schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Ein weiterer Angriff auf den Priester. Das Mädchen schob den Geistlichen vom Bahnsteig [Video]
Redakteure | 2019.07.16
Pater Marcelo Rossi wurde von einem Mädchen angegriffen, das später von einer Menge von Gläubigen überwältigt wurde. Der Vorfall ereignete sich in der Kirche in Cachoeira Paulista im Bundesstaat Saão Paulo während einer Messe, an der 50.000 Menschen teilnahmen. Pater Marcelo Rossi ist ein sehr beliebter Priester in Brasilien. Er ist einer der Führer charismatischer Bewegungen, der viele Gläubige um sich versammelt. Die Predigt während der Messe geliefert Priester bei einem religiösen Fest Canção Nova, als plötzlich hinter ihm eine Frau war , die eine starke Dynamik lief schob ihn aus der Plattform. Höchstwahrscheinlich hat sie die Sicherheit besiegt und ist zum Altar gekommen. Der Priester stürzte aus großer Höhe, erlitt jedoch keine ernsthaften Verletzungen. Nach dem Angriff beschloss er, die Heilige Messe fortzusetzen.
Der 32-Jährige wurde der Polizei übergeben. Für die religiöse Veranstaltung Canção Nova kam eine Frau aus Rio de Janeiro. Ihren Gefährten zufolge leidet sie an psychischen Störungen.
O. Marcelo ist auch bekannt für seine Musik- und Medienaktivitäten. Er hat mehrere Alben veröffentlicht und an vielen religiösen Filmen und Programmen teilgenommen. Eines seiner Bücher mit dem Titel "Agape" wurde ins Polnische übersetzt. Alle Einnahmen aus seiner Arbeit werden an die Gemeinde und Wohltätigkeitsorganisationen weitergegeben.
Die portugiesische Ausgabe des Aleteia-Portals enthält den Bericht von Pater Adriano Zandoná, der Zeuge des Angriffs auf Pater Marcelo war. Er enthüllte einige überraschende Tatsachen, die kurz vor der vorgenannten Messe auftraten.
In dem Film, den er auf Facebook veröffentlichte , erwähnte er, dass er selbst, eine Nonne und ein Exorzist aus Rio de Janeiro, gemeinsam für Pater Rossi betete. Pater Zandoná ist überzeugt, dass die Tatsache, dass der Priester nicht gelitten hat, auf den besonderen Schutz der Muttergottes zurückzuführen ist. https://pl.aleteia.org/2019/07/16/kolejn...m=notifications Quelle: TVP Info, Aleteia.pt
Warum evangelisiert die Kirche heute die Juden nicht? Von Kooperationen - 16.07.2013
I.-
Was war das Apostolat unseres Herrn Jesus Christus? Die wichtigsten externen Apostolat , die Jesus in seinem öffentlichen Leben tat war nicht die Judenmission, das heißt, wurde Juden zu missionieren bestimmt und lebte mit einer solchen Radikalität und Exklusivität kaum die Heiden angesprochen (nur zugestimmt , eine machen Wunder an einen Heiden danach analog den genannten Nutzen mit den Krümeln, die vom Tisch der Juden fallen).
Was gesagt wird, bewegt uns zu der Frage: "Wie geht es dem kirchlichen Apostolat gegenüber den Juden heute?"
Die Frage ist sehr weit gefasst, aber die Antwort, die über den Zweck dieser kurzen Notiz hinausgeht, ist leider sehr negativ, da die Hebräer heute de facto beinahe das einzig Wichtige verlieren: Unser Herr Jesus Christus , der einzige Retter der Menschheit. Für den Fall, dass jemand an unserer Bestätigung zweifelt, möchten wir Sie daran erinnern, dass der Heilige Stuhl während des laufenden Pontifikats ausdrücklich und offiziell zugab, dass die Kirche kein institutionelles Apostolat gegenüber den Juden betreibt .
Aber heute nicht nur Juden werden diskriminiert , indem sie Wissen über die Gute Nachricht zu berauben (siehe die schrecklichste von Diskriminierung!), Aber es ist eine Tendenz, verkörperte (in unterschiedlichem Ausmaß) auch in einige der die letzten Päpste, in die Synagoge erfreulich , auch bei den Kosten der scheinbar vergessen , dass San Juan, in der Apokalipsis in Permanenz zum „verurteilt Synagoge Satanae “ als unfehlbar den heiligen Text (Rev. 2.9) genannt.
Was ist dieser diplomatische Trend? Einige Beispiele kommen in den Sinn.
Diese contentatoria Haltung (das die Überzeugung ersetzt) ragte zaghaft Liturgy Modifikation Freitag hergestellt von SS Pío XII, verschlechterte sich mit dem mehrdeutigen entlastende Formel Nostra Aetate - dessen Basis durch einen Text erklärter sodomita Cleric wurde hergestellt , Gregory Baum-, wurde mit dem Slogan der konsolidierten „älteren Brüder im Glauben“ geprägt von Papst Johannes Paul II (was in Ordnung wäre , wenn wir dachten , dass ältere Geschwister in der Bibel sind immer mörderisch ...), ist es weiter mit der Warnung SS Benedikt XVI., Wonach eine Exkommunikation nicht erhoben werden kann, um die Existenz des sogenannten "Holocaust" zu beanstanden und erreichte seinen Höhepunkt im gegenwärtigen Pontifikat, entsprechend, was die Presse sagt.
Mal sehen, was wir in Wirklichkeit für bloße Verleumdungen halten möchten:
• Rom-Berichten zufolge wurde der jetzige Papst erstaunlicherweise in die Liste der 50 einflussreichsten Juden der Welt aufgenommen . Nehmen wir an, es handelt sich um eine Liste, die von der jüdischen Weltmacht und nicht von einem Journalisten erstellt wurde. Was ist auffällig ist , dass in einer zusammengesetzten jüdischen Liste (wird sie den väterlichen Familiennamen italienischer Herkunft Piedmont wollen, gehen Sie „ Berg “, eines der am häufigsten verwendeten Präfixe der hebräischen Namen ? Oder vielleicht Sie wollen denken dass das Piemont eines der wichtigsten Gebiete des italienischen Judentums war ? Oder wird es sein, dass die Anzahl der jüdischen Riten, an denen er als Kardinal in Buenos Aires teilnahm ?(sogar ein oder mehrere Heiligabende) würden es ihnen erlauben zu denken, dass ein Katholik als Jude betrachtet werden sollte? Die Wahrheit ist , wir wissen nicht, was wir wissen ist , dass mehrere Zeitungen berichteten , dass in verschiedenen Porteñas Synagogen, nannte ihn „Rabbi Bergoglio“ und Rabbi Bergman liebe nennt „mein Rabbiner“ und dass in seinem Büro aufbewahrt sein Bild mit dem Papst neben dem Symbol der Freimaurerei, falls es Zweifel gab ... Kurzum: jeder passt an, wen er will und wie er will.
• Auch schelmisch einige Medien sagen , dass die derzeitige Pontifex wird für eine erhöhte muslimische Einwanderung nach Europa eine Kampagne, die genau mit einstimmt auffallend dem jüdischen Milliardär George Soros , der einen großen Teil seiner krank verbrachte - bei der Förderung der islamischen Migration bekommen Vermögen (wenn auch nicht natürlich nach Israel) , um die nationalen Identitäten der Länder zu untergraben, die einst das Christentum prägten . Dies ist für die Juden sehr wichtig, da das Rabbinat, wie ein französischer Rabbiner kürzlich zugab, der Ansicht ist, dass der Messias nicht kommen wird, solange Europa christlich bleibt.
• Die Presse, immer desinformante berichtet , dass für viele Juden, die gegenwärtige Papst, „ist ein Rabbiner“ Also Sie zu berichten sind gekommen , um , dass die gleiche globale jüdische Macht in der berühmten Zeitung „Times of Israel“ , erklärte denen, Für die Juden gab es keinen besseren Papstkandidaten als Bergoglio . Eine andere Zeitung, die Washington Post berichtet , dass Francisco „ein Verbündeter der Juden“ .
Wie wir sehen: Aneignungen.
• Der Skorka Rabbiner, Co-Autor ein Buch mit Bergoglio, sagte der jüdische Presse , dass das Engagement von Papst Francisco Juden ist ein totales Engagement ( „sein Engagement mit dem jüdischen Volk ist voll“).
• In diesen Zeiten ist es eine Revision und Infragestellung der traditionellen Exegese zum Thema „Heuchelei“ gefördert , zu verteidigen kommen, wenn auch nur implizit zur Gerechtigkeit, mit dem Argument , dass St. Paul und St. Nikodemus gewesen Pharisäer hatte.
• Ende letzten Jahres hat der Heilige Stuhl mit dem Präsidenten Israels einen Pakt geschlossen, um "gegen Antisemitismus " zu kämpfen . Die Tatsache ist besonders interessant, da die Lobby der jüdischen Welt ein sehr breites Konzept dessen hat, was sie unter "Antisemitismus" versteht. In der Tat werden, wie ein kürzlich veröffentlichter Bericht der DAIA zeigt , alle folgenden Ausdrücke als "antisemitisch" betrachtet :
a) Kritik an den Verbrechen des Staates Israel ;
b) revisionistische Studien zum Nationalsozialismus ;
c) terminologische Assoziationen zwischen Judentum und Gier ;
d) Assoziationen zwischen Judentum und Weltmacht ;
e) die Beziehungen zwischen dem Selbstmord und den Juden ;
f) ua Kritik am Zionismus .
Nur wenige wissen , dass , wenn eine solche breite Bedeutung des Wortes „Anti - Semitismus“ angenommen wird, die Verurteilung der anti - Antisemitismus würde die Verurteilung viel des Neuen Testaments beinhalten , vor allem den Evangelien von Matthäus und St. John und Pauline Epistolario . Das heißt, die Verurteilung des Antisemitismus durch die jüdische Lobby der Welt ist eine teuflische Verurteilung, da sie impliziert, dass ein Teil der göttlichen Offenbarung und daher ihr Urheber: Gott verurteilt wird.
II.-
Warum wurden so viele kirchliche Versuche unternommen, die Juden zu befriedigen, die gesehen und gesehen wurden? Wir glauben , dass es zu konvertieren beabsichtigt sie , die in Fällen wie dem von Papst Pius XII Denkbaren, der Oberrabbiner von Rom, Eugenio Zolli wurde, der werden, erlitten die Gesamt Ächtung von der Synagoge (die Ex-Synagoge, würde Castellani sagen). Dasselbe könnte man im Fall von SS. Johannes Paul II. Denken, der die Mitpatronin Europas, die heilige Edith Stein (jüdische Bekehrte), ernannte.
Und in der Neuzeit? Klar wäre es damals, heute, nicht aus dem gleichen Grund , "Predigen ist Sünde" ...
Was immer es ist, hoffentlich nicht „Angst vor der Angst“ , die die „Furcht vor den Juden sind , “ eine beständige, theologische und biblische Angst , dass die Apostel führte bis zum Kommen des Heiligen Geistes zu verschließen, daß gefüllt mit parrhesia. Die Angst, die, wie lakonisch der Katechismus der katholischen Kirche (Nr. 675) andeutet, am Ende eine mitschuldige und apostolische Angst vor dem Projekt der messianischen Synagoge sein wird . Hoffen wir mal ...
Komm, Heiliger Geist, erfülle uns mit Feuer, löschte unsere „Furcht vor den Juden“ und Feuerzungen Schäden, die Gute Nachricht von ihm zu predigen, den seine Eltern gekreuzigt (Apg 2)! https://adelantelafe.com/por-que-la-igle...a-a-los-judios/ Pater Felipe
Bischof Joseph Strickland spricht auf der USCCB-Sitzung am 13. November 2018.
Texas Bischof spricht mit Klarheit, während Pro-LGBT Fr. Martin sät Verwirrung Katholisch , James Martin , Joseph Sciambra , Joseph Strickland , Lgbt , Phil Lawler
12. Juli 2019 ( Lifesitenews ) - Als Bischof Joseph Strickland von Tyler, Texas, teilten einen Aufsatz über Twitter von angesehenen katholischen Kommentator, Journalist und Autor Phil Lawler in dieser Woche sprach er mit typischen Klarheit über eine entscheidende Frage auf das Heil der Seelen im Zusammenhang während er sich erneut verpflichtet, seine Arbeit zu tun und den katholischen Glauben zu verteidigen.
Bild Fr. James Martin in einem Youtube-Video des America Magazine vom 7. März 2018 mit dem Titel „Spirituelle Einblicke für LGBT-Katholiken“. America Magazine / Youtube Der Artikel kritisierte zutreffend die Verwirrung der Sexualmoral auf der Grundlage des Konzepts des homosexuellen "Stolzes", des Problems der kirchlichen Unterstützung eines solchen "Stolzes" und des tatsächlichen Angriffs auf die Moral und die Christen, die sich dafür einsetzen unsere Kultur heute.
Bishop J. Strickland @Bishopoftyler I encourage every faithful Catholic to read this and pray for all who are caught up in the culture of lies. As a bishop I will do my best to “guard the deposit of faith, entire & incorrupt” from the wolves who attack it. Mercy abhors bigotry AND sin.
907 9:38 PM - Jul 8, 2019 Twitter Ads info and privacy
Faithful Catholics: don’t accept confusion about sexual morality “Pride Month” has come to an end. And for the first two days of July, the first readings at Mass told the story of Sodom and Gomorrah. I’d call that a coincidence—if I believed in coincidences. Just...
catholicculture.org 346 people are talking about this "Ich ermutige jeden gläubigen Katholiken, dies zu lesen und für alle zu beten, die in der Kultur der Lüge gefangen sind", sagte Strickland . „Als Bischof werde ich mein Bestes tun, um das gesamte Glaubensdepot vor den Wölfen zu schützen, die es angreifen. Barmherzigkeit verabscheut Bigotterie UND Sünde. “
Es ist in der Tat eine Kultur der Lügen, die Gottes Kinder von der Wahrheit seines Plans für ihre Sexualität abhält - dem Ausdruck, der für die eheliche Umarmung gedacht und reserviert ist. So wie wir nach Gottes Ebenbild geschaffen sind, stellt dieser eheliche Akt Christus und seine Liebe zu seinem Bräutigam - der Kirche - dar.
Dieser Ausdruck, der an einer anderen Stelle verwendet wird, ist gefälscht.
Wahre Liebe zu anderen und uns selbst bedeutet die Aufrechterhaltung und das Streben nach Keuschheit, ob verheiratet, ledig oder Geistlich, und ob ein Individuum gleichgeschlechtlich angezogen ist.
Also, wer auf der Erde würde die Menschen dazu ermutigen, auf gleichgeschlechtliche Anziehungskraft hinzuwirken, was gegen die Lehre der katholischen Kirche verstößt, und dies tun, wenn dies sie von Gott wegführen und ihre Erlösung gefährden würde?
Ablenkungszensur Das gleiche Stück von Lawler in einer LifeSite- Neuauflage rangierte Jesuitenpater James Martin an, der die Karten „Hass“ und „Homophobie“ zog, um den Artikel in den sozialen Medien anzuprangern.
Martins erster Tweet, in dem er den Lawler-Aufsatz teilte, warf LifeSite einen endlosen Strom von „homophoben, hasserfüllten Artikeln“ vor, als ob LifeSite den von Lawler verfassten Artikel produziert hätte.
Und Martin hat Lawler in seinen Tweets in dem Aufsatz nie genannt - er hat ihn nur "den Autor" genannt.
Lawler ist der Gründer und Herausgeber von Catholic World News, dem ersten englischsprachigen katholischen Nachrichtendienst, der im Internet operiert. Er galt lange als orthodoxe und vernünftige Stimme.
Sein Aufsatz steht in Einklang mit dieser Hinsicht, während er offen darüber ist, was derzeit vor gläubigen Katholiken liegt.
Der Krieg von innen auf die moralische Lehre der Kirche Lawler stellt in seinem Artikel fest, dass für unsere Gesellschaft ein sehr realer Krieg im Gange ist, der eskaliert.
Er berichtet in seinem Aufsatz von einem Schnappschuss des Klimas der Kultur: „Jeder, der es wagt, sich der LGBT-Agenda zu widersetzen, wird öffentlich wegen‚ Hassreden 'angeklagt, vielleicht von den sozialen Medien ausgeschlossen oder sogar „doxed“ und belästigt Zuhause."
Vielleicht wichtiger ist, dass der Kampf auch in unserer Kirche stattfindet - und er muss angegangen werden.
Er listet Beispiele für grüne LGBT-Lichter auf, die aus der Kirche kommen - eine Pfarrmesse und eine von einem Bischof herausgegebene heilige Monatskarte - und er weist auf die düstere Tatsache hin, dass sie „nicht länger als außergewöhnlich angesehen werden können“.
Lawler stellt dann eine Schlüsselfrage:
"Wie können wir erwarten, dass die katholischen Morallehren Gehör finden, wenn die Kirche so verwirrende Botschaften herausgibt?"
„Wir Katholiken können der Gesellschaft keinen gesunden Menschenverstand zurückgeben, bis wir die Integrität in unserer Kirche wiederhergestellt haben“, erklärt er. "Wir können keinen Zweifrontenkrieg mehr führen."
Wem liegt das Wohl der Kinder am Herzen? Weitere Beispiele, die Lawler für Probleme nennt, die die Förderung von sexueller Verwirrung in der Kirche anzeigen, sind, ob Pfarrgemeinden in einer bestimmten Diözese LGBT-Aktivisten willkommen heißen und ermutigen, und ob es auch homosexuelle Bündnisse in Pfarrschulen gibt.
Damit warf Martin „dem Autor“ vor, „die Idee anzugreifen, dass LGBT-Jugendliche von reinen Freunden in ihren Schulen geliebt und unterstützt werden könnten“.
Der vorgebliche Zweck solcher Clubs ist es, Kindern Liebe und Unterstützung zu zeigen, die möglicherweise die verwirrenden und am häufigsten vorübergehenden Neigungen zu gleichgeschlechtlicher Anziehungskraft empfinden, die ein junger Mensch haben kann, wenn er sexuell reift.
Aber es ist weder liebevoll noch unterstützend, diese Kinder zu ermutigen, sich ihnen anzuschließen oder danach zu handeln, und es ist nicht ehrlich vorzutäuschen, dass das Zulassen solcher Clubs keine Botschaft der Akzeptanz homosexuellen Verhaltens aussendet.
Dies ist wiederum gegen die Lehre der Kirche und schädlich für das Kind - das Kind, das Klarheit und Beständigkeit von den katholischen Erwachsenen in seinem Leben benötigt.
Lawler hat in Bezug auf diese Klubs in den Pfarrschulen Recht.
Es ist nichts wert, dass ein weiteres Beispiel, das Lawler für verwirrende Botschaften zu LGBT-Themen aus den US-katholischen Diözesen nennt, das direkt nach der Begrüßung und Ermutigung von LGBT-Aktivisten in einer Pfarrei aufgeführt wird, das Beispiel dafür ist, ob Pater James Martin zu einer Pfarrei gekommen ist oder nicht oder Hochschulgruppe.
Man fragt sich, ob die Erwähnung dieser Allianzen in katholischen Schulen durch den Verfasser wirklich der Auslöser ist.
Martin, ein beliebter Autor und Redner, nutzt seine umfangreichen sozialen Medien, um die kontroverse Öffentlichkeitsarbeit fortzusetzen, die darin bestanden hat, LGBT-Katholiken mit der Behauptung zu begrüßen, nicht im Einklang mit der Lehre der Kirche zu stehen. Aber es spricht entschieden dafür, auf homosexuelle oder geschlechtsverwirrte Tendenzen zu reagieren. Er ist der allgegenwärtigste, mutigste und entschlossenste Vertreter der US-amerikanischen Kirche, der LGBT bestätigt.
Während er LifeSite mit Lawlers Artikel verhandelte, sagte Martin auch, dass der Artikel dazu beiträgt, dass sich LGBT-Katholiken verleumdet, zielgerichtet, unerwünscht und gehasst fühlen, und dass Lawlers Haltung, dass Katholiken einem Kulturkrieg gegenüberstehen, in Frage gestellt wird.
Wer ist "homophob"? Eines der effektivsten Dinge, die Lawler tut, um seinen Standpunkt zu veranschaulichen - und eines der effektivsten Dinge, die jeder, der hier für die Kirche kämpft, tun kann - ist, Joseph Sciambra zu zitieren.
Sciambra ist ein Überlebender der schlimmsten homosexuellen Kultur, der seine schmerzhafte Geschichte erzählt, ohne sich zurückzuhalten, und sich immer wieder aufs Spiel setzt in der Hoffnung, Seelen zu retten, die das durchmachen, was er getan hat.
Sein Einsatz ist eine große Bedrohung für die LGBT-Bewegung, weil er die Wahrheit darüber und die Wahrheit darüber sagt, dass der Lebensstil zurückgelassen werden kann. Er löst seine Befürworter ohne Ende aus.
"Sciambra weiß, wovon er spricht", sagt Lawler, "nachdem er einmal in der homosexuellen Unterwelt gefangen war, hat er es sich zur besonderen Aufgabe gemacht, Homosexuelle zu erreichen und ihnen dabei zu helfen, ihre Wunden zu heilen."
"Und sie sind verwundet", fährt Lawler fort. "Die grotesken Exzesse, die bei 'Gay Pride'-Veranstaltungen gezeigt werden, sind ein Beweis dafür, dass diese Leute Hilfe brauchen."
Ich würde behaupten, dass Sciambras derzeit wichtigste Botschaft darin besteht, dass katholische Priester ihn im Stich ließen, als er in den Lebensstil verfiel, und dass katholische Priester und Bischöfe weiterhin gleichgeschlechtlich motivierte Katholiken scheitern, indem sie sie zu Dingen wie schwulem Stolz ermutigen.
Lawlers Artikel entstammt einer der wichtigsten Stimmen in der heutigen Debatte über Homosexualität und Kirche - Sciambra.
Ist Lawler hasserfüllt und homophob?
Ist Sciambra - der homosexuellen Männern ohne finanziellen Gewinn dient, während sein eigener Körper von dem Lebensstil, den er hinterlassen hat, gebrochen ist - homophob?
Der kirchliche Unterricht ist in Ordnung, danke In seinen Tweets gegen LifeSite, aber nicht gegen Lawler, fuhr Martin fort: „Religiöse Gruppen und Websites wie LifeSite müssen sich der realen Konsequenzen ihrer stigmatisierenden Sprache und ihrer entmenschlichenden Artikel bewusst sein.“
Welche religiösen Gruppen? Wie die katholische Kirche?
Martin hat gesagt, die Sprache im Katechismus über Homosexualität sei verletzend, ein Hinweis darauf, dass sie sich ändern muss.
Nein, die Lehre der Kirche ist nicht gebrochen, es sind die Gesellschaft und die Menschheit, die gebrochen sind, und keiner von ihnen wird durch die Verwässerung der Wahrheit des Herrn gedient oder gerettet.
Martin führte die Obdachlosigkeit und die hohe Selbstmordrate bei LGBT-Jugendlichen an, um seine Behauptung zu begründen, dass der Nachdruck von Lawlers Aufsatz auf LifeSite hasserfüllt und homophob war.
Ja, lassen Sie uns alles tun, damit jeder, der mit gleichgeschlechtlicher Anziehung und Verwirrung der Geschlechter zu kämpfen hat, die Hilfe bekommt, die er zur Vermeidung von Obdachlosigkeit und zur Behandlung von psychischen Problemen benötigt Verwirrung stiften.
Wir brauchen unseren Herrn und Retter Jesus Christus Ich rufe jeden zum Gebet auf, der in irgendeiner Weise leidet - dass er Christus und seine Kirche als den Weg zum Frieden und zur Erlösung sieht.
Ich rufe alle in der Kirche zum Gebet auf, die auf irgendeine Weise handeln, um andere zur Verwirrung und von Christus weg zu führen, und alle in der Führung der Kirche, die nicht handeln, um die Verbreitung einer solchen Verwirrung in ihrem Zuständigkeitsbereich zu stoppen.
Ich rufe zum Gebet für Bischof Strickland auf - dessen klare Formulierung katholischer Grundsätze und die konsequente Erwähnung seiner Bischofspflicht, die die Bischöfe bei der Bischofsweihe machen -, um die Hinterlegung des Glaubens zu bewahren -, was ihn zu einer Anomalie des Bischofstums macht.
Stricklands Offenheit und Klarheit in Bezug auf Sexualmoral und andere Themen ist es, den Katholiken zu danken und sie zu ermutigen.
Dies ist insbesondere dann der Fall, wenn trotz der anhaltenden verheerenden Krise des Geschlechtsmissbrauchs durch die Geistlichen die meisten Prälaten weiterhin radioaktiv gegen sexuelle Sünden vorgehen.
Stricklands Stimme ist sehr willkommen, wie Lawler es zutreffend ausdrückte: "Krieg für die Integrität unserer Kirche."
Das mystische Leben der heiligen Veronica Giuliani: Wie ein Visionär aus dem 18. Jh. Die heilsame Kraft des Leidens offenbart ArtikelHeiligevon Georgette Bechara - 9. Juli 2019
Wikimedia Commons, gemeinfrei / churchpop Eine 18 - ten Jahrhunderts Heilige und Mystiker wurden vor kurzem im Nahen Osten, bekannt alle , die erstaunlich zu lesen ihre Geschichte.
Ihr geschätztes handgeschriebenes Tagebuch mit 22.000 Seiten wurde von einer neuen Generation wiederentdeckt und erfreut sich zunehmender Beliebtheit.
Mit dem 9. Juli, dem Festtag dieser außergewöhnlichen Mystikerin, Opferseele und Stigmatikerin, der heiligen Veronica Giuliani (1660-1727), wollen wir über ihr unglaubliches Zeugnis und ihre große Hingabe an die Passion Christi nachdenken.
Orsola Giuliani (junge Heilige Veronika) wurde am 27. Dezember 1660 in Mercatello, Italien, als Sohn von Francesco Giuliani und Benedetta Macini geboren.
Als die Mutter der heiligen Veronica starb, weihte sie jede ihrer fünf lebenden Töchter den Fünf Wunden Jesu.
Zu der heiligen Veronika sagte ihre Mutter: „Du, liebe Orsolina, wirst noch so jung sein und in der Wunde der Seite wohnen. Ich lasse dich im Herzen Gottes, wo du nicht nur Schutz findest, sondern auch lernst, was es heißt, zu lieben. “
Orsola ertrug von klein auf mutig kleine und große tägliche Leiden und begegnete Christus durch wohltätige Handlungen. Sie sah Christus in allen gekreuzigt, besonders in den Armen.
Sie traf einmal einen alten Bettler, der dringend Nächstenliebe brauchte. Mit kaum etwas zu bieten, gab sie ihm ihre Lieblingsschuhe.
Jahre später notierte die heilige Veronika in ihrem Tagebuch: „ Dieser arme Mann schien mir schöner zu sein als jedes andere Lebewesen, das ich gesehen hatte.“
Und eines Tages, als sie betete, erschien Christus ihr und gab ihr ein Paar goldene Schuhe und sagte: "Das sind die Schuhe, die du mir gegeben hast, als du ein Kind warst: Ich war dieser arme Bettler."
Im Alter von 17 Jahren betrat Orsola das Kloster der armen Kapuziner in Città di Castello und nahm den Namen Schwester Veronica an.
Von dem Moment an, in dem Sr. Veronica durch die Klostertüren ging, bis zu ihrem Tod am 9. Juli 1727 um 3:30 Uhr morgens - 33 Jahre nach der geheimen Verletzung ihres Herzens durch Christus - öffneten sich dieselben Türen, durch die sie eintrat, nie wieder ihr.
Sie hat das Kloster nie verlassen und ein geschlossenes Leben geführt. Auch nach dem Tod liegt ihr Körper im selben Kloster.
Hingabe an die Passion Christi Unser Herr sagte zu der heiligen Veronika: „ Ich habe dich für große Dinge auserwählt, aber du wirst viel leiden müssen, weil du mich liebst .“
Eine Reflexion über die Spiritualität und Persönlichkeit der heiligen Veronika offenbart die Schönheit ihres ganzen Lebens, die der Betrachtung des Mysteriums Christi, gekreuzigt und auferstanden, gewidmet ist.
Die Botschaft des heiligen Veronica an uns ist einfach: Wenn Christus für jede Seele gelitten hat, müssen wir auch leiden.
In einer Welt, in der die Wichtigkeit selbstloser Liebe und des Opferns langsam vergessen wird, ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass wahrer Friede und wahres Glück nur erreicht werden können, wenn man den Willen Christi tut und im Licht seiner Liebe lebt.
Durch die tiefe Betrachtung des gekreuzigten Lebens Christi erkannte die hl. Veronika, dass auch sie durch ein kontinuierliches Martyrium der Liebe an seinem Leiden teilhaben wollte.
Als junges Mädchen sagte sie: „ Mein Herr, was für eine Freude wäre es für mich, den Segen des Sterbens, der mit Ihnen gekreuzigt wurde, im heiligen Martyrium wie so viele Heilige zu empfangen .“
Sowohl die Schriften als auch das phänomenale Zeugnis der heiligen Veronika sind ein Beweis für die fünf Tugenden, die Christus während seiner Passion ausgeübt hat - tiefe Demut, leidenschaftliche Nächstenliebe, Gehorsam, Geduld und Resignation -, die wir nachahmen müssen.
Unter den vielen außergewöhnlichen Facetten ihres Lebens, das in der Vereinigung mit dem gekreuzigten Jesus lebte, befand sich der Empfang der Dornenkrone durch die heilige Veronica. Als sie in der Nacht vom 3. April 1694 betete, erschien ihr Christus mit einer Dornenkrone auf seinem Haupt, ein Anblick, der sie überwältigte und sie mit schrecklichem Leid erfüllte.
Sie schrieb in ihr Tagebuch: „Ich verstand Seine unendliche Liebe und fühlte meine eigene Undankbarkeit. ‚Mein Herr ', sagte ich,‚ gib mir diese Krone, damit die Einstiche in die Dornen zu Stimmen werden, mit denen ich dir sagen kann, wie sehr ich dich lieben möchte.' “
Gleich darauf nahm Christus seine Krone ab und setzte sie auf ihren Kopf.
Ein weiteres Zeugnis ihrer starken Hingabe an die Passion Christi war die mystische Verletzung ihres Herzens. Sie erzählte ihrer engen Vertrauensperson, dass Symbole der Passion Christi und die Buchstaben, die ihre Gelübde darstellten, in ihr Herz eingraviert waren.
Am Tag des Todes von St. Veronica wurde ihr Herz während einer Obduktionsuntersuchung präpariert.
Zum Erstaunen des Arztes und Chirurgen Giovanni Francesco Gentili und des Bischofs, Bürgermeisters, medizinischer Experten und anderer Zeugen, die während der Autopsie anwesend waren, wurden diese heiligen Symbole, ein Kreuz und die Buchstaben, von denen sie gesprochen hatte, in ihren rechten Ventrikel eingraviert.
Die verschiedenen Buchstaben bezeichneten die Namen der Tugenden von St. Veronica: "C" für Wohltätigkeit, "O" für Gehorsam, "F" für Treue zu Gott und Maria, "P" für Geduld und "U" für Demut.
Die beiden Flammen stellten die Liebe zu Gott und zum Nächsten dar, und die sieben Schwerter bedeuteten Marias Leiden. Diese Markierungen sind keine bloßen Symbole, sondern Vorbilder dessen, was es bedeutet, ein tugendhaftes Leben zu führen.
Am Karfreitag des April 1697 erhielt sie die Stigmata, und Christus sagte ihr: „Bereite dich auf großes Leiden vor.“
Aus diesem Grund verband die hl. Veronika täglich Leid und schwere Buße mit dem Opfer Christi.
Während ihres ganzen Lebens führte sie den Kreuzweg mit einem schweren Holzkreuz durch den Klostergarten.
Die heilige Veronika war tief mit der Passion Christi verbunden und in ein Meer göttlicher Tugend getaucht.
Sie schrieb in ihr Tagebuch:
„ Wenn das Kreuz der Schlüssel zur Liebe ist, möchte ich immer mehr davon. Leiden ist meine Zuflucht, meine Erleichterung, meine Hilfe, meine Freude, meine Erleichterung in den Schmerzen der Liebe, und ich lebe im Sterben, um nicht an Liebe zu sterben. “
Christus zeigte der heiligen Veronika sein Herz und darauf waren die goldenen Buchstaben „Veronika von Jesus und Maria“ eingraviert; Sie war völlig in Gottes brennende Liebe gehüllt.
In einer Welt, in der viele das Glück suchen, indem sie für den Moment leben und sich auf weltliche Freuden konzentrieren, haben viele vergessen, dass der wahre Weg zum dauerhaften Glück in der vollständigen Teilnahme an der Passion Christi liegt. denn mit dem Kreuz ist die herrliche Auferstehung.
Wenn wir an Abhängigkeiten gekettet sind und so leben, als ob Gott tot wäre, werden wir niemals die wahre Freiheit kennen, denn wahre Befreiung ist Liebe in und durch Selbstaufopferung.
Nach den Worten der heiligen Veronika ist Christus der Schatz, der jeden anderen Schatz umschließt, und „das Kreuz ist das Glück, das wir in diesem Leben haben können. Eine Seele, die wirklich am Kreuz lebt, hat alles Gute . “
Dienstag, 9. Juli 2019 Eine weitere traditionelle Gesellschaft, die vom Bergoglianischen Kommissar zerstört wurde
Traditionelle Gesellschaft von Familia Christi vom päpstlichen Kommissar in der Tat aufgelöst.
(Rom) Der von Papst Franziskus ernannte Kommissar hat de facto eine traditionelle Bruderschaft aufgelöst . Kein einziger Grund für die drastische Maßnahme wurde genannt. Die Priestervereinigung von Familia Christi ist die erste echte italienische Ecclesia Dei- Gemeinde. Dies ist der Name für die traditionellen Gemeinschaften, die sich der traditionellen Form des römischen Ritus verpflichtet fühlen und daher der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei unterstehen, die heute eine Abteilung der Kongregation für die Glaubenslehre ist. Es scheint auch die Ursache für die tiefe Abneigung gegen die Gesellschaft zu sein, die fortschrittliche italienische Kirchen gegen sie und den Erzbischof haben, der sie als kirchlich anerkannte.
Die Priesterbruderschaft Familia Christi (FSFC) ist eine kirchliche Gesellschaft des apostolischen Lebens mit diözesanem Recht. Sein Gründer, damals noch als Laienverein, ist der vatikanische Diplomat Msgr. Giuseppe Canovai, der 1942 im Alter von nur 37 Jahren starb. Vor seinem Eintritt in den diplomatischen Dienst des Heiligen Stuhls war Canovai studentischer Pastor in Italien. In dieser Funktion gründete er den Laienverein Familia Christi, das 1938 nach kanonischem Recht anerkannt wurde. Sein spirituelles Tagebuch, das er seit seinem 15. Lebensjahr führt, gilt als besonderer Schatz und Hilfsmittel zur persönlichen Heiligung. Sein Seligsprechungsprozess ist im Gange. Nach einer langen Reise wuchsen aus dem Laienverein Priesterberufungen, die schließlich zur Gründung der Bruderschaft führten. Nach einer langen Prüfung wurde es 2014 vom damaligen Erzbischof von Ferrara-Comacchio, Mons. Luigi Negri, und am 8. September 2016, dem Fest der Geburt Christi, mit dem Wohlwollen der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei nach Diözesangesetz kanonisiert .
Erzbischof Negri, der von Papst Benedikt XVI. Unter den Diözesanbischöfen Italiens gelobt wurde. Er wurde entsprechend angegriffen. Nach der Wahl von Papst Franziskus versuchten seine Gegner, ihn so schnell wie möglich loszuwerden. Gleichzeitig scheuten sich die Menschen nicht davor zurück, in der Öffentlichkeit diskreditiert zu werden. Obwohl Msgr. Negri blieb bis zum 75. Lebensjahr im Amt, es dauerte keinen Tag länger. In seinem Buch sprach er im Zusammenhang mit diesen Feindseligkeiten von einem "Klima der Vergeltung". Die Veränderung der kirchlichen Hierarchie an der Spitze hat es möglich gemacht.
Mit seiner Pensionierung, obwohl bei guter Gesundheit, die Probleme für die Bruderschaft von Familia Christibegann. Die Ernennung des Nachfolgers bedeutete einen provokativen Bruch mit Negris Linie. Der neue Erzbischof war Msgr. Giancarlo Perego, ein "Straßenpriester", der im Februar 2017 "am Rande arbeitet", wie er offiziell beschrieben wurde. Ein "super-progressiver Einwanderer", wie der Vatikanist Marco Tosatti es ausdrückte.
Dasselbe wurde in Ferrara wiederholt, was zuvor in der Erzdiözese Mechelen-Brüssel geschehen war. Auch dort verabschiedete sich Papst Franziskus im Alter von 75 Jahren von Erzbischof André Joseph Leonard, der in fortschrittlichen Kirchenkreisen gehasst wurde. Zuvor hatte er ihm bereits die Kardinalwürde verweigert, die traditionell mit der wichtigsten Diözese Belgiens verbunden ist. Kaum hatte Leonard Nachfolger,anerkannt, Neuer Ritus, aber "zu konservative" Bruderschaft der heiligen Apostel.
Die zahlreichen Priesterberufe des Vereins sprachen nicht für sie, sondern waren den fortschrittlichen Kirchenkreisen mit ihren leeren Seminaren ein Dorn im Auge. Schließlich wurde die Priesterbruderschaft, deren Priester in den ihnen anvertrauten Gemeinden in und um Brüssel sehr beliebt waren, von De Kesel aus Belgien verbannt, den Franziskus im Gegensatz zu Leonard sofort zum Kardinal berufen und von Papst Franziskus aufgelöst.
Die Weihnachtsmesse 2017, der Generaloberste der Priesterbruderschaft, segnet Santa Maria in Vado.
Wie De Kesel hat Msgr. Perego zeigte sofort eine offene Abneigung gegen die traditionelle Bruderschaft von Familia Christi . Er beraubte die Priester der Pfarrkirche Santa Maria in Vado, einer alten Basilika im Zentrum von Ferrara, wo 1171 ein Eucharistiewunder geschah, das gewesen war Ihnen anvertraut von Erzbischof Negri. Die Vertreibung erfolgte unter dem Vorwand einer "Strukturreform" durch Gemeindezusammenschlüsse zu pastoralen Einheiten. Am 1. Oktober 2016 hatte Erzbischof Negri in Anwesenheit des Bürgermeisters von Ferrara und anderer Beamter den Generaloberen der Gesellschaft im traditionellen Ritus kanonisch zum Pfarrer von Santa Maria in Vado und andere Pfarrer als Kapläne ernannt.
Weitere Unfreundlichkeit durch Erzbischof Perego folgte. Er verbannte die Brüder in eine abgelegene Kirche und verweigerte ihnen die öffentliche Feier der Heiligen Messe im traditionellen Ritus der ihnen anvertrauten Kirchen. Zur gleichen Zeit errichtete er einen "Volksaltar" in einer zentralen Kapelle der Ferrara-Kathedrale, wo Erzbischof Negri im traditionellen Ritus die Messe feierte.
Am 1. Dezember 2018 ernannte der Präfekt der römischen Glaubenskongregation, Kardinal Luis Ladaria Ferrer SJ, den Weihbischof von Rom, Erzbischof Daniele Libanori SJ, zum "Bevollmächtigten Kommissar des Heiligen Stuhls". Pater Libanori, Mitbruder des Papstes im Jesuitenorden, wurde im November 2017 von Franziskus zum Weihbischof ernannt.
Der Kommissar übernahm mit aller Autorität die Leitung des Vereins mit der Aufgabe, zu klären, ob "die Elemente" und Schlussfolgerungen, "die im Verlauf einer kanonischen Visitation entstanden waren, waren begründet und" wenn nötig, um zukünftige Wege für die Bruderschaft zu finden ".
Welche "Elemente und Schlussfolgerungen" gefunden wurden, ist noch unbekannt.
Marco Tosatti schrieb:
"Und wieder stellt sich die Frage: Was für eine ernste Sache können diese Priester getan haben, um die kanonische Aufmerksamkeit einer Kirche wie der Franziskaner der Unbefleckten, des Evangeliums der Evangelien oder der Schwestern von Laval auf irgendeine Art von zu lenken Die Lehre und Theologie befürwortet und befürwortet bizarre und bekräftigt Prälaten, ohne in wichtigen und heiklen Ämtern zu zögern, die für die Homo-Ehe und das Frauen-Priestertum eintreten. "
Erzbischof Perego hatte 2018 eine kanonische Visitation der Bruderschaft abgehalten und seinen Bericht am 30. September nach Rom geschickt. Der darin geäußerte Wunsch wurde vom Heiligen Stuhl prompt erfüllt: Rom sandte einen Kommisar.
Tossati im Dezember 2018:
"Und dann möchte man uns glauben machen, dass dieses Pontifikat barmherzig, dialogreich und tolerant gegenüber den verschiedenen Empfindlichkeiten ist und keineswegs voreingenommen und bestimmten kirchlichen Realitäten feindlich gesinnt ist", sagte Tosatti im Dezember 2018.
Kommissar Daniele Libanori SJ
Am 30. Juni erließ der Kommissar ein Dekret, mit dem alle Priester, Novizen und Untertanen aller Versprechen und Verpflichtungen entbunden wurden . In aller Kürze löste er die Gesellschaft auf und schickte alle, die noch nicht zum Priester geweiht waren, nach Hause. Obwohl die Society of Familia Christi nicht formell aufgelöst wurde, sind alle ihre Aktivitäten verboten. Es darf keine Berufungen mehr annehmen, wecken oder pflegen. Die Mitglieder der Gesellschaft, die bereits zum Priester geweiht sind, "bleiben in einer Art Schwebe", so die traditionelle Seite von Messa in Latino.
Text: Giuseppe Nardi Bild: Priesterliche Bruderschaft Familia Christi (Screenshot) Trans: Tancred vekron99@hotmail.com AMDG
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Als ein Maultier die Eucharistie verehrte: Wie der heilige Antonius von Padua einem Ketzer die wahre Gegenwart Christi bewies ArtikelKatechetikGeschichteÜbernatürlichvon ChurchPOP Editor - 13. Juni 2019
Messaggero di sant'Antonio, YouTube / ChurchPOP Dies ist eine coole Geschichte über den erstaunlichen heiligen Antonius von Padua!
Der 13. Juni ist das Fest des heiligen Antonius von Padua, Schutzpatron der verlorenen Gegenstände, der Armen und der Reisenden.
Die katholische Kirche schreibt diesem Heiligen aus dem 13. Jahrhundert viele Wunder zu, von denen eines die Anwesenheit der Eucharistie einem Ketzer bewies.
Der heilige Antonius kämpfte und lehrte gegen Häresien, einschließlich der Ketzerei der Katharer , die die wahre Gegenwart Jesu in der Eucharistie leugnete. Toulouse, Italien, war der zentrale Punkt dieser Häresie, und der heilige Antonius nahm an mehreren öffentlichen Debatten gegen sie teil.
Während einer Debatte stellte ein Mann namens Bononillo den Glauben des heiligen Antonius an die eucharistische Präsenz in Frage.
Er sagte: "Wenn du mein Maultier vor dem, was du den Leib Christi nennst, verneigen lässt, werde ich glauben."
Der heilige Antonius versuchte ihn auf andere Weise zu überzeugen, sah jedoch keine andere Möglichkeit.
Bononillo beschloss, sein Maultier drei Tage lang zu verhungern.
Am dritten Tag feierte der heilige Antonius die Messe auf dem öffentlichen Platz der Stadt. Nach der Messe ging Bononillo dem heiligen Antonius voran und bot ihm sein Maultierfutter an, während der heilige Antonius einen geweihten Wirt trug.
Der heilige Antonius sagte : »Maultier! Komm her und zeige deinem Schöpfer Ehrfurcht! “
Der heilige Antonius hielt das eucharistische Heer hoch und anstatt Bononillos Essen anzunehmen, verneigte sich das verhungerte Maultier und kniete sich vor die Eucharistie.
Ich habe meinen Vater an dem Tag verloren, als er mir sagte, er wolle eine Frau werden Denise Shick , Transgenderismus
15. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - Viele Medien normalisieren den Transgenderismus, aber was ist mit Kindern, die in einem Elternhaus aufwachsen, in dem ein Elternteil auf ein anderes Geschlecht übergeht? Wie normal ist ihr Leben?
Leider kann diesen Kindern geraten werden, die neue Identität der Eltern zu bestätigen oder die unangenehmen Umstände, die in ihrem häuslichen Leben Chaos anrichten, stoisch zu ertragen. Sie können von Gleichaltrigen, Familienmitgliedern und anderen Erwachsenen gemobbt werden. Ein 10-jähriger Junge wurde von Gleichaltrigen gehänselt, die sagten: „Geh nach Hause und ziehe dir ein Kleid an, wie es dein Vater tut.“ Während eines Einkaufsbummels wurden zwei Kinder unter sieben Jahren von ihrem wechselnden Vater beschimpft: „Don Nenn mich nicht Dad. "
Besorgte Familienmitglieder haben mir auch gesagt, dass sich die Kinder wegen ihrer familiären Situation schämen und schämen. Der Druck, das Elternteil zu akzeptieren oder zu schützen, kann Wut, Angst und Unruhe sowie Einsamkeit und Verlassenheitsgefühle erzeugen. Manchmal führt die anhaltende und ungelöste Trauer der Kinder zu Depressionen, Essstörungen oder Drogenmissbrauch. Das Gefühl, anders zu sein oder nicht dazu zu gehören, kann zu Problemen mit der Intimität oder dem Vertrauen in Beziehungen führen. Sie drücken oft Verwirrung über Gott, Religion, Liebe und Sexualität aus.
Aufgrund der kulturellen Verherrlichung des Transgenderismus kämpfen einige Kinder mit Gender Dysphorie. Die Linke würde uns glauben machen, dass sich Kinder, die sich als übergeschlechtlich identifizierend erweisen, in ihrer Verwirrung bestärkt fühlen sollten, obwohl die harte Wissenschaft zeigt, dass „für einen Jungen zu glauben, er sei ein Mädchen, keine Erkenntnis ist; es ist eine Täuschung. Und Untersuchungen zeigen, dass zwischen 80 und 95% der Fälle von Verwirrung in Bezug auf die Geschlechtsidentität bei präpubertären Kindern von selbst abklingen werden. “(1)
Wenn ich heute ein Kind wäre, verwirrt und darum bemüht, mich als Frau wohl zu fühlen, könnte mein Schulberater vorschlagen, dass ich Transgender bin und meine Männlichkeit annehmen muss. (2)
Aber hier ist die Wahrheit über meine Kindheit Verwirrung: Ich verlor meinen Vater an dem Tag, als er mir sagte, dass er eine Frau werden wollte. Als ich versuchte, diese Offenbarung zu verarbeiten, machte er mich blind mit einem anderen Eingeständnis: Er wollte nie Kinder haben. Für ihn waren meine Geschwister und ich Fehler, weil wir uns nicht nach seinen Wünschen ausrichteten.
Seine Geständnisse verwirrten und verletzten mich. Ich fühlte mich zurückgewiesen und verlassen. Mit elf Jahren missbrauchte mich mein Vater emotional und sexuell. Sein Verhalten verursachte Chaos in unserem Haus. Als sein Wunsch, eine Frau zu sein, zunahm, fand ich Kleidungsstücke unter Badetüchern oder auf dem Dachboden. Ich organisierte meine Kleidung auf eine bestimmte Art und Weise, um festzustellen, ob er meine Kommodenschubladen durchgesehen hatte. Als ich bestätigte, dass er ein Stück meiner Kleidung getragen hatte, trug ich diesen Artikel nie wieder. Ich begann meinen Körper zu hassen, weil er mich daran erinnerte, was mein Vater werden wollte. Als ich Make-up auftrug, habe ich Bilder von ihm mit Gesichts-Make-up, Lidschatten und Lippenstift ausgeblendet. Sein Verhalten zerstörte meinen Wunsch, weiblich zu sein. (3)
Ich spreche für andere, die ähnlich tragische Kindheiten durchgemacht haben. Unsere Kultur sagt Kindern, dass sie egoistisch sind, es abzulehnen, ihren Vater Mama zu nennen. In Wirklichkeit wünschen sich diese Kinder nur die Wahrheit - Papa ist männlich und sollte es auch bleiben. Er sollte die Tatsache seiner biologischen Männlichkeit nicht gegen die Lüge, eine Frau zu werden, eintauschen.
Ebenso ist es falsch, andere, insbesondere Kinder, zu ermutigen, der Transgender-Lüge zu glauben und danach zu handeln. Es gibt „keinen Beweis - und es wird auch keinen jemals geben - dafür, dass es gut, richtig oder moralisch gerechtfertigt ist, ein Kind zu bejahen, wenn es sein biologisches Geschlecht ablehnt.“ (4)
15.07.2019 Pfarrer äußert sich nach Traktor-Tragödie im Allgäu Ein Dorf in "Schockstarre"
Pfarrer äußert sich nach Traktor-Tragödie im Allgäu Ein Dorf in "Schockstarre" Nach dem Traktor-Unfall bei Balderschwang im Oberallgäu, bei dem zwei Kinder starben, sieht der örtliche katholische Pfarrer Richard Kocher das Dorf "in Schockstarre". Das Geschehene werde die Bewohner wohl noch einige Zeit beschäftigen.
In Balderschwang war es am Samstagabend zu einer Tragödie gekommen. Ein Mädchen und ein Junge im Alter von 13 und 10 Jahren befanden sich in einem an der Front eines Treckers montierten Transportbehälter; das Fahrzeug fuhr ein 13-Jähriger.
Aus noch ungeklärter Ursache wurden die Kinder auf einmal aus der Kiste geschleudert und überfahren. Ein weiteres 12-jähriges Mädchen, das sich ebenfalls in dem Behältnis befand, blieb körperlich unversehrt, erlitt aber einen schweren Schock.
Kocher, der auch Programmdirektor des christlichen Privatprogramms Radio Horeb in Balderschwang ist, erklärte, er sei unmittelbar nach der Katastrophe Teil der Krisenintervention gewesen und habe mit den Betroffenen gebetet. "Selten war in meinem Leben eine priesterliche Präsenz so notwendig", sagte er.
"Es ging darum, einfach da zu sein und Christus zu repräsentieren, den Herrn durch mein Priestersein wirken zu lassen. Keine billigen Trostworte zu geben, aber das Gefühl, dass wir in aller Fassungslosigkeit doch im tiefsten Innersten getragen sind."
"Unsere kleine Kirche war komplett voll"
Am Sonntag stellte Kocher nach seinen Worten dann den üblichen Gottesdienst ganz ins Zeichen des Geschehens vom Vorabend. "Unsere kleine Kirche war komplett voll, da waren vielleicht 150 Leute, also praktisch der ganze Ort. Es gab da eine ganz eigentümliche Stille."
Er habe den Eindruck, dass das gemeinsame Gebet bei den Menschen etwas gelöst habe, so dass eine Verarbeitung des Unglücks einsetzen könne. Er selbst, so Kocher weiter, wolle nun im stillen Gebet Kraft sammeln, um über die "schrecklichen Bilder" vom Abend des Unfalls hinwegzukommen. Das Geschehnis werde die Balderschwanger unweigerlich noch einige Zeit beschäftigen.
(KNA) https://www.domradio.de/themen/bist%C3%B...DDFF5F51DA3C46B + Nach tödlichem Traktorunfall: Polizei überprüft Unfallstelle Nach dem tragischen Traktorunfall im Allgäu mit zwei getöteten Kindern prüft die Polizei, ob das Gefährt womöglich auf einem öffentlichen Weg gefahren ist. "Davon hängen die weiteren Ermittlungen ab", sagte ein Sprecher des Polizeipräsidiums Schwaben Süd/West am Montag.
Die Einschätzung des Balderschwanger Bürgermeisters Konrad Kienle, dass es sich um einen Privatweg handle, der nicht öffentlich sei, teile er nicht, sagte der Sprecher. "Das müssen die Ermittlungen noch zeigen." Kienle hatte am Wochenende gesagt: "Der Bub ist auf dem Privatweg der Alpe gefahren. Deswegen war die Spritztour des 13-Jährigen auch keineswegs illegal." Bergalmen werden in der Region "Alpe" genannt. (dpa/Stand 15.07.2019) https://www.domradio.de/themen/bist%C3%B...DDFF5F51DA3C46B
5. OKTOBER 2018 Letzter Kreuzzug, der das verlorene Christentum in den Krieg ruft! "Lepanto" von GK Chesterton
Von Amazon Polly geäußert Am Sonntag, den 7. Oktober Im Jahr unseres Herrn 1571 besiegte eine zahlenmäßig unterlegene, zerbrechliche Koalition aus kleinen christlichen Staaten und einem kleinen Teil eines großen christlichen Staates ein Reich auf See vor der Küste Griechenlands. Ganz Europa freute sich damals, auch die christlichen Staaten, die sich weigerten, zu helfen. Unter den Scherben und Überresten dieser Zivilisation, die der Westen genannt wird und weit über Europa hinausreicht, reflektieren die zweifelhaften Erben dieses Ereignis auf vielfältigere und mehrdeutigere Weise. Die vorherrschende Methode ist, es zu ignorieren, im modernen Sinne, es auf Wikipedia anzuerkennen und dann seine Wichtigkeit abzulehnen, seine Unerwartetheit von Hand wegzuwinken und die Vorstellung, dass Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz irgendetwas damit zu tun hat, herabzusetzen. Ein anderer Ansatz nimmt das Ereignis als Meilenstein in der Geschichte der Kriegsführung, der Wirtschaft und des Westens ernst.
Und schließlich gibt es diejenigen, die es als Wunder betrachten, und Wunder implizieren immer die Beteiligung unserer Dame, weil sie das größte Wunder von allen ist. GK Chestertons „Lepanto“ ist eine eigene Kategorie, die sich von diesen Ansätzen unterscheidet. Es schmälert nicht die Wichtigkeit des Kampfes. Das Übernatürliche wird nicht ignoriert. Aber es steht sozusagen an der Schwelle einer Anerkennung Unserer Lieben Frau; es ist ein gedicht über ein unerklärliches ereignis, das von einem unzeitigen ritter zur blüte gebracht wurde. Es bleibt beim ungeahnten, glänzenden Wunder des Ereignisses stehen und geht nicht weiter. Aber dieses Wunder ist ein wichtiger und notwendiger Schritt für sich. Es ist die Art von Wunder, die, wenn sie einmal erreicht sind, nur zu Ehrfurcht vor Unserer Lieben Frau führen kann. Es ist eine Hommage an die Ritterlichkeit, und ein Ritter bedeutet nichts ohne seine schöne Frau.
Es könnte hilfreich sein, über die Schlacht von Lepanto in einem breiteren historischen Kontext zu sprechen, bevor das Gedicht selbst diskutiert wird, schon allein deshalb, weil die Schlacht als echte Krise für Europa angesehen werden muss, auch für einen Nichtchristen, der das Ereignis ehrlich untersucht. Es ist ein Kampf, der nicht nur Enden, sondern auch Anfänge umfasst. Nicht alles, was endete, war böse, und alles, was daraus resultierte, war gut, und die Komplexität des Ereignisses zu schätzen, sollte den Appetit auf das kosmische Drama, das es im Wesentlichen war, nicht trüben, sondern schärfen.
Chestertons Eröffnungszeilen führen den bevorstehenden Konflikt gut ein:
Weiße Quellen fallen in die Höfe der Sonne, und der Soldat von Byzanz lächelt, während sie rennen. Es wird gelacht, wie die Brunnen in jenem Gesicht aller gefürchteten Menschen. Es erregt die Dunkelheit des Waldes, die Dunkelheit seines Bartes. Es kräuselt den blutroten Halbmond, den Halbmond seiner Lippen. Denn das innerste Meer der ganzen Erde ist erschüttert mit seinen Schiffen. Sie haben es gewagt, dass die weißen Republiken die Umhänge Italiens erklimmen. Sie haben die Adria um den Löwen des Meeres geschleudert. Und der Papst hat seine Arme vor Qual und Verlust ins Ausland geworfen und die Könige der Christenheit nach Schwertern über das Kreuz gerufen.
Die Schlacht von Lepanto, die zwischen der venezianisch-spanischen Heiligen Liga und dem Osmanischen Reich ausgetragen wurde, war eine der letzten größeren Begegnungen zwischen Galeeren in der Geschichte und läutete ein weniger ritterliches Zeitalter in der Seekriegsführung ein. Danach würden Seeschlachten eher auf der Grundlage von Segeln und Kanonen entschieden als auf der Grundlage von Ruderern und Stampfen. Lepanto beschleunigte diesen Prozess; der Hauptgrund für den christlichen Sieg in Anbetracht matérielEs handelte sich um die sechs mit Kanonen gespickten venezianischen Galleasen, die an vorderster Front der Flotte fuhren und viele türkische Schiffe innerhalb weniger Minuten zu rauchenden Hulks machten. Um sowohl den elitären türkischen Janitscharen (denken Sie an Turkish Navy Seals) als auch den schlecht bewaffneten Massen, die die türkischen Galeeren bemannten, entgegenzutreten, wurden die Christen mit Waffen bewaffnet, die billig und in großen Mengen hergestellt wurden. Eine der Bedingungen, die Platz für den christlichen Sieg machte, war ein aufstrebendes System des „Erhaltens und Ausgebens“, das sowohl den Aufstieg des europäischen Wohlstands als auch den Niedergang der europäischen Frömmigkeit kennzeichnete.
Hier kann man zu erhebenden Kontrasten übergehen. Während die gesamte türkische Armee eine Armee von Sklaven war (selbst Ali Pascha, der Admiral der Flotte, war technisch gesehen der Sklave des Sultans), bestand die christliche Marine hauptsächlich aus freien Männern, von denen viele Verwandte hatten, die gefangen genommen worden waren oder versklavt von den Türken, die deshalb sowohl für ihre Freiheit als auch für das Kreuz kämpften.
All dies ist jedoch letztendlich nebensächlich; Alles scheint möglich, nachdem es vollbracht ist, aber niemand hätte vorhersagen können, was passieren würde, bevor die Schlacht von Lepanto begann. Die Christen waren in Schiffen und Männern zahlenmäßig unterlegen. Ihre Koalition, bestehend aus einer Handvoll Schiffen der spanischen Marine, den zweifach handelnden Venezianern, die in zwei Jahren ihr Bündnis mit den Türken wiederherstellen würden, und der kleinen päpstlichen Armada, war von gegenseitigem Misstrauen geprägt. Sie hatten es mit einer türkischen Marine zu tun, die in der jüngeren Geschichte ungeschlagen war. Materielle, wirtschaftliche und soziale Situationen können erklären, warum der Kampf zur Flucht wurde, aber es gibt keine Erklärung für den anfänglichen Wagemut, der dazu führte. Und hier kommt Chestertons Gedicht ins Spiel. Dieser Wagemut war das Ergebnis der Führung von Don John von Österreich,, Wie Don John zeigte, ist das Schlüsselkonzept , das Ergebnis von Lepanto zu schätzen.
Obwohl Chestertons Gedicht den Namen "Lepanto" trägt, spielt die eigentliche Schlacht auf seiner Textleinwand nur eine geringe Rolle. Das ist kein Zufall. Chesterton konzentriert sich auf Ritter und Kreuz. Chesterton wusste, dass die größte Prüfung des Ritters seine Vorbereitung auf den Kampf ist - sein Zuschauen, Beten und Leiden - vor und nicht im eigentlichen Wettbewerb. Er wusste auch, dass das Drama des Kreuzes im Verborgenen spielt, in dem „verborgenen Raum im Haus des Menschen, in dem Gott das ganze Jahr über sitzt“. Und so wird alles, was bis zum letzten Viertel des Gedichts führt, von der beharrlichen Herangehensweise von begleitet Don John in der Schlacht, in einer "enormen Stille, winzig und ohne Angst". In dieser enormen Stille einer erkalteten christlichen Welt spielen die Großmächte Europas Politik und die Großmacht des Ostens eilt, um dieses "letzte und verweilende" zu zerschlagen Troubadour."
Sogar mit dem Kampf verbunden, zahlt Chesterton den Dienst von nur wenigen, aber starken Linien zum Fortschritt der Kämpfe, bevor er seine Aufmerksamkeit auf die Befreiung der christlichen Galeerensklaven lenkt. In diesem Gedicht geht es schließlich um die Freiheit: Freiheit gegen Fatalismus, die Freiheit des Ritters, die Freiheit des Christen und die Freiheit des christlichen Ritters, für das Kreuz zu kämpfen. Und so weit bringt uns Chesterton in diesem Gedicht. Warum? Man könnte vermuten, dass es daran liegt, dass er dieses Gedicht schreibt, als er noch kein Katholik war. Man könnte auch vorschlagen, dass er den Ritter selbst nachahmt, sich anstrengt und kämpft, um leise, respektvoll und unauffällig eine große Eroberung am Fuß der Frau zu erringen, die am Fuße des Kreuzes steht. Kann eine solche Interpretation wirklich falsch sein? Jeder, der mit Chesterton vertraut ist, weiß von seiner Ehrfurcht vor Maria, noch bevor er sich bekehrt hat, wie die Hommage von "Lepanto" zeigt, und nennt sie die "die Gott in Galiläa geküsst hat".
Obwohl das Gebet in dem Gedicht nicht erwähnt wird, verdient die Relevanz des Rosenkranzes Unserer Lieben Frau für seine Hauptthemen und für das eigentliche Ereignis einige Erwähnung. Pius V. hatte der ganzen katholischen Welt den Rosenkranz empfohlen, als die Schlacht näher rückte, und das Fest Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz wurde eingeführt, um ihr für den Sieg zu danken. In Anbetracht des Gedichts ist die Harmonie zwischen ihm und dem Rosenkranz auffällig und vielleicht nicht zufällig. Der Rosenkranz ist ein äußerst ritterliches Gebet: ein hartnäckiges Gebet, ein hartnäckiges Gebet, das am meisten mit geistlicher Kriegsführung in Verbindung gebracht wird, und ein Gebet, das zu Pferd, an Deck oder im Kampf gesprochen werden kann, wenn es sein muss. Das Aufnehmen des Rosenkranzes ist das Aufnehmen des Kreuzes und das Aufnehmen des Kreuzes ist ein Kreuzzug.
Die Schlacht von Lepanto war in der Tat der letzte Kreuzzug. Was hofft Chesterton dann zu erreichen, wenn er über eine verlorene Sache schreibt? Es gibt eine Ahnung in den letzten Worten des Gedichts. Als Sieger zurückgekehrt, wird Miguel Cervantes, einer der Soldaten in Lepanto, als "schlanker und törichter Ritter" beschrieben, der "für immer vergeblich reitet". Dieser Ritter ist Don John, aber es ist natürlich auch Don Quijote. der letzte und auch bekannteste Ritter der Literatur. In Don Quijote sagt Cervantes, dass "die Christen, die dort starben, noch glücklicher waren als die, die am Leben und siegreich blieben". Chesterton trat nicht nur in die Fußstapfen der spanischen Literatur; Er verfolgte auch diese unglaubliche Einsicht: Ob wir leben oder sterben, wir sind nur glücklich, wenn wir das Kreuz auf uns nehmen und einen Kreuzzug antreten.
Chesterton schrieb Lepanto über nicht nur , weil es war ein letzter Kreuzzug, sondern auch , weil jederKreuzzug ist der letzte Kreuzzug. Er ermutigt uns, uns auf den letzten Kreuzzug unseres Lebens vorzubereiten. Es stimmt, Lepanto war das letzte Mal, dass die Türken Europa mit einer Seestreitmacht bedrohten. Bei der Belagerung von Wien 111 Jahre später war es jedoch nur John Sobieskis Last-Minute-Ausflug unter demselben Kreuz, der Europa wieder vor der türkischen Invasion rettete. Als die karmelitischen Nonnen während der Schreckensherrschaft vor ihrem letzten Kreuzzug auf dem Gerüst standen, traten sie, wie Don John, dem Tod entgegen und sangen. Ein ähnlicher Geist ist in Witold Pilecki zu sehen, dem polnischen Katholiken, der in Auschwitz infiltriert und dann entkommen ist und der schließlich bei einem kommunistischen Schauprozess zum Tode verurteilt wurde: „Ich habe versucht, mein Leben in der Stunde meines Todes so zu führen Ich würde eher Freude empfinden als Angst. “Lesen Sie diesen Aufruf des letzten Kreuzzugs von GK Chesterton, lesen Sie„ Lepanto “- und lesen Sie ihn laut vor.
Anmerkung des Herausgebers: Oben abgebildet ist „Die Schlacht von Lepanto“, gemalt von einem unbekannten Künstler im späten 16. Jahrhundert.
Die neue "Erklärung der Wahrheiten" identifiziert "häufige Fehler" und widerspricht nicht ihren Wurzeln Von Wir haben gesehen - 07/04/2019
Am 10. Juni, nur sechs Wochen nach der Veröffentlichung des Offenen Briefes, in dem Papst Franziskus des "kanonischen Verbrechens der Häresie" beschuldigt wurde, erschien ein neues Dokument am Tatort. Dem Titel „Erklärung der Wahrheiten auf einige der häufigsten Fehler im Leben der Kirche unserer Zeit im Zusammenhang“, der Text von acht Seiten enthält eine Liste von 40 Vorschlägen (in vier Titel angeordnet) , die versuchen , auf die Grund katholischen Lehre zu bekräftigen als es widerlegt eine Vielzahl von "allgemeinen Fehlern", wie der lange Titel des Dokuments impliziert.
Die gleiche Aussage wird von einem begleitet Erläuterung von zwei Seiten, in denen die Gruppe der fünf Bischöfe unterzeichnet , unter ihnen Kardinal und Bischof Raymond Burke Athanasius Schneider seine Gründe erläutert für die Veröffentlichung des Textes und was sie hoffen auf seine Initiative zu erreichen .
„Die heutige Kirche“ beginnen „, hat er eine der größten geistigen Epidemien. Das heißt, Verwirrung und Desorientierung der Lehre fast universale Geltung, die eine ernste ansteckende für geistige Gesundheit und Heil vieler Seelen ewige Gefahr darstellen. Zugleich müssen wir eine weit verbreitete geistige Lethargie in der Ausübung des Lehramts auf verschiedenen Ebenen der Hierarchie der Kirche von heute erkennen. "
Daher ihre „große Verantwortung als katholische Bischöfe“ und „im Geist der brüderlichen Liebe“ zu kennen, die Unterzeichner geben ihre „Erklärung von Wahrheiten als konkrete geistige Hilfe an die Bischöfe, Priester, Pfarreien, Ordensgemeinschaften, Vereinigungen von Laien und Einzelpersonen haben die Möglichkeit, die Wahrheiten, die in unserer Zeit am meisten geleugnet oder entstellt werden, privat oder öffentlich auszudrücken. "
Dies ist zweifellos eine noble Absicht, der eindeutig die Mehrheit der Hierarchie der Kirche (insbesondere der derzeitige Papst) fehlt. Wie wir jedoch sehen werden, weist diese neue Erklärung trotz ihres allgemein orthodoxen Inhalts und des guten Willens ihrer Unterzeichner zwei wesentliche Mängel auf: (1) Sie kann die Wurzeln der "gemeinsamen Fehler", auf die sie zurückzuführen ist, nicht identifizieren es widersetzt, und (2) nicht auf den dringenden Anruf reagieren, die in dem offenen Brief oben erwähnt ist, nämlich, dass die Bischöfe der Welt „öffentlich den Papst Francisco fordern die Häresien abzuschwören, die bekannt haben.“
Unbeabsichtigte Anschuldigung gegen den Zweiten Vatikan
Diejenigen , die gelesen haben , die Erklärung und Erläuterung kennen Zeichner zitiert eine Vielzahl von Kirche Quellen, sowohl vor als auch nachkonziliaren als ein Mittel ihrer Punkte zu stärken. Als er diesem Autor gesagt, enthält das Konzil von Trient (1545-1563) acht Referenzen in der gesamten Erklärung (neun , wenn das einfache Zitat aus römischem Katechismus des Konzils von Trient Account), während der Name von Papst Johannes Paul II (1978-2005) erscheint 11 mal im Zusammenhang mit verschiedenen Dokumenten Pontifikat (zB Veritatis Splendor , Evangelium Vitae , Familiaris Consortio ). Papst Paul VI. (1963-1978) ist mit insgesamt fünf Erwähnungen die am häufigsten zitierte Quelle auf dem dritten Platz (z. B. derGlaubensbekenntnis des Volkes Gottes ( Humanae Vitae ).
Interessanterweise rufen die Unterzeichner nur das Zweite Vatikanische Konzil (1962-1965) dreimal: zwei in der Erläuterung ( Lumen Gentium ) und in der Erklärung selbst ( Gaudium et Spes). Für traditionelle Katholiken, kann dies eine positive Qualität erscheinen, aber wirft auch eine Frage an die fünf Unterzeichner, die implizit die Güte des Rates bekräftigen die Legitimität der „Hermeneutik der Kontinuität“ Benedikt XVI (2005-2013) -der zu verteidigen die Vorstellung, dass der gesamte Rat einschließlich seiner Neuheiten im Einklang mit der Tradition ausgelegt werden kann - direkt im ersten Absatz der Erklärung. Die Frage ist: Wenn der II. Vatikanum wirklich mit der Tradition in Einklang steht, warum scheinen dann Ratsdokumente nicht in der Lage zu sein, die in der Erklärung festgestellten Fehler zu bekämpfen?
Viele der identifizierten Fehler werden die Kirche seit Jahrzehnten (einige von ihnen infizieren nur seit dem Rat ), und nicht nur von einem bestimmten argentinischen Despot nahm der Stuhl Petri, also warum ist der Rat so hilflos weitgehend , wenn Beschäftigt er sich mit der gegenwärtigen Lehrkrise?
Johannes Paul II, Papst am meisten in der Erklärung zitiert, wollten uns glauben , dass „ der Rat Dokumente verloren haben nichts von ihrem Wert oder ihrer Helligkeit “ (Hervorhebung im Original) und sind in der Tat, das Mittel zu das belastet die Kirche. In seinem Apostolischen Brief Novo Millennio Ineunte (6. Januar 2001) bekräftigte er weiterhin das Vertrauen in die Dokumente:
"Sie müssen korrekt gelesen, weithin bekannt und als wichtige normative Texte des Lehramtes in der Tradition der Kirche ernst genommen werden. Nun , da die Jubilee [2000] vorbei ist, fühle ich mich mehr denn je gezwungen , den Rat darauf hin , die große Gnade im zwanzigsten Jahrhundert über die Kirche verliehen : in es wir finden einen sicheren Kompass , mit dem auf alle Aspekte des Jahrhunderts bringt jetzt fängt es an. "(Nr. 57, Betonung im Original).
Tatsache ist jedoch, dass der Rat selbst in hohem Maße zur Ausweitung bestimmter in der Erklärung festgestellter Fehler beigetragen hat, insbesondere der Fehler von (a) religiöser Gleichgültigkeit, (b) Ökumene und (c) genannt "Religionsfreiheit". Nun folgt eine kurze Demonstration davon.
Religiöse Gleichgültigkeit
Wahrheit Nr 6 der Erklärung heißt es richtig: „ Die Religionen und Formen der Spiritualität , die jede Form der Abgötterei oder Pantheismus fördern nicht betrachtet werden als Samen oder Früchte des Wortes , weil sie Täuschungen , die Evangelisierung und die ewige Heil seiner Anhänger behindern ...“ (Wir fügen die Betonung hinzu). Dennoch rechnet der Rat diese gleichen Fehler, auch die gleiche Sprache manchmal an mehreren Stellen mit (Schwerpunkt fügt es im Text):
„Mit seiner Arbeit [der Kirche] Sie bekommen , dass alles Gute , das in den Herzen und Köpfen der Menschen und in den Riten und Kulturen dieser Völker gepflanzt wird, nicht nur nicht verschwinden, sondern reinigen, steigen und perfekt für die Herrlichkeit Gottes, die Verwirrung des Teufels und das Glück des Menschen " Lumen Gentium (Dogmatische Konstitution der Kirche), n. 17 „Für die Gläubigen zu tragen mehr fruchtbar Zeugnis für Christus, treffen sich mit den Männern , von Achtung und Liebe, lassen Sie sie als Mitglieder der Gruppe von Menschen anerkennen , in der sie leben, und nehmen an kulturellen und sozialen Leben für die verschiedenen Beziehungen und Unternehmen des menschlichen Lebens; vertraut sein mit ihren nationalen und religiösen Traditionen, entdeckt mit Freude und die Samen des Wortes respektiert in ihnen pulsieren " Ad Gentes (Dekret über die Missionstätigkeit der Kirche), n. 11 „Die katholische Kirche nichts in diesen Religionen ablehnt [dh, Hinduismus, Buddhismus und verschiedene andere Formen des Heidentums] ist heilig und wahr . Sie Mit aufrichtigem Ernst betrachtet diese Art und Weise des Verhaltens und des Lebens, jene Vorschriften und Lehren , die zwar in vielen unterschiedlichen Arten von ihrer eigenen Lehre, doch nicht selten einen Strahl jener Wahrheit erkennen , die alle Menschen erleuchtet " Nostra Aetate (Erklärung des Verhältnisses der Kirche zu nichtchristlichen Religionen) n, 2. Wenn diese konziliaren Texte für sich nicht klar waren, verstärkte Johannes Paul II. Seine Bedeutung während seines langen Pontifikats wiederholt. Nehmen Sie zum Beispiel die folgenden Worte eines allgemeinen Publikums an Freitagen im Jahr 1998, in denen er dieselben konziliaren Texte zitiert und sie auf seinen eigenen Unterricht bezieht:
„In Nostra Aetate ... das Zweite Vatikanische Konzil lehrt , dass die“ katholische Kirche lehnt nichts von dem, was in diesen wahren heilig ist ... ' " (Nostra Aetate , Nr. 2).
Unter der Lehre des Konzils der ersten Enzyklika meines Pontifikats [ Redemptor hominis , 1979], wollte ich auf die alte Lehre von den Vätern der Kirche formuliert erinnern [beachten Sie das Fehlen von spezifischen Referenzen], die besagt , dass wir die ‚Samen erkennen müssen Das Wort ist in verschiedenen Religionen gegenwärtig und aktiv ( Ad gentes , Nr. 11; Lumen gentium , Nr . 17 ). Diese Lehre führt uns das bestätigen , obwohl die gewählten Routen verschieden sein können, „noch in eine Richtung gerichtet ist , die tiefste Streben des menschlichen Geistes , wie bei der Suche nach Gott und zum Ausdruck der gleichen Zeit suchen, durch die Spannung gegenüber Gott, der vollen Dimension der Menschheit, das heißt der vollen Bedeutung des menschlichen Lebens "(Redemptor hominis , n. 11) - Allgemeine Audienz 9. September 1998 .
Während dieser Anhörung sagte, dass „echte religiöse Erfahrung“ und „Gebet“ möglich ist , für Menschen aller verschiedenen Religionen, ein Kennzeichen der modernen Häresie (vgl Pascendi St. Pius X., Nr. 14- 15) unter Hinweis darauf: "Wir haben am Weltgebetstag für den Frieden am 27. Oktober 1986 in Assisi und bei ähnlichen Gelegenheiten von großer spiritueller Intensität eine beredte Manifestation dieser Wahrheit erlebt." Assisi, die Gräuel pan - religiös organisiert und unter dem Vorsitz über Johannes Paul II, in denen die Anhänger der heidnischen Religionen ihrer Idole -Mehr richtig „Dämonen“ verehrt (Ps 95 : 5; .. 1 Korinther 10 : 19-21) - in einem katholische Basilika .
Wenn Johannes Paul II Assisi 1986 keine Ausstellung der modernen religiösen Indifferenz-eine eklatante Verletzung der Wahrheit Nr 6 der neuen Erklärung war, täuschend „gerechtfertigt“ durch die Dokumente selbst dann der Rat wußte nicht, was es ist.
Ökumene
Nach zensieren „Religionen und Formen der Spiritualität, die jede Form der Abgötterei oder Pantheismus fördern“ (Wahrheit No. 6), sucht die Erklärung über die wahre Bedeutung von „Ökumene“, eines des neuen Quintessenz des Rates zu definieren: „Wahre Ökumene ist Ziel, dass nicht-Katholiken in die Einheit integriert sind, die die katholische Kirche unerschütterlich unter dem Gebet Christi besitzt ... also Ökumene kann nicht die legitimen die Gründung einer Kirche zielt darauf ab, die noch nicht existiert „(Wahrheit Nummer 7).
Aber was lehrt eigentlich der II. Vatikanum über diese Angelegenheit? In Zusätzlich zu dem nebulösen Satz: „die eine Kirche Christi ... in der katholischen Kirche“ gefunden in Lumen Gentium (n . 8), sagt der Rat Ökumenismusdekret:
„Die Gläubigen sind zweifellos solicitous der Ökumenikerin separaten Aktion zu sein, für sie zu beten, der Dinge der Kirche gesprochen, die ersten Schritte auf sie Brüder nehmen. Aber sollte auch wiederum mit aufrichtig und fleißig Geist betrachten, die erneuert werden müssen , und in der gleichen katholischen Familie korrigiert, zum Leben genauer und klaren Beweis der Lehre und Regeln gegeben durch Christus durch Apostel. "( Unitatis Redintegratio , Nr. 4).
Dort haben Sie es : „muss zweifellos besorgt sein“ Katholiken nicht für die Umwandlung von nicht zu arbeiten - Katholiken auf die eine wahre Kirche, sondern „auch inzwischen mit aufrichtig und fleißig Geist betrachten, die erneuert werden müssen und richtig in der gleichen katholischen Familie. " Warum? Im Wesentlichen, weil wir alle Sünder sind, die eine tiefere Bekehrung (Wahrheit) brauchen, haben katholische Sünder keinen Grund, nicht-katholischen Sündern mitzuteilen, dass sie bekehren müssen, um gerettet zu werden (falsch).
In Zusätzlich kann , wie für die „Einheit , die die katholische Kirche unerschütterlich besitzt“ (Erklärung von Wahrheit No. 7), UR die zweideutige Sprache wiederholt Lumen Gentium , wenn er sagt: „Wir glauben , dass diese Einheit als etwas in der katholischen Kirche subsistiert , dass man kann nie verlieren „(Nr. 4), als ob“ die Einheit , die Christus von Anfang an auf seiner Kirche verliehen „( ebd .) irgendwo anders als die katholische Kirche überleben konnten, die die einzige ist, ist seine Kirche . Einklang bringen die Vorstellung , dass „die Kirche Christi“ etwas anderes oder breiter als die katholische Kirche ist simpliciter ein höchstes Beispiel versuchen , ist zu „Eine Kirche , die noch nicht existiert“ zu etablieren (Erklärung, Wahrheit No. 7).
Der Fonds ist als das Zweite Vatikanische Konzil und die Ökumene ist dies: Nirgendwo in den Dokumenten des Rates können eindeutige Bekräftigung der Lehre von Papst Pius XI (1922-1939), die nichts mehr zu finden als die ewige Lehre Katholisch:
" ... es ist klar , warum der Apostolische Stuhl hat nie seine Untertanen erlaubt zu in den Versammlungen der nicht teilnehmen - Katholiken: für die Vereinigung von Christen kann nur gefördert werden , durch die Förderung der Rückkehr in die einzig wahren Kirche Christi von denen , die von ihr getrennt werden , der sie in der Vergangenheit unglücklicherweise verlassen hat ", Mortalium Animos , 6. Januar 1928, n. 10. (Der Schwerpunkt liegt bei uns).
Zum Abschluss dieser kurzen Demonstration der neuen „Statement of Truth“ ist in der Tat eine unbeabsichtigte Kündigung der konziliaren Fehler, wir unsere Aufmerksamkeit auf die Wahrheit No. 11 der Erklärung wenden, die sagt: „Das Geschenk des freien Willens , dass Gott, der Schöpfer, hat die menschliche Person ausgestattet und gewährt dem Menschen das natürliche Recht, nur das Gute und Wahre zu wählen. Kein Mensch hat daher das natürliche Recht, Gott zu verletzen, indem er das moralische Übel der Sünde oder den religiösen Fehler des Götzendienstes, der Gotteslästerung oder einer falschen Religion wählt "(der Schwerpunkt liegt bei uns).
Absolut wahr Wenn die Ratsväter die gleiche Wahrheit vertreten hätten. Leider war es nicht so:
" Dieses Vatikanische Konzil erklärt, dass die menschliche Person das Recht auf Religionsfreiheit hat. Diese Freiheit besteht darin, dass alle Menschen vor Nötigung sowohl durch Einzelpersonen als auch durch soziale Gruppen und jegliche menschliche Autorität gefeit sein müssen, und dies so, dass in religiösen Angelegenheiten niemand gezwungen ist, gegen ihre zu handeln das Gewissen, noch daran gehindert werden, in Übereinstimmung mit ihm privat und öffentlich, allein oder in Verbindung mit anderen, innerhalb der angemessenen Grenzen, zu handeln " Dignitatis Humanae , n. 2 (der Schwerpunkt liegt bei uns).
Obwohl die Erklärung des Rates über die Religionsfreiheit der Tatsache bewusst, dass „alle Menschen unmittelbar von der Natur getrieben werden und auch durch eine moralische Verpflichtung gebunden, die Wahrheit zu suchen, vor allem religiöse Wahrheit“ letztlich die gleichen Rechte gewährt Fehler:
" Aber Männer können dieser Verpflichtung ihrer Natur nach nicht angemessen nachkommen, wenn sie nicht gleichzeitig psychologische Freiheit und Immunität gegen äußeren Zwang genießen. Daher beruht das Recht auf Religionsfreiheit nicht auf der subjektiven Disposition der Person, sondern auf ihrer Natur. Deshalb setzt das Recht auf diese Immunität in diejenigen , die nicht die Pflicht erfüllen , um die Wahrheit zu suchen und sich daran zu halten, und ihre Ausübung, sofern nur die öffentliche Ordnung gespeichert wird, kann es nicht verhindert werden . „Ebenda (der Schwerpunkt liegt bei uns).
Und doch wiederholt die gesamte katholische Tradition mit Papst Leo XIII. (1878-1903), dass "Irrtum und Wahrheit gegen die Vernunft gleichberechtigt sind" ( Libertas , Nr. 34).
Warum können die Ratsdokumente die in der Erklärung aufgeführten Fehler nicht bekämpfen? Da diese Dokumente Teil des Problems und nicht der Lösung sind, können wir sie zu diesem Zeitpunkt in mehr als einer Weise anhand von Zeit und Raum untersuchen. Es genügt zu sagen , dass , während der Rat sich nicht als Teil des Problems erkannt wird, da die „Hermeneutik der Kontinuität“ ist nicht als abgelehnt unmöglich , zumindest in den „profane Neuheiten“ (1 Tim. 6, 20) betrifft des Rates werden einige der in der Erklärung genannten "gemeinsamen Fehler" weiterhin genau "gemeinsame Fehler" sein. [1]. Außerdem ist jede gut, dass die Aussage machen kann, wird durch seinen ersten Satz untergraben, in denen die Unterzeichner ihre Treue zum „lebendigen Tradition“ und „Hermeneutik der Kontinuität“ zu gewährleisten, Konzepte, die den Kreis der versöhnende zum Quadrat Ziel wahrhaft katholische Aussagen der Deklaration mit den Dokumenten des Zweiten Vatikanischen Konzils und denen, die darauf folgen.
Der unbenennbare, aber offensichtliche Schuldige
Der offensichtlichste Fehler in der neuen Erklärung ist das Fehlen einer ausdrücklichen Ermahnung an Papst Franziskus, obwohl viele der identifizierten "allgemeinen Fehler" tatsächlich seine Fehler sind. Zu verweisen erneut auf den offenen Brief , in dem er den Papst Francisco beschuldigt „kanonische Verbrechen der Ketzerei“, einige der 40 Sätze der Erklärung entsprechen genau, in einigen Fällen wörtlich , um sieben Häresien aufgeführt in Offener Brief, von dem gezeigt wird, dass alle von Francisco gepflegt werden (ob beharrlich oder nicht, ist eine Frage, die die Bischöfe untersuchen sollten, wie der Brief sie dazu auffordert).
Die Wahrheit Nummer 9 der Erklärung besagt zum Beispiel: "Die Religion, die aus dem Glauben an Jesus Christus, dem inkarnierten Sohn Gottes und dem einzigen Retter der Menschheit, geboren wurde, ist die einzige Religion, die von Gott positiv geliebt wird. Daher ist die Meinung, wonach in der gleichen Weise, wie Gott die Verschiedenartigkeit der Geschlechter und Nationen gewollt hat, auch eine Verschiedenartigkeit der Religionen gewollt wird, falsch ".
Offensichtlich soll dem berüchtigten Irrtum des Dokuments über die menschliche Bruderschaft des Franziskus widersprochen werden , nämlich: "Der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen, Farben, Geschlechter, Rassen und Sprachen liegen Gott in seiner Weisheit am Herzen , mit denen er Menschen geschaffen hat. " Der Offene Brief identifiziert ebenfalls diesen Fehler und schließt ihn als Häresie ein (VII): "Gott lässt den Pluralismus und die Vielfalt der Religionen, sowohl christlicher als auch nichtchristlicher, nicht nur zu, sondern wünscht ihn positiv".
Und auf ähnliche Weise:
Die Wahrheit 12 der Erklärung widerspricht der Häresie I des Offenen Briefes, der in Amoris Laetitia n. Enthalten ist . 295 Wahrheit 13 widerspricht Häresie II (siehe AL, 295, 299, 301, 303) Wahrheit 14 widerspricht Häresie III (siehe AL, 298, 301) Wahrheit 15 widerspricht Ketzerei VI (siehe AL, 304) Die Wahrheit 20 widerspricht der Ketzerei IV (siehe AL, 295, 298-299, 301, 303) und Die Wahrheit 23 widerspricht der Häresie V (siehe AL, 303). Warum haben die Unterzeichner angesichts der Tatsache, dass die Erklärung klar auf Franciscos Fehler hinweist , insbesondere auf die in Amoris Laetitia festgestellten Fehler , darauf verzichtet, das Offensichtliche zu sagen? Sein einziger Hinweis auf Francisco ist in der Begründung und es klingt, als hätte er nichts mit der Verbreitung der Fehler zu tun, die sie bekämpfen wollen.
„Die einmütige Stimme der Hirten und die Gläubigen in einer präzisen Darstellung des Sachverhalts wird zweifellos ein wirksames Mittel zur brüderlichen Hilfe und Tochter dem Papst in der aktuellen außergewöhnlichen Situation allgemeiner Lehr Verwirrung und Desorientierung, die im Leben der Kirche regiert.“
Ja, "Verwirrung und Desorientierung", für die er persönlich und enorm verantwortlich ist!
Bei allem Respekt für die Unterzeichner, der Papst Francisco braucht sie eine Korrektur ist explizit und formal , ein brüderlicher „Tadel“ fordert , wie dringend den Offenen Brief, keinen anderen Beruf unveränderlicher Wahrheiten über die sakramentale Ehe oder andere Reaffirmation Apostolische des Evangeliums . Zu dieser späten Stunde, unter was seine Erläuterung treffend als „eine der größten geistigen Epidemien“ in der Geschichte der Kirche, die Zeit der Formeln verbreiten erneute Bestätigung viel vor geschieht. Es ist Zeit, Peter "von Angesicht zu Angesicht" zu widerstehen (Gal 2, 11).
Matt Gaspers ist der CEO von Catholic Family News. John Vennari (1958-2017), langjähriger Herausgeber von CFN und bedingungsloser Verfechter des Glaubens, bat ihn, die wichtige Arbeit von CFN kurz nach dem Tod von Herrn Vennari anzunehmen. Zusätzlich zum Schreiben für CFN hat Herr Gaspers auch für die Fatima Crusader, One Peter Five und LifeSiteNews veröffentlicht. Zu seinen Studien- und Schreibinteressen zählen Theologie, Kirchengeschichte, Fatima, Islam und das spirituelle Leben. Er hat Konferenzen gegeben, die von Catholic Family News und dem Fatima-Zentrum organisiert wurden. Er und seine Frau leben mit ihren Kindern in Colorado.
[1] Weitere Informationen zu diesem wichtigen Thema, einschließlich der akademischen Herausforderungen für die in der Erklärung genannten modernistischen Ausdrücke "Lebendige Tradition" und "Lebendiges Lehramt", finden Sie in den folgenden Quellen:
„Petition an Papst Benedikt XVI für eine tiefere Untersuchung des Zweiten Vatikanischen Konzils“, vom 24. September 2011 und von 50 italienischen Theologen unterzeichnet, darunter der berühmten Monsignore gehört Brunero Gherardini (gestorben 2017) und Professor Roberto von Mattei. Die vollständige Petition wurde in der Ausgabe von veröffentlicht November 2011 der Zeitschrift Inside the Vatican (pp . 20-24) und ist online verfügbar: http://sspx.org/en/50-petition-pope-for-vatican -ii-Überprüfung Monsignore George Agius, DD, JCD (1873-1962), Tradition und die Kirche (erstmals veröffentlicht 1928 von Rockford TAN Books and Publishers, Inc., 2005). Chad Ripperger als Vater, schrieb Dr. in seinem Vorwort zu dem Text (pp. Vii-ix) : „Dieses Buch ist eines der besten Texte in englischer Sprache auf Tradition geschrieben, obwohl ursprünglich nicht eine weite Verbreitung genießen. Es ist für den durchschnittlichen Laien verständlich und bietet dennoch eine solide historische und lehrmäßige Berichterstattung über die Grundlagen der Theologie der Tradition. " Roberto de Mattei, Apologia für Tradition (original italienische Ausgabe im Jahre 2011 veröffentlicht, Kansas City, Angelus Press, 2019), insbesondere der zweite Teil (Die Regula Fidei der Kirche in Zeiten der Krise des Glaubens), für eine gründliche Diskussion über die Beziehungen zwischen Tradition (einer der beiden Quellen der Gottes Offenbarung, die andere ist auf der Schrift) und dem Lehramt der Kirche (The guardian der Offenbarung, obwohl sie unterliegen). In diesem Buch zeigt Professor Mattei auch , dass die Vorstellung , dass die „lebende Magisterium“ (Papst und aktuelle Bischöfe) mit der Tradition identifiziert sich eine Erfindung der Moderne Theologen ist, wie „die Dominikaner Louis Charlier und Marie -Dominique Chenu ... "(S. 69). https://adelantelafe.com/la-nueva-declar...e-a-sus-raices/
Auch Luther (1483 - 1546) hatte die „Transsubstantiation“ verweigert und hatte von „Companación“ gesprochen, das heißt, dass in der Eucharistie zusammen mit der Substanz des Brotes, gibt es auch die Substanz Christi, und es gibt keine Stelle eines Stoffes zum anderen also "Transubstantiation". Seine Theorie wurde vom Konzil von Trient (DB, 877 und 883-885) als ketzerisch verurteilt.
Galileo Galilei hätte als Ketzer beurteilt werden müssen und die Konsequenzen wären viel schwerwiegender gewesen.
Professor Pietro Redondi, in seinem Buch Galileo Eretico (Bari, Laterza 2009 [i] ) zeigt, nachdem das Archiv des Heiligen Offiziums Anhörung in dem das Verfahren des Prozesses gegen Galileo Galilei (in Pisa geboren 15 wurden transkribiert 1564 Februar und starb in Arcetri, in der Provinz von Florenz, am 8. Januar 1642) , dass 1) die Pisaner Wissenschaftler nicht für sein Festhalten an der kopernikanischen heliozentrischen Lehre verurteilt wurde, dass heißt, die Tatsache , dass es war die Erde , die sich um sich selbst und um die Sonne und nicht die Sonne um die Erde (geozentrische Theorie des Claudius Ptolemäus, ein Astronom des zweiten Jahrhunderts AD gedreht., dass etwa 1400 Jahren war es in der wissenschaftlichen Umfeld häufig gelehrt ); 2.)das war nicht einmal verurteilt - meist - aus Gründen , die Bibelexegese, da - nach zu dem Wissenschaftler - Joshua und daher wäre die Bibel gewesen falsch sagen: „Halt, oh Sonne“ ( Jos , X 12. -13), weil die Sonne sich nicht dreht, ist es die Erde dreht und damit Joshua und die Bibel soll gesagt haben : „O Erde Detente“. Deshalb ist die Bibel falsch und daher nicht göttlich inspiriert und von der Irrtumslosigkeit unterstützt werden würde wie die Kirche lehrt; 3.)Stattdessen zeigt Redondi mit den Verfahrensunterlagen in der Hand, dass Galileo wurde vorgelegt (Jahr 1610/1612) durch die Verweigerung des Dogmas von der Transsubstantiation, wobei nach der Weihe in der Messe, die Substanz nicht mehr die Existenz Brot und Wein und beginnt, die Substanz des Körpers, des Blutes, der Seele und der Göttlichkeit Jesu zu existieren, dh den Übergang einer Substanz (Brot / Wein) zu einer anderen (Jesus).
In der Philosophie war Galilei ein "demokratisierender Atomist" und bestritt (wie später Descartes † 1650) die wirkliche Unterscheidung zwischen Substanz und Unfällen. Daher ist es durch keine Unfälle der geweihten Form zu ändern, die bleibt , wie es nach der Weihe ist, würde nicht einmal die Substanz des Brotes Wechsel zu einer anderen (zu geben , Trans ) Substanz ( Substantiationem ), dass Christi, sondern die Brot ( "Panatione" ) mit Christus ( "Cum" ) koexistieren oder liegen beide im wesentlichen in der geweihten Form vor.
Auch Luther (1483 - 1546) hatte die „Transsubstantiation“ verweigert und hatte von „Companación“ gesprochen, das heißt, dass in der Eucharistie zusammen mit der Substanz des Brotes, gibt es auch die Substanz Christi, und es gibt keine Stelle eines Stoffes zum anderen also "Transubstantiation". Seine Theorie wurde vom Konzil von Trient (DB, 877 und 883-885) als ketzerisch verurteilt.
Galileo Galilei hätte als Ketzer beurteilt werden müssen und die Konsequenzen wären viel schwerwiegender gewesen. Daher werden nur die Dominikanische Inquisitoren, zur Prüfung der wissenschaftlichen Genie von Galilei, aus dem Satz der Frage der Transsubstantiation entnommen und auf die heliozentrische Lehre beschränkt, kommt nach Galilei (24. Februar 1616) „Stille“ zu verurteilen insbesondere im Hinblick auf die Bestätigung der absoluten Autonomie der Wissenschaft des Glaubens und, in zweiter Linie , ohne anzuhalten und Silencing, die konsequente Verweigerung des Dogmas von Irrtumslosigkeit und göttlicher Inspiration der Bibel [ii] vom Rat von Florenz im Jahre 1439 ( Enchiridion Biblicum Nr. 48), vom Konzil von Trient von 1545 bis 1563 bestätigt ( EBn 59-60) und schließlich nach dem Tod von Galileo Galilei durch das Vatikanische Konzil I von 1869 bis 1870 ( EB Nr. 79) und nicht durch Heliozentrismus.
Wie für den „ersten Prozess“, wenn man es so nennen kann „, Galilei kam von Florenz nach Rom am 16. Dezember 1615 und wurde von dem Sprecher großherzog in Pincio gehosteten - Villa Borghese - [...]. Was Galilei, wollten wir mit ihm benignly kommen und hatte die Aufgabe, mahnende Kardinal Robert Bellarmin, Galilei aus befürworten diese Theorien zu unterlassen betraut. Galilei versprach zu gehorchen. [...] So endete derjenige, der zu Unrecht als erster Galilei-Prozess bezeichnet wurde. Dieser kehrte in den ersten Junitagen nach Florenz zurück "(Pio Paschini, zit., Col. 1876-1877).
Die heliozentrischen Theorie wurde schon häufig gelehrt und folgte auch von katholischen Theologen und hatte etwa 100 Jahre vor Galilei, aus dem Jahr 1507, von der preußischen Astronomen Nikolaus Kopernikus (Torun 19. Februar 1473 unterrichtet worden - Frombork 24. Mai 1543, ), der katholischer Geistlicher war. erhalten zu haben kleinere Aufträge im Jahr 1497 im Alter von 24 und wurde vereinbart , im Jahr 1536, nach Ermahnung des Kardinal Dominico Nicholas Schönberg und Bischof Tydemann Gize Kanon der Frauen genannt, ihre Forschung zu veröffentlichen - sie seit 1430 bereit waren und von unterrichtet worden von 1507 - in Nürnberg, 1543, unter dem Titel De revolutionibus orbium coelestium .
Nur wenige behaupten, die Protestanten hätten das Werk des Kopernikus im Gegensatz zur Bibel heftig angegriffen. Luther (1483 - 1546) definiert Copernicus "verrückt" und Melanchthon (1497 - 1560) schrieb , dass die kopernikanische Theorie "nicht tolerierbar" (cfr Pio Paschini, Enzyklopädie Cattolica, Vatikanstadt, 1950, vol IV, col war .. 503, Stimme "Copernico Niccolò" ).
Kopernikus Theorie aufgenommen wurde später von der Deutschen Johannes Kepler (Weil 27. Dezember 1571 - Regensburg 5. November 1630), die die Ausbreitung seit 1596, auch Galilei zu loben - im Jahre 1610 - über seine Theorien Kopernikanische heliozentrische Wissenschaften. Kepler war ein Protestant und als sich herausstellte, dass folgte die kopernikanische These aus Tübingen Lutheran Seminary vertrieben wurde , wo er studierte (cfr. Giuseppe Armellini, Enzyklopädie Cattolica, Vatikanstadt, 1952, Bd. VII, coll. 678-679, Stimme „Johannes Kepler " ).
Der heliozentrischen Theorie folgte sogar der heilige Robert Bellarmine (Montepulciano, Provinz Siena, 4. Oktober 1542 - Rom, 17. September 1621), der das Tribunal der Inquisition leitete. Allerdings Kopernikus, Kepler und Belarmino nicht gefolgert, dass die Bibel falsch gewesen war, aber nur, dass nicht ein Handbuch der Astronomie und Naturwissenschaft zu sein, von der Sonne zu sprechen, wurde die Schrift mit Begriffen ausgedrückt häufig von wir Menschen, wenn wir noch heute sagen, dass die Sonne aufgeht oder untergeht, während es astronomisch gesehen die Erde ist, die sich um die Sonne dreht.
Wie wieder Galilei im Jahre 1623 im Gespräch über die Frage der Unfehlbarkeit der Bibel beginnen, den Maulkorb zu verletzen, die im Jahre 1616 vom Heiligen Offizium gegeben wurde, wurde er ein zweites Mal angefragt (23. September 1632 - 22. Juni 1633 ) in der Basilika des Dominikaner von Santa Maria sopra Minerva in Rom, der Sitz des Heiligen römischen Büros war, und wurde schließlich im „Hausarrest“ in seine Villa in Arcetri in der Provinz von Florenz, wo er starb 9 Jahre später gesendet am 8. Januar 1642.
In Bezug auf den "zweiten Prozess" verließ Galilei Florenz am 20. Januar 1633, kam am 12. Februar in Rom an und erschien vor dem Gericht. Er erhielt das Zimmer im Haus des Botschafters der Toskana Nicolini im Pincio, mit der Verpflichtung, im Ruhestand zu leben. Erst am 12. April wurde er gezwungen, den Palast des Heiligen Amtes zu betreten, wo ihm die einzigen drei verfügbaren Räume ohne Schließung zugewiesen wurden, mit der Freiheit, in den Innenhof hinunterzugehen, einen Kellner zu haben und Essen von der Botschaft zu erhalten. [...] Nach diesem zweiten authentischen Prozess wurde Galilei aus gesundheitlichen Gründen sofort zugestanden, im Palast von Botschafter Nicolini verrückt zu sein , immer zur Verfügung des Heiligen Amtes "(Pio Paschini, zit., Col 1779).
Galilei wurde am Pincio nach Santa Maria sopra Minerva Palace Lautsprecher gesendet; Dann, am 30. Juni hatte er die Gnade Zeit in Siena zu Hause von Erzbischof Ascanio Piccolominis zu verbringen; dann 1 dicieembre, erhielt die Erlaubnis, in seine Villa Gioiello in San Mateo in Arcetri, die gekauft hatten den 27. September 1631, und blieb dort, wie im Gefängnis, bis zu seinem Tod, nachträglicher am 8. Januar in den Ruhestand 1642 wurde er schließlich in der Basilika Santa Croce in Florenz „buried (Pio Paschini, cit., col. 1880).
Er wollte Galileo Galilei zu einem "Märtyrer" des katholischen Obskurantismus machen. Auch Johannes Paul II, in der langen Reihe von „mea culpa“ während des Jubiläums des Jahres 2000 ausgesprochen - dass keine einfährt in Bezug auf die Litanei von Häresien von Francisco ab 2013 ausgesprochen - entschuldigte sich durch „Fehler Galilei Kirche ". Professor Redondi an der Universität Mailand, erklärte sogar Agnostiker, argumentiert mit dem Civilta Cattolica und darauf aufmerksam gemacht, dass Galileo Galilei durch die Verweigerung der Transsubstantiation erkundigt hatte, wie in der ersten Auflage seines Buches dokumentiert wurde Galileo Eretico , veröffentlicht von der Editorial Einaudi von Turin. Es handelte sich also nicht um anti-wissenschaftlichen Obskurantismus, sondern um theologische und Glaubensfragen.
Das Lesen des Buches hilft, eine der vielen schwarzen Legenden über die Kirche, den Feind des Fortschritts und der Wissenschaft, zu zerstreuen.
Robertus
(Übersetzt von Marianus dem Einsiedler)
PS In einem zukünftigen Artikel wird ein Autor die ptolemäische These gegen den Kopernikaner entlarven, die er für falsch hält.
[i] Pietro Redondi, Galileo eretico , Bari, Laterza, 2009. 22 Euro; 479 Seiten. Siehe auch Pio Paschini in Enciclopedia Cattolica, Città del Vaticano, 1950, vol. V, coll. 1871-1880, Stimme "Galilei Galileo" ; C. Bricarelli, Galileo Galilei. L'opera, il metodo, le peripezie , Rom, 1931; G. Armellini, Galileo und L'astronomia , Milano, 1942.
[ii] Inspiration in Theologie und Exegese bedeutet die Unterstützung, die Gott den Autoren der heiligen Bücher der Bibel gewährt. Inspiration ist wesentlich, das heißt, sie bezieht sich auf den wesentlichen Inhalt der offenbarten Botschaft und nicht auf die bestimmte Form oder Worte (materielle Inspiration). Daher ist Inspiration nicht mechanisches Diktat von Gott , den Autor heilig, aber Beleuchtung und Unterstützung , die in so wirkt eine Art und Weise , dass der hagiographer, kooperierende subordinately mit Gott, ist zweitrangig Autor (untergeordnet, bewusst und frei) des heiligen Buchs und Gott der Hauptautor. https://adelantelafe.com/galileo-hereje/
3. SEPTEMBER 2018 Es ist an der Zeit, „Versöhnungsräume“ zu verbieten
Von Amazon Polly geäußert Inmitten der jüngsten Enthüllungen über sexuellen Missbrauch in der katholischen Kirche wurden substanzielle Maßnahmen gefordert, um künftigen Missbrauch durch Geistliche zu verhindern. Während sich die meisten dieser Aufrufe auf Transparenz, Rechenschaftspflicht, Bestrafung von Schuldigen und die nachträgliche Überwachung von Fällen konzentrierten, gibt es einige, die sich damit befassen, wie Missbrauch praktisch verhindert werden kann.
Als Katholik, der von den Enthüllungen schockiert war, und als Architekt, der sich fast ausschließlich mit dem Bau und der Renovierung katholischer Kirchen befasst, möchte ich einen Vorschlag machen, der meiner Meinung nach einen kleinen, aber praktischen Beitrag zur Verhinderung von Missbrauch in der Zukunft leisten könnte. Die Kirche sollte sofort ein Ende der Anhörung von Geständnissen in Versöhnungsräumen fordern.
Während die Tradition der Beichtstühle mindestens auf die Jahrzehnte nach dem Konzil von Trient zurückgeht, als der heilige Karl Borromäus ihren Einsatz als Reaktion auf den zügellosen Missbrauch in seiner Diözese anordnete, sind sie in den letzten Jahrzehnten in einigen Kreisen in Ungnade gefallen. Stattdessen haben fortschrittliche Liturgiker und Architekten sie durch eine "therapeutischere" Form der persönlichen Beichte ersetzt, und zwar in Räumen, die als "Versöhnungsräume" oder "Versöhnungskapellen" bezeichnet werden. Dieser Raum trennt den Priester nicht vom knienden Büßer. stellt den Gemeindemitgliedern den Priester gegenüber, eine Position, die der eines Patienten und eines Therapeuten nicht unähnlich ist, eine Symbolik, die durch ein Dekor verstärkt wird, das oft einem Büro eines Psychiaters ähnelt.
Diese Methode des Geständnisses kann zwar Vorteile bringen, das Missbrauchspotenzial bleibt jedoch in einer solchen Konfiguration bestehen. Aus diesem Grund würde die Vorsicht vorschreiben, dass wir alles in unserer Macht Stehende tun, um mögliche Missbräuche so gering wie möglich zu halten. Daher sollten wir sofort aufhören, Geständnisse in Versöhnungsräumen zu hören.
In der Praxis sollten sich ein Priester und ein Gemeindemitglied niemals alleine im selben Raum aufhalten, um Missbrauch zu verhindern. Angesichts der Berichte, in denen dargelegt wird, wie Raubtiere die Privatsphäre von Beichtvätern ausnutzen, um einen jungen Menschen zu missbrauchen, scheint dies nur der gesunde Menschenverstand zu sein.
Die Priester sollten diese Änderung unverzüglich von sich aus vornehmen, wenn sie dazu in der Lage sind, aber auch die Bischöfe und die Bischofskonferenzen sollten dies beauftragen. Da das kanonische Recht den Bischofskonferenzen, wie der USCCB, die Befugnis verleiht, Konfessionsnormen zu erlassen, und sie auch die schwerwiegende Verpflichtung haben, schutzbedürftige Personen vor Missbrauch zu schützen, scheint dies ein sehr einfacher erster Schritt zu sein, der getan werden könnte jetzt sofort.
Zu diesem Zweck sollten die Bischöfe allein oder über die USCCB strenge Maßstäbe für die Errichtung neuer Beichtstäbe festlegen, damit beide die Würde des Abendmahls wahren, aber auch die Verwundbaren vor möglichen Misshandlungen schützen.
Erstens sollten Standards vorschreiben, dass Beichtstühle aus zwei getrennten Räumen bestehen müssen, von denen jeder einen separaten Eingang für Priester und Büßer hat. Dann würde jede Seite mittels eines ordnungsgemäß befestigten Metallschirms verbunden, der durch das kanonische Recht vorgeschrieben ist (Can. 964 §2). Mit einem Sitz oder Knieschoner, der für den Büßer vorgesehen ist, kann ein Priester dann sicher ein Geständnis ablegen, während er die Trennung beibehält. Wenn jedoch einige Büßer immer noch visuellen Kontakt wünschen, kann dies erreicht werden, indem ein kleiner undurchsichtiger beweglicher Bildschirm über einem transparenten Bildschirm aufgebaut wird, den der Bußer zur Seite bewegen kann, um visuellen Kontakt zu ermöglichen, wobei die vollständige Trennung beibehalten wird.
Es kann jedoch ratsam sein, Geständnisse von Angesicht zu Angesicht zu beenden. Da viele Missbrauchsopfer detailliert beschrieben haben, wie sie über einen Zeitraum vor dem tatsächlichen Missbrauch emotional manipuliert und "gepflegt" wurden, würde die Wahrung der Anonymität zumindest ein Teil dieses "Putz" -Verhaltens daran hindern, aufzutreten, da ein Raubtier dazu nicht in der Lage wäre weiß, wer sein Opfer im Beichtstuhl war. Den Priestern klar zu machen, dass anonyme Geständnisse die Norm und nicht die Ausnahme sein sollen, wäre ein guter erster Schritt in diese Richtung.
Schließlich sollten die Beichtstuhlbestimmungen vorschreiben, dass sie im Kirchenschiff, in Sichtweite des Heiligtums und der Stiftshütte, aufgestellt werden. Man kann einfach nicht die Bedeutung der Anwesenheit des Herrn während des Sakraments der Beichte außer Acht lassen. Es stärkt nicht nur die Bedeutung des Bekenntnisses als integraler Bestandteil des Glaubenslebens, sondern die in der Eucharistie vorhandene Kraft Christi ist einfach nicht zu unterschätzen.
Diese Vorschläge hier sind nicht nur das Produkt der Theorie, sondern ein Ergebnis meiner Erfahrung mit Dutzenden katholischer Kirchen, um neue Kirchen zu bauen und bestehende zu renovieren. Ich habe durch Erfahrung herausgefunden, dass Beichtstühle in dieser traditionellen Konfiguration mit Trennung zwischen Priester und Büßer, Kniestützen für Büßer und getrennten Eingängen nicht nur praktisch wirken, um die Andeutung von Unangemessenheit im Beichtstuhl zu verhindern, sondern auch spirituell lohnend sind.
Diese Vorschläge werden natürlich niemals die Geißel des Missbrauchs und der Sünde in der Kirche beenden, denn nichts in unserer Macht kann dies jemals tun, außer Christus, aber es sind kleine Schritte, um einen Anlass der Sünde zu verhindern. Die Sünde des Missbrauchs, die an sich natürlich schwerwiegend ist, geht noch weiter in die Tiefen des Sakrilegs zurück, wenn sie eines der sieben Sakramente der Kirche pervertiert. Um der katholischen Kirche treu zu bleiben, können wir konkrete Schritte zur Verhinderung von Missbrauch unternehmen, und wir müssen uns dazu verpflichten, dies jetzt mehr denn je zu tun, egal wie klein oder ungewöhnlich es auch sein mag.
(Bildnachweis: traditioneller Beichtstuhl in St. Stephen's, Boston / Erik Bootsma)
Wiederum wird die traditionelle Ordnung vom Vatikan angegriffen und zerstört VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 15/07/2019 • ( KOMMENTAR ABGEBEN )
Die Liste der von Bergoglio und seinen Anhängern sabotierten und demontierten traditionellen Orden wächst weiter. Diesmal war die traditionelle Bruderschaft von Familia Christi in Italien an der Reihe, eine Art Priesterbruderschaft. Der Vatikan ernannte einen Kommissar, der den Orden demontierte, ohne einen Grund für diese drakonische Maßnahme anzugeben.
Die Priesterbruderschaft Familia Christi (FSFC) ist eine religiöse und spirituelle Gesellschaft des apostolischen Lebens und des diözesanen Rechts. Ihr Gründer war der vatikanische Diplomat Mgr. Guiseppe Canovai, der 1942 im Alter von 37 Jahren starb. Vor seinem Eintritt in den diplomatischen Dienst des Vatikans war Canovai studentischer Pastor in Italien. In seiner Eigenschaft gründete er den Laienverein Familia Christi, der 1938 kanonisch anerkannt wurde. Sein spirituelles Tagebuch, das er seit seinem 15. Lebensjahr führt, gilt als besonderer Schatz und Hilfe zur persönlichen Heiligung. Sein Seligsprechungsprozess dauert noch an. Nach langer Zeit wuchsen Priesterberufe aus dieser Laiengesellschaft, die schließlich zur Gründung der Bruderschaft führten. Es wurde 2014 von der damaligen anerkanntErzbischof Luigi Negri , der 2017 zu dem Schluss kam, dass Benedictus wegen des enormen Drucks zurückgetreten ist.
Negri, von Benedikt gelobt, wurde sofort nach der Wahl von Bergoglio gesehen. Sie versuchten ihn früh gehen zu lassen, aber das funktionierte nicht. Mgr. Negri verließ den Bischofspalast an dem Tag, als er 75 Jahre alt wurde. Er sprach später über "Feindseligkeiten" und ein "Klima der Vergeltung"; Der Wechsel an der Spitze der Hierarchie hatte dies ermöglicht. Sobald Negri ging, begannen die Schwierigkeiten für die Bruderschaft von Familia Christi. Der neue Bischof wurde Mgr. Giancarlo Perego, ein "superprogressiver Anwalt der Migration", wie ihn der Vatikanist Marco Tosatti beschreibt.
Was war in Brüssel nach der Ernennung von Mons. De Kesel (nämlich die Abschaffung der Bruderschaft der H. Apostel, eines von Bischof Léonard gegründeten Priestertums) sollte nun in Ferrara stattfinden. Genau wie De Kesel, Mgr. Perego sofort eine offene Feindschaft gegenüber Familia Christi. Er beraubte die Priester der Pfarrkirche Santa Maria in Vado, einer alten Basilika im Zentrum von Ferrara, in der 1171 ein eucharistisches Wunder geschah, das ihnen Mgr. Negri. Das Exil fand unter dem Vorwand von „Strukturreformen“ statt. Anschließend verbot er den Brüdern, in eine abgelegene Kirche zu gehen, und verbot ihnen, weiterhin auf traditionelle Weise die Messe zu feiern. Er platzierte einen "Volksaltar" in der zentralen Kapelle der Kathedrale in Ferrera, wo Mgr.
Am 1. Dezember 2018 hat der neue Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, Mons. Luis Ladaria Ferrer, der Weihbischof von Rom, Mgr. Libanori SJ als "neuer Bevollmächtigter Kommissar des Heiligen Stuhls". Kurz gesagt: Er löste die Bruderschaft auf und schickte alle, die noch nicht zum Priester geweiht waren, nach Hause. Obwohl die Bruderschaft von Familia Christi nicht formell aufgelöst wurde, sind alle ihre Aktivitäten verboten. Sie können keine Berufe mehr annehmen, ausbilden oder gar suchen. Die Mitglieder der Bruderschaft, die bereits zum Priester geweiht sind, "bleiben in einer Art Höllenglied", so der italienische Messa in Latino.
Quelle: Eponymousflower Dienstag, 9. Juli 2019 +++ Eine weitere traditionelle Gesellschaft, die vom Bergoglianischen Kommissar zerstört wurde
Hier verehrt von einem Maultier...wie wunderbar. Wie sich ein Maultier vor dem Allerheiligsten niederkniet...einfach wunderbar...
Als ein Maultier die Eucharistie verehrte: Wie der heilige Antonius von Padua einem Ketzer die wahre Gegenwart Christi bewies ++++++++++++++++++++++++++++++++ Messaggero di sant'Antonio, YouTube / ChurchPOP Dies ist eine coole Geschichte über den erstaunlichen heiligen Antonius von Padua!
Der 13. Juni ist das Fest des heiligen Antonius von Padua, Schutzpatron der verlorenen Gegenstände, der Armen und der Reisenden.
Die katholische Kirche schreibt diesem Heiligen aus dem 13. Jahrhundert viele Wunder zu, von denen eines die Anwesenheit der Eucharistie einem Ketzer bewies.
Der heilige Antonius kämpfte und lehrte gegen Häresien, einschließlich der Ketzerei der Katharer , die die wahre Gegenwart Jesu in der Eucharistie leugnete. Toulouse, Italien, war der zentrale Punkt dieser Häresie, und der heilige Antonius nahm an mehreren öffentlichen Debatten gegen sie teil.
Während einer Debatte stellte ein Mann namens Bononillo den Glauben des heiligen Antonius an die eucharistische Präsenz in Frage.
Er sagte: "Wenn du mein Maultier vor dem, was du den Leib Christi nennst, verneigen lässt, werde ich glauben."
Der heilige Antonius versuchte ihn auf andere Weise zu überzeugen, sah jedoch keine andere Möglichkeit. +++ Bononillo beschloss, sein Maultier drei Tage lang zu verhungern. https://churchpop.com/wp-content/uploads...e-3-700x438.jpg https://churchpop.com/2019/06/13/when-a-...e-to-a-heretic/ +++ Am dritten Tag feierte der heilige Antonius die Messe auf dem öffentlichen Platz der Stadt. Nach der Messe ging Bononillo dem heiligen Antonius voran und bot ihm sein Maultierfutter an, während der heilige Antonius einen geweihten Wirt trug.
Der heilige Antonius sagte : »Maultier! Komm her und zeige deinem Schöpfer Ehrfurcht! “
Der heilige Antonius hielt das eucharistische Heer hoch und anstatt Bononillos Essen anzunehmen, verneigte sich das verhungerte Maultier und kniete sich vor die Eucharistie.
Als Bononillo dies sah, verneigte er sich und kniete sich vor die Eucharistie. Viele andere Ketzer bekehrten sich an diesem Tag.
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Als ein Maultier die Eucharistie verehrte: Wie der heilige Antonius von Padua einem Ketzer die wahre Gegenwart Christi bewies
Die Amazonas-Synode und die Soziallehre der Kirche. Gibt es Änderungen?
Die bevorstehende Amazonas-Synode, die für Oktober 2019 geplant ist, wirft wachsende Bedenken und Zweifel auf. Solche Ängste beziehen sich auf bestimmte Themen, die mit den Synodenthemen zusammenhängen, wie zum Beispiel die ökologische Ideologie oder das Verhältnis zwischen Christentum und indigenen Kulturen. Einige befürchten jedoch auch, dass es möglich ist, die Synode zur Bestätigung theologischer Theorien zu verwenden, die nur aus Versehen mit dem Thema der Synode zusammenhängen. Zum Beispiel können die panafrikanischen Bischöfe den Papst auffordern, das Zölibat der Priester unter dem Einfluss der deutschen Bischöfe, die die eigentliche treibende Kraft hinter diesen Bestrebungen sind, abzuschaffen oder neu zu formulieren.
Viele Journalisten haben bereits über diese Bedrohungen informiert. Wenige Kolumnisten sahen jedoch, wie die amazonische Synode aufgrund ihrer Struktur und ihres vorbereitenden Dokuments die als spezifisches Lehrkorpus verstandene Soziallehre der Kirche weiter untergraben könnte.
Leider ist diese Schwächung bereits während dieses Pontifikats aufgetreten. Im Wesentlichen kann gesagt werden, dass die Soziallehre der Kirche eine große Abwesenheit des Pontifikats von Papst Franziskus ist. Es scheint, dass seine Lehre über Einwanderung, Ökologie, Globalismus, Wirtschaft, Europa und so viele andere Themen sich nie auf die Soziallehre der Kirche bezieht. Dies zeigt sich nicht nur in dem Fehlen eines klaren Hinweises auf die Textlehren der Kirche, sondern auch in dem Fehlen eines Hinweises auf ihre begrifflichen Kategorien.
Diese neuen Lehren beziehen sich normalerweise auf den allgemeinen Begriff der Nächstenliebe, ohne Rücksicht auf die Wahrheit. Sie beziehen sich niemals auf Naturgesetze oder binden sich an die Schöpfungsordnung, die mit bestimmten Zielen das moralische Verhalten bestimmen muss. Die von der Soziallehre der Kirche im Detail entwickelten Denkkategorien sollten ein Ort der Begegnung zwischen der evangelischen Nächstenliebe und der offenbarten und natürlichen Wahrheit sein. Wenn diese Konzepte nicht zum Aufbau einer menschlichen Gemeinschaft nach Gottes Plan verwendet werden, können die Aktionen von Christen auf der ganzen Welt leicht Trends und stärkeren Ideologien folgen, die von den Sozialwissenschaften falsch geformt wurden und auf der sentimentalen Liebe zum Nächsten beruhen.
Aus diesem Grund könnte auch die Synode der Amazon die Soziallehre der Kirche auf die Seite legen und nehmen die jetzt dominanten Slogans und Themen: Solidarität mit den Armen, verschmutzt die Reinheit der Urreligion den Fortschritt des Westens, Fehler der Evangelisierung in Nord- und Südamerika, die grundlegende Bedeutung des Waldes im Amazonasgebiet für die Herstellung von Sauerstoff, um den Effekt zu verhindern Gewächshaus und so weiter.
Die Vorbereitungsphase der Synode hat bereits gezeigt, dass diese Grundprinzipien der kirchlichen Soziallehre nicht berücksichtigt werden.
Privateigentum
Nehmen wir zum Beispiel das Prinzip des universellen Bestimmungsortes, der Selektion und des angeborenen Rechts auf Privateigentum. Das erste Prinzip bezieht sich auf die Art und Weise, wie Gott das Gute für die ganze Menschheit geschaffen hat. Dieses Prinzip stellt das andere nicht in Frage, was in der Tat die natürliche Art und Weise ist, es umzusetzen. Die Zuweisung und Verteidigung von Privateigentum ist der geeignetste Weg, um den universellen Bestimmungsort von Waren zu erreichen.
Obwohl zugegeben werden sollte, dass der Amazonas für die gesamte Menschheit von großem Wert ist, ist die Lösung nicht - wie es oft zu verstehen scheint - die Unterordnung dieses Gebiets unter eine Art von globaler Regierung, die von den Vereinten Nationen geführt wird. Dies würde die Amazonasregion der zentralistischen, globalistischen und überstatistischen Regierung zum Nachteil der dort ansässigen kompetenten und legitimen Nationen unterwerfen. Unter anderen nachteiligen Auswirkungen würde ein solcher Schritt in der Tat die Interessen multinationaler Unternehmen begünstigen, da sie feststellen würden, dass dieser Bereich bereits von den nationalen Regierungen geräumt ist.
Subsidiarität
Solche Maßnahmen würden auch gegen die Soziallehre der Kirche zur Subsidiarität verstoßen. Subsidiarität setzt voraus, dass die politische Gemeinschaft von Grund auf aufgebaut wird. Dies bedeutet nicht, dass die politische Gemeinschaft erst am Ende des Aggregationsprozesses entsteht. Vielmehr muss die interne Organisation der politischen Gemeinschaft subsidiär sein, da jede Ebene der Gesellschaft (wie eine Familie, Gemeinde oder Gemeinde) unabhängig handeln muss, um ihre natürlichen Ziele zu erreichen. Wie Aristoteles bemerkt, formt es die gesamte politische Gemeinschaft, dh einen Staat, der für sich allein ausreicht. Daher muss die Macht einzelner Länder der Amazonasregion zusammen mit ihren internen Tochtergesellschaften geschützt werden. Andernfalls würden die nationalen Gemeinschaften zusammenbrechen und die inhärenten Rechte der Völker und Staaten verletzt.
Wenn wir die Amazonasregion betrachten, ist die soziale Doktrin der Kirche der Ansicht, dass das Gemeinwohl nicht auf Ungerechtigkeit aufgebaut werden kann. Ureinwohner sind im Vergleich zu der Region und den berücksichtigten Ressourcen äußerst selten. Ihre Rechte müssen mit dem Gemeinwohl der Länder, denen sie angehören, in Einklang gebracht werden und können keine absolute Priorität haben.
Ein großer Teil des Amazonas wird in einem "gefrorenen" Zustand gehalten, in dem alle Formen der Produktion verboten sind. Aktivisten führen zwei Gründe an, um dieses riesige Territorium mehreren indigenen Völkern zu überlassen: ökologisch und kulturell.
Das ökologische Argument besagt, dass der Planet diesen Wald braucht, um materiell und symbolisch intakt zu bleiben. Die Entwicklung dieses großen Bedürfnisses würde drohen. Das kulturelle Argument besagt, dass die Urkultur der indigenen Bevölkerung "die Quelle großen Reichtums" ist, die bewahrt werden sollte, weil sie das richtige Verhältnis zwischen Mensch und natürlicher Umwelt darstellt und lehrt.
Die Soziallehre der Kirche lügt diese beiden Argumente.
"Überwältige Erde"
Erstens besagt die Lehre der Kirche, dass das planetarische Management in den verantwortlichen Händen eines Mannes liegen sollte, der, wenn er mit der Furcht Gottes handelt, Ressourcen für seine ordnungsgemäße Entwicklung finden und einen katastrophalen Mangel an Zurückhaltung vermeiden kann. Die Sozialwissenschaften haben sich schon immer für diejenigen entschieden, die befürchten, dass die Erde übervölkert wird. Die Geschichte zeigt, dass die menschliche Intelligenz Lösungen finden kann, die heute undenkbar erscheinen. Gott vertraut dem Menschen, dass er auf diese Weise handeln wird. Leider ist der Mensch derjenige, der Gott nicht genug vertraut. Die Soziallehre der Kirche ist nicht gegen Entwicklung, sondern gegen "Superentwicklung" und "Antiwachstum". Beides sind falsche Vorstellungen davon, wie sich ein Mensch gegenüber dem Planeten verhalten soll. diejenigenCaritas im wahrsten Sinne des Wortes .
Dieses Evangelium gibt Freiheit
Was das kulturelle Argument betrifft, so geht die Soziallehre der Kirche davon aus, dass primitive, animistische und heidnische Kulturen die Völker versklaven, während das Evangelium sie freigibt. Die richtige Beziehung zwischen Mensch und Natur ist keine Beziehung primitiver Völker, die die Überlegenheit des Menschen über die gesamte Schöpfung aufgrund seiner Ähnlichkeit mit Gott in Frage stellen.
Wie Benedikt XVI. Erinnerte, drücken primitive Kulturen die "Religion des Mythos" aus, während der Christ das Kind des Logos ist. Die neo-heidnische Kultur der entwickelten westlichen Gesellschaften wird leicht von einem Gefühl des Verständnisses für das primitive Heidentum der indigenen Bevölkerung des Amazonas angezogen. Die christliche Vision stellt diese falsche Sicht der Gesellschaft jedoch in angemessener Weise in Frage.
Obwohl die moderne Kultur viele neo-heidnische Elemente aufweist, war ihre Entwicklung kein Ergebnis des Heidentums und wird nicht das Ergebnis der primitiven Stämme des Amazonas sein. Tatsächlich haben diese primitiven Völker das Recht, den Logos zu kennen, die Wahrheit, sowohl menschlich als auch christlich.
Stefano Fontana
Quelle: tfp.org Crowd. Jan J. Franczak
Titel und Zwischentitel wurden von der Redaktion von PCh24.pl zur Verfügung gestellt
Homopropaganda in einem Ferienjugendcamp? Der Kurator der Schule in Małopolska warnt
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ER CAMP # SUMMER CAMP #WAKACJE #GORSZENIE CHILDREN #OCHRONA CHILDREN #BARBARA NOWAK #ORDO IURIS Barbara Nowak teilt auf Twitter mit, dass sie von ihren Eltern einen beunruhigenden Bericht erhalten hat. Das Ordo Iuris Institut hat bereits Hilfe angeboten.
"Ich habe eine Benachrichtigung von meinen Eltern erhalten. Eine Erzieherin für eine gute Nacht liest den Kindern eine Anleitung zum Inhalt vor: Ein Geschlechtsverkehr reicht nicht aus, um schwul zu sein, man braucht mehr. Die Kinder lehnten sich auf. Die Eltern wussten nichts. Kontrollieren Sie Ihre Eltern, sprechen Sie mit Kindern, seien Sie wachsam "- schrieb ein Bildungskurator in Małopolska auf Twitter.
15. JULI 2019 Die sieben Lebensalter des Menschen auf der Weide - Sie kommen auch PAUL JOSEPH PREZZIA
Von Amazon Polly geäußert
Während ich diese Rezension schreibe, werde ich das gute Gedicht lesen, das ich rezensiere. Du kommst auch.
"The Pasture" von Robert Frost
Ich gehe raus, um die Weidequelle zu putzen. Ich höre nur auf, um die Blätter abzukratzen (und warte, bis das Wasser klar ist): Ich werde nicht lange weg sein. - Du kommst auch.
Ich gehe raus, um das kleine Kalb zu holen, das bei der Mutter steht. Es ist so jung, es torkelt, wenn sie es mit der Zunge leckt. Ich werde nicht lange weg sein. - Du kommst auch.
Und das ist alles. Sie haben ein gutes Gedicht gelesen, das Sie vielleicht schon kennen. Lesen Sie es jetzt mit Ihrer Familie. Als gutes literarisches Werk kann es einen Menschen auf die großen Werke vorbereiten: die Bibel, die Ilias , die Summa Theologica . Noch relevanter für die Frage, warum Sie es mit Ihrer Familie lesen sollten: „The Pasture“ ist ein Werk, das von einem Menschen in jeder Phase der menschlichen Entwicklung geschätzt werden kann, und eine Familie ist eine kleine Welt, die Menschen in allen Phasen enthält . In seiner Darstellung der sieben Zeitalter des Menschen gibt William Shakespeare uns Charaktere, die wir mit Robert Frost auf der Weide spazieren können.
Die ganze Welt ist eine Bühne, und alle Männer und Frauen sind nur Spieler; Sie haben ihre Ausgänge und ihre Eingänge; Und ein Mann in seiner Zeit spielt viele Rollen. Seine Taten sind sieben Jahre alt. Zuerst das Kind, das miaut und in den Armen der Krankenschwester kotzt; Und dann der jammernde Schuljunge mit seinem Schulranzen und dem strahlenden Morgengesicht, der sich wie eine Schnecke unwillig zur Schule schleicht . Und dann der Liebhaber, der wie ein Ofen seufzt, mit einer traurigen Ballade, die an der Augenbraue seiner Geliebten gemacht wurde. Dann ein Soldat, voller seltsamer Eide und bärtig wie ein Schwarm, eifersüchtig vor Ehre, plötzlich und schnell im Streit, den Ruf einer Seifenblase suchend, sogar im Mund der Kanone. Und dann die Gerechtigkeit, Im schönen runden Bauch mit gutem Kapaun, Mit strengen Augen und Bart des formellen Schnitts, Voller weiser Sägen und moderner Beispiele; Und so spielt er seine Rolle. Das sechste Alter geht in den mageren Pantaloon über, mit Brille an der Nase und Tasche an der Seite; Sein jugendlicher Schlauch, gut gerettet, eine Welt zu weit Für seinen geschrumpften Schaft; und seine große männliche Stimme, die sich wieder kindlichen Höhen zuwendet, pfeift und pfeift in seinem Klang. Letzte Szene von allen, Die diese seltsame ereignisreiche Geschichte beendet, Ist zweite Kindlichkeit und bloße Vergessenheit; Ohne Zähne, ohne Augen, ohne Geschmack, ohne alles.
Betrachten Sie zunächst „The Pasture“ für das Kind. Die Reime sind klar wie eine Glocke, wie in den besten Gedichten für Säuglinge von Mutter Gans. Die Wiederholung in den letzten Zeilen der beiden Strophen („Ich bin nicht lange weg. - Du kommst auch“) spricht genau ein Baby an; Betrachten Sie die bekannten Säuglinge und ihre Ausdauer für wiederholte Peekaboos. Die Wörter sind einfach, wichtig und haben einen guten Klang (wie „Wasser“ und „Mutter“). Schließlich haben die Bilder das Potenzial, das umfassende Interesse eines Kindes zu wecken, da es sich um Tiere und Babys handelt. Man kann sich leicht die konzentrierte Haltung eines Kindes vorstellen, das sicher hinter seinem Vater steht und beobachtet, wie das Kalb von seiner Mutter geleckt wird.
Wenn ein Kind älter wird als der Schuljunge, kann es Mutter Gans für eine Weile zurücklassen, vielleicht sogar als „Baby-Zeug“ betrachten. Einfache Reime und Wiederholungen haben nicht mehr den Spaß, den sie einmal hatten. oder vielmehr, Kinder sind so verliebt in das Erlernen der Besonderheiten der Außenwelt und in Fakten und Eindrücke, dass sie weniger Zeit haben. Sie sind äußerst praktisch. Aber "The Pasture" ist immer noch ein perfektes Gedicht für solche Kinder. Kinder mögen Jobs, solange sie entscheiden können, was, wann und wie sie diese machen. Notwendige Jobs, die aus der Perspektive eines Erwachsenen befreit werden, werden vorzugsweise mit Gleichaltrigen ausgeführt, unabhängig davon, ob sie ein Fort bauen oder in diesem Fall einen Strom räumen. Dann müssen diese Berufe gewürdigt werden, und dann ist es Zeit, sich etwas anderem zuzuwenden. „Ich werde nicht lange weg sein. - Du kommst auch. "
Diese letzte Zeile wird auch Jugendliche ansprechen, allerdings mit einem tieferen Akkord. Wahrscheinlicher wäre es, wenn man einen Freund anstelle eines Rudels einlädt. Zurück zu der Selbstbeobachtung des Babys, übertrifft der Teenager, der Liebhaber, es ebenfalls und sucht nicht nur nach Sehenswürdigkeiten und Geräuschen, sondern auch nach Schönheit für sich. Hier ist es die Schönheit des klaren Wassers und die Zuneigung zwischen Kuh und Kalb. Betrachtet man dieses Gedicht aus der Sicht der Jugend, so bietet es ein weiteres Thema: Impulsivität, die für nützliche Aktivitäten genutzt wird. Es ist sehr leicht vorstellbar, dass ein paar Schülerinnen oder Schüler an einem verstopften Fluss vorbeigehen und sich entscheiden, gleich oder dort etwas dagegen zu unternehmen. Zu leicht denken wir an die Jugend selbst als eine Haftung; zu impulsiv lehnen wir impulsiv ab. Jugend kann eine gefährliche Zeit sein, Aber alles, was für schwere Arbeiten verwendet wird, ist gefährlich, wie Dynamit oder ein Baggerlader. Um zu Frosts Gedicht zurückzukehren, enthält das Gedicht eine konstruktive Impulsivität, die Jugendliche ansprechen wird.
Obwohl Impulsivität eine Note des Gedichts ist, gibt es auch eine von regelmäßigen Pflichten. Vielleicht können wir uns den Sohn des Inhabers des Baches leichter vorstellen, der aus einer Laune heraus darauf zuschlägt, ihn zu klären; aber vielleicht ist es der Besitzer selbst, ein junger Mann, der die Leidenschaften der Jugend nicht nur gestärkt, gefestigt und beherrscht hat. In jedem Fall gehört die Quelle jemandem und dieser Eigentümer muss sie warten. Jemand muss bereit sein, sich Jahr für Jahr um den Frühling oder das Vieh zu kümmern, ob es ihm gefällt oder nicht. Shakespeare charakterisiert den jungen Mann als einen Soldaten; Soldaten haben gleichzeitig den Geist eines Teenagers und eine Zielstrebigkeit, die über die des Teenagers hinausgeht.
Um noch einmal auf Shakespeares Teilung zu verweisen, trennt er den Soldaten mit seiner Entschlossenheit ("sogar im Mund der Kanone") von der "Gerechtigkeit", dem Mann mittleren Alters. Es mag künstlich erscheinen, eine solche Unterscheidung in Frosts Gedicht zu erkennen. in der Tat ist der Kontext die Landarbeit, und die Landarbeit ist vielleicht die Art von Arbeit, die einen Mann am schnellsten wachsen lässt. Die Grenzen zwischen Soldat und Gerechtigkeit scheinen beim Bauern zu verschwimmen. Er heiratet oft früh, im Alter des Soldaten und Pflichterfüllers, wird aber aufgrund seiner Ehe und der Übernahme von Familienpflichten auch zum Pflichterfüllungsgehilfen.
Unabhängig davon, ob das Gedicht eine deutlich ältere Stimme enthält, spricht es die ältere an. Hier ist darauf hinzuweisen, dass frühere Lebensphasen nicht zurückbleiben, sondern wie frühe Wachstumsringe eines Baumes Teil des Menschen bleiben. Die Eltern, die Verantwortlichen, werden an dieses Gedicht erinnert, in dem sie gelebt haben, und sie werden ermutigt, diese Orte in sich frisch zu halten. Sie sind die gleichen Menschen, die sie als Babys waren; Der Nervenkitzel, Tiere auf dem Bauernhof zu beobachten, gehört dazu, wer sie sind. Zwar sind sie jetzt Versorger und Führer, aber sie waren und sind Liebhaber. Ein Merkmal der Liebhaber ist die Spontaneität: „Ich werde nicht lange weg sein,
Wenn wir zu den letzten beiden Lebensabschnitten übergehen, betrachten wir den „Pantaloon“ oder Rentner und den Alten. Frosts Gedicht hat auch dies zu bieten. Zum einen haben wir alle pensionierte Männer und Frauen gekannt, die mehr Leben zu haben scheinen als die meisten Menschen, die wir kennen. Diese Männer und Frauen haben das geheime Feuer des Staunens und der Begeisterung, das in diesem Gedicht enthalten ist, gut kultiviert. Darüber hinaus ist dies eine Zeit zunehmender Kontemplation, und mit dieser Kontemplation steigt auch die Fähigkeit, vollständig zu sehen. "The Pasture" ist ein Gedicht über das vollständige Sehen.
Während Shakespeare die letzte Phase als „zweite Kindheit und bloße Vergessenheit“ bezeichnen mag, handelt es sich um eine reiche, wenn auch schmerzhafte zweite Kindheit. Die wiederholten letzten Zeilen in Frosts Gedicht haben für den Menschen am Ende seines Lebens eine tiefere Bedeutung als für das Baby; Vielleicht sind es alte Männer und Frauen auf dieser Bühne, die es am meisten schätzen und trösten, wenn sie glauben, dass ihre Freunde und Angehörigen nicht lange weg sein werden und dass sie auch kommen werden.
"The Pasture" ist ein Gedicht, das jeden in der Familie unabhängig von Alter und Perspektive nährt. Die guten Werke bereiten uns auf tieferes Wissen und Glauben vor, und ein gutes Buch oder ein gutes Gedicht, das die Gedanken und Herzen aller nährt, ist perfekt für das Lesen in der Familie. Nehmen Sie Ihre Familie auf die Weide.
Anmerkung der Redaktion: Oben abgebildet ist der von Frederick Morgan (1847 - 1927) gemalte „Ring of Roses“.
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