schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Leah Libresco Sargeant (mit freundlicher Genehmigung von Leah Libresco Sargeant) I| 20. APRIL 2017
Ethik, Mathematik und Rosenkranz: Ein Ex-Atheist diskutiert ihre Umwandlung Autor und Blogger Leah Libresco Sargeant war von der Wahrheit des Katholizismus nach einer rigorosen intellektuellen Reise überzeugt. Stephen Beale
Leah Libresco Sargeant , einst ein prominenter atheistischer Blogger, konvertierte im Jahr 2012 zum Katholizismus, nachdem er sich engagiert hatte und ihre Leserschaft herausforderte, eine intellektuell rigorose, spirituell lohnende Antwort auf ihre Fragen zum Leben zu präsentieren. Sargeant fährt fort zu bloggen , erst jetzt aus einer katholischen Perspektive, und ist auch ein Beitrag Redakteur bei America Magazin.
Sie ist der Autor der Ankunft in Amen: Sieben katholische Gebete, die auch ich anbieten kann . Sargeant sprach vor kurzem mit dem Register darüber, was motivierte ihre Umwandlung und die überraschenden Veränderungen, die sie in ihrem Leben danach erlebt hatte, einschließlich, wie sie gelernt hatte, durch den Rosenkranz zu beten. Die folgende Konversation wurde zur Klarheit bearbeitet und verdichtet.
Erzählen Sie uns ein wenig über Ihren Hintergrund als Atheist.
Meine Familie war nicht religiös. Und ich kannte niemanden, der religiös war und nahm es ernst. Ich bin in einem Teil von Long Island aufgewachsen, der meist ethnisch-weltlich jüdisch war. Also die meisten Leute in meiner High School hatten Bar Mitzvahs aber nicht wirklich beten oder etwas außer den kulturellen Teilen des Judentums tun. So die meisten meiner Exposition gegenüber der Religion wäre Dinge wie die 700 Club - die Art von Religion, die die Nachrichten macht. Und es war nicht, bis ich aufs College ging, dass ich es wusste, Christen zu üben, die schlau waren, die sich wohl über ihren Glauben sprachen, und die ehrlich gesagt nicht auf den nächsten Stereotypen, dh evangelischen Amerikanern, gerundet waren.
Gab es jemals einen Punkt, wann du einen Atheisten wünschst oder warst du eigentlich immer atheistisch?
Es war immer nur eine Standardposition. Ich dachte, Religion sei falsch. Viele der Beispiele der Religion, die ich gefunden habe, waren nicht zwingend. Und wie ich immer noch glaube, glaube ich nicht, dass es jemals hilft Menschen, die Dinge glauben, die nicht wirklich wahr sind. Ich glaube nicht, dass es so etwas wie eine edle Lüge gibt, die den Menschen auf lange Sicht hilft. Also, als ich mich für religiöse Überzeugungen anderer Leute interessierte, wenn sie nicht wahr wären, wollte ich sie daraus streiten. Ich habe Leute, die Atheisten sind, die auf mich so antworten. Ich denke, das ist ein Kompliment an die Religion, so zu denken. Denn für die Religion ist etwas, das völlig unschädlich ist - ob du es glaubst oder nicht, dass, wenn du es falsch machst, das geht gut - impliziert, dass die Religion keine Konsequenzen hat. Das ist sicher nicht so, wie ich mich über meinen Glauben fühle, dass ich einen habe.
Also, was hat dich von einem bewundernden Skeptiker zu einem wahren Gläubigen bewegt?
Was mich überredet hat, war definitiv auf die Frage nach: Wie kommt es, dass wir die Wahrheit kennen lernen? Wir können einfach nicht irgendwie bootstrap unseren Weg bis die Art und Weise können wir mit Mathematik, weil Mathematik ist abstrakt und wahr und schön. So können wir uns auf den Weg gehen, weil es Dinge in der physischen Welt gibt, die uns so offensichtlich sind, dass es offensichtlich keine übernatürliche Intervention erfordert, um zu wissen "Wie haben wir das Verständnis der Mathematik abgewickelt?" Die Grundlagen der Ergänzung sind greifbar Nur aus physikalischen Analogien. Du kannst alles von Mathe bekommen, nur von ganzen Zahlen [ganze Zahlen].
Aber die Moral funktioniert nicht so. Es ist nicht so einfach wie die Bausteine der Welt um uns herum. [Ich erkannte, dass] mein Griff, ob Ethik existierte, war mehr dünn, als ob Mathematik existierte. Also die Frage ist: Woher kommt diese Art von Wissen, wenn es nicht etwas ist, das ich aus sehr elementaren Bausteinen um mich herum baue?
Letztlich hatte ich drei Sätze, die nicht gut zusammen passen: Daß kein Gott war. Diese Moral war nicht von Menschen abhängig - es war nicht etwas gemacht, sondern war etwas Transzendentes außerhalb von uns. Und dass ich nicht scheinen, einen Weg zu haben, um irgendetwas transzendentes allein zu erreichen. Sie können nicht alle drei auf einmal glauben. Also welchen werdst du aufgeben? Die eine, die ich auf jeden Fall sicher war, ist, dass Moral transzendent war. Ich habe mich am dritten Mal verwirrt und versuchte, einen Weg zu finden, es zu tun. Ich habe immer Probleme gemacht. Letztendlich war derjenige, den ich beschloss, von diesen drei Sätzen aufzugeben, da ist kein Gott. Und es war meine Gespräche mit Katholiken und östlich-orthodoxen Freunden, dass ich den Gott erkannte, von dem sie sprachen, als die Art von Gott, auf die ich mich hineingekriegt hatte, ohne es zu bemerken.
Gibt es irgendwelche besonderen christlichen Schriftsteller oder Figuren aus der Kirchengeschichte, die dich beeinflusst haben? [Einer] der Großen war CS Lewis. Ich lese gerade das Christentum ziemlich früh, und das ist ein Teil dessen, was das Christentum mir vernünftig erschien. Ich las die ersten paar Kapitel, die gerade wirklich [moralischer Realismus] waren. Ich sagte: "Schließlich hat jemand den Weg geschrieben, den ich denke - außer jetzt ist er los, um über Gott zu sprechen." Es war etwas, das in Resonanz kam und mit mir sprach. Ich mochte Lewis. Lewis machte das Christentum vernünftig. Und ich lese [GK Chestertons] Orthodoxie . Das macht eine sehr gute Arbeit, die Ihnen die Geschichte erzählt, was das Christentum ist - und es ist nicht etwas, das Sie einfach nur tödlich treten oder verlassen können, so dass es wirklich klar ist, wie radikal und damit wichtig es ist.
Augustinus ist mein Bestätigungsheiliger. Ich habe Bekenntnisse gelesen . Ich wählte ihn als Bestätigungsheiligen aus, weil er in gewisser Weise eine ähnliche Reise zu mir hatte. Wir sind ähnlich, dass er auch auf der Suche nach der Wahrheit war und suchte es auf eine extreme Weise. Und ich hatte auch ein gewisses Interesse am Manichäismus - nicht ganz durch diesen Namen, aber im Sinne des Denkens der physisch der Welt ist intrinsisch unmoralisch und nur der Intellekt und Geist ist interessant. Ich dachte, ein Schutzpatron zu haben, der meine Schwächen geteilt hat, wäre hilfreich.
Was waren einige der überraschenden Veränderungen in deinem Leben nach deiner Bekehrung?
Eine Art von Veränderung ist, dass ich versuchte, mehr zu tun, um die physische Welt zu schätzen. Also eine Sache, die ich anfing zu tun, nachdem ich mich entschlossen zu konvertieren war mehr kochen. Ich begann mit einem Sauerteig-Starter. Mein Ansatz war in der Regel zu behandeln essen wie diese notwendige Sache, die ich tun müssen, um meinen Körper zu tun, um mehr Ideen zu haben. Also habe ich versucht, darüber hinaus zu kommen, indem ich aktiv Anstrengung in das Essen mache, was es zu einem Akt der Schönheit macht, nicht nur ein Akt des Utilitarismus. Das ist eine änderung
Das Beten änderte sich überhaupt. Es gibt einige Gebete, die mir von Anfang an gefallen - der Rosenkranz, nur um etwas zu sein, was ich immer tun kann. Ich mochte wirklich, dass du niemals pausieren und gehen musst: "Kann ich jetzt einen Rosenkranz beten?" Ja, ich kann die Perlen abholen, und ich kann gehen. Und Maria selbst hat mir einen Weg gegeben, um zu beten, das Gott gefällt. Und es ist eine schöne Sache, nur etwas zu haben, das man immer für und mit Gott tun kann, ohne zu viel in Ihren eigenen Kopf zu kommen und zu fragen, ob du es richtig machst - während das kontemplative Gebet ich schrecklich bin. Ich hasse ruhig. Ich hasse es zu sitzen, um zu versuchen, nur zu sein, anstatt zu tun, und ich habe es versucht und es ist immer noch sehr schwer.
Was waren einige Ihrer ersten Erfahrungen im Gebet?
Eine Menge der Zeiten, besonders früh, es war etwas, was ich ein bisschen verklemmt habe, weil ich viel Zeit damit verbracht habe, an Gott zu denken, was nicht dasselbe ist wie das Gebet, das mit Gott denkt. Und ich würde mich über die Aussagen über Gott nachdenken oder über Ansprüche über Gott nachdenken, im Gegensatz zu nur versuchen und mit Gott zu sein. Meine Gewohnheit, über die abstrakte Güte nachzudenken, ist noch viel mehr wie meine Gewohnheit, an Mathe zu denken. Und ich winke mal an Mathe, wenn ich eigentlich beten werde. Und damals ziehe ich mich zurück in das Gebet, um darüber nachzudenken, wie sehr ich Mathe mag, darüber nachzudenken, wie Mathe wahr ist, gut und schön, und deshalb Gott auch gern. Und deshalb haben Gott und ich ein Erlebnis der Mathematik, auch wenn nicht in der gleichen Weise - in der Weise, dass Sie einen Film mit Ihrem Freund neben Ihnen auf der Couch zu sehen. Sie genießen beide zusammen. Und dann [ich versuche] zu denken, "ich liebe Mathe so sehr, und Gott muss Mathe mehr perfekt als ich tun, aber Gott liebt mich auch - noch mehr, als er Mathe liebt." http://www.ncregister.com/daily-news/eth...-her-conversion Die andere Sache, die ich zu tun versuchte, war, wann immer ich über das Gebet nachdachte - auch wenn es ein Gedanke war, wie "ich bin so schlecht zu beten" - um genau so zu beten, wie auch nur eine kurze "Herrlichkeit".
Ein Jahr nach "Amoris laetitia": Das "Bergoglio-Modell" will einen "Mentalitätswechsel" und die Zulassung wiederverheirateter Geschiedener und anderer "Irregulärer" zu allen Sakramenten aufzwingen. Zugleich wird der Gegensatz zwischen Gut und Böse durch den Gegensatz zwischen Reichtum und Armut ersetzt. Von Roberto de Mattei*
Die Welt ist voller Skandale und Jesus sagt: „Wehe der Welt mit ihrer Verführung!“ (Mt 18,6-7). Ein Skandal (Ärgernis) ist gemäß katholischer Moral die Haltung oder ein Verhalten das zur Sünde verleitet oder den geistlichen Ruin des Nächsten bedeutet (Katechismus der Katholischen Kirche, 2284).
Es genügt nicht, nur das zu unterlassen, was für einen selbst Sünde ist. Es ist alles zu vermeiden, was – selbst wenn es keine Sünde ist – andere der Gefahr aussetzt, zu sündigen. Wie das Lexikon der Moraltheologie der Kardinäle Roberti und Palazzini lehrt, gilt das besonders, wenn man in der Welt (oder in der Kirche) eine gehobene Stellung hat (Verlag Studium, Rom 1968, S. 1479).
Die schwerwiegendsten Formen des Skandals sind heute die Werbung, die Mode, die Apologie der Unmoral und der Perversion durch die Medien sowie die Gesetze, die eine Verletzung der göttlichen Gebote gutheißen wie jene, mit denen die Abtreibung und die eingetragenen (homo- und heterosexuellen) Partnerschaften legalisiert wurden.
Die Kirche hat immer auch die standesamtliche Ehe von wiederverheirateten Geschiedenen als Skandal betrachtet. Johannes Paul II. benennt in Familiaris consortio das Ärgernis als einen der Gründe, weshalb die wiederverheirateten Geschiedenen nicht die Heilige Kommunion empfangen können:
„Ließe man solche Menschen zur Eucharistie zu, bewirkte dies bei den Gläubigen hinsichtlich der Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe Irrtum und Verwirrung“ (FC, 84).
Canon 915 des Codex des Kirchenrechtes besagt:
„Zur heiligen Kommunion dürfen nicht zugelassen werden Exkommunizierte und Interdizierte nach Verhängung oder Feststellung der Strafe sowie andere, die hartnäckig in einer offenkundigen schweren Sünde verharren.“
Eine Erklärung des Päpstlichen Rates für die Gesetzestexte bekräftigte das in diesem Canon enthaltene Verbot gegenüber jenen, die behaupten, daß sich diese Bestimmung nicht auf die wiederverheirateten Geschiedenen beziehe:
„Im konkreten Fall der Zulassung der geschiedenen und wiederverheirateten Gläubigen zur hl. Kommunion betrifft das Ärgernis – verstanden als ein Handeln, das die andern zum Schlechten bewegt – zugleich das Sakrament der Eucharistie und die Unauflöslichkeit der Ehe. Ein solches Ärgernis besteht auch dann, wenn ein derartiges Verhalten leider keine Verwunderung mehr hervorruft; ja, gerade angesichts der Verformung der Gewissen wird ein geduldiges und zugleich entschiedenes Handeln der Seelsorger umso notwendiger, zum Schutz der Heiligkeit der Sakramente, zur Verteidigung der christlichen Moral und zur richtigen Unterweisung der Gläubigen“ (Erklärung über die Frage der Zulassung wiederverheirateter Geschiedener zur heiligen Kommunion, 24. Juni 2000, Comunicationes, 32[2000], S. 159-162).
Seit der Veröffentlichung des nachsynodalen Schreibens Amoris laetitia wird das, was für das kirchliche Lehramt immer ein Ärgernis war, als ein akzeptables Verhalten gesehen, das mit Verständnis und Barmherzigkeit zu begleiten ist. Msgr. Pietro Maria Fragnelli, der Bischof von Trapani und Vorsitzende der Kommission für Familie, Jugend und Leben der Italienischen Bischofskonferenz, sagte am 10. April in einem Interview der Presseagentur SIR der Bischöfe, das dem Dokument von Papst Franziskus gewidmet war, daß
„die Akzeptanz des apostolischen Schreibens in den Diözesen zunimmt, in dem Sinn, daß man immer mehr versucht, zum tieferen Geist von Amoris laetitia vorzudringen, der generell eine neue Mentalität gegenüber der Liebe verlangt, die mit der Familie und dem Familienleben verbunden ist“.
Um diesen Mentalitätswandel in der katholischen Welt zu erreichen, ist die Italienische Bischofskonferenz emsig am Werk, Tagungen, Seminare, Ehevorbereitungskurse oder Kurse für Ehepaare in Krise zu fördern, vor allem aber – wie die Presseagentur der Bischöfe schreibt – „einen Wechsel des Stils“ zu fördern,“um die Familienpastoral auf das Bergoglio-Modell abzustimmen“.
Laut Bischof Fragnelli „kann man sicherlich sagen, daß ein Mentalitätswechsel sowohl unter den Bischöfen als auch in unseren Diözesen eingeleitet wurde als etwas, das nun aber erst noch gemeinsam zu tun, zu leben und anzustreben ist. Wir können sagen: Die Baustelle ist eröffnet.“
Die „Baustellen“ besteht in dem, was vom Päpstlichen Rat für die Gesetzestexte noch vor wenigen Jahren als „Verformung der Gewissen“ bezeichnet wurde oder, anders ausgedrückt, darin, sich die Mentalität zu eigen zu machen, die in der Praxis die Heiligkeit der Sakramente und die christliche Moral leugnet.
Als Papst Franziskus am vergangenen 25. Februar im Rahmen einer Weiterbildung für Pfarrer sprach, forderte er diese auf,
„sich im Stil, der dem Evangelium eigen ist, in der Begegnung und der Annahme jenen jungen Menschen nahe zu machen, die es vorziehen, zusammenzuleben, ohne zu heiraten. Sie gehören auf geistlicher und moralischer Ebene zu den Armen und Kleinen, denen die Kirche – den Fußstapfen ihres Meisters und Herrn folgend – Mutter sein will, die nicht im Stich läßt, sondern sich annähert und sich annimmt“.
Laut dem Pressedienst SIR machen die Zusammenlebenden – mit oder ohne Kinder – inzwischen 80 Prozent aller Paare aus, die 2016 in Italien an den Ehevorbereitungskursen teilgenommen haben. Diese Zusammenlebenden erinnert niemand daran, daß sie sich in einem Zustand schwerer Sünde befinden. Selbst das Wort „irreguläre“ Paare wird verbannt. Am 14. Januar veröffentlichte der Osservatore Romano die pastoralen Richtlinien der beiden Bischöfe von Malta, Charles Scicluna (Erzbischof von Malta, zuvor Promotor Iustitiae an der Glaubenskongregation) und Mario Grech (Bischof von Gozo). Darin sagen sie:
„In der Unterscheidung müssen wir die moralische Verantwortung in den spezifischen Situationen abwägen, indem wir die Bedingungen und mildernden Umstände berücksichtigen.“ Aufgrund dieser „Bedingungen und Umstände lehrt der Papst, daß es nicht mehr möglich ist, zu sagen, daß all jene, die sich in einer sogenannten ‚irregulären‘ Situation befinden, im Stand der Todsünde ohne heiligmachende Gnade leben“.
Die von ihnen daraus gezogene Konsequenz lautet:
„Wenn als Ergebnis des Unterscheidungsprozesses, vollzogen ‚in der Demut, der Diskretion, der Liebe zur Kirche und ihrer Lehre, in der aufrichtigen Suche nach dem Willen Gottes und im Verlangen, diesem auf vollkommenere Weise zu entsprechen‘, eine getrennte oder geschiedene Person, die in einer neuen Verbindung lebt, dazu gelangt – mit einem gebildeten und erleuchteten Gewissen – zu erkennen und zu glauben, in Frieden mit Gott zu sein, wird man ihr den Zugang zu den Sakramenten der Versöhnung und der Eucharistie nicht verwehren können.“
Ein Jahr nach der Veröffentlichung von Amoris laetitia besteht das aufgezwungene „Bergoglio-Modell“ darin, den wiederverheirateten Geschiedenen den Zugang zu allen Sakramenten zu gewähren. Das Zusammenleben stellt keinen Skandal mehr dar. Ein Skandal, sogar der Hauptskandal unserer Zeit, ist für Papst Franziskus vielmehr die ökonomische und soziale Ungleichheit.
In einem vom Ostersonntag datierten Brief an den Bischof von Assisi-Nocera Umbra, Msgr. Domenico Sorrentino, schreibt Papst Bergoglio, daß die Armen
„Zeugnis der skandalösen Wirklichkeit einer Welt sind, die nach wie vor vom Auseinanderklaffen gezeichnet ist zwischen der unendlichen Zahl der Bedürftigen, denen oft selbst das Notwendigste zum Leben fehlt, und der winzigen Zahl der Besitzenden, die den weitaus größten Teil der Reichtümer besitzen und den Anspruch erheben, das Schicksal der Menschheit bestimmen zu wollen. Leider stehen wir zweitausend Jahren nach Verkündigung des Evangeliums und acht Jahrhunderte nach dem Zeugnis von Franziskus [von Assisi] einem Phänomen ‚globaler Ungleichheit‘ und einer ‚Wirtschaft, die tötet‘ gegenüber.“
Der moralische Gegensatz zwischen Gut und Böse wird ersetzt durch den soziologischen zwischen Reichtum und Armut. Die soziale Ungleichheit gilt als schlimmeres Übel als die Tötung von Millionen ungeborener Kinder, wie Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Glaubenskongregation, in einem Gesprächsbuch „Die Botschaft der Hoffnung“ sagt:
„Das größte Ärgernis, das die Kirche geben kann, ist nicht, daß es in ihr Sünder gibt, sondern daß sie aufhört den Unterschied zwischen Gut und Böse beim Namen zu nennen und ihn relativiert; daß sie aufhört, zu erklären, was die Sünde ist oder diese rechtfertigen will für eine vermeintliche, größere Nähe und Barmherzigkeit gegenüber dem Sünder.“
*Roberto de Mattei, Historiker, Vater von fünf Kindern, Professor für Neuere Geschichte und Geschichte des Christentums an der Europäischen Universität Rom, Vorsitzender der Stiftung Lepanto, Autor zahlreicher Bücher, zuletzt erschienen: Vicario di Cristo. Il primato di Pietro tra normalità ed eccezione (Stellvertreter Christi. Der Primat des Petrus zwischen Normalität und Ausnahme), Verona 2013; in deutscher Übersetzung zuletzt: Das Zweite Vatikanische Konzil – eine bislang ungeschriebene Geschichte, Ruppichteroth 2011.
Der argentinische Priester im Eisenbahnunfall schreibt der Eucharistie das Leben zu Von Giselle Vargas Argentinien, 21. April 2017 /
Credit: Elisa Pires / JMJ Rio
Am heiligen Donnerstag wurde Vater Alejandro Béjar, ein Priester der Erzdiözese von Mendoza, entkernt, mit einem Zug getötet zu werden. Er schreibt sein Überleben den geweihten Gastgebern zu, die er auf dem Weg dorthin transportiert hat, um die Kranken zu besuchen.
Der Vorgang am 13. April fand an einem Bahnübergang in San Roque als Fr. Béjar war auf dem Weg, um mehrere Kranke zu besuchen, zusätzlich zu drei Massen in den Gemeinden unter seiner Obhut zu sagen.
Fr. Béjar, 50, sagte EWTN News, dass er die Bahnschienen an diesem Tag aus Mangel an einem Signal überquerte und gefangen wurde. Er erklärte, er habe die Schienen nicht wegen einiger Büsche gesehen, und es gab keine Bahnübergangsbarriere.
Auf den Spuren gefangen, hörte er das Horn des Zuges und sah den Zug erscheinen und kam um eine Kurve herum.
Innerhalb von Sekunden versuchte er, sein Auto zu bewegen. Er konnte nicht, So löste er schnell seinen Sicherheitsgurt und lief aus dem Wagen.
Sein Ford Escort wurde geschlagen und zog etwa 80 Meter mit dem Zug, der nicht in der Lage war, in der Zeit zu bremsen. Das Fahrzeug wurde zerstört, aber der Priester konnte nicht über sein Erstaunen hinauskommen, dass die Tasche, die die geweihten Gastgeber auf dem Beifahrersitz hielt, unbeschädigt war und blieb an Ort und Stelle.
"Das ist merkwürdig, denn im hinteren Teil des Wagens war eine Tüte mit feinem Mehl, die ich für die Gemeinde nahm, wo ich die Messe feiern wollte. Diese Tasche öffnete sich und das Mehl verbreitete sich überall, aber die Tasche (mit der Gastgeber) hat sich nicht einmal bewegt ", sagte er.
Fr. Béjar sagte, er schämte sich, dass er die geweihten Gastgeber nicht mitgenommen hat, als er das Fahrzeug verließ, aber er dankte Gott, dass er ihn vor dem Angriff des Zuges rettete.
"Ich danke Gott, weil ich ruhig war und nicht verzweifelte. Es war ein Zeichen von Gott, dass er in diesem Moment anwesend war und half mir, diese Reflexe ruhig zu bleiben und die Hoffnung nicht aufzugeben ", sagte er.
Der Priester war nicht in der Lage, die erste Messe auf seinem Zeitplan für diesen Tag zu bekommen.
Fr. Béjar stellte fest, dass vor acht Jahren zwei Frauen unter ähnlichen Umständen starben, und so hofft er, dass die Behörden das Gebiet von Büschen aufräumen und eine angemessene Eisenbahnüberquerung einrichten werden. http://www.ewtnnews.com/catholic-news/Americas.php?id=15431
Der kongolesische Bischof verbringt Ostern mit Gefangenen
Ehemalige Kindersoldaten aus den historisch widersprüchlichen Hema- und Lendu-Volksgruppen sind im Bunia-Gefängnis zu sehen (Foto von Mark Renders / Getty Images) Der Bischof aus der Demokratischen Republik Kongo traf sich mit den Häftlingen, führte Gebete und feierte Ostermesse
Bischof Dieudonne Uringi Uuci von Bunia, Demokratische Republik Kongo, verbrachte Ostern den Besuch des Bunia-Zentralgefängnisses nach einem Bericht von Radio Okapi.
Er traf sich mit den Häftlingen, führte Gebete und feierte die Ostermesse und verurteilte auch die bedauernswerten Lebensbedingungen im Gefängnis.
Bischof Uringi kritisierte den Mangel an Hygiene, der Gefangene Krankheiten aussetzt; Promiskuität; Und der Zerfall des Gebäudes. Er äußerte sich auch besorgt über Nahrungsmittelknappheit im Gefängnis.
"Es muss die Bedingungen im Gefängnis verbessern", zitierte Radio Okapi ihn als Sprichwort. "Einige Gefangene schlafen auf dem Boden oder auf Kartons, die als Matratzen dienen. Wenn es regnet, sind sie verpflichtet, aufrecht zu stehen wegen des Regenwassers, das durch das Dach führt, das Löcher hat. Der Zustand der Hygiene ist auch unerträglich. "
Der Verwalter des Gefängnisses, Camille Nzuzi, sagte der Einrichtung ist nicht mit ausreichenden Mitteln von der Regierung zur Verfügung gestellt.
"Wir haben nicht genug Nahrung, um die Gefangenen adäquat zu füttern", zitierte Radio Okapi Nzuzi.
Er sagte, sie sind 350 kongolesische Franken (28p) pro Gefangenen pro Tag zugeteilt, nicht genug, um eine Person zu füttern.
Die meisten Gefängnisse im Kongo wurden in kolonialen Tagen mit Kapazitäten gebaut, um etwa 200 Insassen zu halten, aber die meisten von ihnen enthalten jetzt mehr als 400 Insassen.
Foto: Katholisches.info Am Gründonnerstag bestätigte den Erzbischof von Asuncion, Edmundo Valenzuela, dass es unmöglich ist, sowohl katholische und Freimaurer zu sein. Im Jahr 2015 hatte die Freimaurerei dieses lateinamerikanischen Land öffentlich versucht Paus Franciscus bei seinem Besuch in Paraguay zu besuchen.
Edgar Sanchez Caballero, der Großmeister der Großloge von Paraguay, hatte im Frühjahr 2015 in allen Ermessen Möglichkeiten gesucht , um eine Begegnung mit dem Papst zu organisieren. Da die paraguayische Zeitung Ultima Hora am 10. April berichtete, 2015, hatte der Großmeister diese Initiative ergriffen, „weil wir Paus Franciscus für die Art und Weise bewunderte er seine Aufgaben als Leiter der Kirche führt.“
Der Lodge Meister Francis hatte die Eröffnung März 2013 bezeichnet als „Boten des Friedens“, die - wie er hoffte - „Auf der kirchlichen Hierarchie handeln würde ihr Denken hin zu mehr Offenheit und Verbrüderung der katholischen Kirche mit anderen ändern (mit dem masonic)“.
Das Denken der Logenbrüder und die katholische Kirche würde nicht so verschieden sein, sagte Sanchez Caballero im Jahr 2015: „Wir glauben, dass wir gemeinsam eine bessere Gesellschaft aufzubauen.“ Schon können wir „aus der Vergangenheit werden nicht mehr als Folge von Konflikten getrennt.“ Es würde darauf abzielen, „den historischen Konflikt zu beenden.“
Die Freimaurerei „liegend“, wenn sie behaupten, dass es kompatibel ist
Wie am 8. Dezember 2016 war, sagte Bischof Claudio Gimenez von Caacupe für das Hochfest Maria in seiner Predigt hatte, dass die Maurer „liegend“, wenn sie behaupten, dass es kompatibel ist katholisch und Freimaurer zu sein.
Grandmaster Sanchez Caballero reagiert, wenn die Logenbrüder „nicht lügen“ und steht nicht im Widerspruch mit der Kirche „zu den Nachfolgern“ stehen. „Freimaurerei ist eine elitäre Institution, die nicht die Menge nicht messen, sondern die Qualität seiner Mitglieder.“ Er fährt fort: „Ein Katholik ein Maurer sein kann. In der Freimaurerei wird er als jemand akzeptiert, die eine Religion bekennt. "
Der Meister bestreitet auch, dass es Beweise für einen ist „großen Einflusses der Logen auf den Justizbehörden von Paraguay.“ In Paraguay diesen Einfluss als einer der großen Tabus in Betracht gezogen.
Ultima Hora hat , als die Nachricht , die Paus Franciscus als Erzbischof von Buenos Aires „offen“ für die Führer der „anderen Religionen“ und „traf sich mit dem Großmeister der Großloge von Argentinien“ war. Die Zeitung weiter: „Auch wenn Papst Jorge Mario Bergoglio diese Offenheit beibehalten. Daher betrachten die Masons einen historischen Ansatz möglich. "
Die „Botschaft der Offenheit“ nach Grandmaster Sanchez Caballero noch nicht von der kirchlichen Hierarchie „verdaut“. Die Mentalität würde aber durch „die Erneuerung des Bischofs [durch Neubesetzungen] zu dem dem Papst anzupassen.
Die Erklärung der Unvereinbarkeit von Erzbischof Edmundo Valenzuela Gründonnerstag führte zu zahlreichen Reaktionen in den paraguayischen Medien. Vertreter der Großloge wurde viel Platz gegeben zu reagieren. Der Erzbischof hatte in seiner Predigt auf die Interamerikanischen Konferenz der Freimaurerei (genannt CMI ), die in dieser Woche in Asuncion stattfand.
Der Erzbischof sagte:
„In diesen Tagen ein internationalen freimaurerischen Treffen finden in Paraguay nehmen. Ich erinnere mich an den Christen also, dass sie nicht beide katholisch und Freimaurer sein können, weil die Prinzipien der Freimaurerei mit dem christlichen Glauben nicht vereinbar sind. "
Der Erzbischof forderte vor allem die Jugend „nicht von denen, die das Gegenteil behaupten, getäuscht zu werden.“ Der Eintrag bedeutet in der Lodge „Apostasie, Verleugnung des eigenen christlichen Glaubens.“
Zugleich forderte die auf die Gläubigen rief Erzbischof auf „nicht fallen in Intoleranz, Feindseligkeit und Beleidigungen gegen die anderen, aber für die Feinde zu beten.“
[Der Erzbischof wiederholt seine Verurteilung der Freimaurerei Lehre der Kirche, die mehrfach klar und eindeutig diese Gruppe verurteilt:
Im Jahr 1740 ausgedrückt Paus Clemens XII bereits eine Verurteilung in einem Apostolischen Schreiben. Nach einem Streit über die dunkele Seite der Freimaurerei er kommt zu dem Schluss:
„Nach Meinung einiger Kardinäle und auf unserer Initiative ... und die Vollständigkeit unserer apostolischen Autorität erklären wir, dass dieser Verein“ freimaurerischen „genannt ... sollte verurteilt und verboten werden.“ (Dz 2512 -. Eigene Übersetzung)
Weitere Enzykliken das Mauerwerk deutlich gegen seinen providas romanorum von Benedikt XIV (1751), Quo graviora von Paus Leo XIII (1825), Mirari Fuchs von Paus Gregorius XVI (1832) und Humanum genus von Paus Leo XIII (1884). Es gibt auch zahlreiche andere Dokumente, die der Verein verurteilt.
Es kann über die Unvereinbarkeit des katholischen Glaubens mit der Freimaurerei und dem Erzbischofs kein Zweifel darüber bestehen, so dass nur der Lehre der Kirche folgen.]
Artikel von Giuseppe Nardi für Katholisches.info: Erzbischof "Nicht Möglich, Katholik Freimaurer und zu sein" - Logengroßmeister: "Wir bewundern Papst Franziskus" Übersetzung Jerome Saepinus für das Katholische Forum http://www.katholiekforum.net/2017/04/19...n/#comment-1467
In Vorbereitung auf die Internationale Konferenz für Samstag, 22. April ( „Clarity - Ein Jahr nach Laetitia Amoris“ ) veröffentlichen wir einige Artikel, die die Kern Fragen , die die entgegengesetzte Interpretationen zu Grunde liegen , an die dell'Amoris Laetitia insbesondere das Kapitel VIII (auf die irregulären Situation gewidmet). Heute füllen wir die Reflexionen über die Eucharistie ( hier die erste Episode ).
Das Waschen der Füße von der Kirche für alle Menschen Zugang der Eucharistie geschieht in der Taufe, durch die Predigt der Buße, der mit dem Satz von heilsamer Lehre, etc. In der Praxis mit einem konstanten und richtigen Dienst.
Aber mit mütterlicher Strenge in erster Linie die Kirche verbietet - immer verboten - Zugang zur Eucharistie in Grab oder Todsünde.
San Giovanni Paolo II in der Enzyklika Ecclesia de Eucharistia schrieb darüber: „Ich möchte betonen , dass immer in der Kirche existiert und Vigera die Regel , nach der das Konzil von Trient, usw.“ (N. 36). Sie sind schwer Worte, die die Kirche zwingen immer, sich mit dem Konzil von Trient zu diesem Punkt zu kommen.
Das Konzil von Trient spricht die Eucharistie öfter in Bezug auf Sünde und mit einer sehr reichen Lehre.
Erstens, „die Heiligkeit und Göttlichkeit dieses himmlischen Sakrament“ Nachfrage mit „großer Ehrfurcht und Heiligkeit“ zu empfangen und den Gläubigen müssen „-Ansatz bedeckt das Hochzeitsgewand“ ( Dekret über das Allerheiligste Sakrament der Eucharistie dell'11.10.1551, Kap. VII-VIII).
In Anbetracht der Eucharistie als Nahrung, ist dies „das Antidot uns von der Schuld eines jeden Tages zu befreien und bewahre uns vor Todsünden“
(ebenda, Kap. II). Die täglichen Fehler sind kleine Unvollkommenheiten und Sünden, nach einem Satz von St. Augustine: „Es eignet sich das Lob zu führen , die nicht die Notwendigkeit der Vergebung nicht vergessen (Sic Leben Laudetur, ut entschuldigen postuletur)“ ( Predigt 19,2) .
In Anbetracht der Grundvoraussetzung für den Zugang zur Eucharistie, bedarf es einer „Prüfung von sich selbst“
(1 Kor 11,28) , weil „niemand bewusst Todsünde, wie zerknirscht betrachtet werden kann, ohne Grundlage die heilige Eucharistie nähern sollte, die sakramentale Beichte „(Ebenda, Kap. VII). Er verurteilt , dass der Glaube allein „ausreichende Vorbereitung“ (ebd kann. 11). Bis heute bekräftigt die CCC 1385 die gleiche Lehre.
In Anbetracht der Eucharistie als Opfer, denn es „ist enthalten und wird in eine blutige Weise Christus selbst angeboten“ , die er am Kreuz angeboten. In diesem Sinne ist die Messe der „Gnadenstuhl“ , wo wir Gnade (Hebräer 4,16) und durch welche der Herr „durch die Gnade gewähren und die Gabe der Reue finden, vergib uns unsere Sünden und die Sünden, auch die schwersten (crimina et etiam peccata ingentia dimittit) „( Lehre und Kanonen auf dem Swjatejschego Meßopfer von 17/09/1562, Kap. II).
Wir begannen immer mit einem „ Wenn man bedenkt ...“ , weil die Aussagen im Zusammenhang mit der sie leben , noch ist es legitim , sie an anderer Stelle zu übertragen. Also, wenn es wahr ist , dass die Eucharistie alle schweren Sünden bringt, was in wird gesagt , was mit dem Opfer Christi verbunden ist, und wenn Sie den gleichen Anspruch auf die Bedingungen übertragen , darauf zuzugreifen, setzen Sie das Bußsakrament und zugeben , alle Gemeinschaft „ wie er ist“ , und in diesem Zusammenhang das Konzil von Trient erfordert Reinigung von Sünde. Und diese Übertragung von Kontexten heute manchmal tun Sie, mit welchen Konsequenzen jeder vorstellen kann.
Aus diesen Gründen schreibt die Kirche nicht die Eucharistie zu empfangen in einem Zustand der unconfessed Todsünde?
1. Warum ist die Eucharistie kommt nach einem Weg der Umkehr.
Nach der Verkündigung des Evangeliums, wenn die Antwort positiv ist, der Hörer „fühlen genannt Sünde zu verlassen“ ( Ritus der christlichen Initiation der Erwachsenen 10) und dann den Katechumenat eingeben, eine Route „ , die eine progressive Änderung impliziert Mentalität und Lebensweise „(Ebenda, 182). Nur aufgetreten diese Umwandlung Sie zur Eucharistie zugelassen werden. Also das nächste Mal „ , wenn jemand eine objektive Sünde zur Schau stellt , als ob es Teil des christlichen Ideals war, oder will etwas anderes verhängen , was die Kirche lehrt, kann nicht erwarten , dass die Katechese zu tun und zu predigen, und in diesem Sinne c ' es ist etwas , das sie von der Gemeinde (Mt 18,17) trennt. Er muss auf die Verkündigung des Evangeliums und der Aufruf zur Umkehr „(Wieder hören Amoris Laetitia 297) und noch mehr können nicht an der Eucharistie teilnehmen. Nur um ein Ergebnis dieses Textes zu lachen Amoris Laetitia einige Priester und einige Bischöfe können Messe feiern?
In der Antike (s. III) Die Apostolische Tradition (Ippolito) zu den Kapiteln 15-16 gibt Anregungen für die Unterbringung von denen , die sich zu präsentieren , Christen zu sein. Die Vorschläge über die Untersuchung der Lebensbedingungen von mehr oder weniger legitimen Handel und Familiensituationen insbesondere: die Männer von den Frauen sind Inhalt und umgekehrt, die eine Konkubine regelmäßig anders zu heiraten hat es gesendet wird , werden sie Prostituierte geschickt und invertiert ( meretrix vel Homo luxuriosus) . Es ist klar , dass an dieser Stelle nicht mehr Probleme für die Eucharistie darstellen, da sie viel früher gelöst werden. Es ist klar , dass es historisch kurzsichtig ist die Kirche heute fragen nicht Anteile an bestimmten männlichen / weiblichen Beziehungen zu setzen (und der Rest!) Blick auf die Eucharistie: die Kirche war es bereits das dritte Jahrhundert und vielleicht früher in einer Gesellschaft , in der , wie jetzt, kulturell, „diese Dinge“ nicht erscheinen , dass alle ernst.
2. Warum ist die Eucharistie der heilige Begegnung mit dem heiligen Gott.
Die vorgenannte Ecclesia de Eucharistia (17. April 2003) ist das jüngste vollständige Dokument über die Eucharistie, in der St. Giovanni Paolo II seine Eigenschaften listen unter Berücksichtigung der Akquisitionen der Vergangenheit und Gegenwart. Die Eucharistie, mit der Verkündigung des Wortes und in Form von rituellem Fest „ ist das Opfer des Kreuzes durch die Jahrhunderte verewigte down“ und „Das Opfer ist so entscheidend für die Rettung der Menschheit , dass Christus es angeboten und zurück den Vater erst , nachdem er uns als ein Mittel des Teilens verlassen hatte , wenn wir anwesend „waren (11-12). Mit dem Opfer des Kreuzes macht die Eucharistie gegenwärtig „das Geheimnis der Auferstehung, in dem das Opfer ist ihre Krönung“ (14). Dies bedeutet eine „besondere Präsenz“ (15) wahr, real und erheblich Christi, das „durch unsere Gemeinschaft in seinen Leib und sein Blut, gewährt uns auch seinen Geist“ (17). Und wir dürfen nicht vergessen , dass die Eucharistie, wie mehr und mehr unseren Vaters, uns mit dem Vater durch Christus und im Geist in Gemeinschaft bringt. Wahrlich , die Eucharistie ist unser brennenden Dornbusch , in dem wir den dreifaltigen Gott der Engel begegnen und Heiligen (Ex 3,1-6; Ist 6,1-7). Wie können wir nicht nur das Bedürfnis verspüren , nicht von den täglichen Schuld der Reinigung, aber noch vor der Sünde?
3. Warum ist die Eucharistie eine korrekte Beziehung zwischen dem, was voraussetzt, es ist und was wir sind.
Antworten auf die Gläubigen - die Mehrheit Analphabeten - St. Augustine erklärt: „Wenn Sie den Körper und Glieder Christi sind, auf den Tisch des Herrn ist Ihr Geheimnis abgehängt, können Sie Ihr eigenes Geheimnis zu erhalten. Um das, was antworten Sie, Amen, und beantworten Sie abonnieren. Es hört die Worte: „Der Leib Christi“, und Sie sagen: „Amen.“ Seien Sie ein Mitglied des Leibes Christi, um ehrlich zu sein Ihr Amen „(Sermons 272).
St. Thomas Aquinas zieht die impliziten Folgen der Augustiner Rede: „Wer dieses Sakrament empfängt, eine Handlung , die Mittel setzt Christus vereint zu sein und seine Mitglieder (die Kirche). Aber was geschieht , durch den lebendigen Glauben, dass niemand besitzt und ist in Todsünde. Deshalb ist es klar , dass jemand diese Sakrament annimmt , während in Todsünde, eine Unrichtigkeit im Sakrament bewirkt selbst ( falsitatem in hoc Sakraments committit) und auch ein sacrilege „(III, q 80, 4).
Zwei Sätze jetzt Strom scheinen alles zu sprengen. Die erste sehr häufig erwähnt wird: „Die Eucharistie, obwohl es die Fülle des sakramentalen Lebens darstellt, ist es nicht eine Auszeichnung für perfekt , aber ein großzügiges Heilmittel und ein Essen für die Schwachen“ (EG 47, in AL 351 zitiert). Zwar hat niemand das Recht , auf die Eucharistie als Belohnung. Es sollte jedoch beachtet werden, dass der Sünder „auf dem Weg der Buße macht sich durch die Gnade Gottes des Barmherzigen / bewegt vom Heiligen Geist bewegt“ ( Rite of Penance 5-6) und damit unter dem Einfluss von Gottes Barmherzigkeit, die der Eucharistie führt: diese Buße ist das „Heilmittel“ und „Nahrung für die schwachen“, bewusst in Kauf genommen werden. In diesem Sinne muss die Phrase und nicht als Pass zu verstehen.
Der zweite Satz des heiligen Ambrosius und wird in einer Notiz in der von EG 47 zitierte Passage berichtet: „Ich habe immer erhält sie (das eucharistische Brot), weil sie immer meine Sünden vergeben. Ich, der immer Sünde, ich muss immer Medizin haben „( De Sacramentis IV, 6,28). Dazu könnte man hinzufügen: „Jedes Mal , wenn Sie (Christi Blut) erhält die Vergebung der Sünden zu trinken, und Sie berauschen den Geist“ (Ebenda, V, 3.17). Diese Aussagen des Konzils von Trient Strahl- und den ganzen Rest und öffnen Sie die Eucharistie heute anyone? Absolut sprechen ja; wenn sie nicht kontextualisiert werden. Ambrose spricht von der Eucharistie in Bezug auf das Opfer Christi und nicht die genauen Bedingungen , sie zu empfangen. So sehr, empfiehlt , dass die tägliche Aufnahme des eucharistischen Brotes, sondern fügt sofort hinzu: „Live in einer Weise , dass Sie jeden Tag bekommen können“ (ebd, V, 4,25). Und dann wussten St. Ambrose , dass gegen den Ehebruch, in längerer Zeit der Buße kommen mußten.
Wie immer, St. Thomas von Aquin unterscheidet, mit denen Sie diese und andere Sätze genau lesen können: während der Taufe und der Buße sind Abführmittel Arzneimittel, die das Fieber der Sünde wegzunehmen gegeben, ‚die Eucharistie ist‘ ein confortativa Medizin, dass es nicht außer denen, die bereits von der Sünde „(III, q 80, 4, ad 2um) befreit worden sind, geben soll.
Kochen Sie alles auf, die Arbeit der Reinigung , die die Kirche machen müssen zu einem würdigen Empfang der Eucharistie zu starten, einschließlich der Festlegung der genaue Grenzen in Bezug auf die schwere Sünde ist genug und in der Regel durch das Verschwinden des Sinns der Heiligkeit behindert ‚Eucharistie, die Qualität des Seins die‚brennende Dornbusch‘ , die uns näher an den dreimal heiligen Gott bringt. Ehrlich gesagt ist zu beachten , dass ein solche Abwesenheit nicht Eucharistie selbst kritisiert werden, sondern das Ministerium, die eingeführt wird, wie man Eucharistie zu sprechen, wie es gefeiert wird , usw.
Bei einer konkreteren Ebene besteht die Gefahr einer falschen Auswahl der schweren Sünden oder Tod . Keine der Eucharistie an die Schleuser, die Mafia, die ökologische profan, die Kriegshetzer etc., aber nicht erhöhen zu viele Probleme auf die männlichen / weiblichen Beziehungen zusätzlich.
Diese „Schwächung“ der Schwerkraft hängt sicher von zu viel Wärme von der heutigen Kultur , da es eine Menge moralische Relevanz für das Problem wegnahm. Im Gegensatz dazu zeigt die Apostolische Tradition , dass die Kirche in der Antike gegen die Blockierung den Tauf- / eucharistischen Weges zu denjenigen gehen könnte , die nicht in der Stimmung waren Situationen zu lösen , die auch der gemeinsame Weg des Lebens nicht zu groß fühlen.
Die richtige pastorale zeigen die Ziele und Grenzen setzen können nicht an Strenge vorgeworfen werden: es einfach Treue zu Jesus Christus ist und Ehrlichkeit an den Mann, die Vermeidung einer Rettung bieten , die nicht wahrscheinlich ist. Auf dem Weg zu dem Mann ist auch Gnade, indem sie mit der Lehre und in der Liebe zu dem wahren Heil beginnt.
Schließlich ist die Reinigung der positiven Arbeit in der Eucharistie beginnen und die Grenzen der Anlage zu zeigen, für die Kirche verlassen , niemals ausschließlich auf moralischen Normen und kulturelle Praktiken: ins Spiel bringen und tief in der Eucharistie selbst. Ja, weil, wie die heilige Thomas von Aquin schreibt : „In diesem Sakrament ist das ganze Geheimnis unseres Heils enthält“ (III, q 83, 4) und als Ergebnis „die Eucharistie ist die Summe und die Zusammenfassung unseres Glaubens „unser Denken ist abgestimmt auf die Eucharistie und die Eucharistie, die wiederum stimmt mit unserer Denkweise“ (Irenäus, Adversus haereses 4,18,5) „(CCC 1327 ) http://lanuovabq.it/it/articoli-la-chies...derna-19593.htm
Koptischer Diakon hatte Vorahnung vor Angriff und sagte zu seiner Frau und Kind: „Ich werde dich vermissen“ 20, APRIL 2017
Der Diakon mit seiner Frau und Tochter. Foto: Türen öffnen. Ägypten - Michael Nabil Ragheb hatte eine Vorahnung, dass ihm etwas passieren würde. Sonntag 9. April wurde er bei einem Angriff auf seine Kirche in Tanta getötet. Seine Frau Sarah: „Er wollte mich und meine Tochter würde in den Rücken sitzen.“
Eine laute Explosion war Michael Nabil Ragheb, Vater von 3-jähriger Priscilla und Ehemann von Sara aus dem Leben gerissen. Am Tag zuvor hatte ihm seiner Frau sagt: „Ich denke, es wird nicht lange dauern, bevor ich ein Märtyrer bin.“ Am Palmsonntag kam er mit 48 anderen Christen bei einem Terroranschlag getötet wurden.
Am 09.10 explodierte die Bombe. Michael hatte gerade seine Familie auf einem der hinteren Bänke und ein Kleid angezogen vor der Kirche als Diakon den Gesang zu führen.
Blutlache
Sara hatte schreckliche Angst und schrien den Namen ihres Mannes. Sie drängten nach vorn zu sehen, ob er den Angriff überlebt hat. „Überall gab es Leichen der verstorbenen Kirchenmitglieder. Vor der Kirche war mein Mann in einer Blutlache. Er war sofort tot. "
„Michael hatte eine Vorahnung, dass der Angriff stattfinden würde“, sagte seine Frau, die nicht ihre Gefühle kontrollieren. „Am Samstag feierten wir den dritten Jahrestag unserer Tochter. Michael sagte: „Ich denke, dass es nicht lange dauern, bis ich ein Märtyrer bin. Ich werde dich vermissen. „“ Deshalb Michael seine Familie auf den hinteren Bänken saß, anstatt der Front, wo sie in der Regel waren. „Ich fand es ein wenig seltsam, dass wir hatten zu ihm hinunter zu gehen, aber im Nachhinein sehe ich, dass es Gottes Wille war“, sagte Sara.
Ostern mit Jesus
„Ich liebte lieb meinen Mann. Ich sehe seinen Tod als Opfer, das ich Christus machen müssen, aber ich habe zu tun, es ohne seine Unterstützung. Trotz allem, heute fühle ich einen tiefen Frieden in meinem Herzen, das von Gott kommt. "
Ihr Mann Sara macht sich keine Sorgen. „Ich bin sicher, dass er mit seinem geliebten Vater, liebte er am meisten. Jeden Tag betete er und las die Bibel. Ich bin glücklich für ihn, dass er vor dem Thron der Gnade jetzt im Himmel ist. Er ist mit Jesus. "
Für den Rest der Familie von Michael ist eine unwirkliche Zeit für Woche Ostern. Sein Vater, hörte Nabil Ragheb von seinen Nachbarn über den Angriff. „Mein Sohn hatte eine enge Beziehung zu Gott. Trotz der Traurigkeit, ich weiß, die Bibel sagt, dass es keinen besseren Ort, um mit dem Herrn Jesus zu sein. Mein Sohn feiert Ostern mit seiner größten Liebe. Jesus Christus "
„Klarheit“, die Sitzung des NBQ Amoris Laetitia 2017.04.03 internationale Konferenz "DO CLARITY - Ein Jahr nach AMORIS LAETITIA"
*** Rom, 22. April - Hotel Columbus - Via della Conciliazione 10.00 bis 16.30 Uhr
***
PROGRAMM:
ERSTE SITZUNG - 10.00
ANNA SILVAS
Senior Research Fellow der Australian Academy of Humanities Univerity of New England (Australien)
Ein Jahr Amoris Laetitia: ein Wort zur rechten Zeit
CLAUDIO PIERANTONI
Professor der mittelalterlichen Philosophie Universidad de Chile (Chile)
„Der Bedarf an Konsistenz des Magisterium mit Tradition. Die Beispiele in der Geschichte“
JURGEN Liminski
Journalist, Essayist Direktor des Instituts für Demographie, Soziales und Familie (Deutschland)
Unauflöslichkeit der Ehe, gut für die Gesellschaft
12.00 - Mittagspause
Zweite Sitzung - 14.00 Uhr
DOUGLAS FARROW
Professor für Philosophie Christian McGill Univerity - Montreal (Kanada)
Die Wurzeln der aktuellen Krise
JEAN PAUL MESSINA
Professor für Geschichte des Christentums und Religionswissenschaft der Theologischen Fakultät an der Katholischen Universität von Zentralafrika Yaounde (Kamerun)
Die Universalität der Lehre und lokalen Kontext: der Fall der Kirchen von Afrika
THIBAUD COLLIN
Professor der moralischen und politischen Philosophie Collège Stanislas, Paris (Frankreich)
Gebet auf Radio Maria Radio Maria wird vor allem durch das Gebet unterstützt und bietet Hörer auf der ganzen Welt die Möglichkeit, jeden Tag zu kommen, an dem Morgengebet, Abend, der Rosenkranz, Heilige Messe und das Stundengebet.
http://www.radiomaria.es/video Radio Maria wurde in Italien geboren. Seine Geschichte geht zurück auf eine Pfarre Radiostation entstand im Jahr 1983 in Arcellasco d'Erba (Diözese von Mailand). Im Januar 1987 RM ist unabhängig von der Gemeinde und bildete das ‚Vereinigung Radio Maria‘, bestehend aus Laien und Priester, mit ein Werk der Evangelisierung in einem größeren Maßstab zu entwickeln.
Verbreitete sich schnell in ganz Italien, und in den 90er Jahren dieses einzigartige Radio Erfahrung löste Interesse an anderen Teilen der Welt. Nacheinander immer unter der Führung und Unterstützung von Radio Maria Italia, tauchte sie anderes Radio Maria in Amerika (beginnend mit Peru), Afrika (den ersten, Burkina Faso), übrigem Europa ... Es wurde daher Bequemlichkeit bilden Vereinigung aller bestehenden RM und wurde im Juni 1998, Radio Maria, NGO von den Vereinten Nationen anerkannt, mit Rechtssitz in Rom geboren.
Heilige Stunde in der Kapelle von Radio Maria Wie in jedem Monat, in der Nacht vor jedem ersten Freitag des Monats Donnerstag wird das Allerheiligste in der Kapelle der Station aus. Begleitet das Herz Jesu in der Eucharistie, in einem Geist der Wiedergutmachung für die Sünden der Welt und Fürbitte für die Bedürfnisse der Kirche und die Absichten des Hörers von Radio Maria. Heilige Stunde Mai findet am 4 bei 23 h. Sie können die Bilder der Heiligen Stunde durch die Bahn folgen.
Sie können senden Sie uns Ihre Absichten durch die Mail horasanta@radiomaria.es oder Telefon 902 500 518 bis zum Mittwoch 3. Mai.
Benedikt: Noch blind für die Ursache der Krise Louie 18. April 2017 27 Kommentare
Die russische Ausgabe der Oper Omnia von Benedikt XVI. Ratzinger - Band XI ist soeben erschienen; Zusammen mit ihm, ein ungefähr 500 Wort Vorwort für die Arbeit, die von Benedict der Abdicator bei der Projektentscheidung im Juli 2015 geschrieben wurde.
Rorate Caeli hat eine englische Übersetzung zur Verfügung gestellt, die bereits in neokonservativen und traditionellen Kreisen erhebliche Aufmerksamkeit erregt.
Benedikt beginnt mit einem Zitat aus der Herrschaft des hl. Benedikt: "Lass nichts vor der göttlichen Anbetung gesetzt werden."
Von hier aus fährt er fort, den Grad zu jammern, zu dem die Menschen in unserer Zeit "die Priorität Gottes vergessen haben", vor allem in Angelegenheiten liturgisch. Er schreibt:
Im Gewissen der Menschen von heute, die Dinge von Gott, und damit die Liturgie, erscheinen nicht dringend in der Tat. Es gibt Dringlichkeit für jede mögliche Sache. Die Dinge Gottes scheinen nicht immer dringend zu sein.
Letztlich schließt er:
Die tiefste Ursache der Krise, die die Kirche untergraben hat, liegt in der Ausrottung der Priorität Gottes in der Liturgie.
Es gibt eine gewisse Wahrheit zu dieser Aussage in der Tat, aber lasst uns nicht das kontemplative Mitglied des neu erweitert Petrine Office eine stehende Ovation gerade noch geben.
Er sagte weiter:
In den Jahren, die dem Vatikanischen II folgten, wurde mir noch einmal die Priorität Gottes und der göttlichen Liturgie bewusst. Das Mißverständnis der liturgischen Reform, die sich in der katholischen Kirche weit verbreitet hat, hat dazu geführt, dass sie den Aspekt des Unterrichts und die eigene Aktivität und Kreativität immer mehr an erster Stelle setzen.
Nehmen wir diesen Absatz zu einem Zeitpunkt.
In den Jahren, die dem Vatikanischen II folgten, wurde mir noch einmal die Priorität Gottes und der göttlichen Liturgie bewusst.
Mit anderen Worten, es gab eine Zeit - vermutlich vor, während und nach dem II. Vatikanischen II. - als Josef Ratzinger "die Priorität Gottes und die göttliche Liturgie" aus den Augen verloren hatte.
Das klingt nach rechts, was wir über seine Tätigkeit im Rat als Peritus und Berater der liberalen Kardinal Frings wissen .
Aber was sollen wir aus seiner Behauptung machen, dass er sich dieser Dinge noch einmal bewusst wurde?
Wenn man einen "Ratzingerian" für Beweise für diese Behauptung drücken würde , gibt es wenig Zweifel daran, dass Summorum Pontificum die Liste übersteigen würde.
Während die motu proprio den Weg für eine Zunahme der Feier der traditionellen lateinischen Messe öffnete, tat es dies auf Kosten der Wahrheit; Vor allem durch die unsinnige Behauptung, dass die Novus Ordo Missae einfach eine andere Form des Römischen Ritus ist, wenn sogar ein Kind sehen kann, dass es ein ganz anderer Ritus ist - einer mit einer Theologie und einem Fokus alle seine eigenen.
[HINWEIS: Es geht nicht um "die Priorität Gottes".
Das ist derselbe Josef Ratzinger, der einst von dem Novus Ordo geschrieben hat :
A. Jungmann, einer der wahrhaft großen Liturgisten unserer Zeit, definierte die Liturgie seiner Zeit, wie sie im Lichte der historischen Forschung verstanden werden konnte, als "Liturgie, die die Frucht der Entwicklung ist" ... Was geschah nach dem Der Rat war etwas ganz anderes: an der Stelle der Liturgie, als die Frucht der Entwicklung die Liturgie herstellte. Wir verließen den organischen, lebendigen Prozess des Wachstums und der Entwicklung über Jahrhunderte und ersetzten ihn, wie in einem Herstellungsprozess, mit einer Fertigung, einem banalen Vor-Ort-Produkt. [Einleitung von Kardinal Ratzinger zu La Reforme Liturgique en Frage, 1992, S. 7-8.]
So wahr, aber wieder, halt deinen Applaus ...
Erinnere dich, was Benedict in seinem Vorwort schrieb:
Das Mißverständnis der liturgischen Reform, die sich in der katholischen Kirche weit verbreitet hat, hat dazu geführt, dass sie den Aspekt des Unterrichts und die eigene Aktivität und Kreativität immer mehr an erster Stelle setzen.
Sie sehen, für Ratzinger / Benedikt, die "Reform" ging schief, weil die Reformatoren die Richtlinien, die vom Allmächtigen Rat dargelegt wurden, einfach "missverstanden" haben.
Das ist natürlich die gleiche Position, die von Neokonservativen wie Kardinal Sarah und anderen Benediktiner-Jüngern vertreten wird.
Also, wo auf der Erde haben die "Reformatoren" (besser gesagt, die Zerstörer) die Idee bekommen, den "Aspekt des Unterrichts" in der Liturgie zu betonen?
Du hast es erraten; Vom Rat
In Sacrosanctum Concillium, unter der Überschrift "Normen basiert auf der didaktischen und pastoralen Natur der Liturgie" finden wir:
Obwohl die heilige Liturgie vor allen Dingen die Anbetung der göttlichen Majestät ist, enthält sie auch viel Unterricht für die Gläubigen. (SC 33)
Dies ist ein großartiges Beispiel für die Gabelzunge, mit der der Rat sprach.
Einerseits bekräftigt sie das Prinzip, das in der zuvor zitierten Herrschaft des hl. Benedikts gefunden wurde, loblos: "Lass nichts vor der göttlichen Anbetung gesetzt werden".
Dies kommt jedoch erst, nachdem der Rat bereits die Bühne für die bevorstehende "Reform" gesetzt hatte, indem er sagte:
Dieser heilige Rat wünscht ... zu fördern, was die Vereinigung unter allen, die an Christus glauben, fördern kann. Zu stärken, was auch immer helfen kann, die ganze Menschheit in den Haushalt der Kirche zu rufen. (SC 1)
Das ist richtig: Die Ratsväter - naiv, andere bewusst - haben die Arbeit des Ökumenismus (nicht göttliche Anbetung) als die treibende Kraft hinter dem Prozess der liturgischen Reform, die folgen würde, klar etabliert.
So viel für die "Priorität Gottes".
Um ganz klar zu sein, während die heilige Messe durch die katholische Theologie gründlich durchdringt und vermittelt, wodurch sie die Gläubigen entsprechend (zumindest im Falle des traditionellen römischen Ritus) bilden, ist sie nicht "didaktisch" in der Natur - es ist Opfer, Propitiatorisch und erlösend.
Es gibt einen wesentlichen Unterschied zwischen dem Prinzip "lex orandi, lex credendi" und der Idee einer " didaktischen " Liturgie, die einen "Aspekt des Unterrichts" kennzeichnet.
Zu diesem Zeitpunkt erklärte der Rat:
In dieser Wiederherstellung sollten sowohl Texte als auch Riten ausgearbeitet werden, damit sie die heiligen Dinge, die sie bedeuten, deutlicher ausdrücken; Das christliche Volk sollte so weit wie möglich in die Lage versetzt werden, sie mit Leichtigkeit zu verstehen und an ihnen voll und ganz teilzunehmen, und wie es sich für eine Gemeinschaft eignet ... Die Riten sollten von einer edlen Einfachheit unterschieden werden; Sie sollten kurz, klar und unbelastet durch nutzlose Wiederholungen sein; Sie sollten in den Verhältnissen des Volkes liegen und sollten normalerweise nicht viel erklären. (Vgl. SC 21, 34)
Verstehen Sie mit Leichtigkeit ... Innerhalb der Macht des Volksverstehens ...
Denken Sie über die Torheit auf dem Display hier. Der Rat kannte nur die traditionelle Messe; Das gleiche, von dem Padre Pio einmal sagte:
Meine Kinder, wie kann ich es dir erklären? Bitten Sie einen Engel, was eine Messe ist, und er wird Ihnen in der Wahrheit antworten: "Ich verstehe, was es ist und warum es angeboten wird, aber ich verstehe aber nicht, wie viel Wert es hat." Ein Engel, tausend Engel, der ganze Himmel, weiß das und denkt so. Die Messe ist unendlich wie Jesus.
Es ist gerade dem Rat und seinem Beharren auf einem "leicht verständlichen" Ritus zu verdanken, daß der Novus Ordo Missae ohne konstruktives heiliges Geheimnis ist ; Nicht einfach durch Missbrauch.
Für die Prämie, die auf "Aktivität und Kreativität" in der Liturgie gesetzt ist, können wir dem Rat noch einmal danken:
Um die aktive Teilnahme zu fördern, sollten die Menschen ermutigt werden, durch Akklamationen, Reaktionen, Psalmody, Antiphonen und Lieder sowie durch Handlungen, Gesten und körperliche Einstellungen teilzunehmen. Und zu den richtigen Zeiten sollten alle ein ehrfürchtiges Schweigen beobachten. (SC 30)
Das ist es, was dazu geführt hat, dass so viele Menschen wie möglich in der Liturgie etwas tun müssen, alle im Namen der "aktiven Teilnahme".
Also, lasst uns nicht vorgeben, wie Benedict der Abdicator tut, dass diejenigen, die anthropozentrische Liturgie als Spielplatz für menschliche Tätigkeit und Kreativität fördern, dies einfach tun, weil sie die Richtlinien des Rates missverstehen. In der Tat ist das genaue Gegenteil wahr.
In diesen schrecklichen Tagen der Bergoglischen Besatzung ist es leicht, die Tatsache aus den Augen zu verlieren, dass bis zu dem Zeitpunkt, zu dem Benedikts "Hermeneutik der Kontinuität" sich dem Vatikanischen Konzil nähert, für die Täuschung abgelehnt wird, dass es so ist, dass wir die Krise erwarten können Hat die Kirche untergraben ", um fortzufahren, nachdem beide Männer tot und verschwunden sind.
Da häufige Besucher dieses Raumes schon oft gelesen haben, bis ein Papst auf die Szene kommt, der bereit ist, den "Sprung des Glaubens" zu nehmen, der notwendig ist, um zu tun, wie die Gottesmutter in Fatima verlangt hat, wird die oben erwähnte Täuschung in voller Kraft bleiben; Verlassene verheerte Seelen in seinem Gefolge.
Mit all dem im Hinterkopf werden Sie mich vielleicht entschuldigen, wenn ich nicht auf Josef Ratzinger loben möchte - ein williger Komplize im Vatikanischen Dritten Geheimnis der Fatima-Vertuschung.
Die Isis-Angriffe zu treffen Santa Caterina Christentum Giorgio Bernardelli 20/04/2017
Das Kloster von St. Catherine
Die Zahl der Toten und Verletzten ist nicht immer die am besten geeignete Maßstab das Ausmaß von einem Terroranschlag zu messen: vor allem im Nahen Osten verlassen sich stark auf den gewählten Ort und seine Geschichte. Und das ist, was wir tun gut daran, sich daran zu erinnern, dass nach dem Angriff gestern Abend in Ägypten hat ein Dschihad-Gruppe Zusammenstoß mit einer Militärpatrouille gesehen nur in der Sinai-Halbinsel vom Kloster St. Catherine Schritte.
Der Angriff hat trifft nicht direkt den heiligen Ort , aber den militärischen Kontrollpunkt auf der Straße, nur wenige hundert Meter entfernt. Nach dem Bericht der von den Behörden Kairo , sofern die Commandos Feuer von einem Hügel über die Sicherheitskräfte eröffnet, der, schiebt den Angriff reagieren würde. Ein Polizist wurde jedoch getötet und vier weitere verletzt Offiziere. Die Aktion wurde sofort von ISIS beansprucht, durch die übliche Amaq Agentur; Dann gestern eine neue Schießerei, die ägyptischen Sicherheitskräfte getötet einen Milizionär, der - wie von der Armee berichtet - wahrscheinlich Teil des Kommandos ging in Aktion in St. Catherine und mit ihr hatte Material den islamischen Staat zu loben. Nach Angaben der Behörden in Kairo seine Anwesenheit und andere Isis Menschen denunzieren würde einige Beduinen Stammesführer sein, der offenbar nicht die neuesten Bewegungen der Dschihadisten gefallen hat (das auch langes Geschäft in dieser Region des Landes getan hat) .
Wahrscheinlich diesmal - dank der militärischen Reaktion - der Angriff hat eine sehr begrenzte Wirkung als Absichten hat; Tatsache bleibt jedoch , was die andere Nacht passiert ist noch ein weiteres beunruhigendes Signal aus Ägypten. Wen er sah Aktion würde auf dem Kloster St. Catherine einen Schlag auf seine Wirkung schlagen, und nicht nur seine Hüter. Bisher hatten die Angriffe gegen die Armee stattgefunden fast alle in Nord-Sinai, in Al Arish; während der Ort der letzten Nacht im Süden der Wüste Halbinsel ausgerichtet ist, nicht weit von den Touristenorten am Roten Meer.
Im Kloster St. Catherine wollten sie ein Symbol treffen , die Dschihadisten, genau wie am Palmsonntag passiert ist , mit den Bombenanschlägen in Tanta und die Kathedrale von Alexandria. Da dieses Kloster auf 1800 Metern Höhe ist ein wichtiger Ort für die Geschichte des Christentums. Und das nicht nur , weil von hier dem Weg mit seinen 734 Stufen führen zum Berg Moses, wo Gott gab die Tabletten. Aber auch , weil in dieser Ecke des Sinai Mönchtum ist es gegenwärtig aus dem dritten Jahrhundert nach Christus; und die aktuelle Kloster-Festung von Justinian im sechsten Jahrhundert gebaut wurde, der byzantinische Kaiser, die verdanken wir die Basilika der Geburt Christi in Bethlehem. Neben seinen eigenen Steinen, ist die Bedeutung dieser Siedlung im Schatz des Glaubens , die alle diese Jahrhunderte gehalten; nehmen Sie die Bibliothek des Klosters zum Beispiel, die mehr als 3000 Handschriften und Inkunabeln 5000 noch hat. Von dort ist auch der berühmte Codex Sinaiticus - eine Version der Bibel aus dem vierten Jahrhundert, eine der wichtigsten Quellen für Wissenschaftler der Heiligen Schrift - das British Museums, nachdem in den Händen des Zaren von Russland im neunzehnten Jahrhundert beenden. Aber - was am wichtigsten ist - ist es an dieser Stelle , die den Bund von Santa Caterina verweist, das Dokument , das ein Teil der muslimischen Tradition Mohammed zugeschrieben ( die aber die Reste betrachten apokryphen) , in dem der Prophet selbst der Schutz spricht den Christen gewährt werden, die ihre Kirchen und ihr Eigentum.
Schlägt das Kloster St. Catherine , dann wäre es in das Herzen des Christentums verletzt worden (obwohl auch aus Ägypten diesem Ort erinnern) und auch die Lehrräume jeglicher Form der friedlichen Koexistenz zwischen Christen und Muslimen. Darüber hinaus eine zusätzliche Herausforderung an den Papst Francesco Reise nach Kairo zu vertreten. Da diese Stelle nicht überraschend, war im Mittelpunkt der Jubiläumswallfahrt von Giovanni Paolo II im Jahr 2000. Während in dieser Zeit des Dschihad - Terrors bleibt unerreichbar für den Papst von Rom und für christliche Pilger , die nicht so weit gehen , wagen hier.
Es ist interessant, daher heute noch einmal zu lesen , wie Wojtyla hier gesagt : „Das Kloster von St. Catherine - erinnerte 26. Februar 2000 - trägt alle Spuren der Zeit und der menschlichen Unruhe, aber es steht unbeugsamen als Zeuge der göttlichen Weisheit. In diesem Kloster, Saint John Climacus, schrieb den Leiter des göttlichen Aufstieg, ein spirituelles Meisterwerk , das Mönch und Nonnen, aus Ost und West, von Generation zu Generation inspiriert. (...) Ich bete , dass das Katharinenkloster im neuen Jahrtausend wird ein strahlendes Leuchtfeuer sein , die Kirchen rufen sie besser kennen zu lernen und die Bedeutung in den Augen Gottes als die neu zu entdecken , die uns mit Christus vereint.
" Ein Leuchtfeuer für das neue Jahrtausend, nannte ihn Giovanni Paolo II. Ein altes Licht , das Ägypten jetzt mehr hat als je zuvor braucht
Tödliches Nervengift: Experten bestätigen Verwendung von Sarin bei Angriff auf Chan Scheichun
Erste Hilfe dpa/Syria Civil Defence/ZUMADie große Zahl der Bilder von Opfern lässt kaum Zweifel zu, dass in Chan Scheichun tatsächlich Giftgas ausgeströmt ist.
Mittwoch, 19.04.2017, 18:30 Militärische Eskalation oder neue Verhandlungen - wie geht es weiter nach sechs Jahren Bürgerkrieg in Syrien? Die USA und ihre westlichen Verbündeten setzen auf eine politische Lösung, wollen Assad aber unbedingt loswerden. Alle Informationen zum Syrien-Konflikt im News-Ticker von FOCUS Online.
Vier Labors weisen Sarin in Proben aus Chan Scheichun nach
tatsächlich Giftgas ausgeströmt ist. Mittwoch, 19.04.2017, 18:30
19.46 Uhr: Bei dem Angriff auf den syrischen Ort Chan Scheichun ist nach Angaben von Experten das Nervengas Sarin oder eine ähnliche Substanz eingesetzt worden. Dies sei nach der Analyse von Proben in vier Labors "unbestreitbar", teilte die Organisation für das Verbot von Chemiewaffen (OPCW) am Mittwoch in Den Haag mit. Bei dem Angriff vom 4. April waren laut der oppositionsnahen Syrischen Beobachtungsstelle für Menschenrechte 87 Menschen getötet worden, unter ihnen 31 Kinder.
Paris kündigt Beweise für Verantwortung Syriens für Giftgasangriff an
18.30 Uhr: Frankreich will nach Angaben seines Außenministers "in einigen Tagen" Beweise für die Verantwortung der syrischen Regierung für einen mutmaßlichen Giftgasangriff vorlegen. "Wir haben Elemente, die es uns erlauben werden, zu beweisen, dass das syrische Regime bewusst Chemiewaffen eingesetzt hat", sagte Jean-Marc Ayrault am Mittwoch im französischen Sender LCP. Derzeit könne er keine Details nennen, weil noch Analysen liefen. "Ich habe eine Überzeugung, in einigen Tagen werde ich Ihnen Beweise bringen können."
Bei dem mutmaßlichen Giftgasangriff in Chan Scheichun im Norden Syriens waren am 4. April rund 80 Menschen getötet worden. Die französischen Geheimdienste seien überzeugt, dass das Regime für die Attacke im Norden Syriens verantwortlich ist, sagte Ayrault. "Das ist eine Frage von Tagen, aber wir werden den Beweis erbringen, dass das Regime tatsächlich diese Luftangriffe mit Chemiewaffen organisiert hat." Syrien und sein Verbündeter Russland weisen die Vorwürfe zurück.
Human Rights Watch wirft USA Fehler bei Luftangriff in Syrien vor Mittwoch, 19. April, 01.33 Uhr: Die Menschenrechtsorganisation Human Rights Watch hat dem US-Militär schwere Fehler bei einem Luftangriff im März in Syrien vorgeworfen. Die USA hätten nicht ausreichend Vorsichtsmaßnahmen getroffen, um zivile Opfer zu vermeiden, hieß es in einem Bericht der Organisation am Dienstag.
UN und USA verurteilen Anschlag auf Flüchtlinge in Syrien
Montag, 17. April, 02.47 Uhr: Nach einem Anschlag auf Flüchtlinge in Syrien mit fast 130 Todesopfern haben die USA und die Vereinten Nationen die Bluttat aufs Schärfste verurteilt. Das amerikanische Außenministerium sprach von einer "barbarischen Attacke". Oberste Priorität der USA in Syrien habe weiterhin die Niederschlagung von Terroristen, einschließlich der beiden Terrororganisationen Islamischer Staat und Al-Kaida, erklärte Ministeriumssprecher Mark C. Toner in Washington.
Donnerstag, 20. April 2017 Benedikt XVI.: Zwangs-Sexualerziehung ist Angriff auf Erziehungsrecht der Familien
Es ist besorgniserregend, dass der Dienst, den die religiösen Gemeinschaften der ganzen Gesellschaft, insbesondere für die Erziehung der jungen Generationen, erweisen, durch Gesetzespläne gefährdet oder behindert wird, die eine Art staatliches Monopol in Schulangelegenheiten zu schaffen drohen, wie zum Beispiel in manchen Ländern Lateinamerikas festzustellen ist… (Ich) lade alle Regierungen ein, Bildungssysteme zu fördern, die das Urrecht der Familien achten, über die Erziehung ihrer Kinder zu entscheiden, und die sich an dem für die Organisation einer gerechten Gesellschaft grundlegenden Prinzip der Subsidiarität orientieren.
In Weiterführung meiner Überlegungen kann ich einen anderen Angriff auf die religiöse Freiheit der Familien in einigen europäischen Ländern nicht schweigend übergehen, wo die Teilnahme an Kursen der Sexualerziehung oder Bürgerkunde verpflichtend auferlegt wird, bei denen ein angeblich neutrales Bild des Menschen und des Lebens vermittelt wird, das aber in Wirklichkeit eine dem Glauben und der rechten Vernunft gegensätzliche Anthropologie widerspiegelt…
Papst Benedikt XVI.: Neujahrsempfang für das beim Hl. Stuhl akkreditierte Diplomatische Korps, 10.1.2011
Unterstützen Sie bitte die Aktion „Kinder in Gefahr“. Sie helfen uns die Öffentlichkeit über diesen Angriff auf unsere Kinder aufmerksam zu machen mit Ihrem "Like" unserer Facebook-Seite: https://www.facebook.com/aktionkig/ Danke!
Kein Druckfehler: MIT Presse, um das Buch "Kommunismus für Kinder" zu veröffentlichen
Buchbesprechungen , Kommunismus
19. April 2017 ( NewsBusters ) - Sprechen Sie über die Beginn der Indoktrination Die Washington Free Beacon am Montag berichtet , dass MIT Press veröffentlicht "Communism for Kids", ein Buch zur Gehirnwäsche drei bis sieben-Jährigen, auf die "liebenswerte kleine Revolutionäre".
Eine Beschreibung auf Amazon jubelte : „ Es war einmal eine Zeit, die Menschen frei von dem Elend des Kapitalismus sein sehnte. Wie konnten ihre Träume wahr werden? Dieses kleine Buch schlägt eine andere Art von Kommunismus vor, einer, der seinen Idealen treu ist und frei von Autoritarismus ist. "
Free Beacon Schriftsteller Elizabeth Harrington erklärte :
Kommunismus für Kinder, geschrieben von einem deutschen Autor, der sich auf politische Theorie und "queer Politik" spezialisiert hat, wurde im vergangenen Monat veröffentlicht. Die These des Kinderbuches ist, dass der Kommunismus "nicht so schwer" ist, aber nicht in der richtigen Weise umgesetzt wurde. Anscheinend konzentriert sich das Buch nicht auf die 100 Millionen Menschen, die unter dem Kommunismus ermordet wurden.
Im November 2009 veröffentlichte das Medienforschungszentrum " Better Off Red " und dokumentierte zwei Jahrzehnte liberaler Journalisten, die den Bösewicht des Kommunismus anders sehen.
Hier sind ein paar Beispiele für liberales Kitzeln über Kommas:
"Trotz allem, was viele Amerikaner denken, die meisten Sowjets sehnen sich nicht nach Kapitalismus oder westlichen Demokratie." - Anchor Dan Rather auf der CBS Evening News , 17. Juni 1987.
"Die Realität ist, dass selbst wenn der kommunistische Staat die individuellen Rechte aggressiv schützen würde, sind viele seiner Leute nicht bereit, die Vielfalt zu tolerieren." - Dan Rather am 27. Mai 1988 CBS Evening New s.
"Ostdeutschland ist die gehorsame ökonomische Erfolgsgeschichte der kommunistischen Welt, als Beweis dafür, dass harte Arbeit, Disziplin und Sparsamkeit die Theorien von Karl Marx in die Realität umsetzen können." - New York Times Reporter Ferdinand Protzman am 15. Mai 1989 "Business Day".
"Der Kommunismus wurde in den Vereinigten Staaten ein schreckliches Wort, aber unsere Haltung gegenüber ihm mag unfair gewesen sein. Der Kommunismus kam mit einer schlechten Menschenmenge, als es jung war und nie eine faire Chance hatte .... Die kommunistischen Ideen, eine Gesellschaft zu schaffen, in der jeder sein Bestes für das Gute von allen tut, ist ansprechend und grundsätzlich eine erhebende Idee als der Kapitalismus. Die einzige wirkliche Schwäche des Kommunismus scheint zu sein, dass es nicht funktioniert . " - 60 Minuten Kommentator Andy Rooney in der New York Times , 26. Juni 1989.
"Wie der sowjetische Präsident Michail Gorbatschow vor ihm, [Wladimir] Kryuchkow hat die persönliche Route genommen, reden von seiner Vorliebe für Bellinis Oper 'Norma'. Er stürzt über die Klavierbeherrschung von Van Cliburn und weist darauf hin, dass er eine Moskauer Wohnung für den Pianisten arrangieren würde, wenn er nur öfter hierher kommen würde. Dann seufzt er über seinen anstrengenden Arbeitstag am Dzerzhinsky-Platz: "Das Leben des KGB-Vorsitzenden ist kein Rosenbett ." - Reporter David Remnick in der Washington Post , 8. September 1989. Zwei Jahre später war Kryuchkov Teil der Hardline "Gang Von acht ", die versuchten, Gorbatschow zu stürzen.
"Marx und Lenin sind immer noch verehrte Helden. Kümmern Sie sich nicht um den Kommunismus, wie sie es sich vorgestellt haben. Die meisten Sowjets wollen es nicht ablegen, nur verbessern . " - USA Heute Gründer Al Neuharth, 9. Februar 1990 Spalte. Nachdruck mit Erlaubnis von News Busters https://www.lifesitenews.com/news/not-a-...m-for-kids-book
USA am "Ende der Geduld" Nordkorea warnt vor Atomkrieg
Bei einem Besuch in Südkorea sagt US-Vizepräsident Pence, die "strategische Geduld" der USA mit Nordkorea sei vorbei. Das kommunistische Regime hingegen wirft den Vereinigten Staaten Kriegstreiberei vor.
Nordkorea hat vor einem Atomkrieg gewarnt und droht mit weiteren Raketentests. "Wir werden weitere Raketentests durchführen - auf wöchentlicher, monatlicher und jährlicher Basis", sagte Vizeaußenminister Han Song-Ryol in einem Interview der BBC - trotz aller Warnungen der USA. Sollte Amerika dabei militärisch intervenieren, werde ein "totaler Krieg" ausbrechen, sagte er.
Nordkorea verfügt nach südkoreanischen Erkenntnissen über mindestens zehn, vielleicht sogar mehr als zwanzig Atombomben. Entgegen mehrerer UN-Resolutionen arbeitet das isolierte kommunistische Land an der Entwicklung weitreichender Raketen mit Atomsprengkopf - was die USA und andere westliche Staaten verhindern wollen.
Der stellvertretende nordkoreanische UN-Botschafter Kim In Ryong hielt den USA vor, die Situation mit Militärmanövern in der Region an den Rand eines Krieges zu treiben. Ein nuklearer Krieg könnte "jeden Moment" ausbrechen, sagte Kim in New York. Angesichts der "verbrecherischen Logik" und des "gefährlichen Säbelrasselns" der Vereinigten Staaten sei Nordkorea bereit, auf "jede von den USA gewünschte Form des Krieges zu reagieren".
Zuvor hatte US-Vizepräsident Mike Pence bei einem Besuch in Südkorea gesagt, die Zeit der "strategischen Geduld" mit Nordkorea sei vorbei. Die USA würden "jeden Einsatz konventioneller oder atomarer Waffen mit einer überwältigenden und effektiven Antwort" zurückschlagen. Nordkorea tue gut daran, die Entschlossenheit von US-Präsident Donald Trump oder die Stärke der US-Streitkräfte nicht auszutesten.
Nordkorea hatte am Sonntag erneut eine Rakete zu Testzwecken gestartet, sie war allerdings kurz nach dem Start explodiert. Auch China, Japan und Russland kritisierten den Test. Um den Druck zu erhöhen, entsandten die USA als Demonstration militärischer Stärke einen Flottenverband mit dem Flugzeugträger "USS Carl Vinson" in Gewässer nahe der koreanischen Halbinsel.
Nordkorea müsse nun zeigen, dass es an einer Änderung der Situation interessiert sei, sagte die Staatssekretärin im US-Außenministerium, Susan Thornton in Washington. "Sie werden eine fundamentale Entscheidung treffen müssen, um das Blatt zu wenden", sagte sie. Derzeit sei die Zeit nicht reif für Gespräche. Dazu müsse Nordkorea den Willen signalisieren, sich von seinen "illegalen Waffenprogrammen zu trennen", betonte Thornton. Die USA seien zuversichtlich, dass auch China den Druck auf Pjöngjang erhöhen wird. "Ich habe Vertrauen, dass die Chinesen das Notwendige tun werden", sagte sie. http://www.n-tv.de/politik/Nordkorea-war...le19796556.html http://www.n-tv.de/politik/Pence-warnt-N...le19796134.html
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