schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Weibliche Ordination: Unmöglich Sie sagen? Louie 16. Februar 2017 63 Anmerkungen
Francis Weibliche Diakone
Zur Zeit und aus gutem Grund gibt es viele Spekulationen, dass Francis sich darauf vorbereitet, die Möglichkeit der Verleihung von Orden an Frauen erneut zu untersuchen.
Es gibt sogar Gerüchte aus Rom , dass bereits im November 2017 entschieden wurde, dass die Diakonie für Frauen Realität wird.
Ob es irgendwelche Substanz zu diesen Prognosen gibt, kann für einige interessante Diskussion, aber das ist nicht der Fokus dieser bestimmten Post.
Stattdessen möchte ich die Leser dazu einladen, ein wenig Gedankenexperiment in Bezug auf die weibliche Ordination einzubringen, die sich gerade für die Klarheit der Situation mit Franziskus als nützlich erweisen könnte, wie es gerade in diesem Moment der Fall ist.
"Die Lehre, dass das Sakrament der heiligen Ordnungen nur einem getauften Mann übertragen werden kann, ist eine unfehlbare Lehre des katholischen Glaubens, die seit der Zeit Jesu vergangen ist. In den jüngsten Dokumenten des Lehramts ist dies in den letzten Jahren klar wiedergegeben worden. "
So schrieb der konservative Apologe Jimmy Akin ; Wobei zumindest in diesem Sinne klargestellt wird, dass die sogenannten "Traditionalisten" und die katholischen Antworten in Übereinstimmung sind.
Zu den jüngsten Dokumenten des Lehramtes zu diesem Thema gehört ein allgemeiner Erlass über die von der Glaubenskongregation 2007 erlassene heilige Ordinationskorrektur einer Frau , die zum Teil lautet:
Beide, die versuchen, eine heilige Ordnung auf eine Frau zu übertragen, und die Frau, die versucht, eine heilige Ordnung zu empfangen, entsteht eine Exkommunikation latae sententiae , die dem Apostolischen Stuhl vorbehalten ist.
"Exkommunikation latae sententiae" bedeutet einfach, dass die verletzten Parteien, sobald die Straftat begangen wird, und wegen der Straftat selbst (eo ipso) ohne Intervention eines kirchlichen Richters exkommuniziert werden. "(Vgl. Katholische Enzyklopädie)
Erwägen:
Was wäre, wenn ein Papst versuchte, die Ordination der Frauen in die Kirche einzuführen; Daß sie von nun an als gültig angesehen werden?
Wie ich heute schreibe, erscheint dieses hypothetische Szenario nicht mehr so weit hergeholt. Wie dem auch sei, stellen Sie sich vor, diese Frage vor fünf Jahren gestellt zu haben.
Wie hättest du darauf reagiert?
Ernsthaft ... hier für einen Moment anhalten und darüber nachdenken.
Ich habe dieses Gespräch mit einer beliebigen Anzahl katholischer Freunde gehabt; Sowohl vor der franziskanischen Herrschaft des Terrors und seitdem.
Im allgemeinen haben sich aus diesen Gesprächen drei sich überschneidende Gedankenlinien herausgebildet, so daß der Konsensabschluß immer im wesentlichen der gleiche war:
1) Unmöglich! Der Heilige Geist wird das nicht zulassen!
2) Wenn dies geschehen würde, würden wir ohne Zweifel wissen, dass dieser Mann wirklich ein Anti-Papst ist.
3) Der Papst, der versucht, die weibliche Ordination zu deklarieren, würde sich automatisch außerhalb der Gemeinschaft mit der Kirche stellen (dh Exkommunikation latae sententiae), wodurch das Papsttum abdankte.
Also, wie haben Sie beantwortet?
Ich kann Ihnen sagen, dass ich genau dieses Gespräch mit einem Kollegen "Traditionalisten" vor einigen Monaten über Francis hatte, und Punkt # 2 oben ist eine nahezu verbatim Darstellung seiner Position.
Der Grund, warum wir über die Ordination von Frauen als hypothetisches Szenario diskutierten, war nicht nur, weil Franziskus uns Grund zu der Annahme gegeben hatte, dass er tatsächlich bereit ist, es zu berücksichtigen, sondern weil es nur so offensichtlich ist:
Jeder "Papst", der versuchen würde, die weibliche Ordination zu deklarieren, kann einfach nicht der Papst sein , und was mehr ist, wir brauchen niemanden , der uns so sagt!
Es mag Sie interessieren, zu wissen, dass dieser gleiche Freund mit meinen Schlussfolgerungen über Francis nicht einverstanden ist, da das Fehlen eines offiziellen Erlasses der Welt verkündet, dass Jorge Bergoglio nicht der Papst ist.
Jetzt zurück zu Ihnen ...
Wenn Sie die gleichen Schlussfolgerungen, die oben für einen Papst, der nur die Ordnung der Frauen ordinieren könnte zeichnete, habe ich einige Fragen für Sie:
Was genau ist der Unterschied zwischen diesem hypothetischen Szenario und dem sehr wirklichen Erlass von Francis, dass die Ehebruch keine Todsünde ist, dass das göttliche Gesetz für die einen zu schwer ist, und dass Gott wirklich will, dass wir in der Ehe geblieben sind?
Ist die Lehre der Kirche, dass das Sakrament der Heiligen Befehle nur einem getauften Männchen verliehen werden kann, etwas unfehlbarer als die Lehren, die in Amoris Laetitia verletzt werden ?
Gibt es irgendetwas ein angeblicher "Papst" tun kann , sich als Betrüger zu offenbaren (dh ein Anti-Papst) , die deutlich erkennbar an den wohlgeformten katholischen auch ohne eine offizielle Proklamation der "zuständigen Behörden" ist? https://akacatholic.com/female-ordinatio...ssible-you-say/ Darauf werde ich euch verlassen, um im relativen Frieden zu kultivieren. +
Kardinal verweigert „Le Papa“, Großmeister der Großloge, kirchliches Begräbnis 20. Februar 2017 Nachrichten, Papst Franziskus
Clotaire Magloire Coffie, Ehren-Großmeister und Gründer der Großloge der Elfenbeinküste kam bei einem Autounfall ums Leben. Kardinal Kutwa untersagte allen Priestern, für den Toten ein kirchliches Begräbnis zu halten.
Clotaire Magloire Coffie, Ehren-Großmeister und Gründer der Großloge der Elfenbeinküste, von den Freimaurern "Le Papa" genannt, kam bei einem Autounfall ums Leben. Kardinal Kutwa untersagte allen Priestern, für den Toten ein kirchliches Begräbnis zu halten.
(Abidjan) In Europa wurde die Nachricht verschwiegen. Kardinal Jean-Pierre Kutwa, der Erzbischof von Abidjan, verweigerte dem Ehren-Großmeister und Gründer der Großloge der Elfenbeinküste, Clotaire Magloire Coffie, ein kirchliches Begräbnis. Coffie war am vergangenen 29. Januar bei einem Verkehrsunfall ums Leben gekommen.
Sein plötzlicher Tod haben Wirtschaft und Politik des westafrikanischen Landes erschüttert. Die Freimaurerei ist auch an der Elfenbeinküste einflußreich. Zu den Ersten, die sich in das Kondolenzbuch eingetragen haben, gehörten daher gleich drei Staatspräsidenten, jener der Elfenbeinküste, Alassane Quattara, jener des Kongo, Denis Sassou Nguesso, und jener von Gabun, Ali Bongo Odimba. Im Kongo, in Gabun und Sierra Leone besteht keine Aussicht, ohne Logeninitiation eine höhere Position im Staat zu erlangen.
Die Totenfeierlichkeiten sahen, neben einer freimaurerischen „Verabschiedung“, die aber nicht öffentlich bekanntgegeben wurde, auch ein kirchliches Begräbnis mit Totenmesse am 12. Februar vor. So war es aus Coffies Umfeld angekündigt worden.
Trotz massiven Druck lehnt Kardinal Kutwa kirchliches Begräbnis ab
Kardinal Kutwa
Trotz massiven politischen Drucks, der auf ihn ausgeübt wurde, verweigerte Kardinal Kutwa dem Großmeister jedoch ein kirchliches Begräbnis. Der Erzbischof von Abidjan blieb standhaft und erinnerte daran, daß katholischer Glaube und Freimaurerei unvereinbar sind. Kardinal Kutwa wies zudem Msgr. Ziad Sacre, den Leiter der katholischen, libanesischen Mission des Landes an, auch nicht für Michel Georges Ghorayeb ein kirchliches Begräbnis vorzunehmen. Der Libanese Ghorayeb, Freimaurer wie Coffie, war zusammen mit diesem beim Verkehrsunfall getötet worden.
Coffie wurde von den Freimaurern „Le Papa“ genannt. „Le Papa et un autre frère, Michel Ghorayeb, sont morts“ (Der Vater und ein weiterer Bruder, Michel Ghorayeb, sind tot), berichtete Jeune Afrique am 31. Januar unter Berufung auf die Großloge der Elfenbeinküste.
Es war der griechisch-orthodoxe Priester von Abidjan, der sich schließlich bereit erklärte, am 6. Februar im Rahmen einer Totenwache den religiösen Ritus durchzuführen.
Unvereinbarkeit: Logenmitgliedschaft führt automatisch zur Exkommunikation
Die Unvereinbarkeit zwischen dem Geheimbund der Logen und der katholischen Kirche wurde von Papst Clemens XII. in der dogmatischen Bulle In eminenti vom 28. April 1738 festgestellt. Seither wissen Katholiken, daß sie sich die Strafe der Exkommunikation latae sententiae zuziehen, wenn sie sich einer Loge anschließen.
Die Gründung der Großloge von London im Juni 1717 gilt als „Geburtsstunde“ der weltweiten Freimaurerei. Auf diese Großloge berufen sich alle anderen Logen. 300 Jahre später hat sich nichts an dem, was Papst Clemens XII. in seiner Bulle verurteilte, geändert. Am 26. November 1983 bekräftigte die katholische Kirche zuletzt die Verurteilung der Freimaurerei. Die Erklärung der Glaubenskongregation unter Leitung von Kardinal Joseph Ratzinger erfolgte mit ausdrücklicher Approbation durch Papst Johannes Paul II. Darin wurde festgestellt, daß das negative Urteil der Kirche über die Freimaurerei „unverändert“ ist. Wörtlich heißt es darin:
„Das negative Urteil der Kirche über die freimaurerischen Vereinigungen bleibt also unverändert, weil ihre Prinzipien immer als unvereinbar mit der Lehre der Kirche betrachtet wurden und deshalb der Beitritt zu ihnen verboten bleibt. Die Gläubigen, die freimaurerischen Vereinigungen angehören, befinden sich also im Stand der schweren Sünde und können nicht die heilige Kommunion empfangen.“ „Jene, die massiven Druck auf Kardinal Kutwa ausübten, um ihn umzustimmen, trotz der Verurteilung ein kirchliches Begräbnis für den Großmeister zu erlauben, sind es vielleicht gewohnt, es mit einem rückgratlosen Klerus zu tun zu haben, der bereit ist, sich zu verbiegen, um zu gefallen. Aber nicht alle, der Vorsehung sei Dank, sind so. Es gibt noch und immer wieder Kirchenführer, die den Katechismus ernstnehmen und vor allem Nein zu sagen wissen, wenn die Sakramente und besonders die Eucharistie auf dem Spiel stehen“, so Mauro Faverzani von Corrispondenza Romana.
Großer Einfluß der Logen auf die Politik mehrerer afrikanischer Staaten
Die Totenfeierlichkeiten für den einflußreichen Großmeister der Großloge der Elfenbeinküste dauerten mehrere Tage vom 6.-10. Februar und ähnelten verblüffend dem Protokoll für die entsprechenden Feierlichkeiten beim Tod eines Staatsoberhauptes. Eine große Schar an Politikern war erschienen, die Logen angehören, darunter der Sicherheitsminister des Landes, Hamed Bakayoko, der seit 2015 amtierende Großmeister der Großloge der Elfenbeinküste, und Verteidigungsminister Alain Donwahi, Großmeister der Provinz Große Mitte. Anwesend waren auch Vizepräsident Daniel Kablan Duncan, der Minister für digitale Wirtschaft Bruno Koné, der ehemalige Ministerpräsident Jeannot Ahoussou Kouadio, der Vorsitzende des Wirtschafts- und Umweltrates des Landes, Charles Koffi Diby, und die ehemalige Ministerpräsidentin Henriette Konan Bedié.
Ihnen stellte sich Kardinal Kutwa in den Weg. Jean-Pierre Kutwa, 1971 zum Priester geweiht, wurde 2001 von Papst Johannes Paul II. zum Erzbischof von Gagnoa ernannt. 2006 berief ihn Papst Benedikt XVI. auf den Erzbischofsstuhl von Abidjan. Im Februar 2014 erhob ihn Papst Franziskus in den Kardinalsrang. http://www.katholisches.info/2017/02/20/...hes-begraebnis/ Text: Giuseppe Nardi Bild: MiL (Screenshot)
Papst installiert Speichellecker und entmachtet Katholiken an der Kurie
Der italienische Journalist Marco Tosatti berichtet, dass Papst Franziskus bei der sogenannten Kurienreform personenzentriert vorgeht. Er wähle die Leute nicht nach ihren Fähigkeiten, sondern nach ihrer Unterwürfigkeit und bedingungslosen Loyalität zu seiner Person.
Tosatti berichtet auch, dass Franziskus nicht den Wünschen der Kardinäle entspreche, die vor dem Konklave 2013 bestanden. Die Kardinäle wollten das Staatssekretariat entmachten und regelmäßige Treffen der Köpfe der Dikasterien. Doch Franziskus habe das Gegenteil umgesetzt: Manche Leiter von Dikasterien haben fast nie die Möglichkeit, den Papst zu treffen und andere warten Monate auf einen Termin.
Schließlich berichtet Tosatti, dass Franziskus eine Art Parallel-Kurie installiert hat. Unliebsame Kollaborateure der Kurie würden stillschweigend entfernt. Das geschehe „in beträchtlicher Anzahl“. Wo die Entfernung wegen eines drohenden Skandals nicht möglich ist, würden die Personen in „leere Hüllen“ verwandelt und faktisch entmachtet.
Das betrifft gemäß Tosatti den Präfekten der Bischofskongregation, Kardinal Marc Ouellet, den Präfekten der Liturgiekongregation, Kardinal Robert Sarah und den Präfekten der Glaubenskongregation, Kardinal Gerhard Ludwig Müller. https://gloria.tv/article/pkhxjyZWD3QU3X7yNLk6Zc6uw
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Papst installiert Speichellecker und entmachtet Katholiken an der Kurie
Der italienische Journalist Marco Tosatti berichtet, dass Papst Franziskus bei der sogenannten Kurienreform personenzentriert vorgeht. Er wähle die Leute nicht nach ihren Fähigkeiten, sondern nach ihrer Unterwürfigkeit und bedingungslosen Loyalität … http://www.marcotosatti.com/
Ca. 3/4 der Priester finden den Zölibat hilfreich Veröffentlicht: 20. Februar 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: KIRCHE + RELIGION aktuell | Tags: Beruf, Berufung, Ehe, Ehelosigkeit, Kirche, Priestertum, Seelsorge, Studie, Zölibat, Zufriedenheit
Kürzlich ist wieder amtlich“ bestätigt worden, dass die meisten Priester mit ihrem Beruf, ihrer Berufung, im Vergleich zur Gesamtbevölkerung hoch zufrieden sind und mit großer Mehrheit den Zölibat nicht als Belastung empfinden, sondern im Gegenteil als hilfreich. Priesterweihe 2012 Dom St. Peter Foto: altrofoto.de
Das wurde in früheren Seelsorge-Studien auch schon bestätigt (siehe z.B. —> HIER !), jetzt aber auch durch eine groß angelegte Studie der Erzdiözese Wien. Die Priester sind zu 72 % der Ansicht, dass der Zölibat „hilfreich“ ist. —> HIER !
Geplagt werden manche Priester eher von anderen Problemen, nämlich von zu wenig Sport, von Übergewicht und vom Alkohol… —> HIER !
BILD: Priesterweihe durch Kardinal Müller in Regensburg
Wenn 25 % der Priester mit dem Zölibat unzufrieden sind, liegt das eher nicht am Zölibat, sondern an persönlichen Faktoren. Vielleicht wäre es für den einen oder anderen „Unzufriedenen“ mal ganz heilsam, einen Blick über den Tellerrand zu werfen, wie es anderswo aussieht:
Etwa jeder zweite (!) Arbeitnehmer ist mit seinem Job unzufrieden, und wenn mehr als ein Drittel aller Ehen geschieden werden, muss man leider annehmen, dass mehr als die Hälfte aller Ehen nicht sonderlich glücklich sind.
Drei Bischöfe wandte sich in sieben Sprachen zu beten: der Papst nicht erlaubt, die Eucharistie zu geschieden und wieder verheiratet - Marco Tosatti 18, Januar 2017
Bischof-Athanasius-schneiderEin Aufruf an alle Katholiken. Bete zu Franziskus die unveränderliche Praxis der Kirche über die Wahrheit der Unauflöslichkeit der Ehe zu bestätigen und widerruft eindeutig die pastoralen Leitlinien eingeführt bereits einige Teilkirchen - am wenigsten Malta -, dass die Menschen eine zweite Ehe erlauben leben, während die die erste ist für die Kirche noch gültig ist, die Eucharistie zu empfangen.
Die Beschwerde wurde von drei Bischöfe unterzeichnet: Tomash Peta, Erzbischof der Erzdiözese von Maria Santissima in Astana, Jan Pawel Lenga, Erzbischof-emeritierter Bischof von Karaganda und Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese von Maria Santissima in Astana ( im Bild). Französisch, Englisch, Italienisch, Polnisch, Portugiesisch, Spanisch und Deutsch: E 'wurde in sieben Sprachen veröffentlicht und verteilt.
"Da es sich um eine reale Gefahr, und die weite Verbreitung im Leben der Kirche von der Pest der Scheidung, die implizit durch die vorgenannten Normen und Anwendungsrichtlinien des Apostolischen Schreibens Amoris Laetitia legitimiert; gegeben, dass diese Regeln und Richtlinien in einigen bestimmten Kirchen in unserer globalisierten Welt öffentlich bekannt geworden sind; Ansicht auch die Unwirksamkeit vieler Bitten gemacht Franziskus von beiden treuen Hirten der Kirche, werden wir einen dringenden Ruf zum Gebet zu machen gezwungen. Als Nachfolger der Apostel fordert uns eine Verpflichtung von bis zu sprechen, wenn sie die heiligsten Dinge der Kirche und das ewige Heil der Seelen "in Gefahr sind.
Die drei Bischöfe behaupten, diese Geste zu machen "In dem Wissen, dass, wenn wir nicht, wir einen Akt der Unterlassung machen würde ... .In den Geist des Glaubens und mit kindlicher Liebe und ergebene wir unser Gebet für Papst Francis erhöhen:" Oremus pro Pontifice unsere Francisco: Dominus conservet eum et vivificet eum et Beatum faciat eum auf der Erde, et non Tradat eum in inimicorum animam eius. Tu es Petrus et Super hanc petram aedificabo Meam Ecclesiam et portae Hölle sollen sie nicht adversus eam praevalebunt.
Als ein konkretes Mittel jeden Tag diese alte Gebet der Kirche, oder einen Teil des Rosenkranzes mit der Absicht, zu beten, wird empfohlen, dass Franziskus eindeutig jene pastoralen Leitlinien widerrufen, das so genannte "wieder geheiratet" geschieden erlauben, die Sakramente der Buße zu empfangen und von ' Eucharistie, ohne sie zu tun, um die Verpflichtung in Kontinenz zu leben ".
Die Situation objektiver Verwirrung und problematisch, schuf Mehrdeutigkeit dell'Amoris Laetitia ist ungebrochen, zu leugnen, wahrscheinlich die Berechnungen derer, die meinten, dass eine solche radikale Veränderung in der Praxis der Kirche ohne Tritte aufgenommen werden konnte.
Die drei Bischöfe motivieren, ihre Berufung mit einer langen Reflexion, veröffentlichen wir, weil es das Denken derer zu machen scheint klar, wer in aperturiste Interpretationen dell'Amoris Laetitia eine ernsthafte Bedrohung sehen.
Aufruf zum Gebet:
weil Franziskus bestätigt die unveränderliche Praxis der Kirche
Wahrheit über die Unauflöslichkeit der Ehe
Nach der Veröffentlichung des Apostolischen Schreibens Amoris laetitia einige spezielle Anwendung Kirchen Standards und Interpretationen veröffentlicht wurden, wonach der geschiedene, die eine Zivilehe mit einem neuen Partner unter Vertrag haben, trotz der sakramentale Band, die sie an ihre gesetzlichen Ehegatten zu binden weiter, Sie können Divinely Verletzung ihrer sakramentalen Ehe Bindung zu stoppen etabliert, ohne die Erfüllung der Pflicht, zu den Sakramenten der Buße und der Eucharistie zugelassen werden.
Das Zusammenleben mit einer Person, die nicht der rechtmäßige Ehepartner ist sowohl eine Beleidigung für die Allianz der Erlösung, von denen die sakramentale Ehe ist das Zeichen (cfr. Katechismus der Katholischen Kirche, 2384), und eine Beleidigung bräutlichen Charakter des eucharistischen Geheimnisses.
Papst Benedikt XVI hat eine solche Korrelation gefunden: " Die Eucharistie stärkt unerschöpflich die unauflösliche Einheit und der Liebe eines jeden Christen die Ehe. Darin durch das Sakrament wird die Ehe Bindung untrennbar mit der eucharistischen Einheit von Christus dem Bräutigam und die Braut Kirche verbunden (vgl. Eph 5,31-32) "(Apostolisches Schreiben Sacramentum caritatis, 27).
Hirten der Kirche , die tolerieren oder sogar genehmigen - wenn auch in Einzelfällen oder außergewöhnlich - die geschiedene so genannte "wieder geheiratet" , um das Sakrament der Eucharistie zu empfangen, nicht , dass sie das "Hochzeitskleid" haben, verordnet von Gott selbst in der Heiligen Schrift (vgl . 22 Mt, 11 und 1. Korinther 11: 28-29) im Hinblick auf eine würdige Teilnahme an der Hochzeit Abendessen Eucharistie, die eheliche Verbindung zwischen Christus und der Kirche zum Sakrament der Ehe zu einer kontinuierlichen Straftat auf diese Weise die Zusammenarbeit und die eheliche Bindung zwischen Christus und der Seele , die seinen eucharistischen Leib empfangen.
Mehrere lokale Kirchen pastorale Richtlinien erlassen haben oder mit diesem oder ähnlichen Formulierung empfohlen: "Wenn die Wahl in Kontinenz zu leben ist schwierig für Drehmomentstabilität zu üben, schließt nicht die Möglichkeit des Zugriffs auf die Eucharistie und der Buße.
Das bedeutet, jede Öffnung, wie in dem Fall, wo es eine moralische Gewissheit, dass die erste Ehe für null und nichtig war, aber keine Beweise vor Gericht zu beweisen. Es kann nicht anders sein, dass der Beichtvater, irgendwann in seinem Gewissen, nach viel Nachdenken und Gebet, in der Verantwortung vor Gott an Schulter und die Büßer und dass der Zugang zu den Sakramenten zu beantragen Ort in einer vertraulichen Weise erfolgt. "
Ich erwähnte pastoralen Richtlinien der universellen Tradition der katholischen Kirche widersprechen , die durch ununterbrochene Ausdruck des Petrusamtes der Päpste immer einen Schatten des Zweifels oder Mehrdeutigkeit treu bewahrt und ohne sowohl in der Lehre und in der Praxis wurde als die Wahrheit in Bezug auf Unauflöslichkeit der Ehe.
Die genannten Normen und pastorale Richtlinien widersprechen auch in der Praxis diese Wahrheiten und Lehren , die die katholische Kirche kontinuierlich und sicher gelehrt hat .
Die Einhaltung der Zehn Gebote Gottes, und insbesondere das sechste Gebot , verpflichten ausnahmslos jeden Menschen, immer und in jeder Situation .
In dieser Sache können wir keine Fälle oder Ausnahmesituationen zulassen oder eines sprechen "volleren ideal." St. Thomas von Aquin sagt: "Die Vorschriften der Zehn Gebote , die sehr Absicht des Gesetzgebers enthalten, das heißt, von Gott Daher sind die Vorschriften der Zehn Gebote nicht erlauben für jede Fügung." (Summa theol, 1-2, q 100, eine 8c... ).
Moralische und praktische Bedürfnisse, von der Einhaltung der Zehn Gebote Gottes und insbesondere von der Unauflöslichkeit der Ehe führt, sind keine einfachen Regeln oder positive Gesetze der Kirche, sondern der Ausdruck des heiligen Willen Gottes. Folglich kann man nicht reden dieser Hinsicht ist das Primat der Person auf die Regel oder Gesetz, aber Sie müssen anstelle des Vorrangs des Gottes Willen auf den Willen des Menschen sprechen , so dass dieser Sünder gespeichert wird, mit Hilfe der Gnade Gottes zu machen.
Im Glauben nell'indissolubilità der Ehe und im Widerspruch mit ihren Handlungen , sogar selbst zur gleichen Zeit frei von schweren Sünde bedenkt und sein Gewissen zu beruhigen nur durch den Glauben an die Barmherzigkeit Gottes, ist eine Selbsttäuschung , gegen die bereits davor gewarnt , Tertullian, ein Zeuge der glaube und Praxis der Kirche der ersten Jahrhunderte: "Einige sagen , dass Gott genügt, dass wir seinen Willen mit dem Herzen und mit der Seele, auch wenn die Fakten sind nicht relevant annehmen: so denken, sündigt, in der Lage , für eine andere zu pflegen intakt das Prinzip des Glaubens und der Furcht vor Gott: das ist vollkommen das gleiche wie wenn jemand ein Prinzip der Keuschheit, korrumpieren und die Verletzung der Heiligkeit und Integrität der Ehe "(Tertullian, De paenitentia 5, 10) zu halten , dadurch gekennzeichnet.
Die Einhaltung der Gebote Gottes, und insbesondere von der Unauflöslichkeit der Ehe, nicht als ein vollständigeres präsentiert ideal nach der möglichen oder machbar gut auf das Kriterium erreicht werden . Es ist hier anstelle einer Verpflichtung von Gott selbst eindeutig befohlen, und fehlende Ergebnisse in Übereinstimmung mit seinem Wort die ewige Verdammnis erfüllen. Sagen die Gläubigen im Gegenteil , sie betrügen würde und fordern sie auf, den Willen Gottes zu gehorchen, auf diese Weise setzen gefährden ihre ewige Heil.
Zu jedem Menschen Gott helfen , seine Gebote zu halten gibt , frage ich mich , ob er direkt, wie die Kirche unfehlbar gelehrt hat: " Gott gebiete nicht , was unmöglich ist , aber in der kommandier drängt Sie zu tun , was Sie können, und fragen was Sie nicht können, und es hilft Ihnen zu "(Konzil von Trient, Sess 6, Kap . 11) . und" Wenn jemand sagt , dass auch für den Mann gerechtfertigt und die Gebote Gottes sind nicht in der Gnade besteht zu beachten: er sei verflucht "(Konzil von Trient, Sess. 6 kann. 18). Im Anschluss an diese unfehlbare Lehre von Johannes Paul II lehrte er : "Die Einhaltung des Gesetzes Gottes in bestimmten Situationen schwierig sein kann, sehr schwierig, es ist nie jedoch unmöglich . Dies ist die ständige Lehre der Tradition der Kirche "(Enzyklika Veritatis splendor, 102) und" Alle Ehegatten, nach dem göttlichen Plan, heißt in der Ehe und dieser hohen Berufung verwirklicht zur Heiligkeit, dass der Mensch in der Lage ist zu reagieren , das göttliche Gebot mit Gelassenheit und Vertrauen auf Gottes Gnade und in seinem Willen "(Apostolisches Schreiben Familiaris consortio, 34).
Der sexuelle Akt außerhalb einer gültigen Ehe, und vor allem Ehebruch ist immer objektiv eine schwere Sünde; alle Umstände , und kein Ende kann es zulässig und akzeptabel in den Augen Gottes zu machen. St. Thomas von Aquin sagt , dass das sechste Gebot ist verbindlich , auch wenn in einem Akt des Ehebruchs , ein Land von der Tyrannei (De Malo, q retten konnte. 15, a. 1 bis 5). Johannes Paul II lehrte diese ausdauernde Wahrheit der Kirche: "Die negativen moralischen Gebote, das Böse diejenigen Verbot bestimmter konkrete Aktionen oder Verhalten als intrinsisch nicht erlauben , für jede legitime Ausnahme; Sie lassen keinen moralisch akzeptabel Weg für die "Kreativität" keine gegenteilige Bestimmung. Wenn konkret die moralischen Art einer Handlung anerkannt durch eine allgemeine Regel verboten, die einzige moralisch gute Tat ist , dass das moralische Gesetz zu gehorchen und der Enthaltung von der Aktion , die es verbietet "(Enzyklika Veritatis splendor, 67).
Adulterous Vereinigung geschiedener civilly "wieder verheiratet" , "konsolidiert" , wie sie in der Zeit sagen und durch einen so genannten "bewährten Treue" in der Sünde des Ehebruchs aus, kann nicht die moralische Qualität ihrer Akt der Verletzung der Ehe sakramentales Band zu ändern, das heißt, ihres Ehebruchs, der immer ein intrinsisch böse Tat ist. Eine Person , die den wahren Glauben und kindliche Angst vor Gott hat , kann nie "Verstehen" gegenüber diesen in sich schlecht Handlungen haben, die die sexuellen Handlungen außerhalb einer gültigen Ehe sind, da diese Handlungen Gott beleidigen. Die Zulassung von geschiedenen "wieder geheiratet" , um das Abendmahl in der Praxis stellt einen impliziten Verzicht von der Einhaltung des sechsten Gebotes. Keine kirchliche Autorität hat die Macht , eine solche implizite Speisekammer selbst in einem einzigen Fall oder in einer Ausnahmesituation zu gewähren und komplexe oder um ein gutes Ende (wie die Erziehung der gemeinsamen Kinder in einer Ehe ehebrecherisch geboren) zu erreichen , für die Gewährung solcher Ausnahmen von dem Prinzip der Barmherzigkeit nennen, die "Art und Weise Caritatis", die Betreuung der Mutter der Kirche, wollen in diesem Fall besagt nicht so viele Bedingungen , um Gnade zu setzen. St. Thomas von Aquin sagte: "Für die Benutzung würde jemand die Ehe brechen (pro utilitate nichts enim debet aliquis adulterium committere)" (De Malo, q 15, eine 1 bis 5..).
Eine Regelung , die die Verletzung des sechsten Gebotes Gottes und die sakramentale Band der Ehe erlaubt sogar in einem einzigen Fall oder in Ausnahmefällen, vermutlich um eine allgemeine Änderung der kanonischen Normen zu vermeiden, ist immer, nach allem, einen Widerspruch mit der Wahrheit und der Wille Gottes . Folglich ist es psychologisch und theologisch irreführend fehlerhafte sprechen hier von einer restriktiven Regeln oder ein geringeres Übel im Gegensatz zu einer allgemeinen Regelung.
Als die gültige Ehe der Getauften Sakrament der Kirche und ihrer Natur nach, eine Realität des öffentlich - rechtlichen Charakters, ein subjektives Urteil des Gewissens über die Ungültigkeit der Ehe , die mit der endgültigen Entscheidung des Kirchengericht kontrastiert, kann nicht Folgen für die Disziplin mit sich bringen sakramentale, da es immer einen öffentlichen Charakter hat.
Die Kirche und insbesondere der Minister für das Bußsakrament, hat keine Autorität , die den Zustand des Gewissens der Gläubigen oder die Geradheit der Absicht des Bewußtseins zu beurteilen, da "Ecclesia de occultis nicht judicat" (Konzil von Trient, Sess. 24 , Kap. 1). Der Minister für das Bußsakrament ist daher nicht der Pfarrer oder Vertreter des Heiligen Geistes, der mit seinem Licht in den Falten des Gewissens geben kann, weil Gott selbst vorbehalten hat nur Zugriff auf das Bewußtsein: "sacrarium in quo est homo solus cum Deo "(Zweites Vatikanisches Konzil, Gaudium et spes, 16). Der Beichtvater kann nicht die Verantwortung übernehmen , vor Gott und der Büßer zu implizit Einhaltung der sechsten Gebotes und Unauflöslichkeit der Ehe durch die Zulassung zum Abendmahl verzichten. Die Kirche hat keine Autorität Konsequenzen abzuleiten die sakramentale Disziplin im äußeren über das Starten und auf der Grundlage eines angeblichen Glauben an das Gewissen, die Ungültigkeit der Ehe im internen Forum.
Eine Praxis, die Menschen civilly geschieden, so genannte "wieder geheiratet" erhalten die Sakramente der Buße und der Eucharistie, die trotz ihrer Absicht, weiterhin verletzen das sechste Gebot in die Zukunft und ihre Platzierung sakramentalen Ehe erlaubt, wäre es für die Wahrheit göttlich widerspräche und fremd dem ewigen Sinn der katholischen Kirche und dem bewährten üblichen Empfang, getreu der Zeit der Apostel bewacht und vor kurzem sicher von St. Johannes Paul II (vgl .. Apostolische Schreiben Familiaris consortio, 84) und von Papst Benedikt XVI (vgl .. Schreiben bestätigt Apostolisches Schreiben Sacramentum caritatis, 29).
Die Praxis erwähnt wäre für jeden vernünftigen Menschen ein klarer Bruch mit der apostolischen Praxis und mehrjährige Pflanze der Kirche und keine Entwicklung in Kontinuität darstellen. Gegen eine solche Beweise gibt es kein gültiges Argument: contra factum nicht argumentum Valet. Solche pastoralen Praxis ein Gegenzeugnis der Unauflöslichkeit der Ehe und eine Art der Zusammenarbeit der Kirche bei der Verbreitung der wäre "Plage der Scheidung" , sagte sie das Zweite Vatikanische Konzil (vgl Gaudium et spes, 47) .
Die Kirche lehrt , durch das, was er tut, und muss das tun , was sie lehrt. Pastoral Aktion Personen in Bezug auf in unregelmäßigen Gewerkschaften St. Johannes Paul II lebt , sagte: "Die pastorale Aktion wird dazu neigen , Menschen die Notwendigkeit der Kohärenz zwischen der Wahl des Lebens und des Glaubens verständlich zu machen , die Profess ist, und werden versuchen , was zu tun können Sie zu veranlassen , ihre Situation im Lichte der christlichen Prinzipien zu regularisieren. Während sie mit großer Charity - Behandlung und zum Leben der jeweiligen Gemeinden zu bringen, können die Hirten der Kirche leider nicht zugeben , sie zu den Sakramenten "(Apostolisches Schreiben Familiaris consortio, 82).
Eine authentische Begleitung von Personen , die in einem Zustand der schweren Sünde objektiv sind und eine entsprechende pastorale Unterscheidung kann mit Liebe zu diesen Menschen die ganze Wahrheit von Gottes Willen nicht helfen , aber verkünden, weil sie mit ganzem Herzen bereue sündigen Akt zusammen als Mann und Frau mit einer Person leben , die nicht Ihre gesetzlichen Ehegatten ist. Zur gleichen Zeit, eine authentische Begleitung und pastorale Unterscheidung müssen diese Menschen zu ermutigen , so dass mit Hilfe der Gnade Gottes, nicht mehr als solche Handlungen in Zukunft zu begehen. Die Apostel und die ganze Kirche, seit zweitausend Jahren haben immer den Menschen die ganze Wahrheit Gottes verkündet, was das sechste Gebot bezieht und die Unauflöslichkeit der Ehe, nach der Lehre des heiligen Paulus der Apostel: "Ich habe nicht von zurückgezogen Aufgabe der in allem dem Willen Gottes " zu verkünden (Apg 20: 27).
Die pastorale Praxis der Kirche über die Ehe und das Sakrament der Eucharistie hat eine solche Bedeutung , und diese entscheidende Konsequenzen für den Glauben und für das Leben der Gläubigen, der Kirche, auf das offenbarte Wort Gottes treu zu bleiben, sollte jeder in dieser Angelegenheit zu vermeiden Zweifel und Verwirrung . Saint John Paul II hat diese ausdauernde Wahrheit der Kirche gemacht: "Ich bin in jeder das lebendige Gefühl der Verantwortung zu vermitteln beabsichtigen , die uns im Umgang mit heiligen Dingen leiten lassen müssen, die nicht unser Eigentum sind, wie die Sakramente, oder haben das Recht , nicht zu sein , links in Unsicherheit und Verwirrung, als das Gewissen. Heilige Dinge - ich wiederhole - ist das eine und das andere - die Sakramente und Gewissen - und verlangen von uns , sie in Wahrheit zu dienen. Dies ist der Grund des Gesetzes der Kirche "(Apostolisches Schreiben Reconciliatio und Paenitentia, 33).
Trotz wiederholter Erklärungen der Unveränderlichkeit der Lehre der Kirche über die Scheidung, akzeptieren viele Ortskirchen jetzt ist es in der sakramentalen Praxis, und dieses Phänomen wächst. Nur die Stimme des Obersten Hirten der Kirche kann auf jeden Fall verhindern , dass die Situation der Kirche unserer Tage in der Zukunft wird durch den folgenden Ausdruck charakterisiert werden: "Die ganze Welt stöhnte und realisiert mit Erstaunen fest, dass er eine Scheidung in der Praxis angenommen hatte" (ingemuit Totus orbis et divortium in praxi wenn accepisse miratus Osten), einen ähnlichen Hinweis darauf , erzählt , wie St. Jerome die arianischen Krise gekennzeichnet war.
Gesehen , eine solche Gefahr und die weite Verbreitung im Leben der Kirche von der Pest der Scheidung , die implizit durch die vorgenannten Normen und Anwendungsrichtlinien des Apostolischen Schreibens Amoris laetitia legitimiert; gegeben , dass diese Regeln und Richtlinien in einigen bestimmten Kirchen in unserer globalisierten Welt öffentlich bekannt geworden sind; Ansicht auch die Unwirksamkeit vieler Bitten gemacht Franziskus von beiden treuen Hirten der Kirche, werden wir einen dringenden Ruf zum Gebet zu machen gezwungen. Als Nachfolger der Apostel fordert uns eine Verpflichtung von bis zu sprechen , wenn sie die heiligsten Dinge der Kirche und das ewige Heil der Seelen in Gefahr sind.
Die folgenden Worte, mit denen Johannes Paul II die unfaire Kritik an der Treue des Lehramtes der Kirche beschrieben, sind für alle Hirten der Kirche, in diesen schwierigen Zeiten, ein Licht und ein Impuls für eine zunehmend gemeinsame Aktion: "Do not selten, in der Tat ist das Lehramt der Kirche kritisiert, ist veraltet und geschlossen auf die Bedürfnisse des Geistes der Neuzeit; schädlichen Wirkungen für die Menschheit und für die Kirche zu tragen selbst. Hartnäckig hält ihren eigenen Positionen - es sagt -, wird die Kirche Popularität am Ende verlieren, und immer mehr Gläubige werden sich davon abwenden "(Brief an die Familien, Gratiss Sane, 12).
In Anbetracht der Tatsache , dass die Zulassung von geschiedenen sogenannten "wieder geheiratet" , um die Sakramente der Buße und der Eucharistie, ohne von der Verpflichtung zur Erfüllung Aufforderung in Kontinenz zu leben, stellt eine Gefahr für den Glauben und das Heil der Seelen und ein "Beleidigung der heiligen Willen Gottes; auch zu berücksichtigen , dass solche pastoralen Praxis kann niemals ein Ausdruck der Barmherzigkeit, der "Weg Caritatis" oder die mütterliche Instinkt der Kirche zu den sündigen Seelen, tun dies mit profunden dieser dringenden pastoralen Sorge Aufruf zum Gebet für Papst Francis eindeutig widerrufen die oben genannten pastoralen Leitlinien bereits einige besondere Kirchen eingeführt. Ein solcher Akt des sichtbaren Haupt der Kirche conforterebbe die Hirten und Gläubigen auf das Mandat , dass Christus, der Obersten Hirten der Seelen, gab dem Apostel Petrus und durch ihn an alle seine Nachfolger: "Stärke deine Brüder" (Lk 22, 32).
Die folgenden Worte eines heiligen Papstes und St. Katharina von Siena, Doktor der Kirche, sind alle in der Kirche unserer Tage Licht und Komfort:
"Der Fehler, den man nicht widerstehen, wird genehmigt. Die Wahrheit ist, keine Verteidigung, wird unterdrückt "(Papst St. Felix III, + 492). "Heiliger Vater, Gott hat zu Säule der Kirche gewählt, so dass Sie das Gerät sind Ketzerei auszurotten, die Lügen zu verwirren, die Wahrheit bringen, zerstreuen die Dunkelheit und offenbaren das Licht" (St. Katharina von Siena, + 1380).
Als Papst Honorius I (625-638) eine zweideutige Position vor der Verbreitung der neuen Ketzerei Monotheletismus angenommen, St. Sophronius, Patriarch von Jerusalem, sandte er diese Worte einen Bischof von Palästina nach Rom sagte: "dem Apostolischen Stuhl gehen, wo die sind Grundlagen der heiligen Lehre, und nicht aufhören zu beten, bis der heilige Stuhl die neue Ketzerei nicht verurteilen wird. " Der Satz wurde dann in 649 in den Händen des heiligen Papstes und Märtyrers Martin I. umgesetzt
Wir formulieren diesen Aufruf zum Gebet in dem Wissen , dass , wenn wir nicht taten, würden wir einen Akt der Unterlassung machen. Es ist Christus, der Wahrheit und des Obersten Pastor, der uns richten wird , wenn er erscheint. Um ihn bitten wir mit Demut und Vertrauen alle Pastoren zu vergüten und alle Schafe mit den nie verwelkenden Kranz der Herrlichkeit (cfr 1 Pt . 5:. 4).
In einem Geist des Glaubens und mit kindlicher Liebe und ergebene wir unser Gebet für Papst Francis erhöhen "Oremus pro Pontifice unsere Francisco: conservet eum Dominus et vivificet eum et Beatum faciat eum auf der Erde, et non Tradat eum in inimicorum animam eius. Tu es Petrus et Super hanc petram aedificabo Meam Ecclesiam et portae Hölle sollen sie nicht praevalebunt adversus eam ".
(Übersetzung . Lassen Sie uns für unseren Heiligen Vater Francis beten, der Herr geschützt und geben ihm eine lange Lebensdauer, macht ihn glücklich auf der Erde und nicht tun , Hingabe an den Willen seiner Feinde. Du bist Petrus und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche und die Tore bauen der Hölle sollen sie nicht überwältigen)
Als ein konkretes Mittel empfehlen jeden Tag diese alte Gebet der Kirche, oder einen Teil des Rosenkranzes mit der Absicht , zu beten , dass Franziskus eindeutig jene pastoralen Leitlinien widerrufen , das so genannte "wieder geheiratet" geschieden erlauben , die Sakramente der Buße zu empfangen und von ' Eucharistie , ohne sie zu tun , um die Verpflichtung in Kontinenz zu leben .
18. Januar 2017, das alte Fest des Lehrstuhls für St. Peter in Rom
+ Tomash Peta, Erzbischof der Erzdiözese von Maria Santissima in Astana
+ Jan Pawel Lenga, Erzbischof-Bischof Emeritus von Karaganda
Deutschland hat sich die Amoris Laetitia de facto eine Spaltung verursacht VERÖFFENTLICHT AM 20, Januar 2017 Guido Horst, Kommentator der deutschen katholischen Zeitung Tagespost in einem kurzen Artikel über den Zustand der Kirche nach dem " Amoris Laetitia . "De - facto - Spaltung" , schreibt er.
Marco Tosatti (20-01-2017)
Hat moderieren nicht die Bedingungen Guido Horst , Kommentator der deutschen katholischen Zeitung Tagespost in einem kurzen Artikel über den Zustand der Kirche nach dem " Amoris Laetitia . "De - facto - Spaltung" , schreibt er. Ein Begriff, der, wenn nicht falsch und hat sich bereits in der jüngsten Vergangenheit durch den Weihbischof von Astana, verwendet Athanasius Schneider .
Es ist bezeichnend für eine Abteilung , die jeden Tag statt compose erweitert, dass die Zeitung laufen durch das Sekretariat der italienischen Bischofskonferenz, zugleich Avvenire, anstatt einen Artikel widmen zu sagen , dass alles gut ist in Wirklichkeit ist, und Wunder " wer weiß , was Sie benötigen ihn wieder eine Debatte zu beenden , die zunehmend grotesk treu zu sein scheint? ".
Aber wir lesen , was es sagt Horst, in seinem Artikel, der betitelt wurde: "Eine Tatsache Spaltung" . Sie können das Original lesen HIER und HIER die englische Übersetzung von OnePeterFive. Horst lesen Sie alle von Aussagen Kardinal Müller als Bestätigung , dass "Es wird keine Antwort von Francesco Fragen sein, und insbesondere auf die Zweifel der vier Kardinal."
Aber die Antwort ist schon kommen aus Malta, ergänzt Horst. Wenn die beiden Bischöfe der Insel " , um die Pastoren seiner kleinen Inselstaat angewiesen , dass jeder divorced remarry selbst entscheiden können , ob Gemeinschaft mit Gott zu empfangen, bedeutet , dass deutlich , dass jede lokale Kirche tun kann , wie er will. Die Furche vertieft. Florenz gegen Rom, Polen gegen Argentinien, Malta gegen Milan. Dies ist , was de facto eine Spaltung genannt wird. "
Wir fügen hier eine kurze Anmerkung: Wir hoffen , dass es nicht wahr ist , wie berichtet auf den Bischof von Gozo, Mario Grech , suspendiert eine divinis die Priester , die nicht über die Gemeinschaft geschiedenen-remarried gewähren. Obwohl das Klima , das die Kirche lebt von heute kann eine plausible Bedrohung scheinen, mit vielen Grüße an die Freiheit des Gewissens.
Das Problem, sagt Horst, ist die stumme Papst. "Der Papst ist in Bezug auf das Schreiben der Kardinäle still und so weigert sie sich indirekt eine klare Aussage darüber , wie die umstrittenen Paragraphen zu machen (in Wirklichkeit ist es Noticine ist, NDR) dell'Amoris Laetitia sollte im Lichte der Aussagen früherer Päpste gelesen werden" . Und der Katechismus der Katholischen Kirche, fügen wir. So "Rom ist nicht mehr eine Behörde , dass" klar, aber stiller Beobachter schauen still , wie und wie schnell sich die Seelsorge - Einheit der Kirche geht in Stücke " . Und die Priester, die einzelne Priester, auf die in der endgültigen Analyse alle Drücke des Gehäuses ausgetragen werden "werden allein gelassen."
Harte Worte, vor allem , weil sie von jemandem kommen, kann sicherlich nicht als Gegner oder Kritiker der gegenwärtigen Regierung zu klassifizieren. Wie ist sicherlich für den Papst der Kommentar Björn Odendahl auf der Website der deutschen Bischöfe, Katholisch.de , dem zufolge, als progressiv, das Schweigen des Papstes: "In einer Hinsicht schreibt er, sind die Konservativen rechts: die Worte des Papstes sie sind nicht klar genug. Er sollte sprechen und bald ein Ende dieser Ereignisse setzen , die die Kirche "beschädigen .
Bergoglio-the-MasterWir denken, dass es unwahrscheinlich ist, so zu tun, die Kirche erlaubt erfährt eine Teilung, ein zentrales Thema, wie die Eucharistie und die Worte Jesu über die Ehe, die wahrscheinlich noch nie da gewesenen in der Neuzeit.
Wir glauben , dass nicht tun , weil sie nicht mehr leuchtet scheint , was er sagte der Erzbischof Bruno Forte im April 2016. Während der Synode, würde der Papst anvertraut haben: "Wenn wir uns hiermit ausdrücklich von Gemeinschaft für geschiedene Wiederverheiratete sprechen, sie wissen nicht , was ein Durcheinander , das kombinieren dort. Dann sprechen wir, nicht auf direktem Weg, stellen Sie sicher , dass es die Bedingungen sind, dann werde ich die Konsequenzen ziehen " . Msgr. Forte Sondersekretär der Bischofssynode war, diskutiert der Autor den Zwischenbericht des Präsidenten desavouiert der Versammlung, Kardinal. Erdo , und im Grunde nicht durch die Synode Arbeitsgruppen akzeptiert. Und Msgr. Forte sagte: "Typisch für ein Jesuit" . Hinzufügen , dass die Apostolische Schreiben "nicht eine neue Lehre, sondern die Barmherzigen Anwendung des gleichen wie immer" .
Wenn die Anekdote erzählt von Msgr. Forte ist wahr, und es gibt keinen Grund , daran zu zweifeln, verstehen Sie besser , den Grad der Verwirrung und Unklarheit, sowie die Vielfalt der Interpretationen, es erregt Apostolische Schreiben. Das ist eine bewusste Unklarheit, die die Kontroverse und säkulare Anschuldigungen erinnert, die seit Jahrhunderten sie in die Gesellschaft Jesu Ziel. Das Ergebnis einer Strategie , da vor gesetzt , dass die Arbeit der Synode von 2014 begonnen hatte. https://anticattocomunismo.wordpress.com...cisma-di-fatto/ +
Der Rauch Satans Sie selbst Katholik, sprechen für Protestanten - die wahnsinnige Idee einer Kirche, die Umfragen jagt
Der Vorwand, den Fragebogen ansprechend die Änderung der Lehre von der Familie und Homosexualität zu stellen, ist einfach absurd. Wenn sie wollten, Umfragen unter den Gläubigen zu behaupten, dann sollte die Lehre der Kirche über Einwanderer, Steuerhinterziehung zu ändern, und dann auf die Hölle, über die Sakramente ....
von Massimo Introvigne (08-02-2014)
Es gibt einige Verwirrung über die Fragebögen durch den Heiligen Stuhls bei den nationalen Bischofskonferenzen im Hinblick auf die III Außerordentliche Generalversammlung der Bischofssynode, die im Vatikan 5. Oktober stattfinden wird bis 19, 2014. Es scheint, dass einige Bischöfe geschickt Konferenzen Charakter Antworten zur Verfügung gestellt haben Lehr. Andere, wie Deutschland und Österreich, haben die Gläubigen mit Methoden befragt, die - auf den ersten Blick - scheinen eher anekdotisch. Als Soziologe habe ich ernsthafte Zweifel an der Repräsentativität der Stichprobe. Wenn Sie von den Gemeinden und Pastoralräten geschaltet, natürlich haben Sie die Bewertungen der Pfarrer erhalten - vielleicht sogar einige Bischöfe - und die "Selbst" Gruppen, die so viele Pfarrgemeinden mit ihren endlosen Sitzungen besetzen, und von denen Franziskus als er weiß nicht so gut spricht.
Wenigstens die Schweizer Bischöfe haben Soziologen gedreht, nämlich das Institut für Pastoralsoziologie St. Gallen, die eine glaubwürdige Meister gebaut haben sollte, auch wenn Sie uns erklären, dass "Laien beteiligt in das kirchliche Leben", auch hier also mit dem Risiko, ausgewählt hat, diejenigen, die nicht teilnehmen in Kirchengruppen, aber nicht weniger katholisch zu übersehen. Soziologen von St. Gallen haben ihre Arbeit nicht beendet, aber sie haben auf Radio Vatikan berichtet, dass 97% der Schweizer Katholiken verwenden Empfängnisverhütung, 60% nichts falsch in solchen Verbindungen zu sehen, und möchte auch, dass die Kirche "segnen" eine starke Mehrheit für die Scheidung und voreheliche Beziehungen und verhält sich entsprechend. Wie Sie wissen, haben Deutschland und Österreich ähnliche Ergebnisse kommen, wenn auch nicht von Soziologen zertifiziert.
Es geht darum, zu verstehen, wie diese Daten zu interpretieren. Wenn wir die Interpretationen der österreichischen oder deutschen Bischöfe nicht vertrauen, sondern von dem, was in dem Vorbereitungsdokument geschrieben wird an die Diözesen geschickt und durch den Fragebogen begleitet, sind die Fragen nicht eine Art Referendum entwickelt, um die Lehre zu ändern, sondern eine Schneiderkennung, in der Tat, soziologische, wie sie sich verhalten Katholiken.
Dass Katholiken verhalten sich nicht wie Katholiken keine große Sache ist. Soziologie unterscheidet - der Ausdruck der englische Gelehrte Gnade Davie ist - drei Dimensionen der Religion, die drei B "glauben" (glauben), "Belonging" (Praxis) und "Verhalten" (Handeln). Sozialwissenschaftler haben seit Jahren bekannt, dass diejenigen, die sagen, dass sie an Gott glauben, und in Europa auch in Jesus Christus, gibt es viel mehr als diejenigen, die in die Kirche gehen. Und dass diejenigen, die die moralischen Lehren ihrer Religion folgen, sind weit weniger als diejenigen, die Kirchen zu besuchen. Sie folgern, dass - auch in Europa - wenn der Säkularisierung sprechen zu unterscheiden: Es gibt wenig Säkularisierung, was zu glauben - Atheisten sind eine kleine Minderheit, die nicht wachsen wird - eine erhebliche Säkularisierung in der Praxis - auch mit einem breiten Konzept der Praktiker kann als solche nur ein Fünftel der Europäer betrachtet werden - und eine große Mehrheit der Säkularisierung im Verhalten, in dem Sinne, dass nur ein kleiner Bruchteil der Bevölkerung die moralische Lehre der Kirchen und Gemeinschaften folgt.
Die Umfrage - durchgeführt in verschiedenen Ländern unterschiedlich - dann bestätigen eine bereits bekannt. Italienisch Daten wurden nicht bekannt gegeben, aber die Tatsache, dass unsere ein Land in der Welt, wo die weniger Kinder macht, obwohl achtzig Prozent unserer Lands katholischen gesagt wird, deutet darauf hin, sicherlich eine Haltung über Geburtenkontrolle nicht so viel anders aus der Schweizer.
Aber ... es gibt ein Aber. Der Fragebogen wurde in Vorbereitung auf eine Synode über die Familie in Umlauf gebracht. Aber große Erhebungen der Soziologen - wie regelmäßige europäische Erhebung über Werte (EVS) - nicht nur mit der sexuellen und Familienmoral beschäftigen, und der Rest der Gebote sind zehn. Quer durch die Daten der EVS auf Werte und Religion, und auch die anderen Untersuchungen nehmen, finden wir zum Beispiel, dass in Deutschland, der Schweiz und Österreich eine starke Mehrheit der Bevölkerung glauben, dass Einwanderer zu viele sind, und sollte nicht schlecht benehmen die gleichen Rechte wie die Bürger genießen. In mehreren Ländern - auch in Italien - die Zahl der Menschen, die Steuerhinterziehung zu rechtfertigen, und erklärt, dass die Praxis, oder wenn nur keine Angst, entdeckt zu üben würde, ist es hoch genug, um zu dem Schluss, dass es unmöglich ist, dass Sie nicht Gesicht Neben einer guten Anzahl Katholiken praktizieren.
Es gibt andere Studien - einige in Italien, ich sie selbst richten -, die sich mit Überzeugungen. Es ist wahr, dass die überwiegende Mehrheit der Italiener (93%) waren gläubig, aber es kommt darauf an, was er glaubt. In Italien bedeutenden Prozentsatz der Menschen, die sich selbst als katholisch erklären in der Göttlichkeit Jesu Christi nicht einmal glauben, glauben nicht, dass die Auferstehung ein echtes historisches Ereignis ist, sie glauben nicht an die Existenz der Hölle und Teufel und glauben nicht, dass die katholische Kirche eine Institution von Gott gewollt, göttlich unterstützt. Diese Prozentsätze von "nicht-selektiven Gläubigen" auf bestimmte Wahrheiten des Glaubens geworden Mehrheit unter jungen Menschen zwischen 15 und 29 Jahren. Mehr als die Hälfte der italienischen Katholiken nie gesteht. In anderen Ländern sind die Dinge viel schlimmer, sowohl in Bezug auf Überzeugungen ist es, was das Bekenntnis, beliebt in vielen Teilen Nordeuropa und den Vereinigten Staaten von kleinen Minderheiten.
Ich zitiere diese Informationen, um zu verstehen, wie - während es Sinn macht, das Werkzeug von Fragebögen zu verwenden, um zu verstehen, wie tief die Krise der zeitgenössischen katholischen Welt - hat jemand die Ergebnisse nicht nehmen, auch wenn sie zuverlässig sind, diese Forschung als Hinweise darauf, wie die Kirche könnte sich ändern, um die "Welt" anzupassen. Offensichtlich würde dies absurd sein, zunächst einmal aus der theologischen Sicht: Die Kirche hat nie zu den Urnen ihre Lehren angepasst, mit dem Risiko der Meinung als Matteo Renzi Spaß Karikatur von Crozza in jeder Umfrage zu ändern.
Wenn - wie scheint vorschlagen zu wollen, dass einige Bischöfe in Deutschland, der Schweiz oder Österreich - die Synode hatte, Dinge zu ändern, anzupassen, sie zu dem, was sie denken, die Gläubigen, nach - oder sogar noch früher - als auf einer dringenden Familiennachzug Synode: nicht für studieren die schöne Franziskus Rede in Lampedusa, aber so schnell wie möglich in den Gemeinden Europa deutschsprachigen Sonntag Verteilung der Clubs zu Club Einwanderer, da ihre Parteien in Berlin, Zürich oder Wien Abneigung gegen Einwanderer zu organisieren es ist noch weiter verbreitet ist als die Morallehre der Kirche.
Wenn Sie an Umfragen glauben nicht, würden Sie das Referendum über die Schweiz im Jahr 2009 aussehen in die eingeführt, offenbar nicht als ein Zeichen von Sympathie für muslimische Einwanderer, eine konstitutionelle Verbot von Minaretten. Wenn Sie die Umfragen, erhalten in Programm auch eine Synode glauben Ablässe Steuersündern zu gewähren, wäre besonders willkommen in Italien. Denn eines von zwei Dingen: Wenn die Umfragen, wo jede Anonymität geschützt von seinen Sünden oder offensichtlich seine Laster sind die Original-Stimme des "Volkes Gottes", gesteht dann haben Sie sie überall zu folgen. Da die "vox populi" wird "vox Dei", wenn sie sich von der Loyalitätspflicht gegenüber dem Ehegatten zugunsten der Steuerhinterziehung zum Ausdruck bringt und nicht wenn sie zugunsten der Steuerhinterziehung?
Weder eine bizarre Kirche, die seine Lehre Schüsse von Umfragen machen sollten sollte Moral stoppen. Verfolgen Umfragen sollte Hölle abgeschafft werden, Wunder, die Auferstehung, die Göttlichkeit Jesu Christi, der göttlichen Natur der Kirche: alle unpopulären Überzeugungen. Erklären Sie, dass alle Religionen gleich sind, weil ich die meisten Leute denken. Tipp Papa Francesco nicht Zeit im Gespräch jede Woche des Teufels zu verschwenden, weil die große Mehrheit es nicht glaubt. Und zu stoppen in der Mitte seines magisterium Geständnis zu bringen, weil es so ganze Diözesen sind, wo Katholiken, die auf vier Katzen reduziert bekennen.
Wenn Soziologen - plötzlich - attraktiv geworden, sie haben auch eine andere kleine Notation vorzuschlagen. Und das ist, dass Anpassung ihrer Lehre zu einem dominanten Gedanken ist der sicherste Weg treu zu verlieren und den Laden dichtmachen. Er erklärte, es bereits im Jahr 1972 in einem Buch ein Klassiker der Sozialwissenschaften wurde: "Warum die konservativen Kirchen wachsen," Dean M. Kelley (1927-1997), Soziologe und Leiter des Nationalen Rates der Kirchen in den Vereinigten Staaten. Kelley, der persönlich ein fortschrittlich war, bemerkte, dass die evangelische Gemeinde, die für die Abtreibung, Sex vor der Ehe und eine tolerante Haltung zur Homosexualität verloren Mitglieder so schnell, dass drohte ihre Türen schließen eingesetzt wurden, da sie auf spektakuläre Gruppen wuchs "pro-life" und "pro Familie", wie die Mormonen und Pfingstler.
Missachtung der Elternrechte – Lehrplanmängel (5) 18. Februar 2017 Forum, Genderideologie, Hintergrund, Lebensrecht
Abschreckendes Beispiel "Sexkoffer Basel": Frühsexualisierung statt Aufklärung. Die Eltern im Bundesland Hessen werden mit schönen Worten abgespeist, dass schulische „Sexualerziehung in einem sinnvollen Zusammenwirken von Schule und Elternhaus“ erfolgen soll. Tatsächlich bleiben Eltern und Elternrechte außen vor.
Ein Gastbeitrag von Hubert Hecker.
Der hessische Kultusminster R. Alexander Lorz stellt in seinem Schreiben an die Kritiker des Lehrplans heraus, dass ihm bei der schulischen Sexualerziehung die Elternrechte besonders wichtig seien: „Das natürliche Recht der Eltern auf Pflege und Erziehung ihrer Kinder nach Art. 6 (2) Grundgesetz steht vor jeglichem staatlichen Bildungs- und Erziehungsauftrag“. Das gelte insbesondere für die „Entwicklung der ganz persönlichen Einstellung zur Sexualität“.
Die Schule hat die grundgesetzlichen Erziehungsrechte der Eltern zu berücksichtigen
Der Vorsitzende der hessischen Gymnasiallehrergewerkschaft sieht in seiner Stellungnahme zu diesem Punkt eine ganz andere Tendenz: „Persönlichkeitsaspekte, die zutiefst privat sind und primär in den elterlichen Erziehungsbereich gehören, werden in das unterrichtliche Geschehen einbezogen“ (vgl. Stellungnahme des Hessischen Philologenverbandes vom 1. 11. 2016)
In Lorz’ Formulierung werden die Erziehungsrechte der Eltern auf Zeit und Raum vor der Schule beschränkt. Nach einem Urteil des Bundesverfassungsgerichts von 1972 müssen aber die grundgesetzlich garantierten Elternrechte in den Erziehungsauftrag der Schule hineinwirken:
„Der Staat muss in der Schule die Verantwortung der Eltern für den Gesamtplan der Erziehung ihrer Kinder achten (…) und darf nicht den ganzen Werdegang des Kindes regeln wollen.“ Es ist für die Schule allerdings schwerlich machbar, auf unterschiedliche, zum Teil gegensätzliche Wertvorstellungen von Eltern zum Komplex Sexualität konkret einzugehen. Für dieses Problem haben Verfassungsgericht und Gesetzgeber festgelegt, dass die Schule, also Lehrplan und Lehrer, in der allgemeinen Ausrichtung Rücksicht nehmen müssen auf die religiösen und weltanschaulichen Überzeugungen der Eltern. Das bedeutet für den Sexualkundeunterricht „die Verpflichtung zu Zurückhaltung, Toleranz und Offenheit für unterschiedliche Wertungen“ sowie die verschiedenen Erziehungsvorstellungen im Bereich der Sexualität.
Aus dieser verfassungsrechtlichen Vorgabe erwachsen der staatlichen Schule zwei Direktiven: Lehrplan und Lehrer müssen sich bei divergierenden Wertvorstellungen zur Sexualität in der Gesellschaft – und damit der Eltern – neutral verhalten. Negativ formuliert dürfen sie die Kinder nicht für bestimmte Wertvorstellungen vereinnahmen (Indoktrinationsverbot).
Indoktrinierende Vereinnahmung der Kinder
Diesen Vorgaben kommt das neue Schulprogramm für Geschlechtererziehung nicht nach. Im Gegenteil. Der Lehrplan legt die Lehrer kategorisch auf eine einzige Wertvorstellung in Sexualerziehungsfragen fest. Die ist zusammengefasst in der Formel „Akzeptanz für Vielfalt“. Damit sind ausschließlich die Orientierungen und Identitäten von sexuellen Minderheiten gemeint. Konkret sollen Kinder und Heranwachsende Variationen von adulter Sexualität gut finden. Mit dieser Verpflichtung zu wertschätzender Akzeptanz einer bestimmten Position verletzt die Verordnung das Indoktrinationsverbot,
Auf der anderen Seite kommt die klassische Geschlechtererziehung zu kurz. Die statistische Normalität der heterosexuellen Mehrheit von weit über 95 Prozent setzt auch die Werteperspektiven für die Norm der Mehrheitsgesellschaft und damit der Mehrheit der Schüler. Aber die Vermittlung der Werte der heterosexuellen Eltern und Kindern ist nicht mehr vorgesehen. Sie findet nicht einmal Erwähnung. Die „statistisch normale Sexualität“ der Mehrheitsgesellschaft kommt im verbindlichen Themenkatalog praktisch nicht vor, stellt die Professorin Karla Etschenberg fest (Stellungnahme der Deutschen Gesellschaft für Sozialwissenschaftliche Sexualforschung vom 14. 8. 2016). Insofern sind die Optionen und Wertvorstellungen sicherlich der meisten Eltern im vorliegenden Lehrplan nicht berücksichtigt.
Ein abgestimmter Prozess zwischen Schule und Eltern kommt nicht zustande
Im konkreten Fall einer geplanten unterrichtlichen Sexualkundeeinheit sind die Erziehungsberechtigten über Ziele, Inhalte und Lehrmaterialien „zu informieren“. Eine irgendwie geartete Berücksichtigung der elterlichen Sorgen und Erziehungsanliegen ist ebenso wenig vorgesehen wie eine Aussprache. Die Eltern werden zu reinen Informationsempfängern degradiert.
Elternrecht achten In der alten Richtlinie waren die Themen für die jeweiligen Altersstufen nur „vorgeschlagen“ beziehungsweise „vorgesehen“. Diese Terminologie ließ für Lehrer und auch für die Eltern einen gewissen Spielraum, sich über Zeitpunkt, Inhalt und Umfang eines Themas abzustimmen. Mit der neuen Formulierung einer „verbindlichen“ Themen- und Altersstufenvorgabe haben die Eltern absolut nichts mehr zu sagen.
Die Formel von der Sexualerziehung als „abgestimmter Prozess zwischen Erziehungsberechtigten und Schule“ erweist sich in Hessen als hohles Versprechen ohne reale Einlösung. Mehr noch. Die Behauptung des bildungspolitischen Sprechers der CDU-Fraktion, Armin Schwarz, der Lehrplan „gewährleistet ein sinnvolles Zusammenwirken von Schule und Elternhaus bei der Sexualerziehung“, ist reine Augenwischerei. Denn der Staatsfahrplan ist darauf gerichtet, dass die staatliche Schule immer mehr Terrain von der Werteerziehung an sich reißt, die laut Grundgesetz allein den Eltern zusteht. Kultusminister R. Alexander Lorz machte mit dem Affront gegen die Eltern den Anfang, als er das Mehrheitsvotum der Landeselternvertretung gegen den Lehrplan überstimmte.
Wenn die Erziehungsberechtigten nach dem Informationsabend der Schule feststellen, dass die Werterziehung der Schule den eigenen Wertvorstellungen entgegenstehen, werden sie mit folgendem Hinweis vertröstet: Die Eltern könnten ja zuhause „mit ihren Kindern über die anstehenden Themen und die in der Familie herrschenden Wertevorstellung sprechen“. Aber was können die Eltern bei einer indoktrinierenden Geschlechtererziehung noch ausrichten? Sollen sie ihre Kinder gegen den ideologischen Schulunterricht wappnen? Zumindest die Schüler in der Mittelstufe wären mit einer kritischen Infragestellung des Lehrplan-Unterrichts überfordert. Welchen Wert hat dann der Hinweis des Lehrplans, dass die Eltern bei Dissens mit den schulischen Wertvorstellungen darüber mit ihren Kindern sprechen könnten? Jedenfalls wäre damit der „abgestimmte Prozess“ zwischen Schule und Elternschaft erst recht misslungen.
Schulfremde Sexperten von den Kindern fernhalten
In einem weiteren Bereich werden die Elternrechte auf zuverlässige Informationen und verantwortliche Sexualerziehung missachtet. Im alten Lehrplan von 2007 hieß es: „Der Sexualkundeunterricht kann nicht an außerschulische Personen, Verbands-, Vereinsmitglieder und Beratungseinrichtungen delegiert werden. Die Sexualerziehung kann nur von kontinuierlich in der Klasse tätigen, pädagogisch ausgebildeten Lehrkräften unterrichtet werden.“
Hintergrund für die Einfügung dieser Passage in den damaligen Lehrplan waren folgende Vorfälle. Die Organisation pro familia hatte 15jährige Schüler/innen als sogenannte „Sexperten“ ausgebildet. Die wurden in hessische Schulen geschickt und verbreiteten dort in den 9. Klassen die hedonistisch-instrumentellen Sexualvorstellungen jener Organisation, die durchgehend im Widerspruch standen zu den schulischen Sexualerziehungsrichtlinien.
Der neue Lehrplan hat die aufgeführte Passage komplett gestrichen. Stattdessen sollen sich Schulen wieder für externe Lobbygruppen öffnen können etwa den „schwul-lesbischen Sexperten“ von SCHLAU Hessen. Allein schon das schulische Indoktrinationsverbot verbietet es aber, dezidierte Lobbygruppen von sexuellen Minderheiten auf die Schüler loszulassen. Das Problem bei schulischen Darbietungen von externen Institutionen oder Personen ist, dass die Schule weder die Einhaltung der Lehrplanvorgaben garantieren noch die Eltern genau über „Ziele, Inhalte und Lehrmittel“ jener Externen informieren kann, wozu sie bei Sexualerziehungsthemen aber verpflichtet ist.
Wenn die Schule etwa zu Wirtschafts- und Politik-Themen externe Fachleute einlädt, wird niemand Bedenken haben. Das ist aber anders in der Sexualerziehung angesichts der werte- und persönlichkeitssensiblen Themen, für die die Schule im Sinne des Gemeinwohls beauftragt und verantwortlich ist „auch gegenüber den Eltern. Die Vertreter von pro familia, SCHLAU, Lambda etc. tragen dagegen nur spezielle Gruppeninteressen und deren Wertvorstellungen in die Schulen. Sie haben weder Kenntnis von dem persönlichen Entwicklungsstand der Schüler/innen noch der Gruppendynamik einer Klasse. Darüber hinaus haben sie meistens keine pädagogische Fachbildung, um didaktisch angemessen, entwicklungssensibel und altersgerecht sexualerzieherische Themen aufzubereiten.
Pädagogischer Schrott von schwul-lesbischen Sexpropagandisten
Ein abschreckendes Beispiel aus Schleswig-Holstein sollte für jeden Kultusminister eine Warnung sein, alle Lobbygruppen im Bereich der Sexualität strikt aus der Schule herauszuhalten. In dem nördlichen Bundesland hatte das SPD-geführte Sozialministerium den Lesben- und Schwulen-Verband für 20.000 Euro beauftragt, einen „Methodenschatz“ für die Grundschule zu erarbeiten. Es ging dabei um das gleiche Hauptthema wie in der neuen Sexualerziehungsrichtlinie in Hessen: „Akzeptanz der Vielfalt“. Die Prüfung des erstellten Materials vom landeseigenen Institut für schulische Qualitätsentwicklung brachte das Ergebnis, dass die Steuergelder für pädagogischen Schrott vergeudet waren. Die ungeeigneten Materialien entsprachen methodisch und didaktisch weder dem Stand der Grundschulpädagogik noch den fachspezifischen Anforderungen im Rahmen des Sachunterrichts. Außerdem waren die Materialien „nicht altersgemäß gestaltet“. Man kann davon ausgehen, dass solche pädagogischen Defizite mehr oder weniger bei allen externen Interessengruppen zu Sexualitätsthemen vorhanden sind. Bei der notwendigen Revision des hessischen Sexualerziehungslehrplans sollte der bewährte Grundsatz der Richtlinie von 2007 wieder eingeführt werden: Nur kontinuierlich in der Klasse tätige, pädagogisch ausgebildete Lehrkräfte sind verantwortlich für die Sexualerziehung der Kinder und Jugendlichen.
Erst unter diesen Bedingungen kann die schulische Vorschrift eingehalten werden, nach der die Eltern vorab und verlässlich „über Ziele, Inhalte und eingesetzte Lehr- und Hilfsmittel ausführlich informiert“ werden. http://www.katholisches.info/2017/02/18/...rplanmaengel-5/ Text: Hubert Hecker Bild: cft Schweiz (Screenshot)/Autor
Die Flüchtlingspolitik war nicht gut für Deutschland Veröffentlicht: 18/02/2017 11:45 CET Aktualisiert: 18/02/2017
Wenn Hans-Werner Sinn vor die Mikrophone tritt, hören die Entscheider der Finanzmärkte genau hin. Im Exklusivinterview mit The European kritisiert Sinn die Flüchtlingspolitik, warnt vor dem Neo-Protektionismus der USA und rät Europa, die Forderungen Großbritanniens ernst zu nehmen. Er erzählt, was ihn als Student antrieb und verrät eine außergewöhnliche Anlagestrategie für unsichere Zeiten.
Kippt der schöne Frieden der Kanzlerin, wenn Erdogan die Grenzen öffnet?
Vielleicht. Ich glaube aber nicht, dass dann nochmals so viele kommen werden wie im Herbst 2015. Denn wenn man Frontex glauben darf, gingen die Seepassagen vor allem wegen des Zaunes in Mazedonien zurück.
Sobald die Arbeiten am Zaun begannen, sprach sich das herum, und die Auswanderungswilligen bezahlten die Schlepper nicht mehr. Man wollte das Geld investieren, um nach Deutschland zu kommen, nicht um in den schrecklichen griechischen Camps zu enden.
Vertragen wir eine zweite Flüchtlingswelle?
Nein, die vertragen wir nicht. Wir vertragen auch die erste nicht gut. Man kann die Aktion der Kanzlerin aus humanitären Gründen vertreten, doch stellte sie eine eklatante Verletzung des deutschen Asylrechtes dar, die den Flüchtlingen das Recht verwehrt, über sichere Drittländer nach Deutschland zu kommen, um hier Asyl zu beantragen.
Flüchtlinge, die in Grenznähe aufgegriffen werden, sind zurückzuweisen, heißt es unmissverständlich im Gesetz. Die Kanzlerin hätte den Bundestag bitten müssen, das Asylgesetz und das Grundgesetz zu ändern, doch das tat sie nicht.
Auf jeden Fall kosten die Migranten den deutschen Staat sehr viel Geld, pro Jahr vorläufig weit mehr als 20 Milliarden Euro, und langfristig etwa vierhundert Milliarden, wie von Professor Bernd Raffelhüschen geschätzt wurde.
Ist die Migration nicht eine Chance für unseren Rentenmarkt?
Wenn es eine Migration von klug ausgewählten, überdurchschnittlich gut qualifizierten Menschen ist, dann ja. Eine Immigration von gering Qualifizierten brauchen wir deswegen nicht, weil wir ohnehin davon schon zu viel haben und die weitere Automatisierung der Produktion und der Dienstleistungen Stellen dieser Art ersetzt.
Die EU steht vor einer Zerreißprobe, brauchen wir Europa eigentlich?
Ja, ohne Europa gibt es keinen Frieden. Es gibt auch keine Alternative zu Europa - um Angela Merkels Worte einmal zu gebrauchen. Das Problem liegt nur im Weg. Es gibt viele Wege, und der eingeschlagene Weg ist durchaus nicht alternativlos. Er führt nicht nach Europa, sondern zu einer Schuldenunion, von der man befürchten muss, dass sie viel Streit und Hass zwischen den Völkern Europas erzeugen wird.
Was passiert, wenn die AfD und andere Populisten in Europa zunehmend an Einfluss gewinnen?
Dann wird sich die Politik in Deutschland auch wieder nach rechts bewegen, denn die CDU hat sich in Richtung Grüne und Linke bewegt, in der Hoffnung, dort Stimmen zu gewinnen, ohne am rechten Rand welche verlieren zu müssen.
Welches Erbe teilen Sie mit Ludwig Erhard und Walter Eucken. Was macht den Ordoliberalismus heute aus?
Ordo- und Neoliberalismus - die in vielerlei Hinsicht Synonyme sind - unterscheiden sich vom klassischen Liberalismus, dadurch, dass man nicht glaubt, dass spontane Ordnungen ohne Kontrollen und Maßregeln des Staates zustande kommen.
Der starke Staat ist als Schiedsrichter und Ordnungsmacht erforderlich, um die Marktkräfte zur Entfaltung zu bringen. Das ist heute noch genauso richtig wie zu der Zeit von Alexander Rüstow 1932, als er den Neoliberalismus begründete, aus dem später der Ordoliberalismus hervorging.
Sollten Politiker mehr auf die Stimme der Wirtschaft hören?
Sie sollten mehr auf die Stimme der Volkswirte hören.
"Die Zeit" hat Sie als "ökonomischen Seismograph der Republik" bezeichnet. Gibt es so etwas wie einen wirtschaftlichen Instinkt, ein Gen?
Nein, aber es gibt da natürlich Erfahrungen. Ich beschäftige mich jetzt mit wirtschaftlichen Themen mehr als ein halbes Jahrhundert, und vieles von dem, was derzeit so abläuft, hat man früher schon einmal in ähnlicher Form gehabt. Ich habe schon viele Ideologien an der Wirklichkeit zerschellen sehen.
Sie haben ja eben gesagt, dass die Politik mehr auf die Stimme der Volkswirte hören sollte. Haben Sie persönlich einmal in Erwägung gezogen, selbst in die Politik zu gehen und von dieser Seite aus Einfluss zu nehmen?
Bevor ich Volkswirtschaftslehre studiert hatte, ja. Das ist aber lange her.
Hatten Sie also überlegt Politik zu studieren?
Nein, das nicht. Ich habe mein Studium in der Zeit der 68er-Revolution begonnen, und da wollten die Studenten die Welt verändern.
Im Moment sind wir ja ähnlich wie zu 68er-Zeiten auch in einer sehr politisierten Zeit. Dazu kam in Europa die Nullzinspolitik, ein Ölpreiscrash und die aktuelle Schwäche des Euros. Dies hat die Konjunktur beflügelt, man könnte auch sagen: Künstlich beflügelt. Wie stark ist die deutsche Wirtschaft wirklich?
Sehr stark. Die deutsche Wirtschaft hat sich nach ihrer Krise vor eineinhalb Jahrzehnten ganz ordentlich berappelt und braucht das Stimulanz der niedrigen Zinsen nicht. Sie braucht auch nicht den niedrigen Wechselkurs des Euro. Das alles führt zu künstlichen Wettbewerbsvorteilen, die auch zu einer gewissen Selbstsicherheit und Vernachlässigung weiterer Innovationen führen können.
Worin bestehen - neben den von ihnen angesprochenen niedrigen Zinsen - die größten Risiken für die deutsche Volkswirtschaft der nächsten Jahre?
Die größten Risiken könnten in der Rückkehr zu mehr Protektionismus liegen. Sie kommen einerseits aus den USA, wo der amerikanische Präsident schon erklärt hat, dass ihm eben die deutschen Exportüberschüsse ein Dorn im Auge sind.
Sie gehen aber auch von der EU aus, die jetzt gegenüber Großbritannien ein protektionistisches Regime aufbauen möchte. Unter dem Motto „Rosinenpicken dürfte nicht erlaubt werden". geht im Hinblick auf den Freihandel von der EU eine ähnliche Gefahr aus wie von Trump. Unser wichtigster Exportmarkt ist wegen Trump in Gefahr, und unser drittwichtigster wegen der angedrohten EU-Reaktion auf den Brexit.
Erstaunlicherweise wirken die Finanzmärkte nicht etwa geschockt von der Trump-Wahl wie anfangs vermutet. Im Gegenteil, sie zeigten sich zunächst beflügelt.
Mutter findet Kinder tot beim Vater 19.02.2017, 17:59 Uhr | AFP
Eine Mutter hat ihre beiden vier und fünf Jahre alte Jungen tot in der Wohnung des Vaters in Vaihingen an der Enz in Baden-Württemberg entdeckt. Die beiden Kinder hatten schwere Kopfverletzungen, wie die Polizei mitteilte.
Diese seien ihnen vermutlich durch stumpfe Gewalt zugefügt worden. Polizeibeamte nahmen den 38 Jahre alten Vater am Tatort fest. Er hatte sich nach derzeitigem Ermittlungsstand am Samstagabend selbst verletzt.
Gegen den Vater ist Haftbefehl erlassen worden. Untersuchungshaft sei angeordnet, der Mann befinde sich aber nach wie vor im Krankenhaus, teilte die Polizei mit. Er sei nicht transportfähig.
Mutter wollte Kinder abholen Die beiden Jungen hatten Freitag und Samstag bei dem getrennt lebenden Vater verbracht. Die 34 Jahre alte Mutter wollte die beiden wie vereinbart am Samstagabend in der Wohnung abholen.
Ob sie einen Schlüssel zur Wohnung hatte oder ob der Vater die Tür öffnete, konnte die Polizei am Sonntag noch nicht sagen. Auch ob das Paar noch weitere Kinder hat, ist noch nicht bekannt.
OL-K: 170217-4-K Brutale Attacke am Tag der Liebe 17.02.2017 – 16:11 Köln (ots) - Ein 29 Jahre alter Autofahrer (29) hat ausgerechnet am Valentinstag (Dienstag, 14. Februar) eine junge Frau (25) auf offener Straße mit Fäusten ins Gesicht geschlagen. Rettungskräfte brachten die Frau mit Gesichtsprellungen ins Krankenhaus.
Grund für die Attacke war das Wortgefecht nach einem Fahrmanöver des jungen Mannes beim Ausparken auf der Berliner Straße. Nach Aussagen unabhängiger Zeugen kam der 29-Jährige der Frau beim Ausparken gefährlich nahe. Die Fußgängerin machte durch Schreie auf sich aufmerksam, worauf der aggressive Mann aus seinem schwarzen Ford Fiesta ausstieg und auf die Frau einschlug. (as)
In der Karnevalszeit sind nicht nur Jecken unterwegs. Taschen- und Trickdiebe nutzen Gedränge und Ablenkung durch das fröhliche Treiben oder Alkoholgenuss, um Sie zu bestehlen. Nehmen Sie daher nur das Notwendigste mit.
Das Polizeipräsidium Köln wird am 21. Februar 2017 einen weiteren Schwerpunkttag im Rahmen der dritten landesweiten Kampagne zur Bekämpfung des Taschendiebstahls „Augen auf und Tasche zu!“ durchführen. Die Präventionsmaßnahmen richten sich schwerpunktmäßig an junge Erwachsene hinsichtlich der Gefahr der Smartphone-Entwendung insbesondere in der Karnevalszeit. An Berufsschulen in Köln und Leverkusen werden dazu Informationsveranstaltungen durchgeführt.
Nur wer die IMEI (Individualnummer) seines Smartphones kennt, entsprechende Apps installiert und die richtigen Einstellungen vorgenommen hat, ist in der Lage, die Folgen eines Diebstahls selbst zu minimieren. Nicht nur, dass das Smartphone bei einer Sicherstellung zugeordnet werden kann – mit der richtigen Vorbereitung lässt sich das Gerät orten und persönliche Daten auf dem Smartphone können per Fernzugriff gelöscht werden.
Hier finden Sie Tipps, die Ihnen helfen können, unbeschadet durch die Fünfte Jahreszeit zu kommen: PDF Icon Handzettel Handydiebstahl und PDF Icon Handypass zum Selbstausdruck. http://www.polizei.nrw.de/koeln/artikel__15383.html
Aufruf zum Gebet ng : für Papst Francisco die unveränderliche Praxis der Kirche bestätigen über die Wahrheit der Unauflöslichkeit der Ehe
Schneider, Lenga und Peta Bischöfe startete einen dringenden Appell an Papst Francis, den katholischen Glauben in der Ehe zu bestätigen und um die Verwirrung zu stoppen
Nach der Veröffentlichung des Apostolischen Schreibens Amoris Laetitia , in einigen Teilkirchen haben sie Regeln für die Anwendung und Auslegung veröffentlicht, wonach der geschiedene , die Zivilehe mit einem neuen Partner unter Vertrag haben, trotz der sakramentalen Bindung , an die sie gebunden sind , ihre berechtigten Ehegatten, könnten zu den Sakramenten der Buße und der Eucharistie zugelassen werden, ohne von Gott mit der vorherigen Pflicht erfüllen, die Verletzung der sakramentales Band der Ehe zu beenden.
Kohabitation Lebensgefährtin mit einer Person anderen als der legitime Ehepartner ist eine Beleidigung für den Bund des Heils, von denen die sakramentale Ehe ist ein Zeichen (cfr. Katechismus der Katholischen Kirche , 2384) und beinhaltet auch eine Straftat zur Natur Braut eucharistische Geheimnis. Papst Benedikt XVI hat erklärt , diesen Zusammenhang: "Die Eucharistie stärkt unerschöpflich die unauflösliche Einheit und der Liebe eines jeden Christen die Ehe. Darin durch das Sakrament ist die Ehe Bindung untrennbar mit der eucharistischen Einheit Christi Kirche Mann und Frau (Eph 5,31-32) "verknüpft (Apostolisches Schreiben Sacramentum caritatis , 27).
Hirten der Kirche, die tolerieren oder sogar genehmigen, obwohl in Einzelfällen oder ausnahmsweise von dem Sakrament der Eucharistie zu den so genannten "geschieden recasados" verwalten, ohne sie zu den "Hochzeitskleid", die, obwohl sie Gott selbst in der Heiligen Schrift (vgl Mt 22,11 und 1. Korinther 11: 28-29), die hat es für würdig eucharistischen Teilnahme an der Hochzeit Abendessen bestellt, auf diese Weise mit einer kontinuierlichen Verstoß gegen die Bindung des Sakraments der Ehe zusammen, gegen die eheliche Verbindung zwischen Christus und der Kirche, und gegen die eheliche Bindung zwischen Christus und der Mensch, der seine eucharistischen Leib erhält.
Verschiedene Teilkirchen ausgestellt oder empfohlen , die folgenden pastoralen Leitlinien mit diesem oder ähnlichen Formulierung: "Wenn diese Option [in Kontinenz zu leben] schwierig ist für die Stabilität des Paares zu üben, Amoris Laetitia schließt nicht die Möglichkeit , den Zugriff auf und Sühne die Eucharistie. Dies impliziert eine gewisse Offenheit, wie in dem Fall , wo es ist eine moralische Gewissheit , dass die erste Ehe nichtig ist, hatte aber keine Beweise dafür , sie vor Gericht. Daher es wird der Beichtvater, an einem gewissen Punkt in ihrem Bewusstsein sein, nach reiflicher Überlegung und Gebet, werden Sie Verantwortung vor Gott zu nehmen und die Büßer, die Genehmigung Zugang zu den Sakramenten in vertraulichen Modus " .
Die genannten pastoralen Leitlinien widersprechen der universellen Tradition der katholischen Kirche durch die ungebrochene petrinischen Dienst der Päpste, ist seit jeher treu bewahrt worden, ohne einen Schatten des Zweifels oder Mehrdeutigkeit, sowohl in der Lehre und in der Praxis als über die Wahrheit der Unauflöslichkeit der Ehe.
Diese Regeln und pastoralen Leitlinien auch widersprechen, in der Praxis die folgenden Wahrheiten und Lehren, die katholische Kirche lehrt, ohne Unterbrechung und sicher:
Die Einhaltung der Zehn Gebote Gottes, insbesondere erfordert das sechste Gebot , alle Menschen ohne Ausnahme, immer und in jeder Situation. Dieses Problem ist nicht akzeptabel , zu Ausnahmefällen oder Situationen aufzunehmen, oder zu vollständiger ideal sprechen. St. Thomas von Aquin sagt: "Die Vorschriften der Zehn Gebote die gleiche Absicht des Gesetzgebers enthalten, das heißt, Gott. (...) Daraus folgt , dass es absolut den Verzicht ausschließen ". (Summa Theol, 1-2, q. 100, a. 8c).
Moral und den Anforderungen der Praxis von der Einhaltung der Zehn Gebote und Gottes hervorgeht, insbesondere der Unauflöslichkeit der Ehe, sind keine einfachen Regeln oder positive Gesetze der Kirche, sondern der Ausdruck des heiligen Willen Gottes. Deshalb kann man nicht in dieser Hinsicht, das Primat der Person auf die Regel oder das Gesetz sprechen. Vielmehr sollte man auf dem sündigen Willen des Menschen vom Primat des Willens Gottes sprechen für sie gespeichert werden, mit Hilfe der Gnade Gottes erfüllt.
Glauben Sie an die Unauflöslichkeit der Ehe und im Widerspruch mit ihren Taten, auch frei von schweren Sünde betrachtet, das Gewissen allein durch den Glauben an Gottes Barmherzigkeit zu beschwichtigen, es ist ein Selbstbetrug gegen bereits gewarnt Tertullian, ein Zeugnis des Glaubens und Praxis der Kirche in den ersten Jahrhunderten: "Einige sagen , dass einfach den Willen Gottes mit Herz und Seele akzeptieren, aber die Tatsachen entsprechen nicht später. Und sie denken , sie sündigen kann, intakt zu halten , das Prinzip des Glaubens und der Gottesfurcht. Es ist , als ob eine Person afirmase , dass das Prinzip der Keuschheit hält, und bei den gleichzeitig korrumpiert und verletzt die Heiligkeit und die Integrität der Ehe " (Tertullian, De Paenitentia 5, 10).
Die Einhaltung der Gebote Gottes, vor allem als die Unauflöslichkeit der Ehe betrifft, so kann nicht als eine Art umfassender ideal präsentiert werden, auf die wir im Ermessen des möglich oder praktikabel darauf abzielen sollte. Es ist, im Gegenteil, eine Pflicht, von Gott selbst eindeutig ordiniert, deren Verletzung schon sagt, nach seinem eigenen Wort, die ewige Verdammnis. Die Gläubigen sagen sonst würde sie betrügen und schieben sie den Willen Gottes zu gehorchen, so gefährdet ihr ewiges Heil bringen.
Gott gibt jedem die notwendige Unterstützung , seine Gebote zu halten, wenn Sie righteously fragen, wie die Kirche immer unfehlbar gelehrt hat: "Gott gebiete nicht das unmöglich, aber in befehlen , was ermahnt Sie , was zu tun können Sie und fragen , was können sie nicht, und hilft , Sie in der Lage zu sein " (Konzil von Trient, Sess. 6, Kap. 11). Auch lehrt: "Wenn jemand sagt , dass, auch für den Mann und gerechtfertigt sind und in der Gnade besteht, Gottes Gebote unmöglich zu beobachten, ließ ihn sein Anathema" (Konzil von Trient, Sess 6, Kap . 18). Im Anschluss an diese unfehlbare Lehre, Johannes Paul II lehrt: "Die Einhaltung des Gesetzes Gottes, in bestimmten Situationen kann es schwierig sein, extrem schwierig , aber es ist nie unmöglich. Dies ist eine ständige Lehre der Tradition der Kirche " ( Veritatis Splendor , 102). Auch lehrt: "Alle Männer, entsprechend zu dem Plan Gottes genannt werden in der Ehe zur Heiligkeit, und diese erhabene Berufung wird in dem Maße erfüllt , dass der Mensch in ist eine Position , zu Gott zu reagieren 's - Befehl mit heiter, in die göttliche Gnade zu vertrauen und den Willen selbst " (apostolisches Schreiben Familiaris consortio , 34).
Sex außerhalb einer gültigen Ehe und Ehebruch ist insbesondere immer objektiv eine schwere Sünde. Alle Umstände oder für jeden Zweck kann es zulässig machen und akzeptabel in den Augen Gottes. St. Thomas von Aquin sagt , dass das sechste Gebot auch in dem Fall erforderlich, wenn ein Akt des Ehebruchs , ein Land von der Tyrannei retten konnte ( De Malo , q. 15, a. 1 ad 5). Johannes Paul II lehrte diese ausdauernde Wahrheit der Kirche: "Die negativen moralischen Vorschriften, dh solche, die das Verbot bestimmter konkrete Aktionen oder Verhalten als in sich schlecht, nicht erlauben , für jede legitime Ausnahme; Sie lassen keinen moralisch akzeptabel für die Kreativität von einer gegenteiligen Bestimmung. Sobald speziell auf die moralische Art einer Handlung anerkannt durch eine allgemeine Regel verboten, die moralisch gute Tat ist , dass der das moralische Gesetz zu gehorchen und Refrains von Maßnahmen , die das Gesetz verbietet " (Enzyklika Veritatis splendor , 67).
Eine ehebrecherisch Vereinigung zwischen geschiedenen und "recasados" in Zivil "konsolidiert" in der Zeit, wie sie sagen, und durch eine "bewährte Treue" in einer solchen Sünde des Ehebruchs aus, man kann nicht die moralische Qualität der Akt der Verletzung der sakramentale Band ändern Ehe, dh seinen Ehebruch, das ist immer ein intrinsisch böse Tat ist. Eine Person, die wirklich Glauben und kindliche Angst vor Gott haben kann für sich böse Taten nie Verständnis zeigen, wie sexuelle Handlungen außerhalb einer gültigen Ehe, da diese Handlungen Gott beleidigen.
"Es scheint, ein Schisma 'EWTN Panel analysiert die aktuelle" Katastrophe "in der Kirche...Es Bleibt dabei, wir bleiben treu....Anne José Miguel Arraiz , die 19/02/17 um 5:52 Uhr Raymond Arroyo in seinem Programm auf der ganzen Welt
Hier habe ich meine Übersetzung des teilen Artikel von Claire Chretien in Lifesitenews veröffentlicht , die Auszüge aus den letzten Programm EWTN ausgestrahlt am vergangenen Donnerstag wiedergibt , in dem Raymond Arroyo, Canon Vater Gerald Murray und Robert Royal, die katholische Sache, eine düstere Analyse vorgestellt verursacht Verwirrung aufgrund der unterschiedlichen Interpretationen , die dem Amoris Laetitia gegeben wurden.
Die gut - bekannte katholische Journalist Raymond Arroyo und der Royal Murray eingeführt als Gäste auf EWTN - Programm " The World Over , " wo die drei die merkwürdige Tatsache diskutiert , dass neun Mitglieder des Papstes, er seine Loyalität verpflichtet , in dieser Woche.
Ungewöhnliche Vertrauensvotum für den Papst
"Das Vertrauensvotum sehr ungewöhnlich in einem ernsten Moment kommt, eine Zeit der Spannung in der durch große Bedenken begleitet Vatikan , die über die Richtung der päpstlichen Lehre und die Reform der Kurie angehoben werden" , sagte Arroyo. "Ich habe noch nie so etwas wie ein Eid des Vertrauens gesehen, ich meine, hat das Parlament in England gemacht, aber ich habe noch nie in den Vatikan zu sehen ."
"Es ist sehr seltsam , wenn bekannt , dass eine Abstimmung der volles Vertrauen in den Papst gegeben ist" , sagte Royal. "In der Geschichte der Kirche Ich glaube nicht , das jemals zuvor ... Doch passiert ist, wenn sie es für notwendig erachtet , um so zu tun, es muss sein , weil sie eine Bedrohung von außen gesehen haben . Und es ist nicht nur Kardinal Burke ... In der Tat, scherzt er , dass etwa , wenn jemand in einem parlamentarischen System, eine Abstimmung der volles Vertrauen erhält, weil es im Begriff ist aus dem Amt entlassen werden. "
"Die Situation hat sich angestrengt" , um die folgenden " stark beachteten Veröffentlichung eines Buches , das vorgibt zu ein offizielles Fragen rund um Amoris Laetitia Antwort sein " , sagte Arroyo. Kardinal Francesco Coccopalmerio, Präsident des Päpstlichen Rates für die Interpretation von Gesetzestexten, "nicht auf eigene Pressekonferenz erscheinen" , und dann wurde das Publikum gesagt , dass das Buch auf Fragen über die dubia Antwort kein offizieller ist . In dieser Broschüre Coccopalmerio sagt , dass Katholiken in ehebrecherisch Gewerkschaften leben heilige Kommunion "empfangen" .
¿ Sind gute Absichten genug Heilige Kommunion zu empfangen?
"Vater Murray, was Sie denken Sie an dieses? ¿ Sind gute Absichten genug heilige Kommunion in der katholischen Kirche zu empfangen ? " , Fragte Arroyo.
" Das ist wirklich ein Chaos, ich werde ganz offen sagen " , sagte Murray. " Es ist ein direkter Widerspruch von dem, was die Kirche immer gelehrt hat , was Johannes Paul II, jetzt Johannes Paul II, Familiaris consortio gelehrt und in den nachfolgenden Dokumenten." Die Idee , dass die Menschen in einer ehebrecherischen Vereinigung lebenden Gemeinschaft empfangen kann impliziert die Botschaft des Evangeliums zu vernachlässigen . "
Die katholische Lehre ist klar und einfach, erklärte der Kanonist: "Das Abendmahl das Brot des Lebens ist für diejenigen, die den Altar in der richtigen Anordnung nähern , was bedeutet , dass , wenn Sie eine Todsünde begehen, müssen Sie gehen , bevor zur Beichte. Aber wenn Sie planen , um eine Todsünde in den nächsten Tagen begehen, dann kann man nicht zur Beichte gehen , weil Sie nicht bereut zu haben und haben einen Zweck Änderung ... es gibt viele Slogans, viele Euphemismen. Heilige Kommunion darf nicht von Menschen empfangen werden , die objektiv die Wahrheit Christi widersprechen. "
Sie benötigen für eine offizielle und verbindliche Aussage von Papst
"Der einzige Weg , diese Situation gelöst werden kann , ist , dass der Heilige Vater selbst einen Schritt nach vorn . Nach Humanae Vitae, wann nahm Paul VI eine sehr unpopuläre Position auf Empfängnisverhütung , die Lehre [der Kirche] bestätigte, gab es viel Streit überall, aber es war nicht zu verkennen , was er gesagt hatte.
Die Diskussionsteilnehmer erklärt an dieser Stelle , dass nur der Papst Francisco kann klar auf die Verwirrung , aber unter den Umständen ist es nicht in naher Zukunft wahrscheinlich scheinen .
Murray sagte der "pastoralen Liebe" den Papst verlangt zu intervenieren die ewige Lehre der Kirche und bekräftigen , die auf der Ehe und die Sakramente.
" Nicht Ehebruch zu begehen erlaubt " , sagte Murray. "Dies ist das sechste Gebot. Eine Sache , die ich wirklich in dieser ganzen Diskussion verstrickt ist der Widerstand Dinge zu beschreiben , wie sie sind . Adultery bedeutet Ehebruch ... " unregelmäßig" alle Arten von Bedeutungen hat . "
"Wir sprechen hier über die Wahrheit des Evangeliums. Der Herr bestätigt sehr deutlich "..." den Mann, der seine Frau entlässt und eine andere heiratet , der bricht die Ehe . " Wir müssen die Offenheit müssen das Evangelium annehmen , das ist , was der Papst gefragt, und ich stimme mit Bob - der einzige, der diese Debatte lösen kann der Papst Francisco ist und ich nenne ihn ein Pfarrer in den Gräben. Die pastorale Liebe verlangt , dass er zu all diese verwirrenden Zweifel zu lösen , weil es nicht gut für alle ist eine Kardinal sehen eine andere zu kritisieren und dann die Priester wie mich haben im Fernsehen zu bekommen und den Leuten sagen : "Nein, die Dinge nicht ändern , obwohl eine Kardinal sagt , dass , wenn sie ändern. " Das ist verwirrend. "
intellektuell unehrlich Methoden
Königlichen erklärte , was es intellektuell unehrlich ist für die Träger des Ehebruchs bezichtigen diejenigen , die katholische Lehre zu verteidigen "Pharisäer" zu sein .
"Weil es ist Jesus , die diese Regel aufgestellt gegen die Scheidung und Wiederverheiratung , " sagte er. "Das war eine Regel , die die Pharisäer jener Zeit geschockt , etwas , das immer von der Kirche gelehrt hat, haben wir jetzt einen Konflikt nicht nur zwischen den bestehenden Kardinäle, aber ist es scheint , dass Menschen , die der Lehre treu bleiben sollen irgendwie die Pharisäer selbst - , dass Jesus mit dieser gleichen Lehre widersprach, die zu verteidigen versuchen ".
"Es ist etwas sehr seltsam hier , " , sagte Royal, "und würde sagen , dass dies nur noch schlimmer im Laufe der Zeit zu bekommen , da die Menschen einen oder anderen Seite in etwas nehmen, das hat sein auf bestimmt die höchste Ebene der Kirche" .
Dieses "gibt das Gefühl eines Schismas" , sagte Arroyo. " Es ist kein Schisma, sondern gibt einem das Gefühl ."
Wenn Schisma, Was ist die rechte Seite?
Arroyo sagte ein jetzt "ziemlich häufig" Frage " , ob es ist Schisma, die Kirche automatisch auf der Seite des Papstes?, Wie auf welcher Seite erkennen richtig ist ?"
" Dies ist eine sehr schwierige Frage , denn wir haben noch nie eine Situation mit einem Papst hatte die hartnäckig etwas beibringen, die die frühere ständige Tradition der katholischen Kirche zu widersprechen scheint , " sagte Royal. "Ich denke , wir werden werden versuchen , dies für einen sehr schmerzhaften Prozess zu lösen. Es könnte dauern für Jahrzehnte . Wie werden die Dinge , die Sie in der Vergangenheit passiert sind ... Ich glaube nicht , es ist jeder automatischen Mechanismus hier , oder automatische Prinzip angewendet werden kann. "
Murray sagte, seine "Gebet und Hoffnung" ist, dass Franziskus "Schritt zurück" und erkennt an, dass "es ein Fehler ist, diesen Weg zu gehen" zu versuchen, eine unveränderliche Lehre der Kirche zu ändern.
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