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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Professor Seifert über den schockierenden Vortrag des italienischen Priesters: der Verrat an der Lehre von Johannes Paul II
Österreichischer Professor Josef Seifert, Mitbegründer der Internationalen Akademie für Philosophie (IAP) und ehemaligen Mitglieds der Päpstlichen Akademie für das Leben (PAZ) zeigte deutlich , dass die Vorlesung - vom 14. Dezember 2017 an der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom - von Fr .. prof. Maurizio Chiodi, es enthielt "katastrophale philosophische Fehler, die von Papst Johannes Paul II. In der Enzyklika Veritatis Pracht definitiv abgelehnt wurden ".
Wie das LifeSite-Portal berichtete, sagte der italienische Moraltheologe während eines öffentlichen Vortrags, der sich auf Kapitel 8 von Amoris laetitia bezog : "Es gibt Umstände, die eine Verhütung im Sinne der Verantwortlichkeit erfordern".
Wenn "natürliche Methoden unmöglich oder undurchführbar sind, müssen andere Formen der Verantwortung gefunden werden" - argumentierte Fr. Hiody in seinem Vortrag mit dem Titel: " Humanae vitae (1968) im Lichte von Amoris laetitia (2016) neu lesen ".
Unter solchen Umständen, sagte er: „künstliche Methode der Geburtenkontrolle könnte eine Handlung aus Haftung in Betracht gezogen werden, nicht ergriffen, um das Geschenk eines Kindes radikal ablehnen, aber in diesem Fall wegen der Verantwortung, die Paare und Familien, eine andere Form der Offenheit und Gastfreundschaft erfordert “.
Professor Seifert bemerkte, dass die Theorie von Fr. prof. Chiodi, den Apostolischen Schreiben des Papstes bezieht Amoris laetitia „zutiefst fehlerhaft und vollständig zerstört nicht nur die moralischen Lehren der katholischen Kirche, sondern auch das Wesen der Moral, und in der Tat in jedem jede Wahrheit und die Lehre der Kirche„die subjektiven Verantwortung der objektiven moralischen Situationen einreichen“ Fragen. "
Philosoph eine Erklärung abgegeben , in der er schrieb , dass der italienische Theologe offen die grundlegende moralische Lehre der Kirche lehnt über die Empfängnisverhütung in der Enzyklika ausgedrückt Humanae Vitae , die eindeutig die Existenz einer tiefen und wunderbaren Beziehung zwischen Liebe der Ehegatten und die Zeugung wirkt, schließt jede Möglichkeit der Verwendung von so genannten. künstliche Verhütungsmittel. Verhütung ist in jeder Situation "intern falsch".
"Abgesehen davon, dass er diese Lehre abgelehnt hat, hat P. prof. Chiodi behauptet, dass Verhütung unter bestimmten Umständen sogar moralisch verpflichtend ist. Seiner Meinung nach kann die verantwortliche Elternschaft ein Ehepaar verpflichten, künstliche Geburtenkontrolle zu verwenden. Dies scheint die Antwort darauf zu sein, dass Fr. Chiodi gibt zwei [lebende] Autoren von Dubis, die von vier Kardinälen geschrieben wurden. Antwort des Priesters Chiodiego, die wir erraten können, kann auf folgende Weise formuliert werden: tatsächlich gibt es keine menschlichen Aktivitäten, die intern unter allen Umständen falsch sind ", heißt es in einer Erklärung von Prof. Dr. Seifert, der diesen Ansatz kritisiert.
Die ehemalige Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben zeigt , dass der italienische Priester der Ermahnung aufgerufen Amoris laetitia es als „ein neues Modell und Paradigma der Moraltheologie zu präsentieren, die die Norm (feierlich und magisterialnie festgelegt in eliminiert Humanae Vitae, Familiaris Consortio und Veritatis Splendor ) besagt , dass die Verwendung von Verhütungsmitteln es ist eine innere böse Tat unter allen Umständen und zu allen Zeiten. "
Professor Seifert stellt fest , dass der italienische Theologe die Lehre des Lehramts einen „radikalen und direkten Widerspruch bleibt, und die bei den Gesprächen geäußerten Ansichten, ist ein Beispiel für eine eindeutige Verteidigung der Ethik konsekwencjalistycznej und verhältnismäßig, die angegriffen Humanae Vitae ab dem ersten Tag der Veröffentlichung, und zwar nicht nur mit nicht einverstanden die Behauptung, dass Verhütung intrinsisch falsch ist, aber es behauptete, dass es überhaupt keine schlechten Taten gab; und dass jedes menschliche Handeln - in der moralischen Dimension - nur unter Bezugnahme auf das Prinzip der Aufrechterhaltung des Gleichgewichts zwischen guten und schlechten Wirkungen bestimmt wird. Diese Meinung wurde von der Veritatis-Pracht eindeutig widerlegt und verworfen ", erklärte der österreichische Moralist.
„Don. Chiodi schlägt vor - schreibt prof. Seifert - auch allgemeinere philosophische und ethische Konzepte, die zutiefst falsch sind und nicht nur die moralischen Lehren der katholischen Kirche, sondern auch das Wesen der Moral, jede Wahrheit und jede Lehre der Kirche völlig zerstören. Sie sind: 1) historischer Relativismus, 2) einvernehmliche Theorie der Wahrheit und 3) situative Ethik. "
Ein österreichischer Gelehrter und langjähriger Freund von Johannes Paul II. Verurteilte den "Historismus" der Normen von P. Chiodiego. „Er bestreitet es die ewige Wahrheit und Gültigkeit Normen, die uns sagen, dass Empfängnisverhütung und viele andere Aktivitäten in sich schlecht sind in einer Weise, die nicht relativ und hängt von der historisch wechselnden Meinung, wie Humanae Vitae 1968 wahr sein, aber es war nicht mehr im Jahr 2018. Außerdem, Vater Chiodi, wenn auch nicht ausdrücklich erwähnt, ist nach wie vor stark darauf hin, dass ein großer Prozentsatz der katholischen Paare Empfängnisverhütung und akzeptiert keine Standards, über das Thema dieses Schweigen zu rechtfertigen, und auch beweisen, dass diese Standards nicht mehr gültig sind, als wenn die Mehrheit die Wahrheit bestimmt. Nach dieser Logik würde man sagen, dass es nicht mehr gerechtfertigt ist, über das erste Gebot der Liebe Gottes zu sprechen, das über allen anderen oder sogar über allem steht
Professor Seifert erklärte , dass die spezifische Art und Weise folgenden Italienisch Moralist Fragen der ganze moralische Lehre der Kirche zu denken, was darauf hindeutet , dass es keine inhärenten bösen Taten sind, und dass die moralische Qualität des menschlichen Handelns kann niemals allgemein definiert werden , „in der Regel“ , aber es auf dem Verhältnis abhängig zwischen guten und schlechten Konsequenzen menschlichen Handelns in bestimmten Situationen. Auf diese allgemeine Art und Weise wurde die Situationsethik von P. Chiodiego bestreitet auch die Existenz in sich schlecht von Abtreibung und Euthanasie und viele andere in aufgeführten Handlungen Veritatis Splendor als „Handlungen , die unter allen Umständen moralisch falsch sind und in allen Situationen.“
Profesor dodaje, że „warto zauważyć, iż ta opinia nie ma nic wspólnego ze ślepotą sumienia, brakiem wiedzy etycznej, czy osobistą spekulacją przywoływaną tak często przez Rocco Buttiglione w obecnej debacie. Nie, Chiodi zakłada obiektywny obowiązek antykoncepcji w pewnych sytuacjach. Tak więc wykład ks. Chiodi zawiera - oprócz otwartego odrzucenia nauczania Kościoła na temat antykoncepcji zawartego w Humanae vitae – katastrofalne ogólne błędy filozoficzne, które zostały magisterialnie i zdecydowanie odrzucone przez papieża Jan Pawła II w Veritatis splendor.”
"Man kann nur hoffen, dass Papst Franziskus, der Bischof von Paglia und die große Mehrheit der PFA-Mitglieder Fr. Chiodi, um diese schwerwiegenden Fehler abzubrechen oder sofort von der Mitgliedschaft in der bedeutenden Akademie zurückzutreten, deren Gründer und geistiger Vater Papst Johannes Paul II. Ist. Eindeutig und konsequent mit solchen Fehlern zu kämpfen, die jetzt von Fr. Hiody und was er definitiv verurteilt hat. Johannes Paul II. Gründete PAC, nur um die Wahrheiten zu erklären und zu verteidigen, die Fr. Chiodi bestreitet, "lesen Sie die Aussage.
Ein österreichischer Professor, der durch das, was mit der PFA geschieht, am Boden zerstört ist, sagte, dass er als ehemaliges Mitglied der Akademie nur tiefe Trauer über den Verrat der PANS, besonders des Herzens von Johannes Paul II., Empfinden könne, wenn Fr. Chiodi wird nicht von ihm, von der PANSA oder von Papst Franziskus abgesagt. " Quelle: lifeseinenews.com
Schock-Studie! Dieses Alltags-Medikament hat bislang unbekannte Nebenwirkung!
Dass Schmerzmittel nicht unbedingt gesundheitsförderlich sind, ist schon länger bekannt. Nun hat ein internationales Forscherteam im Fachblatt „Proceedings of the National Academy of Sciences“ eine Studie veröffentlicht, die eine neue, bislang unbekannte Nebenwirkung von Ibuprofen offenbart.
Demnach kann das Medikament zu Unfruchtbarkeit bei Männern führen, wird es in hohen Dosen über einen längeren Zeitraum eingenommen. Auch Erektionsstörungen sind möglich.
Denn das Schmerzmittel verändert offenbar die Hormonproduktion in den männlichen Keimdrüsen und wirkt sich negativ auf das Testosteron auf. Und zwar womöglich dauerhaft. „Unsere unmittelbare Sorge betrifft die Fruchtbarkeit von Männern, die das Medikament über einen langen Zeitraum einnehmen“, so David Møbjerg Kristensen von der Universität Kopenhagen im Guardian.
Risiko auch fürs Herz Es hat schon seinen Grund, wieso Apotheker beim Kauf von rezeptfreien Schmerzmitteln warnen, auf keinen Fall mehr als drei am Tag zu nehmen. Die Nebenwirkungen sind mannigfaltig. Bereits im vergangenen Jahr haben dänische Forscher in einer Studie herausgefunden, dass bestimmte Schmerzmittel das Risiko für einen Herzstillstand erhöhen.
Gerade Ibuprofen und Diclofenac können demnach in Einzelfällen schwere Nebenwirkungen auf das Herz-Kreislauf-System haben. "Indem man zulässt, dass diese Mittel ohne Rezept gekauft werden können, und ohne Rat oder Einschränkungen, vermittelt man der Öffentlichkeit den Eindruck, dass sie sicher sein müssen", warnteGunnar Gislason, Kardiologe am Universitätskrankenhaus in Gentofte, in der FAZ.
Das grundsätzliche Risiko war bereits vorher bekannt, das Ausmaß ist jedoch erschreckend, wie die Forscher im "European Heart Journal" nachweisen. So erhöht Diclofenac die Wahrscheinlichkeit eines Herzstillstands um 50 Prozent im Gegensatz zu Menschen, die keine Schmerzmittel nehmen. Bei Ibuprofen liegt das Risiko um 31 Prozent höher.
Die dänischen Forscher empfehlen nie mehr 1200 Milligramm Ibuprofen am Tag zu nehmen. Diclofenac sollten auch Menschen mit einem gesunden Herzen ganz meiden.
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Mediziner fordern: Dieses Medikament sollte nicht mehr frei verkauft werden
Wie wurde die Messe im 2. Jahrhundert gefeiert? Primeros Cristianos | 12. Januar 2018
Die Eucharistie in der Urkirche
Die Eucharistie wurde immer am Ende eines Gottesdienstes mit Lesungen, Psalmen, Gebeten und Predigten gefeiert, der eine bloße Fortsetzung des Dienstes der Synagoge war. Es ist das, was später als Liturgie der Katechumenen bekannt wurde. Dann folgte die Eucharistie, zu der nur die Getauften anwesend waren.
Dies bestätigt der Zeuge Justin Martyr (gestorben um das Jahr 164), der beschreibt, was er in Rom gesehen hat. Der Schritt, der oft erwähnt wird, ist:
„LXV. 1. Wir führen diejenigen, die glauben und gesellt sich zu uns nach getauft zu haben, von denen, die sich Brüder nennen, wo wir uns treffen für ein im gemeinsamen Gebet zu beten, die erleuchtet wurde, und für alle, die an jedem Ort sind.
2. Wenn die Gebete enden, begrüßen wir uns mit einem Kuss.
3. Dann bringen sie Brot und eine Tasse Wasser und Wein zu ihm, der die Brüder präsidiert, dass sie erhebt Lob und Ehre dem Vater aller durch seinen Sohn und dem Heiligen Geist und rezitiert eine lange Danksagung für sein würdig nach dem Empfang von diesen Dingen durch ihn; Wenn diese Gebete und diese gnädigen Handlungen enden, rufen alle Anwesenden "Amen" aus.
4. Wenn derjenige, der den Vorsitz führt, sich bedankt hat ( eucharisantsantos , ein technischer Name für die Eucharistie) und das ganze Volk geantwortet hat, verteilen die Diakone das Brot, den Wein und das Wasser, durch das die Handlung von Danke '(Eucharistie), damit sie von den Anwesenden geprüft werden und sie zu denen bringen, die abwesend sind.
Dieses Essen wird von uns die Eucharistie genannt (die berühmte Passage über die Realpräsenz folgt).
LXVII. Der Tag, der Sonntag genannt wird, ist ein Treffen aller, die in den Städten und auf dem Land leben und die Kommentare der Apostel und die Schriften der Propheten so lange lesen, wie sie können.
5. Dann, wenn der Leser fertig ist, warnt uns der Präsident mit einer Rede und ermahnt uns, diese glorreichen Dinge zu imitieren.
6. Dann erhalten wir und alle Gebete rezitieren, und als wir vor dem Ende des Gebetes gesagt haben, wird Brot, Wein und Wasser bringen, die der eine hebt Dankgebete für die Männer Aktion präsidiert, schließt die Leute sagen, ‚Amen‘ und jedem wird ein Teil der Eucharistie gegeben und durch Diakone an die abwesenden geschickt.
Niemand darf sie in der Eucharistie teilnehmen, ohne zu glauben wahre Dinge, die wir lehren, und ist nicht in diesem Bad gereinigt, die die Vergebung der Sünden und der neuen Geburt gibt, und nicht zu leben, wie Christus uns gelehrt hat.
Warum nehmen wir nicht diese Lebensmittel, als ob sie ein gemeinsames Brot oder ein gewöhnliches Getränk waren, aber wie Christus unser Heiland wurde Fleisch und Blut für unser Heil gemacht, die gleiche Art und Weise wir, dass das Essen gelernt haben, auf das die Aktion rezitiert Danksagung, welche die Worte von Jesus enthält, und mit denen sie sich ernähren und unser Blut und unser Fleisch verwandeln, ist es das Fleisch und Blut des Jesus, der Mensch wurde.
Die Apostel, in ihren Abhandlungen, die die Evangelien genannt werden, sagen uns, dass es ihnen befohlen war, als Jesus, Brot nehmend und Dank gebend, sagte: "Tun Sie dies in der Erinnerung an mich. Das ist mein Körper. Dann nahm er den Becher auf die gleiche Weise, dankte und sagte: "Das ist mein Blut", und gab es nur ihnen.
Seitdem erinnern wir uns immer wieder an diese Dinge, und diejenigen, die Güter haben, kommen denen zu Hilfe, die keine haben, und wir alle bleiben vereint. Und jedes Mal, wenn wir unsere Opfergaben präsentieren, loben wir den Schöpfer von allem durch seinen Sohn Jesus Christus und den Heiligen Geist ".
San Giustino. Brief an Kaiser Antonino Pio , Jahr 155.
Die deutsche Kirche öffnet das Spiel für eine Anerkennung der schwulen "Hochzeit". Keine Ehe, aber ein Segen. Die Stoßrichtung der Pro-Familie: "Der deutsche Progressivismus will alle katholische Lehre auslöschen und eine neue Religion schaffen".
von Marco Tosatti (12-01-2018)
Die deutsche Kirche eröffnet offiziell die Kampagne für eine Art kirchliche Anerkennung homosexueller Paare. Nachdem der eigentliche Push geschiedenen-remarried, die ihren Höhepunkt in " Amoris Laetitia und kraftvoll von Kardinal bewegen Walter Kasper , in einem Versuch , zu überbrücken, die Stäbe der Lehre und Moral senken, die Löcher , die sie jedes Jahr öffnen breiter und breiter in den Reihen der treu, suche nach neuen Wegen.
Der letzte Ausgang in diesem Sinne ist vom Vizepräsidenten der Deutschen Bischofskonferenz, mgr. Franz-Josef Bode , der darum gebeten hat, die Möglichkeit zu diskutieren, homosexuelle Beziehungen zu segnen, weil er glaubt, dass es in diesen Beziehungen "viel Positives gibt" .
Reinhard Marx
Diese neue Initiative folgt eigentlich einem Interview, das von der Karte gewährt wurde. Reinhard Marx , Präsident der Bischofskonferenz, bei Herder Korrespondenz . Marx gehört nicht nur zu den Ratsherren, die der amtierende Papst am meisten gehört hat, sondern auch zu der C9, der Kommission der Kardinäle, die damit beauftragt ist, die Reform der Kirche und der Kurie zu studieren.
Marx schlägt vor, dass die katholische Kirche ihr Denken und Lehren in Bezug auf die Sexualmoral neu diskutiert und die Einstellung des "blinden Rigorismus" aufgibt . Nach dem Kardinal wäre es schwer von außen zu sagen, wenn jemand in einem Zustand der Todsünde ist. Ein Grundsatz, der sowohl auf Männer als auch auf Frauen in irregulären Situationen angewendet werden kann, aber auch auf diejenigen, die eine homosexuelle Beziehung führen. Es ist offensichtlich , von einer Seite der Mehrdeutigkeit durch den Einfluss von Noticine erstellt Amoris Laetitia , und auf der anderen Seite die gewünschte Aufgabe von Kriterien deutlich von etablierten bis das Gegenteil bewiesen ist die Magna Carta Katholik, dh der Katechismus.
Für Marx "muss eine Entscheidung in Freiheit respektiert werden" und "für das Gewissen eines jeden" . Nicht nur das: wir müssen die "konkreten Umstände" berücksichtigen und uns an die "Verantwortung jedes Einzelnen im Lichte des Evangeliums" erinnern . Obwohl natürlich "man muss auch auf die Stimme der Kirche hören".
Franz-Josef Bode
Mons. Bode sprach stattdessen mit der Neuen Osnabrücker Zeitung . "Ich glaube, wir müssen dieses Problem in der Kirche ausführlicher diskutieren" ; Denn, fügte er hinzu, es gebe keine Notwendigkeit, "Schweigen" zu diesen Fragen zu bewahren . Der Vorschlag, den er diskutieren möchte, betrifft eine Art "Segen" für homosexuelle Paare, auch wenn dies nicht mit einer Ehe verwechselt werden sollte. Bode fragt im Vergleich zu homosexuellen Paaren: "Wie geben wir ihnen Gerechtigkeit? Wie begleiten wir sie pastoral und liturgisch? ".Generell schlägt Bode, der an den Synoden über die Familie teilnahm, vor, die Position der Kirche zur aktiven Homosexualität, die als schwere Sünde gilt, zu überdenken. "Wir müssen über das Problem nachdenken, wie man die Beziehung zwischen zwei homosexuellen Personen differenziert beurteilen kann. Es gibt so viel positive drin, und gut und richtig, so haben wir mehr gerecht zu sein? " .
Der Bischof antwortete Mathias von Gersdorff , einen bekannten katholischen Aktivisten im Bereich Leben und Familie, sowie Schriftsteller, in seinem Blog, die Worte von Bode kommentierte und warnt „die orthodoxen deutschen Katholiken“ bereit zu sein: „Progressivism Deutsch will nicht Ändert nur ein paar Dinge hier und da, will alle katholischen Lehren auslöschen und eine grundlegend neue Religion schaffen " . Bodes Interview "führt eine neue Phase der Zerstörung ein" und kommt zu folgendem Schluss:„Die katholische‚normal‘ist verwirrt und fragt: wie lange die cattolca Kirche in Deutschland auf diesem Weg der Zerstörung weiter und weiter Katholik genannt werden? Wenn Sie kommen zu dem Punkt , wo es eine moralische Verpflichtung zu verweigern , die Gebühr für die Kirche zu bezahlen?
Das christliche Weihnachten wurde von Muslimen angegriffen und verteidigt VERFOLGTE CHRISTEN16/12/2017
Indonesien. Mit 260 Millionen Einwohnern, dem bevölkerungsreichsten muslimischen Staat der Welt, bereitet es sich auf Weihnachten vor. In der Hauptstadt Jakarta allein über 20.000 Polizisten presidieranno Kultstätten und Häuser der christlichen Minderheit vom 23. Dezember bis zum 1. Januar im Rahmen eines Angebots die Angriffe der bewaffneten islamistischen Gruppen in Indonesien und auf der ganzen Welt zu vereiteln, wie Weihnachten und Ostern werden mehr Häufig.
Die Zentralregierung bekämpft den Extremismus mit Entschlossenheit und generell unterstützt die Bevölkerung die islamistischen Bewegungen nicht. Seit 2000, als Heiligabend in 11 Kirchen gefeuert wurde, mit einem Budget von 13 Toten und 100 Verletzten, stellen die beiden wichtigsten gemäßigten islamischen Organisationen, Nahdlatul Ulama und Muhammadiyah, Tausende von Mitgliedern zur Verfügung Kritiker, sie bieten Sicherheitsdienste vor christlichen religiösen Gebäuden.
Intoleranz gegenüber Christen beschränkt jedoch das religiöse Leben vieler Gemeinschaften, insbesondere in einigen Regionen. Kürzlich intervenierten die Behörden eines Bezirks in der Provinz Banten auf der Insel Java, um die drastischen Einschränkungen der religiösen Funktionen von Minderheiten, die von einigen Dorfführern beschlossen wurden, aufzuheben. Im Laufe der Jahre hat sich die Verfolgung auch in Form von verweigerten oder widerrufenen Baugenehmigungen manifestiert, die viele Gemeinden ohne Gotteshäuser verlassen haben. 87% der Bevölkerung des Landes sind Muslime. Christen sind etwa 10%, Katholiken fast 3%.
Bischof Schneiders Weihnachtsgeschenk: Eine Liste, um den Glauben zu retten Athanasius Schneider , Katholisch
22. Dezember 2017 ( LifeSiteNews ) - Kasachstan Bischof Athanasius Schneider ist ein sehr praktischer Denker sowie ein großer Theologe, ein Polyglotte und einer der mutigsten Prälaten in der katholischen Kirche. Letztes Jahr bot er 12 Schritte zum Überleben als katholische Familie in einer ketzerischen Ödnis an. Jetzt bietet er in einem neuen Interview eine "To-do-Liste" für die Zeit an, in der wir heute leben.
Im Interview mit der polnischen Polonia Christiana macht Bischof Schneider einen faszinierenden Vergleich der Zeiten der arianischen Häresie mit der gegenwärtigen Krise in der Kirche.
„Während der großen arianischen Krise im 4. Jahrhundert der Verteidiger der Gottheit des Sohns Gott etikettiert wurden,‚unnachgiebig‘und‚Traditionalisten‘als auch“, sagte er. „St. Athanasius wurde sogar exkommuniziert von Liberius und dem Papst begründete dies mit dem Argument, dass Athanasius nicht in Gemeinschaft mit den orientalischen Bischöfe war die meist Ketzer waren oder halb Ketzer.“
Und jetzt, ohne weiteres:
Bischof Schneiders Liste, um den Glauben heute zu retten
1. Wir müssen die gewöhnlichen Katholiken ermuntern, dem Katechismus, den sie gelernt haben, treu zu sein, den klaren Worten Christi im Evangelium treu zu sein, dem Glauben treu zu sein, den ihre Väter und Vorfahren ihnen übergeben haben.
2. Wir müssen Studienkreise und Konferenzen über die ewige Lehre der Kirche zum Thema Ehe und Keuschheit veranstalten und insbesondere junge Menschen und Ehepaare einladen.
3. Wir müssen die Schönheit eines Lebens in Keuschheit, die Schönheit der christlichen Ehe und Familie, den großen Wert des Kreuzes und des Opfers in unserem Leben zeigen.
4. Wir müssen immer mehr die Beispiele der Heiligen und der vorbildlichen Personen vorstellen, die zeigten, dass sie trotz der gleichen Versuchungen des Fleisches, der gleichen Feindseligkeit und Spott der heidnischen Welt, sie dennoch mit der Gnade von Christus führte ein glückliches Leben in Keuschheit, in einer christlichen Ehe und in der Familie.
5. Wir müssen Jugendgruppen reiner Herzen, Familiengruppen, Gruppen katholischer Ehepartner gründen und fördern, die sich der Treue ihrer Ehegelübde verschrieben haben.
6. Wir müssen Gruppen organisieren, die moralisch und materiell gebrochenen Familien helfen, alleinerziehende Mütter, Gruppen, die mit Gebet helfen und mit gutem Rat getrennte Paare, Gruppen und Personen, die "geschiedenen und wieder verheirateten" Menschen helfen, einen ernsthaften Prozess zu beginnen Bekehrung, dh mit Demut ihre sündige Situation erkennen und mit der Gnade Gottes die Sünden aufgeben, die das Gebot Gottes und die Heiligkeit des Sakraments der Ehe verletzen.
7. Wir müssen Gruppen bilden, die Personen mit homosexuellen Neigungen behutsam helfen, den Weg der christlichen Bekehrung, den glücklichen und schönen Weg eines keuschen Lebens, einzuschlagen und ihnen schließlich auf diskrete Weise eine psychologische Heilung anzubieten.
8. Wir müssen unseren Zeitgenossen in der neuheidnischen Welt die befreiende Gute Nachricht von der Lehre Christi zeigen und predigen: dass das Gebot Gottes und sogar das sechste Gebot weise ist, Schönheit: "Das Gesetz des Herrn ist perfekt, die Seele bekehrend: das Zeugnis des Herrn ist sicher, weise macht das Einfache. Die Satzungen des Herrn sind richtig und erfreuen das Herz: das Gebot des Herrn ist rein und erhellt die Augen "(Ps 19 (18): 7-8).
9. Kardinäle, Bischöfe, Priester, katholische Familien, katholische Jugendliche müssen sich selbst sagen: Ich lehne es ab, mich dem neuheidnischen Geist dieser Welt anzupassen, selbst wenn dieser Geist von einigen Bischöfen und Kardinälen verbreitet wird; Ich werde ihren trügerischen und perversen Gebrauch der heiligen göttlichen Barmherzigkeit und des "neuen Pfingsten" nicht akzeptieren; Ich weigere mich, Weihrauchkörner vor der Statue des Idols der Geschlechterideologie, vor dem Idol zweiter Ehen, des Konkubinats zu werfen, selbst wenn mein Bischof dies tun würde, werde ich es nicht tun; Mit der Gnade Gottes werde ich lieber leiden als die ganze Wahrheit Christi über die menschliche Sexualität und über die Ehe verraten.
SCHISM RISING? Sieben Bischöfe wider Papst Revolution Hervorgehoben Geschrieben von RTV
Neu von RTV ...
YoutubeDER RESTLICHE UNTERGRUND: Unter der Leitung von Bischof Athanasius Schneider und zwei weiteren Erzbischöfen aus Kasachstan haben insgesamt sechs Bischöfe und ein Kardinal eine Erklärung der Opposition gegen die vom Papst genehmigten Interpretationen von Amoris Laetitia unterzeichnet, zu denen nicht reuige öffentliche Ehebrecher zurückkehren können das sakramentale Leben der Kirche.
Das ist Revolution und Konterrevolution in einer katholischen Kirche in totaler Krise. Und, wenn wir auf die Oktobersynode der Jugend in Rom blicken - wird die Kirche sechs tiefe Humanae Vitae haben? Wird der Vatikan den sogenannten "Schwulengewerkschaften" grünes Licht geben? Schließlich enthält ein alter Jimmy Stewart-Film, "Call Northside 777", eine ernüchternde Erinnerung an das, was es früher bedeutete, katholisch zu sein - etwas, das Papst Franziskus wohl in Erwägung ziehen würde.
Wie stoppen Sie Waldbrände, wenn menschliche Bemühungen fehlschlagen? Eine Lektion aus dem Peshtigo Feuerwunder Von Rex Teodosio 47 wildfire-1105209_960_720-300x200 Wie stoppen Sie Waldbrände, wenn menschliche Bemühungen fehlschlagen? Eine Lektion aus dem Peshtigo Feuerwunder
Wie stoppen Sie Waldbrände, wenn menschliche Bemühungen fehlschlagen? Eine Lektion aus dem Peshtigo Feuerwunder
Trotz der großen Fortschritte im Brandschutzmanagement und den Kampftechniken sind in Amerika in den letzten Jahren Waldbrände ausgebrochen. Hunderttausende Hektar wurden verwüstet. Die Feuer haben Tausende von Häusern und Strukturen verschlungen. Viele sind auf der Flucht vor den Flammen gestorben.
Es gibt eine andere Lösung, um Waldbrände zu zähmen, die sich nicht auf die Wissenschaft und Technologie verlassen, die der moderne Mensch so vergöttert hat. Diese Lektion kann aus dem großen Peshtigo-Feuer von 1871 gelernt werden, in dem sich eine Gruppe treuer Katholiken auf göttliche Einmischung verließ.
RTO-mini2 Wie stoppen Sie Waldbrände, wenn menschliche Bemühungen fehlschlagen? Eine Lektion aus dem Peshtigo FeuerwunderFreies Buch: Rückkehr zur Ordnung: Von einer rasenden Wirtschaft zu einer organischen christlichen Gesellschaft Wo wir waren, wie wir hier sind und wohin wir gehen müssen
Das Peschtigo-Feuer geschah am 8. Oktober - am selben Tag des Großen Chicago-Feuers, das in der amerikanischen Geschichte so bekannt ist. Obwohl vom Pechtigo-Feuer überschattet, tötete die Peshtigo-Flamme mehr Menschen (etwa 2.500) und zerstörte mehr Eigentum - mehr als 1,2 Millionen Morgen.
Ein Augenzeugenbericht eines massiven Feuers Diese kleine Gruppe von Katholiken versammelte sich in einer Holzkirche, die Unserer Lieben Frau von der Guten Hilfe gewidmet war, und bat Gott, einzugreifen. Was folgte, wurde wohl die größte Intervention der Muttergottes während einer Katastrophe in der amerikanischen Geschichte.
Die Größe des Wunders lässt sich an der Destruktivität des Feuers messen. Es begann in der Stadt Peshtigo, Wisconsin, eine Stunde nördlich von Green Bay. Fr. Peter Pernin beschreibt die Heftigkeit des Brandes in einem packenden Bericht aus erster Hand in seinem Buch The Great Peshtigo Fire, Ein Augenzeugenbericht .
Niemand weiß, wie das Feuer begann. Was bekannt war, war, dass es durch ein besonders trockenes Jahr und Orkanstärkewind noch verschlimmert wurde. Feuer lag sozusagen in der Luft. Am 6. Oktober sah Pater Pernin einen Stumpf spontan in Flammen aufgehen, obwohl in der Nähe keine Funken oder Feuer waren. Während das Feuer gelöscht wurde, signalisierte es die schlimmsten Dinge, die kommen sollten.
Was sagt der heilige Thomas über die Einwanderung?
Sich auf das Schlimmste vorbereiten
Seit Tagen hatte der Priester in einiger Entfernung einen roten Schimmer gesehen. Er hörte auch laute Geräusche in der Ferne wie die Geräusche zahlreicher Wagen und Züge. Als der Lärm und das Leuchten näher kamen, beschloss Pernin, sich auf das Schlimmste vorzubereiten.
Er brauchte mehrere Stunden, um eine Grube in den Boden zu graben, um heilige Gegenstände, Statuen, Bücher, Bettwäsche und Gewänder unter einem Fuß Schmutz zu vergraben, den er für ausreichend hielt. In der Zwischenzeit lachten mehrere Gäste seines Nachbarn über ihn, weil sie sich darum bemühten.
Andere Männer, die vor kurzem zur Arbeit in der Gegend gekommen waren, waren in einer nahe gelegenen Taverne untergebracht. Als sich das Feuer näherte, beschäftigten sie sich mit Trinken, Schmeicheln, Ringen und sogar Lästern. Sie verriegelten die Türen der Taverne, als würde das die Gefahr fernhalten.
In ein Inferno gehen
Als er damit fertig war, seine Grube zu bedecken, hatte Pater Pernin kaum Zeit, sein Pferd zu befreien und den Tabernakel in einen Handwagen zu laden, bevor das Lauffeuer Peshtigo erreichte. Er rief nach seinem Hund, aber er weigerte sich, unter dem Bett zu stehen, vor Angst erstarrt.
Was sagt der heilige Thomas von Aquin über die Ehe?
Als er durch die Stadt ging, um zum Fluss zu fahren, wurde er von der Kraft eines plötzlichen Windes gegen die Tavernenwand und den Wagen geschleudert. Er drängte sich gegen den Wind und stieß auf sein Pferd, das ebenfalls vor Angst erstarrt war und sich weigerte, sich zu bewegen.
Die Feuersbrunst war bald auf dem Dorf und alles war im Chaos. Das Klirren der Karren, das Wiehern der Pferde, die alarmierten Schreie der Bestien und das Gebrüll des Infernos schürten die Herzen der Lebenden in Schrecken. Leute liefen in alle Richtungen. Pater Pernin stolperte und fiel auf die Leichen einer Mutter und ihrer Tochter.
Das Ende von "unserer Welt"
Auf einer Seite des Flusses bildeten die Flammen der Dorfgebäude einen undurchdringlichen Feuerschirm. Pater Pernin ging auf die andere Seite. Am Rande des Wassers fand er Menschen, "so weit das Auge reicht", stehend, mit verblüfftem Erstaunen und mit offenem Mund, beim Anblick der Feuersbrunst um sie herum. Er schob sie ins Wasser, weil es der einzige sichere Ort war. Sofort folgten die Leute, und alle um ihn herum wateten ins Wasser.
Die Luft wurde zu einer Mischung aus Asche, Funken, Rauch, Feuer und drückender Hitze. An einer Stelle brannte eine Holzmühle in Flammen auf. Diese Struktur, die normalerweise Stunden zum Abbrennen benötigte, wurde in dreißig Minuten verbraucht. Die Hitze war so intensiv, dass Pater Pernin, als er beschloss, die Temperatur über dem Wasserspiegel zu messen, sofort in Flammen aufging. Er hockte sich schnell ins Wasser und spritzte weiterhin Wasser über seinen Kopf.
Jeder blieb fast fünf Stunden lang im kalten Wasser, das sich über sich selbst spritzte. Auf dem Höhepunkt des Feuers beschrieb Pater Pernin die Luft über ihnen als einen Tornado aus Feuer, der heller als der Tag war und sogar vorübergehende Erblindung verursachte. Es war eine Szene der Hölle auf Erden, ein wahres Inferno.
Eine Dame neben dem Priester fragte: "Vater, ist das das Ende der Welt?" Nicht zu wissen, was er sagen sollte, antwortete er vielleicht nicht der ganzen Welt, aber wenn die umliegende Landschaft so brannte, wäre es das Ende von "unsere Welt."
Das Feuer brannte schließlich in Peshtigo aus und sprang über eine nahegelegene Bucht, eine Entfernung von etwa 10 Meilen an seiner engsten Stelle. Mit den orkanartigen Winden, die als Blasebälge dienten, setzte das Feuer seinen zerstörerischen Weg fort und verbrannte schließlich insgesamt 1,2 Millionen Acres.
Während Peshtigo verbrannt wird, wird eine hölzerne Kapelle verschont Während dieses Chaos in Peshtigo stattfand, gab es eine andere Szene im Dorf Robinsonville, Wisconsin. Dieses Dorf, jetzt Champion genannt, lag direkt im Weg des unzähmbaren Infernos.
Das Dorf war der Ort der ersten genehmigten Erscheinung der Gottesmutter in den Vereinigten Staaten. Sie war Schwester Adele Brise im Jahr 1859 erschienen. Zu Ehren der Erscheinung wurde eine hölzerne Kapelle errichtet, die Unserer Lieben Frau von der Guten Hilfe gewidmet war. Viele Einheimische glaubten an die Erscheinung, hauptsächlich aufgrund des Rufes von Schwester Adele Heiligkeit.
Am frühen Morgen des 9. Oktober flohen die Einheimischen in den Schutz der Muttergottes der Guten Hilfe. Es erscheint irrational, in einer Holzkonstruktion inmitten des größten Waldbrandes der amerikanischen Geschichte Sicherheit zu suchen. Der Glaube geht jedoch manchmal gegen das, was vernünftig erscheint. Sie gaben sich selbst auf, um die große Tugend des Vertrauens zu leben und gegen jede Hoffnung zu hoffen. Die Einheimischen hatten so viel Vertrauen in den Schutz der Muttergottes, dass sie ihr Vieh auf das Gelände der Kapelle trieben.
Schwester Adele führte die Bewohner in einer Prozession mit einer Statue der Muttergottes, während sie den Rosenkranz beteten. Als die Luft drückend wurde, waren sie gezwungen, weiter zu gehen. Die Stimmen der Gläubigen erfüllten die Luft mit hoffnungsvollem Gebet. Draußen tobte das immer hungrige Inferno, bereit, alles auf seinem Weg zu verschlingen.
Die Holzkonstruktion weigerte sich jedoch auf wundersame Weise zu verbrennen. Die Gebete der Gläubigen wurden gehört. Die starken Winde, die die Feuersbrunst antrieben, verstummten und das Feuer ließ nach. Das süße Geräusch des Regens folgte bald. Es war so unmittelbar wie wenn Jesus seine Hände hob um den Sturm zu beruhigen. Die Gläubigen waren in Ehrfurcht. Erlösung vom Feuer war endlich gekommen.
Bestätigung des Wunders
Pern Pernin, der die unbarmherzige Feuerfiebrigkeit in Peshtigo hautnah miterlebte, ging dieses angebliche Wunder mit eigenen Augen zu untersuchen. Er erzählte, was er in einem zweiten Manuskript namens Der Finger Gottes gesehen hatte .
"Alle Häuser und Zäune in der Nachbarschaft waren niedergebrannt, mit Ausnahme der Schule, der Kapelle und der Zäune, die die sechs Morgen Land, das der Jungfrau Maria geweiht war, umgaben. (...) [Das Eigentum], das durch die sichtbare Gegenwart der Gottesmutter geheiligt wurde, erstrahlte nun wie eine smaragdgrüne Insel inmitten eines Meeres aus Asche. " [I]
Pater Pernins Beschreibung des Kirchengeländes als eine smaragdgrüne Insel in einem trostlosen Meer konnte man im Gras innerhalb des Zauns sehen, der seine üppige, gesunde Farbe behielt. Alle Einwohner und ihr Vieh wurden verschont. Die Holzkapelle wurde verschont. Der Holzzaun, der das Gelände umgibt, wurde verschont. Kann man daraus keine Lektion lernen?
Dieses Wunder hat Bischof David Ricken überzeugt, am 8. Dezember 2010 die Echtheit der Erscheinungen von 1859 an Schwester Adele Brise zu erklären. Dieser heilige Ort wird jetzt der Schrein unserer lieben Frau von der guten Hilfe genannt. In der Verordnung kann man diese Worte finden, die modernen Feuerwehrleuten oder jedem, der göttliche Hilfe benötigt, als Lektion dienen können, besonders wenn alle menschlichen Bemühungen gescheitert sind. Diese Worte sind: "Die Muttergottes hat die Last des Volkes Gottes (...) verringert oder erleichtert, sogar durch abnehmendes rauhes und stürmisches Wetter."
Merkwürdigerweise ließ das große Peshtigo-Feuer am 12. Oktober einer der Erscheinungen am 9. Oktober nach.
GUTE GESCHICHTEN Sie hat die Abtreibung überlebt. Was hat sie nach 40 Jahren ihrer Mutter gesagt? Ewa Rejman | 2017.12.05
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Die Geschichte von Melissa Ohdens Leben sollte vor 40 Jahren enden, noch im Mutterleib. Die Ärzte dachten, es wäre nur einer von mehreren tausend Abtreibungen, die jeden Tag in den USA gemacht würden. Das Kind wurde jedoch lebend geboren und wollte weiterleben. Die damals neunzehnjährige Mutter von Melissa wollte keine Abtreibung, aber sie dachte, sie hätte keine Wahl. Die ganze Familie mit ihrer eigenen Mutter an der Spitze drängte schließlich auf eine solche Lösung. Als sie sich für eine Abtreibung entschied, dachte sie, sie wäre im fünften Schwangerschaftsmonat. Sie war jedoch bereits in der siebten.
Missbrauchte Melissa Ohdens Abtreibung
Melissa erhielt eine Salzlösung, die sie von innen her verbrennen und sie tot zur Welt bringen lassen würde. Als die Krankenschwestern ein lebendes Kind sahen, konnten sie nicht aus Erstaunen herauskommen. Einer von ihnen war Melissas biologische Großmutter, die befahl "lass es, bis sie stirbt." Glücklicherweise haben ihre Freunde diesen Rat nicht beachtet und sich um das kleine Mädchen gekümmert. Drei Monate später ging Melissa zu einer liebevollen, christlichen Adoptivfamilie.
Ihre leibliche Mutter erhielt während der Abtreibung eine Narkose und nach dem Aufwachen war sie überzeugt, dass alles nach Plan lief. Sie hat erst nach vielen Jahren die Wahrheit erfahren.
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Ohden entdeckt die Wahrheit
Ärzte argumentierten, dass das Mädchen wegen eines Abtreibungsversuches an Erblindung, Taubheit und geistiger Behinderung leiden würde. Keine ihrer Prognosen funktionierte. Melissa ist eine völlig gesunde Frau, Ehefrau und Mutter von zwei Töchtern. Sie brachte die ältere in demselben Krankenhaus zur Welt, wo sie getötet werden sollte. Sie wollte zeigen, dass das Leben durch den Tod überwunden werden kann.
Melissa war sich bewusst, dass sie adoptiert war, aber erst im Alter von vierzehn Jahren erfuhr sie über die Umstände ihrer Geburt. Als Teenager konnte sie mit dieser Nachricht nicht umgehen, sie suchte eine Flucht in Alkohol, sie fiel in Bulimie. Verzweifelt wollte sie ihre leiblichen Eltern finden. Sie dachte, sie sei die einzige Person, die infolge einer erfolglosen Abtreibung geboren wurde. Erst in späteren Jahren erfuhr sie, dass ein ähnliches Schicksal etwa 44.000 teilt . Amerikaner.
Auf der Suche nach einer biologischen Familie
Eine wichtige Rolle im Leben von Melissa begann, Glauben an Gott zu spielen und er selbst wollte, dass sie in der Welt erschien. Sie fühlte Dankbarkeit für das Geschenk einer Adoptivfamilie, die sie die ganze Zeit unterstützte. Trotzdem fühlte sie, dass sie nicht aufhören konnte, nach biologischen Eltern zu suchen.
Sie schaffte es, die Adresse ihres Vaters zu bekommen und einen Brief an ihn zu schreiben. Sie erhielt nie eine Antwort auf ihn, und der Adressat starb kurz darauf. Von seiner Familie, die den Brief fand, erfuhr er, dass er die Abtreibung seines Kindes nie erwähnte, was er nicht verhindern wollte. Er sagte einmal: "Ich habe etwas getan, für das ich mich schäme, aber ich kann nie sagen, was es war."
Nach vierzig Jahren fand sie jedoch ihre Mutter. Nach E-Mails und Briefen ist es Zeit, sich persönlich zu treffen. Melissa hatte nicht die Absicht, jemanden anzuklagen, sondern eine Frau zu vergeben und zu umarmen, die sie vorher nie gekannt hatte.
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Treffen mit der Mutter
Sie weinten beide lange. Melissas Mutter konnte endlich ihre Tochter in ihren Armen halten, umarmte ihre Enkelin Olivia und Ryans Schwiegersohn. Es stellte sich heraus, dass sie ihre zweite Tochter Jennifer und ihre Kinder besuchte, die sich schnell mit Olivia anfreundeten. "Es tut mir so leid für dich, dass ich einfach nicht von dort weggelaufen bin", sagte Melissas Mutter. In den folgenden Jahren dachte sie über diese Abtreibung nach und träumte, dass ihr Kind leben würde. Ihre Tochter zu treffen war ein Wunder für sie. "Ich weiß, dass ich nie eine" Mutter "für dich sein werde, aber ich hoffe, dass du mir erlauben wirst, ein Teil deines Lebens zu sein", sagte sie während des Abschieds. "Ich will das auch. Ich habe keine Anweisungen, wie es geht, aber ich weiß, dass wir von jetzt an einen Weg finden können, es zu tun ", hörte sie als Antwort.
Vergebung
Melissa vergab nicht nur ihrer Mutter, sondern auch ihrer Großmutter, die sie dem sicheren Tod überlassen wollte. Sie sagt, dass diese Entscheidung ihr erlaubt, ohne Trauer weiterzugehen, aber mit Dankbarkeit für das Leben.
Dank Melissas Aussage beschlossen viele Frauen in einer schwierigen Situation schließlich, ihre Kinder zur Welt zu bringen. Einige kommen später, um ihr dafür zu danken. Wenn nur diejenigen Menschen, die von der Abtreibung direkt betroffen sind, das Recht haben, über die Abtreibung zu sprechen, sollte man wissen, dass Melissa dagegen ist.
Professor weist die "katastrophale" Zustimmung der neuen Academy for Life-Mitglieder zur Empfängnisverhütung zurück Amoris Laetitia , Katholisch , Humanae Vitae , Josef Seifert , Päpstliche Akademie Für Das Leben
ROM, 10. Januar 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein prominenter katholischer Philosoph aus Österreich hat den Ruf eines neuen Mitglieds der Päpstlichen Akademie für das Leben, das unter bestimmten Umständen Verhütungsmittel erhalten soll, energisch zurückgewiesen.
Professor Josef Seifert, Mitbegründer der International Academy of Philosophy (IAP) und ehemaliges Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben, hat die Positionen von Dr. Maurizio Chiodi, der am 14. Dezember 2017 während eines öffentlichen Vortrags an der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom gehalten wurde, enthält "katastrophale allgemeine philosophische Irrtümer, die von Papst Johannes Paul II. In Veritatis Splendor verächtlich zurückgewiesen wurden."
Wie LifeSite am Montag berichtete , sagte der italienische Moraltheologe während des öffentlichen Vortrags, es gebe "Umstände - ich beziehe mich auf Amoris Laetitia , Kapitel 8 -, die genau aus Gründen der Verantwortung eine Empfängnisverhütung erfordern."
Wenn "natürliche Methoden unmöglich oder undurchführbar sind, müssen andere Formen der Verantwortung gefunden werden" Sagte Chiodi. Unter solchen Umständen fügte er hinzu: "Eine künstliche Methode zur Regelung von Geburten könnte als ein Akt der Verantwortung anerkannt werden , der ausgeführt wird, nicht um das Geschenk eines Kindes radikal abzulehnen, sondern weil Verantwortung in diesen Situationen das Paar anruft und die Familie zu anderen Formen des Willkommens und der Gastfreundschaft. "
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Prof. Seifert fügte hinzu, dass Chiodis Theorie, die sich auf die apostolische Ermahnung des Papstes Amoris Laetitia stützt , "subjektive Verantwortung über objektive moralische Situationen zu legen", "zutiefst falsch und völlig zerstörend nicht nur für die moralische Lehre der katholischen Kirche, sondern auch der Wesen der Moral und tatsächlich jeder Wahrheit und jeder kirchlichen Lehre. "
Hier ist die vollständige Erklärung von Prof. Seifert.
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Professor Pater Maurizio Chiodi hielt am 14. Dezember 2017 an der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom eine Rede mit dem Titel " Re-reading Humanae Vitae (1968) im Lichte von Amoris Laetitia (2016). " Er ist ein neues Mitglied von PAV, der Päpstlichen Akademie für das Leben, gegründet von Papst Johannes Paul II., Um die Wahrheiten zu erklären und zu verteidigen, die die Kirche über das menschliche Leben in Humanae Vitae und anderen Dokumenten lehrt .
Dennoch lehnt Chiodi nicht nur offen eine zentrale Morallehre der Kirche über Empfängnisverhütung ab, die in Humanae Vitae vortrefflich dargelegt ist , nämlich dass eine wundervolle und tiefe Verbindung zwischen der ehelichen liebenden Vereinigung und Fortpflanzung besteht, so dass jede einzelne kontrazeptive Handlung die Einheit trennt aus der Fortpflanzungsbedeutung der ehelichen Handlung, ist in jeder Situation intrinsisch falsch. Über seine Verleugnung dieser Lehre hinaus behauptet Chiodi, dass Empfängnisverhütung unter bestimmten Umständen sogar moralisch verpflichtend ist. Seiner Meinung nach kann die verantwortliche Elternschaft ein Ehepaar verpflichten, künstliche Geburtenkontrolle zu verwenden.
Dies deutet auf eine Antwort hin. Chiodi gibt zwei der berühmten fünf dubia der vier Kardinäle. Chiodis implizite Antwort könnte so formuliert werden: "In der Tat gibt es keine menschlichen Handlungen, die unter allen Umständen an sich falsch sind."
Chiodi beruft sich auf die apostolische Ermahnung von Papst Franziskus über die Familie, Amoris Laetitia , als neues Modell und Paradigma der Moraltheologie, die die (in Humanae Vitae, Familiaris Consortio und Veritatis Splendor feierlich und feierlich niedergelegte) ablehnt, dass Empfängnisverhütung von Natur aus böse ist menschlicher Akt , der überall und zu jeder Zeit falsch ist . Chiodi fügt in radikalen und direkten Widerspruch zu der Lehre des Lehramtes der Kirche in Humanae vitae hinzu, dass es "Umstände" gibt - ich beziehe mich auf Amoris Laetitia , Kapitel 8 -, die genau aus Gründen der Verantwortung Empfängnisverhütung erfordern. " Wann„Natürliche Methoden unmöglich oder undurchführbar, andere Formen der Verantwortung gefunden werden müssen,“ Fr. Chiodi argumentiert.
Chiodis Position stellt eine eindeutige Verteidigung der konsequentialistischen und proportionalistischen Ethik dar, die Humanae Vitae vom ersten Tag ihrer Veröffentlichung an angegriffen hat und nicht nur mit ihrer Lehre, dass Empfängnisverhütung an sich falsch ist, sondern auch behauptet, dass es überhaupt keine intrinsisch schlechten Taten gibt; und dass jedes menschliche Handeln in seinem moralischen Charakter allein durch das Verhältnis zwischen seinen guten und schlechten Wirkungen bestimmt wird. Diese Meinung wurde von Veritatis Splendor eindeutig und eindeutig zurückgewiesen und zurückgewiesen .
Chiodi schlägt ebenfalls allgemeinere philosophische und ethische Positionen vor, die zutiefst falsch sind und nicht nur die moralische Lehre der katholischen Kirche zerstören, sondern auch das Wesen der Moral und tatsächlich jeder Wahrheit und jeder kirchlichen Lehre: nämlich 1) ein historischer Relativismus, 2) eine Konsensus-Theorie der Wahrheit und 3) Situationsethik.
Zu sagen, dass die Normen des Naturrechts "das Gute bewahren und auf den Weg des Guten führen, aber sie sind historisch ", bestreitet Chiodi die ewige Wahrheit und Gültigkeit der Normen, die uns sagen, dass Empfängnisverhütung und viele andere Handlungen an sich falsch sind eine Art, die sich nicht auf historisch wechselnde Meinungen bezieht und von diesen abhängig ist, so als ob Humanae Vitae 1968 wahr sein könnte, 2018 aber nicht mehr.
Abgesehen davon behauptet Chiodi, obwohl er dies nicht direkt behauptet, immer noch stark, dass die Tatsache, dass ein großer Prozentsatz der katholischen Ehepartner Empfängnisverhütung praktizieren und die Normen nicht akzeptieren, Schweigen über sie rechtfertigt oder sogar beweist, dass diese Normen nicht mehr gültig sind der Mehrheitskonsens bestimmte die Wahrheit. Mit dem gleichen Recht könnte er behaupten, wir seien berechtigt, nicht mehr von dem ersten Gebot zu sprechen, Gott über alles zu lieben, oder auch, dass diese Norm nicht mehr gültig ist, weil eine Mehrheit der Katholiken sie nicht erfüllt, oder dass das Gebot das verbietet, falsches Zeugnis gegen den Nächsten zu geben, ist nicht länger gültig, weil die meisten Menschen lügen und andere verleumden.
Claiming that some “circumstances — I refer to Amoris Laetitia, Chapter 8 —precisely for the sake of responsibility, require contraception” (Chiodo, ibid.), Chiodo denies in fact directly the intrinsic wrongness of contraception magisterially taught by Paul VI and his predecessors and successors, and makes what is morally good or bad in the transmission of human life entirely dependent on concrete situations. Drawing out the lines of such a purely teleological or consequentialist proportionalist ethics of contraception, Chiodi suggests that quite in general no intrinsically wrong acts exist and that the moral quality of a human action can never be determined universally “by a general rule,” but depends on a proportion between good and bad consequences of human actions in concrete situations. Understood in this general way, the situation ethics Fr. Chiodi defends would also deny the intrinsic wrongness of abortion and euthanasia, and of many other acts listed in Veritatis Splendor als Handlungen, die unter allen Umständen und in allen Situationen moralisch falsch sind . Es ist bemerkenswert, dass diese Meinung nichts mit Gewissensblindheit, mangelndem ethischen Wissen oder persönlicher Zurechenbarkeit zu tun hat, die Rocco Buttiglione in der gegenwärtigen Debatte so oft anführt. Nein, Chiodi bedeutet in bestimmten Situationen eine vollkommen objektive "Pflicht zur Verhütung". So enthält der Vortrag von Pater Chiodi neben seiner offenen Ablehnung der kirchlichen Lehre zur Empfängnisverhütung in Humanae Vitae katastrophale allgemeine philosophische Fehler, die von Papst Johannes Paul II. In Veritatis Splendor meisterhaft und entschieden zurückgewiesen wurden .
Man kann nur hoffen, dass Papst Franziskus, Bischof Paglia und die große Mehrheit der PAV-Mitglieder Pater Chiodi bitten werden, diese gravierenden Fehler zu widerrufen oder sofort seine Mitgliedschaft in dieser berühmten Akademie, deren Gründer und geistlicher Vater Papst Johannes Paul II., Unmissverständlich zu erklären und kämpfte konsequent gegen eben diese Fehler, die Pater Chiodi jetzt vorschlägt, und verurteilte sie in endgültiger Weise.
Darüber hinaus gründete Johannes Paul II. Die PAV, um diese Wahrheiten zu erklären und zu verteidigen, die Chiodi leugnet. (Da vor seiner Reform durch Papst Franziskus im Jahr 2016, ein gewöhnliches, lebenslanges Mitglied der PAV, die einen Eid ablegen musste, diese Wahrheiten nie zu leugnen, konnte ich nur tiefe Trauer über diesen Verrat der PAV, besonders lieb zu spüren das Herz von Johannes Paul II., wenn solche Ansichten wie Chiodi nicht von ihm selbst, vom PAV oder von Papst Franziskus zurückgezogen werden.
Die ethische Wahrheit und die Unwahrheit dieses Proportionalismus sind jedoch nicht nur Gegenstand des katholischen Glaubens, sondern können auch von der menschlichen Vernunft erkannt werden. Sie wurden von den großen heidnischen Philosophen Sokrates, Plato und Cicero mit Nachdruck verteidigt und werden von Angehörigen anderer Religionen verteidigt, von denen einige Mitglieder der neuen Johannes Paul II. Akademie für das menschliche Leben und die Familie sind , die ohne Zweideutigkeiten weitergeht , seinen Dienst an den großen Gründungswahrheiten und Zielen von PAV.
Prof. DDr. habil. Dr. hc Josef Seifert, Präsident
Johannes Paul II Akademie für das menschliche Leben und die Familie
Fußnoten:
[1] Ich verlasse mich hier auf die Zusammenfassung des Vortrags in LifeSite: "Während in den 50er und 60er Jahren ein dringender Bedarf für Gläubige bestand, lebt nun die große Mehrheit der sogar gläubigen Ehepaare, als ob die Norm nicht existiere", sagte er .
"Offiziell und objektiv ist die Norm geblieben", aber "selbst viele Pastoren" reden nicht darüber, sagte er. "In der Öffentlichkeit, in der Katechese und im Predigen ziehen sie es vor, nicht darüber zu sprechen", während sie "in persönlichen Begegnungen eine sehr nachgiebige Haltung einnehmen, wenn das Problem angesprochen wird".
"Und deshalb", argumentierte er, "ist es bezeichnend, dass Amoris Laetitia so wenig darüber spricht."
[2] Vgl. Josef Seifert, "Der Glanz der Wahrheit und der intrinsisch unmoralischen Akte I: Eine philosophische Verteidigung der Ablehnung von Proportionalismus und Konsequentialismus in Veritatis Pracht". Studia Philosophiae Christianae UKSW 51 (2015) 2, S. 27-67; "Die Pracht der Wahrheit und intrinsisch unmoralischen Akte II: Eine philosophische Verteidigung der Ablehnung von Proportionalismus und Konsequentialismus in Veritatis Pracht". Studia Philosophiae Christianae UKSW 51 (2015) 3, S. 7-37. https://www.lifesitenews.com/news/profes...proval-of-contr
Am Ende des Lebens, nachdem sie vom Blitz getroffen wurde, geht sie ins Fegefeuer und redet mit Jesus, später wird sie auf wundersame Weise heilen. Komm und kehre aus dem Leben nach dem Tod zurück. Es ist die unglaubliche Reise, die behauptet, Gloria Polo, eine Frau kolumbianischen Ursprungs, die viele Pfarreien in Italien bereist, wo sie ihre Geschichte erzählt, erreicht zu haben. "Es ist der Herr, der mich gebeten hat, es zu verbreiten", sagt sie, die von einem Atheisten nach dieser angeblichen Erfahrung im Jenseits eine glühende Katholikin wurde.
Die Geschichte beginnt am 5. Mai 1995 an der Nationalen Universität von Bogota. "Meine 23-jährige Cousine, auch eine Zahnärztin, studierte, um Spezialisierung zu nehmen. An diesem Tag, der freitags um 16.30 Uhr war, gingen wir mit meinem Mann an die Fakultät für Zahnmedizin, um nach Büchern zu suchen, die wir brauchten ».
DAS LICHT UND DIE CATENINE
Die drei gehen unter starkem Regen. Plötzlich werden sie vom Blitz getroffen. "Mein Cousin ist sofort gestorben. Der Blitz kam von hinten, brannte ihn vollständig ein und kam aus dem Fuß, ließ ihn außen intakt. Trotz seines jungen Alters war er ein sehr religiöser Junge. Er hatte eine große Hingabe an das Kind Jesus und er immer um den Hals Sein Bild getragen: es ist eine Quarz - Medaille war. Die Behörden sagten , dass es war der Quarz, der den Blitz meines Vetters angezogen, weil es in das Herz eingegeben alles brennt ... " .
BURIED KÖRPER
Was Gloria betrifft, so dringt ein Blitz in ihren Arm ein. "Sie verbrennt schrecklich den ganzen Körper, sowohl innen als auch außen. Mein Fleisch ist in der Praxis verschwunden; so auch die Brüste, besonders das Unheimliche, an dessen Stelle ein Loch blieb. Er machte das Fleisch meines Magens, Beine, Rippen verschwanden, verkohlte die Leber, verbrannte meine Nieren, Lungen, Eierstöcke und ... verließ seinen rechten Fuß. Für meine Empfängnisverhütung verwendete ich die Spirale (eine intrauterine T-förmige Vorrichtung), und da das Material, aus dem es hergestellt ist (Kupfer), ein guter elektrischer Leiter ist, karbonisierte und blitze der Blitz auch die Eierstöcke. Ich blieb in Herzstillstand, praktisch leblos . "
DIE ANDERE DIMENSION
Während der Körper dort verkohlte bleibt, in diesem Moment, erinnert er sich Gloria, „ich mich in einem schönen weißen Tunnel aus Licht gefunden, ein wunderbares Licht, das mir eine Freude fühlen, einen Frieden, ein Glück , dass ich keine Worte die beschreiben Größe dieses Moments. Es war eine wahre Ekstase. Ich sah, und im Boden des Tunnels sah ich ein weißes Licht, wie eine Sonne, ein schönes Licht ... Ich sage weiß eine Farbe zu erklären, aber diese sind Farben , die nicht mit denen verglichen werden können , die auf der Erde existieren. Es war ein wunderbares Licht: Ich fühlte es als eine Quelle des Friedens, der Liebe, des Lichts ...Als ich diesen Tunnel zum Licht hinaufging, sagte ich mir: "Caramba, ich bin tot!" Dann dachte ich an meine Kinder und seufzte: "Ach, mein Gott, meine kleinen Kinder! Was werden meine Kinder sagen? Diese beschäftigte Mutter, die nie Zeit für sie hatte ... ". Tatsächlich bin ich jeden Morgen früh rausgefahren, und ich bin nicht vor 11 Uhr zurückgekommen. "
Die Umarmung mit den Seelen In diesem Moment der Leere aufgrund der Abwesenheit seiner Kinder, ohne seinen Körper oder die Dimension von Zeit und Raum zu fühlen, sieht Gloria etwas sehr Schönes. https://it.aleteia.org/2016/06/17/gloria...m=notifications Seiten: 1 2 3
Aktie Rezension 1 Stichworte: VORZEITIGE UMWANDLUNGEN ZEUGNISSE DES LEBENS UND DES GLAUBENS
Apple-Investoren fordern stärkere iPhone-Kindersicherung, um die Sucht von Kindern einzudämmen Apple , IPhone , Elternrechte , Technologie
NEW YORK, 10. Januar 2018 ( LifeSiteNews ) - Zwei bedeutende Apple-Investoren haben den Tech-Riese gebeten, eine Software zu entwickeln, mit der Eltern kontrollieren können, wie ihre Kinder iPhones nutzen, um ihre Gesundheit und ihr Wohlbefinden besser zu schützen.
"Wir glauben, dass es einen klaren Bedarf für Apple gibt, den Eltern mehr Auswahlmöglichkeiten und Werkzeuge zu bieten, um sicherzustellen, dass junge Verbraucher Ihre Produkte optimal nutzen", erklärte Barry Rosenstein, Managing Partner von JANA Partners LLC, in einem offenen Brief an Apple am Wochenende. Der Brief wurde auch von Anne Sheehan, Direktorin für Corporate Governance des California State Teachers 'Retirement System, unterzeichnet.
Die beiden Organisationen, die gemeinsam Aktien im Wert von 2 Milliarden Dollar an der Technologiefirma kontrollieren, listen eine Reihe von Bedenken hinsichtlich des Schadens auf, den Apple-Produkte Kinder und Jugendliche verursachen, wenn sie unangemessen verwendet werden.
Die Investoren, die von den Experten Dr. Michael Rich und Professor Jean M. Twenge beraten wurden , nannten die "wachsende Zahl von Beweisen", dass die starke Nutzung der Apple-Technologie, insbesondere von Smartphones, unbeabsichtigte negative Folgen für Kinder und Jugendliche habe. Dazu gehören folgende:
Die Ablenkung von Kindern im Klassenzimmer hat zugenommen, während ihre Fähigkeit, sich auf Bildungsaufgaben zu konzentrieren, abgenommen hat. Die Anzahl der Schüler mit emotionalen Herausforderungen hat zugenommen. Die Anzahl der Schüler mit sozialen Herausforderungen hat zugenommen. Ein erhöhter Risikofaktor für Suizid. Ein erhöhtes Risiko für Depressionen. Schlafentzug, der mit Gewichtszunahme und hohem Blutdruck verbunden ist. Ständige Kämpfe innerhalb der Familien über die Bildschirmzeit von Kindern. Der Brief erwähnt nicht, wie Smartphones zu einem der größten Tore für Kinder geworden sind, die sich mit Pornographie konfrontiert sehen.
Der Brief berichtete, dass die durchschnittliche amerikanische Teenagerin, die ein Smartphone benutzt, ihr erstes Handy im Alter von 10 Jahren erhält und über 4,5 Stunden am Tag damit verbringt "ohne SMS und Gespräche." 78% der Teenager mit Telefonen überprüfen sie "mindestens stündlich, "Und 50% fühlen sich" süchtig "nach ihren Telefonen.
"Es würde dem gesunden Menschenverstand widersprechen, zu argumentieren, dass dieses Nutzungsniveau von Kindern, deren Gehirne sich noch entwickeln, keine Auswirkungen hat oder dass der Hersteller eines solch starken Produkts keine Rolle spielt, wenn es darum geht, Eltern dabei zu helfen wird optimal genutzt ", schreiben die Investoren.
Ihre Empfehlungen an Apple beinhalten die Zusammenstellung eines Komitees von Experten, um die psychologischen Auswirkungen seiner Technologie auf Kinder und Jugendliche zu untersuchen; Unterstützung der Forschung der Experten; Entwicklung neuer, kindgerechter Versionen von Telefonen mit altersgerechten Setup-Optionen wie Bildschirmzeitbeschränkungen und elterlicher Überwachung; Aufklärung der Eltern über die neuen Möglichkeiten, damit sie fundiertere Entscheidungen treffen können; und eine "High-Level-Executive" einzustellen, um diese Probleme zu überwachen und darüber zu berichten, genau wie Apple für Umwelt- und Lieferkettenprobleme.
"94% der Eltern haben Maßnahmen ergriffen, um den Technologieeinsatz ihres Kindes zu verwalten, aber es ist sowohl unrealistisch als auch eine schlechte langfristige Geschäftsstrategie, die Eltern zu bitten, diesen Kampf alleine zu führen", heißt es in dem Brief.
"Stellen Sie sich den guten Willen vor, den Apple mit den Eltern generieren kann, indem er mit ihnen und mit der nächsten Generation von Kunden Partnerschaften eingeht, indem sie ihren Eltern mehr Möglichkeiten bietet, ihre Gesundheit und ihr Wohlbefinden zu schützen."
Die Investoren gaben an, dass sie davon überzeugt sind, dass "dieses Problem jetzt anzugehen, indem Eltern mehr Werkzeuge und Auswahlmöglichkeiten angeboten werden, um das Geschäft von Apple zu verbessern und die Nachfrage nach seinen Produkten zu steigern." https://www.lifesitenews.com/news/shareh...or-kids-iphones
Am 30. Dezember 2017 hat der Pfr. Thomas Longua, FSSP, bot die erste traditionelle lateinische Messe im Domschrein der Jungfrau von Guadalupe in Dallas, Texas an. Fr. Longua ist der Pastor der Mater Dei in Irving, Texas, ein Apostolat der Bruderschaft von St. Peter unter der Diözese Dallas. Weiterlesen " Etiketten: FSSP , Texas
Von New Catholic am Donnerstag, den 11. Januar 2018
Dubia antwortete: Warnung für Priester, die bedrängte Seelen behandeln, Anleitung zu Segnungen von Diakonen
Die folgenden Antworten von Päpstlichen Kommission "Ecclesia Dei" (PCED) auf dubia wurden Rorate von einer Quelle zur Verfügung gestellt, die sich sehr für das spirituelle Wohl der Priester einsetzt. Wir veröffentlichen die folgenden Antworten mit einer erläuternden Notiz, die von unserer Quelle geschrieben wurde. Es gibt auch eine interessante Antwort von der PCED, ob Diakone mit der traditionellen Rituale segnen können . Wir haben das Dokument nur bearbeitet, um die Privatsphäre des Priesters zu schützen, der die Dubia eingereicht hat: https://rorate-caeli.blogspot.com/?m=1
Theologe: Manipulieren mit Humanae Vitae könnte unsäglichen Schaden verursachen
Pater George Woodall warnt davor, das Verbot der künstlichen Verhütung durch die Kirche in Frage zu stellen, da einige hochrangige Kirchenführer darauf aus sind, die Lehre der Enzyklika, die nächstes Jahr 50 Jahre alt wird, zu mildern. Edward Pentin
Jede päpstliche Entscheidung, die das Verbot der künstlichen Verhütung durch die Kirche entweder ausdrücklich oder implizit in Frage stellt, würde "unermesslichen Schaden für das kirchliche Lehramt" verursachen, warnte ein Moraltheologe.
Pater George Woodall, der Moraltheologie am Päpstlichen Athenäum Regina Apostolorum in Rom lehrt, sagte auch, er sei besorgt, dass eine Kommission, die mit der Prüfung der Enzyklika Humanae vitae des Gesegneten Paul VI. Beauftragt sei, "ernsthafte Probleme" provoziere "Revision", es befürwortet Ausnahmen, um künstliche Verhütung im Gegensatz zu den moralischen Lehren der Kirche zu ermöglichen.
Er sagte, dies würde auch die Fähigkeit der Kirche schwächen, den moralischen Relativismus zu bekämpfen und "eine neue pastorale Krise, die mindestens so gravierend ist" wie die Veröffentlichung der Enzyklika, die im nächsten Jahr ihren fünfzigsten Jahrestag markiert, zu entfesseln.
Paul VI. Bekräftigte die unfehlbare Lehre der Kirche, dass der Gebrauch von Verhütungsmitteln "von Natur aus falsch ist", und das zu einer Zeit, als die westliche Welt die Verhütungsmittel großzog und sie zu einer der umstrittensten Enzykliken der Kirchengeschichte machte.
Sofort haben viele Geistliche und Akademiker die Lehren von Humanae vitae sofort abgelehnt .
Viele jedoch verteidigen Humanae Vitae als prophetisch und argumentieren, dass die weit verbreitete Akzeptanz künstlicher Geburtenkontrolle die vereinenden und fortpflanzenden Zwecke sexueller Beziehungen getrennt hat, was zur Sexualisierung der Kultur im Westen, Promiskuität, legalisierter Abtreibung, dem Zusammenbruch der Ehe führt und der Familie großen Schaden zufügen.
Als der 50. Jahrestag der Verkündung der Enzyklika näherrückt, sind verschiedene Versuche einiger der führenden Persönlichkeiten der Kirche im Gange, die Enzyklika anzufechten.
Hier unten erklärt Pater Woodall seine Bedenken, wobei er sich auf die Gefahr konzentriert, dass jede Revision den gleichen interpretativen Schlüssel wie Amoris laetitia verwenden wird, indem er fälschlicherweise erklärt, dass sich die pastorale Praxis zwar verändert hat, aber die Doktrin gleich bleibt.
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Päpstliche Kommission über Humanae vitae im Lichte von Amoris laetitia
Gerüchte von einer päpstlichen Kommission, Humanae vitae im Lichte von Amoris laetitia erneut zu untersuchen , kursieren und es scheint, dass eine solche Kommission unter Msgr. Gilfredo Marengo, einschließlich Msgr. Pierangelo Sequeri. Msgr. Marengo, vom Johannes-Paul-II-Institut für Ehe und Familie, hat seine Schriften auf die Anthropologie konzentriert, aber nach Amoris laetitia hat er über die Notwendigkeit geschrieben, abstrakte Normen zu überwinden.
Es scheint, dass Msgr. Marengos Gruppe soll die Dokumente der Päpstlichen Kommission untersuchen, die von Johannes XXIII. Erstellt und von Paul VI. Erweitert wurden, deren Mehrheitsempfehlungen von Paul VI. In Humanae vitae abgelehnt wurden . Was könnte eine solche Kommission und ihre Empfehlungen bedeuten?
Seit der Enzyklika von Paul VI. Sind wichtige Entwicklungen zu verzeichnen, insbesondere die Bestätigung der Lehre von Familiaris consortio durch Johannes Paul II. Und seine Versuche, eine anthropologische Grundlage und Erklärung für die Doktrin der Enzyklika in der sogenannten "Theologie des Körpers" zu schaffen. Einige Aspekte dieser Lehre wurden in den Text von Amoris laetitia aufgenommen . Eine Kommission, die diese Aspekte hervorhebt, würde keine Schwierigkeiten haben, da sie in voller Übereinstimmung mit der Lehre von Paul VI. Stehen. Beträchtliche Aufmerksamkeit wurde in Amoris laetitia gegebenauf die Art der (ehelichen) Liebe, auf die verschiedenen Faktoren, die bei der Beurteilung, ob eine Person eine Berufung zur Ehe hat, oder auf die Frage, was diese Berufung im Laufe der Jahre und durch die verschiedenen Phasen des Ehelebens mit sich bringt. Die Ermahnung enthält einen Abschnitt über die Fruchtbarkeit, der sich weitgehend mit einem umfassenden Konzept der Fruchtbarkeit der ehelichen Liebe im Allgemeinen beschäftigt, um das Paar selbst, die Familie und die Gesellschaft zu bereichern. In diesen Überlegungen gibt es nichts besonders Neues, aber sie sind auf pastoraler Ebene nützlich. Nichts in diesen Ansätzen steht notwendigerweise im Widerspruch zu Humanae vitae, und es könnte erwartet werden, dass die Kommission die Kompatibilität der jüngsten Ermahnung mit der Enzyklika von Paul VI.
Die genauen Punkte der Lehre in Humanae vitaewas zu erwarten wäre, wäre der Gegenstand der Untersuchung der Grundsatz der Untrennbarkeit der unteilbaren und zeugungsmäßigen Bedeutungen des ehelichen Aktes (HV, Nr. 12), der von Paul VI. als Grundlage für die Verurteilung der Empfängnisverhütung ( (HV, Nr. 14), die Lehre, dass jeder einzelne eheliche Akt der Zeugung offen bleiben müsse (HV, 11), die Verurteilung der Empfängnisverhütung als an sich moralisch ungeordnet und daher selbst unter guten Umständen nicht für eine gute Absicht zu rechtfertigen sei auf der Grundlage entweder, dass es das kleinere Übel sein könnte, oder dass es von der Güte jener ehelichen Handlungen vor und / oder nach, während des ganzen verheirateten Lebens, das für die Fortpflanzung offen war oder sein würde, der Grund sei dass das, was an sich unmoralisch ist, niemals auch nur für eine gute Absicht getan werden kann (HV, Nr. 14),und die Tatsache, dass diese Lehre als beständige Lehre des Lehramtes in dieser Angelegenheit unverändert und unveränderbar ist, weil das Lehramt keine Macht hat zu entscheiden, was wahr sein soll, sondern nur zu verkünden, was wahr ist (HV, Nr. 6, 18 ).
Wenn die Kommission zu empfehlen wäre und wenn das Lehramt formell lehren sollte, dass "abstrakte moralische Normen" wie diese und andere in Humanae vitae , sollten sie abgelehnt werden, oder wahrscheinlicher, sollten sie nicht legal interpretiert werden oder als Belastung für Paare auferlegt werden Sie können sie nicht mit denen aushalten, die Steine auf Menschen in Schwierigkeiten werfen wollen, sondern sollten sie als bloße "Ideale" präsentieren, die verheiratete Paare zu erfüllen suchen, die sie unter Umständen aber nicht immer erfüllen könnten und welche Für eine gute Absicht und vielleicht durch Einsicht, unterstützt von einem Pastor im Licht ihrer einzigartigen Umstände, könnten sie meiner Ansicht nach zu ernsthaften Problemen führen, könnten sie kreativ verstoßen, beiseite legen oder interpretieren.
Eine solche "Revision" von Humanae vitae würde eine ebenso radikale Revision der Veritatis-Pracht bedeuten, die den Konsequentialismus, den Proportionalismus und eine "schöpferische" Interpretation des moralischen Gewissens neben anderen schwerwiegenden Fehlern der neueren Moraltheologie zurückwies und die Lehre bekräftigte, dass das moralische Objekt der Handlung absichtlich ausgewählt wird, selbst für eine gute Absicht in drängende Umstände würden die Tat unmoralisch machen (VS, Nr. 75-78), und einige Handlungen, einschließlich der Empfängnisverhütung, seien von Natur aus unmoralisch, so dass sie niemals zum wahren Wohl der Menschen "geordnet" werden könnten oder zu Gott und seinem Willen (VS, Nr. 79-83). Der "pastorale Ansatz" der "Gradualität" wäre sehr problematisch, wenn er die Normen von Humanae vitae mit einbeziehtnicht wirklich auf einige Paare zutreffen, weil von ihnen unter diesen Umständen nicht erwartet werden konnte, sie zu befolgen; darauf hindeutet, dass sie jetzt als Teil eines Plans, dies in Zukunft nicht zu tun, zu kontrazeptieren, ist die Abstufung des Gesetzes, nicht das Gesetz der Gradualität, in denen jemand die Wahrheit in der Norm ausgedrückt zu verfolgen, deren Sünden gegen die von denen Er oder sie bereut weniger als in der Vergangenheit, wird ermutigt, die Verpflichtung zu erneuern, nach dieser Wahrheit vollständig zu leben. In Familiaris consortio (Nr. 34) erschien die Ablehnung der Gesetzmäßigkeitsalterität und der Akzeptanz des echten Gesetzes der Gradualität .
Es mag unwahrscheinlich sein, dass es eine offenkundige und explizite Leugnung der Schlüsseldoktrinen von Humanae vitae und / oder von Veritatis Pracht geben würde , aber die Situation wäre meiner Meinung nach sehr ernst, wenn irgendeine Empfehlung der Kommission in eine formale Form aufgenommen würde Lehramtliche Lehre, die eine solche Leugnung nahelegte oder zu implizieren schien oder die mit den gerade erwähnten Lehren unvereinbar zu sein schien oder schien. Die pastorale Krise um Humanae vitae war gravierend, aber es würde wahrscheinlich eine neue pastorale Krise, die mindestens ebenso gravierend wäre, entfesselt werden, die den Respekt für das Lehramt in der katholischen Kirche und darüber hinaus sehr schwer schädigen würde.
Solch ein Ergebnis der Kommission, sollte es in der formellen Lehramt-Lehre unterstützt und umgesetzt werden, wenn das Lehramt nicht in der Lage wäre, eine sehr überzeugende Erklärung dafür zu geben, wie dies den Lehren einer oder beider dieser großen Enzykliken nicht widersprach, würde massive verursachen Lehr- und Hirtenschaden.
Eine formelle oder implizite Verneinung, Widerlegung oder Verwerfung dessen, was Paul VI. Und Johannes Paul II. In völliger Übereinstimmung mit der jahrhundertealten Tradition der katholischen Morallehre der Moraltheologie lehrten, könnte zu der Behauptung führen, dass der jetzige Pontifex zu befolgen sei gegen seine Vorgänger. Eine vom Lehramt gelehrte moralische Norm erfordert ein obsequium religiosumoder ein religiöser Gehorsam, aber ein solcher Anspruch würde dann auf den blinden Gehorsam gegenüber dem Willen eines Papstes oder des gegenwärtigen Lehramtes im Widerspruch zu dem des früheren moralischen Lehramts hinauslaufen -
Gehorsam gegenüber dem bloßen Willen eines Vorgesetzten (Voluntarismus) ist völlig diskreditiert, weil es widerspricht der Vernunft. Es könnte auch nicht mit einer bloßen disziplinären Veränderung verglichen werden, wie etwa der Farbe von Gewändern, dem Datum eines Festes oder den Regeln des Fastens, weil es moralische Wahrheit beinhaltet. Die Erklärung, dass sich die Dinge in der Zwischenzeit geändert haben, würde auch nicht überzeugen, weil die objektive moralische Wahrheit in ihrem Wesentlichen nicht veränderbar ist; genau solcher Relativismus wurde in Veritatis Pracht verurteilt. Das Lehramt kann die moralische Wahrheit nicht erfinden. Es kann dem Evangelium Christi, der Offenbarung, den dogmatisch definierten Wahrheiten und den ständig gelehrten Lehren, die endgültig oder ausnahmslos für die universale Kirche vorgeschlagen wurden, nicht widersprechen, ist aber daran gebunden.
Würde eine Entscheidung der Kommission diese Frage ausdrücklich oder implizit in Frage stellen, so würde sie meines Erachtens dem kirchlichen Lehramt, der Achtung des Lehramts durch die Katholiken und durch andere, der Kapazität der um die moralische Lehre der Kirche im allgemeinen wirksam zu lehren, und um die Mission der Kirche zu bekämpfen, den moralischen Relativismus zu bekämpfen, der die Plage der heutigen Welt ist. http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...e-untold-damage GJ Woodall,
Vizepräsidentin der Deutschen Bischofskonferenz möchte homosexuelle Paare segnen Katholisch , Franz-Josef Bode , Deutsche Bischöfskonferenz , Homosexualität , Reinhard Marx
DEUTSCHLAND, 10. Januar 2018 ( LifeSiteNews ) - Bischof Franz-Josef Bode, Vizepräsident der Deutschen Bischofskonferenz, hat eine Diskussion über die Möglichkeit, homosexuelle Beziehungen zu segnen, gefordert. Er glaubt, dass es in solchen Beziehungen "viel Positives" gibt.
Die neue Erklärung von Bischof Bode folgt einem kürzlich von Kardinal Reinhard Marx - Präsident der Deutschen Bischofskonferenz und päpstlicher Berater - an die deutsche Zeitschrift Herder Korrespondenz überreichten Interview , in dem er der katholischen Kirche vorschlug, ihre sexuelle Lehre zu überdenken Moral, in der er gegen "blinden Rigorismus" argumentierte. Für ihn ist es "von außen schwer zu sagen, ob jemand im Zustand der Todsünde ist." Marx wandte diese Aussage nicht nur auf Männer und Frauen in "irregulären Situationen" an. aber auch für diejenigen in einer homosexuellen Beziehung.
Es müsse "einen Respekt vor einer in Freiheit getroffenen Entscheidung" und vor einem "Gewissen" geben, behauptete Marx. Er sagte, dass man die "konkreten Umstände" berücksichtigen müsse, während man sich immer noch an "die eigene Verantwortung im Lichte der Evangelien" erinnere. Natürlich habe man, fügte Marx hinzu, auch "auf die Stimme der Kirche zu hören".
Im neuen Interview mit der Neuen Osnabrücker Zeitung machte Bischof Bode Bemerkungen, die bereits zu einer lebhaften Diskussion in Deutschland geführt haben, wobei konservative Katholiken wie Mathias von Gersdorff und Dr. Markus Büning protestierend ihre Stimme erhoben.
"Ich denke, wir müssen diese Angelegenheit in der Kirche genauer diskutieren", sagt Bischof Bode, der seit 1995 Bischof von Osnabrück ist, und fügt hinzu, dass dies nicht dazu beiträgt, "Schweigen" in dieser Angelegenheit aufrechtzuerhalten. Wie der Zeitungsbericht weiter ausführt:
Der Vizepräsident der Deutschen Bischofskonferenz schlug vor, über einen Segen [solcher homosexuellen Paare] nachzudenken, der jedoch nicht als Hochzeit verwechselt werden sollte. Auch wenn sich die "Ehe für alle" vom kirchlichen Verständnis der Ehe unterscheidet, ist es doch eine politische Realität.
Bischof Bode fragt in Bezug auf homosexuelle Paare, "wie wir ihnen gerecht werden?" Und ergänzt: "Wie begleiten wir sie pastoral und liturgisch?" Darüber hinaus war der deutsche Prälat - einer der Vertreter der deutschen Bischöfe auf der Bischofssynode über Ehe und Familie - schlägt vor, die Haltung der Kirche zu aktiven homosexuellen Beziehungen, die als ernsthaft sündig gelten, zu überdenken. "Wir müssen über die Frage nachdenken, wie man eine Beziehung zwischen zwei homosexuellen Personen differenziert beurteilen kann", sagt er. "Gibt es nicht so viel Positives und Gutes und Recht, dass wir gerechter sein müssen?"
Mathias von Gersdorff, ein bekannter deutscher Pro-Life-Aktivist und Buchautor, kommentiert in seinem Blog das Bode-Interview mit der Warnung "Deutsche Orthodoxe Katholiken", sich vorzubereiten: "Der deutsche Progressivismus möchte hier nicht ein paar Dinge ändern und dort, aber es möchte die gesamte katholische Lehre verwerfen und eine grundlegend neue Religion schaffen. "Von Gersdorff sieht, dass die neue Bode-Erklärung" eine neue Phase der Zerstörung einführen könnte ". Er schließt seine Kommentare wie folgt:
Der "normale" Katholik ist perplex und fragt sich: Wie weit kann die katholische Kirche in Deutschland diesen Weg der Zerstörung fortsetzen und immer noch "katholisch" genannt werden? Wann kommt es zu dem Punkt, dass die moralische Pflicht besteht, sich weigern zu wollen, die Kirchensteuer zu zahlen?
Bischof Bode hatte eine solche Diskussion bereits angehoben früher , im Jahr 2015, als er „private Segen“ für homosexuelle Paare vorgeschlagen, und behauptete , dass „wieder verheiratet“ Geschiedenen „vielleicht in einer besseren Art und Weise entspricht als der erste [Beziehung] , um den Bund Gottes mit Männer. "Bode fragte sich dann, ob solche neuen Beziehungen" immer die Folge haben müssen, dass die Sakramente der Beichte und der Kommunion ausgeschlossen werden ".
Im Jahr 2015 forderte Bode, dass die Kirche die "Lebensrealitäten" der Menschen berücksichtigen und diese "Realitäten" sogar als dritte Quelle der Offenbarung betrachten sollte - neben der Heiligen Schrift und der Heiligen Tradition. Sowohl Kardinal Paul-Josef Cordes als auch Kardinal Kurt Koch protestierten damals gegen diese Behauptung. https://www.lifesitenews.com/news/vp-of-...osexual-couples
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