schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
von in Warner Bros. zeigt das religiö...
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Bergoglio wird einen Bischof-Befreiungstheologen schaffen, der im Konkubinat als Kardinal lebte.....https://www.ch.ch/de/konkubinat/
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 05/06/2018 • ( EINEN KOMMENTAR ABGEBEN )
Adelante Fe berichtete, dass Bischof Toribio Ticona, der 81 Jahre alt ist und der Berichten zufolge mit einer Frau lebt und Kinder hat, von Bergoglio als Kardinal geschaffen wird. Adelante hat seiner Meinung nach genug Beweise für diese Behauptungen, die Ticona selbst leugnet.
Am 2. Mai kündigte Bergoglio an, dass im Konsistorium, das am 29. Juni, dem Fest der Apostel Petrus und Paulus, der Mons. Toribio Ticona, Titularbischof von Timici und emeritierter Bischof von Crocoro, Bolivien wird Kardinal schaffen. Ticona entwickelte sich in seinen jüngeren Jahren als Geistlicher bald zu einem Befreiungstheologen , jemand, der kommunistische Ideale verfolgt und das gesamte Evangelium Christi übersetzt, um "sich für die Armen einzusetzen". Der Bischof ist daher sehr gut mit dem derzeitigen kommunistischen Führer Boliviens, Evo Morales, befreundet.
Es ist auch eine bekannte Tatsache, dass er in den Jahren, in denen er seinen Dienst in Corocoro hatte, in Oruro mit einer Frau lebte. Sie und ihre Kinder werden stolz die Ehefrau und die Kinder des Patacamaya Bischofs genannt, wie Bischof Ticona bekannt ist. Der Kardinal in sp leugnete diese Tatsachen, aber Adelante Fe wies darauf hindass es offizielle kirchliche Dokumente und Zeugenberichte über seine Angelegenheiten gibt. So ist die Diözese Oruro hat Dokumente diese Tatsachen bestätigt, und die Nuntiatur hat zwei Portfolios Dokumente Zeugenberichten ging, wo die Kinder zur Schule gehen, usw. Wenn die Frau zum Beispiel in die Apotheke ging, wurde sie Einkäufe im Namen der Abrechnung Prälatur von Crocoro (dh der Diözese) und sie nannte sich stolz "die Frau des Bischofs von Patacamaya". Als diese Tatsachen in die Öffentlichkeit kamen, wurden alle möglichen Versuche unternommen, dies ins Rampenlicht zu stellen.
Wir würden uns nicht wundern, wenn Bergoglio dies als Signal dafür nutzen will , das Zölibat abzuschaffen .
Die kommunistischen Führer, Evo Morales, der Bergoglio jemals Kommunist Kreuz Geschenk gemacht ist zudem erfreut , dass seine „Kämpfer für die Rechte der Armen“ Kardinal sein wird.
Evo Morales gibt Bergoglio im Juli 2015 ein kommunistisches Kreuz.
Bischof Ticona (links) während eines herzlichen Treffens mit seinem engsten Freund, dem kommunistischen Präsidenten Morales.
Der verdiente Vorgänger des neuen La Plata Erzbischofs "Tucho" Fernández "wurde zum sofortigen Verlassen seiner Diözese bestellt onepeterfive.com/respected-predecessor-of-new-la-plata-archbishop-tucho-fernandez-ordered-to-depart-his-diocese-immediately Maike HicksonJune 6, 2018
Es ist eine Geschichte, die sich wie eine Passage des Diktatorpapstes liest : Papst Franziskus hat kürzlich den altersbedingten Rücktritt von Héctor Aguer, dem Erzbischof von La Plata, Argentinien - der Hauptstadt der Provinz Buenos Aires - akzeptiert und wird ihn durch seinen ersetzen enger Vertrauter und Ghostwriter, Erzbischof Víctor Manuel "Tucho" Fernández. Der Papst akzeptierte nicht nur den Rücktritt von Erzbischof Aguer innerhalb weniger Tage nach seiner obligatorischen Vorlage, er befahl ihm auch, durch die Nuntiatur sofort die Diözese zu verlassen und nicht für seine Pensionierung dort zu bleiben.
Am 2. Juni verkündete der Vatikan die Entscheidung des Papstes über den Ersatz von Erzbischof Aguer. Die Presseerklärung sagt:
Der Heilige Vater Franziskus hat den Rücktritt von der Seelsorge der Erzdiözese La Plata, Argentinien, angenommen, die von SE Mons. Héctor Rubén Aguer.
Der Papst hat als Erzbischof von La Plata, Argentinien, ernannt. Víctor Manuel Fernández, derzeit Titularerzbischof von Tiburnia.
Was unsere Leser vielleicht nicht wissen, ist, dass Erzbischof Aguer seinen Rücktritt erst eine Woche zuvor, am 24. Mai, eingereicht hatte. Laut Elisabetta Piqué schreibt sie für die argentinische Tageszeitung La NaciónDie Tatsache, dass der Papst Aguers Rücktritt so schnell akzeptierte, ist ein Zeichen des Führungswechsels, der auf die Erzdiözese wartet. "Piqué nimmt insbesondere die Erwartung zur Kenntnis, dass die Diözese nach ihrer Absetzung für ihre" konservativen Positionen "bekannt ist "Und" Konfrontationsstil "sowie" fast besessen von Fragen der Sexualmoral "werden unter ihrem neuen Erzbischof" einen ganz anderen und erneuernden Stempel "bekommen. Piqué berichtet, dass Aguer und Bergoglio von 1992 bis 1998 in Buenos Aires Auxiliarbischöfe waren und dass sie "immer Freunde" seien - die Zitate um "Freunde" sind im Original - aber mit "sehr unterschiedlichen Stilen" und Ideen.
Der vielleicht wichtigste Teil der Geschichte stammt aus einer Konfliktgeschichte zwischen Bergoglio und seinem Freund Tucho und den eher orthodoxen Elementen der argentinischen Kirche. Wie Piqué bemerkt, gab es eine jahrzehntelange Schlacht, die Bergoglio gegen "eine konservative argentinische Kirchenlobby" führte, als er Erzbischof von Buenos Aires wurde und für seinen Freund Fernández kämpfte, um Rektor der Päpstlichen Universidad Católica Argentina zu werden. Eine Lobby, von der Piqué ausgeht - obwohl sie nicht direkt sagt - Aguer war ein Teil. (Die Gründe für diesen Kampf sind nicht unbedeutend, und wir werden gleich zu ihnen zurückkehren.)
Wenn der Erzbischof seinen Rücktritt erst im Alter von fünfundsiebzig Jahren angenommen hätte, könnte die Geschichte dort enden. Aber da ist mehr bei der Arbeit.
Einige der folgenden Informationen stammen aus der letzten Predigt von Erzbischof Aguer am 2. Juni sowie aus einem Artikel, der auf dem gut informierten argentinischen Traditional-Blog "Wanderer" veröffentlicht wurde (nicht zu verwechseln mit der amerikanischen katholischen Zeitung gleichen Namens). . Dargestellt ist die schnelle und sogar gefühllose Absetzung eines geliebten Prälats- und Pro-Life-Champions, der fast zwei Jahrzehnte seiner Diözese gedient hatte - aber auch einer der bemerkenswertesten konservativen Gegner von Jorge Bergoglio im argentinischen Episkopat. Aus dem Wanderer-Bericht lesen wir:
Wie Bischof Aguer selbst in seiner Abschiedsrede [am 2. Juni] erklärte und wie andere Quellen bestätigten, wurde sein Rücktritt [dem Heiligen Vater] vorgelegt, als er am 24. Mai 75 wurde. Sieben Tage später [am 31. Mai] erhielt er eine Anruf von der Nuntiatur, um die päpstlichen Orden zu erhalten: Fronleichnam [am 2. Juni] sollte seine letzte öffentliche Liturgie sein; [La Platas Auxiliarbischof] Bischof [Alberto] Bochatey wurde zum apostolischen Administrator ernannt; er muss die Erzdiözese unmittelbar nach der Feier verlassen, er darf nicht als emeritierter Erzbischof hier residieren, noch darf er sein eigenes Hauptquartier seinem Nachfolger übertragen. Am Ende der Messe nahm ein anwesender orthodoxer Bischof das Mikrofon und bot Mons an. Aguer sein Haus zu bleiben, da buchstäblich, er hat nirgends zu gehen (seine Pläne waren in den Ruhestand in der ehemaligen kleinen Seminar von La Plata).
Wir konnten einige dieser Fakten unabhängig voneinander mit einer anderen argentinischen Quelle bestätigen. Diese Quelle bringt jedoch seit dem 2. Juni Informationen über neue Entwicklungen in diesem Fall, nämlich dass Erzbischof Aguer nun noch ein paar Tage Zeit hat, um eine letzte Abschiedsmesse zu feiern und sich ein neues Zuhause zu suchen. Er wird immer noch nicht die Aufgabe erhalten, seine Diözese in die Hände seines Nachfolgers zu übertragen. Während es also eine kleine Milderung gibt, bleibt die grundlegende Ungerechtigkeit in seinem Fall die gleiche.
Diese strenge Operationsmethode enthüllt in den Augen des Schriftstellers des Wanderers eine "entschleierte Rache und Manifestation des Mangels nicht nur christlicher, sondern auch menschlicher Tugenden und sogar des elementarsten Rittertums", wie es Papst zeigt Francis. Der Artikel fährt fort und sagt, dass Mons. Aguer "hatte einen guten Ruf und er wurde auch von den meisten argentinischen Gläubigen geschätzt, wegen der Klarheit, mit der er die Dinge sagte und wegen seines Mutes, das Evangelium zu verteidigen." Darüber hinaus war er besonders deutlich in Bezug auf die Problem der Abtreibung. (Siehe hierein CNA-Bericht, der seine eindrucksvolle Sprache und seinen Widerstand im Jahr 2007 zeigt.) Tatsächlich war sogar seine letzte Predigt am 2. Juni zu einem großen Teil der Ermahnung derjenigen gewidmet, die später in diesem Monat für die Legalisierung der elektiven Abtreibung in Argentinien stimmen . Erst am Ende seiner Predigt enthüllte er, dass der Heilige Stuhl ihn darüber informiert hatte, dass die Fronleichnamspredigt sein Abschied von den Menschen sein sollte, denen er so lange gedient hatte.
Der Bericht des Wanderers fährt fort: "Mitten in der Abtreibungsdebatte war Aguers Stimme besonders deutlich, und Katholiken, die eine gute Schlacht führen, fanden eine echte Führung in ihm." In einem stechenden Schluss fragt sich der Autor, ob das " Silberkugel "- die Absetzung von Erzbischof Aguer, nur um ihn durch einen direkten Agenten der bergoglianischen" Reform "zu ersetzen, der viele der Arbeiten seines Vorgängers rückgängig machen wird, wird auf Francis selbst zurückgehen:" Ihn auf erniedrigende Weise zu beseitigen, wird viele davon verursachen treu zu verstehen, wer Bergoglio wirklich ist. "
"Heile mich mit deinem Mund - Die Kunst des Küssens" ist ein Buch, das 1995 vom neuen Erzbischof von La Plata, Argentinien verfasst wurde: Víctor Manuel Fernández. (Eine englische Übersetzung des Textes wurde hier online zur Verfügung gestellt .)
Anschließend wird im Wanderer-Blog anhand von Augenzeugenberichten ausführlich über den Hintergrund von Erzbischof Fernández und seine persönliche Geschichte in Argentinien berichtet. Der Autor behauptet, dass Fernández dafür bekannt ist, ein Karrierist zu sein, der bereit ist, seine eigene Position auf Kosten seiner Kollegen voranzutreiben. Am wichtigsten ist, dass der Blog sagt, dass Fernández einen großen Einfluss auf die Lehre von Papst Franziskus hat, einschließlich seiner Apostolischen Ermahnung Amoris Laetitia . Sandro Magisters Arbeit, die herausstellt, dass einige Passagen von AL im Wesentlichen Plagiate von Fernández eigenen früheren Schriften sind, wird auf diesen Punkt verwiesen.
Nicht erwähnt - aber sehr wichtig für diese Geschichte - ist die Tatsache, dass diese Schriften von Fernández, die später teilweise in Amoris Laetitia umgewandelt wurden, die gleichen waren, die ihn in erster Linie in Schwierigkeiten mit den konservativen argentinischen Bischöfen gebracht haben. Wie Sandro Magister im Mai 2016 berichtete, "gaben sie der Kongregation für das Katholische Bildungswesen Anlass, seine Kandidatur für die Position des Rektors der Universidad Católica Argentina zu blockieren ."
Mit diesem Verständnis kann man anfangen zu verstehen, warum einige argentinische Katholiken den Verdacht der Rache auf den Lippen haben. Der Kleriker, der sich für seine unorthodoxen Positionen bekämpfte, sah sie nicht nur in der bahnbrechenden Arbeit eines Papstes, sondern wurde jetzt von demselben Papst in die Position eines seiner bemerkenswertesten Gegner befördert.
Der Wanderer hebt auch Fernández 'Buch " Heal Me With Your Mouth - Die Kunst des Küssens" von 1995 hervor, ein Text, der den Kritikern Fernándezs bekannt ist. Vielleicht noch schockierender, zitiert der Blog aus einem Artikelgeschrieben von Fernández kurz nach der päpstlichen Wahl von Bergoglio, in der Fernández bei der Verteidigung des neuen Papstes vulgäre Ausdrücke wie "Let's not f *** [around]" ("No jodamos") und "sh ** B., dass "Bergoglio niemanden beschämt" ("Bergoglio no cagó a nadie"). (Es tut uns leid, dass wir solche Worte hier verwenden müssen, aber sie sind sehr aufschlussreich für den Geist und die Sorglosigkeit dieses Prälat, der erst zwei Monate nachdem Bergoglio Papst wurde, zum Erzbischof ernannt wurde.) Dies war Fernández 'Versuch, ein sympathisches Porträt zu malen von Bergoglio, dass mit ihm jetzt eine Chance sei, "Christus wieder in das Zentrum der Kirche zu bringen".
Luis Alvarez Primo, Absolvent der Universidad Católica Argentinaund ehemaliger Professor für politische Philosophie, sprach mit OnePeterFive über den Rücktritt und die Ersetzung von Erzbischof Aguer. Primo bemerkte, dass La Plata die "zweitwichtigste Diözese Argentiniens" sei und dass sie nun von einem Mann geleitet würde, der nicht für seine intellektuelle oder lehrmäßige Gelehrsamkeit bekannt sei, sondern eher für die oben skizzierte Arbeit. Primo erinnerte auch an "die weniger als brüderliche Beziehung, die Bergoglio mit Erzbischof Aguer hatte" und die Verwendung von Fernández während des gegenwärtigen Pontifikats und fügte hinzu, dass Fernández dazu berufen war, "das sehr gute katholische bischöfliche Werk von Erzbischof Héctor zu zerstören Aguer "der, nach Primos Meinung," wahrscheinlich der beste Bischof in Argentinien in den letzten 10 Jahren war. "
Primo bemerkte, dass Aguer "einer der wenigen Bischöfe war, die eine pro-life Kampagne gegen die Abtreibung geleitet haben, zu einer Zeit, in der der Kongress in Argentinien ein Gesetz verabschiedet, das alle Einschränkungen der Abtreibung aufhebt".
Er fasste die ganze Angelegenheit als "eine weitere verlorene katholische Schlacht in den Kulturkriegen" zusammen.
Onepeter hat sich sowohl an die Pressestellen des Vatikans als auch an die Erzdiözese La Plata gewandt und um eine Stellungnahme gebeten. Sollten wir eine Antwort erhalten, werden wir diesen Beitrag aktualisieren. https://onepeterfive.com/respected-prede...se-immediately/ ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Der Papst blockiert die Veröffentlichung des deutschen Bischofs Dokuments, das die Kontroverse über die ‚eucharistische Gastfreundschaft‘ löste aber nicht blockiert die Häresie
Der Papst blockiert die Veröffentlichung des deutschen Bischofs Dokuments auf ‚eucharistische Gastfreundschaft‘ , aber nicht blockiert die Ketzerei Siehe Zurück: Ein Kardinal, sieben Bischöfe und vier neue ‚dubia‘. Diesmal zur eucharistischen Gastfreundschaft[hier]
Unten steht der Text des Briefes des Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, der "mit ausdrücklicher Zustimmung des Papstes" geschrieben und verschickt wurde.
dass blockiert die Freisetzung des Deutschen Bischofs Dokument [ hier ], den die Kontroverse über die ‚eucharistische Gastfreundschaft‘ mit den Protestanten, und die Angelegenheit zu einer reiferen Reflexion über die Kirche ‚Universal-Ebene‘ und ökumenische Beziehungen zu anderen Kirchen entzündet auch anders als Protestanten. Auf dem ersten seiner beiden Blätter hat der Papst seine autographe Abkürzung: "F. 25.5.18" angebracht. Einige wesentliche Kommentare:
An dem Punkt 1. „Erinnerung an die 2017 - Reform“ verweist auf einen Brief, den Auftrag [Art] des liturgischen „Common Prayer“ fördert, durch den Direktor des LWB und der Kardinal Kurt Koch, Präsident des Päpstlichen Rates unterzeichnet die Einheit der Christen. [ hier] auf eine Art "gemeinsame Basis" für ein gemeinsames Zeugnis von Jesus Christus anspielen. (Wir haben hier darüber gesprochen. )
In Punkt 2. Der Heilige Vater ist daher zu dem Schluss gekommen, dass das Dokument nicht reif für die Veröffentlichung ist. Bedeutet das, dass Sie erwarten, dass sich die Reifung von Ereignissen an die Mode der Zeit anpasst? Aber er kollidiert mit dem, was er in Punkt 2 / a sagt: "Es berührt den Glauben der Kirche und hat Relevanz für die universale Kirche".
Ein weiterer Widerspruch zu Punkt 2 / c über die Auslegung von Kanon 844 CIC (der allerdings von nichtkatholischen Ministern sprichtes bezieht sich nicht auf die Protestanten, sondern auf die Orthodoxen. Wenn Sie sehen wollen , ihn vergessen , dass die orthodoxen hat apostolische Sukzession Protestanten nicht), und fügt hinzu , dass „die zuständigen Dikasterien des Heiligen Stuhls sind bereits in Auftrag gegeben , um die universalen Kirche eine rechtzeitige Klärung dieser Fragen zu erzeugen. Insbesondere ist es zweckmäßig , den Bischof zu verlassen Diözesan das Urteil über die Existenz eines "schwerwiegenden Notstands".
In Abschnitt 3 bekräftigt die Tatsache , dass „die Bischofskonferenzen jetzt einen abwechslungsreichen und fruchtbaren Beitrag , damit der Sinn für Kollegialität konkret realisiert wird , bringen können“ ( „LG“ n. 23). Was hat er geklärt oder gelöst? Alles bleibt wie zuvor mehrdeutig und gefährlich im Weg, anstatt klar und fest auf der ständigen Lehre der Kirche gegründet zu sein
Kongregation für die Glaubenslehre Prot N. 212/2018 -. 64727, 25. Mai 2018 Vatikanstadt - Palast des Heiligen Offiziums ,
um Seine Eminenz Kardinal Reinhard Marx, Erzbischof von Monaco und Freising Präsident der Bischofskonferenz von Deutschland
Kardinal-Faulhaber Str 7 D-80333 München Bundesrepublik Deutschland Ihre
Eminenz, ganz klar Herr Präsident! Am Ende unseres brüderlichen Gesprächs vom 3. Mai 2018 des Dokument „Mit Christus gehen ...“ [ „ mit Christus wandelt. Auf der Strecke Einheit. Hochzeiten inter und gemeinsame Teilnahme an der Eucharistie. Pastorale Hilfe der Deutschen Bischofskonferenz “] wir festgestellt , zusammen, dass ich den Heiligen Vater des Treffens informiert hätte.
Bereits im Publikum vom 11. Mai 2018 habe ich mit Papst Franziskus über unser Treffen gesprochen und ihm eine Zusammenfassung des Interviews gegeben. Am 24. Mai 2018 habe ich erneut mit dem Heiligen Vater darüber gesprochen. Im Anschluss an diese Treffen möchte ich mit ausdrücklicher Zustimmung des Papstes auf folgende Punkte hinweisen.
Die vielfältigen ökumenischen Bemühungen der Deutschen Bischofskonferenz, insbesondere die intensive Zusammenarbeit mit dem Rat der Evangelischen Kirche Deutschlands, verdienen Anerkennung und Wertschätzung. Die gemeinsame Erinnerung an die Reformation im Jahr 2017 hat gezeigt, dass in den letzten Jahren eine Basis gefunden wurde, die es uns ermöglicht, ein Zeugnis von Jesus Christus, dem Retter aller Menschen, zu geben und in vielen Bereichen aktiv und entschlossen zusammenzuarbeiten öffentliches Leben. Dies ermutigt uns, vertrauensvoll auf dem Weg der immer tieferen Einheit voranzukommen.
Unser Treffen am 3. Mai 2018 hat gezeigt, dass der Fördertext eine Reihe von Problemen von erheblicher Bedeutung aufwirft. Der Heilige Vater ist daher zu dem Schluss gekommen, dass das Dokument nicht reif für die Veröffentlichung ist. Die wesentlichen Gründe für diese Entscheidung lassen sich wie folgt zusammenfassen:
Die Frage der Aufnahme in die Gemeinschaft der evangelikalen Christen in interkonfessionellen Ehen ist ein Thema, das den Glauben der Kirche berührt und Relevanz für die universale Kirche hat.
Diese Frage hat Auswirkungen auf die ökumenischen Beziehungen mit anderen Kirchen und anderen kirchlichen Gemeinschaften, die nicht unterschätzt werden sollten.
Das Thema betrifft das Recht der Kirche, insbesondere die Interpretation von Canon 844 CIC. Da in einigen Bereichen der Kirche diesbezüglich offene Fragen bestehen, wurden die zuständigen Dikasterien des Heiligen Stuhls bereits beauftragt, diese Fragen auf der Ebene der Weltkirche rechtzeitig zu klären. Insbesondere erscheint es angebracht, dem Diözesanbischof das Urteil über das Vorliegen eines "schwerwiegenden Notstands" zu überlassen.
Für den Heiligen Vater ist es eine große Sorge, dass der Geist der bischöflichen Kollegialität in der deutschen Bischofskonferenz lebendig bleibt. Wie das Zweite Vatikanische Konzil betont, „die Bischofskonferenzen nun einen abwechslungsreichen und fruchtbaren Beitrag , um, dass der Sinn für Kollegialität konkret realisiert bringen können“ (Dogmatische Konstitution „ Lumen Gentium “ n. 23).
Ich bringe dies zu eurem Wissen und bringe euch brüderliche Grüße und Segenswünsche. Sein Herr in Luis F. Ladaria, SI Titularbischof von Thibica, Präfekt
In kopieren: Seine Eminenz Kardinal Rainer Maria Woelki Erzbischof von Köln
Seine Exzellenz Felix Genn Bischof von Münster
Seine Exzellenz Karl-Heinz Wieseman Bischof von Speyer
Seine Exzellenz Reverend Rudolf Voderholzer Bischof von Regensburg
Seine Exzellenz Reverend Gerhard Feige Bischof von Magdeburg ---------- POST SCRIPTUM - Am Abend gab Kardinal Marx folgende Erklärung ab:
„Das Schreiben des Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre vom 25. Mai 2018 heute Abend erhielt, 4. Juni 2018, der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx. Rom Im Interview vom 3. Mai, wurde 2018 erklärt die Teilnehmer Bischöfe sie mußten ‚ein Ergebnis möglicherweise einig, in einem Geist der kirchlichen Gemeinschaft‘ zu finden. der Präsident daher überrascht , ist , dass es aus Rom kam dieser Brief noch bevor er diese akzeptierte Lösung gefunden. der Präsident in dem Schreiben für weitere Gespräche die Notwendigkeit ausgedrückt sieht bei ' innerhalb der deutschen Bischofskonferenz, vor allem im ständigen Ausschuss und im Plenum des Herbstes, sondern auch mit ihren römischen Dikasterien und dem Heiligen Vater selbst. "- Quelle des Briefes
6. JUNI 2018 Wie Amoris Laetitia das Siegel der Beichte gefährden kann JEFFREY TRANZILLO
Obwohl ich mehrere Artikel über die postsynodale apostolische Ermahnung Amoris Laetitia ( AL ) von Papst Franziskus geschrieben habe , bin ich im Laufe der Zeit immer wieder aufs Neue von seinen unauslöschlichen Implikationen betroffen. Trotz ALs allgemein guter Zusammenfassung der katholischen Lehre über Ehe und Familie, untergräbt ihr moralischer Subjektivismus letztlich nicht nur die in dem Dokument bestätigten Wahrheiten, sondern auch die der katholischen Moral im Allgemeinen. Und wenn einmal die Wahrheit im Zweifel ist, gibt es keine stabile Grundlage mehr für Vertrauen.
AL untergräbt sicherlich das Vertrauen der Katholiken in die Ehe, da ihnen bewusst wird, dass in vielen Ländern und Diözesen, vielleicht sogar in ihren eigenen, ein Ehepartner seinen Weg aus einer gültigen Ehe in einen "neuen" "erkennen" kann. Ein "mitfühlender" Pastor könnte sogar den "wieder verheirateten" Katholiken einladen, die heilige Kommunion zu empfangen. Während solche Mißbräuche bereits vor der Veröffentlichung von AL bestanden , scheint das Dokument dieser schweren Untreue gegen den Ehepartner und gegen Gott, zumindest in bestimmten Fällen, offizielle Zustimmung zu geben. Damit wird das Vertrauen in das Lehramt der Kirche untergraben - außer vielleicht auf der Seite von Personen, die versuchen, die neuen moralischen Schlupflöcher zu nutzen, die AL hat sich für die geistlichen und Laienmitglieder der Kirche geöffnet, die sie ausbeuten wollen.
Dann untergräbt AL das Vertrauen in Gottes Allwissenheit, Allmacht, Güte und Vorsehung. Das Dokument, zusammen mit einigen seiner bischöflichen Exponenten, impliziert, dass Gott es versäumt hat, all die belastenden historischen, kulturellen, psychologischen, sozialen, ökonomischen und anderen Faktoren zu berücksichtigen, denen zeitgenössische Menschen im Gegensatz zu ihren Vorfahren ausgesetzt wären. Hätte Gott dies vorausgesehen, hätte er sich nie in moralisch absoluten Worten ausgedrückt: "Du sollst nicht." Also sollten wir seine Gebote lediglich als "allgemeine Regeln" betrachten, die es zu befolgen gilt, wenn möglich - oder als "Ideale" erstrebenswert. Die Gnade Gottes hat jedoch nicht immer genügend Kraft, um uns zu helfen, sie in unseren "komplexen Situationen" zu erfüllen ( AL, 37). Daraus folgt, dass Gott nicht mehr in der Lage ist, für die Personen zu sorgen, die er erschafft und erhält.
Da sich die göttliche Gnade manchmal als unzureichend erwiesen hat, um unseren heutigen Herausforderungen zu begegnen, hat Gott schließlich erkannt, dass er seine moralischen Erwartungen an unsere "Schwäche" anpassen muss; deshalb könnte er uns jetzt im Gewissen sagen, dass wir nicht verpflichtet sind, seine Gebote unter der "konkreten Komplexität unserer Grenzen" zu befolgen ( AL , 303). Außerdem könnte unser Gehorsam die "konstruktiven Elemente" gefährden, die bereits in den konkreten Situationen vorhanden sind, die durch unsere Beschränkungen gekennzeichnet sind ( AL , 292, 298, Anmerkung 329). Das bedeutet, dass Gottes Gebote nicht immer dem wahren menschlichen und moralischen Gut dienen.
Die Erosion des katholischen Vertrauens in die Ehe, in die lehrende Autorität der Kirche und in Gott folgt unweigerlich aus der direkten Haltung, die ALs moralischer Subjektivismus zu diesen Themen hat; Allerdings wird ALs Vertrauen in die Kirche auch zu unzähligen anderen, weniger offensichtlichen Opfern führen. Hier werden wir prüfen, wie das Dokument das Sakrament der Buße beeinträchtigen könnte.
Amoris Laetitia stellt
absolute Moralvorsätze in Frage Die fadenscheinige Argumentation, mit der AL das individuelle Gewissen über den unerschütterlichen Gehorsam gegenüber Gottes absoluten moralischen Geboten übertrieben erhebt, könnte das katholische Vertrauen in das, was als unantastbar gelten soll, leicht untergrabenSiegel der Beichte. Nach dem geltenden Codex des kanonischen Rechtes ist es einem Beichtvater nicht gestattet, "den Beichtenden aus irgendeinem Grund, sei es durch Worte oder auf andere Weise, zu verraten" (can. 983.1). Darüber hinaus ist es einem Beichtvater "völlig verboten, beim Beichte erworbene Kenntnisse zu Lasten des Büßenden zu verwenden, selbst wenn jede Gefahr der Verbreitung ausgeschlossen ist" (can. 984.1). Diese Gesetze sind für jeden Beichtvater absolut bindend - sogar auf Kosten seines eigenen Lebens, Ansehens oder seiner bürgerlichen Freiheit - denn das Siegel der Beichte schützt ein heiliges Vertrauen. Weil sie ein integraler Bestandteil des göttlich eingesetzten Sakraments der Buße selbst ist, betrachtet die Kirche das Siegel als auf dem göttlichen Gesetz gegründet. In Anbetracht dieser Tatsache lassen die maßgeblichen Canones keine Ausnahmen zu; Wenn also ein Beichtvater das sakramentale Siegel direkt verletzen würde, würde er "alatae sententiae [eine automatische] Exkommunikation, die dem Apostolischen Stuhl vorbehalten ist "; wenn er indirekt wäre, "würde er entsprechend der Schwere der Tat bestraft werden" (can. 1388.1).
Daß die Kirche die Geheimhaltung des Beichtgeheimnisses und damit die Würde des Büßers so ernst nimmt, sollte jedem Katholiken ein großes Gefühl der Sicherheit vermitteln. Aber dann finden wir diese beunruhigende Linie in AL , 304, die vorgibt, eine Lehre von St. Thomas von Aquin zusammenzufassen (siehe Summa Theologiae , I-II, 94, 4): "Es ist wahr, dass allgemeine Regeln ein Gut hervorbringen, das kann Sie können nie vernachlässigt oder vernachlässigt werden, aber in ihrer Formulierung können sie nicht absolut für alle besonderen Situationen sorgen. "Welchen Einfluss hätte dieser Anspruch auf die oben genannten drei Kanonen? Betrachten wir zuerst, wie Thomas uns seine Lehre verstehen wollte. Dann werden wir überlegen, wie AL es interpretiert und was diese Interpretation für das Siegel der Beichte bedeuten würde.
In ST I-II, 94, 4 behandelt der hl. Thomas das Verhältnis von allgemeinen Prinzipien zu bestimmten Fällen in Fragen der praktischen Vernunft, dh der Vernunft, wenn sie sich mit menschlichem Handeln beschäftigt: Was ist das Gute, das ich tun sollte? oder das Böse, das ich in dieser besonderen Situation vermeiden sollte? In den meisten Fällen muss die entsprechende moralische Regel beachtet werden. Als Beispiel nennt Thomas die allgemeine Regel, dass man einen geliehenen Gegenstand an seinen rechtmäßigen Besitzer zurückgeben sollte. Eine solche Regel ist bejahendMoralvorschrift. Es gehört zum Naturgesetz, und es ist daher der rechten Vernunft als das zugänglich, was ich moralisch zu tun habe, wenn ich etwas von jemandem ausgeliehen habe. (Thomas stellt jedoch fest, dass einige Menschen einen allgemeinen Grundsatz des Naturgesetzes nicht erkennen, weil "Vernunft durch Leidenschaft, oder schlechte Angewohnheit, oder eine böse Naturveranlagung pervertiert wird". AL hätte gut daran getan, diese Tatsache von sich genommen zu haben gefallene menschliche Natur.)
Aber was ist, wenn ich mir von meinem Nachbarn eine Axt geliehen habe und dann erfahren habe, dass er, sobald ich es ihm zur verabredeten Zeit zurückgebe, es dazu verwenden würde, um einige widerspenstige Demonstranten in der Gegend zu bedrohen? Ist ich moralisch dazu verpflichtet, die Regel einzuhalten und die Axt zur verabredeten Zeit zurückzugeben? Natürlich nicht. Aber warum nicht? Der Grund ist, dass diese affirmative Vorschrift von den nichtverhandelbaren Grundregeln der Goldenen Regel und dem Liebesgesetz des Evangeliums bestimmt wird, welche die allgemeine Regel in dieser Situation weiter spezifizieren. Um ihre bedingungslosen Forderungen objektiv und konkret zu erfüllen, darf ich zu diesem Zeitpunkt nicht die Regel der Rückgabe eines geliehenen Gegenstandes beachten .
Nun, was ist, wenn wir es mit einem negativen moralischen Gebot zu tun haben , wie: "Du sollst keinen Ehebruch begehen"? Denn im Zusammenhang mit ALs Kapitel 8 ist dies eine der beiden "allgemeinen Regeln", auf die Papst Franziskus immer wieder anspielt (die andere ist die traditionelle kirchliche Disziplin, Katholiken in ehebrecherischen Vereinigungen die Sakramente der Buße und des Abendmahls zu verweigern). . Indem er nur ST I-II, 94, 4 bezüglich des Verhältnisses allgemeiner Prinzipien zu bestimmten Fällen zitiert , lässt AL zweckdienlicherweise einen unbequemen Punkt weg: St. Thomas bestätigt andernorts, dass bestimmte menschliche Handlungen aufgrund ihres Gegenstandes an sich böse sind (z. B. ST, I-II, 18, 2). Nur ein ungeordneter Wille würde absichtlich einen Gegenstand wählen, der gegen die rechte Vernunft und damit gegen das wahre moralische Gut verstößt. Sich sexuell mit jemand anderem als dem echten Ehegatten zu vereinen - Ehebruch - ist ein solches Objekt (zB ST , II-II, 154, 8; De Malo , 15, 2).
Darüber hinaus gibt der heilige Thomas unmissverständlich zu, dass niemand auf die Einhaltung der Gebote des Dekalogs verzichten kann (zB ST , I-II, 100, 8). Dementsprechend stellt der Katechismus der Katholischen Kirche fest: "Es gibt Handlungen, die an und für sich unabhängig von Umständen und Absichten immer schwerwiegend wegen ihres Zwecks verboten sind; wie Blasphemie und Meineid, Mord und Ehebruch "(Nr. 1756). Es gibt keine Ausnahmen von der moralischen Verpflichtung, innere Übel wie diese zu vermeiden, denn die Einhaltung der negativen sittlichen Normen des Dekalogs ist immer notwendig, um unter allen möglichen Bedingungen die inhärenten, bedingungslosen Forderungen der primären Vorschriften konkret zu erfüllen; daher sind sie keiner weiteren moralischen Spezifikation zugänglich.
Das Gewissen allein entscheidet nun über das moralische Gut
AL ist dagegen unachtsam gegenüber der tatsächlichen Position des hl. Thomas. Stattdessen hat das Dokument einen bestimmten Artikel aus dem umfangreichen Korpus des Engelsarztes ausgewählt, um darauf hinzuweisen, dass er es als "reduktiv" ansieht, ob die Handlungen eines Individuums einem allgemeinen Gesetz oder einer allgemeinen Regel entsprechen, weil das nicht ausreicht erkenne und gewähre volle Treue zu Gott im konkreten Leben eines Menschen "( AL , 304). Vielmehr bedarf es einer "verantwortlichen persönlichen und pastoralen Einsicht in die Einzelfälle" ( AL , 300). Einfach gesagt, ALhat dem Gewissen das letzte Wort darüber gegeben, was in jeder gegebenen moralischen Situation das wahre moralische Gut ausmacht. Wir müssen vielleicht sogar gegen den Willen Gottes verstoßen (in diesem Zusammenhang, wie im Sechsten Gebot ausgedrückt), um "die volle Treue zu Gott" in unserem konkreten Leben zu gewährleisten.
Es scheint, dass Papst Franziskus die Autorität von Aquin angerufen hat, um seine Absolution der allgemeinen Regel zu betonen, dass allgemeine Regeln nicht absolut sind. Jedes moralische Gebot würde dann Ausnahmen zulassen, die das individuelle Gewissen in den komplexen Umständen, in denen man sich "findet", "erkennen" kann. Wir müssen uns also fragen, welche Auswirkungen dieser Anspruch auf die moralische Verpflichtung eines Priesters hat, das Siegel der Beichte zu bewahren.
Nehmen wir an, ein Priester hört das Geständnis eines Mannes, der um Vergebung bittet, weil er mehrere bewaffnete Banküberfälle verübt hat, bei denen er mehrere Menschen erschossen und getötet hat. Der Priester gewährt die Absolution, weil er von der Reue des Mannes überzeugt ist. Aber er ist auch davon überzeugt, dass der Mann ohne irgendeine Form von Rehabilitation in seine Sünde zurückfallen wird, die er nicht aus Angst vor der Enthüllung suchen will. Wenn ein Rückfall eintritt, werden wahrscheinlich mehr unschuldige Menschen sterben, und der Priester wird sich fühlen, als wäre er selbst moralisch für die Tragödie verantwortlich.
Während er darüber nachdenkt, sind zwei Detektive in der Gegend, die Leute interviewen, in der Hoffnung, einige Hinweise zu bekommen, die ihnen helfen, den Fall zu lösen. Bald nachdem der Büßende die Kirche verlassen hatte, traten die Detektive ein. Als der Priester den Beichtstuhl verließ, begannen sie ihn zu interviewen.
Auf der einen Seite gibt es die kanonischen Äusserungen gegen den Priester, die auf irgendeine Weise zeigen, was er gerade im Beichtstuhl gelernt hat. Auf der anderen Seite gibt es AL . Laut dem Dokument können "allgemeine Regeln" wie die Kanonen 983.1 und 984.1 nicht jede mögliche Kontingenz berücksichtigen. Darüber hinaus könnte der Priester "große Schwierigkeiten haben, [die] inhärenten Werte" dieser Kanonen zu verstehen ( AL, 301). Schließlich macht es für ihn keinen Sinn, dass der Büßende, der nun wieder in Gottes Gnade zurückkehrt, wegen seines Schweigens einen Rückfall riskieren sollte, der dazu führen könnte, dass seine und andere Menschen getötet werden. Sicherlich würde die Angst des Priesters, dass die Katastrophe wieder zuschlagen könnte, seine persönliche Schuld für eine Gewissensentscheidung, die die kanonischen Regeln in dieser konkreten Situation beiseite lässt, abschwächen oder sogar beseitigen ( AL , 302). Außerdem ist das höchste Gesetz das, was das Gewissen vorschreibt. Gehorsam gegenüber dem Gewissen übertrumpft daher jeden anderen Gehorsamsanspruch.
Und so kommt der Priester zu dem Schluss, dass er den Detektiven die Informationen geben sollte, die sie brauchen, um den Schuldigen festzunehmen und damit die Möglichkeit einer weiteren Tragödie zu verhindern. Die Natur dieser konkreten Situation erlaubt ihm nicht wirklich "anders zu handeln und anders zu entscheiden", denn dann könnte er sich mit weiterer Sünde vertragen ( AL , 301). Außerdem ist er zu einer "gewissen moralischen Sicherheit" im Gewissen gekommen, die das sakramentale Siegel verletzt, "was Gott selbst ihn" in dieser komplexen Situation zu tun hat ( AL , 303). Also, wie könnte die kanonische Strafe der Exkommunikation unter diesen Umständen für ihn gelten?
Wenn die Gläubigen einmal hören, dass ein paar fehlgeleitete Geistliche die subjektivistische Sichtweise von AL zu ihrer logischen Schlussfolgerung gebracht und das Siegel des Bekenntnisses "mit gutem Gewissen" gebrochen haben, wird ihr Vertrauen in diejenigen, die die priesterliche Macht besitzen, von der Sünde befreit werden ernstlich bedroht sein. Sie könnten sogar entscheiden, den Beichtstuhl von nun an vollständig zu meiden.
„Getroffen und versenkt“ – Papst Franziskus und seine ehemaligen Kritiker in Argentinien
20. Mai 2014
Erzbischof Mollaghan "Beförderung"(Rom/Buenos Aires) Der gestrige Montag brachte zwei berichtenswerte Ereignisse in Rom. Einmal wie Papst Franziskus einen ehemaligen Kritiker in Argentinien „versenkte“. Zum anderen wie der argentinische Papst der Italienischen Bischofskonferenz mehr Spielraum als jeder andere Papst ankündigte, sie in Wirklichkeit aber an einer kürzeren Leine hält als jeder Vorgänger.
Am Montag nachmittag eröffnete Papst Franziskus die Frühjahrsgeneralversammlung der Italienischen Bischofskonferenz mit einer Rede. Dergleichen hatte es noch nicht gegeben. Der Papst ist als Bischof von Rom seit Bildung der Bischofskonferenz automatisch ihr Vorsitzender. Alle Päpste ließen sich bisher jedoch von einem von ihnen ernannten Delegaten vertreten, griffen aber nie offensichtlich durch ihre Anwesenheit in die Arbeiten der Bischofskonferenz ein. Mit der Wahl von Papst Franziskus schien alles ganz anders zu werden.
Papst Franziskus greift mehr in Bischofskonferenz ein als jeder Papst zuvor
Überraschend kündigte der argentinische Papst an, auf den nominellen Vorsitz zu verzichten und bot den Bischöfen an, den Vorsitzenden künftig wie alle anderen Bischofskonferenzen (ausgenommen Belgien) selbst aus ihren Reihen zu wählen. Seither griff Papst Franziskus aber mehr und massiver in die Italienische Bischofskonferenz ein als jeder andere Papst vor ihm. Der noch von Benedikt XVI. ernannte Vorsitzende, Erzbischof Angelo Kardinal Bagnasco von Genua ist zwar weiterhin im Amt, Papst Franziskus ernannte jedoch einen Stellvertreter und einen neuen Generalsekretär. Beide Ämter wurden bisher auf Vorschlag des vorsitzenden Delegaten besetzt. Bagnasco erfuhr in beiden Fällen erst nachträglich von den Personalentscheidungen des Papstes, die seiner Entmachtung gleichkamen.
„Nur lakonisch“, so der Vatikanist Sandro Magister, wurde vom Heiligen Stuhl mit einer knappen Presseerklärung eine andere Personalie mitgeteilt. „Der Heilige Vater Franziskus hat S.Ex. Msgr. José Luis Mollaghan, bisher Metropolitanerzbischof von Rosario (Argentinien) zum Mitglied der bei der Glaubenskongregation zu errichtenden Berufungskommission für Kleriker wegen delicta graviora ernannt.“
Strafaktion gegen Erzbischof Mollaghan von Rosario
Rosario ist ein Erzbistum mit zwei Millionen Einwohnern. „Erzbischof Mollaghan, 68 Jahre, war sicher noch nicht am Ende seiner Karriere angelangt“, so Magister. Die brüske Entfernung aus Argentinien, seine Berufung nach Rom unter die direkte Kontrolle des Papstes und seine Verbannung in ein noch nicht einmal existierendes kuriales Phantom-Amt, das erst errichtet werden soll, sagt alles darüber aus, daß der Schlag definitiv ist“, so der Vatikanist.
Um den Grund für diese Strafmaßnahme von Papst Franziskus gegen einen der namhaftesten argentinischen Bischöfe zu verstehen, empfiehlt Magister in der „genauesten und glaubwürdigsten“, der bisher vorliegenden Papst-Biographien nachzuschlagen, im Buch „Franziskus, Leben und Revolution“ der argentinischen Journalistin Elisabetta Piqué.
Kritik an Bergoglio: zu nachgiebig gegenüber Politik, zu gewagte pastorale Gesten, zu wenig Verteidigung der Glaubenslehre
Im Kapitel, das Piqué den Gegnern Bergoglios in Argentinien widmet, findet sich Erzbischof Mollaghan zusammen mit Erzbischof Hector Aguer von La Plata und dem Apostolischen Nuntius Adriano Bernardini an erster Stelle. Mollagahan, aber nicht nur er, warf dem damaligen Erzbischof von Buenos Aires vor, die katholische Glaubenslehre nicht zu verteidigen, zu gewagte, überzogene oder unangemessene pastorale Gesten zu setzen und gegenüber der Regierung zu nachgiebig zu sein.
Ansprechpartner für die Kritiker Bergoglios in Rom seien der aus Argentinien stammende Kurienkardinal Leonardo Sandri und der ehemalige argentinische Botschafter beim Heiligen Stuhl, Esteban „Cacho“ Caselli gewesen, der nach wie vor als Edelmann Seiner Heiligkeit im Päpstlichen Jahrbuch aufscheint.
Bischofsernennungen vorbei an Erzbischof Bergoglio
Der Widerspruch gegen die Linie des Erzbischofs von Buenos Aires habe, so Piqué, 2005/2006 ihren Höhepunkt erreicht, als Nuntius Bernardini die Ernennung mehrerer Bischöfe „konservativer Prägung“ erreichte. Unter diesen befand sich auch der neue Erzbischof von Rosario, José Luis Mollaghan und jener von Resistencia, Fabriciano Sigampa. Die Ernennungen lösten, laut Piqué, unter progressiveren Bischöfen Unruhe und Unmut aus. Weder Mollaghan noch Sigampa waren von anderen argentinischen Bischöfen für diese Bischofssitze genannt worden, so die Journalistin von La Nacion.
Die argentinische Internetseite Pagina Catolica wird noch etwas deutlicher. Die Ernennung von Erzbischof Mollaghan sei unter Umgehung des Dreiervorschlags von Erzbischof Bergoglio erfolgt, der als Erzbischof von Buenos Aires eine intensive Personalpolitik bei Bischofsernennungen betrieben habe. Während Bergoglio den von Rom abgemahnten galicischen Theologen Andrés Torres Queiruga, dem die Glaubenskongregation vorwarf, „implizit“ die Auferstehung Jesu Christi zu leugnen, 2012 weiterhin ungehindert in seiner Diözese sprechen ließ, verhängte Mallaghan für seine Diözese ein Auftrittsverbot in katholischen Einrichtungen.
Erzbischof Sigampa ist seit Februar 2013 emeritiert. Wie unter Benedikt XVI. üblich blieb der Erzbischof bis zur Vollendung des 77. Lebensjahres im Amt. Am 26. Februar 2013 nahm der zwei Tage später selbst zurücktretende deutsche Papst, den Amtsverzicht Sigampas an. Erzbischof Mollaghan wurde nun von Papst Franziskus „getroffen und versenkt“, so Magister. Nur Erzbischof Aguer von La Plata befindet sich noch an seinem Platz. „Aber auch sein Schicksal scheint gezeichnet“, so zumindest der Vatikanist Magister.
Minister Fontana: «Ich bin ein Christ. Heute ist es heroisch, für Normalität zu kämpfen ».
Weiter geht es nach dem Offenen Brief an die Zeit , bei der die neo-Minister für Familie Lorenzo Fontana Aggression Medien Nachbildung der „Wut der relativistischen Nihilismus“ , die die hegemoniale Kultur durchdringt, die er durchgemacht hatte.
Von besonderer Quelle des Trostes, die trotz der Stille oder die Kombination mit der ‚Welt‘ der Mehrheit des Klerus und Bischöfe, ist eine säkulare politische - auf die wir alle unsere Unterstützung gewährleisten - Stimme und Feedback zu unseren Gefühlen zu geben, in Ich hoffe, dass sich in unserem Land in Bezug auf die ethische und anthropologische Entwicklung des gesamten Westens, nicht nur Europas, wirklich etwas ändert. Im Bewusstsein, dass Politiker, Lehrer, Eltern, Richter, Journalisten benötigt werden,
Lieber Direktor, Ich danke Ihnen, Il Tempo , Ihrer Redaktion und all denjenigen, die ihre Unterstützung in den Tagen bekundet haben, in denen es einen starken Versuch gibt, nicht nur gegen mich anzugreifen, sondern auch gegen die Werte, in denen sich die stille und friedliche Mehrheit des Landes widerspiegelt .
Was wir gesehen haben, erinnert bitter an Gilbert Keith Chestertons Vorhersagen: "Schwerter werden uns zeigen, dass die Blätter im Sommer grün sind", eine Prophezeiung, die nicht mehr so fern zu sein scheint. Und genau das ist passiert. Wir sagten Dinge, die wir für normal hielten, fast offensichtlich: dass ein Land wachsen muss, um Kinder zu haben, dass die Mutter Mutter (und nicht Elternteil 1) genannt wird, dass der Vater Papa genannt wird (und nicht Elternteil 2).
Wir haben gesagt, dass die letzten und einzigen, die etwas über Bildung, Wachstum und Pflege von Kindern sagen müssen, Mama und Papa sind, das sakrosankte Prinzip der Freiheit. Die Reaktion - von bestimmten Umgebungen, die den Relativismus zu ihrer Fahne machen - war sehr heftig. Ein heftiger Wirbel von Beleidigungen, Vergehen, sogar persönlichen Drohungen (die den zuständigen Ämtern zur Kenntnis gebracht werden) begann. Die sozialen Netzwerke haben den Umfang dieser Aktion von einem Verhalten auf einen Tisch erweitert.
Wir leben in seltsamen Zeiten. Die Wut bestimmter Ideologie relativistischen geht über die Grenzen der Realität und erreichte sogar einige offensichtliche Beweise in Frage zu stellen, die in unserer Verfassung vollständig reflektiert werden. "Die Republik anerkennt die Rechte der Familie als eine natürliche Gesellschaft, die auf der Ehe beruht", heißt es in Artikel 29, der das Prinzip des ministeriellen Handelns sein wird.
Das heißt: Die Revolte der Eliten macht uns keine Angst und macht uns keine Angst vor der Diktatur des einzigen Gedankens. Wir gehen voran, mit großer Motivation, wir haben viele Projekte zu implementieren. Wir tun es mit den vielen, die - wie Sie - uns ihre Solidarität gezeigt haben. Sie waren und sind sehr zahlreich und alle sind zutiefst dankbar.
Die Geschichte tröstet uns. „Ich nenne wird Papisten, rückschrittlich, kompromisslos, klerikale: stolz sein“, sagte St. Pius X. Und wir sind stolz darauf, keine Angst zu haben, uns Christen zu nennen, uns Mütter zu sagen, Väter, für das Leben zu sein. Wir haben breite Schultern, um freien Angriffen zu widerstehen, indem wir mit Beweisen für die Fakten, die Kraft der Ideen und die Konkretheit der Handlungen antworten.
Ehre einer freien Zeitung, die den Mut hat, Positionen gegen die Strömung auszudrücken. Nie wie in diesem Moment ist der Kampf für die Normalität zu einem heroischen Akt geworden. Mit Achtung Lorenzo Fontana, Minister der Familie - Quelle http://chiesaepostconcilio.blogspot.com/...tiano-oggi.html
Pressekonfererenz zur Amazonassynode angekündigt Verheiratete Priester ante portas?
6. Juni 2018 0 Amazonassynode
Amazonassynode: Am Freitag wird das Vorbereitungsdokument vorgestellt.
(Rom) Wird am Freitag bekanntgegeben, ob Rom Zölibat und Priestertum trennen und verheiratete Männer zum Priestertum zulassen will? Die Vorbereitungen zur Amazonassynode laufen auf Hochtouren.
Heute kündigte das vatikanische Presseamt im Tagesbulletin für kommenden Freitag, 8. Juni, um 11 Uhr eine Pressekonferenz an. Auf dieser soll das Vorbereitungsdokument für die Amazonassynode vorgestellt werden, die Papst Franziskus für Oktober 2019 einberufen hat.
An der Pressekonferenz werden Kurienkardinal Lorenzo Baldisseri, Generalsekretär des Ständigen Sekretariats der Bischofssynode, sein Stellvertreter Kurienbischof Fabio Fabene und P. Pablo Mora, ein Beamter des Generalsekretariats teilnehmen.
Das Vorbereitungsdokument bildet die Arbeitsgrundlage der Synode und bietet einen ersten Einblick in die Marschrichtung derselben, wie sie von Papst Franziskus angestrebt ist.
Besonders Theologen, Bischöfe und Laienfunktionäre im deutschen Sprachraum drängen auf eine Aufweichung des Zölibats für die Priester. Bereits während des Zweiten Vatikanischen Konzils kam in deutschen Landen unter Teilen des Klerus die „Euphorie“ auf, der Zölibat werde vom Konzil aufgehoben. Bekannt ist der Fall eines Pfarrers, der eine Stellenanzeige für ein Pfarrhaushälterin aufgabt mit dem Hinweis, „spätere Ehe nicht ausgeschlossen“. Dazu kam es zwar nicht, das Ziel wurde von bestimmten Kirchenkreisen aber nie mehr aufgegeben und überschattete in den vergangenen 50 Jahren wiederholt die innerkirchliche Berufungsdiskussion.
Die Meinungshoheit der Zölibatsgegner schuf im deutschen Sprachraum ein für Priesterberufungen wenig geeignetes Klima. Deren Zahl brach nach dem Konzil rapide ein. Die Talsohle scheint noch nicht durchschritten. Der Priestermangel wurde von den Befürwortern einer Zölibatsaufhebung wiederum als „Beweis“ für die Notwendigkeit „struktureller Reform“ genützt. Sie verweisen dabei zwar auf die Praxis eines verheirateten Weltklerus in der Orthodoxie, orientieren sich aber in Wirklichkeit am protestantischen Modell. Der Protestantismus kennt allerdings weder ein Weihesakrament noch ein Ehesakrament, was jeden Vergleich nicht nur zweifelhaft erscheinen läßt, sondern geradezu zur Farce macht.
Die gesamte Amazonassynode steht seit 2014 im Bann der Zölibatsfrage. In einer „Amazonas-Werkstatt“ wird seither an einem „anderen“ Priestertum gebastelt. So verschwommen die Details dafür noch sind, gilt als Fixpunkt, daß dieser Klerus verheiratet sein soll.
Der Vatikan beauftragte ein eigens dafür gegründetes Pan-Amazonisches Kirchennetznetz namens Repam mit der Vorbereitung der Synode. Die führende Köpfe an der Spitze von Repam, Kardinal Claudio Hummes und der emeritierte Missionsbischof Erwin Kräutler, sind entschiedene und langjährige Verfechter der Zölibatsaufhebung. Es wird daher von Beobachtern mit Spannung erwartet, ob und was das Vorbereitungsdokument zum Thema „neues“ Priestertum, Zölibat und verheiratete Priester aussagt oder zumindest andeutet.
Mehr als Andeutungen werden nicht zu erwarten sein, da die Synode erst in 16 Monaten stattfindet. Sollte vom Papst und seinem Umfeld die Zölibatsaufweichung beabsichtigt sein – mit Beginn im Amazonas-Regenwald –, wofür seit Ende 2015 sehr viel spricht, ist wie bei Zulassung wiederverheirateter Geschiedener zur Kommunion mit größter Verschleierung zu rechnen.
Am La Plata wurde emeritiert und zwangsgeräumt Die Vergeltung von Papst Franziskus 6. Juni 2018
Hector Ruben Aguer
Hector Ruben Aguer bei der Fronleichnamsprozession, seiner letzten Handlung als Erzbischof von La Plata. (Buenos Aires) Die Emeritierung von Erzbischof Hector Ruben Aguer von La Plata stand in den vergangenen Wochen im Augenmerk aufmerksamer Beobachter. Erzbischof Aguer war in den vergangenen 25 Jahren Bergoglios führender Gegenspieler in Argentinien. Zum Abschied läßt ihn das Kirchenoberhaupt sein ganzes Mißfallen spüren.
Wie bereits berichtet, waren der Jesuit Bergoglio und der Weltpriester Aguer, beide aus Buenos Aires, Anfang der 90er Jahre gleichzeitig Weihbischöfe von Buenos Aires geworden. An diesem Augenblick zog Jorge Mario Bergoglio, der bis dahin ordensintern „exiliert“ war, das bessere Los. Es begann ein phänomenaler Aufstieg.
Mit Hilfe des damaligen Erzbischofs von Buenos Aires, Antonio Kardinal Quarrancino, wurde Bergoglio und nicht Aguer neuer Primas von Argentinien. Aguer wurde von Papst Johannes Paul II. zwar zum Erzbischof des zweitwichtigsten Bistums des Landes gemacht. Die Kardinalswürde ist aber mit Buenos Aires verbunden, nicht mit La Plata. Papst Benedikt XVI. stützte Erzbischof Aguer gegen die von Bergoglio angeführte Mehrheit in der Argentinischen Bischofskonferenz, handelte im Vergleich zu seinem Nachfolger Franziskus aber zu zurückhaltend und zaghaft, um die von ihm angestrebte Erneuerung in den Episkopaten wirklich wirksam werden zu lassen.
Bergoglio saß 2005 und 2013 im Konklave in Rom, nicht Aguer.
Nachdem Franziskus Papst geworden war, demontierte er in schnellen Zügen jene Minderheit, die von Aguer geführt, sich ihm als Primas widersetzt hatten. Nur Aguer blieb im Amt, allerdings keinen Tag länger als notwendig – was ganz wörtlich zu nehmen ist.
Victor Manuel Fernandez Am 24. Mai vollendete der Erzbischof sein 75. Lebensjahr. Dem Kirchenrecht gemäß legte er Franziskus seinen Rücktrittsantrag vor. Mit auffälliger Eile nahm ihn Franziskus an und ernannte einen seiner engsten Vertrauten, Titularerzbischof Victor Manuel Fernandez, zum Nachfolger. Das Kirchenoberhaupt eliminierte damit nicht nur den letzten Vertreter eines traditionellen Kirchenverständnisses, sondern will auch sicherstellen, daß das Erzbistum auf Bergoglio-Kurs gebracht wird.
Welche Animositäten hinter den Kulissen herrschen, verdeutlicht eine zusätzliche Unfreundlichkeit des Papstes gegenüber Erzbischof Aguer. Franziskus begnügte sich nicht, Aguer bei erstbester Gelegenheit zu emeritieren und sofort einen Nachfolger zu ernennen, der für Aguer zudem eine Demütigung darstellt. Franziskus ernannte nicht den bisher amtierenden Erzbischof, der sich bei bester Gesundheit befindet, zum Diözesanadministrator bis zur Amtseinführung des Nachfolgers, wie es üblich ist, wenn nicht Tod oder Gesundheitszustand zu einem Bischofswechsel zwingen. Franziskus brachte Erzbischof Aguer seine Mißbilligung ganz offen zum Ausdruck. Keinen Tag länger als absolut notwendig, sollte Aguer im Erzbistum La Plata etwas zu sagen haben.
Als Diözesanadministrator ernannte Franziskus Msgr. Alberto Bochatey OSA, den Weihbischof des Erzbistums La Plata. Dies teilte der Geschäftsträger der Apostolischen Nuntiatur, Msgr. Vincenzo Turturro, am Montag dem Erzbistum mit.
„Msgr. Bochatay wird die Leitung des Erzbistums La Plata bis zur Amtsübernahme durch Msgr. Victor Fernandez am kommenden 16 Juni ausüben“, so der Pressedienst AICA der Argentinischen Bischofskonferenz.
Die Ernennung eines eigenen Diözesanadministrators für nur 14 Tage bei bester Gesundheit des bisherigen Erzbischofs?
Die Bergoglio nahestehende Nachrichtenseite Valores Religiosos titelte:
„Aguer bestätigt, daß der Heilige Stuhl einen schnellen Wechsel wollte“.
Msgr. Aguer hatte am vergangenen Sonntag bekanntgegeben, daß der Wechsel „schnell“ erfolgen solle, damit sein Nachfolger Fernandez am 29. Juni in Rom aus der Hand des Papstes bereits das Pallium empfangen könne.
Zugleich brachte der emeritierte Erzbischof seine Verwunderung zum Ausdruck, daß Medien bereits Wochen exakt berichteten, was dann in diesen Tagen Wirklichkeit wurde: daß Franziskus ihn sofort emeritieren und der päpstliche Ghostwriter Fernandez zu seinem Nachfolger machen werde.
Die argentinische Nachrichtenseite CadenaBA schrieb kritisch:
„Papst Franziskus verhielt sich gegenüber Msgr. Aguer mehr nach dem Alten als nach dem Neuen Testament: nach dem Motto Auge für Auge, Zahn für Zahn. Er revanchierte sich bei Msgr. Hector Aguer, der ihn gebeten hatte, ihn zumindest bis kommenden September im Amt zu belassen, damit er noch sein zwanzigjähriges Amtsjubiläum als Erzbischof von La Plata feiern könne“, auf das sich etliche Pfarreien des Erzbistums bereits vorbereiteten.
Am Ende der Fronleichnamsfestes, das in Argentinien am 3. Juni begangen wurde, trat laut Wanderer der syrisch-orthodoxe Erzbischof Chrysostomos an das Mikrophon und stellte dem Erzbischof sein Haus zur Verfügung, „da Msgr. Aguer keinen Platz hat, wo er hin könnte (sein ursprünglicher Plan war es, ins Kleine Seminar von La Plata zu ziehen“.
Hinter den Kulissen lief die Emeritierung offensichtlich weit dramatischer ab, als öffentlich bekannt wurde.
In der AICA-Presseaussendung der Argentinischen Bischofskonferenz hieß es zwei Tage später:
„Der emeritierte Erzbischof wird so lange an der erzbischöflichen Kurie wohnen, die notwendig ist, um sich einen neuen Wohnsitz zu finden“.
In La Plata wurde nicht nur ein über das Mittelmaß hinausragender Erzbischof im demonstrativen Eilverfahren emeritiert, sondern offensichtlich in einem ersten Moment aus zwangsgeräumt.
Der Hang von Papst Franziskus zur Vergeltung hat am La Plata ein weiteres Opfer gefunden.
Volksabstimmung in Irland: „Tragödie von historischem Ausmaß“ oder „Sieg der Frauen“??
Veröffentlicht: 6. Juni 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: LEBENSRECHT (Abtreib./Euthanasie) | Tags: Abtreibung, Homo-Ehe, Irland, Katholikenverfolgung, Katholische Kirche, Kleriker, Medien, Missbrauch, Oliver Cromwell, Prof. Dr. Hubert Gindert, Referendum, ungeborene Kinder, Volksabstimmung, Volkskirche |Hinterlasse einen Kommentar Von Prof. Dr. Hubert Gindert In den Kommentaren zum Volksentscheid in Irland über die Abtreibungsregelung konnten sich Abneigung und Hass auf die katholische Kirche austoben. So heißt es z.B. in der Augsburger Allgemeinen Zeitung (AZ) vom 29. Mai unter der Hauptüberschrift „Warum die Iren ja gesagt haben“ und im Untertitel „Die breite Zustimmung zur Liberalisierung der Abtreibung ist auch ein Triumph der Frauen über die alte Vormacht der Kirche“ weiter:
„Ein längst überfälliger Schritt….Das Gesetz passte schon lange nicht mehr zu diesem liberalen, aufgeschlossenen Land, das sich seit Jahren von der katholischen Kirche abwendet.…Die Menschen lassen sich in moralischen Fragen nicht länger mehr von ihr belehren.…Über Jahrhunderte herrschte ein von der Kirche gesteuertes Unterdrückungssystem, das vor allem auf Frauen abzielte.“
BILD: Prof. Gindert leitet den Dachverband „Forum Deutscher Katholiken“, der den jährigen Kongreß „Freude am Glauben“ organisiert
Weitere Kommentare hören sich ähnlich an. So lesen wir in der „Frankfurter Allgemeinen Zeitung“, in all dem zeige sich „der Machtverlust, der einst dominierenden katholischen Kirche“, in der Süddeutschen Zeitung: „Die Macht der Bischöfe, die das Land Jahrhunderte im Griff hatten, ist gebrochen.“
„Die Welt“ schreibt: „Irland hat sich für die Menschlichkeit entschieden“, die Wochenzeitung „Die Zeit“ jubelt: „Ein großer Sieg für Menschlichkeit und Mitgefühl“. Die internationale Presse bietet ähnliche Töne. So feierte The Irish Times den „Erdrutschsieg“ und „The British Observer“ hofft auf die weltweite Auswirkung des irischen Ergebnisses für die Unterstützung der Frauenrechtsaktivistinnen in den USA und in Polen etc..
Die Veränderung der Einstellung zur Kirche hat sich seit Jahren abgezeichnet: 1995 stimmten die Iren mit knapper absoluter Mehrheit der Ehescheidung zu. 2015 sprachen sich 62% für die „Homo-Ehe“ aus. Für eine liberalisierte Abtreibungsregelung votierten 68%.
Zweifellos haben die sexuellen Übergriffe von Priester an Jugendliche dazu beigetragen, die Autorität der Kirche zu untergraben. Wenn aber diese Ursachen für den Ansehensverlust genannt werden, darf auch daran erinnert werden, dass die Aufarbeitung der Vorfälle seit Benedikt XVI. mit Nulltoleranz betrieben wurde und lediglich ein kleiner Teil der Priester in diese Verbrechen einbezogen waren.
Es wäre auch angebracht, einmal zu fragen, worin die enge Verbindung zwischen dem irischen Volk und der Kirche begründet war? Warum konnte man zurecht von der „katholischen Insel“ sprechen?
Diese Frage wird von der Geschichte beantwortet. Irland wurde im 16. Jahrhundert von Heinrich VIII. erobert. Das Land blieb bis 1923 unter englischer Zwangsherrschaft. In dieser Zeit der Unterdrückung gab es Phasen, die an Völkermord erinnern, z.B. in der Zeit Oliver Cromwells. Dieser Vorwurf gilt nicht nur für Orte wie die Stadt Drogheda, wo der protestantisch-britische Herrscher die gesamte Bevölkerung ermorden ließ. Die Zeiten der Ausbeutung, in denen den katholischen Iren Land und Habe genommen wurden und sie im eigenen Land ein erbärmliches Leben als Pächter fristen mussten, belegen das deutlich.
Als im 19. Jahrhundert 1839 und 1846 die Kartoffelernten, das Hauptnahrungsmittel der Iren, durch die Phytophtora (Krautfäule) vernichtet wurde, starben Tausende dahin. Das nahe England ließ das tatenlos geschehen. Wer die Fracht für die Auswanderung aufbrachte, wanderte in die USA aus. Die Bevölkerung ging von 8,3 Mio. 1850 auf 5,1 Mio. 1881 zurück.
In diesen Jahrhunderten der Unterdrückung blieben die Priester bei ihren Leuten und teilten jede Not mit ihnen. Die irische Kirche war eine Volkskirche, vergleichbar mit der Kirche in Polen. Auch dort blieb der Klerus in den vier Teilungen mit der Gefahr der Auslöschung von Sprache und Kultur beim Volk.
Wer ist aber der wirkliche Gewinner des Volksentscheids in Irland?
Das ist die Abtreibungslobby bestehend aus den Abtreibungsärzten und jenen, die mit den verwertbaren Körperteilen getöteter Ungeborener Geschäfte betreiben: ein Milliardenmarkt.
Das sind jene Medien und Institutionen, die seit Jahren Kampagnen für die Abtreibung führen.
Das sind die Gegner der Menschenrechte, weil das Recht auf Leben ein grundlegendes Menschenrecht ist – deren Netz wurde enger geknüpft.
Das sind die Feinde des Friedens. Mutter Teresa hat die Abtreibung als größte Gefahr für den Frieden bezeichnet.
Das sind die Feinde der katholischen Kirche, weil sie die letzte Bastion ist, die Abtreibung kompromisslos als „verabscheuungswürdiges Verbrechen“ (Zweites Vatikanisches Konzil) ablehnt.
Sind auch die Frauen die Gewinner? Nein! Sie sind oft nur die Opfer ihrer nächsten Umgebung, die sie dazu drängen. Für diese Verführer wäre es besser, wenn ihnen ein Mühlstein um den Hals gehängt würde und sie in die Tiefen des Meeres versenkt würden (vgl. Lk 17,2).
Auf die schwangeren Frauen, die ihr Kind austragen wollen, wird der Druck abzutreiben, zunehmen, weil das jetzt „gesetzlich erlaubt ist“. Frauen, denen mit der Abtreibung die große Freiheit und das Recht auf den eigenen Bauch vorgegaukelt wurde, werden von den Aktivisten der Abtreibung, wenn sie das Unrecht der Abtreibung einsehen, im Stich gelassen. Es wird ihnen dann der bekannte Spruch vorgehalten „Was geht das uns an, siehe du zu“! (vgl. Mt 27,5)
Wandere aus, solange es noch geht! Finca Bayano in Panama.
ANZEIGE Das war’s für Ihre Rente: Retten Sie jetzt Ihr Geld oder es wartet ein grausamer Ruhestand! Beachten Sie jetzt Ihre womöglich letzte Chance, Ihren Ruhestand finanziell abzusichern. Denn was die gesetzliche Rente für Sie bereithält, wird bei Weitem nicht reichen. >>Wir verraten das Geheimnis, wie Sie es jetzt trotzdem noch schaffen, in Frieden im Ruhestand zu leben HIER gratis! https://www.journalistenwatch.com/2018/0...in-stellt-sich/
Curio grillt Merkel: Wann treten Sie zurück? 6. Juni 2018 Aktuell, Inland 0 Comments ANZEIGE Vergessen Sie alle anderen Aktien! Diese Aktie müssen Sie kennen! Sie heißt …
Eine Stunde musste sich Bundeskanzlerin Angela Merkel heute den Fragen der Abgeordneten stellen, unter anderem vom AfD-Abgeordneten Dr. Gottfried Curio. Curio geht Merkel frontal an, wirft ihr zurecht vor Vergewaltiger, Mörder, Messerstecher und Terroristen mit der Asylpolitik nach Deutschland geholt zu haben. Seine Attacke endet mit der Frage: „Wann treten Sie zurück?“ Merkel, ganz in rot gekleidet, reagiert wie immer aalglatt. Sie erklärt ihr Handeln für rechtmäßig und in der „Ausnahmesituation“ angemessen. Die Aufforderung zum Rücktritt ignoriert sie geflissentlich.
Und so windet sich die Kanzlerin mal wieder aus der Verantwortung:
Bundeskanzlerin Angela Merkel (CDU) hat bei der ersten Regierungsbefragung im Bundestag mit ihrer Beteiligung ihre Politik während der Flüchtlingskrise verteidigt und die Mitarbeiter des Bundesamtes für Migration und Flüchtlinge (BAMF) gelobt. Man habe seit 2014 und insbesondere seit 2015 gesehen, dass es neue Herausforderungen für das BAMF gebe, sagte sie am Mittwochmittag im Bundestag. Natürlich habe es „gravierende strukturelle Probleme gegeben“.
Deswegen habe man Frank-Jürgen Weise als neuen BAMF-Chef eingesetzt. Grünen-Fraktionschefin Katrin Göring-Eckardt hatte gefragt, ab wann darüber gesprochen wurde, wie die Qualität des BAMF sichergestellt werden könne. Stephan Thomae (FDP) wollte wissen, auf welche Probleme Weise sie in persönlichen Gesprächen hingewiesen habe.
„Ich habe ihn unzählige Male gesprochen und ihn immer wieder ermuntert, uns über alle Missstände zu informieren“, sagte sie dazu. „Die Aufklärung über das, was in Bremen passiert ist, wovon wir alle erst kürzlich erfahren haben, ist eine Sache. Die Frage, wie muss das BAMF insgesamt noch besser arbeiten eine andere“, sagte Merkel zum aktuellen BAMF-Skandal.
Die Anpassung der Arbeit des BAMF in der Flüchtlingskrise sei ein kontinuierlicher Prozess gewesen. „Ich möchte mir gar nicht ausmalen, wenn Herr Weise die Arbeit nicht auf neue Füße gestellt hätte, wie wir die Herausforderung der vielen ankommenden Flüchtlingen hätten bewältigen können“, sagte die Kanzlerin. Nach einer Frage aus den Reihen der AfD, warum sie in der Flüchtlingskrise nicht rechtzeitig umgesteuert habe und wann sie wegen ihres „Rechtsbruchs“ zurücktrete, sagte Merkel, dass man in einer „humanitären Ausnahmesituation“ rechtmäßig gehandelt habe. (dts) https://www.journalistenwatch.com/2018/0...io-merkel-wann/
Spaniens neue Regierung Vereidigung ohne Bibel und Kreuz 6. Juni 2018 Spanien
Die Leere: Pedro Sanchez bei der Vereidigung ohne Bibel und ohne Kruzifix.
(Madrid) Das öffentliche Interesse ist auf Italien gelenkt, während die neue Regierung in Spanien weitgehend unbeachtet bleibt. Das hat seine Gründe. In Rom regiert erstmals eine offen EU-kritische Regierung. Staatspräsident Mattarella, ein Christdemokrat mit linksdemokratischem Ticket, tat sein Bestes, um die „populistische“ Regierungsbildung zu verhindern oder zumindest zu verzögern. Seit Wochen findet in anderen EU-Staaten eine massive Diskreditierung der Fünfsternebewegung und der Lega statt, jener Kräfte, die die neue Regierung tragen. Anders sieht es in Spanien aus. Auch das hat seinen Grund.
Dort erfolgte zwar auch ein Regierungswechsel, jedoch von der bürgerlichen Volkspartei (PP) zu den Sozialisten. Für Brüssel kein Problem. Was in Brüssel gerne gesehen wird, schlägt sich auch in der Berichterstattung der EU-Mitgliedsstaaten nieder.
In Italien wurde ein traditionsverbundener Katholik, Lorenzo Fontana, neuer Familienminister. Die „Leitmedien“ wetzen seit Tagen ihre Messer. In Spanien, einst eine katholische Hochburg, leistete der neue, sozialistische Ministerpräsident Pedro Sanchez seinen Amtseid ohne Bibel. Dieselben Leitmedien sehen es mit Sympathie. Jedenfalls beklagt es kein Qualitätsjournalist.
Vereidigung von Jose Maria Aznar (PP) mit Bibel und Kruzifix
Die Cortes, das spanische Parlament, stürzte den PP-Ministerpräsidenten Mariano Rajoy mit einem Mißtrauensvotum, dem ersten in der jüngeren Geschichte des demokratischen Spaniens. Eine Regierungsmehrheit gibt es seither nicht mehr. Die Sozialistische Arbeiterpartei (PSOE) erhielt dennoch im Handumdrehen den Auftrag zur Bildung einer Minderheitenregierung. Keine Verzögerung, keine Blockade. Dabei sind die Sozialisten weit hinter der Volkspartei nur zweitstärkste politische Kraft in der Abgeordnetenkammer, wo sie gerade einmal 24 Prozent halten. Im Senat verfügt die Volkspartei sogar über die absolute Mehrheit. Seine Zuständigkeiten sind aber beschränkt. In der Vertrauensfrage für eine Regierung spielt er keine Rolle.
Felipe V. vereidigte Sanchez im Zarzuela-Palast, dem Amtssitz des spanischen Königs, anstandslos. Der Sozialist leistete seinen Amtseid ohne die rechte Hand auf eine Bibel zu legen, und ohne sich vor dem Kruzifix niederzuknien, wie es bisher üblich war. König Felipe fügte sich offenbar ohne Widerstände den „Wünschen“ seines neuen Ministerpräsidenten, denn der Saal, in dem die Vereidigung stattfand, war dafür eigens aller religiöser Symbole entblößt worden, die sich sonst dort befinden.
„Das entspricht durchaus der aktuellen Situation in Spanien, das einmal Standarte und Bastion der Katholizität in der Welt war“, so der katholische Publizist Rino Cammilleri.
Laut einer jüngsten Erhebung des renommierten Pew Research Institute in Washington bekennen sich heute nur mehr zwei Drittel der Spanier als Christen. Damit liegen die spanischen Völker sogar hinter Deutschland, Österreich, der Schweiz, Großbritannien oder Finnland. Die Zahl der Atheisten und Agnostiker ist mit 30 Prozent sogar höher als in Frankreich (28 Prozent) und Deutschland (24 Prozent). Spanien belegt den sechsten Platz unter den entchristlichsten Staaten Europas (deren Spitzeplätze protestantische Länder einnehmen: Niederlande 48 Prozent, Norwegen 43 Prozent, Schweden 42 Prozent, Belgien 38 Prozent und Dänemark 31 Prozent).
Auch der Sozialist Jose Luis Zapatero ließ sich noch mit Bibel und Kruzifix vereidigen
Obwohl die übergroße Mehrheit der befragten Erwachsenen getauft ist, seien die meisten nicht praktizierend und ein erheblicher Teil bestreite sogar, Christ zu sein, , so das Pew Reserach Institute. In Großbritannien gibt es dreimal soviel nicht praktizierende Christen als praktizierende. Auch in Spanien ist der Großteil derer, die sich als Christen bekennen, nicht praktizierend. Sie machen 66 Prozent der 92 Prozent Getauften aus. Sie haben eine gute Meinung von der Kirche, „weil sie den Armen hilft“, sind aber für Abtreibung und „Homo-Ehe“.
Die praktizierenden Katholiken zerfallen in Spanien in zwei Gruppen, sie sind entweder Traditionalisten oder Progressive. Sie kritisieren die Situation in der Kirche entweder als „zu offen“ oder als „zu wenig offen“ gegenüber der Welt. Der progressive Katholik sei ein Träger des politisch korrekten Mainstream, der ein Plagiat des Liberal-Marxismus der USA darstelle.
„Die Selbstzerstörung, die von Papst Paul VI. in den 70er Jahren beklagt wurde, geht munter und mit schnellen Schritten weiter, so Cammilleri.
Und weiter:
„Unter anderem wäre das Christentum der nicht praktizierenden Getauften noch genauer zu erforschen, da nur 21 Prozent von ihnen, also lediglich jeder Fünfte, an Gott glaubt, ‚wie er in der Bibel steht‘, aber sechs von zehn an eine ‚höhere Macht‘ oder ’spirituelle Kraft‘ glauben, die immer mehr jener von Krieg der Sterne zu ähneln scheint. Wen wundert es also, daß der Ministerpräsident seinen Eid nur mehr auf die Verfassung leistet und Spanien in die Gruppe der ‚fortschrittlichen‘ Staaten führt. Das ist immerhin noch besser als die ‚religiöse Säuberung‘, die seine Vorgänger 1935–1939 durchführten.“
Verwerfen sich die britischen Behörden absichtlich vor der Islamisierung?
Redefreiheit , Islam , Tommy Robinson
6. Juni 2018 ( Turning Point Project ) - "Liverpool Star Mohamed Salahs unreflektierter muslimischer Glaube sendet eine außergewöhnliche Botschaft."
Das ist die Schlagzeile einer NBC-Geschichte über den ägyptischen Sportstar, der für den Liverpooler Fußballverein spielt. Salah betet vor jedem Spiel und wirft sich nach jedem Tor, das er erzielt, im Gebet nieder. Er ist auch bei Fans beliebt, trägt zu Wohltätigkeitszwecken bei und wird in einem Anti-Drogen-Kampagnenvideo gezeigt.
Der Geschichte zufolge ist Salahs unausgesprochener Ausdruck seines Glaubens auf dem Fußballfeld "eine bemerkenswerte Botschaft". Was ist die bemerkenswerte Botschaft? Antwort: "Salah lebt und atmet den Beweis für die vielschichtige Identität, die so viele Muslime in Großbritannien besitzen." Außerdem ist er eine "menschliche Widerlegung" gegenüber "Islamophoben" und "rechtsextremen Populisten", die fürchten, dass Muslime eine "existenzielle Bedrohung" darstellen. "Er ist jemand, der die Werte des Islam verkörpert und seinen Glauben auf der Zunge trägt", bemerkt Miqdaad Versi, stellvertretender Generalsekretär des Muslimischen Rates von Großbritannien. "Er ist nicht die Lösung für Islamophobie, aber er kann eine große Rolle spielen."
Zufällig, am Tag bevor der Artikel erschien, schickte ein Richter in Leeds eine andere Art von Nachricht. An diesem Tag wurde einer von Englands "Islamophobiern" festgenommen, dem Richter vorgeführt, kurzerhand vor Gericht gestellt, zu 13 Monaten verurteilt und in ein Gefängnis von Hull gebracht - alles innerhalb von drei Stunden. Tommy Robinson , ein langjähriger Aktivist gegen die Untätigkeit der Polizei in Bezug auf muslimische Vergewaltigungsbanden, wurde verhaftet, als er vor einem Gerichtsgebäude, in dem mehrere Männer wegen ihrer Teilnahme an einer dieser Banden vor Gericht standen, ein Facebook-Video stream. Robinson wurde wegen "Verletzung des Friedens" angeklagt.
Robinson wird glücklich sein, wenn es ihm gelingt, seine 13-monatige Strafe zu überleben. Das liegt daran, dass britische Gefängnisse einen hohen Prozentsatz muslimischer Häftlinge enthalten - von denen viele Tommy Robinson gerne töten würden. Nach einigen Kommentatoren ist das die allgemeine Idee. Sie legen nahe, dass die britischen Behörden froh sein würden, Robinson aus dem Weg zu räumen, ohne es selbst tun zu müssen. Es ist die letzte Wiederholung auf "Wird mich niemand von diesem lästigen Priester befreien?" In der Tat wurde Robinson vor vier Jahren wegen des kleinen Verbrechens verhaftet, sein Einkommen bei einem Hypothekenantrag zu übertreiben, zu 18 Monaten verurteilt und in eine Gefängniszelle mit muslimischen Insassen geworfen, die ihn brutal verprügelten.
Der Autor des Puff-Stücks auf Fußballstar Mohamed Salah entlässt "rechtsextreme Populisten", die fürchten, dass Muslime eine "existenzielle Bedrohung" darstellen. Anscheinend glaubt er, dass es keine Bedrohung gibt. Aber Tommy Robinsons Leben ist sehr gefährdet für seine "rechtsextreme" Verteidigung wehrloser Mädchen. Ist das nicht eine existenzielle Bedrohung? Wie steht es mit den Zehntausenden ( nach einer Schätzung, einer Million ) vergewaltigter Opfer im Teenageralter in ganz England? Ist das nicht eine existenzielle Bedrohung?
Wie der Fall von Robinson zeigt, kommt die Bedrohung für Briten, die sich über die Islamisierung aussprechen, nicht nur von Muslimen, sondern auch von den Behörden, die sich tatsächlich vor dem Islam verbeugen. Die Polizei war nicht begeistert davon, muslimische Vergewaltigungsbanden vor Gericht zu bringen, aber wenn jemand wie Robinson auf die bösen Taten aufmerksam macht, fühlen sie sich plötzlich verpflichtet, nicht hinter den Vergewaltigern herzugehen, sondern Robinson hinterherzulaufen. Das gilt auch für die Richter - nicht nur in England, sondern in ganz Europa. Sie sind es gewohnt, federleichte Sätze für unsägliche Verbrechen von Muslimen zu verabreichen, aber sie werfen das Buch auf "Islamophobes", die auf die unsäglichen Verbrechen aufmerksam machen.
Der Verhaftungs- und Känguru-Gerichtsverfahren gegen Robinson scheint lange im Voraus geplant worden zu sein. Die Polizei war bereit, der Richter war bereit und der Lieferwagen, der ihn ins Hull Gefängnis bringen sollte, war fertig. Robinson wurde auch der Zugang zu seinem Anwalt verweigert und Kaution verweigert. In der Zwischenzeit erließ der Richter eine Anordnung, die es britischen Medien untersagte, über den Fall zu berichten. Kurz gesagt, das kafkaeske Verfahren war eine Rückbesinnung auf die Art von Gerechtigkeit, die in den berüchtigten Sternenkammergerichten ausgeübt wurde.
Bild Robinsons wirkliches Verbrechen bestand darin, nicht nur auf die Vergewaltigungen aufmerksam zu machen, sondern auch auf das Versagen der britischen Behörden, etwas dagegen zu unternehmen. Die Polizei war mitschuldig an den Vertuschungen, also auch die Mitglieder des Stadtrats, die sozialen Dienste, die "Bürgerrechtsorganisationen" und die Medien. Und in einem Fall (Telford) ging die Vertuschung der "grooming" Banden fast drei Jahrzehnte zurück.
Paul Weston , ehemaliger Vorsitzender der Partei Liberty GB und Menschenrechtsaktivist für Opfer von Immigrantenverbrechen, hat sich häufig über die totalitäre Drift Englands geäußert. Er bezeichnete England als "Polizeistaat" und seine Führer als "Verräterklasse". Er könnte Recht haben. Zunehmend scheinen die britischen Behörden mit den islamischen Interessen gegen eingeborene Briten, die als "rechts", "nativistisch", "bigott" und "islamophob" abgetan werden, zusammenzuarbeiten. Und immer mehr setzen sie willkürliche Taktiken ein. Weston selbst wurde einmal verhaftet, weil er in Churchills The River Wars in einem öffentlichen Raum eine Passage über den Islam vorgelesen hatte .
Es gibt hier nicht genug Platz, um auf all die Gründe einzugehen, warum England dem Islam kotzt, aber Geld aus Saudi-Arabien und den Golfstaaten hat wahrscheinlich damit zu tun. Arabische Unternehmen sind stark in England investiert und haben große Stücke erstklassiger Londoner Immobilien aufgekauft. Katar allein besitzt Harrods, das Shard (Londons höchstes Gebäude), Canary Wharf, die Chelsea Barracks, das Olympic Village, den One Hyde Park (das teuerste Wohngebäude der Welt) und zwanzig Prozent der Londoner Börse.
Der finanzielle Anreiz zur Verschleierung der muslimischen Immigrantenkriminalität beschränkt sich nicht auf Englands Eliteführung. Der Polizist, das Stadtratmitglied, der Lehrer, der Sozialarbeiter und der Reporter wissen alle, dass ein politisch inkorrekter Versprecher zur Arbeitslosigkeit führen kann. So halten sie ihre Zungen. Es gibt natürlich andere Arten von Anreizen. Noch mehr Menschen werden ihre Zungen halten, wenn sie sehen, wie leicht fällige Prozesse ignoriert werden können und wie plötzlich man inmitten von unfreundlichen muslimischen Gang-Mitgliedern geworfen werden kann. Die Botschaft, die Tommy Robinson mit seiner Verhaftung hinterlassen hat, ist keine subtile. Es ist eine kaum verhüllte Bedrohung für jeden in Großbritannien, der es wagt, den Islam oder die Regierung zu kritisieren, die seine Verbreitung ermöglicht.
Natürlich brauchen manche Menschen keine Anreize, um den Aufstieg des Islam in England zu begrüßen. Sie sind schon wahre Gläubige. Sie glauben wirklich, dass mehr Immigration, mehr Multikulturalismus und mehr Vielfalt zu zukünftiger Harmonie und Glück führen wird. Jalal Baig, der Autor des Puff-Stücks über Liverpools muslimischen Fußballstar, scheint dieser Art zu sein. Er lebt in Chicago, aber er tut sein Bestes, um seinen Lesern zu versichern, dass islamische Werte durchaus Englisch sind - und vielleicht ein bisschen besser. Wie die Eliten in England scheint er davon überzeugt zu sein, dass, wenn es Probleme gibt, die Rechtspopulisten daran schuld sind. Es scheint wahrscheinlich, dass für Herrn Baig die Verhaftung von Tommy Robinson einfach nur eine Sache der Wüste ist.
Baig und andere Gleichgesinnte könnten davon profitieren, sich eine andere aktuelle Fußballgeschichte anzusehen - diese aus dem Iran. Im vergangenen Monat riefen die Fans im größten Fußballstadion des Iran "Reza Shah, Ruhe in Frieden". Eine grobe Dezibelzahl würde darauf hindeuten, dass ein beträchtlicher Teil der Menge im riesigen Stadion sich dem Gesang angeschlossen hat, der immer wieder geschrieen wurde. "Reza Shah" bezieht sich möglicherweise auf Reza Shah Pahlavi, den Schah des Iran von 1925 bis 1941, oder auf seinen Sohn Mohammad Reza Schah Pahlavi, der von 1941 bis zur Vertreibung von Ayatollah Khomeini durch die iranische Revolution im Jahr 1979 herrschte und sein Sohn bemühte sich, den Iran zu modernisieren, zu verwestlichen und zu säkularisieren. Der Gesang war ein klares Zeichen der Unzufriedenheit mit dem repressiven islamischen Regime, das jetzt den Iran regiert.
Im Gegensatz zu den Fußballfans von Liverpool, den Richtern von Leeds und dem Londoner Establishment haben die iranischen Fans eine wesentlich größere Vertrautheit mit dem Leben in einem Land, das islamisiert wurde. Und allem Anschein nach sind sie nicht glücklich damit.
Die Führer Großbritanniens sollten Notiz davon nehmen, bevor es zu spät ist. Wenn sie sich nicht um Tommy Robinson kümmern, werden sie vielleicht auf diese laute und sehr klare Botschaft des iranischen Volkes über die Torheit des Kurses, den sie nehmen, achten.
Portugal sagt Nein zur Euthanasie 06/05/18 18:10 von Corrispondenza Romana
Das portugiesische Parlament hat vier Gesetzesvorlagen zur Einführung der Sterbehilfe im Lusitanischen Land eindeutig abgelehnt.
Kardinal Manuel Clemente, Patriarch von Lissabon, akzeptierte die Entscheidung mit Genugtuung und bekräftigte, dass die Ablehnung der Euthanasie zu einer größeren Investition in die Palliativpflege führen müsse.
Patriarch zufolge "ist das große Projekt, das uns präsentiert wird, für die Würde des Lebens während seiner Existenz zu arbeiten, besonders für diejenigen, die sich in einer sehr prekären Situation befinden oder unsere Unterstützung als Gesellschaft und als Staat brauchen. "Das ist eine wirklich solidarische Gesellschaft, in der sich alle geschützt fühlen". "Nach den Worten des Kardinals" ist das Leben ein absolutes Gut und muss daher unbedingt geschützt und gefördert werden . "
" La Voz de Galicia " am 29. Mai, pp. Er erklärte, dass nach dieser Ablehnung die Möglichkeit, in Portugal ein Referendum abzuhalten, zumindest während dieser Amtszeit, wie 2007 mit der Abtreibung, unwahrscheinlich sei. Die Abgeordneten der PSD, Ricardo Batista Leite und Hugo Soares, die dagegen gestimmt haben, erklärten gegenüber " The Voice ", das Wichtigste sei jetzt, " die Palliativversorgung in unserem Land zu verbessern, die in den letzten Jahren sehr in Vergessenheit geraten ist" . Für Batista Leite "ist der portugiesische Staat vielen unheilbar kranken Patienten und ihren Familien verschuldet, die in einer so schwierigen Zeit nicht angemessen geschützt und versorgt werden ." https://adelantelafe.com/portugal-dice-no-a-la-eutanasia/ L'articolo Portugal sagt nein zur Euthanasie kommt von Roman Correspondence | Informationsagentur .
In der Bewegung liegt die Kraft – und das Geheimnis einer früher Rehabilitation: Nach großen Operationen wie der Implantation einer Hüft- oder Knieendoprothese lassen sich Komplikationen um 30 bis 50 Prozent reduzieren, wenn der Patient sich schon ab dem Operationstag wieder selbständig bewegt. Zudem kann der Patient nach einer solcher Operation schon nach fünf bis sieben statt der sonst üblichen durchschnittlichen 12 Tagen wieder nach Hause.
Basierend auf diesem Wissen bieten das Zentrum für Orthopädie und Unfallchirurgie und das Institut für Physikalische Therapie der Universitätsmedizin Mainz den Patienten einer Modellstation ein bewegungsförderndes Umfeld samt Bewegungsparcours
BILD: Patienten nutzen den Bewegungsparcours im Orthopädie-Zentrum der Universitätsmedizin Mainz (Foto: Peter Pulkowski)
Die Innovationen sind ein wichtiger Teilaspekt der neuen, konsequent auf frühzeitige Selbstständigkeit des Patienten ausgerichteten Behandlung des Zentrums.
Die ganzen 100 Meter von der Start- bis zur Ziellinie selbständig gehen, das operierte Bein auf eine Stufe stellen, das Bein dort beugen und dann wieder strecken, sich festhalten und dann auf seine Zehenspitzen stellen – dies sind nur einige der Übungen, mit denen ein Patient sein frisch implantiertes neues Hüft- oder Kniegelenk schon ganz früh nach der Operation aktiv nutzen kann, um entscheidend zum Behandlungserfolg beizutragen. Denn je früher Patienten mit einer Hüft- oder Knieendoprothese wieder mobil sind, umso schneller genesen sie. Der nun eingeweihte Bewegungsparcours hilft ihnen dabei. Dem Ziel einer schnelleren Rehabilitation mittels einer aktiveren Rolle des Patienten dienen zudem digital gesteuerte, mit speziellen Sensoren ausgestattete, spielerische Bewegungsübungen.
Zu den optimierten Rahmenbedingungen des Heilungsprozesses zählt darüber hinaus das neu eingerichtete „Wohnzimmer“ der Modellstation. Es soll als Treffpunkt für die Patienten dienen, um sich beispielsweise über ihre Bewegungsfortschritte auszutauschen oder gemeinsam zu essen. Denn auch die soziale Komponente wirkt bewegungsmotivierend – statt alleine im Krankenzimmer im Bett zu liegen, hat der Patient die Option, in den Gemeinschaftsraum zu gehen.
„Wir sind auf dem Weg zum aktiven Krankenhaus. In der modernen Arzt-Patienten-Beziehung wird der Patient während der Therapie zum aktiven, mitverantwortlichen Partner. Bewegungsfördernde Umfelder, frühzeitige Selbstständigkeit des Patienten und damit kürze Liegezeiten sind eine Entwicklung, die nicht nur die Versorgungsqualität in der Universitätsmedizin Mainz weiter steigert, sondern zudem das Bild der Krankenhäuser in Zukunft grundlegend verändern werden“, erklärt der Vorstandsvorsitzende der Universitätsmedizin Mainz, Prof. Dr. Norbert Pfeiffer
„Wir wollen erreichen, dass die Therapie praktisch keine Immobilitätsphase mehr beinhaltet. Dafür haben wir unsere Behandlung konsequent auf eine frühzeitige Selbstständigkeit des Patienten ausgerichtet. Das neu geschaffene und entsprechend gestaltete Umfeld soll den Patienten zur Bewegung motivieren. An den sechs festen Bewegungsstationen können die Patienten – anfangs angeleitet von Physiotherapeuten und dann eigenständig – jederzeit an der Bewegungsfunktion ihrer Beine arbeiten“, betont der Direktor des Institut für Physikalische Therapie, Dr. Ulrich Betz. https://charismatismus.wordpress.com/201...-der-patienten/ Quelle (Text/Fotos): Universitätsmedizin Mainz
http
