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in Theologischer Hochschul-Seminarist im Gebet vor dem Tabernakel. (Foto von Keith Burney)
S | 14. SEPTEMBER 2017


Ph.D. Pflegt den Pfad der Seminaren zum katholischen Priestertum
Verfolgung heiliger Befehle nach Promotion.

Nicholas Wolfram Smith

Für die meisten Menschen, verdienen einen Ph.D. ist die Kulmination der Jahre des akademischen Studiums und der Forschung, die Erfüllung einer Berufung zu einem bestimmten Fachwissen.

Aber für einige Seminaristen war ein Doktorat ein Sprungbrett zu einer hohen Berufung: das katholische Priestertum.

Dominikanischer Bruder Gregory Liu träumte davon, ein "großer Wissenschaftler" zu werden, seit er ein kleiner Junge in seinem Heimatland Taiwan war. Schließlich kam er nach Kalifornien, um Postdoktoranden in Chemie an der University of California-Berkeley zu machen. Er sagte dem Register seine Verfolgung der fortgeschrittenen Ausbildung half ihm, in seinem katholischen Glauben zu wachsen, weil, als ein betonter und erschöpfter Student, Liu erkannte er "brauchte Gottes Anleitung und Inspiration zum Erfolg".

An einer Kreuzung in seiner Karriere in der Chemie, als er seinen nächsten beruflichen Schritt anspielte, sah er eine Notiz im Pfarrbulletin für ein "Come and See" Wochenende in St. Albert the Great Priory, das Haus der westlichen Dominikanischen Provinz in Oakland, Kalifornien.

Beim Besuch der Dominikaner wurde er von der Freude, der Gemeinschaft und der intellektuellen Tradition des Ordens getroffen. Gleichzeitig sagte er: "Gott gab mir die Gnade, nicht nur, um seinen Ruf zum religiösen Leben zu hören, sondern um meinen eigenen Ehrgeiz loszulassen, um auf diesen Ruf zu antworten." Bruder Gregory ist in sein sechstes Entstehungsjahr und wird im Frühjahr feierliche Gelübde bekennen.

Nach dem Georgetown University Center für Angewandte Forschung im Apostolat (CARA) zeigte die 2017 " Umfrage über Ordinanden zum Priestertum " 26% der religiösen und 14% der Diözesan neu ordinierten Priester hatte ein Diplom-Abschluss vor dem Eintritt in das Seminar abgeschlossen.

Jaime Maldonado-Avilés hatte sich mit einem Berufungsdirektor getroffen und hatte sich oft gefragt, wie Gott ihn anrief, zu dienen. Aber als Neurowissenschaftler bei Yale zeigte ein Jobangebot seine Wahl zwischen seiner Karriere oder dem offensichtlich anspruchsvollen Priestertum. Jetzt ein Zweitjahres-Theologie-Seminarist mit der Erzdiözese Hartford, Connecticut, sagte er dem Register: "Ich konnte mich nicht einer Karriere verpflichten, während ich ständig eine gegebene Unruhe fühlte und mich in einer bestimmten Weise zu Gott gezogen fühlte." Er erklärte: "Ich musste eine Entscheidung treffen, um entweder die Karriere zu begehen oder schließlich einen Schritt vorwärts zu machen und mit der Kirche zu erkennen, wenn ich gerufen wurde, um Gott als Priester zu dienen. "

Für andere Männer, aber eine Veränderung kann so gut wie ein Test sein. Stefan Megyery - ein Ph.D. in der Geschichte und ein Drittel-Jahr-Theologie-Seminarist der Erzdiözese von Washington an der Theologischen Hochschule, der Katholischen Universität von Amerikas nationalem Diözesan-Seminar - sagte dem Register, dass sein frühes Interesse am Priestertum keine Ermutigung fand.


"Niemand hat mich damals wirklich ermutigt", sagte er. "Das Priestertum in Deutschland ist kein sehr verehrter Beruf, und viele Eltern entmutigen ihre Kinder, es zu betrachten."

Aber während er für seine Promotion in Washington, DC und Abilene, Kansas, forderte, fand Megyery sich wieder zum Priestertum an. Er kreditierte das Beispiel der Priester und Laien, die er dort traf, die er mehr "lebendig" und leidenschaftlich über ihren Glauben fand.

Die Anerkennung einer neuen Berufung hat für diese Ph.D. Seminaristen eine vollständige Aufgabe von allem aus ihrer bisherigen Karriere. Die intellektuellen Gewohnheiten, die Arbeit und Forschung übertreffen gut auf die Studien Seminaristen zu verfolgen.

Michael Bova, ein Seminarist am Papst St. John XXIII Seminar in Weston, Massachusetts, der sich für die Bildung von Seminaristen im Alter von 30 Jahren engagiert, verbrachte 14 Jahre im Bereich der Pharmakologie, in Management und Forschung. Eine geistige Krise brach ihn aus seinem "Weihnachts- und Ostern" -Katholizismus und brachte ihn näher zu Christus.

Bova, der in seinem vierten Jahr der Theologie-Studien ist, sagte dem Register, dass er nicht die Idee einer priesterlichen Berufung hatte, als er zur Kirche zurückkehrte, aber "der Herr hatte einen anderen Spielplan."

Jetzt bereit, ein Priester mit der Gesellschaft der afrikanischen Missionen zu werden, sagte Bova dem Register, dass sein Ph.D. in der Pharmakologie ist nach wie vor wichtig für sein Studium für das Priestertum. Neben dem detaillierten Wissen, das er zur medizinischen Ethik bringen kann, sagte Bova, das kritische Denken, das über Jahre des Studiums und der Arbeit geschliffen wurde, ist wichtig für fundamentale Theologie und Philosophie Klassen, sowie Apologetik.

"Offensichtlich ist das Material, das ich studiere, anders", sagte er, aber es ist immer noch ein "sehr nützlicher Hintergrund".

Vincent DeGeorge, eine Theologische Hochschule Zweitjahres-Pre-Theologie-Seminarist aus der Diözese Wheeling-Charleston, West Virginia und ein Ph.D. in Materialwissenschaften und Ingenieurwissenschaften, sagte der Register, dass seine Arbeit ihn näher an Gott gebracht hatte, zum Teil weil der Herr "an der Unterseite eines tiefen Tauchens" in eine wissenschaftliche oder künstlerische Disziplin ist. Er fand Ähnlichkeiten in seiner wissenschaftlichen Arbeit und seinen Glauben an eine Frage (auf beiden Gebieten), wo die Antwort liegt, unabhängig davon, was die Schlussfolgerung sein könnte.

"Ob es sich um Wissenschaft in einem Experiment handelt oder um die Frage nach Gott zu bitten und um die Gnade zu beten, wo er hinführt, ist es ein ähnlicher Vorgang", sagte er.

Viele Menschen glauben an den Canard, dass der Katholizismus der wissenschaftlichen Untersuchung feindlich gegenüber steht. Andere versuchen, die Bereiche der Wissenschaft und der Religion zu trennen, indem sie das eine oder das andere ablehnen. Allerdings, Bova erklärte, dies ist eine falsche Wahl.

"Sie sind parallele Domänen, die sich an sehr interessanten Punkten überlappen, aber sie sind nicht widersprüchlich", sagte er. "Sie sind sehr komplementär."

Maldonado-Avilés sagte, dass Wissenschaft ein Werkzeug unter vielen ist, die verwendet werden können, um Gott zu verherrlichen und anderen zu nützen. Darüber hinaus, sagte er, kann es ein Weg sein, um zu leben "Christi Aufruf, Gott und unseren Nächsten zu lieben." Am besten, "wissenschaftliche Arbeit zeigt immer auf Gott, auf die transzendente Wahrheit und Schönheit."

DeGeorge fügte hinzu, dass er während seiner wissenschaftlichen Karriere keine Konflikte zwischen seiner Arbeit und seinem Glauben fand. "Ich habe Gott in meiner Arbeit gefunden, und das ist immer noch ein Teil meiner Spiritualität", sagte er.

DeGeorge sagte, dass er stolz auf die reiche Geschichte der wissenschaftlichen Forschung der Kirche ist, die Leute wie Msgr einschließt. Georges Lemaître, ein Physiker, der zuerst vorschlug, was als "Big Bang" Theorie bekannt wurde, und Schwester Mary Keller von den Schwestern der Nächstenliebe der Gesegneten Jungfrau Maria, einer der ersten beiden Menschen in den Vereinigten Staaten, um eine Doktorarbeit im Computer zu verdienen Wissenschaft.

DeGeorge sagte, dass, während es scheint relativ ungewöhnlich zu sehen, Männer mit Doktoranden beitreten das Priestertum, bedeutende Veränderungen in der Trajektorie eines Lebens können und passieren und sind gut. "Wir sind nie fertig mit dem, was Gott uns ruft", sagte er.

Maldonado-Avilés ermutigte die Katholiken, ihre Berufung zu erörtern, um zu bedenken, dass alle informellen Erstgespräche schon Mittel sind, mit denen Gott durch die Kirche mit uns spricht.

Priester und Männer und Frauen religiös, "Begrüßung Gespräche ohne jede Vermutung der Verpflichtung", sagte er, und sind ein Weg die Kirche hilft bei der Erkennung der Natur einer Berufung.

Dominikanischer Bruder Gregory sagte, die chemische Forschung, die er vorgebildet hat die Arbeit, die er hofft, als Priester zu tun. Während er auf einer Forschungsbank war, sagte er, er würde seine Arbeit an Gott anbieten und fühlte sich wie er an der Schöpfung Gottes beteiligt war, indem er neue Moleküle machte.

Er freut sich aber auf einen Tag, der nicht nur an der Schöpfung teilnimmt, sondern Gott im Namen seines Volkes anbietet.

Sein Ratschlag für diejenigen mit einem ähnlichen Hintergrund in Anbetracht einer religiösen Berufung ist, "mutig zu sein und auf Gottes Vorsehung zu vertrauen. Hab keine Angst. "
http://www.ncregister.com/daily-news/doc...hood-is-calling

Zwei-Kind-Politik kann bald in den 12. indischen Staat kommen



Indien , Bevölkerungskontrolle , Zwei-Kind-Politik

15. September 2017 (Populationsforschungsinstitut) - Ein Staat im nordöstlichen Indien hat einen Schritt näher an die Umsetzung einer Bevölkerungskontrollpolitik gelegt, die strenge Strafen für Regierungsangestellte mit mehr als zwei Kindern erlassen würde.

Der indische Staat Assam erwägt einen Vorschlag zur Einführung einer Zwei-Kind-Politik für Regierungsangestellte. Wenn angenommen, würde die Maßnahme Assam den 12. Staat zu einer solchen Politik erlassen haben.

Der Vorschlag wurde von der Assam Health and Family Welfare Abteilung Anfang dieses Jahres veröffentlicht. Am 31. August genehmigte das staatliche Kabinett den Entwurf des Vorschlags. Das Schicksal der Maßnahme liegt nun in den Händen von Assams einheitlicher Staatsgesetzgebung, wo die herrschende Bharatiya Janata Partei (BJP) eine breite Mehrheit hat.

Die Assam Legislative Assembly wird voraussichtlich den Vorschlag während der laufenden Legislaturperiode, die am vergangenen Montag begann, aufnehmen. Während bestimmte Bestimmungen von den Gesetzgebern angefochten werden, scheint es unwahrscheinlich, dass die Zwei-Kind-Politik vollständig aus der Rechnung geschlagen wird.

Der Vorschlag versucht, jedermann zu verbieten, der mehr als zwei Kinder als Kandidat für eine staatliche Stelle oder ein Büro betrachtet hat. Der Vorschlag würde es der Regierung erlauben, Beschränkungen zu verhängen, die Personen mit mehr als zwei Kindern davon abhalten, in örtlichen, kommunalen oder staatlichen Wahlen zu laufen, und würden automatisch Kandidaten, die für Regierungsstellen und Ausschüsse nominiert wurden, disqualifizieren. Für Mitglieder der Legislative Assembly (MLAs), gewählten Vertretern in Assams höchster gesetzgebenden Körperschaft, würde die Politik die Entlassung des Amtes bei der Geburt eines dritten Kindes weiter zulassen.

"Personen sind nicht berechtigt, für staatliche Arbeitsplätze zu beantragen, und für diese Angelegenheit jede Art von Regierungsdienst einschließlich derjenigen, die Mitglieder der Panchayat und Zivilorganisationen", sagte Assam Finanzen, Planung und Entwicklung, Gesundheit und Bildung Minister Himanta Biswa Sarma , nach dem indischen Express . Sarma, ein hochrangiges MLA- und Kabinettsmitglied, war für die Initiative verantwortlich.

„Assam steht vor einer gefährliche Bevölkerungsexplosion, und dies ist eine von mehreren Maßnahmen , die wir in der Entwurf der Bevölkerungspolitik vorgeschlagen,“ Sarma Ansprüche , die Sprache in den 1960er Jahren populär unter Verwendung von „Bevölkerung Bomber“ Paul Ehrlich , der Vorhersagen des demographischen Schicksals hat lange wurde entlarvt.

Während mehrere Bezirke, die an Bangladesch und entlang des Brahmaputra-Flusses angrenzen, einen großen Zustrom von Migranten in den letzten Jahren gesehen haben, kann der jahrzehntelange Rückgang der Gesamtfruchtbarkeitsrate in Assam ansonsten eine demografische Herausforderung für den Staat bieten. Nach Angaben des Ministeriums für Gesundheit und Familie Welfare 2015-2016 National Family Health Survey (NFHS-4), Assam die gesamte Fertilität beträgt 2,2 Kinder pro Frau , die etwas unterhalb der Ersatz-Fertilitätsrate für Indien als Ganzes (2,6 für den Zeitraum sitzt 2015-220), nach den jüngsten Daten des Vereinten Nationen für Wirtschaft und Soziales (UNDESA).

In Assams städtischen Gebieten ist die Situation noch schrecklicher. Nach NFHS-4 Daten ist die Gesamtfruchtbarkeit in Assams städtischen Gebieten 1,5, weit unter der Ersatzrate.

Lokale Regierungspositionen in den Panchayats und kommunalen Gremien sind nicht nur entscheidende lokale demokratische Institutionen in Indien, sie können auch wichtige Karrieremöglichkeiten für bestimmte Bevölkerungsgruppen bieten. Das indische Gesetz verlangt, dass ein bestimmter Prozentsatz der Panchayat-Sitze von Frauen und Mitgliedern von geschützten geplanten Castes (SCs) und Tribes (STs) gefüllt wird. Laut der Regierung von Assam beschäftigt der Staat über 25.000 Männer und Frauen, die in ein Panchayat-Büro gewählt werden.

Die Zwei-Kind-Politik würde jedoch nicht nur die Regierungsangestellten betreffen. Der Vorschlag würde auch versuchen, Entwicklungshilfe und staatlich subventionierte lokale Kreditkredite an die Erfüllung der Bevölkerungsziele und Quoten zu binden.

Panchayats, die ihre Ziele bei der Umsetzung der vorgeschlagenen Bevölkerungspolitik erfüllen oder übertreffen, könnten Zuschüsse oder andere Auszeichnungen erhalten. Lokale "Selbsthilfegruppen", gemeinschaftsbasierte Komitees in Indien, bestehend aus lokalen Unternehmern und Unternehmern, die als Privatanleger und Kreditgeber auf lokaler Ebene tätig sind, würden für Sonderbezüge der öffentlichen Hand berechtigt sein, wenn ihre Mitglieder nicht mehr als zwei Kinder haben .

„Die zwei Kinder [ sic ] Normen für auch [anwendbar sic ] in Beschäftigung Generation Systeme wie das Geben Traktoren, was beweist , Häuser und andere staatliche Leistungen“ , sagte Sarma zu nach NTA Beitrag . "Familien mit mehr als zwei Kindern werden auch nicht für verschiedene Vorteile unter verschiedenen Regierungsprogrammen in Frage kommen", sagte der indische Express Sarma.

Die Politik schlägt ferner vor, 10 Prozent der staatlichen Mittel für Panchayats aufzuheben, um für eine leistungsorientierte Auszahlung für eine Reihe von Projektbereichen, auch im Bereich der reproduktiven Gesundheit, eingesetzt zu werden. Ländliche Arbeitskräfte im Gesundheitswesen aktiv in Kontrazeptiva in Indien wie Accredited Social Health Aktivisten (ASHAs) und Anganwadi Arbeiter auch würden die Bereitstellung versehen mit „Anreizen“ auf „Annahme von Familienplanung und Abstands Methoden durch qualifi Paare zu fördern.“

„Bezirke wird beurteilt und Performance Award ausgezeichnet werden [ sic ] mit Zuschüssen auf eine wirksame Umsetzung dieser Politik“ , der Entwurf des Vorschlags liest.

Die Festlegung von Quoten oder Zielen, um die Bevölkerungsziele zu erreichen, ist jedoch eine Verletzung des internationalen Konsenses, der von 179 Nationen im Aktionsprogramm auf der Internationalen Konferenz über Bevölkerung und Entwicklung (ICPD) in Kairo vereinbart wurde,

demographische Ziele, während legitim das Thema der staatlichen Entwicklungsstrategien, sollten nicht auf Familienplaner in Form von Zielen oder Quoten für die Rekrutierung von Kunden auferlegt werden.

Die ICPD stellte fest, dass Familienplanungsprogramme frei von Zwang sein müssen und Paaren frei entscheiden müssen, um sich selbst ihre Fruchtbarkeitsziele ohne die Bedrohung durch staatliche Eingriffe zu entscheiden.
Ein anfänglicher Entwurf des Assam-Bevölkerungspolitischen Vorschlags wurde der Öffentlichkeit für Kommentare und Feedback am 27. März freigegeben. Nach dem Erhalt von Input von Bürgern, NGOs und den Medien, überarbeitete das Assam State Cabinet den Vorschlag und veröffentlichte einen neuen Entwurf am 11. Mai, aber mit nur geringen Änderungen an der ursprünglichen Entwurf, die Beibehaltung der Zwei-Kind-Politik.

Mehrere andere Staaten in Indien haben zwei-Kind-Politik für Regierungsangestellte einschließlich Rajasthan, Andhra Pradesh, Orissa, Maharashtra, Gujarat, Uttarakhand und Bihar verabschiedet. Andere Staaten, darunter Himachal Pradesh, Madhya Pradesh, Haryana und Chhattisgarh haben seitdem zwei-Kind-Politik Gesetze aufgehoben.

Zwei-Kind-Politik in Indien haben einen großen Einfluss auf das Recht der Paare, sich frei für ihre Fruchtbarkeitsziele zu bemühen. Nach einer aktuellen Studie von S Anukriti von Boston College und Abhishek Chakravarty von der Universität von Essex, mindestens 2 Prozent der Paare in Staaten, in denen eine Zwei-Kind-Politik umgesetzt wurde, änderte ihre Fruchtbarkeit Absichten, um weiterhin für eine mögliche zukünftige Wahl zu bleiben ein Panchayat-Posten.

Die Umsetzung von Zwei-Kind-Politik in anderen Staaten hat Zwang gemacht, da Frauen versuchen, die Eignung für sich selbst oder ihre Ehegatten für staatliche Beschäftigung beizubehalten. Die Politik hat auch einige Männer ermutigt, ihre Frauen zu verlassen, wenn sie ihre Geburtsquote überschritten haben.

Um die Förderfähigkeit zu behalten, greifen viele Frauen auf Abtreibung zurück. Und wie die Studien gezeigt haben, sind Staaten, in denen zwei-Kind-Politiken umgesetzt werden, signifikant eher eine Zunahme der sex-selektiven Abtreibung unter den oberen Kasten-Frauen zu sehen.

Menka, eine Frau, die zu einem Gramm panchayat in Orissa gewählt wurde, wurde von Nirmala Buch in ihrer Studie "Gesetz der Zwei-Kind-Norm in Panchayats: Implikationen, Konsequenzen und Erfahrungen" interviewt. Für Menka war die Zwei-Kind-Politik ein starker Motivator für die Suche nach einer sex-selektiven Abtreibung. Als die Ärzte ihr erzählten, dass sie mit einem Jungen schwanger war, beschloss sie, die Schwangerschaft zu behalten, aber als sie stattdessen eine Tochter zur Geburt brachte, beklagte sie sich. "Wenn ich es gewusst hätte, hätte ich abgebrochen", sagte Menka zu Buch, "jetzt habe ich meine Position verloren und es gibt keinen Sohn."
https://www.lifesitenews.com/news/two-ch...th-indian-state
Nachdruck mit freundlicher Genehmigung von der Bevölkerung Research Institute.

Ein Grün Schwarz Augen: Papst lehnt es ab , zum Dialog Hervorgehoben


Grüner Franziskus"Wenn Führer in verschiedenen Bereichen mich um Rat bitten, ist meine Antwort immer die gleiche: Dialog, Dialog, Dialog. ~ Papst Franziskus, in Brasilien

Der Papst des Dialogs hat so weit die Bronzetüren von St. Peter auf jeden Dialog über die Frage der globalen Erwärmung geschlagen. (Viele Katholiken argumentieren, dass alles andere für den Dialog mit diesem Papst, aber). Trotz seiner unaufhörlichen Überlegungen über die Notwendigkeit des Dialogs ist der Klimawandel ausgeschaltet.

In den Worten seines globalen Erwärmungs-Maestros, Bischof Sanchez Sorondo, wird der Klimawandel zum "Lehramt" erhoben,verdient eine apostolische Ermahnung und päpstliche Anerkennung des kostbaren Pariser Klimavertrages der Globalisten. Francis schloss sich dem globalistischen Cop-out-Chor der "Wissenschaft ist angesiedelt" an. Sein globaler Erwärmungsarchitekt schilt Bischof Sorondo die globalen Erwärmungsdoppler "sagen, dass wir uns auf Kohle verlassen müssen und Öl ist wie zu sagen, dass die Erde nicht rund ist. Es ist eine Absurdität, die durch die Notwendigkeit, Geld zu verdienen ist diktiert. "Sorondo wiederholt auch den lahmen klassischen globalistischen Slam, dass die Deniers von der Ölindustrie finanziert werden. Aufwachen, es gibt einfach keinen Dialog mit diesem Vatikan zu irgendeiner Frage, nicht von den Globalisten der Vereinten Nationen und ihren Bürokraten gebilligt.


Im April 2015 schickte das Heartland Institute, ein in Chicago ansässiger Markt für den freien Markt, der die politische Agenda der von Menschen verursachten globalen Erwärmung widerlegt, eine Delegation von Experten an den Vatikan, um zu versuchen, den Papst mit der anderen wissenschaftlicheren Sichtweise zu präsentieren zum Klimawandel. Als Mitglied dieser Delegation sah ich aus erster Hand und erfuhr, dass dieser Papst kein Interesse am Dialog über den Menschen hatte, der die globale Erwärmung verursacht hat. Francis und sein Vatikan hatten keine Zeit für die hochberechtigten Heartland-Experten, die von NASA-Wissenschaftlern reisten, die Männer auf den Mond zu MIT-Wissenschaftlern, Klimatologen und globalen Klima-Wissenschaft Experten setzen. Trotzdem wählte Francis keinen Dialog.



Schließlich würde Francis lieber einen globalistischen politischen Hack hören, wie der UN-Generalsekretär Ban Ki Moon. Trotz seines Pontifikats über die Bedeutung des Dialogs wurde bereits der Verstand des Papstes entschieden, der Beherrschungsbeherrschung / den globalen Erwärmungsbegleitern zugehört zu werden, da Nichtwissenschaftler Jeffrey Sachs, Nichtwissenschaftler Naomi Klein und Hans "die Weltbevölkerung nur 1 Milliarde Menschen sein sollte" Schellnhuber, um nur einige zu nennen. Gruselig waren die Vatikanischen Dialogtüren nur für die Beamtenkontrolle von Greenies offen.

Einer der Mitglieder der Heartland Delegation, E. Calvin Beisner, Gründer der Cornwall Alliance for the Stewardship of Creation, startete auch einen offenen Brief an Papst Francis, der von über 100 Wissenschaftlern und Theologen unterstützt wurde. Der Brief forderte den Papst auf, dass die Klimawandelmodelle keine rationale Grundlage für die Vorhersage gefährlicher menschlich bedingter globaler Erwärmung darstellen und daher keine rationale Grundlage für die Bemühungen zur Verringerung der Erwärmung durch die Beschränkung der Nutzung fossiler Brennstoffe oder anderer Mittel sind. "

Trotzdem wählte Francis wieder nicht zum Dialog.

Ein paar Monate später kam seine wandernde Öko-Enzyklika, Laudato Si, die Katholiken zu einer neuen Umweltwirtschaft und Umwelt-Spiritualismus nannte. Die apostolische Ermahnung von 191 Seiten beinhaltete einen kollektiven Mish-Mash von neuem Sentimentalität, verschmutzt mit einem Anti-Kapitalismus-Rant und Faux Ehrlichian Vorhersagekatastrophen (LS # 24). Francis schaffte es, zu einem all-time theologischen Tief zu sinken, indem er die Verringerung der Klimaanlagen in einer päpstlichen Enzyklika forderte. (LS # 55) Du kannst es einfach nicht machen!

Seit der Gründung der Delegation aus dem Jahr 2015 ist der Papst auf seine fröhliche Art und Weise gegangen, seine Laudato Si auszustellen, bei den UNO zur Unterstützung der Vereinten Nationen für nachhaltige Entwicklung und des ParisClimate-Vertrages zu sprechen. Francis und Barack Obama umarmte den gleichen globalen Erwärmungsbaum und an die Freude des Papstes Obama unterzeichnete den Pariser Klimavertrag. Ende der Klimawandel-Debatte?

Kaum ...

Entlang kommt aus dem tiefblauen Himmel, Donald Trump, der nicht die Ansicht des Papstes über den Klimawandel teilt und die Pariser Klimaschutzverpflichtungen der USA aufhebt

Der Papst ist nicht erfreut, dass seine neu geformte moralische Lehre des Menschen die globale Erwärmung verursacht hat, wird nicht von dem mächtigsten Mann in der Welt geteilt. In der Tat, Francis scheint geradezu gereizt, dass seine besten gelegten Pläne mit den Elite-Population Control Eliten bei den UNO wurden von diesem aufsteigenden globalen Erwärmung Skeptiker, Donald Trump gestört. Franziskus dreht seine rhetorische Hitze über die Klima-Leugner, mit kaum päpstlicher Überzeugung oder Anstand. In seinen jüngsten infamously moralisch tückischen 30.000 Fuß Flugzeug Pressekonferenzen, der Papst klingt wie Paul Ehrlich, die widerlegte Population Bomb Prädiktor:


" Zum Nordpol konnten Sie gehen. Es ist sehr, sehr klar. Als diese Nachricht von einer Universität kam, erinnere ich mich nicht, woher ein anderer herauskam: "Wir haben nur noch drei Jahre zurück, sonst werden die Folgen schrecklich sein." Ich weiß nicht, ob drei Jahre wahr sind oder nicht, aber wenn wir nicht zurückkehren, gehen wir hinunter, das stimmt. "

Leider für den Papst ist das Heartland Institute beharrlich und furchtlos über die Verteidigung der Wahrheit und will immer noch den Papst in einem Dialog über die Wissenschaft der globalen Erwärmung zu engagieren. Der neue Präsident des neuen Bundesstaates Tim Huelskamp, ​​ehemaliger Kongressabgeordneter aus Kansas, ist nicht derjenige, der sich von einem umstrittenen Thema abschreckt. Tim wird verwendet, um für konservative Ursachen im Kongress zu kämpfen, also nimmt er nicht leicht den vernichtenden päpstlichen Angriff auf die Wissenschaftler an, die bezweifeln, dass der Mensch die globale Erwärmung verursacht hat. Huelskamp, ​​ein treuer Katholik reagierte sofort auf Twitter zu den päpstlichen Bemerkungen:
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...green-black-eye

Der gesegnete Paul VI. Veröffentlichte seine Enzyklika 1968. (UN-Foto über CNA)
VATIKAN | 11. SEPTEMBER 2017


Humanae Vitae kommt unter Feuer

KOMMENTAR: Die jüngsten Entwicklungen in Rom zeigen, dass eine Kampagne im Gange ist, um das Verbot der Enzyklika gegen künstliche Empfängnisverhütung in Frage zu stellen.

VATIKANSTADT - Auf halbem Weg durch die erste Synode auf die Familie, als es klar wurde, dass heterodoxe Agenden in schweren und irreführenden Wegen verfolgt wurden, hat mich eine gut geachtete Kirchenfigur an einem Empfang mit einem schmerzhaften Ausdruck auf sie genommen Gesicht.

"Natürlich weißt du, das ist alles über Humanae Vitae ", sagte sie. "Das ist, was ich denke, dass sie nachher sind. Das ist ihr Ziel. "

Was sie meinte, war, dass die vielen Dissidenten der Gesegneten Paul VI. Enzyklika von 1968 das Verbot der kirchlichen Verhütung der Kirche wünschten - was Humanae Vitae (die Regulierung der Geburt) bekräftigte - erweicht und schließlich untergraben wurde.

Zu der Zeit schien ihre Vorhersage plausibel, aber zu spekulativ. Die Synoden-Teilnehmer schienen sich nicht von der Frage zu üben, und Humanae Vitae war weitgehend allein gelassen, zumindest direkt. Deutschsprachige Prälaten, die bei den Gesprächen bei den Familien-Synodien eine führende Rolle spielten, sprachen sogar bei einer Abschlusspressekonferenz der zweiten Synode von der Enzyklika herzlich.

Doch als die Kirche sich bereitet, den 50. Jahrestag der Humanae Vitae im Jahr 2018 zu feiern , macht die jüngste Offenbarung einer vierköpfigen Stealth-Kommission, um das Dokument zu studieren - und andere subtile und weniger subtile Versuche, die moralische Lehre der Kirche zu schwächen - die Sorgen Die kirchliche Figur bei der Synode 2014 sieht ominös vorausschauend aus.

In seiner Enzyklika bestätigte Paul VI. Das Verbot der künstlichen Empfängnisverhütung der Kirche, genehmigte natürliche Familienplanungsmethoden und hielt die Lehre der Kirche auf eheliche Liebe und verantwortliche Elternschaft aufrecht.

Es kam zu einer Sensation, als sie veröffentlichte: Im Zuge der sexuellen Revolution - als ein Großteil der Welt die Geburtenkontrolle angenommen hatte - und nach einer fünfjährigen Studie durch eine päpstliche Kommission, die für die Kirche wetteifern wollte, um es auch zu billigen, Paulus VIs Bestätigung, dass die Verhütungsverwendung "intrinsisch falsch" ist, machte es zu einer der umstrittensten Enzykliken in der Kirchengeschichte. Sofort haben viele Kleriker und Akademiker die Lehren von Humanae Vitae völlig abgelehnt .

Und doch viele, besonders diejenigen, die ihr Leben dem Verteidigungsleben gewidmet haben, halten Humanae Vitae kräftig als prophetisch . Sie argumentieren, dass die weit verbreitete Akzeptanz der künstlichen Geburtenkontrolle, die von der Verhütungspille für Frauen revolutioniert wurde, die einheitlichen und fortschrittlichen Zwecke der sexuellen Beziehungen getrennt hat. Dies wiederum hat die im Westen vorherrschende Sexualisierung von Kultur und Promiskuität angeheizt, indem sie die legalisierte Abtreibung, den Zusammenbruch der Ehe auslöscht und der Familie einen tiefen Schaden zufügt.


Im Gegensatz dazu haben die Dissidenten der Enzyklika die Kirche unter Druck gesetzt, ihre Lehre über die künstliche Empfängnisverhütung zu lösen, indem sie argumentiert, dass sie unrealistisch ist, aus der Berührung mit dem Leben der Menschen und braucht "Aktualisierung". Eine 2014- Umfrage der Katholiken in fünf Ländern durch linksgerichtete broadcaster Univision festgestellt, dass 78% künstliche Empfängnisverhütung unterstützt.

Nun, Dissidenten, die heute Positionen von Einfluss haben und die Unterstützung von einigen in den höchsten Reihen der Kirche genießen, scheinen das kommende Jubiläum als eine goldene Gelegenheit zu betrachten, ein halbes Jahrhundert in der Herstellung. Beweis zu zeigen, dass Bemühungen im Gange sind, diese Gelegenheit zu nutzen, ist nicht schwer zu entdecken. Einer der sichtbarsten war die Schöpfung Anfang dieses Jahres der vierköpfigen Kommission, die leise vom Vatikan mit der Zustimmung des Papstes gegründet wurde, um Humanae Vitae zu studieren .

Die Kommission wurde niemals offiziell angekündigt: Der Veteran Vatikanische Korrespondent Marco Tosatti berichtete zuerst über Gerüchte darüber, und der Vatikan bestätigte nur seine Existenz nach der italienischen Website Corrispondenza Romana konnte die Gerüchte im Juni verifizieren , nachdem sie ein klassifiziertes Memorandum erhalten hatte Erzbischof Giovanni Becciu, der sostituto oder stellvertretender Staatssekretär.

Das Memorandum besagt, dass die Kommission ist, "eine umfassende und maßgebliche Studie" der Enzyklika zu fördern, um mit dem Jubiläum zusammenzufallen und seine vier Mitglieder aufgeführt. Dazu gehören Msgr. Gilfredo Marengo, der Kommissionskoordinator, der Professor für theologische Anthropologie am Päpstlichen Johannes Paul II. Institut für Ehe- und Familienforschung und Msgr. Pierangelo Sequeri, ernannte Dekan des Päpstlichen Johannes Paul II. Institut im vergangenen Jahr.

Erzbischof Vincenzo Paglia, Präsident der Päpstlichen Akademie für das Leben, war der erste, der die Arbeit der Kommission öffentlich verteidigte, nachdem die Nachricht von ihm ausgelaufen war, und erklärte der katholischen Nachrichtenagentur, dass die Initiative darauf hindeutete, die Enzyklika zu studieren und zu vertiefen. Aber er bestritt, dass es eine "Kommission" war, deren Zweck es war, das Dokument "neu zu lesen oder neu zu interpretieren".

Msgr. Marengo spielte weiter seinen Einfluß und erklärte seinen Zweck, einfach ein "Werk der historisch-kritischen Untersuchung" durchzuführen, den "ganzen Prozess der Komponierung der Enzyklika" zu rekonstruieren.

Aber zu seinen unangemeldeten Anfängen hinzugefügt, hat die bloße Existenz einer solchen Kommission viele verdächtige und fragen lassen: Warum alle Anstrengungen zu vertiefen und zu studieren etwas, das sich nicht grundlegend ändern wird?

Auch als verdächtig angesehen ist der beispiellose Zugangsgrad für die Kommissionsmitglieder. Nach dem Memorandum hat der Papst den Gelehrten die Erlaubnis gegeben, die relevanten historischen Archive nicht nur des Staatssekretariats zu betrachten, sondern auch das Vatikanische Geheimarchiv und das der Kongregation für die Glaubenslehre.

Msgr. Marengo bestand darauf, dass dieser Zugang relevant war, angesichts der Bedeutung des Dokuments und der Debatten, die es entfesselte. Humanae Vitae , sagte er in einem Interview vom 25. Juli, "muss in den Kontext von allem Wichtigen und Fruchtbaren gestellt werden, den die Kirche in den letzten 50 Jahren über Ehe und Familie gesagt hat." Aber solche Privilegien wurden den Forschern nicht einmal verliehen Ehrwürdiges Pius XII. Pontifikat während des Zweiten Weltkrieges, trotz der Lobbyarbeit für die zu öffnenden Archive.

Das alles ist ein Anliegen, dass die Kommission als Deckung verwendet wird: den wissenschaftlichen und historischen Charakter des Dokuments zu betrachten, aber mit dem Ziel, dem Papst genügend Informationen für die Dissidenten der Enzyklika zu geben: "Zeiten haben sich verändert - Humanae Vitae muss im Licht des Gewissens interpretiert werden, je nach der Komplexität der Menschen das Leben heute. "

Vor seinem Tod am 6. September hatte Kardinal Carlo Caffarra privat ähnliche ernste Sorgen über die Kommission ausgesprochen. Wie andere, glaubte er, dass die Eröffnung der Archive ein Trick war, um ausgewählte Erkenntnisse zu erlangen und ihnen dann zu zeigen, dass die Kommission von Paul VI. In Richtung der Lockerung der Lehre der Kirche auf die Empfängnisverhütung bewegte, aber dem Papst, die lehre

Eine weitere erwartete Strategie von Kommissionsmitgliedern und anderen "Revisionisten" ist es, jede Neuinterpretation als Teil eines "Paradigmenwandels" in der Moraltheologie zu präsentieren, genauso wie bei Amoris Laetitia (Die Freude am Verständnis), in der man zivilrechtlich wiederbelebt wurde Scheidungen, um die heilige Kommunion zu empfangen . Es wird erwartet, dass der Schwerpunkt auf der Veränderung der pastoralen Praxis liegt, um es für heute mehr anzupassen - eine Taktik, sagen Kritiker, um die Lehre der Kirche zu verändern und zu erweichen, indem sie Ausnahmen findet, während die ganze Zeit, die die Lehre beharrt, nicht verändert wird.

Msgr. Marengo hat so eine Absicht bestritten, dass "die Frage der Vermittlung zwischen Amoris Laetitia und Humanae Vitae nicht auf der Agenda steht". Aber in einem Artikel im März für den Vatikanischen Insider - Headlined " Humanae Vitae und Amoris Laetitia : Parallel Histories "- er warnte, dass die moralische Lehre der Kirche zu abstrakt und losgelöst werden kann, damit die Menschen folgen und behaupten, dass" verantwortliche Kreativität "in der Seelsorge riskiert werden sollte. Er zitierte auch die Adresse des Papstes Franziskus an das Johannes-Paul-II-Institut im Oktober, in dem Francis davor warnte, "ein theologisches Ideal der Ehe zu präsentieren, das zu abstrakt, fast künstlich gebaut ist, weit von der konkreten Situation und von effektiven Möglichkeiten der Familien, wie sie sind".

Aber die Kommission ist nicht das einzige Mittel, um diese lang erwartete Gelegenheit zu maximieren, um Humanae Vitae zu ändern . Weitere Beweise sind zu sehen, was ein vierjähriger konzertierter Versuch ist, die Lehren des Papstes Johannes Paul II. Zu marginalisieren, der den Widerstand gegen eine relativistische Interpretation der Enzyklika führte .

Als Erzbischof von Krakau, Polen, trat Karol Wojtyla zur Kommission bei, die das Dokument entwarf (obwohl er aufgrund der Reisebeschränkungen der Kommunisten nicht persönlich teilnehmen konnte) und bemühte sich, die Lehre der Kirche in dem Dokument zu wahren, indem sie den Personalismus betonte (siehe Mann als eine Person als ein Objekt) mit dem Naturgesetz.

Seine Lehren bildeten seitdem ein Bollwerk gegen die Dissidenten. Vor allem sie sind seine 1981 Apostolischen Schreiben Familiaris Consortio (Die Rolle der christlichen Familie in der Welt von heute ) und seine Theologie des Körpers Katechesen - beide Versuche , eine anthropologische Begründung und Erklärung für die Enzyklika die Lehre zur Verfügung zu stellen. Vielleicht sogar noch bedeutsamer war seine 1993 enzyklische Veritatis-Pracht (The Splendor of Truth) , die zum ersten Mal die katholische Morallehre systematisch und formell vorstellte und jede relativistische Interpretation eines intrinsisch bösen Aktes (eine Handlung, die immer moralisch ist) falsch, unabhängig von seinen besonderen Umständen), wie zB die Verwendung von künstlicher Empfängnisverhütung.

Die Operation, um Johannes Paul II. Vor dem Jubiläum des nächsten Jahres zu marginalisieren, ist auf zwei primäre Weise sichtbar. Erstens, indem er seine Lehren in den letzten beiden Synoden weitgehend ignorierte, um die Art des "Paradigmenwechsels" in der moralischen Lehre der Kirche zu ermöglichen, die in Amoris Laetitia einfiel . Zweitens, indem sie die Führung des Päpstlichen Johannes Paul II. Instituts für Heirats- und Familienforschung überholte und ihren Kanzler und Dekan mit Erzbischof Paglia und Msgr ersetzte. Sequeri Beide sind bekannte Anhänger der Erweichung der Lehre von Humanae Vitae.

Msgr. Sequeri, der kein Moraltheologe ist, sondern ein Spezialist für ästhetische Theologie und Musikwissenschaft, hat die Einführung in ein neues Buch geschrieben, Amoris Laetitia: Ein Wendepunkt für die Moraltheologie, herausgegeben von Stephan Goertz und Caroline Witting, in dem es ist argumentierte, dass Amoris Laetitia einen Paradigmenwechsel für alle Moraltheologie und vor allem bei der Interpretation von Humanae Vitae darstellt .

Für seinen Teil war Erzbischof Paglia nicht in der Lage, eine klare Antwort zu geben, als ich ihn Anfang Juli fragte, ob er mit der Lehre der Enzyklika gegen den Gebrauch der künstlichen Empfängnisverhütung einverstanden war. Das Dokument "muss studiert und genauer geschätzt werden, vor allem angesichts der Herausforderungen, denen wir jeden Tag begegnen", sagte er und unterstrich die "negativen Konsequenzen der Gender Ideologie, die De-Populationskrise im Westen, die Allgegenwart und die Invasivität von Technologie und die Unfähigkeit der Menschheit, sich an ihre eigene Menschheit zu halten. "

Ein weiterer Grund zur Besorgnis über die Position des Erzbischofs Paglia in Bezug auf Humanae Vitae ist ein Dokument, das er privat unter den Familien-Synoden-Teilnehmern zirkulierte, indem er "die Gabe" des Empfangs der Kommunion für geschiedene und zivilrechtlich wiederbelebte Katholiken befürwortete, die eine solche Erlaubnis von ihren Bischöfen verlangen. Angesichts dieser synodalen Intervention, sowie ein entsprechender Ansatz in einem Vatikan-veröffentlichten Buch, das er im Jahr 2015 mit Msgr. Sequeri mit dem Titel " Kirche Familie - Eine unauflösliche Bindung", Beweis für die Erzbischof Paglias Unterstützung für eine ähnliche Erweichung der kirchlichen Lehren über die künstliche Empfängnisverhütung erscheint solide.

Neben der Marginalisierung von Johannes Paul II. Können weitere Beweise für die Unterbrechung der Enzyklika in neuen Mitgliedern gesehen werden, die für die Päpstliche Akademie für das Leben gewählt wurden - auch seit dem letzten Jahr unter der Führung des Erzbischofs Paglia. Einige von ihnen haben sich auf die Aufzeichnung gegangen , um ihre abweichende Meinung von zu äußern Humanae Vitae, insbesondere Pater Maurizio Chiodi, die Argumente Empfängnisverhütung zu rechtfertigen verwendet , die Kritiker sagen werden in verurteilt Veritatis Splendor, und Jesuitenpater Alain Thomasset, die wollen s den Begriff sehen "Intrinsisch böse" entfernt.

Schließlich gibt es die Ansichten von Papst Francis über die Lehre der Enzyklika. Im Jahr 2014 gefragt, ob die Kirche die Frage der Empfängnisverhütung wiederbeleben sollte, antwortete er: "Es hängt alles davon ab, wie der Text von Humanae Vit ae interpretiert wird. Paul VI. Selbst, gegen Ende, empfahl, dass Bekenner große Sorgfalt und Aufmerksamkeit auf bestimmte Situationen zeigen. "

Er fügte hinzu, es geht nicht darum, "die Lehre zu ändern, sondern in die Tiefe zu gehen und sicherzustellen, dass die pastoralen [Bemühungen] die Situationen der Menschen berücksichtigen und das, was es den Menschen möglich ist, zu tun."

Der Papst auch im vergangenen Jahr lobte einer der prominentesten Abweichler von Humanae Vitae , der deutschen Moraltheologe Bernard Häring. Und im Februar letzten Jahres mit Reportern zu sprechen, zitierte Franziskus eine mythologische Geschichte von Paul VI., Die es den Nonnen im Kongo erlaubte, Verhütungsmittel für Gewalttaten zu verwenden. Der Fall wurde historisch von Dissidenten als Mittel zur Umgehung der Lehre der Enzyklika verwendet. Der Papst ist auch mit der Vision der Kirche des späten Jesuitenkardinals Carlo Martini sympathisch, der in seiner Opposition gegen Humanae Vitae sehr vokal war .

Also was ist wahrscheinlich passieren Die Kommission wird keine Befugnis haben, Änderungen zu erlassen, und schon gibt es Berichte über Abteilungen unter ihnen, die ihren Zweck schwächen werden. Aber einige Kardinäle, Bischöfe und Theologen, sowie Elemente der Medien, werden diese Gelegenheit nutzen, um zu versuchen, Franziskus zu überreden, Humanae Vitae mit den oben beschriebenen Strategien und anderen zu modifizieren . Von der anderen Seite wird Druck ausgeübt, um die Enzyklika allein zu verlassen, weil sie sich so prophetisch erwiesen hat und dass die Lehre der Kirche über die künstliche Empfängnisverhütung auf ihrer unfehlbaren moralischen Lehre beruht.

Die Debatten werden sich daher in den kommenden Monaten vertiefen, da das Dokument den Lynchpin des Widerstandes der Kirche gegen den Zusammenbruch der sexuellen Moral im Westen betrachtet, unter verstärktem Angriff kommt, der nicht von der weltlichen Welt oder von einigen abweichenden Theologen und Bischöfen gelenkt wird , aber von einigen der ältersten Figuren in der Kirche.
http://www.ncregister.com/daily-news/hum...omes-under-fire

Widerspruch mit der Kirche
Rev. Jerry J. Pokorsky

SONNTAG, 17. SEPTEMBER 2017

Ist es für einen Katholiken überhaupt akzeptabel, die Kirche zu kritisieren oder mit der kirchlichen Lehre nicht einverstanden zu sein? Die Antwort findet sich im Kontrast zwischen Maria und Petrus. Maria ist das Vorbild der Kirche. Peter ist das Modell der Hierarchie.

Nachdem Petrus die Gottheit Christi erlebt hat, nennt er ihn zuerst unter den Aposteln: "Ihr seid Petrus, und auf diesem Felsen will ich meine Gemeinde bauen, und die Kräfte des Todes werden sich nicht durchsetzen" (Mt 16,17 - 18) Christus wählte Peter, um den Glauben auf dem "Felsen" eines kirchlichen Amtes zu sichern.

Aber Peter ist ein zutiefst fehlerhafter Empfänger der Ehre. Direkt nach der Installation von Peter als Chef der Apostel offenbart Jesus, dass er nach Jerusalem hinaufziehen und sterben muss. Anstatt sein neues Amt im Gehorsam gegen die Worte Jesu auszuüben, steht Petrus vor: "Gott bewahre, Herr! Das wird dir niemals geschehen. "(Mt 16,22) Jesu Vorwurf ist sofort und hart:" Geh hinter mir, Satan! Du bist ein Hindernis für mich; denn du bist nicht auf der Seite Gottes, sondern der Menschen. "(Mt 16,23)

Maria ist immer auf der Seite Gottes. Der Engel Gabriel erscheint ihr: "Das Kind, das geboren werden soll, wird heilig heißen, der Sohn Gottes." (Lk 1,35) Maria nimmt die Konferenzen mit Demut an: "Siehe, ich bin die Magd des Herrn; Lass es mir nach deinem Wort sein. "(Lk 1,38) Gott wählte Maria, um die Mutter Gottes zu sein, aber nur mit ihrer treuen Zustimmung.

Im Gegensatz zu Peter ist Marias erhabene Rolle niemals ein Grund für sündigen Stolz oder Vermutung. Maria lehrt uns, Gott mit Respekt zu fragen, mit dem Glauben, der Verständnis sucht: "Wie soll das sein, da ich keinen Mann habe?" (Lk 1:34) Auf dem Hochzeitsfest von Cana Maria belehrt die Weinverwalter und uns: "Tu, was auch immer Er sagt es dir. "(Joh 2,5) Maria verlässt sich immer dem Willen des Vaters, wie sie durch ihren Sohn bekannt ist.

Peter ist ein Mann von vielen Worten und mutigen Versprechen. Am letzten Abendmahl verkündet Petrus, dass er Christus niemals verleugnen wird: "Wenn ich mit dir sterben will, werde ich dich nicht verleugnen." (Mk 14,31) Markus fügt hinzu, dass der Rest der frisch ordinierten Bischöfe die gleichen Gefühle habe: "Und sie alle sagten dasselbe." Aber im Garten nach der Verhaftung Jesu: "Die Jünger verließen ihn und flohen." (Mt 26:56)


St. Peter weint vor der Jungfrau von Guercino, 1647 [Louvre, Paris]

Im Gegensatz zu Peter ist Maria das Vorbild von wenigen Worten und Glauben, die schweigend eingehüllt sind. Am Fuße des Kreuzes erlebt Maria die Erfüllung von Simeons Prophezeiung, als ein Schwert des Schmerzes ihr Unbeflecktes Herz durchbohrte. (vgl. Joh 19,25) Marias reiner und einzigartiger Glaube ist der unzerbrechliche Faden, der den Neuen Bund mit dem Alten verbindet. Weil sie die Worte des Engels Gabriel in ihrem Herzen überlegte, konnte nur Maria sicher sein, dass das Grauen der Kreuzigung nicht das letzte Wort sein konnte.

Die heilige Liturgie erkennt den erhöhten Status der Maria über die von Petrus und den Aposteln. Peter's Haupt-liturgischen Festtag feiert den "Stuhl des Heiligen Petrus" (22. Februar). Daher wird Peter in erster Linie für die Treue zu seinem Büro geehrt, ein Büro, das er gelegentlich durch ein Versagen des Nervs (Peters Leugnung Christi während der Passion) sowie Logik (Paulus Vorwurf von Peter's "Unaufrichtigkeit" in Bezug auf jüdische Praktiken , Gal 2: 11-13).

Mary hat kein kirchliches Büro zu üben. Sie ist einfach und mutig die Mutter Gottes. Doch die Festtage von Maria sind zahlreich und würdigen jede liturgische Jahreszeit. Ihre Unbefleckte Empfängnis erinnert uns daran, wie die Kirche - vom Kreuz und zu Pfingsten - in Gnade und Heiligkeit konzipiert ist. Und ihre herrliche Himmelfahrt, Leib und Seele, in den Himmel richtet unsere Aufmerksamkeit auf das Schicksal der Kirche, gereinigt von allem Bösen und verherrlicht in dem neuen und himmlischen Jerusalem.

Maria ist für immer ohne Sünde, aber Mitglieder der Hierarchie sind nie. Die Autorität von Peter und den Aposteln hängt nicht an persönlicher Frömmigkeit oder sogar persönlicher Orthodoxie. Es kommt mit der kirchlichen Vermittlung des "Stuhls" Christi - dem bischöflichen und priesterlichen Amt, sogar dem Papsttum. Die Forderungen ihres Amtes sind erfüllt mit den Gläubigen, die ihre Pflichten nach dem Geist der Kirche ausführen.

Aber Bischöfe und Priester, die Fehler predigen, sind wie fahrlässige oder missbräuchliche Väter und Ehemänner. Wenn sie die Vaterschaft Gottes verzerren, geben sie das Recht auf, "Vater" genannt zu werden. Und es ist nicht unerträglich oder verräterisch, so zu sagen.

Wir müssen doch Prälaten befolgen, auch wenn sie korrupt sind (oder schlecht informiert oder einfach nur falsch), solange sie uns nicht dazu verleiten, korrupt oder schlecht informiert zu sein oder einfach nur falsch zu sein - und in den legitimen Grenzen zu bleiben ihre Autorität. "Die Schriftgelehrten und die Pharisäer sitzen auf Mose 'Sitz; so übe und beobachte alles, was sie dir sagen, aber nicht was sie tun; denn sie predigen, aber üben nicht. "(Mt 23,3)

In einem wirklichen Sinne ist Maria das Vorbild der makellosen, lehrreichen Lehren der Kirche, die den Bischöfen und Priestern übergeben werden, nach ihrem Verstand zu lehren - so sündhaft wie sie sind - mit Gottes Gnade. Die authentischen Lehren Christi, die durch die heilige Tradition und die Hierarchie der Kirche offenbart wurden, sind also unvollkommen, schön und gut. Um die authentische kirchliche Lehre zu kritisieren, ist es, den Gehorsam der Maria zu kritisieren und den Glauben der Maria zu kritisieren, um Christus zu kritisieren.

Die Hierarchie der katholischen Kirche - auch auf höchstem Niveau, wie das Beispiel des heiligen Petrus deutlich macht - ist in der Lage, in ihrer Unterrichtsmission zu versagen, und es ist töricht, anders zu tun. Aber irgendwie während der Mühe der Geschichte werden die Misserfolge nicht stehen dürfen, weil die Tore der Hölle niemals gegen die Kirche, die heilige und makellose Braut Christi, herrschen dürfen. Das ist unser Glaube. Es ist derselbe Glaube, der Maria am Fuße des Kreuzes befestigte.
https://www.thecatholicthing.org/2017/09...ith-the-church/

Ja, Schweigen über Sünde kann selbst eine Sünde se
14. September 2017



Es gibt eine ganze Menge Sünde um uns herum in unserer heutigen Welt. Als Christen sind wir sicherlich aufgefordert, sich zu weigern, an der Sünde teilzunehmen und stattdessen die Heiligkeit zu verfolgen.

Aber ist das genug? Ist eine private Verfolgung der Heiligkeit mit der Gnade Gottes, die die Christen dazu berufen sind?

Natürlich nicht. Die primäre Aufgabe der Kirche ist evangelisch . Das heißt, wir sind alle aufgerufen, mit anderen das Evangelium der Gnade und Vergebung in Jesus Christus zu teilen.

In der durch die Notwendigkeit eingeschlossen ist die Wahrheit über die Sünde, weil das ist, was Jesus uns rettet. Die Sünde, die Übertretung der Gesetze Gottes, ist tödlich ernst. Es ist genau das, was eine Person zur Hölle für die Ewigkeit schickt. Was bedeutet, wenn wir andere Menschen lieben, müssen wir sie vor der Sünde warnen.

In der Tat ist diese Verantwortung als eines der 7 geistigen Werke der Barmherzigkeit verankert : Mahnmünder.

Die Wichtigkeit, andere über die Sünde zu warnen, war auch ein wichtiges Thema der Massenlesungen am vergangenen Sonntag . Hier haben wir das Alte Testament gehört:

"So spricht der HERR: Du, Sohn des Menschen, ich habe Wächter für das Haus Israel ernannt; wenn du mich hörst, sagst du etwas, du sollst sie für mich warnen. Wenn ich den Bösen erzähle: "O Böse, du sollst doch sterben", und du redest nicht, um den Bösen von seinem Weg abzubringen, der Gottlose wird für seine Schuld sterben, aber ich werde dich für seinen Tod verantwortlich machen. Wenn ihr aber die Gottlosen warnt und versucht, ihn aus dem Weg zu machen, und er sich weigert, sich von seinem Weg zu wenden, wird er für seine Schuld sterben, aber du sollst dich retten. "(Ez 33,7-9)

Die neutestamentliche Lesung gab uns einen blauen Druck davon, wie man das am besten kann: zuerst mit der Person privat, dann mit ein paar anderen, dann sucht Intervention aus der Hierarchie der Kirche - alles aus liebevoller Sorge um die Person zu retten.

Ja, das tut gut, erfordert Klugheit, und wie bei allen Dingen muss es aus der Nächstenliebe kommen. Und ja, wir müssen nirgends unser eigenes Leben zuerst untersuchen ( Matthäus 7.1-5 ).

Aber denken Sie daran, dass diese Sorgen auf beide Weisen schneiden: Manchmal ist es sehr unvorsichtig und lieblos, keine Person über die Sünde zu warnen, da die Sünde so zerstörerisch ist. Es kann auch eine Frage der Gerechtigkeit sein, um zu versuchen, die Sünde für diejenigen zu stoppen, die durch die Sünde der Person verletzt werden.

Weiterhin, wenn unser Schweigen auf Feigheit oder egozentrische Selbsterhaltung beruht, gibt es nichts, was darüber liebt. Wir müssen unbedingt bereit sein, die gesellschaftlichen Konsequenzen zu erleiden, auch das Martyrium, um aufzustehen, was richtig ist.

So beten Sie, dass Gott uns alle Weisheit, Mut und Liebe gibt, müssen wir das Evangelium der Erlösung von der Sünde in Jesus Christus verbreiten!
https://churchpop.com/2017/09/14/when-si...s-itself-a-sin/
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https://churchpop.com/2017/03/13/5-hidde...for-confession/

Aquinas College konzentriert sich nun auf Bildungsabschlüsse. (Aquinas College Facebook)
AUSBILDUNG | 17. SEPTEMBER 2017

Aquinas College schärft Fokus auf Lehrer Training
Von vierjährigen liberalen Künsten zur Schule der Bildung

Im vergangenen März hat das Aquinas College eine bittersüße Ankündigung gemacht. Die Schule, die von den Dominikanischen Schwestern von St. Cecilia für die letzten 23 Jahre betrieben wurde, gab bekannt, dass es nicht mehr eine vierjährige, liberal-arts Institution wäre.

In diesem Herbst konzentriert sich das Nashville-College auf die akademische Programmierung auf Bachelor- und Master-Abschluss in der School of Education. Klassen begannen 28. August, das Fest des St. Augustinus.

"Wir kehren zurück, um tiefer zu umarmen, was wir am besten machen - Lehrer zu erziehen und katholische Schulen zu führen", sagte Schwester Anne Catherine Burleigh, Sprecherin der Dominikanischen Schwestern, dem Register. Die Dominikanischen Schwestern von St. Cecilia haben 49 Schulen in 28 Diözesen.

Die Entscheidung kam nicht ohne Unterscheidung. Die Neukonfiguration bedeutet, dass mehr als die Hälfte der bisherigen 257 Studenten der Universität ihre Abschlüsse an anderer Stelle abschließen werden. Rund 60 Fakultätsmitglieder verloren auch ihre Arbeit.

"Das war eine schwierige Entscheidung, und ging von viel Gebet, Studium und Unterscheidung", sagte Schwester Mary Agnes Greiffendorf, Präsidentin von Aquinas.

Schwester Anne Catherine erklärte, dass die religiöse Gemeinde für eine Weile den besten Kurs für die Gemeinschaft erkannt hatte. Die Schule des Bildungszentrums von Aquinas College sowie das neue Zentrum für katholische Bildung, das im vergangenen Jahr gegründet wurde, sind zwei Möglichkeiten, die die Gemeinschaft strategisch neu konzentriert hat.
http://www.ncregister.com/daily-news/aqu...eacher-training


Lehrer in der Wahrheit


Schwester Mary Agnes ist zuversichtlich über die Zukunft. "Ich bin aufgeregt zu sehen, wo der Herr uns führen wird", sagte sie. "Wenn wir in die Zukunft blicken, werden wir darüber nachdenken, wie wir die Kirche in ihrer Ermittlungsaufgabe am besten dienen können."

Die Dominikanischen Schwestern von Nashville haben der Kirche gedient, indem sie in katholischen Schulen seit dem Bürgerkrieg unterrichtet haben.

Die Versammlung begann Aquinas College im Jahr 1961 als Lehrschule vor allem für ihre Schwestern in Bildung und mit einem kleinen Laien Studenten Körper.

Im Jahr 1994 beschlossen die Schwestern, eine traditionelle Hochschule zu bauen, die eine Reihe von Liberal-Arts-Abschlüssen anbietet. Vor ein paar Jahren hat der Campus Wohngebäude auf dem Campus hinzugefügt.

"Als Dominikaner nähern wir uns der Ausbildung, wie es der hl. Thomas von Aquin war: als Geschenk und eine Mission", sagte Schwester Anne Catherine dem Register. "Es ist der Ruf der Evangelisierung. Es bringt die Liebe und die Wahrheit Christi in die Welt, ob du Mathematik, Sozialkunde oder Kunst lehrst. Ich denke, das ist das Herz des Aquinas [College] Ansatzes. "

Schwester Mary Agnes stimmt zu: "Der Ansatz des Aquinas College zur Bildung ist einzigartig, weil er durch das Charisma der Kongregation von St. Cecilia belebt wird. Wir sind eine Gemeinschaft religiöser Frauen, die in Bildungseinrichtungen aller Ebenen in mehr als 50 Schulen in 30 Diözesen und sieben Ländern tätig sind. So bringen wir praktische Erfahrung und Hingabe an die katholische Erziehung, die von unserer Weihe zu Gott und Eifer für die Ausbreitung des Evangeliums fließt. "Sie fuhr fort:" Wie unser Patron, St. Thomas von Aquin, sehen wir Christus als den perfekten Lehrer; von diesem Lehrer durch Gebet, Studium und Gemeinschaft geschult, sind wir dann in der Lage, andere zu lehren. "



Ausgezeichnete Pädagogen

Die Dominikanischen Schwestern von St. Cecilia haben etwa 300 Schwestern, mit 16 bis 20 Postulanten, die jährlich in die Bildung eintreten. Sie befinden sich in den USA, Kanada, Irland, Schottland, Italien, den Niederlanden und Australien.

Im vergangenen Jahr startete die Kongregation das Zentrum für katholische Bildung. Seine Mission ist zweifach: als Ressource für Pädagogen in katholischen Schulen auf der Grund- und Sekundarstufe zu dienen und ein Mittel der Zusammenarbeit zwischen den Erziehern zu werden. In Zusammenarbeit mit der Bildungsschule des Aquinas College bietet das Zentrum professionelle Entwicklungssitzungen und Retreat-Konferenzen für Fakultäten einzelner Schulen oder auf Diözesan-Ebene.

Wie Schwester Anne Catherine erklärte: "Wenn man sich die nationalen Tendenzen der katholischen Schulen ansieht, gibt es eine Bewegung, um zu ihrem Grund für ihre Existenz zurückzukehren, im ersten Teil. Schulen und Administratoren fragen, was sie von einer guten Ausbildung abhebt. Es ist katholische Identität. "

Zu diesem Zweck dient das Zentrum für katholische Erziehung als Ressourcenzentrum für Pädagogen, die in ihrer Berufung wachsen wollen. Die Website enthält eine lange Liste der kirchlichen Dokumente und Ressourcen für katholische Identität.

"Es ist ein Weg, katholische Erzieher über die Mauern des Aquinas College zu unterstützen. Wir sind hier um zu helfen ", sagte Schwester Anne Catherine.

Darüber hinaus bietet das College ein Sommerprogramm für die katholische Bildung der Lehrer namens "Zeuge, Inspire, Serve, Educate" (WISE).

Schwester Thomas Mehr, Provost für Akademiker, teilte die Hochschule pädagogischen Philosophie:

"Die Fakultät der Schule für Bildung präsentieren nicht nur ihre Forschung, sondern auch ihre praktische Expertise, da sie Lehrer in Grund- und Sekundarschulen waren und mehrere Grundschulabsolventen waren. ... Was macht uns gut, was wir tun? Zuerst die Gnade Gottes, und zweitens, wir übergeben die Lehre in der Dominikanischen Tradition durch unser Gebet, unser Studium und unsere Erfahrung. "

"Der gesegnete Paul VI. In Evangelii Nuntiandi schrieb:" Der moderne Mensch hört mehr Zeugen als den Lehrern zu, und wenn er den Lehrern zuhört, so ist es, weil sie Zeugen sind. " Unsere Aufgabe ist breiter als Lehrer zu bilden; unsere Aufgabe ist es, auch Zeugen zu machen ", fuhr sie fort.

"Das Dominikanische Motto -" Betrachten und geben Sie anderen die Früchte Ihrer Kontemplation "- ist Teil dieser Formation. In der Betrachtung betrachten wir die Wahrheit und betrachten an sich einen Fokus, Stille und Lust. Die Zeugen für das 21. Jahrhundert müssen in der Kontemplation verwurzelt sein, und der Lehrer, der kontemplativ ist, wird in der Lage sein zuzuhören und auf die geistigen, intellektuellen und emotionalen Bedürfnisse jedes Schülers zu antworten. "

Instruktorin Katherine Haynes, die seit mehr als einem Jahrzehnt in Aquin unterrichtet hat, freut sich auf die Zukunft: "Als Unterrichtslehrer freue ich mich nun, in der Lage sein, Unterrichtspläne mit einem bestimmten Zielpublikum zu konzentrieren Geist: katholische Ausbildung Studenten. "

"Der Zweck der Lehrer war es immer, ihre Schüler zur Wahrheit zu führen, zur Exzellenz in der Hinrichtung, zur Erfüllung, und das Wort" Katholisch "bedeutet, dem zu folgen, was zu allen Zeiten bekannt ist und Orte, um die echten Lehren der Kirche zu sein ", Fügte sie hinzu und bemerkte diese wirklich katholische Erziehung" bedeutet, dass der gesamte Studiengang in die Ziele Gottes verwandelt wird, so dass wir bereitwillig mit einem Bereitwilligen dienen können, effizient mit einem effektiven Geschick dienen und fröhlich dienen. "

Olivia Casbarro, von North Carolina, wählte Aquinas College wegen der starken Dominikanischen Tradition der Bildung von Erziehern.

Sie sagte, dass es ein Ort geworden ist, wo sie von der kleinen, vertrauensvollen Gemeinschaft der Schule bekannt ist.

Said the 22-year-old early-education major, “I don’t understand the whole picture, when it comes to the reconfiguration of Aquinas College, but so often the disciples didn’t understand the whole picture of Jesus’ act of redemption. While I may not understand, I do trust. I trust Jesus, and I trust that Mother Ann Marie [superior of the Nashville Dominicans] and her counsel are trusting Jesus.”

Die Zuverlässigkeit auf Vorsehung ist nach Schwester Mary Agnes der Schlüssel: "Der dominikanische Zugang zur Bildung ist geprägt von der Anpassungsfähigkeit, das Licht und die Wahrheit des Evangeliums den Menschen aller Zeiten, Orte und Umstände zu bringen. Das ist bei Aquinas College sicherlich der Fall. "Sie fügte hinzu:" Wir beginnen dieses Jahr mit Hoffnung und vertrauen darauf, dass Gott uns führen wird, während wir versuchen, seinen Willen zu tun. Wir vertrauen darauf, dass dieses College weiterhin Früchte für das Königreich in der Art und Zeit, die er wünscht, tragen wird. "
Webseite: AquinasCollege.edu
http://www.ncregister.com/daily-news/aqu...eacher-training

Eine Katzenfamilie und die Überraschungen der Liebe Gottes
• September 13, AD2017 •



Perfekte Liebe geschieht nicht ohne Leiden. Obwohl es widersprüchlich klingen mag, finden wir oft die tiefsten Freuden unseres Lebens, die erst nach Perioden des Leidens entstehen, die die Grenzen unseres Herzens schieben und ausdehnen, indem wir in uns Friedensräume schaffen, die in der Lage sind, Gottes Ziele mit Vertrauen in seine Weisheit, Barmherzigkeit und bedingungslose Liebe für uns.

Ich glaube, Gott offenbart uns seine Wahrheit sogar in dem, was manche "kleine" Angelegenheiten oder kleine Überraschungspakete seiner Liebe betrachten kann, um dem Wächten und dem Suchen zu zeigen, und manchmal auch das Schlafen, worum es ihm wirklich geht , und deshalb, was die wesentlichen und wichtigen Dinge wirklich sind. Was auch immer selbstlose Liebe ist, was auch immer selbstlose Liebe einlädt, was auch immer eine selbstlose Liebe wächst, das sind die wahren Schätze der Erde oder Überraschungspakete, die von Gott in schlichtem Anblick verstreut sind, aber oft von irdischen Schatzsuchern verpasst wurden. Und sind wir nicht alle, manchmal mit verbundenen Schatzsuchenden? Ich weiß, dass ich es gewesen bin.

Überraschungspakete

Ich schaue auf meine hintere Schirmtür an einem kleinen Rosenstock, der mit korallenfarbenen Blüten bedeckt ist und vor kurzem im Blumenbett gepflanzt wurde. Es markiert die Stelle, wo der kleine Henry, ein vierwöchiges, blauäugiges, orange- und grauhaariges Kätzchen, vor langer Zeit begraben wurde. Er war der Schatz des Wurfes, den ich die "Karmelitenkätzchen" genannt habe, weil sie am 16. Juli geboren wurden, das Fest der Gottesmutter vom Berg Karmel. Es gab fünf Kätzchen in allen, und whimsically genug, waren keine zwei ihrer Mäntel entfernt entfernt.

Vielleicht hatte ihre Mutter, eine wilde Kalikokatze, die ich benannt hatte, Philomena, etwas damit zu tun. Ihre Geschichte ist Teil eines dieser kleinen Überraschungspakete, die zärtliche Freuden gebracht haben, schmerzhafte Tränen zerrissen und mein Verständnis von dem Zweck und der Macht der selbstlosen Liebe vertieft haben. Aber das ist nicht der Anfang der Geschichte. Philomena hatte andere Kätzchen.

Philomena hat den Schlag in unserer Nachbarschaft seit mindestens zwei Jahren geschlagen. Als meine Mutter noch lebte und wir früher morgens Spaziergänge machten, würden wir sie fast täglich sehen und in den Blocks der Nachbarn in unserem Block fahren. Ich hatte noch nie eine Kalikokatze gesehen, und sie sah mir mit ihrem gefleckten, dreifarbigen Mantel ziemlich seltsam aus. Philomena wurde für mich besonders.

Ich kam eines Tages von einem Einkaufsbummel nach Hause und ich hörte winzige, quietschende Geräusche von Not an der Seite des Hauses. Ein sehr kleines, dunkles Kätzchen saß gerade vor dem Seitenzaun und ängstete seine Mutter ängstlich. Nach meiner Untersuchung entdeckte meine jüngere Tochter Jean und ich, dass Philomena eine Charge von drei Kätzchen direkt unter unserem Haus hatte. Wir haben alle versucht, diese Kätzchen loszuwerden, ohne sie in ein Tierheim zu schicken, wo sie wahrscheinlich euthanasiert würden; aber inzwischen haben wir uns um sie gekümmert. Manchmal setzten wir sie auf den Schoß meiner Mutter, damit sie sie genießen konnte. All dies während, ich stellte fest, eine Mischung aus schwer fassbaren Gefühle steigt in mir. Die Gefühle gehörten natürlich zu den wundersamen, neuen Überraschungen, die Gott in diesen kleinen Gaben seiner Schöpfung geschickt hatte.

Niemals eine Haustierperson gewesen, war ich fasziniert, dass die beiden Kätzchen Misty und Josie so unterschiedliche Persönlichkeiten hatten. Ich genoss es, ihre Mätzchen zusammen zu sehen, und Mistys Unfug, als sie auf ihre eigene aufging. Die scheinbar untrennbare Verbindung zwischen diesen kleinen Geschöpfen drängte mich, allen potenziellen Adoptoren zu sagen, daß die Kätzchen zusammen oder gar nicht angenommen werden sollten, so sicher war ich, daß man ohne den anderen nicht überleben konnte. Gleichzeitig wusste ich, dass ich die tägliche Mühe nicht überleben konnte, um diese beiden ungebeugten, kostbaren Fellbälle zu pflegen. Sie waren eine Einmischung in mein Leben, dass ich täglich mehr ängstlich wurde. Da war die Stimme des Tau-Krieges, die mir erzählt hatte: "Du kannst nicht mit den wachsenden Pflichten fertig werden, die die Kätzchen sicher bringen werden", während es gleichzeitig flüsterte: "Du kannst nicht weitergehen ohne jene kätzchen;

Liebe für Kätzchen

Der Meister der Unentschlossenheit, dass ich bin, ich wandte mich an Jesus und fragte ihn, was er wollte, dass ich es tun sollte. Am Tag, bevor Jesus kam, um meine Mutter zu Hause zu nehmen, gab er mir meine Antwort. Jean und ich waren gerade von einem anderen Ausflug zurückgekehrt, der versucht, ein gutes Zuhause für die Kätzchen zu finden. Jetzt waren sie locker und krampften sich um den Boden und um die Füße meiner Mutter. Sie sah zu ihnen hinunter und zu uns hinauf und sagte: "Du wirst die Kätzchen nicht wirklich weggeben, oder?" Sehr spät in dieser Nacht ging meine liebe Mutter mit Jesus. Die Kätzchen sind jetzt ein Jahr alt und haben im Laufe des großen Verlustes unserer Mutter und Großmutter zahlreiche Segnungen an unsere Familie geliefert. Mit Misty und Josie ist auch die ruhige Infusion einer breiteren Liebe gekommen, die sich beiseite schiebt, um die Bedürfnisse von zwei Wartenden, etwas größeren Pelkeln unter den täglichen Aufgaben zu berücksichtigen.

Wir haben zweimal versucht, ohne Erfolg, Philomena zu fangen, um sie zu kastrieren. Im vergangenen März, woanders in der Nachbarschaft, hatte sie einen weiteren Wurf von drei, von denen ein Kätzchen, ein Mann, den wir Mochi nennen, bei ihr geblieben ist. Dieses Mutter-Sohn-Duo hat sich entschlossen, täglich zu den Mahlzeiten an unserer Hintertür zu kommen. Wie wir Mochi kennen gelernt haben, seit er ein kleines Kätzchen war, konnten wir uns an einem Punkt fangen und ihn in die Kastration bringen.

Es scheint, Gott genießt die Paarung einiger seiner vierbeinigen Kreaturen mit den unwahrscheinlichsten Menschen, die sie für einander bieten können. Während Mochi und Philomena scheinbar ständige Außengrenzen zu sein scheinen, sind Misty und Josie vollkommen inländische Katzen, die auch ganz mit ihrem Doting, wenn einmal widerwillig, Besitzer, Aber was von Philomenas drittem Wurf von Kätzchen, die Karmelitenkätzchen?

Ende Juni war es offensichtlich, dass Philomena bald wieder Kätzchen haben würde, und ihre Gefangennahme und Kastration, die unsere Familie besprochen hatte, müsste verzögert werden. Als sie in der Nacht vom 15. Juli zu spät gekommen war und erst am 17. Juli wieder auftauchte, riefen wir alle: "Philomenas Rücken! Sie hatte ihre Babys! "Sie sah mehr zerzaust aus als sonst und ein bisschen leichter. Die Neugeborenen mussten gefangen genommen werden, wenn wir Philomena holten und ihre Babys zurückbringen würden, um sie mit ihr zu pflegen, als sie sich erholte.

Nachdem ich die Nachbarschaft für drei Wochen gegossen hatte, hatte ich ernsthaft aufgegeben, jemals zu entdecken, was aus den Kätzchen geworden war. Dennoch arbeitet Gott nicht nur auf mysteriöse Weise, sondern in den Einzelheiten unseres Lebens, die für andere unwichtig erscheinen und manchmal auch für uns. Unser Gott ist in der Tat ein persönlicher Gott, reich an Barmherzigkeit und Liebe für alle seine Töchter und Söhne, von denen er nur zum Sterben kam. Er müde nie, uns die Geschichte zu erzählen, dass wir es endlich bekommen könnten, aber er arbeitet auch immer wieder in und durch unsere alltäglichen Sorgen, Pläne und Berufe, klopft an unsere Fenster, sozusagen, um unsere Aufmerksamkeit zu erregen. Er will, dass wir eine Minute aufhören, einen Moment und denke,

"Hmm, ist das nicht so interessant, wie das einfiel und alles so gut geklappt hat, wie es war ... .Hmm .... Danke, Gott! Wie du mich in den Details liebst! "Hey, Gott, du liebst mich wirklich persönlich. Und natürlich liebst du auch Philomena. Wie könnte ich anders glauben, wenn ich in diesem Mine fühlen kann, ist nur eine Ahnung von deiner standhaften Liebe für alle deine Kreaturen? Das ist auch deine Gabe an mich, um mich nicht nur dazu zu zwingen, eine tugendhaftere Person zu werden, sondern in deiner Freude zu teilen, eine deiner kleinen Geschöpfe mit Trost und Sorgfalt zu versorgen. "

Dann flüsterst du: "So könnte die ganze Welt sein, wenn jeder für meinen lieben Willen offen war für jeden von ihnen: voller Sorge, Frieden und freudige Überraschungen meiner Liebe."

Ich ging hinaus, um nach Philomena zu suchen. Schließlich war sie dort, auf der hinteren Aufbewahrungspatio eines kleinen Hauses, das auf unserem Grundstück lag, um sie herum, und sie wälzten sich aus der Plane, waren vier winzige Köpfe! Eine verletzte Pfote hatte mich zu den Kätzchen geführt! Philomena hätte nicht einen staubigeren, schmutzigen Ort wählen können, um ihre Neugeborenen zu pflegen, und wir konnten Philomena mit wenig Problem wegen ihrer wunden Pfote fangen.

Jean und ich sammelten eine verängstigte wilde Katze und fünf sehr schmutzige Kätzchen und stürzten sie zu unserem Tierarzt, wo sie sorgfältig untersucht wurden und Medikamente gegeben wurden, um auf die oberen Atem- und Augeninfektionen aufzupassen. Philomena, ansonsten unüberschaubar, erhielt einen Antibiotikum für ihre Stauung. Wir müssten sie in unserem Haus behalten, um ihre Kätzchen zu pflegen, bis ihre Stauung aufgeräumt war, bevor wir sie kränkeln konnten. Soweit ich es herausfinden konnte, hatte Gott uns dazu gebracht. Von hier aus war es an uns, seinem Führer zu folgen, und er würde uns davon rausbringen. Ich beruhigte mich und sammelte, welchen Glauben ich finden konnte.

Zu meiner willkommenen Überraschung ging es ziemlich glatt und am Tag ihres chirurgischen Termins, während alle ihre Kätzchen im Bad im Erdgeschoss spielten, gelang es Jean, Philomena in ihrem Deckel für ihre Reise zum neuen Tierarzt zu sichern. Wieder ging es gut Es war besonders ergreifend, als ich am Morgen mit Philomenas Essen in den Raum kam, und sie ging zu mir hinüber, als hätte ich sie ganz gewonnen und sanft ihr glattes Fell gegen meine Beine gebürstet. Ich wurde ins Herz geschlagen. Härter noch, war der folgende Sonntag, als ein tragischer Unfall einen der Kätzchen schlug. Es war zufällig auf unseren Schatz des Haufens, Henry. Henry ist abgelaufen, als wir im Tierarztkrankenhaus ankamen. Wie konnten drei erwachsene Menschen so emotional in einer so kurzen Zeitspanne, zu solch einem winzigen Geschöpf, dessen Existenz für niemand außer Gott und uns unbekannt war? Gott streckte uns wieder aus. Die schmerzliche Tragödie hatte einen tieferen Segen in dem persönlichen Wachstum und der heilenden Kraft, die Gott daraus für jeden von uns hervorgebracht hat.

Also hier waren wir ohne Henry, eine Mutterkatze, die jetzt unser Haus täglich morgens bis nacht umkreiste, indem sie ihre gefangenen Kinder in die vier Kätzchen, die ein ständiges Zuhause brauchten, und unsere eigenen zwei Katzen, die seither aus der Art gehandelt hatten, beklagten die Ankunft der neuen Hausgäste. Eine stärkere, glaubwürdigere Frau darf sich an dieser Stelle nicht zweiter schätzen und drängte sich vertrauensvoll vorwärts und unerschrocken durch Spekulationen, aber das Beste, was ich tun konnte, war: "Okay, Gott, was als nächstes?"

Dennoch gibt es keinen Zweifel daran, dass Philomena und ihre drei Würfel von Kätzchen für meine Familie ein Überraschungspaket der wunderbaren Liebe Gottes gewesen sind, die heimlich vor unserer Haustür gelassen wurde, dass, wenn sie sorgfältig ausgepackt wurde, gestoßen und gestreckt wurde jeder von uns in neue Richtungen zu einer selbstlosen, freudigen Liebe. Mögen wir alle weiter suchen und unerschrocken wie wir können, die zerstreuten Überraschungen seiner Liebe auspacken. Zweifellos wartet man schon vor der tür!
http://www.catholicstand.com/a-cat-famil...s-of-gods-love/
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DER REMNANT


Franziskus gibt den Bischöfen die Macht, ihre eigenen liturgischen Normen zu gründen

12/09/17 12:03 AM von der REMNANT
Papst Francis veröffentlichte ein motu proprio, Magnum Principium, das kanonische Gesetz 838, das bischöfliche Konferenzen eine größere Kontrolle über die Übersetzung von liturgischen Texten gibt. Dies schließt die Macht ein, die Anpassungen vorzunehmen, die die Bischöfe für ihre Regionen für angemessen halten.

Bisher stellte Canon 838 (§ 1) fest: "Die Ordination der heiligen Liturgie hängt ausschließlich von der Autorität der Kirche ab, die im Apostolischen Stuhl wohnt." In Absatz 2 heißt es: "Es obliegt dem Apostolischen Stuhl, heilige Liturgie der Universalkirche ", aber jetzt hat der Apostolische Stuhl die Aufgabe," die nach der Gesetzgebung durch die Bischofskonferenz genehmigten Anpassungen zu überprüfen "(§ 2) Mit anderen Worten, die Kraft der Kurie wird reduziert, ermächtigen, die von bischöflichen Konferenzen entstandenen Texte zu genehmigen.

Absatz 4 macht deutlich, dass der Papst den Bischöfen die Macht gegeben hat, viel von der liturgischen Richtung der Kirche zu bestimmen. "Dem Diözesanbischof in der ihm anvertrauten Kirche ist es im Rahmen seiner Kompetenz, Normen in liturgischen Dingen zu geben, an die alle gebunden sind."

Dies öffnet die Tür nicht nur zu größerer Freiheit in der Übersetzung von liturgischen Texten, sondern auch zur Kreativität in der Schrift ihrer eigenen Texte und Normen. Nun können die Bischöfe einer Bischofskonferenz entscheiden, dass, wenn die Gläubigen sich niederknien, um die Gemeinschaft zu empfangen oder sie auf der Zunge zu erhalten, oder nicht an der Begrüßung des Friedens teilnehmen, gibt es Gründe, ihnen die Gemeinschaft zu verweigern.

Das neue motu proprio ersetzt auch das Sudorum Pontificum von Benedikt XVI., Das die Priester von der bürgerlichen Erlaubnis befreite, um die traditionelle lateinische Messe zu sagen. Mit der neuen Regulierung könnte nun eine Bischofskonferenz entscheiden, dass die traditionelle Masse in einer bestimmten Diözese oder in einem Land verboten ist, so dass die traditionellen Katholiken nicht die Möglichkeit haben werden, Hilfe von Rom zu verlangen. Jetzt ist das Gesetz der Kirche das Bischofsgesetz.

Was wir sehen, ist noch ein weiterer Versuch, die katholische Welt von der zentralisierten Autorität der Kirche zu befreien, indem sie eine seltsame außer Kontrolle gerät. Am 17. Oktober 2015 forderte Francis selbst eine "solide Dezentralisierung" der Macht der römisch-katholischen Kirche, einschließlich der Veränderungen des Papsttums und der größeren Autorität der Bischöfe für die Entscheidungsfindung motu proprio ist Teil des Planes, diese Dezentralisierung umzusetzen.

Es erinnert mich an die subversiven Pläne von Monsignore Annibale Bugnini - der Hauptplaner der Liturgie während des II. Vatikanischen Konzils und Hauptarchitekt des Sacrosanctum Concilium -, wie er dem Großmeister der Freimaurerei, Licio Gelli, in einem Brief vom 2. Juli übergab 1967: "Die größte Freiheit wurde der Wahl zwischen verschiedenen Formeln, individueller Kreativität und Chaos gegeben!"

Unter dem Vorwand, den Laien den Glauben zugänglich zu machen, stellten die Feinde der Kirche die Vernacular-Sprache ins Vatikanische Konzil ein, um die Kirche säkular und geteilt zu machen, statt heilig und universal. Es scheint, dass jetzt Rom mit diesem Plan vorangeht.

Wenn aber das, was Franziskus anstrebt, die Heiligkeit, die Einheit und die klare Kommunikation Gottes gegenüber dem Menschen ist, dann wird er diese modernistischen Fallen sofort verwerfen, um die Masse zu seiner alten Formel im tridentinischen Ritus zurückzugeben - die Formel, die alles erreicht hat das seit Jahrhunderten. Das ist es, was Papst Benedikt während seines aktiven Pontifikats anstrebte , warum sollte nicht Franziskus?

Am 30. April 2011, als er über die traditionelle Masse sprach, sagte Papst Benedikt: "Was für die früheren Generationen war heilig, auch für uns bleibt heilig und großartig." (Universe Ecclesia)

Die Ironie all dieser liturgischen Aktualisierung ist, dass die von den Modernisten verachtete lateinische Sprache bequem als Werkzeug benutzt wird, um die Gläubigen aus ihrem lateinischen Erbe zu bewahren. Unfair Dokumente wie die letzten sind in Latein veröffentlicht, um sie sehen "religiös", aber ist das nicht pharisäisch? Die Bürokraten des Vatikans sollten wenigstens den Anstand haben, ihre Revolution in ihrem eigenen Esperanto zu veröffentlichen und das Latein für die heiligen Dinge Gottes zu reservieren.

* Diese Korrespondenz wurde von Dossie Liturgia Uma Babel geplant, von Andrea Tornielli, die in der Juni 1992 Ausgabe von 30 Tagen veröffentlicht wurde genommen.
http://adelantelafe.com/francisco-otorga...mas-liturgicas/
David Martin
(In Marilina Manteiga. Originalartikel
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KATHOLISCHE FAMILIEN NEWS
Der Papst in einem Interview, beklagt die "Starrheit" junger Menschen, die die lateinische Messe bevorzugen.
Francis spöttisch und herablassend beleidigt junge Katholiken in Tridentine Die neuen "Kläger"?

http://adelantelafe.com/francisco-forma-...os-deplorables/
http://www.cfnews.org/page88/files/7f177...ba3587-653.html

"Es ist schwer, bescheiden zu sein"



Im Jahr 1975 veröffentlichte Sänger Mac Davis ein Lied mit dem Titel "Es ist schwer zu bescheiden" . Die Texte dieses Zunge-in-cheek-Liedes brachten Menschen zum Lachen, doch sie schlugen sicherlich unheimlich nach Hause. Die Massen würden fröhlich singen, als Davis krönte:

"Oh, Herr, es ist schwer, demütig zu sein, wenn du in jeder Hinsicht perfekt bist, kann ich nicht warten, um in den Spiegel zu schauen, ich werde jeden Tag besser aussehen, / Um zu wissen, dass ich mich lieben soll, muss ich einer sein Hölle eines Mannes, Oh, Herr, es ist schwer, demütig zu sein, aber ich mache das Beste, was ich kann! "

Demut oder Demütigung?

In vielen christlichen Kreisen, auch unter sehr frommen Christen, scheint die bloße Erwähnung von "Demut" die Menschen zu kriechen. Persönliche und theologische Perspektiven über die Definition der Demut, was es bedeutet und wie es gelebt wird, sind so vielfältig und abweichend wie die Menschen.

Für viele ist das gemeinsame Verständnis der Demut wenig mehr als eine veraltete Vorstellung, um die Menschen zu halten, ihre Vision zu begrenzen und ihr Verhalten zu kontrollieren. Immerhin, wie ist ein "demütig" streben nach Größe, ob das ist Größe akademisch, finanziell oder athletisch? Es klingt sicherlich nicht so bescheiden zu sagen: "Ich möchte das Beste sein, was ich tue!"

In religiöser Hinsicht konzentriert sich die Ermutigung und Führung oft auf "Servieren". Kümmern Sie sich nicht um die Gaben und Fähigkeiten, die man besitzt, sie sollten den Müll herausnehmen, die Fußböden fegen oder sich um andere nach eigenem Schaden kümmern. Demut wird irgendwie verwirrt, dass sie persönlich gedemütigt wird, und speziell persönlich demütigend.

Eine neue Perspektive

True Demut geht es nicht um die Aktivität, in der man sich engagiert. Es ist ganz möglich, Aufgaben auszuführen, die das Aussehen der Demut haben, mit einem Herzen und einer Haltung, die völlig frei von der inneren Disposition der Demut ist. Jesus rettete seine schärfste Kritik für die Pharisäer - die Priester des Tages. Er nannte sie "weiß getünchte Gräber" und tat alles richtig auf der Außenseite, aber mit Herzen, die faul waren.

Demut ist es am einfachsten, uns zu sehen, wie wir es wirklich sind. Der hl. Thomas von Aquin stellte in seinem Summa fest: "Die Tugend der Demut besteht darin, sich in die eigenen Grenzen zu begeben, indem sie nicht über die Dinge hinausgehen, sondern sich dem Vorgesetzten unterwerfen." Mit anderen Worten, eine wirklich bescheidene Person sieht sich genau ', weder aufgeblasen oder deflationiert in ihren Stärken, Schwächen, Fähigkeiten, Fähigkeiten und Geschenke. Eine wirklich bescheidene Person, die sich selbst kennt, versteht ihre eigenen Grenzen und versucht nicht, über sie hinauszukommen.

Die lateinische Wurzel des Wortes Demut, ist "Humus", was bedeutet Erde. Alles, was "der Erde" ist, hat Grenzen. Demut bedeutet das Verständnis der Grenzen, die in den eigenen Intellekt, Emotionen und Körper enthalten sind. Es ist eine Anerkennung, dass die Unvollkommenheiten des "Humus" durch die Vollkommenheiten des geistigen Reiches ersetzt werden.

Die doppelten Qualitäten der Demut

Die wahre Demut besteht aus zwei lebenswichtigen Merkmalen. Angesichts dessen können sie sogar gegenseitig gegensätzlich sein. Aber im Gleichgewicht zueinander führen sie zu einem Herz- und Innenleben, das authentisch demütig ist und doch lebendig ist. Die erste dieser Qualitäten ist "Einzigartigkeit", die Besonderheit und Unwiedergabe des Individuums. Die zweite Qualität ist "Kleinigkeit", das Verständnis der Grenzen, besonders im Verhältnis zu Gott.

Einzigartigkeit

Die erste Schlüsselqualität ist "einzigartig". Die Schriften sind voll mit Texten, um die einzigartige Natur jeder menschlichen Person anzuzeigen. In Lukas, Kapitel 12, erzählt Jesus der Menge, wie besonders jeder Mensch zu Gott ist. Er sagt: "Sind nicht fünf Sperlinge für zwei Pfennige verkauft? Doch einer von ihnen ist von Gott vergessen. Und auch die Haare deines Kopfes sind alle nummeriert. Also keine Angst; Sie sind mehr wert als viele Spatzen. " In Psalm 139 lobt David Gott und erkennt den intimen Weg, in dem Gott ihn gemacht hat und ihn kennt: " Denn du hast meine inneren Teile gebildet; Du weisst mich in den Leib meiner Mutter. Ich danke Dir, denn ich bin furchtbar und wunderbar gemacht. "

Die tiefsten Wechselwirkungen Jesu waren nicht mit namenlosen und gesichtslosen Massen. Vielmehr waren sie intime Interaktionen, in denen Jesus die völlig einzigartigen Situationen und Herzen des Volkes ansprach. Die Frau am Brunnen, die Frau, die in Ehebruch gefangen wird, Peter's Leugnung, Peter, der auf Wasser geht, sind alle Beispiele. Während es Elemente der Geschichten gibt, die innerhalb jeder Person in Resonanz kommen, fanden diese Ereignisse mit Individuen statt, die völlig einzigartig und eigens in ihrem eigenen Recht waren. Jesus erkannte jeden von ihnen als ein besonderes Individuum, jedes mit seiner eigenen Geschichte und seinem Leben.

Kleinheit

Leidheit ist die Anerkennung menschlicher Grenzen, besonders vor Gott. Jesus, voll göttlich, erkannte die Grenzen seiner menschlichen Natur, während er die Erde ging. Darum bezog er sich, als er sagte: "Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und demütig des Herzens, und du wirst deinen Seelen Ruhe finden" (Matthäus 11:29). Seine Menschlichkeit hatte Grenzen.

Ebenso hat unsere eigene Menschheit Grenzen. Einige sind stärker. Manche sind schlauer. Manche sind klüger. Jede Person hat natürliche Geschenke und spirituelle Geschenke. Alle diese Gaben sind aber mit einem kleinen Kind in Gegenwart eines klugen und guten Vaters verwandt. Das Kind ist in jeder Hinsicht "klein". Wissend, dass er klein ist, strebt das Kind nicht an, "der Vater" zu sein oder sich um sich selbst zu kümmern. Stattdessen läuft er zu den Armen seines Vaters für Sorge und Schutz.

Die perfekte Perspektive

Die Suche nach authentischer Demut ermöglicht es jedem Menschen zu wachsen und gedeihen in der Einzigartigkeit seiner Schöpfung, immer die beste Version der Person Gott schuf ihn zu sein. Diese Demut kann durch die Betrachtung von zwei Gedanken und Erkenntnissen gepflegt werden. Wenn Gott auf eine Person schaut, sieht Gott nicht seine oder ihre Kleinheit, Grenzen oder Unvollkommenheiten. Er sieht eine prächtige, völlig einzigartige und unwiederholbare Person. Wenn eine Person Gott ansieht, dann sollte die Person die Unermeßlichkeit des Einen sehen, der ihn ins Leben gerufen hat, der ihn liebt und ihn in vollkommener Liebe sieht
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Economic Dschihad
Terrorgruppen kassieren Millionen durch organisierten Umsatz-Steuerbetrug



Sonntag, 17.09.2017, 18:22

International operierende Finanzkartelle lassen Waren zum Schein über etliche Landesgrenzen kreiseln und betrügen den deutschen Fiskus um zwei- bis dreistellige Millionenbeträge. Die Gewinne aus dem Schwindel landen auch bei islamistischen „Gotteskriegern“.
Über den genauen Ort ihrer Geld-Verstecke sprachen die Gauner nie am Telefon. Die Ermittler wussten nicht genau, wo die Schwindler ihre Gewinne aufbewahrten. Nur eines ergab sich aus den verdeckt geführten Nachforschungen: Die Verdächtigen mussten hohe Summen in ihren geheimen Depots horten.

Millionen hinter Wandverstecken

Und so setzten die Finanz- und Steuerfahnder der Sondereinheit EOKS beim Landeskriminalamt (LKA) in Nordrhein-Westfalen im vergangenen Jahr bei ihrer Razzia Geldspürhunde ein, die schließlich immerhin zwei Millionen Euro fanden - verborgen hinter Wandverkleidungen.

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Die Beträge stammten aus einem organisierten Steuerschwindel. Die Spur des Geldes verlief über mehrere Landesgrenzen hinweg. Die Fährte führte über die Niederlande, Polen, Tschechien bis nach Großbritannien.

LKA-Beamte und eine Sondereinheit ermitteln

Monatelang verfolgten LKA-Beamte und Steuerfahnder in der Sondereinheit EOKS mit ihren ausländischen Kollegen ein Kartell, das Umsatzsteuerbetrügereien im großen Stil abwickelte. Die Drahtzieher von der arabischen Halbinsel ließen über etliche Briefkastenfirmen im In- und europäischen Ausland Waren kreiseln. Über ein geschickt inszeniertes Umsatzsteuerkarussell betrogen sie den Fiskus hierzulande um zig Millionen Euro. Ehe die Finanzämter aber auf den Schwindel aufmerksam wurden, floss das Geld über dunkle Kanäle an die Hintermänner in den Nahen Osten. Der Fall sorgte für zusätzliche Brisanz, als die Fahnder herausfanden, dass die Bande mit den Gewinnen islamistische Terrorgruppen finanzierte.

Umsatzsteuer-Karusselle kosten die Bürger zehn Milliarden Euro

Seit mehr als einem Jahrzehnt bereiten Umsatzsteuer-Karusselle dem deutschen Fiskus immense Probleme: Laut einem internen Vermerk laufen „unter Beteiligung von EOKS bundesweit Ermittlungsverfahren, in denen gewerbs- und bandenmäßige Umsatzsteuerhinterziehungen mit Schäden von mehr als zehn Milliarden Euro verfolgt werden“.

Oft stecken hinter diesen Betrugsmodellen professionell organisierte Banden, die aus dem Ausland heraus agieren - zum Teil auch, „um den islamistischen Terrorismus zu finanzieren“, heißt es weiter.

Inzwischen haben Bundesländer wie Bayern und NRW spezielle Ermittlungseinheiten im Kampf gegen international agierende Steuersyndikate eingerichtet. Seit ihrer Gründung vor vier Jahren hat die auf 122 Mitarbeiter aufgestockte Sonderkommission „Schwerer Steuerbetrug“ (SKS) nach Angaben von Bayerns Finanzminister Markus Söder (CSU) bis Ende 2016 exakt 676 Strafverfahren abgeschlossen. Diese führten zu einem steuerlichen Plus von insgesamt 366,5 Millionen Euro und zu verhängten Geld- und Haftstrafen von mehr als vier Millionen Euro und über 216 Jahren.

Der Fokus der SKS „,liegt auf grenzüberschreitender Steuerkriminalität und den Zusammenhängen mit Geldwäsche und Terrorismusfinanzierung“, berichtet Bayerns oberster Kassenwart gegenüber FOCUS Online. Durch die enge Zusammenarbeit mit den Ermittlungsbehörden der inneren Sicherheit leiste die Steuerverwaltung einen immer wichtigeren Beitrag zur Bekämpfung internationaler Kriminalität, betont Söder, „ein wehrhafter Staat muss die ihm zur Verfügung stehenden Informationen intelligent vernetzen, um Schwer- und Schwerstkriminalität besser zu bekämpfen.“

IT-Experten werten Täter-Datenströme aus

In der SKS arbeiten speziell geschulte IT-Experten, um enorme Datenmengen zeitnah auswerten und die komplexen Personenbeziehungen der Steuerkartelle entschlüsseln zu können.

Vergangenes Jahr enttarnten die Finanzjäger eine Gruppierung, die in belauschten Internettelefonaten vom „Economic Dschihad“ schwärmte. Gemeint war der „Heilige Krieg“ gegen die Wirtschaft der Ungläubigen. Die Islamisten sollen sich mit Umsatzsteuerbetrügereien zweistellige Millionenbeträge erschlichen haben. Allein mit nur einer Rechnung einer Scheinfirma aus Unterföhring bei München, die angeblich mit Strom handelte, forderten die Radikalen 190.000 Euro vom Finanzamt zurück. Demnach feierten sie die Gaunereien als berechtigtes Kriegsmittel gegen die Ungläubigen.

Seit Februar 2015 spürt auch in Düsseldorf die Spezialkommission EOKS kriminellen Geldflüssen hinterher, die Umsatzsteuerbetrüger meist über arabische Finanzplätze an islamistische Terrorgruppen weiterschleusen.

Sondereinheit EOKS holt 144 Millionen Steuern für den Finanzminister

Bis Ende Juli 2017 erzielte EOKS Mehreinnahmen für die Staatskasse in Höhe von 144 Millionen Euro. In den abgeschlossenen Verfahren seien Haftstrafen von zusammengerechnet mehr als 54 Jahren verhängt worden, teilte das Finanzministerium mit.
Die NRW-Fahnder warnen in einem internen Strategiepapier vor einer neuen Einnahmequelle des globalen Dschihads: „Da der internationale Terrorismus ... erkannt hat, dass seine Finanzierung auch durch organisierten Umsatzsteuerbetrug gewährleistet werden kann“, raten die Experten zur Offensive.

Die rheinische Landesregierung will nun mit Hilfe einer neugegründeten Task Force aus Steuerfahndern, Kripo-Beamten und Staatsanwälten „einen starken Beitrag im Kampf gegen Terror, Geldwäsche und organisierte Kriminalität leisten“, erklärte Finanzminister Lutz Lienenkämper (CDU) im Gespräch mit FOCUS Online. Mit der neuen Einheit „werden wir die Erfahrungen und Instrumente von Landeskriminalamt, Staatsanwaltschaften und Steuerfahndern bündeln und insbesondere die Geldströme internationaler Terroristen trocken legen.“
Der IS verfeinert seine Methoden

Inzwischen haben radikal-islamische Salafisten-Netzwerke hierzulande ihre Methoden verfeinert, um etwa die Terror-Miliz „Islamischer Staat“ (IS) mit Geld für Waffen und militärische Ausrüstung zu unterstützen. Die Gruppe um den mutmaßlichen IS-Statthalter in Deutschland, dem Hassprediger Ahmad Abdulaziz Abdullah A. alias Abu Walaa, soll zwei Millionen Euro über versteckte Kanäle an die islamistischen Schergen in Syrien und in Irak geleitet haben.

Zudem finanzierten sie durch Betrügereien mit Handy und Ipad-Verträgen die Schleusung neuer IS-Rekruten ins Kriegsgebiet. Um ihre kriminellen Geschäften zu legitimieren, greifen die Dschihadisten auf den islamischen Rechtsbegriff Ghanima (Kriegsbeute) zurück. Demnach ist es im Kampf erlaubt, die Ungläubigen dort zu schädigen, wo man sie treffen kann.
Geldwäsche, Einbrüche in Kirchen, Raubüberfälle, Schwindel bei Ebay, Produktpiraterie, Zigarettenschmuggel oder so genannte „Autobumsereien“, bei denen organisierte Banden im Ruhrgebiet bewusst Unfälle herbeiführen, um KFZ-Versicherungen auszunehmen, gehören inzwischen zur Agenda islamistisch motivierter Wirtschaftskrimineller.

So funktioniert die Abzocke mit dem Umsatzsteuer-Betrug

Besonders hoch fallen allerdings die Erträge beim Umsatzsteuerbetrug aus. Die Masche ist denkbar simpel: Über Briefkastenfirmen lassen die Betrüger einen fingierten Warenkreislauf zirkulieren. Mal geht es um Handys, mal um PC-Teile oder um den Handel mit Gas oder Strom auf dem Energiemarkt.

Die Geschäfte finden allerdings nur auf dem Papier statt, tatsächlich fließen weder Geld noch Handelsgüter. Der Schwindel dient einzig dazu, dass betrügerische Unternehmen beim deutschen Fiskus Umsatzsteuer abkassieren, die sie nie gezahlt haben. Weil die Waren zuvor über europäische Grenzen hinweg verschoben wurden, ist der Betrug schwer nachzuweisen. Wie bei einem Karussell beginnt dasselbe Geschäft mit derselben Ware aufs Neue, und der Steuerzahler hat das Nachsehen.

Viele Strippenzieher sitzen in Dubai

Meist sitzen die Strippenzieher der Steuersyndikate in Dubai. Die größte Metropole der Vereinigten Arabischen Emirate besticht nicht nur ob ihrer imposanten Wolkenkratzer und luxuriösen Einkaufsmeilen, sondern gilt auch als internationale Drehscheibe für Geldwäsche und Terrorfinanzierung.

Von hier aus operierten auch die Bosse, die durch die Hilfe der Deutschen Bank einen riesigen Umsatzsteuerschwindel mit Emissionspapieren eingefädelt hatten. Diese Verschmutzungszertifikate wurden aufgekauft und mittels Strohleuten über Scheinfirmen europaweit gehandelt. Der Schaden lag bei gut 850 Millionen Euro.

Etwaige Bezüge zu Terror-Gruppierungen fanden sich allerdings bisher nur bei einem der CO2-Abzocker.

Samir A., 27, der bereits als Jugendlicher mit fingierten Warenkreisläufen die hiesigen Finanzbehörden düpierte, saß längere Zeit in Auslieferungshaft in den USA. Die Kölner Behörden ersuchten 2014 um seine Überstellung, um ihm den Prozess machen zu können. Der Deutsch-Afghane soll in 89 Fällen mit Karussell-Betrügereien 61 Millionen Euro beim hiesigen Fiskus ergaunert haben.

In seinem Auslieferungsbescheid wies der zuständige US-Richter R. Llloyd darauf hin, dass es in dem Fall „Hinweise gibt, dass die Täter die durch diesen Betrug beschaffte Mehrwertsteuer nicht nur zur persönlichen Bereicherung, sondern auch zur Finanzierung von Terror nutzten“. Dabei bezog er sich auf den Wortlaut des Auslieferungsbegehrens der deutschen Justiz.

Deutsches Steuergeheimnis behindert die Justiz

Interessanterweise fand sich dieser Punkt nicht mehr in der Anklage der Kölner Staatsanwaltschaft wieder. Nach seiner Auslieferung wurde Samir A. im April 2016 zu fünfeinhalb Jahren Haft verurteilt. Man hatte ihm einzig den Karussellschwindel mit Handys nachgewiesen.
Richard Ainsworth, Rechtsprofessor an der Boston University, der den Fall untersuchte, kam zu dem Schluss, dass Samir A. „nicht als Kopf der Terrorfinanzierer agierte, sondern nur ein Mittelsmann war“. Mehr aber fand er auch nicht heraus.

Auch weil die hiesigen Behörden in diesem Fall mauern. Über die Gründe hüllt sich die Kölner Justiz in Schweigen: Steuergeheimnis.
http://www.focus.de/finanzen/news/econom...id_7603110.html
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Im Video: Vier ranghohe IS-Offiziere in Syrien getötet

Merkel will Beitritt der Türkei in die EU

Veröffentlicht: 17. September 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Beitrittsverhandlungen, CDU/CSU-Bundestagsfraktion, EU, Intensivierung, Kanzlerin, Martin Schulz, Merkel, Südkurier, spd, Türkei, TV-Duell, volker kauder |11 Kommentare
Volker Kauder, Vorsitzender der CDU/CSU-Bundestagsfraktion, plädierte 10. September in Berlin für eine Fortsetzung und sogar Intensivierung der EU-Beitrittsgespräche mit der Türkei.

Damit setzt er sich in Gegensatz zur bisherigen Haltung der CSU. Die bayerische Schwesterpartei hatte noch Ende Juli dieses Jahres die Beendigung der Beitrittsverhandlungen mit der Türkei gefordert: https://charismatismus.wordpress.com/201...it-der-tuerkei/

Zugleich überholt die CDU mit dieser überraschenden Neupositionierung sogar noch die SPD von links:




Deren Kanzlerkandidat Martin Schulz sprach sich im Fernsehduell mit Angela Merkel für das Ende der Beitrittsverhandlungen zwischen EU und Türkei aus. Die Kanzlerin stimmte ihm dabei nicht zu, sondern reagierte ausweichend mit Hinweis auf europäische Institutionen.

Kauder hat laut „Südkurier“ zum Thema Türkei Folgendes auf einer Wahlveranstaltung gesagt:

„Der Fraktionsvorsitzende griff auch das TV-Duell zwischen Bundeskanzlerin Angela Merkel und dem SPD-Kanzlerkandidaten Martin Schulz auf und sprach Schulz‘ Aussage an, die Verhandlungen mit der Türkei im Fall seiner Wahl zum Kanzler abbrechen zu wollen. „Wenn jemand so seinen Emotionen freien Lauf lässt, ist der nicht als Bundeskanzler geeignet“, sagte Kauder.

Er ist davon überzeugt, dass die Türkei „Lichtjahre von den Werten der Europäischen Union entfernt ist“, aber eine seiner wichtigsten Botschaften an diesem Abend war gleichzeitig: „Klugheit kommt vor politischen Rabaukentum.“

Man darf gespannt sein, ob und wie CSU-Chef Seehofer auf diese Äußerungen Kauders reagiert.
https://charismatismus.wordpress.com/201...rkei-in-die-eu/

20 Vermummte störten AfD-Stand in Münster

Veröffentlicht: 17. September 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa Alternative für Deutschland (AfD) | Tags: AfD, Alternative für Deutschland, Ermittlungen, Infostand, Ludgeristraße, Münster, Pfefferspray, Polizei, Störung, Verletzte, Vermummte, Wahlkampf |Ein Kommentar
Meldung der Polizeidirektion Münster:




Eine vermummte Gruppe von etwa 20 Personen störte Samstagmittag (16.9., 12:49 Uhr) einen Informationsstand der Partei „Alternative für Deutschland“ an der Ludgeristraße.

Die Personen trugen weiße Overalls und Atemschutzmasken und hatten sich auch mit Tüchern vermummt.

Aus der verbalen Störung mit einem Megafon entwickelt sich ein Gerangel. Dabei setzten zwei Sicherheitsdienstmitarbeiter gegen die Vermummten Pfefferspray ein.

Durch Polizisten konnten zehn Personen der mittlerweile geflüchteten Gruppe an der Königsstraße gestoppt werden. Es handelt sich dabei um Frauen und Männer im Alter von 19 bis 57 Jahren aus Münster, Lengerich, Warendorf und Telgte.

Insgesamt wurden drei Menschen leicht verletzt. Die Ermittlungen zu den noch flüchtigen Vermummten und deren Tatbeteiligungen dauern an.

Quelle: http://www.presseportal.de/blaulicht/pm/...m_campaign=push
https://charismatismus.wordpress.com/201...nd-in-muenster/

Tage der Ruhe und der Sammlung.

Sie dauern im allgemeinen fünf Tage und folgen den Leitgedanken des großen Seelenkenners: des heiligen Ignatius von Loyola. Ignatius ist der Gründer der Jesuiten und nach ihm wurde diese Form der Exerzitien benannt (ignatianische Exerzitien). Personen die erstmals Exerzitien machen möchten, empfehlen wir besonders diese Form der Exerzitien. Das Zentrum für Exerzitien ist im Schwarzwald, im Exerzitienhaus Porta Caeli. Einige Exerzitien finden auch in Bitche, Schönenberg und Zaitzkofen statt.

Ignatius von Loyola schöpft sein Wissen aus der Weisheit des christlichen Abendlandes. Durch ihn kommen die großen Lehrer der Christenheit ins Bewußtsein des heutigen Menschen zurück.

Dementsprechend einzigartig sind diese seine „Geistlichen Übungen“, die unter der Leitung eines erfahrenen Exerzitienmeisters vollzogen werden.

Eine Woche lang kann der Mensch Hektik und Gedränge des Alltages vergessen: Inmitten der herrlichen Natur des Schwarzwaldes werden die drückenden Sorgen immer kleiner. Jesus selber sagt zu seinen Jüngern: „Ziehet euch zurück an einen einsamen Ort und ruhet ein wenig aus“ (Mk 6,31). Und an einer anderen Stelle: „Kommet alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid und ich will euch erquicken!“ (Mt 11,28).

Bei den Exerzitien geht es um mehr, es geht um das Wichtigste: um den Menschen selbst in seiner Ganzheit. Um seine eigentliche Berufung. Wozu bin ich auf dieser Erde? Ist mit dem Tod alles zu Ende? Was ist der wirkliche Sinn des Lebens?

Die Antwort auf diese Fragen geben die Exerzitien. Aus dem über zwei Jahrtausende alten, unvergleichlichen Schatz der katholischen Kirche.
Die Antwort besitzt unwiderstehliche Klarheit. Sie allein kann den modernen Menschen wieder glücklich machen! „Herr, gib mir dieses lebendige Wasser!“ (vgl. Joh 4,15).

Zeugnisse von Teilnehmerinnen und Teilnehmern:
„Ich habe schon viele Predigten gehört. Was ich hier in hörte, war echte tiefgreifende Lehre. Der Opfercharakter der heiligen Messe ist mir wichtig geworden. Und auch das Aufopfern meiner eigenen Nöte für die Menschen und die Kirche. Dem Herrn Jesus Christus sei Dank!“
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Tage der Ruhe und der Sammlung
Evangelische Schwester)

„Es waren dies meine schönsten Exerzitien, ein wahres Stück Himmel auf Erden.“
(Hausfrau, verheiratet)

„Die Exerzitien sind wie ein Lebenselixier, eine ganz besondere Gnade. Wer sie nicht macht, ist selber schuld. Das einzige Bedauern ist, dass sie zu kurz sind.“
(Hausfrau, verheiratet, vier Kinder)

„Bei meinen ersten Exerzitien ging es um die Standeswahl. Und ich kann heute sagen, dass ich sie richtig getroffen habe. Zu diesen zweiten Exerzitien bin ich mit einem ganzen Koffer voller Last und Probleme angereist. Ich fahre sozusagen im D-Zug, beladen mit Gnaden, wieder ab. Es ist wie bei der Reparatur eines zerbrochenen Tisches: Wenn man ihn richtig leimt, so hält die frühere Bruchstelle allen Belastungen stand."
(Diplomingenieur, verheiratet)

Exerzitientermine 2017

Weitere Informationen und Kontakt:

Pater Robert Schmitt

Stuttgarter Str. 24
70469 Stuttgart

Tel. 0711 / 89 69 29 29
http://fsspx.de/de/einkehrtage

Freudiger, fruchtbarer Rassismus
17.• September 17, AD2017

Papst francis, Papst, päpstlich, Papsttum


Um die Welt, von der örtlichen Gemeinde bis zu den höchsten Ebenen des Vatikans, wurde die päpstliche Ermahnung Amoris Laetitia (AL) von einigen interpretiert, um zu rechtfertigen, sogar auf das Niveau der Tugend zu heben, Aktionen einiger der Gläubigen, die zuvor gelehrt wurden sei sündig Beispiele sind die laufende öffentliche Ehebruch und die öffentlichen homosexuellen Beziehungen. Auch einige Interpretationen von AL, insbesondere die Paragraphen 297, 299, 310 und 312, wurden nicht nur gelesen, um zu akzeptieren und zu akzeptieren, sondern zu verlangen, dass solche Sünder - die in manchen Fällen nach den Prinzipien von AL nicht mehr sündigen - mit "freudiger und fruchtbarer Erfahrung" in das öffentliche Leben der kirchlichen Gemeinschaft "integriert" werden.

Ehebruch, ja. Rassismus, nein?

Vor kurzem ist eine Anomalie entstanden - anomal, wenn die neuen moralischen Prinzipien von Amoris Laetitia das Handeln der Kirche zu begeistern und zu regieren und, wie AL, eindeutig auf "jeder" in jeder "Situation" zutrifft. Auf der einen Seite gibt es diejenigen, die predige Begrüßungsvergebung, barmherzige Akzeptanz und offene Einbeziehung bestimmter Sünder; aber auf der anderen Seite sollen rassistische Sünder sein, und manche sind jetzt verurteilt, getrennt und gemieden.

Amoris Laetitia verlangt, dass Sünder, und das muss auch Rassisten, immer willkommen sein (AL, 299). Rassisten, besonders unrepentante Rassisten, wurden nicht mit der bedingungslosen Barmherzigkeit von AL begrüßt. Nach der jüngsten Gewalt in Charlottesville, Virginia, haben die US-Bischöfe ein neues Ad-hoc-Komitee gegen Rassismus gegründet. Bischof George V. Murry von Youngstown, Vorsitzender des Komitees, sagte Rassismus war Amerikas "Erbsünde". Es gab viele heftige, sofortige und absolute Verurteilungen, zum Beispiel:

Bischof Daniel Flores, Brownsville, Texas: "Rassismus ist eine schwere Sünde, die in Stolz, Neid und Hass verwurzelt ist. Es erstickt die Seele, indem sie daraus die Wohltätigkeit Christi vertreibt. "

Bischof James Conley von Lincoln: "Betet für ein Ende des Bösen des Rassismus. Und beten, besonders heute, für seine Opfer. Bete für Gerechtigkeit und Barmherzigkeit in unserer Nation. "

Kardinal Daniel DiNardo von Galveston-Houston, Präsident der US-Konferenz der katholischen Bischöfe, und der inländische Gerechtigkeitsvorsitzende Bischof Frank Dewane aus Venedig, Fla., Veröffentlichte eine Erklärung, die "das Böse von Rassismus, weiße Vorherrschaft und Neonazismus" verurteilte.

Pater Trail, Priester in der Erzdiözese von Chicago: "Alle Kleriker haben eine Pflicht und Verpflichtung, sich für Gleichheit einzusetzen, um für die Unterdrückten aufzustehen ... Wir müssen die moralische Autorität zurückfordern, um keine Angst zu haben, auf dem öffentlichen Platz zu sein und zu sagen wir werden dafür nicht stehen. Wir werden nicht für Bigotterie und Hass und Gewalt stehen, dass diese gegen Gottes Gesetz gehen. "

Er sagte auch, dass er die Stimmen in der Kirche begrüßt, die diese Handlungen verurteilen.

Solche Verurteilungen sind von Amoris Laetitia verurteilt : "Indem wir denken, dass alles schwarz und weiß ist, schließen wir manchmal den Weg der Gnade und des Wachstums ab und entmutigen Pfade der Heiligung, die Gott die Ehre geben" (AL, 305).

Jede Situation? Jeder?

Mit seinen eigenen Begriffen deckt Amoris Laetitia alle Handlungen ab, darunter auch einige, die früher gelehrt wurden, immer Sünde zu sein, und einige Handlungen, die in der Vergangenheit als "intrinsisches Übel" beschrieben wurden, für welche Umstände und Absichten das Böse nicht aufheben oder rechtfertigen können.

Aber die Kirche. . . ist ein Platz für alle. (AL, 310).

Niemand kann für immer verurteilt werden, denn das ist nicht die Logik des Evangeliums! Hier spreche ich nicht von der geschiedenen und wiederverheirateten, sondern von allen in jeder Situation, die sie sich befinden. (AL, 297).

Ich ermutige auch die Pfarrer der Kirche, ihnen mit Sensibilität und Gelassenheit zuzuhören, mit einem aufrichtigen Wunsch, ihre Not und ihren Standpunkt zu verstehen, um ihnen zu helfen, bessere Leben zu leben und ihren richtigen Platz in der Kirche zu erkennen. (AL, 312).

Dieser Autor hat noch niemanden auf jeder Ebene zu finden - päpstlich, Kardinäle, Vatikanische Gemeinde, Bischöfe, Priester, Theologen, Professoren - wer hat öffentlich erklärt, dass es getan werden muss, und es ist moralisch richtig, dass die Prinzipien von Amoris Laetitia gelten für aktive, unrepentante Rassisten gleichermaßen und müssen auf dieselbe Weise angewandt werden, wie diese Grundsätze verwendet wurden, um die fortdauernde Ehebrechung zu rechtfertigen und eine fortlaufende homosexuelle Tätigkeit zu akzeptieren.

Die jüngste verurteilende Behandlung von Rassisten, von einigen - egal wie erklärt - unterschätzt den erklärten absoluten Umfang der neuen Moral von Amoris Laetitia .

Entweder:

(ein). AL irrt sich in seinen Aussagen, daß die neuen moralischen Grundsätze für alle in allen Situationen gelten und daß niemand für immer verurteilt wird; oder

(b). Es gibt Ausnahmen von AL moralischen Regeln, Regeln, die als Absolute angegeben sind, für die in AL keine Ausnahmen erwähnt werden; und es gibt Kriterien oder Standards für Ausnahmen, die nicht explizit dargestellt werden.

Unbestätigte Ausnahmen von ALs neuen Absoluten Regeln

Dennoch ist es schwierig, sich ein weiteres und detaillierteres künftiges päpstliches Dokument vorzustellen, in dem er erklärt wird, wie und warum die Ausnahmen von ALs absoluten Erklärungen sind, die ihren Status nicht als Regeln negieren, ihre Rolle als moralische Prinzipien zerstören und ihre Verwendung als Grundlage untergraben einer neuen Ekklesiologie.

In Bezug auf Rassismus gibt es keine Aussagen in AL, einschließlich keine zweideutige Aussage, wie diese:

Der Weg der Kirche ist es nicht, jemanden für immer zu verurteilen, außer unsachgemäßen Rassisten.

Ich spreche nicht nur von den geschiedenen und wiederverheirateten, sondern von allen in jeder Situation, die sie finden, außer vorurteilsbedingten Bigotten, die niemals ihre Sünden bereuen.

AL Mandated Integration - Supremacist EMs, Rassistische Ushers, Lector Bigots?

Amoris Laetitia fordert ausdrücklich, dass fortlaufende Ehebrecher in der kirchlichen Gemeinschaft begrüßt werden und an dem "Leben der Kirche" teilnehmen können (AL, 299, 310, 312); dies trotz der Tatsache, dass im alltäglichen kirchlichen Leben die anhaltende Ehebruch dieser Menschen in der Gemeinde oder der Diözesangemeinschaft öffentlich bekannt sein wird. Rassisten, nach den klaren impliziten Anforderungen von AL, dürfen nicht ausgeschlossen werden. Um die Anwendung von AL, Paragraph 299 auf Rassisten zu paraphrasieren :

Die Teilnahme aktiver Rassisten kann in verschiedenen kirchlichen Diensten ausgedrückt werden; die zwangsläufig anspruchsvoll ist, welche der verschiedenen Formen der Ausgrenzung, die derzeit in liturgischen, pastoralen, pädagogischen und institutionellen Rahmenbedingungen praktiziert wird, überwunden werden kann.

Ziffer 299 fährt fort zu sagen, dass die heilige Mutterkirche sie immer willkommen empfängt. "Da diese kirchliche Begrüßung jetzt für öffentliche Ehebrecher und einige, die es öffentlich bekannt machen, dass sie freiwillig in homosexuelle Tätigkeiten engagieren, beauftragt ist, gilt es auch für getaufte öffentliche Rassisten - wie es sein muss, wenn die genannten Prinzipien von AL tatsächlich Prinzipien sind, die akzeptiert und verfolgt werden sollen. AL macht keine Ausnahme für die öffentlichen Rassisten und ihre Handlungen, und schließt sie auch nicht aus der unendlichen Barmherzigkeit Gottes aus - ALLE (ohne behauptete Ausnahme) sollen in die volle Teilnahme am kirchlichen Leben integriert werden AL erfordert dies nicht nur in Bezug auf Ehebrecher, sondern wenn AL die neuen moralischen Grundsätze korrekt sind, in Bezug auf alle; zB öffentliche Rassisten, Abtreiber, Päderes, Folterer, Pädophile, serielle Vergewaltiger,

Gehen Sie und singen Sie auf mehr

Amoris Laetitia verkündet, dass Handlungen, die früher als sündhaft gelehrt wurden, je nach den Umständen und Absichten des Schauspielers nicht sündhaft sein können:

Darum kann man nicht mehr einfach sagen, daß alle in einer "unregelmäßigen" Situation in einem Zustand der Todsünde leben und der Gnade beraubt werden. . . Ein Thema kann die Regel gut kennen. . . in einer konkreten Situation sein, die es ihm nicht erlaubt, anders zu handeln und ohne weitere Sünde anders zu entscheiden. (AL, 301).

Es ist möglich, dass in einer objektiven Situation der Sünde. . . eine Person kann in Gottes Gnade leben. (AL, 305).

Die Unterscheidung kann erkennen, dass in einer bestimmten Situation kein schwerer Fehler vorliegt. (AL, 300, Fußnote 336).

Wie es für einige Ehebrecher tut, muss AL - es sei denn, es wird geändert, erklärt oder ergänzt - gehört zu verkünden, dass einige Rassisten nicht sündigen. Für AL gibt es nichts mehr, was "intrinsisch böse" ist. Das ist trotz der Tatsache, dass die katholischen Bischöfe in den unternommenen Wahlen in ungewisser Hinsicht, dass Rassismus und Abtreibung intrinsische Übel waren, dh dass es keine Umstände oder Absichten gibt, die diese Handlungen neutral oder tugendhaft machen könnten .

In einigen Situationen akzeptiert und akzeptiert AL die fortdauernde Ehebruch einiger Ehebrecher; so muss es auch gehört werden, zu behaupten, dass einige Rassisten weiter in der Heiligung der Gnade weitergehen und dass diese Rassisten in ihren rassistischen Handlungen bestehen bleiben können, während sie weiterhin die Sakramente erhalten.

Schlussfolgerung

Die Schlussfolgerungen folgen hier aus der Bedeutung, Absicht, Punkt, Zweck und einer korrekten Interpretation von Amoris Laetitia . Wenn behauptet wird, daß diese Schlußfolgerungen irrtümlich sind, so kann dies nicht das Ergebnis des Missverständnisses der Worte des Textes oder der fehlerhaften Logik oder der Irrtümer in der Begründung sein; aber kann nur das Ergebnis der Mehrdeutigkeit sein, für einige die studierte zielgerichtete Mehrdeutigkeit von Amoris Laetitia selbst
http://www.catholicstand.com/joyful-fruitful-racism/

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