schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
von in Warner Bros. zeigt das religiö...
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Abschrift der Rede von Kardinal Sarah in Belgien MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 28/02/2018 • ( 2 REAKTIONEN )
Konferenz Kardinal Sarah 7. Februar 2018 ND de Stockel
Anfang Februar war Kardinal Sarah in Belgien. In Sint-Pieters-Woluwe hielt er am 7. Februar eine Rede im Zusammenhang mit seinem Buch "Gott des Nichts". Siehe auch unsere früheren Artikel hier und hier .
Eminenz, Exzellenz Mgr. der Apostolische Nuntius, Sehr geehrte Herren,
Liebe Brüder und Schwestern in Christus,
Lassen Sie mich zunächst alle sehr herzlich und warm dank Kardinal Jozef de Kesel, Erzbischof von Mechelen-Brüssel sagen, meine Anwesenheit die Ehre zu sein und geben das Privileg , hier zu empfangen mit Begeisterung und Freundschaft in der Kirche Unserer Lieben Frau von Stockel, um mein Buch über den Glauben Gottes oder Nichts zu präsentieren.Ich möchte meinen Dank und meine respektvolle Anerkennung für die Priester und Gemeindeleiter der Pfarrei Unserer Lieben Frau von Stockel auszudrücken: Herr Pastor Benno Haeseldonckx, die Venerables Philippe Mawet, verantwortlich für die pastorale Einheit von Stockel-au-Bois und Edouard Marot, Vikar und verantwortlich für die Französisch-Sprecher, sondern auch für alle Gläubigen, die durch ihren Einsatz für den Erfolg dieses Treffens beitragen. Es ist mir eine große Freude, heute bei Ihnen zu sein, und ich bin Ihnen allen und allen besonders dankbar für Ihre freundliche Anwesenheit, die mir mehr Ehre bringt als mir gebührt. Lasst uns nun über das Thema unseres Treffens sprechen: Gott oder nichts.
Wie ist Gott oder Nichts entstanden? Um ehrlich zu sein, hatte ich nicht daran gedacht, sofort ein Buch zu schreiben, aber eines Tages kontaktierte Nicolas Diat mich. Er schrieb ein Buch über Benedikt XVI. Der Mann, der nicht Papst werden wollte- Ich rate dir, das zu lesen, weil es viel spirituellen Reichtum gibt -. Also kam er zu mir, um Gedanken über verschiedene Themen auszutauschen. Und beim zweiten Treffen schlug er vor, ein Buch über mein Leben zu schreiben. Ich antwortete dann, dass mein Leben nicht von Bedeutung war, aber ich sagte, dass wir vielleicht bei unseren Diskussionen über eine Reihe aktueller Probleme der Gesellschaft und die zunehmenden Globalisierung der Welt, wo die Verwirrung nur haben könnten erhöht und das ist voller Unklarheiten und Unsicherheiten. Und selbst in der katholischen Kirche haben wir den Eindruck, dass es kein Lehramt mehr gibt, keine feste Lehr- und Morallehre. Jeder erlaubt sich eine absolute Freiheit, seine eigene Meinung und moralische Werte zu verkünden.
Und ich will meinen Glauben und meine absolute Treue zu Jesus Christus, zu erklären, zu dem uralten Lehramt der Kirche, als ein bescheidener Beitrag im Kampf gegen dem, was Benedikt XVI genannt „die Diktatur des Relativismus.“
Also begannen wir mit den ersten beiden Kapiteln, die meine persönliche Geschichte erzählen. Ich erlebte es in einem sehr schwierigen sozio-politischen Kontext in Guinea, wo es eine Revolution gegen den Diktator Sekou Touré gab. Es gab sehr angespannte Beziehungen zwischen der Kirche und dem Staat. Schwierigkeiten und Spannungen führten dazu, dass der erste Erzbischof von Conakry, Mgr. Gerard De Melville, im August 1961 abgesetzt wurde. Auch der zweite Erzbischof von Conakry, mgr. Raymond Marie Tchidimbo wurde im Dezember 1970 festgenommen und inhaftiert. Im Mai 1967 wurden alle Missionare deportiert. Dies waren 26 Jahre Diktatur und Verfolgung. Ich selbst war auch auf einer Liste von Personen, die im April 1984 abgeräumt werden mussten. Aber dank der göttlichen Vorsehung bin ich dem Tod entkommen.
Im Rückblick auf meinem Leben und die schwierigen Geschichte meiner Berufung und meine Vorbereitung auf das Priestertum - ich mit meinem Studium bin begann in Guinea, dann an die Elfenbeinküste, dann zurück in Guinea, schließlich in Frankreich und in Senegal - ich kann deutlich sehen, die Spur, die die göttliche Vorsehung für mich gezeichnet hat.
Nach diesen ersten beiden Kapiteln gibt es Überlegungen über die Päpste von Pius XII Franziskus, die Kirche von Rom, der heutigen Welt, Afrika, der tiefen anthropologischen Krise und der Krise des Glaubens in der westlichen Welt, die Gender-Ideologie, Moral, die Wahrheit, das Böse, das Gebet. Besonders möchte ich Sie einladen, die Kapitel über das Gebet zu lesen. Für heute diagnostizieren wir eine Gottfinsternis, eine Abwesenheit Gottes in der Welt der Politik, Wirtschaft, Kultur und sogar in unserem persönlichen Leben.
Die wirkliche Krise, in der die heutige Welt endete, ist nicht primär ökonomisch oder politisch, sondern eine "Gotteskrise". Es ist sicherlich richtig, dass immer von der Wirtschaftskrise die Rede ist. In dem rasanten Wirtschaftswachstum und seiner zunehmenden Macht in Europa, die ursprünglich moralische und religiöse Werte berücksichtigte, ist das wirtschaftliche Interesse nun das einzige und ausschließliche Ziel. Man gestern, ab heute, unabhängig von seiner Abstammung, seiner Rasse, seiner Farbe, seiner Kultur, sein Land, seine Kontinent, ist fast ausschließlich auf die Akquisition, den Besitz und die Verwendung von materiellen Gütern.
Und im kulturellen Kontext, besonders im Westen, ist es nicht übertrieben zu sagen, dass die Art und Weise, wie der Mensch arbeitet, alles organisiert und die menschlichen Beziehungen in Politik, Wirtschaft und Handel verwaltet, Kriege und Massenvernichtungswaffen provoziert. produziert, erobert und erobert Länder, nur - oder fast - um immer mehr materielle Ressourcen zu erwerben und seine Autorität und Hegemonie zu etablieren. Mit dem schönen und edlen Grund, überall Demokratie, Frieden und Freiheit zu bringen, haben Europa und die Vereinten Nationen überall Chaos gebracht, besonders im Nahen Osten und in Afrika. Mein Urteil mag übertrieben erscheinen, aber wir können die Realität von heute nicht leugnen. Betrachte den Irak, Libyen, Syrien, Afghanistan ... Vor ein paar Tagen hat Präsident Macron zugegeben, dass sie einen großen Fehler gemacht haben, indem sie Lybia zerstört haben. Seit mehr als einem Jahrhundert erlebt Europa eine Zivilisationskrise, die seinesgleichen sucht. Diese Krise ist also nicht neu, aber sie wird immer tiefer und schlimmer und sie kannte immer mehr alle Hinweise auf Gott.
Vor allem die westliche Zivilisation habe sich inzwischen zunehmend entwickelt, als gäbe es keinen Gott, sagte Papst Johannes Paul II. Viele haben heute beschlossen, Gott zurückzulassen. Wie Nietzsche es ausdrückte: Für viele im Westen ist Gott tot. Wir haben Ihn selbst getötet. Wir sind Gott Mörder. Und unsere Kirchen sind zu Gräbern und Grabsteinen Gottes geworden. Eine große Anzahl von "Gläubigen" geht nicht mehr in die Kirche, um zu verhindern, dass sie erfahren, wie sehr Gott "verdorben" ist. Aber dadurch weiß der Mensch nicht mehr, wer er ist und wo er unterwegs ist. Es gibt eine Rückkehr zum alten Heidentum und zu den Idolen: Wissenschaft, Technologie, Geld, Macht, übermäßige Freiheit, ungebremste Zügellosigkeit sind die Idole von heute. Ich denke, was wir heute sehen - besonders im Westen, aber nicht nur dort - ist aufgrund der Tatsache, dass wir haben Gott wieder haben sie und andere Fragen in dem Mittelpunkt des Interesses gestellt: Wirtschaft, Politik, Wissenschaft, Technologie und die riesigen Groteske Fortschritte in der Medizin und die sozialen Kommunikationsmittel sei nicht nichts. Das sind kolossale Errungenschaften für das Wohl der Menschheit, aber im Vergleich zu Gott sind sie nichts. Paulus sagt " aber im Vergleich zu Gott sind sie nichts. Paulus sagt " aber im Vergleich zu Gott sind sie nichts. Paulus sagt "In Gott leben und bewegen wir uns und sind wir. Alles existiert in Ihm und außerhalb von Ihm entsteht nichts . "Alles hat seine Bedeutung und Bedeutung in Gott. Mit einem Wort: es ist Gott oder nichts ...
In Wahrheit sind wir nichts ohne Gott, und dennoch sind wir in seinen Augen unendlich wertvoll. Er hat uns nach Seinem Ebenbild erschaffen, weil Er möchte, dass wir Ihm ähnlich sind. Er möchte, dass wir heilig sind, weil Er, der Herr, unser Gott, heilig ist. Er ist vom Himmel herabgestiegen und ein Mensch geworden, der uns zu Ihm erhebt. Gott wurde Mensch, so dass der Mensch wie Gott sein würde. " Deus homo factus est ...", sagt St. Irene von Lyon.
Natürlich haben wir enorme Probleme und wir sind oft konfrontiert mit schmerzhaften Situationen in schwierigen und beängstigenden Umständen der menschlichen Existenz, aber wir müssen erkennen, dass nur Gott allen Sinn und Bedeutung gibt. Wir sind besorgt über viele Probleme, aber wir wissen, dass nur in Ihm alles seine Lösung findet. Wir wissen, dass es Gott oder nichts ist. Und wir wissen, dass diese Selbstverständlichkeit nicht von außen, sondern von unserer Seele durchdrungen ist. Denn die Liebe dringt nicht mit Gewalt ein, sondern indem sie das Herz durch ein inneres Licht verführt.
Mit Gott oder Nichts wollte ich, dass Gott wieder in den Mittelpunkt unseres Denkens gestellt wird, in den Mittelpunkt unserer Motive, in den Mittelpunkt unseres Lebens, und dass Er wieder den einzigen Platz einnimmt, der Ihm gehört. So kann unser christliches Leben um diesen Felsen, der Gott ist, kreisen und durch diese feste Überzeugung unseren christlichen Glauben wieder beleben und wir können ihn durch Gebet und unsere persönliche vertrauensvolle Verbindung mit Gott stärken. Ohne Lob, ohne intensives Gebetsleben, ohne Anbetung und ohne Gott gibt es nur Krieg, Spaltung und Torheit. Wenn Gott seinen Platz im Herzen des Menschen nicht hat, gibt es nichts als Meinungsverschiedenheit, Lüge, Gewalt, Hass, Zerstörung von Menschen und Tränen. Und das sehen wir heute.
Ich möchte dies mit einer hagiographischen Geschichte illustrieren, die einem Buch über Heilige im Islam entnommen ist. - Ich selbst lebte lange Zeit in einer Umgebung, in der 73% Muslime waren, und wir haben uns gegenseitig beeinflusst, Christen und Muslime, weil wir uns gegenseitig bei unserer Suche nach Gott und einem beständigen Gebetsleben unterstützt haben. -
Wir wissen aus Erfahrung, wie ein schwieriger und bösartiger Nachbar unser Leben miserabel machen kann. Aber diese schwierige Situation wird jemals aufhören, vielleicht nach fünfzehn oder zwanzig Jahren, höchstens nach fünfzig Jahren, wenn der eine oder andere stirbt. Aber wenn wir die ganze Ewigkeit mit einem schwierigen Nachbarn verbringen müssen, können wir uns am besten vorher darauf vorbereiten ...
Abd al-Wahid Zayd wollte wissen, wer sein Nachbar im Himmel sein würde. Ihm wurde gesagt: "O Abd al-Wahid Zayd, dein Nachbar wird Maimoûna sein, der Schwarze." Und wo ist dieser Maimoûna der Schwarze, fragte er weiter. Sie ist jetzt im Banou-Un Tel, in Koûfa. Abd al-Wahid Zayd ging daher nach Koûfa und bat um Informationen über Maimoûna. Es geht ihr nicht gut mit ihrem Kopf, sagte sie, und sie ist ihr Schaf in der Nähe des Friedhofs. Abd al-Wahid Zayd ging zum Friedhof und sah, dass Maimoûna dort betete. Ihre Schafe grasten dort friedlich zusammen. Und das war umso überraschender, weil es auch viele Wölfe gab und die Wölfe die Schafe allein ließen und die Schafe die Wölfe nicht fürchteten. Als Maimoûna aufhörte zu beten, näherte sich Abd al-Wahid Zayd ihr und fragte sie: Wie kommt es, dass die Wölfe so gut mit deinen Schafen zurechtkommen? Maimoûna antwortete: Ich habe meine Beziehung zu Gott verbessert, und Gott hat die Beziehung zwischen den Wölfen und den Schafen verbessert ...
Die bloße personelle Ausstattung, die rein diplomatischen oder politischen Verhandlungen reichen nicht aus, um Einheit und Frieden zwischen den Menschen zu bringen. Schließlich gibt es einen Virus der Meinungsverschiedenheit, der seit dem Sündenfall im Herzen des Menschen ist. Die Einheit der Kinder Gottes kann nur durch den Heiligen Geist Jesus Christus hervorbringen, denn Christus ist unser Friede. Aber ohne das Gebet kommt der Heilige Geist auf unsere Herzen wie an einer geschlossenen Tür.
Lasst uns Gott einen größeren Platz und Gebet und Anbetung in unserem Leben geben. Dann wird jeder jemals sagen können: Ich habe meine Beziehung zu Gott verbessert, und Gott hat die Beziehungen der Menschen und der Völker verbessert und Frieden gebracht.
Nachdem wir Gott getötet haben und uns jetzt so verhalten, als ob er nicht existiere, ist es sogar schwierig geworden, die Grundlagen dessen zu finden, was die Rechte ist. Schon 1939 verurteilte Pius XII., Dass Gott nicht ausreichend als Grundlage des Gesetzes anerkannt sei. Die tiefste Wurzel all des Bösen, das wir in unserer Gesellschaft bedauern, ist die Verleugnung und die Ablehnung der einzigen moralischen Regel, die universell ist, entweder in unserem persönlichen Leben, im sozialen Leben und in den internationalen Beziehungen, das heißt die weit verbreitetes Missverständnis des Naturgesetzes selbst, denn es findet seine Grundlage in Gott, dem allmächtigen Schöpfer und Vater aller, dem einzigen obersten Gesetzgeber. Heute fördern die Vereinten Nationen und Europa falsche Rechte, verdrehte Gesetze, um allen und allen Bürgern uneingeschränkten Zugang zu sexueller Freude zu gewähren, ohne Diskriminierung und die Möglichkeit, sich unabhängig von der sexuellen Identität auf die Substanz zu konzentrieren. Sie wollen die Kultur verändern mit der Absicht, eine Gesellschaft zu schaffen, in der es keine sexuelle Unterscheidung mehr gibt. Sie stellen es so dar, als wäre die Menschheit dadurch befreit, nicht nur von Gott, der den Menschen geschaffen hat, sondern auch von der Unterscheidung zwischen Mann und Frau, befreit vom Vater, von der Mutter, vom Ehemann, von der Ehe und von von der Familie. Auf diese Weise wird eine neue Kultur in der Welt entstehen, die im Namen einer absoluten individuellen Freiheit die Entscheidungen feiert, die zum Tod von Mann und Frau und zur Zerstörung unserer Menschlichkeit führen. Diese rechtspolitischen Verzerrungen wurden erfunden, um unsere eigenen Interessen und egoistischen Wünsche zu befriedigen und Gesellschaften, die als überholt gelten, zu stören. Diese neuen so genannten "Bürgerrechte" bewegen sich zwischen zwei Extremen: dem Recht zu sterben und dem Recht, nicht geboren zu werden. Zwischen diesen beiden sind das Recht auf Abtreibung, das Recht auf genetische Manipulation, das Recht auf ein Kind, das nicht viel mehr als ein Ding oder ein Objekt ist. Und dann haben Sie auch das Recht, den religiösen Glauben ungehindert zu beleidigen und zu verleumden. Zwischen diesen beiden sind das Recht auf Abtreibung, das Recht auf genetische Manipulation, das Recht auf ein Kind, das nicht viel mehr als ein Ding oder ein Objekt ist. Und dann haben Sie auch das Recht, den religiösen Glauben ungehindert zu beleidigen und zu verleumden. Zwischen diesen beiden sind das Recht auf Abtreibung, das Recht auf genetische Manipulation, das Recht auf ein Kind, das nicht viel mehr als ein Ding oder ein Objekt ist. Und dann haben Sie auch das Recht, den religiösen Glauben ungehindert zu beleidigen und zu verleumden.
Wenn wir genau unsere Welt untersuchen und sehen, wie sie von Gott reißen würde und will von ihm unabhängig sein, müssen wir das im Namen einer pervertierten Freiheit schließen, dass alles in Frage gestellt hat, haben wir es mit einem Versuch, das ohne ist in unserer menschlichen Geschichte, die Menschheit zu zerstören, die natürlichen Fähigkeiten des Menschen und auch seine Fähigkeit zu lieben zu zerstören. Und so wird der Menschheit eine unersetzliche Quelle des Lichts, eine Quelle der Kraft und Liebe, die Quelle, die Gott selbst ist, verweigert. Was den Menschen zerstört, ist sein Bruch mit Gott und das Durchschneiden aller persönlichen Bindungen an Gott. Was die wahre Freude des Menschen verletzt, ist die Verwirrung und das gestörte Gleichgewicht der Geister, das ist die Abhängigkeit von Geld, dass die Nutzung für kommerzielle und egoistische Zwecke der tief verborgenen Verlangen in jedem menschlichen Herzen, die das Scheitern ist, den wahren Wert des Menschen zu schätzen, die die wesentliche Zwecke der Gesellschaft zu ignorieren ist. Und das bedeutet, dass wir keine Zeit mehr haben, weder zu leben noch zu lieben. Wir haben Gott getötet und zerstören jetzt den Menschen. Diese Zerstörung führt dazu, dass schließlich der Mann selbst den Plan ablehnt, den Gott für die Menschen, nicht wissen zu wollen, führt zur Zerstörung des Körpers des Menschen und die Zerstörung seiner genetischen Identität führen. Das ist das größte Drama der Menschheit. das heißt, die wesentlichen Ziele der Gesellschaft zu ignorieren. Und das bedeutet, dass wir keine Zeit mehr haben, weder zu leben noch zu lieben. Wir haben Gott getötet und zerstören jetzt den Menschen. Diese Zerstörung wird letztendlich dazu führen, dass die Menschen sich sogar weigern, den Plan, den Gott über den Menschen hat, wissen zu wollen, zur Zerstörung des Körpers des Menschen und zur Zerstörung seiner genetischen Identität führen werden. Das ist das größte Drama der Menschheit. das heißt, die wesentlichen Ziele der Gesellschaft zu ignorieren. Und das bedeutet, dass wir keine Zeit mehr haben, weder zu leben noch zu lieben. Wir haben Gott getötet und zerstören jetzt den Menschen. Diese Zerstörung wird letztendlich dazu führen, dass die Menschen sich sogar weigern, den Plan, den Gott über den Menschen hat, wissen zu wollen, zur Zerstörung des Körpers des Menschen und zur Zerstörung seiner genetischen Identität führen werden. Das ist das größte Drama der Menschheit. Diese Zerstörung wird letztendlich dazu führen, dass die Menschen sich sogar weigern, den Plan, den Gott über den Menschen hat, wissen zu wollen, zur Zerstörung des Körpers des Menschen und zur Zerstörung seiner genetischen Identität führen werden. Das ist das größte Drama der Menschheit. Diese Zerstörung wird letztendlich dazu führen, dass die Menschen sich sogar weigern, den Plan, den Gott über den Menschen hat, wissen zu wollen, zur Zerstörung des Körpers des Menschen und zur Zerstörung seiner genetischen Identität führen werden. Das ist das größte Drama der Menschheit.
Wir haben den Höhepunkt der Rebellion des Westens gegen Gott und gegen die menschliche Person erreicht. Niemals ist die Rebellion gegen Gott um die Welt geschleudert worden. Die spirituelle Krise Europas führt notwendigerweise zu einer Krise und einer anthropologischen Zerstörungskraft, die die Menschheit nicht mehr überwinden kann. Die systematische Zerstörung der Familie wird im Namen demokratischer Werte gefördert, die wesentlich von ihrer ursprünglichen Bedeutung abweichen. Unter dem Deckmantel des Kampfes gegen Diskriminierung wollen einige den Unterschied zwischen Ehemann und Ehefrau in der Ehe auslöschen und neue Familienmodelle vorschlagen, in denen eheliche Liebe und die Weitergabe des Lebens keine Verbindung mehr haben. Aber die klare Analyse und die starken Warnungen von Papst Benedikt XVI erinnern uns daran, dass die Identität Europas gerade in der Ehe und in der Familie existiert. Europa wäre nicht mehr Europa, wenn die Familie, diese fundamentale Zelle unserer Gesellschaft, verschwinden würde und vollständig verwandelt würde.
Heute erleben wir leider eine gewalttätige Aggression gegen die Ehe und eine drohende Dämonisierung der Familie, wie wir sie schon immer erlebt haben. In scharfem Kontrast , fügt Benedikt XVI hinzuzufügen Anforderungen Homosexuellen sind, paradoxerweise, dass ihr Zusammenleben rechtlich anerkannt wird und damit eine Ehe ist ähnlich . Diese Art zu denken ist völlig jenseits der Geschichte der Moral der Menschheit als Ganzes. Denn trotz aller Sorten in den gesetzlichen Bestimmungen für die Ehe wurde stets angenommen worden ist, ihrem Wesen nach, wie die besondere Verbindung zwischen einem Mann und einer Frau, die Kinder und damit eine Familie offen ist. Es geht nicht um Diskriminierung. Es geht darum zu wissen, was das Wesen der menschlichen Person als Mann und Frau ist und wie ihre Koexistenz auch rechtlich anerkannt wird. Im Rahmen zunehmend Zusammenleben der Ehe von den gesetzlichen Bestimmungen ablöst und darüber hinaus, wie die Bindung zwischen Homosexuellen wird zunehmend als von der gleichen Art wie eine Ehe gesehen,
Im Namen eines Willens, alles zu zerstören und sich von einem tiefen Hass gegen die menschliche Natur inspirieren zu lassen, denkt man daran, eine Männlichkeit und eine Weiblichkeit zu konstruieren mit der Absicht, den Unterschied zwischen den Geschlechtern überall auf der Welt auszugleichen. Die großen Opfer dieser nihilistischen Politik sind in erster Linie Frauen, die von ihrer Berufung zur Mutterschaft abgewiesen werden, und Kinder, die getötet werden, bevor sie das Licht der Welt erblicken.
Vor nicht allzu langer Zeit hat Hillary Clinton die UNO gebeten, das Recht auf Abtreibung auf globaler Ebene zu verbreiten. Wenn ein Parlament den Schwangerschaftsabbruch legalisiert und somit die Beseitigung eines ungeborenen Kindes ermöglicht, begeht die Gewalt einen unschuldigen Menschen, der sich nicht dagegen wehren kann. Die Parlamente, die solche Gesetze billigen und erlassen, müssen sich bewusst sein, dass sie weit über ihre Befugnisse hinausgehen und dass sie offenkundig gegen Gottes Gesetz und gegen das Naturgesetz sind. Gott hat gesagt: Du wirst nicht töten und dieses Gesetz ist absolut.
Beachten Sie, wie sehr das Recht pervertiert ist. Wie können wir einen Menschen auf ein Objekt reduzieren, das uns zur Verfügung steht? Es ist somit zerstört. Ein Mensch muss begrüßt und respektiert werden. Es kann nicht Gegenstand eines Rechts sein. Die westlichen Supermächte haben den afrikanischen Ländern, den armen Ländern, dem Recht auf Abtreibung und Homosexualität als Bedingung für die Gewährung von Entwicklungshilfe aufgezwungen. Mehr als die Hälfte unserer afrikanischen Länder sind verpflichtet, ein Ministerium für Geschlechterideologie einzurichten, um Hilfe vom Westen zu bekommen. Am stärksten von dieser kriminellen Diktatur betroffen ist Vietnam mit 1 600 000 Abtreibungen pro Jahr. Das Recht ist damit seiner natürlichen Herkunft beraubt.
Sogar die Medizin ist pervers, denn anstatt zu heilen, die Gesundheit zu verbessern und Leiden zu lindern, hat sie zugestimmt, sich sowohl vor als auch nach der Geburt in den Dienst des Todes zu stellen. Mit Ihnen in Belgien wurde das Euthanasie-Gesetz 2014 auf Minderjährige ausgeweitet. Dieses Gesetz kam ohne Probleme durch. Es gab nur wenige Proteste, obwohl in all diesen Debatten die Zukunft des Menschen und der Menschheit auf dem Spiel steht.
Was die Familie und die Ehe angeht, wollen sie sie nicht in die Luft jagen, sondern sie wollen auch das Ziel der Ehe und der Familie denaturieren. Die Geschlechterideologie und all diese Interessengruppen arbeiten hart mit groben finanziellen Mitteln in Zusammenarbeit mit den Medien.
Die Kirche ist hier in einer wundervollen Situation. Es gibt hohe Prälaten, besonders hier in den wohlhabenden Ländern, die sich von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod der christlichen Moralität und der Veränderung der christlichen Lebensmoral widmen. Oder Anpassungen für wieder verheiratete geschiedene und andere problematische Situationen. Diese Glaubenswächter sollten jedoch nicht die Tatsache aus den Augen verlieren, dass die Wurzel des Problems, das sich aus der Verwischung dieser beiden Ziele der Ehe ergibt, ein Problem ist, das das Naturgesetz betrifft. In diesem natürlichen Bereich sind Mann und Frau dazu berufen, sich endlich unauflöslich zu vereinigen, Zärtlichkeit und Liebe zu zeigen, einander in harmonischer Komplementarität zu ertragen, und zu reproduzieren. Mit Weisheit und Einsicht hat Paul VI. Einen vollkommenen Glauben an die Lehre der KircheHumanae Vitae möchte betonen, dass die Ehe zwei Aspekte umfasst, die untrennbar sind: die Vereinigung und die Zeugung. Er schreibt: " Diese Lehre, die vom Lehramt setzen immer wieder eingestellt wurde, basiert auf der unauflöslichen Bindung , die Gott festgelegt hat und die der Mensch kann auf eigene Initiative nicht brechen, zwischen den beiden Bedeutungen sind in der eheliche Akt beschlossen: Vereinheitlichung und Reproduktion .Denn während der eheliche Akt Mann und Frau in der innigsten Weise vereinen, schlägt er sie fähig ist neues Leben durch ihre innere Struktur zu erhöhen , nach den Gesetzen selbst des Mannes und vor der Frau in der Natur geschrieben. Nur wenn diese beide grundlegenden Aspekte, nämlich die Vereinigung und Fortpflanzung erhalten sind, bewahrt der eheliche Akt sein volles Gefühl der gegenseitigen und echten Liebe und seinen Fokus auf der erhabensten Berufung des Menschen zur Elternschaft. Wir sind der Meinung, dass der Mensch unserer Zeit mehr denn je sehen kann, wie sehr diese Lehre der menschlichen Vernunft entspricht. "(Humanae Vitae Nr. 12)
Es ist diese natürliche Realität, die der Herr zur Würde eines Sakraments erhoben hat. Gegen die Kräfte, die die Familie heute untergraben, muss die Kirche erkennen, dass es ihre Berufung ist, die einzige Agentur zu sein, die in der Lage ist, die menschliche Sexualität und den natürlichen Rahmen der Ehe und der Familie zu bewahren. Es geht nicht nur darum, christliche Moral zu retten: Es ist das Naturgesetz selbst, das gerettet und bewahrt werden muss. Nur auf diese Weise wird die Menschheit geschützt und gerettet.
Katholische Prälaten und christliche Laien sollten zusammenarbeiten und sich weigern, zur naturrechtlichen Vernichtung der Moral beizutragen. Große Entgleisungen haben stattgefunden, als einige Prälaten oder katholische Intellektuelle zu schreiben beginnen oder "grünes Licht für Abtreibung, grünes Licht für Euthanasie" sagen. Von dem Moment an, in dem die Katholiken die Lehre Jesu und das Lehramt der Kirche verlassen, tragen sie zur Zerstörung der natürlichen Institution der Ehe und der Familie bei. Die ganze große Gemeinschaft von Menschen ist voll von diesem neuen Verrat an den Geistlichen.
Aber ich werde hier eine Schlüsselfrage stellen. Ist das Lehramt der Kirche befähigt, das Naturgesetz zu überprüfen? Sie können mir selbst antworten. Die Kirche war immer die einzige Institution mit dieser Autorität durch die Mission, die sie von Gott erhalten hat. Die Kirche muss zu Humanae Vitae von Paul VI. Und zu den Lehren von Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Über die lebenswichtigen Fragen für die Menschheit zurückkehren. Papst Franziskus bleibt immer im Gefolge seiner Vorgänger, wenn er die Verbindung zwischen dem Evangelium der Liebe und dem Evangelium der Freude unterstreicht. Wir müssen das lehramtliche Gewicht all dieser Doktrin energisch und eindeutig bestätigen, ihre Kohärenz zeigen und diesen Schatz gegen die Räuber dieser Welt ohne Gott bewahren. Gott oder nichts schneidet all diese Themen mit einer gewissen Entschlossenheit ab, die notwendig ist, weil wir dem Evangelium und dem Lehramt der Kirche treu sind, in einer Sprache, die allen Menschen gelassen und respektvoll gegenübersteht. Ich war sehr berührt von dem Brief, den mir Papst Benedikt XVI. Geschrieben hat: "Ich habe Gott oder nichts mit viel geistiger Frucht, Freude und Dankbarkeit gelesen . Ich danke Ihnen, dass Sie den Mut haben, die Geschlechterideologie so klar und deutlich anzusprechen. "Papst Franziskus sagte mir auch, nachdem er es gelesen hatte:" Danke für Ihren Mut. Dein Buch hat mich tief berührt. "
Ihnen allen wünsche ich, dass Sie viele spirituelle Früchte pflücken, indem Sie Gott oder Nichts mit Aufmerksamkeit und einem großen Herzen lesen. Danke für Ihre Aufmerksamkeit.
Applaus ...
Ich möchte Ihnen zuerst für Ihre Geduld und Ihren guten Willen danken. Ich werde bereit sein, jede Frage zu beantworten, die Sie fragen möchten, wenn wir Zeit dafür haben. Aber ich danke Ihnen sehr für Ihre Anwesenheit, auch für Ihre Aufmerksamkeit. Meine Worte sind oft ohne Umschweife, schwierig, radikal, aber alle, die vor Jahren wegen des Evangeliums waren, sind manchmal in ihren Begriffen radikal. Meine einzige Absicht ist es, Gott und seiner Kirche zu dienen. Ich habe kein persönliches Interesse daran. Es ist aus Dankbarkeit! ... Ich komme aus einem kleinen Dorf in Guinea, einer kleinen Familie mit drei Personen: Vater, Mutter und ich. Ich war das einzige Kind. Und Gott kam, um mich in dieses Dorf zu bringen, um mich heute auf sehr schwierigen Straßen in das Herz der Kirche zu bringen, nach Rom. Eines Tages wird er mir eine Frage stellen ... Ich wurde wie der kleine David in diesem kleinen Dorf genommen, und ich habe viel getan. Aber Gott wird fragen "Was hast du für die Kirche getan? "Und jeder von uns wird eines Tages Gott Rechenschaft ablegen müssen ... Wir haben so viel von Ihm bekommen, in erster Linie unsere Taufe. Ich selbst habe so viel bekommen ... Ich durfte Christ werden ... In der Region, in der ich lebte, herrschte der Animismus, die Religion in meiner Heimat war hauptsächlich der Islam, aber Gott gab mir die Gnade, Christ zu werden. Er hat mir die Gnade gegeben, Priester zu werden. Er hat mir die Gnade gewährt, Bischof zu werden. Er hat mir die Gnade gegeben, jetzt dem Heiligen Vater nahe zu stehen. Ich muss viel Rechenschaft ablegen ... Und du auch ... wenn du deinen Glauben für dich behältst.
Tauchen Sie nicht in die Welt ein. Du lebst in der Welt, aber du bist nicht von der Welt ...Jesus selbst sagte. Wir haben die Welt in der wir leben leidenschaftlich lieben, müssen wir unsere Welt nicht beurteilen, aber wir haben ihn zu Gott tragen ... Ich würde Sie sagen, Sie zu fördern. Habe keine Angst, Christ zu sein! Hab keine Angst vor dem Evangelium. Schäme dich nicht für das Evangelium. Das Evangelium ist schwierig, aber alle unsere Vorgänger sind für das Evangelium gestorben. Und heute gibt es Christen, die im Interesse des Evangeliums in Afrika auf der Kehle durchgeschnitten sind, der Mittlere Osten, Asien ... Und du? ... Ich bin nicht hier, wenn Sie nicht in meinem kleinen Dorf gekommen waren ... Sie sind Missionare, die mir den Glauben gegeben haben. Sie sind jetzt gestorben. Sie kamen mit zwei in meinem Dorf an, und sechs Monate später starb einer von ihnen. Und weil er sein Blut gab, wurde ich Priester, ich wurde Bischof und Kardinal. Und du auch. Deine Eltern haben dir den christlichen Glauben gegeben. Die Welt hat sich verändert, aber glauben Sie mir, der Mensch hat sich nicht verändert. Adam war genau wie ich, mit den gleichen Bestrebungen. Adam wollte wie Gott sein, und der Teufel sagte:Du wirst Gott gleich sein . Und auch heute wollen wir Gott gleich sein, und es ist uns bereits gelungen, Gott zu sein. Der einzige Unterschied zwischen Adam und uns ist, dass wir ein Mobiltelefon haben. Und das ist es! Aber unsere Bestrebungen, unsere Schwierigkeiten, die Versuchungen ... Ist Adam schließlich auch verliebt? Und wir sind in gleicher Weise angezogen. Prediger sagte bereits: Unter der Sonne gibt es nichts Neues. Es gibt wirklich nichts Neues. Der Mensch ist gleich geblieben. Der einzige Unterschied ist, dass wir in Fülle leben, Adam lebte auch in Fülle, denn es gab nichts, was ihm fehlte.
Lasst uns also mutig sein. Im Fernsehen sehen wir, dass Menschen sich für ihren Glauben die Kehle durchschneiden. Das schüttelt uns auf! Das kann unseren Glauben erschüttern! Unsere christlichen Mitbrüder im Nahen Osten brauchen unsere Nächstenliebe nicht, sie brauchen unseren Glauben! Dass sie den Glauben sehen, für den sie ihr Leben geben, dass sie nicht allein sind. Natürlich musst du ihnen Essen und Lebensmittel geben, aber sie brauchen deine Unterstützung im Evangelium ...
Verzeihen Sie, dass ich Ihre Geduld missbrauche, aber wenn Sie eine Frage haben, würde ich gerne antworten.
Frage 1:
Eminenz, vielen Dank für das, was Sie uns beibringen. Es ist wahr, dass wir Glauben nach Afrika gebracht haben und dass du es hierher zurückbringst. Danke dafür aus tiefstem Herzen. Es gibt eine Frage, die mich schon lange quält. Der Mensch ist leider in Sünde gefallen, weil er glaubte, er wäre wie Gott. Und wir haben den Baum der Erkenntnis von Gut und Böse berührt, der uns Zugang zu diesem Wissen gibt. Gott hat dann den Menschen aus dem Paradies vertrieben, weil er nicht dort sein durfte, wir sind tatsächlich gefallen. Aber Er sagte auch - es ist in diesem Satz in der Genesis - Jetzt, da der Mensch den Baum der Erkenntnis von Gut und Böse berührt hat, kann er den Baum des Lebens nicht mehr berühren. Ich habe immer gefragt, ob wir zu diesem Zeitpunkt so rebellisch gegen Gott in Bezug auf Abtreibung sind, in der Moral usw., oder wir versuchen, nicht auf dem Baum zu bekommen. Danke.
Kardinal Sarah:
Aber ... wir arbeiten an allem. Ich sagte gerade, Nietzsche habe gesagt, wir hätten Gott getötet. Wir wollen Ihn ausschalten. Wir brauchen ihn nicht. Das ist die Realität. Viele Menschen brauchen Gott nicht. Oder manche sagen: Ich will Gott, aber ich brauche die Kirche nicht. Oder: Ich will Christus, aber nicht die Kirche. Aber es gibt keine Kirche ohne Christus, und es gibt keinen Christus ohne die Kirche. Es gibt eine untrennbare Verbindung zwischen der Kirche und Christus, die Kirche ist der Leib Christi. Und die Kirche und ihre Lehre zu respektieren bedeutet, Christus Ehre zu bringen. Wir berühren auch das Leben. Das Leben gehört nicht uns. Es ist ein Geschenk, das wir von Gott erhalten haben. Es ist das wertvollste Geschenk, der größte Schatz, das Leben. Und wir entscheiden am heutigen Tag, wer sterben soll ... Aber womit? Wer gab uns die Macht zu entscheiden, dass jemand sterben sollte? Ein Kind, das noch geboren werden muss und nicht gewollt wird, das muss sterben, oder ein älterer Mensch, der nicht mehr nützlich ist, der müde ist und den er verlassen muss. Es gibt vieles, was wir berührt haben. Wir können auch entscheiden, was Gott von Anfang an erschaffen hat, als Er Adam und Eva erschuf. Heute denken wir, dass nicht nur das, was Gott gemacht hat, sondern auch die Komplementarität, die Gott zwischen Mann und Frau wollte, nicht mehr notwendig ist. Wir Afrikaner, wir sagen, dass der Mann die Hälfte eines Wesens ist und die Frau die andere Hälfte. Zusammen sind sie menschlich. Der Mann ist nichts ohne die Frau und die Frau ist nichts ohne den Mann. Und sie sind nichts zusammen ohne ein drittes Element, das das Kind ist. Es gibt eine große Komplementarität zwischen ihnen: der Mann ist die eine Hälfte, die Frau die andere Hälfte eines Wesens. Sie ergänzen sich, und zusammen bilden sie ein Wunder, ihre Einheit ist wirklich harmonisch. Benedikt XVI. Sagte: Die Krise, die der Westen erlebt, ist in der Geschichte der Menschheit beispiellos. Keine Gesellschaft hat jemals Gesetze gegen das Leben erlassen, wie es jetzt im Westen geschieht. Nichts ... Wir berühren alles. Als wären wir der Gott, der alles auf seine Weise neu erschaffen will. Benedikt XVI. Sagte: Die Krise, die der Westen erlebt, ist in der Geschichte der Menschheit beispiellos. Keine Gesellschaft hat jemals Gesetze gegen das Leben erlassen, wie es jetzt im Westen geschieht. Nichts ... Wir berühren alles. Als wären wir der Gott, der alles auf seine Weise neu erschaffen will. Benedikt XVI. Sagte: Die Krise, die der Westen erlebt, ist in der Geschichte der Menschheit beispiellos. Keine Gesellschaft hat jemals Gesetze gegen das Leben erlassen, wie es jetzt im Westen geschieht. Nichts ... Wir berühren alles. Als wären wir der Gott, der alles auf seine Weise neu erschaffen will.
Frage 2 :
Ich möchte eine andere Frage stellen. Sie sagen uns, dass wir hier in Europa eine Situation erleben, die nicht ideal ist. Als junger Mensch stimme ich dem zu, was du sagst, aber was können wir tun, um das alles besser zu verstehen ... wir sind oft etwas schockiert über alles, was um uns herum passiert, und wir wissen nicht, wie wir damit umgehen sollen. Was können wir konkret tun, um das Leben zu verteidigen? Was empfehlen Sie uns?
Kardinal Sarah :
Wenn ich richtig verstehe: Was können Sie tun, um das Leben zu verteidigen?
(Fragender): Ich meinte: In dieser Welt, in der es nicht selbstverständlich ist, was können wir tun, um dieses Geheimnis wirklich zu verstehen und zu verteidigen?
Kardinal Sarah :
Nun, du musst dich vereinen. Sie kennen das Buch, ein Roman mit dem Titel Der alte Mann und das Meerdas wurde von Ernest Hemingway geschrieben? Er erzählt die Geschichte eines Mannes, der am Meer angeln geht und nichts findet. Er geht tief und fängt dort einen großen Fisch. Aber er ist allein und kann den Fisch nicht aufnehmen. Er denkt dann: Ich werde ihn zum Hafen ziehen, und dort werde ich Leute finden, die mir helfen können, ihn aufzuheben. Aber er war so weit vom Hafen entfernt, dass er lange brauchte, um dorthin zu gelangen, und in der Zwischenzeit hatten andere Fische seine eigenen gegessen. Und als sie es aufnahmen, blieben nur die Knochen übrig. Mit anderen Worten: Heute müssen wir nicht mehr alleine auf Abenteuer gehen, wir müssen nicht alleine kämpfen. Sie müssen das zusammen mit anderen tun. Sie müssen nicht nur die hohe See wählen, es gibt zu viele Raubtiere. Und für die Christen - es ist Christus selbst, der es so wünscht, Gott wollte es so, von Anfang an schuf er eine Familie, Abraham ... Er schuf ein Volk Moses, Jesus schuf die zwölf Apostel, Er wollte sie nicht gehen lassen ... also müssen wir uns vereinen, um das Leben zu verteidigen und um unseren Glauben zu erfahren. Wenn wir getrennt arbeiten, werden die Räuber unsere Werte, unseren Glauben, unsere Überzeugungen essen. Wir müssen uns um Jesus vereinen: Er ist unsere Stärke. Also hab keine Angst! Sie können vor einem Riesen stehen: Die Technologie, Sie stehen vor einem Riesen: den Medien. Du kannst nichts mit deinem Glauben allein tun, aber wenn du dich verschwörst, bist du auch stark zusammen, um klar zu machen, dass das Leben wertvoll ist, dass es ein großes Geschenk ist. Dass ein Kind unschuldig ist, dass es geliebt werden muss, dass es ein großer Schatz ist. Es könnte ein Genie sein, das eliminiert wird. Also hab keine Angst. Die Bibel hat oft gezeigt, dass schwache Menschen ... Jesus selbst gesagt hat - es ist übrigens meine bischöfliche Parole. "Meine Gnade ist genug für dich. In Schwäche wird meine Stärke perfekt. " Christen sind heute schwach. Die Christen, die heute am meisten verfolgt werden, das ist nicht im Osten, das ist nicht in Afrika, das ist hier! Du wirst am meisten verfolgt, weil du deinen Glauben betäuben willst, du willst deinen Glauben töten, du willst deine christlichen Werte töten. Sie sagen: Sei wie alle anderen, sei modern ... Die Christen, die heute verfolgt werden, das ist hier im Westen. Es ist nicht in Afrika. Es ist wahr, dass sie uns in Afrika die Kehle durchgeschnitten haben. Wenn Sie in Nigeria zur Messe gehen, wissen Sie nicht, ob Sie nach Hause kommen werden. Eine Bombe kann in der Kirche explodieren. Aber es ist nicht der physische Tod, der am schlimmsten ist, es ist der geistliche Tod, der moralische Tod. Hier ist die Kirche betäubt, ihre Moral. Sie möchten, dass Sie alle mit Abtreibung, Euthanasie ... mit allem einverstanden sind! Du wirst am meisten verfolgt ... Und wie kannst du dieser Verfolgung widerstehen? Durch Gebet. Christus hat gesagt: "Ohne mich kannst du nichts tun". Seid also Frauen und Männer des Gebetes. Bleib nicht von der Masse weg. Bete zu Hause. Fragen Sie nach Gottes Macht. Verbinde dich. Sei standhaft in deinem Glauben. Das Evangelium lehrt uns etwas, das uns Leben gibt: Jesus sagte: Ich bete, dass sie Leben haben und in Fülle! Gott wollte den Tod nicht. Er möchte leben. Ich weiß nicht, ob ich geantwortet habe, aber ... vereinige und verteidige deinen Glauben. Das Evangelium lehrt uns etwas, das uns Leben gibt: Jesus sagte: Ich bete, dass sie Leben haben und in Fülle! Gott wollte den Tod nicht. Er möchte leben. Ich weiß nicht, ob ich geantwortet habe, aber ... vereinige und verteidige deinen Glauben. Das Evangelium lehrt uns etwas, das uns Leben gibt: Jesus sagte: Ich bete, dass sie Leben haben und in Fülle! Gott wollte den Tod nicht. Er möchte leben. Ich weiß nicht, ob ich geantwortet habe, aber ... vereinige und verteidige deinen Glauben.
Frage 3:
Eminenz, danke für Ihre Konferenz. Sie haben auf eine Frage, mit der ich es zu tun hatte, gut über den Gegensatz zwischen "Gott oder nichts", der relativ ist, geantwortet, und ich bin so froh, dass ich Sie gehört habe. Aber ich sage etwas: Im Westen gibt es jetzt eine Generation, die offen ist für das Geistige, und das ist die Jugend von fünfzehn Jahren. Die 15-Jährigen wollen nicht am Wettbewerbsgeist und Konsumdrang teilnehmen, wie es ihre Vorgänger tun. Sie sind Befürworter der Ökologie, einer grünen Wirtschaft, Spiritualität, ein Impuls für Spiritualität und Solidarität. Aber meine Frage ist: Mit diesem Aufstieg der Spiritualität rate ich Ihnen, ein neues Buch mit dem neuen Titel " Gott und Nichtsein" zu schreiben.(le néant) ", wenn man die geistige Welt betritt, ist es klar, dass dieses" Nicht-Sein "die Abwesenheit Gottes ist, und ich bin davon überzeugt, dass in der Theorie des Tsimtsum und der Kabbalisten Gott unser Universum ist Er konnte nichts erschaffen, aber Er konnte es im Nicht-Sein erschaffen, vorausgesetzt, dass es in Ihn hineingeht, da Gott alles ist. Danke Monseigneur.
Kardinal Sarah:
Ich habe den Titel des Buches nicht verstanden. Gott wie? ... Gott oder Nichtsein? ... Ah danke. Zustimmen. Wir sehen uns.
Frage 4:
Wir müssen alle beten. Vor allem, weil Sie uns, Herr Kardinal, gesagt haben, dass das Gebet wichtig ist. Und wir müssen das Vaterunser beten. Jesus betete immer zu seinem Vater, Gott, aber er nannte ihn seinen Vater. Aber in der Welt erfahren wir jetzt eine Interreligiösität, und ich persönlich kenne viele Menschen, die Muslime sind und auf eine gewaltige Weise zum einzigen existierenden Gott beten. Ich überlasse es dabei. Das ist, was ich denke.
Kardinal Sarah:
Ja, persönlich kann ich dir sagen, dass ich nach meinem Studium der Bibel als Pastor nach Hause kam und was mich mit den Muslimen traf, als der Muezzin um 4 Uhr morgens Allah Wiederholte Akbar, dann dachte ich in meinem Bett. "Schläfst du noch, du? Du, der du an den wahren Gott glaubst, ist immer noch in deinem Bett? Steh auf! "Die Muslime ermutigten mich, dem Gebet treu zu sein, beharrlich zu beten und wenn sie reisen, wenn die Zeit gekommen ist, hören sie auf zu beten. Es gibt sehr gute Muslime, die uns daran erinnern, dass Gott zuerst kommt. Und auch heute. Sehen Sie sich Papst Benedikt an. Er hat auf sein Papsttum verzichtet. Das war für viele von uns schmerzhaft, weil wir das noch nie zuvor gesehen hatten. Aber er schreibt gerade eine Enzyklika. Und er lehrt uns durch sein Leben, dass Gebet und Gott für uns zuerst kommen sollten. Wir können glauben, dass wir viele aktive Geschäfte machen müssen. Das ist natürlich notwendig. Aber er hat gesagt: "Ich werde die letzten Momente meines Lebens damit verbringen, zu beten und mit Gott zu sprechen." Und er war nicht der Erste, der mich über das Gebet belehrte. Das war ein weiterer afrikanischer Bischof, der aus Kenia zurückgetreten war. Er bat darum, bei Tre Fontane in Rom in die Trappisten einzutreten. Sie sagten ihm: "Monsignore, das kanonische Gesetz erlaubt dir jetzt nicht, Mönch zu werden." Aber er sagte: "Aber ich möchte mit den Mönchen sein, um mein Leben zu beenden." Sie sagten: "Gut, du kannst bleib als ständiger Gast, du magst die Mönche, du stehst mit ihnen auf, aber du bist kein Mönch. "Und er sagte mir folgendes:" Monseigneur, seit Jahren habe ich über Gott als Priester und als Bischof gesprochen, jetzt werde ich zu Gott sprechen. "Wir Priester, die große Gefahr, über Gott zu sprechen, aber wir haben oft nicht die Zeit, mit Gott zu sprechen. Und was du sagst, ist wichtig: Gib Gott und dem Gebet den ersten Platz. "
Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.
Wir werden jetzt dem Herrn für diesen Abend für dieses Treffen danken. Und wir danken auch der Muttergottes mit dem Goldenen Herzen (aus Beauraing), die dieses Land schützt. Wir werden dem Herrn für alles danken, was Er heute für uns getan hat, und wir werden Ihm diese Nacht anvertrauen ...
Unser Vater, der im Himmel ist, geheiligt sei dein Name, dein Reich komme, dein Wille geschehe auf der Erde wie im Himmel, gib uns heute unser tägliches Brot und vergib uns unsere Schulden, wie auch wir unseren Schuldnern vergeben. Lasst uns nicht in Versuchung gehen und uns vom Bösen befreien. Amen
Gegrüßet seist du, Maria, voller Gnade, der Herr ist mit dir. Gesegnet bist du über alle Frauen und gesegnet ist die Frucht deines Leibes Jesus. Heilige Maria, Mutter Gottes, bete für uns arme Sünder jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen.
Friede sei mit dir.
Und mit deinem Geist.
Dass der allmächtige Gott dich, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist segne. + Amen.
Xi Jinping Präsident für das Leben. Schlechte Nachrichten für Christen RELIGIONSFREIHEIT2018.02.27 Am Ende der Feierlichkeiten zum chinesischen Neujahr in der Volksrepublik sie die freudige Überraschung für das nächste Jahr des Hundes gelernt haben: Xi Jinping wird nicht am Ende seiner zweiten Amtszeit ersetzt werden. Es wird, zumindest potentiell, zu einem lebenslangen Präsidenten. Wie Mao Zedong.
Xi Jinping bei der Konferenz Am Ende der Feierlichkeiten zum chinesischen Neujahr in der Volksrepublik sie die freudige Überraschung für das nächste Jahr des Hundes gelernt haben: Xi Jinping wird nicht am Ende seiner zweiten Amtszeit ersetzt werden. Es wird, zumindest potentiell, ein lebenslanger Präsident werden, wie es damals Mao Zedong war.
Der Text der vorgeschlagenen Änderung der Zwei-Mandats-Regel stammt von der Kommunistischen Partei Chinasvon denen Xi Jinping Generalsekretär ist. Und es wurde von der offiziellen Nachrichtenagentur Xinhua verbreitet. Es ist noch kein Gesetz. Es wird nächsten Monat in der Nationalversammlung des Volkes, der Legislative des chinesischen kommunistischen Regimes, diskutiert werden müssen. Der Vorschlag wird aller Wahrscheinlichkeit nach so bald wie möglich in ein Gesetz umgewandelt werden, da die PNA normalerweise alles, was die (einzelne) Partei der Regierung vorschlägt, in ein Gesetz umwandelt. Die Reform ist einfach, weil es weder ein Verfassungsgesetz gibt, das die Anzahl der Mandate des Präsidenten einschränkt, noch ein Gesetz, das Altersgrenzen vorgibt.
Die Zwei-Mandat-Regel wurde seit 1982 unter Deng Xiaoping erlassen, um zu vermeiden, die unter Mao Zedong gelebte Erfahrung zu wiederholen. Die Führer der KPCh, damals wie heute, Sie denken nicht so sehr an Maos Verbrechen (35 Millionen Tote in verschiedenen Repressionswellen von 1949 bis 1975) und nicht einmal an den Hunger, den die Chinesen aufgrund ihrer katastrophalen Wirtschaftspolitik erlitten haben (die geschätzten 30 Millionen Todesfälle durch die Große Hungersnot) ). Sie denken eher an die Kulturrevolution.
Oder vielmehr der gewaltsame Machtkampf innerhalb der Partei, der von Mao als "Kulturrevolution" bezeichnet wurde, um seine inneren Rivalen loszuwerden. Besonders die letzte Periode wurde besonders blutig, als es Deng endlich gelang, die "Bande der Vier", die designierten Nachfolger Maos, mit Gewalt zu liquidieren. Um zu vermeiden, diese Erfahrung zu wiederholen, wurde daher die Regel der Grenze von zwei aufeinander folgenden Fristen, nach denen die Partei den Nachfolger angibt, wie üblich angenommen. Das ist natürlich keine demokratische Methode, denn in China gibt es keine freien Wahlen. Es ist einfach ein Mechanismus, der eine geordnete Reihenfolge garantieren soll.
Die chinesischen Medien applaudierten (und konnten sie es anders machen?) Zu Xi's Entscheidung.Das staatliche Fernsehen bezeichnete den Präsidenten als "den Anführer der Menschen, die den Menschen von ganzem Herzen dienen". Die Global Times betrachtet das von Xi als einen "rationalen Vorschlag". Ein Persönlichkeitskult macht seinen Weg. Und die Symptome waren sofort da. Seit dem Beginn des Aufstiegs an der Spitze der Partei und des Staates hat sich Xi Jinping von seinen Rivalen befreit, indem er eine populäre und viel beachtete Kampagne gegen Korruption mit populistischen Stimmen gegen die Eliten der Partei startete. Eine kleine Kulturrevolution, glücklicherweise mit ein paar Todesfällen. Dann begann Xi, alle wichtigen politischen Positionen zu zentralisieren: Parteigeneralsekretär, Präsident und Oberbefehlshaber der Armee. Er leitet und leitet ein Dutzend Kommissionen, die alle politischen und legislativen Prozesse im Land überprüfen.
Die Absichten, "Präsident für das Leben" zu werden, sind seit letztem Oktober sichtbar geworden, als Xi während des Kongresses der Kommunistischen Partei als "der größte lebende Theoretiker" ausgerufen und für weitere fünf Jahre wiedergewählt wurde Generalsekretär, ohne einen designierten Nachfolger. Die Kommunistische Partei hat auch vorgeschlagen, den Namen Xi Jinping in die Verfassung aufzunehmen, um einen "Sozialismus mit chinesischen Eigenschaften für das neue Zeitalter" zu führen. Von der Partei bis zum Staat, in einem Einparteienregime, ist das Tempo sehr kurz. Und prompt wurde es vollbracht.
Die Zentralisierung der Macht in den Händen von Xi Jinping und der Beginn des Kultes seiner Persönlichkeit sind schlechte Nachrichten für die Chinesen. Einige Politologen, wie Willy Lam von der Chinesischen Universität von Hongkong, glauben, dass Pekings Macht geschwächt und dem Risiko interner Fehden ausgesetzt sein wird. Lam sagt vor allem: "Die Diktatoren neigen dazu, schwere Fehler zu begehen, denn niemand wagt es, sie zu bestreiten".
Das wird vor allem für Christen ein ernstes Problem seintrotz der Verhandlungen zwischen Peking und dem Vatikan. Weil Xi Jinping, nur um einen Sozialismus mit chinesischen Eigenschaften zu fördern, beabsichtigt, nur Religionen mit chinesischen Eigenschaften zu akzeptieren. Und die katholische Kirche hat sie nicht. Es wird als ruchloser "westlicher Einfluss" betrachtet. Wenn Sie zu einer Einigung kommen, sind die Ernennung der nächsten Bischöfe zu teilen, ist zu erwarten, dass Peking nur sie auferlegt, unter der treueste die Lehre und Politik von Xi Jinping zu wählen.
Als sie die Macht des neuen Präsidenten konsolidiert, die Religionsfreiheit halten ist aumetata: Die Kampagne für die Entfernung der Kreuze, die Verfolgung der protestantischen Konfessionen, Verfolgung auf dem Vormarsch gegen die U-Bahn-katholischen Kirche (loyal zum Papst) die Verpflichtung der Parteimitglieder, militante Atheisten zu sein. http://www.lanuovabq.it/it/xi-jinping-pr...per-i-cristiani
8 Wege, auf denen ein untreuer Vater seine Kinder negativ beeinflusst Psiconlinews | 23. Jan. 2018
Wenn Sie zu Hause eine Untreue erleben und kleine Kinder haben, überprüfen Sie Folgendes, um eine größere Auswirkung zu vermeiden Wenn es um Untreue geht, wird allgemein angenommen, dass das Paar am meisten leidet, und das Leiden von Kindern, das sich daraus ergibt, was Eltern leben, wird selten angesprochen.
Wenn Sie unglücklicherweise eine Situation der Untreue zu Hause erleben und kleine Kinder haben, überprüfen Sie die folgenden Punkte, um eine größere Auswirkung so gut wie möglich zu vermeiden.
Lassen Sie uns zunächst klarstellen, dass es "vorübergehende" Untreue gibt, in die ein Mann fällt und nach vielen Anstrengungen und Tränen das Vertrauen seiner Frau und Familie wiedererlangt. Aber es gibt auch Fälle, in denen Untreue bedeutet, dass der Ehemann eine dauerhafte Beziehung mit einer anderen Person pflegt, die nicht seine Frau ist, oder sogar zwei Familien gleichzeitig hat. Die Protagonisten dieser Geschichten müssen ihre Kinder berücksichtigen, weil sie, ob sie es wollen oder nicht, durch die Situation mehr verletzt werden. Lassen Sie uns die acht Punkte in diesen letzten Situationen betrachten:
1. Abwesenheit von Familientreffen Ein Mann, der eine andere Frau umwerben will oder bereits eine außereheliche Affäre hat, braucht Zeit, um in zwei Leben anwesend zu sein, und im Allgemeinen tut er in dieser Situation Zeit aus der alten Beziehung und widmet sie dem Neuen. Bei einem Kindergeburtstag zum Beispiel wird es wie durch Zauberei verschwinden und erst am Ende wiederkehren.
Die Männer, die "jagen", vergessen leicht ihre Kinder. Eine Frau, die die Ausreißer erkennt, versteht, dass etwas passiert, aber ein Kind könnte denken, dass sie für ihren Vater nicht wichtig ist.
2. Sprechen Sie nicht die Schulprobleme von Kindern an Es ist die gleiche Geschichte: Wenn es schon kompliziert ist, eine Arbeitserlaubnis zu bekommen, wenn Sie es haben, ist es fast sicher, dass es davon ausnutzen wird, etwas spannenderes zu tun.
3. Es gibt kein Geld für Familienspaß Und wie könnte es sein, wenn es eine andere Person gibt, die teure Geschenke erhalten muss? Wenn es keine Kontrolle über Geld gibt, ist es sehr einfach, Ressourcen auf eine andere Person umzuleiten und sie von Kindern und ihren Bedürfnissen wegzunehmen, irrtümlicherweise zu denken, dass "sie Kinder sind und nichts verstehen".
4. liegt Ein Freund erzählte mir, dass sein Vater ihn und seinen Bruder zu einem Eis mitgenommen hat. An diesem Ort stellte er sie anderen Kindern und einer Frau vor. Er erzählte ihnen, dass sie gespielt und einen schönen Nachmittag verbracht hatten, aber bevor sie nach Hause kamen, sagte ihnen ihr Vater, er solle seiner Mutter nichts von der anderen Frau und den Kindern erzählen. Von diesem Moment an hatte er große Angst vor seinem Vater.
Es dauerte lange Sitzungen des Psychologen, um die Situation zu verstehen, die er erlebt hatte: Sein Vater hatte ihn der anderen Familie vorgestellt, die er hatte, die er mit seinen eigenen abwechselte. Als sein Vater starb, gingen er und sein Bruder nach den anderen Brüdern und sie trafen sich. Die anderen Kinder sind jetzt Erwachsene, einen starken Grolls über die Tatsache, das Gefühl, dass sie immer für ältere Kinder von rechtmäßiger Ehe verglichen wurden und resentful gewachsen, mit Lücken in Bezug auf Zeit und Aufmerksamkeit, weil der Vater nicht immer Daten egal ist. Untreue Männer lügen und lehren ihre Kinder, dasselbe zu tun. https://it.aleteia.org/2018/01/23/8-modi...ente-sui-figli/
8 Wege, auf denen ein untreuer Vater seine Kinder negativ beeinflusst Psiconlinews | 23. Jan. 2018
Wenn Sie zu Hause eine Untreue erleben und kleine Kinder haben, überprüfen Sie Folgendes, um eine größere Auswirkung zu vermeiden 5. Sie können verwirrt bleiben Die Situation, die ich im vorhergehenden Punkt erwähnt habe, tritt in vielen Familien auf und verwirrt Kinder stark. Ein untreuer Mann hielt es für eine gute Idee, seinen Sohn an die Gesellschaft der Frau zu gewöhnen, mit der er eine Affäre hatte, und ihn mitzunehmen, sie zu besuchen. Er musste sie nicht nur "Mama" nennen, sondern er ließ ihn auch alleine im Wohnzimmer fernsehen, während er mit ihr im Schlafzimmer Spaß hatte.
Das Kind fühlte alles und zog seine Schlussfolgerungen, ohne dass ihm jemand half, zu verarbeiten, was geschah. Es ist traurig, daran zu denken, was die Situation im Herzen des Kindes seit Jahren geweckt hat, weil er zu der Überzeugung gelangt ist, dass seine Mutter die Person war, mit der der Vater Spaß hatte und nicht die Frau, mit der er sich jeden Tag zu Hause stritt. Die Verwirrung, nicht zu wissen, wer seine Mutter war, ist zu dem Punkt gekommen, ihn in eine schwere Depression zu ziehen, die sein Leben völlig zerstörte.
6. Unpassendes Beispiel Ein untreuer Vater kann glauben, dass seine Kinder verstehen, dass "verschiedene Frauen" normal sind und sie sogar zu entwürdigenden Einstellungen wie Pornografie und Ehebruch veranlassen können. Vielleicht glaubst du es nicht, aber es passiert wirklich.
7. Ständige Stimmungsänderungen Welche Person mit dem geteilten Verstand und Herz kann Frieden und Stabilität haben? Eine Person mit einem Doppelleben hat häufige Stimmungsschwankungen. Die Kinder sind dann die Empfänger seiner Frustration und seiner Wut. Diese Reaktionen der großen Liebe und dann der Loslösung, Ablehnung oder Desinteresse verwirren und schädigen Kinder.
8. Er liebt seine Mutter nicht Vielleicht ist dies der größte Grund für Traurigkeit, die ein Kind von seinem Vater bekommen kann: zu sehen, dass er seine Mutter nicht liebt. Wenn ein Kind sieht, dass sein Vater sie missbraucht, sie verletzt, sie vor einem anderen verachtet, bricht in ihrem Herzen und ihrem Verstand eine Katastrophe aus. Wenn Untreue Sie genau betrifft, sprechen Sie und treffen Sie Entscheidungen, die Sie dazu bringen, sich um das Wertvollste zu kümmern, das Sie haben: Ihre Kinder.
Haben die Kreuzfahrer ihre Frauen wirklich gezwungen, Keuschheitsgürtel zu tragen? Gelsomino Del Guercio | 28. Februar 2018
Youtube Keuschheitsgürtel
Es ist ein lauter Scherz. Die ersten Gürtel stammen aus dem 19. Jahrhundert, nicht aus dem Mittelalter! Und ihre Kreation ist mit Masturbation, sexueller Gewalt und erotischen Spielen verbunden Die Verwendung von sogenannten Keuschheitsgürtel, flexible Metallbänder können die Genitalien bedecken und dann geschlossen mit Vorhängeschlössern, es geht zurück auf die Zeit der Kreuzzüge, als die Ritter des Heiligen Grabes verlassen wollte die Treue ihrer Frauen während ihrer Abwesenheit versichern .
Der Gürtel ist nichts als eine historische Fälschung . Schauen Sie sie an, um zu verstehen, wie sie eine Quelle von Wunden und Infektionen sein können und relativ leicht zu öffnende Schlösser haben.
Hygienisches Problem
Als Anmerkung Focus (August 2014) gibt es zunächst ein Hygieneproblem: Selbst wenn der klassische Gürtel kleine Öffnungen zur Erfüllung der physiologischen Bedürfnisse bietet, kämen Wunden, Infektionen und damit der Tod derjenigen, die sie trugen, ins Spiel sehr schnelle Zeiten.
Außerdem ist es plausibel, dass sich die Ritter vor der Abreise mit ihren Frauen paaren würden, vielleicht in der Hoffnung, bei ihrer Rückkehr ein Kind zu finden. Es ist offensichtlich, dass die Anwesenheit eines eisernen Gürtels eine Geburt verhindert hätte . Ganz zu schweigen von dem einfachsten Einwand: Jede mittelalterliche Schleuse konnte in wenigen Sekunden von einem Schlosser geöffnet werden.
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Neben diesen logischen Widersprüchen gibt es die Tatsache, dass es keine authentischen Gürtel gibt, die aus dem Mittelalter stammen.
Die Idee der sexuellen Abstinenz ist sicherlich sehr alt und das gleiche lateinische Wort Cingulum castitatis (wie Keuschheitsgürtel übersetzt) erscheint, aus dem sechsten Jahrhundert, in einigen Texten von Papst Gregor der Große, Alkuin, St. Bernhard von Clairvaux , bis zu Giovanni Boccaccio . Aber in allen diesen Fällen wird es als Symbol der theologischen Reinheit verstanden, schon gar nicht als Objekt erotischer Abschreckung.
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Der allegorische Pakt von Guigemar
Das Konzept der Keuschheit Pakt zwischen zwei Lieb erschien unten auf, in einigen Gedichten des zwölften Jahrhunderts, als Lai Guigemar von Marie de France : zu Beginn des Fahrers Guigemar seine Frau ihren Geliebten an die um die Taille geknotet Hemd fragt als Loyalitätspakt bis zur Rückkehr. Aber es ist ein symbolischer Pakt und vor allem von der Frau gewollt.
In diesen Quellen war die Absicht stets komisch oder allegorisch, das heißt, sie bezogen sich nicht auf etwas, das physisch existierte.
Florentinische Frauen Um die erste visuelle Referenz eines Objekts zu finden , die vage einen Keuschheitsgürtel erinnern wir bis 1405 warten und ein Manuskript, das Bellifortis von Konrad Kyeser , spezialisiert auf die militärische Technologie der Zeit. https://it.aleteia.org/2018/02/28/crocia...m=notifications
Reflections_for_Lent_7_1-1-e1488488643895 Reflexionen über die Passion unseres Herrn Jesus ChristusDer moderne Mensch weiß nicht, wie er mit dem Leiden umgehen soll. Oft betrachten selbst Christen das Leiden als etwas, das unter ihrer Würde liegt, eine "Verfolgung vom Bösen". In unserem katholischen Glauben betrachten wir das Leiden als eine Reinigung und ein kraftvolles Gebet. Wir vereinen unser Leiden mit dem unseres Herrn Jesus. Wir verstehen es als ein Geschenk des Vaters, da es normalerweise Leiden ist, das die Kraft hat, Leben zu verändern. Das Folgende sind Reflexionen des Leidens in diesem Sinne; Wir hoffen, Sie finden sie nützlich, wenn wir in dieser Fastenzeit fortfahren.
Reflexionen über die Passion und den Tod unseres Herrn Jesus Christus:
Ehemaliger Boko-Haram-Gefangene: "Der Rosenkranz rettete mich aus der Gefangenschaft"
Rebecca Bitrus teilt die erschütternde Geschichte des Glaubens und der Vergebung. Elise Harris / CNA / EWTN Nachrichten VATIKANSTADT - Rebecca Bitrus, die zwei Jahre lang mit Boko Haram gefangen war, erinnert daran, dass hinter all der Rhetorik über die Förderung des Friedens und die Hilfe für verfolgte Christen echte Menschen stehen, die unvorstellbare Grausamkeiten erlitten haben.
Im Falle von Bitrus beinhalten diese Grausamkeiten den Verlust ihres ungeborenen Kindes infolge ihrer Gefangenschaft; beobachtete, wie ihr 3 Jahre alter Sohn getötet wurde, weil sie sich weigerte, zum Islam zu konvertieren; und vergewaltigt und in eine Ehe mit einem Boko Haram Kämpfer gezwungen werden.
Geschichten wie diese sind in Nigeria üblich, wo Boko-Haram-Kämpfer seit 2002 Zehntausende Christen und Muslime getötet haben, die ihre extremistischen Ideen nicht teilen.
Boko Haram ist in Nordnigeria stationiert und in Tschad, Niger und Kamerun aktiv. Er war verantwortlich für mehrere tödliche Angriffe auf Dörfer, Schulen und Kirchen. Oft benutzte er Kinder bei Selbstmordattentaten, da Teile des von der Gruppe kontrollierten Territoriums angegriffen wurden durch lokale Kräfte, die das Gebiet zurückerobern wollen. Im Jahr 2015 verpflichteten sie sich dem Islamischen Staat.
Trotz all des Leids, das Bitrus durch die Hände ihrer Entführer erdulden musste, hat sie auch gelernt zu vergeben und auf die Gnade Christi als Vorbild hinzuweisen.
Am 23. Februar sagte Bitrus, sie sei von Boko Haram im August 2014 entführt worden, als die Militanten eines Abends die kleine Stadt überfielen, in der sie und ihr Mann mit ihren beiden kleinen Kindern Zachariah und Joshua lebten. Zu dieser Zeit war Zachariah 5 und Joshua 3.
Bitrus versuchte zu fliehen, aber sie und ihre Söhne wurden von Boko Haram entführt und in das Lager der Gruppe im Wald gebracht.
Gezwungen, den Namen "Miriam" zu tragen, sagte sie, dass sie sofort in ein Arbeitslager gebracht wurde. Sie sagte, sie sei zum Zeitpunkt ihrer Entführung mit ihrem dritten Kind schwanger gewesen, habe aber aufgrund der Belastungen ihrer Gefangenschaft das Baby verloren.
Nach der Ankunft im Lager sagte sie, die Kämpfer wollten, dass sie zum Islam konvertiert. Nachdem er ein frommer Katholik erzogen worden war, weigerte sich Bitrus. Infolgedessen sagte sie, dass die Militanten ihren jüngsten Sohn, Joshua, ergriffen und ihn in einen Fluss geworfen hatten.
"Ich habe ihn verloren", sagte sie und erklärte, dass sie nach dem Vorfall die Anträge durchging und vorgab, den muslimischen Glauben zu akzeptieren, "aber nie getan hat".
Jedes Mal, wenn sie gezwungen wurden, die muslimischen Gebete zu rezitieren, sagte Bitrus, sie würde stattdessen den Rosenkranz beten und Gott bitten, sie "aus den Händen dieses bösen Volkes" zu befreien.
"Ich war nie vom Islam überzeugt. Ich vertraute dem Herrn und ich betete den Rosenkranz mit meinen Fingern ", sagte sie. "Ich bin überzeugt, dass das Gebet des Rosenkranzes mich vor der Gefangenschaft gerettet hat."
Bitrus sagte, dass sie irgendwann zu einer Ehe mit einem Boko-Haram-Kämpfer gezwungen wurde und - wie viele andere weibliche Gefangene - wiederholt vergewaltigt wurde. Sie wurde schließlich schwanger und gebar am Weihnachtstag ein Kind, das sie Christopher zu Ehren Christi nannte.
Nach zwei Jahren in Gefangenschaft konnten Bitrus und ihre zwei lebenden Söhne entkommen, als die Militanten flohen, als die nigerianischen Truppen sich dem Lager näherten. Inmitten des Chaos floh eine Gruppe von Gefangenen in den Wald, wo sie fast einen Monat lang fast ohne Nahrung und Wasser lebten, erzählte sie und fügte hinzu, dass Mücken sie ständig angriffen und sie starke Ausschläge bekam, die Narben an ihrem Körper hinterlassen haben.
Mit Hilfe einer lokalen Gemeinschaft wurden sie schließlich in Richtung der nigerianischen Armee gerichtet. Die Truppen glaubten zunächst nicht, dass Bitrus Christ sei und dachten, sie sei ein Mitglied von Boko Haram. Doch nachdem sie mehrere Gebete rezitiert hatten, darunter das Ave Maria und das Glorreiche, glaubten sie ihr und schickten sie in ein nahegelegenes Krankenhaus zur Behandlung.
Nachdem sie entlassen wurde, wurde sie in ihre Heimatstadt Maiduguri zurückgeschickt, wo sie mit ihrem Ehemann wiedervereint wurde. In den zwei Jahren zuvor hatten sie geglaubt, der andere sei getötet worden.
Als sie entkam, sagte Bitrus, sie habe Mühe, ihr jüngstes Kind, das zu diesem Zeitpunkt 6 Monate alt war, zu akzeptieren, weil er sie an die Gräueltaten erinnerte, die sie erlitten hatte. Der örtliche Bischof Oliver Dashe Doeme sprach jedoch mit ihr und ermutigte sie, das Kind sowohl anzunehmen als auch zu lieben. Er sagte, er könne erwachsen werden als "eine wichtige Person im Leben, eine Person, die mir helfen könnte".
Sie drückte Bischof Doeme seine Dankbarkeit aus und sagte, dass er "sich um meine Bedürfnisse sorgte, und dafür bin ich dankbar."
Obwohl es nicht einfach war, sagte Bitrus, dass sie Boko Haram schließlich für alles vergeben konnte, was sie ertragen musste.
"Ich bin überzeugt von der Lehre Jesu über Vergebung", sagte sie und bemerkte, wie Jesus selbst gefoltert, ungerecht behandelt und zum Tode verurteilt wurde.
Jesus vergab aber auch am Kreuz denen, die ihn belästigten; er sagte: "Vater vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun", überlegte sie.
Bitrus teilte ihre Geschichte mit Papst Franziskus während eines privaten Publikums am 24. Februar im Vatikan. Zu ihr gesellten sich Ashiq Masih und Eisham Ashiq, der Ehemann und die Tochter von Asia Bibi, die seit 2010 wegen Blasphemie in Pakistan im Todestrakt sitzt.
Das Treffen wurde von Aid to the Church in Need organisiert, einer päpstlichen Stiftung zur Unterstützung verfolgter Christen. Am Samstag veranstaltete die Organisation eine Veranstaltung, bei der Roms antikes Kolosseum rot beleuchtet wurde, um das Bewusstsein für antichristliche Verfolgung in der ganzen Welt zu wecken und an die modernen Märtyrer zu erinnern, die für ihren Glauben gestorben sind.
Heute Nacht ist das Kolosseum in #Rom zu Ehren der verfolgten Christen in der ganzen Welt rot beleuchtet #ColosseoRosso @acn_int @dibanezgut pic.twitter.com/9QlK0pQtaB - Elise Harris (@eharris_it) 24. Februar 2018
In seinen Kommentaren zu EWTN am 23. Februar sagte Ashiq Masih, dass seine Frau, obwohl sie immer noch im Gefängnis sitzt, gesund sei und "ein Symbol des Glaubens" sei.
"Wir hoffen, dass sie eines Tages, durch die Gnade Gottes, befreit wird", sagte er und erklärte, dass die Qual für die Familie schwer zu ertragen sei, weil "wir sie vermissen und sie uns vermisst".
Die katholischen Bischöfe in Deutschland wollen wieder mehr Jugendliche für den Glauben begeistern. Große Hoffnungen setzen sie dabei in die Weltjugendsynode in Rom, die internationale Ministrantenwallfahrt und den Weltjugendtag.
Es gebe ein richtiggehendes „Jahr der Jugend“, sagte der Vorsitzende der Jugendkommission der Bischofskonferenz, der Passauer Bischof Stefan Oster, am Dienstag auf der Frühjahrsvollversammlung des Gremiums in Ingolstadt.
Vorbereitung der Jugendsynode
Oster hob insbesondere die breite Beteiligung an der Online-Umfrage des Vatikan zur Jugendsynode hervor. Rund 240.000 Jugendliche haben dem Bischof zufolge den Fragebogen teilweise, mehr als 100.000 Jugendliche komplett ausgefüllt. Die Hälfte der Teilnehmer sei zwischen 16 und 19 Jahre alt gewesen. Der Anteil der Katholiken liege bei rund 70 Prozent, so Oster. Außerdem gebe es die Möglichkeit, sich während der Vorsynode im März online einzubringen.
„Ganz wichtig ist dem Papst und uns auch, dass wir auf die Jugendlichen hören. Wir sind nicht die, die schon immer wissen, wie Jugendliche ticken. Und manchmal erleben wir uns vielleicht auch als Menschen, die ganz weit weg sind von dem und überrascht sind von dem, mit dem Jugendliche so alles kommen und mit was sie uns konfrontieren. Oft auch davon, wie intensiv und tief ihr Glaubensleben ist, welche spannenden Fragen sie haben, manchmal natürlich auch, wie weit sie natürlich weg scheinen von den Themen, mit denen wir uns beschäftigen in der Kirche. Der Papst hat ganz bewusst auch Jugendliche eingeladen, die keinen Glauben haben oder die anderen Religionen oder Konfessionen angehören, mitzudiskutieren, was im Blick auf dieses Synodenthema wahrscheinlich auch eine Neuerung ist.“
Oster wurde zusammen mit dem Vorsitzenden der Kommission für Geistliche Berufe, dem Münsteraner Bischof Felix Genn, sowie dem Osnabrücker Weihbischof Johannes Wübbe, der Mitglied der Jugendkommission ist, zu Vertretern der Bischofskonferenz bei der Jugendsynode gewählt. Der Vorsitzende des Bundes der Deutschen Katholischen Jugend (BDKJ), Thomas Andonie, forderte, dass an der Jugendsynode ebenso viele Jugendliche wie Bischöfe teilnehmen sollen. Die deutschen Vertreter unterstützten dieses Anliegen, auch wenn es wohl nicht durchsetzbar sei.
Jugend will „heiße Eisen“ angehen
Andonie wird zusammen mit Magdalena Hartmann von der Schönstatt-Bewegung die katholische Kirche in Deutschland bei der Vorsynode vertreten. Hier erwarte er eine wertschätzende, offene und ehrliche Diskussion über die Aufgaben und Herausforderungen der Jugendpastoral, so der BDKJ-Vorsitzende. Dabei wolle er auch „heiße Eisen“ einbringen:
„Was wir uns erhoffen, ist ein klares Signal, dass es ein Ja zu jedem Menschen in der Kirche gibt. Sei es nun der Umgang mit Homosexuellen, ein heißes Eisen, als natürlich auch aus unserer Perspektive die Frage von Zugang zu Frauen zu Weiheämtern mit einzubringen, wenn sich der Rahmen bietet, und auch darüber diskutieren, wie kann die Kirche ein Ort sein, in dem sich jeder wohlfühlt.“
Es sei wichtig, so Andonie, dass die Kirche von jungen Menschen als kohärent wahrgenommen werde. Glaubwürdigkeit, so der Jugendvertreter, sei das zentrale Argument für junge Menschen, einer Institution wie der Kirche Vertrauen zu schenken.
„Mein Wunsch wäre, dass die jungen Menschen sagen: Aus dem Glauben heraus ist die Kirche ein Ort, in dem ich mich wohlfühle, der meinen Glauben auffängt und in dem ich mich auch wiederfinde und den Glauben leben kann. Und wir wollen da natürlich auch diese heißen Eisen anbringen und versuchen, da ins Gespräch zu kommen. Ich bin sehr gespannt, was aus den anderen Delegationen, die dort vertreten sein werden, kommen wird. Das ist ja auch weltweit sehr unterschiedlich.““
Oster sagte mit Blick auf die internationale Ministrantenwallfahrt nach Rom, das Engagement der Kirche in diesem Bereich sei ein „riesiges Pfund in der katholischen Jugendarbeit“. Jugendliche würden durch den Dienst am Altar und die damit verbundene Liturgie in ein aktives Glaubensleben hineingeführt. Unter dem Motto „Suche Frieden und jage ihm nach!“ werden in der italienischen Hauptstadt rund 60.000 Jungen und Mädchen aus mindestens 16 Ländern zusammenkommen. Aus Deutschland wird mit rund 50.000 Teilnehmern gerechnet. http://www.vaticannews.va/de/kirche/news...gendsynode.html (domradio/kna/pm - cs)
Das argentinische Babel, das die ganze Kirche verwirrt
"No hay otras interpretaciones", gibt es keine anderen Interpretationen. Die spektakulärste "Fake-News" des Pontifikats von Papst Franziskus sind diese vier Worte des Briefes, den er am 5. September 2016 an die Bischöfe der Region Buenos Aires schrieb und ihre "Kriterien" für die Gemeinschaft geschiedener und wiederverheirateter Personen bestätigte.
Tatsächlich ist die Realität dieser vier Wörter nicht weiter entfernt, wenn man sich die Vielfalt der gegensätzlichen Interpretationen von " Amoris laetitia " anschaut, die jetzt freien Kurs in der katholischen Kirche, zwischen Nation und Nation, zwischen Diözesen und Diözesen haben , zwischen Pfarrei und Pfarrei, und beanspruchte jede für sich eine vollkommene Übereinstimmung mit dem entscheidenden achten Kapitel dieser postsynodalen Ermahnung.
Es ist der Glaube von Papst Franziskus, dass diese Vielfalt von Positionen nur von einem "pastoralen" Typ ist, ohne die Doktrin zu untergraben. Die Ehe bleibt unlösbar und Ehebruch kann niemals gerechtfertigt werden; und der Papst gibt nicht zu, dass Zweifel geäußert werden .
Aber die Realität sagt das Gegenteil. Tatsächlich ist es die Auslegung des Begriffs „Amoris laetitia“ durch die argentinischen Bischöfe gegeben und offiziell von Papst Francesco gemacht, die schließlich noch katholische Lehre von der Ehe zerstören.
Es wird argumentiert, dass der Benediktiner Theologe Julius Meiattini, die Abtei Notre-Dame von La Scala in Noci, Professor an der Theologischen Fakultät der Puglia und an der Päpstlichen Universität St. Anselm in Rom, in dieser, sein Buch vor ein paar Tagen veröffentlicht:
G. Meiattini OSB, "Amoris laetitia? Die Sakramente, die auf die Moral reduziert wurden", La Fontana di Siloe, Turin, 2018.
Ein Auszug aus einem Kapitel dieses Buches ist unten wiedergegeben. Und es zeigt die radikalen Umkehrungen der Doktrin, die in dem vom Papst gebilligten Dokument der argentinischen Bischöfe enthalten sind.
Die gravierendste Verzerrung durch dieses Dokument induzierte, aber bereits, die ursprünglich aus dem achten Kapitel von „laetitia Amoris“ - sagt Meiattini - ist die Aufgabe der „sakramentalen Grundlage“ der Moral auf der christlichen Ehe. "Es scheint, dass in diesem Kapitel alles von einer allgemeinen Ethik des Naturrechts herrührt". Aus diesem Grund lautet der Untertitel des Buches: "Die Sakramente sind auf die Moral reduziert".
*
"AMORIS LAETITIA" IST VERWECHSELT. UND DAS DOKUMENT DER BISCHÖFE ARGENTINI VERWEIGERT NOCH MEHR
von Giulio Meiattini OSB
Die zehn „Kriterien“ von den Bischöfen von Buenos Aires verkündeten Angaben Wählergruppen geben, wie in Bezug auf die verhalten „Situation einige geschieden lebt in eine neue Gewerkschaft,“ ohne Angabe, ob die neue Gewerkschaft in jeder Hinsicht, dass eine Zivilehe ist oder einfaches Zusammenleben oder eine De-facto-Union.
Und hier stehen wir unmittelbar vor einer grundsätzlichen Ungenauigkeit im Text, die die Unklarheiten von "Amoris laetitia" zerstreuen sollte. Diese Tatsache bezieht sich auf „getauft, die geschieden sind und wieder geheiratet artig“, dann auf eine bestimmte Kategorie, aber hier eine Person für eine Zivilehe geschieden worden sein und dann wieder durch eine andere Ehe, auch die sakramentale und sich dann zur Zeit in einer Union finden, Tatsache, und in den Bereich der Situationen, in denen sich die "Kriterien" auf den eventuellen Zugang zu den Sakramenten beziehen.
Bei n. 5 des Dokumentes lautet: "Wenn die konkreten Umstände eines Paares es möglich machen, besonders wenn beide Christen einen Glaubenspfad haben, können wir die Verpflichtung vorschlagen, sexuelle Enthaltsamkeit zu leben".
Ich betone das "du kannst vorschlagen". Daher ist Kontinenz nicht nur fakultativ, von der Notwendigkeit zum Vorschlag reduziert, sondern es ist auch optional für den Priester, es als solches zu präsentieren. Nach den Worten des Textes darf der Beichtvater nicht einmal aus unbestimmten Gründen Kontinenz vorschlagen, die direkt zur Absolution übergeht.
Die Konsequenzen auf der praktischen Ebene sind radikal. Es ist in der Tat möglich, dass selbst der einfache Versuch, den Zweck zu fördern, umgangen wird, ohne überhaupt in Betracht gezogen zu werden. Die Frage, die sich stellt, ist, ob die Büßer zumindest sollten bewusst gemacht werden, dass die Art und Weise, dass er sollte es zu konfigurieren tastet, um zumindest einen Anfang Reue auszudrücken. Andernfalls ist Absolution in Abwesenheit dieses Bußzwecks nicht gültig und Sünde bleibt bestehen. Sind wir sicher, dass sich die Doktrin nicht geändert hat?
Der Einwand wird verstärkt, wenn wir nach n gehen. 6 des Dokuments, das den spricht „andere komplexeren Umstände“ nicht anders angegeben, in der „der [Kontinenz] in der Tat gerade erwähnte nicht lebensfähig sein.“
Das bedeutet, den Buße-Zweck als Bedingung der Absolution völlig zu verzichten. Nach der Vorlage des Vorschlags, den Zweck der Kontinenz als fakultativ zu erklären, wird der Zweck selbst ebenfalls beseitigt. Was in dieser Art von nicht-theologischer Logik vollkommen konsequent ist.
Zu sagen, schließlich, dass der Sakramente der Buße und die Eucharistie „wird die Person hat den Reifeprozess fortzusetzen und mit der Kraft der Gnade zu wachsen“, auch ohne Zweck und daher keine Umkehr und führt mich zu sagen, dass diese „Kriterien“ nicht einverstanden mit der Lehre des Konzils von Trient und der Doktrin des Katechismus der katholischen Kirche über das Sakrament der Buße.
Bemerkenswert ist die Tatsache, dass das Wort "Skandal", einmal in n verwendet. 8, bezieht sich nicht auf die von den Gläubigen beschafften Leben eine irreguläre Union, sondern auf die "Ungerechtigkeiten", die möglicherweise ein Ehepartner gegenüber dem anderen ausgeübt haben, die Trennung verursacht.
Dies kann nützlich sein, um alle Implikationen zu verstehen, die in den folgenden n enthalten sind. 9, wo es bestätigt wird: "Es kann angebracht sein, dass ein möglicher Zugang zu den Sakramenten vertraulich durchgeführt wird, vor allem wenn wir Uneinigkeitssituationen annehmen können."
Dies ist ein wichtiger Punkt, denn in der Tat wird vorgeschlagen, dass die eucharistische Kommunion für diese Menschen auch in einer Weise stattfinden kann, die allen bekannt ist und nicht auf vertrauliche Weise.
Diese Aussage macht den Weg der Vertraulichkeit fakultativ und ermöglicht es daher denjenigen, die in klarem und objektivem Ehebruch leben, sich der sakramentalen Gemeinschaft öffentlich zu nähern. Natürlich gibt es keinen Hinweis auf irgendeine sichtbare Bußform, auch wenn sie minimal und langweilig ist, wie es zum Beispiel in orthodoxen Kirchen für diejenigen verwendet wird, die die zweite Ehe betreten.
Es versteht sich, dass der hier von den "Criteri" genannte Weg nicht der Weg des internen Forums im eigentlichen Sinne ist, der im konkreten Fall den Zugang zur eucharistischen Kommunion erfordern würde, um bei den Gläubigen keinen Skandal oder Verwirrung zu verursachen. das soll sie nicht glauben machen, dass es keinen Unterschied mehr zwischen legitimer Vereinigung und Ehebruch gibt.
Die "Kriterien" erwägen jedoch die Möglichkeit, selbst jene letzte Form der Vertraulichkeit für diejenigen zu überwinden, die in einem objektiven Zustand des Ehebruchs leben. Nicht nur das, sondern sie fügen sofort hinzu: "Wir dürfen nicht aufhören, die Gemeinschaft zu begleiten, damit sie im Geist des Verständnisses und der Akzeptanz wachsen kann." Das Konzept ist klar: Es ist die Gemeinschaft, die begleitet und bekehrt werden muss, sie muss sich daran gewöhnen, diese neuen Verhaltensweisen bis vor kurzem moralisch und kirchlich inakzeptabel als "normal" zu begrüßen. Es ist schwer zu leugnen, dass hier eine echte Umkehrung stattfindet: Es sollten nicht diejenigen sein, die in einem objektiven Skandal leben, um sich zu ändern oder vertraulich zu kommunizieren, vorbehaltlich des Freispruchs, wo ihr irregulärer Status nicht bekannt ist.
In diesem Rahmen ist der letzte Satz von n. 9, mit dem er sich drängt auf „Verwirrung über die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe zu vermeiden“, klingt fast wie ein Witz deplatziert. Wenn die Praxis räumt ein, dass diejenigen, die ein Ziel der Union des Ehebruchs leben ziehen können „coram populo“ eucharistische Kommunion, ohne auch nur eine kirchlich anerkannte Geste der Buße für eine öffentliche Sünde vorausgehen, die Unauflöslichkeit und die Einzigartigkeit der christlichen Ehe wird zu einem einfaches Ektoplasma. Weil es darauf ankommt, was getan wird, nicht was gesagt wird! Und die Stärke des Verhaltens liegt gerade in ihrem konformen und formenden Denken, Fühlen und Leben.
In diesem Fall ist die Realität wirklich wichtiger als die Idee, und die Realität ist, dass im gemeinsamen Denken und Fühlen die praktische Gleichung zwischen regelmäßig und unregelmäßig, zwischen unauflöslicher Ehe und "löslicher" Ehe bald etabliert sein wird.
Es wird keinen sichtbaren Anhaltspunkt mehr geben, um die treuen Eheleute, die sich der Gemeinschaft nähern, von den Ehebrechern, die das Gleiche tun, vor der Gemeinschaft zu unterscheiden. Und in dieser Sucht ohne "Meinungsverschiedenheiten" wird die skandalisierte Reaktion, das heißt der psychologische Skandal, verschwinden und der objektive Skandal wird entstehen: die Wahrnehmung der Normalität des öffentlichen Ehebruchs.
In dem Interview (veröffentlicht auf der offiziellen Webseite der Gesellschaft) hat P. Buzzi, der als Assistent des Bezirksvorstehers von Italien dient, wirft einige Diskussionspunkte auf.
Als er nach seiner Meinung über Franziskus gefragt wurde, P. Buzzi antwortete:
Für uns ist Papst Franziskus nicht besser oder schlechter als die anderen Päpste des [Zweiten Vatikanischen Konzils] und der nachkonziliaren Ära. Er arbeitet "auf der gleichen Baustelle", die von Johannes XXIII., Der Selbstzerstörung der katholischen Kirche, begonnen wurde, um eine andere zu bauen, die dem liberalen Geist der Welt entspricht. Eigentlich möchte ich noch etwas sagen: Der jetzige Papst ist nicht so verantwortlich wie Paul VI. Dieser Papst sah den Rat durch, er beendete es, er machte alle Reformen. All dies ist der Grund für die schwerste Krise, die wir in der Kirche sehen. Gewiss scheinen diese Handlungen und Worte von Papst Franziskus schwerer als die seiner Vorgänger. Aber das ist nicht der Fall. Heute ist es der Medieneffekt, der die Dinge viel deutlicher macht, als dies früher der Fall war. Im Wesentlichen jedoch
Lass uns das analysieren.
Erstens, während man bemerkt, dass Fr. Buzzi stellt seine Kommentare mit den Worten "Für uns ..." vor. Es ist eine Vermutung, wer "uns" repräsentiert.
Mit anderen Worten, es ist nicht möglich, zu sagen, geschweige denn mit den herrschenden Gewalten zu bestätigen (wie ich kürzlich herausgefunden habe), ob er für die Gesellschaft als Ganzes oder einfach für sich selbst spricht.
Franziskus ist nicht besser oder schlechter als die anderen Päpste des Konzils und der nachkonziliaren Ära.
Während ich mit ganzem Herzen zustimme, dass jeder dieser Männer Verantwortung für die gegenwärtige kirchliche Krise trägt, lehne ich die Idee ab, dass sie gleichermaßen geteilt wird.
Fr. Buzzi ist anscheinend nicht überzeugt, dass dies auch völlig wahr ist, als er sagte:
Der gegenwärtige Papst ist nicht so verantwortlich wie Paul VI. ... die Taten von Paul VI. Waren viel gravierender als die von Franziskus.
Ich denke, wir können uns alle einig sein, dass Paul VI. Und Franziskus, wenn es darum geht, Päpste in Bezug auf den Schaden, der der Kirche, den Seelen und der Welt zugefügt wurde, zu teilen oder beide den ersten und zweiten Platz einzunehmen; egal wie man sie bestellen könnte.
Das heißt, da es sich um die aktive Förderung schwerwiegender Fehler handelt, die eucharistische Frömmigkeit, doktrinäre Reinheit und christliche Moral untergraben, kann man argumentieren, dass Franziskus aufgrund der Schäden, die Amoris Laetitia allein erlitten hat, exponentiell schlimmer ist als alle früheren Päpste .
In der Tat kann man sagen, dass das II. Vatikanische Konzil und der Novus Ordo Missae in ihrer Offensivität gegen den katholischen Glauben einzigartig sind. In der Tat, wenn nicht für sie, ist es eine sichere Wette, dass Jorge Bergoglio wäre nie auf der Loggia von St. Peter in erster Linie getreten.
Und dennoch muss eine Unterscheidung getroffen werden.
Richtig gesprochen sind der Rat und die neue Messe, so giftig sie auch sein mögen, an und für sich nicht gleichbedeutend mit der gegenwärtigen Krise; Sie setzten es in Bewegung oder nutzten Fr. Buzzi's Analogie, sie repräsentieren "die Baustelle".
Bedenken Sie: Aus vielen Gründen war das Pontifikat von Johannes Paul II. Eine Katastrophe für sich.
Während seiner Regierungszeit gab es jedoch keine Frage darüber, ob innerlich böse Handlungen unter bestimmten Umständen entschuldbar waren oder nicht. Es gab keine Frage darüber, ob Ehebruch und Unzucht Todsünden sind. Es gab keine Frage darüber, ob das Göttliche Gesetz für manche Personen zu schwierig ist oder nicht.
Vermutlich bekommen Sie den Punkt.
Das gleiche gilt für die Pontifikate jedes konziliaren Päpstes, obwohl sie auf derselben "Baustelle" standen, auf der Franziskus steht.
Ja, diese Männer errichteten ihre eigenen besonderen Monumente im Dienst der Verehrung des Menschen, und jeder hat viel zu verantworten, aber ich denke es ist keine Übertreibung zu sagen, dass Francis es geschafft hat, sie alle zu übertreffen.
Selbst Paul VI. Hätte es erschüttert, als er hörte, dass Gott selbst uns bittet, in Ehebruch zu verharren. (vgl. Amoris Laetitia - 303)
Also, ist es wirklich wichtig, welche dieser Geißeln gegen die Kirche als schlimmer angesehen wird als die andere?
Nicht wirklich. Was jedoch sehr wichtig ist, ist, dass man nicht die völlig falsche Vorstellung vertritt, dass Franziskus nicht besser oder schlechter ist als die anderen Päpste.
Die Gefahr besteht darin, dass es eine allzu bequeme Entschuldigung dafür ist, die einzigartigen und sehr schwerwiegenden Vergehen gegen den Glauben, die von Franziskus in diesem Moment begangen werden, nicht anzugehen; droht unzählige Seelen in die Hölle zu führen.
Mit anderen Worten, ein Polizist antwortet einfach, indem er sagt: " Na ja, das wahre Problem ist der Rat und die neue Messe", als ob diese unbestrittene Tatsache irgendwie die Pflicht entlastet, die Blasphemien und Irrlehren von Franziskus zu konfrontieren frontal.
Später im Interview, P. Buzzi veranschaulichte den Punkt recht gut, als er gebeten wurde, "die Lehrdiskussion um Amoris Laetitia zu kommentieren" . "
Er antwortete:
Du bringst mich dazu, mich mit dieser Frage zu wiederholen. Wenn auf der einen Seite alle Initiativen zur Korrektur dieses Dokuments und zur Verteidigung der christlichen Familie (unauflöslich und geheiligt durch ein Sakrament) lobenswert sind, liegt das eigentliche Problem in der vorgelagerten Ebene. Weißt du, wo die Wurzel von Amoris Laetitia liegt? Wir finden sie im Ratsdokument Gaudium et Spes . Wie gesagt, die schreckliche Krise in der Kirche ist daher auf ihre DNA zurückzuführen, nämlich auf das Zweite Vatikanische Konzil.
Es ist alles gut und gut, das Sakrament der Ehe zu verteidigen, aber Amoris Laetitia ist nicht wirklich das Problem.
Hier hast du es; Der Cop Out ist abgeschlossen.
Die Kirche und ihre Gläubigen, insbesondere Mitglieder der heiligen Hierarchie; in der Tat haben alle, die zu den Soldaten für Christus zählen wollen, die Pflicht, gegen das Böse und den Irrtum zu kämpfen, in welcher Front sie auch immer entstehen mögen.
Mit anderen Worten, wir müssen zwischen Eingriff mit dem Feind auf nicht wählen , entweder der konziliare Front oder den Bergoglian vorne; wir können und müssen beides tun.
Wie ich schon oft gesagt habe, ist Amoris Laetitia aus konziliantem Stoff geschnitten; es ist mit Sicherheit eine verfaulte Frucht des Rates. (Meiner Ansicht nach wurden die theologischen Samen für Amoris vor allem in der Erklärung zur Religionsfreiheit, Dignitatis Humanae, ausgesät . )
Diese Erkenntnis mindert jedoch keineswegs unsere Pflicht, Amoris Laetitia zu verurteilen und seinen Verfasser zur Rechenschaft zu ziehen.
Abschließend können wir, wie gesagt, nicht sicher wissen, in welchem Umfang P. Buzzi stellt die Denkweise der Gesellschaft im Gegensatz zu seiner eigenen persönlichen Meinung dar, aber auf der Grundlage der jüngsten Ereignisse scheint es mir, dass er uns zumindest einen ersten Blick auf die erste gegeben hat. https://akacatholic.com/montini-vs-bergo...etter-or-worse/ https://akacatholic.com/
Von John Horvat II 4.1K e3000-182x300 Was sagt der heilige Thomas über die Einwanderung? "Dies sind einige der Gedanken von Thomas von Aquin in der Frage der Einwanderung"
Wenn man sich die Debatte über Immigration anschaut, wird fast automatisch angenommen, dass die Position der Kirche eine bedingungslose Nächstenliebe gegenüber denjenigen ist, die legal oder illegal in die Nation einreisen.
Ist dies jedoch der Fall? Was sagt die Bibel über Immigration? Was sagen Kirchenärzte und Theologen? Vor allem was sagt der größte der Ärzte, Thomas von Aquin, über die Einwanderung? Gibt seine Meinung Einblicke in die brennenden Fragen, die die Nation heute erschüttern und die nationalen Grenzen verwischen?
RTO-mini2 Was sagt der heilige Thomas über die Einwanderung?Freies Buch: Rückkehr zur Ordnung: Von einer rasenden Wirtschaft zu einer organischen christlichen Gesellschaft - Wo wir waren, wie wir hier sind und wohin wir gehen müssen
Die Einwanderung ist ein modernes Problem und so könnte man meinen, dass der mittelalterliche Heilige Thomas keine Meinung über das Problem haben würde. Und doch tut er es. Man muss nur in seinem Meisterwerk, der Summa Theologica , im ersten Teil des zweiten Teils, Frage 105, Artikel 3 (I-II, Q. 105, Art. 3) nachsehen . Dort findet man seine Analyse basierend auf biblischen Einsichten, die zur nationalen Debatte beitragen können. Sie sind vollständig auf die Gegenwart anwendbar.
Der heilige Thomas: "Die Beziehungen des Menschen zu Ausländern sind zweifältig: friedlich und feindselig; und indem er beide Arten von Beziehungen lenkt, enthielt das Gesetz geeignete Vorschriften."
Kommentar: Mit dieser Aussage bekräftigt der heilige Thomas, dass nicht alle Einwanderer gleich sind. Jede Nation hat das Recht zu entscheiden, welche Zuwanderer nützlich, das heißt "friedlich", für das Gemeinwohl sind. Zur Selbstverteidigung kann der Staat jene kriminellen Elemente, Verräter, Feinde und andere ablehnen, die er seinen Bürgern als schädlich oder "feindselig" ansieht.
Die zweite Sache, die er bekräftigt, ist, dass die Art und Weise, wie mit Einwanderungsfragen umgegangen wird, in den Fällen von sowohl nützlicher als auch "feindseliger" Einwanderung gesetzlich geregelt ist. Der Staat hat das Recht und die Pflicht, sein Recht anzuwenden.
Heiliger Thomas: "Für die Juden wurden drei Möglichkeiten der friedlichen Beziehungen mit Ausländern angeboten. Erstens, wenn Ausländer als Reisende ihr Land durchquerten. Zweitens, als sie kamen, um in ihrem Land als Neuankömmlinge zu leben. Und in beiden Hinsichten machte das Gesetz in seinen Vorschriften eine freundliche Bestimmung: denn es steht geschrieben (2. Mose 22:21): "Du sollst keinen Fremden [Advenam] belästigen"; und wieder (2. Mose 22: 9): "Du sollst keinen Fremden [Peregrino] belästigen."
Kommentar: Hier bestätigt der hl. Thomas, dass andere für einige Zeit zu Besuch kommen oder gar im Land bleiben wollen. Solche Ausländer haben es verdient, mit Nächstenliebe, Respekt und Höflichkeit behandelt zu werden, was jedem Menschen guten Willens zu verdanken ist. In diesen Fällen kann und sollte das Gesetz Ausländer davor schützen, schlecht behandelt oder belästigt zu werden.
St. Thomas: "Drittens, wenn irgendwelche Ausländer sich ganz ihrer Gemeinschaft und ihrem Gottesdienst hingeben wollten. Im Hinblick darauf wurde eine gewisse Ordnung beobachtet. Denn sie wurden nicht sofort zur Staatsbürgerschaft zugelassen: so wie es bei einigen Nationen Gesetz war, wurde niemand als Bürger anerkannt, außer nach zwei oder drei Generationen, wie der Philosoph sagt (Polit. Iii, 1). "
Kommentar: Der heilige Thomas erkennt, dass es diejenigen geben wird, die bleiben wollen und Bürger der Länder werden, die sie besuchen. Als erste Bedingung für die Akzeptanz setzt er jedoch den Wunsch, sich vollständig in die Kultur und das Leben der Nation zu integrieren.
Eine zweite Bedingung ist, dass die Gewährung der Staatsbürgerschaft nicht sofort erfolgen würde. Der Integrationsprozess braucht Zeit. Die Menschen müssen sich an die Nation anpassen. Er zitiert den Philosophen Aristoteles mit der Aussage, dass dieser Prozess früher zwei oder drei Generationen dauerte. Saint Thomas selbst gibt keinen Zeitrahmen für diese Integration, aber er gibt zu, dass es lange dauern kann.
Der heilige Thomas: "Der Grund dafür war, dass, wenn Ausländer sich in die Angelegenheiten einer Nation einmischen sollten, sobald sie sich in ihrer Mitte niederließen, viele Gefahren auftreten könnten, da die Ausländer, die noch nicht das Gemeinwohl im Herzen hatten versuche etwas Verletzendes für die Leute. "
Kommentar: Der gesunde Menschenverstand von St. Thomas ist sicherlich nicht politisch korrekt, aber es ist logisch. Der Theologe stellt fest, dass das Leben in einer Nation eine komplexe Sache ist. Es braucht Zeit, um die Probleme zu kennen, die die Nation betreffen. Diejenigen, die mit der langen Geschichte ihrer Nation vertraut sind, sind am besten in der Lage, langfristige Entscheidungen über ihre Zukunft zu treffen. Es ist schädlich und ungerecht, die Zukunft eines Ortes in die Hände derer zu legen, die vor kurzem angekommen sind, die, obwohl sie selbst unverschuldet sind, keine Ahnung davon haben, was in der Nation geschieht oder passiert ist. Eine solche Politik könnte zur Zerstörung der Nation führen.
Zur Verdeutlichung dieses Punktes stellt der heilige Thomas später fest, dass das jüdische Volk nicht alle Nationen gleich behandelte, da die ihnen näher stehenden Nationen schneller in die Bevölkerung integriert wurden als diejenigen, die nicht so nahe beieinander lagen. Einige feindliche Völker sollten aufgrund ihrer Feindschaft gegenüber dem jüdischen Volk überhaupt nicht in volle Gemeinschaft aufgenommen werden.
Der heilige Thomas: "Dennoch war es möglich, dass ein Mann aufgrund eines Aktes der Tugend zur Staatsbürgerschaft zugelassen wurde. So ist es verwandt (Judith 14: 6), dass Achior, der Hauptmann der Kinder Ammon, sich verband für das Volk Israel, mit der ganzen Nachfolge seiner Verwandtschaft. "
Kommentar: Das heißt, die Regeln waren nicht starr. Es gab Ausnahmen, die aufgrund der Umstände gewährt wurden. Solche Ausnahmen waren jedoch nicht willkürlich, sondern hatten stets das Gemeinwohl im Blick. Das Beispiel Achior beschreibt die dem Kapitän und seinen Kindern verliehene Staatsbürgerschaft für die guten Dienste, die der Nation erbracht werden.
* * *
Dies sind einige der Gedanken von Thomas von Aquin in Bezug auf die Einwanderung, basierend auf biblischen Prinzipien. Es ist klar, dass die Einwanderung zwei Dinge im Auge haben muss: Das erste ist die Einheit der Nation; und das zweite ist das Gemeinwohl.
Zuwanderung sollte Integration, nicht Desintegration oder Segregation zum Ziel haben. Der Immigrant sollte nicht nur die Vorteile, sondern auch die Verantwortung für den Beitritt zur vollen Gemeinschaft der Nation haben wollen. Wenn man Bürger wird, wird man langfristig Teil einer breiten Familie und nicht Aktionär einer Aktiengesellschaft, die nur kurzfristiges Eigeninteresse sucht.
Zweitens lehrt der hl. Thomas, dass die Einwanderung das Gemeinwohl berücksichtigen muss; es kann eine Nation nicht zerstören oder überwältigen.
Dies erklärt, warum so viele Amerikaner durch massive und disproportionale Zuwanderung Unbehagen bekommen. Eine solche Politik führt künstlich zu einer Situation, die gemeinsame Punkte der Einheit zerstört und die Fähigkeit einer Gesellschaft, organische Elemente zu einer einheitlichen Kultur zu absorbieren, überwältigt. Das Gemeinwohl wird nicht mehr berücksichtigt.
Eine proportionale Einwanderung war schon immer eine gesunde Entwicklung in einer Gesellschaft, da sie Subscription113 Was sagt der heilige Thomas über die Einwanderung?einem sozialen Körper neues Leben und neue Qualitäten einbringt. Aber wenn es diesen Anteil verliert und den Zweck des Staates untergräbt, gefährdet es das Wohlergehen der Nation.
Wenn dies geschieht, würde die Nation gut daran tun, dem Rat des heiligen Thomas von Aquin und den biblischen Prinzipien zu folgen. Die Nation muss Gerechtigkeit und Nächstenliebe gegenüber allen, einschließlich der Ausländer, üben, aber sie muss vor allem das Gemeinwohl und seine Einheit schützen, ohne die kein Land lange aushalten kann.
Vatikanischer Berater sagt: Kirchenunterricht unter Papst Franziskus vor "subtilem, aber wohldefiniertem Angriff"
[schwarz][i][u] Amoris Laetitia , Katholisch , Kommunion Für Wieder Verheiratet , Franziskus , Thomas Weinandy
Vatikanischer Berater sagt: Kirchenunterricht unter Papst Franziskus vor "subtilem, aber wohldefiniertem Angriff"
Amoris Laetitia , Katholisch , Kommunion Für Wieder Verheiratet , Franziskus , Thomas Weinandy
SYDNEY, Australien, 23. Februar 2018 ( LifeSiteNews ) - Die "zweideutige" Lehre von Papst Franziskus verursacht nicht nur "Spaltung" und "Unordnung" in der katholischen Kirche, sondern droht auch die "definierenden kirchlichen Kennzeichen" der Kirche zu verdunkeln , nämlich dass sie Eins ist, heilig, katholisch und apostolisch, sagte der ehemalige Leiter der Lehre der amerikanischen Bischöfe in einem Vortrag.
Katholischer Priester und Theologe Thomas Weinandy, ein Mitglied der Internationalen Theologischen Kommission des Vatikans, sagte, dass eine Krise auf die Kirche entfesselt wurde, die darin besteht, dass die vier Kennzeichen der Kirche unter "subtile, aber wohldefinierte Angriffe" fallen. Er sprach diese Woche bei Australien Notre Dame Universität in einem Vortrag mit dem Titel Die vier Zeichen der Kirche: Die zeitgenössische Krise in der Ekklesiologie .
Weinandy wurde im November von den US-Bischöfen entlassen, nachdem er einen Brief an Papst Franziskus veröffentlicht hatte. Er sagte dem Papst, dass sein Papsttum von "chronischer Verwirrung" gekennzeichnet sei und dass er mit "einem scheinbar absichtlichen Mangel an Klarheit" lehrt.
Der Theologe erweiterte dieses Thema in seiner australischen Ansprache.
"Ich werde behaupten, dass diese vier prägenden kirchlichen Kennzeichen derzeit gefährdet sind. Diese Bedrohung kommt nicht nur aus der katholischen theologischen Gemeinschaft, sondern sogar und bedauerlicherweise aus der Kirchenleitung ", sagte er.
Der Theologe sagte, während in der Kirche seit dem II. Vatikanischen Konzil "über Lehre, Moral und Liturgie" streiten, "gab es zu keiner Zeit während der Pontifikate von Johannes Paul II. Und Benedikt XVI Die Kirche lehrt über ihre Lehre, Moral und liturgische Praxis. "
"Beide erkannten, dass das, was die Kirche wirklich gemacht hat, ihr unveränderlicher apostolischer und universeller Glaube und ihre Sakramente, besonders die Eucharistie, als Quelle und Mittel ihrer Heiligkeit sind. Sie lehrten daher die Lehr- und Morallehre der Kirche und ihre authentische sakramentale Praxis treu, deutlich entwickelt und eifrig gefördert, um ihre kirchliche Gemeinschaft zu garantieren und zu fördern ", fuhr er fort.
"Dies ist in vielerlei Hinsicht nicht der Fall im gegenwärtigen Pontifikat von Papst Franziskus", fügte er hinzu.
Die Trennung ist vielleicht am ausgeprägtesten in den Bewegungen verschiedener Bischöfe, um die Lehren von Papst Franziskus zu verwenden, wie sie in seiner Ermahnung Amoris Laetitia 2016 gefunden wurden, damit "wieder verheiratete" Paare die Heilige Kommunion empfangen können.
"Für Papst Franziskus ... wie in Amoris Laetitia gesehen, den zuvor klaren apostolischen Glauben und die Gebietertradition in einer scheinbar zweideutigen Weise neu zu konzipieren und neu auszudrücken, um Konfusion und Verwirrung in der kirchlichen Gemeinschaft zu hinterlassen, widerspricht er seinen eigenen Pflichten als der Nachfolger von Petrus und das Vertrauen seiner Mitbischöfe zu übertreten, ebenso wie das der Priester und der ganzen Gläubigen ", sagte er.
"Es scheint, dass Papst Franziskus sich nicht als den Förderer der Einheit identifiziert", schließt er, "sondern als der Agent der Teilung."
Die vier Zeichen der Kirche
"Das Glaubensbekenntnis von Nizäa (381 n. Chr.) Bekennt, dass wir an die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche glauben", sagte Weinandy und legte den Grundstein für seine Rede.
"Jedes Zeichen, in seiner Fülle, muss richtig konzipiert und artikuliert werden, und doch bilden sie nur zusammen in ihrer perichoretischen Beziehung die theologische Grundlage des authentischen Selbstverständnisses der Kirche", sagte er. "Ohne sie würde die eigene Identität der Kirche undurchsichtig werden, keinen erkennbaren Definitionscharakter besitzen und somit jeder aufgezwungenen Gestalt ausgesetzt sein - entweder allein oder von außen. Darüber hinaus werden diese vier kirchlichen Zeichen in der Liturgie der Eucharistie am stärksten zum Ausdruck gebracht und am stärksten gefördert. "
Schnell wendet sich Weinandy an die Anwendung dieser Wahrheiten, um die jüngsten Entwicklungen in Rom zu beunruhigen, und warnt: "Diese vier prägenden kirchlichen Kennzeichen sind gegenwärtig gefährdet. Diese Bedrohung kommt nicht nur aus der katholischen theologischen Gemeinschaft, sondern sogar und bedauerlicherweise aus der Kirchenleitung. "
"Wegen dieser Gefahr werde ich zum Schluss kommen, dass es notwendig ist, eine starke Verteidigung aufzubauen und die Befürwortung der vier Marken der Kirche zu fördern", fuhr er fort. "Ohne eine solche Entschuldigung wird die Identität der Kirche - was sie wirklich ist - in Unordnung geraten, und so wird sie ihre Fähigkeit schwächen, das Evangelium Jesu Christi zu leben und zu verkünden."
"Diese Schwächung wird dann auch innerhalb der eucharistischen Liturgie am deutlichsten sichtbar werden, die nicht nur einen Skandal verursachen wird, sondern vor allem die eucharistische Liturgie als die höchste Vollendung der Kirche, die Eins, Heilig, Katholisch und Apostolisch ist."
Mit Bezug auf die Samen der Verwirrung, die durch mehrdeutige Passagen in Amoris Laetitia genäht wurden, die einige Bischöfe so interpretieren, dass sie dem "Wieder Verheirateten" erlauben, Kommunion zu empfangen, wandte sich Weinandy den Schriften des heiligen Ignatius von Antiochien zu.
"Ignatius war sich der Destruktivität der ketzerischen Lehre sehr bewusst, denn diese irrige Lehre beseitigte die kirchlichen Zeichen, die die Kirche bestimmten", sagte er. "Einfach gesagt, würde ein solcher häretischer Bischof die vier Kennzeichen der Kirche nicht mehr als Bischof in sich tragen und könnte daher nicht mehr zu Recht als kirchliches Mitglied innerhalb der Kirche handeln. Er kann weiterhin außerhalb der Kirche oder sogar innerhalb der Kirche handeln, aber seinen Handlungen mangelt es an einem echten kirchlichen Charakter, denn die wesentlichen und unentbehrlichen vier Kennzeichen der Kirche würden in seinem fadenscheinigen Dienst fehlen. "
Weinandy ging ins Detail und erklärte, dass das gegenwärtige Papsttum alle vier grundlegenden Merkmale der Kirche, die im Glaubensbekenntnis von Nicäa gefunden wurden, in Frage stellt.
Das Pontifikat von Papst Franziskus fordert die Einheit der Kirche heraus Weinandy warnte davor, dass die Herangehensweise des Papstes "das Wesen des Petrusdienstes treffe, wie es von Jesus beabsichtigt und von der Kirche kontinuierlich verstanden wurde".
"Der Nachfolger des hl. Petrus soll durch die Natur des Amtes im wahrsten Sinne des Wortes die Verkörperung und damit das vollendete Zeichen der kirchlichen Gemeinschaft sein und somit der Hauptverantwortliche und Förderer der kirchlichen Gemeinschaft sein. So untergräbt eine Vorgehensweise, die doktrinäre und moralische Divergenzen erlaubt und sogar fördert, die gesamte Lehre des Konzils II über die kirchliche Gemeinschaft, wie auch die gesamte lehramtliche und theologische Tradition, die auf Ignatius zurückgeht. Indem das gegenwärtige Pontifikat scheinbar die doktrinäre Spaltung und moralische Zwietracht innerhalb der Kirche fördert, hat es das Grundmerkmal der Kirche überschritten - ihre Einheit ", sagte er.
Herausforderung für die Apostolizität der Kirche
Weinandy warnte, dass die "zwiespältige Lehre des Papstes manchmal außerhalb der Gebieterlehren der historischen apostolischen kirchlichen Gemeinschaft liegt", weil sie "Spaltung und Disharmonie fördert und nicht Einheit und Frieden in der einen apostolischen Kirche". Es scheint daher keine Glaubenszusicherung zu geben. "
"Zumindest ist Häresie eine klare Leugnung des apostolischen Glaubens und kann daher klar identifiziert und als solche angemessen angesprochen werden. Mehrdeutige Lehre, gerade wegen ihrer Trübung, kann nicht eindeutig identifiziert werden, und sie ist noch umständlicher, denn sie fördert die Unsicherheit darüber, wie sie zu verstehen ist und wie sie geklärt werden soll ", sagte er.
"Damit Papst Franziskus dann in der anschließenden Debatte Partei ergreift, ist eine Debatte, für die er selbst verantwortlich ist, was die richtige Auslegung der unsicheren Lehre betrifft, unaufrichtig", sagte Weinandy. "Er hat es nun anderen erlaubt, der Schiedsrichter zu sein, was wahr ist, wenn es gerade das apostolische Mandat des Papstes ist, derjenige zu sein, der die Brüder, sowohl bischöfliche als auch Laien, in der Wahrheit bestätigt."
Herausforderung für die Katholizität der Kirche
Der Theologe sagte, dass eine "theologische Anarchie, die der Papst selbst, vielleicht unwissentlich, durch die Befürwortung eines fehlerhaften Konzepts der Synodalität initiiert hat", die Katholizität der Kirche untergräbt.
"Die gesamte sichtbare hierarchische Führung der Universalkirche ist genau darauf ausgerichtet, die kirchliche Gemeinschaft zu erhalten und zu fördern - eine Gemeinschaft, die den einen apostolischen Glauben verkörpert." Doch Papst Franziskus, so Weinandy, untergrabe und sanktioniere Spaltungen innerhalb der Kirche.
"Wir erleben gegenwärtig den Zerfall der Katholizität der Kirche, denn die lokalen Kirchen, sowohl auf diözesaner als auch auf nationaler Ebene, interpretieren häufig Lehrnormen und Moralvorstellungen auf verschiedene widersprüchliche und widersprüchliche Art. So sollen die Gläubigen glauben und praktizieren in einer Diözese oder Land ist nicht in Übereinstimmung mit dem, was die Gläubigen angewiesen sind zu glauben und in einer anderen Diözese oder Land zu praktizieren ", sagte er.
Herausforderung für die Heiligkeit der Kirche
Weinandy sagte, die Heiligkeit der Kirche sei "belagert, vor allem, aber nicht überraschend, in Bezug auf die Eucharistie".
Ein Großteil der Kontroversen um Amoris Laetitia konzentriert sich auf eine Fußnote, in der es scheint, dass der Papst die Sakramente, einschließlich der Kommunion, an Personen in unregelmäßigen Ehesituationen verteilt.
Weinandy betonte, dass Katholiken die heilige Kommunion empfangen sollten, deren äußeres Verhalten "ernsthaft, klar und standhaft der moralischen Norm widerspricht", um die Heiligkeit der Kirche zu beschmutzen.
"Wer die Kommunion in einem Schandezustand empfängt, begeht eine Lüge, denn wenn man das Abendmahl empfängt, behauptet man, dass man in Gemeinschaft mit Christus ist, während man es in Wirklichkeit nicht ist."
"Dies ist ein" Verstoß gegen die Heiligkeit der Kirche ", sagte er.
Der Priester sagte, dass keine Interpretation von "Gnade" dies ändern kann.
"Diejenigen, die in manifester schwerer Sünde bestehen, Kommunion zu empfangen, scheinbar als ein Akt der Barmherzigkeit, sollen sowohl das verdammende Übel der schweren Sünde herabsetzen als auch die Größe und Kraft des Heiligen Geistes verderben", sagte er. "Eine solche pastorale Praxis erkennt stillschweigend an, dass die Sünde weiterhin die Menschheit regiert, trotz Jesu erlösender Arbeit und seiner Salbung des Heiligen Geistes auf alle, die glauben und getauft werden. Jesus ist eigentlich nicht Erlöser und Herr, sondern Satan regiert weiter. "
Weinandy sprach von dem, was viele in der Kirche als "Skandal" sehen.
[S] Scaldal ist die öffentlich-pastorale Konsequenz, Menschen in unbußfertiger manifester schwerer Sünde die heilige Kommunion empfangen zu lassen. Es ist nicht einfach, dass die treuen Mitglieder der eucharistischen Gemeinschaft bestürzt und wahrscheinlich verärgert sein werden, aber, noch wichtiger, sie werden versucht sein zu glauben, dass auch sie ernsthaft sündigen und in gutem Ansehen mit der Kirche bleiben können. Warum sollte man versuchen, ein heiliges Leben, sogar ein heroisches tugendhaftes Leben zu führen, wenn die Kirche selbst weder ein solches Leben zu fordern noch gar ein solches Leben zu fördern scheint? Hier wird die Kirche zur Verhöhnung ihrer selbst, und eine solche Scharade züchtet nichts als Verachtung und Verachtung in der Welt, Spott und Zynismus unter den Gläubigen oder bestenfalls eine Hoffnung gegen die Hoffnung unter den Kleinen.
Der Priester sagte, dass durch eine Verteidigung, eine angemessene Kenntnis und Liebe zur Eucharistie die "vier Kennzeichen der Kirche am vollständigsten ausgedrückt und reichlich genährt werden".
"In der Eucharistie wird vor allem die Identität der Kirche am deutlichsten entfaltet und sichtbar gemacht. Denn in der Eucharistie werden wir eins gemacht mit Christus und miteinander, wie wir gemeinsam unseren apostolischen und universellen Glauben bekennen und freudig feiern, einen Glauben, der von der Heiligkeit des Geistes durchdrungen ist, und als eine kirchliche Gemeinschaft, die wir verehren und verherrliche Gott, den Vater - die Quelle und das Ende von allem. Innerhalb der Eucharistie leuchten dann die vier Marken der Kirche am schönsten ", sagte er.
Weinandy schloss mit dem Aufruf seiner Zuhörer, für den Papst zu beten.
"Wie bereits erwähnt, hat Papst Franziskus viel zu bewundern, und wir schulden ihm unser tägliches Gebet um Kraft, wenn wir uns den Lasten seines Dienstes stellen. Das kann uns aber nicht entschuldigen, die Wahrheit in Liebe zu sprechen", sagte er.
"Jeder, der im religiösen Leben - oder in einer Ehe - erfahren hat, wird verstehen, dass manchmal die Wahrheit unverblümt ausgesprochen werden muss - nicht aus Bitterkeit, sondern aus Treue gegenüber den Beteiligten und um den Zweck, den sie teilen, zu wahren" hinzugefügt.
Das ist die Chronik :"Feiglinge, du machst mich krank, du musst sterben". Szenen von gewöhnlichem Wahnsinn von einer antifaschistischen Demonstration. Aber weißt du, wer die Frau ist, die in Turin von den Kameras von Matrix erschossen wurde, während sie die Polizisten beleidigt? Ein Lehrer. Er war unter den Gegnern, die auf die Straße gingen, um gegen die Kundgebung von CasaPound zu protestieren, und die "demokratisch" ihren Ärger gegen die Polizei entluden. "Ich sagte diese Worte, weil sie die Faschisten beschützen - die Frau wiederholte an den Mikrofonen des Abgeordneten von Nicola Porro - und weil ich eines Tages Gewehr in der Hand finden konnte, um gegen diese Individuen zu kämpfen". Verrücktes Zeug. Aber auf der anderen Seite waren sie aus dem Mund des zivilisiertesten Professors gegen die bestialischen Polizisten wie »Halbe Patrone des Hahnes ...« und »Vergognati, lausig« aufgetreten.
Ich zitiere Giuliano Guzzo: „Der Lehrer an den Polizisten schreien : “ Sie müssen sterben, ihr Feiglinge, du machst mich krank“, bevor sie diese Mittel beleidigen, entehrt ganze Kategorie Epper würde ingenuotti zugeben zu verweigern , dass sie, schließlich ist nur die Spitze. ‚Eisberg von einer Gruppe von Lehrern, die in der Eingangshalle mit‚Republik‘unter dem Arm , Witze zu beißen, oft eine kurze Rolle in der Politik verwendet, und immer so. Nur wer in gewissen Kreisen schwelgt, kurz gesagt, Eine ähnliche Show hätte erfolgreich sein können: Wenn wir es nicht verstehen, werden wir am Finger anhalten, und wir werden den Mond verpassen. "
Kleine Kommentare: In diesem Wahlkampf, anstatt Menschen sind zu weit erkennbar fast nur Automaten, durch Sprache und Mimik programmiert, im doppelten Sinne von instrumentell und auch das Ergebnis der ‚Programmierung‘ ins Feld , dass die Konditionierung, Manipulation von Kopf ist .. Darüber hinaus wird die Abweichung von der Realität zusammen mit der Verwendung von zwei Gewichten und zwei Maßen durch die politisch korrekte Dominante immer deutlicher
die Behörden interveniert en masse -peraltro giustamente- in Macerata während der Dreharbeiten von einem verwirrten isoliert mit großem Nachdruck und Medien, dagegen blinden Taubstummen und fehlt auf dem Haar Stammes-Verbrechen gegen ein armes Mädchen bereits in Schwierigkeiten auf seinem eigenen wegen der moralischen und spirituellen sozialen Erniedrigung, die am höchsten herrscht? Kriminalität zuzurechnenden die nigerischen Mafia (aber man kann nicht sagen) und von Leuten gemacht, die sollten in unserem Land nicht gewesen sein, denn Kriminelle nach der Eingabe mit den Schuten vertrieben oder mit unverantwortlicher Invasion übersetz und doch wir erhalten haben .. Wer dafür verantwortlich ist, bevorzugt es, dass Sie so wenig wie möglich darüber reden oder gar nicht darüber reden!
Keine Bestimmung für diejenigen, die, wie der Lehrer oben, verloren oder hatte nie ethisch angemessen auf seine Funktion, die nicht aber junge Menschen beeinflussen kann, die betraut sind. Was ist, wenn der Polizist viel weniger suspendiert war, nur weil er die Ressourcen der Migranten von Boldrini genannt hatte? Veröffentlicht von mic um 14:00 Uhr http://chiesaepostconcilio.blogspot.de/2...ollia.html#more
LGBT-Befürworter drohen, Pastoren durch Bibelarbeit für sexuell verwirrte Mädchen zu töten Christliche Verfolgung , Homosexualität , Jeremy Schossau
RIVERVIEW, Michigan, 28. Februar 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein Pastor einer Kirche in Detroit und seine Familie haben Todesdrohungen, Brandstiftungen und Bombendrohungen von LGBT-Anwälten erhalten, nachdem sie einen Workshop für Mädchen im Teenageralter angekündigt hatten ihre sexuelle Identität.
"Eine ganze Reihe von Leuten haben diese Idee entwickelt, dass wir eine Art Konversionstherapie-Workshop anbieten", erklärte der Pfarrer der Metro-City-Kirche, Jeremy Schossau, am 5. Februar in seinem YouTube-Video über die Reaktion auf das Programm seiner Kirche mit dem Titel "Unashamed Identity . "
"Als Folge davon hatten wir eine unglaubliche Gegenreaktion auf soziale Medien voller Hass und Vulgarität", fuhr Schossau fort.
"Die Menschen haben buchstäblich damit gedroht, mich und meine Familie zu töten, unser Haus niederzubrennen, unsere Kirche niederzubrennen und die Menschen unserer Kirche und unserer Mitarbeiter anzugreifen", sagte er.
An einem Punkt erhielt die Kirche pro Minute 40 Voicemail-Nachrichten von Kritikern des Programms.
Der Pastor erhielt Nachrichten in sozialen Medien wie: "Töte dich selbst. Wir wollen dich hier nicht. "Gott" kann dein a ** Loch haben. "
"Die große Mehrheit ist voller Vulgarität, Hass und Drohungen aller Art", erzählte Schossau der Detroit Metro Times von den Tausenden wütenden Klagen mit "ungezügeltem" Hass und Vitriol, die die Kirche über den Workshop erhalten hat.
Ein Mann wurde von der Polizei angeklagt , weil er drohte : "Jedes Mitglied der ANTIFA wird" bewaffnet und bereit "erscheinen. Das ist kein Witz.'"
Der sechswöchige Workshop für Mädchen 12-16 - der in letzter Minute aufgrund eines geplanten Protestes von LGBT-Befürwortern abgesagt wurde - wurde als "ein sicherer Ort für Mädchen im Teenageralter, um zu lernen, was die Bibel über Sexualität lehrt" gefördert. FORGE Ministries designed es "für diejenigen, die mit den Gedanken kämpfen, dass sie Trans - Bi - Gay - oder andere sind."
"Durch nachdenkliche, relevante und biblische Ratschläge werden wir Ihrem Mädchen helfen, sich ihrer wahren sexuellen Identität, die ihm von Gott bei der Geburt geschenkt wurde, nicht schämen zu lassen", heißt es in einem Social-Media-Posting über den inzwischen abgebauten Workshop.
"Was wir unglaublich seltsam finden, ist, dass wir nicht versuchen zu verstehen, was wir wirklich tun", sagte Pastor Schossau . "Nur die Annahme, dass wir eine (erzwungene) Konversionstherapie praktizieren."
Er betonte, dass die Teilnehmer freiwillig kommen, nicht in irgendeiner Weise genötigt werden, überhaupt nicht beschämt werden und niemand die Entscheidung eines Mädchens erzwingt.
Dennoch wollten demokratische Politiker den Workshop stoppen .
Der Abgeordnete Darrin Camilleri (D-Brownstown Twp.) Forderte eine Untersuchung der Regierung, und der Abgeordnete Adam Zemke (D-Ann Arbor) führte Gesetze ein, die jede Person kriminalisieren, die unerwünschte gleichgeschlechtliche Anziehung gegenüber Heterosexualität hat.
Camilleri und Zemke schrieben auch den Generalstaatsanwalt von Michigan, Bill Schuette, der ihn drängte, FORGE Ministries und Metro City Church wegen eines Verstoßes gegen das Michigan Consumer Protection Act zu untersuchen. Sie werfen diesen Organisationen vor, "unfaire, skrupellose oder betrügerische Praktiken" begangen zu haben sie erläutern nicht wie.
Schossau entgegnete, dass es nicht die Aufgabe des Staates sei, den Kirchen zu sagen, was man den freiwilligen Ratsuchenden empfehlen solle. "Wir brauchen die Regierung nicht, um uns zu sagen, was wir sagen können oder nicht", argumentierte er . "Und wir brauchen die Regierung nicht, um uns zu sagen, welche Art von Rat zu geben ist."
Schossau besteht darauf, dass der Workshop nicht die politisch korrekte Karikatur der reparativen Therapie als wertend oder aufdringlich sei. "Wir wollen damit nichts zu tun haben", sagte er WXYZ News . "Dies ist ein Ort nicht zur Verurteilung, sondern zur Unterhaltung."
"Die Leute verhalten sich so, als zwangen wir Menschen in unser Kirchenbüro, damit wir sie ausspucken, mit der Bibel über den Kopf schlagen, sie richten oder beschämen. Nichts ist weiter von der Wahrheit entfernt ", sagte der Pastor.
"Das sind Leute, die uns suchen ... Niemand zwingt sie, da zu sein", wiederholte er. "Es geht uns um Konversation, aber die Konversion liegt ganz bei der Person."
"Fast alle der Tausenden von E-Mails gehen davon aus, dass wir Menschen zwingen, beurteilen und hassen. Einfach nicht wahr ", schrieb er . "Die Heuchelei der homosexuellen Gemeinschaft ist so unglaublich, weil sie nicht versuchen, völlig falsche Annahmen zu verstehen und zu treffen."
Trotz dieser Zusicherungen des Pastors wuchs der wütende Widerstand gegen den Workshop. Die Opposition wurde weitgehend mit Hilfe der Mainstream-Medien angetrieben. Die Detroit Metro Times veröffentlichte einen öffentlichen Protest vor der Kirche.
Schossau wies in einem YouTube- Video auf die "Heuchelei" der LGBT-Bewegung hin .
"Wir finden es unglaublich merkwürdig, dass eine Gemeinschaft, die so lautstark für Toleranz ist, die Perspektive eines anderen zu verstehen, über Freiheit, über Wahl - eine Gemeinschaft, die so pro-Auswahl war, ist scheinbar sehr Anti-Wahl, wenn es um Sexualität geht , Sagte er .
"Es ist pure Heuchelei in der Schwulenszene, dass Leute denken, dass man die Wahl haben kann, von Heterosexualität in Homosexualität zu wechseln, aber nicht Homosexualität in Heterosexualität", sagte der Pastor.
"Wenn sie sich der schwulen Gemeinschaft nähern, wird gefeiert", stellte er fest. "Warum ist es falsch für jemanden ... kämpfen und verletzen ... uns zu rufen , und wenn sie sich in Richtung Heterosexualität bewegen, feiern wir das? Warum ist das falsch? Es ist nicht anders. "
Der Family Research Council verteidigt die Metro City Church. Es begann eine Online- Petition gegen staatliche Einschüchterung. Die Petition, die an die Abgeordneten Camilleri und Zemke gerichtet ist, beschuldigt sie, "die Rechte der freien Meinungsäußerung und die freie Religionsausübung durch eine örtliche Kirchengemeinde angegriffen zu haben, was eine direkte Verletzung des Ersten Verfassungszusatzes darstellt".
"Für Sie zu diktieren, was eine lokale Kirche in Bezug auf ihre Theologie lehren muss, ist totalitär und steht im Zentrum dessen, was die Gründungsklausel des Ersten Zusatzes verhindern sollte", heißt es in der Petition.
Über 22.000 Menschen haben die Petition unterzeichnet.
Kalifornien, Connecticut, Illinois Nevada, New Jersey, New Mexiko, Oregon, Rhode Island, Vermont und Washington, DC, zusammen mit verschiedenen Metropolen wie Cincinnati, haben professionelle Beratung von Minderjährigen gegen unerwünschte gleichgeschlechtliche Anziehung illegal gemacht. https://www.lifesitenews.com/news/lgbt-a...or-sexually-con
]Papst Franziskus mit Bischof Semeraro, Sekretär des K9-Rates und Bischof von Albano RÖMISCHE KURIE
REFORMEN PÄPSTLICHES LEHRAMT
Reform: „Franziskus bittet uns, neuen Standpunkt einzunehmen“ Der Kardinalsrat, der den Papst bei der Vorbereitung der Kurienreform unterstützt, nähert sich dem Ende seiner Arbeit. Das sagte uns der Sekretär des Gremiums, Bischof Marcello Semeraro. Er deutete an, Franziskus bereite möglicherweise ein neues Dokument vor, „das die Linie des Pontifikats ausdrückt“.
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Der Papst berät mit seinem Kardinalsrat Gudrun Sailer und Alessandro Gisotti - Vatikanstadt
Die nächste Sitzung des nach seiner Mitgliederzahl von neun Kardinälen „K9“ genannten Rates beginnt am kommenden Montag, wie immer unter Teilnahme von Papst Franziskus. „Bei der nächsten Sitzung werden Themen vertieft, die schon einmal auf der Tagesordnung standen, auch weil unterwegs einige Etappen klarer werden“, sagte Semeraro. Die Überlegungen des Kardinalsrates über die grundlegenden Dikasterien der Kurie seien „schon in der Schlussphase“, man sei mit der „Relektüre“ der bisherigen Ergebnisse der Kurienreform beschäftigt. „Die bisher geleistete Arbeit hat geholfen, einige Fragen zu klären, die zu Beginn nicht dringend schienen.“
Papst Franziskus hatte mehrfach die Weisung ausgegeben, die Kurienreform sei keine strukturelle Neuordnung von Behörden und Arbeitsabläufen, sondern vielmehr eine geistliche Reform. Insofern seien auch die Fastenexerzitien für Papst und Kurie ein bezeichnender Moment der Kurienreform, sagte Semeraro. Er ist als Bischof von Albano für den Nachbarort Ariccia zuständig, wohin Franziskus die alljährlichen Fastenexerzitien verlegt hat, und besuchte den Papst am Mittwoch am Ort der Einkehrtage im kirchlichen Bildungshaus „Divin Maestro“.
Franziskus habe ihm gesagt, die Exerzitien seien „umgesetzte Reform“, informierte Semeraro. „Sicher, die Reform bewegt Organisationen und verändert Strukturen, aber die erste – und andauernde - Änderung, die man vornehmen muss, ist eine Änderung der Mentalität“, so der Bischof. Kurienreform, das bedeute, dem Leitbild der Missionarität und der Verkündigung zu folgen, das Papst Franziskus in seinem Schreiben „Evangelii Gaudium“ vorgelegt habe.
Ein neues Papstschreiben von Franziskus?
Auf die Frage, welche Dimension des bald fünfjährigen Pontifikats von Franziskus ihn besonders beeindrucke, sagt Semeraro:
„Jenseits der spezifischen Inhalte, die der Papst uns vorlegt und die wir in den großen Dokumenten finden – und es ist denkbar, dass der Papst uns ein neues Dokument schenkt, das die Linie des Pontifikats ausdrückt -, würde ich es in diesem Satz zusammenfassen: Der Papst bittet uns, einen neuen Standpunkt einzunehmen. Er bittet uns, vielfältige Beobachtungspunkte zu haben, um die Wirklichkeit zu betrachten. Nicht umsonst ist eines der Wörter, die ihm besonders geläufig sind, das Wort ,Blick'.“ http://www.vaticannews.va/de/papst/news/...unkt-blick.html
Kardinal Cañizares weiht in Catarroja eine Kapelle zur ewigen Anbetung ein
Kardinal-Erzbischof von Valencia, Antonio Cañizares, den Vorsitz führt am Sonntag die Eröffnung der Kapelle der Ewigen Anbetung der Region Valencia Stadt Catarroja, die die vierte der Erzdiözese sein wird, und fügt hinzu, dass nach Valencia, Gandia und Alzira
2/27/18 7:04 Uhr
( AVAN ) Die Eröffnung der neuen Kapelle, befindet sich in der Pfarrei Maria , Mutter der Kirche, Catarroja , fand statt , nachdem ein amtierte durch den Erzbischof, in der Pfarrei Nuestra Señora del Pilar, Mass voll gepackt mit Gläubigen hält und die Anwesenheit des Bürgermeisters Jesús Monzó.
Von der Gemeinde selbst hat der Kardinal das Allerheiligste unter einem Baldachin in einer feierlichen Prozession zur Kapelle durch die Straßen der Stadt in einer Prozession genommen, die Hunderte von Pfarr beteiligt, die Lieder zu singen eucharistischen wurden.
In seiner Predigt sagte der Kardinal, dass " Anbetung ein Geschenk ist, eine Gnade, und daher kann demütig nur als eine Geste der Freundschaft angeboten werden, nicht mit Gewalt, nicht aufgezwungen, sondern gezeigt, angeboten als Einladung zur Freiheit, hat als seine eigenen Methoden der Kommunikation und des Dialogs Zeuge und als ein Kriterium Liebe und Barmherzigkeit, unter allen Umständen das ganzheitliche Wohl des Menschen sucht und versucht , mit all den Anstrengungen für das Gemeinwohl zu kooperieren. Das ist es, was das Christentum von den Ideologien trennt, und das erlaubt dem Christentum, eine authentische Neuheit in unserer Zeit anzubieten ».
Die Kirche, fügte er hinzu, "hat kein anderes Wort, keinen anderen Reichtum, keine andere Kraft als Christus , aber Christus kann es weder vergessen noch stillen" und "wir müssen es allen einfach und transparent anbieten".
"Um zu verkünden, dass Christus die Welt nicht beherrschen soll, soll den Armen dienen und ihnen die gute Nachricht geben, dass Gott uns Kinder und Brüder macht", sagte er.
Der Erzbischof von Valencia schloss seine Predigt "Danke an alle, vor allem aber an Gott, der uns jetzt an der Freude teilhaben lässt, mit Ihm zu sein, die nichts und niemand von uns nehmen kann".
Perpetual Eucharistische Kapelle adoracioìn von Catarroja beginnt seine Reise mit allen Schichten für 270 Gläubige bedeckt, wie erläutert durch seine Generalkoordinator Joan Contell. „ Wir hoffen , dass in den kommenden Tagen sie beitreten können und somit stärken Mai noch einige Schlitze, wie am frühen Morgen und am Wochenende, vor allem am Mittag, die am schwierigsten sind“ , fügte er hinzu.
Worshipers Freiwilligen alle Schichten zu decken „kommen von Catarroja als Standorte von arciprestazgo Mare de Deiu von Do, Alfafar, Silla, Sedaviì, Picassent, Alcasser, Benetússer, Catarroja und Albal, in deren Gemeinden Briefings über organisiert letzten Monate ", deutete er an.
Diejenigen , die registrieren als Anbeter kann die Organisation an den electroìnico traveìs Kontakt Mail adoracionperpetuacatarroja@gmail.com oder traveìs von teleìfono 619.971.267 http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=31712
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