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Am Fest der Vorsitzenden des St. Peter Bischöfe appellieren an Papst zu bestätigen, unveränderliche Kirche Lehre

18. JANUAR 2017 VON STEVE SKOJEC / ONE PETER FIVE WELT

Drei der Bischöfe von Kasachstan - Tomasch Peta, Erzbischof der Erzdiözese der Heiligen Maria in Astana, Jan Pawel Lenga, Erzbischof-Bischof von Karaganda und Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese der Heiligen Maria in Astana - Dass Papst Franziskus "die unveränderliche Praxis der Kirche im Hinblick auf die Wahrheit der Unauflöslichkeit der Ehe bestätigen wird".

Die am 18. Januar erlassene Erklärung, das Fest des Stuhls des hl. Petrus (nach der traditionellen lateinischen Liturgie) ist viel mehr als eine Aufforderung, den Himmel zu stürmen. Die Bischöfe dokumentieren ihre Bedenken mit "veröffentlichten Normen" für die "Anwendung und Interpretationen" von Amoris Laetitia ", wobei die geschiedenen Personen, die die zivile Ehe mit einem neuen Partner versucht haben, ungeachtet der sakramentalen Bindung, mit der sie mit ihrem legitimen Ehepartner verbunden sind, zugelassen sind Zu den Sakramenten der Buße und der Eucharistie, ohne die von Gott gegründete Pflicht zu erfüllen, aufzuhören, das Band ihrer bestehenden sakramentalen Ehe zu verletzen. "

Die Bischöfe behaupten, dass "Pfarrer der Kirche, die selbst in Einzelfällen oder Ausnahmefällen die Aufnahme des Sakraments der Eucharistie durch die geschiedenen und sogenannten" Wiederverheirateten "tolerieren oder autorisieren, ohne dass sie in das Hochzeitskleid gekleidet sind, "... sind auf diese Weise mit einem ständigen Angriff gegen das sakramentale Band der Ehe, die eheliche Verbindung zwischen Christus und der Kirche und die eheliche Verbindung zwischen Christus und der individuellen Seele, die seinen Eucharistischen Körper empfängt, kompliziert."

Unter Bezugnahme auf besondere Kirchen, die pastorale Leitlinien für die Umsetzung von Amoris Laetitia in solchen Zeilen ausgegeben haben, der Bischof sagen, dass solche Leitlinien "im Widerspruch zu der universellen Tradition der katholischen Kirche, die durch ein ununterbrochenes Petrine Ministerium der Souveränen Pontiffs hat immer Ohne Zweifel oder Zweideutigkeit, weder in ihrer Lehre noch in ihrer Praxis, in dem, was die Unauflöslichkeit der Ehe betrifft.

In einer Reihe von spezifischen Widersprüchen identifizieren die Bischöfe die Art und Weise, in der die "pastoralen Leitlinien im Übrigen in der Praxis widersprechen" bestimmte "Wahrheiten und Lehren, die die katholische Kirche immer wieder als sicher gelehrt hat." In dieser theologischen Analyse aus der heiligen Schrift, Die Schriften der Heiligen, Päpste und Ärzte der Kirche, die Autoren behaupten, zum Teil [Hervorhebung hinzugefügt]:

"An die Unauflöslichkeit der Ehe zu glauben und ihr durch das eigene Handeln zu widersprechen, während man sich selbst von der schweren Sünde befreit und das Gewissen beruhigt, indem man allein auf Gottes Barmherzigkeit vertraut, stellt eine Selbsttäuschung dar ..."

"Die Einhaltung der Gebote Gottes und insbesondere der Unauflöslichkeit der Ehe kann nicht als ein umfassenderer Ausdruck eines Ideals dargestellt werden, zu dem man nach dem Kriterium des Guten, das möglich oder erreichbar ist, streben sollte. Vielmehr handelt es sich um eine Verpflichtung, die Gott selbst eindeutig geboten hat, deren Nichtbeachtung in Übereinstimmung mit seinem Wort die Strafe der ewigen Verdammnis trägt. "

"Gott gibt jedem Menschen Hilfe bei der Einhaltung seiner Gebote, wenn ein solches Ersuchen richtig gemacht wird, wie die Kirche unfehlbar gelehrt hat:" Gott befiehlt nicht, was unmöglich ist, sondern befiehlt er euch, das zu tun, was ihr tut In der Lage zu sein und nach dem zu fragen, was ihr nicht tun könnt, und so hilft er euch, dass ihr es tun könntet "(Rat von Trient, Sitzung 6, Kapitel 11) und" und wenn jemand sagt, dass auch für den Mann, der Ist gerechtfertigt und in der Gnade etabliert, die Gebote Gottes sind unmöglich zu beobachten: Lassen Sie ihn anathema "(Council of Trent, Sitzung 6, canon 18.)"

"Der Geschlechtsakt außerhalb einer gültigen Ehe, insbesondere des Ehebrechens, ist immer objektiv ernstlich sündig und kein Umstand und keine Vernunft kann es zulassen oder gefällig vor Gott sehen."

"Eine gültige Ehe der Getauften ist ein Sakrament der Kirche und ihrer Natur hat einen öffentlichen Charakter. Eine subjektive Beurteilung des Gewissens in Bezug auf die Invalidität der eigenen Ehe kann im Gegensatz zum entsprechenden endgültigen Urteil eines kirchlichen Tribunals keine Konsequenzen für die sakramentale Disziplin bringen, da die sakramentale Disziplin immer einen öffentlichen Charakter hat. "

"Eine Praxis, die jene, die eine bürgerliche Scheidung haben, die sogenannte" wiederverheiratete ", die Sakramente der Buße und der Eucharistie zu empfangen, ungeachtet ihrer Absicht, auch weiterhin das sechste Gebot und ihre sakramentale Eheschließung in Zukunft zu verletzen, Dem göttlichen Wahren widersprechen und dem ewigen Sinn der katholischen Kirche, dem bewährten Brauch, der von der Zeit der Apostel empfangen und bewahrt wird, fremd ist ... "

"Eine authentische Begleitung von Personen, die sich in einem objektiven Zustande der schweren Sünde befinden, und auf einer entsprechenden Reise der pastoralen Unterscheidung können nicht versäumen, diese Menschen in allen Nächstenliebe den vollständigen Willen Gottes so zu verkünden, dass sie von ganzem Herzen Buße tun Ihrer sündigen Handlungen des Lebens mehr uxorio mit einer Person, die nicht ihre legitimen Ehepartner ist. "

Nach ihrer Analyse geben die Bischöfe an

Nur die Stimme des Obersten Pastors der Kirche kann definitiv eine Situation behindern, in der die Kirche unserer Zeit in der Zukunft mit folgendem Ausdruck beschrieben wird: "Die ganze Welt stöhnte und bemerkte erstaunt, dass sie die Scheidung praktisch akzeptiert hat" Ingenuit totus orbis et divortium in praxi se acceptisse miratus est), die ein analoges Wort hervorrief, mit dem der Hieronymus die Arianische Krise beschrieb.

Angesichts dieser sehr realen Gefahr und der weitverbreiteten Scheidungsplage im Leben der Kirche, die implizit durch die erwähnten Normen und Anwendungen der Apostolischen Ermahnung Amoris laetitia legitimiert wird, Da die oben genannten Normen und Richtlinien von einigen Kirchen infolge der heutigen globalen Kultur öffentlich sind; In Anbetracht der Unwirksamkeit zahlreicher Beschwerden, die Papst Franziskus sowohl von vielen Gläubigen als auch von einigen Hirten der Kirche privat und diskret gemacht haben, sind wir gezwungen, diesen dringenden Appell an das Gebet zu machen. Als Nachfolger der Apostel werden wir auch von der Verpflichtung bewegt, unsere Stimmen zu erheben, wenn die heiligsten Dinge der Kirche und die Frage der ewigen Seligkeit der Seelen in Frage gestellt werden.

[...]

Angesichts der Tatsache, dass die Aufnahme der geschiedenen und sogenannten "wiederverheirateten" in die Sakramente der Buße und der Eucharistie, ohne dass sie die Verpflichtung zum Leben in der Kontinenz verlangen, eine Gefahr für den Glauben und für die Rettung der Seelen darstellt, Vergehen zum heiligen Willen Gottes; Dass diese pastorale Praxis niemals der Ausdruck der Barmherzigkeit, der "Via caritatis" oder des mütterlichen Seins der Kirche gegenüber den Sündern sein kann, die sündigen, machen wir mit dieser tiefen pastoralen Sorge diesen dringenden Appell an das Gebet, das Papst Franziskus kann in unzweideutiger Weise die oben erwähnten pastoralen Leitlinien widerrufen, die bereits in mehreren Kirchen vorkommen. Eine solche Tat des sichtbaren Oberhauptes der Kirche würde die Hirten und die Gläubigen der Kirche trösten, nach dem Auftrag, den Christus, der höchste Hirte der Seelen, dem Apostel Petrus gegeben hat, und durch ihn zu allen seinen Nachfolgern: Bestätigen Sie Ihre Brüder! "(Lukas 22:32).

Darüber hinaus bestehen die Bischöfe:

Wir appellieren an das Gebet bewusst, dass unser Versagen, dies zu tun, ein ernstes Versäumnis gewesen wäre. Christus, die Wahrheit und der Höchste Hirte, wird uns richten, wenn Er erscheint. Wir bitten ihn mit Demut und Vertrauen, alle Hirten und alle Schafe mit der unvergänglichen Krone der Herrlichkeit zu belohnen (vgl. 1 Petrus 5: 4).

Im Geist des Glaubens und mit kindlicher und frommer Zuneigung erheben wir unser Gebet für Papst Franziskus:

"Oremus pro Pontifice nostro Francisco: Dominus conservet eum, et vivificet eum, et beatum faciat eum in terra, und nicht tradat eum in animam inimicorum eius. Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam Meam, und portae inferi nicht praevalebunt adversus eam. "

Die Übersetzung dieses Gebets, die zum Teil aus Matthäus 16:18 hervorgeht, lautet wie folgt: "Laßt uns für unseren Papst Franziskus beten: Der Herr behüte ihn und gebe ihm das Leben und mache ihn gesegnet auf Erden und erlöse ihn nicht Bis auf den Willen seiner Feinde. Du bist Petrus; Und auf diesem Felsen will ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen. "

Die Bischöfe fordern:

Als konkretes Mittel empfiehlt es sich, täglich dieses alte Gebet der Kirche oder einen Teil des heiligen Rosenkranzes zu rezitieren in der Absicht, dass Papst Franziskus in unzweideutiger Weise die pastoralen Leitlinien, die die geschiedenen und sogenannten "wiederverheirateten" Die Sakramente der Buße und der Eucharistie zu empfangen, ohne sie zu bitten, die Verpflichtung eines Lebens in der Kontinenz zu erfüllen.

Sie können das gesamte Dokument hier lesen. ( PDF Link ) Wir empfehlen Ihnen , es mit möglichst vielen Menschen zu teilen.
https://www.ewtn.co.uk/news/world/on-tra...church-teaching
Veröffentlicht mit freundlicher Genehmigung von Steve Skojec, One Peter Five

http://www.onepeterfive.com/kazakhstan-b...hurch-teaching/

Papst Franziskus: Martin Luther wollte "die Kirche erneuern, nicht teilen"

Gesendet Donnerstag, 19. Januar 2017


Papst Franziskus grüßt den Rev. Jens-Martin Kruse von der evangelisch-lutherischen Kirche von Rom während seiner allgemeinen Audienz in der Paul VI. Halle im Vatikan diese Woche (ZNS-Foto / Paul Haring)

Der Papst sagte einer Delegation der Lutheraner, dass dies eine Frage der "aufrichtigen Zerknirschung" für die Christen heute war

Papst Francis hat den lutherischen Pilgern aus Finnland gesagt, dass Martin Luthers Absicht vor 500 Jahren "die Kirche erneuern, sie nicht teilen" wollte.

Der Papst sprach zu einer Delegation von Pilgern, die vom lutherischen Erzbischof Kari Makinen aus Turku geführt wurden. Ihr jährlicher Besuch findet während der Gebetswoche für die Einheit der Christen statt.

In seiner Rede erinnerte sich Papst an seinen Besuch in Schweden im vergangenen Oktober, der 500 Jahre nach Beginn der Reformation markiert hatte, und sagte, dass dies ein "bedeutender Schritt" sei, der uns "für die ökumenische Reise" Mut gegeben habe.

"Dieses gemeinsame Gedenken an die Reformation war sowohl auf menschlicher als auch auf theologisch-spiritueller Ebene wichtig", sagte er.

"Nach 50 Jahren offizieller ökumenischer Dialog zwischen Katholiken und Lutheranern ist es uns gelungen, die heutigen Standpunkte klar zu formulieren. Dafür sind wir dankbar. "

"Gleichzeitig bewahren wir in unseren Herzen aufrichtige Zerknirschung für unsere Fehler", sagte der Papst. "In diesem Geist erinnerten wir uns in Lund, dass die Absicht von Martin Luther vor 500 Jahren war, die Kirche zu erneuern, nicht teilen sie.

"Das Zusammentreffen dort gab uns den Mut und die Kraft, in unserem Herrn Jesus Christus, auf die ökumenische Reise zu schauen, die wir berufen sind, zusammen zu gehen", sagte er.

Der Papst schloss seine Adresse, indem er Erzbischof Makinen dafür dankte, dass er seine Enkelkinder zum Publikum gebracht hatte. "Wir brauchen die Einfachheit der Kinder: sie werden uns den Weg zeigen, der zu Jesus Christus führt", sagte er.

Das Thema der Woche des Gebets für die Einheit der Christen, die bis zum nächsten Mittwoch läuft, ist "Versöhnung - die Liebe Christi drängt uns".

Die Materialien für die Woche , vom Päpstlichen Rat veröffentlicht zur Förderung der Einheit der Christen, sagen , dass, nach 50 Jahren des Dialogs, der "Katholiken sind nun in der Lage Luthers Herausforderung für die Kirche von heute zu hören, der ihn als" Zeugnis für das Evangelium " zu erkennen ".
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...not-divide-her/
Deutschland katholische Bischöfe lobten Luther als "Zeugnis für das Evangelium und Lehrer des Glaubens" in einem Dokument im vergangenen Jahr veröffentlicht.

Moment der Verwirrung: Anglikaner und Katholiken beschäftigen sich lieber mit CO2 und Geburtenkontrolle
18. Januar 2017



Falsche Gewichtungen in einem "Moment der Verwirrung" - CO2 und Geburtenkontrolle statt Glaubens- und Morallehre

„In Ermangelung zu rettender Seelen und zu vergebender Sünden stürzen sich Anglikaner und Katholiken auf CO2 und Geburtenkontrolle. Die Kirche von England leidet unter einem wachsenden Schwund an Gläubigen, weil sie lieber Zeit findet, sich mit dem Kohlenstoffdioxidaustoß zu beschäftigen. Der Vatikan lädt inzwischen Verfechter der selektiven Abtreibung ein, darüber zu sprechen, ‚wie man die Natur retten kann, von der wir abhängen‘. Und das in einem Moment der Verwirrung darüber, was Sünde ist und was nicht, und darüber, welche Verhaltensweisen zu verurteilen sind und welche als Zeichen der Zeit zu akzeptieren sind.“
Piero Vietti, Chefredakteur der Tageszeitung Il Foglio, Jurist und Vater von drei Kindern, im Leitartikel des 18. Januar 2017

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„Anglikanisches“ Personalordinariat bekräftigt Nein zur Kommunion für wiederverheiratet Geschiedene
18. Januar 2017 0

Personalordinariat der ehemaligen Anglkaner Nordamerikas: Kein Kommunion für Ehebrecher"



(Washington) Das Personalordinariat Kathedra Petri veröffentlichte Richtlinien zur Umsetzung des umstrittenen nachsynodalen Schreibens Amoris laetitia. Mit dem am 16. Januar vorgestellten Dokument A Pledged Troth (Ein Treueversprechen) bekräftigt das Personalordinariat die immerwährende Lehre und Praxis der Kirche, daß Menschen im Stand der schweren Sünde, zu denen wiederverheiratete Geschiedene gehören, da sie eine sakramental gültige Ehe brechen, nicht die Heilige Eucharistie empfangen können. Grundlage dafür, wie es im Dokument heißt, ist das Päpstliche Schreiben Familiaris Consortio von Papst Johannes Paul II., in dessen Licht und der überlieferten Praxis der Kirche das neue Dokument Amoris laetitia zu lesen sei.

Das Personalordinariat Kathedra Petri ist eines der drei Personalordinariate, die unter Papst Benedikt XVI. für ehemalige Anglikaner errichtet wurden, die zur vollen Einheit mit Rom zurückzukehren wünschen. Das Personalordinariat wurde 2012 gemäß der Apostolischen Konstitution Anglicanorum coetibus errichtet und ist für das Gebiet der USA und Kanadas zuständig. Seine Angehörigen stammen vor allem aus der Episkopalkirche der Vereinigten Staaten von Amerika und der Anglikanischen Kirche von Kanada.

Bischof Steven Lopes, der dem Personalordinariat mit Sitz in Houston (Texas) vorsteht, bekräftigte damit, daß Amoris laetitia keine Praxis etablieren könne, die im Widerspruch zur bisherigen Lehre und Praxis steht. Damit ging er einen ganz anderen Weg als jüngst die Bischöfe Maltas. Die eine der bisherigen Praxis widersprechende Praxis für möglich halten und jene Menschen, die in den Augen der Kirche permanente Ehebrecher sind, „barmherzig“ zum Kommunionempfang eingeladen haben.

Die Entscheidung der Bischöfe von Malta und die Entscheidung des Bischofs und Ordinarius des Personalordinariats Petri Kathedra stehen für die beiden diametral entgegengesetzten Interpretationen, die seit dem 8. April 2016, dem Tag der Veröffentlichung von Amoris laetitia, die Kirche spalten. Grund dafür sind zweideutige Passagen im päpstlichen Dokument, die „größte Verwirrung“ stiften, wie jüngst Kardinal Carlo Caffarra sagte, einer der vier Unterzeichner der Dubia (Zweifel), mit denen Papst Franziskus um eine dringende „Klärung“ ersucht wurde. Seit vier Monaten weigert sich Franziskus jedoch, auf die in Frageform formulierten Dubia zu antworten und damit der Verwirrung ein Ende zu setzen. Seither tauchen immer öfter dramatische Worte wie „Spaltung“ und bevorstehendes oder latentes „Schisma“ auf.

Kommunionempfang für Ehebrecher ohne Reue und Änderung nicht möglich

Bischof Lopes macht die Gläubigen darauf aufmerksam, daß sie die Gültigkeit ihrer Ehe, sollten begründete Zweifel bestehen, durch die Kirche prüfen lassen können. Sollte die Ehe für nichtig erklärt werden, sind sie frei, eine sakramental gültige Ehe zu schließen. Sollte jedoch die Gültigkeit der Ehe bestätigt werden, gebe es keine Möglichkeit zu einer neuen Hochzeit. Sollten sie dennoch zivilrechtlich eine neue Verbindung eingehen, begeben sie sich in den Stand schwerer Sünde und sind aus der Communio ausgeschlossen, weshalb sie – solange dieser Zustand andauert – kein Recht haben, die Heilige Kommunion zu empfangen. Sollten sie es dennoch tun, würden sie eine noch schwerwiegendere Sünde begehen. Dazu zitiert das Personalordinariat Paragraph 1650 des Katechismus der Katholischen Kirche:

„Die Aussöhnung durch das Bußsakrament kann nur solchen gewährt werden, die es bereuen, das Zeichen des Bundes und der Treue zu Christus verletzt zu haben, und sich verpflichten, in vollständiger Enthaltsamkeit zu leben“.

Sollte eine neue Verbindung aus schwerwiegenden Gründen nicht aufgegeben werden können (wegen des Wohles von Kindern, die aus dieser Verbindung hervorgegangen sind), dann müssen die beiden Partner „versprechen, wie Bruder und Schwester zusammenzuleben“.

Der Ordinarius bekräftigt in den Richtlinien, daß die katholische Kirche die authentische Morallehre beibehalten habe, während die Anglikanische Gemeinschaft „Scheidung, jede Form von Verhütung liberalisiert und aktive Homosexuelle zur Heiligen Kommunion zugelassen hat … und damit beginnt, gleichgeschlechtliche Verbindungen zu segnen“.

http://www.katholisches.info/2017/01/18/...et-geschiedene/

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Wikicommons

100.000 Syrer im Würgegriff des IS
18.01.2017, 10:44 Uhr | Christoph Sydow, Spiegel Online


Der IS startet eine neue Offensive im Osten Syriens. Die Dschihadisten stehen vor der Eroberung von Deir al-Sor. Dort sind rund 100.000 Menschen eingeschlossen. Das Assad-Regime und Russland wirken hilflos.

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Deir al-Sor ist der letzte Außenposten des Assad-Regimes im Osten Syriens. Die Regierung kontrolliert große Teile der Stadt am Euphrat. Strategisch wichtig sind vor allem die Luftwaffenbasis und der Stützpunkt der 137. Brigade am Rande der Stadt.

Die Stadt und die Militäranlagen sind eine Exklave des syrischen Staats inmitten des Herrschaftsgebiets der Terrormiliz "Islamischer Staat" (IS). Seit mehr als drei Jahren kontrollieren die Dschihadisten das Umland von Deir al-Sor. Die Stadt ist seither auf dem Landweg vom Herrschaftsgebiet des syrischen Regimes abgeschnitten. Homs, die nächstgelegene, von der Regierung kontrollierte Großstadt, ist 350 Kilometer entfernt.

NEWS-VIDEOS
http://www.t-online.de/nachrichten/ausla...iff-des-is.html

Die Vereinten Nationen schätzen, dass rund 110.000 Menschen in Deir al-Sor vom IS belagert werden. Seit April 2016 hat das Welternährungsprogramm 177-mal Hilfsgüter aus Flugzeugen über der Stadt abgeworfen - am Sonntag zum bislang letzten Mal. Denn am Wochenende hat der IS eine Offensive in Deir al-Sor gestartet.

Mehr als hundert Tote bei Kämpfen in Deir al-Sor

Es ist der bislang am besten vorbereitete und entschlossenste Versuch der Terrormiliz, Deir al-Sor komplett zu erobern. Die Dschihadisten haben mehrere tausend Kämpfer zusammengezogen, die von mehreren Seiten vorrücken. Am Montag gelang es dem IS, die Regierungsexklave in zwei Teile zu spalten. Zudem eroberten sie einen strategisch wichtigen Hügel. Bei den Gefechten sollen mehr als hundert Zivilisten, Regierungssoldaten, Assad-treue Milizionäre und IS-Kämpfer getötet worden sein.

Die syrische und russische Luftwaffe haben in den vergangenen Tagen zahlreiche Stellungen der Terrororganisation rund um Deir al-Sor bombardiert, es ist ihnen aber bislang nicht gelungen, den Vormarsch des IS zu stoppen. Selbst syrische Staatsmedien räumen inzwischen ein, dass die Dschihadisten inzwischen so weit zur Luftwaffenbasis vorgerückt sind, dass dort keine Helikopter mehr landen können. Das Regime ist also nicht mehr in der Lage, Nachschub und Verstärkung in die Exklave zu bringen.

Offenbar wurden die Regierungen in Damaskus und Moskau von der IS-Offensive überrascht. Jahrelang herrschte entlang der Front zwischen Regime und Dschihadisten in Deir al-Sor, von sporadischen Gefechten abgesehen, angespannte Ruhe. Weil der IS vor dem Verlust seiner Hochburg Mossul steht, hat sich die Terrormiliz nun aber offenbar dazu entschlossen, an anderer Stelle ihre Schlagkraft zu beweisen.

IS soll Elitekämpfer aus dem Irak abgezogen haben

Das von lokalen Journalisten betriebene Nachrichtenportal "Deirezzor24" berichtet, der IS habe Kommandeur und Elitekämpfer aus dem Irak nach Deir al-Sor gebracht. Sie sollen den Vormarsch anführen. Lokale IS-Kräfte spielten demnach nur eine Nebenrolle und seien vorab auch nicht über die geplante Offensive informiert worden - offenbar fürchteten die Dschihadisten, vom syrischen Regime infiltriert worden zu sein.

Das US-Militär hat nach eigenen Angaben seit Samstag ebenfalls mehrere Luftschläge in Deir al-Sor und Umgebung durchgeführt. Dabei seien unter anderem zwölf Lastwagen und ein Checkpoint der Dschihadisten zerstört worden. Eine Woche vor Beginn der IS-Offensive hatten US-Spezialkräfte mehrere Anführer der Terrormiliz in einem Vorort von Deir al-Sor getötet. Die Schlagkraft der Terrormiliz konnten sie damit jedoch nicht mindern.

Bislang scheut die US-Armee ein noch härteres Vorgehen gegen den IS in Deir al-Sor. Das hat mehrere Gründe: Der Luftraum über Syrien ist aus militärischer Sicht völlig überfüllt. Syrische und russische Luftwaffe, die USA und ihre arabischen Verbündeten und immer wieder auch Israel - sie alle fliegen Angriffe in Syrien. US-Piloten berichten, dass es schon mehrfach zu Beinahe-Zusammenstößen von Kampfjets über Syrien gekommen sei.

Erst verlor Assad Palmyra, nun droht der Fall von Deir al-Sor

Deshalb hat sich in den vergangenen Monaten eine informelle Arbeitsteilung zwischen Washington und Moskau entwickelt: Die USA konzentrierten ihre Luftangriffe auf Stellungen rund um die inoffizielle IS-Hauptstadt Rakka und begleiteten damit den Vormarsch der vom Pentagon unterstützen "Demokratischen Kräfte Syriens" (SDF), die am Boden vorrückten. Das gilt besonders, seitdem die US-Luftwaffe im September 2016 versehentlich einen Stützpunkt der syrischen Armee in Deir al-Sor bombardierte und dabei mehr als 90 Soldaten tötete.

Russland wiederum bombardierte Stellungen in dem IS-kontrollierten Territorium, das an Gebiete grenzt, die vom Assad-Regime beherrscht werden. Mit mäßigem Erfolg: Im Dezember verlor die syrische Regierung trotz russischer Luftunterstützung die Kontrolle über die Wüstenstadt Palmyra, nun droht der Fall von Deir al-Sor - mit unkalkulierbaren Folgen für rund 100.000 Zivilisten.

Die drohende Einnahme der Stadt stellt damit auch die US-Armee vor ein Dilemma: Greift sie gar nicht oder zu zögerlich gegen den IS ein, gefährdet sie das Leben von Tausenden Menschen, die dann dem IS in die Hände fallen. Schlägt sie den IS mit ihren Luftangriffen zurück, stärkt sie aber gleichzeitig die Position des Assad-Regimes und dessen Verbündeten Russland. Indirekt würde Washington damit seinen Gegnern in Syrien helfen.

http://www.t-online.de/nachrichten/ausla...iff-des-is.html

PAUL EHRLICH - ANWALT DER ABTREIBUNG UND MASSENSTERILISATION GEGEBEN PLATTFORM VON VATIKAN
18. Januar 2017


Papst Franziskus, Margaret Archer, Erzbischof Sorondo

Einer der weltweit führenden Befürworter der Verringerung der menschlichen Bevölkerung durch Abtreibung und Empfängnisverhütung ist es, eine Vatikanische Konferenz anzusprechen. Paul Ehrlich, der Autor des diskreditierten Buch, The Population Bomb , wird im Vatikan Ereignis sprechen, mit dem Titel "Biologische Extinction", die vom 27. Februar - 1. März stattfindet, trotz ausgedrückt Träger für Zwangsabtreibung und Massensterilisation.

Die Veranstaltung wird gemeinsam von der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften und der Päpstlichen Akademie der Sozialwissenschaften veranstaltet. Beide Vatikan - Agenturen haben, seit der Wahl von Papst Francis, veranstaltet einige der führenden Bevölkerungskontrolle Befürworter der Welt. Franziskus hat äußerte sich "erfreut" von den Zielen der nachhaltigen Entwicklung, die auf "sexuelle und reproduktive Gesundheit" universellen Zugang suchen bis 2030. Diese Begriffe werden weltweit Abtreibung und Empfängnisverhütung zu fördern.

Paul Ehrlich ist ein freimütiger Befürworter der Tötung von Kindern im Mutterleib. In einem 2011 Interview schlug er vor, dass es für viele Mädchen besser wäre, im Mutterleib getötet, durch Sex-selektiven Abtreibung, als geboren werden. Im selben Interview unterstützte er die Prinzipien der obligatorischen Massensterilisation und sprach positiv über die staatliche Kontrolle der menschlichen Fruchtbarkeit. In seinem 1977 Arbeit Ecoscience nannte er für "obligatorische Bevölkerungskontrolle Gesetze, sogar einschließlich Gesetze , die Zwangsabtreibung." In jüngster Zeit hat er gesagt:

"Der Gedanke, dass jede Frau so viele Babys haben muss, wie sie will, ist für mich genau die gleiche Idee, wie jeder sollte erlaubt werden, so viel von ihrem Müll in den Hinterhof ihres Nachbarn zu werfen, wie sie wollen."

Es überrascht nicht, dass Paul Ehrlich aufgrund seiner Unterstützung der Zwangsabtreibung und der Massensterilisation auch antikatholische Ansichten ausgedrückt hat. In einem 2014 Buch, Hoffnung auf der Erde: Ein Gespräch, hat er gesagt , dass "die unethischsten Sache jetzt los" in der Religion der katholischen Kirche "Widerstand gegen die Nutzung der Empfängnisverhütung" ist , von denen die "Hauptquelle" ist "der Vatikan Und seine Bischöfe. "Weiterhin behauptete er, dass" der Papst und viele Bischöfe eine der wahrhaft bösen, regressiven Kräfte auf dem Planeten sind ".

Ehrlich ist am besten bekannt für seine diskreditiert 1968 Arbeit Die Bevölkerungsbombe, in dem er vorhergesagt fälschlicherweise , dass Hunderte von Millionen von Menschen in den Tod in den 1970er Jahren verhungern würden, darunter 65 Millionen Amerikaner. Er behauptete sogar, dass es möglich sei, dass "England im Jahr 2000 nicht existieren wird." In Wirklichkeit hat sich die Bevölkerung der Erde seit 1968 verdoppelt, ohne dass eine der katastrophalen Konsequenzen, die Ehrlich vorhersagt, vorkommt.

Der PASS, unter der Präsidentschaft von Dr. Margaret Archer, hat konsequent eine Plattform für die Führung der Figuren der Bevölkerung Kontrolle Bewegung einschließlich Dr. Jeffrey Sachs, der spezielle Berater des ausgehenden UN-Generalsekretär Ban Ki-moon zur Verfügung gestellt. Sachs, der ungeborenen Kinder hält das Töten zu sein , eine "kostengünstige" Art und Weise die Geburtenraten zu reduzieren , hat sich in mindestens zwölf Veranstaltungen im Vatikan während des laufenden Pontifikats teilgenommen. Ein Pro-Life - Aktivist, der mit Sachs Dr. Archer Zusammenarbeit in Frage gestellt, wurde gesagt : "Ich bin ernannt durch den Papst und ihm verantwortlich direkt. Ich fürchte, das lässt Sie und Ihre Kohorte in der Kälte. "

Papst Francis hat häufig gegen Abtreibung gesprochen, aber seine fortgesetzte Unterstützung für die Sustainable Development Goals und sein Versagen, Dr. Archer zu verhindern, ihre Position zu benutzen, um Plattformen für die bereitzustellen, wie Paul Ehrlich, die das Töten der ungeborenen Kinder bevorzugen, seine Wörter bilden Ton zunehmend hohl.
http://voiceofthefamily.com/category/news-articles/

Wie ein Priester auf eine Pastorin antwortet, die Heiligenbilder zerschmetterte



RIO DE JANEIRO , 18 January, 2017 / 10:14 AM (CNA Deutsch).-
Nicht überall ist im Jahr 2017 die Ökumene so lebendig und stark wie im deutschsprachigen Raum. Vor einigen Tagen gab es in den sozialen Netzwerken in aller Welt große Resonanz auf ein Video, in dem eine Frau – identifiziert als Pastorin Zelia der evangelischen Kirche von Botucatu in Sao Paolo – in einer Zeremonie verschiedene katholische Heilige und ein Bild der heiligen Jungfrau von Aparecida zerstörte.

Im Video ist zu hören, wie nach der Tat einige Personen Sätze aussprechen wie: "Dieses Werk wurde von den Händen des Feindes gemacht und wird nun im Namen Jesu zerstört", oder "Ich akzeptiere keinen anderen Gott".

Das Video wurde am 11. Januar veröffentlicht. Am darauffolgenden Tag sagte Pastorin Zelia in einem Interview mit dem örtlichen Radiosender von Botucatu und zur Agentur 14 News: "Ich bin eine Anhängerin des Wortes Gottes. Ich wollte in keinem Moment Brasilien beleidigen, aber sie wissen, wie das Internet ist. Sie wissen, wie das Volk ist."

Angesichts dieser Aktion veröffentlichte Pater José Eduardo von Oliveira, Priester der Diözese Osasco und Doktor in Moraltheologie an der Päpstlichen Universität Santa Croce in Rom, eine Betrachtung auf Facebook unter dem Titel "Die Gläubige zerstört Heilige". Darin bestätigt er, dass "jeder brasilianische Priester bereits an solche Szenen gewöhnt ist."

Es reiche, dass sich irgendjemand zu einer dieser Gruppen "bekehre"; dann werde er oder sie zum Verhalten als "Heiligen-Zerstörer" ermutigt. Zwar gebe es einige, die mehr Anstand hätten; doch die Grundparole sei oft: "zerstören".

Pater de Oliveira erklärte, dass "Theologie hier total verdreht wird: Es fängt mit der Predigt an, dass hinter jedem Bild ein Dämon steckt, bis hin zur anti-katholischen Anklage, dass wir Götzenanbeter sind."

Für den Priester gibt es angesichts dieser Situation wenig, das man tun könne, aber er betont, dass "wir Katholiken" sind und dass "unsere Berufung die Einheit ist, wir versammeln Menschen und schaffen Sinfonien aus den Unterschieden."

Der Geistliche erklärte, man müsse sich "nicht mit diesen Taten auseinandersetzen, die so häufig geschehen, und deren Lächerlichkeit auch nicht größer ist als die Lächerlichkeit anderer Dinge, die sie tun. Lächerlichkeiten, die heute nicht mehr unter einem Schleier des Geheimnisses verborgen sind, sondern öffentlich im nationalen Fernsehen und auf ihren eigenen Fernsehsendern verbreitet werden."

Das Ereignis sei leider nur eines von vielen, die jedoch ins Leere gingen, endete er.

Der Pastoren-Rat der Stadt Botucatu erklärte seinerseits, er würde diese Praktiken nicht unterstützen und bat die Katholiken um Vergebung.

In einer Mitteilung, die vom Sekretär des Rates, Paolo Cruz, unterzeichnet ist, wird betont, dass "der Rat an dieser Tat nicht beteiligt war und auch eine religiös intolerante Handlung nicht unterstützt."

"Wir bitten unsere katholischen Brüder und Freunde um Verzeihung, die sich durch dieses Video eines Einzelfalles beleidigt fühlen, das in den sozialen Netzwerken kursiert", erklärten sie.
http://de.catholicnewsagency.com/story/w...H9Go1XF12A.twit
http://de.catholicnewsagency.com/story/d...n-schweden-1269
http://de.catholicnewsagency.com/story/g...franziskus-1512

Heiliger Stuhl setzt Konflikt mit dem Malteserorden fort und spricht von „Krise der Ordensleitung“
18. Januar 2017


Der Heilige Stuhl will den Konflikt mit dem Souveränen Malteserorden fortsetzen
(Rom) Der Heilige Stuhl scheint derzeit nicht an einer Deeskalation im Konflikt mit dem Souveränen Malteserorden interessiert. Diesen Eindruck vermittelt eine Presseerklärung, die gestern vom vatikanischen Presseamt veröffentlicht wurde.

Die Erklärung bekräftigte darin ihre „Unterstützung und Ermutigung“ für die fünf Mitglieder der von Papst Franziskus am 21. Dezember ernannten Untersuchungskommission zur Absetzung von Großkanzler Albrecht Freiherr von Boeselager.

Der Großmeister des Malteserordens, Fra Matthew Festing, hatte wenige Tage zuvor wiederholt, daß der Orden nicht mit der Kommission zusammenarbeiten werde, weil das Staatssekretariat des Vatikans keine Zuständigkeit für ordensinterne Angelegenheiten besitzt, da der Orden ein souveränes Völkerrechtssubjekt ist.

Der Vatikan verfügt, gemäß Staatsvertrag zwischen dem Heiligen Stuhl und dem Malteserorden, lediglich über eine Zuständigkeit für das religiöse Leben der Profeßritter. Boeselager gehört jedoch nicht zu den Profeßrittern, weshalb dem Vatikan über ihn gar keine Zuständigkeit zukommt.

In der Erklärung nimmt der Heilige Stuhl zudem eine Wertung vor, indem er von einer „Krise der derzeitigen Zentralleitung des Ordens“ spricht. Damit bestätigt er indirekt, was Beobachter seit Ausbruch des Konflikts behaupten, daß Boeselager mit Hilfe des Staatssekretariats de facto einen Putsch im Malteserorden versucht, der ihn zurück in sein Amt und die derzeitige Ordensleitung der Profeßritter beseitigen soll.

Der Großmeister ist „empört“ über das einseitige Vorgehen des Heiligen Stuhls. Es gebe keine Krise der „derzeitigen Ordensleitung“, sondern einen Fall Boeselager, das sei ein grundlegender Unterschied. Mit dem Fall Boeselager wird sich das Magistralgericht des Ordens befassen. Durch die Einmischung des Heiligen Stuhls wurde Spaltung und Konflikt in den Orden gebracht. Eine Lösung wurde dadurch erschwert.

Boeselager wird ordensintern ein schwerwiegender Vertrauensbruch und Verstoß gegen die katholische Morallehre vorgeworfen wird. Boeselager, so der Vorwurf, soll in seiner Zeit als Großhospitalier des Ordens Projekte geduldet oder gefördert haben, bei denen in Entwicklungsländern Verhütungsmittel verteilt wurden, darunter auch solche mit abtreibender Wirkung. Ein Vorgehen, das der weitverbreiteten Verhütungs- und Abtreibungsmentalität entspricht, aber von der Kirche verurteilt wird – jedenfalls bisher verurteilt wurde.

Unter Papst Franziskus scheint jedoch alles anders zu sein. Anstatt den Großmeister anzuhören und dessen Position der Verteidigung der katholischen Glaubens- und Morallehre zu unterstützen, werden – so der Eindruck – jene unterstützt, die aus dem Malteserorden offenbar eine Traum-NGO machen möchten. Welche NGO würde sich nicht träumen, ein souveräner Staat zu sein, eigene Diplomatenpässe ausstellen zu können und unter diplomatischer Immunität zu stehen? Der 950 Jahre alter Ritter- und Hospitalorden verfügt aufgrund der Geschichtsläufe über diese weltweit einzigartige Stellung.

Er leistet zwar humanitäre Hilfe, und das im großen Stil, ist aber keine NGO, sondern ein souveräner Ritter- und Hospitalorden der katholischen Kirche.

Aus dem Umfeld des Großmeisters wurde beanstandet, daß die Untersuchungskommission vorwiegend aus Personen besteht, die Boeselager nahestehen sollen. Eine Entscheidung, die als unfreundliche Geste wahrgenommen wird.

Wörtlich heißt es am Ende der vatikanischen Erklärung:

„Der Heilige Stuhl vertraut in die volle Zusammenarbeit aller in dieser so heiklen Phase und erwartet sich von der obgenannten Gruppe [Untersuchungskommission] den Bericht, um – in dem, was ihm zusteht – die angemessensten Entscheidungen für das Wohl des Souveränen Ritterordens von Malta und der Kirche zu treffen.“
Worte, die angesichts der bisherigen Ereignisse nicht in allen Ohren guten Vorahnungen wecken.
http://www.katholisches.info/2017/01/18/...-ordensleitung/
Siehe auch: Wer will den Malteserorden zerstrümmern?

ABTREIBUNG

Vatikan lädt zur Konferenz pro-Abtreibung Wissenschaftler wieder auf "Rettung der Erde"
Datum: 18/01/2017


Der Vatikan wird als Forum wieder verwendet Bevölkerungskontrolle zu fördern. Abtreibung Supporter Paul Ehrlich, der Vater der modernen Bevölkerungskontrolle Bewegung und Autor des Bestsellers "The Population Bomb" aus dem Jahr 1968 wurde im Vatikan während einer Konferenz zu sprechen eingeladen vom 27. Februar - 1. MÄRZ "wie die natürliche Welt zu retten."


Dr. Paul Ehrlich ist der unbestrittene Vater der modernen Pro-Abtreibungsbevölkerungskontrolle Bewegung. Er befürwortete Sterilisation in großem Maßstab und sogar Zwangsabtreibungen gezwungen; er vergleicht menschliche Babys mit "Müll" und sagte, jede sexuelle aktive Frau "freien Zugang" sollte eine Abtreibung und Verhütung haben, und dass die moralischen Lehren der katholischen Kirche ist als unethisch als "terroristische Handlung". Er spricht sich für Sex selektive Abtreibung (vor allem Mädchen getötet werden sollte, nach ihm) und natürlich im allgemeinen Schrumpfung der Welt.

Dieses "Biologe" wird im Vatikan sprechen, und es wird ein Dokument Vorschläge zum Thema "Ursachen und Möglichkeiten, um Verlust der biologischen Vielfalt", wo er "Bevölkerungszahlen" diskutieren. Die Konferenz "Biologische Aussterben", gesponsert von der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften und der Päpstlichen Akademie der Sozialwissenschaften genannt und soll die Lüge zu verbreiten, dass "die Zeugung des menschlichen Lebens ist die größte Bedrohung für unseren Planeten." Die größte Feind "Mutter Erde" sind menschliche Babys, weil sie den Planeten mit ihren wachsen und verschmutzen "CO2-Emissionen."

Es ist nicht das erste Mal , warm Abtreibung Befürworter im Vatikan empfangen. Also habe ich einen letzten Mai , zwei führende Abtreibung hervor verschiedenen in einem Klima Gespräch im Vatikan. Und im Jahr 2013 Bergoglio gesagt hatte , dass "die Kirche selbst in kleinen Dingen verschlossen hatte und darauf bestehen , sollten sich nicht auf Fragen wie Abtreibung, Homosexuell Ehe und Empfängnisverhütung, sondern sollte sich auf wichtigere Dinge konzentrieren" , diese Aussage war kurze Zeit später begrüßte gelobt von Präsident Obama. Und im November letzten Jahres hatte Bergoglio eine Freundschaft Gemeinsames Treffen mit Italiens größtem pro-Abtreibung Politiker.

Bergoglio hat eine Gewohnheit, in Zusammenarbeit mit Wissenschaftlern und anderen Figuren aus , die gegen das Leben sind, die Welt zu einem "besseren Ort" zu machen. "Wissenschaft und Religion, die verschiedenen Ansätze zur Realität bieten, in einen intensiven und produktiven Dialog miteinander gehen können" , schrieb er in seiner Enzyklika " Laudato S i '.

Quelle: OnePeterFive; Das Leben Site News

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Kurzinformation:

Der Biologe, der im Vatikan sprechen wird , ist eindeutig ein Anhänger der Eugenik. Eugenik für aus dem Darwinismus und satanische Natur schießen. Die Grundregel des Darwinismus und der Evolutionstheorie ist: "Das Überleben des Stärkeren." Eugenik ist, buchstäblich Eugenik. Hitler Darwinismus als Vorwand massiv ältere und behinderte Menschen einschläfern, Begasung Juden und andere , die Minderheitengruppen zu vernichten, angeblich so dass die "arische Rasse" stärker und schaffen "Lebensraum" oder übersetzt: Wohnzimmer, so nur die Verringerung der Bevölkerungsdichte, angeblich um die Lebensqualität zu verbessern. Andere Diktatoren wie Stalin, Pol Pot, Mao etc ... ruderte alle Gegner und verdünnt bewusst die Bevölkerung. Heute tief verwurzelt die Ideen der Eugenik voll in unserer Gesellschaft, aber die Menschen nicht bewusst sind oder sogar verweigern.

Eugenik in vielen Formen, die in unserer Gesellschaft. Nicht einschläfern nur schwächer, ältere und nutzlosen Menschen und die Begrenzung der Geburt, sondern manipulieren DNA und Kinder in den Labors zu machen gibt es auch einen Teil. Einer der 10 Gebote des Satans, die auf den Georgia Guidestones in den USA geschrieben werden, liest: "Liebe die Menschheit unter 500 Millionen in ständiger Balance mit der Natur. Also, was bedeutet das? Die Menschen müssen ausgerottet werden. Ein weiteres Gebot lautet: "Verbesserung der Vielfalt und Fitness", das heißt, muss die Vielfalt verbessert werden. Das ist die Agenda der Elite oder der Neuen Weltordnung.

Und die Ideen der Eugenik ist jetzt offen toleriert und sogar durch den Vatikan zu "Klimawandel" gefördert zu verhindern und zu "machen die Erde mehr bewohnbar" die.

Alle Wissenschaftler, die die Theorie der Klimaerwärmung durch den Menschen unterstützen, sind Atheisten. Und Atheisten in der Evolutionstheorie glauben , die besagt , dass wir Menschen sind nur ein kosmischer Zufall, der daher von geringem Wert ist, sollte , damit die Menschen , um geschnitten werden , um das Klima zu retten. Elite - Mitglied Bill Gates hat noch die globale Erwärmung auf seine Agenda von Impfstoffen, GVO und dergleichen durch Drücken auf, wie er selbst gesagt, nach unten die Weltbevölkerung zu bekommen. Dies ist eines der Gebote des Satans auf den Georgia Guidestones : "Seien Sie nicht ein Krebs auf dieser Erde sein, lassen Raum für die Natur. "


https://restkerk.net/2017/01/18/vaticaan...n-van-de-aarde/
https://restkerk.net/2015/05/06/vaticaan...aatconferentie/

30. Juli 2016, 14:18 Uhr ..

Polnisch Abp. Gadecki: Franziskus spricht davon, Bischöfen zu erlauben, zu entscheiden, dass sie der Heiligen Kommunion den Ehebrechern gebe

Das ist eine Planke in der Strategie von Francis, die Kirche, wie die Protestanten, zu einem widerspenstigen protestantischen Bund zu machen, um die Zustimmung zu Sünde, Sakrileg und Ketzerei zu unterstützen.

KRAKOW, Polen, 29. Juli 2016 ( Lifesitenews ) - Der Leiter der Konferenz polnischen Bischöfe sagt , dass in dieser Woche Franziskus in einem privaten Treffen mit den Bischöfen des Landes gehalten, er sprach örtlichen Bischofskonferenzen zu erlauben , Entscheidungen über die umstrittene Praxis zu machen von Die Kommunion zu denen, die geschieden werden und wieder geheiratet werden.

"Der Heilige Vater sagt, dass allgemeine Gesetze in jedem Land sehr schwer durchzusetzen seien, und so spricht er von der Dezentralisierung", erzählte der Erzbischof Stanislaw Gadecki den Reportern nach einem Treffen am 27. Juli mit dem Papst in Krakau. Der Papst war nach Polen zum Weltjugendtag gereist.

Der Papst sagte, dass in einer dezentralisierten Kirche die Bischofskonferenzen "aus eigener Initiative nicht nur päpstliche Enzykliken interpretieren, sondern auch auf ihre eigene kulturelle Situation eingehen könnten, sich bestimmten Problemen angemessen anpassen", so Gadecki.

Es war Oktober 2015 , die Franziskus für eine dezentralisierte Kirche genannt , wo Bischofskonferenzen Autorität gegeben werden konnte, auch auf Fragen der Lehre. Kritiker sahen die Bewegung im Gegensatz zu dem apostolischen Glaubensbekenntnis, in dem Katholiken bekennen Glauben an eine Kirche, die "ein, heilig, katholisch und apostolisch ist".

Kardinal Francis Arinze, Präfekt emeritierter der Kongregation für den Gottesdienst und die Disziplin der Sakramente, sagte damals, dass es für Angehörige des Glaubens und der Moral nicht möglich sei, dass die örtlichen Kirchen anders lehren als Rom, weil sie die Einheit der Kirche kompromittieren würden Kirche.


Erzbischof Stanislaw Gadecki

"Die zehn Gebote unterliegen nicht nationalen Grenzen. Eine Bischofskonferenz in einem Land kann nicht zustimmen, dass der Diebstahl von einer Bank in diesem Land nicht sündhaft ist, oder dass geschiedene Personen, die wiederverheiratet sind, in diesem Land die heilige Kommunion empfangen können, aber wenn Sie die Grenze überschreiten und in ein anderes Land gehen, wird es jetzt eine Sünde ", sagte er in einem Interview mit Lifesitenews zu dieser Zeit.

Ein Vorschlag einer dezentralen Kirche erschien auch in der Papst April Apostolischen Schreiben Amoris Laetitia .

Er schreibt: "Ich möchte klarstellen, dass nicht alle Gespräche über Lehre, moralische oder pastorale Fragen durch Interventionen des Lehramtes beseitigt werden müssen ... Jedes Land oder jede Region kann darüber hinaus Lösungen finden, die besser auf ihre Kultur und ihre Traditionen abgestimmt sind Und lokale Bedürfnisse. "

US Kanonist Vater Gerald Murray nannte die Passage eine "gefährliche Aussage", dass es zeigt , dass es sein könnte , unterschiedliche und sogar gegensätzliche Gesetze in verschiedenen Ländern in Bezug auf , zum Beispiel, die auf das Sakrament der Kommunion zugelassen werden kann.

"Das ist sehr beunruhigend. Die Sakramente sind nicht der Besitz irgendeiner Kultur, deshalb wird ihre Regulierung den Hütern der Kirche, dh dem Papst und den Bischöfen, anvertraut. Diese Inkulturation ist ein sehr populäres Thema, weil wir denken, das macht die Menschen mit ihrer Religion zu Hause fühlen, aber ich sage genau das Gegenteil: Wenn die Religion genau von der Mitte übertragen wird, dann fühlen Sie sich wohl, "Sagte er in einem Interview mit der EWTN im April.

Auf der gleichen Show stimmte Robert Royal, der Präsident des Faith & Reason Institute, zu.

"Wir haben diese absurde Situation in einer dezentralen Kirche, dass ihr in eurem Auto kommen und aus Polen fahren könnt, und in Polen, wenn ihr geschieden und wieder geheiratet seid, ihr Kommunion empfängt, ist es ein Sakrileg und es ist ein Bruch mit der Tradition , Ist es ein Schlag ins Gesicht unseres Herrn ... Sie fahren durch in Deutschland und plötzlich ist es dieses neue Ausgießen von [so genannte Barmherzigkeit] ", sagte er.

Erzbischof Gadecki sagte Reportern nach dem Treffen mit dem Papst, dass die Kirche in Polen verweigern Kommunion geschiedenen und wieder verheiratete Katholiken. Während er sagte, dass er selbst die Notwendigkeit einer "ständigen Unterscheidung" für wieder getrennte Scheidungen erkannte, fügte er hinzu, dass es einen "theologischen Konflikt" über die "Notwendigkeit des Glaubens und der Annahme der Sakramente" geben könne.

Kommunion für wiederverheiratete Scheidungen ist "nicht etwas gelöst in der Beichtstuhl in zwei Minuten oder zwei Jahren", sagte er. "Dies ist ein Pfad Priester und Laien müssen zusammen laufen, wissen, dass, wenn eine Ehe wurde gültig abgeschlossen, gibt es keine Gründe, die heilige Kommunion zu geben, wenn die Person geschieden und wieder geheiratet wird."
Lesen Sie den ganzen Artikel auf Leben Site News.
https://www.lifesitenews.com/news/pope-s...orced-remarried

Vatikanstadt - 13. Mai 2015. Papst Franziskus vor einer Statue Unserer Lieben Frau von Fatima am Festtag unserer Lieben Frau von Fatima, am 13. Mai 2015, auf dem Petersplatz am Mittwoch General Audience. (Daniel Ibañez / Katholische Nachrichtenagentur)
BLOGS | 18. JANUAR 2017


St. Michael und Unsere Liebe Frau von Fatima: Warum 2017 ist so ein kritischer Moment

Begleiten Sie mich in diesem Jahr zum besonderen Gebet, dem 100. Jahrestag der Erscheinungen der Fatima?
Msgr. Charles Pope
Ich habe geschrieben an anderer Stelle darüber , warum ich denke , dass 2017 ein entscheidendes Jahr sein. Ich glaube, es wird ein Jahr der verborgenen Segnungen oder eines der so schockierenden sein, dass es einen Segen einläuten wird, der erst später verstanden wird. Es ist 100 Jahre her seit den Erscheinungen in Fatima und 500 seit der protestantischen Revolte. Die Revolte von 1517 führte zu einem schockierenden, schrecklichen Beschneiden der Kirche. So taten die Erscheinungen im Jahre 1917, als unsere Liebe von großem Leid warnte, wenn wir nicht beten und bereuen. Gott scheint zu erlauben (nicht verursachen ) solche Dinge entweder als Buße oder als Reinigung.

Die letzten 100 Jahren haben erschreckende Krieg gesehen , der Todesopfer in die Hunderte von Millionen von ideologischen Konflikt getrieben, Abtreibung auf Verlangen, die Zerstörung von Ehe und Familie, sexuelle Verwirrung und des Fehlverhaltens und der Aufstieg der Kultur des Todes (die Nachfrage nach Das Recht zu sterben und das Recht zu töten). Tatsächlich befindet sich die Christenheit im Westen inmitten eines großen Zusammenbruchs: lauwarmen und kompromittierten Glauben, eine winzige Minderheit, die an der Messe teilnimmt, und das Wachstum des militanten Säkularismus. Wer unter uns kann leugnen, dass die Kirche, besonders im wohlhabenden Westen, angegriffen worden ist. Wir haben es vorgezogen, durch die meisten von ihm schlafen und machen einen Kompromiss nach dem anderen. Wer von uns kann leugnen, dass wir eine weitere "Gegenreformation" brauchen?

Zwei bedeutende Prophezeiungen warnten uns vor diesen Ereignissen, wenn wir nicht bereuen. Denn in der Tat, sagt die Schrift, sicherlich Gott , der Herr tut nichts ohne seinen Plan zu seinen Knechten enthüllt die Propheten (Amos 3: 7). Und während viele Erscheinungen auftraten (einige genehmigt, einige nicht), zeichnen sich zwei besonders aus:

Erstens wird gesagt , dass im Jahr 1884 Papst Leo XIII hatte eine Erfahrung , in der er hörte Gott sagen , dass er einen Zeitraum von 100 Jahren erlauben würde, die die Kirche testen würde in Job-ähnliche Art und Weise . Dieser alarmiert Papst Leo genug , dass er das bekannte eingepfercht Gebet zu St. Michael der Erzengel und darum gebeten , dass es am Ende der Messe in der gesamten Weltkirche gebetet werden. Einige streiten die Genauigkeit dieser und nennen es nur Legende, aber es ist schwer zu leugnen, dass der Angriff / Test aufgetreten ist. Aber wann und was ist die hundertjährige Periode? Das führt zu ...

Zweitens, im Jahr 1917, erschien unsere Frau in der Region Fatima, Portugal, um drei kleine Kinder: Jacinta, Francesco und Lucia. Mary sagte, dass der schreckliche Ersten Weltkrieg bald zu Ende war, ein Krieg, der die Verwendung von chemischen Waffen so verheerend, dass eine internationale Vereinbarung entwickelt wurde verbieten ihre Verwendung vorgestellten. Jedoch warnte sie, dass ein noch schrecklicherer Krieg stattfinden würde, wenn die Menschen nicht bereuen und beten. Unsere Liebe Frau erklärte weiter, dass Rußland in den Folgen des Krieges die Irrthümer des Atheismus und des Materialismus verbreiten würde, was zu schweren Leiden für die Kirche und viele der Gläubigen führte. Sie prophezeite auch, dass es eine letzte Warnung des Lichts in den Himmel kurz vor dem Angriff dieses neuen Krieges geben würde.

hier geht es weiter
http://www.ncregister.com/blog/msgr-pope...critical-moment

Sandro Magister


Warum wir an den Papst schrieben
16. Januar Die Zweifel des Papstes und die Gewissheiten Caffara Cardinal



von Sandro magister
http://magister.blogautore.espresso.repu...inale-caffarra/

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18. Januar Die andere Hälfte des Himmels. Frauen, die hergestellt San Pietro



http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/

Lasst uns nicht den Plan von Papst Franziskus für die christliche Ehe missbrauchen, bittet der Bischof



Houston, Texas, 17. Januar 2017 / 10.40 ( CNA / EWTN Nachrichten ) .- Papst Francis 'Lehre über die Ehe zielt darauf ab , Menschen in schwierigen familiären Situationen zu helfen , ohne von dem breiteren Kontext der katholischen Lehre, Bischof Steven J. Lopes verlassen Der persönlichen Ordinariate von St. Peter hat in einem neuen Hirtenbrief erklärt.

"Nur eine sorgfältige und treue Lesen von Amoris Laetitia wird dafür sorgen , dass wir den Heiligen Vaters Worte mit der Dankbarkeit und Respekt , der ihnen zur Sicherung dieser schöne Reflexion von denen bekommen , die sie Praktiken im Widerspruch mit der Lehre der Kirche zu fördern missbrauchen würde" , schrieb er 16. Januar in " A verpfändete Troth ".

Der Bischof warnte vor der Lektüre der 2016 Papst Apostolischen Schreiben Amoris laetitia basierend auf säkularen Medienberichten.

"Wenn wir die Freude und den Schmerz des Familienlebens, einschließlich Hindernisse und Herausforderungen, die manchmal unüberwindbar erscheinen, steuern, wissen wir, dass wir einen Erlöser haben, der vor uns gegangen ist, gelitten hat und verspricht, dass nichts sich trennen kann Uns von seiner Liebe und Barmherzigkeit ", sagte er.

Der Bischof zitiert Amoris laetitia 's Präsentation der Ehe als "ein Bild für das Verständnis , das Geheimnis Gottes selbst" als "eine Gemeinschaft der Liebe."

Bischof Lopes 'Houston-basierte Ordinariate, die die Vereinigten Staaten und Kanada umfasst, ist eine besondere Kirche Jurisdiktion von Benedikt XVI zur Unterstützung anglikanischen Gemeinschaften, die in voller Gemeinschaft mit der katholischen Kirche unter Beibehaltung bestimmter Elemente ihrer Liturgie und andere Sitten zu unterstützen.

Der Hirtenbrief des Bischofs spiegelt das Eheritual des Ordinariats wider, in dem Ehegatten "eine tiefe, exklusive Loyalität und lebenslange Treue" versprechen.

Die Ehe Ritus für den Ehemann umfasst die Worte "zu lieben und zu pflegen, bis zum Tod tun wir Teil, nach Gottes heiligem Gesetz."


Eine gültige Ehe ist "unwiderruflich" und nicht einmal die Kirche hat die Macht, sie zu verletzen, sagte der Bischof unter Berufung auf den Katechismus der katholischen Kirche.

Der pastorale Brief schenkte den ordinären Mitgliedern besondere Aufmerksamkeit, die sich während der Teilnahme der bischöflichen oder anglikanischen kirchlichen Gemeinschaften scheiden ließen.

"Wenn wir die Wirklichkeit von Sünde und Schwäche gut kennen, begleitet die Kirche zärtlich diejenigen, die kämpfen und in ihren Versuchen scheitern, das heilige Gesetz Gottes zu leben", sagte Bischof Lopes. "Ständig ermutigt, dass die tägliche Umwandlung, durch die diejenigen, die fallen, können, aus Gottes Gnade, wieder aufstehen, die Kirche niemals ihre Kinder. Niemand ist von der Liebe und Barmherzigkeit Gottes ausgeschlossen! "

Bischof Lopes bemerkt Amoris laetitia 's Schwerpunkt auf pastorale Begleitung derer , die geschieden und wieder verheiratet artig. Dieser Prozess beginnt damit, "die Menschen in diesem Umstand daran zu erinnern, dass sie von Gott geliebt und geschätzte Mitglieder der Kirche sind." Sie fährt fort, "zu erkennen, ob die unregelmäßige Ehelage durch eine Erklärung der Nichtigkeit der früheren Ehe wirksam gelöst werden kann."

Dieser Vorgang kann kompliziert erscheinen oder kann Ängste der Öffnung "alte Wunden am besten allein lassen" verursachen. Der Prozess sollte nicht allein, sondern innerhalb der Gemeinschaft der Kirche zu helfen, eine Person "Peer in schwierigen Realitäten mit der Kraft des Glaubens und Evangelium Wahrheit, so dass das, was in der Vergangenheit verletzend war, jetzt keinen neuen Schmerz zufügt. "

Bischof Lopes sagte Mitglieder des Ordinariats, die geschieden werden - und - wiederverheiratete sollten mit ihrem Pfarrer oder einem anderen Priester oder Diakon des Vertrauens sprechen. Das Ordinariat des Bischofs hat noch kein Heiratsgericht, aber seine Priester und Diakone können den Gläubigen helfen, das katholische Diözese-Tribunal zu führen.

In Bezug auf Fälle , in denen eine erste Ehe Person gültig war, zitiert Bischof Lopes sowohl Amoris laetitia Apostolischen Schreiben und Johannes Paul 1981 der II Familiaris consortio . Die gesamte Gemeinschaft der Gläubigen muss auf die Situation eines Paares aufmerksam sein und dafür sorgen, dass sie sich nicht von der Kirche getrennt halten. Die Gemeinde muss dem Ehepaar helfen, und jeder ihrer Kinder erlebt die Kirche "als Mutter, die sie immer willkommen heißt."

Der Bischof zitierte die Ermahnung des Papstes Francis, die eine lauwarme Haltung oder einen Relativismus bezeichnen würde, "ein Mangel an Treue zum Evangelium und auch der Liebe auf Seiten der Kirche".

"Um das Verstehen angesichts außergewöhnlicher Situationen zu zeigen, bedeutet niemals, das Licht des volleren Ideals abzuschwächen oder weniger vorzuschlagen als das, was Jesus dem Menschen bietet", sagte die Ermahnung des Papstes.

Der Papst warnte vor übereilten Urteilen über Einzelpersonen und förderte die Behandlung der Schwachen mit Mitgefühl.

Pastoral Einsicht mit der geschiedenen-und-wieder geheiratet müssen die "ernste Gefahr" von Missverständnisse zu vermeiden, einschließlich der Idee , dass "jeder Priester schnell" Ausnahmen "gewähren können" , nach Amoris laetitia .

Bischof Lopes erklärte , dass das Verbot der Ehebruch " , gibt keine Ausnahmen." Als Familiaris consortio sagt, Einsicht erlaubt uns nicht zu "auf das Gesetz aus , als nur ein Ideal in der Zukunft erreicht werden" , und es gibt nicht verschiedene Grade von Gottes Für verschiedene Personen und Situationen.

Der Bischof betonte die Notwendigkeit der Bildung des Gewissens im Licht der Kirche Lehre. Er zitierte Amoris laetitia 's Aussage , dass Gewissen Bildung "nie aus dem Evangelium Forderungen der Wahrheit und der Liebe prescind kann, wie sie in der Kirche vorgeschlagen."


"Folglich gibt die pastorale Unterscheidung keine Ausnahmen vom moralischen Gesetz, noch ersetzt sie das moralische Gesetz mit den privaten Urteilen des Gewissens", sagte Bischof Lopes.

Bischof Lopes interpretiert Amoris laetitia 's Fußnote 351 mit den Worten , dass die Bildung des Gewissens "kann die Hilfe der Sakramente sind." Dieser Satz die Quelle vieler Kontroversen war.

Der Bischof erklärte diese Hilfe der Sakramente können die Eucharistie, unter Bedingungen der kirchlichen Lehre über den würdigen Empfang der Eucharistie enthalten: Wer bewusst einer schweren Sünde muss das Sakrament der Beichte empfangen.

Sein Hirtenbrief platziert Franziskus 'Lehre im Rahmen des St. Johannes Paul II 2003 Enzyklika Ecclesia de Eucharistia , die das Konzil von Trient Lehre wiederholt , dass man die Todsünden bekennende den würdigen Empfang der Eucharistie vorausgehen muss.

Ein bürgerlich verheiratetes Ehepaar, "vollkommene Kontinenz", konnte die Eucharistie nach richtiger Unterscheidung mit ihrem Pfarrer empfangen und nach einem sakramentalen Bekenntnis lehrte der Bischof.

"Ein zivilrechtlich verheiratetes Ehepaar, das vollkommene Keuschheit entschlossen hat, entschloß sich also, nicht wieder zu sündigen, was sich von einem bürgerlich verheirateten Ehepaar unterscheidet, das nicht fest beabsichtigt, schüchtern zu leben, so sehr sie sich auch für das Scheitern ihrer ersten Ehe fühlen können:" Bischof Lopes erklärt. "In dieser Situation erkennen sie entweder nicht an, dass ihre Unzucht, die Ehebruch ist, ernsthaft falsch ist, oder sie nicht fest beabsichtigen, Sünde zu vermeiden."

Gleichzeitig sollte sich niemand über Gottes Gnade hinaussehen.

"Die feste Absicht für ein keusches Leben ist schwierig, aber Keuschheit ist möglich, und es kann mit Hilfe der Gnade gefolgt werden", sagte Bischof Lopes und zitierte die Ermahnung des Papstes Franziskus.

"Gott befiehlt unserem Glück und Wohlergehen, er befiehlt nur, was für unsere Güte ist, und er verlässt uns niemals in unserer Schwäche und unserem Bedürfnis", fügte er hinzu.

Sein Hirtenbrief stellte fest, dass die pastorale Praxis der anglikanischen Gemeinschaft in einigen Rechtsordnungen die Unterbringung von Scheidung, Empfängnisverhütung und gleichgeschlechtlichen Gewerkschaften umfasst.

"Infolgedessen hat diese Kommunion gebrochen, als die einfache Lehre von Schrift, Tradition und Vernunft abgelehnt wurde", sagte Bischof Lopes und stellte fest, dass diese Situation Gruppen von Anglikanern motivierte, wiederholt Einzel- und Firmenempfang in die katholische Kirche zu fordern.
http://www.catholicnewsagency.com/news/l...op-urges-68427/
http://www.catholicnewsagency.com/tags/d...and-remarriage/
http://www.catholicnewsagency.com/tags/amoris-laetitia/

Stichworte: Scheidung-and-Wiederverheiratung , Amoris Laetitia , Bischof Steven Lopes , Personalordinariat des Lehrstuhls für St. Peter

BRECHEN: Drei Bischöfe starten "geistigen Kreuzzug" Papst drängen, Schande Kommunion für Ehebrecher


Amoris Laetitia , Athanasius Schneider , Katholisch , Kommunion , Kommunion Für Wieder Geheiratet , Dubia , Kazakhstan Bischöfe , Papst Francis

http://adelantelafe.com/puede-la-iglesia-juzgar-papa-hereje/

KASACHSTAN, 17. Januar 2017 ( Lifesitenews ) - Drei osteuropäischen Bischöfe drängen die gläubige Katholiken der Welt sie in einem "geistigen Kreuzzug" beizutreten für Franziskus. Die Bischöfe fordern die Gläubigen auf, jeden Tag für den Papst zu beten, bis er "in unmissverständlicher Weise" pastorale Richtlinien aufhebt, die von Bischöfen verursacht wurden, die es den Katholiken ermöglichen, in der Todsünde des Ehebruchs zu leben, um die heilige Kommunion zu empfangen.

"Als Nachfolger der Apostel sind wir auch bewegt von der Verpflichtung, unsere Stimmen zu erheben, wenn die heiligsten Dinge der Kirche und die Frage der ewigen Seligkeit der Seelen in Frage gestellt werden", sagen die drei Bischöfe in ihrem "Appell ans Gebet" Veröffentlicht am 18. Januar.

Die drei Bischöfe aus Kasachstan sind Tomasch Peta, Erzbischof der Erzdiözese der Heiligen Maria in Astana, Jan Pawel Lenga, emeritierter Erzbischof von Karaganda und Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese der Heiligen Maria in Astana.

In ihrem 3000 Wort Brief legen die Bischöfe die Mißbräuche aus , die nach der Veröffentlichung des umstrittenen Exhortation des Papstes über die Ehe und die Familie auf der ganzen Welt in verschiedenen Diözesen entstanden sind Amoris Laetitia im April letzten Jahres.

Die Ermahnung wurde von Kardinälen, Bischöfen, Laien-Theologen und katholischen Gläubigen für ihre Zweideutigkeit über die Unauflöslichkeit der Ehe, über die richtige Veranlagung, die Kommunion zu empfangen, und die Rolle des Gewissens bei der Durchführung legitimer moralischer Entscheidungen kritisiert. Diese Mehrdeutigkeiten haben versehen liberalen Prälaten mit genug wackeln-Raum zu ermöglichen civilly geschiedenen-und-wieder geheiratet Katholiken Kommunion zu empfangen, wie in den Fällen von San Diego Bischof Robert McElroy und die Bischöfe von Malta .

Aber die drei kasachischen Bischöfe verdeutlichen in ihrem Schreiben, dass das von Gott erlassene Gebot, das Ehebruch verbietet, unter keinen Umständen aufgehoben werden kann. Hirten, die sich einer ehebrecherischen Vereinigung anschließen und ein solches Paar zur Kommunion aufnehmen, sind in einem "ständigen Verbrechen gegen das sakramentale Band der Ehe, der ehelichen Verbindung zwischen Christus und der Kirche und der ehelichen Verbindung zwischen Christus und der individuellen Seele, die seins empfängt, kompliziert Eucharistischer Körper ", schreiben sie.

"Die bisher erwähnten pastoralen Leitlinien widersprechen der universellen Tradition der katholischen Kirche, die durch ein ununterbrochenes Petrinischen Ministerium der Souveränen Pontifexe stets ohne Zweifel oder Zweideutigkeit, weder in ihrer Lehre noch in ihrer Praxis, In dem, was die Unauflöslichkeit der Ehe betrifft ", heißt es.

Es gibt keinen Fall, wo die Gebote Gottes über die Ehe ausgegeben werden können, schreiben sie und fügen hinzu, dass jeder Katholik verpflichtet ist, dem Willen Gottes zu folgen, wie es seine Gebote ausdrückten, einschließlich seines Gebots an Ehebruch, das die Unauflöslichkeit der Ehe sichert.

Das Versagen, dem Willen Gottes zu folgen, wie durch seine Befehle zum Ausdruck gebracht, trägt die Strafe der Hölle, schreiben die Bischöfe.


"Es ist vielmehr der Fall einer Verpflichtung, die Gott selbst unzweideutig befohlen hat [bezüglich der Treue in der Ehe, auch einer beschädigten], deren Nichtbeachtung in Übereinstimmung mit seinem Wort die Strafe der ewigen Verdammnis trägt. Den Gläubigen zu sagen, das Gegenteil scheint zu bedeuten, sie irrezuführen oder sie zu ermutigen, dem Willen Gottes nicht zu gehorchen und so eine ewige Rettung zu gefährden.

Bekämpfung der Idee liberaler Prälaten, dass Ehebruch irgendwie durch das Objektiv der "Barmherzigkeit" oder durch einen Prozess der "pastoralen Begleitung" übersehen werden kann, zeigen die Bischöfe deutlich, dass die "sexuelle Handlung außerhalb einer gültigen Ehe und insbesondere Ehebruch, Ist immer objektiv ernstlich sündig und kein Umstand und keine Vernunft kann es zulassen oder erfreulich in den Augen Gottes machen. "

"Eine Praxis, die denjenigen, die eine bürgerliche Scheidung haben, die sogenannte" wiederverheiratete ", die Sakramente der Buße und der Eucharistie zu empfangen, ungeachtet ihrer Absicht, auch weiterhin gegen das Sechste Gebot und ihre sakramentale Eheschließung in der Zukunft zu verletzen, Wäre gegen die göttliche Wahrheit und fremd für den ewigen Sinn der katholischen Kirche ", schreiben sie.

Eine solche Praxis "wäre für jede vernünftige und vernünftige Person ein offensichtlicher Bruch mit der ewigen und apostolischen Praxis der Kirche und würde daher keine Entwicklung in der Kontinuität darstellen", fügen sie hinzu.

Die Bischöfe verlassen die Verletzer der Gesetze Gottes nicht in der Kälte, sondern legen eine Vision von "Barmherzigkeit" und "Begleitung" vor, die eine Veränderung des Herzens und der Bekehrung des Sünders mit sich bringt.

Sie schreiben, dass eine "authentische Begleitung" derer, die in schwerer Sünde "nicht auf solche Menschen zu verkünden, scheitern in aller Nächstenliebe, der vollständige Willen Gottes, so dass sie voll und ganz ihrer sündigen Taten bereuen."


Wenn die Kirche Christus und seinem Wort treu bleiben soll, kann die Scheidung zusammen mit neuen ehebrecherischen Vereinigungen niemals akzeptiert oder toleriert werden.

http://adelantelafe.com/llamada-la-oraci...del-matrimonio/

"Die pastorale Praxis der Kirche über die Ehe und das Sakrament der Eucharistie hat eine solche Bedeutung und solche entscheidenden Konsequenzen für den Glauben und das Leben der Gläubigen, dass die Kirche, um dem geoffenbarten Wort Gottes treu zu bleiben, muss Vermeiden Sie in dieser Angelegenheit jeden Schatten des Zweifels und der Verwirrung, "schreiben sie. Die "weit verbreitete Plage der Scheidung im Leben der Kirche" ist eine sehr reale Gefahr, fügen sie hinzu, die leider war "implizit durch die genannten Normen und Anwendungen des Apostolischen Schreibens legitimierte Amoris laetitia ."

Die drei Bischöfe fordern treue Katholiken, jeden Tag das folgende alte Gebet der Kirche - oder einen Rosenkranz - zu beten, dass Papst Franziskus "die vorgenannten pastoralen Leitlinien, die von der katholischen Lehre über die Ehe und die Sakramente ausgegangen sind, in unmissverständlicher Weise widerrufen kann:

Lasst uns beten für Franziskus, unseren Papst: Der Herr beschütze ihn und gebe ihm das Leben und mache ihn auf Erden gesegnet und erlöse ihn nicht seinen Feinden. Ihr seid Petrus, und auf diesem Felsen will ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen.
"Wir müssen das zu einem spirituellen Kreuzzug machen", sagte Bischof Schneider zu LifeSiteNews.

Die Klage der drei Bischöfe kommt zwei Monate nachdem vier Kardinäle mit ihren fünf Ja-oder-Nein-Fragen (Dubia) an den Papst Franziskus gehen, wenn seine Ermahnung mit der katholischen moralischen Lehre über die Ehe, die Sakramente und das Gewissen übereinstimmt. Die Kardinäle haben eine mögliche "formale Korrektur" des Dokuments angegeben irgendwann in diesem Jahr , wenn der Papst weiter , ihre Fragen zu ignorieren.

***


Appell zum Gebet: Das Franziskus die unveränderliche Praxis der Kirche bestätigen kann im Hinblick auf die Wahrheit der Unauflöslichkeit der Ehe.

Nach der Veröffentlichung des Apostolischen Schreibens laetitia Amoris , in einigen besonderen Kirchen gab es veröffentlicht Normen für die Anwendung und Interpretationen , wobei die geschieden , die mit einem neuen Partner Zivilehe versucht haben, ungeachtet der sakramentale Band , durch die sie an ihre rechtmäßigen Ehepartner verbunden sind, Werden in die Sakramente der Buße und der Eucharistie aufgenommen, ohne die von Gott gegründete Pflicht zu erfüllen, aufzuhören, die Bindung ihrer bestehenden sakramentalen Ehe zu verletzen.

Kohabitation mehr uxorio mit einer Person , die eine der nicht berechtigten Ehegatten zugleich, eine Straftat zum Pakt der Erlösung darstellt, von denen die sakramentale Ehe ist ein Zeichen (vgl Katechismus der Katholischen Kirche , 2384) und einer Straftat Der eheliche Charakter des Eucharistischen Mysteriums selbst. Papst Benedikt XVI. Enthüllte eine solche Korrelation, als er schrieb: "Die Eucharistie verstärkt unerschöpflich die unauflösliche Einheit und Liebe jeder christlichen Ehe. Durch die Macht des Sakraments ist die Ehe verbindlich mit der Eucharistischen Einheit Christi, des Bräutigams und seiner Braut, verbunden , die Kirche (vgl Eph 5: 31,32 . ) "(Apostolisches Schreiben Sacramentum caritatis , 27).

Pfarrer der Kirche, die auch in Einzelfällen oder Ausnahmefällen die Aufnahme des Sakraments der Eucharistie durch die geschiedenen und sogenannten "Wiederverheirateten" tolerieren oder autorisieren, ohne dass sie in das "Hochzeitskleid" gekleidet sind, trotz der Tatsache, dass Gott selbst hat es in der Heiligen Schrift (vgl. Mt 22,11 und 1Kor 11,28-29) als die notwendige Voraussetzung für eine würdige Teilnahme am ehelichen Eucharistischen Abendmahl vorgeschrieben, solche Pfarrer sind auf diese Weise mit einem ständigen Vergehen complicit Gegen die sakramentale Verbindung der Ehe, die eheliche Verbindung zwischen Christus und der Kirche und die eheliche Verbindung zwischen Christus und der individuellen Seele, die seinen Eucharistischen Körper empfängt.

Mehrere Teilkirchen haben sich mit dieser oder einer ähnlichen Formulierung pastoralen Richtlinien erlassen oder empfohlen: "Wenn dann diese Wahl [der in Kontinenz lebenden] schwierig ist für die Stabilität des Paares zu üben, Amoris laetitia nicht die Möglichkeit des Zugangs zu Penance auszuschließen und Die Eucharistie, das bedeutet etwas von einer Offenheit, wie in dem Fall, wo es eine moralische Gewißheit, dass die erste Ehe null war, aber es gibt nicht die notwendigen Beweise für die Demonstration solcher in der gerichtlichen Prozess.So es gibt keinen Grund, warum die Beichtvater, an einem bestimmten Punkt, in seinem eigenen Gewissen, nach viel Gebet und Reflexion, sollte nicht die Verantwortung vor Gott und die Büßer, die fragen, dass die Sakramente in einer dezenten Weise empfangen werden. "

Die bisher erwähnten pastoralen Leitlinien widersprechen der universalen Tradition der katholischen Kirche, die durch ein ununterbrochenes Petrusministerium der Souveränen Päpste stets ohne Zweifel oder Zweideutigkeit, weder in ihrer Lehre noch in ihrer Praxis, gehalten wurde Was die Unauflöslichkeit der Ehe betrifft.

Die erwähnten Normen und pastoralen Leitlinien widersprechen im Übrigen in der Praxis den folgenden Wahrheiten und Lehren, die die katholische Kirche immer wieder als sicher gelehrt hat:

Die Einhaltung der Zehn Gebote Gottes, insbesondere das Sechste Gebot, verbindet jeden Menschen, ohne Ausnahme, immer und in jeder Situation. In dieser Angelegenheit kann man einzelne oder Ausnahmefälle nicht zulassen oder von einem volleren Ideal sprechen. Thomas von Aquin sagt: "Die Vorschriften der Zehn Gebote , die Absicht des Gesetzgebers verkörpern, die Gott ist daher die Vorschriften der Zehn Gebote erlauben keine Fügung." ( Summa theol 1-2, q.100, a.8c.).

Die moralischen und praktischen Forderungen, die sich von den Zehn Geboten Gottes und insbesondere von der Unauflöslichkeit der Ehe ableiten, sind keine einfachen Normen oder positiven Gesetze der Kirche, sondern ein Ausdruck des heiligen Willens Gottes. Folglich kann man in dieser Hinsicht nicht den Primat des Menschen über die Norm oder das Gesetz sprechen, sondern man muss lieber von dem Primat des Willens Gottes über den Willen des sündigen Menschen sprechen, so dass diese Person Wird gerettet, indem er den Willen Gottes mit Hilfe seiner Gnade erfüllt.

An die Unauflöslichkeit der Ehe zu glauben und ihr durch das eigene Handeln zu widersprechen, während sie gleichzeitig selbst die Freiheit von der schweren Sünde und die Beruhigung des Gewissens durch das alleinige Vertrauen auf die Barmherzigkeit Gottes betrachtet, stellt eine Selbsttäuschung dar, gegen die Tertullian ein Zeuge ist Auf den Glauben und die Praxis der Kirche der ersten Jahrhunderte gewarnt: "Manche sagen, dass es für Gott genügt, dass man seinen Willen in seinem Herzen und seiner Seele akzeptiert, auch wenn seine Handlungen nicht dem entsprechen: auf diese Weise denken sie sich Unter Beibehaltung der Integrität des Glaubensprinzips und der Furcht vor Gott sündigen zu können: Auf diese Weise ist es absolut das Gleiche, als wenn man versucht, das Prinzip der Keuschheit aufrechtzuerhalten und gleichzeitig die Heiligkeit und Integrität der ehelichen Verbindung zu verletzen und zu brechen " (Tertullian, poenitentia De 5,10).

Die Einhaltung der Gebote Gottes und insbesondere der Unauflöslichkeit der Ehe kann nicht als ein umfassenderer Ausdruck eines Ideals dargestellt werden, zu dem man nach dem Kriterium des Guten, das möglich oder erreichbar ist, streben soll. Vielmehr handelt es sich um eine Verpflichtung, die Gott selbst eindeutig geboten hat, deren Nichtbeachtung in Übereinstimmung mit seinem Wort die Strafe der ewigen Verdammnis trägt. Den Gläubigen zu sagen, das Gegenteil scheint zu bedeuten, sie irrezuführen oder sie zu ermutigen, dem Willen Gottes nicht zu gehorchen und so ihre ewige Rettung zu gefährden.

Gott gibt jedem Menschen Unterstützung bei der Einhaltung seiner Gebote, wenn ein solcher Antrag richtig gemacht wird, wie es die Kirche unfehlbar gelehrt hat: "Gott gebiete nicht das , was unmöglich ist, aber in der kommandier er ermahnt Sie , dass zu tun , was Sie sind können, und dafür zu fragen , die Sie nicht tun können, und er hilft Ihnen so , dass Sie es zu tun , vielleicht in der Lage "(Konzil von Trient, Session 6, Kapitel 11) und" und wenn jemand sagt , dass auch für den Mann, der hat in der Gnade gerechtfertigt und etabliert beobachten die Gebote Gottes sind unmöglich: er sei verflucht "

(Konzil von Trient, Session 6, Kanon 18) im Anschluss an diese unfehlbare Lehre, Johannes Paul II hat gesagt:" Keeping Gottes Gesetz in bestimmten Situationen kann schwierig, extrem schwierig sein, aber es nie unmöglich ist. das ist die beständige Lehre der kirchlichen Tradition "(Enzyklika Veritatis splendor , 102) und" Alle Männer und Frauen in der Ehe zur Heiligkeit berufen sind, und diese erhabene Berufung ist erfüllt dem Maße, wie der Mensch auf Gottes Befehl mit heiteren Vertrauen in die Gnade Gottes und in seinem eigenen Willen "(Apostolisches Schreiben zu reagieren in der Lage , Familiaris consortio , 34).

Die sexuelle Tat außerhalb einer gültigen Ehe, insbesondere des Ehebrechens, ist immer objektiv ernstlich sündhaft und kein Umstand und keine Vernunft kann es zulassen oder gefällt in den Augen Gottes. Thomas von Aquin sagt , dass das sechste Gebot auch in dem Fall verpflichtet , wo ein Akt des Ehebruchs , ein Land von der Tyrannei (retten konnte De Malo , Q.15, a.1, Anzeige. 5). Johannes Paul II. Lehrte diese ewige Wahrheit der Kirche: "Die negativen moralischen Vorschriften, diejenigen, die bestimmte konkrete Handlungen oder Verhaltensweisen als intrinsisch Böses verbieten, erlauben keine legitime Ausnahme, sie lassen kein Zimmer moralisch akzeptabel Sobald die moralische Gattung einer durch eine allgemeine Regel verbotenen Handlung konkret anerkannt wird, ist die einzige moralisch gute Tat die, dem moralischen Gesetz zu gehorchen und von der Handlung abzusehen, die sie verbietet, (Enzyklika Veritatis splendor , 67).

Die ehebrecherische Vereinigung der zivilrechtlich geschiedenen und "wiederverheirateten", "konsolidierten", wie sie sagen, über die Zeit und gekennzeichnet durch eine so genannte "bewiesene Treue" in der Sünde des Ehebruchs, können die moralische Qualität ihres Aktes nicht verändern Verletzung des sakramentalen Bandes der Ehe, das heißt ihrer Ehebruch, die immer eine intrinsisch böse Tat bleibt. Eine Person, die den wahren Glauben und die kindliche Gottesfurcht hat, kann niemals "verständnisvoll" sein gegenüber Taten, die an sich böse sind, ebenso wie sexuelle Handlungen außerhalb einer gültigen Ehe, da diese Handlungen Gott beleidigen.

Die Aufnahme der geschiedenen und "wiederverheirateten" zur Heiligen Kommunion stellt in der Praxis eine implizite Abgabe von der Einhaltung des Sechsten Gebotes dar. Keine kirchliche Autorität hat die Befugnis, eine solche implizite Dispensation in einem Einzelfall oder in einer außergewöhnlichen oder komplexen Situation zuzulassen oder mit dem Ziel, ein gutes Ende (wie zum Beispiel die Erziehung der von einer ehebrecherischen Ehe geborenen Kinder) herbeizuführen Ein solches Zugeständnis, das Prinzip der Barmherzigkeit, die "via caritatis" oder die mütterliche Fürsorge der Kirche oder die Bestätigung, nicht viele Bedingungen der Barmherzigkeit auferlegen zu wollen. Thomas von Aquin sagt: "Unter keinen Umständen sollte eine Person die Ehe brechen (pro nulla enim utilitate debet aliquis adulterium committere)" ( De Malo , Q.15, a.1, ad . 5).

Eine gültige Ehe der Getauften ist ein Sakrament der Kirche und ihrer Natur hat einen öffentlichen Charakter. Eine subjektive Beurteilung des Gewissens in Bezug auf die Invalidität der eigenen Ehe kann im Gegensatz zum entsprechenden endgültigen Urteil eines kirchlichen Gerichts keine Konsequenzen für die sakramentale Disziplin haben, da die sakramentale Disziplin immer einen öffentlichen Charakter hat.

Die Kirche und speziell der Pfarrer des Sakraments der Buße hat nicht die Fähigkeit, über den Zustand des Gewissens eines einzelnen Gliedes der Gläubigen oder über die Richtigkeit der Absicht des Gewissens zu urteilen, da "ecclesia de occultis non iudicat "(Rat von Trient, Sitzung 24, Kapitel 1). Der Pfarrer des Sakraments der Buße ist also nicht der Vikar oder Repräsentant des Heiligen Geistes, der mit seinem Licht in die tiefsten Vertiefungen des Gewissens eindringen kann, da Gott diesen Zugang dem Gewissen ausschließlich zu sich selbst vorbehalten hat:

"sacrarium in quo Homo solus est cum Deo "(Zweites Vatikanisches Konzil, Gaudium et spes , 16). Der Beichtvater kann sich nicht selbst die Verantwortung vor Gott und vor den Büßenden verübeln, indem er ihn implizit von der Einhaltung des Sechsten Gebotes und von der Unauflöslichkeit der Ehe verbindet, indem er ihn der heiligen Kommunion zuteilt. Die Kirche hat nicht die Fähigkeit, Konsequenzen für das externe Forum sakramentaler Disziplin auf der Grundlage einer vermuteten Gewissensüberzeugung der Invalidität der eigenen Ehe im internen Forum abzuleiten.

Eine Praxis, die jene, die eine bürgerliche Scheidung haben, die sogenannte "wiederverheiratete", um die Sakramente der Buße und der Eucharistie zu empfangen, ungeachtet ihrer Absicht, auch weiterhin das sechste Gebot und ihre sakramentale Eheschließung in Zukunft zu verletzen, würde zuwiderlaufen göttliche Wahrheit und fremd dem ewigen Sinn der katholischen Kirche, der bewährten Brauch erhielt und getreu aus der Zeit der Apostel und in jüngerer Zeit bestätigt in einer sicheren Weise von Johannes Paul II (vgl Apostolischen Schreiben gehalten Familiaris consortio , 84) und von Papst Benedikt XVI (vgl Apostolischen Schreiben Sacramentum caritatis , 29).

Die erwähnte Praxis wäre für jede vernünftige und vernünftige Person ein offensichtlicher Bruch mit der ewigen und apostolischen Praxis der Kirche und würde daher keine Entwicklung in der Kontinuität darstellen. Angesichts einer solchen Tat würde kein Argument gelten: contra factum non Park argumentum . Eine solche pastoralen Praxis ein Gegen Zeugnis für die Unauflöslichkeit der Ehe und eine Art von Zusammenarbeit seitens der Kirche in der Ausbreitung der wäre "Plage der Scheidung" , die der Zweite Vatikanische Konzil warnte vor (vgl Gaudium et spes , 47).

Die Kirche lehrt durch das, was sie tut, und sie muss tun, was sie lehrt. In Bezug auf die pastorale Handlung in Bezug auf jene in unregelmäßigen Gewerkschaften sagte der hl. Johannes Paul II.: "Das Ziel des pastoralen Handelns besteht darin, diese Menschen zu verstehen, dass es notwendig ist, die Lebens- und Glaubensfreiheit zu bestimmen und zu versuchen Alles zu tun, um sie zu veranlassen, ihre Situation im Licht des christlichen Prinzips zu reglementieren: Während sie sie mit großer Wohltätigkeit behandeln und sie ins Leben der jeweiligen Gemeinschaften bringen, werden die Pfarrer der Kirche es leider nicht zugeben können Sakramente "(Apostolisches Schreiben Familiaris consortio , 82).

Eine authentische Begleitung von Personen, die sich in einem objektiven Zustande der schweren Sünde befinden und auf einer entsprechenden Reise der pastoralen Unterscheidung, können nicht versäumen, diesen Menschen in aller Liebe den vollständigen Willen Gottes so zu verkünden, daß sie von ganzem Herzen Buße tun ihre sündigen Handlungen leben mehr uxorio mit einer Person , die nicht ihre berechtigten Ehegatten ist. Gleichzeitig muss eine authentische Begleitung und pastorale Unterscheidung sie ermutigen, mit Hilfe der Gnade Gottes nicht solche Handlungen in der Zukunft zu begehen. Die Apostel und die ganze Kirche über zwei Jahrtausende haben der Menschheit die ganze Wahrheit über das Sechste Gebot und die Unauflöslichkeit der Ehe nach der Ermahnung des hl. Apostels Paulus verkündet: "Ich habe mich nicht vor der Verantwortung gedemütigt, euch das Ganze zu verkündigen Willen Gottes "(Apostelgeschichte 20:27).

https://restkerk.net/2016/12/17/er-heers...n-het-vaticaan/

Die pastorale Praxis der Kirche über die Ehe und das Sakrament der Eucharistie hat eine solche Bedeutung und solche entscheidenden Konsequenzen für den Glauben und das Leben der Gläubigen, dass die Kirche, um dem geoffenbarten Wort Gottes treu zu bleiben, es vermeiden muss In dieser Sache jeden Schatten von Zweifel und Verwirrung. Johannes Paul II. Formulierte diese ewige Wahrheit der Kirche:

"Mit dieser Erinnerung an die Lehre und das Gesetz der Kirche möchte ich allen das lebhafte Verantwortungsbewusstsein vermitteln, das uns leiten muss, wenn wir mit heiligen Sachen wie den Sakramenten umgehen , Die nicht unser Eigentum sind, oder wie das Gewissen, die ein Recht haben, nicht in Ungewißheit und Verwirrung gelassen zu werden.Sakramente und Gewissen, ich wiederhole, sind heilig, und beide verlangen, dass wir ihnen in der Wahrheit dienen der Kirche Gesetz "(Apostolisches Schreiben Reconciliatio et Paenitentia , 33).
Ungeachtet wiederholter Erklärungen über die Unveränderlichkeit der Lehre der Kirche über die Scheidung hegen mehrere Kirchen heutzutage die Scheidung in ihrer sakramentalen Praxis und das Phänomen wächst. Nur die Stimme des Obersten Hirten der Kirche kann definitiv eine Situation verhindern , sofern in der Zukunft, die Kirche unserer Zeit mit dem folgenden Ausdruck beschrieben wird: "Die ganze Welt stöhnte und bemerkt mit Erstaunen fest, dass es in der Praxis akzeptiert Scheidung hat" ( ingenuit Totus orbis et divortium in praxi se accepisse miratus est ), einen analogen Spruch erinnert , mit dem heiligen Hieronymus die arianischen Krise beschrieben.

Angesichts dieser sehr realen Gefahr und die weit verbreitete Plage der Scheidung im Leben der Kirche, die implizit durch die genannten Normen und Anwendungen des Apostolischen Schreibens legitimiert Amoris laetitia ; Da die oben genannten Normen und Richtlinien von einigen Kirchen infolge der heutigen globalen Kultur öffentlich sind; die Unwirksamkeit der zahlreichen Appelle privat und in diskreter Weise zu Franziskus gegeben, darüber hinaus, die beide von vielen treuen und von einigen Hirten der Kirche, werden wir diesen dringenden Aufruf zum Gebet gezwungen . Als Nachfolger der Apostel werden wir auch von der Verpflichtung bewegt, unsere Stimmen zu erheben, wenn die heiligsten Dinge der Kirche und die Frage der ewigen Seligkeit der Seelen in Frage gestellt werden.

Mögen die folgenden Worte, mit denen Johannes Paul II. Die ungerechten Angriffe auf die Treue des kirchlichen Lehramtes beschrieb, in diesen schwierigen Zeiten ein Licht für alle Pfarrer der Kirche sein und sie dazu ermutigen, in einer zunehmend vereinten Weise zu handeln: "Die Kirche Das Lehramt wird oft dafür geäußert, hinter den Zeiten zurückgeblieben zu sein und den Anregungen des Geistes der Neuzeit zu entgehen, und für die Förderung eines für die Menschheit schädlichen Vorgehens, und zwar für die Kirche selbst. Durch hartnäckiges Festhalten an ihren eigenen Positionen gesagt wird, wird die Kirche am Ende Popularität zu verlieren, und immer mehr Gläubige wird sich von ihr weg "(Brief an Familien, Gratiss sane , 12).

Angesichts der Tatsache, dass die Aufnahme der geschiedenen und sogenannten "wiederverheirateten" in die Sakramente der Buße und der Eucharistie, ohne dass sie die Verpflichtung zum Leben in der Kontinenz verlangen, eine Gefahr für den Glauben und für die Rettung der Seelen darstellt, Vergehen zum heiligen Willen Gottes; ferner berücksichtigt , dass eine solche pastoralen Praxis kann niemals der Ausdruck der Barmherzigkeit, der "via caritatis" oder des mütterlichen Sinn der Kirche gegenüber Seelen , die Sündigen sind, machen wir mit tiefer pastorale Sorge um dieses dringenden Appell an das Gebet , dass Papst Francis kann in eindeutiger Weise die oben genannten pastoralen Leitlinien widerrufen , die bereits in mehreren Teilkirchen eingeführt werden . Eine solche Tat des sichtbaren Oberhauptes der Kirche würde die Hirten und die Gläubigen der Kirche trösten, nach dem Auftrag, den Christus, der höchste Hirte der Seelen, dem Apostel Petrus gegeben hat, und durch ihn zu allen seinen Nachfolgern: Bestätigen Sie Ihre Brüder! " (Lukas 22:32).

Mögen die folgenden Worte eines heiligen Papstes und der heiligen Katharina von Siena, ein Doktor der Kirche, ein Licht und ein Trost für alle in der Kirche unserer Tage sein:

http://adelantelafe.com/cardenal-sor-luc..._pos=0&at_tot=1

"Der Heilige Vater, Gott hat dich in der Kirche gewählt, damit du ein Werkzeug für die Welt sein könntest Die Verwirrung der Lügen, die Erhebung der Wahrheit, die Dissipation der Finsternis und die Manifestation des Lichts "(Katharina von Siena, +1380).

Als Papst Honorius I. (625 - 638) eine zweideutige Haltung gegenüber der Ausbreitung der neuen Häresie des Monothelitismus einnahm, schickte der heilige Sophronius, Patriarch von Jerusalem, einen Bischof von Palästina nach Rom und sprach zu ihm: "Geh zum Apostolischen Sehen Sie, wo sind die Grundlagen der heiligen Lehre, und nicht aufhören zu beten, bis der Apostolische Stuhl verurteilt die neue Ketzerei. "Die Verurteilung trat 649 durch den heiligen Papst und Märtyrer Martin I.

Wir machen diesen Appell zum Gebet bewusst , dass unser Versagen , dies zu tun ein schwerwiegendes Versäumnis gewesen wäre. Christus, die Wahrheit und der Höchste Hirte, wird uns richten, wenn Er erscheint. Wir bitten ihn mit Demut und Vertrauen, alle Hirten und alle Schafe mit der unvergänglichen Krone der Herrlichkeit zu belohnen (vgl. 1 Petrus 5: 4).

Im Geist des Glaubens und mit kindlicher und frommer Zuneigung erheben wir unser Gebet für Papst Franziskus:

"Oremus pro Pontifice nostro Francisco. Dominus conservet eum et vivificet eum et Beatum faciat eum in terra, et non tradat eum in animam inimicorum eius Tu es Petrus et Super hanc petram aedificabo Ecclesiam Meam et portae inferi nicht praevalebunt adversus eam Aufrechtzuerhalten.

[ "Lasst uns für Francis, unser Papst beten: der Herr ihn schützen und ihm das Leben geben, und ihn auf der Erde gesegnet zu machen, und nicht liefern ihn zu seinen Feinden Du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen. Und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen. " ]

Als konkretes Mittel empfiehlt es sich, täglich dieses alte Gebet der Kirche oder einen Teil des heiligen Rosenkranzes zu rezitieren in der Absicht, dass Papst Franziskus in unzweideutiger Weise die pastoralen Leitlinien, die die geschiedenen und sogenannten "wiederverheirateten" Die Sakramente der Buße und der Eucharistie zu empfangen, ohne sie zu bitten, die Verpflichtung eines Lebens in der Kontinenz zu erfüllen.

18. Januar 2017, das alte Fest des Stuhls des heiligen Petrus in Rom
+ Tomash Peta, Metropolitan Erzbischof der Erzdiözese der Heiligen Maria in Astana
+ Jan Pawel Lenga, Erzbischof-Bischof Emeritus von Karaganda

+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese der Heiligen Maria in Astana
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Nicht nur Paul R. Ehrlich – auch das Population Council ist im Vatikan angekommen
18. Januar 2017 1


Auch das berüchtigte neomalthusianische Population Council zieht in den Vatikan ein

(Rom) Entsetzen löste die Nachricht aus, daß der Überbevölkerungskatastrophiker Paul R. Ehrlich Gastredner im Vatikan sein wird. Der Bevölkerungsdezimierungsideologe ist aber nicht der einzige Neomalthusianer, dem sich Ende Februar erstmals die Tore des Vatikans öffnen werden. Auch das berüchtigte Population Council hält Einzug in der „letzten Bastion“ für das uneingeschränkte Lebensrecht und gegen Abtreibung und Euthanasie.

Neomalthusianer geben sich exklusives Stelldichein im Vatikan

Ehrlich, disqualifizierte sich völlig mit seinen neomalthusianischen Theorien einer durch „Überbevölkerung“ in ihrer Existenz bedrohten Menschheit, weil das Gegenteil seiner behaupteten Thesen eingetreten ist (siehe Paul R. Ehrlich, „Vater“ der globalen Geburtenkontrolle als Gast im Vatikan? – Was ist los in Rom?). Da seine Forderungen nach einer notwendigen Geburtenkontrolle und Bevölkerungsreduktion jedoch von maßgeblichen, vor allem superreichen, feministischen, homosexuellen und familienfeindlichen Kreisen geteilt wird, blieb ihm der wissenschaftliche Absturz erspart. Ehrlich kann auf treue Freunde zählen. Sein Lehrstuhl an der Stanford University in Kalifornien wird von der superreichen Familie Bing finanziert. Er ist daher unkündbar, solange die Familie ihre schützende Hand über ihn hält. Die Familie Bing gehört zu den größten Financiers „progressiver“ gesellschaftspolitischer Projekte in den USA und international.

Im Vatikan scheinen in Sachen Geburtenkontrolle, Verhütung und in letzter Konsequenz auch Abtreibung die letzten Hürden zu fallen. Das Lebensrecht ungeborener Kinder, der größte Massenmord der Menschheitsgeschichte, stellt für Papst Franziskus keine Priorität dar. Zur gigantischen vorgeburtlichen Kindestötung gibt sich das katholische Kirchenoberhaupt einsilbig. Der Kontrast zu seinen Vorgängern ist enorm. Paul VI. mit der prophetischen Enzyklika Humanae vitae, Johannes Paul II. mit der „Kultur des Lebens“ und Benedikt XVI. mit den „nicht verhandelbaren Werten“ kämpften wie Löwen gegen die „Kultur des Todes“, die sich als dunkler Schatten über viele Völker gelegt hat und die europäischen Nationen regelrecht zu verschlingen droht. Nicht die Menschheit ist in ihrer Existenz bedroht, wie Ehrlich fälschlich behauptete, sondern die Existenz der europäischen Völker. Die europäischen Völker drohen nicht durch Überbevölkerung und Nahrungsknappheit zu verschwinden – sie leben im größten Überfluß aller Zeiten –, sondern wegen Geburtenmangels durch Fortpflanzungsverweigerung, Verhütung und Abtreibung.

Workshop „Biologisches Aussterben“ im Vatikan

Vom 27. Februar bis 1. März 2017 veranstalten die Päpstlichen Akademien der Wissenschaften und der Sozialwissenschaften gemeinsam die Tagung „Biologisches Aussterben. Wie die natürliche Umwelt, von der wir abhängen, zu retten ist“. Offiziell ist die Tagung als „Workshop“ klassifiziert.

Der Überbevölkerungstheoretiker hat, obwohl seine Thesen durch die Fakten schlagend widerlegt wurden, keine seiner Positionen aufgegeben. Er fordert heute, was er seit Jahrzehnten fordert: selektive Abtreibung, Verhütung und Zwangssterilisation im großen Stil. Indien und China gelten als Vorreiter in der Umsetzung. Andere Staaten klagen, zuletzt Kenia, daß „humanitäre“ Hilfsprogramme des Westens, der EU und der UNO, mißbraucht werden, um Massensterilisationen an Frauen durchzuführen ohne deren Wissen. Erste Programme zur Massensterilisation wurden von US-amerikanischen Konzernen in den 1920er Jahren in der Karibik durchgeführt. Das erste Land der Welt, das die Tötung ungeborener Kinder durch Abtreibung legalisierte, war 1920 die Sowjetunion. Das erklärt gewisse Allianzen, die in diesem Bereich bis heute halten.

Nicht nur Ehrlich: Vizepräsident des Population Council unter den Rednern

Ehrlich wird nicht der einzige Neomalthusianer sein, der bei der Tagung im Vatikan sprechen wird. Die Tore für die Ideologie der Bevölkerungsdezimierung wurden vom direkten päpstlichen Umfeld weit aufgestoßen. Zuständig dafür ist der Kanzler der beiden Päpstlichen Akademien, der engste Vertraute von Papst Franziskus in politischen Fragen: der argentinische Kurienbischof Marcelo Sanchez Sorondo.

Nicht nur Ehrlich: Überbevölkerungs- und Klimawandelideologen
Nicht nur Ehrlich: Überbevölkerungs- (Pfeil) und Klimawandelideologen
Unter den Rednern (siehe die Broschüre zum „Workshop“) scheinen neben Ehrlich auch die Neomalthusianer Mathis Wakernagel von Global Footprint Network und John Bongaarts, der Vizepräsident des berüchtigten Population Council auf.

Das Population Council wurde 1952 von John D. Rockefeller III. mit Sitz in New York gegründet. Mit einem Jahreshaushalt von rund 75 Millionen Dollar lautet der Organisationszweck „Reproduktive Gesundheit“. Das ist eine Chiffre der Abtreibungslobby und meint Verhütung, Abtreibung, Sterilisation, um weltweit die Geburten zu kontrollieren und zu reduzieren. Die geistige Grundlage bilden, neben den widerlegten Thesen von Thomas Robert Malthus (1766-1834), eugenische Ideen. Vereinfacht ausgedrückt: „Futterneid“. Wer neben mir atmet, könnte mir die Luft wegschnappen.

Eugenik und Rassenkampf als Grundlage

Der von Rockefeller eingesetzte erste Vorsitzende des Population Council war der Eugeniker Frederick Osborn. Osborn gehörte 1922 zu den Gründern der American Eugenics Society (Amerikanische Eugenische Gesellschaft), deren Geschäftsführer er 1931 wurde. Die American Eugenics Society nennt sich heute verschleiernder Society for Biodemography and Social Biology (Gesellschaft für Biodemographie und Sozialbiologie). 1937 gründete Osborn zudem den Pioneer Fund, der eine eugenische Bevölkerungspolitik mit rassistischen Zielsetzungen zugunsten einer „weißen Suprematie“ verfolgte. Das von den Nationalsozialisten 1933 erlassene Reichsgesetz zur Verhütung erbkranken Nachwuchses, bezeichnete Osborn bewundernd als „das aufregendste Experiment, das je versucht wurde“.

Der erste Direktor des Pioneer Fund, Wickliffe Preston Draper – gehörte dem Vorstand bis zu seinem Tod 1972 an –, forderte die Umsetzung der nationalsozialistischen Nürnberger Rassengesetze in den USA, die sich vor allem gegen die schwarze Bevölkerung richten sollte. Die amerikanischen Eugeniker um Osborn vertraten eine nationalsozialistische Rassenpolitik ohne Antisemitismus.

1937 beschloß der Pioneer Fund zwei Initiativen, von denen eine exakt dem nationalsozialistischen Lebensborn nachempfunden war. Die zweite Initiative war eine „Aufklärungskampagne“, um die weißen Amerikaner für den „Rassenkampf“ zu sensibilisieren. Der Pioneer Fund verbreitete in den USA den englisch synchronisierten NS-Film „Erbkrank“, der 1936 vom Rassenpolitischen Amt der NSDAP herausgebracht wurde.

Etikettenwandel nach 1945: Vom Rassenkampf zum Umweltschutz

Von 1946-1952 war Osborn Vorsitzender der Eugenischen Gesellschaft, bis ihn Rockefeller an die Spitze des Population Council setzte. Die Familie Osborn, neben Frederick vor allem sein noch weit wohlhabender Onkel Henry Fairfield Osborn und dessen Sohn Henry Fairfield Osborn Junior, gehörte zu den führenden Förderern von eugenischen und rassentheoretischen Bevölkerungsstudien. Frederick und Henry Osborn Junior änderten nach der Niederlage des Nationalsozialismus die äußere Etikette, um weitgehend dieselben Vorkriegsziele weiterverfolgen zu können. Worte wie „Rassenkampf“, „weiße Suprematie“ und „Eugenik“ wurden gestrichen (und die Rasse durch die „Höherstehenden“ ersetzt). Stattdessen entstanden in den 1950er Jahren aus demselben Umfeld und parallel die Überbevölkerungsbewegung und die Umweltschutzbewegung. Das sollte aufhorchen lassen. Aus letzterer gingen unter anderem die Grünparteien hervor, was deren Agenda im Bereich Bioethik erklärt.

Osborns Bücher „Our Plundered Planet“ (1948), „The Limits of the Earth“ (1953) und „Our Crowded Planet“ bereiteten den Boden für das „Malthusianische Revival“, das Paul R. Ehrlich mit seinem Buch „The Population Bomb“ 1968 vollzog.

Man mag es beim Stichwort „Bomb“ als Ironie betrachten, daß Frederick Osborn nach dem Krieg offizieller Vertreter der USA bei der UN-Atomenergiekommission war, dem Vorläufer der Internationale Atomenergie-Organisation.

Das neueste Stichwort lautet „Nachhaltige Entwicklung“

Das neueste Stichwort, das von denselben Kreisen ausgegeben wurde und seit den späten 90er Jahren von vielen arglos wiederholt wird, lautet: „Nachhaltige Entwicklung“. Die Hauptetappen, mit denen dieser Begriff Einzug in die internationale Politik hielt, sind: die Veröffentlichungen des neomalthusianischen Club of Rome „Small is Beautiful“ und „The Limits of Growth“ (beide 1973) und der Bericht „Our Common Future“ (1987) der UN-World Commission on Environment and Development (kurz Brundtland-Kommission, benannt nach der sozialdemokratischen norwegischen Ministerpräsidentin Gro Harlem Brundtland).

Workshop Broschüre Vatikan
Workshop-Broschüre des Vatikans: Der Garten Eden
Der Begriff „Nachhaltige Entwicklung“ artikuliert die negativen Auswirkungen der Weltbevölkerung auf die Entwicklung und die Umwelt. Der Brundlandt-Bericht sieht in der Geburtenkontrolle in den armen Ländern eine der beiden unverzichtbaren Säulen für jede Umweltpolitik. Die anderen Säulen sind der Konsum- und Entwicklungsstopp in den Industriestaaten.

Ausgangspunkt des Brundtland-Berichts, der sich heute bereits in voller Umsetzung befindet (siehe Deindustrialisierung, Bekämpfung fossiler Brennstoffe, Bevölkerungsumschichtungen, Massensterilisierungen in Ländern der Dritten Welt und Schwellenländern, weltweite Durchsetzung der Abtreibung und Erhebung zum „Menschenrecht“, Förderung der Homosexualisierung), ist ein Menschenbild, das im Menschen nur einen Verbraucher von Ressourcen sieht. Und diese werden angeblich immer knapper. Der Mensch wird zum Konkurrenten des Menschen. Wer überschüssig ist, bestimmt der, der Zugang zur Macht und zu den Ressourcen hat. Daraus wird die Notwendigkeit zu einem drastischen Eingriff zur Bevölkerungsdezimierung abgeleitet. Die Auswirkungen der Weltbevölkerung seien sowohl quantitativ als auch qualitativ zu begrenzen. Diese neue „Menschheitsphilosophie“ wird internationalen Managern längst auf allen Ebenen anerzogen.

Abtreibung und Zwangssterilisierung als „unvermeidliche“ Instrument „nachhaltiger Entwicklung“

Im Ressourcenkrieg gelten Abtreibung und Zwangssterilisierung als „unvermeidliche“ Instrumente „nachhaltiger Entwicklung“.

Global Footprint Network liefert den Überbevölkerungsideologen mit ihren „Warnungen“ vor Ressourcenknappheit „Argumente“ und „Begründungen“ für ihre Politik. Global Footprint Network bedient sich dabei der Katastrophenmalerei, die der Umweltschutzbewegung und den Klimawandelideologen eigen ist. Die Behauptung von bevorstehenden Katastrophen dient als schnellster Weg, unhinterfragte „Überzeugungsarbeit“ zu leisten.

Während das Rassenpolitische Amt der NSDAP 25 Mitarbeiter zählte, die allerdings nur für Deutschland zuständig waren, beschäftigt das Population Council heute weltweit mehr als 500 Mitarbeiter, die hauptamtlich für die Legalisierung und Förderung der Geburtenkontrolle arbeiten. Das im Laufe der Jahrzehnte aufgebaute internationale Netzwerk der Überbevölkerungsstrategen ist enorm. Eine enge Kooperation gibt es mit dem weltgrößten Abtreibungskonzern, der International Planned Parenthood Federation (IPPF), derzeit das Programm „The Evidence Project“. Population Council und IPPF sind auch personell verflochten, derzeit durch den Population Council-Vizepräsdenten John Townsend, der auch in der Führungsebene von Planned Parenthood sitzt. Townsend, neben Bongaarts einer der Vizepräsidenten, ist Direktor des Council für das „Programm der Reproduktiven Gesundheit“.

Es versteht sich geradezu von selbst, daß beim vatikanischen „Workshop“, neben den Neomalthusianern Paul R. Ehrlich, Mathis Wakernagel und John Bongaarts, als Referenten ausschließlich Vertreter der Klimawandelideologie der menschenverschuldeten Erderwärmung geladen sind.

Man beachte das Bild auf der Titelseite der Workshop-Broschüre. Es zeigt „Adam und Eva im Garten Eden“, womit die Wiederherstellung des Paradieses suggeriert wird. Doch diese Rückkehr gibt es im irdischen Kontext nicht.

Bleibt noch die Frage, warum sich Papst Franziskus noch eine Päpstliche Akademie für das Leben hält, die wohlweislich nicht in den „Workshop“ der beiden anderen Päpstlichen Akademien eingebunden wurde. Wohl aufgrund dieser Frage setze der Papst sämtliche Mitglieder der Akademie für das Leben zum Jahresende 2016 vor die Tür. Ein Umbau, der offenbar verhindern soll, daß diese von Papst Johannes Paul II. gegründete Einrichtung, die der Stärkung des Lebensrechts dienen sollte, die von Franziskus betriebene Neuausrichtung der Kirche stören könnte.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Population Council/PASS (Screenshots)