schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Die Verfolgung von Homeschooling-Familien in Deutschland wird mit dem Segen der EU fortgesetzt Bildung , Deutschland , Homeschooling , Wunderlich
19. Januar 2019 ( Daily Signal ) - Die Familie Wunderlich wollte das tun, was Tausende von Familien in Amerika ohne Fragen stellen: ihre Kinder zu Hause erziehen.
Homeschooling ist in Deutschland jedoch nicht erlaubt, und der Staat hat die Wunderlichs unerbittlich verfolgt und sogar ihre Kinder beschlagnahmt. Eines Morgens im August 2013 erschienen 33 Polizisten und sieben Sozialarbeiter vor ihrer Haustür und drohten, sie mit einem Rammbock zu öffnen. Die Eltern weinten, als ihre Kinder schreiend aus ihrem Haus getragen wurden.
Die Kinder wurden später zurückgegeben, aber sie wurden aufgefordert, die öffentliche Schule zu besuchen. Seitdem kämpfen die Wunderlichs vor Gericht weiter und erreichten schließlich den Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte.
Letzte Woche haben sie ihren Fall verloren. Das Gericht hat sich auf die Seite Deutschlands gestellt und bekräftigt, dass das Verbot von Homeschooling in Deutschland nicht die völkerrechtlichen Rechte der Familie verletzt.
Ich vertrete die Wunderlich-Eltern. Die Frage, die ich am häufigsten von Leuten bekomme, wenn ich ihren Fall erkläre, lautet: "Aber was ist so schlimm an der Schule?"
Ich verstehe, woher sie kommen. Ich durchlief ein staatliches Schulsystem und machte mir im Allgemeinen nichts aus. Aber die Tatsache, dass ich mich an der Schule nicht "aufgehalten" habe, und die Tatsache, dass die Person, die die Frage stellt, keine Probleme mit der staatlichen Schule sieht, verpasst, worum es in diesem Fall geht.
Bei Wunderlichs ging es nie darum, ob staatliche Schulen gut oder schlecht sind, sondern darum, wer das Recht und die Verantwortung hat, Kinder aufzuziehen.
Bildung gehört Eltern, nicht dem Staat
Eltern sind die natürlichen Kinderpfleger. Sie schaffen Kinder, versorgen sie und fällen eine ganze Reihe von Urteilen darüber, wie sie sie erziehen werden. Bildung ist nur einer dieser Bereiche der elterlichen Beurteilung.
Es ist schwer vorstellbar, dass viele Entscheidungen größer sind als der Ort, an dem Ihr Kind zur Schule geht. Tatsächlich verkaufen Eltern in meinem Land buchstäblich Häuser und ziehen auf die andere Straßenseite, um in eine bestimmte Schulzone zu gelangen, um die gewünschte Bildungswahl zu treffen.
Dirk und Petra Wunderlich wollten die gleiche Freiheit. Aus einer Kombination religiöser, philosophischer und praktischer Gründe entschlossen sie sich, ihre Kinder zu Hause zu unterrichten.
Und sie sind nicht alleine. Millionen anderer Eltern haben beschlossen, auch ihre Kinder zu Hause zu unterrichten. Tatsächlich nimmt die Schulunterricht in vielen Teilen der Welt zu, und Statistiken aus den USA gehen davon aus, dass mehr als 2 Millionen amerikanische Kinder zu Hause unterrichtet werden. Dieses Recht wird durch jeden bedeutenden Menschenrechtsvertrag geschützt. Wichtige Dokumente wie die Europäische Menschenrechtskonvention schützen das Recht der Eltern, die Erziehung ihrer Kinder zu fördern.
Deutschland hat zugestimmt, an diese Dokumente gebunden zu sein, und dennoch ist es eines der wenigen Länder, in denen der Schulunterricht nicht gestattet ist. In einigen Staaten werden Eltern, die es versuchen, kriminalisiert.
Der deutsche Grund ist, das Entstehen "Parallelgesellschaften" zu verhindern. Anwälte, die den Staat vertreten, legten diese Argumentation dem Europäischen Gericht vor, ohne dass es Beweise dafür gab, die es als Theorie stützten.
Wir haben das Gegenteil bewiesen und gezeigt, dass in Ländern mit der längsten Geschichte der Homeschooling und der höchsten Zahl von Homeschoolern die Praxis getestet, glaubwürdig ist und weiter wächst.
Das Gericht hat sich jedoch auf die Seite Deutschlands gestellt.
Wir sollten uns alle Sorgen machen, wenn der Staat die Entscheidung eines Elternteils überschreibt, basierend auf der vagen Vorstellung, dass es "besser für die Gesellschaft" sein wird.
Ein Fall, der niemals hätte gebracht werden dürfen
Selbst die ersten Feststellungen der Bundesregierung zeigen, dass dieser Fall niemals hätte vorgebracht werden sollen.
Vor dem Umzug der Kinder trafen sich die Wunderlichs mit einem Beamten des Jugendamtes, der positiv über ihre schulische Situation im Heimatland berichtete: "Wir hatten den Eindruck, dass sich alle Kinder ihrem Alter entsprechend entwickeln. Seitens des Jugendamtes dort ist derzeit kein Handlungsbedarf. "
Aber die Schulbehörde widersprach. In einer Antwort, die wir jetzt erhalten haben, schrieb dieser Beamte - der die Wohnung nicht besucht und die Kinder nicht getroffen hatte -: "Ich bin sicherlich der Meinung, dass für die Kinder eine Gefahr besteht, weil sie systematisch zurückgezogen werden alle sozialen Aspekte der Gesellschaft und leben in einer sogenannten Parallelgesellschaft. "
Das ist reine Ideologie, keine Sorge für die Kinder. Und darum geht es in diesem Fall wirklich.
Die Menschen, die sich durch Verfahren beständig um diese Kinder gekümmert haben, sind die Eltern, die seit der Festnahme ihrer Kinder für Gerechtigkeit gekämpft haben. Von Anfang an entschieden sie sich für ein sparsameres Leben, damit sie mit ihren Kindern zu Hause sein konnten, wenn sie groß waren.
In seiner Entscheidung von letzter Woche hat der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte seinen Anspruch, das "Gewissen Europas" zu sein, unterminiert und Eltern gegen Kinder gestellt. Das Gericht wurde eingerichtet, um Streitigkeiten zwischen Einzelpersonen und dem Staat zu entscheiden, und es stellt diesen Fall jedoch als einen Fall dar, in dem die Gerichte zwischen Eltern und Kind vermitteln müssen: "[Das Völkerrecht] verlangt, dass ein angemessenes Gleichgewicht zwischen den Interessen von das Kind und die des Elternteils. "
Markus Söder, Ministerpräsident Bayerns und seit Neuem Vorsitzender der CSU, malt seine Partei dunkelgrün und verkündet vollmundig in der TV-Sendung „Münchner Runde extra“ des Bayerischen Rundfunks:
In derselben TV-Sendung ruft er das neue Leitprinzip für die Familienpolitik der CSU aus: „Das Leitbild der Familie heißt zunächst einmal: Verantwortung, wo Kinder sind.“
Zu Erinnerung: Das ist haargenau dasselbe Familienleitbild der Rot-Grünen Koalition unter Gerhard Schröder (1998-2005). Damals hatte Bundesfamilienministerin Renate Schmidt diesen Slogan ausgerufen und entsetzen in CDU und CSU ausgelöst.
Ohne jegliche Notwendigkeit erklärt nun Markus Söder diese Parole zum Leitprinzip der neuen CSU. Ein Skandal.
Kampflos übergibt die C-Partei aus Bayern die Deutungshoheit über Ehe und Familie den Linksideologen, die maßgeblich in den letzten Jahrzehnten die Anti-Ehe-Revolution im Geiste der 1968er gesteuert haben.
Machen Sie mit - für die Zukunft der Kinder
Die Hetze und die Agitation gegen den christlichen Begriff der Ehe ist stets ein Kernanliegen linker Revolutionäre gewesen. Denn sie erkannten, dass die christliche Ehe die Basis einer christlich-bürgerlichen Gesellschaft ist.
Aufgrund der Tatsache, dass die Ehe zwischen Mann und Frau (und die christliche Familie) in der christlichen Gesellschaftsethik einen zentralen Platz einnimmt, ist die de facto Akzeptanz des atheistischen und ahistorischen Ehebegriffes der Grünen und der SPD ein wahrhaft historischer Schritt der CSU in die Dekadenz.
Selbst Kardinal Reinhard Marx, der zum liberalsten Flügel der katholischen Kirche gehört, kritisierte die „Ehe für alle“ und forderte eine Klage beim Verfassungsgericht. „Die Ehe sollte auf die Beziehung zwischen Mann und Frau bezogen bleiben.“ Der Staat dürfe den Ehebegriff nicht umdefinieren, „denn er basiert ja auf der Tatsache, dass die Ehe als Verbindung von Mann und Frau und auf Weitergabe des Lebens ausgerichtet schon vor ihm da ist, sie ist gewissermaßen die Voraussetzung dafür, dass es den Staat überhaupt gibt“. („Welt am Sonntag“ am 24. Dezember 2017).
Die familien- und gesellschaftspolitische Wende der CSU kommt genauer betrachtet nicht ganz überraschend:
Nachdem der Bundestag im Sommer 2017, am Ende der vergangenen Legislaturperiode, die Öffnung des Ehegesetzes für gleichgeschlechtliche Paare beschlossen hatte, verzichtete die CSU (bzw. die Bayerische Landesregierung, denn damals regierte die CSU mit absoluter Mehrheit) auf eine Klage beim Bundesverfassungsgericht in Karlsruhe.
Die Entscheidung der CSU, nicht gegen die „Ehe für alle“ klagen zu wollen, hatte mitnichten lediglich juristische Konsequenzen. Wie anfangs erwähnt, ist das der Verzicht, für den wahren Begriff der Ehe kämpfen zu wollen. Der Begriff der Ehe wird de facto den linksgrünen Gesellschaftsideologen- und Politikern überlassen.
Für diese ist ein kultureller Sieg viel wichtiger als ein juristischer. Für linksgrüne Ideologen ist der juristische Kampf gegen die Ehe im Grunde ein getarnter Kulturkampf.
Markus Söder hat im Kulturkampf um die Ehe auf jämmerliche Weise kapituliert.
Nicht nur politisch, sondern auch psychologisch: Er hat die antichristlichen und falschen Vorstellungen der Linksideologen über die Ehe vollumfänglich aufgesogen.
https://www.aktion-kig.eu/2019/01/antich...den-gruenen-an/ 209 Shares Posted by admin 21. Januar 2019 in CDU/CSU , Ehe und Familie , Familienpolitik Verwandte Artikel Studie belegt: religiös erzogene Kinder sind hilfsbereiter und friedfertiger
Langzeitstudie bestätigt: Überbehütung von Eltern tut Kindern nicht gut
Sind Kindeswohl und Erziehungsrecht der Eltern für die SPD heute belanglos?
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Antichristliche Familienpolitik: CSU passt sich komplett den Grünen an Rache: Schüler schlägt Lehrer mit der Faust nieder Wie wirkungsvoll ist das Gesetz zur Bekämpfung von Kinderehen Cannabis verändert Kinderhirn Die Grünen: Liebling der Medien KATEGORIEN
Diese syrische Stadt wurde durch den Krieg, der 2015 begann und in dem Tausende von Christen umkamen, zerstört. Der Konflikt endete im Dezember letzten Jahres und ließ die Stadt in äußerster Armut.
( ACN / InfoCatólica ) Heute wird Aleppo anlässlich der Reise von Papst Franziskus zum marianischen Schrein Portugals am 12. und 13. dieses Monats der Madonna von Fatima in Syrien gewidmet . Die Weihungszeremonie wird von Eparca Antoine Audo, SJ, geleitet und von allen Bischöfen und Priestern von Aleppo konzelebriert.
Diese syrische Stadt wurde durch den Krieg, der 2015 begann und in dem Tausende von Christen umkamen, zerstört . Der Konflikt endete im Dezember letzten Jahres und ließ die Stadt in äußerster Armut.
Die lateinische Gemeinde von San Francisco war der Förderer dieser Initiative. Heute, am 11. Mai, beginnen die Feierlichkeiten bis zum 13. Mai, an dem sie mit dem Fest Maria feiern. An diesem Tag führen die Gläubigen aller Riten Nordsyriens eine Prozession mit dem Bild der Madonna von Fatima durch, die die Stadt Aleppo der Jungfrau Maria weiht.
Wichtiger Moment des Gebets und der Gemeinschaft um Maria Zenit hat die Aussagen von Bischof Audo veröffentlicht, der sagte: "Dies ist ein sehr wichtiger Moment des Gebets und der Gemeinschaft um Maria, eine angenehme, in der Zeit verwurzelte Tradition."
Der Bischof fügte hinzu: "Die Weihe von Aleppo an Maria, das Thema Frieden, ist eine Quelle der Hoffnung und ein Zeichen unserer Gegenwart." Dass dies eine Gelegenheit ist, um den Dialog, die Einheit und die Begegnung nicht nur zwischen den verschiedenen christlichen Konfessionen wieder aufzunehmen, sondern auch, wenn die Muslime die große Rückwirkung nutzen, die die Reise des Papstes nach Ägypten hatte. Es ist ein Zeugnis, das mehr mit Gesten als mit Worten »gemacht wird.
Abschließend sagte Mons Audo: " Der christliche Glaube ist fest und stark , und dies erzeugt Optimismus, obwohl Unsicherheiten und Schatten bezüglich der Zukunft bleiben" von Aleppo, der syrischen Stadt, die dieser Samstag, der 13. Mai sein wird geweiht der Jungfrau von Fatima. http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=29362
Die Frage bleibt: Können wir unseren Bischöfen glauben?
Erzdiözese Von New York , Katholiken , Sexueller Missbrauch Von Geistlichen , Donald Timone , Donald Wuerl , Edward Weber , Homosexualität , Theodore McCarrick
17. Januar 2019 ( LifeSiteNews ) - Zwei jüngste Geschichten haben Katholiken in den Vereinigten Staaten und auf der ganzen Welt schockiert. Zuerst, am 4. Dezember, Msgr. Edward Weber, "Direktor des Priester-Personals" (was auch immer das sein mag) in der Erzdiözese New York, schrieb ein förmliches Empfehlungsschreiben für einen Priester, P. Donald Timone, der einige Zeit an einem katholischen College in Kalifornien verbringen wollte.
Der Brief bestätigte ( laut CNA ), dass Fr. Timone war "niemals sexuellem Missbrauch oder sexuellem Fehlverhalten in Bezug auf einen Minderjährigen angeklagt worden" und "in der Vergangenheit keine Verhaltensprobleme gezeigt, die darauf hindeuten würden, dass er auf unangemessene Weise mit Menschen, einschließlich Minderjährigen, umgehen könnte."
Tatsächlich war Timone jedoch zu diesem Zeitpunkt Gegenstand einer internen Untersuchung, und bereits 2004 wurden der Erzdiözese Vorwürfe gegen ihn erhoben. Die Erzdiözese suspendierte ihn elf Tage nach der Unterzeichnung von Webers Brief .
Die zweite von der Washington Post gebrochene Geschichte enthüllte, dass Kardinal Donald Wuerl nicht nur Beschuldigungen über den Missbrauch von Seminaristen durch Erzbischof McCarrick kannte, sondern sie auch 2004 an den Nuntius, den Vertreter des Papstes in den Vereinigten Staaten, weitergegeben hatte , sollen wir uns im Jahr 2018 auf wiederholte Behauptungen von Kardinal Wuerl berufen, dass er keine Anklagen gegen McCarrick gehört hatte?
Sollen wir seinen Behauptungen glauben, dass er eine Gedächtnislücke hatte, die er vergessen hat ?
Wollte Wuerl nur auf Vorwürfe über den Missbrauch von Minderjährigen Bezug nehmen? Selbst wenn wir diese Erklärung akzeptieren, ist er immer noch schuldig, die Gläubigen absichtlich in die Irre geführt zu haben, die das Recht hatten, zu erfahren, wie die hierarchische Kirche auf Vorwürfe von äußerstem Ernst gegen einen älteren Prälaten reagiert hatte.
Obwohl diese Geschichten schockierend waren, fällt es mir beim Nachdenken nicht schwer, sie zu glauben. Das seit langem etablierte Muster, „Problempriester“ von Gemeinde zu Gemeinde zu bewegen, was zumindest bis zur Dallas-Charta von 2002 die Norm war , implizierte selbst eine Art routinemäßiger Verlogenheit. Wenn ein Bischof einen Priester in eine Gemeinde beruft, fordert er die Gläubigen auf, das Amt dieses Priesters anzunehmen und zu unterstützen: Ihm mit seinen Sünden im Geständnis, mit ihren Kindern im Unterricht und mit ihrem Geld zu vertrauen. Die Empfehlung des Bischofs an einen Pfarrer an die Pfarrgemeinde impliziert eine positive Beurteilung des Charakters und der Fähigkeit dieses Priesters, die Aufgabe zu erfüllen.
Zweifellos spielte das Bestreben der Bischöfe, die besten ihrer Priester zu glauben, in vielen dieser Fälle eine Rolle. Die jüngste Runde von Geschichten, nicht zuletzt über problematische Bischöfe, unterstreicht jedoch die Tatsache, dass Bischöfe in vielen Fällen Priester und Bischofskollegen ernennen, verlassen und verteidigen würden, wenn die Probleme offensichtlich noch andauerten. Vorwürfe wurden gemacht, aber nicht untersucht; Alkoholismus diagnostiziert, aber der Priester trank noch; finanzielle Anomalien wurden identifiziert, aber nicht gelöst; Sonntag nach Sonntag fanden liturgische Übergriffe statt.
Das Strandhaus von McCarrick mit seiner unzureichenden Bettenanzahl kann als Symbol für dieses Phänomen stehen. Es wurde 1984 für ihn gekauft. Jahrzehnte für Jahrzehnte wirbelten Geschichten darüber. Angelegenheiten wurden nicht gelöst. Dort wurden weiterhin Seminare eingeladen. Niemand, der mit der Situation vertraut ist, kann zuversichtlich sein, dass alles in Ordnung ist: Eine solche Behauptung wäre eine Lüge gewesen. Dieses Vertrauen wird jedoch durch das Schweigen der Seminarleiter und der Bischöfe - die große Mehrheit - unterstellt, die potenzielle Opfer nicht warnen, keine Bedenken melden und McCarrick nicht konfrontieren konnten.
Katholiken befinden sich heute in einer institutionellen Kirche, deren Grundton moralische Feigheit scheint. Diejenigen, die ihre verräterischen Symptome nicht zeigen, werden aus den Seminaren ausgeschieden oder als Priester in Randgemeinden geworfen. Nur wer bereit ist, das Spiel zu spielen, wird gefördert und gefördert.
Zunächst wird nur von ihnen verlangt, ein Auge auf Probleme zu werfen, die sie nicht angehen können: Sie wissen sehr wohl, dass es für die Opfer nicht gut ist, den Opfern nichts Gutes zu tun, nur sich selbst zu schaden. Aber mit der Zeit wird mehr von ihnen verlangt. Um das Spiel zu spielen, müssen die Opfer und ihre Familien beseitigt werden. Es bedeutet zu vertuschen. Es bedeutet zu lügen. Es bedeutet Missbrauch zu erleichtern. Es bedeutet, auch für diejenigen, die sich nicht selbst missbrauchen, bis zum Hals in den Sumpf zu gelangen.
Es ist zweifellos eine Übertreibung, wenn man sagt, dass die gesamte Führung der hierarchischen Kirche und eine Mehrheit auf den jüngeren Ebenen sich diesem Spiel verpflichtet fühlen. Selbst diejenigen, die tief verwickelt sind, müssen heute nach einem Ausweg suchen. Einige haben über viele Jahre ihr Bestes gegeben, um eine Beteiligung zu vermeiden. Andere wiederum haben dagegen gekämpft und dafür gelitten.
Dennoch ist der Grad der Komplizenschaft in der Hierarchie wirklich beängstigend, und der Umgang mit der gesamten Denkweise des Entschuldigens, Lügens und Vertuschens wird äußerst schmerzhaft sein. Nur mit eiserner Entschlossenheit eines Papstes und der unerschütterlichen Unterstützung der Laien und eines Kaders guter Priester und Bischöfe für ein festes und schmerzhaftes Handeln ist der Erfolg nur vorstellbar. Es ist klar, dass diese notwendigen Bedingungen noch nicht erfüllt sind. https://www.lifesitenews.com/blogs/the-q...eve-our-bishops +
Papst Franziskus greift beim Chor der Sixtinischen Kapelle ein, gibt keine Ruhe, bis alles kaputt ist, wenn wir nichts unternehmen, sind wir mitschuldig....Anonym. KURIENERZBISCHOF GUIDO POZZO DEM AMT FÜR DIE LITURGISCHEN FEIERN DES PAPSTES UNTERSTELLT 21. Januar 2019 0 Päpstlicher Chor der Sixtinischen Kapelle
Päpstlicher Chor der Sixtinischen Kapelle (Rom) Am vergangenen Samstag wurde mit einem Motu proprio nicht nur die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei aufgelöst, sondern auch, ebenfalls mit einem Motu proprio, der berühmte Päpstliche Chor der Sixtinischen Kapelle umgruppiert und faktisch unter kommissarische Verwaltung gestellt.
Mit dem Hinweis, daß das Zweite Vatikanische Konzil zur Heiligen Liturgie in Sacrosanctum Concilium erklärte, daß die Scholae Cantorum ein wirkliches liturgisches Amt ausüben, bestimmte Papst Franziskus, daß der Päpstliche Chor der Sixtinischen Kapelle dem Amt für die Liturgischen Feiern des Papstes eingegliedert wird.
Der Päpstliche Zeremonienmeister, Msgr. Guido Marini, wurde damit auch zum Verantwortlichen für den Chor der Sixtinischen Kapelle ernannt. Eine entsprechende Statutenänderung ist durch den Chorleiter auszuarbeiten, wie das Motu proprio verfügt.
Erzbischof Guido Pozzo nur mehr ein besserer Buchhalter? Und weil es sich gerade so günstig trifft, wurde Kurienerzbischof Guido Pozzo die Aufsicht über die Finanzen des Chores übertragen.
Mit dem anderen Motu proprio desselben Tages hatte Franziskus die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei abgeschafft, die für die Gemeinschaften der Tradition und das Motu proprio Summorum Pontificum von Papst Benedikt XVI. von 2007 über die Zelebration in der überlieferten Form des Römischen Ritus zuständig ist. Erzbischof Pozzo war seit 2009 fast durchgehend Sekretär, also „Geschäftsführer“ der Kommission. Was die Abschaffung von Ecclesia Dei und die Übertragung ihrer Zuständigkeiten an eine neue Sektion der Glaubenskongregation für ihn bedeuten, ist noch nicht im Detail bekannt. Mit dem Entzug der bisherigen Aufgabe, fand Papst Franziskus am selben Tag jedenfalls eine neue Aufgabe für ihn als Finanzverwalter des Päpstlichen Chores der Sixtinischen Kapelle. Ob es die einzige Aufgabe bleiben wird, wird sich zeigen. Die entsprechende Stelle im Motu proprio deutet zwar eine Übernahme der bisherigen Mitarbeiter in die neue Sektion an. Ob das auch den bisherigen Leiter betrifft, ist damit aber noch nicht gesagt.
Die Person von Kurienerzbischof Pozzo ist jedenfalls das Verbindungsglied zwischen beiden Rechtsakten vom Samstag, da beide ihn betreffen. Erzbischof Pozzo untersteht, soviel steht damit nun dem Amt für die liturgischen Feiern des Papstes.
Es fällt auf, daß Msgr. Pozzo, obwohl Titularerzbischof, als neuer Ökonom des Päpstlichen Chores einem Vorgesetzten, Msgr. Guido Marini, unterstellt wurde, der rangmäßig unter ihm steht, da kein Bischof.
Vor allem erstaunt aber, daß ein Theologe vom Kaliber eines Msgr. Pozzo, der viele Jahre ein enger Mitarbeiter von Kardinal Joseph Ratzinger an der Glaubenskongregation war, nun zu einer Art von Buchhalter gemacht wird. Ein Bereich zudem, soweit bekannt, in dem er über keine Erfahrung verfügt.
Ermittlungen wegen der Finanzen
Zu den Finanzen ist noch ein Wort zu sagen. Am 12. September 2018 gab das vatikanische Presseamt bekannt, daß Papst Franziskus „einige Monate zuvor“ Ermittlungen über die Finanzverwaltung des Chores angeordnet hatte. Diese Ermittlungen waren zum Zeitpunkt dieser Bekanntgabe „noch im Gange.
Italienische Medien berichteten damals, daß die Ermittlungen wegen „mutmaßlicher Unregelmäßigkeiten“ angeordnet wurden. Die Tageszeitung La Stampa, für die damals noch der päpstliche Hausvatikanist Andrea Tornielli tätig war, meldete, daß Chorleiter Massimo Palombella und der Verwaltungsdirektor des Chores, Michelangelo Nardella, im Visier der Ermittlungen stünden wegen „Unterschlagung, Betrug und Geldwäsche“. Schwerwiegende Anschuldigungen.
Zunächst hieß es, beide seien entlassen worden, tatsächlich gilt das aber nur für Verwaltungsdirektor Nardella. P. Palombella, ein Salesianer, ist nach wie vor, vorerst bis 2020, Chorleiter.
Die bisherige Situation Bisher unterstand der Chor dem Präfekten des Päpstlichen Hauses, ein Amt, das Kurienerzbischof Georg Gänswein ausübte. Auch dieses Amt wurde von Papst Franziskus vor kurzem abgeschafft.
Der Päpstliche Chor unterstand der Präfektur lediglich im hierarchischen Sinn, war aber nicht weisungsgebunden und somit de facto eine eigenständige Institution. Diese Eigenständigkeit wurde nun ebenfalls abgeschafft, denn das Motu proprio vom Samstag sieht nicht nur eine hierarchische Unterordnung unter das Amt für die Liturgischen Feiern des Papstes vor, sondern eine effektive. Msgr. Guido Marini ist für den Chor nun in jeder Hinsicht verantwortlich, auch für die angeschlossene Schule der Pueri Cantores samt Internat der Jungs, die im Chor singen.
Wie für das Motu proprio zur Abschaffung der Kommission Ecclesia Dei verfügte Franziskus auch für das Motu Proprio zur Eingliederung des Chores in das Amt für die Liturgischen Feiern des Papstes das sofortige Inkrafttreten mit dem Augenblick der Bekanntgabe am 19. Januar.
Papst Franziskus wusste über das sexuelle Fehlverhalten des argentinischen Bischofs vor seiner Vatikanstellung Bescheid Katholisch , Gustavo Zanchetta , Franziskus , Sexueller Missbrauch Krise In Der Katholischen Kirche , die Vatikan Korruption , Vatikan Vertuschung
20. Januar 2019 ( LifeSiteNews ) - Papst Franziskus förderte einen seiner Protegés im Vatikan, den argentinischen Bischof Gustavo Oscar Zanchetta, obwohl der Vatikan bereits Beweise erhalten hatte, bevor der Bischof sexuelles Fehlverhalten befürwortet hatte, einschließlich Anschuldigungen wegen sexueller Belästigung von Erwachsenen Seminaristen, "nackte Selfies" und "obszönes" Verhalten zeigen.
Rev. Juan José Manzano, der ehemalige Generalvikar von Zanchetta in Argentinien, teilte dies der Associated Press mit, die heute ihren Bericht veröffentlicht hat. Er erklärte, dass Papst Francis bereits 2015 und dann 2017 zweimal mit Zanchetta über sein Fehlverhalten gesprochen habe.
Die Nachricht folgt auf den Fersen des Vatikans, als er Anfang dieses Monats ankündigte, dass Zanchetta wegen sexuellen Missbrauchs ermittelt wurde und von seinem Posten entfernt worden war. Der Pressesprecher des Vatikans, Alessandro Gissoti, sagte zu der Zeit, dass "es keinen Vorwurf des sexuellen Missbrauchs gab" gegen den Bischof, nachdem er 2017 aus seiner Diözese Oran zurückgetreten war.
"Zum Zeitpunkt der Ernennung zum Berater war keine Anklage wegen sexuellen Missbrauchs erhoben worden [bei der Verwaltung des Erbes des Heiligen Stuhls, die die verschiedenen Immobilien und andere Eigenschaften des Papsttums beaufsichtigt]. Die Vorwürfe des sexuellen Missbrauchs gehen darauf zurück fallen ", sagte er.
Berichte AP:
Die Entscheidung des Papstes, Zanchetta ruhig zurücktreten zu lassen und ihn dann in die Position 2 in einem der sensibelsten Büros des Vatikans zu befördern, hat erneut die Frage aufgeworfen, ob Franziskus das Fehlverhalten seiner Verbündeten ignoriert und Vorwürfe gegen sie zurückgewiesen hat als ideologische Angriffe.
Wie der Miami Herald heute berichtet , sagte Rev. Manzano - heute Pfarrer der Pfarrei -, er habe bereits 2015 "Alarm geschlagen", weil sein Vorgesetzter sogar "nackte Selfies" angenommen habe. Manzano ist einer von drei Diözesanfunktionären der sich damals mit dem Vatikan in Verbindung setzte und zunächst einige nackte "Selfies" von Zanchetta schickte. Im Jahr 2017 reichten diese Beamten eine zweite Beschwerde beim Vatikan ein, „wenn die Situation viel ernster war“, nicht nur wegen der sexuellen Missbräuche, sondern auch weil die „Diözese immer mehr in den Abgrund“ zog "Autoritäre Herrschaft" und "unangemessenes Verhalten und sexuelle Belästigung von erwachsenen Seminaristen". Nach jeder dieser Beschwerden, berichtet Manzano, traf sich Papst Franziskus mit Zanchetta in Rom.
"2015 haben wir gerade eine" digitale Unterstützung "mit Selfie-Fotos des vorherigen Bischofs in obszönem oder unangebrachtem Verhalten verschickt, die unangemessen und gefährlich schien", sagte Manzano gegenüber AP. Durch ein paar freundliche Bischöfe wurden die Informationen an Rom weitergegeben, und Papst Franziskus rief daraufhin, wie Manzano feststellte, Zanchetta ein. Laut AP versuchte Zanchetta, die Beweise zu diskreditieren, "indem er sagte, dass sein Handy gehackt wurde und dass es Menschen gab, die das Image des Papstes beschädigen wollten."
Im Jahr 2017, als Manzano AP erklärte, schickten er und seine Kollegen dem Vatikan detailliertere Informationen über mutmaßliche sexuelle Verfehlungen. Zu dieser Zeit war Zanchetta "aggressiver" und besuchte das Seminar "zu allen Stunden, trank mit den Seminaristen und brachte einen Seminaristen mit, wenn er eine Gemeinde besuchte", erklärt AP. Als einige der Seminaristen anfingen, das Seminar zu verlassen, untersuchte der Rektor und warnte vor Belästigung und unangemessenem Verhalten, erklärte Manzano gegenüber AP.
Mitte 2017 wurden diese Informationen an die Nuntiatur in Argentinien weitergeleitet, die schnell reagierte. Der Papst berief Zanchetta im Juli 2017 ein zweites Mal nach Rom. Danach trat Zanchetta von seinem Amt als Bischof zurück
Manzano sagte, Papst Franziskus sei der Beichtvater von Zanchetta. Francis behandelte Zanchetta als einen "spirituellen Sohn", fügte der ehemalige Generalvikar hinzu. Wie AP hinzufügt, könnte dies "erklären, warum Francis ihn zu Orán ernannte, obwohl Klagen über mutmaßliche Machtmissbräuche laut waren, als Zanchetta in seiner Heimatdiözese Quilmes, die in der kirchlichen Provinz Buenos Aires, der Bergoglio angehörte, für wirtschaftliche Angelegenheiten zuständig war."
Eine Mutter eines Seminaristen bestätigte gegenüber AP, dass die Behauptungen über sexuelles Fehlverhalten mit Seminaristen seitens Zanchetta wahr seien. Diözesanangestellte wurden jedoch von Kirchenführern angewiesen, nicht mit der Öffentlichkeit über diese Angelegenheiten zu sprechen.
Wie der vatikanische Spezialist Sandro Magister erst kürzlich darauf hingewiesen hat , befindet sich der Fall Zanchetta vor dem Missbrauchsgipfel vom 21. bis 14. Februar in Rom in einer schwierigen Lage. Dieser Gipfel, sagt Magister, "findet Bergoglio möglicherweise nicht in der Rolle eines unaufgezeichneten Führers, sondern auch im Dock derjenigen, die schuldig sind, Missbrauch geduldet und vertuscht zu haben. https://www.lifesitenews.com/blogs/break...isconduct-prior
Zeugnis über die traditionelle Messe Von Leserbriefe - 20.01.2014
Ich bin Luis Flores, ich schreibe aus Tlajomulco de Zúñiga, einer Gemeinde, die 35 km von Guadalajara, der Hauptstadt des mexikanischen Bundesstaates Jalisco, entfernt liegt, und ich möchte diese Erfahrung mit Ihnen teilen.
Ich lese regelmäßig die Website von Adelante la Fe. Ich las einige Artikel über die Tridentinische Messe, die mich neugierig machten, mehr über die Messe zu erfahren.
Es ist erwähnenswert, dass ich in den 32 Jahren meines Lebens die Novus-Ordo-Messen besucht habe und natürlich immer versucht habe, mich auf die beste spirituelle Vorbereitung vorzubereiten. Ich hatte von der Messe auf Latein gehört und in ihrem Moment habe ich nie viel an Bedeutung gewonnen, es schien eine Reliquie zu sein, die von der neuen Messe übertroffen worden war dass "es ist keine moderne Messe" oder über das Lied, das "deprimierend" oder "langweilig" klingt.
Der erste Kontakt, den ich mit der Tridentinischen Messe hatte (etwas, das durch die Artikel von Adelante la Fe motiviert wurde), war in einem YouTube-Video und ich war fasziniert. Die Feierlichkeit des Ritus, die Gesten des Priesters, die intrinsische Tiefe der Messe beeinflussten mich in diesem einzigen erklärenden Video, das ich sah. Aber das habe ich nicht behalten. Ich suchte nach der Bedeutung der Gebete, die der Priester sagt, und ich konnte einen sehr großen Unterschied zwischen der Tridentinischen Messe und der Neuen Messe erkennen. Nicht nur die Sprache oder der Priester ist dem Volk zurück, sondern tatsächlich in der Substanz des Ritus, in der Messe, wird ein Opfer ausgeführt, das uns zu unserer Erlösung und vor allem dazu nutzt, Gott die Ehre zu geben . Ohne ein Gelehrter in der Liturgie zu sein, werden viele Gebete, die in der Tridentinischen Messe gesprochen werden, nicht in der neuen Messe gesprochen.
Nach einiger Zeit, die Tridentinische Messe nur in Videos zu sehen, das Motu Proprio des heiligen Vaters Benedikt XVI zu kennen und das kleine Messbuch in meinem Handy zu überprüfen und zu studieren (ich denke, dass man das "nicht verstehen" nicht argumentieren kann. Die Informationen sind in Reichweite eines Mobiltelefons), ich hatte den Mut, einen der Priester meiner Pfarrei anzufordern, der eine Tridentinische Messe veranstalten könnte. Seine Reaktion war anfangs ermutigend, aber nach einem Jahr des Bestehens und der Meditation seiner Reaktion "mehr voraus" oder "ruhig" erkannte ich, dass es ein Nein war. Selbst wenn ich ihn sehe, bleibe ich beharrlich (wie naiv ich wahr bin).
Nachdem ich die Tridentinische Messe ein wenig genauer studiert hatte und sie ein bisschen besser verstanden hatte, versuchte ich es mit dem Pastor. Seine Antwort verblüffte mich. Er sagte mir, dass diese Messe "aus der Mode gekommen" sei, dass selbst im Vatikan nicht mehr benutzt werde. Er argumentierte, dass die Volkssprache der Messe der beste Weg sei, um zu verstehen, was in der Masse geschieht und damit Gott zu verstehen. Er erwähnte, dass die Stadt das Wichtigste in der Masse ist, so dass die Tridentinische Messe den Menschen nicht hilft zu verstehen.
Nach diesen gescheiterten Versuchen versuchte ich in einer anderen Pfarrei das gleiche Ergebnis zu erzielen. Nach der Messe (Novus), die wie die Feier einer Hochzeit oder eines gesellschaftlichen Ereignisses aussah, klang die Feier nach dem "belebenden" Chor wie eine berühmte venezolanische Gruppe von Pop-Balladenmusik (Agnus Deis Lied war das letzte Lied) eine Cumbia), näherte ich mich dem Priester. Ich fragte ihn, ob er in seiner Pfarrgemeinde die Tridentinische Messe amtiere, und er sagte mir, es sei sehr schwierig (für den Priester), diese Messe zu feiern. In der Ausbildung im Seminar werde ihnen nicht beigebracht, sie zu feiern. da er es nicht versteht und es sehr selten ist, dass eine Gemeinde dort gefunden wird, wo sie die Tridentinische Messe amtieren.
Noch eins? Ja, ich habe einen anderen probiert. Und ohne sich so sehr auszudehnen, lautete seine Antwort: "Das ist nicht unser Ritus. In Guadalajara gibt es Gemeinden, in denen sie es feiern." Wie ist das nicht unser Ritus? Ist das nicht der Ritus der Katholiken, der Apostel, derer, die ihn als Priester geweiht haben? Und noch mehr, er schickt mich zu einer 1-stündigen Reise, um das Glück zu haben, an einer Tridentinischen Messe teilzunehmen.
Das alles mehr, die Kritiker, die ich in meiner eigenen Familie hatte.
Angesichts der Ergebnisse begann ich die Reise. Der Tempel, Unsere Lieben Frau von der Säule, der Priesterbruderschaft von San Pedro. Ich war endlich angekommen und Gott sei Dank die Gelegenheit, an einer Tridentinischen Messe teilzunehmen. Wie erhaben, welche Größe und Schönheit. Wenn der Höhepunkt und die Quelle des christlichen Lebens die Eucharistie im Sinne des Sacrosanctum Concilium ist, dann bringt die Tridentinische Messe dieses Ziel am besten zum Ausdruck. Es war ein erwarteter Moment und persönlich war es eine authentische Erfahrung. Aus der Hand des Priesters den Körper, das Blut, die Seele und die Göttlichkeit zu empfangen, die in der Gemeinschaft der Gemeinschaft knien, war eine wirklich bewegende Erfahrung. Ich möchte nicht sagen, dass die Tridentinische Messe meiner Meinung nach besser ist, aber es waren die ganzen vorhandenen Zeichen und Elemente, die die Gläubigen zu einer besseren Veranlagung führen.
Ich glaube, dass die Tridentinische Messe ein unschätzbarer Schatz ist, den wir, die zu der von Jesus Christus gegründeten Kirche gehören, haben, und wir sollten ihn nicht als etwas Altes betrachten. Im Gegenteil, es wäre etwas, das helfen würde, aus dieser "faulen Stadt" herauszukommen, in die unsere Kirche der Heiligen Mutter gefallen ist. Fördern Sie es, wissen Sie es und beteiligen Sie sich daran. Es ist sehr traurig, dass viele Priester es ablehnen, ignorieren oder sich sogar aufregen, wenn sie gebeten werden, unter dem Tridentinischen Ritus zu feiern. Persönlich werde ich diesen Kampf fortsetzen, um zu unseren Wurzeln zurückzukehren, und soweit möglich, dass meine Kinder den großen Wert, die Schönheit und die Mystik der Tridentinischen Messe kennen und schätzen https://adelantelafe.com/testimonio-sobr...sa-tradicional/ Luis Flores, Mexiko
Ehemaliger Abtreiber von March for Life: "Eine Frau kann ihr Kind nicht töten und bleibt unversehrt" Abtreibung , Marsch Für Das Leben 2019
Sagen Sie dem Supreme Court, Roe v. Wade zu stürzen. Unterschreiben Sie die Petition hier.
WASHINGTON, DC, 18. Januar 2019 ( LifeSiteNews ) - Ein ehemaliger Abtreiber sagte heute am 46. März für Life in Washington, DC, einer massiven Menschenmenge, dass der Schmerz von Frauen, die nach dem Abort eine Abtötung haben , anerkannt werden muss .
"Eine Frau kann ihr Kind nicht töten und bleibt unversehrt", sagte Dr. Kathi Aultman. "Es gibt Millionen von Frauen in den Vereinigten Staaten, die Abtreibungen gehabt haben. Einige von Ihnen sind hier."
Sie fügte hinzu, dass Frauen, die nach dem Schwangerschaftsabbruch abschreckend sind, weh tun und Hilfe und Mitgefühl für die Rettungskräfte brauchen.
"Sie müssen hören, dass Gott sie heilen und wiederherstellen möchte", fügte sie hinzu.
Aultmans Reise von der Abtreibung bis zur Befürwortung des Ungeborenen war eine von vielen Etappen, die durch ihre Position als Arzt behindert wurde.
"Ich habe diese Abtreibung immer als Frau empfunden", sagte Dr. Kathi Aultman. "Diese Überzeugung hat sich verstärkt, als ich schwanger wurde und die Entscheidung für eine Abtreibung traf. Diese Entscheidung habe ich später schrecklich bereut."
Aultman wies darauf hin, dass die medizinische Einrichtung, insbesondere medizinische Abteilungen, die sich mit der Gesundheit von Frauen befassen, der Abtreibung gegenüber voreingenommen ist.
"Medizinstudenten und Anwohner lernen, dass Abtreibung ein normaler Bestandteil der Gesundheitsfürsorge von Frauen ist", sagte sie. "Die Pro-Life-Sicht wird entmutigt."
Nach Ansicht von Aultman ist es für Studierende des Pro-Lebens schwierig, an medizinischen Fakultäten und Residenzen, insbesondere Geburtshilfe und Gynäkologie (OBGYN), teilzunehmen. Medizinprofessoren können ihre Positionen verlieren, wenn sie Meinungen aus der Lebenszeit zum Ausdruck bringen.
"ACOG, das Amerikanische College für Geburtshelfer und Gynäkologen, die am meisten für das Leben bestimmt sein sollten, ist beständig für die Abtreibung", erklärte Aultman. "Alle OBGYN-Bewohner müssen Abtreibungen durchführen, sofern sie sich nicht aus Gewissensgründen weigern. Aber das wird entmutigt, und wir müssen diese Bürgerrechte schützen."
Aultman sagte, dass sie Ärztin wurde, um Menschen zu helfen, und sie machte sich Sorgen um die Frauen, bei denen sie Abtreibungen durchführte, aber sie hat nie darüber nachgedacht, was das Baby erlebt.
"Wenn es gewünscht wurde, war es ein Baby. Wenn es unerwünscht war, war es ein" Fötus ", erinnerte sie sich.
Das erste Mal, dass Aultman Bedenken gegen Abtreibungen hatte, war während ihrer Neonatal-Rotationen; dann versuchte sie, Babys im selben Gestationsalter zu retten wie die Babys, die sie abtat. Aber es war die Geburt ihrer eigenen Tochter, die sie daran hinderte, weitere ungeborene Kinder zu töten.
"Ich stellte schließlich die Verbindung zwischen" Fötus "und" Baby "her und konnte keine Abtreibungen mehr durchführen", sagte der Arzt. "Die Tatsache, dass das Baby unerwünscht war, war nicht mehr Grund genug, um es zu töten."
Aultmans Bekehrung war jedoch noch lange nicht abgeschlossen. Sie glaubte der Lüge, ein uneheliches Baby hätte das Leben einer jungen Frau unvermeidlich zerstört, und sie bezog sich weiterhin auf Abtreibungen. Die Ansicht des Arztes änderte sich jedoch, als sie bemerkte, dass junge Mütter im Vergleich zu ihren beraubten Schwestern blühten.
"Ich habe gemerkt, dass diejenigen, die ihre Babys behalten haben, im Gegensatz zu denen, die sich mit den physischen und psychischen Konsequenzen einer Abtreibung beschäftigten, gut abschneiden", sagte sie.
"Meine Perspektive wurde herausgefordert, als ich Kinder in meiner Kirche beobachtete, die beinahe abgebrochen waren."
Schließlich tauschten Freunde mit Aultman Literatur aus, die sie zu einer lebenslangen Position brachte. Sie empfahl ihren Zuhörern, dass Sprache die Wahrheit über das ungeborene menschliche Leben entweder verbergen oder enthüllen kann.
"Es ist viel einfacher zu akzeptieren, eine Schwangerschaft zu beenden, als ein Baby zu töten", bemerkte sie.
"Eine Schwangerschaft ist keine Person; es ist der Gesundheitszustand der Mutter."
Aultman bat ihre Zuhörer, "den Menschen dabei zu helfen, zu erkennen, dass im Mutterleib eine Person mit ihren eigenen einzigartigen Eigenschaften und Potenzialen und nicht nur ein Gewebeklumpen ist".
Schließlich dankte sie den massiven Menschenmassen für ihren Aktivismus.
DAS DEKRET DES PAPSTES Schließt Ecclesia Dei, Schatten auf der alten Messe ECCLESIA2019.01.20
Wie erwartet, beendete Franziskus das unabhängige und unabhängige Leben der " Ecclesia Dei " -Kommission, die als Teil der Kongregation für die Glaubenslehre aufgenommen wurde. Es bleibt abzuwarten, wie die Kongregation angesichts der ausgesprochen feindseligen Haltung vieler Bischöfe die Funktion der Verteidigung der Rechte derer, die in Vetus Ordo eine Feier wünschen, ausüben wird .
Wie bereits vor wenigen Tagen angekündigt, hat der regierende Papst beschlossen, das unabhängige und unabhängige Leben der " Ecclesia Dei " -Kommission zu beenden und als Teil der Kongregation für die Glaubenslehre einzuführen. Mons. Guido Pozzo, der Sekretär von Ecclesia Dei , wird sich um das wirtschaftliche Leben der Päpstlichen Musikkapelle kümmern, die zusammen mit einem anderen Motu Proprio im Amt der Päpstlichen Feierlichkeiten untergebracht ist. Es ist wahrscheinlich, dass die Kontroversen und Probleme, die das Leben der Päpstlichen Kapelle in den letzten Monaten, deren Amtszeit am 14. Oktober endete, geprägt haben, in keinem Zusammenhang mit dieser Entscheidung stehen.
In dem gestern veröffentlichten Motu Proprio bezieht sich der Papst auf den Willen der Kongregation für die Glaubenslehre, den Dialog mit der Priestergemeinschaft des hl. Pius X. (dem sogenannten "Lefebvriani") einerseits und dem anderen direkt fortführen zu wollen die Tatsache , dass die religiöse Leben Institute der katholischen Kirche auch nach dem berühmten Vetus Ordo , nach Summorum Pontificum , fanden wir ihre Stabilität und Kontinuität. Die von Ecclesia Dei ausgeübten Funktionen werden einem neuen Abschnitt der Kongregation für die Glaubenslehre zugeschrieben.
Es bleibt abzuwarten, wie die Kongregation angesichts der ausgesprochen feindseligen Haltung vieler Bischöfe die Funktion der Verteidigung der Rechte derer, die in Vetus Ordo eine Feier wünschen, ausüben wird . Vergessen wir nicht, dass es während der letzten Vollversammlung des CEI Gerüchte gab, dass sie sich öffentlich gegen das Summorum Pontificum erhoben hätten und der neue Erzbischof von La Plata sowie ein Papst-Papst, Mgr. Tucho Fernandez hat die Verwendung von Latein in seiner gesamten Diözese verboten. Wird der Teil der Kongregation für die Glaubenslehre den Willen und die Macht haben, die Rechte der Gläubigen zu schützen?
Der Papst schreibt: "Seit über dreißig Jahren hat die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei, die am 2. Juli 1988 mit dem Motu Proprio Ecclesia Dei adflicta gegründet wurde, mit aufrichtiger Besorgnis und lobenswerter Besorgnis die Aufgabe der Zusammenarbeit mit den Bischöfen und den Dikasterien der römischen Kurie ausgerufen Um die volle kirchliche Gemeinschaft von Priestern, Seminaristen, Gemeinschaften oder religiösen und religiösen Einzelpersonen zu ermöglichen, ist sie mit der von Mgr. Marcel Lefebvre gegründeten Fraternität verbunden, die mit dem Nachfolger Petri in der katholischen Kirche vereint bleiben möchte, um ihre spirituellen und liturgischen Traditionen zu bewahren. Auf diese Weise konnte sie ihre Autorität und Kompetenz im Namen des Heiligen Stuhls bezüglich dieser Unternehmen und Verbände ausüben, sofern nichts anderes bestimmt ist.
Anschließend erweiterte die Päpstliche Kommission unter dem Motu proprio Summorum Pontificum vom 7. Juli 2007 die Autorität des Heiligen Stuhls über jene Institute und Religionsgemeinschaften, die sich an der außergewöhnlichen Form des römischen Ritus gehalten hatten und die früheren Traditionen des Lebens angenommen hatten. religiös und überwacht die Einhaltung und Anwendung der festgelegten Bestimmungen. "
Am 2. Juli 2009 ordnete Benedikt XVI. Die Struktur der Päpstlichen Kommission nach dem Erlass der Exkommunikation der vier geweihten Bischöfe ohne päpstliches Mandat um. Nach einem solchen Akt der Gnade wurden die Fragen, mit denen sich die Kommission befasste, vor allem lehrhafter Natur und somit mit der Kongregation für die Glaubenslehre verbunden.
" Nun, seit die Feria IV der Kongregation für die Glaubenslehre vom 15. November 2017 die Forderung gestellt hat, dass der Dialog zwischen dem Heiligen Stuhl und der Priesterbruderschaft St. Pius X. direkt von der erwähnten Kongregation geführt wird, da die Angelegenheiten als Doktrin behandelt werden Ich habe dem Präfekten am folgenden 24. meine Bitte in Audientia zugestimmt, und dieser Vorschlag erhielt die Plenartagung derselben Kongregation, die vom 23. bis 26. Januar 2018 gefeiert wurde. Nach eingehender Überlegung kam ich zu der folgenden Entscheidung. Betrachtung heute geändertdie Bedingungen, die der heilige Papst Johannes Paul II. zur Institution der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei gebracht hat; in der Feststellung, dass die Institute und Religionsgemeinschaften, die normalerweise in außergewöhnlicher Form feiern, heute ihre eigene Stabilität in Zahl und Leben gefunden haben; in der Feststellung, dass die Ziele und Fragen, mit denen sich die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei befasst, vorwiegend lehrmäßiger Natur sind; In dem Wunsch, dass diese Ziele für das Gewissen der kirchlichen Gemeinschaften immer klarer werden, wird mit diesem Apostolischen Schreiben "Motu proprio data", Überlegung: 1. Die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei, die am 2. Juli 1988 mit der Motu Proprio Ecclesia Dei adflicta gegründet wurde, wird unterdrückt. 2. Die Aufgaben der betreffenden Kommission werden vollständig der Kongregation für die Glaubenslehre übertragen, in der eine Sonderabteilung eingerichtet wird, die die bisher von der unterdrückten Päpstlichen Kommission Ecclesia durchgeführte Aufsichts-, Beförderungs- und Schutzarbeit fortsetzt Götter“.
Und dann ist da noch die Frage der Päpstlichen Kapelle.Ein merkwürdiger Brief in Form von Motu Proprio, in dem die Päpstliche Kapelle in der Praxis aus dem, was zu verstehen ist, ihre Autonomie verliert. Der Papst sagt, dass "die Päpstliche Musikkapelle im Amt für liturgische Feierlichkeiten des Papstes als spezifischer Dienstort für die päpstlichen liturgischen Funktionen und gleichzeitig für die Aufbewahrung und Förderung des im Laufe der Jahrhunderte von der Kapelle selbst geschaffenen prestigeträchtigen künstlerisch-musikalischen Erbes eingesetzt wird. die feierlichen liturgien der Päpste ". Der derzeitige Meister der liturgischen Feierlichkeiten, Mgr. Guido Marini, wird zum Leiter der Päpstlichen Musikkapelle ernannt. Er überträgt ihm die Aufgabe, alle liturgischen, pastoralen, spirituellen, künstlerischen und pädagogischen Aktivitäten derselben Kapelle zu leiten.
Die einzigartige Tatsache ist, dass in allen Briefen der künstlerische Leiter nie erwähnt wird; Msgr. Guido Marini ist kein Musiklehrer. Wir müssen also an einen Spezialisten denken, der unter der Leitung von Mons. Marini; mit einer künstlerischen und spirituellen Autonomie, die durch das, was oben geschrieben wurde, begrenzt ist ... Und auch: "Die gewinnbringende kirchliche Reise der Kapelle selbst zu haben" wird von Herrn Guido Pozzo zum Superintendent der Päpstlichen Musikkapelle ernannt besondere Sorgfalt der wirtschaftlichen Verwaltung der Kapelle unter der Leitung des Festmeisters und des Leiters der Päpstlichen Kapelle ". Also eine doppelte Operation: Zum einen ist der wirtschaftliche Teil geblendet, von dem wir wissen, dass er Kontroversen ausgelöst hat. Andererseits wird die gesamte Struktur einer direkteren Kontrolle des Verwaltungsbereichs des Papstes unterstellt http://www.lanuovabq.it/it/chiude-eccles...la-messa-antica
Op-Ed - Anglikanischer Albtraum in Rom: "ordinierte" weibliche Diakone, erster Schritt auf dem Weg zu "Frauenpriester" Pater Richard G. Cipolla, DPhil (Oxon)
„Geweihte Frauen arbeiten bereits so sehr mit den Armen und Randgruppen zusammen: den Katechismusunterricht, das Begleiten von Kranken und Moribunden, das Verteilen der Gemeinschaft und in vielen Ländern, die die gemeinsamen Gebete in Abwesenheit von Priestern praktizieren und unter diesen Umständen die Predigt aussprechen. In der Kirche gibt es das Amt des ständigen Diakonats, aber es steht nur verheirateten und unverheirateten Männern zur Verfügung. Was hindert die Kirche daran, Frauen zu den ständigen Diakonen zu zählen, so wie es in der frühen Kirche der Fall war? Warum nicht eine offizielle Kommission errichten, die die Frage studieren könnte? "
Das obige Zitat war eine der Fragen, die Papst Franziskus auf der Tagung des Internationalen Verbandes der Generaloberinnen der Frauen in der Kirche im Mai 2016 gestellt hatte. Die Antwort des Papstes enthielt eine Erklärung seines persönlichen Interesses an der Frage, und er versprach, dies festzulegen eine Kommission auf, die Frage zu untersuchen. Vier Mitglieder der Kommission waren Teil einer Podiumsdiskussion zum Thema "Die Zukunft weiblicher Diakone: Ansichten der päpstlichen Kommission und der amerikanischen Kirchenbank" im Zentrum für Religion und Kultur der Fordham University. Zu den Mitgliedern der Kommission gehörten 4 Mitglieder der Kommission: Phyllis Zagano, ein langjähriger Befürworter für die Ordinierung von Frauen zum Diakonat, der Jesuitenpater Bernard Pottier und Schwester Donna Ciangio, OP, die Kanzlerin der Erzdiözese Newark und Leiterin der Church Leadership Consultation.
Der Moderator der Diskussion war Pater Thomas Rosica, CEO von Salt and Light. Pater Rosica ist der Priester, der aus Begeisterung für das Pontifikat von Papst Franziskus erklärte: „Papst Franziskus bricht die katholischen Traditionen, wann immer er will, weil er„ frei von unordentlichen Bindungen “ist. Unsere Kirche ist tatsächlich in eine neue Phase eingetreten: mit dem Aufkommen von Bei diesem ersten Jesuiten-Papst wird er offen von einer Einzelperson regiert und nicht von der Autorität der Schrift allein oder sogar von ihrem eigenen Diktat der Tradition plus der Schrift. “ Dieses Zitat bildet die Bühne für diese Podiumsdiskussion.
„Papst Franziskus bricht die katholischen Traditionen, wann immer er will, weil er„ frei von ungeordneten Bindungen “ist. Unsere Kirche ist tatsächlich in eine neue Phase eingetreten: Mit dem Aufkommen dieses ersten Jesuitenpapstes wird sie offen von einer Einzelperson und nicht von der Autorität der Schrift regiert allein oder sogar sein eigenes Diktat der Tradition plus der Schrift. “ Dieses Zitat bildet die Bühne für diese Podiumsdiskussion. „Papst Franziskus bricht die katholischen Traditionen, wann immer er will, weil er„ frei von ungeordneten Bindungen “ist. Unsere Kirche ist tatsächlich in eine neue Phase eingetreten: Mit dem Aufkommen dieses ersten Jesuitenpapstes wird sie offen von einer Einzelperson und nicht von der Autorität der Schrift regiert allein oder sogar sein eigenes Diktat der Tradition plus der Schrift. “ Dieses Zitat bildet die Bühne für diese Podiumsdiskussion.
Zumindest im Bericht der auf Crux veröffentlichten Diskussion sagte Professor Zagano, dass er nicht mit Erzbischof Viganò (diese italienischen Namen klingen sich sehr ähnlich und die Akzentmarkierung interessiert) nicht verwechselt werden soll, und sagte, die Kommission habe ihre Arbeit abgeschlossen und der Papst hat den Bericht, und sie zeigte sich zuversichtlich, dass er, wenn der Moment kommt, den richtigen Anruf tätigen wird. Angesichts der Vorgeschichte von Professor Zagano, Diakone zu unterstützen, liegt der richtige Ruf auf der Hand. "Es ist an der Kirche, Lärm zu machen", sagte sie. Dem Crux-Bericht zufolge warnte sie außerdem, dass "eine positive Antwort zu verzögern", ob Frauen als Diakone dienen können, "eine negative Antwort ist".
Schwester Donna Ciangio sagte, dass Frauen als Mitglied der Dominikaner, des Ordens der Prediger, historisch gesagt haben: „Wir predigen auf verschiedene Weise… Das befriedigt mich nicht mehr.“ Schwester Donnas Unzufriedenheit scheint darauf hinzudeuten, dass ihre eigene Schlussfolgerung das ist das gleiche wie das von Professor Zagano. Fr. Pottier schien auf der Grundlage des Berichts zuzustimmen, dass es keinen berechtigten Einwand gegen die Ordinierung weiblicher Diakone gibt.
Fr. Pottier sagte, es gebe "verschiedene Arten von Beweisen für eine wahre Ordination" von weiblichen Diakonen über einen Zeitraum von zwölf Jahrhunderten. "
Wir können den Inhalt der Arbeit der Kommission, die an Papst Franziskus geliefert wurde, erst beurteilen, wenn diese vollständig veröffentlicht ist, was angesichts der gegenwärtigen Vorgehensweise in Rom nicht immer der Fall sein kann. Vielleicht wird Papst Franziskus es lesen und entscheiden, dass Frauen zu Diakonen ordiniert werden sollten, ohne der Kirche je zu sagen, was die Grundlage seiner Entscheidung ist. Es erinnert an ein Konsilium, das nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil eingerichtet wurde und damit beauftragt wurde, den Wünschen des Rates nach der Erneuerung der Liturgie nachzukommen. Man sollte niemals eine Reform von etwas anvertrauen, das die mit der Reform anvertrauten Personen verachten.
Wir können jedoch einige Bemerkungen dazu machen, was die Mitglieder der Kommission auf dem Forum in Fordham gesagt haben. Die Diskussionsteilnehmer haben die Veröffentlichung der Internationalen Theologischen Kommission im Jahr 2002 nicht erwähnt, und zwar genau zu der Frage des Diakonats in der Geschichte der Kirche im Hinblick auf ihre Sakramentalität. Diese Frage ist komplex und die ITC achtet sorgfältig darauf, die Geschichte des Diakonats so gut wie möglich darzustellen, wenn man die historischen Aufzeichnungen vorlegt, die unvollständig und oft widersprüchlich sind. Diese Studie wurde hauptsächlich im Zusammenhang mit der "Erneuerung" des Ständigen Diakonats nach dem II. Vatikanum durchgeführt. Am Ende ihres Berichts befasst sich die ITC jedoch kurz mit der Frage der weiblichen Diakone.
„Im Hinblick auf die Ordination von Frauen zum Diakonat ist darauf hinzuweisen, dass aus dem bisher Gesagten zwei wichtige Hinweise hervorgehen: 1. Die in der Tradition der alten Kirche erwähnten Diakonissen - wie durch den institutionellen Ritus und die von ihnen ausgeübten Funktionen belegt - waren den Diakonen nicht rein und einfach gleichwertig;
2. Die Einheit des Sakraments der heiligen Bestellungen, in der klaren Unterscheidung zwischen den Diensten des Bischofs und der Priester einerseits und dem diakonischen Amt andererseits, wird durch die kirchliche Tradition, insbesondere in der Lehre des Magisteriums, deutlich unterstrichen . “
Dies ist sicherlich keine klingende Bestätigung, dass Frauen zum Diakonat ordiniert werden. Die sorgfältige Arbeit der ITC zeigt die Komplexität der Frage und unterstützt in keiner Weise die Vorstellung, dass Frauen „für zwölfhundert Jahre“ zum Diakonat ordiniert wurden.
Wir hoffen auch, dass es eine Diskussion darüber gibt, wie der Ständige Diakonat seit dem II. Vatikanum von der Kirche empfangen wurde. Einer der Hauptgründe für die "Erneuerung" des Ständigen Diakonats war, dass sie in missionarischen Situationen wie in Afrika von großem Nutzen sind. Was geschah - und das sagt in vielerlei Hinsicht - ist, dass sich die große Mehrheit der Ständigen Diakone im wohlhabenden Westen befindet und dass etwa 60% der Ständigen Diakone der Welt in den Vereinigten Staaten sind. Eine jüngste Entwicklung, die diskutiert und in Betracht gezogen werden sollte, ist der Grund, warum eine Reihe von Diözesen in den Vereinigten Staaten permanente Diakone in den Griff bekommen. Es gibt Diözesen in den Vereinigten Staaten, die sich hinsichtlich des Ständigen Diakonats nicht positiv zu verhalten scheinen. Der Grund dafür sollte untersucht und diskutiert werden. Dass unter den Priestern in den Vereinigten Staaten ein negatives Gefühl für das Ständige Diakonat herrscht, ist ein offenes Geheimnis. Warum dies so ist, sollte offen diskutiert werden.
Wenn die Kirche beschließt - und zu diesem Zeitpunkt scheint die Kirche der Papst zu sein -, Frauen zum Diakonat zu ordinieren, sollte dies sicherlich nicht der Fall sein, weil sie Frauen sind. Es muss einen Grund dafür geben, der mit der Mission der Kirche in der Welt übereinstimmt: Jesus Christus als Herrn und Erretter innerhalb der Liebe Gottes zu verkünden, der seinen eingeborenen Sohn dazu gegeben hat, am Kreuz zu sterben, damit wir leben können , der Vater, der jeden Mann und jede Frau dazu aufruft, an seinen Sohn zu glauben und diesen Glauben mit Liebe für alle auf dieser Welt zu leben. Und dies muss in der Tradition der Kirche verkündet werden (Konsonant (Tempo Fr. Rosica) mit dem vinzentinischen Kanon): Quod ubique, quod semper, quod ab omnibus creditum est “(Dieser Glaube, der überall, immer und überall geglaubt wurde) ).
Eine letzte beiseite. Bei der Fordham-Panel-Konferenz drängte jemand aus dem Publikum auf das Panel, um die Frauenordination zum Priestertum zu beeinflussen. Das Podium hielt dies für wenig hilfreich, um die Frage der Frauenordination mit dem Priestertum und die Weihe von Frauen als Diakone zu verbinden. Papst Franziskus hat gesagt, die Möglichkeit der Frauenordination sei eine feststehende Angelegenheit. Als ehemaliger bischöflicher Priester (und bei diesem Schreiben durch die Gnade Gottes, um den 35. Jahrestag meines katholischen Priestertums zu feiern), d
er Zeuge des Zusammenbruchs jedes Anscheins eines traditionellen Verständnisses des Priestertums in der Episkopalkirche auf der Grundlage der "Gerechtigkeit" der Öffnung des Priestertums für Frauen und Frauen war Dies tat eine Gruppe von Bischöfen, die sich der Lehre der Episkopalkirche über das männliche Priestertum widersetzten und das Scheitern der übrigen Bischöfe, diese Tat zu verurteilen - all dies gibt mir eine Pause. Und ich hoffe, es wird mir vergeben, wenn ich nicht ganz glaube, dass in den Augen einiger Katholiken, einschließlich der Prälaten, weibliche Diakone der erste Schritt zu weiblichen Priestern sind. Und das wäre ein tiefer und gravierender Verrat an der Tradition und dem katholischen Verständnis des Priestertums als alter Christus. https://rorate-caeli.blogspot.com/2019/0...re-in-rome.html +++ http://anne.xobor.de/
Die gegenwärtige Kirche befindet sich in der Apostasie vom Glauben – nicht in einem Schisma. Das sagte Kardinal Raymond Burke vor TheWandererPress.com (17. Januar).
Bischöfe, Priester und Laien „haben den Glauben faktisch aufgegeben, als sie Lehren und Riten angenommen haben, die dem Glaubensgut widersprechen“.
Burke kritisierte „das Schweigen so vieler Kardinäle und Bischöfe“, die den Glauben „hörbar“ verteidigen sollten, weil sich die Kirche in einer gewaltigen Verwirrung und zunehmenden Spaltung befindet, wo es „niemals richtig sein kann“, zu schweigen.
Verbrechen und Strafe für das Wohl der Seelen Von Fr. Gerald E. Murray
SONNTAG, 20. JANUAR 2019
Was im Beichtstuhl geschieht, ist eine Gnadenarbeit für den Büßer und den Priester. Demut und Wahrheit arbeiten in der Seele desjenigen zusammen, der seine Sünden erzählt, und dem Priester, der zuhört und der dann Gottes sakramentale Vergebung verwaltet. Der Sünder gibt seine Fehler zu und versucht, von Gottes Gnade gereinigt zu werden. Es ist demütigend, dem falschen etwas angetan zu haben - einem Moment der Wahrheit, um diese Sünden dem Priester zu sagen. Der Priester ist auch demütig: Er ist das Instrument der Vergebung Gottes, nur weil er zum Priestertum ordiniert wurde.
Sein Urteil über die Sündhaftigkeit dessen, was er hört, hängt nicht von seinen eigenen Spekulationen ab, sondern von dem Gesetz, das Gott uns gegeben hat, das von der Kirche gelehrt wird. Seine Art und sein Rat können den Büßer trösten oder auch nicht, aber der Büßer ist aus diesem Grund nicht wirklich da. Er ist dazu da, von einem Priester befreit zu werden, den er häufig nicht persönlich kennt und der in dieser Begegnung tatsächlich eine notwendige, aber zweitrangige Figur ist.
Christus vergibt durch seinen Priester, und darauf kommt es am Ende an. Der Priester kann nur durch die Erkenntnis erschüttert werden, dass es im Beichtstuhl wirklich egal ist, wer er ist oder welche Leistungen und Ausbildung er hat. Alles was zählt ist, dass er ein Priester ist, der das tut, was Jesus Christus von ihm verlangt, nämlich reuige Sünder im Sakrament der Buße zu befreien.
Die Erfahrung im Beichtstuhl führt mich dazu, die gegenwärtige Krise in der Kirche weiter zu reflektieren. Die Menschen erwarten von Bischöfen und Priestern, dass sie tun, was Jesus will, und genau das lehren, was er den Aposteln gelehrt hat. Priester und Bischöfe werden von der Kirche gesandt, um jedem die Gnaden der Wahrheit und des Heils zur Verfügung zu stellen. Ihre absolute Treue zu dieser Mission wird von Gott und den Menschen erwartet.
Alles andere ist Betrug. In unserer gefallenen Welt kennen wir Menschen, vor allem uns selbst, die es manchmal nicht schaffen, ihren Pflichten nachzukommen. Das sollte uns dazu führen, barmherzig und geduldig zu sein. Aber es sollte uns auch ein Auge auf diejenigen werfen, die ihre Autorität missbrauchen, um ihr hartnäckiges Muster schlechter Handlungen zu verschleiern und mutwillig vorgeben, unschuldig zu sein, wenn sie ihre Schuld genau kennen.
Böswillige Betrügereien sind unter allen menschlichen Bedingungen eine Schande, besonders aber im Priestertum.
Alle Priester und Bischöfe, die Verbrechen wegen sexueller Belästigung von Minderjährigen begehen, sind Wölfe im Schafspelz, die bestraft und aus dem Priestertum entfernt werden müssen. Gleiches gilt für diejenigen, die sexuelle Schänder vor Entdeckung und Strafverfolgung schützen, wodurch sie die Möglichkeit haben, Verbrechen zu begehen.
Priester und Bischöfe, die sexuelle Unmoral mit Erwachsenen begehen, insbesondere unnatürliche Handlungen, sind ebenfalls schwerwiegende Straftäter, die bestraft werden sollten und der Möglichkeit beraubt werden, weitere Unmoral zu begehen, einschließlich der Aussetzung aus dem Priestertum je nach den besonderen Umständen. Die Rechtfertigung des Gesetzes Gottes erfordert eine strenge Bestrafung solcher schweren Verstöße.
Laxity oder Pseudo-Barmherzigkeit vermittelt dem Täter den Eindruck, dass seine Verbrechen keine Todsünden sind, die eine ewige Strafe verdienen. Wenn die Gläubigen von Auszahlungen, Vertraulichkeitsklauseln und dem ruhigen Umherirren von Raubtieren erfahren, werden sie von dem wahrlich Schutzgott enttäuscht. Die Botschaft ist, dass böse Priester und Bischöfe mit schrecklichen Verbrechen davonkommen können, da sie Freunde auf hohen Plätzen haben.
Was mich zu dem Fall von Ex-Kardinal McCarrick bringt. Die jüngste Bitte von Erzbischof Carlo Maria Viganò, McCarrick sei wegen seiner Seele und des Wohls der Kirche reinzuwaschen, ist eindeutig eine gute und heilige Mahnung. Die Tatsachen in der Öffentlichkeit lassen keinen Zweifel daran, dass McCarrick an vielen schweren Verbrechen schuld ist. Im Alter von 84 Jahren steht er kurz vor seinem Gerichtstag. Das Bemerkenswerte dabei ist, dass McCarricks Schweigen seit seinem Rücktritt vom Kardinalskollegium von seinen Mitbischöfen weitgehend unangefochten oder gar nicht beachtet wurde. (Siehe diese Kolumne von Phil Lawler.)
Stattdessen hatten wir entweder kalte Stille oder eine Reihe von Leugnungen, dass jemand etwas wusste. Als Viganò mutig enthüllte, was über McCarricks schwere Unmoral bekannt und getan worden war, verstummten die Kirchenmenschen. Nur belastende Dokumente, die es irgendwie ins Licht des Tages bringen, gelten als Zeugen der Realität, dass McCarricks Verdrehung von denjenigen verstummt wurde, die der schrecklichen Scharade ein Ende setzen konnten.
Im Juli 2018 benötigte McCarrick ein Eingreifen der Führer der amerikanischen Hierarchie, um ihn dazu zu zwingen, sich seinen Opfern und der breiten Öffentlichkeit gegenüber zu stellen und seine Verbrechen und seine monumentale Betroffenheit wiedergutzumachen. Nur aus dem Kardinalskollegium auszutreten und dem päpstlichen Auftrag zu folgen, in einem Kloster zu leben, konnte der Schaden, den er seinen Opfern und der Kirche insgesamt angetan hatte, nicht repariert werden.
Sein Schweigen war offensichtlich eine Abwürgtaktik, die von anderen Bischöfen kritisiert werden sollte. Das Versagen der amerikanischen Kardinäle, ihn zuerst privat und dann öffentlich zu konfrontieren, war ein Nachteil für die Wahrheit. Der kirchliche Prozess, um seine Schuld oder Unschuld zu beurteilen, ist, soweit wir wissen, weitgehend eine Formsache. Nach längerer Verspätung wird es nun im Hinblick auf das bevorstehende Treffen im Februar über sexuellen Missbrauch von Minderjährigen im Vatikan beschleunigt. Die Verzögerung ist jedoch eine Erinnerung daran, dass der Druck der Öffentlichkeit scheinbar nur das ist, was im Umgang mit sexuellem Missbrauch und bischöflichen Vertuschungen entscheidende Maßnahmen auslöst.
Das Viganò-Plädoyer an McCarrick, zu bereuen und öffentlich reinzukommen, bringt diese ganze widerliche Realität in die richtige Perspektive. Bischöfe und Priester müssen sich daran erinnern, dass sie sowohl in als auch außerhalb des Beichtstuhls Gottes Wahrheit, Barmherzigkeit und Gerechtigkeit sind . Diejenigen, die mit der Autorität Christi beauftragt sind, müssen als Diener der Gerechtigkeit Gottes fungieren, was bedeutet, Kleriker, die schreckliche Verbrechen begehen, aufzudecken und zu bestrafen. Das kann eine furchtbare Verantwortung sein, darf aber nicht mehr für das Wohl der Seelen - vor allem für die eigenen - umgangen werden. https://www.thecatholicthing.org/?utm_so...b0295-244037161
* Bild: St. Peter Penitent von Gerrit van Honthorst, c. 1615 [ Kremer Sammlung ]
Der neue CSU-Chef heißt Markus Söder Veröffentlicht: 20. Januar 2019 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: bayerischer Ministerpräsident, Bayern, CSU, Familie, Freistaat, Heimat, Markus Söder, Parteitag, Parteivorsitzender, Vertrauen |Hinterlasse einen Kommentar Die Delegierten des CSU-Parteitags haben den Bayerischen Ministerpräsidenten Markus Söder mit 87,42 Prozent zum neuen Parteivorsitzenden der CSU gewählt.
Söder sagte: “Ich möchte mich ganz persönlich bei Euch bedanken für das Vertrauen, wir haben schwere Zeiten hinter uns. Und umso mehr freut mich jetzt dieser Vertrauensvorschuss.“
Das Amt des Parteivorsitzenden sei eine emotionale Berufung: „Alle Parteivorsitzenden der CSU hatten immer die gleiche Mission: Das Leben für die Menschen besser machen, die Zukunft gestalten und den Freistaat nach vorne bringen.“
„Wir sind keine normale x-beliebige Partei“, erklärte Söder weiter: „Wir sind Familie und Heimat für viele Menschen.“ Die CSU und Bayern seien für viele Menschen im Freistaat untrennbar miteinander verbunden https://charismatismus.wordpress.com/201...-heisst-soeder/
Der Papst, der die Kirche zerstören würde Von Christopher A. Ferrara - 12/10/2018
In diesem Bergoglianischen Debakel, das immer schlimmer wird, scheint Papst Bergoglio keine überzeugten Verteidiger im neokatholischen Establishment zu sein, abgesehen von ein paar gestörten Charakteren mit einer Vorliebe für obszöne Ausbrüche , von denen zwei schließlich das EWTN und das National Catholic Register hatten entlassen Dies ist ein Papsttum, das nur ein Wahnsinniger als fest orthodox verteidigen kann.
Dr. Douglas Farrow, Professor für Theologie an der McGill University, fasst das Gefühl der nicht-traditionalistischen Vertretung zusammen, die sich einstimmig dem Wahnsinn dieses Papstes widersetzt, der für den Catholic World Report über das, was er schreibt, widerspricht Er nennt "das besorgniserregende Pontifikat von Bergoglio":
Die Kritiker haben Recht, wenn sie sagen, dass die Revolution falsch ist: Dies ist keine Reform. Es ist nicht einmal eine Bekehrung. Es ist eine Eroberung. Wenn es nicht langsamer wird, werden sich die Tore der Hölle gegen die Kirche durchsetzen, die überall ausgelöscht wird, da sie in den Ländern der Revolutionäre selbst bereits auslöscht. Wir müssen den Himmel bitten, ihn aufzuhalten und bereit zu sein, ihn zu stoppen, indem wir auf das Versprechen unseres Herrn vertrauen, dass diese Türen nicht durchsetzen werden und dass seine Kirche nicht verschwinden wird.
Selbst auf einer sedevacantista-Website kann man eine derart strenge Aussage nicht finden, und doch erscheint sie auf den Seiten einer populären Trend-Publikation, die niemals der gefürchteten "radikalen Traditionalismus" angeklagt werden könnte.
Farrows Eroberungsbild ist ziemlich überraschend. Das ist richtig: Wir haben einen Papst, der entschlossen ist, die Kirche zu erobern, um sie zu zerstören und sie nach seinem eigenen dystopischen "Traum" von dem, was sie sein sollte, wieder aufzubauen; was die destillierte Essenz einer entarteten jesuitischen Neo-Moderne darstellt, kombiniert mit geschickten Manövern argentinischer politischer Macht. Erinnern wir uns an die Worte von Bergoglio in dieser Absichtserklärung, nämlich Evangelii Gaudium (EG), ein umfangreiches persönliches Manifest von 288 Absätzen, das in der Geschichte des Papsttums einzigartig ist:
Ich träume von einer "missionarischen Option". Das heißt, mit einem missionarischen Impuls, der in der Lage ist, alles so umzuwandeln, dass die Gebräuche der Kirche, die Art und Weise der Durchführung von Dingen, Zeitplänen und Programmen, die Sprache und Strukturen auf die Evangelisierung der heutigen Welt ausgerichtet werden können. sich der Selbsterhaltung widmen.
Dass Bergoglio einen Widerspruch zwischen seinem Traum und der Selbsterhaltung der Kirche sieht, ist mehr als eine offensichtliche Arroganz. Wie er seinem Freund Eugenio Scalfari während des berüchtigten Interviews in La Repubblica kurz vor der Veröffentlichung von Evangelii Gaudium erzählte , ist nicht genug getan worden, um die Kirche seit dem Vatikanum II wieder aufzubauen: "Die Väter des Rates wussten, dass sie der modernen Kultur offen gegenüberstehen Es beinhaltete einen religiösen Ökumenismus und einen Dialog mit Nichtgläubigen. Aber dann wurde in dieser Richtung wenig getan. Ich habe die Demut und den Ehrgeiz, etwas zu tun. " Es scheint, dass wir es mit jemandem zu tun haben, der einem Verrückten ähnlich ist, der irgendwie zum Vorsitzenden von Petrus aufgestiegen ist, eine klare und unmittelbare Gefahr für den Glauben darstellt.
Die hektische Aktivität dieses Papstes, der die Kirche zu erobern scheint und, wenn er nicht verlangsamt wird, wie Farrow sagt, die Pforten der Hölle werden sie überwinden und überall verschwinden, erinnert sich an das berühmte Zitat aus den Werken des Doktors der St. Robert Bellarmine Church (1542-1621) in seinem beeindruckenden Kompendium über Kontroversen über den christlichen Glauben. Im zweiten Buch seines Bandes über den Papst von Papst erhebt Belarmino verschiedene Einwände gegen die päpstliche Macht, einschließlich der folgenden:
Es ist zulässig, dass jemand einen Papst tötet, wenn er zu Unrecht in ein Gebiet eindringt. Aus diesem Grund wird es viel mehr nur sein, dass Könige oder ein Rat einen Papst absetzen, wenn er dem Gemeinwohl schaden oder sich mit seinem Beispiel dazu verpflichten möchte, Seelen zu vernichten.
Worauf Belarmino so antwortet:
Zuerst antworte ich, indem ich die Konsequenz leugne, weil sie keine Autorität braucht, um einem Eindringling zu widerstehen und sich zu verteidigen. Es ist nicht notwendig, dass der Eindringling Richter und Vorgesetzter des Eindringlings ist, aber er braucht Autorität, um zu urteilen und zu bestrafen. Auf die gleiche Weise, wie es erlaubt ist, einem Pontifex zu widerstehen, der in einen Körper eindringt, ist es daher erlaubt, Widerstand zu leisten, wenn er in Seelen eindringt oder einen Staat stört. Ich sage, es ist legal, ihm zu widerstehen, indem er nicht tut, was er befiehlt, und ihn daran hindern, seinen Willen zu erfüllen. Trotzdem ist es nicht erlaubt, ihn zu bestrafen, um ihn zu bestrafen oder sogar zu entlassen, weil er nur ein Vorgesetzter ist. Siehe dazu Cayetano und Juan de Torquemada.
Betrachten Sie einen Aspekt dieser oft übersehenen Bellarminer Argumentation: Der Widerstand gegen einen entgasten römischen Pontifex, der die Kirche angreift, ist keine Sache der Usurpation von Autorität, sondern der einfachen Selbstverteidigung. Denken wir auch daran, dass Bellarmine die Perspektive eines Papstes, der die Kirche zerstören will, nicht für unmöglich hält. Er sagt eher, dass es keine Autorität bedarf, um die Seelen oder die Kirche gegen einen solchen Papst zu verteidigen. Im Gegenteil: Es wäre die Pflicht, einem solchen Papst zu widerstehen, und die Tatsache, dass er sich nicht widersetzen würde, wäre eine Schuld. Es ist das, was der heilige Thomas indiskreten Gehorsam gegenüber einem Vorgesetzten bezeichnet, und bedeutet Gehorsam gegenüber einer Anweisung, die "Gott widerspricht, oder einer Regel, die sie [die Religiösen] bekennen, da Gehorsam in diesen Fällen rechtswidrig wäre.
In diesen Argumenten ist die Wahrheit enthalten, dass niemand auf der Erde - nicht einmal der Papst - ein absoluter Diktator ist, dessen Wille das Gesetz für die bloße Tatsache ist, dass es das ist, was er will. Das ist genau die Frage, die Benedikt XVI. Zu Beginn seines geheimnisvoll verkürzten Pontifikats deutlich gemacht hat:
Der Papst ist kein absoluter Monarch, dessen Gedanken und Wünsche Gesetz sind. Im Gegenteil, das Amt des Papstes garantiert den Gehorsam gegenüber Christus und seinem Wort. Er darf seine eigenen Vorstellungen nicht verkünden, sondern muss sich und die Kirche ständig dem Gehorsam des Wortes Gottes unterwerfen, jeden Anmaßung, sie anzupassen oder zu verwässern, sowie jede Form des Opportunismus "[Predigt für die Masse des Besitzes des Vorsitzenden der Bischof von Rom, 7. Mai 2005]
Bellarmines Argumente werden oft in dieser beispiellosen Ära zitiert, vielleicht sogar noch schlimmer als die arianische Krise, in der der Widerstand gegen päpstliches Fehlverhalten fast obligatorisch geworden ist, wenn der Glaube unserer Väter erhalten bleiben soll. Aber mit der Ankunft von Bergoglio und dem "Bergoglianismus", wie Antonio Socci es nennt, sind wir zum ersten Mal seit zweitausend Jahren mit der Materialisierung des hypothetischen Papstes von Belarmino konfrontiert, der die Kirche zerstören will: ein Papst, der dies offen erklärt Die "Selbsterhaltung" der Kirche stört ihn nicht weniger als sein manischer Traum, "alles umzuwandeln".
Diese zerstörerische kirchliche Transformation, die Bergoglio vorsieht, schließt die unerhörte Vorstellung von einer "Synodalkirche" in Übereinstimmung mit den orthodoxen Schismatikern ein, die die von Christus gegründete Kirche buchstäblich ersetzen würde. In seiner Rede zum fünfzigsten Jahrestag von Paul VI .s katastrophaler Erfindung der "Universalsynode", die regelmäßig in Rom zusammentritt, sprach Bergoglio von der "Verpflichtung, eine Synodalkirche zu bauen" und erklärte: "Ich bin überzeugt, dass in einer Kirche Synodal kann mehr Licht auf die Ausübung des Primats von Petrino '' werfen.
Auf dieser Synode wird Bergoglio seine Kirche bauen, und die Tore der Hölle werden sich dagegen durchsetzen, wenn er der absolute Monarch wäre, von dem er glaubt, dass er es ist. Was ist diese "Synodalkirche", aber einfach ein ausgeklügeltes Feigenblatt, um die nackte Übung von Bergoglios Willen zu verbergen, wie wir es bei einer manipulierten Synode nach der anderen gesehen haben?
Die kürzlich abgeschlossene synodale Maskerade "Über Jugend, Glauben und berufliches Unterscheidungsvermögen" kulminierte in einem absurd bombastischen Abschlussdokument mit rund 25.000 Wörtern, das zuvor von dem von Bergoglio ausgewählten Redaktionskomitee entworfen wurde und über Themen verfügte, die die Synodenväter nie besprochen hatten. einschließlich "Unterscheidung" (dh, dem Ehebruch zustimmen und die heilige Kommunion anbieten, während der Sünder darüber nachdenkt). die "sexuelle Orientierung" und die gleiche "Synodalität", mit der Bergoglio seinen Willen durchsetzen will. Das Dokument wurde am letzten Tag der Synode nur in Italienisch zur Verfügung gestellt und mündlich nur dann übersetzt, wenn es von den Prälaten im Saal Absatz für Absatz übereilt wurde - Änderungsanträge sind nicht zulässig!
In einem Interview mit Edward Pentin berichtete der Bischof von Sydney, Anthony Fisher, höflich, dass die Synode eine manipulierte Parodie eines Verfahrens sei. "Ja, [das Abschlussdokument] wurde so schnell gelesen, dass die Übersetzer es sahen und wünschten, es würde mithalten, und die Eltern konnten sich keine Notizen in ihrer eigenen Sprache machen. Deshalb waren wir uns nicht immer sicher, worum sie uns gebeten haben, mit Ja oder Nein zu stimmen. " Nach der Einfügung von "Synodalität" - das ist das Instrument von Bergoglios Willen - hat Fisher im abschließenden Dokument diese verheerende Bewertung vorgenommen: "Es stand nicht im Arbeitsdokument. Es war nicht in den Diskussionen der Generalversammlung. Ich war nicht in den Diskussionen der Sprachgruppen. Es war nicht in den Kleingruppenberichten. Es schien einfach wie aus dem Nichts,im Entwurf des Abschlussdokuments. "
In Bezug auf den häufig berichteten systematischen Ausschluss traditionell gesinnter Jugendlicher von den Synoden- und Vorsynodentreffen sagte Fisher Folgendes:
Einer der internationalsten Synodenväter stellte jedoch fest, dass anscheinend nur wenige junge Leute von "klassischer Veranlagung" (nach seinen Worten) anwesend waren, um aus dieser Sicht zu sprechen, und dass dies die jungen Auditoren nicht völlig repräsentativ machte. seiner Generation ...
Nein, ich glaube nicht, dass nur die traditionellsten jungen Leute zum Schweigen gebracht wurden. Wir alle waren Tatsache ist, dass es den Bischöfen nach unseren kurzen Eingriffen fast unmöglich war, zusätzliche Eingriffe in die Generalversammlung zu erhalten ...
Und dann innerhalb weniger Minuten abstimmen, und das unter einer fürchterlichen Eile, ohne Gelegenheit für neue Änderungsanträge. Für mich ist das nicht der Weg, um eine Lehre zu machen.
Dies ist jedoch der Weg für Bergoglio, "Doktrin zu machen" und gleichzeitig zu bestätigen, dass er einfach die "Entscheidungen der Synode" umsetzt, die ohne Scham als Orakel des "Geistes" beschrieben werden. Daher die Bekanntmachung von Bergoglio von Episcopalis Comunio (CE), die die Prozeduren seiner synodalen Simulationen als "Prozess" formalisiert, "der nicht nur seinen Ausgangspunkt hat, sondern seinen Ankunftspunkt im Volk Gottes, über den." Die Gaben der Gnade, die der Heilige Geist durch die Versammlung der versammelten Bischöfe verliehen hat, müssen ausgegossen werden. "
Nach dem von EC geschaffenen Mechanismus wird Bergoglio in der Lage sein, die Ergebnisse der von ihm verwalteten Synoden von Anfang bis Ende zu versiegeln, die endgültigen Dokumente als Teil des "Ordinary Magisterium des Nachfolgers von Peter" (Artikel 18) zu kennzeichnen und dann die synodalen Dokumente zu erklären vorbestimmt und vorbeschrieben, die er als "das Ergebnis der Arbeit des Geistes ..." (¶ 5) billigt. Auf diese Weise kann Bergoglio einen pseudo-ökumenischen Rat nach dem anderen manipulieren, ohne all den Trubel und Ärger eines echten ökumenischen Rates, in dem eine hartnäckige konservative Minderheit seine Pläne behindern könnte.
Das Schlussdokument dieser Synode beginnt mit diesem Zitat, das unabsichtlich viel sagt, dass Kapitel 2 der Apostelgeschichte trügerisch ausgeschnitten wurde, um seinen Kontext zu verbergen, wie es typisch für die Bergoglschen Zitate aus den heiligen Schriften ist: "Es wird in der Bibel geschehen Letzte Tage sagt Gott: Ich werde meinen Geist über alles Fleisch ausschütten, und deine Söhne und deine Töchter werden weissagen; Ihre jungen Männer werden Visionen sehen und Ihre alten Männer werden Träume träumen "(Apg 2,17). Der absurde Vorschlag, den niemand, einschließlich Bergoglio, wirklich glaubt, ist, dass junge Menschen, einfach weil sie jung sind, die Gabe haben, himmlische Visionen zu prophezeien und zu empfangen, und dass dies "die Erfahrung ist, die wir auf dieser Synode hatten, zusammen spazieren zu gehen auf die Stimme des Geistes hören. " Das bedeutet natürlich die Stimme von Bergoglio und seinem inneren Kreis.
Was Bergoglio jedoch in der Ellipse versteckt hat, ist, dass Petrus seine jüdischen Landsleute am Pfingsttag zurückweist, indem er Joels Prophezeiung zitiert, und sie davor warnt, was in letzter Zeit geschehen wird:
[Und es wird in den letzten Tagen geschehen, sagt Gott] Ich werde meinen Geist auf alles Fleisch ausschütten. Ihre Kinder und Ihre Töchter werden prophezeien, Ihre jungen Leute werden Visionen haben und Ihre Ältesten werden Träume sehen.
Der Rest von Joels Prophezeiung wird auch weggelassen:
Sogar auf meine Sklaven und auf meine Sklaven werde ich in jenen Tagen aus meinem Geist ausströmen, und sie werden weissagen. 19 Ich werde Wunder im Himmel oben und Zeichen auf der Erde unten machen, Blut und Feuer und Rauch. 20 Die Sonne wird in Dunkelheit verwandelt und der Mond in Blut, bevor der Tag des Herrn kommt, der große und gefeierte Tag. 21 Und es wird geschehen, dass jeder, der den Namen des Herrn anrufen wird, gerettet werden wird. " 22 "Männer Israels, höre auf diese Worte: Jesus von Nazareth, ein Mann, den Gott vor dir durch mächtige Werke, Wunder und Zeichen, die Gott durch dich gemacht hat, unter dir anerkennt, wie du selbst weißt; 23 a Dieses nach dem entschlossenen Plan und Vorwissen Gottes gelieferte Mädchen, Sie, durch die Hände der Gottlosen, haben Sie sterben lassen und ihn kreuzigen. (Apostelgeschichte 2: 18-23)
Dieses Zitat ist nicht gerade eine biblische Bestätigung der lächerlichen Behauptung, dass junge Menschen ein inhärentes prophetisches Charisma haben, das sie im römischen Schauspiel von Bergoglio zeigen können. Im Gegenteil, im Kontext spricht Petrus keineswegs von einem imaginären Charisma der Prophezeiung der Jugendlichen, sondern ermahnt das Volk Israel eher, sich zu bekehren, bevor Christus, den sie gekreuzigt haben, wieder inmitten außergewöhnlicher Zeichen erscheint. was in keinem Bergoglio-Werk offensichtlich ist. Und dreitausend Peters Hörer wurden sofort bekehrt. Genau wie das wahre Werk des Heiligen Geistes, der durch den ersten Papst handelt:
37 Als sie das hörten, waren sie von Herzen und sagten zu Petrus und den anderen Aposteln: "Männer, Brüder, was sollen wir tun?"
38 Petrus antwortete ihnen: "Bereue," sagte er, und taufe jeden von euch im Namen Jesu Christi zur Vergebung deiner Sünden; und du wirst die Gabe des Heiligen Geistes empfangen. 39 Denn die Verheißung gilt dir und deinen Kindern und allen, die weit weg sind, so viele, wie der Herr, unser Gott, anrufen wird. " 40 Mit vielen anderen Worten gab er Zeugnis ab und forderte sie auf zu sagen: "Rettet euch vor dieser perversen Generation!"
41 Diejenigen, die seine Worte akzeptierten, wurden dann an diesem Tag um dreitausend Seelen getauft und hinzugefügt [Apg 2,37-41].
Was sagt es uns, dass die ersten Worte des geschwollenen Dokuments, das die Synodenväter zum Schlucken brachte, ein unverschämt manipuliertes Schriftzitat sind, das scheinbar willkürlich aus dem Neuen Testament gezogen wurde, nur weil sie etwas über die Prophezeiung der Jugendlichen sagen? Was sagt uns das über Bergoglio? Er sagt uns, dass er und seine Mitarbeiter eine unzuverlässige Verpflichtung gegenüber der Wahrheit haben, aber eine unerschütterliche Verpflichtung, die Ergebnisse zu erzielen, die der " Diktatorpapst " wünscht.
Ein scheinbar wütender Sandro Magister schreibt, Bergoglio habe "alles andere als eine Synodalenkirche" installiert, und nachdem er die "Synodalität" als "herausragende Frucht der Bischofssynode im vergangenen Oktober" gelobt hatte, obwohl die Bischöfe dies nie kommentierten "Er hat die Tagesordnung der Plenarversammlung eines der größten Episkopate der Welt, der der Vereinigten Staaten, demontiert ", indem er sie aufforderte, in der Krise der homosexuellen Priester, an denen er selbst tief beteiligt ist, keine Maßnahmen zu ergreifen. Ebenso hat Bergoglio "die Bischöfe, die sich nicht an dem Geheimabkommen beteiligen , in China seinem Schicksal überlassenEnde September zwischen dem Heiligen Stuhl und den Behörden in Peking unterzeichnet. das heißt, die rund dreißig geheimen Bischöfe, die vom Despotismus des Regimes über die Kirche nicht berührt werden. "
Aber Magister - ich nehme an, dass das ironisch ist - erkennt nicht an, dass diese "Synodalität" nie etwas anderes als ein Fahrzeug der Bergoglianischen Diktatur über die Kirche gewesen ist und dass sie nur in Rom operiert, wo sie die vollständige Kontrolle über Meetings hat, die nur eine Farce sind Ihre eigene Machtausübung.
Vielleicht für das erste Mal in der Geschichte wird der Stuhl Petri von jemandem besetzt, der seine Macht als absolute sieht, auch in Fragen der Lehre, so dass eine große Show seines Anspruchs demütig suchen kirchliche Autorität dezentralisieren, aber so , dass wirklich der Fokus wie nie zuvor in der Person des Papstes. Zugegeben , dass der Sprecher bergogliano P. Thomas Rosica, das Englisch - die Sprache hinzugefügt rabidly pro-homosexuellen vom Vatikan - Pressestelle, sagte er triumphierend :
Franziskus bricht mit dem katholischen Tradition, wenn er will, weil er unsere Kirche ist in der Tat eine neue Phase „frei von ungeordneten Anhängen [zitieren Bergoglio].“ Eingegeben hat Mit dem Aufkommen dieses ersten Papst Jesuiten wird offen durch einen Lauf individuell und nicht durch die Autorität der Schrift allein, oder auch durch das Diktat der Tradition verbunden mit der Schrift.
Man kann nicht nach einer genaueren Beschreibung eines Papstes fragen, der "die Kirche zerstören will". Dem Ratschlag des hl. Robert Bellarmine folgend, können die Gläubigen auf die Bemühungen Bergoglios entsprechend seinem Zustand nicht reagieren, "das, was er befiehlt, nicht zu tun und ihn davon abzuhalten, seinen Willen zu erfüllen". Dies ist die beispiellose Situation kirchlicher Angelegenheiten in dieser Endphase der Krise nach dem II. Vatikanum in der Kirche. Und das ist unser Schicksal, bis der Himmel uns endlich den heiligen und mutigen Papst gewährt, der das Papsttum und die Kirche in die von Gott gewollte Ordnung bringen wird. Es besteht kein Zweifel, dass der Papst während des Triumphs des Unbefleckten Herzens regieren wird, den die Madonna in Fatima versprochen hat. Bis dahin war die Herrschaft des kleinen Tyrannen von Argentinien, den Gott erlaubt hat, die Kirche zu unserer Strafe zu belasten,
Apostolischer Brief zur Abschaffung der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei
Nach einer historischen Einführung haben die heute veröffentlichten Normen des neuen Motu proprio die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei (PCED) abgeschafft und alle ihre Befugnisse und ihr Vermögen an die Kongregation für die Glaubenslehre (CDF) übertragen, die ein neues spezifisches internes Amt schafft Abschnitt über die Kompetenzen der ehemaligen PCED. (Nur italienischer Text verfügbar.)
Ein sehr positiver Aspekt des motu proprio ist, in seinen spezifischen Gründen für den Text, die päpstliche Anerkennung, dass "die regelmäßig in der außerordentlichen Form feiernden Institute und Religionsgemeinschaften heute eine angemessene Stabilität erreicht haben von Zahlen und Leben ... "
Seit mehr als dreißig Jahren hat die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei, gegründet vom Motu Proprio Ecclesia Dei adflicta vom 2. Juli 1988, mit aufrichtiger und lobenswerter Besonnenheit die Aufgabe der Zusammenarbeit mit den Bischöfen und den Dikasterien der römischen Kurie in Erleichterung freigesprochen die volle kirchliche Gemeinschaft von Priestern, Seminaristen, Gemeinschaften oder einzelnen religiösen Männern und Frauen, die einst der von Erzbischof Marcel Lefebvre gegründeten Bruderschaft angehörten, die mit dem Nachfolger Petri in der katholischen Kirche vereint bleiben wollte, während ihre geistigen und liturgischen Traditionen erhalten blieben.
Auf diese Weise konnte die Kommission ihre Autorität und Zuständigkeit für die genannten Gesellschaften und Verbände im Namen des Heiligen Stuhls ausüben, sofern nichts anderes bestimmt ist.
Anschließend erweiterte die Päpstliche Kommission unter dem Motu Proprio Summorum Pontificum vom 7. Juli 2007 die Autorität des Heiligen Stuhls über die Institute und Religionsgemeinschaften, die sich an der außergewöhnlichen Form des römischen Ritus und an früheren Traditionen des religiösen Lebens orientieren und die Wachsamkeit bewahren die Beachtung und Anwendung festgelegter Verfügungen.
Zwei Jahre später reorganisierte mein verehrter Vorgänger Benedikt XVI. Mit dem Motu Proprio Ecclesiae Unitatem vom 2. Juli 2009 die Struktur der Päpstlichen Kommission, um sie für die neue Situation, die durch den Verzicht auf die Exkommunikation der EZB geschaffen wurde, besser zu gestalten vier Bischöfe wurden ohne päpstliches Mandat geweiht. In Anbetracht der Tatsache, dass nach einem solchen Akt der Gnade die Angelegenheiten, die von derselben päpstlichen Kommission behandelt wurden, in erster Linie Doktrin waren, verband mein Vorgänger die Kommission organisatorischer mit der Kongregation für die Glaubenslehre und behielt dabei ihre ursprünglichen Ziele bei, modifizierte jedoch ihre Struktur .
Nun, seit die Feria IV (die reguläre Mittwochsversammlung der Kongregation für die Glaubenslehre vom 15. November 2017) die Forderung formuliert hatte, dass der Dialog zwischen dem Heiligen Stuhl und der Priesterbruderschaft von Saint Pius X. (SSPX) geführt werden sollte direkt von der vorgenannten Kongregation, und da die behandelten Fragen Doktrin sind, habe ich am 24. November dem folgenden Kardinalpräfekten [Kardinal Luis Ladaria, SJ] meine Zustimmung in Audientia gegeben, und dieser Vorschlag wurde begrüßt Nach der Plenartagung derselben Kongregation, die vom 23. bis 26. Januar 2018 gefeiert wurde, bin ich nach eingehender Überlegung zu der folgenden Entscheidung gekommen.
In Anbetracht der heutigen Umstände, unter denen der Papst Johannes Paul II. Die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei gegründet hatte; in der Feststellung, dass die Institute und Religionsgemeinschaften, die normalerweise in außergewöhnlicher Form feiern, heute ihre eigene Stabilität in Zahl und Leben gefunden haben; in der Feststellung, dass die Ziele und Fragen, mit denen sich die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei befasst, vorwiegend lehrmäßiger Natur sind; Ich wünsche, dass diese Ziele mit dem vorliegenden Apostolic Letter motu proprio data für das Gewissen der kirchlichen Gemeinschaften immer sichtbarer werden;
Ich stelle fest (Delibero):
1. Die am 2. Juli 1988 mit dem Motu Proprio Ecclesia Dei adflicta gegründete Päpstliche Kommission Ecclesia Dei wird unterdrückt.
2. Die Aufgaben der betreffenden Kommission werden vollständig der Kongregation für die Glaubenslehre übertragen, in der eine Sonderabteilung eingerichtet wird, die die bisher von der unterdrückten Päpstlichen Kommission durchgeführte Aufsichts-, Beförderungs- und Schutzarbeit fortsetzt Ecclesia Dei.
Das Budget der Päpstlichen Kommission ist Teil der ordentlichen Buchführung der vorgenannten Kongregation. Eccopia la Pontificia Commissione Ecclesia Dei, ist das 2. Juli 1988 in der Motu Proprio Ecclesia Dei adflicta.
Im Übrigen stelle ich fest, dass das vorliegende motu proprio, das trotz widersprüchlicher Bestimmungen zu beachten ist, auch wenn es besonders erwähnenswert ist, durch die Veröffentlichung in der am 19. Januar 2019 erschienenen Ausgabe der Zeitung L'Osservatore Romano verkündet wird, die sofort in Kraft tritt, und anschließend in die offizielle Zeitung des Heiligen Stuhls eingefügt, Acta Apostolicae Sedis.
Gegeben zu Rom in St. Peter am 17. Januar 2019, VI unseres Pontifikats.
Francesco [inoffizielle Übersetzung vom katholischen Herold]
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1Cf. Joannes Paulus PP. II, Litterae Apostolicae 'Motu proprio datae', Ecclesia Dei adflicta ', 2 Iulii 1988, AAS, LXXX (1988), 12 (15. Nov. 1988), 1495-1498, 6a. 2 Vgl. Rescriptum von Audientia Sanctissimi, 18. Oktober 1988, AAS, LXXXII (1990), 5 (3 Maii 1990), 533-534, 6. 3 vgl. Benedictus PP. XVI, Litterae Apostolicae 'Motu proprio datae', Summorum Pontificum, 7. Juli 2007, AAS, XCIX (2007), 9. (7. Sept. 2007), 777-781, 12. 4 vgl. Benedictus PP. XVI, Litterae Apostolicae, Motu proprio datae, Ecclesiae unitatem, 2. Juli 2009, AAS, CI (2009), 8 (7 Aug. 2009), 710–711, 5 .https://rorate-caeli.blogspot.com/
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