schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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VIELE BISCHÖFE UND KARDINÄLE, DIE SICH PRIVAT BESCHWEREN, HALTEN DEN MUND
Messori: "Es ist beunruhigend, dass nur zwei oder drei 90-jährige Kardinäle sprechen und protestieren"
Vittorio Messori, italienischer katholischer Autor mehrerer Bücher über religiöse und kirchliche Themen, hat in einem Interview mit der Quotidian Federation versichert, dass er während dieses Pontifikats viele Katholiken besorgt und sogar verzweifelt vor der Situation der Kirche sieht. Er ist wiederum erstaunt, dass nur sehr wenige Kardinäle ihre Stimme erheben, obwohl sich viele privat beschweren.
20.09.19 9:22 Uhr
( InfoCatólica ) Messori sagt im Interview, dass er „ viele besorgte Katholiken, einige sogar verzweifelt. Als Gläubiger erinnere ich mich jedoch daran, dass die Kirche kein Unternehmen, kein multinationales Unternehmen oder ein Staat ist . Kurz gesagt, es kann nicht scheitern. Natürlich fehlen die Gründe für den Alarm nicht ... zum Beispiel in der nächsten Synode im Amazonasgebiet ... Ich weiß nicht, was wir erreichen wollen, wahrscheinlich die Hochzeit von Priestern. Deshalb bin ich besorgt, aber nicht verzweifelt, weil die Kirche nicht von Bergoglio oder den Bischöfen stammt, sondern nur von Christus, und er regiert sie mit Bedacht. Die Mächte des Bösen werden nicht gewinnen ».
Und füge hinzu:
„Es ist beunruhigend, dass nur zwei oder drei 90-jährige Kardinäle sprechen und protestieren. Viele Bischöfe und sogar Kardinäle, mit denen sie im privaten Dialog die Hände vor den Kopf legen ... sie haben Angst, sie schweigen, sie schweigen .
Die traditionelle Tendenz, den Papst nicht zu kritisieren, wird heute noch verstärkt, sagt er:
«Es wird gesagt, dass dies die Kirche der Barmherzigkeit ist, aber bis wann. Wer befiehlt, toleriert keine kritische Stimme. Ich schrieb in der Corriere (ndr: italienische Zeitung) einen höflichen Artikel, in dem ich Fragen und Überlegungen stellte und von den Beleidigungen, insbesondere von bestimmten katholischen Medien, überwältigt wurde . Ein Komitee hat Corriere gebeten, als Mitarbeiter in den Ruhestand zu treten. Dieses Komitee, das als Ausdruck der Mode auf die magische Lilie des Papstes zurückgeht , wie kohärent sagt es also, dass dies die Kirche der Barmherzigkeit, des offenen und loyalen Dialogs, der Parrhesie ist? Ich mache mir Sorgen, wie ich dir sagte, aber nicht verzweifelt. Christus lässt seine Kirche nicht allein »
Der Vatikan wird nach Jahren des Drucks der Medien und der Regierung den beschuldigten Schänder der Papstknaben strafrechtlich verfolgen Angelo Comastri , Carlo Maria Viganò , Katholisch , Sexueller Missbrauch Durch Geistliche , Enrico Radice , Francesco Coccopalmerio , Gabriele Martinelli
ROM, 19. September 2019 ( LifeSiteNews ) - Nach einer öffentlichen Anklage von Erzbischof Carlo Maria Viganò und jahrelangem Druck durch die italienischen Medien und die Regierung der Stadt Rom hat der Vatikan diese Woche bekannt gegeben, dass sein Förderer der Gerechtigkeit eine Strafprozess gegen einen Priester, der beschuldigt wird, die Ministranten des Papstes im Pius X.-Vorseminar, das sich innerhalb der Mauern des Vatikans befindet, missbraucht zu haben.
Nach Angaben des Heiligen Stuhls hat die Anklage von P. Gesucht wird Gabriele Martinelli, die zum Zeitpunkt der mutmaßlichen Straftaten Seminaristin war, ebenso wie die von Pater Dr. Enrico Radice, Rektor des Vorseminars im selben Zeitraum, "wegen Beihilfe".
Erzbischof Viganò beschuldigte hohe Beamte des Heiligen Stuhls, den angeblichen sexuellen Missbrauch zu Beginn dieses Jahres vertuscht zu haben. Das Material war ursprünglich bei der Washington Post eingereicht worden, wurde jedoch stattdessen von LifeSite am 3. Juli veröffentlicht. Viganò äußerte sich besorgt über Papst Franziskus ' eigene mögliche Komplizenschaft in der Vertuschung, zusammen mit seinen Untergebenen Kardinal Francesco Coccopalmerio und Kardinal Angelo Comastri, Generalvikar von Papst Franziskus für die Vatikanstadt.
LESEN: Zwei Kardinäle in der Nähe von Franziskus, die beschuldigt werden, den sexuellen Missbrauch der Ministranten des Papstes zu vertuschen
In der Pressemitteilung des Heiligen Stuhls heißt es, dass im November 2017 eine Untersuchung in Bezug auf den mutmaßlichen Missbrauch eingeleitet wurde, "nachdem Berichte in der Presse vorliegen". Der Fall stammte aus einer Zeit, in der der Geschädigte gesetzlich verpflichtet war, eine Beschwerde innerhalb einer Frist einzureichen Jahr überschrieb Papst Franziskus die Verjährungsfrist durch eine „Sondervorschrift“ am 29. Juli 2019.
Die Entscheidung des Papstes, die Strafverfolgung zuzulassen, fiel im Juli weniger als einen Monat nach der Veröffentlichung der Vertuschungsvorwürfe von Erzbischof Carlo Maria Viganò durch LifeSite und nach jahrelanger ausführlicher Berichterstattung in den italienischen Medien. Infolge der Berichterstattung leitete der Generalstaatsanwalt von Rom Mitte 2018 eine eigene Untersuchung des Falls ein und plante, die gesammelten Beweise den Behörden des Vatikans vorzulegen, um eine möglicherweise gerechtfertigte Strafverfolgung zu erleichtern.
Berichten italienischer Medien zufolge bereitete sich die römische Staatsanwaltschaft darauf vor, im August dieses Jahres eine Anklage gegen Martinelli zu erheben. Es ist nicht klar, ob die vom Staatsanwalt gesammelten Beweise zu Francis 'Entscheidung, die Strafverfolgung zuzulassen, beigetragen haben.
Papst und Kardinäle wussten laut Erzbischof Viganò jahrelang von Zeugnis „Die Zeichen, die ich sehe, sind wirklich bedrohlich. Papst Franziskus tut nicht nur so gut wie nichts, um diejenigen zu bestrafen, die Missbrauch begangen haben, sondern er tut auch absolut nichts, um diejenigen vor Gericht zu stellen, die jahrzehntelang die Misshandler unterstützt und vertuscht haben “, schrieb Erzbischof Viganò im Juli.
„Der Papst und viele Prälaten in der Kurie sind sich dieser Anschuldigungen bewusst, aber in keinem Fall war eine offene und gründliche Untersuchung erlaubt. Ein objektiver Beobachter kann nicht anders, als den Verdacht zu hegen, dass schreckliche Taten vertuscht werden “, erklärte Viganò, der auch fragte:„ Wie kann man die feste Entscheidung von Papst Franziskus interpretieren, keine Frage zu dieser Angelegenheit zu besprechen oder zu beantworten, es sei denn, sie wird vertuscht die Fakten und den Schutz eines homosexuellen Netzwerks? Solche Entscheidungen enthüllen eine schreckliche Wahrheit: Anstatt offene und ernsthafte Ermittlungen gegen diejenigen zuzulassen, die wegen schwerer Verstöße gegen die Kirche angeklagt sind, lässt der Papst die Kirche selbst leiden. “
Nach Aussage von Erzbischof Viganò behauptet einer der Vorseminaristen, "Dutzende Fälle sexueller Aggression miterlebt zu haben".
"Zusammen mit zwei anderen Seminaristen verurteilte er den Angreifer, zuerst persönlich gegenüber seinen Vorgesetzten, dann schriftlich gegenüber den Kardinälen und schließlich 2014 erneut schriftlich gegenüber Papst Franziskus selbst", schreibt Viganò. "Eines der Opfer war ein Junge, der seit seinem 13. Lebensjahr fünf Jahre lang misshandelt worden sein soll. Die mutmaßliche Angreiferin war die 21-jährige Seminaristin Gabriele Martinelli."
Erzbischof Viganò erwähnte in seinem Zeugnis nicht den Rektor des Seminars, Don Enrico Radice, der nach der Aussage des Vatikans von dieser Woche angeklagt wurde, Martinellis Taten unterstützt und begünstigt zu haben.
Dem Justizvikar von Como wurde eine Voruntersuchung anvertraut. Andrea Stabellini, der "Beweise gefunden hat, die eine weitere Untersuchung rechtfertigten". Erzbischof Viganò sagte, er habe "Informationen aus erster Hand" erhalten, aus denen hervorgeht, dass Pater Dr. Stabellinis Vorgesetzte "untersagten ihm, die Ermittlungen fortzusetzen".
"Er kann für sich selbst aussagen, und ich fordere Sie dringend auf, ihn zu interviewen", sagte Erzbischof Viganò über Pater Dr. Stebellini. "Ich bete, dass er den Mut findet, mit Ihnen zu teilen, was er so mutig mit mir geteilt hat."
In seinem Zeugnis vom 3. Juli sagte Erzbischof Viganò auch, er habe erfahren, "wie die Behörden des Heiligen Stuhls mit diesem Fall umgegangen sind".
"Nachdem Beweise von P. gesammelt wurden. Der Fall Stabellini wurde sofort vom damaligen Bischof von Como, Diego Coletti, zusammen mit Kardinal Angelo Comastri, Generalvikar von Papst Franziskus für die Vatikanstadt, vertuscht. “
"Darüber hinaus", fügte er hinzu, "wurde Kardinal Coccopalmerio, damaliger Präsident des Päpstlichen Rates für Gesetzestexte, von Pater Coccopalmerio konsultiert. Stabellini ermahnte ihn eindringlich, die Ermittlungen einzustellen.
Wie Lifesite berichtete im Oktober 2018 eine hochrangige Vatikan Quelle besagt , dass Kardinal Coccopalmerio im Jahr 2017 an einer Droge betriebene homosexuellen Partei im Innern des Vatikans anwesend war, und dass Franziskus weiß davon.
Erzbischof Viganò beendete sein Zeugnis vom 3. Juli mit den Worten:
„Sie mögen sich fragen, wie dieser schreckliche Fall abgeschlossen wurde. Der Bischof von Como entfernte Don Stabellini vom Amt des Justizvikars. Der Whistleblower, der Seminarist Kamil Jarzembowski, wurde aus dem Seminar ausgeschlossen. Die beiden Seminaristen, die sich ihm bei der Denunziation angeschlossen hatten, verließen das Seminar. und der mutmaßliche Missbraucher Gabriele Martinelli wurde im Juli 2017 zum Priester geweiht. All dies geschah innerhalb der Mauern des Vatikans, und während des Gipfeltreffens zum Thema [sexueller Missbrauch im Februar] kam kein einziges Wort heraus. “
Während die heutigen Nachrichten zu den Anklagen von P. Martinelli und Fr. Radice bekräftigt die Aussage von Erzbischof Viganò, widerspricht den Aussagen der Kardinäle Coccopalmiero und Comastri zu dem Fall und wirft weitere Fragen auf, warum erst jetzt Maßnahmen ergriffen werden.
Lesen Sie hier das Zeugnis von Erzbischof Viganò vom 3. Juli.
Während die Kontroverse vor der Amazonas-Synode tobt, deren Epizentrum in der deutschen Kirche liegt , ist die letzte Erfindung von Papst Franziskus fast unbemerkt geblieben.
Es hat den Titel " Wiederaufbau des globalen Bildungspakts " und ist offen für "alle öffentlichen Persönlichkeiten", die sich "weltweit" im Bereich der Schule engagieren, unabhängig von ihrer Religion. Die Ankündigung erfolgte am 12. September und der Gipfel ist für den 14. Mai 2020 im Vatikan anberaumt.
Es überrascht nicht, dass ein Papst wie Jorge Mario Bergoglio, der der Gesellschaft Jesu angehört - seit Jahrhunderten ein großartiger Erzieher der herrschenden Klassen -, die Schule und die Bildung der neuen Generationen im Mittelpunkt hat. Was jedoch auffällt, ist die völlige Abwesenheit jeglicher christlicher Spezifität in diesem Bildungsprojekt.
In der Videobotschaft, mit der Franziskus die Initiative startet, gibt es weder von Gott noch von Jesus noch von der Kirche die geringste Spur. Die vorherrschende Formel ist "neuer Humanismus" mit seiner Ausstattung aus "Gemeinschaftshaus", "universeller Solidarität", "Brüderlichkeit", "Konvergenz", "Akzeptanz" ...
Und Religionen? Auch sie teilen und neutralisieren sich in einem undeutlichen "Dialog". Um "den Grund der Diskriminierung zu beseitigen", verweist der Papst auf das Dokument "über die menschliche Brüderlichkeit", das er am 4. Februar 2019 mit dem Großen Imam von Al-Azhar unterzeichnet hat. In diesem Dokument wird auch "Pluralismus und Vielfalt der Religion" dokumentiert auf den "weisen göttlichen Willen, mit dem Gott die Menschen geschaffen hat".
Die Neuheit dieser Initiative von Franziskus besteht gerade darin, dass es das erste Mal ist, dass sich ein Papst zu Eigen macht und an die Spitze eines so radikal säkularisierten globalen Bildungspakts tritt. Denn in Wirklichkeit ist ein "neuer Humanismus" ohne Christus keine Neuheit, sondern eine Konstante im Denken des Westens der letzten zwei Jahrhunderte.
Aus dem Großinquisitor Fjodor Dostojewski, das Evangelium nach Lew Tolstoi, dem Antichristen von Vladimir Soloviev, der „neuen Humanismus“, in der Tat, Edgar Morin - der Französisch Philosoph Francis in erhielt Privataudienz am 27. Juni in der Zeit nach einem Konferenz in Rom über die "Konvergenz" seines Denkens mit der Vision des gegenwärtigen Papstes - es gibt viele Formen, mit denen die einzigartige und unvorstellbare Person Christi aufgelöst wird, ersetzt durch eine generische Liebe zur Menschheit.
"Innerhalb dieses Projekts - kommentierte Luisella Scrosati am 16. September zu La Nuova Bussola Quotidiana - wird Gott auch gut aufgenommen, vorausgesetzt, er sitzt unter den Gästen beim Bankett dieser neuen solidarischen Menschheit und behauptet nicht, der Ehegatte zu sein, der zur Hochzeit ruft und wer er beschließt sogar, diejenigen wegzulassen, die kein Hochzeitskleid haben “.
Im Jahr 2005 gab es einen großen Theologen und Kardinal namens Giacomo Biffi (1928-2015), der nachdrücklich auf die "große Krise, die das Christentum in den letzten Jahrzehnten des zwanzigsten Jahrhunderts getroffen hat", aufmerksam machte und ihre Substanz im Namen von a leerte universelle Bruderschaft.
Biffi griff in einem Kapitel eines seiner Bücher die Geschichte des Antichristen auf, die 1900 vom russischen Theologen und Philosophen Solovev geschrieben wurde, und wandte sie auf die Kirche von heute an.
Hier sind einige schillernde Passagen. Und sehr aktuell.
*
SIE KOMMEN TAGE, UND NOCH HABEN SIE BEREITS KOMMEN ...
von Giacomo Biffi
Der Antichrist, sagt Solovev, [...] glaubte an das Gute und sogar an Gott. [...] Er gab "sehr hohe Demonstrationen von Mäßigung, Desinteresse und aktiver Nächstenliebe". [...] Das Buch, das ihm allgemeinen Ruhm und Konsens eingebracht hatte, trägt den Titel: "Der offene Weg zu Frieden und allgemeinem Wohlstand". [...]
Es ist wahr, dass sich einige Männer des Glaubens fragten, warum der Name Christi nicht einmal genannt wurde. Andere antworteten: "Was willst du mehr, da der Inhalt des Buches vom wahren christlichen Geist, der aktiven Liebe und der universellen Barmherzigkeit durchdrungen ist?" [...]
Wo sich die Ausstellung von Solovev als besonders originell und überraschend erweist - und die tiefgreifendste Überlegung verdient -, wird dem Antichristen die Qualifikation des Pazifisten, Ökologen und Ökumenisten zugeschrieben. [...]
In dieser Beschreibung des Antichristen spielt [...] Solovev vor allem auf das "neue Christentum" an, für das Lew Tolstoi in jenen Jahren wirksam geworben hatte. [...]
In seinem "Evangelium" reduziert Tolstoi das gesamte Christentum auf die fünf Verhaltensregeln, die er aus der Bergpredigt herleitet:
1. Sie müssen nicht nur nicht töten, sondern auch nicht böse auf Ihren Bruder sein. 2. Sie müssen sich nicht der Sinnlichkeit hingeben, bis zu dem Punkt, dass Sie nicht einmal Ihre eigene Frau brauchen. 3. Du darfst niemals durch einen Eid gebunden sein. 4. Sie dürfen dem Bösen nicht widerstehen, müssen aber das Prinzip der Gewaltlosigkeit uneingeschränkt und auf jeden Fall anwenden. 5. Liebe, hilf, diene deinem Feind.
Diese Gebote stammen laut Tolstoi von Christus, aber um gültig zu sein, brauchen sie nicht die tatsächliche Existenz des Sohnes des lebendigen Gottes. [...]
Natürlich identifiziert Solovev den großen Schriftsteller nicht materiell mit der Figur des Antichristen. Mit außerordentlicher Hellsichtigkeit spürte er jedoch, dass gerade der Tolstoiismus das Mittel zur wesentlichen Entleerung der Botschaft des Evangeliums wurde, und zwar unter der formellen Erhöhung einer Ethik und einer Liebe zur Menschheit, die sich als christliche "Werte" präsentieren. [...]
Es werden Tage kommen, sagt Solovev, und wir sagen sogar, es ist schon soweit, wenn das Christentum dazu neigt, die rettende Tatsache, die nur im schwierigen, mutigen, konkreten und rationalen Akt des Glaubens akzeptiert werden kann, in einer Reihe aufzulösen von leicht übertragbaren "Werten" in weltlichen Märkten.
Vor dieser Gefahr - warnt uns der größte russische Philosoph - müssen wir uns selbst ansehen. Auch wenn ein Tolstoi-Christentum uns in Wohnräumen, in sozialen und politischen Zusammenhängen, in Fernsehsendungen unendlich akzeptabler gemacht hat, können und dürfen wir nicht auf das Christentum Jesu Christi verzichten, das den Skandal des Kreuzes und die schockierende Realität in den Mittelpunkt stellt der Auferstehung des Herrn.
Jesus Christus, der gekreuzigte und auferstandene Sohn Gottes, der einzige Retter des Menschen, kann nicht in eine Reihe guter Projekte und guter Inspirationen übersetzt werden, die mit der vorherrschenden weltlichen Mentalität homologiert werden können. Jesus Christus ist ein "Stein", wie er von sich selbst sagte. Auf diesem "Stein" oder Gebäude (vertrauen) oder nähen (kontern): "Wer auf diesen Stein fällt, wird zertrümmert; und wenn es auf jemanden fällt, wird es ihn zermalmen "(Mt 21,44). [...]
So war es Solovevs, ein prophetisches Lehramt und zugleich ein weitgehend ungehörtes Lehramt. Aber wir möchten es noch einmal vorschlagen, in der Hoffnung, dass sich das Christentum endlich herausgefordert fühlt und Ihnen etwas Aufmerksamkeit schenkt. http://magister.blogautore.espresso.repu...ale-si-ribella/
Am kommenden Samstag beginnt «40 Tage für Life» mit einer Messe in Madrid
Von INFOVATICANA | 19. September 2019 Die Gebets- und Fastenkampagne "40 Tage fürs Leben", um nach dem Ende der Abtreibung zu fragen, wird in Madrid eine Vorabmesse zum Abschicken haben. Es findet an diesem Samstag, dem 21. September, um 21.15 Uhr in der Pfarrei des Heiligen Herzens Jesu im Prosperity-Viertel von Madrid statt.
Die Sendemesse ist der Beginn der 40 Tage des Gebets und Fastens, mit besonderem Augenmerk auf das Gebet auf öffentlichen Straßen vor dem Abtreibungszentrum Dator in der Brother-Gárate-Straße Nr. 9.
"Wir freuen uns darauf zu sehen, welche Art von Transformation Gott in unsere Stadt bringen wird", sagt Rebekka. «Wir laden alle Christen ein, sich dieser Initiative anzuschließen, zu der sie sich einzeln oder in Gruppen anmelden können. Gemeinden, Bewegungen und sogar einige Universitäten haben sich der Kampagne angeschlossen und werden einen Tag der Mahnwache veranstalten, um gemeinsam zu beten ».
Um sich für ein persönliches Gebet anmelden zu können, muss der folgende Fragebogen unter https://forms.gle/BeVhYyJEew7aU1DK7 ausgefüllt werden
Eltern haben kein Recht auf häusliche Erziehung ihrer Kinder, wenn die regionalen Behörden dem nicht zustimmen, sagte der Schweizerische Oberste Gerichtshof und prüfte die Berufung der Mutter aus Basel.
Die höchste Justizinstanz vertrat die Seite des starken Vorrangs des öffentlichen Systems gegenüber der Autonomie der Familie im Bildungsbereich. Damit endete der zweijährige Kampf der Mutter, die die Erlaubnis beantragte, ihren Sohn in ihren eigenen vier Wänden zu unterrichten. Zuerst lehnten ihre Schulbehörden ihren Antrag ab, dann das Kantonsgericht und jetzt das Oberste Gericht. Die Frau vertritt die Auffassung, dass die fehlende Erlaubnis zum Lernen zu Hause das Recht auf Privatsphäre und Familienleben verletzt.
Der Oberste Gerichtshof entschied seinerseits, dass das verfassungsmäßige Recht auf Privatleben nicht für die Bildung zu Hause gilt. Die Kantone der Schweiz können nach dem Urteil selbst entscheiden, ob sie eine solche Lehre zulassen oder ganz oder teilweise verbieten. In Basel ist Familienerziehung erlaubt, wenn Antragsteller nachweisen können, dass ein Kind nicht zur Schule gehen kann.
Rund 1.000 Kinder lernen im ganzen Land zu Hause. Die Bestimmungen in den einzelnen Kantonen sind sehr unterschiedlich. In einigen Regionen sind behördliche Genehmigungen und Bescheinigungen der Eltern erforderlich, in anderen Regionen sind nur einfache Willenserklärungen erforderlich. Im französischsprachigen Waadt, dem drittgrößten halbkatholischen und protestantischen Kanton, in dem 600 Kinder von der häuslichen Erziehung profitieren, erwägen die Behörden eine Verschärfung des Regimes. Quelle: Life Site News
Erzbischof Chaput: Pro-homosexueller Vater James Martin SJ spricht nicht von der Position der kirchlichen Autorität
Erzbischof Chaput: Pro-homosexueller Vater James Martin SJ spricht nicht von der Position der kirchlichen Autorität
Der amerikanische Hierarch, Erzbischof Charles Chaput von Philadelphia, warnte die Teilnehmer vor Treffen mit dem pro-homosexuellen Pater James Martin SJ. In einer besonderen Erklärung stellte der amerikanische Hierarch fest, dass der Jesuit "nicht von der Position der Autorität der Kirche sprach" und warnte die Gläubigen vor einigen Thesen des umstrittenen Priesters.
Der Metropolit von Philadelphia hat seine Position in Bezug auf den Besuch von Pater Martin an der University of St. Józef, der in seiner Diözese war. Erzbischof Chaput betonte, dass "das in den Lehren der Jesuiten (...) proklamierte Modell der Mehrdeutigkeit darauf abzielt, die erklärten Ziele zu untergraben und die Menschen von der wirklichen Unterstützung zu isolieren, die sie für ein authentisches menschliches Wachstum benötigen".
Die amerikanische Hierarchie stellte fest, dass P. Martin Menschen mit Identitätsproblemen und sexueller Anziehungskraft dazu ermutigt, sich als "schwul", "lesbisch" oder "transi" zu identifizieren, im Gegensatz zu der evangelischen Wahrheit, dass unsere Identität in Jesus versunken ist Christus, durch die Schöpfung in Gottes Ebenbild und Ebenbild, und wir sind berufen, Söhne und Töchter in Gott zu sein. "
In seiner Erklärung skizzierte der Philadelphia-Hierarch fünf Punkte in Pater Martins Lehre, die der Lehre der Kirche widersprechen. Erstens fordert der Jesuit Menschen mit gleichgeschlechtlicher Anziehungskraft oder Menschen mit sexueller Dysphorie auf, sich anhand der Position ihrer Störung zu identifizieren, dh das Akronym "LGBT-Katholiken" zu verwenden. Außerdem fordert er, dass dieser Begriff in offiziellen kirchlichen Dokumenten verwendet wird. Erzbischof Chaput betont, dass die Kirche, obwohl sie die Körperlichkeit als integralen Bestandteil der menschlichen Identität anerkennt, betont, dass sexuelle Wünsche nicht definieren können, wer wir sind.
Zweitens hat Pater James Martin SJ in der Vergangenheit argumentiert, dass Menschen als Homosexuelle "geboren" werden. Dies gilt nicht aus biologischer, psychologischer oder psychiatrischer Sicht. Der Jesuit beschrieb auch die jahrhundertealte Lehre der Kirche in dieser Angelegenheit, die im Katechismus der katholischen Kirche enthalten ist, als "grausam" und nicht die Wahrheit widerspiegelnd.
Pater Martin kooperiert und unterstützt Organisationen, die die Lehre der Kirche ignorieren, wie New Ways Ministry oder PRIDE. Der Hierarchie zufolge baut er "unbeabsichtigt" unter den Gläubigen auf, dass die Lehre der Kirche über die menschliche Sexualität geändert werden kann. Er schlägt auch vor, dass die Kirche keine ausreichende Autorität hat, um über Intimität in gleichgeschlechtlichen Beziehungen zu sprechen.
Bischof Thomas Paprocki aus Springfield, Illinois, schloss sich ebenfalls der Kritik von Pater Martin an. In einer unterstützenden Erklärung beschreibt Erzbischof Chaputa die Lehre des Jesuiten als "skandalös", und es wurde festgestellt, dass seine Botschaft verwirrend ist und sich unter den Gläubigen spaltet.
Obwohl in diesem Kampf, wie ich bereits sagte, Misstrauen zueinander notwendig ist, werden wir entweder davonlaufen oder der Feind wird uns besiegen und gewinnen, wenn wir keine andere Waffe haben. Deshalb brauchen wir neben ihr auch uneingeschränktes Vertrauen in Gott. Auf Ihn sollten wir alle Hoffnung setzen und alles Gute, Hilfe und Sieg von Ihm erwarten. Da wir, die wir nichts sind, nichts als fallen können, sollten wir uns selbst nicht vertrauen. Und mit unserem Herrn werden wir nur siegreich sein, vorausgesetzt, wir möchten seine Hilfe erhalten. Wir werden unser Herz mit grenzenlosem Vertrauen auf ihn rüsten. Ebenso wie das Misstrauen gegen sich selbst kann das Vertrauen in Gott auf vier Arten erlangt werden.
Bitten Sie zuerst Gott um sie.
Zweitens durch die Augen des Glaubens schauen und über die Allmacht und unendliche Weisheit eines Gottes nachdenken, für den nichts unmöglich (vgl. Lk 1,37) oder schwierig ist. In seiner unermesslichen Güte ist Gott bereit, uns jederzeit mit unaussprechlicher Liebe zu geben, was wir für das geistige Leben und den totalen Sieg über uns selbst brauchen, wenn wir nur treu in seine Arme fallen. Denn wenn unser God Shepherd, der dreiunddreißig Jahre nach einem verlorenen Schaf gesucht hatte, sie so laut rief, dass er heiser war und einem Pfad folgte, der so schwierig und holprig war, dass er sein Blut auf sie vergoss und sein Leben verlor, konnte er dieses Schaf nicht hören und nicht zurückkehren ihren lebensspendenden Blick und nimm sie nicht auf die Schultern? Und freut er sich nicht mit Freunden und Engeln vom Himmel, wenn dieses Lamm, das ihn ruft und bittet, ihm folgt und gehorsam seinen Geboten gehorcht? oder will ihm wenigstens gehorchen, nicht zu viel? Wenn unser Herr in der Evangeliumsgeschichte mit großer Anstrengung und Liebe fortfährt, einen blinden und stummen Sünder zu suchen - und zu finden -, wie würde er dann den zurücklassen, der wie ein verlorenes Schaf seinen Hirten ruft und ruft? Wer glaubt, dass Gott, der ständig auf das Herz des Menschen klopft, um zu Abend zu essen und ihm seine Gaben zu geben, taub bleibt, um zu weinen und sich zu weigern, wenn der Mensch sein Herz öffnet und ihn zu sich einlädt (vgl. Offb. 3.20) )?
Der dritte Weg, um dieses heilige Vertrauen zu erlangen, besteht darin, sich an die Wahrheit der Heiligen Schrift zu erinnern, die uns an vielen Stellen deutlich zeigt, dass diejenigen, die Gott anvertraut wurden, nie enttäuscht worden sind.
Der vierte Weg, um sowohl Misstrauen gegenüber sich selbst als auch Vertrauen in Gott zu erlangen, besteht darin, dass Sie, wenn etwas Sie stört, wenn Sie einen Kampf beginnen möchten, aber Sie sich schließlich selbst gewinnen, sofort über Ihre Schwäche nachdenken und sich selbst vertrauen sollten Verlassen Sie sich auf Gottes Kraft, Weisheit und Güte. Vertraue ihnen, entscheide, dass du keine Mühe im Kampf scheutest, dann kämpfe und handle mit dieser Waffe und im Gebet. Wenn Sie diese Anweisung nicht befolgen, selbst wenn Sie glauben, Gott anvertraut zu haben, ist dies normalerweise eine Illusion. Der Stolz ist so heimtückisch und charakteristisch für die Natur des Menschen, dass er fast immer in dem falschen Glauben lebt, dass er sich selbst überhaupt nicht vertraut und sein ganzes Vertrauen auf Gott setzt.
Wenn Sie also Stolz so weit wie möglich vermeiden und nicht auf Gott, sondern auf Ihr Verhalten vertrauen möchten, versuchen Sie, Ihre Schwäche zu berücksichtigen, bevor Sie Gottes Allmacht in Betracht ziehen, und beides funktioniert.
Pater Wawrzyniec Scupoli, Spiritueller Kampf (Fragment)
DATUM: 17-09 2019 14:27AUTOR: O. WAWRZYNIEC SCUPOLI
Totale Klimaindoktrination. Das wollen die Jungen?
Totale Klimaindoktrination. Das wollen die Jungen?
Sie behaupten, dass ihnen das Klima am Herzen liegt. Sie fordern, dass die Regierung eine Art klimatischen Ausnahmezustand, eine bessere Umweltpolitik und eine obligatorische Umwelterziehung in den Schulen auf der Grundlage „wissenschaftlicher Fakten“ einführt. Ihr Vorbild ist die jugendliche Greta und genau wie sie wollen sie die Welt retten. Also ... setzen sie auf Öko-Nachhilfe, um den Jugendklimastreik zu unterstützen.
Auf ihren Lippen haben sie ökologische Redewendungen aus linken Broschüren von Aktivisten, die mit "Öko" -Bannern in die Welt gehen. Älter, wenn wir nichts tun, wird das Leben auf der Erde enden. Und sie fordern Maßnahmen. Studenten. Sie werden sogar wegen des Klimas unter Druck geraten! Denn "ein Tag weniger in der Schule macht dich nicht zu einem schlechteren Schüler." Und Sie können etwas tun, um "die Welt zu retten".
Das hat natürlich nichts mit echter "Rettung der Erde" zu tun. Es lohnt sich, diesen jungen "Klimatreibern" vorzuschlagen: Wollen Sie wirklich etwas für das Klima tun? Verzichte auf dein Smartphone! Dies wird mehr als ein Dutzend Klimastöße verursachen. Berechnungen des Umweltschutzamtes zeigen deutlich, dass Ihr Gerät, wenn es "rentabel für den Klimaschutz" wäre, 25 bis 232 Jahre verwendet werden sollte! Wie viele Monate hat Ihr "altes" Smartphone? Und stellst du dir vor, du benutzt 40 Jahre lang einen Laptop - um der Umwelt willen? Wie also? Kämpfst du wirklich für das Klima oder bist du nur ein Heuchler oder Schwuler, der nur die Gelegenheit nutzt, "aus dem Unterricht auszusteigen"? Gehst du noch in einen Klimastreik?
In den Kampf eines anderen
Auf den Postulaten von jungen und wütenden Öko-Aktivisten gleich, denn das Öko-Geschwätz, das sie bedienen, mag sich für viele als unverdaulich erweisen. Schauen wir uns zunächst die Haltung junger Menschen an, die offenbar in einen ideologischen Krieg verwickelt waren, in dem es überhaupt nicht um die Umwelt und das Klima geht. Weil es um Geld für internationale Giganten geht. Die Unternehmen spürten fruchtbaren Boden. Trends auf großen Automobilmessen zeigen dies. Wie die Medien berichteten, fehlte bei den kürzlich auf einer solchen Veranstaltung vorgestellten Fahrzeugen erstmals das Abgassegment. Die Elektrik selbst wurde gezeigt - klein, kompakt und Limousinen. Es gab eine kohärente Erzählung - "Sorge um das Klima" - und natürlich alles im Hinblick auf die Jugendlichen, die, wie sich herausstellte, - wenn sie bereits soziale Aktivitäten ausüben, Sie beziehen sich am häufigsten auf allgemein verständliche "Sorge um die Umwelt". Daher sind sie ein großartiger zukünftiger Öko-Kunde für Produzenten. "Schlürfen Sie alles", ohne unnötige Fragen.
"Sorge um das Klima" hat eine so starke Erzählung, dass bereits jetzt viele Menschen (nicht nur junge Menschen) nicht durch wissenschaftliche Untersuchungen auf ihre Fehler hinweisen. Sie belegen, dass ökologische Elektrofahrzeuge nur am Einsatzort sind. Denn wenn man die mit der Energieerzeugung und -erzeugung verbundenen Emissionen zählt, ist die Bilanz überhaupt nicht so "umweltfreundlich" - auch nicht im Vergleich zu herkömmlichen Motoren. Die deutsche Erfahrung hat auch gezeigt, dass Zonen, die in Städten eingeführt wurden, in denen nur "ökologische" Autos (die hohe Euro- oder Elektro-Standards erfüllen) zugelassen sind, nicht zur Verringerung der Schadstoffemissionen beitragen, da die Ausgewogenheit beim Versenden von Fahrzeugen auf Umwege nachteilig ist Umwelt. Auch die ozeanische Öko-Mission von Greta Thunberg war eine große Schande. Der Betrieb ihrer Reise auf einer emissionsarmen Yacht erwies sich als sehr umweltschädlich. Leider können viele zu diesem von großen Konzernen und den Medien sorgfältig entwickelten Öko-Kanal zugelassen werden. Und es gibt immer mehr Felder mit dem Präfix "eco" - und Anhänger der Mode "Gut fürs Klima".
Kehren wir zu den jungen Schwänzen zurück. Dies ist von Natur aus eine Rebellengeneration, und diese Rebellion muss auf ihre eigene Weise erfahren werden. Dieses Mal gab es eine "Klima-Revolte", mit der Ausnahme, dass sie von oben nach unten und manuell gesteuert gezeigt wird. Wenn wir uns die Aktivitäten der Jugendlichen genauer ansehen, werden wir feststellen, dass ihr Kampf ziemlich gefährliche Formen annimmt - nehmen wir zum Beispiel diesen Jugendklimastreik. Ja, in vielen Fällen leiten Lehrer Streikfahrten in der Schule, aber es gibt keinen Mangel an Schülern, die nur wegen des Klimawandels von mehreren Lektionen "abbrechen". Die Organisatoren fordern: "Wir müssen zeigen, dass der Kampf gegen die globale Erwärmung für uns Priorität hat, und obwohl wir es vorziehen, zu dieser Zeit in der Schule zu sein, übernehmen wir die Verantwortung für die Abwesenheit und gehen in den Kampf!" Und Motivationen sind keine Seltenheit das was bedeutet ein schwänzenstag für die zukunft: "Warum studieren und arbeiten für eine ungewisse zukunft?" Und weiter: "(...) junge Leute auf der ganzen Welt, wie Greta viel früher, werden an diesem Tag die Schule aufgeben und zeigen, dass es eine wichtigere Sache gibt, für die sie kämpfen müssen. Sie zeigen, dass ihre Zukunft, für die sie sich ausbilden könnten, in der Schwebe liegt, und es ist Sache der Politik, zu entscheiden, ob sie gerettet wird. "
Es ist zu prüfen, ob die vorgeschlagene Form des Klimakampfes ihre Berechtigung hat. Vor nicht allzu langer Zeit wurde der Slogan gefördert, um fleißig für das Wohl des Heimatlandes zu lernen. Wegen der gut ausgebildeten Menschen wird unser Heimatland den größten Nutzen haben, oder vielleicht sollte es gesagt werden - der Planet. Ihre Schulpflichten ernst zu nehmen, ist auch eine Schule der Verantwortung. Heute ändert sich diese Erzählung, weil die Unschuld und der Streik zum Ausdruck gebracht werden sollen! Die Flucht aus dem Unterricht ist es, die Reife zu beweisen ... Nun, dies sind hervorragende Voraussetzungen, um junge Menschen im Geiste der völligen Freiheit zu erziehen und in einer Welt zu funktionieren, in der es keine gesetzlichen Normen gibt, in der alle Konventionen oder Normen abgelehnt werden sollten ... kurz gesagt: Anarchie - interessanterweise - in Umweltservice. Weil Öko-Babble in junge Köpfe gepresst wird und der Glaube gestärkt wird, Dieses Klima ist der höchste Wert. Im Hintergrund gibt es Stellvertreter für den Katholizismus (in dem der Mensch die Krone der Schöpfung ist): "Mutter Erde" und die Sorge um "die ganze Schöpfung" werden in der Hierarchie nicht einmal gleichrangig, sondern über den Menschen gestellt.
Dies sind Thesen, die direkt aus den Postulaten der UN-Agenda 2030 und der Förderung einer pantheistischen Sicht der Welt stammen. Kurz gesagt heißt es auf der Agenda: "Wir sind entschlossen, unseren Planeten vor dem Verderben zu schützen, unter anderem durch nachhaltigen Verbrauch und nachhaltige Produktion, nachhaltige Bewirtschaftung seiner natürlichen Ressourcen und dringende Maßnahmen gegen den Klimawandel, damit er den Bedürfnissen heutiger und künftiger Generationen gerecht wird “. Sogar menschliches Leben steht auf dem Spiel, das für das Klima aufgegeben werden kann.
Der Jugendstreik und ihre Forderungen sind - wie wir später sehen werden - nichts anderes als die Umsetzung des Plans der Vereinten Nationen für nachhaltige Entwicklung. Wenn also das Thema Klima an erster Stelle dieses internationalen Gremiums steht und die Jugendlichen die dort proklamierte These fast kopieren ... dann lohnt es sich, die Frage zu stellen: Worum geht es hier wirklich?
Stracho-Postulate
Am Freitag vor dem UN-Klimagipfel in New York (ab 23. September 2019) wird ein Klimastreik organisiert. Es ist ein Protest gegen "politische Rätsel", in deren Schatten "unsere Welt verschwindet". "Hitze, Zugangsbeschränkungen zu Wasser, Dürre, Überschwemmungen und heftige Stürme sind nur ein Vorgeschmack auf die Welt, in der wir leben, wenn wir den Anstieg der globalen Temperatur nicht bei 1,5 Grad C stoppen. Um die Katastrophe zu verhindern, muss es so schnell wie möglich sein Gerade die Energiewende hat begonnen, Klimaneutralität zu erreichen ", heißt es in dem Aufruf. Als nächstes werden leere Regale erschreckt, die Sonne bedroht die Gesundheit ... Natürlich können nur die Jungen die Welt retten, denn wenn sie in Tausenden von Städten gleichzeitig stehen, werden die Herrscher ihre Stimme hören. Und so wird die Welt gerettet.
Junge Menschen, die oft voller guter Absichten sind, sind in die Förderung einer neuen Klimapolitik einbezogen worden, die auf der "gegenwärtigen Position der Wissenschaft" basiert, wie in den jüngsten Berichten der Internationalen Gruppe für Klimawandel bei den Vereinten Nationen zum Ausdruck kommt. Wie sie postulieren, soll die polnische Regierung die "Klimakatastrophe durch Ankündigung des Zustands der Klimakrise" anerkennen. Wie sich herausstellt, wollen junge Menschen nicht, dass die Krise "Gegenstand eines ideologischen Streits ist, weil in ihrem Gesicht jeder mit einer Stimme sprechen muss". Wessen? Und das war's auch schon! Junge Menschen möchten auch, dass Öko-Wissen auf allen Bildungsebenen in den Kernlehrplan aufgenommen wird, Lehrkräfte wurden in diesem Bereich geschult und Klimabildung wurde auch von den lokalen Regierungen angeboten. Es gibt auch einen Appell an die Medien, das "Klima" der Öffentlichkeit bewusst zu machen. "Wir fordern, das Thema Klimakatastrophe in den Medien zu priorisieren und eine Sprache zu verwenden, die die Bedeutung des Problems widerspiegelt", lesen wir in Jugendpostulaten. Darüber hinaus soll das Parlament einen Klimarat einsetzen, der eine "Strategie zur Erreichung der polnischen Klimaneutralität bis 2040" entwickelt und deren Umsetzung überwacht. Und die Wirtschaft steht vor einem fairen Wandel, "um die Treibhausgasemissionen zu senken".
Das angenommene Vorgehensmodell und die Forderungen kommen der Art und Weise, wie beispielsweise für "Frauenrechte", die allgemeine Gleichstellung oder die Nichtdiskriminierung nicht heteronormativer Personen gekämpft wird, merkwürdig nahe. Und in diesem Fall muss politische Korrektheit gelten, und zusätzlich zur Sexualerziehung wird es auch eine Ökoerziehung geben, die natürlich nur auf gültigen Öko-Thesen basiert.
Welches Bild ergibt sich aus den Aktivitäten junger Menschen? Hier fordern Schüler durch Schulabbrecher und "Streik" globalen Klimaschutz, einschließlich der Einführung einer weit verbreiteten Öko-Indoktrination in Schulen. Ich frage mich, ob sie diesen Klassen "wegen des Klimas" bald entkommen werden.
Das Wichtigste ist der Beginn des Gebets. Man muss vorher darüber nachdenken. Das Erste und Wichtigste beim Beten ist, dass wir eine großartige Vorstellung von der Wichtigkeit und Notwendigkeit eines solchen Gebets oder einer solchen Meditation haben und davon überzeugt sind, dass dies der wichtigste Akt ist, den wir während des Tages mit dem Empfang des Allerheiligsten Sakraments vollenden weil es ein Akt der Kommunikation mit Gott ist.
Wenn die weltlichen Menschen denken, dass sie mit dem Monarchen darüber oder zu dieser Zeit sprechen sollen, widmen sie all ihre Aufmerksamkeit und lenken dafür all ihre Aktivitäten, um wie viel mehr wir gezwungen sind, uns an den Tag dieses feierlichen Gesprächs mit Gott zu erinnern und daran zu erinnern dass wir am Morgen etwas mit Gott gemacht haben und beschlossen, dass der Geist dieses Gesprächs über alle unsere Aktivitäten hinweggehen würde. Andererseits ist eine solche Erinnerung an diesen feierlichen Moment des Gesprächs mit Gott die beste Vorbereitung für das nächste Gespräch.
Auf diese Weise werden wir nicht nur in dieser ständigen Bitte um Hilfe und Gnade sein, sondern auch in diesem tiefen Gebet und der Erweckung des Geistes, in den wir eintreten werden, vorbereitet mit diesem vorherigen Gebet und mit dieser Erweckung des Geistes werden wir uns auf das nächste Gebet vorbereiten. Und dies ist die in der Bibel erwähnte Vorbereitung: Bereite deine Seele vor dem Gebet vor (Sir 18, 23), positive Vorbereitung. Negative Vorbereitung ist auch gut, d. H., Unnötige Gedanken zu verwerfen; Aber in jeder Hinsicht ist die positive Seite die wichtigste. Natürlich, dass wir Gott um alles bitten, damit er uns die Wichtigkeit des Gebets bewusst macht und sich darum kümmert.
Ks. Piotr Semenenko CR, O Gebet , Krakau 2006, S. 95-96.
Ausgewähltes Bild Papst Franziskus nach der Wahl auf der Loggia, Rom, 13. März 2013.
BLOGS KATHOLISCHE KIRCHE Do 19. September 2019 - 15:23 EST
Die Pläne, die Kirche mit „amazonischem Gesicht“ neu zu gestalten, begannen mit den Wahlen von Papst Franziskus 2013 + https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amazon+synod Amazon Synode , Katholisch , Cláudio Hummes , Erwin Kräutler , Pedro Barreto , Franziskus , REPAM
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19. September 2019 ( LifeSiteNews ) - Eine Chronologie der Ereignisse im Vorfeld der Pan-Amazonas-Synode, die nächsten Monat in Rom stattfindet, zeigt, wie früh Papst Franziskus in seinem Papsttum damit begonnen hat, dies zu planen.
Das Arbeitsdokument der Amazonas-Synode wurde von führenden Kardinälen als " ketzerisch ", " abtrünnig " und als " Bruch mit der Tradition " kritisiert und verurteilt , weil sie sich für verheiratete Priester, weibliche Ministerien und eine Kirche einsetzten, die sich mehr auf den Menschen als auf Gott konzentriert . Die Synode findet vom 6. bis 27. Oktober in Rom statt.
Bereits einen Monat nach seiner Wahl 2013 traf sich der Papst mit einigen wichtigen Organisatoren dieser Synode, darunter Kardinal Claudio Hummes und Kardinal Pedro Barreto, und sprach über die Amazonasregion.
Die folgende Chronologie verdeutlicht, wie die kleine Gruppe um Kardinal Hummes, Kardinal Barreto, Bischof Erwin Kräutler und ihre eigene Organisation REPAM (Pan Amazon Church Network) im Zentrum dieser Amazonas-Synode stehen. Experten “, die sowohl das Vorbereitungs- als auch das Arbeitsdokument der kommenden Synode verfasst haben.
Weder REPAM noch das Sekretariat der Bischofssynode haben Anfragen von LifeSiteNews beantwortet, die für unsere Untersuchung relevant sind. Dieses Schweigen ist alarmierend, da die Organisatoren der Synode einen offenen, transparenten und grundlagenorientierten Prozess versprochen haben. Die in unserer Chronologie dargelegten Fakten deuten darauf hin, dass sich hinter der Synode eine kleine Gruppe gleichgesinnter Denker - die meisten von ihnen Befreiungstheologen - befindet, die jeden Schritt der Synode und ihrer Agenda gemeistert haben, aber es vorziehen, ruhig im Hintergrund zu bleiben.
Betrachten wir zunächst einige Eckdaten der Geschichte der Vorbereitung der Amazonas-Synode:
2013: Papst Franziskus spricht vom „amazonischen Gesicht“ der Kirche 13. März 2013 : Papst Franziskus sitzt bei seiner Wahl neben Kardinal Hummes. Er sollte später zu diesem symbolischen Ereignis Stellung nehmen und darauf hinweisen, dass es Hummes war, der ihm effektiv den Namen Francis gab: Kardinal Claudio Hummes: Ein guter Freund, ein guter Freund! Wenn es gefährlich aussah, ermutigte er mich. Und als die Stimmen zwei Drittel erreichten, gab es den üblichen Beifall, weil der Papst gewählt worden war. Und er umarmte mich und küsste mich und sagte: „Vergiss die Armen nicht!“ Und diese Worte kamen zu mir: die Armen, die Armen. Dann dachte ich sofort an die Armen und an Franz von Assisi. “
April 2013: Der damalige Erzbischof Pedro Barreto Jimeno trifft sich mit Papst Franziskus und Claudio Hummes. Dieses Treffen führte zur Gründung von REPAM, das wiederum die Amazonas-Synode vorbereiten wird. Laut einem Bericht des katholischen Nachrichtendienstes war Barreto während des Treffens der lateinamerikanischen Bischöfe 2007 in Aparecida von den brasilianischen Bischöfen und ihrer Arbeit für die Amazonasregion inspiriert worden - insbesondere im Hinblick auf die Ureinwohner und die Umwelt.
„Diese Verpflichtung [zu Umwelt- und indigenen Themen] führte zu einem Vorschlag für ein kirchliches Netzwerk, das sich über die neun amazonischen Länder erstreckt. Die Idee, die zu REPAM wurde, entstand 2013 aus einem Treffen der ecuadorianischen Bischöfe und Gemeindearbeiter aus Amazonien, an dem der brasilianische Kardinal Claudio Hummes und der designierte Kardinal Barreto teilnahmen.
Papst Franziskus war erst einen Monat vor dem Treffen in Ecuador gewählt worden, und [Mauricio] Lopez [der Exekutivsekretär von REPAM] erinnerte daran, dass der designierte Kardinal Barreto die Unterstützung des neuen Papstes für die Bedenken der kirchlichen Arbeiter im Amazonasgebiet vorausgesagt hatte.
 »Erwarten Sie Dinge, mit denen Sie nie gerechnet haben, und erwarten Sie tiefgreifende Veränderungen«, sagte Lopez.
Eines dieser unerwarteten Ereignisse war die Begegnung des Papstes mit indigenen Amazonasvölkern aus Bolivien, Brasilien und Peru während seines Peru-Besuchs im Januar [2014]. Dort forderte er eine Kirche mit amazonischem Gesicht. “
Wie aus diesem CNS-Bericht hervorgeht, setzte sich Papst Franziskus von Beginn seines Pontifikats an für die Amazonasregion und die Idee einer Kirche mit „amazonischem Gesicht“ ein.
Barreto spielt hier eine wichtige Rolle. "Der Erzbischof von Huancayo [Barreto] ist mit Jorge Mario Bergoglio befreundet und einer der Hauptförderer von REPAM, dem panamazonischen kirchlichen Netzwerk, das die nächste Bischofssynode für den südamerikanischen Dschungel ins Leben gerufen hat." Bericht von ACA Prensa Staaten.
Ein Teil des Engagements von Papst Franziskus zu Beginn seines Pontifikats basiert auf dem Aparecida-Treffen von 2007, bei dem der damalige Kardinal Jorge Bergoglio als Herausgeber des Abschlussdokuments fungierte und damit tief in die Debatten der Befreiungstheologen verstrickt war.
In dem Arbeitsdokument der Amazonas-Synode heißt es: „109. Dem Aparecida-Dokument zufolge ist die bevorzugte Option für die Armen das hermeneutische Kriterium für die Analyse von Vorschlägen für den Aufbau der Gesellschaft (501, 537, 474, 475) und das Kriterium für das Selbstverständnis der Kirche. Es ist auch sozusagen eine der physischen Eigenschaften, die die lateinamerikanische und karibische Kirche (391, 524, 533) und all ihre Strukturen charakterisieren, von der Pfarrei bis zu ihren Bildungs- und Sozialzentren (176, 179, 199, 334) 337, 338, 446, 550). Das amazonische Gesicht ist das einer Kirche mit einer klaren Option für (und mit) den Armen [48] und für die Sorge um die Schöpfung. Von den Armen und von der Haltung, für die Güter Gottes zu sorgen, werden der Ortskirche neue Wege eröffnet und sie setzen sich in Richtung der Weltkirche fort.
Die Befreiungstheologie nutzt seit jeher die Not der Armen als Vorwand, um Lösungen für Probleme anzubieten, die häufig von der Soziallehre der Kirche abweichen. Schlüsselvertreter der Befreiungstheologie - darunter P. Paulo Suess , einer der Verfasser des Arbeitsdokuments der Synode, war von Kardinal Rodrigez Maradiaga eingeladen worden, mit den Bischöfen des Aparecida-Treffens zusammenzuarbeiten und damit zum Abschlussdokument des Treffens beizutragen.
22. bis 24. April 2013 : Das erste Vorbereitungstreffen zur Gründung von REPAM findet in Puyo, Ecuador, statt . In einem Bericht der Vatikanischen Nachrichten heißt es : „Mauricio López erinnert uns daran, dass in diesem April 2013 einige Vertreter der Missionsteams, wie z Brasilien), vor allem aber Agenten der Seelsorge, der sozialen Seelsorge, der indigenen Seelsorge, einer großen Anzahl von Ländern des Amazonasgebiets und inkulturierter Missionsgemeinden wie der Konsole, Kapuziner, Franziskaner und vieler anderer das Weben eines Netzwerks. “
Bischof Rafael Cob war der Gastgeber der Veranstaltung. Er wurde später von Papst Franziskus in den vorsynodalen Rat für die Amazonas-Synode berufen.
Die Bedeutung dieses Puyo-Treffens ist nicht zu unterschätzen. Es zeigt, dass die Wurzeln von REPAM auch eine andere Initiative sind, die 1998 ins Leben gerufen wurde: die des Itinerant Team (IT), einer Gruppe von Jesuiten in Brasilien und dann in der größeren Region Pan-Amazonas, die von der Idee inspiriert ist, arm zu sein. Hilfe für die Armen und die Ureinwohner und Akzeptanz der eigenen Religion (was bis zur religiösen Gleichgültigkeit reicht). CIMI hat mit der IT gearbeitet und ist von Anfang an dabei . Und CIMI wurde jahrzehntelang von Bischof Kräutler geleitet, wobei Paulo Suess entweder sein Generalsekretär oder sein theologischer Berater war. Als ein ArtikelZur Geschichte des Itinerant-Teams heißt es: „Es [das Itinerant-Team] ist einer der Keimlinge, die in das Pan-Amazonian Ecclesial Network (REPAM) gekeimt sind. Es war seine Hebamme und ist ein Teil davon. Heute hilft das Itinerant-Team im neuen Kontext von REPAM und der Amazonas-Synode, das Itinerant-Netzwerk von REPAM zu fördern, zu formen und zu weben. “
Kardinal Hummes und Bischof Kräutler arbeiten auch im Rahmen der brasilianischen Bischofskonferenz als Präsident und Sekretär der Bischofskommission für den Amazonas zusammen.
Als Kardinal Hummes und Bischof Kräutler 2017 als Vertreter von REPAM einen offenen Brief schrieben, nannten beide den Gründer des Wanderteams , Pater Claudio Perani , SJ, einen „Propheten des Amazonas“. Perani starb im Jahr 2008. Er ist gemeinsam mit Fr. Paulo Suess, einer der wichtigsten Verfasser des Arbeitsdokuments der Amazonas-Synode, gab bekannt, dass beide Studien am Lumen Vitae Institute in Belgien absolviert haben. (Beachten Sie, wie diese beiden Priester aus Europa kommen. Perani ist Italiener und Suess Deutscher.)
Bei einem Gedenken an P. Perani Am zehnten Jahrestag seines Todes, an dem zwei Mitarbeiter des Vorbereitungsteams der Amazonas-Synode teilnahmen, wurde Perani als "Vorläufer der Kirche von Papst Franziskus" bezeichnet.
Wichtig für die Geschichte der REPAM ist die Tatsache , dass es hatte getroffen , im Juli 2011 in Quito, Ecuador, Mauricio Lopez - dann Sekretär der Caritas Ecuador - im Interesse einer engeren Zusammenarbeit. Im August 2012 nahm Lopez am XI. Interamerikanischen Treffen an einem IT - Retreat teil, das von Egydio Schwade ( hier) geleitet wurdein einem Bild mit Bischof Kräutler), einem der Gründer von CIMI, der einst der Generalsekretär von CIMI war. "Dieses Treffen war von grundlegender Bedeutung, um weiterhin eine Vision, eine Mission und eine Missionsorganisation im Amazonasgebiet zu verwirklichen, die Grenzen überschreitet [über Brasilien hinaus nach Ecuador]", heißt es in dem Bericht der IT. Anschließend fand das oben erwähnte Treffen im April 2013 in Puyo, Ecuador, statt, das von der Caritas Ecuador organisiert wurde. 2013 sollten zwei weitere Sitzungen folgen, eine von CELAM, der Konferenz der lateinamerikanischen Bischöfe. Lopez und IT waren immer anwesend.
Wie hier zu sehen ist, reicht die Geschichte von REPAM selbst bis in die Zeit vor dem Pontifikat von Papst Franziskus zurück. In 2019 wird Mauricio Lopez wird gelobt von Bischof Rafael Cob als „der große Architekt des kirchlichen Netzwerk REPAM.“
Juli 2013 : Papst Franziskus besucht Brasilien, das Land, in dem Kardinal Hummes und Bischof Kräutler leben und arbeiten. Hummes und Kräutler sind zusammen mit Kardinal Barreto aus Peru die Schlüsselprälaten für die Förderung der Amazonas-Synode.
Papst Franziskus deutet an, über neue Wege nachzudenken, um den Geistlichen der Ureinwohner zu helfen, indem er offen und „mutig“ ist. Er sagt zu den brasilianischen Bischöfen: „Es besteht ein Bedarf an hochqualifizierten Ausbildern, insbesondere Ausbildern und Theologieprofessoren, um die Ergebnisse von zu festigen Das Gebiet der Ausbildung eines einheimischen Klerus und der Bereitstellung von Priestern, die den örtlichen Verhältnissen angemessen sind und sich dazu verpflichten, das „amazonische Gesicht“ der Kirche zu festigen. Darin bitte ich Sie, seien Sie mutig und haben Sie parrhesia! Sei furchtlos in der „porteño“ Sprache [von Buenos Aires]. Hier spricht Papst Franziskus bereits drei Monate nach seiner Wahl von der Idee eines „amazonischen Gesichts“.
17. Dezember 2013 : Papst Franziskus schreibt einen ermutigenden Brief an ein Treffen der Grundlegenden Kirchlichen Konferenzen (BEC) im Januar in Brasilien mit 4.000 Teilnehmern, um den Eindruck zu erwecken, dass diese Gemeinschaften ein „ Comeback “ erleben. Zitiert das Aparecida-Dokument von 2007, Papst Francis schreibt : „Wie das Dokument von Aparecida erinnert, sind BECs ein Instrument, das es den Menschen ermöglicht, mehr Wissen über das Wort Gottes zu erlangen, ein größeres soziales Engagement im Namen des Evangeliums, für die Geburt neuer Formen des Laiendienstes und Erwachsenenbildung im Glauben (Nr. 178). “Die kirchlichen Grundgemeinschaften waren von Vertretern der Befreiungstheologie gegründet worden und drohten häufig, soziale Fragen vor Angelegenheiten des katholischen Glaubens zu priorisieren.
2014: Kräfte bündeln 4. April 2014 : Bischof Kräutler hat auf Anregung und Empfehlung von Kardinal Hummes eine private Audienz bei Papst Franziskus. Er nimmt seinen engen Mitarbeiter, den theologischen Berater von CIMI - Paulo Suess - mit zum Treffen . Kräutler sagte 2015 zu diesem Treffen: „Ich habe mich zuerst an unsere Gemeinden gewandt und bedauert, dass sie wegen des großen Mangels an ordinierten Ministern nur einige Male im Jahr Zugang zur Eucharistie haben.“ Spätere Berichte berichtenvon Kräutler brachte der Papst dann die Ideen von Bischof Fritz Lobinger - das heißt, die Ordination von Verheirateten - sowie die Erfahrungen von Chiapas in Mexiko, wo ein lokaler Bischof - Samuel Ruiz García, Bischof von San Cristóbal de las Casas - ordinierte viele einheimische verheiratete Diakone. Diese letztere Praxis war 2001 vom Vatikan eingestellt worden, aber Papst Franziskus sollte sie 2014 wieder zulassen. Er besuchte auch das Grab von Bischof Ruiz, als er 2015 Mexiko besuchte. In diesem Zusammenhang forderte Papst Franziskus Kräutler auf, „mutig zu werden“ Vorschläge “in Bezug auf den Priestermangel.
Darüber hinaus lud Papst Franziskus Bischof Kräutler ein, ihm beim Verfassen seiner Enzyklika Laudato Si zu helfen . Dazu der österreichische Bischof: „Der Papst hat mir dann mitgeteilt, dass er überlegt, eine Enzyklika über Ökologie zu verfassen, und Kardinal Peter KA Turkson, Präsident des Päpstlichen Rates für Gerechtigkeit und Frieden, bereits beauftragt, einen Entwurf auszuarbeiten. Ich bestand darauf, dass ein so wichtiges Dokument keinen eindeutigen Hinweis auf den Amazonas und die indigenen Völker enthalten könne. Der Papst bat mich dann, zusammenzuarbeiten, indem er dem Kardinal einige meiner diesbezüglichen Beiträge übersandte, die ich unmittelbar nach meiner Rückkehr nach Brasilien leistete. Lesung der Enzyklika [ Laudato Si] Jetzt stoße ich auf mehrere Nummern des Dokuments, in denen der Papst unsere Ängste und Bedenken berücksichtigt und sie wirklich als seine eigenen Bedenken aufgefasst hat. "
Noch im Jahr 2014 kommen Kardinal Hummes und Bischof Kräutler auf die Idee, verheiratete Männer im Rahmen der brasilianischen Bischofskonferenz zu ordinieren, und es wird eine neue Kommission mit Hummes als Präsident und Kräutler als Sekretär eingesetzt. Berater diese Kommission ist Antonio de Almeida, ein Lobinger Experte, der später auch in einer Vorbereitungs eingeladen wurde teilzunehmen Sitzung für die Amazonas - Synode in Bogotà, Kolumbien.
12. September 2014 : REPAM wurde vom 9. bis 12. September in Brasilia (Brasilien) offiziell gegründet. Gründungsmitglieder sind CELAM (Lateinamerikanische Bischofskonferenz), Lateinamerikanische und Karibische Konföderation der Ordensleute (CLAR), das Caritas-Sekretariat für Lateinamerika und die Karibik (SELAC) sowie die Brasilianische Bischofskonferenz (CNBB). Der Vatikan hat sein Gründungsdokument veröffentlicht . Auf einer Pressekonferenz in Rom unter Anwesenheit von Kardinal Peter Turkson und Erzbischof Barreto sandte Kardinal Hummes - der Präsident von REPAM - eine Botschaft dass die Kirchen in der Region beschlossen haben, dieses Netzwerk (REPAM) zu schaffen, um ihre Kräfte zu bündeln, sich gegenseitig zu unterstützen und zu ermutigen und "eine prophetische und immer wichtigere Stimme auf internationaler Ebene zu haben".
CIMI und viele andere Organisationen und NGOs sind an dem Netzwerk beteiligt. Leider hat REPAM auf keine der Anfragen von LifeSiteNews geantwortet, eine vollständige Liste der Mitglieder oder Mitarbeiter von REPAM zu erhalten.
Der Vizepräsident von REPAM, Erzbischof Barreto, soll später eine Verbindung zwischen REPAM und der Aparecida-Konferenz 2007 herstellen. Einem CNS- Bericht zufolge war Barreto selbst von dieser Konferenz und ihren Diskussionen über Umwelt- und indigene Themen beeinflusst. CNS zitiert Mauricio Lopez mit den Worten, Barreto sei beeindruckt von "dem Mut und der prophetischen Klarheit der dortigen Bischöfe, insbesondere der brasilianischen Bischöfe, die unermüdlich dafür gekämpft haben, den Amazonas zu einer wichtigen Priorität zu machen." Themen wurden in das Abschlussdokument der Konferenz aufgenommen, und Papst Franziskus, der als Kardinal von Buenos Aires zu der Zeit die Kommission leitete, die das Dokument entwarf, bezog sich in seiner Enzyklika Laudato Si 'häufig darauf. “
2015: Vatikan dankt für die Unterstützung von Pan-Amazon Ecclesial Network 2. März 2015: Der Vatikan veranstaltet eine Pressekonferenz, auf der REPAM der Öffentlichkeit vorgestellt wird.
REPAM ausgedrückt seinen Dank Kardinal Turkson für die Unterstützung und REPAM Sponsoring: „Unser Dank des Päpstlichen Rates für Gerechtigkeit und Frieden, die Person in Kardinal Peter Turkson Team und alle für ihre wertvolle Unterstützung in den Prozess des Wachstums des Pan-Amazon Kirchlichen Netzwerk . "
Kardinal Turkson selbst bemerkte dann: „Einige lateinamerikanische Kirchen haben sich seit mehreren Jahren organisiert, um den regionalen Herausforderungen der amazonischen Umwelt zu begegnen. Der Päpstliche Rat für Gerechtigkeit und Frieden, der diese Initiativen mit Interesse verfolgt, wollte das kirchliche Netzwerk Panamazzonica (REPAM) seit seiner Gründung im September in Brasilien begleiten und fördern. Bei dem heute Nachmittag beginnenden Koordinierungstreffen präsentieren wir REPAM hier mit großer Freude. “
2017: Papst Franziskus beruft Bischofssynode in der gesamten Amazonasregion ein 24. April 2017 : REPAM besucht Washington, DC und wird auch von den Jesuiten eingeladen . Die REPAM-Gruppe setzte sich für ihr Recht auf Land und sauberes Wasser ein. Unter den REPAM-Mitgliedern sind Kardinal Hummes und Kardinal Barreto.
15. Oktober 2017 : Papst Franziskus beruft während seines Angelus die Bischofssynode über das gesamte Amazonasgebiet ein. Die Synode soll aus der Umweltenzyklika von Papst Franziskus von 2015, Laudato si , hervorgegangen sein, in der ein „Lebensstil und Spiritualität“ gefordert werden, um dem „technokratischen Paradigma“ zu widerstehen.
27.-30. November 2017 : In Quito, Ecuador, fand ein erstes von REPAM organisiertes Treffen statt , bei dem die bevorstehende Amazonas-Synode erörtert wird. An diesem Treffen nahmen unter anderem vier Vertreter des Reiseroutenteams sowie alle anderen Personen teil, die bald von Papst Franziskus zur Organisation der Synode berufen werden: Peter Hughes, Paulo Suess, Justino Sarmento, Mauricio Lopez und Schwester Irene Lopes .
2018: Papst Franziskus setzt sich für die heidnische Spiritualität indigener Völker ein 19. Januar 2018 : Papst Franziskus berief während seines apostolischen Besuchs in Puerto Maldonado, Peru, die erste vorsynodale Ratssitzung ein. Während dieses Besuchs wendet sich der Papst direkt an die indigenen Völker. Papst Franziskus sagt zu den einheimischen Stämmen : „Danke, dass Sie hier sind und uns helfen, das Spiegelbild dieses Landes in Ihren Gesichtern näher zu sehen. Es ist ein vielfältiges Gesicht von unendlicher Vielfalt und enormem biologischen, kulturellen und spirituellen Reichtum. Diejenigen von uns, die nicht in diesen Ländern leben, benötigen Ihre Weisheit und Ihr Wissen, damit wir in die Schätze dieser Region eindringen können, ohne sie zu zerstören. “
Papst Franziskus erklärte, er wolle "mit Ihnen eine von Herzen kommende Option für die Verteidigung des Lebens, die Verteidigung der Erde und die Verteidigung der Kulturen bekräftigen". Außerdem versichert er seinen Zuhörern, dass er den Dialog mit den Eingeborenen aufnehmen und "anerkennen und unterstützen" wolle Wiederherstellung ihrer einheimischen Kulturen, Sprachen, Traditionen, Rechte und Spiritualität. “
Papst Franziskus erklärt, die Zeit der Kolonialisierung sei eine Zeit des Schmerzes gewesen. "Anerkennung und Dialog werden der beste Weg sein, um Beziehungen zu verwandeln, deren Geschichte von Ausgrenzung und Diskriminierung geprägt ist." Isolation “(PIAV) haben ihre eigenen Rechte geachtet. Über diese Völker sagt der Papst, dass "ihre kosmische Vision und ihre Weisheit viel zu lehren haben für diejenigen von uns, die nicht Teil ihrer Kultur sind."
Papst Franziskus thematisiert hier bereits die bevorstehende Amazonas-Synode, indem er diese Themen und den Aufruf zum „Schutz unseres gemeinsamen Hauses“ aufgreift. Er gibt auch viel von dem wieder, was Bischof Kräutler und sein indigenes Missionsteam über viele Jahre gesagt haben.
8. März 2018 : Papst Franziskus ernannte 18 Mitglieder des Präsynodenrates, darunter Kardinal Hummes, Kardinal Turkson, Kardinal Barreto und Bischof Kräutler. Von den 18 Mitgliedern werden nur drei ausdrücklich in ihrer Eigenschaft als Vertreter von REPAM erwähnt: Hummes, Barreto und Mauricio Lopez ( hier auf einem Foto mit Papst Franziskus). In Wirklichkeit zeigen Untersuchungen jedoch, dass mehr als die Hälfte der Mitglieder von Der vorsynodale Rat ist direkt an REPAM beteiligt - entweder als regionale Vertreter von REPAM (zum Beispiel im Fall der Bischöfe Eugenio Coter und Rafael Cob Garcia ) oder als Präsident von CIMI (im Fall von Monsignore Roque Paloschi ) selbst ist einMitglied von REPAM. Eines der Mitglieder des Rates ist Schwester Maria Irene Lopes de los Santos, die die Exekutivsekretärin von REPAM Brasilien ist. Eine Tatsache, die wegfällt, wenn sie als Ratsmitglied aufgeführt wird. Auch ist es nicht gesagt , dass sie auch arbeiten für Hummes und Kräutler an der Amazon - Kommission gehört die brasilianische Bischofskonferenz.
Ein weiteres Mitglied des Präsynodenrates ist Kardinal Carlos Aguiar Retes, Erzbischof von Mexiko-Stadt. Kurz nach der Wahl von Franziskus traf er im April 2013 mit Papst Franziskus als Präsident von CELAM zusammen mit seinen anderen Amtsträgern zusammen. Berichten zufolge diskutierten sie die laufende Implementierung von Aparecida. und Retes - der Papst Franziskus gut kennt - sagte, dass "Papst Franziskus derjenige ist - wenn nicht derjenige, der am meisten - mit seinen Einstellungen und Worten die theologisch-pastorale Entwicklung von Aparecida zum Ausdruck bringt."
Laut Crux arbeitete Aguiar Retes als Vizepräsident von CELAM von 2003 bis 2007 im Vorfeld der fünften CELAM-Versammlung im Mai 2007 eng mit Jorge Mario Bergoglio aus Buenos Aires zusammen Blaupause für Evangelii Gaudium („Die Freude am Evangelium“), die Mahnung vom November 2013, die allgemein als „Magna Carta des Papsttums des Franziskus“ bezeichnet wird.
Man könnte hinzufügen, dass Papst Franziskus bei seinem Besuch in Brasilien im Juli 2013 sein eigenes aktualisiertes Aparecida-Dokument in einer Ansprache an die Leitung der Bischofskonferenzen Lateinamerikas CELAM vorlegte .
Neben der Tatsache, dass der Vorsynodenrat offenbar gegen eine Vielzahl von theologischen Positionen gestapelt ist, ist das Schlimmste - und ein zusätzliches Zeichen dafür, dass Transparenz kein Merkmal dieser Synode ist - die Tatsache, dass drei Mitglieder der Fünf- Mitgliedschaft Ausschuss mit der Ausarbeitung beauftragt sowohl das Vorbereitungsdokument und das Arbeitsdokument der Synode sind direkt und eng mit REPAM beteiligt. Sie sind: Dr. Paulo Suess, ein führender Theologe der Befreiungstheologie, der als Hauptarchitekt des Arbeitsdokuments der Amazonas-Synode gilt. Pedro Hughes (von REPAM, veröffentlichte er einmal ein Buch zu Ehren von Gustavo Gutierrez auf seinen 80 - ten Geburtstag) und den brasilianischen Soziologen Marcia de Oliveira(wer auch arbeitet für REPAM). Das vierte Mitglied, Fr. Justino Sarmento, studierte am Postgraduiertenprogramm für Missionsstudien in Sao Paulo, das von P. Suess. Der Anthropologe P. Fernando Roca Alcázar , SJ scheint keine enge Verbindung zu REPAM zu haben, außer vielleicht über seine Jesuitenkanäle. Wie bereits erwähnt, waren die Jesuiten über das Reiseroutenteam maßgeblich an der Bildung von REPAM beteiligt. Kardinal Barreto ist ebenfalls Jesuit und Vertreter der peruanischen Bischöfe an der Päpstlichen Universität von Peru. Roca unterrichtet.
Wie Paulo Suess in einem Interview ausführt, wurde REPAM mit der Abfassung des Vorbereitungsdokuments beauftragt: „Repam wurde mit der Erstellung der ersten Fassung des Vorbereitungsdokuments beauftragt, die vom Präsidenten des Sekretariats des Europarates in Auftrag gegeben wurde Bischofssynode, Kardinal Baldisseri. Anschließend bat REPAM die fünf Experten, die von verschiedenen Behörden ausgewählt und von Claudio Hummes ernannt wurden, in Rekordzeit einen Text von zwei oder drei Seiten aus ihrem Fachgebiet auszuarbeiten. […] Dieser ursprüngliche Text wurde vom Sekretariat der Synode in Rom überarbeitet und ohne größere inhaltliche Eingriffe umstrukturiert. Es wurde dann dem Vorsynodalrat vorgelegt, der es in Anwesenheit des Papstes erörterte und alle Möglichkeiten hatte, sich einzumischen und Änderungen vorzuschlagen. “
Das Pressebüro des Vatikans teilte LifeSiteNews im August 2019 mit, dass „in der zweiten Jahreshälfte 2018 und bis jetzt 262 Veranstaltungen als Reaktion auf die Konsultation stattgefunden haben, darunter territoriale Versammlungen, thematische Foren und Gesprächsarbeitsgruppen im Pan-Amazonas-Gebiet. Nach Angaben des Pan-Amazon Ecclesial Network (REPAM) nahmen 87.000 Menschen an dem Prozess teil, an dem Gemeinden, Pfarreien, Prälaturen und Diözesen in den 9 Ländern des Amazonas beteiligt waren. “
2019: Arbeitsdokument für Amazon Synod veröffentlicht Februar 2019 : Zur Vorbereitung der Amazonas-Synode organisierte der Vatikan eine dreitägige Konferenz mit mehr als 80 Teilnehmern aus der ganzen Welt.
März 2019 : REPAM reist nach Washington, DC, um die Amazonas-Synode und einige ihrer Hauptziele vorzustellen. Die Jesuiten sind an der Ausrichtung der Gruppe beteiligt.
4.-6. April 2019 : In aller Stille fand eine von REPAM und Amerindia, einer Gruppe von Befreiungstheologen, organisierte Konferenz statt , die dann ein größeres Dokument vorlegte, das viele Grundsätze der katholischen Kirchenlehre in Frage stellte. Sie fordert zum Beispiel die Ordination von Diakoninnen, wenn nicht von Priesterinnen. Das deutsche Hilfswerk Misereor hat die Broschüre mitfinanziert .
14.-15. Mai 2019 : Die zweite Sitzung des Präsynodenrates fand im Vatikan statt, wobei der Rat das Arbeitsdokument der Synode genehmigte.
17. Juni 2019 : Das Arbeitsdokument ( Instrumentum Laboris ) für die Pan-Amazon-Synode vom 6. bis 27. Oktober wurde veröffentlicht.
26. Juni 2019 : Es fand eine geheime Studie Treffen in der Nähe von Rom, mit Kardinäle Hummes und Kasper, Bischof Kräutler, Paulo Suess, und viele andere Kennzahlen vorhanden. Eine abschließende Erklärung dieser Veranstaltung forderte weibliche Diakoninnen. Einer der Teilnehmer dieser Veranstaltung ist Pater Michael Czerny, Co-Sekretär des Präsynodenrates der Amazonas-Synode. Auf Anfrage lehnte Czerny die Beantwortung ab und verwies LifeSiteNews abstrakt auf die Website von REPAM. Er wurde gerade zu einem der 13 Prälaten ernannt, die bald Kardinäle werden.
Juli 2019 : Fr. Pirmin Spiegel - Teilnehmer an der Februar-Konferenz in Rom und Leiter von Misereor, einer deutschen bischöflichen Hilfsorganisation, die stark an der Finanzierung der Synode beteiligt ist - schlägt die Ordination von verheirateten Männern und weiblichen Diakonen vor.
Steuerung der Synode? Dieser kurze Überblick erweckt den Eindruck, dass die Amazonas-Synode größtenteils von einer engen Gruppe von Menschen organisiert wird, die jahrelang zusammengearbeitet haben, um ihre Agenda voranzutreiben, die von der Befreiungstheologie beeinflusst wird. Die Tatsache, dass dies nicht bekannt gegeben wird - auch nicht auf Anfrage der Medien - stützt den Verdacht, dass auch diese Synode in eine bestimmte Richtung gelenkt wird, wie dies bei den beiden Familiensynoden der Fall war
FÜR DIE BEFOLGUNG DER ANWEISUNGEN DES HEILIGEN STUHLS
Mons. Ansgar Puff auf dem deutschen "Synodenweg": "Eine Kuh ist immer noch eine Kuh, obwohl man sie Pferd nennt"
"Eine Kuh ist immer noch eine Kuh, auch wenn manche Leute beschließen, dieses Tier ein Pferd zu nennen." Eine lokale Synode ist eine lokale Synode, auch wenn die Bischöfe, die sie in Gang gesetzt haben, sie jetzt nur als "Synodenpfad" bezeichnen. So deutlich hat sich Mons. Ansgar Puff, Weihbischof von Köln, geäußert.
09/19/19 9:42 PM
( Kath.net/InfoCatólica ) In Aussagen gegenüber Domradio stimmt Bischof Puff zu, dass die lokalen Synoden dem kanonischen Recht unterliegen und die darin getroffenen Entscheidungen bindend sind. +
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=35778 + Auf dem Synodenweg "treffen sich alle Bischöfe Deutschlands mit vielen Laien, einschließlich des Zentralkomitees der Katholiken, um die kirchliche Situation in Deutschland zu diskutieren", was einer lokalen Synode entsprechen würde. Dies ist die Realität, auch wenn einige Leute sagen: "Nein , das ist eine andere Geschichte, es ist eine synodale Form."
Der Prälat erklärt, der Vatikan habe gewarnt, dass die Regeln für die örtlichen Synoden eingehalten werden müssen . Daher ist der aktuelle "Synodenpfad" in der konfigurierten Form nicht bindend.
Kontroverse zwischen Rom und der Deutschen Bischofskonferenz
Die Worte des Kölner Weihbischofs kommen im Kontext der offenen Kontroverse zwischen der römischen Kurie und dem Präsidenten der Deutschen Bischofskonferenz (CEA). Kardinal Ouellet, Präfekt der Bischofskongregation, wies darauf hin, dass das Vorgehen der deutschen Bischöfe aus kirchlicher Sicht ungültig sei. Und Kardinal Marx, Präsident der CEA, antwortete, dass der Prozess nicht auf kanonischem Recht beruhe, schlug vor, dass der kanadische Kardinal von denjenigen geleitet werde, die Missverständnisse schaffen, und warnte ihn, dass im Zentralkomitee der deutschen Katholiken viel Unbehagen herrsche
Brian McCall Brian McCall5. September 20193 min lesen Nach Angaben der Catholic News Agency (CNA) haben die Kardinäle Walter Brandmüller und Raymond Burke ihren Kardinalskollegen jeweils einen Brief geschrieben, in dem sie den Alarm für die bevorstehende Amazonas-Synode auslösen , die nächsten Monat (6. bis 27. Oktober) in Rom einberufen wird .
In einer Kopie der Briefe, die CNA zu besitzen vorgibt, sagte Brandmüller gegenüber seinen Mitprinzen der Kirche: „Einige Punkte des Instrumentum laboris der Synode scheinen nicht nur im Widerspruch zur authentischen Lehre der Kirche zu stehen, sondern sogar im Widerspruch dazu Burkes Brief wurde zur Unterstützung von Brandmüller verfasst und es wird berichtet, dass er „die tiefen Besorgnisse von Kardinal Brandmüller über die bevorstehende Amazonas-Synode auf der Grundlage ihres Instrumentum laboris vollständig teilt. "
Doch die Zeit für Briefe ist längst vorbei; Die Zeit zum Handeln ist gekommen. Wir haben eine sechsjährige Geschichte und drei manipulierte Synoden, die uns davon abhalten, zu "hoffen", dass dies nur zum Guten funktioniert, wenn einige Buchstaben geschrieben werden. Diese Synode zeigt alle Anzeichen dafür, dass es sich um ein kommunistisch geprägtes Parlament handelt, wie es die vorherigen drei waren. Es ist voll mit Parteimännern, die das, was der Diktator-Papst angeordnet hat, in die Tat umsetzen werden. Das endgültige Dokument ist wahrscheinlich bereits geschrieben und befindet sich irgendwo auf einem Computer im Vatikan.
Nur die Nachfolger der Apostel können die Braut Christi vor den ständigen Angriffen des Feindes innerhalb der Tore schützen. Der Offene Brief an die Bischöfe forderte diese Männer auf, zu handeln, die mit der größten Verantwortung für die Verteidigung der Kirche betraut sind. Sie legte einen juristischen Handlungsweg fest. Wenn die Bischöfe andere oder bessere Maßnahmen zur Verteidigung der Kirche kennen, dann tun Sie dies auf jeden Fall, aber tun Sie etwas!
Es reicht nicht mehr aus, mündlich darauf hinzuweisen, dass diese ketzerischen Dokumente korrigiert werden müssen. Diese Männer müssen dem Beispiel des heiligen Athanasius und des Erzbischofs Lefebvre folgen, die keine Angst vor rechtswidrigen Strafen zugelassen haben, um sie davon abzuhalten, ihre von Gott anvertraute Autorität zu nutzen, um mehr als nur zu reden. Ja, die Welt und die säkularen Medien würden wahrscheinlich die Gültigkeit der fast sicheren Vergeltung akzeptieren, die der Diktator-Papst versuchen würde, doch nach dem Urteil Gottes wären solche illegalen Gesetze überhaupt kein Gesetz (siehe Summa Theologiae I-II, q. 96) a. 4). Die Kardinäle müssen sich an die Worte der Heiligen Schrift erinnern und „lieber Gott als den Menschen gehorchen“ (Apg 5,29). Worte haben nichts dazu beigetragen, den rücksichtslosen Abbau der Kirche zu verhindern. Es ist an der Zeit, dass die einzigen Männer, die uns retten können, Petrus „ins Gesicht“ (Gal 2,11) mit Taten und nicht mit Worten widerstehen, unabhängig von den persönlichen Konsequenzen.
Foto: Deutscher Kardinal Walter Brandmüller nimmt 2017 an einer Konferenz in Rom teil. CNS Foto / Paul Haring
Amazonas-Synode Kardinal Brandmüller Kardinal Burke Offener Brief an die päpstliche Häresieder Bischöfe +++++ Brian McCall Herr McCall hat einen Abschluss von der Yale University, der University of London und der University of Pennsylvania und ist Mitglied der Fakultät des University of Oklahoma College of Law. Herr McCall wurde 2018 Chefredakteur der Catholic Family News. Er ist Autor zahlreicher Bücher und Artikel zu Recht, Politik und katholischer Soziallehre und hat regelmäßig auf akademischen und katholischen Konferenzen zu diesen Themen gesprochen. Er und seine Frau sind Eltern von sechs Kindern. https://catholicfamilynews.com/blog/2019...-alarm-on-synod-
Angriff auf saudische Raffinerien und Kriegsgefahr - oder doch nur?
Angriff auf saudische Raffinerien und Kriegsgefahr - oder doch nur?
Der Drohnenangriff am Samstag auf saudische Raffinerien hat nicht nur die Ölproduktion verringert, sondern auch das Kriegsrisiko erhöht. Obwohl Rebellen aus dem Jemen bekannt haben, geschlagen worden zu sein, gibt es auch Vorwürfe gegen den Iran. Ein möglicher massiver Angriff auf dieses Land würde zu Massenverlusten und katastrophalen wirtschaftlichen Folgen führen. Es ist daher schwierig, ihn mit den Prinzipien eines gerechten Krieges in Einklang zu bringen.
Der Drohnenangriff auf Ölraffinerien in der Stadt Bukajk in Saudi-Arabien führte zu einem Brand und setzte in der Folge die Verarbeitung von bis zu 5,7 Millionen Barrel Öl pro Tag aus. Dies entspricht 5 Prozent. weltweite Versorgung mit diesem Rohstoff. Laut Wall Street Journal wurde der Aufprall mit Marschflugkörpern durchgeführt. Sie wurden aus dem Iran oder dem Jemen gestartet. Der Angriff stoppte die Raffinerie und ließ die Ölpreise steigen. Laut Bloomberg stiegen die Ölkontrakte am Montag um rund 15 Prozentpunkte. Am Dienstagmorgen wartete ihr Preis nicht mehr auf Informationen über die Möglichkeiten Saudi-Arabiens, um dieser Situation abzuhelfen.
Wie Krzysztof Kolany auf der Website Bankier.pl feststellt, haben wir es hier mit dem größten Ölschock in der Nachkriegsgeschichte zu tun. Das größte muss nicht das katastrophalste bedeuten - heute ist die Welt auf Engpässe besser vorbereitet als 1973, als die Ölkrise einsetzte. Die Vereinigten Staaten haben beispielsweise Reserven für fast 645 Millionen Barrel, während die amerikanischen Handelsbestände 416 Millionen Barrel umfassen. Saudi-Arabien verfügt wiederum über 188 Millionen Barrel. Darüber hinaus stehen sowohl Amerikanern als auch OPEC-Ländern Kapazitätsreserven zur Verfügung. Dies sollte wiederum eine Wiederholung der Ölkrise von 1973 (Kraftstoffknappheit und riesige Warteschlangen an Tankstellen) vermeiden.
Die Situation kann sich jedoch erheblich ändern, wenn ein Krieg ausbricht. "Der regelmäßige Krieg im ölhaltigen Persischen Golf und das Risiko, die Straße von Hormus zu blockieren, sind nicht nur für die Verbraucher, sondern für die gesamte Weltwirtschaft ein Albtraum." Dann ist das Risiko eines Anstiegs der Ölpreise auf 200 USD pro Barrel nicht mehr gegeben. Und mit ihm geht die Vision einer galoppierenden Preisinflation und einer tiefen wirtschaftlichen Rezession einher, stellt der Kolumnist fest.
Wer ist schuld?
Es ist schwierig, die Täter des Angriffs eindeutig zu identifizieren. Huti-Rebellen, die im Jemen operierten, gestanden ihm. Laut Vertretern von Saudi-Arabien steckt der Iran jedoch hinter den Anschlägen. Es ist schwierig, es von vornherein auszuschließen. Schließlich unterstützt der Iran (ein islamisches Land, in dem die Situation der Christen schwierig ist) jemenitische Rebellen aus der Huti-Bewegung; Unterdessen unterstützt Saudi-Arabien Regierungstruppen. Teheran bestreitet jedoch, dass er hinter dem Angriff steckt. Die Krise ist Teil des komplizierten geopolitischen Mosaiks, das im Nahen Osten vorherrscht. Schließlich unterstützen Saudi-Arabien und der Iran die gegnerischen Konfliktparteien nicht nur im Jemen, sondern auch im Irak und in Syrien, wo auch interne Kämpfe andauern.
Die Zweifel an dem Schuldigen der Anschläge sind dem bekannten amerikanischen "Falken" - Außenminister Mike Pompeo - nicht bekannt. "Inmitten der Forderung nach Deeskalation hat der Iran einen beispiellosen Angriff auf die globalen Energieressourcen gestartet. Es gibt keine Hinweise darauf, dass der Angriff im Jemen stattgefunden hat ", schrieb der Senator auf Twitter. "Wir fordern alle Nationen nachdrücklich auf, die Angriffe des Iran öffentlich und eindeutig zu verurteilen. Die Vereinigten Staaten werden mit unseren Partnern und Verbündeten zusammenarbeiten, um sicherzustellen, dass die Energiemärkte gut gefüllt sind und der Iran für seine Aggression zur Rechenschaft gezogen wird ", fügte er hinzu.
Pompeos Haltung wurde von Senator Chris Murphy kritisiert, der seine Worte als "unverantwortliche Vereinfachung" ansah. Er erklärte auch, "auf diese Weise treten wir in dumme Entscheidungskriege ein. Saudis und Huti führen Krieg. Die Saudis greifen Huti an und greifen an. " Senator Murphy bemerkte auch, dass der Iran zwar Huti unterstützt, jedoch nicht behauptet werden kann, dass "Huti = Iran" [politico.com].
Was wird Trump tun?
Auf der anderen Seite ist Donald Trumps Position zu Irans Schuld oder dessen Fehlen nicht ganz klar. Immerhin, wie Stephen Collinson [edition.cnn.com] feststellt, "ist Trump nach einem raffinierten Angriff auf das saudische Ölfeld zwischen zwei politischen und charakteristischen Merkmalen hin und her gerissen, die seine Außenpolitik zu definieren beginnen. Einerseits soll der Stillstand im Nahen Osten vermieden werden, andererseits kann er keine Schwäche zeigen. "
Infolgedessen waren seine Worte im Oval Office schwer miteinander zu vereinbaren und zeugten vom inneren Kampf des Präsidenten. CNN erinnert sich auch an die Worte von Donald Trump aus dem Jahr 2014, als er sagte, "Saudi-Arabien muss seinen eigenen Krieg führen." Gegenwärtig gehen ihm solche Kommentare nicht durch den Hals, und gleichzeitig kann er den amerikanischen Verbündeten nicht enttäuschen. Der Präsident muss also manövrieren.
Es ist auch daran zu erinnern, dass der Krieg mit dem Iran zu einer globalen Wirtschaftskrise führen kann, die wiederum Donald Trump vor den bevorstehenden Präsidentschaftswahlen schaden wird. Ein wirtschaftlicher Aufschwung ist zumindest kurzfristig in seinem Interesse. Aus diesem Grund forderte der US-Präsident eine Zinssenkung durch die Fed (das amerikanische Äquivalent der Zentralbank). Es ist nicht überraschend, dass Donald Trump nach summenden Ankündigungen auf Twitter sagte, er würde es vorziehen, Krieg zu vermeiden [oilprice.com].
Es sei daran erinnert, dass es am Tag vor dem 14. September so aussah, als würde es eher in die entgegengesetzte Richtung gehen. Der führende Hawk John Bolton verlor seinen Job als nationaler Sicherheitsberater. Donald Trump kündigte an, dass er dem Iran nicht erlauben werde, Atomwaffen in Besitz zu nehmen, aber wenn Teheran seinen Wunsch aufgibt, Uran anzureichern, werden sie am Verhandlungstisch sitzen. Es schien, dass der Iran trotz Hasan Rouhanis summender Ankündigungen dieses Angebot endlich annehmen würde. Amerikanische Sanktionen haben zu ernsthaften wirtschaftlichen Problemen in diesem Land geführt.
Die Anschläge vom Samstag führten jedoch zu heftigen Spannungen auf der iranisch-amerikanischen Linie. Es ist nicht verwunderlich, dass das islamische Land heftig gegen US-Maßnahmen protestiert. Der höchste iranische Führer Ali Khamenei nannte es eine Politik, maximalen Druck auszuüben [tvn24.pl]. Gleichzeitig erklärte der religiöse und politische Führer des Iran, dass diese Politik scheitern würde und keine irakisch-iranischen Gespräche stattfinden würden - es sei denn, die Amerikaner würden zum Atomabkommen von 2015 zurückkehren. Eine ähnliche Position hatte zuvor der iranische Präsident Hasan Rouhani vertreten.
Ziel des im Juli 2015 zwischen den sechs Mächten (USA, Frankreich, Großbritannien, China, Russland und Deutschland) und dem Iran geschlossenen Abkommens war die Begrenzung des iranischen Nuklearprogramms im Austausch gegen die schrittweise Aufhebung von Sanktionen. Im Jahr 2018 beschloss Donald Trump jedoch, vom Vertrag zurückzutreten.
Ungerechter Krieg?
Es ist wichtig, die Fakten des Angriffs zu bestimmen, auch aus ethischer Sicht. Damit der Iran jedoch für schuldig befunden werden kann, müssen Beweise ohne jeden Zweifel vorliegen. Die Tatsache, dass der Iran Huti unterstützt, ist viel zu wenig. Nehmen wir jedoch an, dass Irans Schuld bewiesen ist. Bedeutet dies, dass Saudi-Arabien (und möglicherweise seine amerikanischen Verbündeten) nach der klassischen Theorie des gerechten Krieges das Recht haben werden, sich dem Krieg anzuschließen? Hoffen wir, dass es sich nur um Theorien handelt, aber fragen wir: Haben sie das Recht, beispielsweise in den Iran einzudringen, oder etwas Ähnliches als Reaktion auf einen einzigen Angriff?
Die Antwort ist nicht klar. Einerseits muss nach der Theorie (die in der traditionellen Lehre der Kirche zu finden ist) ein gerechter Krieg nicht im engeren Sinne defensiv sein. Die Antwort auf eine ungerechte Handlung des Feindes ist auch ein guter Grund für einen Krieg. Es sind jedoch auch andere Bedingungen erforderlich: Kriegserklärung durch rechtmäßige Behörden, Ausschöpfung aller anderen Möglichkeiten und Maßnahmen, die dem erlittenen Schaden angemessen sind. Letzteres schließt vielmehr die Möglichkeit aus, die Invasion des Iran und die Invasion der Besatzungsmächte dort zu rechtfertigen.
Abgesehen von der klassischen und katholischen Theorie des gerechten Krieges ist es schwierig, eine anerkannte ethische Theorie zu finden, aus der ein Angriff auf den Iran abgeleitet werden könnte. Die in erster Linie mit Kants Auftrag, den Menschen als Ziel und nicht als Mittel zu behandeln, identifizierte deontologische Ethik rechtfertigt keinen massiven Angriff und die damit verbundenen Massenverluste bei zufälligen Personen, vor allem Zivilisten im Namen der Reaktion auf wirtschaftlichen Schaden.
Auch der Anhänger des Utilitarismus sollte den Iran-Streik eher nicht unterstützen, wenn er einen regulären Krieg bedeutet. Es wird mit dem unaussprechlichen Leiden vieler Menschen verbunden sein, das sich mit der Zeit verlängern kann. Die wirtschaftlichen Folgen für die meisten Menschen werden ebenfalls düster sein - steigende Kraftstoffpreise, Rezession. Einige Gruppen können davon profitieren - zum Beispiel Saudi-Arabien, Ölproduzenten, aber ihr Gewinn wird den Verlust der Mehrheit nicht überwiegen.
Wenn es also zu einem massiven Angriff auf den Iran kommt, sind Trazymachs Ansichten im platonischen "Staat" wahrscheinlich die einzige ethische Rechtfertigung. Sie zeigen, dass Gerechtigkeit dem Stärkeren dient.
Bischof Jenky: Die wahre Gegenwart des Herrn Jesus in der Eucharistie ist keine Ansichtssache, sondern die Grundlage des Glaubens
Bischof Jenky: Die wahre Gegenwart des Herrn Jesus in der Eucharistie ist keine Ansichtssache, sondern die Grundlage des Glaubens
Bischof Daniel R. Jenky erkannte die Beweise dafür an, dass die "katholische Kirche" über mehrere Generationen hinweg nicht genügend grundlegende Wahrheiten gelehrt hatte und forderte alle Pfarreien in seiner Diözese (Illinois, USA) auf, sich "bewusst" auf die tatsächliche Gegenwart Jesu im Heiligen zu konzentrieren Eucharistie.
Das Dokument des Bischofs mit dem Titel "Real Presence" wurde am 16. September veröffentlicht - sechs Wochen nach der Veröffentlichung der Umfrage des Pew Research Center, aus der hervorgeht, dass die meisten Katholiken in den USA nicht glauben, dass während der Messe Brot und Wein verwendet werden. Sie werden zu Christi Leib und Blut.
"Diese Niederlage des Glaubens und der Weltanschauung geschah trotz der Tatsache, dass die erhaltene Lehre aus apostolischer Zeit stammt und immer als Grundlage unserer katholischen Identität angesehen wurde", schrieb der Priester. "Als Ihr Bischof halte ich es für eine ernste persönliche Pflicht, so klar wie möglich über einige grundlegende Wahrheiten des Allerheiligsten Sakraments zu sprechen", lesen wir in dem Brief.
Bischof Jenky legte die "ständigen Beweise" für die wahre Gegenwart vor, die in der Schrift, im Katechismus der katholischen Kirche und in den Zeugnissen der Heiligen zu finden sind.
"Dies ist ein eindeutiges Dogma der katholischen Kirche, das vom Heiligen Geist offenbart und von allen möglichen Fehlern abgehalten wird. Der Leib und das Blut, die Seele und die Göttlichkeit Jesu Christi sind in der Heiligen Eucharistie wirklich und wesentlich gegenwärtig ", schrieb er. "Dies ist keine Meinung, die mit Meinungsumfragen verglichen werden kann, sondern eine göttliche Offenbarung, die durch die absolute Autorität der Schrift und Tradition ausgedrückt wird."
Der Hierarch wandte sich auch an Katholiken, die diese Lehre leugnen. "Der Herr hat einmal gesagt: Wer meinen Körper isst und mein Blut trinkt, der hat ewiges Leben und ich werde ihn am letzten Tag erwecken . Diejenigen, die die Wahre Gegenwart in gewissem Sinne leugnen, lehnen Jesus ab und stellen sich außerhalb der Überzeugungen unseres Glaubens auf ", schrieb er.
Seit seinem Eintritt in Peoria im Jahr 2002 hat der Hierarch (in der Regel zu Beginn des Kalenderjahres) ein jährliches Dokument mit dem Titel "Anniversary Letter" herausgegeben. In dem einleitenden Brief an die Wahre Gegenwart sagte der Bischof, dass sein "Jubiläumsbrief - 2020" früher herausgegeben worden sei, um den Ton für verschiedene Initiativen in den Gemeinden und die Umsetzung der Arbeitsprogramme in diesem Herbst festzulegen. Der vollständige Text wird in der 29. Ausgabe von The Catholic Post, Peorias Diözesanzeitung, abgedruckt.
"Obwohl jede Lehre unseres Glaubens wichtig ist, ist der Glaube an die Eucharistie das klare Fundament des katholischen Christentums", schrieb Bischof Jenky in seinem einleitenden Brief. "Deshalb bitte ich Sie, in diesem und in den kommenden Jahren in unserer gesamten Ortsgemeinde nach Wegen zu suchen, um unsere Lehre und unser Zeugnis vom Allerheiligsten Sakrament zu stärken."
Der Hierarch erinnerte daran, dass Katholiken "die ewige Verantwortung gegenüber dem allmächtigen Gott" tragen, um Gottes Wahrheit kompromisslos und ohne Vorurteile zu übermitteln. Und obwohl sich die Lehre der Kirche über die tatsächliche Gegenwart des Herrn Jesus im Allerheiligsten Sakrament nicht geändert hat, bemerkte der Priester den "spürbaren Rückgang unserer rituellen Verehrung und Anerkennung" in den letzten Jahrzehnten.
"Wie wir beten, ist sicherlich ein wesentlicher Bestandteil unseres Glaubens", schrieb er. "Das aufmerksame Schweigen in der Kirche sowie Rituale, einschließlich Knien, Segnen mit Weihwasser und Gebete vor und nach der Messe, ermutigten zu einer Art gemeinsamer Anbetung, bevor etwas geschah, das so heilig und wunderbar schien." Aber die moderne amerikanische Kultur ist "unaufhaltsam", bedauerte man und wies darauf hin, dass "unsere Kirchen manchmal eher als Hotellobby denn als außergewöhnliches Gotteshaus erscheinen." Der Priester ermutigte die Anbetung des Allerheiligsten durch häufige Teilnahme an verschiedenen Gottesdiensten und Prozessionen, aber auch durch ruhige Momente des persönlichen Gebets.
Er sagte, dass Messen bei Hochzeiten und Beerdigungen "großartige Gelegenheiten bieten, um unseren Glauben an die Eucharistie als pastorale Gabe für diejenigen zu bezeugen, die möglicherweise schlecht katechisiert oder sogar vom Glauben abgewichen sind." Er ermutigte auch das Abendmahl, wenn möglich, sowohl in Form von Brot als auch in Form von Wein, "wegen der Fülle des von Christus eingeführten Zeichens".
Bischof Jenky nannte die Vorteile des individuellen und gemeinschaftlichen Glaubens, die bei jeder heiligen Messe auftreten: "Wie könnten wir es jemals wagen, die Sonntagsmesse zu vernachlässigen oder den unendlichen Schatz der wahren Gegenwart unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus im Allerheiligsten Sakrament nicht mit zukünftigen Generationen zu teilen? ?“.
"Wir sind eine eucharistische Kirche, deren Leben und Dienst auf der Gabe der Eucharistie beruht", schrieb der Geistliche. Er erklärte, wie die Eucharistie es den Katholiken ermöglicht, alle anderen Sakramente wertzuschätzen und zu erleben, und fügte hinzu, dass "Christus, als er in den Himmel aufstieg, tatsächlich in den Sakramenten absteigt, bis er wieder in Herrlichkeit kommt".
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