schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Was ist mit anderen katholischen Hochschulen? Adam Wilson / 4. Mai 2016 NAVIGIEREN DURCH DIE KATHOLISCHE COLLEGE-SUCHE
Es gibt mehr als 200 katholische Colleges in den Vereinigten Staaten, aber The Newman Guide empfiehlt nur 18 von ihnen (plus mehrere Nicht-Wohnsitze, internationale und online).
Viele Katholiken, die mit dem Zustand der katholischen Hochschulbildung nicht vertraut sind, sind oft schockiert, dies zu hören. Warum empfehlen nur etwa 10 Prozent der amerikanischen katholischen Hochschulen?
Zum einen schließen wir keine Schulen ein, die nur oder überwiegend Abschlüsse anbieten. Der Newman Guide konzentriert sich auf Bachelor-Bildung. Die Colleges, die enthalten sind, werden nur für ihre Bachelor-Erfahrung bewertet, auch wenn Abschlüsse angeboten werden.
Zweitens bemühen wir uns, katholische Modellschulen zu identifizieren und zu empfehlen. Das sind die besten in Bezug auf die katholische Identität und oft in vielen anderen Aspekten. Obwohl wir immer offen dafür sind, weitere Colleges aufzunehmen, die unsere Kriterien für die katholische Identität erfüllen, möchten wir wissen, dass diese Colleges Beispiele für andere sind.
Die Hochschulen, die nicht im Guide aufgeführt sind, zeigen unterschiedliche Aufmerksamkeit für die katholische Identität. Familien, die sich andere Colleges ansehen, werden vorsichtig sein und sorgfältig nachforschen wollen. Anhand der folgenden Fragen soll festgestellt werden, wie säkular das College geworden ist. Aber wir glauben nicht, dass der Schutz der Seelen von katholischen Studenten eine geringe Sorge ist; es ist die Hauptsorge eines katholischen Elternteils. Selbst ein lauwarmes katholisches College kann verheerende Auswirkungen auf einen katholischen Studenten haben, daher warnen wir vor einer Universität, die nicht in diesem Leitfaden aufgeführt ist .
Die Mehrheit der katholischen Hochschulen hat aus den Augen verloren, was es bedeutet, katholisch zu sein. Sie können viele katholische Universitäten mit wenig oder keinem Hinweis auf ihre religiöse Mission besuchen. Die Kardinal-Newman-Gesellschaft hat mehr als zwei Jahrzehnte genau beobachtet, und wir haben unzählige Beispiele von Professoren gesehen, die den Glauben untergraben, liturgischen Missbrauch, die Förderung von Abtreibungspolitikern und die "Verbindungskultur", die das Leben in den Wohnheimen durchdringt.
Eine eingehende Studie vor ein paar Jahren ergab, dass mindestens einer von zwölf Studenten an einer katholischen Hochschule den Glauben durch Abschluss verlässt. Darüber hinaus sind die Schüler eher geneigt, sich von der Lehre der Kirche zu entfernen, als wenn sie sich in Abtreibung und gleichgeschlechtlicher Ehe dazu bekehren. Die Teilnahme an der Messe fällt für etwa ein Drittel der Studenten, die eine katholische Hochschule besuchen. Im Laufe der Jahre haben wir von vielen untröstlichen Eltern mit Kindern gehört, die ihren Glauben verloren haben, nachdem sie ein katholisches College besucht hatten - meist mit großen finanziellen Kosten für ihre Familie.
Damit Eltern nicht denken, dass eine säkulare Bildung eine bessere Option ist, sollten Sie wissen, dass die Statistiken für Studenten, die staatliche oder private säkulare Institutionen besuchen, schlechter sind. Vor nicht allzu langer Zeit konnten diese in Fragen des Glaubens als zumindest neutral angesehen werden. Heute ist das in vielen Klassenzimmern nicht mehr der Fall, und das Campusleben ist oft ein schrecklicher Test für die moralischen Fähigkeiten der Studenten - selbst für die tugendhaftesten Männer und Frauen.
Wir waren uns der Krise in der katholischen Erziehung bewusst und beschlossen, eine Ressource zu schaffen, die katholischen Familien bei der Suche nach authentischen katholischen Colleges helfen soll. Es gibt viele College-Führer dort draußen, und es ist leicht herauszufinden, ob eine Institution einfach behauptet, katholisch zu sein oder nicht. Anstatt nur ein weiteres Fact Sheet zu erstellen, haben wir beschlossen, Empfehlungen für die katholischen Hochschulen zu geben, die ihren Glauben ernst nehmen.
Wir schickten anfänglich Umfragen an jede katholische Hochschule des Landes, führten Hunderte von Telefoninterviews durch und verbrachten unzählige Stunden damit, die wichtigen Details zu erforschen. Die Zahl der Hochschulen, die wir empfehlen konnten, wurde rasch kleiner, aber es gab immer noch einige Institutionen, für die es schwierig war, zu entscheiden.
Die Universität von Notre Dame war eine der schwierigsten Entscheidungen. Zu der Zeit gab es treue Professoren und Studenten auf dem Campus (und es gibt immer noch). Aber es gab auch klare Beispiele für die Ablehnung des Glaubens von vielen auf dem Campus.
Um unser Dilemma zu lösen, sprachen wir mit dem verstorbenen Dr. Charles Rice, einem treuen Katholiken und langjährigen Rechtsprofessor an der Notre Dame. Er half uns, das Endergebnis zu finden. Er sagte, dass in Notre Dame "ein Kind, das mit seinem Glauben kämpft, wie ein Stein sinken wird".
Wir haben Dr. Rices Rat als Leitstern für den Newman Guide seither benutzt. Während wir jede Institution sorgfältig untersuchen, empfehlen wir es nicht, wenn wir nicht das Gefühl haben, dass die Studenten eine vernünftige Chance haben werden, eine starke Unterstützung im Glauben an einem bestimmten katholischen College zu erhalten.
In den zehn Jahren seit unserem Gespräch mit Dr. Rice hat sich unsere Bewertungsgrundlage erweitert und vertieft. Wir betrachten alle Aspekte des College-Lebens in Bezug auf die katholische Identität, einschließlich Fakultät, Theologie, Kerncurricula, Majors, Campus-Ministerium, Wohnleben, Studentenaktivitäten, Studentenschaft und institutionelle Identität und Führung.
Die Kardinal-Newman-Gesellschaft hat es sich zur Aufgabe gemacht, den katholischen Familien Empfehlungen für katholische Schulen zu geben, die von oben nach unten katholisch sind.
Wenn Sie sich für eine katholische Hochschule interessieren, die nicht im Newman Guide ist , haben wir eine verkürzte Version unseres katholischen Hochschulfragebogens vorbereitet . Es kann Ihnen helfen zu wissen, welche Fragen Sie während Telefonanrufen, E-Mails und Campus-Treffen mit Zulassungsbeamten stellen müssen. Möge Gott Sie bei Ihrer College-Suche segnen! https://newmansociety.org/what-about-oth...holic-colleges/
Bischof Schneider: Der Papst, der "Ehebruch" zuzulassen scheint, trägt eine "schwere Verantwortung"
Bischof Schneider: Der Papst, der "Ehebruch" zuzulassen scheint, trägt eine "schwere Verantwortung" Amoris Laetitia , Athanasius Schneider , Katholisch , Wiedervereinigung , Wiedervereinigung , Polen , Papst Francis
POLEN, 31. August 2017 ( LifeSiteNews ) - Die apostolische Ermahnung von Papst Franziskus Amoris Laetitia scheint "in Richtung einer seelsorgerischen" Unterscheidung "zu gehen, die" den Ehebrechern erlaubt, weiterhin Ehebruch zu begehen ", sagt Bischof Athanasius Schneider.
Die Folgen für viele könnten die ewige Verdammnis sein, warnte Schneider. "Wir können nicht mit unserer Ewigkeit spielen. Wie das Sprichwort sagte: "Wir können nicht mit Feuer spielen."
Und der Papst trägt eine "schwere Verantwortung" für diese Situation, sagte der Weihbischof von Astana, Kasachstan, auf einer kürzlich stattgefundenen Konferenz zu Tradition, Glaube und Eigentum in Polen.
Der Bischof reagierte auf die Frage, wie Priester das in Amoris Laetitia festgelegte Prinzip der "Unterscheidung" auf die Situation von geschiedenen und zivil wiederverheirateten Katholiken anwenden sollten, die nicht von sexuellen Beziehungen Abstand nehmen , berichtete Church Militant .
Schneider unterstützt öffentlich die vier Kardinäle, die die fünf Fragen des Papstes "dubia" gestellt haben, um die Verwirrung von Amoris Laetitia zu klären , die die Kirche zersplittert, da Bischöfe und Bischofsgruppen widersprüchliche Richtlinien auf der Grundlage unterschiedlicher Interpretationen des kontroversen Dokuments ausstellen.
In seiner Antwort unterschied er wahre Unterscheidung von "Anti-Unterscheidungsvermögen" oder "Pseudo-Unterscheidungsvermögen".
Der erste solche "Prozess der Unterscheidung" war "der Dialog der Schlange mit Eva, um eine Unterscheidung zu finden, um Gott zu gehorchen oder Gott nicht zu gehorchen", sagte Schneider.
Als Eva dem Teufel sagte, dass Gott gesagt hatte, die Frucht nicht zu essen, "Und dann sagte der Teufel:, Oh, lass uns eine Unterscheidung beginnen ... Was hat Gott gesagt? '", Wies er darauf hin.
"Und Eva sagte:, Ah, Er sagte, wenn wir essen, werden wir sterben. ' 'Ach nein! Das stimmt nicht «, sagte er. "Lass uns unterscheiden. Du wirst wissen, was gut ist.
Das Ergebnis dieser Unterscheidung sei "eine Katastrophe der ganzen Menschheit", sagte er. "So tragen wir nun in unseren Seelen, in unseren Körpern, die Folgen dieser Erbsünde, dieser schlechten Einsicht."
Unterscheidung "kann nur für das Gute sein. Erkenntnis kann nur sein, um den Willen Gottes zu erfüllen ", sagte er.
"Es ist eindeutig der Wille Gottes, dass sexuelle Handlungen nur von Gott, gewollt von Gott, innerhalb einer gültigen Ehe erlaubt und gewollt sind. Das ist der klare Wille Gottes. Es gibt keine andere Ausnahme ", betonte der Bischof.
"Aber um weiterhin Ehebruch zu üben, erfüllt es nicht den Willen Gottes, es beleidigt Gott", sagte Schneider.
"Es ist also ein Anti-Unterscheidungsvermögen, ein Pseudo-Unterscheidungsvermögen, das die Seele in der Sünde bestätigen wird." Dies könnte "sogar zur Gefahr führen, seine Seele für die Ewigkeit zu verlieren".
Als andere Beispiele sagt "jemand, der lügt": "Lasst uns eine Unterscheidung treffen, damit ich weiter lügen kann. Jemand mag es zu stehlen, 'Ok, ich bin so existenziell mit dem Diebstahl verbunden' ... lass uns eine Unterscheidung treffen, die ich ein wenig weiter stehlen kann. "
Und "es ist dasselbe wie eine Unterscheidung, um auch im Beichtstuhl den Ehebrechern zu erlauben, weiterhin Ehebruch zu begehen", sagte er.
"Es ist ein Widerspruch und eine sehr große Gefahr für die Seelen und eine schwere Verantwortung, mehr für den Priester, der dies erlaubt", sagte er.
"Und mehr zum Papst, der das zulässt ... wer macht nichts, um das zu verhindern", sagte Schneider.
Viele Millennials umarmen die Kirche Matt Archbold / 10. Juli 2018 KOMMENTAR
Vor ein paar Jahren spielte mein Neffe ein Videospiel, bei dem Gregorianischer Gesang als Soundtrack gespielt wurde. Ich fragte ihn nach der Musik und er sagte, dass er nicht wusste, was es war, aber es war "wirklich cool". Ich konnte nicht anders als die Ironie zu bemerken. Seit Jahren wird uns von einer gewissen alternden Bevölkerung gesagt, dass wir alles in der Kirche loswerden müssen, wie Rosenkränze und alte Musik, weil es nicht cool ist. Weil, wie Sie wissen, "cool" wie angemessen oder sinnvoll überwiegt.
Die meisten Amerikaner und sogar viele Katholiken in unseren Schulen und Pfarreien haben diese Lüge geschluckt. Aber wenn junge Menschen die Gelegenheit und eine richtige Formung erhalten, werden sie tief in ihren Seelen zu Wahrheit, Güte und Schönheit hingezogen. Es ist höchste Zeit, dass wir es anerkennen.
Ich erwähne das, weil auf der Jahrestagung der Vereinigung der US - katholischen Priester eine lustige Sache passiert ist, die behauptet, "die größte und umfassendste Vereinigung von Priestern in den Vereinigten Staaten" zu sein. Ihre Aufgabe ist es, "die Vision und die Menschenrechte zu fördern Werte des Zweiten Vatikanischen Konzils. "Um Ihnen ein Gefühl für die Prioritäten der Organisation zu geben, haben sie Resolutionen über Grenztrennung von Familien, LGBT-Dienst, Waffenkontrolle, Weihen von verheirateten Männern und - last but not least -" die Bedeutung des Dialogs in das Leben der Kirche. "
Franziskanerin Sr. Katarina Schuth, emeritierte Professorin an der St. Paul Seminary School of Divinity in St. Paul, Minnesota, monologisierte über die Herausforderungen beim Erreichen der tausendjährigen Katholiken und sagte, sie tendieren dazu, "persönliche, subjektive Erfahrung als Grundlage für Authentizität zu betrachten religiöse Wahrheit. "Hmmm. Ich frage mich, wo sie das gelernt haben? Wenn Sie den Zustand eines Großteils der katholischen Erziehung heute kennen - und die Tatsache, dass die meisten Katholiken öffentliche Schulen besuchen - müssen Sie nicht "hmmmm" lang sein, um das herauszufinden.
Bestimmte Babyboomer haben jahrelang hart gearbeitet, um Gefühle über den Unterricht in der Kirche zu bringen, und leider ist ihnen das größtenteils gelungen. Die Messe für viele Katholiken ist zu einem gemeinsamen Ereignis geworden, bei dem wir Zusammengehörigkeit oder etwas feiern. Laut Schuth ist dabei etwas Lustiges passiert. Viele der heutigen jungen Katholiken scheinen von den "coolen" Experimenten der Generationen ihrer Eltern und Großeltern unbeeindruckt zu sein - was Schuth die "älteren Katholiken" nennt. Stattdessen suchen die Jugendlichen die älteren, älteren Katholiken nach Inhalten.
Nationaler katholischer Reporter:
"Das Zweite Vatikanische Konzil ist so weit entfernt wie das Konzil von Trient", sagte sie, und Millennials bieten "neue Interpretationen" hingebungsvoller Praktiken an, wie das Beten des Rosenkranzes oder das Praktizieren der eucharistischen Anbetung. Millennials, erklärte sie in ihrem Vortrag, "kann und kann nicht die Kirche, die Messe, die Hierarchie, die Sakramente, Andachten und andere Aspekte des Katholizismus mit der gleichen kulturellen Einstellung der älteren Katholiken betrachten".
"Was ältere Generationen als 'retro' katholische Praktiken wie den Rosenkranz, die eucharistische Anbetung, den Gregorianischen Gesang oder religiöse Bräuche betrachten, mag für junge Katholiken attraktiv sein", sagte Schuth.
Kurz gesagt, der traditionelle Glaube wächst wieder unter einigen in der jüngeren Generation. Nicht wegen ihrer Ältesten. Aber trotz ihnen. Ich glaube tatsächlich, dass der katholische Glaube so sehr verleumdet wurde, dass es einigen Millennials, die eine Gegenkultur suchen, kühl erscheint. Ich werde dir eine kurze Geschichte erzählen. Ich war ein bisschen meh in meinem Glauben, als ich ins College kam. Während dieser Zeit hatte ich einen Jesuitenpater, der der Klasse erklärte, warum die Pro-Life-Position keinen Sinn ergab. Es inspirierte mich, ihm entgegenzutreten, also begann ich zu lesen, was die Kirche zu diesem Thema lehrte. Ich las alles, einschließlich der Kirchenväter, und dann war ich süchtig. So wurde ich eine ernsthafte Katholikin. Dem scheinbaren Unsinn entgegenzuwirken, der mir beigebracht wurde. Es ist fast selbstverständlich, dass überall, wo der Glaube angegriffen wird, der Glaube wächst. Es ist kontraintuitiv, ich gebe es dir, aber ich habe 2, 000 Jahre Geschichte, um es Ihnen zu zeigen. Schauen Sie sich den Stand der katholischen Erziehung an. Nirgendwo wird das Christentum mehr verleumdet als in den heiligen Hallen der höheren Bildung. Und doch, was sehen wir als Reaktion darauf?
Der Marsch für das Leben ist nur gewachsen. Millennials, die ständig zu den liberalsten in allen Fragen gezählt werden, sagen zunehmend, dass das Leben möglicherweise nicht so wegwerfbar ist, wie es ihnen beigebracht wurde. Das ist ein Gedanke, den die Linke nicht tolerieren kann. Das ist der Riss im Zement, durch den eine Blume aufsteigen kann. In ähnlicher Weise erleben wir trotz der wilden Geschehnisse an den meisten Colleges auch eine Wiedergeburt in der katholischen Erziehung, wobei viele katholische Glaubenskollegien einen Anstieg der Einschreibungen erleben.
Es scheint, je extremer die Linken werden, es gibt eine Antwort. Schrecklich, die einzige Reaktion, die die Linke zu verstehen scheint, ist, noch mehr zurückzuschlagen. Michael Sean Winters vom National Catholic Reporter hat diese Woche ein Stück geschrieben, das so genannte Pro-Lifers, die Präsident Donald Trump unterstützen, beschimpft. Er schließt mit dieser beängstigenden Grafik:
Normalerweise, wenn ich in eine Debatte mit einem konservativen Freund gerät und wir in einer Sackgasse sind, ohne Hoffnung auf eine Lösung, versuche ich, die Spannung mit Leichtigkeit zu lockern und zu sagen: "Nun, wenn die Revolution kommt, werde ich ein Ein gutes Wort für dich und deine Familie. "An meine Freunde im republikanischen politischen und rechtlichen Establishment, die Trump nicht standgehalten haben: Wenn die Revolution kommt, bist du allein und ich werde nicht um Gnade bitten, sondern um einen Sitzplatz neben der Guillotine, wo ich stricken kann.
Es war nur eine Frage der Zeit, bis die Wahrheit herauskam. Während einige ehemalige Revolutionäre nach Folterinstrumenten greifen, glaube ich, dass die Gläubigen in diesem Land zunehmend nach Rosenkränzen greifen werden. Wenn man nach dem Schicksal Amerikas sucht, schaut man in unsere katholischen Häuser, Pfarreien, Schulen und Colleges. Wenn sie gedeihen und treu sind, hat dieses Land ein Gebet. Wenn nicht, bereiten Sie sich auf die Guillotine vor.
Matt Archbold ist ein Mitglied der Kardinal Newman Society. Dieser Artikel wird mit Genehmigung des National Catholic Register abgedruckt .
Sie lag im Sterben und er stand am Kreuz. Jetzt wird seine Frau gesegnet sein Silvia Lucchetti | 26/06/2017
Am 18. Juli 2018 begann in Rom der Seligsprechungsprozess von Chiara Corbella Petrillo, einer Ehefrau, Mutter, einer Frau mit großem Glauben, die 2012 verstarb. Lesen Sie die Unterhaltung mit ihrem Ehemann Enrico, der Chiara treu bis zum Ende begleitete.
Chiara Corbella Petrillo wurde 2012 im Alter von 28 Jahren für den Himmel geboren. Es war ein Krebs der Zunge. Zum ersten Mal hörte ich von einem Freund aus Mailand, Tommaso, von ihr. " Wenn du kannst, geh zur Beerdigung dieses Mädchens , auch für mich", schrieb er eines Nachmittags. Und er fügte einen kurzen Film mit dem Zeugnis von Chiara und Enrico in einer der römischen Gemeinden hinzu. So habe ich ihre Geschichte kennengelernt.
Revista Mision
Nach der Hochzeit im Jahr 2008 wurde Chiara sofort schwanger, aber die erste Ultraschalluntersuchung zeigte das Kind Anenzephalie. Ehegatten gerne angenommen Letizia Maria Grazia ( Grazia für „Gnade“ ist italienisch und letizia - Freude) und begleitete sie - nur eine halbe Stunde später - in der Geburt des Himmels.
Ein paar Monate später gab der Herr Chiara und Enrico ein weiteres Kind. Es stellte sich jedoch heraus, dass Davide Giovanni keine Beine hatte und an schweren Schäden litt, die das Überleben verhinderten . Auch dieses Mal nahm das junge Paar das Kind liebevoll auf und begleitete ihn bei seiner Geburt zum Himmel.
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Wie findet man Glück in der Lawine des Unglücks? Die Geschichte von Chiara Corbella Petrillo Die dritte Schwangerschaft entwickelte sich ohne Probleme, das Kind war gesund. Leider wurde Chiara im fünften Monat der Schwangerschaft mit einem Zungenkrebs diagnostiziert . Die Ehepartner beschlossen dann, das Leben des kleinen Francesco zu verteidigen, obwohl es für Chiara bedeutete, die Behandlung erst nach der Geburt zu beginnen.
Ich lese diese Geschichte durch, als ich Enricos Stimme am Telefon höre, der ich hier sehr danken möchte. Es war nicht leicht, ihn zu fangen, aber ich schaffte es - ich hoffe, ich habe ihm nicht zu viel gegeben - und jetzt, wo der kleine Francesco schläft, können wir endlich für einen Moment reden.
Silvia Lucchetti: Enrico, meine wichtigste Frage betrifft den Glauben. Hat Chiara eine tiefe Bekehrung überlebt?
Enrico Petrillo : Nein, Chiara hatte diese Erfahrung nie. Sie war immer ein Gläubiger. Aber ich denke, dass jeder Moment kommt, an dem man sich entscheiden muss, welchen Weg man gehen möchte. Dann reift der Glaube. Und so war es. Chiara, als kleines Mädchen, ging mit ihrer Mutter zu einem Treffen der Erneuerung im Heiligen Geist.
Glaube war wie Luft für sie, sie formte sie. Außerdem war ich in Odnów, aber in einer anderen Gemeinde. Die schöne und tiefe Erfahrung der Erneuerung hat ihr eine einfache und direkte Beziehung zu Gott gelehrt. Ihr Glaube entwickelte sich auch dank der Brüder aus Assisi, die uns im entscheidenden Moment des Engagements sehr geholfen haben, sowie dank des Treffens mit P. Fabio Rosinim.
Gab es einen bestimmten Moment, als du das Kreuz akzeptierst?
Chiara und ich haben viel geweint, aber um ehrlich zu sein, haben wir die Ablehnung des Kreuzes nie überlebt. Der Herr hat uns die Gnade gegeben, von Anfang an einen geraden Weg zu sehen. Wir mussten keine Entscheidungen treffen, es war genug, um Seinen Willen zu akzeptieren. Es war schwierig, schmerzhaft, aber wir wussten, dass Er bei uns war.
Ein Christ bleibt nicht so, ja. Glaube ist ein Weg, wie das Leben. Um mit einem Glücksgefühl zu sterben, wie Chiara, muss man auf die Straße gehen. Auf diese Weise gibt Gott dir verschiedene Erfahrungen, weil er weiß, dass er dich bitten kann, sie zu empfangen. Er will dein gutes. Er gibt dir kein Kreuz, um dich unter sein Gewicht fallen zu lassen, sondern um dich für etwas mehr zu öffnen, etwas Unbegreifliches. Wir hatten nie irgendwelche Zweifel daran.
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"Ich gehe in den Himmel, ich werde dir da helfen" Wir waren in einer Beziehung mit Gott, deshalb wussten wir, dass das, was Er von uns erwartet, gut für uns ist, weil es immer so war. Alle Schwierigkeiten sollten uns wieder treffen lassen.
Wir hatten kürzlich die Pfingstfeiern. Im Hymnus auf den Heiligen Geist bitten wir um heiligen Tod und ewige Freude. Hat Chiara für diesen Tod gebetet?
Natürlich. Wir haben für diese Gnade gebetet, wir haben diesen Hymnus an den Heiligen Geist geliebt. Der heilige Tod ist der Moment der Wahrheit. Im Angesicht des Todes, wenn man sich auf diesen letzten Schritt vorbereitet, kann man sehen, was in seinem Herzen ist. Nachdem du gestorben bist, siehst du, wer dein Kind ist.
Der römische Zenturio musste Zeuge vieler Todesfälle am Kreuz sein, doch als er Jesus ansah, sagte er: "Wahrlich, Er war der Sohn Gottes." Chiara hatte Angst vor vielen Dingen, ich habe es oft gesehen. Aber sie hatte keine Angst vor dem Tod. Sie wusste, dass der Herr auf der anderen Seite auf sie wartete und sie war glücklich.
Revista Mision
Anhand von Filmen, Fotos und Zeugnissen stellte ich Chiara als starke, mutige Frau vor. Wie hast du sie wahrgenommen? Wie war Chiara?
Vor allem, wunderschön. Sie achtete auf ungewöhnliche Eleganz. Sie war wie eine Prinzessin. Ich erinnere mich, als ich sie der Mutter meines Freundes vorgestellt habe. "Wo hast du solch eine Prinzessin gefunden?", Fragte sie. Und sie war nicht allein darin.
Außerdem war sie nett, gesellig, fröhlich, sie mochte Menschen und alle fühlten sich gut in ihr. Und sie war überhaupt nicht mutig. Als sie zur Schule ging, meldete sie sich nie freiwillig. So eine Kleinigkeit, aber es zeigt etwas. Außerdem hat sie es oft selbst wiederholt.
Sie war keine Schlagerfrau, die mit der Welt Bars spielt. Nein, sie hatte Vertrauen. Glaube und Mut sind zwei verschiedene Dinge. Das Gegenteil von Angst ist nicht Mut, sondern Glaube. Im Glauben gibt dir jemand anderes Kraft. Mut bedeutet, dass Sie versuchen, allein zu bewältigen. Sie war eine starke Kraft von Jemand anderem.
Wie hast du es geschafft, im Leiden zusammen zu sein?
Wir gingen zusammen, aber jeder in seiner Rolle. Chiara bereitete sich auf den Tod vor und Gott gab ihr die Gnade, dass sie es tun könnte, und er gab mir die Gnade, unter dem Kreuz zu stehen. Wir weinten, wir weinten, wir beteten zusammen und wir fanden immer Trost im Herrn. Er war unsere Stärke! Wir haben immer Einheit durch die Gnade des Sakraments der Ehe empfunden.
Es war anders in der Verlobungszeit, aber dank der Ehe haben wir eine Gnade von Gott bekommen. Wir wussten immer, dass der Tod nicht das letzte Wort hat. Im Mittelpunkt unseres Glaubens steht Jesus, der auferstanden ist, also werden wir auch auferstehen. Das haben wir uns immer gemerkt.
Und wie lebst du heute alles?
Heute liebe ich Chiara anders, weil ihr Körper nicht hier ist. Ich weiß, wenn ich im Himmel bin - ich hoffe, ich komme dorthin -, werden wir uns erkennen. Aber die Menschen haben oft eine sehr romantische Vorstellung von Witwenschaft. Als Chiara starb, sagten sie mir: "Mach dir keine Sorgen, sie wird bei dir sein, du wirst sie nicht vermissen." Und die Wahrheit ist, dass es nie aufgehört hat zu verfehlen.
Aber der Herr tröstet mich. Ich bete zu Chiara und denke immer noch an sie. Unser Sohn Francesco ist ihr sehr ähnlich. Aber ich denke nicht mit Nostalgie daran. Die Zeit heilt Wunden. Außerdem, wenn du wirklich liebst, versuchst du loszulassen, also bin ich froh, dass Chiara mehr und mehr für mich und weniger für mich ist. Revista Mision https://pl.aleteia.org/2017/06/26/ona-um...m=notifications
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D: AfD-Politiker warnt vor Ende des Dialogs mit Kirche
Der kirchenpolitische Sprecher der rheinland-pfälzischen AfD-Landtagsfraktion, Michael Frisch, hat vor einem Ende des Dialogs zwischen der katholischen Kirche und seiner Partei gewarnt.
Die vom Präsidenten des Zentralkomitees der deutschen Katholiken (ZdK), Thomas Sternberg, geäußerte Forderung nach einem Abgrenzungsbeschluss der katholischen Kirche zur AfD sei unredlich, erklärte Frisch am Mittwoch in Mainz. Unter den Mitgliedern und Wählern der AfD gebe es „viele überzeugte Christen, die der ZdK-Präsident mit seinen Bewertungen in die Nähe von Rechtsextremismus oder gar Nationalsozialismus rückt."
Sternberg hatte zuvor gesagt, das Ausmaß rassistischer Ausfälle von AfD-Politikern sei unerträglich geworden. Wortmeldungen aus den Reihen der Partei erinnerten „zunehmend an den Nationalsozialismus". Frisch konterte, es verbiete sich, von den „Äußerungen einiger AfD-Politiker“ eine „Pauschalverurteilung einer demokratischen Partei abzuleiten, die bei der letzten Bundestagswahl von fast sechs Millionen Wählern unterstützt wurde." Zudem sei es unverständlich, warum Sternberg nicht gleichzeitig auch Abgrenzungsbeschlüsse gegen Parteien fordere, die etwa das Abtreibungsrecht, die Embryonenforschung, die Leihmutterschaft und die aktive Sterbehilfe liberalisieren wollten.
Das ZdK als Veranstalter des Deutschen Katholikentags vom 9. bis 13. Mai in Münster sieht sich derzeit der Kritik ausgesetzt, einen AfD-Vertreter zu einer Podiumsdiskussion bei der Großveranstaltung eingeladen zu haben. Man habe die kirchenpolitischen Sprecher aller Fraktionen im Bundestag eingeladen, „dazu gehört nun leider auch die AfD", verteidigte sich Sternberg. https://www.vaticannews.va/de/kirche/new...mit-kirche.html (kna – gs)
Monsignore Schneider spricht von der pan-amazonischen Synode, verheirateten Priestern und Frauenpredigerinnen 21.06.18 16:55 von One Peter Five
In einem neuen Interview kommentiert Monsignore Schneider das Vorbereitungsdokument für die bevorstehende pan-amazonische Synode von 2019 und lehnt die Idee ab, verheiratete Männer zu ordinieren. Er argumentiert, dass der priesterliche Zölibat eine Tradition der Kirche ist, die auf die Zeit der Apostel zurückgeht. Was die Rolle der Frau anbelangt, befürchtet sie, dass die Kirche das Beispiel der pastoralen Assistenten, die bereits Predigten sprechen und die Liturgie des Wortes auf Deutsch feiern, nicht nachahmt.
Im Rahmen eines halbstündigen Interviews, das am 10. Juni in der Tschechischen Republik dem traditionalistischen Milieu Gloria.tv gegeben wurde, spricht Monsignore Schneider, Weihbischof der heiligen Maria von Astana (Kasachstan), über eine Vielzahl von Themen, wie z Wichtigkeit der traditionellen Messe, die ernsten Folgen des päpstlichen Dokuments Amoris laetitia und die Spaltung innerhalb der katholischen Kirche.
Nach dem Dokument im Juni letzten Jahr veröffentlicht 8 (Instrumentum laboris) mit Blick auf der Synode Panamazonic werden , im Jahr 2019 statt, diskutiert Bischof Schneider auch die Frage der Weihe verheirateter Männer und die Risiken von mehr Bedeutung für die Frauen in der Angabe Presbyterium.
Schneider stellt fest, dass dieses neue Dokument des Vatikans ein Versuch ist, den Weg für die Priesterweihe verheirateter Männer in dieser bestimmten Region der Welt zu ebnen. Er bekräftigt, dass eine solche Genehmigung "praktisch zur Abschaffung des Zölibats führen würde". "Sie können die Sprache sehen" - fügt er hinzu und erklärt, dass nur ein Kind diese tiefgreifende Konsequenz der Ausnahme, die der pan-amazonischen Region gewährt wurde, nicht verstehen würde.
Der deutsche Prälat weist darauf hin, dass die Existenz dieser verheirateten Priester "der ununterbrochenen Tradition der Kirche zuwiderlaufen" würde. Für Monsignore Schneider "ist das zölibatäre Leben des Priesters etwas, das auf die apostolische Tradition zurückgeht, es ist keine einfache Norm der Kirche". Schon Augustinus hat es bestätigt, ebenso die Synode von Karthago. Wie Schneider erklärt, war bereits im 4. Jahrhundert bekannt, dass das Zölibat aus der Zeit der Apostel kommt. (In diesem Fall bedeutet es einfach ein Leben der Keuschheit, es ist möglich, dass einige Priester bereits verheiratet waren, aber im Moment ihrer Ordination umarmten sie absolute Kontinenz.)
Wie Schneider uns erinnert, haben alle Päpste in der Geschichte der Kirche darauf bestanden, dass Priester und Bischöfe ein keusches Leben führen, gegen jede Opposition - sogar gegen die europäischen Herrscher - und gegen jeden Missbrauch in der Praxis. Als die Ostkirche im siebten Jahrhundert aufhörte, dieses Prinzip zu befolgen, erklärte der Heilige Stuhl "es wurde niemals akzeptiert", erklärt der Prälat. In Bezug auf die östlichen Riten, die verheirateten Priestern erlauben, erklärt Erzbischof Schneider, dass es "ein Zugeständnis an die Kleriker der orthodoxen Kirche ist, die in die katholische Kirche zurückkehren wollten". Laut Schneider "waren sie berechtigt, eine fast tausendjährige Praxis beizubehalten." Nun sollte die römisch-katholische Kirche "niemals nachgeben" und fügt hinzu, dass eine Änderung dieser Disziplin "der apostolischen Tradition widersprechen und eine Kettenreaktion auslösen würde".
Bischof Schneider befürchtet, dass die Kirche die Weihe verheirateter Region in den Priestern Pan andere Bischöfe genehmigen und Bischofskonferenzen würden das gleiche in ihren Regionen tun wollen. "In kurzer Zeit wäre das priesterliche Zölibat beseitigt worden", sagt der Prälat und fügt hinzu: "Und das sollte nicht geschehen. Ich hoffe also, dass die Vorsehung es nicht erlaubt. " Bezüglich der Möglichkeit, dass die pan-amazonische Synode einige Formen des weiblichen Dienstes für die Kirche in ihrer Region vorschlägt, stellt Schneider eine ähnliche Beobachtung an: "Sakramentale Ordination ist unmöglich", sagt er. Vielmehr könnte er annehmen, dass die Kirche das deutsche Modell der pastoralen Assistenten nachahmen könnte, zu dem die deutschen Prälaten bereits Segen erteilen. Sie predigen bereits Predigten und leiten Liturgien des Wortes, die die Verteilung der Eucharistie einschließen. "Sie beschäftigen sich mit allem außer dem Kanon der Messe", erklärt Schneider. Es existiert schon! ", Ruft er aus. Seit Jahrzehnten haben deutsche Katholiken Frauen im Pfarrhaus gesehen, die im Morgengrauen gekleidet sind und die liturgischen Feiern leiten.
Daher könnte es sein, dass es in der Amazonasregion so gemacht wurde wie in Deutschland. "Ich hoffe und bete zu unserem Herrn, zur Vorsehung Gottes, dass er es nicht zulassen wird", wiederholt Schneider noch einmal.
Am Ende dieses Teils des Interviews besteht der Prälat darauf, dass die "Perle, die uns der Herr anvertraut hat", geschützt und geschützt wird. Gleichzeitig ermutigt der Bischof von Astana treue Katholiken mit diesen Worten im Hinblick auf die Krise der Kirche: "Wo die Sünde im Überfluss ist, ist die Gnade reich", und die Freude in der Stimme kann darin gesehen werden, es zu sagen. Wo so viel Dunkelheit herrscht, "leuchtet ein Licht, Gnade, noch mehr". Auf seinen Reisen rund um die Welt beobachtet er selbst, dass es überall Widerstandstaschen gibt, die den Glauben bewahren. "Auf der ganzen Welt sehe ich den Heiligen Geist handeln. Ich möchte sagen, dass in vielen kleinen Gruppen, vielen jungen Familien, Jugendlichen, vielen Seminaristen und Priestern der Glaube gelebt wird ". Diese Katholiken versuchen, moralischen Standards zu genügen und ein Beispiel zu geben.
Für Monsignore Schneider sind diejenigen, die Macht in der Kirche haben - er nennt sie die kirchliche Nomenklatura - "sind durchdrungen mit dem Geist der Welt, dem naturalistischen Geist, ihnen fehlt der übernatürliche Glaube." Obwohl sie kirchlichen Positionen zugestimmt haben, erklärt der Prälat, und "üben Autorität über die Kleinen und die Reinen aus und versuchen sogar, sie zu töten", und haben auch "Macht als Regierung und Geld, Ruf, Medienunterstützung und genießt öffentliches Lob, wir haben Glauben! ", ruft er aus.
«Sie werden die Macht haben, aber wir haben den Glauben». Das können die einfachen Gläubigen laut Bischof Schneider gegenüber den kirchlichen Behörden sagen. «Wir sind reicher und wir haben mehr Macht». Für ihn bereitet der Heilige Geist bereits einen Frühling für die Kirche vor. "Das Feld ist immer noch schneebedeckt, aber Sie können bereits die kleinen Flocken sehen, die die Ankunft des Frühlings ankündigen. Ich beziehe mich auf alle kleinen Gruppen [die auf der Welt verstreut sind], die keine Macht haben, die ausgeschlossen sind, aber mit Gott sind sie mächtig ». Dieser Bischof, der mit Glauben überfüllt ist, schließt mit diesen Worten ab: "Außerdem ist die Mutter Gottes unsere Mutter, die Mutter der Kirche, und wir sind in ihren Händen. Und sie ist der Gewinner aller Häresien. " Maike Hickson
Die AfD Bayern hat in ihr Programm zur Landtagswahl im Oktober weitreichende religionspolitische Forderungen aufgenommen. So tritt die Partei für eine strikte Trennung von Staat und Religion nach französischem Vorbild ein.
21/02/2018
D: AfD-Politiker warnt vor Ende des Dialogs mit Kirche
„Die AfD will keine staatliche Förderung von Religionsgemeinschaften“, heißt es in dem im Internet veröffentlichten 100 Seiten starken Papier. Die Staatskirchenverträge mit der katholischen und evangelischen Kirche müssten „unverzüglich“ gekündigt werden. Nach dem Willen der AfD soll der Staat nicht länger führende christliche Geistliche besolden.
Diese Praxis beruht vor allem auf staatlichen Enteignungen der Kirche im 19. Jahrhundert. Diese sogenannten Staatsleistungen müssten umgehend abgelöst werden, so die AfD. Das fordert auch die Linkspartei. Staatliche Zuwendungen soll es nach der AfD künftig nur noch im bisherigen Umfang für die Pflege sakraler Baudenkmäler „als Bestandteil der Kulturgeschichte im Freistaat“ geben.
Lobbygruppe Kirche
Die Kirchen werden im Wahlprogramm der Partei als „besondere Lobbygruppe“ bezeichnet, die sich von anderen nur dadurch unterscheide, dass sie auf finanzielle staatliche Hilfe zurückgreifen könne. Dies sei dem „bayerischen Steuerzahler nicht länger zumutbar“.
Kirchenasyl will die AfD mit Hilfe des Strafrechts unterbinden. Verbieten möchte die Partei ferner die von Muslimen und Juden praktizierte Beschneidung von Kindern und das rituelle Schlachten von Tieren ohne Betäubung (Schächten). Der bisher im Rahmen eines Modellversuchs erteilte Islamunterricht an staatlichen Schulen solle eingestellt werden.
Schranken für Religionsausübung
Religiöse Trauungen ohne vorherige standesamtliche Eheschließungen gehören nach Ansicht der AfD verboten, um Polygamie und Zwangsheiraten zu unterbinden. Für alle Moscheegemeinden fordert die Partei eine gesetzliche Registrierungspflicht. Sie dürften außerdem kein Geld und auch keine Imame aus dem Ausland erhalten. Öffentliche Freitagsgebete sollten nicht gestattet werden.
Die AfD erkenne die im Grundgesetz verankerte Glaubens-, Gewissens- und Bekenntnisfreiheit „uneingeschränkt“ an, heißt es im Wahlprogramm. Der Religionsausübung sollten jedoch durch staatliche Gesetze, die Menschenrechte „und unsere Werte“ Schranken gesetzt werden. (kna - mf) https://www.vaticannews.va/de/kirche/new...kuendigung.html
(David Berger) Ähnlich wie die Grüne Jugend hat der Islam eine starke Tendenz zu Nekrophilie. Darüber berichtete PP schon, als Details des Mordes an Maria Ladenburger von Freiburg bekannt wurden:
NACH SEXUELLEM ÜBERGRIFF AUF HANAUER FRIEDHOF: POLIZEI VERÖFFENTLICHT KATALOG MIT RATSCHLÄGEN FÜR FRAUEN
Mit in diesen Bereich gehören auch die stark zunehmenden sexuellen Übergriffe auf weibliche Friedhofsbesucher. Aus einem aktuellem Anlass (sexueller Übergriff auf Frau in Friedhof) hat der Hanauer Anzeiger nun bei der Polizei nachgefragt, wie sich Frauen am besten verhalten sollen, wenn sie einen Friedhofsbesuch wagen.
Und die Polizei wusste Rat:
„Sprechen Sie laut und deutlich das NEIN aus. Bleiben Sie dabei in der Höflichkeitsform: „Unterlassen Sie das! Was fällt Ihnen ein, mich hier (sexuell) zu belästigen!“ Dadurch werden andere Friedhofsbesucher auf Sie aufmerksam.
Bitten Sie andere Friedhofsbesucher um Hilfe! Beispiel: „Hallo Sie im roten Pulli, ich werde hier gerade (sexuell) belästigt. Bitte helfen Sie mir! Rufen Sie die Polizei!“
Verständigen Sie nach Möglichkeit sofort selbst die Polizei über Notruf 110 oder bitten Sie, andere Friedhofsbesucher Sie zu unterstützen. Prägen Sie sich so viele Personenmerkmale und Bekleidungsstücke des Täters ein, um die Polizei bei den Fahndungsmaßnahmen und Ermittlungen zu unterstützen.
Vermeiden Sie die Konfrontation mit dem Täter! Bringen Sie sich nicht selbst in Gefahr! (Sie wissen nie, in welcher Verfassung sich der Täter befindet und wie aggressiv er werden kann!)
Wenn möglich, kann auch der Friedhofsbesuch in Begleitung eines weiteren Angehörigen oder einer Freundin/eines Freundes erfolgen. Seien Sie besonders aufmerksam, wenn sich Ihnen unbekannte Personen nähern!
Merken Sie sich nach Möglichkeit Fluchtrichtung und Fluchtfahrzeug (Fahrrad?)
Sollten Sie dennoch Opfer geworden sein, gilt:
Schweigen hilft nur dem Täter!
Erstatten Sie Strafanzeige! Nur so kann der Täter/die Täterin bestraft und weitere Opfer geschützt werden.“
KÖNNEN FRAUEN DEN ÖFFENTLICHEN RAUM BALD NUR NOCH IN BEGLEITUNG IHRES MANNES BETRETEN? Soweit die Ratschläge der Polizei an Frauen. Besonders bezeichnend ist dabei der Tipp: „Wenn möglich, kann auch der Friedhofsbesuch in Begleitung eines weiteren Angehörigen oder einer Freundin/eines Freundes erfolgen.“
Ähnliche Ratschläge gibt es bereits seit geraumer Zeit immer wieder, wenn wieder einmal eine Joggerin, die es wagte alleine unterwegs zu sein, von jemand aus den dafür bekannten Tätergruppen überfallen und vergewaltigt wurde:
Hessen: Mehr Gewalt an Schulen/Jeder zweite deutsche Lehrer Opfer von Gewalt
Im Jahr 2017 ist die Zahl von Gewaltdelikten an Schulen deutlich gestiegen. Insgesamt wurden 1513 Fälle von Gewaltdelikten angezeigt, 62 davon gegen Lehrer.
Die Gesamtzahl von Delikten an Schulen betrug im Jahr 2017 6079. Außer den Gewaltdelikten gab es viele Fälle von Diebstahl, Bedrohungen und Körperverletzungen
Opfer der Gewaltdelikte waren vor allem Kinder und Jugendliche. 594 waren noch Kinder und 570 Jugendliche im Alter zwischen 14 und 17 Jahren.
Unter den Tatverdächtigen waren 427 Kinder, 812 Jugendlichen, 161 Heranwachsende und 259 Erwachsene.
Oberster Vatikan-Kardinal, der Elite-Globalisten auf dem geheimen Bilderberg-Treffen beitritt CFN Blog
John Vennari (1958-2017), langjähriger Redakteur von CFN, berichtete fleißig über die Geschichte und Aktivitäten der globalistischen Elite.
Anmerkung des Herausgebers: Anfang dieser Woche veröffentlichte LifeSiteNews einen wirklich explosiven Bericht, der enthüllte, dass Kardinal Pietro Parolin, der Staatssekretär des Vatikans (Top-Diplomat) unter Papst Franziskus, Teilnehmer des diesjährigen Bilderberg-Treffens (7.-10. Juni 2018) ist jährliche Zusammenkunft von "einer mächtigen Organisation, die versucht, eine neue Weltordnung unter der Herrschaft einer gottlosen globalen Elite zu bilden" (John Vennari). Angesichts des offiziellen Besuchs von Kardinal Parolin im vergangenen Herbst in Moskau und seiner Bemühungen, Anfang dieses Jahres einen Deal mit der Kommunistischen Partei Chinas zu vermitteln , dürfte es nicht überraschen, dass er eine Einladung zum globalistischen Tisch erhalten hat (siehe hier)für die vollständige Teilnehmerliste). Er wird sogar als möglicher Nachfolger von Papst Franziskus diskutiert . Man kann sich nur fragen, was Parolin im Namen des gegenwärtigen römischen Pontifex sagen wird, der sich als weltberühmter Propagandist für globale Ursachen erwiesen hat . Unsere Liebe Frau von Fatima, bete für uns! ~ Matt Gaspers, Chefredakteur
TURIN, Italien, 6. Juni 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein Spitzenkardinal des Vatikans wird sich in dieser Woche den globalistischen Eliten aus Westeuropa und Amerika in einem geheimen Treffen hinter verschlossenen Türen anschließen, um den populistischen Aufstieg in Europa sowie die Zwischenwahlen in den USA zu diskutieren , unter anderem.
Pietro Kardinal Parolin, 63, der Staatssekretär des Vatikans, wurde eingeladen, dem globalistischen Bilderberg-Treffen für 2018 in Turin, Italien, beizutreten.
Die Bilderberg-Treffen werden seit 1954 als Forum für die Eliten der Welt genutzt, um ihre Vision für die Welt zu fördern. Teilnehmer können Informationen aus den Diskussionen verwenden. Niemand darf preisgeben, wer was gesagt hat.
Zu den hochrangigen Persönlichkeiten, die schon einmal an dem Bilderberg-Treffen teilgenommen haben, gehören Eliten wie David Rockefeller, Bill Gates, Bill und Hillary Clinton, Angela Merkel, Tony Blair, Emma Bonino, Pierre Elliott Trudeau.
In dieser Woche werden 128 Teilnehmer aus 23 Ländern zwölf Themen diskutieren: "Populismus" in Europa; "Ungleichheit"; "Die Zukunft der Arbeit"; künstliche Intelligenz; die "USA vor der Mitte"; Freihandel; "US-Weltführung"; Russland; Quanten-Computing; Saudi-Arabien und Iran; "Die Post-Wahrheits-Welt"; und aktuelle Ereignisse. Im vergangenen Jahr war der sogenannte "Populismus" Achter auf der Tagesordnung; In diesem Jahr ist es das erste Mal. Regierungen, die als Populisten verspottet wurden, wurden seit dem letztjährigen Treffen sowohl in Tschechien als auch in Italien gewählt.
Das jährliche Bilderberg-Treffen soll laut eigener Literatur "den Dialog zwischen Europa und Nordamerika fördern".
Einige vatikanische Beobachter fragen sich, ob Parolin den Anwesenden eine besondere Botschaft von Papst Franziskus überbringen wird. Seit seiner Wahl im Jahr 2013 hat Papst Franziskus globale Ursachen unterstützt, wie den Klimawandel und die UN-Ziele für nachhaltige Entwicklung. Parolin wird der erste Gast aus der Vatikanstadt sein, der jemals an einem Bilderberg-Treffen teilgenommen hat.
Der Kardinal ist einer der mächtigsten Kurialen und wurde von den Beobachtern des Vatikans als Nachfolger von Francis angesehen. Parolin hat behauptet, dass die Lehre von Papst Franziskus in Amoris Laetitia "einen Paradigmenwechsel" für die Kirche darstellt. Er wurde vom chinesischen Kardinal Zen wegen des "Selbstmordabkommens" des Vatikans mit China kritisiert . Und er war zusammen mit dem Vatikan in die Anstellung einer Pro-Gay-Anwaltskanzlei involviert , die eine katholische Website herunterfahren wollte, die Papst Franziskus kritisiert hatte.
Kritiker der Stiftung Bilderberg Meetings glauben, dass die Treffen die Demokratie untergraben.
"Das äußerst heimliche jährliche Treffen der Bilderberg-Gruppe wird mit jedem Jahr immer mehr in den Fokus gerückt", sagte Daniel McAdams gegenüber LifeSiteNews. McAdams ist der geschäftsführende Direktor des Ron Paul Instituts für Frieden und Wohlstand.
"Diese Bilderberg-Globalisten verachten die Nichteliten und ärgern sich vor allem über die nationale Souveränität und die Volksabstimmung", fuhr McAdams fort. "Ihr Ansatz von oben nach unten, wir wissen, was am besten für Sie ist" schmerzt eher als den Ärmsten der Welt. "
Zu den Personen, die ihre Ansichten zu "Populismus" und anderen Themen äußern werden, gehören die Historikerin und Journalistin Anne Applebaum; ihr Ehemann, der polnische Politiker Radoslaw Sikorski; Chef der Bank of England Mark Carney; Diplomat Henry Kissinger; Peggy Noonan von der Washington Post; George Osbourne, Großbritanniens ehemaliger Finanzminister; RyanAir Chef Michael O'Leary; Belgiens Premierminister Charles Michel --- und Kardinal Parolin.
Wie McAdams es sieht, ist Kardinal Parolin eine ungewöhnliche Auswahl von Gästen.
"Während die römisch-katholische Kirche wirklich eine globale Organisation ist, ist sie glücklicherweise keine globalistische Organisation", sagte er. "Obwohl die Aufnahme von Kardinal Parolin in das diesjährige Treffen nicht unbedingt unsere Verachtung zum Ausdruck bringen sollte, sollten wir verstehen, dass die Bilderberger und ähnliche Gruppierungen der weitgehend nicht gewählten Elite sich mehrheitlich dem katholischen Unterricht eher widersetzen als unterstützen."
McAdams nannte den Tech-Milliardär Bill Gates als regelmäßigen Teilnehmer der Bilderberg-Treffen und wies auf seinen Zusammenstoß mit der katholischen Lehre über Leben und Familie hin.
"Er ist in den Akten und unterstützt einige der anti-katholischen Ansichten, die man sich vorstellen kann", sagte McAdams gegenüber LifeSiteNews. "Vor ein paar Jahren hat Gates bei einem TED-Gespräch offen darüber gesprochen, wie wir die Weltbevölkerung um eine Milliarde senken können."
Gates lüftete seine Theorien darüber, wie man den globalen Klimawandel stoppen kann, von dem er glaubt, dass er vom Menschen geschaffen wurde.
"Seine Empfehlung? Durch den Einsatz von "neuen Impfstoffen, Gesundheitsversorgung und Dienstleistungen im Bereich der reproduktiven Gesundheit könnten wir die Bevölkerung um 10 bis 15 Prozent senken", sagte McAdams und zitierte Gates. "Das bedeutet, Babys zu töten, um zu seinem Ziel zu kommen, den Kohlendioxidausstoß zu reduzieren."
McAdams fragte sich, ob Parolin an dem Treffen teilnahm, um die Eliten der Welt zu evangelisieren oder sich mit ihnen zu vernetzen.
"Wenn Kardinal Parolin an dem Treffen teilnehmen würde und eine kompromisslose Verteidigung der katholischen Position zu Themen wie dem Leben und den Prinzipien der Subsidiarität liefern würde, würden wir uns freuen, dass er in ansonsten feindlichem Territorium die Fahne" flog "", sagte er.
"Wenn sein einziger Zweck jedoch darin besteht, mit den Eliten in Kontakt zu treten und dadurch einem Ereignis, das unsere katholischen Prinzipien untergräbt, eine gewisse Legitimität zu verleihen, dann sollten wir seine Teilnahme sehr negativ sehen", schloss McAdams.
Ein Medienvertreter der Bilderberg Meetings sagte gegenüber LifeSiteNews, dass ihre Gäste als Privatpersonen ausgewählt werden und nicht als Vertreter ihrer Arbeitgeber oder Firmen.
"Die Bilderberg-Treffen haben immer eine große Vielfalt an Sektoren, Hintergründen und Meinungen gesehen", schrieb das Bilderberg Media Team. "Die Teilnehmer nehmen als Individuen an sich teil."
"Für uns ist die Schlüsselfrage, ob die Teilnehmer eine interessante Perspektive haben, unabhängig von ihrer Zugehörigkeit zur Funktion einen Beitrag zu leisten", fügten sie hinzu.
Dieser Artikel erschien zuerst auf LifeSiteNews . Hier mit Erlaubnis nachgedruckt.
Kroatiens WM-Trainer trägt immer seinen Rosenkranz bei sich | 12. Juli 2018
Zlatko Dalic, dessen Team im Finale auf Frankreich treffen wird, sagt, dass seine Karriere ohne seinen Glauben nicht möglich gewesen wäre. Kroatien wird nach dem 2: 1-Sieg über England in der Verlängerung der FIFA-Europameisterschaft 2018 gegen die französische Fußballnationalmannschaft antreten.
Vor dem Spiel gegen England sagte Kroatiens Trainer Zlatko Dalic: "Wir haben keine Angst vor England, nicht einmal vor England." Die Stimmung kommt, nachdem die kroatische Mannschaft ein Cinderella-Story-Turnier hatte, bei dem sie viele Mannschaften bezwingen konnten fallen zu.
Dalic, ein ehemaliger kroatischer Fußballspieler, weiß, wie wichtig ein Weltcup-Sieg für Kroatien ist, ein Team, das fünf Mal in die Endrunde gekommen ist, aber noch nie gewonnen hat.
Wie viele in dem zutiefst katholischen europäischen Land ist Dalic ein Mann frommen Glaubens. Laut CNA sprach er kürzlich im kroatischen katholischen Radio:
"Alles, was ich in meinem Leben und in meiner beruflichen Laufbahn getan habe, verdanke ich meinem Glauben, und ich bin meinem Herrn dankbar", sagte Dalic.
"Ich kann sehr glücklich mit meinem Leben sein", sagte Dalic und fügte hinzu, dass "ohne starken Glauben und diese Motivation es sehr schwer wäre, es zu erreichen."
"Wenn ein Mensch jede Hoffnung verliert, dann muss er sich auf unseren barmherzigen Gott und auf unseren Glauben verlassen", sagte er. "Ich trage immer einen Rosenkranz bei mir" und "wenn ich fühle, dass ich eine schwierige Zeit durchmache, stecke ich meine Hand in meine Tasche, klammere mich daran und dann ist alles leichter."
Dalic, der jetzt mit zwei Kindern verheiratet ist, verbrachte seine Karriere als Fußballspieler in kroatischen Mannschaften. Im Jahr 2000 trat er als Spieler zurück und verbrachte fast ein Jahrzehnt damit, kleine kroatische Mannschaften zu trainieren. Er hat auch Teams in Saudi-Arabien und den Vereinigten Arabischen Emiraten trainiert.
Dalic wurde erst im Jahr 2017 zum Cheftrainer der kroatischen Nationalmannschaft ernannt. Nach nur einem Jahr in dieser Position hat er das Team zu den Endrunden seiner allerersten Weltmeisterschaft geführt, was dazu führte, dass viele von seiner Mannschaft in Zukunft große Dinge erwarten. https://aleteia.org/2018/07/12/croatias-...osary-with-him/
"Im Himmel ist Gott unaufhörlich angebetet ... ist es nicht passend, Gott auf der Erde anzubeten?" Marge Fenelon Newman House Press hat ein neues Buch veröffentlicht, das Ihre Meinung über die eucharistische Anbetung verändern wird. Wahrscheinlich wird es die Art und Weise ändern, wie Sie die Anbetung praktizieren.
Anbetung in Geist und Wahrheit , geschrieben von Pfarrer Alain-Maria de Lassus, einem Priester der Kongregation von St. Johannes, ist ein kleines Buch, aber auf seinen Seiten ist eine Fülle von Wissen und Weisheit. Darin hat P. de Lassus verfolgt die Natur und die Ursprünge der Anbetung aus der Zeit des Alten Testaments durch die Gegenwart. Es ist ein faszinierender historischer Überblick über diese Hingabe, den wir so leicht für selbstverständlich halten können. Der Autor geht auch auf die Theologie der Anbetung ein, die die Bedeutung und Auswirkung auf die Seele umreißt.
Anbetung, Fr. de Lassus erklärt, ist eine natürliche menschliche Tat und eine, die nicht ausschließlich für das Christentum ist. Er zieht die Analogie der natürlichen Liebe eines Kindes zu seiner Mutter aus dem einfachen Grund, dass eine Mutter die Quelle des Lebens für ihre Kinder ist.
"Wir können analog in unserer Beziehung zu Gott argumentieren. Gott teilt uns die Existenz mit. Diese Kommunikation bildet die Grundlage einer natürlichen Liebe zu Gott. Diese natürliche Liebe ist Anbetung. Es ist daher natürlich, Gott als Quelle unserer Existenz zu lieben. Wir müssen verstehen, dass die Kommunikation der Existenz etwas tiefer und radikaler ist als die Kommunikation des Lebens. Unsere Eltern haben uns das Leben mitgeteilt, aber Gott teilt uns unsere Existenz mit. Gott allein kann das tun, denn er ist der Schöpfer ", schrieb er.
Diese Liebe zu Gott, unserem Schöpfer, führt uns zur Kontemplation von ihm - Anbetung.
Im Alten Testament nahm die Anbetung die Form an, Gott Opfer zu bringen oder sogar einen Altar zu errichten. Dies geht bis zum Anfang des Buches Genesis zurück, mit den Opfern von Kain und Abel, Noah und Patriarchen. In den Zehn Geboten verlangt Gott spezifisch die Anbetung seines Volkes. Jesus wiederholt dies im Neuen Testament, wenn er seinen Jüngern sagt: "Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten, und nur ihm sollst du dienen" (Matthäus 4:10). Es war interessant für mich, eine andere Drehung des goldenen Kalbes zu bemerken, das von den Hebräern unter Aarons Führung geschmiedet wurde. Das Kalb, Fr. de Lassus erklärte, sei kein Symbol eines anderen Gottes, sondern ein Symbol von Jahwe, und dies zeige einen Mangel an Respekt für Gottes Transzendenz, indem er Yahweh auf das vernünftige Niveau senkte.
Der Vortrag des Autors über die Anbetung im Buch der Offenbarung ist überzeugend. Er erwähnt die vierundzwanzig Ältesten, die ihre Kronen vor den Thron Gottes werfen, und die Anerkennung, dass ihnen ihre Würde und Herrlichkeit von Gott als ein freies Geschenk gegeben wurde.
"Wir haben daher in diesem Abschnitt die schönste Beschreibung der himmlischen Anbetung. Diese Anbetung ist "Tag und Nacht" gegeben, denn sie begleitet das Lob der Lebewesen. Im Himmel ist Gott unaufhörlich angebetet; Alle sind in einem permanenten Akt der Anbetung. Wenn das Leben im Himmel ist, ist es nicht passend, Gott auf Erden zu verehren? ", Fragte er.
Das ist meiner Meinung nach der tiefste und wichtigste Punkt in diesem Buch. Wir beginnen, Gott hier auf Erden zu verehren, in der Erwartung, ihn ewig im Himmel zu verehren. Deshalb muss unsere Anbetung inbrünstig sein, dem Heiligen Geist folgsam sein und unsere Herzen bis in ihre tiefsten Tiefen erfassen. Dafür brauchen wir Frieden, Hingabe, innere Stille, Demut, Loslösung und Gehorsam. Wir erfahren dies, wenn wir uns der realen Gegenwart stellen, aber wir können es auch innerlich erfahren, wenn wir uns auf die innewohnende Gegenwart konzentrieren. Gott ist in unseren Herzen gegenwärtig und wir können und sollten ihn dort anbeten, wenn wir nicht in der Lage sind, an der eucharistischen Anbetung teilzunehmen.
"Wir haben gesehen, dass das griechische Wort für Anbetung ( Proskynese )" Niederwerfung "bedeutet. Es besteht kein Zweifel, dass die Durchführung dieser äußeren Geste die Anbetung fördert. In der Praxis ist dies jedoch nicht immer möglich. Es kann dann durch knien ersetzt werden. Dennoch sollten wir die Anbetung nicht an den Stellen aufgeben, wo es unmöglich ist, sich niederzuwerfen oder niederzuknien. Da Anbetung zuerst eine spirituelle Handlung ist, verhindert natürlich nichts, dass sie in Flugzeugen, in Bussen, in Zügen oder im Büro praktiziert wird. Aber wenn wir uns in einer Kirche oder in unserem Zimmer befinden, ist es besser, wenn die innere Anbetung von einer äußeren Haltung begleitet wird, die sie begünstigt. de Lassus beraten.
Für mich ist das der größte Abschied von der Anbetung in Geist und Wahrheit . Wir können unseren Herrn zu jeder Zeit und an jedem Ort verehren, damit wir in unserem Leben im Geist der Anbetung leben können. http://www.ncregister.com/blog/mfenelon/the-art-of-adoration
18. JULI 2018 Erneuerung der intellektuellen Optik des Katholizismus GAVIN F. HURLEY
Der geisteswissenschaftliche Lehrplan wuchs formal als theologische Ausbildung im frühen Mittelalter; Dieses Erbe scheint jedoch weitgehend vergessen zu sein. Im Laufe der Jahre habe ich festgestellt, dass Professoren auf Englisch- und Kompositionskonferenzen oft auf mich zukommen, wenn ich Theologie erwähne. Manchmal lenken sie das Gespräch auf komfortablere Themen wie Spiritualität, Ökumene oder Religion als Kultur ab. Zuerst dachte ich, sie wollten die theologischen Einzelheiten nicht klären - oder sie hielten die Theologie für zu geheimnisvoll, zu konservativ oder nicht fortschrittlich genug. Aber nach mehr und mehr Interaktionen fand ich hinter ihren Ablenkungen ein ernstes Motiv. Professoren, oft aus konfessionslosen Schulen, beschäftigen sich nicht mit Theologie, weil sie nicht wissen, was Theologie ist.
Wie viele von uns wissen, überschneidet sich das theologische Denken mit Glaube und Vernunft. In seiner Form der katholischen Theologie definiert Aiden Nichols die Theologie als "die disziplinierte Erforschung dessen, was in der Offenbarung enthalten ist". Die Theologie als Disziplin erfordert formal philosophische Operationen in Zusammenarbeit mit dem göttlichen Wort. Es beinhaltet letztlich eine rigorose intellektuelle Verpflichtung. Wenn also dieses Unternehmen für die breite Öffentlichkeit sichtbarer wird, kann die Theologie eine vorteilhafte Optik beisteuern, die die ernsthafte intellektuelle Qualität des katholischen Glaubens verkündet.
Theologie geht nicht von logischer Argumentation aus, sondern lädt zu rationalen Auseinandersetzungen mit ausgestreckten Armen ein. Wenn die Werke von Aquin, Augustinus oder Bonaventura für die Öffentlichkeit sichtbarer gemacht werden, wird dieses Bild des offenen, furchtlosen Scholastikers zur Optik. Eine sichtbarere katholische intellektuelle Tradition begründet ein stärker projiziertes Ethos . Infolgedessen kann die Kirche mehr intellektuellen Einfluss ausüben. Diese mächtige Optik kann die katholische Kirche gegen diejenigen stärken, die ihren Ruf zu schädigen versuchen. Mit anderen Worten, die katholische intellektuelle Tradition bietet uns geistige, aber auch intellektuelle Rüstungen - jedoch beruht ein Großteil ihrer Verteidigungskraft darauf, eine solche Tradition zur Schau zu stellen, anstatt sie als geheimen Vorteil zu verbergen.
Die katholische intellektuelle Tradition liefert Beweise dafür, dass das katholische Denken hohe philosophische Standards umfasst. Doch ohne dass die Öffentlichkeit diese Beweise in dieser Ära der "Fake News" und des Internet-Trollings sieht, kann die Öffentlichkeit ihre eigene falsche Erzählung über das Denken der Katholiken fabrizieren. Wir als Katholiken müssen über diese Angriffe wachsam sein. Wir als Katholiken müssen auf unsere Optik achten. Wenn die Öffentlichkeit die Theologie nicht länger als eine ernsthafte akademische Disziplin betrachtet, wird der Ruf des katholischen Intellektuellen notwendigerweise abnehmen. Die Menschen werden anfangen, das katholische Prinzip der Fides-et-Ratio zu glauben . Sie werden beginnen, aus einem vergifteten Brunnen zu trinken. Sie nehmen an - wie es einige der Öffentlichkeit bereits tun -, dass dieser Grund im Katholizismus keine Rolle spielt.
Diese Diagnose wurde mir klar, als ich im Laufe der Jahre mit verschiedenen Fakultäten von nichtkonfessionellen Colleges und Universitäten sprach. Kurz gesagt, ich fand heraus, dass einige Akademiker aus den Disziplinen der freien Künste allgemeine Unterschiede zwischen verschiedenen christlichen Konfessionen, insbesondere Unterschiede zwischen Katholizismus und Protestantismus, nicht verstanden. Insbesondere waren sie schockiert zu hören, dass sich der Katholizismus nicht um Sola Fides oder Sola Scriptura dreht. Nachdem ich mit ihnen gesprochen hatte, wurde mir bald klar, dass sie sich nicht mit katholischen Argumenten auseinandersetzten, weil sie annahmen, dass die Katholiken zunächst keine logischen Argumente hätten. Diese Skeptiker stellten sich den Katholizismus als dogmatisch antiintellektuell vor: Eine Bewertung ignoriert die gesamte Geschichte der westlichen Zivilisation, nicht nur ihre philosophische Tradition.
Kurz gesagt, wenn liberal-artige Akademiker, die 4 bis 8 Jahre in der Graduiertenschule verbracht haben, über den Katholizismus falsch informiert sind, wie beurteilt dann die breitere amerikanische Kultur die Art und Weise, in der die Katholiken denken? Eine Umfrage des Pew Research Institute aus dem Jahr 2017 ergab einige überraschende Ergebnisse. Erstens sind 28 Prozent der Amerikaner mit dem Begriff "protestantisch" nicht vertraut; Daher scheinen die Nuancen der christlichen Konfessionen bei über einem Viertel der amerikanischen Bevölkerung verloren zu sein. Darüber hinaus haben 73 Prozent der amerikanischen Protestanten Sola Fides nicht anerkanntals Hauptmittel der protestantischen Erlösung. Daher scheinen die Protestanten verwirrt über die fundamentalen Unterschiede zwischen ihrem eigenen Glauben und dem Glauben der Katholiken. Schließlich glauben 18 Prozent der Atheisten, wenn sie das Wissen der Atheisten über das Christentum betrachten, dass Thomas von Aquin, nicht Martin Luther, die protestantische Reformation inspirierte. Diese Umfrageergebnisse zeigen eine amerikanische Öffentlichkeit, die sowohl das historische Wissen über christliche Konfessionen als auch die theologischen Unterschiede zwischen Katholizismus und anderen Konfessionen nicht kennt.
Anstatt zu klagen, können wir tief durchatmen und zugeben, was vor sich geht: Amerikaner - von denen fast 50 Prozent protestantisch sind und 23 Prozent "Nones" - missverstehen nicht nur, was Katholiken denken, sondern auch wieKatholiken denken. Und einige Amerikaner glauben, dass Katholiken überhaupt nicht denken. Die Zeiten haben sich geändert. Seit Jahrhunderten nimmt die katholische Kirche zu Recht ihr geistiges Erbe als selbstverständlich hin. Unglücklicherweise scheinen die Amerikaner mit diesem Vermächtnis immer weniger vertraut zu sein. Mit dem Ansturm säkularen Einflusses wird die reiche katholische Geistesgeschichte langsam aus dem kollektiven Gedächtnis ausgelöscht. Daher ist es unsere evangelikale Aufgabe, andere an die katholische intellektuelle Tradition, insbesondere die Logik des Glaubens, zu erinnern. Indem wir dies tun, können wir die Kultur daran erinnern, dass der Katholizismus sowohl ein geistiges Unternehmen als auch ein spirituelles Unternehmen ist.
Wie können wir diese Erinnerungen ausführen? Wenn man mit jemandem zusammenarbeitet, der sich der katholischen Tradition widersetzt oder es nicht weiß, kann ein bewusster Rückschritt ein effektiver strategischer Schritt sein. Obwohl es unsere Egos verletzen kann, müssen wir anerkennen, dass einige Leute denken, dass Katholiken keine logischen Denker sind. Bevor wir uns dem logischen Diskurs zuwenden, wollen wir daher zunächst feststellen, dass der Katholizismus tatsächlich existiertlogische Argumente. Die katholische intellektuelle Tradition kann hier als unterstützender Beweis dienen. Da die Amerikaner - besonders die "Nones" - sich oft für materielle Beweise einsetzen, kann die Präsentation materieller theologischer Texte aus der katholischen Intellektuellen Tradition überzeugende Beweise liefern, um unsere Behauptungen zu beweisen - wenn sie fair genug sind, um sie zu untersuchen. Indem sie diesen materiellen Beweis der katholischen Argumentation liefern, sind die Individuen gezwungen, eine Entscheidung zu treffen: (1) Lesen, sich mit Werken beschäftigen und / oder auf Werke der katholischen Intellektuellen Tradition antworten; (2) freiwillig ignorieren Jahrhunderte der rationalen Argumente; oder (3.) versuchen, das gesamte Korpus durch falsche Verallgemeinerungen zu widerlegen. (Erfolg hängt vom Wohlwollen ab, wenn das Problem hauptsächlich Ignoranz und nicht engstirnige Bosheit ist.)
Folglich bewegt sich die Beweislast von uns weg und auf sie. Die Wahl liegt bei ihnen - aber eine Überredung hat bereits begonnen, indem sie sie zu einer solchen Entscheidung verpflichten. Ungeachtet der nächsten Schritte in diesem Prozess ist das ursprüngliche Ziel bereits erreicht: Den Katholizismus als eine ernsthafte intellektuelle Kraft zu kommunizieren. Letztendlich gewährt uns die Sichtbarkeit der katholischen theologischen Strenge - durch Assoziation - eine privilegierte Position: ein Ethos, verstärkt durch ein verflochtenes historisches Gewebe theologischer Argumentation. Indem wir unsere fruchtbarsten Theologen wie Augustinus, Aquinas, von Balthasar, Newman und Papst Benedikt XVI hervorheben, trennen wir uns von sola fides Dominationen - und indem wir dies tun, kaufen wir rhetorischere Mittel, um andere für treue Zwecke zu gewinnen.
Andere an die intellektuelle Glaubwürdigkeit des Katholizismus zu erinnern, mag pedantisch erscheinen; Ein solches erneuertes Ethos kann jedoch unseren überzeugenden Zielen im heutigen nachchristlichen Klima dienen. In einer kakophonen Welt der Informationsüberflutung können wir es uns nicht leisten, uns zurückzuhalten und Angriffe zu ignorieren, die absichtlich oder unabsichtlich den intellektuellen Ruf der Kirche schädigen. Es ist immer eine Freude, andere über die katholische Tradition aufzuklären. Wenn jedoch eine starke Optik des katholischen Geisteslebens auf ein breiteres Publikum gerichtet wäre, wäre das Ergebnis befreiend. Anstatt Staus von falsch informierten Charakterangriffen ständig zu widerlegen, wären wir freier dabei, mehr rationale, treue und fruchtbare Diskussionen zu führen.
Anmerkung der Redaktion: Oben abgebildet ist "Begegnung von St. Augustinus und den Donatisten", gemalt von Charles-Andre van Loo (1705-1765).
18. JULI 2018 Wenn die Kirche die Zeichen der Zeit liest JAMES KALB
Was ist die Verbindung zwischen Zeit und Ewigkeit? Twitter und Schrift? Wie können wir die menschliche Sprache verwenden, um von göttlichen Dingen zu sprechen? Es ist kompliziert, also ist es nicht überraschend, dass wir es manchmal falsch verstehen.
Gaudium et Spes , ein Dokument des Zweiten Vatikanischen Konzils, sagt, dass die Kirche die Zeichen der Zeit lesen sollte, damit sie "in einer für jede Generation verständlichen Sprache auf die ewigen Fragen antworten kann, die die Menschen über dieses gegenwärtige Leben und Leben stellen zu kommen, und über die Beziehung des einen zum anderen. "
Das macht sehr viel Sinn. Zu wissen, was vor sich geht, kann es einfacher machen, Menschen zu erreichen. Aber wie weit die Hilfe gehen kann, ist begrenzt. Jesus konnte die Zeichen der Zeit lesen, aber seine Zuhörer konnten nicht verstehen, worüber er sprach. Paulus las sie auch , aber die Leute fanden seine Predigt "Torheit" und einen "Stolperstein".
Das Problem bestand nicht darin, dass Jesus und Paulus eine neue und verbesserte Form der Evangelisation erarbeiten mussten. Es war, dass die Leute darauf bestehen, grundlegende Realitäten zu ignorieren. Wenn sie es tun, bedeutet das zu viel mit ihrer Sprache und ihren Sorgen zu tun, sich ihrer Gedankenlosigkeit anzuschließen. Der heilige Benedikt und der heilige Franziskus gingen einen anderen Weg. Sie glaubten nicht, dass die momentanen Sorgen überall hin gingen, und ihre Antwort war, sie zu vergessen und zu gehen, um das zu tun, was sie für am meisten sinnvoll hielten. Als die Leute sahen, was es war, erkannten sie, was ihnen gefehlt hatte und folgten ihnen. Das hat die Welt verändert.
Warum nehmen wir das nicht als unser Modell? Christus sagt uns , dass wir morgen nicht besorgt sein sollen. Und Alexander Solschenizyn stellt fest , das russische Sprichwort : „Ein Wort der Wahrheit überwiegt die ganze Welt.“ Warum also nicht predigt das Wort in und außerhalb der Saison besser als zu versuchen , die Zeichen der Zeit zu lesen , so können wir unsere Botschaft passen zu präsentieren Standpunkte?
Wir müssen die Grundlagen im Auge behalten. Es ist gut, die Zeichen zu lesen, aber die Kirche sollte sie nicht so lesen, wie andere es tun. Sie gibt uns, was andere nicht tun, also sind die Zeichen, die sie beachten sollte, Zeichen, die zeigen, was für ihre spezifische Mission erforderlich ist. Sie möchte nicht die nächste große Welle reiten, aber sie möchte vielleicht wissen, was es sein wird, damit sie es berücksichtigen kann. Große gesellschaftliche Trends ignorieren, übersehen oder missverstehen etwas, das sehr wichtig ist. Wenn die Kirche also ein Seelenarzt ist, muss sie darauf achten, was die Zeit außer Betracht lässt.
Aber was wird heute ausgelassen? Nicht aggiornamento , der Aufwand, um alle Dinge auf den neuesten Stand zu bringen. Es gibt mehr davon, als wir brauchen. Die Tradition verlor ihre Autorität in den 1960er Jahren, als "tief verwurzelte soziale Erwartungen und Stereotype" zur Erklärung für alles falsch mit der Welt wurden und die Menschen die Vergangenheit seitdem vergessen haben. Das Problem ist also nicht Bindung an Vergangenes, sondern Vergesslichkeit. Die Kirche auf den neuesten Stand zu bringen würde bedeuten, noch vergesslicher und ignoranter zu werden.
Auch die körperlichen Bedürfnisse des Menschen werden nicht ignoriert. Körperliche Werke der Barmherzigkeit sind grundlegend für die Mission der Kirche, da wir sowohl Körper als auch Seelen haben und die Nächstenliebe Sorge um diese Seite des Lebens erfordert. Aber die Hungrigen sind besser ernährt und die Kranken besser denn je, und alle reden von der dringenden Notwendigkeit, mehr zu tun. Dasselbe könnte über die Befreiung von Krieg, Gewalt und roher politischer Unterdrückung gesagt werden. Diese Dinge sind heute weit verbreitet , aber weniger als in der Vergangenheit, und alle Seiten sagen, dass mehr getan werden sollte.
Die Kirche sollte politische, soziale und physische Bedingungen fördern, die den Menschen helfen, ein gutes Leben zu führen. Wie auch immer die Defizite in der Behandlung solcher Probleme aussehen mögen, sie bringen der Kirche keine Krise, die bis heute einzigartig ist. Und ihr Verständnis eines guten Lebens bedeutet, dass sie sich nicht mit säkularen Bewegungen verbünden kann - einschließlich aller Bewegungen, die jetzt als fortschrittlich gelten -, die das Leben nach säkularen Annahmen reorganisieren wollen, um eine Version des menschlichen Guten zu schaffen, die ganz anders ist als sie besitzen.
Was die Zeichen uns sagen, ist, dass die Zeit jetzt - viel mehr als in der Vergangenheit - uns von der Ewigkeit ablenkt. Die Liebe zu Gott ist das erste und größte Gebot, aber niemand beachtet es heute. Politik, Bildung, Hoch- und Niedrigkultur sagen uns, dass es für das menschliche Leben keine transzendente Dimension gibt. Ultimative Dinge werden als privates Hobby betrachtet, das uns nicht von den praktischen Realitäten ablenken sollte, die wirklich wichtig sind. Und sie müssen aus dem sozialen Leben ausgeschlossen werden, aus Angst, sie könnten zu nicht verhandelbaren Streitigkeiten führen.
Solche Ansichten ergeben keinen Sinn. Alles beginnt mit etwas, das als nicht verhandelbar behandelt wird. Wenn du sagst, dass es keine endgültige Wahrheit gibt, dann ist das deine letzte Wahrheit. Und die letztendlichen Realitäten sind selbst unter einem streng praktischen Gesichtspunkt ein wesentliches Anliegen. Mit ihnen können wir alle Aspekte des Lebens zusammenbringen. Ohne das können wir nicht rational handeln. Wir werden Ziele verfolgen, ohne zu wissen, welche sinnvoll sind, weil wir nicht wissen, wie sie sich auf das ganze Leben beziehen.
Die Zeit sagt uns also, dass die Kirche die Zeiten vergessen und sich mehr denn je auf Gott und die Ewigkeit konzentrieren sollte. Niemand sonst macht es, und die Leute brauchen es. Praktisch bedeutet dies, die Kontemplation und grundlegende Lehren in Bezug auf Gott, den Menschen und die Ewigkeit zu betonen. Es bedeutet auch, die Aufmerksamkeit auf solche Dinge zu lenken: regelmäßiges Gebet, das hingebungsvolle und sakramentale Leben der Kirche und traditionelle Liturgien und Bräuche, die sich weigern, das Göttliche dem Alltäglichen zu assimilieren, und so Zeitlosigkeit und Transzendenz betonen.
Seltsamerweise scheinen viele vom Gegenteil überzeugt zu sein. Die Kirche, so glauben sie, sollte so aktuell und aktiv werden wie die Welt um sie herum. Doktrinen über Gott sind übermäßig abstrakt, kontemplative Ordensgemeinschaften sind unproduktiv, traditionelle Liturgien sind starr und ohne Bezug. Solche Dinge müssen heruntergespielt oder abgeschafft werden, um am universellen Projekt des Aufbaus einer besseren Welt teilzunehmen: So scheint es zu sein
An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen. Welche Konsequenzen hatte die Weltlichkeit in der Kirche oder die zielstrebige Sorge um dringende praktische Fragen, die sich aus dem Vorschlag ergaben, die Kirche als Feldspital zu betrachten? Solche Denkweisen haben uns verwirrte Lehren, eine weltliche Liturgie, abnehmendes religiöses Engagement, Katechese und religiöse Erziehung, die sehr wenig lehren, und endlose Erklärungen gegeben, die niemand auf säkulare öffentliche Politik achtet. Haben diese Dinge jemandem geholfen?
Politiker, Administratoren und Aktivisten in klerikaler Kleidung bringen uns nirgendwohin. Der praktische Effekt ihrer Bemühungen besteht darin, die Kirche zu einer weiteren NGO zu machen: eine Verwaltungsstruktur, die von Fachleuten geführt wird, die auch außerhalb der Kirche tätigen Fachleuten zustimmen. Wenn es das ist, worum es in der Kirche geht, wer braucht die Kirche?
Neues Leben kommt nicht von Beamten, Komitees oder Verwaltungsstrukturen, die notwendig sind, auch wenn es diese Dinge sind, oder aus ständiger Aktivität, oder aus der Teilnahme an weltlichen Gründen, sondern von Heiligen wie Benedikt und Franziskus, die direkt mit dem Leben zu tun haben und Gott und gib die Anstrengung ihr alles. Für solche Menschen und nicht für aktuelle Trends sollten wir nach Orientierung suchen. Das scheint mir die Lehre der Zeichen unserer Zeit zu sein. https://www.crisismagazine.com/2018/church-signs-times (Fotokredit: Wikimedia)
Bischof Rudolf Voderholzer aus Regensburg (Maria Irl KNA) | 18. JULI 2018
Regensburger Bischof: Eucharistie ist das Ziel, kein Schritt in die Zukunft Bischof Rudolf Voderholzer ist einer der sieben deutschen Bischöfe, die einen Orientierungsleitfaden der deutschen Bischofskonferenz ablehnen, der protestantischen Katholiken den Empfang von Kommunionen ermöglichen soll. Edward Pentin Deutsch Bischöfe im vergangenen Monat veröffentlichte eine „Orientierungshilfe“ , das einige protestantischen Ehepartner von Katholiken erlaubt die heilige Kommunion unter bestimmten Umständen zu erhalten.
Mehr als zwei Drittel der deutschen Bischofskonferenz haben im Februar für das Dokument gestimmt (das damals als pastorales Handout bezeichnet wurde), aber es stieß auf breite Kritik , insbesondere von sieben deutschen Bischöfen. Zu ihren Hauptanliegen gehörte es, diese Frage als eine pastorale Angelegenheit zu behandeln, statt einer "Frage des Glaubens und der Einheit der Kirche", von der sie sagten, dass sie "keiner Abstimmung unterworfen" sei.
Der Vatikan blockierte den Vorschlag im Mai und sagte, er sei nicht zur Veröffentlichung bereit und betonte gleichermaßen seine universelle Natur, aber nach der Lobbyarbeit von Führern des deutschen Episkopats entschieden der Vatikan und die deutschen Bischöfe, dass das Dokument sich auf die Universalkirche bezieht Die Bischöfe würden nicht von der Bischofskonferenz herausgegeben, sondern lediglich als Orientierungshilfe für einzelne Bischöfe veröffentlicht. Der Text des Leitfadens bleibt jedoch der gleiche.
Seit seiner Veröffentlichung folgen zwei deutsche Bischöfe den Leitlinien: Erzbischof Hans-Josef Becker von Paderborn ließ das "Abendmahl" in "Einzelfällen" protestantischer katholischer Ehepartner zu, betonte jedoch, dass es keine "allgemeine Erlaubnis" zum Empfang des Abendmahls gebe, und Bischof Franz Jung von Würzburg gab allen protestantischen Eheleuten in seiner Diözese 5.-6. Juli, die seit mindestens 25 Jahren verheiratet waren , eine "offene Einladung".
Einer der prominentesten Kritiker der "pastoralen Handreichung" war Bischof Rudolf Voderholzer aus Regensburg, einer der sieben deutschen Bischöfe, die im März an den Vatikan schrieben, um der Initiative entgegenzutreten.
In diesem E-Mail-Interview vom 6. Juli mit dem Register argumentiert Bischof Voderholzer, dass gut etablierte Regeln für ökumenisches Handeln bestehen bleiben, dass Fragen darüber aufwerfen, was "ernsthafte geistliche Not" - die wichtigste gesetzliche Voraussetzung für einen protestantischen Ehepartner - ist vom Vatikan "autoritativ und verbindlich" geklärt werden, und dass ein Bischof nur entscheiden kann, die Kommunion für protestantische Ehepartner "in Einheit mit der Weltkirche" zuzulassen.
Er bleibt davon überzeugt, dass sich "nichts ändert" und dass weitere Schritte "von römischen Richtlinien abhängig sind".
Ist die Veröffentlichung der "Orientierungshilfe", obwohl sie nicht von der Bischofskonferenz selbst kommt, eine Niederlage für die Opposition der sieben Bischöfe, oder sind Sie mit dem Ergebnis zufrieden?
Bei den Diskussionen der Bischöfe im Ständigen Rat vom 25.-26. Juni 2018 wurden vor allem zwei Dinge deutlich: Der Entwurf des Dokuments erscheint nicht als Text der Bischofskonferenz und das Schreiben von Kardinal Luis Ladaria vom 25. Mai 2018 SJ, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, legt den Rahmen für die Auslegung der Orientierungshilfe fest.
Kardinal Ladaria bringt es in diesem Brief deutlich zum Ausdruck, dass die Frage, ob Christen, die nicht völlig mit der Kirche vereint sind, die Eucharistie empfangen können, eine Frage ist, die nur in Einheit mit der Universalkirche und damit dem Lehramt entschieden werden kann. Der Ortsbischof bezieht sich auf die universelle kirchliche Praxis.
Haben die Bischöfe, die den Handzettel befürworten, die Bischöfe tatsächlich über die Köpfe der Bischofskonferenz hinweg geführt, um ihre Veröffentlichung zu ermöglichen, und mit der Genehmigung des Papstes?
Der Entwurf kann als Orientierung oder Lerntext für die Bischöfe dienen. In diesem Sinne kann es auch für den Gebrauch der Bischöfe veröffentlicht werden. Nicht mehr und nicht weniger. Vorläufig sind und bleiben die Regeln der ökumenischen Direktion maßgebend für ökumenisches Handeln.
Wie kann diese Orientierungshilfe von einem Bischof genehmigt werden, wenn die meisten Fälle von Interkommunion für protestantische Ehepartner nicht als "schwerwiegende Notwendigkeit" verstanden werden oder im Sinne von Paragraph 45 der Ecclesia in Eucharistia , wie im Dokument zitiert , gerechtfertigt sind ? und deshalb in einigen Fällen als "schwere spirituelle Notlage" angesehen werden?
Kardinal Ladaria hat den deutschen Bischöfen die Aussicht gegeben, dass die Fragen zu Canon 844 von den zuständigen dikasterischen Vatikanstuben im Auftrag von Papst Franziskus verbindlich und bindend geklärt werden. Hier geht es natürlich um den Begriff der schweren geistlichen Not - was das bedeutet und was nicht.
Angesichts der Tatsache, dass den protestantischen Eheleuten seit vielen Jahren das Heilige Abendmahl in der Kirche in Deutschland gegeben wurde, könnte dieses Dokument in gewisser Weise positiv sein, indem es klarere Richtlinien darüber bietet, wer und wer die Eucharistie nicht empfangen kann?
Die Regel gilt für Streitigkeiten, die nicht auf der Gemeinschaftsschiene geregelt werden. Dies ist sinnvoll, um die Würde der Eucharistie zu schützen. Daraus ein Erfordernis der Interkommunion abzuleiten, ist ein abenteuerliches Missverständnis.
Welche Schritte werden Sie als nächstes unternehmen?
Ich werde die Kongregation für die Glaubenslehre, der ich angehöre, offiziell bitten, einige Fragen zu klären, wie: Was gehört dem gesamten katholischen Glauben in Bezug auf die Eucharistie, und was muss immer angenommen werden?
Den Priestern der Diözese Regensburg sind die entsprechenden Passagen des Codex Iuris Canonici (CIC - Kodex des Kirchenrechts), die Regeln der ökumenischen Direktion und ein Interview , das ich der Tagespost am 30. Juni gegeben habe, zu übersenden . Hinzu kommt, dass zuallererst gesagt werden muss, dass sich nichts ändert. Weitere Schritte sind abhängig von römischen Richtlinien.
Welche Maßnahmen könnten Sie bei der Vollversammlung im September ergreifen?
Es geht darum, die Debatte zu vertiefen. Wir sollten uns von der Fixierung auf die eucharistische Kommunion als "Schritt zur Einheit" entfernen. Die eucharistische Kommunion ist das Ziel, nicht der Weg. Vorher brauchen wir eine ehrliche Debatte über die zum Teil erheblichen Unterschiede - zum Beispiel auch im Hinblick auf den Unterschied zwischen Abendmahl und Eucharistiefeier. Wir bei der Bischofskonferenz sollten Einstimmigkeit über diese Ziele erreichen.
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