schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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+++ Terror in London im News-Ticker +++ Corbyn fordert May zum Rücktritt auf
Videos zeigen Großaufgebot der Polizei nach Terrorattacke in London
Montag, 05.06.2017, 18:55
In Großbritannien hat sich erneut ein Terroranschlag ereignet. Die drei Attentäter fuhren am Samstagabend zunächst mit einem Auto in eine Menschenmenge und griffen dann mit Messern an. Sie töteten mindestens sieben Menschen. Die Terroristen wurden von der Polizei erschossen. Alle Infos im Ticker.
Transporter fährt in Passanten und Messerangriff in London Terroristen töten mindestens sieben Menschen Polizei erschießt drei Attentäter
Behörden gehen von Terroranschlag aus Islamischer Staat reklamiert Anschlag für sich [London Bridge]
Google MapsDie Terrorattacke auf der Karte: Auf der London Bridge fuhr ein Transporter Passanten auf dem Gehweg an (oben). Die Täter bewegten sich dann südlich und griffen am Borough Market (Kreuz unten) Menschen mit dem Messer an. Rundfunk: Einer der London-Attentäter stammte aus Marokko und lebte in Irland
18.55 Uhr: Einer der drei Attentäter von London stammt laut einem Medienbericht vermutlich aus Marokko und lebte in Irland. Der Mann habe ein Ausweispapier einer irischen Behörde gehabt und in Dublin gelebt, berichtete der irische Rundfunksender RTE am Montag unter Berufung auf Polizeikreise. Es werde davon ausgegangen, dass er aus Marokko stammte und mit einer Schottin verheiratet gewesen sei.
Beamte der irischen Einwanderungsbehörde GNIB überprüften derzeit den genauen Wohnort des Mannes und seinen Familienstand während seiner Zeit in Irland, berichtete RTE. Über welches Ausweispapier der mutmaßliche Attentäter verfügte, wurde nicht bekannt. Sehr wahrscheinlich habe es sich aber um einen von der GNIB ausgestellten Ausweis oder eine irische-EU Familienkarte gehandelt, eine Art Aufenthaltsgenehmigung für Nicht-EU-Bürger mit Verbindungen zu einem EU-Bürger in Irland.
Nicht-EU-Bürger, die nach Irland ziehen, müssen sich dort bei ihrer Ankunft von der Einwanderungsbehörde registrieren lassen. Wenn sie länger als drei Monate lang im Land bleiben wollen, müssen sie einen GNIB-Ausweis beantragen und diesen immer bei sich tragen. BBC berichtet Details zu mutmaßlichen Attentätern von London
18.09 Uhr: Zwei Tage nach dem Terroranschlag in London berichten Medien immer mehr Details über die mutmaßlichen Täter. Bei einem der von der Polizei getöteten Verdächtigen handele es sich um einen 27-Jährigen aus dem Londoner Stadtteil Barking, berichtete die BBC am Montag. Der Mann stamme ursprünglich aus Pakistan, er sei verheiratet gewesen und habe Kinder gehabt. Ein zweiter mutmaßlicher Attentäter sei Marokkaner und verheiratet mit einer Frau, die nach BBC-Informationen festgenommen wurde. Zuvor hatten die Behörden mitgeteilt, sie hätten die mutmaßlichen Täter identifiziert, würden deren Namen aber aus ermittlungstaktischen Gründen zunächst nicht nennen. Trump kritisiert Londons Bürgermeister Sadiq Khan
17.20 Uhr: US-Präsident Donald Trump hat den Bürgermeister der britischen Hauptstadt, Sadiq Khan, erneut scharf kritisiert. Auf Twitter sprach Trump von einer "armseligen Ausrede" Khans. Dieser müsse jetzt schnell über seine Aussage nachdenken, es gebe keine Grund zur Panik. Bereits am Sonntag hatte sich Trump kritisch zu Khan geäußert.
Die britische Premierministerin Theresa May hatte Khan zuvor "exzellente Arbeit" attestiert. Khan selbst hatte sich sehr klar zu den Urhebern der Anschläge geäußert. "Wir werden diese Feiglinge nie gewinnen lassen, und wir werden uns nie vom Terrorismus einschüchtern lassen", betonte er. Spanier in London seit Anschlag vermisst 17.07 Uhr: Seit dem Anschlag wird in London ein Spanier vermisst. Es werde "alles Menschenmögliche" getan, um den Mann ausfindig zu machen, teilte die spanische Regierung am Montag mit. "Wir vertrauen darauf, dass ihm nichts Schlimmes passiert ist", sagte Außenminister Alfonso Dastis in Madrid. Gemeinsam mit den Behörden in London werde alles versucht, um den 39-Jährigen zu finden, der in London lebte und arbeitete. Der Spanier befand sich während des Anschlags zusammen mit Freunden nahe dem Borough Market, wie die Zeitung "El País" berichtete. Nach Berichten der Freunde soll er versucht haben, einen Angreifer abzuwehren, der mit einem Messer auf eine Frau losgegangen sei. Im allgemeinen Chaos habe sich danach seine Spur verloren, hieß es. Offenbar hatte er keine Papiere bei sich. Innenminister Juan Ignacio Zoido versuchte, die Familie zu beruhigen. Er betonte, es gebe viele Verletzte, die operiert werden mussten und möglicherweise noch bewusstlos sind. Er vertraue darauf, dass der Mann "in bestmöglicher Verfassung" gefunden werde. Augenzeuge: Kneipen-Besucher im Kugelhagel der Polizei am Kopf getroffen 14.51 Uhr: Wie NBC News unter Berufung auf einen Augenzeugen berichtet, wurde ein Passant am Samstag im Kugelhagel der Polizei von einem Schuss am Kopf getroffen. Acht Minuten nach dem ersten Notruf hatten Polizisten die Attentäter erschossen, sie gaben dabei 50 Schüsse ab. Es werde erwartet, dass der Mann überlebt, berichtet der Sender weiter unter Berufung auf Behörden. Der Augenzeuge, Mitarbeiter eines Pubs, berichtete, er habe geholfen, Menschen in dem Lokal in Sicherheit zu bringen. "Dann habe ich Schüsse gehört und ich sah einen Amerikaner, der am Kopf getroffen wurde." Der Mann habe in der Nähe eines Fensters in dem Pub gestanden. Draußen vor dem Lokal fielen die Schüsse. Die beiden Begleiter des Mannes seien im Schockzustand gewesen. Er selbst habe einen Erste-Hilfe-Koffer geholt, berichtet der Augenzeuge weiter. Der angeschossene Mann habe durch sein Auge geblutet.
Attentäter soll in TV-Doku zu sehen gewesen sein 14.39 Uhr: Einer der London-Attentäter soll ein 27-jähriger Mann mit dem Spitznamen „Abz“ sein. Dieser soll im vergangenen Jahr in einer britischen Dokumentarsendung über Dschihadisten gezeigt worden sein, wie die „Daily Mail“ berichtet. In der Sendung auf Channel 4 hat der Mann demnach eine IS-Flagge in einem Londoner Park ausgebreitet und die Freilassung von inhaftierten Dschihadisten gefordert. Dass der 27-Jährige gefährlich sein könnte, sei der Polizei schon lange bekannt gewesen, heißt es in dem Bericht: Ein Bekannter hatte demnach vor dem Mann gewarnt, nachdem dieser sich durch YouTube-Videos radikalisiert hatte. Auch soll die Polizei gewusst haben, dass der Mann versucht habe, Kinder zu radikalisieren. Er soll ihnen in einem Park Süßigkeiten und Geld gegeben haben, damit sie ihm zuhörten, schreibt die „Daily Mail“. Corbyn fordert May zum Rücktritt auf 13.51 Uhr: Nach dem Terroranschlag von London hat der Chef der oppositionellen Labour-Partei, Jeremy Corbyn, Regierungschefin Theresa May zum Rücktritt aufgefordert. Wenige Tage vor der britischen Parlamentswahl verwies Corbyn darauf, dass May in ihrer Zeit als Innenministerin mitverantwortlich dafür gewesen sei, dass es heute 20.000 weniger Polizisten gebe als 2010. Nun aber stelle die Premierministerin die geringe Stärke der Sicherheitskräfte als Problem dar. Die Regierungschefin hatte die Vorwürfe bereits mehrmals zurückgewiesen. Die Polizei sei gut für den Anti-Terror-Kampf gerüstet, sagte May und verwies dabei auch auf Aussagen von Scotland-Yard-Chefin Cressida Dick. [London Bridge] dpa Der Vorsitzende der Labour Partei, Jeremy Corbyn, spricht in Carlisle, Großbritannien, auf einer Wahlkampfveranstaltung über den Terrorangriff in London. Corbyn sagte: "Ja, wir haben ein Problem: Wir hätten die Polizeistellen nie kürzen dürfen." Die Wahl an diesem Donnerstag sei "vielleicht die beste Möglichkeit", um May aus dem Amt zu treiben. Corbyn verspricht in seinem Wahlprogramm, gleich 10 000 Polizisten mehr einzustellen. Seine Labour Party konnte zuletzt in Umfragen massiv Boden gutmachen. Nach einer am Sonntag veröffentlichten Erhebung für die "Mail on Sunday" liegen die Konservativen mit 40 Prozent der Stimmen nur noch einen Punkt vorne.
AUF DER INSEL MINDANAO Philippinen: Islamist Terroristen werden als zerstört aufgezeichnet und einen Tempel in Marawi verbrannt
Daesh Terroristen zerstört und eine Kirche in der Stadt Marawi verbrannt, auf der Insel Mindanao, südlich Philippinen. 05/06/17 19.21
( Agenturen ) Die am Sonntag veröffentlichten Bilder im Propaganda Arm von Daesh, Amaq werden in Betracht gezogen , wie takfiríes Extremisten alles in ihrem Weg zerstören , wie Kreuze und religiöse Bilder. An einer Stelle des Video sehen Sie einen jungen Terroristen ein Bild von Papst Benedicto XVI emeritierten brechen .
Nach der Zerstörung der Kirche und ihre Eigenschaften, Terroristen ergriffen Gerichtsbarkeit , bevor er reciento.
Nicht das erste Mal Daesh angegriffen eine Kirche in Marawi, d und muslimischer Mehrheit, die seit dem 23. Mai unter der Kontrolle von Terroristen Daesh ist. Mariendom wurde ebenfalls angegriffen vor zwei Wochen von den Terroristen , die mehrere treue entführt, einschließlich der Priester, Pater Teresito ‚Chito‘ Suganob . http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=2...2ee34cb2a9e963c
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SLAMISCHER TERRORISMUS ERSCHÜTTERT DIE PHILIPPINEN Bischof von Manila besorgte Katholiken entführt
Muslimische Terroristen, die den Vater Teresito Suganob (Chito) am 23. Mai entführt haben gedroht, ihn zu enthaupten.
06/03/17 15.56 ( Fides / InfoCatólica ) Während die Hauptstadt Manila wurde von einem gerüttelten Terroranschlag auf der Resorts World Manila (die Einkaufszentren umfasst, Restaurants und Hotels in der Gegend in der Nähe des Flughafens), die 36 getötet Menschen und wurde von dem ISIS behauptet , der Bischof von Manila, Erzbischof De la Pena äußert seine Besorgnis über die Lage der Geiseln:
„Wir sind in einer sehr heiklen Phase. Wir sind sehr besorgt über das Leben der Geiseln (einschließlich einem Priester und 15 katholischen ), wissen wir nicht , ihr Schicksal. Es wurden Kontakte und Militanten drohte dem Vater Chito köpfen . Die Geiseln sind der Garant für das Überleben. Wir hoffen , dass Terroristen unter Druck entscheiden zu lösen , sie unversehrt „ , sagte der Bischof. Chito Vater, der von ISIS in Manila entführt wurde
Msgr . De la Pena hat auch hinzugefügt: „Wir haben mit der Hoffnung der Presse Jafaar Ghadzali, stellvertretender Vorsitzender der Moro Islamic Liberation Front (Guerilla - Gruppe in Mindanao), die die Maute Dschihad - Gruppe gebeten hat , den Vater Chito freigegeben und die anderen Geiseln aus humanitären Gründen , dass solche Gewalttaten, wiederholte ist nicht kompatibel mit der Lehre des Islam.
Muslim parlamentarische Samira Gutoc-Tomaws hat auch Hoffnung für die Freilassung von Pater Chito ausgedrückt, mit dem er viele Anstrengungen christlich-islamischen Dialog und Initiativen zum Aufbau des Friedens geteilt.
„ Die öffentliche Meinung kommt zusammen. Wir hoffen , dass dies einen Einfluss auf den Abschluss der Krise und die Freilassung der Geiseln haben kann . Weiter geht es zu für sie beten und wir unseren Aufruf erneuern den Heiligen Vater für uns zu beten , „ , schließt der Bischof. http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=29558
Buße tun 05/06/17 00.03 von Vater JM Rodriguez de la Rosa Kehrt um für das Reich der Annäherung an Gott. Mt. 4, 17.
Liebe Brüder, auf diese Weise begann Jesus zu predigen und San Mateo (4, 17) sagt uns: Kehrt um für das Reich Gottes zu nähern . Vor dem Herrn, dieses der Precursor und gelehrt: In jenen Tagen kam Juan el Bautista in der Wüste von Judäa predigte und sprach: Tut Buße, denn das Himmelreich ist in der Hand (Matthäus 3 : 2). San Juan an die Sadduzäer gerichtet und Pharisäer begnügten sich mit klaren, direkten und harten Worten: Schlangenbrut, die Sie gewarnt fliehen vor dem Zorn Sie bedroht? Haben würdig Früchte der Buße, ihnen zu sagen, oder nicht werden Illusionen: Wir haben Abraham zum Vater. Denn ich sage euch , dass Gott kann aus diesen Steinen Kinder Abrahams machen. Schon ist die Axt an die Wurzel der Bäume gelegt, und jeder Baum, der keine Früchte bringt, wird abgehauen nach unten und geworfen in das Feuer (M7 3. : 7-10). Energetisch rief die Herren Buße auf Anhörung , dass Pilatus vergossen hat das Blut von Galiläer , wenn sie ihre Opfer dar: Glauben Sie , dass diese Galiläer als andere schlimme Sünder waren für all dies ausgehalten hat? Ich sage Ihnen nicht , und wenn Sie Buße tun, Sie werden alle auch so umkommen. Diejenigen achtzehn auf die der Turm Siloah fiel, Glaubst du, sie waren mehr schuldig als alle Menschen , die in Jerusalem wohnen? Ich sage nein, und wenn ihr nicht Buße tut, alle auch so umkommen (Lk . 13 : 1-5). Das Evangelium Geschichte geht weiter mit dem folgende Gleichnis: Er sprach auch dieses Gleichnis: Mann hatte einen Feigenbaum in seinem Weinberg und Wein auf der Suche nach Obst gepflanzt und fand keine. Dann sagte er der Weingärtner Van 3 Jahre komme ich suche Frucht an diesem Feigenbaum und finde keine schneiden es ; Warum muss das Land für nichts besetzen? (Lc. 13 , 6-7).
Sühne ist ein Gebot des Herrn für alle Sünder, auch diejenigen , die nicht tödlich gesündigt haben, denn selbst die kleinste Sünde gereinigt werden und Buße muss für ihn getan werden. Sühne ist das Tor zum Himmelreich, wie wir neue Heiligens Gnade durch die Sünde verloren erwerben, macht uns wieder Kinder Gottes, würdig der Gaben des Heiligen Geistes, und wir setzen im Leben wirklich sankt. Buße ist die Ablehnung der Sünde, wird sie hinter sich zu lassen, wird dem Vater mit auf den Weg einer zerknirschten Trauer für die Straftat, ist die feste Absicht, die gut zu wollen, die heilige, die Ehre und Gott die Ehre gibt. Buße ist der Schmerz der Seele für die Sünde begangen und feste Entscheidung zu wollen , um durch die Zufriedenheit für die Straftat sühnen und geben. Es ist eine besondere Form der Gerechtigkeit; Penance will auf der Welt der Ungerechtigkeit gegen Gott durch die Sünde begangen befreien und das Recht Gottes wiederherzustellen -Rechts durch die Sünde verletzt Gott mit allen zu lieben Ihren Herzen und mit aller Kraft , und wir leben für ihn.
Diejenigen, die nicht sterbliche Sünder begangen , sondern nur lässliche Fehler und Schwächen, müssen auch Buße . Diese Wahrheit wird in seiner Arbeit über Buße St. Ambrosio de Milán ausgedrückt: Mehr leicht gefunden haben , Menschen, die die Unschuld gehalten , dass Menschen , die nicht wahr penitence tat . Wir mögen es nicht , um über die Umkehr und Buße zu hören, geschweige denn es tun, müssen wir überwinden eine Menge von inneren Widerstand, echte Opposition. Aber wir alles Sünde und wir alle brauchen , um Buße zu tun, um so mehr , wenn wir wollen , um die Vereinigung mit Gott erreichen, ehrt ihn mit unserem Leben, die Ehre geben und leben vollständig in Ihm.
Ferner wird in dem Fall von der Sünde aus dem Joch geworfen zu haben, es bleibt ein Bedürfnis nach Buße; selbst wenn die Sünde von Gott vergeben wird, kann und sollte noch werden Buße; denn es gibt immer etwas , das verdient Reue und Bedauern ist, etwas , das nicht hätte passieren dürfen. Die Sünde hat unsere Beziehung zu Gott etwas eingegeben , die nicht eingeführt haben sollen und dass verzerrt das wahre Leben der Liebe zu Gott. Für die Sünde begangen und verziehen und Gott kann die Zufriedenheit und Sühne schaffen; weil wir nie wissen , wie weit wir waren es auch die Halbinseln vergeben Schuld verschont ; weiß nicht , wie lange müssen wir noch wert leiden sie , entweder hier auf der Erde, ob nach diesem Leben im Fegefeuer. Aus diesem Grunde macht die Notwendigkeit der Buße und treffen immer wieder mit aller Kraft des ganzen Leben hindurch. Mit frommen Eifer bieten wir wieder den Herrn Entschädigung für frühere Verfehlungen begangen in Bezug auf Liebe, Hingabe, Treue , und Verherrlichung.
Penitence und Zufriedenheit für Sünden bereits vergeben . Vielleicht würden wir nicht jeden Tag sündigen, eine oder andere Weise? Haben wir nicht genug Gründe , jeden Tag zu bereuen haben, zu sühnen, um Buße zu tun, bieten Zufriedenheit und Wiederherstellung empört Ehre Gott?
Liebe Brüder, wir alle brauchen , um Buße zu tun . Aus einem anderen Grunde wird Buße für uns eine mächtige Hilfe im Kampf den Gipfel des christlichen Lebens zu erreichen. Wie gut unsere Seele und unseren Geist der Demut tut, die schmerzliche Erkenntnis der Tatsache des gegen Gott gesündigt zu haben, sündigten sie viel und oft in Gedanken, Worten und Taten. Die Erinnerung an die Sünde und Untreue haben wir, und dass Gott in seiner Barmherzigkeit hat uns verziehen, ermutigt uns , Dankbarkeit gegenüber Gott, der vergibt und uns unsere Sünden vergeben und unser Erlöser, der durch seine Passion und des Todes er hat uns Vergebung Gottes verdient der Vater.
Penance macht uns geduldig und stark Parther das Kreuz tragen jeden Tag ; Es macht uns tief die Eitelkeit der Freuden und Güter dieser Welt zu verstehen , und wir nehmen von den irdischen Dingen ab. Buße in der Seele nachhaltig, intime und tiefe spirituelle Freude, dass auch das innere Leben so wichtig ist.
Buße tun . Es ist das, was wir die häufige Beichte immer wieder machen. Gehorsam den Herren, wir Buße tun, wir Sünde ablehnen, auch nur die geringste bewusste Sünde. Sehen die Heiligkeit und Güte Gottes, sind wir bestrebt , besser zu verstehen , was Sünde ist, sogar verzeihlich. Wir hassen die Sünde mit ganzer Seele und mit fester Entschlossenheit wir drehen völlig von ihm ab. Diese Verabscheuung der Sünde überschreibt den Willen zur Sünde und entfernt alle Spuren der Seele dieser schädlichen wollen. In dieser Verabscheuung, und wir sind nicht in Bezug auf unseren Willen, gingen wir zur Sünde. Wir haben aus dem Fall auf. Verabscheuung der Federn von dem Schmerz Gott beleidigt zu haben; Wir sind traurig , Gott beraubt zu haben und ihn empört zu ehren. Schließlich bildeten wir einen starken Zweck für die Zukunft, die Zwecke der Sünde zu vermeiden und Zufriedenheit geben und für die Sünde büßt oder Reparatur von Schäden irgendwie verursacht. Aus tiefstem Herzen wir Gott bitten um Vergebung und Barmherzigkeit, und bat ihn , uns von der Sünde zu befreien, Sie kündigen es , vergib ihm.
Gehen Sie über den Kopf meine Ungerechtigkeiten wiegen mich als eine Last (Ps . 37 : 8).
Verlaß mich nicht, o Herr!, Sei nicht weg von mir, mein Gott! (22) Führen Sie mir zu Hilfe! Mein Herr, mein Heil! (23).
Münster: Hat der Bischof den Pfingstmontag als gebotenen Feiertag abgeschafft?
Veröffentlicht: 5. Juni 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: KIRCHE + RELIGION aktuell | Tags: Ökumene, Bischof Dr. Felix Genn, Bischof Dr. Reinhard Lettmann, Domplatz, Festmesse, Kirchenvolk, kirchlich geboten, Münster, Meßpflicht, Pfingstmontag, Präses Annette Kurschus, Sonntagspflicht, Wortgottesdienst, Zweitfeiertag |Ein Kommentar Von Felizitas Küble
Eines der fünf Kirchengebote lautet, daß die Gläubigen an allen Sonntagen und gebotenen Feiertagen an der hl. Messe teilnehmen sollen (sofern es ihnen möglich ist).
Zu jenen Feiertagen, die in Deutschland „kirchlich geboten“ sind, bei denen also die sogenannte „Sonntagspflicht“ gegeben ist, gehört nebem dem 2. Weihnachtstag und dem Ostermontag auch der Pfingstmontag. Es handelt sich bei diesen Zweitfeiertagen um eine Spezialität im deutschen Sprachbereich. Diese Tradition wurde von der Bischofskonferenz in einem Beschluß vom 20.9.1994 ausdrücklich bestätigt.
BILD: Pfingstmontag heute in Münster auf dem Domplatz: Ökumene mit Festivalcharakter
Umso verwunderlicher ist es, daß der Pfingstmontag im Bistum Münster schon lange von oberster Stelle liturgisch praktisch ausgehebelt wird. Wodurch? – Weil an diesem Feiertag bereits unter Bischof Dr. Reinhard Lettmann auf dem Domplatz ein „ökumenischer Festgottesdienst“ stattfand und unter seinem Nachfolger Dr. Felix Genn weiter stattfindet – und zwar ohne heilige Messe wohlgemerkt.
Damit nicht genug: In den meisten Pfarreien von Münster fallen die Vormittagsmessen aus, man kann allenfalls vereinzelt noch zu einer Frühmesse gehen. Dadurch soll erreicht werden, daß möglichst viele Gläubige zum Gottesdienst auf den Domplatz kommen, um dort die Predigt des Bischofs anzuhören, obwohl es sich lediglich um einen Wortgottesdienst handelt.
In den Einladungen und Plakaten ist von einem ökumenischen „Festgottesdienst“ am Pfingstmontag die Rede, so daß viele Katholiken meinen, es handle sich um eine Festmesse, wozu auch Evangelische eingeladen sind – und sich dann auf dem Domplatz nicht wenig wundern, daß dem nicht so ist.
BILD: Evang. Präses Annette Kurschus bei ihrer Predigt
In diesem Jahr war alles noch „bunter“ bzw. gewöhnungsbedürftiger, denn die Festpredigt am heutigen Pfingstmontag hielt nicht der katholische Bischof, sondern Annette Kurschus, Präses der evangelischen Kirche von Westfalen.
Der Protestantin kann man freilich keinen Vorwurf machen, schließlich geschieht all dies auf Wunsch des katholischen Oberhirten unter dem oberökumenischen Motto „Zusammen wachsen“.
Die katholischen Bischöfe setzen sich gerne – und zu Recht – für die Feiertagskultur ein, wenn es darum geht, daß Einkaufsläden am Sonntag geschlossen bleiben. Wo aber bleibt die Einhaltung der Meßpflicht für kirchlich gebotene Feiertage, wenn der Bischof selber seine „Schäflein“ dazu animiert, am Pfingstmontag lediglich einen Wortgottesdienst zu besuchen? Kann er seine ökumenischen Festivals nicht an einem anderen Tag organisieren, zum Beispiel am 1. Mai?
Übrigens: Nicht nur die Predigt bei diesem Ökumene-Fest auf dem Domplatz war protestantisch, auch die Kollekte diente evangelischen Interessen und galt einem Projekt der Waldenserkirche in Italien. Auch hierbei kann man sich nicht über Protestanten beschweren, schließlich trägt doch der Bischof von Münster die Verantwortung für den Ablauf der Dinge. Gewiß zwingt ihn kein evangelischer Vertreter, auf eine Festmesse am Pfingstmontag zu verzichten.
Laetitia amoris Nachrichten Analyse und Nachsynodales Schreiben „Amoris Lætitia“ , die die Arbeit an der getan sammelt Synode der Jahre 2014-2015 auf der Familie .
Kardinal Gerhard Müller, in einem Interview mit dem portugiesischen durchschnittlichen Beobachter, denken Sie daran, [/img]dass die dogmatische Lehre kann nicht geändert werden und Sie können die Lehren von Trento, Gaudium et Spes, Familiaris Consortio und Caritas in veritate nicht ignorieren.
11/05/17 19.21 ( Observer / InfoCatólica) Cardinal Gerhard Müller ist so ernst wie ein Mann besetzt Funktionen. der rechten Arm von Papst Francisco in der Erhaltung des römisch - katholischen Dogmas groß, stark und aufrecht, mit seinem schwarzen Kleid Cardinal, es seit 2012 ist der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre. Ausgewählt von Benedicto XVI für eine Position , die er selbst gespielt hatte, hatte er -und Habe viel gemeinsam mit Joseph Ratzinger: Beide sind Deutsch, Theologen und Gelehrten, und eine bestimmte Weltsicht teilen. Darüber hinaus wurde Müller von Benedicto XVI gewählt , um die Veröffentlichung seiner zu koordinieren sämtliche Werke .
Der Präfekt ist als konservativ gesehen, der sich nicht scheut , öffentlich die Vorschriften der Lehre zu erinnern , wenn progressive Stimmen Aufruf zur Veränderung. Er wurde nach Hinweis darauf, in einem Interview mit dem Magazin angegriffen Il Timone , die im Licht der katholischen Lehre, geschieden und Ehebrecher Situation lebten wieder geheiratet und „Ehebruch ist eine Todsünde“ . Kardinal Müller sagt l Beobachter , der sich nicht scheut, unpopuläre Aussagen zu machen: „Jesus war nicht sehr gut angenommen , wenn er von der Unauflöslichkeit der Ehe gesprochen“ Aber er fühlt sich verärgert , als er die Beinamen zugeschrieben Polizei Lehre .
In den letzten vier Jahren, was waren die wichtigsten Veränderungen, die Francisco-Kirche?
Die Medien achten Sie auf rote oder schwarze Schuhe, fest, wenn Sie in der Privatsphäre leben, im Apostolischen Palast oder Santa Marta. Für mich sind sie nicht so wichtig , die Dinge sind nicht Fragen der theologischen Bedeutung. Die bedeutendste ist der neue Stil, der in Lateinamerika, näher an die Realität der Armen und die großen Unterschiede von der Erfahrung des Papstes kommt , die in der Gesellschaft existieren.
In Deutschland nach dem Zweiten Weltkrieg nicht mehr die Ungleichheit zwischen den Klassen zu sein, gibt ist eine vereinte, mehr Solidarität, dank die Soziallehre der Kirche , die in der Nachkriegszeit begann, demokratische Parteien Christian Inspiration und die Sozialdemokraten. Es gibt auch viele anticlerical Kräfte.
Als ich ein Universitätsprofessor in München war verbringt jedes Jahr 3 Monate Urlaub in Lateinamerika-Peru, Brasilien. So Ihre Einstellung, die sie von den europäischen und amerikanischen, dann ist es nicht so seltsam. Ich traf einige Arbeiten über die Befreiungstheologie, die mit der Lehre der Kirche übereinstimmen, während andere näher an den marxistischen Ansatz sind. Was ich von der Theologie der Befreiung zu sammeln ist eine Weiterentwicklung der katholischen Soziallehre, in Bezug auf die besonderen Gegebenheiten in der Lateinamerika.
Aus der Sicht des Dogmas, gibt es nichts zu sagen, dass der Papst aus Europa, Mitteleuropa kommen sollte. In der Vergangenheit gab es viele Päpste von Griechenland, Syrien, in anderen Teilen des Römischen Reiches, was andere Kulturen. Es ist absolut neu einen Papst zu haben, die aus einer anderen Kultur kommt. Jetzt zum ersten Mal, haben wir Kartoffeln aus verschiedenen Kontinenten. Aber die Kultur von Argentinien von der europäischen nicht ganz anders ist, ist näher als einige asiatischen Kulturen. Lateinamerikanischen Realität ist eine Mischung aus europäischem Zoll mit nativer. Auf anderen Kontinenten wie Afrika oder Asien, gibt es eine stärkere Kultur selbst, ohne viel Einfluss des europäischen Denkens. Für uns ist dies kein Problem. Es ist ein Zeichen für den Reichtum der Offenbarung, die sich alle auf derselben Kirche gehören, genannt werden, die gleiche Familie Gottes in der ganzen Welt.
In Lateinamerika war der Papst immer nahe an den Armen, die Umfänge der Gesellschaft, die er beide spricht. ¿ Diese Realität stellt Herausforderungen an die Kirche und die Lehre?
Wir haben eine Soziallehre. Dieses Problem der Peripherien nicht beginnen mit dem Papst Francisco, was passiert ist , dass er diesen Aspekt betont hat, hat Erleichterung gegeben . Aber wir beginnen nicht von Grund auf neu. In der Geschichte der Kirche wir finden so viele ähnlichen Situationen ... Wenn es Begegnungen mit neuen Kulturen waren, als die Deutschen und die Slawen , die christliche Kultur eingegeben, die zu Spannungen gab und es wurde für Anpassungen benötigen. Wir haben nicht so eine rein europäische christliche Kultur zu rechtfertigen durch die Annäherung einer anderen Kultur überrascht bleiben. Es ist immer eine Dimension der Universalität der Kirche, die in verschiedenen Dörfern vertreten und inkulturiert werden kann. Die Kulturen sollten universelle Leben aller Völker der Welt offen sein. Sind die Menschen auf der ganzen Welt , die die Familie Gottes bilden. St. Juan Crisóstomo schrieb in einem berühmten Brief an St. Ireneo de Lyon , wie es war bewundernswert , dass diejenigen , die in Indien lebten, in Syrien und in Deutschland zu dieser Zeit, trotz der unterschiedlichen Kulturen und Sprachen, die Mitglieder des gleichen Leibes Jesu Christi waren. Dies ist die permanenten Wunder und Wunder , dass wir in der Kirche haben.
So ist der große Unterschied in diesen vier Jahren ist eine Frage des Stils.
Es ist der Stil. Der Papst wird als nächstes kommen wird auch seinen eigenen Stil hat. Es war schon immer so, kann niemand eine Kopie seines Vorgängers sein . Jeder Papst, in seiner Person, ist ein Nachfolger von St. Peter, dogmatisch zu sprechen, ist kein Nachfolger zu seinem Vorgänger. Aus zeitlicher und chronologischen Sicht ist es aber auf der Ebene des Dogmas ist der Nachfolger von Peter und hat das Recht , ihre Mission zu erfüllen entsprechend ihrem Charisma, mit seiner Geschichte, dem Pontifikat Weg zu gestalten .
Der späte Papst arbeitete in dieser Kongregation, war der Präfekt seit Jahren. Es war das Hauses. Francisco Nr. Inwieweit unterscheidet es sich von der Beziehung der beiden mit der Kongregation für die Glaubenslehre?
Wegen seiner persönlichen Geschichte, der natürlich , dass Benedicto XVI näher war. Es kann nicht hier [in den CDF] 24 Jahre passiert und dann sagen : „Es hat nichts mit mir zu tun hat.“ So klar Ihre Emotionen und Sensibilität waren näher an die Gemeinde, aber die Aufgabe dieser Abteilung nicht ändern. Das Kommen und Gehen eines Papstes bedeutet nicht das gleiche wie der Eingang oder den Ausgang des Präfekten. Die Funktionen und Aufgaben sind oben und die Sendung der Kongregation hängt nicht nur von den Präfekten, aber Priester und 25 Kardinal, der mit uns zusammenarbeiten. Die Aufgabe der Kongregation für die Glaubenslehre hat sich nicht geändert und ist der Heilige Vater zu beraten, in seiner Lehre unterstützen, mit Autorität und Verantwortung jeden Tag zur Arbeit. Für unsere Dokumente und Lehren, wir brauchen die Zustimmung des Papstes, aber in unserem täglichen Leben wir handeln unter seiner Autorität, sondern unsere Verantwortung.
Wie trifft oft mit dem Papst?
Es hängt davon ab. Präfekten der Kongregation und der Kongregation für die Bischöfe haben regelmäßige Treffen mit dem Papst, jede Woche, alle zwei Wochen. Je nach Anlass, sind diese Sitzungen können häufiger.
Sind sie im Apostolischen Palast?
Im Allgemeinen im Apostolischen Palast, weil sie nicht private Treffen mit Freunden oder der Familie. Sie sind Treffen, bei denen wir die Unterlagen bringen wir vorbereitet sind für ihn Entscheidungen zu treffen.
Laetitia amoris
Es hat Zeiten gegeben, nach der Wahl dieses Papst, der auf einer pastorale Ausrichtung besteht, in dem der Kardinal davor gewarnt , dass die Kirche mit einigen Änderungen soll vorsichtig sein. Ich meine die Interpretation des Apostolischen Schreibens Amoris Laetitia und einige Kardinäle schrieb einen Brief an den Papst während der Synode der Familie, zum Beispiel. Wie die Tatsache , dass der Präfekt konjugierte scheint manchmal , dass eine andere Ansicht des Papstes nimmt?
Ich glaube nicht , der Papst die Lehre der Kirche verändert hat. Dogmatisch Lehre kann nicht geändert werden , da sie über die Offenbarung und das Lehramt der Kirche beruht , der Papst und Bischöfe. In der Lehre der Kirche, Jesus ist jemand, der ein Mittler des Heils verrät er ist. Die Apostel und ihre Nachfolger nur ausüben , den Dienst der Offenbarung und Erlösung, die gegeben ist , um uns durch Jesus Christus. Wir müssen wahre Diener Christi sein.
Papst Francisco bereits im Zusammenhang mit der Lehre von der Ehe genannt , die sehr klar und ist sehr gut gemacht und ist nicht nur auf Worte der Bibel bezogen. Es ist das Ergebnis der etablierten Lehre über zweitausend Jahre. Wir können nicht das Konzil von Trient ignorieren , zum Beispiel, oder die Lehre über die Ehe in gemacht [Pastoralkonstitution] Gaudium et Spes , resultierenden Vatikan II, und das, was in dem ist der [Apostolischen Schreiben] Familiaris Consortio [Juan Pablo II], oder in der Enzyklika Caritas in veritate , Papst Benedicto XVI, noch alle von uns gemachten Aussagen.
Das Problem heute ist, wie sollten wir diese große Zahl von Menschen führen, die die christliche Lehre über die Ehe nicht verstehen. Sie eine andere Mentalität teilen, die nicht oder geschätzte Lebensdauer oder Christian Praktiken nicht gern gesehen. [Die Frage ist zu erkennen], wie diese Menschen zu erreichen und erklären, was es für uns die Gnade Gott bedeutet, was der tiefere Sinn der Ehe, Elternschaft, jemand wird zu einem Elternteil. Diese Grundelemente unserer Anthropologie nicht immer verstanden.
Aber diese verschiedenen Ansätze kommen von überall her, einschließlich der Kirche. Die Bischöfe seines Landes, Deutschland, zum Beispiel, haben eine andere Meinung in Bezug auf Kapitel VIII der Ermahnung Amoris Laetitia .
Aber nichts davon hängt von den persönlichen Meinungen der Mitglieder der Kirche. Entscheidend ist nicht die Meinung der Bischöfe, sondern die Treue zum Wort Gott . Es ist hier ein gewisser Positivismus des Lehramtes, als ob der Papst oder Bischofskonferenzen waren Herren der Offenbarung . Das ist ein Missverständnis. Der Papst gab eine Vorstellung im Amoris Laetitia , und es ist nicht gut , dass die Bischöfe einer Interpretation der Interpretation geben. Ich kritisierte , dass: Sie kann auf die Struktur der Sakramente der katholischen Kirche entgegengesetzt ist. Papst hat eine höhere Autorität, vorbehaltlich der Offenbarung und für die Einheit der Kirche verantwortlich im Glauben offenbart. Es ist nicht jemand, der seine Meinung , um Meinungen zu synthetisieren gibt. Einige Bischöfe sind wahrscheinlich mehr Aufmerksamkeit schenken , was sie in leiden können das Gesicht der öffentlichen Meinung , die das Wort Gott, die zuerst kommen sollte, nach der Bibel und der apostolischen Tradition.
Und was ist Ihr Vorschlag an die Katholiken, die verheiratet und geschieden?
Das Sakrament der Ehe ist durch den Willen Gottes unauflöslich. Niemand kann das ändern. Eine Möglichkeit ist , zu zu rechtmäßigem Ehemann zurückkehren oder die Beziehungen geben , die nicht gültig sind. Die Frage ist nur , ob es die , die für die Gültigkeit der Ehe getroffen hatte, nach den Geboten der Kirche Bedingungen. Zivilehe ist nicht genau gleich das Sakrament der Ehe. Kein Zweifel , es gibt viele Menschen , die dies nicht verstehen.
Denken Sie, Sie immer auf die Vereinigung zurückkehren können?
Wenn menschlich nicht möglich ist, können sie leben nicht [mit anderen], als ob sie Ehegatten waren.
Einige argumentieren, dass eliminiert die Möglichkeit der Buße oder die Fähigkeit zu erkennen, was falsch gelaufen ist, im Leben der Kirche beteiligt.
Sie können nicht zwei Arten von Christentum haben: eine für eine Elite, die das Wort Gottes, und eine andere für die anderen respektiert, die nur geben einige Rechte und Sakramente, den Rest Ihres Lebens zu lassen , um auch weiterhin , als ob sie Christen waren. Jesus kam die alte Welt der Sünde zu ändern, der Teil war von der Scheidung. Jesus erklärt dies sehr deutlich . Gar nicht so einfach zu Gottes Willen zu erfüllen. Jesus wollte nicht auf zum Kreuz gehen. Wir können sagen , dass es notwendig war , für Jesus zu für unsere Sünden zu sterben, aber das hängt nicht von unserem persönlichen Willen, unserer Meinung nach .
Wenn die Menschen für das Leben einer Person sagen , ja, und sie werden von Gott die Ehe gegeben, stellt er eine Allianz zwischen diesen beiden Menschen. Wir müssen die Realität des Sakraments respektieren wir erhalten. Natürlich für viele in der Welt , die seltsam ist. Viele Menschen sind nicht in der Lage zu verstehen und nach Wegen zu suchen , diese Realität zu entkommen. Aber wenn wir getauft sind, sind wir getauft, wir sind Christen. Wir können nicht sagen : „Oh, ich in einer Welt der Muslime gehen leben in die Moschee, weil wir Gott an allen Orten loben kann.“ Wenn wir Christen sind, sind wir Christen. Es muss die Konsequenzen tragen. Wenn wir als Christen heiraten, müssen wir die Konsequenzen übernehmen. Wir können nicht sagen : „Ich heiratete zuerst, ich hatte zwei Kinder, und dann heiratete ich jemand anderes, hatte andere Kinder und wollen nicht zu erst einmal wissen.“ Es bestehen Verpflichtungen aus der Ehe ergeben , übernehmen muss.
Wie Präfekt der Kongregation fühlt, in einer Weise, die Polizei Lehre?
In einer Art und Weise, dass ich finde ärgerlich. Es ist ein Klischee , dass auf unserer Kongregation fällt. Die Treue zum Wort Jesu Christi ist eine Aufgabe der Kirche, hat nichts mit der Polizei zu tun. Gottes Wort ist ein Wort des Heils. Es könnte scheinen , gut für uns , uns Form zu finden für Jesus Christus zu berücksichtigen , so dass unsere Religion angenommen wurde und verdient den Applaus von allen, aber wir sind die katholische Kirche. Wir müssen auf die Worte Gottes vereint bleiben, sonst werden wir unsere Grundlagen verlieren. Wir können nicht nur sprechen , Menschen zu gefallen.
Dies bedeutet , dass oft ist es bis zu Ihnen zu sein , die Stimme der Pflicht ...
Wenn ich sage „kann tun , was sie wollen“ , er würde gut sein - gern. Sie würden sagen: "Oh, es ist ein großer Freund von uns". Aber wenn die Eltern oder Lehrer alle Kinder erlauben ... auf lange Sicht, wäre es nicht gut sein. Jesus selbst war nicht gut angenommen , wenn er von der Unauflöslichkeit der Ehe spricht. Die Apostel waren nicht sehr aufgeregt. Sie sagten: „Es ist für uns als Menschen unmöglich ist.“ Aber Jesus antwortete sie : „Mit der Gnade Gott, alles ist möglich.“ Das ist die christliche Botschaft, nicht nur Menschen- sprechen zu gefallen.
Einige sprechen von Konservativen und Liberalen. Was sind die Liberalen? Was mit einigen Ländern geschehen, die das liberale Christentum verbunden, die Basis des Christentums zu reduzieren? Sie fielen in Säkularismus, Gleichgültigkeit. Gar nicht so einfach ein Christ und beharren in ihm zu sein. Es ist nur ein schmaler Pfad, der zum Himmel führt. Also müssen wir die Offenbarung Jesu Christi klar zu halten, was es möglich macht, ihm zu folgen.
"Die Verwendung von Terror unter dieser Lehre [ Targhib wal tarhib ," locken und terrorisieren "] ist eine legitime Scharia- Verpflichtung ." - Salman Al Awda, Mainstream muslimischen Scheich, auf der Al Jazeera Fernsehshow "Scharia und Leben".
Ein Teil der tarhib oder "terrorisierende" Seite dieser Lehre ist, ein grausames Beispiel für diejenigen zu machen, die nicht den Anforderungen des Islam entsprechen. Das ist der Grund, warum muslimische Länder wie Saudi-Arabien und Iran, und Entitäten wie ISIS, absichtlich feierliche öffentliche Erschütterungen, Auspeitschungen und Amputationen von Gliedmaßen halten.
Der islamische Dschihad hat immer auf Menschen in eroberten Ländern gezählt, um schließlich den Terrorismus als Teil des Lebens aufzugeben und zu akzeptieren, ähnlich wie Naturkatastrophen, Erdbeben und Überschwemmungen.
Nach Terroranschlägen, hören wir oft von westlichen Medien und Politikern , die wir müssen akzeptieren , Terroranschläge als „ neue Normalität .“
Asyl-Mißbrauch: Nonne aus Afrika warnt vor verbrecherischen Schlepperbanden Veröffentlicht: 4. Juni 2017 | Autor: Felizitas Küble
Die Staaten an der Südküste des Mittelmeeres sind von der «regelrechten Invasion» von Afrikanern südlich der Sahara, die nach Europa wollen, völlig überfordert – und eine langfristige Lösung ist nicht in Sicht:
Ernüchternd hat die Don-Bosco-Schwester Maria Rohrer aus der Schweiz vor Journalisten in Wien die Lage in Nordafrika geschildert.
Die 70-jährige Ordensfrau, die seit vier Jahrzehnten in Afrika lebt und wirkt, besuchte Wien anlässlich der 20-Jahr-Feiern des Hilfswerks «Jugend Eine Welt». Tunesien sei in den vergangenen Jahren zum Korridor nach Europa geworden, so der Eindruck Rohrers, die seit 2010, kurz vor Beginn des «Arabischen Frühlings», in dem Maghreb-Land tätig ist.
In der Hauptstadt Tunis habe die Zahl der Schwarzafrikaner plötzlich stark zugenommen: «Fast alle wollen in Tunesien Geld verdienen, um damit den Schlepper nach Europa zu bezahlen», so die aus Schaffhausen stammende Ordensfrau, die in der Seelsorge für Studentinnen aus Schwarzafrika tätig ist.
Viele der in Tunesien Gestrandeten seien Opfer von Menschenhändlern, gab Rohrer an, die dem Orden der Salesianerinnen angehört. Massenweise würden Mütter oder auch minderjährige Mädchen etwa in der Elfenbeinküste mit «tollen Arbeitsangeboten» gelockt.
Das Ticket dafür wäre bereits bezahlt, werde ihnen gesagt. «Wenn sie in Tunesien am Flughafen ankommen, werden sie genötigt, als Familienhilfe, Putzfrau oder in der Prostitution zu dienen und man sagt ihnen: Wir haben für dich bezahlt, du musst deine Schulden jetzt hereinarbeiten.»
„Eine echte Bombe: Papst Benedikt zu Recht Bergoglio:“ Liturigie Kardinal Sarah ist in guten Händen " DURCH CRUSADER AUF 2017.05.22 • ( POSTEN KOMMENTAR )
Was auf den ersten Blick schien ein Ausdruck der Wertschätzung zu sein, nach Riccardo Cascioli, Herausgeber der Monatszeitschrift Il Timone und tägliche Online-Zeitung Nuova Bussola Quotidiana „tatsächlich eine echte Bombe.“ Paus Benedictus XVI zu Recht Bergoglio und sagt, dass die Liturgie der Kirche von Kardinal Sarah „in guten Händen ist.“
Der Papst, der jetzt im Ruhestand ist bereits 4 Jahre unterzeichnet im Kloster „Mater Ecclesiae (Mutterkirche) leben, hat eine direkte Verteidigung von Kardinal Robert Sarah, Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Disziplin der Sakramente. Der Kardinal wurde im November 2014 um Bergoglio Leiter der Gemeinde ernannt und diente als Ort der Ratzingeriaan Antonion Cardinal Cañizares, der nach Valencia geschickt wurde; aber Sarah ist ein „Betriebsfehler“ in Bergoglio Kreis betrachtet.
Kardinal Sarah, Verteidiger der heiligen Liturgie
Guinea Kardinal sogar eine traditionelleren Kirchen repräsentieren und liturgischen Ansatz als sein Vorgänger, und er ist vor allem konsequentem und aktiv. Kardinal Sarah, die Ad Orientem will wieder einzuführen und sagte , dass die Worte der Wandlung „für viele“ „und nicht“ für alle „ ist es auch mehrmals gewagt Bergoglio in seinem Buch zu kritisieren : “ Gott oder gar nichts . " Wenn Bergoglio kam zu wissen , all dies (nach seiner schmerzhaften „falsch“ -Bezeichnung), begann er durch Isolierung ihn in seiner eigenen Gemeinde gegen Kardinal Sarah zu arbeiten. Ende November 2016 Bergoglio unsanft entlassen alle Mitglieder dieser Gemeinde und ersetzte sie mit vielen liberalen Mitglieder. Einschließlich der geschätzten Mitglieder Kardinal Burke, Kardinal Marc Ouellet und Kardinal Pell, für ihre orthodoxen Ansichten bekannt, und schon saßen eine Weile in dieser Gemeinde, wurden an der Tür von Bergoglio setzen. Newcomers hat Kardinal Pietro Parolin, enthält Kardinal Ravasi (Dialog will Freimaurerei), Kardinal Woelki (die vor kurzem erklärt , dass eine Moschee und eine Kirche das gleiche ist) und Erzbischof Piero Marini, der Zeremonienmeisters zu der Zeit des Pontifikats von Johannes Paul II war . Letztere oft auf Kriegsfuß mit Prälaten , die Bedeutung der Tradition gebunden. Im Jahr 2013 kurz nach der Ernennung von Bergoglio , sagte er , dass „es jetzt frische Luft atmen, nach der feuchten Sumpf Luft“ zu der Zeit von Papst Benedikt.
Kardinal Sarah wird die Messe feiern. Foto: CNS / Paul Jeffrey „Kardinal Sarah jedem von uns etwas zu sagen“
Die auffallende Geste von Papst Benedikt XVI in einem Brief an das neueste Buch von Kardinal Sarah "La Force du Silence" (The Power of Silence) gefunden, die noch nicht in Niederländisch veröffentlicht. Dieser Brief, dass zukünftige Ausgaben werden als Epilog hinzugefügt werden, wurde am 17. Mai veröffentlicht von der American Website „ First Things “. Papst Benedikt würdigt das Buch von Kardinal Sarah auf einem hohen Niveau. Er beschreibt den Kardinal als „spiritueller Meister, der Herr spricht aus den Tiefen der Stille der Ausdruck seiner inneren Einheit mit ihm, weshalb er zu jedem von uns etwas zu sagen hat.“
„Solchen spirituellen Meisters als Leiter der Kongregation für die Feier der Liturgie in der Kirche“ die Bezeichnung ist jedoch Dieser Kommentar mehr als „Dankbarkeit“; Am Ende seines Briefes Paus Benedictus Bergoglio für seine Fehler gedankt Er will Sarah Cardinal schützen und zu verteidigen.
„Es ist kein Geheimnis, dass Kardinal Sarah wirksam allmählich abgelöst wurde, seine Macht im vergangenen Jahr, die zuerst von der Ernennung der Gemeindemitglieder, in der Absicht Sarah zu umgeben, mit liberalen progressiven Zahlen, die“ Reform der Reform " abweisen, wie durch Benedict beschrieben, die die Guinea Cardinal auszuführen versucht; der öffentliche Widerspruch von Paus Franciscus bei Sarah Vorschlag über die Richtung der Feier (mit dem Rücken zu den Menschen); und schließlich die Neuinterpretation der liturgischen Texte in die Volkssprache, die einen Ausschuß anvertraut wurde ohne Wissen von Kardinal Sarah einzurichten; und last but not least, die Schritte für eine ökumenische Messe, die durch die Vermeidung der betreffenden Gemeinde unternommen werden „, sagte Cascioli.
Benedikts Mahnung und Warnung
In dem jetzt veröffentlichten Brief über das Buch von Kardinal Sarah, Benedikt XVI bietet uns eine Mahnung: „Im Hinblick auf die Auslegung der Schrift ist es auch wahr , dass die Liturgie spezifische Kenntnisse erfordert. In der Liturgie, ist es aber auch wahr , dass die Spezialisierung nicht wesentlich sein kann , wenn es nicht in einer tiefen inneren Verbindung mit der betende Kirche verwurzelt ist, das vom Herrn wieder kontinuierlich lehrt; Dies ist Anbetung „Die Entscheidung für Cascioli klingt wie eine“ Warnung „ “ Die Liturgie ist in guten Händen mit Kardinal Sarah, dem Meister der Stille und inneren Gebet. "
Benedikt XVI springt zur Seite von Kardinal Sarah, und wieder macht er den effektiven Leiter der Kongregation der Anbetung. Es hat bisher keine solche klare Einmischung in der Leitung von Bergoglio von Papst Benedikt. Letzteres weiter , wie er entschieden hat: ruhig, zurückhaltend und fast scheu. Georg Gänswein sagte kürzlich in einem Interview , dass Benedikt , was in der Kirche geschieht eng folgt. In seinem Nachwort zu dem Buch von Sarah aus Angst vor ihm auch Cascioli „Was im Herzen der Kirche geschieht“ , folgerte: „ . Nun sehen wir , dass es diskrete Schritte zu unternehmen , beginnt“ https://restkerk.net/2017/05/22/een-echt...n-goede-handen/ Quelle: Eponymousflower + https://www.youtube.com/watch?v=30oh_OBecoI
Belgischer Bischof Amoris laetitia öffnet in der Tat eine Tür für remarried Geschiedenen zu den Sakramenten " DURCH CRUSADER AUF 2017.05.29 • ( 6 KOMMENTARE )
Foto: Cathobel.be
Am 24. Mai war während einer Pressekonferenz in Mechelen der neuen Hirtenbrief von den belgischen Bischöfen über Amoris Laetitia vorgeschlagen. Mit drei Themen diskutiert: die Ehevorbereitung, Beratung von Familien und mit zerbrochenen Beziehungen zu tun.
Vor allem der dritte Teil von ihrem Schreiben fordert Aufmerksamkeit. „Wir sind dankbar für die vielen Initiativen, die dies in unseren Diözesen bereits begonnen. Wir wollen ins Detail gehen, hier zu einer bestimmten Frage, vor allem auf der Nachfrage und den Wunsch der wieder geheiratet Geschiedenen zu dürfen Gemeinschaft während der Eucharistie empfangen. "
Die Bischöfe zugeben, dass sie es nicht wert sind zu Kommunion gehen sollte: „Al ist die Eucharistie als etwas sehr ernst in der apostolischen Zeit betrachtet zu empfangen. Schon bemerkt Paulus in seinem ersten Brief an die Christen von Korinth: „Wer trinkt isst unwürdig das Brot oder den Kelch des Herrn Sünden gegen den Leib und das Blut des Herrn. Jeder sollte sich von dem Brot untersuchen aus dem Becher zu essen und trinken. „(1 Kor 11,27-28).“
Aber sie zitieren Bergoglio und weichen sie von den Lehren der Kirche: „Im achten Kapitel des Amoris Laetitia paus Franciscus ausdrücklich auf diese Frage. Die Unauflöslichkeit der Ehe ist eine der grundlegenden und onopzegbare Glauben der Kirche. An diesem späten paus Franciscus keinen Zweifel in Amoris laetitia. Aber er sagt auch , dass wir nicht alle Situationen mit der gleichen Bürste kann rasieren. „Daher sollte man Urteile vermeiden , die keine Rücksicht auf die Komplexität der verschiedenen Situationen nehmen und man sollte auch Aufmerksamkeit Menschen ihre Situation auf die Art und Weise bezahlen wahrnehmen und unter Leiden.“ (AL 296) wieder geheiratet Geschiedenen zur Kirche gehören weiterhin: " niemand wird für immer verurteilt werden, denn das ist nicht die Mentalität des Evangeliums ist. „(AL 297) Gott erinnern sie nicht seine Liebe. Sie bleiben aufgerufen , mit ganzem Herzen und den Nächsten wie sich selbst , Gott zu lieben. Sie bleiben auf das Evangelium zu bezeugen gesandt und ihre Sendung in der Kirche zu verteidigen. „Sie dürfen nicht nur nicht exkommuniziert fühlen, sondern müssen auch als lebende Mitglieder der Kirche leben und zu wachsen und die Kirche als Mutter erfahren , die sie begrüßt, für sie viel Zuneigung zu geben und sie ermutigt die Straße des Lebens . „(AL 299) “ Die Kirche verfügt über eine solide Vision von Faktoren und Umstände zu mildern. Folglich ist es nicht mehr möglich , dass diejenigen , zu argumentieren , die in einer irregulären Situation in einem Zustand der Todsünde und heiligmachende Gnade verloren hat. „(AL 301) https://restkerk.net/2017/05/29/belgisch...1/#comment-4146
Bergoglio präsentiert in Fatima als „Bischof in Weiß“ DURCH CRUSADER AUF 2017.06.01 • ( POSTEN KOMMENTAR )
Der Bischof in Weiß, von der Vision des dritten Geheimnisses von Fatima. Foto: The 13th Day.
Bergoglio will scheinen, dass er der „heilige Bischof in Weiß“ war, ist aus dem dritten Geheimnis von Fatima. Nach einigen, wird er einen „falsche Flagge“ Mordversuch unterziehen, die er überleben wird und dann wird er wieder sagen, dass er der Bischof ist, und dass das dritte Geheimnis jetzt geschlossen ist.
Am 26. Juni 2000 wurden von Seiten des Vatikans dritten Geheimnis von Fatima offenbart:
„Nach den zwei Teilen , die ich bereits ausgeführt habe, sahen wir links von Unserer Lieben Frau etwas oberhalb, ein Engel mit einem Flammenschwert in der linken Hand; es blitzte und Flammen gab aus , die aussah , als ob sie die Welt in Brand setzen würde; aber sie verstummt , als sie kamen in Kontakt mit der Brillanz , die Unsere Liebe Frau ihm gegenüber von ihrer rechten Hand strahlte. Unter Hinweis auf die Erde mit seiner rechten Hand der Engel rief mit lauter Stimme: „Buße, Buße, Buße!“ Und wir sahen einen ungeheuren Licht , das Gott ist: so etwas wie , wenn Menschen in einem Spiegel, wenn sie vor übergeben; ein Bischof in Weiß gekleidet , und wir hatten den Eindruck , dass es der Heilige Vater ist. Andere Bischöfe, Priester und Ordensfrauen gingen einen steilen Berg hinauf, einer an der Spitze war ein großes Kreuz aus groben Stümpfe einer Korkeiche mit Rinde noch angebracht. Bevor er dort ankam verabschiedete der Heilige Vater durch eine große Stadt , die mit einem langsamen Tempo lagen halb in Schutt und Asche und halb zitternd, verwüsteten durch Schmerz und Leid, betete er für die Seelen der Leichen , die er auf seinem Weg traf. Als er die Spitze des Berges erreicht hatte, wurde er am Fuß des großen Kreuzes auf den Knien erschlagen von einer Gruppe von Soldaten Kugeln und einen Pfeil auf ihn gefeuert, und starb ebenfalls eine nach der anderen, Bischöfe, Priester und weibliche religiöse und andere Menschen aus verschiedenen Orientierungen und Positionen. Unter den beiden Armen des Kreuzes waren zwei Engel , die jeweils mit einem Kristall - Cup in der Hand, die sie das Blut der Märtyrer gefangen und streuten die Seelen , die ihren Weg zu Gott gesucht. "
Johannes Paulus II dachten, dass er der Bischof in Weiß war, weil er am 13. Mai erschossen wurde 1981 auf dem Petersplatz. Aber er überlebte den Angriff, die er zu Unserer Lieben Frau zugeschrieben. Nun, in der offiziellen Missale Bergoglio Besuch in Fatima war das bizarre Gebet, das speziell für den 13. Mai Bergoglio „Bischof in Weiß“ geschrieben wurde, ist:
„Hagel Heilige Königin, gesegnete Jungfrau von Fatima, Unserer Lieben Frau von der Unbefleckten Herzens, Zuflucht und Weg, der führt uns zu Gott! Pilgrim von Licht , das wir von den Händen empfangen, dankt Gott , den Vater, der zu allen Zeiten und Orten in der Geschichte der Menschheit vorhanden ist; Pilger des Friedens , die Sie hier verkünden, ich lobe Christus, unser Friede, und für die Welt, frage ich Einheit unter allen Menschen; Pilger der Hoffnung, die den Geist ermutigt, ich will ein Prophet und Bote sein , die Füße alle am selben Tisch zu waschen , das uns eint.
Hagel Mutter der Barmherzigkeit, die Mutter des weißen Gewand! An diesem Ort, wo vor hundert Jahren zeigten alle Formen der Barmherzigkeit Gottes, sehe ich dein Gewand aus Licht, und als Bischof in Weiß gekleidet , ich erinnere mich alle , die in der Taufe weiß in Gott und die Geheimnisse leben wollen von Christus zu beten um Frieden zu erreichen. "
Der Bischof der Vision ist ein Märtyrer, wird er in einer Zeit der Trübsal getötet. In dem obigen Gebet sagt Bergoglio ‚Prophet und booschapper‚sein wollen, und dass er die Füße alle am selben Tisch waschen‘, das uns eint." Dies bezieht sich auf die Eine-Welt-Religion. Bergoglio hat oft Muslime die Füße gewaschen, und erklärte, dass Muslime „den gleichen Gott“ wie wir anbeten.
Bergoglio wäscht die Füße von Muslimen am Gründonnerstag im Jahr 2016, das Fest der Heiligen Eucharistie Institution. Alle waren „am selben Tisch.“ Bergoglio , die „Prophet und Messenger“ wird, in den Schoß der Fatima Rückkehr nach Rom zum x - ten Mal gegen Medjugorje wollte: „Die Erscheinungen, die angeblichen laufenden Erscheinungen: Der Bericht hat seine Zweifel. Ich persönlich gemeiner. Ich ziehe die Madonna als Mutter, unsere Mutter, nicht als eine Frau , die den Kopf eines Telegramms Büro ist, die jeden Tag für etwa eine Stunde eine Nachricht sendet. Dies ist nicht die Mutter Jesu. Und diese angeblichen Erscheinungen haben nicht viel Wert . Ich sage das als eine persönliche Meinung. Aber es ist klar. "
Und auf die Frage , ob, anlässlich der 500 Jahre Reformation, in diesem Jahr eine Möglichkeit bei einer Messe „Eucharistie“ mit Protestanten zu arbeiten wäre zu feiern, sagte Bergoglio: " bedeutende Schritte unternommen wurden, äh ... wir denken die erste Aussage über die Verantwortlichkeit des Augenblick ist die Reise nicht angehalten ... die Reise nach Schweden war sehr bedeutsam , weil es war nur der Anfang und war auch eine Erinnerung an Schweden .. gibt es auch Bedeutung für die Ökumene auf der Straße, das ist mit Werken der Liebe zu gehen zusammen mit dem Gebet, mit dem Martyrium, arbeitet, die Barmherzigkeit. Und die lutherische Caritas und die katholische Caritas haben eine Vereinbarung getroffen , zusammen zu arbeiten „ bekam Bergoglio seinen Rücken“ Gott der Überraschungen „ “ Du weißt , dass Gott der Gott der Überraschungen ist. Wir dürfen niemals aufhören, immer weiter „Und er schloss:“ gemeinsam zu beten, Zeugnis zu geben , zusammen und arbeiten Barmherzigkeit zu tun, die Liebe Jesu Christi zu verkünden, zu verkünden , dass Jesus Christus der Herr ist , der einzige. Retter und dass das Heil kommt nur von ihm. Und auf diesem Weg wird auch weiterhin die Theologen studieren, aber müssen den Weg weitergehen . Und öffnet die Herzen der Überraschungen . "
William Tapley , die Bergoglio auch den falschen Propheten hält, sagt Bergoglio könnte einen „falschen Angriff“ wird in der Szene, um den Anschein zu erwecken , dass er Bischof in Weiß, aus dem dritten Geheimnis von Fatiam, der Schuss ist . Er wird wieder versuchen , die Sympathie der Menschen zu gewinnen und scheint , dass er ein Heiliger ist. Oder so werden sie alle drehen bleibt aus zu sehen. Die Zeit wird zeigen.
Bergoglio präsentierte sich als „Bischof in Weiß“. Doch zwei Bischöfe in weiß: rechts der Heilige Vater hinterließ einen Betrüger. Es ist daher wahrscheinlich, dass Benedikt ihn aus dem Weg zu entfernen, getötet werden. " Das St. Pius X sprach von einem „Nachfolger des gleichen Namen“, der ermordet wurde: Pius X wurde mit seinem Vornamen Giuseppe (Joseph) genannt; Benedikt rief Joseph (Joseph). Bergoglio jedoch mit seinem Vornamen Jorge (George) genannt. Quelle: Rorate Caeli; Katholische Nachrichten - Agentur
Im Auge zu behalten: Prophezeiung im Buch der Wahrheit auf Bergoglio (vom Juli 2013 fast vier Jahre):
Aber während sie hinausgeworfen werden, was sich wenig Gnade bekundet, wird sie mit dem Heiligen Geist erfüllt werden. Dies bedeutet, dass sie geführt werden und wütend den Rest Armee führen wird, bestehend aus denen, die Gott treu.
Andere, blind für die Wahrheit, Verwirrung wird der falsche Prophet folgen. Ihre Herzen getäuscht werden, und bald wird als zu sehen, dass der falsche Prophet dem Tode nahe ist, werden sie es schluchzen. Aber dann, als ob ein Wunder geschehen, der falsche Prophet des Todes scheint zu sein. Sie werden sagen , dass er mit der großen übernatürlichen Kräfte des Himmels gesegnet ist , und sie werden vor ihm auf ihren Gesichtern in Anbetung fallen flach. Er wird von denen , geliebt und verehrt wird , die nicht sehen kann.
Kardinal Burke gibt zunächst offen: Amoris Laetitia ist „eine Änderung in der Lehre der Kirche“ DURCH CRUSADER AUF 2017.06.02 • ( 1 - REAKTION )
Foto: Pinterest In einem neuen Interview, ersten Kardinal Burke offen , dass Amoris Laetitia ist eine „Änderung in der Lehre der Kirche.“ Die Frage bleibt natürlich , wie die formale Korrektur AL stattfinden wird, im Anschluss an den fünf dubia. Burke hat Ende letztes Jahr , dass kurze Zeit nach der Weihnachtszeit passieren würde. Wir sind jetzt fast Pfingsten und es ist noch nichts passiert ist .
Burke sagt, dass er eine Menge zu den verschiedenen Teilen der Kirche reist, findet er überall Verwirrung und Spaltung über Amoris Laetitia: zwischen Priester, Bischöfe und sogar Bischofskonferenzen „, und das ist das Problem, wenn Menschen versuchen, Änderungen für die Lehre, ohne Rücksicht zu machen - die konstante Lehre und Disziplin der Kirche - und so können Sie mit manchmal radikal unterschiedlichen Praktiken von einem Teil der Kirche zueinander in Bezug enden, und dies, wenn unmöglich sein kann, weil die Ehe und die Eucharistie ist die gleiche, jederzeit und auf jedem anstelle der Kirche. „Burke sagt, dass es jetzt ein Ende all dieser Verwirrung sein, und es muss zu einem Ende gebracht werden.
„Dies ist einer der Gründe, warum wir, zusammen mit drei anderen Kardinälen, diesen Fragen oder dubia den Papst vorgelegt“, dass Bergoglio könnten am viel von der Verwirrung löschen. „Der Wandel muss Lehre und Disziplin folgen, wenn es nicht so ist, dann tut, ist es entweder die Lehre der Schwächung oder sogar die Lehre und Disziplin zu widersprechen.“
Der Interviewer sagt er der Presse hat , die wir mit G mit Lehrentwicklung zu tun haben, von einer Lehre zum anderen sich entwickelnden, offenbar. Burke antwortet: „Das kann nicht sein. Mit anderen Worten bedeutet Lehrentwicklung , dass wir zu einem tieferen Verständnis der gekommen sind , was ist die ständige Lehre der Kirche, und dass wir in der Lage , einen dort vollen Ausdruck zu liefern, aber das bedeutet nicht , dass wir die Lehren ändern oder lassen wir es, und das ist das Problem mit den Menschen , die eine „Lehrentwicklung“ diese Interpretation des berühmten Kapitel 8 nennen. Wenn die Lehrentwicklung bedeutet , dass jetzt, in der Kirche, diejenigen , die in unregelmäßiger Ehe Situationen leben, die Sakramente empfing, dies ist keine Lehrentwicklung: dies ist eine Änderung in der Lehre der Kirche “.
Burke zitiert dann einen Kommentator - Ross Douthat - über die Auslegung von G eines amerikanischen Bischof, die völlig im Widerspruch , was die Kirche immer gelehrt hat, sagte , dass von dem Punkt des gesunden Menschenverstands , dass „das Ende der Lehre der Kirche auf der Unauflöslichkeit der Ehe „gemeint -“ ich glaube , er hat Recht „ , sagte Burke.
Kardinal Burke PalmeEin weiteres Interview von Kardinal Raymond Burke ist soeben erschienen; Diese mit der Internet-Steckdose Denken mit der Kirche .
Sie können das Interview in seiner Fülle dort lesen. Hier möchte ich mich berühren, was mich als den faszinierendsten Teil ansieht.
Wenn man das Gespräch zum Briefe von Jorge Bergoglio zu den Luziferern macht (sonst bekannt als Amoris Laetitia) , sagt der Interviewer:
Sie haben selbst Erklärungen abgegeben, dass das Dokument selbst für eine vollkommen orthodoxe Interpretation vollkommen zugänglich ist, aber dass es in der Tat andere da draußen gibt, das ist nicht so sehr, und Sie haben den Heiligen Vater gefragt Um das für uns zu klären.
Darauf antwortete Burke bejahend.
Lass uns hier für einen Moment aufhören, um sicherzustellen, dass wir genau verstehen, was es gesagt wird ...
Amoris Laetitia, die plötzlich sagt, dass Ehebruch zuweilen "die großzügigste Antwort ist, die Gott gegeben werden kann", und selbst das ist "was Gott selbst fragt", ist " perfekt zu einer vollkommen orthodoxen Interpretation" zugänglich?
OK dann, lassen Sie mich ganz klar sein:
Wer diese Idee fördert, ist ein Werkzeug in den Händen des Teufels; Bereit oder anderweitig (Im vorliegenden Fall freue ich mich, davon auszugehen, dass es letzteres ist, aber so oder so ist das reines Übel.)
Burke geht weiter:
Der Heilige Vater sagt sich - in dem Dokument -, dass er das Lehramt nicht präsentiert - es ist eine Art Reflexion - und die Sprache ist oftmals ungenau, und es gibt nicht viele Zitate der Tradition über die Lehre über die heilige Ehe und Auf die heilige Eucharistie, und so sage ich, dass das Dokument akzeptabel ist, wenn der Schlüssel zur Interpretation es ist, was die Kirche immer gelehrt und geübt hat, und hier kommt die Debatte, denn es gibt noch andere, die sagen - auch Kardinäle - "Nein, das ist ein völlig neuer Ansatz."
Finde ich das sehr interessant ...
Aufmerksame Leser werden feststellen, dass diese Verteidigung von Amoris Laetitia und seinem Verfasser sehr ähnlich ist, was von Fr. Jean-Michel Gleize der Gesellschaft von St. Pius X., der schrieb:
Kapitel Acht von Amoris laetitia ist definiert wie die anderen durch die grundlegende Absicht, die der Papst dem ganzen Text der Ermahnung zuweist, der "die Beiträge der beiden letzten Synoden über die Familie sammeln soll, während andere Betrachtungen als Hilfe zur Reflexion, zum Dialog und zur pastoralen Praxis "(Absatz Nr. 4). Deshalb finden wir hier weder mehr noch weniger als Materie für Reflexion, Dialog und Praxis. Das ist nicht materiell für klare Ablehnung oder Aufruf in Frage.
Was fr. Gleize sagt, dass der Inhalt von Amoris Laetitia angesichts der erwähnten Absicht seines Autors nicht als ketzerisch angesehen werden kann.
Kardinal Burke sagt im Wesentlichen das Gleiche; Daß, da Franziskus nur Material für die Reflexion anbietet, der Text standardmäßig "akzeptabel" ist, vorausgesetzt, daß man seinen Sinn, nicht durch das, was er objektiv sagt, sondern vielmehr im Einklang mit dem, was die Kirche immer gelehrt und praktiziert hat, ableitet.
Hier muss ich mich fragen:
Sind Kardinal Burke und die SSPX zusammenarbeiten; In irgendeiner Weise koordinieren ihre Bemühungen bei der Herstellung ihrer jeweiligen Ansätze in Richtung Francis und ihre Antworten auf Amoris Laetitia?
Es ist sicher möglich.
Seit Jahren hat Bischof Fellay gewisse unbenannte Kardinäle in der römischen Kurie erwähnt, die hinter den Kulissen die Gesellschaft unterstützen. Es ist kein Geheimnis, dass Kardinal Burke längst unter ihnen war.
In jedem Fall ist diese besondere Annäherung an Amoris Laetitia, in der die Absichten von Francis als Rechtfertigung für das Abschwung der Schwere der Situation zitiert werden, im Herzen der Antworten, die sowohl von der SSPX als auch von Kardinal Burke angeboten werden, am deutlichsten Dubia Brüder.
Als solches verdient dieses Argument unsere engste Aufmerksamkeit.
Vor kurzem wurde ich privat von einem Priester der Gesellschaft kontaktiert, der eine Verteidigung der Position von Fr. Gleize (und von Kardinal Burke geteilt); Daß die Absichten des Franziskus für die gegenwärtige Diskussion wirklich relevant sind.
Ich habe diese Position in einer Posten HIER zurückgewiesen ; Unter Berufung auf Ludwig Ott's Grundlagen des katholischen Dogmas, in dem es heißt:
"Bei der Entscheidung über die Bedeutung eines Textes spricht die Kirche kein Urteil über die subjektive Absicht des Autors, sondern über den objektiven Sinn des Textes."
Beim Schutz der Identität dieses freundlichen Priesters, hier paraphrasiere ich seine Gedanken; Mit der Idee im Auge, dass sie repräsentieren, was vielleicht die bestmögliche Verteidigung der SSPX / Burke-Position ist:
"Stated Intentions" und "subjektive Intentionen" sind zwei verschiedene Dinge. Eine erklärte Absicht ist, was ein Autor als Schlüssel für seine Worte zu interpretieren, während die subjektive Absicht ist, was er wirklich in diesen Worten sagen will.
Letzteres ist jenseits unseres Wissens, da nur Gott diese Absicht beurteilen kann, aber das erstere ist Teil der Tatsache und muss daher in unserem Urteil über eine gegebene Bestätigung verwendet werden.
Wenn die beabsichtigte Absicht nicht ist, etwas zu bestätigen, sondern nur um Ideen zu sammeln, können wir dem Text nicht die Kennzeichnung einer Häresie geben, auch wenn es gegen das Dogma ist, da es nicht pertinacious ist.
Das ist der Grund, warum die Notiz von Häusern haeresim (die Förderung der Ketzerei) ist die richtige.
Als Reaktion darauf würde ich vorschlagen , dass zwar zwischen der subjektiven Absicht und der erklärten Absicht eines Autors unterschieden werden kann , aber keiner von dem "objektiven Sinn des Textes"
Darüber hinaus hat kein Autor (nicht einmal ein Papst) das Recht, seinen eigenen, persönlich in Handarbeit gemachten, interpretativen Schlüssel zu den Worten zu geben, die Dinge des Glaubens und der Moral behandeln. Solche Texte müssen immer objektiv im Lichte der sicheren und unveränderlichen katholischen Lehre ausgewertet werden.
Zum Beispiel stellen Sie sich vor, dass ein Text für Personen, die sich auf ihre erste Beichte vorbereitet, verfasst ist und enthält die Aussage:
" Als eine Hilfe zur Reflexion und als Hilfe und Ermutigung (die in AL4 gefundene Absicht, wie sie von Fr. Gleize und Cd. Burke zitiert wird), ist es sinnvoll, über die Demut der gesegneten Jungfrau Maria nachzudenken, indem sie ihre eigenen Sünden anerkennt; Immerhin trug sie sogar den Fleck der Erbsünde. "
Wie alle vernünftigen Beobachter vermutlich zustimmen würden, ändert die beabsichtigte Absicht des Autors in diesem Fall in keiner Weise den objektiven Sinn des Textes; Dh es macht es nicht etwas anderes als Ketzerei.
Ich könnte auch hinzufügen, dass, während es gemeinnützig ist zu akzeptieren, dass Francis 'Absicht in Amoris Laetitia subjektiv wahr ist, können wir nicht sicher wissen, dass dies der Fall ist; ZB kann er andere Absichten haben, die nicht angegeben wurden.
Wenn wir also sagen können, dass es "Teil der Tatsache" ist, dass die angegebene Absicht (in AL Absatz Nr. 4) "XYZ" lautet, können wir nicht feststellen, dass "XYZ" die "Tatsache" ist (oder die ganze Wahrheit) als eine solche.
Also, auch in diesem müssen wir auf das Urteil Gottes verzichten, und alles, was uns überlassen bleibt, ist ... Sie haben es erraten - objektiv.
In diesem Sinne glaube ich, dass es fair ist zu sagen, dass, wenn Ott sagt, dass "die Kirche kein Urteil über die subjektive Absicht des Autors ausspricht ", können wir das auch mit einer absichtlichen Absicht einbeziehen .
Es wurde an anderer Stelle von einem anderen Verteidiger von Fr. vorgeschlagen. Gleize, dass [und ich werde meinen Gesprächspartner direkt in diesem Fall zitieren] "die Absicht eines Papstes, das heißt seine subjektive Absicht, ist nicht nur das, was er persönlich beim Schreiben dachte, sondern es hat einen anderen Aspekt - es ist die maßgebliche Zielerklärung Absicht."
Sicherlich ist die Absicht in Bezug auf das Leibgewicht und die relative "Bindung", die ein Papst einem gegebenen Text zuzuordnen wünscht, eine legitime Betrachtung, aber der "objektive Sinn des Textes" selbst ist eine ganz andere Sache.
Die untere Zeile ist einfach das:
Entweder stellt ein gegebener Text objektiv "eine Ablehnung oder ein Widerspruch zu einer Wahrheit dar, die nicht nur offenbart, sondern auch als solche durch eine unfehlbare Handlung des kirchlichen Lehramtes" (zitiert Fr. Gleize) oder nicht.
Schließlich möchte ich auch auf Fr. Gleizes Artikel (ebenso wie die Dubia) , ist der unmittelbare Zweck nicht auf die Festlegung der Pertinacity, richtig gesprochen; Es geht nur darum, die "Bedeutung des Textes" von Amoris Laetitia zu bewerten .
Ein gegebener Text kann sehr gut eine Ketzerei enthalten, und doch kann man auf Anfrage entdecken, daß der Verfasser einfach falsch ist, bereit ist, Korrekturen vorzunehmen, um den Text mit der katholischen Lehre in Einklang zu bringen und ist daher nicht sachlich.
Abgesehen von der Einzigartigkeit der Adressierung von päpstlichen Texten, so gehen die kirchlichen Zensuren in der Regel vor:
Rom bestimmt die objektive Bedeutung eines gegebenen Textes. Wenn im Widerspruch zur katholischen Lehre der Autor mit den relevanten Lehren konfrontiert wird. Es wird also entdeckt, ob der Autor entweder seinen Text verteidigen kann oder bereit ist, die notwendigen Korrekturen vorzunehmen. Wenn eines dieser Dinge stattfindet, Problem gelöst. Wenn nicht, wird der Zustand des Autors klar und wird entsprechend adressiert. Einfach. Chronologisch. Einfach.
Wir müssen in diesem Punkt sehr klar sein, wie es auf intelligenten, treuen Männern verloren geht:
Die objektive Bedeutung eines Textes ist eine Sache; Der Zustand des Autors (z. B. in Bezug auf Absicht, mögliche Berühmtheit, Pertinacity usw.) ist ein anderer.
So weit, Kardinal Burke und die SSPX machen eine sterbliche Chaos von Schritt # 1 und Bücken über rückwärts zu vermeiden, die offensichtlich:
Objektiv gesprochen, und ohne einen Schatten des Zweifels, Schlüsselteile des Textes von Amoris Laetitia bilden Blasphemie und Ketzerei.
Bis zu dem Zeitpunkt, in dem sich das ändert und sie bereit sind, die Amoris Laetitia für das, was sie wirklich ist, offensichtlich zu verurteilen, wird keiner von ihnen einen aussagekräftigen Widerstand gegen Franziskus und sein beispielloses Zerstörungsprogramm geben. https://akacatholic.com/is-cardinal-burk...-with-the-sspx/
SSPX bietet eine atemberaubende Auswertung von Amoris, Francis Louie 10. März 2017 53 Kommentare
SSPX RomIn Teil 5 einer laufenden Reihe von Artikeln, die von der Gesellschaft von St. Pius X., Fr. Jean-Michel Gleize versucht, die Frage zu beantworten , Ist Papst Franziskus Häretisch? http://sspx.org/en/news-events/news/is-p...ancis-heretical + SSPX bietet eine atemberaubende Auswertung von Amoris, Francis Louie 10. März 2017 53 Kommentare
Hier stelle ich eine notwendige Untersuchung von Fr. Gleize's Kiefer-Behandlung; Einer, der sicher ist, diejenigen zu enttäuschen, die in diesen tief beunruhigenden Zeiten, in denen wir leben, sich auf die Gesellschaft für katholische Klarheit und Überzeugung verlassen haben. (Ich ermutige vor allem diejenigen, die diese Beschreibung passen, um diese schwierige Stelle in ihrer Gesamtheit zu lesen.)
Bevor wir anfangen, könnte ich vorschlagen, dass alle Betroffenen Herz nehmen, indem sie die Worte unseres ersten Papstes erinnern:
Und Simon Petrus antwortete ihm: Herr, wem sollen wir gehen? Du hast die Worte des ewigen Lebens. (Johannes 6:68)
"Die Worte des ewigen Lebens" bleiben uns, wenn auch nicht in den Äußerungen der heutigen Kirchenmänner, in den zeitlosen Verordnungen, die unfehlbar von der heiligen katholischen Kirche, die im Namen unseres gesegneten Herrn spricht,
Es ist das, worauf ich mich verlassen kann.
Fr. Gleize schlägt vor, "um kurz zu sein", um die Frage zu erforschen, indem sie "die wesentliche Idee jedes Dubiums" untersucht.
Das erste Dubium fragt, ob es möglich sei, Absolution und sakramentale Kommunion zu geschiedenen und wiederverheirateten Personen zu geben, die in Ehebruch ohne Reue leben, zu denen Fr. Gleize antwortet: "Für jemanden, der sich an die katholische Lehre hält, ist die Antwort nein."
Er fährt dann fort, AL 305 zu nennen, gefolgt von der berüchtigten Fußnote:
"Wegen der Formen der Konditionierung und der mildernden Faktoren ist es möglich, dass in einer objektiven Situation der Sünde - die möglicherweise nicht subjektiv schuldhaft oder vollkommen ist - eine Person in Gottes Gnade leben kann, kann und kann auch im Leben wachsen Der Gnade und der Nächstenliebe, während er die Hilfe der Kirche zu diesem Zweck erhält. "(AL 305)
Er zitiert dann die berüchtigte Fußnote 351:
"In gewissen Fällen kann dies die Hilfe der Sakramente beinhalten. Daher möchte ich den Priestern daran erinnern, dass der Beichtstuhl keine Folterkammer sein darf, sondern eine Begegnung mit der Barmherzigkeit des Herrn. Ich möchte auch darauf hinweisen, dass die Eucharistie kein Preis für die perfekte, sondern eine mächtige Medizin und Nahrung für die Schwachen ist. "
Fr. Gleize schließt:
"Der Zweifel entsteht hier mit der Notiz. Es besteht kein Zweifel daran, daß die nicht schuldige Unwissenheit der Sünde von der Sünde entschuldigt. "
Ein kritischer Punkt, dass Fr. Gleize nicht zu erwähnen ist, dass, während "es möglich ist", dass einer, der eine objektiv ernste Sünde begeht "nicht subjektiv schuldhaft sein kann", die Kirche hat nicht das Recht oder die Fähigkeit, solche Urteile zu machen.
Wenn und wenn es der Fall ist, dass man von einer schweren Sünde begangen wird, so ist es allein Gott, der ein solches Urteil macht. (Gute Warnung: Es wird notwendig sein, dass wir diese unfehlbare Lehre oft im Angesicht von P. Gleizes Einschätzung wiederholen.)
Fr. Gleize fährt fort zu sagen:
"Aber für diejenigen, die Opfer dieser Unwissenheit sind und damit von dieser Entschuldigung profitieren, bietet die Kirche zuerst die Hilfe ihrer Predigt und Warnungen, die Kirche beginnt mit der Beendigung der Unwissenheit, indem sie die Augen der Unwissenden der Realität öffnet Ihre sünde
Die Hilfe der Sakramente kann nur dann kommen, wenn und nur wenn die ehemals unwissenden Personen, die jetzt über den Ernst ihres Staates hingewiesen wurden, beschlossen haben, von den Umwandlungsmitteln Gebrauch zu machen, und wenn sie einen so genannten festen Zweck haben Der Änderung Andernfalls wäre die Hilfe der Sakramente unwirksam, und es wäre auch eine objektive Situation der Sünde. "
Jetzt scheinen wir irgendwo zu werden ... Die Antwort der Kirche auf jeden Sünder ist zu predigen, zu warnen und zur Umwandlung einzuladen. Sie tritt jedoch nicht in eine Untersuchung der Schuldigkeit ein, als solches ist das Vorrecht Gottes allein!
Nach Fr. Gleize:
"Wir handeln hier also mit einem Zweifel (Dubium) im strengsten Sinne des Wortes, mit anderen Worten, eine Passage, die auf zweierlei Weise interpretiert werden kann. Und dieser Zweifel entsteht gerade durch den unbestimmten Ausdruck in der Notiz: "in bestimmten Fällen".
Ich bin nicht einverstanden mit dem Vorschlag, dass dieser Text von AL in zweierlei Hinsicht interpretiert werden kann, da es eindeutig vorschlägt, dass die Kirche und ihre Beichtväter die Fähigkeit haben, und das Recht, die Schuld zu beherrschen, wenn es in Wahrheit nicht der Fall ist.
Dies, meine Freunde, ist der grundlegende Fehler, auf dem viel von Amoris Laetitia, Kapitel Acht, gebaut und muss fallen.
Ehrlich gesagt bin ich überrascht, dass Fr. Gleize hat sich an diesem Punkt nicht ergriffen.
In seiner Enzyklika über die Fehler der Modernisten wiederholte Pascendi Dominici Gregis, Papst St. Pius X. die traditionelle (und dogmatische) Doktrin:
"Wir verlassen die innere Gesinnung der Seele, von der Gott allein der Richter ist" (vgl. Pascendi 3),
Auch das schreckliche Konzilsdokument Gaudium et Spes bekommt das richtig:
"Gott allein ist der Richter und Sucher der Herzen, deshalb verbietet er uns, Urteile über die innere Schuld von jedermann zu machen." (GS 28)
Auf das zweite Dubium zu gehen, das fragt, ob es im Lichte von AL 304 so etwas wie intrinsisch böse Handlungen aus einer moralischen Perspektive gibt, die das Gesetz ohne jede mögliche Ausnahme verbietet
Fr. Gleize Antworten. "Für jemanden, der sich an die katholische Lehre hält, ist die Antwort ja."
Er geht dann weiter, um AL 304 zu paraphrasieren:
"[Zitiert die Summa theologiae von Saint Thomas Aquinas (I-II, Frage 94, Artikel 4), [AL 304] besteht auf der Anwendung des Gesetzes und nicht auf dem Gesetz selbst und betont den Teil des Urteils von Klugheit, die angeblich nur von Fall zu Fall ausgeübt werden kann, streng abhängig von Umständen, die einzigartig und einzigartig sind. "
Es muss noch einmal gesagt werden, es gibt keinen "Teil des Urteils der Klugheit" in Bezug auf intrinsische Übel (wie Ehebruch), die keine Ausnahmen zulassen. "Keine Ausnahmen" bedeutet genau das.
Fr. Gleize dann zitiert AL direkt:
"Es stimmt, daß die allgemeinen Regeln ein Gut darstellen, das niemals vernachlässigt oder vernachlässigt werden kann, aber in ihrer Formulierung können sie nicht unbedingt für alle besonderen Situationen sorgen. Gleichzeitig muß man sagen, daß gerade aus diesem Grunde, was ein Teil einer praktischen Unterscheidung unter besonderen Umständen ist, nicht auf das Niveau einer Regel erhöht werden kann. "(AL 304)
Fr. Gleize schließt:
"Diese Passage führt keine Ambivalenz, richtig gesagt. Sie besteht nur zu sehr auf einen Teil der Wahrheit (die umsichtige Anwendung des Gesetzes), um den anderen Teil der gleichen Wahrheit (den notwendigen Wert des Gesetzes) zu verdecken, der ganz so wichtig ist wie der erste. Der Text irrt sich hier also durch Unterlassung und verursacht so ein falsches Verständnis. "
Ich finde das Atemberaubend, ganz ehrlich zu sein. Denken Sie daran, was wir diskutieren - Ehebruch.
"Das Gesetz" ist in diesem Fall absolut; Es ist nicht offen für nuance oder "umsichtige Anwendung", richtig gesprochen:
Du sollst nicht begehen ... Diese Formulierung ist sehr klar, und unser Herr hat noch genau geklärt genau das, was Ehebruch ausmacht.
Rekrutierung, fester Änderungsvorschlag ... Die praktische Anwendung (soweit es sich um die Abhilfe handelt) ist ebenso klar.
Das heißt, man sollte wissen, daß Franziskus die Lehre des hl. Thomas veruntreut hat, um den Eindruck zu erwecken, daß der Himmlische Doktor das Gebot gegen die Ehebruch als bloße "allgemeine Regel" betrachtete, als er es tatsächlich klar behandelte, was es war; Ein moralisches Absolut, auf das besondere Umstände keinen Sinn haben.
304 AL ist ein Fehler schlicht und einfach (und nicht einfach durch „Unterlassung“ , wie P. Gleize heißt es ) , da absolute moralische Werte , wie sie in dem Gebot gegen Ehebruch zum Ausdruck kommt , in die Tat „absolut für alle besonderen Situationen bieten.“
Francis sagt das genaue Gegenteil, und das, meine Freunde, ist Ketzerei.
Wenn wir zum dritten Dubium gehen, finden wir eine Frage zu Ziffer 301; Umschrieben von Fr. Gleize wie folgt:
"Können wir sagen, dass Personen, die gewöhnlich in einer Weise leben, die einem Gebot des Gesetzes Gottes widerspricht (z. B. derjenige, der Ehebruch verbietet) in einer objektiven Situation der gewöhnlichen Grabsünde sind?"
Wieder, Fr. Gleize antwortet: "Die katholische Antwort ist ja."
Er zitiert dann AL 301:
"Darum kann man nicht mehr einfach sagen, daß alle in einer" unregelmäßigen "Situation in einem Zustand der Todsünde leben und der Gnade beraubt werden."
Fr. Gleize schlägt vor:
"Es sollten zwei Punkte hervorgehoben werden. Der soeben zitierte Satz setzt grundsätzlich die Unmöglichkeit, eine allgemeine Bejahung zu machen. Es leugnet nicht die Möglichkeit zu sagen, daß die öffentlichen Sünder der Gnade beraubt sind; Es bestreitet nur die Möglichkeit zu sagen, dass alle öffentlichen Sünder davon beraubt sind. Diese Leugnung wurde immer von der Kirche gelehrt. "
Wieder einmal ist es schockiert Hier ist das, was der Rat von Trent zu sagen hatte [mit meiner Betonung]:
"Im Gegensatz zu den subtilen Anfällen gewisser Männer, die durch erfreuliche Reden und gute Worte die Herzen der Unschuldigen verführen , ist es zu behaupten , daß die empfangene Gnade der Rechtfertigung nicht nur durch die Gnade verloren geht Untreue, durch die selbst der Glaube selbst verloren geht, sondern auch durch irgendeine andere Todsünde, was auch immer , wenn der Glaube nicht verloren ist; So verteidigt die Lehre vom göttlichen Gesetz, die aus dem Reich Gottes nicht nur die Ungläubigen ausschließt, sondern auch die Gläubigen (die sind) die Unzüchtigen, die Ehebrecher , die Weiber mit der Menschheit, die Diebe, die Geiz, die Säufer, die Eisenbahnen, die Erpresser und die Alle anderen, die tödliche Sünden begehen ... "(Session VI, Kapitel XV)
NB: Es soll beibehalten werden ... Beachten Sie auch den Grund: So verteidigt die Lehre des göttlichen Gesetzes.
AL 301, in Verletzung des göttlichen Gesetzes, setzt voraus, die unfehlbare Lehre des Konzils von Trient zu stürzen, indem er darauf besteht, daß es nicht mehr aufrechterhalten werden kann.
Leute, das ist ein Kinderspiel; Es ist deutlich "ketzerisch" nach Fr. Glieters eigene Definition des Wortes.
Fr. Glieze fuhr fort:
"Es gibt in der Tat, in konkreten menschlichen Handlungen, was heißt exculpatory oder" mildernden "Gründen (oder Faktoren). Wegen ihnen ist der Sünder nicht moralisch verantwortlich für die objektive Situation der Sünde. "
An diesem Punkt bin ich mir sicher, dass Sie es mit mir sagen können: Gott allein beurteilt solche Angelegenheiten als moralische Verantwortung.
Als für das, was erforderlich ist von Katholiken , die in Gemeinschaft mit der Kirche bleiben wollen, müssen wir akzeptieren , was durch das Konzil von Trient erklärt wird: Es ist gepflegt werden ...
Fr. Gleizes Behandlung von AL 301, in einem Aufsatz, der vorschlägt, zu untersuchen, ob Franziskus ein Ketzer ist oder nicht, ist am besten verwirrend.
Aus Gründen, die er nur erklären kann, hat er sich darauf entschieden, sich auf den oben zitierten Einzelsatz zu konzentrieren, während er den folgenden,
"Ein Subjekt kann die Herrschaft (göttliches Gesetz über die Todsünde des Ehebruchs) vollkommen gut kennen, doch haben sie große Schwierigkeiten, ihre inhärenten Werte zu verstehen oder in einer konkreten Situation zu sein, die es ihm nicht erlaubt, anders zu handeln und anders zu entscheiden Weitere Sünde "(AL 301)
Noch einmal, das, was von Franziskus vorgelegt wird, verläuft von der unfehlbaren Lehre, die durch den Rat von Trient mit einer durchdringenden Klarheit gelehrt wird:
"Mit der göttlichen Gnade kann man von solchen tödlichen Sünden als Ehebruch und Unzucht absehen." (Vgl. Sitzung VI, Kapitel XV)
NB: Es gibt keine "konkreten Situationen", in denen man nicht in der Lage ist, von der Todsünde des Ehebruchs zu verzichten.
Wenn das nicht genug ist, um zu schließen, dass Franziskus ketzerisch ist, bedenkt auch:
"Wenn jemand sagt, dass die Gebote Gottes sind, auch für einen, der gerechtfertigt und in der Gnade konstituiert ist, unmöglich zu halten; Lass ihn ein Anathema sein. "(Session VI, Canon XVIII)
NB: Wenn man sagt, dass bestimmte Situationen "nicht zulassen", dass man Gottes Gebot gegen Ehebruch hält, hat sich Franziskus sicherlich anathematisiert.
Dies bringt uns zum vierten Dubium, das die Frage stellt (wie von Fr. Gleize dargestellt) zu Ziffer 302:
"Können wir noch aus einer moralischen Perspektive bleiben, daß eine Handlung, die schon wegen ihres Gegenstandes inhärent böse ist, durch die Umstände oder die Absicht der Person, die sie ausführt, niemals gut werden kann?"
Noch einmal, Fr. Gleize bietet eine Antwort, "Die katholische Antwort ist ja" und dann zitiert Amoris Laetitia:
"Ein negatives Urteil über eine objektive Situation bedeutet nicht ein Urteil über die Zurechenbarkeit oder die Schuldhaftigkeit der betroffenen Person." (AL 302)
Fr. Gleize Staaten:
"Das ist wahr, aber das Gegenteil ist nicht, und durch Vernachlässigung zu sagen, dass diese Passage wieder Zweifel ...
Dies ist in der Tat der Fall, aber noch einmal, der Grundfehler, der viel von dieser katastrophalen Ermahnung unterläuft, bleibt unadressiert: Die Kirche und ihre Bekenner haben einfach nicht das Recht (oder die Fähigkeit), die Zerlegbarkeit zu wiegen.
Daraufhin lässt die katholische Lehre keinen Raum für Verwirrung. Einfach zu akzeptieren und diese Lehre anzuwenden ist genug, um alle Zweifel zu beseitigen.
Francis, in Amoris Laetitia, jedoch geht auf große Längen , es zu untergraben.
Schließlich kommen wir zum fünften Dubium über AL 303:
"Können wir sagen, daß das Gewissen immer ohne jegliche Ausnahme dem absoluten moralischen Gesetz unterworfen bleiben muß, das Handlungen verbietet, die wegen ihres Gegenstandes unauffällig böse sind?"
Fr. Gleize antwortet: "Die katholische Antwort ist ja."
Er fügte hinzu, daß AL 303 unzulänglich sei, daß es nicht klar werde, daß "ein Wille, der einem falschen Gewissen entspricht, schlecht sein kann", also "hier einen fünften Zweifel einführen".
In seiner Behandlung von AL 303, Fr. Gleize hat sich wieder einmal auf einen einsamen Satz konzentriert, während er ganz ignoriert, was in diesem Fall vielleicht die offensivsten Teile der gesamten Ermahnung sind:
"Dennoch kann das Gewissen mehr tun als zu erkennen, dass eine gegebene Situation nicht objektiv den allgemeinen Forderungen des Evangeliums entspricht. Es kann auch mit Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit erkennen, was für jetzt die großzügigste Antwort ist, die Gott gegeben werden kann , und mit einer gewissen moralischen Sicherheit zu sehen, dass es das ist, was Gott selbst in der konkreten Komplexität seiner Grenzen fragt nicht in vollem Umfang das Ziel ideal.“(AL 303) [ Hervorhebung hinzugefügt]
Hier haben wir noch zwei unbestreitbar klare Beispiele für Ketzerei, wie sie von Fr. Gleize
Wenn, wie der Franziskus sagt, in der Todsünde beharrlich die großzügigste Antwort ist, die Gott gegeben werden kann, bedeutet dies zwangsläufig, dass "die Forderungen des Evangeliums" (Gottes Gesetze) manchmal unmöglich zu halten sind.
Wie bereits in unserer Untersuchung von AL 301 erwähnt, hat sich Franziskus nach dem Konzil von Trient so anatmatisiert:
"Wenn jemand sagt, dass die Gebote Gottes sind, auch für einen, der gerechtfertigt und in der Gnade konstituiert ist, unmöglich zu halten; Lass ihn ein Anathema sein. "(Session VI, Canon XVIII)
Darauf kommen wir zu jenem wahrhaft verhassten Satz, der von Franziskus dargelegt wird, der sagt, daß Gott selbst manchmal den Menschen bittet , in seinem Versagen, den Forderungen des Evangeliums zu begegnen, fortzusetzen ; In diesem Fall, um in der sterblichen Sünde des Ehebruchs zu bestehen.
Dies ist eine eklatante Instanz von Ketzerei und Blasphemie. Wie die heilige Schrift bezeugt und das katholische Gewissen ganz sicher weiß, verlangt der Allerheilige Gott niemals , daß wir in der Sünde bestehen bleiben sollen:
Lassen Sie keine Versuchung auf Sie greifen, aber wie ist menschlich. Und Gott ist treu, der euch nicht leiden wird, über das, was ihr fähig seid, zu versuchen, sondern auch mit Versuchung, damit ihr es ertragen könnt. (1 Korinther 10:13)
Lass niemand, wenn er versucht ist, sagen, dass er von Gott versucht wird. Denn Gott ist kein Schreck des Bösen, und er versucht niemanden. (Jakobus 13: 1)
Weit davon entfernt, uns zur Sünde zu fragen, ist der Wille des Herrn vollkommen klar, obwohl wir unsere Schwäche kennen:
Seid ihr also vollkommen, wie auch euer himmlischer Vater ist vollkommen. (Matthäus 5:48)
Der Rat von Trent lehrt [Hervorhebung hinzugefügt]:
"Wenn jemand sagt, dass es nicht in der Macht des Mannes ist, seine Wege böse zu machen, sondern dass die Werke, die böse sind, so gut wirken wie die Guten, die nicht zulässig nur, sondern richtig und von sich selbst sind, so weise Daß der Verrat des Judas nicht weniger seine eigene Arbeit ist als die Berufung des Paulus; Lass ihn ein Anathema sein. "(Session VI, Kapitel XVI, Canon VI)
Mit der Feststellung , dass Gott selbst bittet , manchmal in der intrinsisch bösen Tat des Ehebruchs zu bestehen, schreibt Franziskus dieses Werk des Bösen Gott, richtig und von sich selbst. Er hat sich also noch einmal verständigt.
SCHLUSSFOLGERUNG
Ein "Editor's Note" gegeben am Schluss zu Fr. Gleizes Artikel gibt die Punchline:
"Fr. Gleizes präzise Unterscheidung wird mehr als eins überraschen. Kurz gesagt, es scheint, dass Papst Franziskus nicht als Ketzer angesehen werden kann ... "
Überraschen?
Wie wäre es mit Ekel.
Fr. Gleize, in seinen eigenen Worten, schließt:
"Die fünf dubien sind daher sehr begründet. Die Wurzel von ihnen ist immer die gleiche: die Verwirrung zwischen dem moralischen Wert eines Aktes, einem streng objektiven Wert und seiner Zurechenbarkeit für jemanden, der es ausführt, eine streng subjektive Zurechenbarkeit ... Die traditionelle Lehre der Kirche gibt dieser objektiven Ordnung des Die Sittlichkeit des Aktes, die aus ihrem Gegenstand und seinem Ende oder Zweck folgt. Amoris Laetitia, durch Umkehrung dieser Ordnung, führt Subjektivismus in die Moral ein. "
Nein, die traditionelle Lehre gibt der objektiven Ordnung nicht einfach "Vorrang" Es geht weiter, indem er darauf besteht, dass die Kirche die subjektive Zurechtigkeit nicht beurteilt.
Fr. Gleize fragt rhetorisch:
"Liegt ein solcher Subjektivismus, wie er in seinem Prinzip ebenso wie in den fünf darausfolgenden Schlußfolgerungen verstanden wird, die Negation einer göttlich geoffenbarten Wahrheit, die als solche durch einen unfehlbaren Akt des kirchlichen Lehramtes vorgeschlagen wird?"
Er sagt dann, dass die Antwort, zumindest für sich selbst, "weit von offensichtlich und sicher ist".
Dass ich nicht einverstanden bin. Wisst aber, dass ich nicht allein bin.
Die Leser mögen sich erinnern, dass drei osteuropäische Prälaten - Erzbischof Tomash Peta, Erzbischof Jan Pawel Lenga und Bischof Athanasius Schneider - vor kurzem einen Text über AL, der folgende Beobachtungen enthält,
Gott gibt jedem Menschen Hilfe bei der Einhaltung seiner Gebote, wenn eine solche Bitte richtig gemacht wird, wie die Kirche unfehlbar gelehrt hat: "Gott befiehlt nicht, was unmöglich ist, aber im Gebot erlöst er euch, das zu tun, was ihr seid Fähig, und um das zu bitten, was Sie nicht tun können, und so hilft er Ihnen, dass Sie es vielleicht tun können "(Rat von Trent, Sitzung 6, Kapitel 11) und" und wenn jemand sagt, dass auch für den Mann, der hat Gerechtfertigt und in der Gnade gegründet worden sind, sind die Gebote Gottes unmöglich zu beobachten: Lass ihn ein Anathema sein "(Rat von Trent, Sitzung 6, Kanon 18.)
Die Kirche, und zwar der Pfarrer des Sakraments der Buße, hat nicht die Fähigkeit, über den Zustand des Gewissens eines einzelnen Gliedes der Gläubigen oder über die Richtigkeit der Absicht des Gewissens zu urteilen, da "ecclesia de occultis non iudicat "[Die Kirche beurteilt keine Interna] (Rat von Trent, Sitzung 24, Kapitel 1). Der Pfarrer des Sakraments der Buße ist folglich nicht der Pfarrer oder Repräsentant des Heiligen Geistes, der mit seinem Licht in den innersten Vertiefungen des Gewissens eintreten kann, da Gott diesen Zugang zu dem Gewissen strikt zu sich selbst reserviert hat: »Sakrarium in quo Homo solus est cum Deo "[Gewissen ist der Altar, auf dem der Mensch allein mit Gott ist" (Vatikanisches Konzil II, Gaudium et spes , 16).
NB: Es gibt nicht weniger als drei direkte Zitate des dogmatischen und unfehlbaren Konzils von Trient, der in dem oben erwähnten Kommentar von drei "Vollkommunion" Bischöfen gegeben wurde.
Wer hätte gedacht, daß katholische Klarheit und Überzeugung von diesen Herren-of-the-Council kommen würde als von der Gesellschaft von St. Pius X?
Während dieser langwierigen Untersuchung von Fr. Gleizes Einschätzung des Franziskus gegenüber der Amoris Laetitia, hat es (nach Ansicht des Schriftstellers) hinreichend nachgewiesen, dass Fracnis objektiv "ketzerisch" ist, nach den Parametern, die Fr. Gleize selbst etabliert am Anfang.
In einer Reihe von Orten, einschließlich Teile von AL, die Fr. Gleize entschied sich nicht zu adressieren, Francis legte Sätze vor, die direkt der heiligen Schrift widersprechen und vom Rat von Trient eindeutig verurteilt worden sind.
Und doch bemerkenswert, Fr. Gleize Staaten:
"Für diese neue Theologie des Franziskus, die sich über das des II. Vatikanischen II erstreckt, vermeidet diese Art von formaler Opposition in Bezug auf die Wahrheit, die bereits unfehlbar vom Lehramt vor dem II. Vatikanischen Konzil vorgeschlagen wurde."
Wenn Amoris Laetitia keine "formale Opposition" für das unfehlbare Lehramt der Kirche darstellt, so ist nichts.
Als ob alles, was von Fr. geschrieben wurde. Gleize ist nicht störend genug, sagt er:
"Wenn Amoris laetitia die Ursache der Ketzerei wurde, wäre es in einer absolut einzigartigen Weise, hinterhältig und latent als Moderne selbst."
Papst St. Pius X definiert die Moderne als "die Synthese aller Ketzereien".
Und doch, wie schnell Franziskus für seinen hinterhältigen, latenten, modernistischen Estrich entschuldigt ist; Auch von der Priestergesellschaft, die seinen Namen trägt. SSPX bietet eine atemberaubende Auswertung von Amoris, Francis Louie 10. März 2017 53 Kommentare Herr, wem sollen wir gehen? Du hast die Worte des ewigen Lebens.
Veröffentlicht am 16.05.2017 Die Geschichte von Fatima beginnt am 13. Mai 1917 auf einem Feld in der Nähe eines kleinen portugiesischen Ortes: Drei Hirtenkinder weiden ihr Vieh, als ihnen die Gottesmutter Maria erscheint. Sie bittet Lucia, Francisco und Jacinta, den Rosenkranz für den Frieden der Welt zu beten und sie offenbart ihnen – so die Überlieferung - drei Geheimnisse. Insgesamt sechs Mal zeigt sich Maria den Kindern, immer am 13. eines Monats. Höhepunkt ist das so genannte Sonnenwunder im Oktober, als zehntausende Menschen – wie es heißt – ein „ungeheures Farbenspiel“ am Himmel beobachteten.
Heute ist das portugiesische Fatima der zweigrößte Wallfahrtsort Europas - nach Lourdes. Und an diesem Wochenende erreichte der Pilgerstrom wohl seinen vorläufigen Höhepunkt. Denn der Beginn der Erscheinung am 13. Mai 2017 jährte sich am Samstag zum 100. Mal.
Wir zeigen Ihnen nun einen kurzen Ausschnitt aus dem neu erschienenen Film "Das große Finale - Das Sonnenwunder von Fatima“ und sprechen im Anschluss daran mit dem ehemaligen Augsburger Theologieprofessor Anton Ziegenaus über die Botschaft von Fatima. +++
Fatima, Erscheinungskapelle Tag und Nacht immer ...LIVE...wunderbar
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