schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Der Schamane der Zeremonie in den vatikanischen Gärten verdeutlicht seinen synkretistischen Sinn
Von Carlos Esteban | 10. November 2019
"Die Synode soll diesen Baum pflanzen, gießen und kultivieren, damit die amazonischen Völker in ihren Bräuchen und Traditionen Gehör finden und respektiert werden und das Mysterium der im amazonischen Land vorhandenen Göttlichkeit erfahren", sagte Ednamar de Oliveira Viana, der Schamane, der die Mission leitete einzigartiger indigener Ritus vor dem Papst und mehrere Kardinäle und Bischöfe in den Vatikanischen Gärten am Vorabend der Amazonas-Synode.
De Oliveira, der die Niederwerfungszeremonie vor dem Pachamama und eine anschließende Anrufung anführte, bevor er die Hände Franciscos unterzeichnete, sagte, dass die Zeremonie, einen Baum im Vatikan zu pflanzen, den Hunger der Schöpfung der Mutter stillen sollte Erde Das bringt uns zu unserem Ursprung, indem wir uns wieder mit der göttlichen Energie verbinden und uns den Weg zurück zum Vater des Schöpfers zeigen. “
Die Worte des Schamanen sind nicht von heute; Sie wurden bereits in einer Pressemitteilung veröffentlicht, die vom REPAM, dem panamazonischen kirchlichen Netzwerk, das die Synode organisierte, am 4. Oktober veröffentlicht wurde und die zwischen dem durch diese Zeremonie verursachten Aufruhr und den anschließenden Abenteuern und Missgeschicken von Schnitzereien unbemerkt blieb -in den Worten des Papstes an die Pachamama oder Göttin der Erde.
Obwohl Seine Heiligkeit in der Botschaft, in der er die Wiederherstellung der Statuetten mitteilte, darauf bestand, dass sie nicht "mit götzendienerischer Absicht" verwendet worden waren, scheinen die Worte des Schamanen diese Aussage zumindest etwas zu verdeutlichen, ganz zu schweigen Längere Niederwerfungen vor den Schnitzereien, an denen mindestens ein Mönch und eine Nonne teilnahmen, beide Franziskaner. https://infovaticana.com/2019/11/10/la-c...do-sincretista/
6. NOVEMBER 2019 Liberalismus und Götzendienst gehen Hand in Hand
Von Amazon Polly geäußert "Götzendienst ist für sich genommen die größte Todsünde." So beginnt der Beitrag der alten katholischen Enzyklopädie zu diesem Thema. Ich war überrascht zu lesen, dass dies die größte aller Todsünden ist. War es schlimmer als Mord? Schlimmer noch als der sexuelle Missbrauch von Minderjährigen?
"Denn es ist per Definition", fährt der Eintrag fort,
Ein Eindringen in die Souveränität Gottes über die Welt, ein Versuch seiner göttlichen Majestät, eine rebellische Aufstellung einer Kreatur auf dem Thron, die nur Ihm gehört. Sogar die Simulation von Götzendienst, um dem Tod während der Verfolgung zu entgehen, ist eine Todsünde, wegen der damit verbundenen schädlichen Lüge und des Skandals, den sie verursacht. Über Seneca, der gegen sein besseres Wissen am Götzendienst teilnahm, sagt der heilige Augustinus: "Er war umso mehr zu verurteilen, weil er verlogen getan hat, was die Leute glaubten, dass er es aufrichtig tat."
Nun (dachte ich dann), das macht Sinn.
Was gegen das Erste Gebot der Nächstenliebe und das Erste Gebot verstößt, ist vernünftigerweise die schlimmste Sünde. Es ist so schlimm und so skandalös, dass sogar das Erscheinen davon, obwohl es innerlich nicht zugestimmt hat, laut Augustinus eine schwere Sünde ist. Tausende und vielleicht Millionen von Christen sind gestorben, anstatt einem Götzen ein Opfer darzubringen. Es ist richtig, dass sie das getan haben. Die Kirche lehrt, dass wir den Götzendienst vermeiden sollten, auch wenn dies auf Kosten des eigenen Lebens geht.
Diese Wahrheit begründet - wenn nicht eine Beweislast, um etwas anderes zu beweisen - zumindest einen angemessenen Anspruch auf das Recht eines katholischen Laien auf Aufklärung. Ich beziehe mich auf den Beginn der Amazonas-Synode, als ein Objekt, das wie ein Idol aussah, in die vatikanischen Gärten gebracht und in den Mittelpunkt einer anscheinend religiösen Zeremonie mit Opfergaben und Niederwerfung gestellt wurde. Das gleiche Bild wurde später in einer Kirche platziert. Darüber hinaus wurde während des Offertoriums, während der Schlussmesse der Synode, etwas zum Altar gebracht, das diesem Bild als Opfergabe galt - eine Schale mit Pflanzen - und auf den Altar gelegt, wo es bis zum Ende des Altars aufbewahrt wurde Masse.
Niemand, den ich kenne, hat daran teilgenommen. Es war weder meine Initiative noch die eines Bekannten. Wir haben uns um unser eigenes Geschäft gekümmert, aber diese Szenen und diese Dinge sind uns aufgedrängt worden. Anscheinend hatten wir das Recht zu fragen: Was wurde hier getan? Es sieht so aus, als wäre ein Idol in irgendeiner Weise beteiligt gewesen. Erklären Sie uns bitte, warum es kein Idol war.
"Götzendienst ist für sich genommen die größte Todsünde." Nehmen Sie jede andere Todsünde, die weniger ernst ist, und stellen Sie sich eine Zeremonie vor, in der es so aussah, als ob diese Sünde begangen wurde - zum Beispiel eine nicht erwähnte Praxis eines heidnischen Kultes, wie sie in enthalten ist ein nichtchristlicher Ritus in den vatikanischen Gärten. Niemand wäre aus dem Rahmen gefallen, wenn er selbst das Erscheinen eines solchen Dinges als empörend empfinden würde; wenn er nach einer Erklärung fragte, warum es schließlich nicht das war, was es zu sein schien; oder wenn er wissen wollte, warum etwas, das so objektiv falsch zu sein schien, dennoch gutgeheißen wurde.
Es wurde noch kein guter Account angeboten. Während der Amazonas-Synode verwies der vatikanische Nachrichtendienst auf einen Paragraphen in Newman, der die Verwendung des Bildes „Pachamama“ rechtfertigte. In einem Artikel in der vergangenen Woche in Crisis habe ich darauf hingewiesen, dass die Newman-Passage nichts dergleichen bewirkt. Sie stellte lediglich gegen den niederkirchlichen Protestantismus fest, dass die katholische Kirche im Laufe der Jahrhunderte verschiedene Typen aufgenommen hatreligiöser Praktiken, die im Heidentum zu finden sind, wie Kerzen, das Einstreuen von Wasser und Schreine am Straßenrand. Newman argumentierte gegen die Behauptung, dass dem alten Christentum solche Praktiken fehlten. Seine Ansicht war, dass die Kirche, als sie sich „entwickelte“, verschiedene Arten heidnischer Praktiken umfasste. Natürlich glaubte er auch, dass die Kirche dies niemals tat, wenn die Möglichkeit einer Verwechslung zwischen heidnischer und christlicher Anbetung bestand oder wenn einige die christliche Praxis nutzen könnten, um heidnische Gottheiten anzurufen. Die Praxis wurde im Christentum immer mit einer ganz anderen Bedeutung nachgebildet.
Diese bloße Tatsache ist sehr bemerkenswert. Es ist, als würde ein Christ sagen, dass der Geschlechtsverkehr zwischen einem Ehemann und einer Ehefrau in heiliger Ehe eine völlig neue Bedeutung hat. Angenommen, sie waren früher promiskuitiv. Ihre keuschen Beziehungen bedeuten etwas anderes. Sex zwischen ihnen beschwört (von sich aus) nicht die „falschen Götter“ früherer Liebhaber herauf. - Weil Gott ein eifersüchtiger Gott ist und alles, was falschen Göttern Loyalität einbringt, von Ihm völlig verboten ist.
Deshalb möchte ich hier nachgehen und darauf hinweisen, dass die Newman-Passage auffällig nichts über Idole aussagt . Es werden „Bilder“ erwähnt, aber dies bedeutet sicherlich nur, dass die katholische Kirche, anstatt wie die Israeliten geschnitzte Bilder abzulehnen, Bilder unseres Herrn, der Heiligen Jungfrau und der Heiligen verwendet hat.
Der Grund dafür ist, dass Newman die Geschichte der gesunden christlichen Praxis nutzte, um sein eigenes Grauen vor dem Götzendienst zu reflektieren. Für Newman und andere in der Oxford-Bewegung hing alles davon ab, ob die römische Kirche götzendienerisch war oder nicht. Man musste zeigen, dass es heidnische Formen der Anbetung beinhaltete, während es in keiner Weise mit heidnischem Götzendienst flirtete. Damals, wie für viele Protestanten heute, wäre es ein entscheidendes Argument, wenn sich die Kirche in Rom dem Götzendienst hingibt, um katholisch zu werden.
Eine der schönsten persönlichen Erinnerungen an Newman war William Lockhart, der, nachdem Newman 1891 gestorben war, seine Erinnerungen an Studentenjahre in Oxford vor fünfzig Jahren aufschrieb. "Als Newman die heiligen Schriften aus dem Lesepult von St. Mary's oder in Littlemore las", erinnerte sich Lockhart, "fühlten wir mehr denn je, dass seine Worte die Worte eines Sehers waren, der Gott und die Dinge Gottes sah."
In dieser Hinsicht gab es nur eine besondere Erinnerung, die Lockhart in seine Erinnerungen aufnahm: Es ist Newmans Reaktion gegen den Götzendienst. „Ich erinnere mich, dass er die Stelle im Buch der Weisheit gelesen hat, in der es um die Herstellung von Idolen geht“, schreibt Lockhart die leere Dummheit des Versuchs, die Vorstellung von Gott in irgendeine materielle Form zu bringen. “
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Newmans "erhabene Verachtung" der Idole findet sich scharf ausgedrückt in Kontexten, in denen man möglicherweise vorher Sympathie erwartet. Zum Beispiel argumentiert er in seiner Predigt „Das Evangeliumsfest“, dass die Schrift immer ein Fest als Abbild unserer Beziehung zu Gott verwendet hat. Sogar heidnische Opfergaben an Götzen der Natur und der Ernte zeugen von dieser Wahrheit. Er sagt: „Dies scheint der allgemeine Begriff der Gemeinschaft mit Gott auf der ganzen Welt gewesen zu sein, aber er wurde gewonnen. nämlich. dass wir durch die Teilnahme an Seinem Sichtbaren zum Besitz Seiner unsichtbaren Gaben gelangt sind. “
Dennoch gibt Newman keineswegs zu, dass die Heiden dasselbe tun wie die Christen. Sie haben die Wahrheit bezeugt, er ist sehr klar, nur insofern, als es ihnen durch ein Fest gelingt, mit Teufeln zu kommunizieren, so wie Christen jetzt mit Gott kommunizieren:
Paulus scheint anzuerkennen, dass [die Heiden] auf diese Weise mit diesen Götzenbildern und den bösen Geistern, die sie darstellten, am elendesten und ängstlichsten kommunizierten. „Die Dinge, die die Heiden opfern, opfern sie den Teufeln und nicht Gott; und ich möchte nicht, dass ihr die Gemeinschaft mit den Teufeln haltet. “(1 Korinther 20) Hier wird nach wie vor von einem Fest gesprochen, um mit der unsichtbaren Welt zu kommunizieren, obwohl das Fest ein Götzendienst war war die Gemeinschaft der bösen Geister.
Die Grundannahme von Newmans Roman Callista aus dem dritten Jahrhundert ist, dass die hartnäckige Ablehnung von Götzenopfern der Prüfstein des wahren Christentums ist. Die Richter wissen es genau: „Nur in kritischen Zeiten, in denen der Richter auf einer götzendienerischen Tat bestand, wurde die Besonderheit des Christentums geprüft und aufgedeckt. Dann wurde endlich gesehen, dass es sich von allen anderen religiösen Sorten durch jene irrationale und ekelhafte Hartnäckigkeit unterschied, wie es sich anfühlte, die eher Qualen erleidet und Leben verliert, als sich einer anmutigen, berührenden oder zumindest geringfügigen Unterwerfung zu unterwerfen Einhaltung, die die Tradition der Zeitalter gebilligt hatte. “Callista erkennt es auch; Ich werde nicht mehr sagen, um einen Plotspoiler zu vermeiden.
In diesen Angelegenheiten war Newman durch sein Studium der Väter und „primitiven Christen“ zutiefst informiert. Zu den Anhängern des heiligen Antonius sagte er beispielsweise: „Sie waren der Ansicht, dass die rohe Natur weitgehend der Macht der Geister unterworfen war; Andererseits hatte es eine Zeit gegeben, in der sich sogar der Schöpfergeist herabgelassen hatte, um sich in der körperlichen Form einer Taube zu manifestieren. Ihre Vorstellungen von lokalen dämonischen Einflüssen, wie sie in Orakeln und Götzenbildern vorkommen, in denen sie durch die Schrift sanktioniert wurden, bestätigten diesen Glauben. “Es gibt hier kein optimistisches Feiern der‚ Geister ', die unter den Stämmen des Amazonasgebiets verehrt werden, wie man in der Endsynode findet dokumentieren.
Der heilige Athanasius schreibt in seinem Text " History of the Arians" , den Newman sorgfältig bearbeitet hat, sogar die Einführung von Götzenbildern in Kirchen in der ägyptischen Verfolgung des vierten Jahrhunderts als die schlimmste Bosheit: „Wann wurde jemals von einer solchen Missetat gehört? Wann wurde jemals solch eine böse Tat begangen, selbst in Zeiten der Verfolgung? Es waren Heiden, die früher verfolgt wurden. aber sie brachten ihre Idole nicht in die Kirchen. … Dies ist ein neues Stück Missetat. Es ist nicht nur Verfolgung, sondern mehr als Verfolgung, es ist ein Auftakt und eine Vorbereitung auf das Kommen des Antichristen. “
Also dachten sie; Also, ich denke, wir können es gewähren, vermutete Newman.
Newman verabscheute den Götzendienst so sehr, dass er in seinem weiter gefassten Denken, beeinflusst von Francis Bacon, das Wort „Idol“ in einem metaphorischen Sinn verwendet, um jeden falsch gehaltenen Glauben an wichtige Angelegenheiten zu bezeichnen. Wir dienen letztendlich dieser Lüge - diesem Idol -, als ob wir einem falschen Gott dienen würden. Wenn wir uns an dieses „Idol“ klammern, hindert es uns daran, uns dem wahren Gott zu nähern.
Es ist allgemein anerkannt, dass Newman in seiner Biglietto-Rede am Ende seines Lebens „Liberalismus“ in der Religion als den Fehler bezeichnete, mit dem er sein ganzes Leben lang zu kämpfen hatte. Dieser Impuls von ihm ist wirklich der verbindende Strang in seinem Denken. Oder, noch deutlicher, diese Vereinigung ist das Gegenteil von „Liberalismus“ - das heißt, seine Verpflichtung gegenüber dem, was er als „dogmatisches Prinzip“ bezeichnet. Dieses Prinzip bedeutet, dass Sie glauben, dass es in der Religion eine einzige Wahrheit gibt, mit der Sie sie suchen Mut und Hartnäckigkeit, und dass Sie es voll und ganz annehmen, wenn Sie es finden, und wenn nötig sogar zu Lasten Ihres Lebens. (In Newmans Fall gab er sein Ansehen in Oxford und seinen Ruf in der englischen Gesellschaft auf.)
Wenn Sie hier eine Analogie zwischen dem Ersten Gebot und dem „dogmatischen Prinzip“ einerseits und dem Götzendienst und dem „Liberalismus“ in der Religion sehen, dann sind Sie richtig. Mit anderen Worten war Relativismus in der Religion für Newman dasselbe wie Polytheismus, und Polytheismus ist eine Art Relativismus. Sein Kampf gegen den Liberalismus und sein Hass gegen den Götzendienst waren ein und dasselbe.
Man könnte auch sagen, dass Newmans „erhabene Verachtung“ des Götzendienstes, die er von den Vätern gelernt hatte, in der Behauptung der absoluten Wahrheit in der Religion einen koordinierten Ausdruck in der „irrationalen und widerwärtigen Hartnäckigkeit“ dieses großen Victorianers fand. In beiden Fällen ist es nicht einfach, eine Passage in Newman in eine Erklärung für offensichtlichen Götzendienst zu verwandeln.
Das Rehabilitationszentrum Bocianów befindet sich im Dorf Kozubszczyzna in der Gemeinde Konopnica, 5 km von der Grenze zu Lublin entfernt.
Unter dem wachsamen Auge der Kamera können Sie Störche beobachten, die vorübergehend behandelt werden müssen, oder ständige Bewohner, die aufgrund einer dauerhaften Flügelverletzung nicht in die natürliche Umgebung zurückkehren können. Dann bleiben solche Individuen bis zum Ende ihrer Tage im Zentrum. Die Jungstörche flogen am 15.08.2019 davon. Derzeit gibt es 19 Einwohner (lebenslanger Aufenthalt) und 4 flüchtige Personen, die wahrscheinlich im Frühjahr in die Natur fliegen werden :) Vielen Dank, dass Sie ihrem Schicksal nachgehen und Sie einladen, andere Cams von der Zentrale aus zu sehen Unsere Kamerasendungen: Störche Asyl Fahrerlager - https://www.youtube.com/watch? V = -G9PH ... Gartenteich - https: //www.youtube.com/watch? V = i-uSb ...
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BERUFSBOOM IN EINER KLEINEN AMERIKANISCHEN DIÖZESE Rekordweihe in Fort Wayne Wie in anderen Diözesen der Vereinigten Staaten gibt es nach Jahrzehnten, in denen der Absturz gewaltig war, einen wichtigen Berufsboom.
06.10.18 18:14 Uhr
( Religion in Freiheit ) Die kleine amerikanische Diözese Fort-Wayne hat Glück, denn am vergangenen Samstag, dem 2. Juni, wurden fünf junge Priester zum Priester geweiht. Dies ist die größte Priesterweihe seit 43 Jahren , die auch in den kommenden Jahren aufrechterhalten und verbessert werden wird.
Wie Javier Lozano in " Religion in Freiheit" sagt , wie es in anderen Diözesen der Vereinigten Staaten geschieht, gibt es nach Jahrzehnten, in denen der Absturz gewaltig war, einen wichtigen Berufsboom. Viele dieser Orte, an denen eine Wiedergeburt bevorsteht, ragen als Minderheit der Katholiken heraus, sorgen aber auch für evangelikale Treue , was in der Gegenwart offensichtliche Früchte getragen hat.
Eine kleine, aber sehr vitale Diözese Die Diözese Fort Wayne im Bundesstaat Indiana hat mehr als 1,2 Millionen Einwohner, aber die Katholiken erreichen kaum 13% , das sind etwa 160.000. Von den 191 US-Diözesen belegt es somit den 97. Platz unter den Katholiken und den 120. Platz unter den Katholiken .
Ordination in Fort Wayne
In diesem Kurs gab es 33 Seminaristen am Fort Wayne Seminar . Eine relativ hohe Zahl für eine Diözese mit nur 160.000 Katholiken , die in ihrer Einwohnerzahl denen von Palencia, Zamora, Urgel oder Ávila ähnelt und deren Anzahl an Seminaristen unendlich geringer ist als die der Vereinigten Staaten.
Ein Ort mit Anbetung und Vorsehungsbereich Diese Tatsache hängt jedoch mit einem anderen wichtigen Ereignis für die Diözese zusammen, dem Aufschwung des weiblichen Ordenslebens und der Anbetung des Allerheiligsten . In den letzten jungen Jahren der Diözese haben sie sich den Franziskanerinnen der ewigen Anbetung angeschlossen, und in den kommenden Wochen, so Bischof Kevin Rhoades, werden vier junge Menschen ewige Gelübde ablegen, das größte auch seit 43 Jahren.
" In unserer Diözese gibt es viel Freude und Dankbarkeit ", sagte der Prälat stolz, der auch die wesentliche Hilfe hervorhob, die diese Ordensleute Seminaristen und Berufungen durch Anbetung geben.
Durch Zufall oder nicht, die Stadt Fort Wayne ist auch in einer Studie von zwei Universitäten in Kalifornien als zweitgrößte Stadt in den Vereinigten Staaten ohne Abtreibungen erschienen . Es gibt keine Abtreibungszentren in der Stadt oder hundert Meilen herum. Es ist eine Pro-Stadt. Es wird in diesem Ranking nur von einer anderen Stadt mit einem sehr markanten Namen übertroffen: dem texanischen Fronleichnam.
Die fünf Diakone, kurz bevor sie zum Priester geweiht wurden, zusammen mit Pater Budzinski, dem Berufungsdirektor der Diözese
Im oberen Bild erscheinen die fünf Diakone kurz vor ihrer Priesterweihe zusammen mit Pater Budzinski, dem Berufungsdirektor der Diözese
Ein Impuls, der vor 15 Jahren begann Um diese Anzahl von Berufungen an einem Ort wie Fort Wayne zu erklären, gibt Priester Andrew Budzinski , Berufungsdirektor der Diözese, einige Hinweise. Weil es nicht immer so war. Denken Sie in der Tat daran, wie viel weniger Bewerber anwesend waren, als er an dem Seminar teilnahm.
In News Sentinel bekräftigt dieser Priester, dass diese fünf neu ordinierten Jugendlichen das erneute Interesse am Ordensleben repräsentieren, das viele junge Katholiken in den Vereinigten Staaten erleben.
Budzinski sagt, dass dieser Erfolg nicht plötzlich oder ein Tag war, sondern vor etwa 15 Jahren begann und die Anzahl der Seminaristen in den letzten Jahren über 30 geblieben ist .
Vier Faktoren, die zum Verständnis dieses Phänomens beitragen Nach seiner Erfahrung als Berufungsleiter spricht er von vier Faktoren für diese Zunahme des Rufs zum Ordensleben:
1. Viele, aber nicht alle sind aus Gemeinden angereist, in denen der Priester schon lange tätig ist . Wenn ein junger Mann mit demselben Priester aufwächst, kann der Priester eine größere Wirkung als Modell und Mentor haben.
2. „ Sie kommen aus Familien, die ihren Glauben praktizieren , sie gehen zusammen zur Messe, sie beten zusammen“, sagt dieser Ordensmann.
3. Viele haben sich in Jugendgruppen der katholischen Kirche engagiert , wo sie von anderen Jugendlichen Unterstützung für einen möglichen Aufruf zum Ordensleben erhalten. Diese Gruppen stechen hervor, sagt der Priester, weil seine Mitglieder junge Menschen sind, die Jesus kennenlernen und seinen Willen tun wollen.
4. Die Einstellung vieler Katholiken, insbesondere dieser jungen Leute, zu religiösen Berufungen hat sich geändert und sie halten es nicht länger für "selten", Priester zu sein. Dies liegt hauptsächlich daran, dass sie diese Priester kennen, in der Regel junge Leute, die ihnen helfen, die Vorurteile abzubauen, die die westliche Gesellschaft oft gegen Priester hat.
Ordination in Fort Wayne
Eine fruchtbare katholische Schule Obwohl Pater Budzinski ihn in den vorhergehenden vier Punkten nicht genannt hat, gibt es auch einen Schlüsselaspekt für die Berufung, und dieser war bei dieser letzten Priesterweihe in Fort Wayne ausschlaggebend. Die Bedeutung einer katholischen Schule konzentrierte sich auf die Evangelisierung .
Vier der fünf neuen Priester waren Gefährten desselben Instituts , der Bishop Dwenger High School . Dieses katholische Zentrum hat eine sehr mächtige Seelsorge und sogar einen Berufungsdienst.
Es ist beeindruckend, wie das Institut über die Website darum bittet, für Ehemalige zu beten , die jetzt Priester oder Seminaristen sind. Bisher wurden im 21. Jahrhundert neun Diözesanpriester und ein Ordensmann ordiniert . Es gibt auch zwei Nonnen. Und zur Zeit sind 10 Alumni Seminaristen.
Priester ausgebildet und in ständiger Ausbildung Es steckt auch viel Arbeit dahinter, um junge Menschen für das Ordensleben zu begeistern. Hier kommt auch die Ausbildung und Spezialisierung der Priester selbst. Der Bischof von Fort Wayne hat ein Mentoring-Programm initiiert, um mit den neuen Priestern in den ersten fünf Jahren seit seiner Ordination zusammenzuarbeiten.
Diese neuen Priester treffen sich drei- oder viermal im Jahr mit ihren Gefährten, um sich auszubilden und auszubilden . Darüber hinaus treffen sie sich zu anderen Zeiten mit einem Mentor-Priester und einmal im Monat mit einem spirituellen Berater.
Die traditionelle Messe ist kein Zuschauersport STEVE SKOJEC
"Die traditionelle Messe ist kein Zuschauersport."
Die Aussage ertönt wie ein Schuss in der stillen, schwülen, unscheinbaren Kirche. Oszillierende Fans schwirren von verschiedenen strategischen Orten aus. Weihrauch weht aus dem Dunst, der rechts vom Altar versteckt ist. Die Gemeindemitglieder sitzen still und aufmerksam. Die Köpfe der Frauen sind bedeckt und alle sind bescheiden gekleidet. Niemand wirft Weihwasser auf den seltsam gekleideten Priester, der an der Kanzel steht. Niemand steht auf und geht empört hinaus. Es ist erst mein drittes Mal im Priorat der Verkündigung der seligen Jungfrau Maria, aber ich weiß bereits, dass dieser Ort in Bezug auf traditionelle lateinische Massen anders ist .
Don Daniel Augustine Oppenheimer hat die Erklärung selbstbewusst abgegeben und die kleine Gruppe der vor ihm versammelten Gläubigen aufmerksam über seine kleine, rahmenlose Brille geblickt. Seine Tonsur ist ein Anachronismus, der an alte Mönche erinnert. Seine Gewohnheit ist eindeutig Augustiner, obwohl ich sie anfänglich für Dominikaner hielt, denn wie viele von uns sehen jemals wieder einen Ordensmann in einer Gewohnheit? (Aus der Nähe kann man die Abnutzung des Stoffes sehen, die leisen, aber verräterischen Anzeichen wahrer Armutsgelübde.) Seine bequem aussehenden Kork- und Ledersandalen werden, wie ich vermute, wahrscheinlich in den kalten Monaten des Jahres getragen auch das warme. Sein Gesicht ist freundlich, seine Art, akademisch zu sprechen. Unter Bezugnahme auf seinen Wunsch, dass die Gläubigen am Offertoriumsgesang teilnehmen, und Anweisung, wie dies zu tun ist,
„Historisch gesehen, liturgisch gesehen“, sagt er, „haben die Menschen an der Messe teilgenommen. Als sie aufhörten, daran teilzunehmen, verschwand die alte Messe. Und bis dahin war es in einem solchen Zustand, dass niemand es verpasst hat. “
Die Canons Regular des neuen Jerusalem - Don Oppenheimers junges geistliches Institut für geweihtes Leben - wurden 2002 von dem damaligen Bischof Raymond Burke in Lacrosse, Wisconsin, gegründet. Was folgte, war eine neunjährige Suche der Kanoniker nach einem dauerhaften Zuhause. Als ich sie entdeckte, wurden die CRNJs kürzlich von Bischof Michael Bransfield von der Diözese Wheeling-Charleston, WV, empfangen. Sie haben am Palmsonntag 2011 damit begonnen, die heilige Liturgie in der ehemaligen Pfarrei St. James in Charles Town, WV, anzubieten. Ein Ausflug in das Kloster zementierte sie als den erbaulichsten Ort der Anbetung, den ich bisher entdeckt habe. Als ich Dom Daniels Gedanken über die richtige Rolle der Gläubigen in der traditionellen Liturgie hörte, war ich süchtig. Dies - das - war es, wonach ich all die Jahre gesucht hatte.
Die Kanoniker veranschaulichen, wie eine nachhaltige traditionelle Bewegung aussehen sollte. Obwohl der Orden winzig ist - nur ein Priester und zwei Seminaristen -, kann man nicht anders, als zu glauben, dass etwas Großes und Wichtiges passiert.
„Wir feiern die traditionelle Liturgie mit großer Freude.“ Diese Aussage, ein weiterer Teil der Predigt von Dom Daniel, hilft mir, meine Finger auf das zu legen, was so anders ist. Nie für unser kollektives Charisma oder unseren Charme bekannt, können diejenigen, die sich selbst als „Traditionalist“ identifizieren, oft genauso viel Spaß machen wie eine undichte Flasche Zitronensaft auf einer Party mit Papierschnitt. Dies ist ironisch, wenn man bedenkt, dass wir glauben, dass die traditionelle katholische Erfahrung eine „Perle von großem Preis“ ist. Wir sollten daher (wenn es irgendeinen Sinn auf der Welt gibt) eine ziemlich glückliche, sympathische Menge sein. Und um fair zu sein, würde ich sagen, dass es viele von uns sind. Trotzdem braucht es nur ein schlechtes Ei, um die Charge zu verderben, und wir haben Dutzende. Folglich bleibt unser schlechter Ruf bestehen.
Aus diesem Grund ist es etwas völlig anderes, diese Art christlicher Freude im Handeln in einer Klostergemeinschaft zu sehen, die ihre Türen für den öffentlichen Gottesdienst öffnet. Für den Anfang sind die Mönche - Dom Daniel, Frater John, Frater Alban - so auffällig nett . Am Ende der Messe mischen sie sich mit den Gläubigen, die sie sich die Zeit nehmen, mit Namen kennenzulernen. Sie verkaufen Produkte und frisch gebackenes Brot und beschäftigen die Mönchsindustrie, um ihre Arbeit zu unterstützen. Und wenn Sie Ihre Brieftasche vergessen haben? Keine Bange. Sie werden dich wahrscheinlich als Brot entdecken. Sie erinnern sich nicht nur daran, wer Sie sind, sondern auch daran, was in Ihrem Leben vor sich geht, und wenn sie sagen, dass sie für Ihre Absichten beten, bekommen Sie das Gefühl, dass sie dies mit großer Genauigkeit tun.
Das schafft ein Gefühl der Gemeinschaft - etwas, das mir in vielen traditionellen Gemeinden, die ich besucht oder besucht habe, gefehlt hat. Die traditionelle lateinische Messe wird oft von Menschen aus allen Ecken des geografischen Gebiets besucht, wodurch ein loser Zusammenschluss von Personen entsteht, die sich mit Gesichtern oder sogar mit Namen kennen, aber kaum das Gefühl einer echten Verbundenheit haben . Es ist eine schöne Sache, in einem Keller der Kirche Kaffee und Krapfen zu trinken, um mit den Mitgemeinden in Kontakt zu treten, aber es ist eine ganz andere Sache, wenn ein Priester und seine Mitbrüder das Gefühl haben, Teil von etwas Zusammenhaltenderem zu sein organisch.
Dieser gemeinschaftliche Aspekt ist fast familiär und in erster Linie in der liturgischen Erfahrung verwurzelt. Die CRNJ glauben an eine Participatio Actuosa, die weder das frenetische Händchenhalten um den Altar vieler Pfarreien nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil noch die strenge, rein innere Beteiligung derjenigen ist, die eher zu Kapellen der Gesellschaft des Hl. Pius X. neigen. Es ist eine menschliche, natürliche, anthropologische Form der Anbetung, bei der man sich engagiert, aber nicht verhätschelt, involviert ist, aber nie das Gefühl hat, dass es nur um sie geht .
Die Gesänge - die auf einfache Art und Weise wunderschön und ländlich klösterlich sind - werden antiphonisch gesungen, was bedeutet, dass sich die Schola und die Gläubigen abwechseln. Die Gläubigen werden ermutigt, gemeinsam mit den Ministranten die Antworten an den Priester zu richten, da die Ministranten diese Antworten in erster Linie als Vertreter der Gläubigen geben. Diese Aspekte der liturgischen Teilnahme scheinen für niemanden bahnbrechend zu sein, der im Novus Ordo Missae aufgewachsen ist , und sie werden nicht einmal jene Katholiken des Ostritus überraschen, die sich an der alten Liturgie des heiligen Johannes Chrysostomus orientieren, sondern an der durchschnittlichen Tradition Katholisch, es sind (scheinbare) Innovationen, die an Skandale grenzen.
Abgesehen davon, dass es sich überhaupt nicht um Innovationen handelt.
"Die niedrige Masse ist nicht normativ", erklärt mir Dom Daniel. „Es war nie dafür gedacht, auf diese Weise verwendet zu werden. Diese Liturgie, die wir feiern, ist für das Leben in der Gemeinde gedacht. “Und die Liturgie, die er feiert, ist übrigens nicht schnell - sie dauert jeden Sonntag leicht 90 bis 120 Minuten. Jede Messe mit den Kanonikern ist eine hohe Messe, es sei denn, es sind nicht genügend Mitglieder der Gemeinde anwesend, um in allen Teilen der Messe mitzuwirken.
Wenn dir das lang vorkommt, ist es das vermutlich auch. Aber wenn man dort ist, betritt man eine Art „heilige Zeit“ - eine fast transzendentale Erfahrung, die sich eher wie ein ewiger Moment anfühlt als wie eine Zeitspanne von Minuten oder Stunden. Ich würde viel lieber zwei Stunden bei einer Liturgie mit den Kanonikern verbringen als dreißig Minuten bei einer schlecht gesagten, friedlichen Messe. Es gibt keinen anderen Weg, um meine Präferenz zu erklären, als zu sagen, dass ich Gott in der ersten begegne ; in letzterem schaue ich immer auf meine Uhr.
Dom Daniel erinnert die Besucher des Priorats gern daran, dass sie Dinge „nach dem Motto Buch“ tun. Sie sind für das Messbuch von 1962 absolut skrupellos, auch wenn dies bei jedem, der eine zerlumpte Ausgabe von Papst Pius V. Quo Primum mit sich herumträgt, zu Schaudern führen könnte in ihrer Gesäßtasche. Unter den Anhängern des Gregorianischen Ritus gibt es einige Kontroversen darüber, dass die Gläubigen im Rahmen einer Sonntagsliturgie jemals den Mund aufmachen sollten, sei es im Gebet oder im Lied.
Theologisch und historisch gesehen können Sie dieses Spiel nach Herzenslust austricksen. Ich habe Beweise für beide Argumente gesehen. Aber der gesunde Menschenverstand sagt mir, dass der Ansatz, liturgisch gesehen und nicht gehört zu werden, der Wahnsinn ist, der von Menschen erfunden wurde, die möchten, dass sich die Katholiken aneinanderreihen, keine Fragen stellen und ihre ganze Fügsamkeit auf den Ärmeln tragen. Dies ist die Art von Katholizismus, die viele Gläubige Mitte des 20. Jahrhunderts veranlasste, die Kirche zu verlassen. Diese sagenumwobenen, herrscherschwingenden Nonnen, die jedem, der es wagte, für sich selbst zu denken oder mit einer Doktrin zu kämpfen, die Knöchel knackten, trieben die Katholiken vom Glauben weg und in die Arme des weltlichen Rationalismus. Ich sollte wissen. Mein Vater war einer von ihnen. Zum Glück kam er zurück. Viele taten es nicht.
Menschen sind Menschen, und von Natur aus müssen sie Teil von etwas sein, um sich darum zu kümmern. Sie müssen sich investiert fühlen. Wir verehren Gott in Gemeinschaft, weil kein Mensch im christlichen Leben eine Insel ist. Wir beten zusammen, weil keiner von uns es alleine machen sollte. Es ist schwer genug, eine ehrfürchtige Liturgie zu finden. Noch schwieriger ist es, eine Liturgie zu finden, die auf gesunde, orthodoxe Weise ehrfürchtig, aber auch inklusiv ist. Die Canons Regular des New Jerusalem modellieren dies als Teil einer umfassenden Herangehensweise an die traditionelle katholische Spiritualität. Wenn die traditionelle lateinische Messe und die Sakramente nicht nur nachhaltig sein, sondern weiter wachsen sollen, müssen weitere folgen. https://www.crisismagazine.com/2012/the-..._pos=0&at_tot=1 https://www.crisismagazine.com/2012/the-..._pos=0&at_tot=1
Etikettiert als lateinische Messe , Novus Ordo , traditionelle Messe
Die amazonische Frau, die die Baumpflanzungszeremonie im Vatikan leitete, enthüllt ihre heidnische Bedeutung
Die amazonische Frau, die die Baumpflanzungszeremonie im Vatikan leitete, enthüllt ihre heidnische Bedeutung Amazon Synode , Katholisch , Pachamama , Franziskus , Baumpflanzungen , Vatikanische Gärten
ROM, 8. November 2019 ( LifeSiteNews ) - Die indigene Führerin, die im Vorfeld der Amazonas-Synode einen Baum neben Papst Franziskus in den Vatikanischen Gärten pflanzte, war sich von Anfang an der synkretistischen und heidnischen Bedeutung der Tat bewusst beabsichtigt, "den Hunger von Mutter Erde zu stillen" und sich wieder mit "der im Amazonas-Boden vorhandenen Göttlichkeit" zu verbinden.
In einer Erklärung vom 4. Oktober , die während der Synode selbst unter die Lupe genommen wurde, sagt Ednamar de Oliveira Viana aus der Region Maués in Brasilien über die Baumpflanzungszeremonie im Vatikanischen Garten: „Pflanzen… heißt, an ein wachsendes und fruchtbares Leben zu glauben Befriedige den Hunger der Schöpfung von Mutter Erde. Dies bringt uns zu unserem Ursprung, indem wir die göttliche Energie wieder verbinden und uns den Weg zurück zum Vater des Schöpfers lehren. “
Ednamar de Oliveira Viana leitet Gebetszeremonie in den Vatikanischen Gärten, 4. Oktober 2019 (Foto - OFM.org) De Oliveira Viana, die während der Zeremonie am 4. Oktober auch die Teilnehmer an der Verbeugung vor den Pachamama-Statuen führte, sagte zu der Veranstaltung: „Die Synode soll diesen Baum pflanzen, wässern und kultivieren, damit die amazonischen Völker in ihrem Umfeld Gehör finden und respektiert werden Bräuche und Traditionen, die das Geheimnis der Göttlichkeit im Amazonasgebiet erfahren. “
Frau verbeugt sich vor der Baumpflanzungszeremonie in den Vatikanischen Gärten am 4. Oktober 2019 vor der Erde Amazoniens. (Foto - OFM.org) Teile der Erklärung von Ednamar de Oliveira Viana (ohne die oben genannten) wurden in eine offizielle Pressemitteilung aufgenommen, die am 4. Oktober in Rom von den Organisatoren der Vatikanischen Gartenzeremonie herausgegeben wurde, darunter REPAM (Pan-Amazonian Ecclesial Network), The Global Catholic Climate Movement und der Franziskanerorden (OFM).
Die vollständige Erklärung des indigenen Führers ist in Englisch und Portugiesisch in einem Link am Ende von Absatz 5 der Pressemitteilung zu finden. Die überarbeitete Fassung ihrer Äußerungen sowie Fotos der Baumpflanzungszeremonie im Vatikanischen Garten sind auch auf der Website des Internationalen Ordens der Minderbrüder (Franziskaner-Brüder) verfügbar.
Die Pressemitteilung auch darauf hingewiesen , dass die Vatikan Gartenbaumpflanzaktion Zeremonie erste Geste Papst Francis war die Saison der Schöpfung, jährlich vom 1. September zu markieren (der „Weltgebetstag für die Schöpfung“) bis zum 4. Oktober th Fest des hl Franz von Assisi.
Bild Pachamamas und Baumpflanzung, Vatikanische Gärten, 4. Oktober 2019. (Foto - OFM.org) Auf halbem Weg durch die Amazonas-Synode, als die Identität der Pachamama-Statue gesucht wurde, fragte LifeSite die Medienvertreter des Vatikans, ob sie einen „maßgeblichen Text aus dem Vatikan oder REPAM“ vorlegen könnten, um die Frage zu beantworten, was in den Vatikanischen Gärten passiert sei aufgelöst."
Paolo Ruffini, Präfekt der vatikanischen Kommunikation und Präsident der Informationskommission der Amazonas-Synode, beschrieb den Baum als "heilig" und versprach, Nachforschungen anzustellen. Trotz späterer Anfragen wurden keine weiteren Informationen zur Verfügung gestellt.
Zwei Tage später, auf einer Pressekonferenz am 21. Oktober, bat der Sprecher des Vatikans, Matteo Bruni, Mauricio López Oropeza, den Exekutivsekretär von REPAM, die Bedeutung der [Pachamama] -Statue zu kommentieren und bot ihm damit die Möglichkeit, sich auch zur Zeremonie zu äußern, doch López lehnte ab zu kommentieren, die Frage abschütteln.
Traditionell hat die Kirche einen trüben Blick auf heilige Bäume geworfen. Ein Urteil, das am bekanntesten illustriert wurde, als der heilige Bonifatius von Crediton, der Apostel und Schutzpatron Deutschlands, Donars Eiche, einen Baum, den die Deutschen für den heidnischen Gott Thor als heilig hielten, dramatisch fällte. Gegenwärtig wird der heilige Baum des Amazonas in den Bezirken der vatikanischen Gärten sicher bewacht, bis ein neuer heiliger Bonifatius entstehen sollte. https://www.lifesitenews.com/news/female...ource=OneSignal
09. November 2019 - 14:27 Uhr Der österreichische Priester "segnet" die Ehe eines lesbischen Paares
( MiL - 8. November 2019 ) Pater Michael Kopp von der österreichischen Diözese Gurk (die ganz Kärnten abdeckt), der für das Diözesanbüro der Familie zuständig ist, hat kürzlich eine Gewerkschaft zwischen zwei Frauen in der Region "geheiratet" oder "gesegnet" Kirche Santa Margherita in Wolfsberg. Die Nachricht wurde in mehreren polnischen katholischen Foren und von Gloria.tv veröffentlicht.
Horror! Wir warten auf die entschiedene Haltung des Ordinarius und die Verurteilung des Apostolischen Stuhls. Und warum sind das keine Kommissariate?!? Der österreichische Priester "segnet" die Ehe eines lesbischen Paares
Ikonografisches „Aggiornamento“ Von JA JA NEIN NEIN -11/08/2019
Preconciliar Writing, Tradition und Ikonographie
Am Sonntag, den 29. September feiern wir San Miguel Arcángel. Jeder kennt seine Geschichte: "anathematisiert, konfrontiert und gekämpft" gegen Luzifer - den schönsten und intelligentesten aller Engel -, der vorgab, Gott gleich zu werden , und rief: "Ich werde dem Gebot des Herrn nicht gehorchen" (vgl. Judas , 1 , 9; Apok. , XII, 7): Das heißt, ich möchte meine Abhängigkeit von Gott nicht anerkennen, und ich bevorzuge die Hölle, anstatt mich vor Ihm zu senken (vgl. Thomas von Aquin, Theologische Summe)Teil I Frage 62 Artikel 1 und 2; Frage 63, Artikel 3; Frage 64, Artikel 1-4). Dann brach eine große Schlacht im Himmel aus und der heilige Michael rief: "Wer als Gott?" (Ivi); Das heißt, jedes Geschöpf, auch das edelste - wie der Engel, der ein reiner Geist ist, aber das Sein Gottes empfangen hat - ist dem Herrn unendlich unterlegen, hängt von ihm ab, schuldet ihm Unterwerfung und kann nicht vorgeben, „ihm gleich zu werden“ / Eritis sicut Dii ”( Gen. , III, 5).
Die traditionelle und vorkonziliare Ikonographie stellte nach der göttlichen Offenbarung immer den Heiligen Michael dar, der Luzifers Kopf kämpft, kettet und zerquetscht. sowie die Jungfrau, die den Kopf der höllischen Schlange zerquetscht: "Ipsa conteret caput tuum" ( Gen. , III, 5), das heißt, den "Drachen, der der Teufel und der Satan ist" ( Rev. , XII, 9).
Die neo-modernistische konziliare Doktrin
Paul VI. Sagte in der Predigt der neunten Tagung des Rates vom 7. Dezember 1965: „Die Religion Gottes, die Mensch geworden ist, ist der Religion des Menschen begegnet, der Gott geworden ist [vgl. Luzifer / Schlange von Eden, ndr]. Was ist passiert? Eine Konfrontation, ein Kampf, ein Anathema [vgl. St. Michael / Maria Unbefleckte gegen Luzifer / Schlange, ndr]. Es könnte sein, aber es ist nicht passiert. [...]. Ein immenses Mitgefühl [= Vatikan II, ndr] ist vollständig eingedrungen “ (Enchiridion Vaticanum, Documenti. II, Vatikanisches Konzil II, EDB, Bologna, IX. Aufl., 1971, S. 282-283).
Zusammenfassend hat das Konzil ein "immenses Mitgefühl" für den Versuch der Kreatur (entweder der Mensch wie Adam / Eva oder der gefallene Engel wie Luzifer) , Gott gleich zu werden, verspürt und die Handlung des hl. Miguel oder die Unbefleckte Jungfrau, die "gekämpft, anathematisiert", Luzifer und die Schlange besiegt und zermalmt haben und sich unermesslich antipathisch fühlen .
Darüber hinaus hat das Zweite Vatikanische Konzil in der Verfassung Gaudium et spes n. 24, § 4 , vom 7. Dezember 1965, lehrt, dass "der Mensch auf Erden die einzige Kreatur ist, die Gott für sich selbst / propter seipsam gewollt hat ". Nun, Monsignore Brunero Gherardini ( II. Vatikanisches Konzil. Il discorso mancato , Turin, Lindau, 2011, S. 36, Anmerkung 3) kommentiert: „Gaudium et Spes n. 24 ist ein absurder und blasphemischer Text. […] Der ‚von selbst, propter seipsam ' untergräbt die Werte und unterwirft den Schöpfer der Kreatur “. Zusammenfassend haben Gaudium et Speslehrt genau das Gegenteil von dem, was die Kirche hat authentische Dolmetscher der göttlichen Offenbarung, immer gelehrt und wird von dem bewundernswert zusammengefasst Katechismus von St. Pius X : „Man wurde einfach erstellt, Liebe und Gott dienen und die Rette dadurch seine Seele. “
Schließlich schrieb Johannes Paul II. 1980 in der Enzyklika Misericordia : „Während die verschiedenen Strömungen des menschlichen Denkens in der Vergangenheit und in der Gegenwart dazu neigten und neigen, den Theozentrismus zu spalten und sogar abzulehnen [San Miguel / Heiligste Maria] für den Anthropozentrismus [Luzifer / Schlange von Eden] versucht die Kirche [im Zweiten Vatikanischen Konzil, ndr] [...] sie auf organische und tiefe Weise zusammenzubringen. Und dies ist einer der grundlegenden und vielleicht wichtigsten Punkte des Lehramtes des letzten Rates . “
Die freimaurerische "Gegenkirche" investiert in die Ikonographie und die christliche Lehre
Pater Maximiliano Kolbe hatte die Idee, die "Unbefleckte Miliz" zu gründen, nachdem er in den frühen Jahren des 20. Jahrhunderts in Rom unter den Fenstern des Papstes auf dem Petersplatz gesehen hatte, dass die Freimaurer ein Transparent mit sich führen das Bildnis Luzifers, das den Kopf von San Miguel zerquetscht!
Die Freimaurerei ist in ihren "Retro-Logien" die "Gegenkirche"; Deshalb gibt er an seiner Spitze ausdrücklich zu, dass er Luzifer verehrt, der den heiligen Michael und den Schöpfer hasst. Er drückt es durch seine Schriften aus, proklamiert es durch seine Lehre und seine Werke und zögert nicht, es in der traditionellen freimaurerisch-satanistischen Ikonographie und für hochrangige Eingeweihte unmissverständlich darzustellen.
Dies ist sicherlich ein Schrecken, aber zumindest ist es klar und ausdrücklich erklärt, ohne "mit beiden Beinen zu hinken" ( I Kings , XVIII, 21). Betrüge daher weniger. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass das Freimaurerhandwerk, zumindest die "ernsten", dh die "Super- oder Retro-Logien", genau weiß, wer treu ist (Luzifer / Schlange) und wer für immer beseitigen möchte: Gott und Maria. Sie "hinkt mit nur einem Bein", versucht nicht "Christus und Belial" ( II Kor. , VI, 15), "Gott und Mammona" ( Mt. , VI, 24) zu versöhnen .
Das Mauerwerk infiltrierte die Kirche "versöhnt das Unversöhnliche" im Namen des letzten ... Konzils
Leider verbirgt sich die Freimaurerei - "aggiornata", die bis heute in die kirchliche Hierarchie von Johannes XXIII. Eingedrungen ist, hinter einer Maske von "Philanthropie", "Menschenkult", "Würde der menschlichen Person" und möchte das Unversöhnliche zu versöhnen, natürlich "im Namen des Rates!" [i] : "Der Gott, der Mensch wird und der Mann, der Gott gleich werden möchte", sowie "die verlockende Schlange und die Jungfrau, die sie zermalmt". Sie ist weniger blasphemisch in ihren äußeren Erscheinungsformen, aber gefährlicher in ihrer Macht, die einfachen zu täuschen.
Sie ist weder mit dem Heiligen Michael oder Maria, noch mit den satanischen "Retro-Logien" der traditionellen Hochmaurerei, noch mit Luzifer und der Schlange, die die "Synagoge des Satans" sind ( Offb . II, 9; III , 9). Sie "fängt mit beiden Beinen", ist "versöhnlich" ( I Kings , XVIII, 21) und ist somit "ein Dio spiacente ea li nemici Sui / missfällt Gott und seinen Feinden" (Dante).
Aktualisieren Sie nach der Lehre auch die Ikonographie
Angesichts dieser Situation in diesem nachkonziliaren Klima, das "das Unvereinbare versöhnt", wäre es notwendig, auch die Ikonographie ( "agere sequitur esse" ) in viel unschärferer Weise zu aktualisieren , als dies die Maurer zur Zeit des Vaters taten Kolbe läuft Gefahr, bei den einfachen Gläubigen gesunde Reaktionen hervorzurufen, aber auch die kirchliche Umgebung muss heute weniger fundamentalistisch sein als in der vorkonziliaren Zeit.
Einige spezielle “Aggiornamento” -Tipps
Daher ist es niemals notwendig, San Miguel zu repräsentieren, der Luzifer vernichtet (vorkonziliare Kunst), noch erdrückt Luzifer San Miguel (nicht-aggiornata traditionelles Mauerwerk), sondern Luzifer und San Miguel, die sich die Hand geben, den Dialog , sie bauen Brücken, brechen Barrieren und Mauern ab, sie begrüßen sich, sie gehen zusammen, sie reden, sie kennen sich [ii] ... es wäre notwendig, es Papst Bergoglio vorzuschlagen, der bereits die Lutherstatue im Vatikan thront, die schreckliche Bronzeskulptur von das "Boot der Migranten" ... und wird sicherlich begeistert sein, diese neue Mode der Ökumene "satanisch / ikonografisch" auf den Weg zu bringen.
Vergessen wir vor allem nicht die „Big Brothers“
In ähnlicher Weise, im Licht 1) von Nostra aetate, n. 4 - wonach: "Die Juden sind Gott, dessen Gaben und Berufung unwiderruflich sind , dank der Eltern noch sehr ans Herz gewachsen" - und 2) Johannes Paul II., Wonach: "Der Alte Bund war nie widerrufen “(Mainz, 1980) und„ Die Juden sind die älteren Brüder der Christen im Glauben Abrahams “(Rom, 1986), sollte sie Judas, der Jesus verriet, nicht mehr mit misstrauischen Blicken darstellen und dann hat er sich erhängt; nicht einmal Annas und Kaiphas, die Jesus mit Zorn und Arroganz verhören und zum Tode verurteilen, "indem sie ihre Kleider zerreißen" ( Mt., XXVI, 65), aber es wäre notwendig, ein "schönes" Porträt oder eine "Bronze" -Skulpturgruppe (entsprechend dem Gesicht des Antragstellers) von Anás, Caifás, Judas und Jesús in Auftrag zu geben, die glücklich am Tisch sitzen Als gute Freunde (obwohl sie immer "ältere Freunde" und "jüngere Freunde" sind und sich vermindern) tut es der "ältere Bruder", sich als Schüler oder "jüngerer Bruder" von Herzen zu Herzen zu unterhalten.
Dies wäre auch ein Vorschlag an den "Großen Sanhedrin", der im Vatikan eingerichtet wurde (nach Johannes XXIII .: "Der gute Papst" par excellence, wie Bergolio, ist "der Willkommenspapst" par excellence) ohne Tempel verlassen, zerstört von diesen bösen Vorkonziliaren, Fremdenfeinden, faschistischen Alkoholen der alten Römer, jetzt vor knapp 2000 Jahren: "Niemals vergessen!" "Auge um Auge, Zahn um Zahn."
* * *
Der Versuch tut nicht weh. Wer gut mit dem Internet umgehen kann, kann Spaß haben und viele kleine Plakate anfertigen, die die alten, veralteten Gemälde des Vorrats aktualisieren (sowohl von katholischer Seite, mit dem hl. Michael, der Luzifer zermalmt, als auch mit der Jungfrau mit dem Fuß auf dem Kopf) die Schlange wie auf der jüdisch / freimaurerischen Seite, mit Luzifer, der den Heiligen Michael zermalmt, oder mit Judas, dem Opfer Jesu [iii] ), ohne die Rollen zu vertauschen (nach traditioneller freimaurerischer Sitte), sondern indem Michael, Maria, Luzifer und Franziskus vereint und versöhnt werden die Schlange einerseits und auch Judas, Kaiphas, Anna und Jesus andererseits.
Eine letzte praktische Empfehlung
Achtung! Setzen Sie das Urheberrecht , da einige Händler und Listige, die "mit beiden Beinen humpeln" ( I Kings , XVIII, 21), einen Film machen könnten, vielleicht ein wenig (aber nur geringfügig und mäßig) blasphemisch (Godard-Stil) und gewinne mit ihren vielen "silbernen Denaren" (mindestens "dreißig"). Tatsächlich ist Gotteslästerung gegen Jesus und die Heiligen in Mode und "wer es nicht tut, wird zurückgewiesen", während das einzige unantastbare "Dogma" noch heute die "Shoah" ist.
Zu arbeiten, Maler, Künstler, Bildhauer, Architekten und Internetisten!
NC
[i] „Konzil [des Konzils von Jerusalem, 49, an den Vatikan I., 1869, ndr] , heiliger Name, der mich in Ekstase versetzt, aber ich sage, wie kann ein Konzil [Vatikan II, ndr] das Unvereinbare versöhnen? “ (Domenico Giuliotti).
[ii] Der große Kunsthistoriker Hans Sedlmayr (1896-1984) nannte es "Der Verlust des Zentrums" (vgl. H. Sedlmayr, La Rivoluzione dell'arte modern , III. Aufl., Siena, Cantagalli, 2006).
[iii] Siehe "Toledoth Jeshu" , dh die "Comics über Jesus" oder das antijüdische Evangelium. Vgl. Riccardo Di Segni, Il Vangelo del Ghetto , Rom, Newton Compton, 1995.
In Indonesien sind sieben neue Priester geweiht Von den neu ordinierten Priestern ist einer Diözesan, einer Karmeliter, drei aus der Kongregation der Jünger des Herrn und zwei aus der Gesellschaft des göttlichen Wortes. 09.11.19 14:35 Uhr Gaudium Press ) Vor weniger als 6 Monaten wurden 15 Priester in der Pfarrei St. Joseph in Pringsewu in der Nähe der Stadt Bandarlampung, der Hauptstadt von Lampung in Indonesien, zum Priester geweiht.
Am 31. Oktober wurde in Indonesien, dem Land mit der größten muslimischen Bevölkerung der Welt, die Ordination von 7 neuen Priestern gefeiert .
Die Ordination der neuen Presbyter wurde vom Bischof von Malang, Mons. Henricus Pidyarto Gunawan, geleitet und von mehr als 100 Priestern besucht. Tausende von Gläubigen waren bei der Zeremonie anwesend, die in der Kathedrale Unserer Lieben Frau vom Monte Carmelo stattfand .
Die Nachrichtenagentur Asia betonte in einem kürzlich veröffentlichten Bericht, dass die Kirche in Indonesien „eine blühende Berufung für das Ordensleben einschließlich des Priestertums genießt. Jedes Jahr werden Dutzende neuer Priester in großen Seminaren im ganzen Land ordiniert ».
Sogar, so die Agentur, haben vor einiger Zeit immer mehr Priester und Ordensleute das Ausland verlassen, um als Missionare zu dienen oder Führungsrollen in Orden und Gemeinschaften zu übernehmen.
Von den neu ordinierten Priestern ist einer Diözesan, einer Karmeliter, drei aus der Kongregation der Jünger des Herrn und zwei aus der Gesellschaft des göttlichen Wortes.
Alle ordinierten Presbyter sind Alumni von Mons. Henricus, der vor seiner Ernennung zum Bischof Professor an der katholischen Fakultät für Philosophie und Theologie Sekolah Tinggi Filsafat Teologi Widya Sasana (STFT) war.
Missionen
Zwei der neuen Priester, die der Gesellschaft des göttlichen Wortes angehören: Pater Fransiskus Mayrezky Diaz und Pater Yohanes Baptis Joni, werden Indonesien bald verlassen, um die Missionen zu erfüllen, für die sie ernannt wurden: einer folgt nach Polen, ein anderer muss Missionar sein Brasilien .
Die 2 Missionare
Yohanes , 32, wurde in Labuan Bajo auf der katholischen Insel Flores in der Provinz Sonda Oriental geboren. Er absolvierte sein Studium in Malang und gab seine endgültigen Zusagen im Jahr 2018 ab.
In der Zeit der pastoralen Erfahrung 2016-2018 war er in der Pfarrei von Josef Freinademetz in Telok Katingan, in der Diözese Palangka Raya.
Der 38-jährige Fransiskus stammt ursprünglich von der Insel Sumatra.
Er wurde in der Provinz Jambi geboren, die zum Territorium der Erzdiözese Palembang gehört. Er schloss sein Studium am Kleinseminar in San Pablo ab. Er trat in die Verbita-Community von Java-Bali ein und absolvierte seine Ausbildung in Philosophie und Theologie an der STFT in Malang.
Der neue Presbyter gab seine vorläufigen Zusagen am 15. August 2012 und die endgültigen Zusagen im vergangenen Jahr ab. Er machte seine pastorale Erfahrung in der Pfarrei St. Christopher in Siborong-Borong in der Erzdiözese Medan.
Amazonas-Synode: Taufe interessiert nicht 06. November 2019 - 13:56
(Cristina Siccardi) In der Pfarrei San Giuda Taddeo Apostolo in Rom wurde für das Baptisterium ein Mosaik angebracht, das es wert ist, in einem Haus Gottes präsent zu sein.
Der Pfarrer, Msgr. Marco Ceccarelli, beauftragte die Arbeit, während die theologische Beratung von Msgr. Giacomo Giampetruzzi. Das Mosaik wurde mit der Technik auf der Vorderseite hergestellt, um der Komposition eine größere Schwingung zu verleihen. Es wurde mit Marmor- und Glaspaste hergestellt, um den für den lebenden Betrachter sehr offensichtlichen glänzenden / opaken Effekt zu erzielen, und es wurden verschiedene Goldtöne verwendet Farben, ganzflächig sparsam eingesetzt.
Die ikonische Inspiration stammt aus dem Johannesevangelium. Wasser ist vorhanden, lebhaft mit kleinen Wellen, die aus einer unendlichen Quelle fließen und beleben. Aus dem Wasser stammen zwei üppige Traubentriebe, die die trinitarische Symbolik einschließen: die Hand Gottes an der Spitze, die chromatisch auf das zugrunde liegende Wasser reagiert, das herrliche Heilige Kreuz, in Weiß und Gold der Heilige Geist.
Die Traubenzweige drücken Jesus Christus aus, die triumphale Kirche, das verheißene Land (Num. 13, 25). Es sind Zweige voller Früchte, ohne tote Zweige. Zusammen mit der Taufsymbolik wird daher auch das eucharistische Symbol dargestellt. Überdies wird durch die vier Krüge rechts und links vom Heiligen Kreuz an das erste von Jesus in Kana vollbrachte Wunder erinnert, in dem Judas Thaddäus nach der Erzählung von Bischof Eusebius von Cäsarea (263-339) als Bräutigam identifiziert wird .
Alles, sowohl in der Komposition als auch in der Symbologie, ist in Christus, dem A und dem Ω zusammengefasst.
Aus dem Herzen des Kreuzes entspringt Vernunft und Glaube: In der Tat öffnet sich ein Lichtstrahl aus den Farben des Regenbogens, Symbol des Bundes Gottes mit den Menschen und Glanz Seiner Herrlichkeit. Der Sonnendurchbruch öffnet sich wiederum durch die Gaben des Heiligen Geistes, um 12 kleine Flammen auszustrahlen, die sich auf Pfingsten beziehen, als Christus den Aposteln und der Heiligen Jungfrau die Ausgießung des Heiligen Geistes schenkte. Und die Kirche wurde geboren.
Der Raum, auf dem sich alles abspielt, ist metaphysisch. Das ziegelrote Feld des Mosaiks verweist auf die Farbgebung des Marmors des Taufbeckens. Auf dem Rahmen des Mosaiks steht oben: " WENN EINER MICH LIEBT, WIRD ICH MEIN WORT SUCHEN UND MEIN VATER DICH LIEBEN ", während unten: " WIR KOMMEN ZU IHM UND WIR WERDEN IHN ÜBERNEHMEN " (Joh 14,23) .
Der erste Akt der Bekehrung zum Glauben ist genau die Taufe. Im Katechismus der katholischen Kirche lesen wir in Kunst. 1 dem Sakrament der Taufe gewidmet: "Die heilige Taufe ist die Grundlage allen christlichen Lebens, der Eingangsvorraum zum Leben im Geist (" vitae spiritualisianua ") und die Tür, die den Zugang zu den anderen Sakramenten öffnet. Durch die Taufe werden wir von der Sünde befreit und als Kinder Gottes wiedergeboren. Wir werden Glieder Christi. wir sind in die kirche eingegliedert und teilnehmer ihrer mission geworden: taufe est sacramentum regenerationis per aquam im verb - taufe kann als sakrament der christlichen regeneration durch wasser und das wort "(§ 1213) definiert werden.
Wenn die heilige Taufe die Grundlage des gesamten christlichen Lebens ist, warum ist dann nach den Anweisungen der Amazonas-Synode eine Bekehrung ohne Taufe erforderlich? Dies ist eine neue Religion: " integrale, pastorale, kulturelle, ökologische und synodale Bekehrung ", wie es im Schlussdokument geschrieben steht, wo es uns einlädt, uns nicht auf die Evangelisierung oder die Bekehrung der Seelen zu Christus Jesus zu konzentrieren, sondern auf die Inkulturation, Bestellung von Priestern verheirateten Männern und Angebot des ständigen Diakonats für Frauen. Alles ist auf den Kopf gestellt. Wie von Alexander Tschugguel angegeben- die treue und heldenhafte österreichische Jugend, die am 21. Oktober die Kirche Santa Maria in Traspontina verließ und die Statuetten der Göttin Pachamama in den Tiber warf, die heidnische Gottheit, die die indianische "Mutter Erde" darstellte - es war eine Synode meist politischen Charakters und die "Missionare" taufen die Bewohner des Amazonas oft nicht einmal, weil: "es nicht Teil ihrer Kultur ist. Ich war wirklich verblüfft ». Inkulturation = Abtrünnigkeit des Klerus.
Im Katechismus des Heiligen Pius X. heißt es (Kapitel II, 295): "Die Taufe verleiht die erste heiligende Gnade und übernatürliche Tugenden und beseitigt die Erbsünde und die Gegenwart, wenn überhaupt, mit jeder Schuld der Bestrafung, die ihnen geschuldet wird; es gibt den Charakter eines Christen und ermöglicht es uns, die anderen Sakramente zu empfangen ». (Kapitel II, 296): "Die Taufe verwandelt den Menschen in den Geist, und er tut es, als würde er wiedergeboren, um ihn zu einem neuen Menschen zu machen. dann wird ihm ein passender Name gegeben, der eines Heiligen, der ein Vorbild und Beschützer von ihm im Leben eines Christen ist ". (Kapitel II, 297): " Wer die Taufe empfängt und Christ wird, verpflichtet sich, den Glauben zu bekennen und das Gesetz Jesu Christi zu befolgen; und verzichtet daher auf das Gegenteil». (Kapitel II, 298): " Wenn man die Taufe empfängt, verzichtet man auf den Teufel, seine Werke und seine Pumpen. " (Kapitel II, 299): " Unter Werken und Pumpen des Teufels verstehen wir die Sünden, die Eitelkeiten der Welt und ihre perversen Maximen, die dem Evangelium zuwiderlaufen. "
Ohne die Taufe gibt es keinen Glauben an Christus. Dies wurde aber bei der Amazonas-Synode nicht gesagt. Der Glaube an Christus lässt keine anderen Götzenbilder zu. Und doch nahm der Papst selbst am 4. Oktober, am Vorabend der Synode, zusammen mit Bischöfen und Kardinälen, die teilweise von Schamanen geführt wurden, an einer Zeremonie im Vatikan teil, bei der Gegenstände verwendet wurden, die nichts damit zu tun hatten mit dem Katholizismus, vor allem die nackte und schwangere Frau, die Pachamama. Papst Franziskus verehrte auch zwei Bischöfe, die die Pachamama in Prozession auf ihren Schultern im Synodalsaal trugen, um dann an einen Ehrenplatz versetzt zu werden. Und Statuen nackter weiblicher Holzfiguren wurden im Vatikan, gegenüber dem Grab des heiligen Petrus, verehrt!
Für diejenigen, die getauft wurden, ist es unmöglich, solche Gesten zu begehen, nicht einmal für "guten Glauben". Kein goldenes Kalb kann den Platz Gottes, der Dreifaltigkeit, einnehmen, denn " Du sollst keinen anderen Gott als mich haben " (2Mo 20: 3), " Habe keine anderen Götter vor mir " (Dt 5: 7).
Im Katechismus der katholischen Kirche lesen wir noch einmal : " Dieses Sakrament wird auch als" Waschen der Erneuerung und Erneuerung im Heiligen Geist "bezeichnet (Tt 3,5), weil es die Geburt aus Wasser und Geist bedeutet und verwirklicht, ohne die niemand" kann Eintritt in das Reich Gottes " (Joh 3,5)" (Art. 1, § 1215).
Interessieren sich die Pastoren der Kirche immer noch für den Eintritt der Seelen in das Reich Gottes, die Dreifaltigkeit? Bei der Amazonas-Synode trat dies in keiner Form zutage.
Die Taufe ist der einzige Weg, um die Erbsünde zu beseitigen, weshalb die Kirche sie ab der Geburt des Kindes empfiehlt. Mit dem Taufritus werden auch alle anderen von den Gläubigen begangenen Sünden begangen, die die Kraft haben, den Leidenschaften zu widerstehen, um Stürze zu vermeiden. Mit der Taufe werden wir Kinder des Vaters, des Einen und der Dreieinigen; man ist in Christus eingegliedert und wird Teil der Gemeinschaft der Erretteten, der Kirche. Wenn der getaufte Katechumene ein Erwachsener oder ein Jugendlicher ist, wird ihm bei der Taufe von Gott alle Fehler und Sünden vergeben, die zuvor begangen wurden, ohne dass das Sakrament des Bekenntnisses erforderlich ist, mit der logischen Voraussetzung, dass der Gläubige dies zutiefst bedauert.
Aus einer Weltbevölkerung von 7.408 Millionen Menschen verteilen sich die getauften Katholiken auf 1.313 Millionen oder 17,7%: 48,5% in Amerika, 21,8% in Europa, 17,8% in Afrika, 11,1% % in Asien und 0,8% in Ozeanien. In der Zeit zwischen 2017 und 2016 ist Europa der einzige Kontinent mit einem Trend von nahezu Null (+ 0,1%): Die Zahl der Getauften nimmt ab und sinkt drastisch - von vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil bis zu unseren Tagen ist der Höhenunterschied beeindruckend. priesterliche und religiöse Berufungen.
Kurz gesagt, vor allem in Europa werden immer weniger getauft, und die Beweggründe liegen vor allem in der sinkenden Geburtenrate (ideologischer Angriff auf die Familie durch fortschrittliche Politik), der stärkeren Verbreitung von Mischehen mit Menschen unterschiedlichen Kultes, der massiven Säkularisierung und der Aufgabe des Verständnisses von was es bedeutet, wegen eines allgegenwärtigen Abfalls getauft zu werden, der heute im Namen der "religiös korrekten" Inkulturation (Synkretismus) ein vorrangiges Verhalten gegenüber dem von Jesus Christus den Aposteln gebotenen Missionsgeist der Taufe des Volkes in der Kirche betrachtet Name des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. https://www.corrispondenzaromana.it/sino...-non-interessa/
VATIKANSTADT Müller: Wenn die Hirten schlafen, schlägt die Stunde der Laien In der Diskussion um den Raub der "Pachamama"-Figuren weist Kardinal Gerhard Müller Kritik zurück.
Der Skandal bestehe in der Gotteslästerung. Der "Augsburger Postreiter" Das Logo der katholischen Wochenzeitung "Die Tagespost".
08. November 2019 11:18 Uhr
Logo Johann Wilhelm Naumann Stiftung Kardinal Müller weist Kritik am Pachamama-Raub zurück Müller erinnerte auch an das Vorbild des Apostels der Deutschen: Der heilige Bonifatius habe aus dem Holz der gefällten Donareiche eine christliche Kapelle gebaut. Foto: Lena Klimkeit (dpa)
Kardinal Gerhard Müller lehnt Kritik am Pachamama-Wurf in den Tiber ab. Ohne den Urheber der Aktion, Alexander Tschugguel, namentlich zu nennen, erklärte Müller gegenüber dieser Zeitung. „Wenn die Hirten schlafen, schlägt die Stunde der Laien.“ Der Skandal bestehe in der Gotteslästerung, wenn in katholischen Kirchen und im Beisein von katholischen Gläubigen und ihren Hirten Geschöpfe oder von Menschenhand geschaffene Bilder aus Stein, Holz, Metall etcetera anstelle des einzigen und wahren Gottes angebetet werden.
Müller: Alttestamentlichen Propheten sind rigoroser vorgegangen Auf den Tiberwurf Tschugguels angesprochen, sagte der Kardinal, im Kampf gegen die Götzenbilder seien die altesttamentlichen Propheten viel rigoroser vorgegangen. Müller erinnerte auch an das Vorbild des Apostels der Deutschen: Der heilige Bonifatius habe aus dem Holz der gefällten Donareiche eine christliche Kapelle gebaut. Wörtlich stellte der Kardinal fest: „Im Zeitalter der Selbstsäkularisierung des Christentums hätten sicher einige Jünger - in fröhlicher Eintracht mit seinen Feinden, die ihn ans Kreuz brachten - nach der Tempelreinigung Christus wegen Sachbeschädigung und Körperverletzung öffentlich angeklagt und strafrechtlich verfolgt." Die Jünger hätten Jesus mangelnde Dialogbereitschaft attestiert, so Müller weiter, "weil Er mit heiligem Eifer einschritt, als Geldwechsler und Tierhändler das Haus seines Vaters zu einer Markthalle machten".
"Das ganze [...] Treiben kann man nicht als Inkulturation verharmlosen oder als Zeichen des Respekts für andere Kulturen schönreden" Kardinal Müller über die Amazonas-Synode
Erneut übte Kardinal Müller scharfe Kritik an der Amazonas-Synode: „Das ganze - mit vielen Euros gesponserte - Treiben kann man nicht als Inkulturation verharmlosen oder als Zeichen des Respekts für andere Kulturen schönreden oder gar in bemalten weiblichen Fruchtbarkeitsfiguren ein Pro-Life-Symbol erkennen wollen.“
Die Bischöfe mahnte der Kardinal, sie sollten sich an das Beispiel des Apostels Paulus erinnern. Die Lykanonier hätten Paulus und Barnabas Opfer darbringen wollen, weil sie diese für die griechischen Götter Zeus und Hermes hielten. Paulus habe jedoch den Heiden geantwortet: "Wir bringen euch das Evangelium, damit ihr euch von diesen Nichtsen zu dem lebendigen Gott bekehrt, der den Himmel und die Erde geschaffen hat“. https://www.die-tagespost.de/kirche-aktu...;art4874,202885
Kardinal Burke: "Das Arbeitsdokument der Pan-Amazonas-Synode ist ein direkter Angriff auf die Herrschaft Christi."
VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 09/10/2019 • ( 5 ANTWORTEN ) In einem Interview mit First Things erklärte Kardinal Burke, was eine Synode wirklich leistet, was an dieser Synode falsch ist und welche Vorschläge gemacht werden und was ihm schließlich Hoffnung gibt. Zölibat im Amazonasgebiet Über die mögliche Einführung von verheirateten Priestern […]
Anbetung VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 09/08/2019 • ( 1 ANTWORT ) Ermüdet von all dem Wahnsinn in der Kirche und in der Welt? ... Verbringen Sie einen Moment mit Jesus im Heiligen Sakrament. Er wird dir Frieden bringen. Komm zu Mir, die erschöpft und mit Lasten belastet sind, und Ich werde dir Ruhe und Erleichterung geben. Nimmt mein Joch auf
Bischof Schneider empfiehlt "Gebet der Wiedergutmachung" für götzendienerische Handlungen auf der Amazonas-Synode Amazonensynode , Athanasius Schneider , Katholisch
ROM, 8. November 2019 ( LifeSiteNews ) - Bischof Athanasius Schneider lädt alle katholischen Gläubigen ein, ein besonderes Wiedergutmachungsgebet für die während der Amazonas-Synode begangenen „götzendienerischen“ Handlungen zu sprechen.
In Kommentaren zu LifeSite hofft Bischof Schneider, dass das Gebet der Wiedergutmachung (siehe den vollständigen Text unten) "weit verbreitet" wird. Er fügte hinzu, dass es als "Hilfe für die Gläubigen" wie andere Wiedergutmachungshandlungen (z. B. Messen, Der Heilige Rosenkranz, die Anbetung des Allerheiligsten usw. werden auf der ganzen Welt angeboten.
Das Gebet der Wiedergutmachung wurde erstmals am 26. Oktober, dem Vorabend des Abschlusses der Amazonas-Synode, in einem offenen Brief veröffentlicht, in dem die Verwendung der Pachamama-Statue im Vatikan nachdrücklich verurteilt wurde.
Bischof Schneider führte das Gebet in seinen offenen Brief ein und schrieb: „Mit Tränen in den Augen und aufrichtiger Trauer im Herzen sollte man Gott Gebete der Fürbitte und Wiedergutmachung für das ewige Heil der Seele von Papst Franziskus anbieten, dem Stellvertreter von Christus auf Erden und die Errettung jener katholischen Priester und Gläubigen, die solche Kulthandlungen begangen haben, die durch die göttliche Offenbarung verboten sind. “
Hier unten finden Sie den vollständigen Text des Gebets der Wiedergutmachung.
Gebet der Wiedergutmachung für die götzendienerischen Taten während der letzten Amazonas-Synode
Die meiste Heilige Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, erhalten durch die Hände der Unbefleckten Mutter Gottes und der Jungfrau Maria von unserem zerknirschten Herzen einen aufrichtigen Akt der Wiedergutmachung für die Akte der Verehrung von hölzernen Idolen und Symbolen während der Synode für den Amazonas , die in Rom, der Ewigen Stadt, dem Herzen der katholischen Welt, vorkam. Gießen Sie im Herzen unseres Heiligen Vaters, Papstes Franziskus, der Kardinäle, der Bischöfe, der Priester und der Gläubigen Ihren Geist aus, der die Dunkelheit ihres Geistes vertreiben wird, damit sie die Unverschämtheit solcher Handlungen erkennen, die Ihre göttliche Majestät beleidigt und Ihnen öffentliche und private Wiedergutmachungshandlungen anbieten.
Gießen Sie in alle Mitglieder der Kirche das Licht der Fülle und Schönheit des katholischen Glaubens aus. Erwecken Sie in ihnen den brennenden Eifer, die Errettung Jesu Christi, des wahren Gottes und des wahren Menschen, allen Menschen, insbesondere den Menschen im Amazonasgebiet, zu bringen, die immer noch im Dienste von schwachem Material und verderblichen Dingen als Gehörlose und Gehörlose versklavt sind Stumme Symbole und Götzenbilder der „Mutter Erde“. Entzünden Sie das Licht des Glaubens bei den Personen, insbesondere bei den Personen der amazonischen Stämme, die noch nicht die Freiheit der Kinder Gottes besitzen und die nicht das unbeschreibliche Glück zu wissen haben Jesus Christus und die Teilnahme am Leben deiner göttlichen Natur in Ihm.
Heilige Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, du bist der einzig wahre Gott, außer wem es keinen anderen Gott und keine Erlösung gibt, erbarme dich deiner Kirche. Achten Sie besonders auf die Tränen und zerknirschten und demütigen Seufzer der Kleinen in der Kirche. Schauen Sie auf die Tränen und Gebete der kleinen Kinder, der Jugendlichen, der jungen Männer und Frauen, der Väter und Mütter der Familien und auch der wahren christlichen Helden, die in ihrem Eifer für Ihre Ehre und in ihrer Liebe zur Mutter sind Church warf die Symbole der Greuel ins Wasser, die sie beschmutzten. Erbarme dich unser: Verschone uns, o Herr, parce Domine, parce Domine ! Erbarme dich unser: Kyrie eleison! Amen.
8. NOVEMBER 2019 "Große Heiligkeit und gemeinschaftliche Freude"
Von Amazon Polly geäußert Was unterscheidet den Gottesdienst in der katholischen Kirche im Jahr 2019 von allem anderen, was man in der Woche erlebt - einem Ort wahrer geistiger, intellektueller und emotionaler Ruhe? Wir knien und knien und pflegen einen Geist stiller Ehrfurcht, weil Jesus wirklich in der Stiftshütte und auf dem Altar gegenwärtig ist. Externe Faktoren können diese Katechese unterstützen: Wunderschöne Architektur, die unseren Geist und unsere Seele nach oben ausrichtet; die Anwesenheit von Latein oder Griechisch in der Liturgie, und Ad-Orientem zu feiern, unter ihnen. Eine andere ist die Musik, die in unserer Zeit nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil von der schmerzhaften Fußgängerzone in Kumbaya bis zur großartigen, jenseitigen Pracht von Mozarts Requiem reichen kann. Dank Erzbischof Salvatore Cordileone von San Francisco und dem Benedikt XVI. Institut könnte die amerikanische Kirche bald mehr davon haben.
Im Jahr 2017 gab Erzbischof Cordileone eine neue „Messe von Amerika“ in Auftrag, um das Fest Unserer Lieben Frau von der Unbefleckten Empfängnis am 8. Dezember, der Patronin der Vereinigten Staaten, zu ehren. Die Messe, die lateinamerikanische Polyphonie und Gesang mit traditioneller süd- und mittelamerikanischer Musik verbindet, wurde von Frank La Rocca, dem Composer-in-Residence-Institut von Benedikt XVI., Verfasst. Es enthält einen gemischten Chor mit 16 Stimmen, eine Orgel, ein Streichquartett, Glocken und Marimba. Die Messe umfasst Spanisch, Latein und Englisch sowie Nahuatl - die aztekische Sprache, die von Unserer Lieben Frau von Guadalupe bis St. Juan Diego gesprochen wird.
La Rocca war sowohl inspiriert als auch herausgefordert von Cordileones Vision, die evangelischen Impulse der frühen Franziskaner-Missionare nach Kalifornien zu würdigen. Der Komponist verwebte „die zeitlose heilige Tradition mit lokalen musikalischen Einflüssen in den kalifornischen Missionen“, eine bewährte Vorlage für eine effektive Evangelisation. Im Rahmen seiner Recherchen stützte er sich auf eine 1634 erschienene Nahuatl-Übersetzung von „Ave Maria“, die er als paraliturgische Kommunion-Meditation festlegte. „Ich wollte die Sprache, in der die Muttergottes von Guadalupe den heiligen Juan Diego ansprach, in einer Messe hören, die ihr Tribut zollt.“ La Rocca, ein Künstler mit tiefgreifenden theologischen Einsichten, ging jedoch noch einen Schritt weiter. "Ich wollte auch, dass die Sprache, die die aztekischen Priester sprechen, wenn sie Menschenopfer vollbringen, sozusagen durch die Einbeziehung in das einzig wahre, unblutige Opfer, das wirklich rettet, erlöst wird."
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Dreitausend Menschen nahmen an der Eröffnungsfeier der Messe teil, zu der eine 20 Kilometer lange Pilgerreise durch die Straßen von San Francisco gehörte. Seitdem hat das Benedikt XVI. -Institut einen Rundgang durch die Messe geplant, der im Februar in Tijuana, Mexiko, begann und diesen November in der Hauptstadt des Landes gefeiert wird. Es sind auch Veranstaltungen für Tyler und Dallas, Texas, geplant, und das Institut sucht nach Anfragen von anderen Diözesen. Cordileone hofft sehr auf die Auswirkungen der amerikanischen Messe:
Wir stellen uns eine musikalische Komposition der Messe vor, die die Menschen dazu bewegen wird, zu Unserer Lieben Frau zu beten, um Hilfe in ihren persönlichen Kämpfen sowie in den nationalen und kulturellen Kämpfen zu erhalten, die wir in dieser Zeit erleben. Durch die musikalische Qualität dieser Messe möchten wir Katholiken aller Ethnien zusammenbringen und Maria als Mutter ansehen, die uns alle in einer Familie Gottes vereint. Durch die Arbeit des Instituts möchten wir die Katholiken mit der Überzeugung inspirieren, dass die große Tradition der Kirche in Musik und Kunst keineswegs eine tote Tradition ist: Sie hat nicht nur tiefe Wurzeln, sondern auch neue Blumen.
Das Ergebnis der ersten Feier war nach Cordileones Worten „ein Moment großer Heiligkeit und gemeinschaftlicher Freude.“ Nun folgt das Benedikt-XVI.-Institut, indem es die Messe im Rahmen einer „Marien-Einheits-Tour“ „auf der Straße“ nimmt die Spuren der Renaissance und der Gegenreformation, sagt Cordileone. Die Messe trägt zu den umfassenderen Bemühungen bei, „schöne neue Werke in der großen Tradition der Kirchenmusik zu schaffen und sie durch die großen Kathedralen und Kirchen zu führen, um ein neues Publikum zu finden, in dem die Menschen zu tieferem Gebet und größerem Glauben bewegt werden.“
Dies, argumentiert Cordileone, nimmt das Argument von Papst Benedikt XVI. Ernst, dass "die einzige wirklich wirksame Entschuldigung für das Christentum auf zwei Argumente zurückzuführen ist, nämlich die Heiligen, die die Kirche hervorgebracht hat, und die Kunst, die in ihrem Schoß gewachsen ist."
Somit ist die Messe von Amerika, obwohl sie für sich allein (und nach Ritus) beeindruckend ist, nur der Anfang. Cordileone hat La Rocca bereits beauftragt, eine Requiem-Messe für Obdachlose zu schreiben, die voraussichtlich am Allerseelen-Tag 2020 in San Francisco uraufgeführt wird. Cordileone: „Wir wollen eine Messe, die nicht nur das Bedürfnis nach Mitgefühl beleuchtet, sondern auch die gleiche Würde jeder menschlichen Seele.“ Das Benedikt XVI. -Institut erwägt auch eine Einladung an junge katholische Komponisten, einen neuen Fastengebetsgottesdienst zu schreiben als Messe für die Ungeborenen.
Im Gegensatz zu so vielen progressiven Bemühungen, die Kirche zu revolutionieren, stellt dieses Programm das richtige Gleichgewicht zwischen Tradition und Innovation her. Es ehrt unsere liturgischen und theologischen Vorfahren, erkennt jedoch an, dass jede Generation neue und kreative Wege finden muss, um diese Wahrheiten für sich selbst zu übernehmen und sie einer gefallenen Welt mitzuteilen. Cordileone bringt es auf den Punkt: „Am Benedikt XVI. -Institut wollen wir die nächste Generation großer katholischer Künstler mit dieser Idee anregen: Die größten musikalischen Kompositionen für die Liturgie der Kirche, die größten Kunstwerke, die unser Glaube jemals hervorgebracht hat, stehen noch bevor. „Durch die Gnade Gottes beten wir, lass es so sein! https://www.crisismagazine.com/2019/grea...nd-communal-joy Bildnachweis: Frank La Rocca / YouTube
Erzbischof Zbigniew Stankiewicz: Laien sind aufgerufen, christliche Prinzipien zu verteidigen
Erzbischof Zbigniew Stankiewicz: Laien sind aufgerufen, christliche Prinzipien zu verteidigen
Erzbischof Zbigniew Stankiewicz betonte in einem Interview mit dem estnischen konservativen Objektiiv-Portal die Notwendigkeit einer starken Verteidigung der christlichen Prinzipien durch die Kirche. Er lehnte es ab, Homosexuellen Privilegien einzuräumen. Er betonte auch die weltliche Berufung, christliche Prinzipien zu verteidigen.
Der Hierarch bezog sich auf die Frage des Istanbuler Übereinkommens. Er betonte, dass trotz des schönen Namens seine Ziele schwer zu akzeptieren sind. Seiner Meinung nach zielt die Konvention darauf ab, männliche und weibliche Identitäten zu zerstören. In der Praxis führt dies zu der Annahme, dass Männer die Hauptgewaltquelle sind. Der Erzbischof bedauerte, dass in der Konvention nicht von Alkoholismus und Computerspielsucht die Rede ist. Inzwischen führen sie zu vielen realen Fällen von Gewalt.
Erzbischof Stankiewicz merkte an, dass es notwendig sei, den Glauben mit einem offenen Visier zu verteidigen - auch von den höchsten Hierarchen. Ihre Pflicht ist es, ihren Glauben und ihre Moral zu verteidigen - betonte der Erzbischof. Er bemerkte, dass in der Sowjetzeit der Glaube nicht verboten war, aber seine Manifestation war ja. Ähnliche Tendenzen gibt es heute im Westen.
Der Hierarch betonte auch, dass das Gesetz eine sehr wichtige moralische Dimension hat. - Die Kirche wendet keine Gewalt an. Unsere Pflicht ist es, die Wahrheit zu verkünden, die Wahrheit zu verkünden - sagte er. - Es ist die Pflicht der Kirchenführer, den Glauben und die Moral zu verteidigen - betonte der Erzbischof. Er bemerkte, dass in der Sowjetzeit der Glaube nicht verboten war, aber seine Manifestation war ja. Ähnliche Tendenzen treten seiner Meinung nach im heutigen Westen auf.
Der Priester kritisierte auch den Wunsch, Homosexuelle als Vorbild zu behandeln. Er betonte, dass künstliche Konzeptionsmethoden der Menschenwürde entgegenstehen. Er fügte hinzu, dass die Kirche keine besonderen Privilegien für Homosexuelle befürworte. Er betonte, dass der rechtliche Schutz der Familie notwendig sei.
Der Hierarch wies auch darauf hin, dass Laienkatholiken aufgerufen sind, christliche Prinzipien im politischen Leben, in der Kultur und im Journalismus zu verteidigen. Er war gegen die Trennung von Religion und Alltag.
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