uns unser Sein zu geben ". Unsere Weihe muss daher auch eine Erneuerung unserer Liebe und Hingabe zu unserem Herrn im Allerheiligsten Sakrament bewirken. Ich bitte jeden Katholiken in der Erzdiözese San Francisco, jede Woche einige Zeit zu widmen, um vor dem Allerheiligsten Sakrament zu beten. Wenn es während der Woche nicht möglich ist, nehmen Sie sich etwas Zeit vor oder nach der Sonntagsmesse, um auf unseren Knien zu beten, bevor unser Herr im Tabernakel anwesend ist. Mindestens einige Zeit pro Woche, die vor der Gegenwart unseres Herrn im Allerheiligsten Sakrament - Körper, Blut, Seele und Göttlichkeit - betet, wird seinen Wunsch erfüllen, dass wir ihn um Gnade bitten. Und natürlich bat unsere Frau uns auch, die Hingabe der ersten fünf Samstage genau zu beobachten, genau nachdem die Kinder die Vision von der Hölle erhalten hatten, als sie auch um Hingabe an ihr Unbeflecktes Herz bat. Die Hingabe besteht darin, an fünf aufeinanderfolgenden ersten Samstagen des Monats kurz nach oder vor der Beichte die Messe zu besuchen und die Kommunion zur Wiedergutmachung von Sünden zu empfangen, und verbrachte eine Viertelstunde damit, fünf Jahrzehnte des Rosenkranzes zu beten. Wieder sehen wir die Sorge unserer Dame, uns zu helfen, ewige Errettung zu erreichen: Der Punkt der Hingabe ist, Wiedergutmachung für Sünden, besonders die Sünde der Blasphemie zu machen. Ich bitte alle unsere Gläubigen, die ersten fünf Samstage in ihrem hingebungsvollen Leben zu einer Priorität zu machen, indem wir sie einmal im Jahr beobachten.

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Zentralamerikaner, die vor der Gewalt fliehen, können noch nicht nach Hause zurückkehren,
Bischöfe warnen



Washington DC, 18.10.2017 / 17:04 Uhr ( CNA / EWTN News ) .- Als vorläufiges Einwanderungsgenehmigungsprogramm für Familien, die vor der Gewalt in Honduras und El Salvador flüchten, warnen die US-Bischöfe vor einer Rückkehr von unsichere Länder ist ungerecht.

"Es gibt genügend Beweise dafür, dass die derzeitigen TPS-Empfänger aus Honduras und El Salvador zu dieser Zeit nicht sicher in ihr Heimatland zurückkehren können", sagte Bischof Joe S. Vásquez aus Austin, Texas, Vorsitzender des US-Bischofskomitees für Migration.

Er forderte die Gläubigen auf, die Menschen in El Salvador und Honduras, einschließlich derer mit vorübergehender Schutzstatus "in Gedanken und Gebeten" zu halten, während sie einen Bericht über diese Frage vorstellten, der von der USCCB diese Woche herausgegeben wurde.

Der Bischof und der Bericht sprachen sich für eine Verlängerung der TPS - eine Art vorübergehender Einwanderungsstatus - für Menschen aus Honduras und El Salvador aus und riefen zu einer langfristigen legislativen Lösung der Situation auf.


Der vorübergehende Schutzstatus ermöglicht Personen, die aufgrund bewaffneter Konflikte, anderer Gewalt, Naturkatastrophen oder anderer außergewöhnlicher und vorübergehender Umstände nicht in der Lage sind, in ihre Heimatländer zurückzukehren, um in den Vereinigten Staaten zu bleiben, während die Situation in ihrem Heimatland verrechnet wird.

Im August reiste eine Gruppe von Forschern des Büros für Migration und Flüchtlinge der USCCB nach Honduras und El Salvador, um die Umstände zu bewerten, die TPS-Empfänger in ihre Heimatländer zurückbringen würden.

Die Reise wurde durch den bevorstehenden Ablauf des TPS-Status für Salvadoraner und honduranische Staatsbürger inspiriert. Die TPS-Bezeichnung für Honduras läuft am 5. Januar 2018 aus und El Salvador endet am 9. März 2018, sofern das Department of Homeland Security keine Verlängerung genehmigt. Wenn die Bezeichnungen auslaufen, müssen mehr als 200.000 Menschen aus El Salvador und 57.000 Menschen aus Honduras in ihre Heimatländer zurückkehren. Diese temporären Einwanderer sind Eltern von mehr als 270.000 Kindern, die Bürger der Vereinigten Staaten sind.

In El Salvador hat Bandengewalt zu weit verbreiteten Kriminalität und Erpressung geführt, heißt es in dem Bericht der Bischöfe. Darüber hinaus werden Kinder und ihre Familien gezielt für die Einstellung von Banden eingesetzt. Dies hat auch zur Vertreibung von 200.000 bis 400.000 Personen in El Salvador geführt.

In Honduras heißt es in dem Bericht der Bischöfe, hohe Tötungsdelikte und Binnenvertreibungen von Familien haben zur Ausweisung des TPS-Status für einige Flüchtlinge in Honduras geführt. Gegenwärtig gibt es mindestens 174.000 Menschen, die innerhalb des Landes intern vertrieben werden.

Viele der betroffenen Familien suchten TPS als Teil des Flüchtlingsprogramms für mittelamerikanische Minderjährige, um ihre Kinder vor Gewalt und Bandenrekrutierung zu schützen.

Die Bischöfe stellten fest, dass die Sicherheitssituationen in beiden Ländern noch nicht vollständig geklärt sind, und in ihrem Bericht wurde gewarnt, dass das Ende von TPS in El Salvador und Honduras "negative Auswirkungen auf die regionale Sicherheit und negative wirtschaftliche und humanitäre Folgen haben könnte" Die Vereinigten Staaten. Sie bemerkten auch, dass keines der Länder bereit ist, die gesamte Bevölkerung von Bürgern aufzunehmen und wieder zu integrieren, die zurückkehren müssten.

Die Bischöfe warnen, dass das Zurückdrängen von Familien, einschließlich der Familien, deren Kinder US-Bürger sind, die zurückkehrenden Menschen in ernstes Risiko von Gewalt und gezielten Gruppenaktionen zurücklassen würde.


Zusätzlich zu den politischen Auswirkungen der politischen Situation in Honduras und El Salvador hat die Destabilisierung und Unsicherheit in diesen beiden Ländern es der Kirche schwerer gemacht, für Bedürftige zu sorgen und angemessen zu dienen, berichtete die Bischofskonferenz.

Der Bericht zitierte Erzbischof José Luis Escobar Alas aus San Salvador: "Es ist wirklich unglücklich und schmerzhaft, dass die Kirche wegen dieser Atmosphäre der Unsicherheit und Angst, die unser geliebtes Land erschüttert, nicht funktionieren kann."

The bishops offered a number of policy recommendations for the United States, as well as to the impacted countries and Church leaders. To the US government, they encouraged the extension of the TPS program for 18 months, and also backed efforts to ensure permanent lawful status for some, namely those who are parents of U.S. citizens or who have found employment in U.S. businesses.

Die Bischöfe forderten auch die USA auf, sowohl mit Honduras als auch mit El Salvador zusammenzuarbeiten, um den Ländern zu helfen, die Gewalt zu beenden - insbesondere Gewalt gegen Jugendliche - und einen soliden Plan zur Wiedereingliederung von Familien zu schaffen, die zurückkehren müssen. Die US-Regierung solle "anti-gang-, anti-corruption- und systematische Integrationsbemühungen unterstützen, um eine größere regionale Stabilität und menschliche Sicherheit zu gewährleisten". Sie forderten die mittelamerikanischen Länder auf, den Zugang zu Arbeitsplätzen zu verbessern und dafür zu sorgen, dass intern Vertriebene Rückkehr in ihre Heimat.

Die Bischöfe ermutigten die Kirche und die Wohltätigkeitsorganisationen, bei der humanitären Hilfe zu helfen und eine Lösung für die Vertreibung zu unterstützen - ein Thema, das für "mögliche zukünftige TPS-Rückkehrer" von entscheidender Bedeutung sein wird. Sie ermutigen auch die Partnerschaften zwischen Kirche und Regierung bei der Rückkehr in ihre Heimatländer, sowie alle Personen, die in den Vereinigten Staaten und Kanada einen Rechtsstatus beantragen möchten.

"Wir freuen uns darauf, mit dem Kongress, der Regierung und anderen zusammenzuarbeiten, um humane und gerechte Lösungen für die langfristigen TPS-Begünstigten zu finden, die derzeit in den Vereinigten Staaten leben", schlossen die Bischöfe.
https://www.catholicnewsagency.com/news/...hops-warn-41041

Tags: Flüchtlinge , Einwanderungsreform , Zentralamerika , TPS , Temporary Protective Status

Der Klimawandel ist "der größte jemals begangene wissenschaftliche Betrug": Wissenschaftler

Klimawandelbetrug , Internationale Konferenz Zur Bevölkerungskontrolle , Bevölkerungskontrolle , Populationsforschungsinstitut , Steven Mosher



18. Oktober 2017 ( LifeSiteNews ) - Der Sozialwissenschaftler und Autor Steven Mosher bezeichnete die globale Erwärmungsbewegung als Feind der Heiligkeit unschuldigen Menschenlebens auf einem internationalen Symposium, das am Dienstag im Internet begann, um die antichristliche Natur der Bevölkerungskontrolle zu bekämpfen.

Mosher, seit langem als Experte für Chinas Innenpolitik anerkannt, begann seine Ansprache mit der Erklärung, dass die Temperatur der Erde immer und manchmal dramatisch schwankte.

"Ich habe eine historische Studie über den Klimawandel in China gemacht, die zeigt, dass das Klima in China vor 2000 Jahren um mehrere Grad wärmer war als heute", sagte Mosher und fügte hinzu: "Und natürlich war das noch lange nicht so, über den Klimawandel und die globale Erwärmung. "

Die Bestsellerautorin, die in der Ozeanographie an der University of Washington promovierte, merkte weiter an, dass die Erde während der Jurazeit durchschnittlich 15 Grad wärmer war als heute.

Mosher sagte, vor nicht allzu langer Zeit hätten dieselben "Experten" hektisch die gegenteiligen Behauptungen aufgestellt. "In den 1970er Jahren warnten die Klimaexperten vor einer kommenden Eiszeit", sagte er. "Jetzt ist es um 180 Grad gedreht, um globale Erwärmung zu sein."

"Die Wahrheit ist, niemand weiß wirklich, was in Zukunft mit dem Klima geschehen wird", erklärte Mosher. "Wir haben extreme Temperaturen auf der kalten Seite und auf der warmen Seite gesehen, die eine Projektion von einem oder zwei Grad im Vergleich dazu blass machen."

Mosher sprach über "Umwelt- und Klimawandel als Avenue für die Bevölkerungskontrolle". Die Internationale Konferenz zur Bevölkerungskontrolle wird vom Lepanto-Institut gefördert. Sein Thema lautet: "Wie radikale Feinde des Lebens ihre globale Agenda drängen, um die Armut durch Beseitigung der Armen zu beenden."

"Wir hatten lange Zeit eine globale Erwärmung und Eiszeit, bevor Menschen den Verbrennungsmotor erfanden, und lange bevor es eine Million Menschen gab, die um den Planeten herumrannten, um kleine 'Kohlendioxid-Emitter' zu erzeugen", witzelte er und zitierte wie sich Klimawandel-Aktivisten auf Kinder beziehen.

Zu seinen kompromittierten Kollegen wandte sich Mosher, dass zu viele von der Regierung bedroht seien. "Ich bin wirklich entsetzt darüber, wie die wissenschaftliche Gemeinschaft für große Forschungsstipendien ausverkauft ist, um ihren Namen in der Fachzeitschrift hervorzuheben und zu UN-Konferenzen eingeladen zu werden", sagte Mosher. "Dies ist der größte wissenschaftliche Betrug, der je auf der Familie des Menschen begangen wurde."

Mosher warf "Experten" vor, auf den Treibhauseffekt zu springen, weil "sie dafür gut bezahlt sind." "Wenn Sie Milliarden von Dollar für Forschungssubventionen ausgeben, bekommen Sie im Allgemeinen das, wofür Sie bezahlen", sagte er. "Der Klimawissenschaftler, der das Millionen-Dollar-Stipendium erhält und sagt:" Nach dem Studium gibt es keine Gefahr der globalen Erwärmung, "bekommt seinen Zuschuss nicht erneuert."

"Aber der Typ, der 10 Millionen Dollar für die" Erforschung der globalen Erwärmung "bekommt, bekommt wahrscheinlich danach hundert Millionen", erläuterte Mosher.

Mosher, der von der Gesellschaft katholischer Sozialwissenschaftler den "Seligen Frédéric Ozanam" für die "Veranschaulichung des Ideals der katholischen sozialen Aktion" erhielt, erwähnte, dass der Meteorologe Anthony Watts die staatlichen Auszahlungen im Zusammenhang mit der globalen Erwärmung gezählt habe. Watts schätzt $ 1,5 Billionen auf $ 2 Billionen sind „in dem Klimaschwindel gebunden.“ ClimateDepot ‚s Marc Morano den Schläger als beschrieben‚Great Climate Hustle.‘

Aber selbst wenn die Erdtemperatur steigt, sagt Mosher, dass dies nicht in die Weltuntergangsprognosen von Al Gore übersetzt wird - dass der Staat Florida in einem Jahrzehnt in den Ozean sinkt.

"Meiner Meinung nach ist ein bisschen Erwärmung nicht unbedingt eine schlechte Sache", behauptete Mosher. "Selbst wenn die Erde in den nächsten hundert Jahren warm wird, dann behaupte ich, dass es für die Menschheit gut sein wird."

Ein wärmender Planet öffnet Land für dringend benötigte Landwirtschaft. Wenn die Temperaturen ansteigen, werden wir sehen, dass Kanada in der Lage ist, weite Landflächen zu bewirtschaften. Wir werden Sibirien blühen sehen. Wir werden sehen, dass die Nahrungsmittelproduktion steigt ", sagte Mosher.

"Im Winter der Kälte sterben mehr Menschen, als im Sommer an Hitze zu sterben", erklärte er. "Wir werden die Sterblichkeitsraten unter den sehr jungen und den sehr alten untergehen sehen. Die Leben werden gerettet ", sagte Mosher. "Es wird weniger Hunger auf der Welt geben."

Weitere Redner auf der Konferenz waren der Advocacy-Anwalt Lis York, John-Henry Westen von LifeSiteNews, Dr. Brian Clowes von Human Life International und HLI-Präsident Fr. Shenan Boquet, Riccardo Cascioli von La Nuova Bussola Quotidiana, der italienische Ökonom Ettore Gotti Tedeschi, Raymond De Souza des Herz-Jesu-Instituts und Dr. Philip Chidi Njemanze.

Mosher nennt die gegenwärtige politisch korrekte Umwelt ein Milliarden-Dollar pro Jahr "riesige Propaganda-Anstrengungen" gegen Wissenschaft und gesunden Menschenverstand. "Dies ist ein Mythos der Schuld", sagte er. "Dies ist ein Mythos, der die Bevölkerungskontrolle antreibt. Dies ist ein Mythos, der die Verwendung von Energie verringern wird, die arme Menschen buchstäblich tötet. "

"Dies ist letztlich von radikalen Umweltschützern (Engineering) ihrer Idee des Paradieses vor dem Menschen", sagte Mosher und sagte, Radikale glauben, dass die Menschen ihn "ruiniert" haben. "Sie haben die globale Erwärmung als Entschuldigung genutzt, um ihren Krieg gegen die Abtreibung zu rechtfertigen , Sterilisation und Empfängnisverhütung auf der ganzen Welt. "

Mosher betonte, dass das ultimative Ziel von Global Warmists die Bevölkerungskontrolle sei. "Sie haben Chinas Ein-Kind-Politik von Anfang an bejubelt", sagte er.

Die Q & A-Sitzung wandte sich dann an die Rolle der katholischen Führer in der Bewegung gegen die globale Erwärmung.

"Die katholische Lehre fördert die Verantwortung für die Umwelt", erinnerte Mosher die Zuhörer, "aber einige der Teilnehmer der jüngsten Vatikankonferenzen haben eine Geschichte der Förderung der Bevölkerungskontrolle (und) Abtreibung. Das ist im Gegensatz zur katholischen Lehre. Ich bin überrascht, dass sie zu diesen Konferenzen eingeladen wurden (und) auf einer Plattform des Vatikans selbst, um die Ansichten zu verbreiten, um die katholische Lehre direkt zu verletzen. "

Laut Michael Hichborn , Präsident des Konferenzsponsors des Lepanto-Instituts, haben Aktivisten der Abtreibung in der Bevölkerung unter dem Vorwand des Umweltschutzes innerhalb der katholischen Kirche Fuß gefasst. Jetzt arbeiten sie "aktiv an der Unterminierung und Unterminierung der Kirche und ihrer Lehren von innen her" in einem "beispiellosen Angriff".

Mosher stimmte zu. "Die radikale Umweltbewegung nutzt die geliehene Autorität des Vatikans, um ihre falsche Sicht der Menschheit (und) ihre falsche Sicht der Beziehung zwischen Mensch und Umwelt zu propagieren", sagte er. "Leider erlauben einige im Vatikan selbst und die katholische Kirche, auf diese Weise missbraucht zu werden."

Der Pro-Life-Forscher und Sozialaktivist befragte die Beweggründe derjenigen im Vatikan, die Abtreibern eine Stimme geben würden. "Ich fürchte, es gibt bestimmte Leute im Vatikan, die mehr daran interessiert sind, Beifall von der Welt zu gewinnen, als ... zu evangelisieren und so viele Menschen wie möglich in den Himmel zu bringen", sagte er.

Mosher zitierte einen vatikanischen Gastredner, den früheren Kollegen Paul R. Ehrlich, der behauptet, "das größte Problem, dem wir gegenüberstehen, ist die fortwährende Expansion des menschlichen Unternehmens." Mosher zitierte Ehrlich mit den Worten: "Das ewige Wachstum ist das Glaubensbekenntnis der Krebszelle. "

Mosher kritisierte Ehrlich für seine extremistische Sicht des Bevölkerungswachstums und "Vergleich mit einem Krebswachstum. Ich kann mir kaum eine abfällige Beschreibung der menschlichen Familie vorstellen, als sie mit einer Krebszelle zu vergleichen ", sagte Mosher.

"Als meine Frau und ich neun Kinder hatten, glaubten wir nicht, dass sie Krebszellen ähnelten. Wir dachten, dass wir neue Seelen in der Existenz waren und mit Gott zusammengearbeitet haben, um diese Welt und hoffentlich im nächsten zu bevölkern ", kommentierte Mosher.

Mosher übernahm dann den weltweiten Abtreibungsförderer Bill Gates. "Bill Gates versuchte zu argumentieren, dass er nur Programme zur Bevölkerungskontrolle in Ländern finanziere, in denen die Bevölkerung um drei Prozent pro Jahr zunehme", zitierte Mosher. Er widersprach, dass hohe Geburtenraten in erster Linie ein Problem darstellen. "Aber ich sagte:" Bill, es gibt nur wenige kleine Inseln im Pazifik, wo die Geburtenrate noch so hoch ist. "

Dann kam Mosher zu Gates. "Wenn Sie sich Sorgen wegen einer hohen Geburtenrate machen, Kinderkrankheiten heilen, die Säuglingssterblichkeit senken und die Geburtenrate natürlich sinken wird", sagte er dem Microsoft-Milliardär. "Der Grund, warum Familien in Afrika immer noch vier und fünf Kinder haben, liegt darin, dass sie erwarten, dass sie ein oder zwei Kinder vor dem Erwachsenenalter an Krankheit verlieren."

Mosher fuhr fort in seiner Ansprache zu behaupten, dass Klimaschutzer die Lösung falsch hätten. "Dies alles geschieht unter der falschen Annahme, dass, wenn Sie die Zahl der Menschen auf dem Planeten reduzieren, die Zahl der Robben und Wale und Bäume und anderer Dinge, die die radikalen Umweltschützer mehr zu schätzen scheinen als die Menschen, irgendwie erhöht hat" . "Was wir brauchen, ist ein anhaltendes Wirtschaftswachstum, denn sobald ein Land über 2.000 US-Dollar pro Kopf verfügt, verfügen sie über die Ressourcen, Naturparks und Naturschutzgebiete und nationale Wälder zu beiseite zu legen.

"Es ist die Armut, die der Feind der Umwelt ist, nicht die Menschen", fasste er zusammen.

"Es ist die Armut, die die Armen dazu bringt, den letzten Baum wie in Haiti zu kürzen, ein Haus zu bauen oder ihr Essen zu kochen", betonte Mosher. "Es ist Armut, die sie dazu bringt, das Wasser zu verschmutzen, das sie trinken müssen, weil sie es sich nicht leisten können, einen Brunnen zu graben oder eine Kläranlage zu bauen. Es ist die Armut, die sie dazu bringt, den letzten Quadratfuß des Landes zu pflanzen, weil sie ... sich Düngemittel nicht leisten können oder sich eine angemessene Bewässerung nicht leisten können. "

"Armut ist der Feind der Umwelt", sagte der Menschenrechtsanwalt. "Und wir wissen, wie man Armut kuriert: Sie haben Rechtsstaatlichkeit, Sie haben Eigentumsrechte, Sie haben ein offenes und freies Wirtschaftssystem. Und sobald Sie die Armut kurieren, werden die Menschen sich um die Umwelt kümmern. "

Aber die radikalen Umweltschützer haben es rückwärts, behauptete Mosher. Ihre "mehr Menschen gleich weniger von allem anderen" Erzählung ist nicht wahr, sagte er. "Mehr Menschen als gute Stewards der Umwelt bedeuten mehr von allem: mehr Wale, mehr Bäume, mehr Land."

Der Autor bezeichnete die global-warmistische Bewegung als "Anti-Menschen". "Hier haben wir fast einen dämonischen Hass auf unsere Mitmenschen", sagte er. "Sie rufen reichliche Tränen über einen misshandelten Hund oder eine Katze, aber sie ignorieren, dass 4.000 Babys brutal getötet werden - Glied von Gliedmaßen - in Gebärmutter in den Vereinigten Staaten heute."

"Die andere Seite der Evangelisierungsmünze", sagte Mosher, "erlaubt den Menschen, überhaupt erst entstehen zu können."

Zurück zum Thema der katholischen Reaktion auf Bedrohungen der globalen Erwärmung sagte Mosher, dass die christliche Antwort nicht gesetzgeberisch sein könne. "Die Fragen, wie wir gute Umweltschützer sein sollen, sind aufsichtsrechtliche Fragen, die niemals dogmatisch geregelt werden", schloss der Präsident des Populationsforschungsinstituts.

Ein Teil der katholischen Lösung ist, dass die Päpstliche Akademie der Wissenschaften als Beitragszahler "nur katholische Menschen" einladen sollte, so Mosher.

"Wenn Sie keine trinitarische Weltsicht haben", erklärte er, "dann wird Ihre Position zu vielen dieser Fragen radikal anders sein als das, was die katholische Kirche lehrt."

Globale Warmisten "sind Menschen, die radikal unterschiedliche Ansichten darüber haben, was die Menschheit ist", sagte Mosher. "Es macht einen wirklichen Unterschied, wenn ich denke, dass die Menschheit nur ein wenig niedriger ist als die Engel, geschaffen nach dem Ebenbild Gottes. Paul Ehrlich glaubt, dass wir nur ein wenig höher sind als die Affen, und es ist jetzt notwendig, die Herde zu verdünnen. Er glaubt, dass wir nur Tiere sind, (so) gibt es keine moralische Frage zu beantworten; es ist nur eine einfache Frage von Zahlen und Macht. "

"Solch eine radikale reduktionistische Sicht auf das, was Menschen sind, sollte nicht vom Vatikan unterstützt werden", meinte er.

Mosher kommentierte, dass Papst Franziskus selbst, nachdem er einige der nicht-katholischen Sprecher der Vatikanischen Konferenz gehört hatte, selbst über den Klimawandel als Ursache des Welthungers gesprochen habe. "Das bringt die Fakten genau nach hinten", sagte er. "Ich denke, wir müssen nach Rom gehen ... und reden und erziehen die Menschen."

Hichborn vermerkte die Bedeutung des Themas heute. "Die Bevölkerungskontrolle ist eine Agenda, die nahezu alle wichtigen Ursachen der anti-familiären Linken verbindet", sagte er . "Homosexualität, Umweltschutz, Armutsbekämpfung, ausländische Hilfe und sogar Masseneinwanderung sind mit der Bevölkerungskontrollagenda verbunden."

"Um der Seelen, des Lebens und der Familie willen ist es lebenswichtig für alle, die sich pro-life nennen, jetzt aufzustehen", fügte Hichborn hinzu. "Wenn wir jetzt nicht dagegen kämpfen, wird es nicht lange dauern, bis es keine Zivilisation mehr geben wird, um zu verteidigen."
https://www.lifesitenews.com/news/climat...pulation-expert
Die Konferenz wird bis zum 19. Oktober online fortgesetzt. Um sich zu registrieren, gehen Sie hierher

SIE KÖNNEN NICHT MITEINANDER KOMMUNIZIEREN, WENN SIE NICHT ALS BRÜDER ZUSAMMENLEBEN



Polnische Bischöfe bekräftigen den Glauben der Kirche an wiederverheiratete Scheidungen
Die Bischofskonferenz Polens bekräftigt die traditionellen Lehren der Kirche über die Gemeinschaft der wiederverheirateten geschiedenen Personen in einem neuen Dokument über das apostolische Schreiben Amoris Laetitia.

http://www.lanuovabq.it/it/ecco-la-via-p...amoris-laetitia

18.10.17 20:39
( Catholic Herald / InfoCatólica ) Auch wenn das Dokument noch nicht erschienen ist, die italienische Zeitung hat La Nuova Bussola Quotidiana Extrakte veröffentlicht , in denen die Bischöfen besonderen Wert darauf gelegt , die in unregelmäßigen Situationen unterstützen.

Bischöfe verpflichten sich, Priester mit einer besonderen Rolle zu ernennen, die diejenigen begleiten, die sich von ihren Ehepartnern getrennt haben . Priester werden ermutigt, eine "sorgfältige Unterscheidung" durchzuführen, um zwischen verschiedenen Arten von Situationen zu unterscheiden und sicherzustellen, dass sich niemand ausgeschlossen oder abgelehnt fühlt.

Für diejenigen, die in einer neuen Beziehung stehen, bekräftigen die polnischen Bischöfe die Lehre der Kirche, wie sie im apostolischen Schreiben Familiaris Consortio von Johannes Paul II.

„Die Kirche ist jedoch auf der Grundlage der Heiligen Schrift bestätigt seine Praxis nicht die Zulassung zur eucharistischen Kommunion Personen geschieden, die wieder geheiratet haben. Sie sind es, kann nicht zugelassen werden, da deren Zustand und dem Zustand des Lebens objektiv, dass die Vereinigung der Liebe zwischen Christus widersprechen und der Kirche bezeichnet und durch die Eucharistie bewirkt. "
Die Bischöfe weisen darauf hin, dass ein geschiedener Mensch in dieser Situation, wenn er mit seiner neuen sexuellen Beziehung fortfährt, die Gemeinschaft nicht aufnehmen kann, weil sein Lebensstand "objektiv unvereinbar mit dem Gesetz Gottes" ist.

Sie zitieren nicht nur Familiaris Consortio , sondern auch das Apostolische Schreiben Sacramentum Caritatis Benedicto XVI und dem Schreiben an die Bischöfe der Kongregation für die Glaubenslehre im Jahr 1994 bekräftigt auch die traditionelle Lehre der Kirche.

Polnische Bischöfe folgen auch frühere Päpsten durch das zu sagen, wenn Paare nicht können werden getrennt , aber wenn sie entscheiden , zu leben „ wie Bruder und Schwester,“ möglicherweise die Eucharistie zu empfangen , wie Sie den Skandal vermeiden.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30707
+
http://infocatolica.com/?t=cat&c=Amoris+Laetitia

Mehr als zwei Drittel der RAF-Terroristen waren protestantisch geprägt
Veröffentlicht: 19. Oktober 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Deutscher Terror-Herbst, evangelisch, Gudrun Ensslin, Hanns-Martin Schleyer, katholisch, linksterroristisch, Politikwissenschaftler, Prof. Kraushaar, protestantisch, RAF, Rote Armee Fraktion |2 Kommentare
MELDUNG der evangelischen Nachrichtenagentur IDEA:

Es sei „alles andere als Zufall“, dass viele Linksterroristen der Roten Armee Fraktion (RAF) evangelisch geprägt waren. Diese Ansicht vertritt der Politikwissenschaftler Wolfgang Kraushaar in einem Interview mit dem „Deutschlandfunk“ in Erinnerung an den sog. „Deutschen Terror-Herbst“ vor 40 Jahren.


Evangelische Kirche in Augsburg
68 Prozent von ihnen seien protestantisch sozialisiert gewesen und nur 26 Prozent katholisch. Vom Gründerquartett der RAF – Gudrun Ensslin, Ulrike Meinhof, Horst Mahler und Andreas Baader – sei nur Baader katholisch aufgewachsen. Die anderen seien in protestantischen Elternhäusern groß geworden. Der Vater von Ensslin sei evangelischer Pastor gewesen.

Prof. Kraushaar bezog sich u.a. auf eine Untersuchung des Soziologen Gerhard Schmidtchen. Dieser sei davon ausgegangen, man habe es „im linken Terrorismus auch zu tun gehabt mit einer Form der Wertetransformation“. Ein religiös inhaltsleer gewordener Protestantismus sei das „formale Erziehungsgefäß“ für Ideologen und politische Überzeugungstäter geworden.

Vor 40 Jahren erreichte der RAF-Terror seinen Höhepunkt. 1977 ermordeten die Terroristen den Generalbundesanwalt Siegfried Buback, den Dresdner-Bank-Chef Jürgen Ponto und Arbeitgeberpräsident Hanns-Martin Schleyer.

Prof. Kraushaar ist Autor des Buches „Über die blinden Flecken der RAF“ (Verlag Klett-Cotta).

Vollständige Nachricht hier: http://www.idea.de/nachrichten/detail/po...ren-102852.html

https://charismatismus.wordpress.com/201...tisch-gepraegt/

Ein italienischer Philosoph antwortet auf Buttiglione über Amoris Laetitia



ROM, 10. Oktober 2017 ( Lifesitenews ) - Rocco Buttiglione, italienischer Philosoph, ein Freund von Papst Giovanni Paolo II, startete letzte Woche war eine harte Attacke gegen die Autoren von „correctio filialis“, warf als „Richter stehen Papst „und“ nicht zu argumentieren , sondern zu verurteilen“, und auch auf den Text von Amoris Laetitia von nicht treu zu sein.

Im Interview am 3. Oktober mit Andrea Tornielli, Vatikan Insider (einer der engsten Berater des Medien Papst Francis) wies Buttiglione die sieben Vorwurf der Ketzerei, propagiert von Franziskus nach correctio, mit dem Argument, dass in jedem Korrektoren sie falsch verstanden das Denken des Papstes. Buttiglione beschuldigt auch die Autoren und Unterzeichner des Correctiodi wollen „Franziskus isolieren es zu seinen Vorgängern kontrastieren, sie als eine Gruppe weitgehend marginal Kennzeichnung, während der Erkenntnis, dass das empfangene Dokument“ für Aufsehen in den Medien Kommunikation ".

Nun vertraut Buttiglione, und einer der Organisatoren der „kindliche Correction“, der Philosoph und Historiker der italienischen Kirche Claudio Pierantoni (Professor für mittelalterliche Philosophie an der Universidad de Chile), reagiert auf seine Kritiker. Pierantoni sagte, dass der Vorwurf des Papstes als Richter steht „ist falsch und tendenziös“, und ein erstaunlicher „Akt der Verleumdung.“ Sie reagiert auch auf den Versuch, die Anschuldigung der "Korrektoren" zu widerlegen, Häresien zu propagieren.

In diesem Interview erklärt er, wie Pierantoni Kapitel VIII Amoris Laetitia deftly authentische katholische Lehre von mildernden Umständen mit unorthodoxen Konzepten der Ethik der Situation webt, wonach „es gibt keine Handlungen in mich schlecht“, und in einigen Situationen " was in der Regel schlecht kann die richtige Wahl sein und kann daher objektiv eine gute Tat sein. " Nach Pierantoni, der Lehre von mildernden Umständen „wird hier als eine Maske verwendet, um die Ethik der Situation zu verbergen“. Wie bei den anderen angeblichen Irrlehren, betont Pierantoni, dass die Widerlegung von Buttiglione zu hastig und oberflächlich und nicht gerecht entweder auf die Komplexität der aufgeworfenen Fragen, noch die umfangreiche Bibliographie bereits zu diesem Thema erschienen.

„Eine Person, des intellektuellen und moralischen Niveaus der Buttiglione“, schließt Pierantoni „nie als auch einen nicht zu verteidigen Text verteidigen, wenn er es tut nur für Bias, eine Option für ideologische Basis letztlich auf einem falsches Konzept des Papsttums.“

Dieses Interview folgt auf das Interview mit Professor Pierantoni vom 29. September über die modernistischen Wurzeln der aktuellen Krise.

Professor Pierantoni, woher kennen Sie Rocco Buttiglione? Haben Sie in der Vergangenheit mit ihm über diese von Amoris Laetitia aufgeworfenen Fragen gesprochen?

Ich wusste, dass Rocco Buttiglione vor zehn Jahren hier in Santiago de Chile als Schüler von Josef Seifert Internationalen Akademie für Philosophie (IAP), Akademie, von denen Herr Buttiglione seit vielen Jahren hat einer der besten Dozenten und wo er in Führungspositionen . In diesem Zusammenhang nahm die Freunde von PAH ich in der Debatte zu verschiedenen Zeiten von E-Mail zwischen den Mitgliedern oder ehemaligen Mitgliedern der Akademie statt, seit dem Tag, können wir sagen, in dem die Amoris Laetitia ausgegeben wird. Wir tauschten dann zum Thema, mehrere Dutzend Briefe, immer in einer Atmosphäre von großer Herzlichkeit und Freundschaft, trotz der Meinungsverschiedenheit.

Buttigliones Interview mit La Stampa am 3. Oktober zu lesen, scheint er zu glauben, dass es keinen Unterschied gibt, ob der Papst beschuldigt wird, Häresien zu propagieren und ihn als Ketzer zu beschuldigen. Ist das richtig?

Nein, mir scheint das überhaupt nicht zu stimmen. Es gibt einen klaren Unterschied zwischen „Material Häresie“ (was objektiv bezieht sich, wie Inhalte dem Papst zugeschrieben wird, durch Worte, Taten und Unterlassungen zu propagieren) und „formale Ketzerei“, die subjektiv an die Person und seine persönliche Zuschreibung beziehen würde . Dies ist in Correctio Filialis (CF) sehr deutlich ausgeschlossen. Nach der Definition, was das Verbrechen der Häresie ist, geben wir: „Die obigen Beschreibungen der persönlichen Sünde der Ketzerei und die Straftat der Ketzerei nach kanonischem Recht nur vorgesehen sind, um sie von dem Gegenstand unserer Korrektur auszuschließen. Wir sind nur besorgt, ketzerische Propositionen hervorzuheben, die durch Worte, Handlungen und Unterlassungen Ihrer Heiligkeit propagiert werden. Wir haben keine Kompetenz, die kanonische Frage der Häresie anzugehen und nicht einmal die Absicht "(CF, Dilucidation, Seite 12). So gibt es einen deutlichen Unterschied zwischen dem, was angegeben Inhalt und was der Person gesagt wird, es sei denn, dass es nicht wahr ist, wie Buttiglione denkt, dass ignoriert oder nicht versteht.

Es ist daher ebenso falsch und tendenziös Behauptung, dass wir oder atteggiamo Richter des Papstes oder das Heiligen Offizium des Gerichts bestehen, wenn es nur die ersten Seiten betonen wird: „Als Themen, wir haben kein Recht, Eure Heiligkeit, dass die Form der Korrektur zu adressieren durch die ein Vorgesetzter denjenigen, die ihm unterworfen sind, die Strafe bedroht oder verwaltet (vgl. Summa Theologiae 2a 2ae, 33,4). Der Turn dieses Update, sondern um unsere Mitkatholiken zu schützen - und die außerhalb der Kirche, aus dem der Schlüssel der Erkenntnis sollte nicht weggenommen werden (Lk 11) - in der Hoffnung eine größere Verbreitung der Lehren zu verhindern, die dazu neigen, für die Entweihung aller Sakramente und die Subversion des Gesetzes Gottes "(CFpag.2-3).

In Anbetracht dessen betrachten wir den Lapidar als unbegründete Aussage von Buttiglione: "Hier steht eine Gruppe von Männern den Richtern über den Papst gegenüber. Sie widersprechen nicht, streiten nicht. Richter und verdammt. "

Beiseite lassen - Buttiglione hat vielleicht vergessen - dass Einwände, Diskussionen, Fragen und Zweifel haben an den Papst bereits für 17 Monate vorgeschlagen worden, und hat eigentlich keine Antwort erhalten. Aber schließlich zu sagen, dass wir urteilen und verurteilen auch der Papst eine echte Verleumdung, würde ich nicht von ihm erwartet haben

Buttiglione scheint diese Unterscheidung zu leugnen, sondern legt großen Wert auf den Unterschied zwischen der objektiven Schwere des Ehebruchs und Ehebrecher subjektive Schuld. Gibt es in dieser Hinsicht einen signifikanten Unterschied zwischen Ehebruch und Häresie?

Es ist sicherlich ein wichtiger Unterschied, denn im Fall von Ketzerei Stoffgehalt haben, so verständlich eigene Einheit zu sprechen, die an sich keine direkte Beziehung zu der Person hat, die sie propagiert. Aber der Akt des Ehebruchs als solche ist praktisches Handeln, das ist nicht wirklich brechen kann, aber nur für eine psychische Abstraktion, von der Person, die sie durchführt und daher nicht unabhängig seine eigene Existenz des Subjekts hat. Aber es gibt auch eine klare Analogie, denn in beiden Fällen ist das Objekt dem Subjekt objektiv gegenübergestellt. So ist es seltsam, wie Sie sagen, dass Buttiglione nicht berücksichtigt diese Opposition, die genau das ist der Hauptteil seiner Argumentation gegen uns.

Rocco Buttiglione scheint darauf hinzuweisen, dass die Unterzeichner der Korrektur die Notwendigkeit einer vollständigen Warnung und eines bewussten Konsenses für eine schwere Sünde für tödlich erklären. Ist das richtig?

Genauer gesagt, sagte Buttiglione, dass sein Geist von AL Kritiker haben diese geändert würde. „Kritiker argumentieren, dass in keinem Fall begonnen haben, kann ein wieder verheiratet geschieden in der Gnade Gottes sein kann, dann jemand (ich, zum Beispiel) daran erinnert, dass ihn zu haben eine Todsünde erfordert nicht nur eine ernste Angelegenheit (und Ehebruch ist sicherlich eine ernste Angelegenheit der Sünde), sondern auch eine volle Warnung und bewusster Konsens. Nun scheint es, dass sie es tun achteraus sie auch verstanden, dass ihr in einigen Fällen wieder verheiratet geschieden kann aufgrund subjektiver mildernde Umstände schuld sein (mangelnde vollem Bewusstsein und bewusste Zustimmung). Um den Ruhestand zu decken, was sie tun? Sie schreiben dem Papst die Aussage zu, dass der geschiedene geschiedene, der in seiner Situation mit voller Warnung und bewusstem Konsens bleibt, sich in einem Zustand der Gnade befindet. "

Dieser "Rückzug" oder "Rückzug", den Buttiglione uns anhängt, ist völlig eingebildet. Es scheint ziemlich unwahrscheinlich zu sein, dass er nicht absurd sagt, dass Dutzende von Kollegen bei dem Auftreten von AL plötzlich von einer Amnesie erfasst werden und alle einen offensichtlichen Aspekt der Moraldoktrin vergessen hätten. Natürlich ist dies nicht der Fall: Wir alle wussten schon von der Existenz der Lehre, die sie für wesentlich hält, für Zurechenbarkeit, volle Warnung und bewussten Konsens; so ist es offensichtlich, dass wir es auf den Punkt gebracht haben. Tatsächlich würde, wenn ALVIII nur damit umgehen sollte, wie Buttiglione behauptet, niemand jemals ein Skandal sein; und auf der anderen Seite, wenn es nur so etwas so bekanntes wiederhole, keiner der Redakteure hätte sich das Mühe gegeben, dieses berühmte Kapitel VIII von AL zu schreiben. Tatsache ist, dass AL 8, obwohl geschickt mit vielen Vorwürfen subjektiver Verantwortung und voller Warnung verwoben, einige klare Aussagen von

"Ethik der Situation". Das ist die Lehre, die absolute Verbote und existieren nicht gibt Situationen, in denen die Verletzung eines negativen Gebotes eine moralisch gute Tat sein kann: energisch Lehre von St. Giovanni Paolo II in der Enzyklika Veritatis Splendor verurteilt, die nicht zufällig , wird niemals in AL zitiert.

Dies wurde dadecine von Artikeln nun hervorgehoben, dass Buttiglione nicht ignorieren kann, weil die Hauptargumente haben nun in einer Reihe von Briefen ist von Prof. Seifert, dass von mir und anderen wiederholt worden, diese Argumente haben nicht Buttiglione es hatte effektiv zu reagieren, nur, dass nichts anderes als die traditionelle Lehre auf subjektiven mildernden Umständen in AL VIII zu wiederholen ist.

Es sollte sorgfältig beachtet werden, dass, wie der Text von AL strebt delleattenuanti Lehre zu mischen, dass orthodoxer See nehmen, mit lamorale der Situation, aber das ist ketzerisch, es zwei völlig verschiedene Dinge trattainvece. Die erste, in der Tat argumentiert, dass, soweit eine Aktion an sich schlecht ist, gibt es jedoch Elemente sein können, wie zum Beispiel einem Zustand der schweren psychischen Veränderung oder Unwissenheit, die verringern oder sogar aufheben, die subjektive Schuld.

Aber die Moral der Situation sagt, dass es keine absoluten intrinsisch schlechten Handlungen und dass in einigen Situationen, was in der Regel schlecht ist, kann die richtige Wahl sein, so dass es objektiv eine gute Tat sein kann. Ich werde einen klaren Schritt in diesem Zusammenhang zitiert Absatz 303, wo der Text sagt: „Natürlich müssen wir die Reifung eines aufgeklärten Gewissen fördern, geschult und begleitete von einer verantwortungsvollen und ernsten Einsicht des Hirten, und schlagen ein immer größeres Vertrauen in der Gnade. Aber dieses Bewusstsein kann nicht nur erkennen, dass eine solche Situation nicht objektiv mit dem allgemeinen Vorschlag des Evangeliums reagiert; kann auch aufrichtig und ehrlich, was für den Moment erkennen ist die großzügige Antwort, die Gott dargebracht werden kann,

Warum ist diese Passage rein eigenartig?

Als er Prof. Seifert in ein bereits bekannten Artikel erläuterte, die den Thron in Granada vor kurzem behauptet hat (und wie ich versuchte , mich dann in einem späteren Artikel in der Verteidigung des gleichen Seifert zu erklären: „Josef Seifert, reine Logik und der Beginn der offiziellen Verfolgung der Orthodoxie Innerhalb der Kirche „: http://aemaet.de/index.php/aemaet/article/view/46/pdfEs ist) offensichtlich die Schwere einer Aussage, wonach im Hinblick auf eine Situation, „objektiv nicht als Reaktion auf den Evangelium Befehl“ (Anspielung auf Ehebruch Verbot: Es sollte beachtet werden, dass der italienische Text „Vorschlag“ übersetzt, das jedoch nicht entspricht der lateinische Text „mandatum“ -Befehl), ein „mit einer gewissen moralischer Gewissheit feststellen, dass dies das Geschenk, den Gott in der Mitte der konkreten Komplexität der Grenzen fordern.“ könnte es selbstverständlich, dass der Text bereits eine ernsthafte Deformation enthält nennen Sie "ideal", was ein strikt einzuhaltender Befehl ist. Aber es gibt mehr: Tatsächlich wird hier gesagt, dass "eine Situation, die nicht auf das Gebot des Evangeliums reagiert", "sein würde, was Gott selbst verlangt". Das heißt, nach der Ethik der Situation gibt es keine absoluten Gebote: Beachten Sie, dass wir nicht gar eine Abnahme von Schuld reden, noch Unwissenheit, aber es sagt nur, dass das Subjekt sich herausstellt, nach einem „Gewissen erleuchtet, trainiert und begleitet von einer verantwortungsvollen und ernsten Einsicht des Hirten“, dass es ein guter Akt: Es ist mehr oder weniger das, "was Gott verlangt". Jetzt versucht Buttiglione mit geschicktem Manöver diesen wahrhaft unhaltbaren Text zu retten; aber um das zu tun, müssen Sie ein Element einführen, das gar nicht erscheint. von "was Gott fragt". Jetzt versucht Buttiglione mit geschicktem Manöver diesen wahrhaft unhaltbaren Text zu retten; aber um das zu tun, müssen Sie ein Element einführen, das gar nicht erscheint. von "was Gott fragt". Jetzt versucht Buttiglione mit geschicktem Manöver diesen wahrhaft unhaltbaren Text zu retten; aber um das zu tun, müssen Sie ein Element einführen, das gar nicht erscheint.

Tatsächlich sagt Buttiglione: "Der Papst sagt nicht, dass Gott sich darüber freut, dass geschiedene geschiedene Personen weiterhin Sex miteinander haben. Bewusstsein erkennt, dass es nicht im Einklang mit dem Gesetz ist. Das Bewusstsein weiß auch, dass es einen Konversionspfad begonnen hat. Einer ist noch im Bett mit einer Frau, die nicht seine Frau ist, aber aufgehört hat zu ertrinken und Prostituierte zu besuchen, hat einen Job gefunden und kümmert sich um ihre Kinder. Er hat das Recht, zu glauben, dass Gott glücklich verdünnt wird, zumindest teilweise. „Laut Buttiglione, dann würde Gott freuen, Thema in Frage, nicht die Situation nicht den evangelischen Befehl erfüllen (die Situation ehebrecherisch), aber anderer Dinge, guten . Und wirklich, wenn AL das sagte, würde niemand widersprechen. Leider sagt dieser Text jedoch nicht, da es keinen Hinweis auf andere Aspekte macht, aber sagt deutlich, noch einmal zu zitieren, dass „eine Situation, die nicht alcomandamento des Evangeliums nicht erfüllt“ - so proprioquella Situation, nicht eine andere Sache - ist nur „, was Gott er verlangt. " So sagt AL 303 etwas völlig anderes als Professor Buttiglione ihm sagen möchte. Und dann wären wir diejenigen, die wir dem Papst sagen, was er nicht sagt.

Rocco Buttiglione scheint zu sagen, dass ein Priester einen Büßer beraten Kommunion zu empfangen, auch wenn es eine adúltero unrepentant ist, in dem Fall, dass volles Bewusstsein und bewusste Zustimmung fehlt. Aber der Priester lieber nicht verpflichtet, das Gewissen des Büßer zu bilden, so dass er in der Tat volles Bewusstsein und bewusste Zustimmung, und so würden Ehebruch aufhören zu begehen, oder von der Gemeinschaft zu verzichten?

Hier kommen wir direkt zu dem offensichtlichen Widerspruch des Textes in Frage, da zusätzlich zu dem, was wir bereits beispielhaft auf der Anwesenheit der „Moral von der Situation“, den Rückgriff auch auf das Thema weniger Bewusstsein oder Unwissenheit widerspricht direkt im Rahmen von ALVIII nur das Hauptthema, das der Titel vorschlägt: "Begleiten, Erkennen und Integrieren von Fragilität".

Während des gesamten Prozesses der Begleitung und Einsicht, die im Beichtstuhl gipfeln sollte, ist es logisch zu erwarten, dass die Person genau die Wahrheit seiner Situation zu kennen gebracht werden: die so sakramentale Absolution Sie es nur für diejenigen geben, die nach Kenntnis bekommen von ihrer sündige Situation, wenn Sie Mitleid haben. Sie können nicht denken, nur in einem Prozess der Entscheidungsfindung über seine ehebrecherische Situation, das reuige Geständnis nur andere Sünden, insbesondere solche, die „wären bewusst,“ und würden nicht die das Ehebruchs bewusst sein, dass, anstatt sie das Subjekt ist, das Empfang eine Begleitung und Erkenntnis erkennen.

Im Allgemeinen macht dieser Widerspruch die gleiche Lehre von mildernden nicht richtig im Dokument verwendet wird: in der Tat, wenn das Hauptthema des Textes „begleiten und erkennen“ und erkennen helfen, Sinn nicht dann aufzurufen macht, in diesem gleichen Kontext, mangelndes Bewusstsein. Also auch fällt, die wiederum Untreue zu dem Text, der Buttiglione uns in seinem ersten Beispiel gibt: „Lassen Sie uns ein Beispiel: in der zweiten Satz der Erklärung des Papstes zurückgeführt, dass die wieder verheiratet geschieden, die mit vollem Bewusstsein in diesem Zustand bleibt und vorsätzliche . Konsens in der Gnade Gottes ist der Papst sagt noch etwas: in einigen Fällen eine remarried geschieden, dass ohne volles Bewusstsein in diesem Zustand bleibt und

bewusster Konsens kann in der Gnade Gottes sein ". Nun, es stimmt, der Papst bezieht sich auf mildernde Akuventen; Tatsache ist aber, dass diese Referenz den obigen Gegenstand widerspricht, das das Unterscheidungsvermögen ist: es ist in der Tat direkt widersprechende Forderung, dass „discern“, sondern „senzaavvertenza“. Diese "wenigen Fälle", in denen es keine vollständige Warnung gibt, gibt es sicherlich, aber Sie können nicht davon ausgehen, dass sie zu dem betreffenden Thema gehören. Aus dieser Beobachtung ist es selbstverständlich, dass die Lehre hier mildernder nur als Maske verwendet wird, um die Ethik der Situation zu verbergen.

St. Giovanni Paolo II sagt: „Es wäre ein großer Fehler, zu dem Schluss, dass die Lehre der Kirche im wesentlichen nur ein‚ideale‘ist, die dann angepasst werden muss, proportioniert, abgestuft nach der so genannten‚realen Möglichkeit‘des Menschen, nach einem "Bilanz der Vermögenswerte". Aber was sind die konkreten Möglichkeiten des Menschen? Und von wem reden wir? Von Menschen beherrscht von Leidenschaften oder Menschen, die von Christus erlöst wurden? Das steht auf dem Spiel: Die Realität der Erlösung Christi. " Die Unterzeichner sagen, dass (wenn Franziskus mit vollem Bewusstsein und bewusster Zustimmung handelt) ist schuldig dieser „schweren Fehler“ und wird implizit „die Realität der redenzionediCristo“ zu leugnen?

In AL VIII, die häufige Bezugnahme auf die „Grenzen der Situation“, die die Einhaltung des Gebotes verhindern würde, ist implizit, aber eindeutig ein Beweis dafür, dass der Text wesentlich von den in Konflikt mit den Regeln des Konzils von Trient ist die Erklärung zur Verurteilung was unmöglich ist es für die Menschen gerechtfertigt, die Gebote zu halten. Doch darüber, ob der Papst persönlich schuldig für diesen Fehler wiederhole ich mit Nachdruck, dass wir emittieren kein Urteil sogar ausdrücklich viel leugnen, was so tun will. Dabei wir deutlich von Buttiglione abheben, der stattdessen die Freiheit nimmt uns hart, um zu beurteilen, attribuendociaddirittura „moltamalizia“ (nelsuocommentoallaquartacensura).

Was denkst du generell über die Widerlegung Buttiglione hat dir deine Vorschläge gegeben?

Es scheint klar, dass dies eine extrem flüchtig und oberflächlich Widerlegung: die Tatsache, dass Buttiglione denken Sie mit diesen wenigen Sätzen confutarci in einer so intelligent und nachdenklich offen überrascht. Wie wir aus den wenigen angeführten Beispielen gesehen haben, würde jeder Satz eine tiefe Einsicht verdienen, und auf jedem ist bereits eine reiche Bibliographie erschienen, die, wie gesagt, Buttiglione nicht ignoriert.

Diese Einstellung offenbart eher eine gewisse Nervosität, eine gewisse Angst, sich schnell aus einer viel komplexeren Situation beeilen zu können, als Buttiglione zugeben will. Ich hoffe aufrichtig, dass Sie auf seine Schritte zurückkommen und ernsthaft darüber nachdenken.

Inwieweit er glaubt, dass die neo-konservative Bewegung in der Kirche verantwortlich ist für questacrisi, confondendopermoltianniunasortadiultramontanismoconl'ortodossia?

Sicherlich gibt es auch oft eine Verantwortung hat zu vielen nützlich zu sagen, dass etwas wahr ist „weil es sagt der Papst,“ zu vermeiden, die Unannehmlichkeiten zu gehen, die Quellen der Tradition zu studieren

der Schrift und auch die Schwierigkeit, über die philosophischen Grundlagen der natürlichen Moral nachzudenken. Sicherlich ist dies ein Fehler, der korrigiert werden muss: das Papsttum ist ein großes Geschenk für uns Katholiken, aber es muss nicht ein Anreiz, Unwissenheit und Trägheit werden, oder vorzuzuspannen.

Bei dieser Gelegenheit werde ich darauf hinweisen, verpflichtet, dass eine Person, die intellektuelle und moralische Niveau der Buttiglione nie als auch einen nicht zu verteidigen Text verteidigen, wenn er es für bias, ideologische Option nur tat basiert letztlich auf einem falschen Konzept des Papsttums.

Glauben Sie, dass Papst Franziskus die "Herrschaft" kennt, die die orthodoxe Lehre lehren soll, aber einen großen Teil seines inneren Wertes zu verstehen hat?

Ich persönlich unterrichtete hier in Lateinamerika ein Jahrzehnt an einer theologischen Fakultät, wo ich auch mehrere Jesuiten traf, sowohl als Kollegen als auch als Schüler. Im Lichte dieser Erfahrung kam ich zu dem Schluss, dass, leider hat Franziskus tief absorbiert, sowohl innerhalb der Gesellschaft Jesu, die beide von bestimmten Universitäten in Deutschland (die tief wiederum die Theologie hier beeinflusste Lateinamerika), mehr als eine Idee, die wenig mit der katholischen Orthodoxie zu tun hat. Eines davon ist die souveräne Verachtung für alles, was „Lehre“ (und die dazu bestimmt ist und verteidigt), Verachtung in der berühmten Maxime kondensiert, dass „Reality auf die Idee überlegen ist“ (bereits in unserer vorherigen diskutiert Interview).

Vermutlich hindert ihn jedoch die gleiche Verachtung der "Doktrin" daran, die Ansichten, die er als Privatarzt behauptet, als ein wahres Lehramt (was "Doktrin" wäre) zu präsentieren.
https://www.corrispondenzaromana.it/un-f...moris-laetitia/

Mgr. René Gracida, emeritierter Bischof von Corpus Christi, Texas,
behauptet offen, dass Bergoglio zur Wahl ungültig sei

MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 18.10.2017 • ( 11 REAKTIONEN )



Mgr. Gracida während eines Interviews mit Church Militant im Jahr 2015.
"Wenn Papst Benedikt zurückgetreten wurde, war es ungültig und er ist immer noch der Papst der Kirche, aber mit dem Sitz des Petrus, der von einem Antipos besetzt ist."

Mgr. Gracida, emeritierter Bischof von Corpus Christi, Texas, 5. September 2017

"Alle betroffenen Katholiken müssen die Bedeutung meines Arguments verstehen, dass die Wahl von Jorge Mario Bergoglio nicht gültig war."

Mgr. Gracida, emeritierter Bischof von Corpus Christi, Texas, 29. September 2017

Große Neuigkeiten aus der Kirchenwelt: Zum ersten Mal äußerte sich ein Bischof über die Ungültigkeit der Wahl von Bergoglio. Er ist der erste Bischof, der dies wagte, und er war auch der erste, der die Filialkorrektur unterzeichnete. Im Gegensatz zu den Bischöfen hat er natürlich weniger Angst, weil er "im Ruhestand" ist. Seit 1997 . René Gracida , der jetzt 94 Jahre alt ist, ist immer noch sehr aktiv und veröffentlicht regelmäßig Artikel in seinem Blog "Abyssum".

Der kolumbianische Professor und Fernsehmoderator Dr. José Galat war der erste, der offen in seinem Fernsehstudio auftrat, um zu behaupten , Bergoglio sei für ungültig erklärt worden. Das war ihm nicht dankbar, er wurde von den Bischöfen kommuniziert. Nun, als Reaktion auf Galat, hat ein amerikanischer Bischof seine Meinung zu diesem Thema geäußert.

Am 5. September veröffentlichte Mgr. Gracida veröffentlichte einen Artikel aus einem anderen Blog auf seiner Website, den er kommentierte:

Nur Gott weiß, ob Franciscus ein Antipus ist oder nicht.

Es besteht kein Zweifel daran, dass er zum Papst gewählt wurde, aber ist er ein Papst oder ist er ein Antipasti? Es gibt Zweifel, dass seine Wahl gültig und legal war; Es gibt guten Grund zu glauben, dass es entweder illegal, aber gültig oder rechtlich und ungültig war.

Der Grund für die Verwirrung ist , dass die Apostolische Konstitution, Universi Dominici Gregis, der Papst Konklaven steuert, sieht die automatische excommunicatie jeden Kardinal, der in einer Verschwörung , um beteiligt zu verursachen oder die Wahl eines Kardinals zu verhindern. Es besteht kein Zweifel, dass Franziskus Teil einer Verschwörung war, ihn zu wählen. Deshalb ist es eine berechtigte Frage , ob es möglich ist , ein exkommunizierten Kardinal sowohl legitim und gültig Papst gewählt zu sein.

Dies in Kombination mit Zweifeln an der Gültigkeit des Rücktritts von Paus Benedictus XVI rechtfertigt Zweifel ofdat Franciscus de Papst.

Es gibt Beweise dafür, dass Benedikt zum Rücktritt gezwungen wurde. Wenn das wahr ist, war sein Rücktritt ungültig. Die einzige Person, die die Gültigkeit oder Ungültigkeit seines Rücktritts beurteilt haben könnte, war der Präfekt der Apostolischen Unterschrift, der zu dieser Zeit Kardinal Raymond Burke war. Der erste Akt von Franciscus als Papst war die Absetzung von Kardinal Burke als Präfekt der Apostolischen Unterschrift und die Benennung von Mgr. Pinto, ein Unterstützer von Franciscus.

Wenn Papst Benedikts Rücktritt gezwungen wurde, war er ungültig und ist immer noch der Papst der Kirche, aber mit dem Sitz des heiligen Petrus, der von einem Antipogen besetzt ist.

Endlich ein Bischof, der es durchmacht und es wagt zu enden! Das ist ein Unterschied zu Kardinal Burke, der weiterhin zugibt, dass Begoglio der gültige gewählte Papst ist und dass wir in Einheit mit ihm bleiben müssen. Und aus den Kommentaren von Mgr. Gracida findet, dass es tatsächlich Kardinal Burke war, um zu erklären, dass der Rücktritt von Benedict ungültig war. Bergoglio wies ihn 2014 an die Tür, damit er alle Kräfte verlor. Aber Burke würde nie eingreifen, denn bis heute meint er, Bergoglio sei der rechtmäßige Papst.

Am 29. September 2017 schrieb Mgr. Gracida ein weiterer Artikel in seinem Blog über die ungültige Wahl von Bergoglio:

Neue Kommentare von Blogger Steve Skojec ( Eine kurze Notiz über die Frage der Rechts Valid Papstwahl ) und Kirchen Anwalt Edward Peters ( St. Francis war nie Papst? Bitte glauben mir nicht .) Sind sehr irreführend auf ihre Interpretation der Universi Dominici Gregis , Ziffer 76. Skojec referereert UDG nicht §5 noch erkennt in seinem Kommentar, während Peters bezieht sich zufällig in Abschnitt 5 , sondern gibt vor , Anwälte der Kirche eine Rolle bei der Interpretation haben Universi Dominci Gregis .

Weder die Anwälte der Kirche, weder Bischöfe noch Priester noch Laien haben das Recht, über die offizielle Interpretation zu hören von Universi Dominci Gegris.

„Sollte es entstehen Zweifel an enthält Bestimmungen in dieser Verfassung oder auf dem Weg sollten sie getan werden, erkläre ich (Paus Johannes Paulus II) , dass alle Macht ein Urteil in dieser Hinsicht der Ausgabe an das Kollegium der Kardinäle gehört, zu denen ich die Autorität habe, fragwürdige oder kontroverse Punkte zu interpretieren. Ich bestätige auch, dass, wenn es notwendig wäre, diese oder andere ähnliche Fragen als die Wahl zu erörtern, es ausreicht, dass die Mehrheit der anwesenden Kardinäle derselben Meinung wäre. ( Universe Dominci Gregis , Absatz 5)

Das heißt, weder Absatz 5, noch irgendetwas anderes in Universi Dominci Gregis, Grenzen oder umfasst eine Interpretation vor, während oder nach dem Konklave - und wir wissen nicht, was die Cardinals können oder nicht in der Konklave diskutiert wurden.

John Arechiga Kommentar zur Wahl von Paus Franciscus Nach Universi Dominci Gregis Bezugnahme klar Absatz 5 und zitiert in seinem Abschnitt über die Befugnisse des Kollegiums der Kardinäle während der Nutzlosigkeit des Heiligen Stuhls .

Seine Interpretation des Universums Dominci Gregis ist eine persönliche Meinung - zu der er berechtigt ist. Universum Dominci Gregis ist wesentlich für die Regulierung der Kirche, die die Wahl des römischen Papstes kontrolliert. Und noch wichtiger ist, dass seiner persönlichen Meinung vor mehr als 30 Jahren Bundesdienst vorausgegangen ist - die Einhaltung der zivilen und militärischen "bundesstaatlichen" Vorschriften zu überprüfen und zu untersuchen.

Es ist meine persönliche Meinung , die Universi Dominci Gregis, Ziffer 76, die Kriterien zu bestimmen ( „... oder sollen die hier genannten Bedingungen wurden nicht beobachtet“) zur Bestimmung , ob die Papstwahl gültig ist oder war; dass "festgelegt" bezieht sich auf das Universum Dominci Gregis als Ganzes; dass Kapitel 5 ( Dinge, die bei der Wahl des römischen Papstes nackt oder verpönt sind), Ziffern 76-86, Teil der "festgesetzten" Begriffe sind, die beachtet werden müssen; und dass die Absätze 76 bis 78 zusätzliche Strafen enthalten, wenn sie die genannten Bedingungen nicht einhalten oder vermeiden.

Skojec und Peters haben eine aufschlussreiche persönliche Interpretation des Paragraphen 76 - was mit dem übereinstimmt, was man von einem Anwalt erwartet, der sich in einer Verteidigung befindet.

Peters Kommentar erinnert John Arechiga an die Zeit, als er einmal einen alten Anwalt-Freund anrief und fragte, was er tue. Er antwortete, er arbeite an einer "aquathermischen Behandlung von Keramik, Aluminium und Stahl unter einer geschlossenen Umgebung". John war beeindruckt. Nachdem John weiter nachgefragt hatte, fand er heraus, dass sein Freund das Geschirr mit heißem Wasser unter der Aufsicht seiner Frau abwischte.

Mgr. Gracida beendet sein Spiel mit einer schlechten, aber korrekten Sprache:

Es ist wichtig, dass mein Kommentar ( Wahl von Papst Franziskus von Universum Dominci Gregis ) weit verbreitet wird. Warum? Oder brüderliche (dh Dubia) noch filiale Korrektur wird die modernistische Infrastruktur abzubauen , die von Jorge Mario Bergoglio (Paus Franciscus) gegründet wurde - aber das Gefühl , dass die Wahl von Bergoglio (Paus Franciscus) war ungültig und seine Auswahl von modernistischen Bischöfe und Kardinäle Stärke wird machen. Verglichen mit der brüderlichen / Kind (filiale) Korrektur, alle betroffenen Katholiken müssen die Bedeutung meiner Argumentation verstehen - Moderne Infrastruktur bezieht -, dass die Wahl von Jorge Mario Bergoglio (Paus Franciscus) war ungültig.

Der Artikel, wo Mgr. Gracida bezieht sich auf , enthält den folgenden einleitenden Absatz:

John. J. Aréchiga ist als Forscher außergewöhnlicher Fähigkeiten bekannt. Lange habe ich die Ergebnisse seiner Forschung gelesen und bin zu meiner Frage bereit gewesen, einige seiner Dissertationen zu veröffentlichen. Diese Dissertation stellt eine kritische Frage an die römisch-katholische Kirche in der Gegenwart. Ich veröffentliche diese Dissertation in der Hoffnung, dass sie zu den Bemühungen der Menschen in der Kirche in hohen Positionen beitragen wird, die die Macht haben, Lösungen für die Probleme zu finden, die heute die Kirche quälen.

+ Rene Henry Gracida, emeritierter Bischof von Corpus Christi

Die Papstwahl von Jorge Mario Bergoglio (Paus Franciscus) am 13. März 2013 ist ein großer strittiger Punkt in einer laufenden Verschwörung MODERNIST wird dies bestätigen und erklärte , dass Bergoglio des (Paus Franciscus) Papstwahl ungültig war.

Dieser Artikel enthält die gleichen Argumente, die wir für die Exkommunikation von Bergoglio wegen seiner Beteiligung an der Verschwörung der Sankt-Gallen-Mafia und seiner ungültigen Wahlen erwähnt haben, und hat die volle Unterstützung von Mgr. Gracida.




Mgr. Gracida in früheren Zeiten, zusammen mit Papst Johannes Paul II.


Quelle: Abyssum.org (Mgr. Gracidas persönlicher Blog)

Mgr. Gracida sagte am 5. September, dass nur Gott weiß, ob Bergoglio wirklich der Antipos ist. Gott weiß es tatsächlich, und Er hat es uns durch die Botschaften des Buches der Wahrheit offenbart. Wer will hören, hören:

Der Herr am 5. März 2011:

Sie müssen jetzt beten, wenn Sie alle Zeugen des Ergebnisses dieses Angriffs auf Mein Heiliger Vikar werden. Betet, betet, betet, dass der falsche Prophet als derjenige identifiziert wird, der er ist. Achten Sie auf seine Leistung. Suchen Sie nach Aufmerksamkeitsagenda. Der Weg, den Meine Betrogenen, heilige Diener in Furcht vor seinen Füßen fallen werden. Dann höre genau zu, was er zu sagen hat. Seine Demut wird falsch sein. Seine Absichten sind böse und die Liebe, die er ausstrahlt, wird sich nur umwenden. Er wird als innovativ, dynamisch, - ein frischer Wind gesehen. Obwohl er angetrieben und energisch ist, werden seine Kräfte nicht von Gott kommen, dem ewigen Vater. Sie kommen von Satan, dem Angry.

Der Herr am 11. Februar 2012 (genau ein Jahr vor der Ankündigung)

Andere führende Politiker der Welt werden bald getötet und Mein armer Heiliger Stellvertreter, Papst Benedikt XVI., Wird vom Heiligen Stuhl in Rom vertrieben. Im vergangenen Jahr, Meine Tochter, habe ich Ihnen von der Verschwörung innerhalb der Fußwege des Vatikans erzählt. Am 17. März 2011 wurde ein geheimer Plan gemacht, um meine Heilige Stellvertreterin zu vernichten, und dies wird erfüllt, wie es vorhergesehen wurde.

Der Herr am 26. Mai 2012:

Heute, Meine liebste Tochter, bitte ich meine Anhänger, für meinen geliebten Stellvertreter Papst Benedikt XVI intensiv zu beten. Er, mein heiliger Diener, wird im Heiligen Stuhl hinter verschlossenen Türen schrecklich verfolgt. Ich habe Ihnen schon früher gesagt, dass die freimaurerischen Gruppen, die im Vatikan einen eisernen Griff haben, meinen geliebten Papst räumen wollen. Und sie beabsichtigen, ihn auf dumpfe Art und Weise aus dem Petersitz zu stoßen. Er wird, wie ich Ihnen in der Vergangenheit gesagt habe, fliehen müssen. Weil er wenig Wahl haben wird. Diese Zeit ist kurz. Du musst intensiv beten, dass er so lange bleiben kann, wie sobald er geht, der Betrüger - der falsche Prophet - wird seinen Platz einnehmen.

Die Jungfrau Maria am 18. Januar 2012:

Eine Handlung wird gegen Papst Benedikt XVI durch eine böse Sekte in seinen eigenen Spaziergängen geschmiedet. Sie planen, den Heiligen Abgeordneten, Papst Benedikt XVI., Mit einem Diktator der Lügen zu ersetzen. Er wird gemeinsam mit dem Antichristen und seiner Gruppe eine neue Kirche schaffen, um die Welt in die Irre zu führen.

https://restkerk.net/2017/10/18/breaking...ig-is-verkozen/

Warum so viele homosexuelle Priester oder das umgekehrte Prinzip (1 von 6)
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Priestertum als gay profession?

Da wir hier Klartext reden, so können wir nicht umhin festzustellen, dass das Priestertum mittlerweile zu einer gay profession (schwulem Beruf), wie die Amerikaner sagen, verkommen ist und die Homosexuellendichte zurzeit wirklich extrem hoch ist. Jawohl, überall auch in angeblich streng katholischen Ländern wie Polen oder Philippinnen, auch bei den Konservativen, auch leider Gottes bei den Traditionalisten. Woher wissen wir das? Teilweise aus eigener Erfahrung, teilweise aus glaubwürdigen Quellen, teilweise aus Beobachtung. Wenn sich ein Priester wie eine Diva verhält, dann ist er nicht heterosexuell. Punkt. Praktiziert er denn auch die Sodomie, wenn alles auf sie hindeutet?

Wahrscheinlich schon. Die homosexuelle Veranlagung an sich, falls es sie wirklich gibt, ist nicht Gutes, sie ist „ungeordnet“, d.h. intrinsisch böse und pervertiert, einer Persönlichkeitsstörung entwachsen und eine Persönlichkeitsstörung als solche. Solch ein Mann hätte überhaupt nicht geweiht werden sollen, weil er die Mühen und die Anfechtungen des priesterlichen Lebens nicht ertragen wird.

Er hatte sich aber für diesen Weg aus den folgenden Gründen entschieden:

Weil er so naiv war, dass er dachte, dass die Weihe und das geistliche Leben, sprich die Gnade, ihn von dieser Veranlagung heilen wird.
2. Weil er sich ein bequemes und abgesichertes Leben wünschte in einem Beruf, der ein soziales Ansehen genießt und bei dem er nicht gefragt wird, warum er denn keine Frau und Kinder habe.

i) Er entschloss sich seine Veranlagung entweder „platonisch“ zu sublimieren

ii) oder ihr irgendwo anonym und sporadisch im Ausland (Thailand, Sri Lanka, Philippinen, in den „Missionen“) oder dort, wo man ihn nicht kennt, nachzugehen.

3. Weil er das Priestertum deswegen gewählt hat, um zügellos und recht offen seinen homosexuellen Perversionen nachzugehen und dadurch möglichst viele Menschen und Seelen zu verderben, sowie paradoxerweise dadurch durch Homo-Seilschaften kirchliche Karriere zu machen.

Der Schreiber dieser Zeilen hat Männer all dieser Kategorien kennengelernt. Er persönlich schließt es aus, dass eine homosexuelle Veranlagung in einer rein männlichen Umgebung zu keinen Taten führen wird. Jemand wird uns vielleicht die Frage stellen, die zeitgeistgemäß wie folgt formuliert sein wird:

„Ist es denn nicht möglich, dass Jesus selbst einen schwulen Mann zum Priestertum beruft?“

Die Antwort lautet: Nein. Sie lautet: „Nein“, im Falle, dass (i) „nur“ eine Veranlagung, aber keine Taten vor dem Eintritt ins Priesterseminar vorlagen, sie lautet „Nein“, wenn (ii) Taten bereits stattfanden. Im letzteren Falle lebt derjenige in einer schweren Sünde gegen die Natur, in welcher ihn die Stimme Gottes nicht erreicht, die des Teufels leider schon. Im ersteren Falle wird Gott niemanden zu etwas berufen, zu dem er objektiv nicht taugt, wenn es Gott ist, der redet. Leider gibt es allerhand geistliche Berufungen, die zwar übernatürlichen, aber dämonischen Ursprungs sind. Denn der Teufel, als Engel des Lichts verkleidet, beruft auch seine Leute. Sollte tatsächlich nur eine Veranlagung ohne Taten vorliegen, so werden sich innerhalb des heutigen Klerus schnell solche finden, die sowohl eine Veranlagung als auch ihre Ausübung ausweisen können und welche ihre künftigen Opfer schnell ausspähen.

Wahrscheinlich ist die Analogie aus der Pädophilie statthaft, wo der Pädophile viele Kinder umgarnt, man nennt es die Grooming-Phase, nach welcher er das schwächste und unsicherste Kind aussucht, welches Vieles freiwillig tut und nichts preisgibt. Deswegen ist es durchaus möglich, dass es Seminaristen oder Priester gibt, die niemals mit solchen Angeboten konfrontiert wurden, weil die Verführer sahen, dass es aussichtlos ist und ihre Zeit nicht verschwenden wollten. Sollten aber wirklich keine Taten vorliegen, die Veranlagung aber schon, so lebt man dauernd in Lüge und weiß nach einer Zeit selbst nicht, in welcher Hinsicht man an seinen geistlichen Söhnen interessiert ist.

Ann Barnhardt erzählt, dass Michael Voris, der nach einer Erpressung seitens der Erzdiözese New York eingeräumt hatte mehrere Jahrzehnte (sic!) homosexuell gewesen zu sein und mit dieser Sünde angeblich (?) tatsächlich brach, in seinem Haus, das er mit seinem Vater bewohnte seine männlichen Mitarbeiter wohnen ließ und ihnen Eifersuchtsszenen machte, wenn Sie eine Freundin hatten, unter dem Vorwand, sie würden dadurch ihre Arbeit bei Church Militant, dem Fernsehsender von Michael Voris, vernachlässigen.

Diese Mitarbeiter, die Voris für eine Art Heiligen hielten, haben dieses irrationale und tyrannische Verhalten nicht verstanden, bevor das verspätete Coming Out vieles plausibel machte. War es wirklich keusch, was Michael Voris praktizierte, indem er sich einen platonischen Harem von jungen Männern zulegte? Sie wurden zwar nicht belästigt, aber all das war im höchsten Maße verlogen und pervertiert. Die Situation von Chef zu Untergebener, Freund zu Freund, Mann zu Mann, geistlicher und intellektueller Mentor zu Schüler wurde pervertiert und verlogen und der Teufel, der Vater der Lüge war nicht weit.
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Diarium aspirationum – Tagebuch der Stoßgebete

Vor dem Breviergebet

Da wir hoffen, dass Sie alle wenigstens ein Morgengebet, wenn nicht gar das Breviergebet (divinum officium) verrichten, so ist es gut dazu mit dem folgenden Stoßgebet zu schreiten. Mit dem „Werk Deiner Hände“ ist hier der betende Mensch selbst gemeint, welcher darum bittet von Gott durch seine Gnade beim Beten unterstützt zu werden. Das Werk der Schöpfung – der Mensch – bittet seinen Schöpfer um Hilfe, um dieses Werk der Gerechtigkeit – das Gebet – verrichten zu können. Sehen Sie, es steckt immer bei Kardinal Bona Theologie dahinter und Sie kommen schnell in die Betrachtung.
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Ist Amoris Laetitia ein Thomistic Ermahnung?

18. OKTOBER 2017 VON FSSPX.NEWS



Die Äußerungen von Papst Franziskus über Amoris Laetitia am 10. September 2017 während seiner Reise nach Kolumbien und von der Jesuitenzeitung La Civiltà Cattolica am 28. September berichtet, haben mehrere Reaktionen von Philosophen und Theologen ausgelöst. Zu jener Zeit erklärte der Papst einer Gruppe von Jesuiten: "Manche behaupten, dass Amoris Laetitia keine katholische Moral habe oder zumindest keine sichere Moral. Ich möchte deutlich wiederholen, dass die Moral von Amoris Laetitia Thomist ist, die Moral des großen Thomas. "

Bereits am 24. Oktober 2016 hatte der Papst in der 36. Generalkongregation der Jesuiten in Rom eine ähnliche Bemerkung gemacht. Damals reagierte der Dominikaner Basil Cole, Professor für Dogmatik und Moraltheologie im Dominikanischen Studienhaus in Washington (USA), auf den von einem Franzosen behaupteten "Thomismus". Hier sind ein paar besonders aufschlussreiche Auszüge aus seiner Studie "Ist Amoris Laetitia wirklich thomistisch?", Veröffentlicht am 16. Dezember 2016, auf dem Blog des Vatikaners Edward Pentin aus dem New Catholic Register .

"... Ein anderes Wirrwarr, dem man begegnen kann, ist, wenn man Aquinas stückweise zitiert oder ohne volle Rücksicht auf sein theologisches Projekt. St. Thomas war nichts, wenn nicht ein vollständiger und konsequenter Denker. Seine Aussagen zu wählen und zu wählen, ohne den Zusammenhang und die Beziehung zu seinen anderen relevanten Einsichten zu berücksichtigen, wäre ungefähr ebenso katastrophal wie die Heilige Schrift (die kurze Passagen aus der Bibel zitieren, um einen bestimmten Glauben zu unterstützen).

"Man könnte annehmen, dass eine situationistische Ethik von Thomas unterstützt wird, wenn er sagt:" In Wahrheit ist die Wahrheit oder die praktische Rechtschaffenheit nicht für alle gleich, sondern nur hinsichtlich der allgemeinen Prinzipien; und wo es in Detailfragen die gleiche Richtigkeit gibt, ist es nicht allen gleich bekannt. [...] Das Prinzip wird fehlschlagen, wenn wir weiter ins Detail gehen. "( Summa I-II, 94, a, 4, zitiert in Amoris Laetitia Nr. 304). Abgesehen von den anderen Aussagen von Thomas von Aquin könnte es scheinen, als ob der Arzt der Kirche sagt, dass keine moralische Regel absolut ist, sondern dass Unterscheidung in jeder einzelnen Situation notwendig ist, um zu wissen, ob in einer bestimmten Situation ein allgemeines moralisches Prinzip gilt. Dies ist jedoch kein authentischer Thomismus.

"Die Situationsethik widerspricht der festen Behauptung von Thomas von Aquin, dass es moralische Normen gibt, die immer für jeden gelten: das sind die Gebote des Dekalogs ( Summa I-II, 100, a, 8) Handlungen, die "böse an sich sind und nicht gut werden können" ( Summa II-II, S. 33, a.2). Er sagt ausdrücklich, dass man "keinen guten Ehebruch begehen darf" ( De Malo , Q.15, a.1, ad 5).

"In gleicher Weise meint Aquin, dass manche Taten" unzertrennlich mit Fehlern verbunden sind, wie Hurerei, Ehebruch und andere dieser Art, die auf keine moralisch gute Weise getan werden können "( Quodlibet 9, q. 7, a, 2). Der Grund für diese außergewöhnlichen Normen ist, dass sich die menschliche Natur nicht ändert und das Evangelium und das kirchliche Mandat, es nicht durch die Jahrhunderte unbefleckt zu vermitteln, ändern. Bestimmte positive Normen müssen an die Zeit angepasst werden, wie zum Beispiel die Beziehung zur Umwelt. In solchen Fällen passt sich die Lehramtslehre den wechselnden Bedingungen an - aber immer ohne Widerspruch zu Vernunft und Wahrheiten, die bereits von der Kirche artikuliert wurden.

"Schließlich kann man mit einer thomistischen Moraltheologie eine authentische Position von Thomas umarmen und von den Erkenntnissen profitieren, die er anbietet, um die Wahrheiten des Glaubens zu beleuchten, die von der Kirche ständig gehalten werden. Er erklärt zum Beispiel die Beziehung zwischen der heiligen Eucharistie und dem Sakrament der Buße. Thomas von Aquin baut auf Paulus Lehre auf: "Wer also das Brot isst oder den Kelch des Herrn auf unwürdige Weise trinkt, wird schuldig sein, Leib und Blut des Herrn zu entweihen." (1. Thomas sagt: "Heilige Kommunion sollte nicht gegeben werden, um die Sünder zu öffnen, wenn sie darum bitten. [...] Ein Priester, der Kenntnis vom Verbrechen hat, kann den geheimen Sünder privat warnen oder öffentlich öffentlich warnen, bevor er sich dem Tisch des Herrn annähert, bis sie von ihren Sünden bereut und sich mit der Kirche versöhnt haben "( SummaIII, q. 80, a. 6).

"Ausserdem sagt Aquin, dass, aus welchen Gründen auch immer eine Person für den Sex außerhalb der Ehe haben kann," Handlungen, die der Lust dienen, einfach freiwillig sind ", so kann man nicht richtig behaupten, dass äußerer Druck ihn zur Sünde bringt ( Summa II- II, S. 142, a, 3). Sobald eine Person auf diese Weise regelmäßig gegen die Ehe sündigt und das Unmutsumschwung entwickelt, wird ihre Vernunft verdunkelt und er wird durch seine Leidenschaften versklavt ( Summa II-II, S. 142, a, 4). Solch ein Mensch ist nicht in der Lage, die Sakramente fruchtbar zu empfangen, bis er von seiner ganzen Sünde umkehrt und eine bestimmte Anstrengung unternimmt, um die nahen Gelegenheiten der Sünde zu vermeiden:

"Es gehört zur Buße, seine vergangenen Sünden zu verabscheuen und gleichzeitig zu zielen , um sein Leben zum Besseren zu verändern "( SummaIII, q. 90, a. 4). Aquinas Lehre ist klar: Eine Person sollte keine heilige Kommunion oder Absolution von Sünden empfangen, die nicht beabsichtigen, sein Leben zu ändern und die öffentliche Sünde zu verlassen - einschließlich sexuell aktiv mit einer anderen Person, die nicht sein sakramenteller Partner ist - eine Sünde des Skandals, andere in die Sünde ( Summa II-II, Q.43, 1.).
http://fsspx.news/en/news-events/news/am...hortation-32825


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Polnische Bischöfe folgen Johannes Paul II. Bei der Verweigerung der Kommunion, in neuen Richtlinien wieder geheiratet zu haben

Amoris Laetitia , Katholisch , Kommunion , Wiederverheiratet , Polnische Bischöfe , Papst Francis

Lublin, Polen, 19. Oktober 2017 ( LifeSiteNews ) - Die Konferenz der Polnischen Bischöfe hat Richtlinien zur Umsetzung der Ermahnung von Papst Franziskus Amoris Laetitia veröffentlicht , die sich an die immerwährende katholische Lehre der Weigerung der wiederverheirateten Katholiken im Ehebruch hält.

Die Richtlinien, die für die Generalversammlung der Bischöfe vorbereitet wurden, die sich letzte Woche in Lublin getroffen haben, machen deutlich, dass Papst Franziskus 'Begleitung' nach vorheriger katholischer Lehre interpretiert werden muss. Die Richtlinien wurden noch nicht öffentlich freigegeben, aber italienische Zeitung La Nuova Bussola Quotidiana hat veröffentlicht Auszüge.

Die Richtlinien besagen, dass Katholiken, die sakramentell verheiratet sind und eine informelle oder zivilgesellschaftliche Beziehung eingehen, sich in einer Situation befinden, die "sie daran hindert, die Absolution zu empfangen und die heilige Kommunion zu empfangen".

"Die Kirche bekräftigt ihre auf der Heiligen Schrift beruhende Praxis, den geschiedenen Personen, die wieder geheiratet haben, keine Unterschriften zu geben. Sie können nicht von der Tatsache zugelassen werden, dass ihr Zustand und ihre Lebensbedingungen objektiv derjenigen Vereinigung der Liebe zwischen Christus und der Kirche widersprechen, die durch die Eucharistie bezeichnet und bewirkt wird ", heißt es in den Richtlinien.

"In der Sünde des Ehebruchs zu bleiben, hindert sie daran, die Absolution zu empfangen und die heilige Kommunion zu empfangen", so die Richtlinien.

Die Richtlinien kommen vier Monate, nachdem die Bischöfe in einer Erklärung erklärt haben, dass Katholiken in ehebrecherischen Beziehungen zu "wahrer Bekehrung und Versöhnung mit in dieser Vereinigung und dem sakramentalen Ehepartner geborenen Kindern" geführt werden sollten.

Die Richtlinien der Bischöfe betonen, welche Form die authentische Begleitung für Katholiken in "irregulären" Situationen haben muss.

Priester werden ermutigt, zusammenlebende Paare zu begleiten, die keine kanonischen Hindernisse für die "volle Akzeptanz des Evangeliums, Vorbereitung auf die Ehe und, wenn möglich, bis dahin die Praxis der Keuschheit und Trennung" haben.

Katholische Paare, die zwar bürgerlich, aber nicht sakramental verbunden sind und keine Hindernisse für eine sakramentale Verbindung in der Ehe haben, müssen von "Geduld, aber ohne Zugang zu den Sakramenten" begleitet werden.

Wiederverheiratete Katholiken, für die es nicht möglich ist, sich zum Beispiel aufgrund von Kindern zu trennen, und die "aufrichtig bereuen und entscheiden, bevor der Beichtvater in voller Kontinuität lebt, das heißt, sich von Geschlechtsverkehr zu enthalten, die sakramentale Absolution empfangen und die Kommunion empfangen können" Skandal wird vermieden.

Die Bischöfe unterstützen ihre Lehre mit Zitaten aus dem Familiaris Consortio von Papst Johannes Paul II. , Sacramentum Caritatis von Benedikt XVI . Und der Kongregation für die Glaubenslehre von 1994 an die Bischöfe.

Die polnischen Bischöfe haben eine starke Front zur Verteidigung der katholischen Lehre während des Pontifikats von Franziskus beibehalten .

Ihre Richtlinien kommen anderthalb Jahre nach der Veröffentlichung von Amoris Laetitia. Die Ermahnung wurde von verschiedenen Bischöfen und Bischofsgruppen, einschließlich derjenigen in Argentinien , Malta , Deutschland und Belgien , verwendet, um pastorale Richtlinien zu erlassen, die die Kommunion an zivil geschiedene und wiederverheiratete Katholiken ermöglichen, die in Ehebruch leben. Aber andere Bischöfe, wie einige in Kanada , haben Richtlinien herausgegeben, die auf dem Lesen desselben Dokuments beruhen, das solche Paare verbietet, Kommunion zu empfangen.

Es war über diese Frage der Kommunion für die wiederverheirateten, dass vier Kardinäle fünf formelle Fragen (dubia) an Papst Franziskus ausgaben und ihn fragten, ob seine Lehre der ewigen katholischen Lehre entspricht. Sie fragten ihn speziell, ob Amoris Laetitia gewöhnlichen Ehefehlern erlaubt, die Absolution zu erlangen und die heilige Kommunion zu empfangen. Bisher hat der Papst abgelehnt, ihre Fragen zu beantworten. In der Zwischenzeit sind zwei der Kardinäle gestorben.

Im vergangenen Monat gaben mehr als 60 katholische Geistliche und Laiengelehrte eine "kindliche Korrektur" an Papst Franziskus für die "Häresie-Propaganda". Unter den "Worten, Taten und Unterlassungen" von Papst Franziskus, dass sie Häresie propagieren, sind die Interpretationen des Papstes seiner Ermahnung, die es den Ehebrechern ermöglichen, die Kommunion zu empfangen.

Die Unterzeichner nennen es ausdrücklich eine Häresie, dass "Unser Herr Jesus Christus will, dass die Kirche ihre ewige Disziplin verlässt, die Eucharistie den Geschiedenen zu verweigern und wieder zu heiraten ..., die keine Reue für ihren Lebenswandel und einen festen Zweck der Änderung in Bezug auf es."
https://www.lifesitenews.com/news/polish...remarried-in-ne

Gewerkschaft der Polizei äußert sich zu Problemen bei Abschiebungen
Veröffentlicht: 19. Oktober 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: Abschiebungen, Akteure, Asylrecht, ausreisepflichtig, Flüchtlinge, GdP, Gewerkschaft der Polizei, Migration, Oliver Malchow, Politik, Rechtsstaat |Hinterlasse einen Kommentar



Täglich zwischen 500 und tausend Neuankömmlinge

Der Bundesvorsitzende der Gewerkschaft der Polizei (GdP), Oliver Malchow, hat in der Diskussion um Abschiebungen aus Deutschland darauf verwiesen, dass es sich dabei um ein kompliziertes Verfahren handelt.
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„Es muss stets rechtsstaatlich gehandelt werden, es gibt viele Akteure, unterschiedliche Kompetenzen und viele Möglichkeiten, eine Rückführung zu verhindern oder zumindest so lange zu strecken, um möglicherweise den Aufenthaltsstatus zu erhalten“, erläuterte Malchow in einem Live-Interview mit dem Nachrichtensender n-tv. In diesem Prozess spiele die Polizei noch gar keine Rolle.
Das formulierte Ziel der Politik nach schnelleren Abschiebungen sei, so der GdP-Chef weiter, häufig gar nicht umsetzbar.
Die Polizist/innen, die die Rückführungen durchführen sollen, hätten oftmals schon ein Problem, an die Betroffenen heranzukommen. Es gebe mehrere Möglichkeiten, sich den Maßnahmen der Polizei und anderer Behörden zu entziehen.

Angesichts von mehr als 230.000 Ausreisepflichtigen aus Deutschland stünden 42.000 Abgeschobene und freiwillig ausgereiste Personen bisher in diesem Jahr.

„Wenn wir nur diese Zahl von Rückführungen durchführten, bräuchten wir mindestens fünf Jahre und es kommen ja jeden Tag zwischen 500 und 1000 neue Flüchtlinge in die Bundesrepublik“, sagte der GdP-Vorsitzende.
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Quelle: https://www.gdp.de/gdp/gdp.nsf/id/DE_GdP...ng?open&ccm=000
https://charismatismus.wordpress.com/201...-abschiebungen/