schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
von in Warner Bros. zeigt das religiö...
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Teure Abzocke: Antwortet nie mit "Ja", wenn ein Anrufer fragt, ob ihr Hund oder Katze habt
Heute, 14:05 Uhr
Die Frau aus Hohenlimburg wurde angerufen und von der Stimme am anderen Ende der Leitung gefragt, ob sie Hund oder Katze habe. Intuitiv tat die Frau das Richtige: Sie verneinte, obwohl sie einen Hund zuhause hat. Das berichtet die "Westfalenpost".
Der Anruf erfolgte aus dem Suttgarter Raum, die Nummer ist der Polizei bekannt. „Nicht rückrufbar. Also kriminell.“ Ein Polizeisprecher rät, „bei solchen Anrufen sofort aufzulegen und keinerlei Information herauszugeben“.
Entweder Einbrecher wollen so an Informationen gelangen, oder Haustierbesitzer sollen durch bestimmte Antworten, die aufgezeichnet werden, anschließend abgezockt werden!
Mit einer Pressemitteilung hatte zuletzt auch die Polizei Trier vor Betrügern gewarnt, die gezielt Haustierbesitzer angehen. Sein Unwesen treibt ein angeblicher "Verband deutscher Tierhalter" oder die "Bundeszentrale für Haustiererfassung".
Diese Organisationen existieren nicht, sondern sind frei erfunden. Insbesondere ältere Menschen wurden angerufen. Die Anrufer eröffneten auch hier das Gespräch regelmäßig mit der Frage, ob es im Haushalt einen Hund gebe. Viele Bürger meldeten sich daraufhin bei der Polizei und äußerten die Befürchtung, dass sie ausbaldowert wurden und ein Einbruch vorbereitet werde.
Wer "Ja" sagt, bestellt, ohne es zu wissen
Es verdichten sich nun die Hinweise, dass es sich bei den Anrufen um eine perfide Betrugsmasche handeln könnte. Durch geschickte Gesprächsführung werden die Angerufenen dazu angeleitet, laut und deutlich "Ja" zu sagen und ihren Namen zu nennen. Teilweise werden die Angerufenen auch dazu aufgefordert, ihre Antworten durch das Drücken einer bestimmten Taste am Telefon zu bestätigen.
Die Betrüger schneiden diese Telefonate dann im Nachhinein so zusammen, als ob der Angerufene sein Einverständnis zu einer Bestellung oder einem Vertrag gegeben hätte.
In der Folge kommt es oftmals zu ungewollten Zeitschriften- oder Tierfutterlieferungen oder zu sogenannten "Drittanbieterabbuchungen". Drittanbieter sind im Telefongeschäft in erster Linie Service-Dienste, wie Klingeltöne, Spiele, Apps, Gewinnspiele und vieles mehr. Das Geld für diese Dienste holen sich die Drittanbieter über die Telefonrechnung. Als Nachweis für den Vertragsabschluss und die Rechnungsstellung dient das zusammengeschnittene Telefongespräch.
Ein "Ja" in einem Telefonat mit einem zweifelhaften Anrufer zu vermeiden, wäre konsequent, ist aber kaum einzuhalten.
Die Polizei rät daher zu folgenden Verhaltensweisen: Sagen Sie dem Anrufer mit bestimmten Ton, dass sie kein Interesse haben. Machen Sie keinerlei Zusagen am Telefon. Geben Sie niemals persönliche Informationen weiter. Im Zweifel legen Sie einfach auf. Das ist keinesfalls unhöflich. Nur so werden Sie Betrüger los.
Darüber hinaus bieten alle Telefongesellschaften die Möglichkeit, eine sogenannte Drittanbietersperre einzurichten. Hiermit können Sie sich davor schützen, dass Geld für Drittanbieterleistungen mit Ihrer Telefonrechnung abgebucht wird. Für die Sperrung fallen in der Regel keine Kosten an.
Einziger Nachteil: es werden auch Dienste gesperrt, die Sie möglicherweise wirklich nutzen möchten, wie z.B. der Kauf einer App über Handyrechung. Hier müssen Sie dann einfach andere Bezahlarten nutzen.
Sollten Sie zu denen gehören, die angerufen wurden und sind sich unsicher, ob Sie Opfer dieser Betrugsmasche geworden sind, dann kontrollieren Sie bitte mindestens einmal im Monat ihre Kontoauszüge und ihre Telefonrechnung.
Lassen Sie unberechtigte Abbuchungen rückgängig machen. Wenden Sie sich hierzu unverzüglich an ihren Bankberater. Teilen Sie dem Telefonanbieter unverzüglich mit, welche Forderung unberechtigt ist und bitten um eine neue "bereinigte" Rechnung. Wurde der gesamte Betrag bereits abgebucht, sollten Sie bei ihrer Bank widersprechen und nur den berechtigten Teil der Telefonrechnung begleichen. Unberechtigte Lastschrifteinzüge können den Tatbestand des Betrugs gemäß § 263 StGB erfüllen.
Erstatten Sie im Zweifel Anzeige bei der Polizei. Weitere Informationen erhalten Sie unter www.polizei-beratung.de
Ven. Fulton Sheen legt die 12 Tricks dar, die Anti-Christ benutzen wird, um Christen zu zerstören
Ven. Fulton Sheen legt die 12 Tricks dar, die Anti-Christ benutzen wird, um Christen zu zerstören
, Katholik , Teufel , Fulton J. Glanz , Zeichen Der Zeit + 20. Oktober 2016 ( LifeSiteNews ) - Es wurde gesagt, dass der größte Trick, den der Teufel jemals zog, die Welt überzeugte, die er nicht existierte. In ähnlicher Weise wird der größte Trick, den der Antichrist zieht, darin bestehen, die Menschen davon zu überzeugen, dass er der Retter der Welt ist, statt einer Zerstörung durch den Prediger des Ehrwürdigen Dieners Gottes, Erzbischof Fulton J. Sheen im Jahre 1947. das wurde aus einem digitalen Archiv ausgegraben und letzte Woche auf YouTube veröffentlicht.
Wie der Teufel, dessen Markensignatur darin besteht, die Wahrheit zu verdrehen, um Sünde zu verkaufen, so wird der Antichrist, so Sheen, die Gedanken der Menschen verdrehen, um sie glauben zu lassen, er sei der "Große Humanitäre", der "Frieden, Wohlstand reden" wird. und reichlich. "
Während Sheens Beschreibung des Antichristus vor fast 70 Jahren gegeben wurde, mögen seine Worte in unserer Zeit relevanter sein als in seiner. Seine prophetische Botschaft ist absolut entscheidend für jeden aufrichtigen Christen, der Christus bis zum Ende treu sein will. Er legt fest:
Der Antichrist wird nicht so genannt, sonst hätte er keine Anhänger. Er wird weder rote Strumpfhosen tragen, noch Schwefel erbrechen, noch einen Speer tragen, noch einen pfeilenden Schwanz wie Mephistopheles in Faust winken.
Nirgends in der Heiligen Schrift finden wir eine Rechtfertigung für den volkstümlichen Mythos vom Teufel als ein Witzbold, der wie das erste "rot" gekleidet ist. Vielmehr wird er als gefallender Engel beschrieben und als "Fürst dieser Welt", dessen Geschäft es ist. um uns zu sagen, dass es keine andere Welt gibt. Seine Logik ist einfach: Wenn es keinen Himmel gibt, gibt es keine Hölle; Wenn es keine Hölle gibt, gibt es keine Sünde; Wenn es keine Sünde gibt, gibt es keinen Richter, und wenn es kein Gericht gibt, dann ist das Böse gut und das Gute ist das Böse.
Aber vor allem diese Beschreibungen sagt unser Herr uns, dass er so sehr wie er selbst sein wird, dass er sogar die Auserwählten verführen würde - und sicherlich kein Teufel, den wir jemals in Bilderbüchern gesehen haben, könnte sogar die Auserwählten täuschen. Wie wird er in dieser neuen Zeit kommen, um Anhänger für seine Religion zu gewinnen? + [Zeichen des Antichristen:]
Er wird verkleidet als der Große Humanitäre kommen; Er wird Frieden, Wohlstand und Fülle reden, nicht als Mittel, uns zu Gott zu führen, sondern als Selbstzweck.
Er wird Bücher über die neue Idee Gottes schreiben, um der Lebensweise der Menschen zu entsprechen.
[Er wird] den Glauben an die Astrologie herbeiführen, um nicht den Willen, sondern die für unsere Sünden verantwortlichen Sterne zu machen.
Er wird die Schuld psychisch als verdrängten Sex erklären, die Männer vor Scham schrumpfen lassen, wenn ihre Mitmenschen sagen, sie seien nicht breitmütig und liberal.
Er wird Toleranz mit Gleichgültigkeit gegenüber Richtig und Falsch identifizieren.
Er wird mehr Scheidungen unter der Tarnung fördern, dass ein anderer Partner "lebenswichtig" ist.
Er wird die Liebe zur Liebe erhöhen und die Liebe zu den Menschen vermindern.
Er wird die Religion anrufen, um die Religion zu zerstören.
Er wird sogar von Christus sprechen und sagen, dass er der größte Mann war, der je gelebt hat.
Seine Mission, wird er sagen, wird die Befreiung der Menschen von den Diensten des Aberglaubens und des Faschismus sein, die er niemals definieren wird.
Inmitten all seiner scheinbaren Liebe zur Menschheit und seiner glatten Rede von Freiheit und Gleichheit wird er ein großes Geheimnis haben, das er niemandem erzählen wird; Er wird nicht an Gott glauben . Und weil seine Religion Bruderschaft ohne die Vaterschaft Gottes sein wird, wird er selbst die Auserwählten täuschen.
Er wird eine Gegenkirche errichten, die der Affe der Kirche sein wird, weil er, der Teufel, der Affe Gottes ist
.Es wird der mystische Leib des Antichristen sein, der in allen äußeren Erscheinungen der Kirche als dem mystischen Leib Christi gleicht.
Im verzweifelten Bedürfnis nach Gott wird er den modernen Menschen in seiner Einsamkeit und Frustration dazu bringen, mehr und mehr nach einer Mitgliedschaft in seiner Gemeinschaft zu hungern, die dem Menschen die Erweiterung seines Zwecks ermöglicht, ohne persönliche Anpassung und ohne die Aufnahme persönlicher Schuld. Das sind Tage, an denen der Teufel ein besonders langes Seil bekommen hat.
Sheen erklärt, dass er seine Bedenken über den Antichristen äußert, nicht weil er um das Überleben der katholischen Kirche bangt, sondern wegen der Verwüstung, die der Antichrist über jene bringen wird, die keinen Glauben haben.
"Es ist nicht die Unfehlbarkeit, um die wir uns Sorgen machen, sondern die Welt verfällt in Fehlbarkeit; wir zittern nicht, daß Gott entthront werde, sondern daß die Barbarei regieren möge; es ist nicht die Transsubstantiation, die umkommen mag, sondern die Heimat; nicht die Sakramente, die vergehen mögen, sondern das Sittengesetz. "
Sheen ist zuversichtlich, dass, da die Kirche in ihren jahrhundertelangen Bestehen noch andere große Krisen überlebt hat, "sie ein Lied über die Übel der Gegenwart singen wird".
"Die Kirche mag ihre frohen Freitage haben, aber dies sind nur Präludien zu ihren Ostersonntagen, denn das Göttliche Versprechen wird niemals für ungültig erklärt werden." .. .. und die Tore der Hölle sollen sich nicht dagegen durchsetzen. Siehe, ich bin alle Tage bei dir, bis zur Vollendung der Welt. (Matthäus 28:20) "Wer auch immer auf diese Steine fallen wird, wird zerschlagen werden." (Lukas 20:18). "
"Noch nie zuvor in der Geschichte gab es ein so starkes Argument für die Notwendigkeit des Christentums, denn die Menschen entdecken jetzt, dass ihr Elend und ihre Leiden, ihre Kriege und ihre Revolutionen in direktem Verhältnis und Verhältnis zur Vernachlässigung des Christentums zunehmen. Das Böse ist selbst besiegend; Gutes allein ist selbsterhaltend ", erklärte er.
Sheen drängte seine Zuhörer, konkrete Maßnahmen gegen die Übel des Tages zu ergreifen, indem er die geistigen Ressourcen nutzte, die Gott für den Kampf gegeben hatte.
Als Christen müssen wir erkennen, dass ein Moment der Krise keine Zeit der Verzweiflung, sondern der Gelegenheit ist. Wir wurden in einer Krise geboren, in der Niederlage - der Kreuzigung. Sobald wir erkennen, dass wir unter göttlichem Zorn stehen, werden wir für die göttliche Barmherzigkeit in Frage kommen. Die Disziplinen Gottes schaffen Hoffnung. Der Dieb zur Rechten kam durch eine Kreuzigung zu Gott.
[Was Katholiken tun müssen, um den bösen Tag zu überleben]
Katholiken sollten ihren Glauben aufmuntern, ein Kruzifix in ihre Häuser hängen, um sie daran zu erinnern, dass sie ein Kreuz tragen müssen. Versammle die Familie jeden Abend, um den Rosenkranz zu beten.
Gehe zur täglichen Messe.
Erschaffe die Heilige Stunde täglich in Gegenwart unseres eucharistischen Herrn, besonders in Pfarreien, in denen die Pastoren sich der Not der Welt bewusst sind, und leistet deshalb Dienste der Wiedergutmachung. [...]
Diejenigen, die den Glauben haben, sollten besser im Zustand der Gnade bleiben, und diejenigen, die es noch nicht getan haben, beginnen herauszufinden, was sie bedeuten, denn im kommenden Zeitalter wird es nur einen Weg geben, deine zitternden Knie aufzuhalten. Komm runter und bete. [...]
Bete zu St. Michael und sprich zu ihm: O Michael, Prinz des Morgens, der Luzifer besiegt hat, der sich zu einem Gott machen würde. Als die Welt einst wegen eines Spottes im Himmel zerbrach, erhoben Sie sich und zerrten von den sieben Himmeln den Stolz herunter, der auf den Höchsten herabschauen würde. [So marschiere jetzt die Welt und beseitige Verrottung und Aufruhr. Gehe durch die Welt, bis die ganze Welt still ist. Nur feststellen, wenn die Welt zerbrochen ist, was ungebrochen ist, ist das Wort.]
Bete zu Unserer Lieben Frau und sprich zu ihr: Es war für dich als die Frau, die die Macht erhielt, das Haupt der Schlange zu zerquetschen, die die Menschen belog, dass sie wie Götter sein würden. Möget Ihr, der Christus gefunden hat, als Er drei Tage lang verloren war, Ihn wieder finden, denn unsere Welt hat Ihn verloren. Gib der senilen Inkontinenz unseres Wortes das Wort. Und wie du das Wort [Fleisch] in deinem Leib gebildet hast, forme ihn in unseren Herzen. Lady of the Blue des Himmels, in diesen dunklen Tagen zünden unsere Lampen an. Gib uns das Licht der Welt zurück, damit auch in diesen Tagen der Dunkelheit ein Licht scheinen kann.
ERMAHNUNG VON MONSIGNORE FERNANDO ARÊAS RIFAN «Bleibt nicht auf die Hirten warten. Die Schafe haben das Recht, sich gegen die Wölfe zu verteidigen »
Msgr. Fernando Areas Rifan, Bischof des Apostolischen Personal Verwaltung St. Juan María Vianney, hat den Laien, der fragte, wie sie in der Zeit des Konzils von Ephesus, die Initiative ergreifen, um den Glauben der Kirche zu verteidigen.
Feuer! Hilfe! Hilfe! Die Familie verliert ihre Rechte an der Erziehung der Kinder, die leichte Ziele der destruktiven Propaganda der Moral werden. Und die Medien, durch Romane und systematische Interviews, verbreiten diese Mentalität gut orchestriert.
Monsignore Fernando Arêas Rifan - 30.10.17 16:21 Uhr Zusammen mit der Offenlegung der Unmoral als Kunst verkleidet und Massenpropaganda der Homosexualität unter dem Deckmantel der Achtung der Vielfalt, erscheint wieder die Indoktrination der Gender - Ideologie , auch mit einer Luft der Freiheit und die sexuellen Ausrichtung. Schon Paulus warnte: "Du wurdest in die Freiheit berufen. Aber macht die Freiheit nicht zum Vorwand, dem Fleisch zu dienen "(Gal 5,13).
Die Familie ist Ziel von Angriffen, die ihre Zerstörung anstreben. Die soziale, politische und familiäre Krise, die wir durchmachen, ist vor allem moralisch und diese Propaganda lässt sie keineswegs abnehmen, sondern erhöht sie im Gegenteil, indem sie alle ethischen Barrieren bricht, die menschliches Verhalten regulieren sollten. Die guten sind in die Enge getrieben. Die Familie verliert ihre Rechte an der Erziehung der Kinder, die leichte Ziele der destruktiven Propaganda der Moral werden. Und die Medien, durch Romane und systematische Interviews, verbreiten diese Mentalität gut orchestriert.
Es ist notwendig, genug zu sagen! Es ist notwendig, dass die moralischen Kräfte der ganzen Menschheit aufsteigen und behaupten, dass sie mit all dem nicht zufrieden sind. Es ist Zeit, mit Louis Grignion de Montfort zu schreien: «Feuer! Feuer! Feuer! Hilfe! Hilfe! Hilfe! [...] Hilfe, sie töten unseren Bruder! Hilfe, sie schlachten unsere Kinder ab! "
Die Kirche erhebt ihre Stimme, um all dies abzulehnen: ihre Lehre verurteilt diese Fehler bereits klar. Es ist notwendig für die Katholiken, logisch und kohärent zu sein mit dem, was die Kirche sie lehrt.
Es ist Zeit, vor allem der Laien Handeln. Wundern Sie sich nicht: Was wird die Kirche dazu sagen oder tun? Du bist auch die Kirche . Die Frage muss sein: Was tun wir gegen all das? Bleibt nicht auf die Hirten warten. Die Schafe haben das Recht, sich gegen die Wölfe zu verteidigen, die sie angreifen. Sprich, protestiere, schreibe, warne deine Kinder und deine Freunde. Clamad in sozialen Netzwerken! Eltern, reagieren Sie! Es ist notwendig, dass die Welt die Stimme des Guten hört und weiß, dass es immer noch normale Familien gibt, gute und tapfere Menschen, die mit der Auferlegung dieser Ideologien nicht einverstanden sind.
Monsignore Prospero Guéranger (Autor des liturgischen Jahres ) , die ein Laie, Eusebio, in stieg der Mitte der Menge gegen die Schlechtigkeit der Ketzer Nestorius, den Glauben von Byzanz Speichern , und sagt:
"Im Schatz der Offenbarung gibt es wesentliche Punkte, die jeder Christ aufgrund seines Wesens als Christ aufmerksam wissen und beschützen muss. Das ist wahr, ob es sich um Glauben oder Verhalten, Moral oder Dogma handelt. Verrat wie der Nestorius sind in der Kirche selten; Nicht so das Schweigen bestimmter Pastoren, die aus dem einen oder anderen Grund nicht wagen zu sprechen, wenn die Religion in Gefahr ist. Die wahren Gläubigen sind Männer, die unter diesen Umständen von ihrer Taufe die Inspiration für ihr Verhalten nehmen; nicht die Feiglinge, die mit der betrügerischen Entschuldigung, den etablierten Mächten zu gehorchen, warten, den Feind in die Flucht zu schlagen oder sich ihren Machenschaften zu widersetzen, um eine Ordnung zu erhalten, die nicht notwendig ist und die wir ihnen nicht geben sollten ». Dom Fernando Arêas Rifan , Bischof der Persönlichen Apostolischen Verwaltung San Juan María Vianney http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=30802 + http://domfernandorifan.blogspot.de/
Francis kündigt Synode an, um verheiratetes Priestertum zu genehmigen 18. Oktober 2017, 13:00 0 255
Francis kündigt Synode an, um verheiratetes Priestertum zu genehmigen
Gestern, unmittelbar nach der Heiligsprechung von 35 Heiligen (darunter 33 Märtyrer, von denen 30 von einer protestantisch geführten Horde während der heiligen Messe ermordet wurden), verkündete Papst Franziskus die Einberufung einer Sonderversammlung der Bischofssynode für die " "Region, das heißt, die Regionen des Amazonasgebietes in verschiedenen südamerikanischen Ländern. Das Treffen findet im Oktober 2019 in Rom statt.
Die Versammlung sollte angeblich die Anliegen der indigenen Eingeborenen ansprechen. Aber wir wissen es besser.
So wie die Synoden "für die Familie" in den Jahren 2014 und 2015 im Grunde genommen so viel Unklarheit und semantische Verwirrung fanden, dass der Papst die bereits erreichte Entscheidung (dh die eucharistische Gemeinschaft für die in ehebrecherischen Beziehungen) erreichen konnte, Die bevorstehende Amazonas-Synode hat nur einen Zweck: das verheiratete Priestertum in der lateinischen Kirche.
Während in den letzten Jahrzehnten in der lateinischen Kirche sehr selten verheiratete Männer zum Priestertum geweiht wurden, beschränkte sich die Praxis auf das statistisch gesehen eine winzige Anzahl ehemaliger anglikanischer (und einiger anderer) Minister, die bereits verheiratet waren, als sie der Church.The Amazon Synode hat kühnere Bestrebungen im Sinn. Der Papst hat mit großer Wahrscheinlichkeit schon beschlossen, die bereits katholisch verheirateten Männer, die als "viri probati" der Gemeinschaft angesehen werden, der Priesterordnung zu unterstellen - zuerst im Amazonas, vielleicht gleichzeitig in anderen "Missionsgebieten".
Und wer weiß so schnell wie möglich überall anders? Denn es gibt keinen Zweifel daran, dass fast alle traditionellen Gebiete der lateinischen Kirche, darunter der größte Teil Europas, ein Großteil Lateinamerikas, weite Gebiete Nordamerikas sowie die traditionellen Missionsregionen Afrikas und Asiens alle als "Missionsgebiete" ", Mit dem gleichen Bedarf an Priestern wie das Amazonas-Einzugsgebiet.
Italienischer Liturgiker soll an der ökumenischen Messe arbeiten: "Transsubstantiation ist kein Dogma" Steve Skojec Steve Skojec 28. Oktober 2017 245 Kommentare
Der italienische Journalist und Altvater Marco Tosatti gab in seiner Kolumne am Montag im First Things eine Stimme, die bisher nur ein geflüstertes Gerücht gewesen war: Eine Gruppe arbeitete mit vatikanischem Wissen und Unterstützung an einer Art interreligiöser Liturgie :
Es handelt sich hier um die "Ökumenische Messe", eine Liturgie, die Katholiken und Protestanten um den Heiligen Tisch vereinigt. Obwohl offiziell nie offiziell angekündigt, arbeitet seit einiger Zeit ein direkt an Papst Francis berichtendes Komitee an dieser Liturgie. Sicherlich ist dieses Thema innerhalb der Jurisdiktion der Kongregation für den Gottesdienst, aber Kardinal Sarah ist offiziell nicht über die Existenz des Komitees informiert worden. Nach guten Quellen ist Sarahs Sekretär Arthur Roche, der gegenüber Papst Benedikt XVI. Und Sarah vertreten ist, ebenso beteiligt wie Piero Marini, der rechte Mann von Monsignore Bugnini, Autor solcher bemerkenswerten Werke wie La Chiesa im Iran und Novus Ordo Missae .
Heute gibt Marco in seinem Blog Stilum Curae ein bisschen mehr Informationen zu dieser Geschichte:
Ich kann nicht anders, als an einen Kommentar eines Freundes zu erinnern, obwohl er vor einigen Monaten gemacht wurde. Es wurde von einem hoch angesehenen uneingeschränkten Laien-Liturgiker, Andrea Grillo, gemacht, der, wie sie mir sagen, an der Arbeit beteiligt ist, um eine ökumenische Messe zu schaffen.
Der Kommentar ist:
"Die Transsubstantiation ist kein Dogma, und als Erklärung [der Eucharistie] hat sie ihre Grenzen. Zum Beispiel widerspricht es der Metaphysik. " [Hervorhebung hinzugefügt]
Ich möchte dann verstehen: Haben all jene Leute, die in den letzten zwei Jahrtausenden gedacht haben, dass es im Wirte und im Wein wirklich die Substanz des Leibes und Blutes Jesu gab - und diejenigen, die das immer noch glauben - Sind sie für eine Fahrt [von der Kirche] genommen worden? Oder, in einer harmloseren Hypothese, waren sie Opfer eines falschen Glaubens (ganz zu schweigen von eucharistischen Wundern)? Wir warten mit Ungeduld darauf, zu sehen, wohin die Arbeit an der neuen ökumenischen Messe gehen wird, um uns in der engsten orthodoxen Kirche an die Reihe zu stellen.
Grillos Kommentare über Transubstantiation erschienen auf seiner Facebook-Seite:
Das Konzil von Trient, Sitzung 13, Kapitel VIII, sagt :
"Wenn jemand sagt, dass im heiligen und heiligen Sakrament der Eucharistie die Substanz des Brotes und des Weins mit Leib und Blut unseres Herrn Jesus Christus zusammenbleibt und diese wunderbare und einzigartige Bekehrung der ganzen Substanz von das Brot in den Leib und die ganze Substanz des Weins in das Blut, die nur noch von Brot und Wein übrigbleibt - welche Bekehrung die katholische Kirche am treffendsten als Transsubstantiation bezeichnet; lass ihn anathema sein. "
Ich habe heute Morgen Marco Tosatti erreicht und mir gesagt, dass Andrea Grillo ein Laie ist, der im Päpstlichen Athenaeum San Anselmo in Rom die Sakrament- und Liturgische Theologie lehrt. Tosatti sagte mir, dass Grillo kürzlich beide Kardinäle Caffarra und Sarah angegriffen habe, "mehr oder weniger Sarah gebeten, von seiner Position entlassen zu werden." Tosattis Quellen haben gezeigt, dass Grillo Mitglied der Geheimkommission ist, um diese angebliche "ökumenische Liturgie" was Katholiken und Protestanten erlauben würde, "den Tisch zu teilen". Grillo soll in Rom einflussreich sein und das Ohr des Papstes haben.
Grillo ist auch für seinen Widerstand gegen bemerkenswert Summorum Pontificum und hat ein Buch mit dem Titel geschrieben Jenseits Pius V: Widersprüchliche Interpretationen der Liturgiereform , die wurde überprüft von dem bedeutenden liturgischen Theologen und Autor Dom Alcuin Reid, den er es „ein theologischen genannt und politische "Schuss über den Bogen" ". Reid beschreibt auch
Grillos grundsätzliche Haltung, man müsse "die" liturgische Reform absolut und unter Ausschluss aller vorhergegangenen (und natürlich unter Ausschluss jeglicher möglichen "Reform der Reform", die von der Hand genommen wird) akzeptieren ...
Wenn er tatsächlich an der Vorbereitung einer neuen Liturgie beteiligt ist, wird man sich fragen müssen, ob diese selbe Einstellung der liturgischen Entwicklung ohne Rückblick auch in ihrer Umsetzung durchdringt.
Die Handschrift an der Wand
Ohne eine substantielle Bestätigung der Existenz dieser geheimen liturgischen Kommission werden einige zweifellos ihrer Plausibilität skeptisch gegenüberstehen. Und doch gibt es nicht wenige Beweise dafür, dass der Vatikan unter seiner derzeitigen Führung solch eine Anstrengung unterstützen könnte. Der Papst und seine Mitarbeiter hatten bereits ab 2015 Annäherungen in diese Richtung gemacht, die ich in meinem Artikel vom Dezember 2016 ausführlich beschrieben habe : "Nach oben zur Vatikanischen Agenda: Interkommunion". Damals schien es, dass das Ziel darin bestand, den Protestanten die Kommunion in katholischen Kirchen zu ermöglichen. Aber eine interreligiöse Liturgie würde die Dinge ein wenig weiter gehen und wäre angesichts der gemeinsamen Feierlichkeiten des Vatikans mit den lutherischen Kirchen zum 500. Jahrestag der Reformation, die diesen Monat ihren Höhepunkt erreichen werden, nicht ganz undenkbar 31. Oktober - der Tag, an dem Martin Luther seine 95 Thesen in einem Brief an den Erzbischof von Mainz 1517 veröffentlichte. In diesen Feierlichkeiten gab es Hinweise, was kommen könnte. Wie ich letzten Dezember berichtet habe:
Am 31. Oktober 2016 erklärte Kardinal Kurt Koch, Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen, am 31. Oktober 2016 den Reportern: "Es war ein sehr schöner Tag, der" sehr spät "kommt, aber" sehr wichtig " . Es ist ein "neuer Anfang einer Möglichkeit, Konflikte in der Vergangenheit zu hinterlassen und in Zukunft in die Gemeinschaft zu gehen". In einer gemeinsamen Erklärung des Vatikans und des Lutherischen Weltbundes am selben Tag heißt es: "Viele Mitglieder unserer Gemeinden sehnen sich danach, die Eucharistie an einem Tisch als konkreten Ausdruck der vollen Einheit zu empfangen. ... Dies ist das Ziel unserer ökumenischen Bemühungen, die wir voranbringen wollen, indem wir unser Engagement für den theologischen Dialog erneuern. " [Hervorhebung hinzugefügt]
Koch sagte auch , dass "Martin Luther im Zweiten Vatikanischen Konzil seinen eigenen Rat haben würde", und dass "das Gedenken an die Reformation 2017 nur in der ökumenischen Gemeinschaft stattfinden kann".
Für die Katholiken ist die Interkommunion natürlich nicht theologisch möglich . In Deutschland haben wir jedoch Beweise dafür gesehen, dass dies bereits sehr öffentlich geschieht. Und mit dem Aufkommen von Magnum Principium wird es für regionale Implementierungen des liturgischen Wandels viel leichter werden, ohne die "Auferlegung" von Korrekturen von der Kongregation für den Gottesdienst zu beginnen.
Die Frage, welche zusätzlichen liturgischen Überraschungen Rom vielleicht noch haben wird, bleibt eine offene Frage.
ANLÄSSLICH DER HUNDERTJAHRFEIER DER PROTESTANTISCHEN "REFORMATION"
Katholiken feiern katholische Gegenreformation Katholische Laien versammelten sich in der Kathedrale von Valencia, auf „einen Akt der Rechtfertigung perform“ der katholischen Gegenreformation, während durch katholisch Geistliche „die Feier von 500 Jahren der Reformation protestieren“ „Ökumenismus ohne Konvertierung“ suchen .
( InfoCatólica ) versammelten katholische Laien in der Kathedrale von Valencia, in Spanien, um „einen Akt der Rechtfertigung perform“ des katholischen Gegen -Reformation , während „ Reform“ , die Feier von 500 Jahren protestieren“, das war eigentlich ein Schisma ", wie Isaac García vom Youtube Country Channel erklärte .
Isaak erinnerte daran, dass die katholische Gegenreformation " von vielen großen Heiligen, die vom Heiligen Geist erzogen wurden ", durchgeführt wurde . Daher „ im Gegensatz zu dem, was er tat Luther“ platziert symbolisch an der Tür, „ und nicht als etwas , das letztlich würde die wichtigsten Dogmen der katholischen Kirche angreifen Ende“ genau „ der Dogmen der katholischen Kirche .“
YouTube .
Protest vor Klerikern, die Ökumene ohne Konversion suchen
Die Veranstaltung wurde gemacht „ als eine Verteidigung , die in der Kirche ist , was verteidigt “ und auch „Protest aller Kleriker , die nicht diese Wahrheiten verteidigen , aber es scheint , dass sie sie verkaufen oder ändern sie einen haben , ohne Konvertierung Ökumenismus '.
Um zu vermeiden , Skandal, und vermeiden Sie die Tür der Dogmen der Kirche der Kirche beschädigt wurden nicht „stecken“ physisch an der Tür, gerade nur symbolisch als eine Möglichkeit gegeben zu behaupten , dass " wie Luther tat, was wir tun können, was entgegen "die Kirche von innen zu erneuern. .
Isaac schließt abschließend: "Wir wollen kein Schisma feiern, sondern freuen uns über eine Gegenreformation , die aus dem Glauben kam". http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30792
Katholisch , Katholische Kirche , Homosexualität , James Martin , Jeannine Gramick , Jesuits , Joseph Tobin , Kevin Farrell , Neue Wege Ministerium , Robert Mcelroy
7. April 2017 ( LifeSiteNews ) - Ein hochrangiger Vatikan-Kardinal und einige andere hochrangige Prälaten haben ein neues Buch darüber gelobt, wie die Beziehung der katholischen Kirche zur "LGBT-Gemeinschaft" aussehen soll, geschrieben von dem progressiven Jesuitenpater James Martin.
Martins Buch trägt den Titel Building A Bridge: Wie die katholische Kirche und die LGBT-Gemeinschaft ein Verhältnis von Respekt, Barmherzigkeit und Sensibilität eingehen können . Religion News Service berichtet, dass in dem Buch Martin sagt: "Gemeindeleiter sollten LGBT-Leute mit dem Begriff ansprechen, den sie sich selbst nennen."
Bild Martin sagt auch, dass Angestellte der Kirche nicht entlassen werden sollten, weil sie gegen die Lehre der Kirche verstoßen, indem sie homosexuelle Handlungen befürworten oder sich offen zu Homosexualität bekennen, weil "solche Ausbrüche selektiv auf LGBT-Leute abzielen".
Die linksradikale Dissidenten-Nonne Schwester Jeannine Gramick befürwortete Martins Buch als "Must-Read", das "zeigt, wie sich Rosenkranz und Regenbogenfahne friedlich treffen können".
Die Kongregation für die Glaubenslehre hat Gramick von "jeglicher pastoralen Arbeit mit homosexuellen Personen" verboten.
Kardinal Kevin Farrell, von Papst Franziskus ernannt, um das Leben und Familie Dikasterium des Vatikans zu führen, nannte Martins Buch "ein willkommenes und dringend benötigtes Buch, das Bischöfen, Priestern, Hirten und allen Kirchenleitern helfen wird, mitfühlender der LGBT-Gemeinschaft zu dienen. "
Bild Pater James Martin, SJ und Schwester Jeannine Gramick. Claire Chretien / LifeSiteNews "Es wird auch LGBT-Katholiken helfen, sich in ihrer Gemeinde, in der sie sich befinden, wohler zu fühlen", sagte Farrell, der ehemalige Bischof von Dallas.
Farrell hat wiederholt die umstrittene Ermahnung Amoris Laetitia gelobt , die von Kritikern als widersprüchlich oder als der katholischen Morallehre widersprechend interpretiert wird. Er sagt, es öffnet die Tür für die, die in ungültigen sexuellen Verbindungen leben (gekennzeichnet von der Kirche, um Ehebruch zu sein), um heiliges Kommunion zu empfangen .
Newark Kardinal Joseph Tobin, der von Papst Franziskus zum Kardinal ernannt wurde, bestätigte das Buch: "In zu vielen Teilen unserer Gemeinde fühlen sich LGBT-Menschen unwillkommen, ausgeschlossen und sogar beschämt. Pater Martins mutige, prophetische und inspirierende neue Lesezeichen ein wesentlicher Schritt, um Kirchenführer dazu einzuladen, mit mehr Mitgefühl zu dienen und die LGBT-Katholiken daran zu erinnern, dass sie genauso ein Teil unserer Kirche sind wie jeder andere Katholik. "
Tobin hat die vier Kardinäle kritisiert, die Papst Franziskus um moralische Klarheit an Amoris Laetitia als "lästig" und "bestenfalls naiv" baten .
Martins Buch wird auch von San Diego Bischof Robert McElroy unterstützt, der dafür bekannt ist, seine Priester anzuweisen, "LGBT-Familien" zu akzeptieren und Ehebrechern die Kommunion zu überlassen , einen ausgesprochenen Pro-Life-Priester zu verbieten Bulletin-Kolumnen zu schreiben und die Katechismus-Sprache "sehr destruktiv zu nennen. "
"Das Evangelium verlangt, dass LGBT-Katholiken im Leben der Kirche wirklich geliebt und geschätzt werden müssen. Das sind sie nicht", so McElory. Das Buch "gibt uns die Sprache, die Perspektive und das Gefühl der Dringlichkeit, eine Kultur der Entfremdung mit einer Kultur der barmherzigen Inklusion. "
Bild Kardinal Joseph Tobin Claire Chretien / LifeSiteNews McElroy hat vorgeschlagen, dass es ein "Anti-Schwulen-Vorurteil gibt, das in unserer katholischen Gemeinschaft und in unserem Land existiert."
"Meiner Meinung nach ist ein Großteil der zerstörerischen Haltung vieler Katholiken gegenüber der schwulen und lesbischen Gemeinschaft motiviert durch ein Versagen, die Gesamtheit der Lehren der Kirche über Homosexualität zu begreifen", sagte McElroy gegenüber der Zeitschrift America . Homosexuelle Handlungen als "intrinsisch ungeordnet" zu bezeichnen, wie es der Katechismus tut, ist "eine sehr destruktive Sprache, von der ich denke, dass wir sie nicht pastoral verwenden sollten", sagte er .
Der Katechismus der Katholischen Kirche lehrt, dass diejenigen mit gleichgeschlechtlicher Anziehungskraft "mit Respekt, Mitgefühl und Sensibilität akzeptiert werden müssen" und "jedes Zeichen ungerechter Diskriminierung in ihrer Hinsicht vermieden werden sollte" (KKK 2358).
Der Katechismus lehrt auch: "Basierend auf der Heiligen Schrift, die homosexuelle Handlungen als schwere Verdorbenheit darstellt, hat die Tradition immer erklärt, dass" homosexuelle Handlungen an sich unordentlich sind. " Sie verstoßen gegen das Naturgesetz, sie schließen den Sexualakt mit der Gabe des Lebens ab, sie gehen nicht von einer echten affektiven und sexuellen Komplementarität aus, sie können unter keinen Umständen genehmigt werden "(KKK 2357).
Wenn es um gleichgeschlechtliche Beziehungen geht, unterscheidet der Katechismus zwischen der Person, der Neigung und der Handlung. Es kennzeichnet sexuelle Aktivität zwischen Menschen des gleichen Geschlechts und die Neigung, sie zu begehen, ungeordnet. Es kennzeichnet jedoch keine Person, die gestört ist. An Menschen des gleichen Geschlechts angezogen zu sein, ist keine Sünde an und für sich, lehrt der Katechismus, aber darauf zu handeln, wäre es.
Im November 2016 nahm Martin einen Preis von einer Pro-Schwulengruppe, New Ways Ministry, entgegen, die von der Kongregation für die Glaubenslehre und den katholischen Bischöfen der USA verurteilt wurde. In seiner Dankesrede sagte Martin, die Kirche solle die "besonderen Gaben" der Homosexualität annehmen.
In derselben Rede schlug er vor, dass einige katholische Bischöfe, die die Lehre der Kirche über die Sexualmoral vertreten, "gefangene Brüder" sein könnten, die selbst heimlich schwul sind. Er lobte auch einen 17-Jährigen dafür, dass er auf einem Rückzug "herauskam" und sexuelle Neigungen mit Rasse und Alter gleichsetzte.
New Ways Ministry wurde verboten, in katholischen Diözesen im ganzen Land zu sprechen. Es ist "ein schwulen-positives Ministerium für Anwaltschaft und Gerechtigkeit für Lesben, Schwule, Bisexuelle und Transgender (LGBT) Katholiken und Versöhnung innerhalb der größeren christlichen und zivilen Gemeinschaften." Teil seiner Mission ist es, "persönliche und strukturelle Homophobie "und" arbeiten für Veränderungen in der Einstellung und fördern die Akzeptanz von LGBT-Menschen als vollwertige und gleichberechtigte Mitglieder von Kirche und Gesellschaft. "
Als Präsident Trump die Transgender-Toilettenbestellung der Obama-Regierung zurücknahm, twitterte Martin seine Unterstützung von Jungen, die das Badezimmer der Mädchen benutzten, und umgekehrt, über 100.000 Twitter-Followern https://www.lifesitenews.com/news/franci...s-pro-lgbt-book
einige Kommentatoren haben ihre Bedenken in Bezug auf die Situation gezeigt, der entstanden ist. Für manche ist die Debatte endgültig abgeschlossen, für die anderen der Nebel verdichtet sich und hat so gut wie verschwunden.
Zwei prominente US - Kommentatoren, Robert Royal, Herausgeber der katholischen Sache , und Elliot Milco, stellvertretender Chefredakteur der ersten Sachen , zeigten ihre Besorgnis in zwei Artikeln unter dem Titel bzw. "A bizarre päpstliche move" und "Die angemessene Antwort auf den argentinischen Brief von Francesco" .
Als wir die Kriterien erstellt von den argentinischen Bischöfe wissen, nach einigen Kriterien , die noch definiert würde , dass vorsehen , dass in einigen Fällen, Katholiken , die rechtsgültig verheiratet waren, geschieden und wieder verheiratet, kann die sakramentale Absolution erhalten und dann Heilige Eucharistie empfangen , ohne zu üben oder aufgelöst Abstinenz von Geschlechtsverkehr zu praktizieren. Das im Anschluss an die Diskussion über die Logik 329 bekannt Amoris laetitia wo unter Berufung auf ein wenig "aus dem Zusammenhang Gaudium et Spes 51, es wird gesagt, dass, wenn die Kontinenz mit seiner zweiten Frau praktiziert wird," Treue gefährdet ist , und kann das Wohl der Kinder "(für eine kurze Diskussion über die Noten der Kappe. VIII AL siehe kompromittiert HIER ). Der ganze Horizont der Integration in einen Prozess der Entscheidungsfindung auf einer von Fall zu Fall.
"Die Kirche lehrt , und hat immer gelehrt" , schrieb Elliot Milco von First Things "von St. Paul auf dem Konzil von Trient und darüber hinaus, dass die Gnade stärkt und befreit uns von den Ketten der Sünde, und dass , während wir können nie, in gegenwärtiges Leben, sein vollkommen frei die Neigung , Böses zu tun, ist es möglich , durch die Gnade , die Gebote zu halten. (...) Das eigentliche Problem mit den Kriterien der argentinischen Bischöfe [in diesem Fall sopraricordato, Anmerkung der Redaktion] ist die Abweichung von dieser großen und grundlegenden Prinzip: dass die wahrhaft geheiligt Gnade und Freiheit, und dass die Getauften sind immer frei das moralische Gesetz zu erfüllen auch wenn sie es nicht tun. "
"Noch schlimmer ist, sagt Milco, ist der Skandal und Verwirrung, dass die Lehre von Francesco zu diesem Thema in der pastoralen Praxis auf der Gemeindeebene führen wird, in dem Klerus die Laxheit legitimieren vor kurzem gebildet, die Schaffung Mythen und Halbwahrheiten über die katholische Ansatz Sittengesetz und die Bildung einer wachsenden Zahl von katholischen Laien, die nicht verstehen, dass die sakramentale Ehe unauflöslich ist. "
Robert Königs sagt , dass nach den Brief des Papstes an die argentinischen Bischöfe, endlich "wissen", auch wenn in Wirklichkeit "wir früher kannte." "Nach der Veröffentlichung von Amoris laetitia , schreibt der Chefredakteur der katholischen Sache , Katholiken, in der Tat die ganze Welt, haben sie in turbulenten und fruchtlos Spekulationen beteiligt , dass die Dinge sich verändert hatte oder nicht. Selbst die berüchtigte Note 351 Amoris laetitia , für alle Belange, die die traditionelle katholische verursacht, konnte er nicht sagen , was der Papst offenbar gedacht. Die Ratlosigkeit war verständlich. Ein Papst hat jemals etwas von solcher Bedeutung von verwirrten Notizen und jetzt durch einen privaten Brief an eine Gruppe von regionalen Bischöfe verändert? "
Die Situation, sagt Royal, scheint "bizarr in den Prozess und Substanz." Ein Papst, der vor allem früher entschieden uns, in der Lage sehr starken Gesten, scheint jedoch, dass das Thema der Ehe und die Familie will "eine simple Antwort" zu vermeiden, geben, lieber den Begriff der Begleitung und Einsicht zu wiederholen, "Worte die nicht über klare Grenzen. " So öffnet das Risiko eines laufenden Fall und das Hochladen auf den Schultern der Hirten, und vor allem der eine schwierige Beurteilung Priester. Warum in der Tat, in einigen Fällen wurde für den Vergleich der Referenz genommen, das Referenzelement, dh das Engagement zu leben, wie Bruder und Schwester, die der Priester erlaubt, um eine Realität Überprüfung der Situation im internen Forum haben.
"In der Tat, sagt Royal, Katholiken eine neue Lehre jetzt haben, nicht nur auf der geschiedenen und wieder verheirateten. Wir haben eine neue Vision der Eucharistie. " Dies schreibt er in Bezug auf die Worte , die der Papst in Rom sprach letzten Sitzung im November mit der lutherischen Gemeinschaft über intercommunion (siehe HIER ). http://sinodo2015.lanuovabq.it/commenti-...covi-argentini/
Jakarta genehmigt Gesetz gegen islamische Organisationen Die Maßnahme erlaubt es der Regierung, diejenigen Organisationen zu verbieten, die die Einheit des Landes bedrohen. Eines der Ziele des Erlasses ist Hizbut Tahir Indonesia, eine Gruppe, die Scharia und Kalifat fördert.
29.10.17 18:22 ( AsiaNews / InfoCatólica ) Das indonesische Parlament hat trotz Protesten islamischer Bewegungen ein Gesetz über Massenorganisationen verabschiedet. Die von der Regierung von Präsident Joko "Jokowi" Widodo geförderte und am 24. Oktober verabschiedete Maßnahme wird es der Zentralregierung erlauben, jene Organisationen zu verbieten, die die weltliche Natur des Landes bedrohen . Haussprecher Fadli Zon, der das Gesetz ablehnt, hat bestätigt, dass von den 445 Abgeordneten, die in einer Vollversammlung versammelt sind, 314 für die neue Regel gestimmt haben.
Im Juli veröffentlichte die Regierung offiziell das so genannte Perppu n. 2/2017 , eine Maßnahme, die ein bestehendes Gesetz ersetzt und die es der Regierung erlaubt, einen langwierigen Prozess zur Durchsetzung des Verbots zu vermeiden. Analysten sagen, eines der Ziele des Erlasses sei Hizbut Tahir Indonesia (HTI), eine Gruppe, die die Annahme der Scharia und die Einrichtung eines Kalifats im Land fördere . Diese Ideologie kontrastiert mit der politischen Doktrin der Pancasila, der Grundlage der nationalen Einheit und des Pluralismus.
Nachdem die Perppu ratifiziert, Dutzende von islamistischen Organisationen, die das Gesetz widersprechen zahlreiche Proteste organisiert, die nationalistische Regierung von Präsident Widodo beschuldigt soziale Freiheit der Indonesier zu untergraben. Unter den Bewegungen, die an den Protesten beteiligt waren die HTI und die Islamischen Verteidigungsfront (FPI), verantwortlich für die Folgen des Sektierertums im Land während der Wahlen zum Gouverneur von Jakarta im vergangenen April zu erhöhen. Der in China geborene Christian Basuki Tjahaja «Ahok» Purnama forderte den ehemaligen Minister für Kultur und Bildung, Anies Baswedan, heraus. DIE HTI und andere radikale Gruppen wie die IDF, haben hinter zahlreichen gewaltsamen Massenproteste waren gegen die damals diente als Gouverneur der Stadt, Widodo Verbündeter.
Ahok Wiederwahl blieb von einem verleumderischen Vorwurf der Gotteslästerung behindert, nach Meinung der Analysten, den Ausgang des Rennens beeinflusst. Überraschenderweise verlor der Christian Kandidat gegen seinen Rivalen, und wurde zu zwei Jahren Gefängnis verurteilt, obwohl die Staatsanwaltschaft die Richter eine mildere Strafe gebeten hatte, da er sich nicht schuldig des Verbrechens ihm zugeschrieben war. Nach dem umstrittenen Urteil reagierte indonesische Zivilgesellschaft Leben zu spontanen Demonstrationen der Unterstützung für Ahok geben, die ein Symbol für Demokratie und gute Regierungsführung wurden. http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30797
Papst Franziskus hat Hölle, Fegefeuer, Himmel abgeschafft: Papstvertrauter
Eugenio Scalfari, , Himmel Und Hölle , Franziskus , Sandro Magister
27. Oktober 2017 ( Sandro Magister ) - In der wichtigen Zeitung "la Repubblica", deren Gründer Eugenio Scalfari , eine unangefochtene Autorität des italienischen säkularen Denkens, am 9. Oktober in den folgenden Begriffen über das, was er als eine "Revolution" dieses Pontifikats, in den Kommentaren von Francis, die von seinen häufigen Gesprächen mit ihm abgeleitet werden:
"Papst Franziskus hat die Orte abgeschafft, wo die Seelen nach dem Tode gehen sollten: Hölle, Fegefeuer, Himmel. Die Idee, die er hält, ist, dass Seelen, die von Bösen und Reuelosen beherrscht werden, aufhören zu existieren, während jene, die vom Bösen erlöst wurden, in die Seligpreisung aufgenommen werden, indem sie über Gott nachdenken.
Unmittelbar danach beobachten:
"Das universale Urteil, das in der Tradition der Kirche steht, wird daher bedeutungslos. Es bleibt ein einfacher Vorwand, der prächtige Gemälde in der Kunstgeschichte hervorgebracht hat. Nichts anderes als das. "
Es ist ernsthaft zweifelhaft, dass Papst Franziskus wirklich die "letzten Dinge" in den von Scalfari beschriebenen Begriffen loswerden will.
Es gibt jedoch in seiner Predigt etwas, das zu einer praktischen Überschattung des endgültigen Urteils und der entgegengesetzten Schicksale gesegnet und verdammt tendiert.
*
Am Mittwoch, den 11. Oktober am allgemeinen Publikum in Petersplatz, sagte Francis , dass ein solches Urteil ist, ist nicht zu befürchten, denn „am Ende unserer Geschichte ist es die Barmherzigen Jesus,“ und deshalb „alles wird gespeichert. Alles."
In dem Text, der an die beim Heiligen Stuhl akkreditierten Journalisten verteilt wurde, wurde dieses letzte Wort "alles" fett hervorgehoben.
*
Bei einem weiteren allgemeinen Publikum vor ein paar Monaten, am Mittwoch, den 23. August gab Francis für das Ende der Geschichte ein Bild , das ganz und nur tröstlich ist: das der „einem riesigen Zelt, wo Gott die ganze Menschheit begrüßen , um mit ihnen zu wohnen endgültig."
Ein Bild, das nicht sein eigenes ist, sondern aus Kapitel 21 der Offenbarung stammt, aber von dem Franziskus darauf achtete, die folgenden Worte Jesu nicht zu zitieren:
"Der Sieger wird diese Gaben erben, und ich werde sein Gott sein, und er wird mein Sohn sein. Aber die Feiglinge, die untreuen, verdorbenen Mörder, die Unkeuschenden, Zauberer, Götzenanbeter und Betrüger aller Art, ihr Los befindet sich in dem brennenden Feuer- und Schwefelbecken, das der zweite Tod ist. "
*
Und während des Angelus vom Sonntag, dem 15. Oktober, als er das Gleichnis vom Hochzeitsbankett (Matthäus 22,1-14), das an allen Messen an diesem Tag gelesen worden war , kommentierte , vermied Franz sorgfältig, die beunruhigendsten Teile zu zitieren.
Beides, in dem "der König empört wurde, seine Truppen schickte, ließ diese Mörder töten und ihre Stadt verbrennen".
Und der König, der "einen Mann gesehen hatte, der das Hochzeitsgewand nicht trug", befahl seinen Knechten: "Binde ihn an Hand und Fuß und werfe ihn hinaus in die Finsternis; dort wird es weinen und Zähneknirschen. "
*
Am vorhergehenden Sonntag, dem 8. Oktober, hatte ein anderes Gleichnis, das der mörderischen Rebstöcke (Matthäus 21: 33-43), dieselbe selektive Behandlung erfahren.
Der Papst hat bei der Kommentierung des Gleichnisses während des Angelus das, was der Besitzer des Weinbergs tut, den Bauern, die die Diener töteten, und schließlich dem Sohn überlassen: "Er wird diese Elenden einem erbärmlichen Tod bringen." Viel weniger zitierte er abschließende Worte Jesu, die sich selbst als den "Eckstein" bezeichnen: "Wer auf diesen Stein fällt, wird in Stücke zerbrechen; aber wenn es auf jemanden fällt, wird es ihn zermalmen. "
Stattdessen bestand Papst Franziskus darauf, Gott vor dem Vorwurf zu bewahren, rachsüchtig zu sein, als wollte er die in der Parabel entdeckten Exzesse der "Gerechtigkeit" mildern:
"Hier wird die große Neuigkeit des Christentums gefunden: ein Gott, der trotz seiner Enttäuschung durch unsere Fehler und unsere Sünden nicht auf sein Wort zurückgeht, nicht aufhört und sich vor allem nicht rächt! Brüder und Schwestern, Gott rächt sich nicht! Gott liebt, er rächt sich nicht, er wartet auf uns, um uns zu vergeben, um uns zu umarmen. "
*
In der Predigt zum Pfingstfest am 4. Juni argumentierte Franziskus, wie er es oft tut, gegen diejenigen, "die richten". Und indem sie die Worte des auferstandenen Jesus an die Apostel und implizit an ihre Nachfolger in der Kirche (Johannes 20: 22-23), schneidet er sie absichtlich halb durch:
"Empfange den Heiligen Geist. Wessen Sünden du vergeben hast, wird ihnen vergeben werden. "
Folgendes weglassen:
"Diejenigen, die Sie nicht vergeben, werden ihnen nicht vergeben."
Und die Tatsache, dass die Kürzung bewußt war, wird durch ihre Wiederholung bewiesen. Weil Franziskus am 23. April in der Regina Coeli am ersten Sonntag nach Ostern genau die Streichung der Worte Jesu vorgenommen hatte .
*
Auch am 12. Mai zeigte Franz während seines Besuchs in Fatima , dass er Jesus am Ende der Zeit von seinem Ruf als unflexibler Richter befreien wollte. Und um dies zu tun, warnte er vor dem folgenden falschen Bild von Maria:
"Eine eigene Maria, die den Arm eines rachsüchtigen Gottes zurückhält; einer ist süßer als Jesus, der rücksichtslose Richter. "
*
Es muss hinzugefügt werden, dass die Freiheit, mit der Papst Franziskus die Worte der Heiligen Schrift schneidet und aufnimmt, nicht nur das allgemeine Urteil betrifft. Ohrenbetäubend zum Beispiel ist die Stille, in der er immer die Verurteilung des Ehebruchs durch Jesus verhängt hat (Matthäus 19: 2-11 und Parallelstellen).
Diese Verurteilung war in einem überraschenden Zufall in der Stelle des Evangeliums enthalten, die gerade am Sonntag, dem Beginn der zweiten Sitzung der Bischofssynode, am 4. Oktober 2015 in allen Kirchen der Welt gelesen wurde. Papst Franziskus hat in der Predigt noch am Angelus an jenem Tage den geringsten Hinweis darauf gemacht.
Auch hat er im Angelus vom Sonntag, den 12. Februar 2017, als diese Verurteilung in allen Kirchen wieder gelesen wurde , keinen Hinweis darauf gemacht .
Nicht nur das. Die Worte Jesu gegen den Ehebruch erscheinen auch nicht in den zweihundert Seiten der nachsynodalen Aufforderung " Amoris Laetitia ".
So wie es durch die furchtbaren Worte der Verurteilung der Homosexualität, die der Apostel Paulus im ersten Kapitel des Briefes an die Römer geschrieben hat, keine Erscheinung macht.
Ein erstes Kapitel, das auch bei den Wochentagsmessen der zweiten Woche der Synode von 2015 gelesen wurde - ein weiterer Zufall -. Um ehrlich zu sein, diese Worte sind nicht im Missal enthalten. Aber auf keinen Fall haben weder der Papst noch irgendjemand sie zitiert, während auf der Synode Diskussionen über die Änderung der Paradigmen der Beurteilung von Homosexualität stattfanden:
"Deshalb übergab Gott sie den entwürdigenden Leidenschaften, ihre Weibchen tauschten natürliche Beziehungen gegen unnatürliche aus, und die Männchen gaben ebenfalls natürliche Beziehungen zu Weibchen auf und brannten vor Lust zueinander, Männchen schimpften mit Männchen und erhielten so bei ihren eigenen Leuten die strenge Strafe für ihre Perversität dar. Und da sie es nicht für angemessen fanden, Gott anzuerkennen, gab Gott sie ihrem unaufmerksamen Verstand, das zu tun, was unzulässig ist, und sie sind erfüllt von jeder Form der Bosheit, des Bösen, der Gier und Bosheit. Neid, Mord, Rivalität, Verrat und Bosheit sind Klatsch und Schimpfänger und sie hassen Gott, sie sind unverschämt, hochmütig, prahlerisch, genial in ihrer Boshaftigkeit und rebellisch gegenüber ihren Eltern, sie sind sinnlos, treulos, herzlos und rücksichtslos.Obwohl sie das gerechte Dekret Gottes wissen, dass alle, die solche Dinge praktizieren, den Tod verdienen, tun sie nicht nur sie, sondern geben denjenigen, die sie praktizieren, Zustimmung "(Romani 1, 26-32).
*
Darüber hinaus nimmt Papst Franziskus manchmal sogar die Freiheit, die Worte der Heiligen Schrift neu zu schreiben, wie er es für richtig hält.
So verkündete der Papst am 4. September 2014 in Santa Marta am 4. September 2014 an einem bestimmten Punkt dem Heiligen Paulus diese "skandalösen" Worte: "Ich rühme mich nur meiner Sünden." Und er schloss mit der Einladung der Gläubigen, "Rühmen" ihre eigenen Sünden, indem sie Jesus vom Kreuz vergeben haben.
Aber in keinem der Briefe des Paulus kann ein solcher Ausdruck gefunden werden. Der Apostel sagt stattdessen von sich selbst: "Wenn es sich rühmen soll, werde ich mich meiner Schwächen rühmen" (2. Korinther 11:30), nachdem er alle Strapazen seines Lebens aufgezählt hat: Gefängnisse, Auspeitschungen, Schiffbrüche.
Oder: "Über mich selbst werde ich mich nicht rühmen, außer meiner Schwächen" (2. Korinther 12: 5). Oder noch einmal: "Er sagte zu mir:" Meine Gnade ist genug für dich; Stärke ist tatsächlich in der Schwäche völlig manifestiert. Ich werde daher gern meine Schwächen rühmen, damit die Kraft Christi in mir wohne. "(2. Korinther 12,9), mit mehr Verweisen auf die Beleidigungen, Verfolgungen und Leiden, die er erlitten hat.
*
Papst Benedikt XVI., Der zum endgültigen Urteil zurückkehrte, erkannte auch an, dass "in der Neuzeit die Idee des Jüngsten Gerichts in den Hintergrund getreten ist".
Aber in der Enzyklika " Spe Salvi ", die er ganz allein schrieb, bekräftigte er eindringlich, dass das letzte Gericht "das entscheidende Bild der Hoffnung" ist. Es ist ein Bild, das "Verantwortung hervorruft", weil "Gnade nicht aufhebt Gerechtigkeit ", sondern im Gegenteil" die Frage der Gerechtigkeit ist das wesentliche Argument oder jedenfalls das stärkste Argument zugunsten des Glaubens an das ewige Leben ", weil" mit der Unmöglichkeit, dass das Unrecht der Geschichte das letzte Wort sein sollte die Notwendigkeit für die Rückkehr Christi und für das neue Leben werden völlig überzeugend. "
Und wieder:
"Gnade macht nicht falsch, richtig zu machen. Es ist kein Schwamm, der alles wegwischen würde, so dass alles, was jemand auf Erden getan hat, gleichwertig ist. Dostojewski hatte Recht, gegen diesen Himmel und diese Art von Gnade in seinem Roman "Die Brüder Karamasow" zu protestieren. Am Ende sitzen die Bösen nicht ohne Unterschied an dem ewigen Bankett neben ihren Opfern, als wäre nichts geschehen. "
(Englische Übersetzung von Matthew Sherry , Ballwin, Missouri, USA)
Dieser Artikel wurde ursprünglich auf der veröffentlichten Sandro Magister Blog in L'Ezpresso Magazine und wird mit Genehmigung wiederveröffentlicht. Magister ist eine italienische Journalistin, die sich auf religiöse Nachrichten spezialisiert hat, insbesondere auf die katholische Kirche und den Vatikan. Seine Berichte, aus einer katholischen Perspektive, wurden als außerordentlich zuverlässig angesehen und werden weithin gelesen. Sehen Sie seine Biografie hier.
Oktober 2017 Frankreich: Der Aufstieg des Dschihadismus und der schleichende Bürgerkrieg
( Lupo Glori ) Am Sonntag, den 1. Oktober 2017, kam der islamische Terrorismus zurück, um Frankreich erneut zu schlagen. In Marseille, an der St-Charles - Station, Ahmed Hanachi, ein Tunesier, illegale Einwanderer, 30 Jahre in der Tat ist festgezurrt plötzlich auf Passagiere warten auf den Zug aus und zieht blind auf dem Schlachtruf „stechend Allah akbar mit“ ' Ziel, möglichst viele Opfer zu machen.
In wenigen Augenblicken , bevor sie von Anti-Terror - Operation Soldaten „Sentinels“ bewachen den Bahnhof erschossen zu werden, gelang es Hanachi zum Tode Laura Paumier und Mauranne Harel, zwei junge Mädchen zu schlagen, unter ihren Cousins, von 20.21 Jahre, blutende Todesfälle nach gewalttätigen Bränden. Ein paar Stunden später, pünktlich, kam die Aussage von Isis Amaq , dem offiziellen Organ des Islamischen Staates hat stolz die Verantwortung für den Angriff behauptet, sagte: " Der Mann, der in Marseille getroffen ist unsere Soldaten " .
Der Angriff auf dem St-Charles Bahnhof ist nur die jüngste in einer Reihe von Islamisten motivierte Angriffen mehr oder weniger sensationell, dass nun seit Anfang 2015, Frankreich mit Blut befleckte und behauptet , 239 Opfer gut. Angesichts dieser dramatischen und ununterbrochene Maut, Damien Le Guay ein Französisch Philosoph, Vizepräsident des „National Committee of Ethics Funeral“ und Autor eines Buches emblematischen Titel, Der Bürgerkrieg in der Ankunft ist bereits hier à , auf interviewt Die Figaro, hat mit dem Finger auf denjenigen , die zugespitzt, mit dieser wiederholten Gewaltakte im Namen von Allah gegenüber , sie bestehen darauf , den anderen Weg zu suchen, so zu tun , dass „Islam - Problem“ existiert nicht.
Weiterhin weigert, zugeben, dass Frankreich in einem Zustand des offenen Bürgerkrieges mit dem radikalen Islam ist in der Tat, nach Le Guay, unverantwortlich und Suizid Haltung, die nichts tut, aber noch schlimmer, in einer progressiven und irreversiblen, die Situation , was zu einer anhaltenden Eskalation von Terroranschlägen führt.
In diesem Zusammenhang schreibt Le Guay:
" Wenn wir sehen , dass solche Angriffe regelmäßig auf unserem Territorium wiederholt werden und werden von den Bürgern begangen, haben wir das Recht , sie in einer Art Bürgerkrieg zu erkennen , die seinen Namen nicht erwähnt? Wenn die Opfer zufällig in Scheiben geschnitten werden und alle Mörder im Namen des Islam handeln, befinden wir uns nicht in einem Kriegszustand auf unserem Territorium? (...) Erkennen Sie diesen "Bürgerkrieg" nicht gegen uns, zwischen uns, anstatt die Situation zu verbessern, verschlimmert sie. Euphemismus tötet auch. Unsere Politik für Naivität à , Mangel an Mut oder Mangel an Vernunft à, verweigern Sie die Beweise. Folglich verzögern sich die Situationen nicht. Anstatt unsere nationale Struktur zu heilen, lassen sie die Probleme größer werden. Die Ablehnung des Islam nimmt in Europa weiter zu . "
Der kontinuierliche Anstieg des Dschihad - Phänomens in Frankreich, sowie die tragischen Folgen der Nachrichten wird durch die statistischen Zahlen dokumentiert, in dem gesammelte Dossier über Berichte zur Verhinderung eines terroristischen Charakter Radikalisierung (Fsprt), entworfen vom Innenministerium, die zeigt, dass potenzielle französische Terroristen in den letzten zwei Jahren um 60% gewachsen sind und von 11.400 auf 18.550 Personen drängten.
Eine Liste von Verdächtigen gehalten unter strengen Überwachung werden , den Tag für Tag zu erreichen, weil der neuen Mitglieder und die Rückführung von so genannten ausländischen Kämpfern , macht die Kontrast Alpen Intelligenz Arbeit und Prävention erschwert. Der Philosoph kritisiert auch Französisch politischen Führer, seiner Meinung nach , zu schwach und „politisch korrekt“ in ihrer Wirkung Bestrafung von Terrorismus: " Jedes Mal ( Anmerkung der Redaktion , dass es ein Terroranschlag ist ) unsere Autorität à diese Angriffe beklagen zeigen ihr Mitgefühl für die Opfer, ihre Empörung erklären und den ‚‘ abscheulichen Angriff kündigen '.
Ein unwirksamer und abgestanden Skript, das „übernimmt Kopf“ das Problem weigert mich, weiter Le Guay, lieber über verrückt durch verwirrte Individuen Angriffe zu sprechen, anstatt junge Menschen mit islamistischer Ideologie durchdrungen, die einen tiefen Hass auf halten Christliches Frankreich, mit dem wir im Krieg denken, ob wir es mögen oder nicht.
In dieser Hinsicht genau immer der Französisch Philosophen wie Terrorakte in einer realistischen Linse Politik vor psychiatrischem "interpretiert wird Nein, Herr Premierminister, es ' ist ‚‘verrückt in einem politischen Terrorismus, der im Namen von einem Ziel, ‚Islamistische Ideologie, zum Kampf gegen den Westen, gegen die‘ Ungläubigen, gegen die unreinen, die Kuffar , die wir alle von uns sind . "
In dieser Hinsicht gibt Le Guay weiter , dass , obwohl nicht alle in Frankreich lebenden Muslime sind als Feinde zu betrachten, aber einige von ihnen, wie es oder nicht, den Krieg an die Nation bewegt und dafür müssen wir mehr tun, immer bewusst Situation , um zu verhindern , dass „ Hunderte von Molenbeek ‘, definierte als islamischen Terror Vorboten Enklaven, im ganzen Land entsteht,“ wir müssen bedenken , dass die wiederholten Angriffe von mindestens 2015, alle im Namen von Allah verpflichtet, von dem islamischen Staat unterstützt nicht in dem Wahnsinn von isolierten Individuen fallen, aber konvergente Aktion Groß Frankreich und seine Werte zu bekämpfen ein Klima des Terrors zu verhängen und überall herausfordern . "
Verrückte einsamer Soldat oder so Isis Sache, was zählt , ist , dass Ahmed Hanachi, die Kehle von zwei jungen Ungläubige Schneiden riefen : „Allah ist groß“ nichts getan hat , sondern verkörpern und blind die , die folgen , die haben, für einige Zeit, um die Ziele und die Richtlinien der islamischen Propaganda für ihre Anhänger im „Land des Krieges“ leben von dem „Dar al Harb“ gewinnen ihr Herz und ihren Verstand und bewirken , dass sie ihre religiöse Pflicht in der Praxis umzusetzen, oder führen Jihad , den heiligen Krieg gegen die Ungläubigen nach dem Diktat des Koran eindeutig: „ Wenn Sie die Ungläubigen treffen, sie mit viel Blutvergießen töten und stark , um die Ketten der Gefangenen festziehen .“ (Sure 47: 4). (Lupo Glori) https://www.corrispondenzaromana.it/fran...-guerra-civile/ + https://www.corrispondenzaromana.it/tag/islam-2/ + https://www.corrispondenzaromana.it/cate...iesa-cattolica/ + https://akacatholic.com/
, "Die Flagellation unseres Herrn Jesus Christus", 1880 28. OKTOBER 2017
Die Geißelung an der Säule William-Adolphe Bouguereau, "Die Flagellation unseres Herrn Jesus Christus", 1880
"Es ist meine Schuld", bevor das Kreuz echte Demut und wenig Mut erfordert. i Mittlerweile weiß jeder, dass der Hashtag #metoo anzeigt, dass irgendjemand irgendwann jemanden belästigt oder missbraucht hat, der eine virtuelle Hand erhebt. Es ist eine Sache, der Welt zu behaupten, ich bin verletzt worden. Es braucht Kraft. Es braucht Nerven. Es ist gut für uns alle, den Umfang dieser Geißel als eine Frage der Gerechtigkeit zu kennen.
Es ist zwar wichtig für uns zu wissen, dass es Opfer gibt, aber es ist eine ganz andere, zugeben zu müssen, dass ich die Verletzungen getan habe.
Wenn wir während der Karwoche die Leidenschaft zur Messe erleben und wir alle sagen: "Kreuzige ihn", kündigen wir die Realität unseres gefallenen Staates an, die Verletzten zu sein. Christus ist am Kreuz, weil wir an den Verletzungen teilgenommen haben.
Wir haben einen anderen mit unseren Worten gepudert, mit unseren Gedanken, mit unserer Gleichgültigkeit gegenüber Leiden, mit unserem Leiden im Leiden, mit der Erklärung, dass ein solches Leiden legal und daher gerecht ist oder ein solches Leiden gerecht und daher moralisch ist. Dass jemand, den wir geißeln, immer sowohl Individuum als auch Christus in Verkleidung ist.
Es dauerte dunkle Kreativität, um die Peitsche mit Knochenstücken zu kreieren, um sie an Fleisch zu reißen. Es dauerte dunkle Freude an Gewalt, um Strafe zuzulassen, die das Abfließen von Fleisch beinhaltete. Es bedurfte der Feigheit, sich zu weigern, für diejenigen, die verletzt wurden, zu sprechen oder die Waffe zu verweigern oder sich weigern, den Satz auszusprechen. Es bedurfte einer perversen Kombination aus vorsätzlicher Unwissenheit und Stolz, zu vermuten, dass derjenige, der geißelt wird, es verdient - dass derjenige, der die Geißel empfing, es irgendwie verdiente.
In der aktuellen Kampagne "Ich auch" zu sagen, wenn man das Gefühl hat, ein solches Ereignis als Opfer anzuerkennen, ist wichtig, um etwas hervorzuheben, von dem wir alle wissen sollten: Der Missbrauch jedweder sexueller oder anderer Art ist immer und überall falsch. Es ist meine Schuld, meine Schuld, mein schmerzlicher Fehler "vor dem Kreuz als jemand, der Christus dorthin brachte, als einer, der von Gott verlangt, dass er blutet und für jeden von uns stirbt, erfordert echte Demut und keinen kleinen Mut. Nicht weil Gott uns bestrafen würde, sondern weil wir wissen, dass, wenn es uns Unrecht getan hat, die erste Reaktion auf jemanden, der zugibt, dass sie die Quelle des Schmerzes waren, ein Schrei nach einer Unze Fleisch ist. Abwesende Gnade, wir werden eine Rückkehr Salve der Geißel fordern, und fühlen gerechtfertigt zu sagen, "Kreuzige ihn."
PROFESSOR JOSEF SEIFERT: PHILOSOPHISCHES WISSEN ÜBER DIE WAHRHEIT VON HUMANAE VITAE 28. Oktober 2017 Facebook6TwitterAktie Philosophische Kenntnis der Wahrheit von Humanae Vitae
von Prof. Josef Seifert
Geliefert bei Humanae Vitae um 50: Den Kontext einstellen, Rom, 28. Okt. 2017
Vor 50 Jahren bekräftigte die katholische Kirche in der Enzyklika Humanae Vitae von Paul VI. Eine ihrer umstrittensten moralischen Lehren, gegen die nicht nur Kritiker der Kirche, sondern auch viele katholische Theologen Einwände erhoben und dies auch weiterhin tun: nämlich jede Form von Empfängnisverhütung, eheliche Handlung von der Empfängnis ist an und für sich moralisch falsch, eine Todsünde. Die Kirche bestand darüber hinaus darauf, dass wir die Wahrheit dieser zentralen Lehre von Humanae Vitae nicht nur durch den Glauben, sondern auch durch die Vernunft kennenlernen können, weil sie Teil des Naturgesetzes ist und auf der tiefen und untrennbaren Verbindung zwischen der Einheit und Zeugungsbedeutung des ehelichen Handelns.
Genau aus diesem Grund wurden die in Humanae Vitae enthaltenen Lehren stark angegriffen und werden selbst von katholischen Christen selten befolgt, weil viele Paare kein Verständnis dafür haben, warum ein moralischer Unterschied zwischen der natürlichen Regulierung der Konzeption, basierend auf periodischen Abstinenz, die die Kirche erlaubt, und Empfängnisverhütung, die es verbietet, so dass die eine an sich ernst wäre moralisch falsch , während der andere würde nicht per se moralisch verwerflich sein, auch moralisch richtig sein könnte, und es ist denkbar, in einigen Fällen obligatorisch.
Einige Kommentare über die Bedeutung und Zweck der Eheschließung und Sexualität
Die Ehe als die grundlegendste menschliche Gemeinschaft und Quelle der Familie entsteht durch ein gegenseitiges Gelübde, einen Konsens eines Mannes und einer Frau, die sich als Ehemann und Ehefrau einer lebenslangen Gemeinschaft verpflichten und einander die Recht und die Pflicht zu Handlungen, die ihrer Natur nach neues menschliches Leben erzeugen können. Während Luther die Ehe als "wörtliche Sache" betrachtete, lehrt die katholische Kirche, dass Christus die Ehe als wahres lebendiges Abbild der immensen Liebe zwischen Gott und Mensch und Gott und der Kirche zur Würde eines Sakraments erweckt hat, das ein unauflösliches Bindung zwischen einem Mann und einer Frau und ist eines der sieben Sakramente und Hauptquellen der übernatürlichen Gnaden für sie.
Das bemerkenswerteste Ende der menschlichen Sexualität ist, selbst von einem rein natürlichen Standpunkt aus, die Fortpflanzung eines neuen menschlichen Lebens. Es ist aber eindeutig nicht die bloß biologische Endgültigkeit der Natur, die wir auch bei Tieren finden, die uns die moralischen Verpflichtungen auferlegt, von denen Humanae Vitae spricht, sondern die Tatsache, dass die fruchtbare Eheakt das Leben eines neuen Menschen ausgibt, die Würde einer Person. Es ist dann das spezifisch menschliche Ende, das die Kirche das primäre Ende der Ehe genannt hat. Und dies ist auch der Grund für die große moralische Relevanz der menschlichen Sexualität und Fortpflanzung.
Nun, basierend auf vielen tiefen Überlegungen zur Ehe, und um jegliches Verständnis der Ehe und des ehelichen Handelns als instrumentales bloßes Mittel der Fortpflanzung oder eines bloßen Vertrags, der gegenseitig Rechte über den eigenen Körper verleiht, zu vermeiden, hat Humanae Vitae eine neue Sprache eingeführt wenn es von den Enden der Ehe und der ehelichen Handlung spricht und sagt, dass diese Handlung eine zweifache Bedeutung hat, eine Einheit und eine Fortpflanzung. Die Enzyklika Humanae Vitae lehrt genau, dass die Verbindung zwischen der liebenden Vereinigung von Ehemann und Ehefrau und der Fortpflanzung nicht durch irgendeine Form der Empfängnisverhütung unterbrochen werden darf.
Die tiefste natürliche Bedeutung des Konsenses sowie die Einheitsbedeutung des ehelichen Handelns und der menschlichen Fortpflanzung sind nur im Lichte der zwischenmenschlichen Beziehung der Ehegatten und insbesondere jener Liebe zwischen Mann und Frau zu verstehen, alle Formen der Liebe zwischen den Menschen, verwirklicht die grundlegenden Wesenszüge der Liebe in einer eindeutig expliziten Weise, die als die Liebesliebe bezeichnet wurde und von Johannes Paul II. zutiefst analysiert wurde. [1]
In aller wahren Liebe bejahen wir die andere Person als Ganzes um ihrer selbst willen, aber in der Ehe der Liebe tun wir dies vollständiger als in anderen Formen der Liebe. Während ein Element der Selbstspende auch allen Formen der wahren Liebe gehört, [2]in der Liebesliebe geben wir uns in einem völlig neuen und realen, geistigen und körperlichen Sinn, als ein Geschenk an die geliebte Person. Wir geben uns aus der Tiefe unseres Herzens und dem Verlangen heraus, ausschließlich und unwiderruflich, Körper und Seele, der geliebten menschlichen Person des anderen Geschlechts zu gehören. Die wechselseitige Liebe und Selbstspende in der Liebesbeziehung ist auch das natürliche Motiv und die Seele des gegenseitigen "Ja" der ehelichen Einwilligung. Insofern die sexuelle Selbsthingabe aus einer solchen Liebe entspringt, erhält sie eine neue innere Bedeutung und wird zur Quelle der innigsten Glückseligkeit, anstatt nur gegenseitiges Vergnügen zu suchen. Die bloße unwiderrufliche Selbstspende durch unseren Willen in der Tat eines trockenen gesetzlichen Ehevertrages, vielleicht aus bloßen wirtschaftlichen oder politischen Gründen, ist ein verarmter Ersatz in Ermangelung der echten Liebe, die die Zustimmung motivieren sollte.[3]
In ähnlicher Weise findet der Wunsch jeder Art von Liebe, die Geliebte glücklich zu machen und ihr zu sehen, wie sie ihr höchstes Gut erreicht, einen einzigartigen Ausdruck und erreicht einen einzigartigen Gipfel in der Ehe. Wir sehnen uns nach dem Glück der anderen Person in jenen intimsten spirituellen und körperlichen Dimensionen, in die keine andere Form menschlicher Liebe gelangen kann. Und vor allem sehnen wir uns danach, uns und unsere Liebe in vielen Bereichen zu einem unersetzlichen Geschenk für den Anderen zu machen, wo eine Person ein Geschenk für andere werden kann und für andere Formen der Liebe verschlossen bleibt.
Hier können wir auch die Grundlage für die Tatsache erkennen, dass eine Liebesbeziehung nur zwischen einem Mann und einer Frau möglich ist. Denn diese vollständige geistige und körperliche Selbstspende setzt den Unterschied zwischen den Geschlechtern und ihrer gegenseitigen psychologischen und physischen Ordination voraus. Diese Eigenschaft der Ehe des Ewigen findet ihren einzigartigen Ausdruck und Erfüllung im ehelichen Akt. In ihrer spezifischen Einzigartigkeit ist die menschliche Sexualität dazu bestimmt, ein Ausdruck dieser Liebe zwischen Mann und Frau zu sein, von der viele Aspekte in homosexuellen oder lesbischen Beziehungen im Wesentlichen unrealistisch sind. [4]
In ihren tiefsten Dimensionen verstanden, ist die Ehe viel mehr als ein Ehevertrag, durch den sich zwei Individuen wechselseitige Rechte an ihren Körpern und an Handlungen gewähren, die natürlich auf Fortpflanzung abzielen. [5]
Die Gründe für die Unmoral des Vertrages Vor diesem Hintergrund können wir uns jetzt den Gründen für die Unmoral der Empfängnisverhütung zuwenden.
DIE UNZWIRKBARE VERBINDUNG ZWISCHEN DER EINHEITLICHEN UND PROZESSIVEN BEDEUTUNG DES MARITISCHEN HANDELS: EIN ERSTER GRUND FÜR DEN UNTERRICHT DES HUMANAE VITAE ÜBER DIE VERTRÄGLICHKEIT UND ÜBER DIE VERANTWORTLICHE WEITERGABE DES MENSCHLICHEN LEBENS
Zwischen dem Ehevertrag in seinem Einheitsaspekt und der Fortpflanzung erlangt sich eine zutiefst sinnvolle Verbindung, die Humanae Vitae als "untrennbar" bezeichnet. [6]
Der Philosoph muss fragen: "Was ist in diesem Zusammenhang mit" untrennbar "gemeint?" Dieser Ausdruck bedeutet gewiss nicht, dass die Verbindung in dem Sinne untrennbar ist, dass sie immer in Wirklichkeit erhalten wird. Der ganze Sinn der Erörterung einer moralischen Verpflichtung, diese beiden Bedeutungen nicht zu trennen, setzt voraus, dass wir sie trennen können. Die Eheunion ist auch nicht nur durch die Absicht gerechtfertigt, ein Kind mit Leben zu versehen. Denn in diesem Fall wäre die "natürliche Geburtenkontrolle" durch vorübergehende Abstinenz ebenso unmoralisch wie eine "künstliche Geburtenkontrolle", und jedes Paar, das gar keine Kinder haben könnte, wäre verpflichtet, völlige Abstinenz zu beobachten. Was ist also mit dem Begriff "untrennbar" gemeint? Auf der Seite des Paares mußte in jeder Ehe immer eine "Offenheit" gegenüber der Empfängnis bestehen. [7]Es ist dem Menschen absolut verboten, absichtlich die Verbindung zwischen dem Ehevertrag und der Fortpflanzung oder gar der Bindung zwischen den Anfangsstadien des Befruchtungsprozesses, der zur Empfängnis führt, und der Konzeption selbst zu brechen. [8]
Warum ist Empfängnisverhütung nicht erlaubt?
Die moralische Relevanz der fraglichen Bindung beruht vor allem auf dem hohen Wert und der Würde der neuen menschlichen Person. [9] Schon die Möglichkeit der Eltern, ein Kind mit Leben zu bestärken, sowie ihre Berufung, ihre Ehe zu leben, legt ihnen schon die grundsätzliche Pflicht, grundsätzlich bereit zu sein, im Dienste des Entstehens eines Kind. [10]
Selbst wenn wir den ehelichen Verkehr nicht als den Ausdruck einer Ehe betrachten, die in einer unglücklichen Ehe durchaus fehlen kann, bleibt sie doch die Ausübung und Vollendung eines unzerbrechlichen persönlichen und sogar - wie Katholiken glauben - einer sakramentalen Vereinigung zwischen den Ehegatten. [11] Diese Bindung einen hohen Wert und sakralen Charakter besitzt , die absolut jede Manipulation verbieten , die die unitive Bedeutung der ehelichen Vereinigung von Fortpflanzung aktiv trennen würde und isolieren - sei es bei der Empfängnisverhütung, in dem die Ehe Handlung durchgeführt wird , ohne Zeugung, oder seine es bei künstlicher Befruchtung oder In-vitro- Befruchtung, bei der der Fortpflanzungsaspekt der menschlichen Sexualität erhalten bleibt, aber von der sexuellen Vereinigung der Ehegatten getrennt ist.
DIE VERLETZUNG DER ÜBERGREIFENDEN ENDGÜLTIGKEIT ZWISCHEN LÖSLICHER LIEBE UND PROZESSE - EIN ZWEITER SPEZIFISCHER GRUND FÜR DIE IMMORALITÄT DES VERHÄLTNISSES (DIETRICH VON HILDEBRANDS ARGUMENT)
Ein zweiter spezifischer Grund für die Unmoral der Empfängnisverhütung steht im Zentrum von Dietrich von Hildebrands Broschüre Enzyklika Humanae Vitae: Ein Zeichen des Widerspruchs [12] , nämlich die überreichliche Endgültigkeit zwischen Ehe und Liebe. Was ein Ausdruck der intimsten spirituellen Liebe ist, ist oder sollte auf eine tief sinnvolle Art und Weise zur Fortpflanzung gebunden sein. Die Ehegemeinschaft hat einen hohen Wert, der verdient, auf eigene Rechnung ernst genommen zu werden. [13]Aber darüber hinaus hat Gott es zum Zweck der Fortpflanzung fruchtbar gemacht. Diese Art von Endlichkeit wird in diesem Zusammenhang als eine "überreichliche Endgültigkeit" bezeichnet, im Gegensatz zu einer rein instrumentalen Endgültigkeit. Die Liebesliebe, ein Bild der ewigen Liebe, die die Quelle aller Schöpfung ist, ist dazu bestimmt, die Quelle des menschlichen Lebens über die Bedeutung hinaus zu sein, die sie als ihre eigene besitzt. Die Unmoral der Empfängnisverhütung liegt in der Trennung dessen, was der Ausdruck der Liebesliebe von ihrer Fruchtbarkeit ist oder sein sollte.
Man darf die Integrität des Aktes der Liebe nicht verletzen, indem man das Geheimnis verrät, das dazu gehört, dass aus einer zarten Liebe ein neues Kind werden sollte.
DIE INTEGRITÄT DES GESCHENKS DER SPÖSEN LIEBE UMFASST DAS INTEGRALE GESCHENK VON FRAU UND MASKULINITÄT, DAS POTENZIELLE PATTERNITÄT UND UMSTANDSMÄSSIGKEIT UMFASST: KAROL WOJTYLA'S PAPST JOHANNES PAUL II. PERSÖNLICHES ARGUMENT GEGEN VERHÄLTNIS
Wenn man bei der Empfängnisverhütung die Einheitsbedeutung des ehelichen Aktes von der Fortpflanzung trennt, läßt man den Einheitsaspekt nicht intakt. Vielmehr ist die Verbindung der beiden Gaben so nahe, dass auch das Ehegattengeschenk verletzt wird, wenn das "Geschenk vom Geschenk" aktiv verhindert wird. Man könnte auch sagen, dass nur solange die Ehegatten ihre Handlung für die Fortpflanzung offen lassen, sie die moralische Reinheit des Herzens und die Integrität besitzen, um sich selbst zu lieben. Außerdem ist ein wichtiger und wundervoller Aspekt von Weiblichkeit und Männlichkeit, von der Integrität des Körpers und der Gabe verloren, Vaterschaft und Mutterschaft, wenn die potentielle Bindung an die Fortpflanzung geschlossen ist.
Das Geschenk der Ehe des Liebenden verliert ihre integrale Ganzheit und Würde, wenn das Geschenk der Liebe von der Gabe des neuen Lebens getrennt wird.
Die Lehre von Humanae Vitae und Familiaris Consortio enthält eine tiefgehende Bestätigung der Würde der menschlichen Sexualität in der Ehe. Sie bekräftigen "das Geschenk der Liebe und die Gabe des neuen Lebens" und den immensen Wert und die moralische Relevanz, die darin enthalten ist, dass sie im Mysterium der Ehe und im unendlichen Geheimnis Gottes, das selbst die höchste Gabe der Liebe ist, verbunden und verbunden sind und des Lebens.
DIE INVIOLIERBARE VERBINDUNG ZWISCHEN MENSCHLICHER UND GÖTTLICHER RECHTSAKTE ALS VIERTER SPEZIFISCHER GRUND FÜR DIE UNMORALITÄT DER VERHÄLTNIS
Es gibt noch eine andere, ganz andere vertikale "Bindung", die sich auf der Grundlage einer metaphysischen Anschauung offenbart. Sobald wir erkennen, dass der Mensch aus Leib und Seele besteht und seine Seele eine spirituelle Substanz ist, die sich von seinem einzigartigen, freien und unsterblichen Körper unterscheidet, begreifen wir auch, dass die Seele des Kindes nicht von den Eltern stammt, sondern muss von Gott in einem Akt der unmittelbaren Schöpfung kommen. Weder der Körper der Eltern, noch ihre Seele noch irgendein Engel oder Seraphim könnten die menschliche Seele des Kindes erschaffen. [14]
In der Fortpflanzung tritt also eine einzigartige Zusammenarbeit zwischen Gott und dem Menschen in der fruchtbaren Ehegemeinschaft ein. Gott allein hat die Kraft, eine einzelne Seele ins Dasein zu rufen, sie "aus dem Nichts" zu erschaffen. Er allein kann eine Seele in einen Körper "atmen".
Daher sollten sich Mann und Frau als demütige Diener der Zeugung betrachten, in denen der Schöpfer der Gott ist, dem der Schöpfer das wichtigste ist, zu dessen Entstehung das Kind seine Existenz verdankt.
Es ist daher absolut unmoralisch, dass die Ehepartner aktiv und frei die Bindung zwischen ihrer Vereinigung und ihrer Zeugung brechen. Wenn sie dies tun, suchen sie auf objektivem oder auch subjektiv sündigem Wege Gott aus einer Tat auszuschließen, die er in der Tat dazu bestimmt hat, an seinen eigenen Akt der Erschaffung einer Person gebunden zu sein. Es ist Hybris, eine Rebellion gegen Gott, wenn man eine Handlung initiiert, mit der Gott eine geistige und unsterbliche Seele erschaffen will, und greift dann ein, um Gott von dieser Handlung auszuschließen, indem er ganz bewusst die innige Verbindung, unendliche Tiefe der göttlichen schöpferischen Liebe.
Der Mensch darf sich dieser Verbindung zwischen Mensch und Gott in der Zeugung nur mit einer tiefen Verehrung vor seinem Geheimnis nähern. [15] Der Gebrauch von Empfängnisverhütung durch den Menschen stellt eine übermäßige Rebellion gegen seine eigene Geschöpflichkeit dar. In einer Prometheschen Geste beansprucht er alle Rechte für sich selbst und für den Willen, Herr über alles zu sein, sogar über jene Dinge und Situationen, die nur der göttlichen Autorität Gottes unterliegen. [16]
EINE VERTEIDIGUNG DES ANTI-LIFE-ARGUMENTS
Viele der bisherigen Überlegungen implizieren bereits eine philosophische Erklärung eines anderen Grundes für die moralische Falschheit der Empfängnisverhütung, die eine alte Version des Kanons iuris canonici, die 1988 von Mons zitiert wurde. (später Kardinal) Carlo Caffarra, proklamiert. Es ging so weit zu sagen, dass Empfängnisverhütung nicht nur wie Abtreibung ein Angriff gegen das menschliche Leben ist, sondern ein schlimmerer Angriff als Abtreibung, weil sie dem Kind nicht nur das weltliche Leben auf Erden, sondern das Dasein in aller Ewigkeit beraubt .
Sicherlich könnte man einwenden, dass die Realität des menschlichen Lebens einen großen Unterschied ausmacht und ein Angriff gegen das Leben eines bereits lebenden Menschen sich von einem Angriff gegen einen, der noch nicht existiert, unterscheidet. Trotzdem, obwohl es eine teilweise Wahrheit in diesem Einwand gibt, halte ich es für richtig, dass die Empfängnisverhütung durch den Ausschluss des Wesens einer menschlichen Person, die für alle Ewigkeit bestimmt ist, in gewissem Sinne den radikalsten Angriff darstellt, einen nihilistischen Angriff gegen Leben, das dem Kind eine metaphysischere, ewige Gabe des Lebens beraubt als nur sein kurzes irdisches Leben.
Auch wenn jemand dieser negativen Hierarchie der bösen Angriffe auf das Leben nicht zustimmt, ist das Anti-Lebens-Argument gegen die Empfängnisverhütung von großer Bedeutung. [17] Lass es uns besser verstehen.
In potenziell fruchtbaren sexuellen Handlungen, die der einzige Grund für die Verwendung von Empfängnisverhütung sind, ist das Kind "im Begriff" zu leben. Der eheliche Akt wird ihm tatsächlich Leben geben, wenn man ihn nicht aktiv verhindert. Daher umfasst die Empfängnisverhütung ein "Nein" zum Leben und zur Existenz einer menschlichen Person. Der erste Schritt in Richtung der Existenz des Kindes ist bereits getan. Wir sind nicht mehr nur eingeladen, dem Kind das Geschenk des Lebens zu geben, wir sind verpflichtet, die Existenz des Kindes, das im Begriff ist, das Leben zu empfangen, nicht aktiv zu behindern.
ARGUMENT AUS FOLGEN FÜR LIEBE, EHE UND RESPEKT DES PARTNERS (Max Horkheimer):
Es ist sicherlich bemerkenswert, dass der Neo-Marxist Max Horkheimer, der Vater der Neuen Linken, schon im Jahr 1970 Humanae Vitae gegen viele deutsche Moraltheologen verteidigte . [18] Er argumentierte , dass die Pille der Tod der Liebe ist , weil ein modernes Julia ihrem Romeo sagen würde , dass er warten soll , weil sie die Pille nehmen mußten , bevor er ihn zuerst. Das ist, sagt Horkheimer, der Verlust der Sehnsucht und letztlich der Tod der Liebe und die Verwandlung des Geschlechts in eine Art Konsumentengut, das immer unter unserer Kontrolle steht. Es lädt den Verlust der Ehrfurcht vor dem Ehepartner ein und bringt den Ehepartner dazu, ihn oder sie nur zu benutzen, um unsere Lust zu befriedigen. [19]
HUMANAE VITAE UND DER EINZIGE "WÜRDIGE" URSPRUNG DES MENSCHLICHEN LEBENS Die Enzyklika Humanae Vitae formuliert auch das Prinzip, das grundlegend für das Dokument Donum Vitae über den einzig würdigen Ursprung des menschlichen Lebens ist, das die Liebe ist, nicht nur letztlich die göttliche Liebe, sondern auch die menschliche Liebe. [20]
III. WARUM IST DANN "NATÜRLICHE" REGELUNG DER KONZEPTION LEGITIMAT?
Da Empfängnisverhütung unmoralisch ist, könnte man fragen, warum dies nicht auch bei "natürlichen" Maßnahmen der Fall ist? Warum ist das Eheleben nicht gleichfalls sündhaft, wenn das Paar entweder weiß, daß die Empfängnis (zum Beispiel aus Altersgründen) ausgeschlossen ist oder den Geschlechtsverkehr ganz genau an jenen Tagen beabsichtigt, an denen die Empfängnis nicht möglich ist?
Wenn die Zeugung das "primäre Ende" der Ehe in dem Sinne wäre, dass man immer die Zeugung zur Rechtfertigung der ehelichen Handlung beabsichtigen müsse, dann wäre jede Ehe ohne die ausdrückliche Absicht der Fortpflanzung tatsächlich unmoralisch, wie manche behaupten.
Aber wenn die Generation eines Kindes nur ein "primäres Ziel" der Ehe ist, weil es moralisch falsch ist, es aus oberflächlichen Gründen zu meiden, wie z. B. ein komfortableres Leben zu haben und vor allem das aktive Ende zu verhindern oder zu behindern der Fortpflanzung sind wir nicht verpflichtet, die Ehe ausschließlich zu verwirklichen, wenn wir ihr primäres Ziel verfolgen. Es ist offensichtlich, dass die eheliche Handlung auch dann wertvoll sein kann, wenn eine Empfängnis nicht möglich ist oder Kinder aus sehr ernsten Gründen nicht erwünscht sind. Instanzen der Dinge, die das unfruchtbare Ehevermögen edel machen, sind die ewige Liebe und Treue, die Vollendung der sakramentalen Bindung im Werden "zwei in einem Fleisch". Wenn also der Ehevertrag zu einem Zeitpunkt durchgeführt wird, an dem die Empfängnis ausgeschlossen ist oder wenn die Ehegatten berechtigterweise beabsichtigen, die Konzeption eines neuen Kindes zu vermeiden,[21] Tatsächlich kann man sogar die Frage aufwerfen, ob es Umstände gibt, die ernst genug sind, um eine natürliche Familienplanung moralisch verbindlich zu machen, etwa die Gefahr für das körperliche oder geistige Wohlbefinden der Mutter.
Auch wenn die Vermeidung einer Schwangerschaft durch periodische Abstinenz nicht per se moralisch falsch ist, kann man jedoch auch unter den Verteidigern "natürlicher Methoden" einen Eingriff in eine empfängnisverhütende Haltung erkennen. [22] Eine selbstzentrierte Weigerung, mit dem kommenden von einem neuen menschlichen Leben zu sein, kann auch die natürlichen Mittel der Geburtenkontrolle des Bösen nutzen.
Man könnte dem moralischen Unterschied zwischen Empfängnisverhütung und "natürlichen Methoden" widersprechen, dass Natur oder Gott häufig eine Trennung des ehelichen Aktes von der Fortpflanzung herbeiführen. Wie kann die Bindung also untrennbar sein? Möge der Mensch nicht frei und rational handeln, was in der Natur irrational vorkommt, und so erlaubt werden, den ehelichen Akt von Generation zu Generation zu trennen?
In diesem Einwand liegt ein katastrophaler grundsätzlicher Irrtum über die Natur moralischen Handelns. Es ist dem Menschen nicht moralisch erlaubt, alles zu tun, was in der Natur oft ohne menschliches Eingreifen geschieht. Wenn dies wahr wäre, könnten wir anderen jede erdenkliche Verletzung verursachen, die oft durch natürliche Ursachen wie Krankheit und Tod verursacht wird. Die Absurdität einer solchen Konsequenz bringt die Fehlerhaftigkeit des zugrunde liegenden Prinzips deutlich zum Vorschein.
Dieses Prinzip ist nicht nur in Bezug auf das Böse falsch. Es wäre ebenso falsch, sich auf viele Güter anzuwenden, die Männern ohne menschliches Eingreifen oft zufallen, die aber nicht von uns absichtlich beschafft werden dürfen. Zum Beispiel ist es uns nicht moralisch erlaubt, jemandem das Leben zu nehmen, um ihn von den Übeln eines Schmerzes zu befreien, den er nicht geduldig ertragen kann, oder von der Versuchung zur Verzweiflung - auch nicht, wenn diese Person sie uns bettelt und wenn der Tod Erleichterung bedeutet vom Leiden, für das wir legitim beten und hoffen könnten. [23]
Andere: Warum sollten wir nicht bloß biologische Fakten wie die Fruchtbarkeitszeit manipulieren? Als eine erste Antwort ist es offensichtlich, dass wir in viele neutrale oder negative biologische Prozesse eingreifen dürfen, aber dass andere uns moralische Verpflichtungen auferlegen, selbst wenn sie an sich für neutral gehalten werden. Wenn diese Tatsachen mit sehr wichtigen und moralisch relevanten Gütern wie Gesundheit verbunden sind, verdienen sie moralisch nicht respektiert zu werden, nicht wegen ihrer eigenen moralisch relevanten Natur als natürlichen Tatsachen, sondern aufgrund der tatsächlichen Verbindung mit moralisch relevanten Realitäten.
Die neutrale, lediglich biologische Tatsache, dass beispielsweise ein bestimmtes Lebensmittel einem Baby schadet, während andere Lebensmittel gesund sind, erzwingt eine moralische Verpflichtung, das schädigende Essen nicht an das Baby zu geben, nur weil die biologische Tatsache mit dem Babys Krankheit.
Die Empfängnisverhütung verrät einen spezifischen manischen Stolz, der sich weigert, die Würde anzuerkennen, dass bestimmte an sich neutrale Fakten aus ihrer sachlichen Verbindung mit wichtigen Gütern stammen.
SCHLUSSBEMERKUNGEN ZU MORALEN THEOLOGISCHEN FOLGEMASSE UND VERITATIS SPLENDOR
Die Lehre der Kirche über die Übertragung des menschlichen Lebens wird oft als unmenschliches Moralisieren dargestellt, in dem man die wirklichen Umstände und die Leiden und existentiellen Situationen vergisst, die viele Paare unmöglich auf dem von Humanae Vitae geforderten Weg überwinden können und in der Tat sie praktizieren Verhütung. [24]
Nun sollte man Mitgefühl mit Ehepaaren haben, die tragische Konsequenzen aus ihrer Einhaltung moralischer Forderungen haben. [25]
Trotzdem ist es notwendig, den fatalen Fehler in diesem Einwand zu identifizieren. Die Frage nach dem moralischen Guten und Bösen zielt auf das Herz der Wirklichkeit und das Drama der menschlichen Existenz ab. Jedes moralische Böse, egal wie klein, überwiegt auf unvergleichliche Weise jedes außermoralische Böse. Es profitiert nicht von einem Menschen, auch wenn er die ganze Welt erlangt, aber in seiner Seele Schaden leidet. Wegen der spezifischen Absolutheit der moralischen Sphäre kann es keinen Grund geben, eine Handlung zuzulassen, die an sich moralisch böse ist. Wenn wir die ganze Welt durch eine einzige unmoralische Handlung retten könnten, wäre es uns immer noch nicht erlaubt, eine solche Handlung durchzuführen. Situationsethik, Utilitarismus und Konsequentialismus sowie der Grundsatz, dass "der Zweck die Mittel rechtfertigt", verdecken diese fundamentale Wahrheit, die bereits von Sokrates erkannt wurde:[26]
Diese grundlegende Lehre von einer wirklichen Ethik, der Existenz moralischer Absoluten, wurde von der Enzyklika Veritatis Splendor , die nicht isoliert von der katholischen Stellung, sondern der Wahrheit der natürlichen Ethik verteidigt hat, dass es moralische Absolutheiten gibt , mit Nachdruck gelehrt . Aus einer gegenteiligen Annahme würde es folgen, dass Ehebruch, Sakrileg, Pornographie, Lügen, ja, jede Verletzung und Verbrechen im Hinblick auf die möglichen Konsequenzen der Vermeidung von Leiden oder anderen Übeln erlaubt sein könnten. Auf der Grundlage eines solchen Prinzips könnte jeder Aufruf zum Märtyrertod auch abgelehnt oder einfach wegerklärt werden.
Empfängnisverhütung tritt nicht nur im Geheimen auf, sondern entgeht leicht der Aufmerksamkeit und der Stimme des Gewissens. [27] Was für eine Wahrnehmung des moralischen Wertes bereits Voraussetzung ist, ist in diesem Zusammenhang von besonderer Bedeutung, nämlich die Notwendigkeit, ehrfürchtig an der Stimme des Seins und der Wahrheit teilzunehmen, wenn man den vorliegenden Unterschied verstehen will. Papst Johannes Paul II. Sagt korrekt von diesem Unterschied, dass er nicht oberflächlich ist, sondern letztlich zwei radikal verschiedene philosophische Anthropologien voraussetzt. [28] Wir müssen unsere Seelen öffnen, um die tiefgründige Bedeutung und den Wert der Ehe zu erfassen. Wir müssen "in unsere eigenen Tiefen hinabsteigen", wenn wir das Mysterium der Zusammenarbeit zwischen Gott und dem Menschen, der sich in der Fortpflanzung entfaltet, zu verstehen beginnen.
[1] Vgl. Papst Paul VI. Humanae Vitae , Nr. 8 und 9 für eine kurze, aber schöne Darstellung der Natur der Liebesbeziehung. Für eine ausführlichere und aufschlussreichere philosophische Analyse des Wesens der Liebe siehe Karol Kardinal Wojtyla, Mann und Frau, die er erschaffen hat. Eine Theologie des Körpers , übersetzt, Einführung und Index von Michael Waldstein (Boston: Pauline Books and Media, 2006). Siehe auch Dietrich von Hildebrand, Das Wesen der Liebe (Stuttgart, 1971); Ehe. Das Geheimnis der treuen Liebe . Vorwort: John Cardinal O'Connor, Erzbischof von New York, (Manchester, New Hampshire: Sophia Institute Press, 1984).
[2] Siehe Josef Seifert, Wahre Liebe . (South Bend, Indiana: St. Augustine Press, 2015).
[3] In der Liebesliebe sehnen wir uns danach, die Antwort auf die andere in ihrer Kostbarkeit zum zentralen Thema unseres Lebens zu machen.
[4] Siehe Josef Seifert, "Kirche und Homosexualität", Forum Katholische Theologie , Hrsg. v. Leo Scheffczyk, Kurt Krenn und Anton Ziegenaus, 8 (1992) H 4, 278-289; "Familie, Homosexualität und Staat", in: Mut zu Ethik II. Schutz der Familie und der heranwachsenden Jugend, Ed. V. VPM (Zürich: Verlag Menschenkenntnis, 1994), S. 209-233.
[5] Und es ist diese Bedeutung, die einen Unterschied voraussetzt, ja einen Gegensatz zwischen wahrer Ehegöttin und isoliertem sexuellem Begehren. Dieser entscheidende Unterschied wurde von Hildebrand, The Encyclical , p. 13f .; Vgl. auch sein In Verteidigung der Reinheit , Teil I, Ch. 3. Und gerade aus dieser Perspektive wird der Sinn der Fortpflanzung entscheidend geklärt. Kinder können das überflüssige Ende der Ehe genannt werden, weil die Ehe kein bloßes Mittel für dieses Ziel sein sollte, sondern bereits in sich den tiefen Sinn einer Liebesgemeinschaft besitzen sollte.
[6] Schon hatte Pius XI in angegeben Casti Connubii , dass in gewisser Weise der liebende Gemeinschaft der Ehegatten als primärer Zweck der Ehe angesehen werden könnte, wenn auch nicht in Bezug auf ehelichen Verkehr , aber nur in Bezug als eine Gemeinschaft zur Ehe.
In jüngeren kirchlichen Dokumenten wurden - als zwei grundlegendste Aspekte der Ehe - die liebende Vereinigung / Gemeinschaft der Ehegatten und die Fortpflanzung hervorgehoben, indem mehr legale frühere Definitionen der Ehe vermieden wurden, wie z. B. die Bezeichnung der Ehe als Vertrag, durch den die Ehegatten einander Recht auf Handlungen, die ihrer Natur nach zur Fortpflanzung fähig sind. Nicht die bloße rechtliche oder physische Seite und die kausale Rolle des ehelichen Aktes zur Fortpflanzung werden erwähnt, sondern die persönliche Liebe und Vereinigung der Ehegatten. So ist die neue Betonung der kirchlichen Dokumente - seit Gaudium et Spes des II. Vatikanischen Konzils - auf die Verbindung zwischen Ehe- und Zeugungsarbeit ein starker Schritt in Richtung auf eine personalistischere Sichtweise der Ehe und auf eine personalistischere ethische Grundlage der intrinsischen Falschheit der Empfängnisverhütung.
Humanae Vitae benutzt noch nicht einmal eine andere frühere kirchliche Terminologie in Bezug auf die Ehe, wonach die Zeugung das "erste Ende" der Ehe ist und alle anderen Ziele ihr untergeordnet sind. Vielmehr betont Humanae Vitae beinahe, als behaupten zu wollen, dass beide auf gleicher Ebene sind, die Vereinigung von Personen - und damit auch die Liebe und das "Liebesgeschenk" der Ehe einerseits und die Fortpflanzung andererseits andere.
Diese personalistische Vision, die viele frühere Schriften über die Ehe in unserem Jahrhundert markiert, vor allem die von Dietrich von Hildebrand und Karol Kardinal Wojtyla und die seit Pius XI. Und Pius XII. vertieft in Papst Johannes Paul II. Apostolic Exhortation Familiaris Consortio . Der Papst - sowohl als Philosoph als auch als Verfasser von Familiaris Consortio , der sich an "alle Männer und Frauen" wendet, fügt Humanae Vitae hinzuund auf den philosophischen und theologischen Hintergrund der kirchlichen Lehre einer tiefen Theologie und Philosophie des menschlichen Körpers, der persönlichen Gabe der Liebe und der Ehe als einer persönlichen Liebesgemeinschaft. Damit hat er den Grundstein für die richtige und rechtzeitige Interpretation der spezifischen Lehre der Kirche zur Empfängnisverhütung gelegt.
Siehe D. von Hildebrand, Heirat. Das Geheimnis der treuen Liebe , mit einem Vorwort von John J. Erzbischof O'Connor (Manchester, NH: Sophia Institute Press, 21984). Die erste deutsche Ausgabe erschien 1928. Siehe den gleichen Autor, In Defense of Purity (ursprünglich 1926 erschienen) und andere Werke, darunter Die Enzyklika "Humanae Vitae" (Regensburg: Habbel, 1968).
Siehe auch Karol Kardinal Woytyla , Liebe und Verantwortung (New York: Farrar-Straus- Giroux, 1981). Siehe auch Papst Johannes Paul II., Mann und Frau Er schuf sie. Eine Theologie des Körpers , übersetzt, Einführung und Index von Michael Waldstein (Boston: Pauline Books and Media, 2006).
[7] Diese Bindung existiert "nur" während einer begrenzten Anzahl von Tagen pro Monat für eine begrenzte Anzahl von Jahren während eines Lebens, eine Zahl, die oft durch natürliche Hindernisse, Operationen usw. verkürzt wird. Manchmal - wie im Falle der Sterilität - Bindung existiert nie "tatsächlich".
[8] In diesem Zusammenhang ziehe ich von der Frage ab, ob sich dieser Punkt ausschließlich auf die Ehe bezieht und ob die Verhütung im Falle eines Verbrechens wie Vergewaltigung oder Sünde wie Ehebruch oder vorehelicher Geschlechtsverkehr aufhört, unmoralisch zu sein. Dieses Problem befasst sich mit der schwierigen und umstrittenen ethischen Frage, ob ein an sich unmoralischer Akt (wie Ehebruch) in jedem Fall unmoralischer wird, wenn er von einer anderen unmoralischen Handlung (wie Empfängnisverhütung) begleitet wird. Bei dieser Frage geht es um das weitere Problem in Bezug auf die Verfahren, die das unschuldige Vergewaltigungsopfer rechtmäßig durchführen kann, nachdem der Prozess, der zur Konzeption führt, bereits eingeleitet wurde. Es scheint, dass auch hier einige der Gründe für die Unmoral der Empfängnisverhütung gültig bleiben, während andere nicht zutreffen.
[9] Auf der Natur und viele wesentlichen Merkmalen der Person , in der diese Würde geerdet ist, gibt es eine immense Literatur. Ich selbst habe viele Überlegungen zu diesem Thema vorgelegt. S. Josef Seifert: "Osservazioni dal punto di vista di una metafisica fenomenologica della persona", in: Paul Ricoeur, Persona, comunità e istituzioni, a cura di Attilio Danese (San Domenico di Fiesole: Edizioni Cultura della Pace, 202-211; "Die vierfache Quelle der Menschenwürde als Fundament der Menschenrechte", in: Burkhardt Ziemske (Hrsg.), Staatsphilosophie und Rechtspolitik. Festschrift für Martin Kriele zum 65. Geburtstag (München: Verlag CH Beck, 1997), S. 165-185; "Verteidiger a la mujer del feminismo. Überlegungen zu Dignidad y Su Perversión. " Atlántida , Enero / Marzo (1993), 17-27.
"La natura e la dignità della persona umana come fondazione del diritto alla vita: The Best of Contesto Culturale Contemporaneo" (Atti dell'8ª Assemblea della Pontificia Accademia per la Vita, Città del Vaticano, 25-27 Febbraio 2002), Hrsg. Juan de Dios Phiole Correa e Elio Sgreccia (Vatikanstadt: Libreria Editrice Vaticana, 2003), S. 194-215; " Das Recht auf Leben und die vierfache Wurzel der Menschenwürde. In: Pontificia Academia pro Vita, Juan de Dios Vial Correa und Elio Sgreccia (Hrsg.),
Die Natur und Würde der menschlichen Person als Grundlage des Rechts auf Leben. Die Herausforderungen des zeitgenössischen kulturellen Kontexts. Proceedings der VIII. Versammlung der Päpstlichen Akademie für das Leben (Vatikanstadt, 25.-27. Februar 2002), Libreria Editrice Vaticana; "Verteidiger a la mujer." El Mercurio 9. Mai 1993. Artes y Letras , S. E 1, E 10, E 11; "La vérité de l'homme et la dignité humaine", in: ACCE (Hrsg.), ( Une Culture pour l'Europe), La vérité vous rendra libres (Paris, Mame, 1994), S. 255-262; "La vérité de l'homme et la dignité humaine", Presença Filosófica 23, 1-2 (1998/99), 167-176;
"Dignidad humana: Dimensiones y fuentes en la persona humana", in: Juan Jesús Borobia, Miguel Lluch, José Ignazio Murillo, Eduardo Terrasa (Hg.), Idee Cristiana del Hombre. III Simposio internacional fe cristiana und cultura contemporánea (Pamplona: Eunsa, 2002); Zur Verteidigung der Würde der Frau. Feminismus und die Stellung der Frau in Kirche und Gesellschaft: Philosophische und christliche Aspekte "inWissenschaft und Glaube. Vierteljahresschrift der Wiener Katholischen Akademie , H 2-3, 1989, 33 S.; "Über die Frau: Wesen - Würde - Zerrbilder", in: Enrique Banús (Hrsg.), Studia Euopea Navarrensis, Volumen 2, Soziales Soziales / Sozialraum Frauen (Navarra: Centro de Estudios Europeos - Universidad de Navarra) 7-40; "Philosophische Grundlagen der Menschenrechte. Zur Verteidigung des Menschen ", Prima Philosophia V. 5 (4) (1992), 339-370; "Zu den Menschenrechten und Pflichten der Jugendlichen.
Philosophische Reflexionen über die universale Erklärung der Rechte und Pflichten der Jugendlichen ", mit einer englischen und einer italienischen Zusammenfassung, Medizin, Geist und Jugend10 (1995), 187-211 (tatsächlich 1997); "Los Fundamentos filosóficos de los Derechos humanos" in Teología y Sacerdocio. In der aktuellen Situation (Madrid: Centro de Cultura Teológia, 1991); "Zur Erkenntnis der Menschenrechte und ihrer axiologischen und anthropologischen Grundlagen", In: (Hrsg.), Wie erkennt man Naturrecht? Mit Beiträgen von Rocco Buttiglione, Franz Bydlinski, Theo Mayer-Maly, Josef Seifert, Wolfgang Waldstein.
In: Philosophie und Realistische Phänomenologie / Philosophie und Realistische Phänomenologie. Studien der Internationalen Akademie für Philosophie im Fürstentum Liechtenstein. Ed. Rocco Buttiglione und Josef Seifert, Bd. VI (Heidelberg: Universitätsverlag C. Winter, 1998), S. 65-106; Die philosophischen Krankheiten der Medizin und ihre Heilung.Philosophie und Ethik der Medizin. Vol. 1: Grundlagen. Philosophie und Medizin, Bd. 82 (New York: Springer, 2004), Kap.2, und Kluwer Online e-book, 2005, Kap. 2; Was ist Leben? Über die Originalität, Irreduzibilität und Wert des Lebens. Value Inquiry Book-Reihe (VIBS), Hrsg. von Robert Ginsberg, Bd. 51 / Central European Value Studies (CEVS), Hrsg. von HG Callaway (Amsterdam: Rodopi, 1997), Ch. 4; "Menschenwürde - Grundlagen der Grundrechte", in: Gudrun Lang und Michael Strohmer (Hrsg.), Europa der Grundrechte? Beiträge zur Grundrechtecharta der Europäischen Union, Ausgabe pro munis Bd. 9 (Bonn: Culture and Science Publisher, 2002), S. 18-38; "Dimensionen und Quellen der Menschenwürde",
in: Walter Schweidler, Herbert Neumann, Eugen Brysch (Hrsg.),Menschenleben - Menschenwürde. Interdisziplinäres Symposium zur Bioethik , Hans-Jürgen Kaatsch und Hartmut Kreß (Hrsg.), Ethik interdisziplinär, Vol. 3, (Hamburg / München / London: LIT Verlag, 2003), S. 51-92; "Menschenwürde und unbedingte Achtung menschlichen Lebens: Einige Fragen der Bioethik und die Grundlagen der Moral", Essener Gespräche zur Thematik Staat und Kirche 22 (Aschendorff 1988); Essere e persona. Verso eine Fondazione fenomenologica di una metafisica classica e personalistica . (Milano: Vita e Pensiero, 1989), Kap. 9.
[10] Nach katholischer Lehre ist diese allgemeine Offenheit gegenüber Kindern für die Gültigkeit einer Ehe eine notwendige und entscheidende Voraussetzung für die Ehe.
[11] Wir betrachten also den Zusammenhang zwischen Fortpflanzung und einem wesentlichen konstitutiven Merkmal der Ehe als entscheidende Wurzel des moralischen Imperativs, das Verhütung verbietet.
[12] Vgl. D. von Hildebrand, Die Enzyklika Humanae Vitae: Ein Zeichen des Widerspruchs (Chicago: Franciscan Herald Press, 1969), S. 29f., 35-36, 43-44. Einige der anderen Gründe für die Unmoral der Empfängnisverhütung werden auch in diesem Buch erwähnt. Siehe Anmerkung 26 unten.
[13] Ebenda , p. 33ff.
[14] Vgl. L. Hoelscher, Die Wirklichkeit des Geistes (IAP Studies, 1984); Auch Christoph Schönborn kritisiert in verschiedenen Artikeln die unklare These von Karl Rahner, die als "Transzendenz sekundärer Ursachen" behauptet, die es der menschlichen Sexualität ermöglichen würde, die Seele des Kindes allein zu produzieren. Vgl. auch J. Seifert, Leib und Seele. Ein philosophischer Beitrag zur philosophischen Anthropologie (Salzburg, 197 4) für die Frage nach der Seele und ihrem Ursprung.
[15] Der christliche und gläubige Jude wird sich darüber hinaus nur mit einem Bewußtsein sowohl der Majestät seines Schöpfers als auch der biblischen Anweisung nähern: "Was Gott zusammengefügt hat, lässt keinen Menschen auseinanderfallen".
In Verbindung mit der Tatsache, dass der eheliche Akt zur Fortpflanzung bestimmt wurde, finden wir eine Reihe von Realitäten, die einen moralisch relevanten Wert besitzen. Erstens haben wir den moralisch relevanten Wert des Kindes als eine menschliche Person, die entsteht, wenn man nicht aktiv eingreift, um es zu behindern. Zweitens gibt es einen moralisch relevanten Wert, der der Endgültigkeit und Bestimmung des Ehegattens als der Fähigkeit zur Übertragung des Lebens innewohnt, wenn diese Fähigkeit während der fruchtbaren Periode verwirklicht wird. Und drittens gehört ein moralisch relevanter Wert zu der Bindung, die die beiden Bestimmungen des ehelichen Aktes vereint, nämlich ihre Macht, die intimste menschliche Vereinigung der Ehegatten auszudrücken und zu verwirklichen und ihre Macht, ein Kind mit Leben zu versehen.
Eine andere allgemeine Quelle moralischer Verpflichtungen ist in der metaphysischen Situation und Begrenzung des Menschen zu finden. Aus diesem Grund ist es dem
Wir erleben die Prophezeiung einer "Anti-Kirche" von Johannes Paul II.: Katholischer Priester
Amoris Laetitia , Anti-Kirche , Anti-Evangelium , Katholisch , Linus Clovis , Unsere Liebe Frau Von Fatima , Franziskus , Papst Johannes Paul II. , Rom Leben Forum 2017
ROM, 18. Mai 2017 ( LifeSiteNews ) - Die prophetische Warnung des hl. Johannes Paul II. Über den Aufstieg einer "Antichrist", die ein "Anti-Evangelium" predigen würde, wird heute von Führern der katholischen Kirche erfüllt auf den höchsten Ebenen, sagte ein Priester in einem Vortrag auf einer katholischen Konferenz heute in Rom.
Fr. Linus Clovis von Family Life International sagte in seinem Vortrag auf dem von Voice of the Family organisierten Rom Life Forum, dass das Anti-Evangelium der Antichrist oft "nicht von der weltlichen Ideologie unterscheide, die sowohl das Naturgesetz als auch Zehn Gebote. "
Bild Fr. Linus Clovis auf dem Rom Life Forum 2015. Claire Chretien / LifeSiteNews "Dieses Anti-Evangelium, das den Willen des Individuums zum Konsum, zum Vergnügen und zur Macht über den Willen Gottes erheben will, wurde von Christus abgelehnt, als er in der Wüste versucht wurde. Als "Menschenrechte" getarnt, ist es in all seiner luziferischen Hybris wieder zu einer narzisstischen, hedonistischen Haltung gekommen, die jeglichen Zwang ablehnt, mit Ausnahme der von Menschen geschaffenen Gesetze ", sagte er.
Lesen Sie Fr. Clovis 'volles Gespräch hier.
Bei seinem Besuch in Amerika vor 41 Jahren gab Kardinal Karol Wojtyla, Erzbischof von Krakau, der zwei Jahre später Papst Johannes Paul II. Wurde, seine prophetische Botschaft in Philadelphia anlässlich des zweihundertjährigen Jubiläums der amerikanischen Unabhängigkeit. Wojtyle sagte:
Wir stehen jetzt vor der größten historischen Konfrontation, die die Menschheit durchgemacht hat. Ich glaube nicht, dass weite Kreise der amerikanischen Gesellschaft oder weite Kreise der christlichen Gemeinschaft dies vollständig erkennen. Wir stehen jetzt vor der endgültigen Konfrontation zwischen der Kirche und der Anti-Kirche, des Evangeliums gegenüber dem Anti-Evangelium.
Wir müssen bereit sein, in nicht allzu ferner Zukunft große Prüfungen durchzuführen; Prüfungen, die erfordern, dass wir bereit sind, auch unser Leben aufzugeben und eine totale Selbsthingabe an Christus und an Christus. Durch deine Gebete und meine, ist es möglich, diese Trübsal zu lindern, aber es ist nicht mehr möglich, sie abzuwenden. . . Wie oft ist die Erneuerung der Kirche im Blut herbeigeführt worden! Es wird diesmal nicht anders sein. Clovis sagte, dass während der Aufstieg der Anti-Kirche in den letzten Jahrzehnten langsam, aber stetig stattgefunden habe, sei es in den letzten Jahren besonders auffällig geworden.
"Im letzten halben Jahrhundert hat die Kirche eine wachsende Krise erlebt, die sich auch aus dem Mangel an klarer und eindeutiger Lehre ergibt, wie aus dem Klima der Meinungsverschiedenheiten zwischen Priestern, Ordensleuten und Laien. In der gegenwärtigen Kirche wurde die Krise durch die Ablehnung des Ja / Nein-Paradigmas unseres Herrn und die Unterminierung etablierter Lehrpositionen durch protestische Pastoralpraktiken zum Fieber gebracht, wenn nicht gar zum Bruchpunkt gebracht ", sagte er.
Er bemerkte, dass bei den gläubigen Katholiken ein Gefühl dafür bestehe, dass "kirchliche und katholische Dinge auseinanderfallen und eine pastorale Anarchie auf die Kirche losgelöst ist". Er sagte, dass gegenwärtig innerhalb der Kirche eine "versteckte Machtausübung" eine solche Anarchie zu betanken.
[Es] kann den Prozess der Nichtigerklärung der Ehe ohne die üblichen Konsultationen der entsprechenden römischen Dikasterien reformieren; in einer Weihnachtsrede einen breiten und vernichtenden Tadel der Römischen Kurie ausstellen; die Mitgliedschaft eines Dikasters zu säubern, was den Einfluß seines Präfekten, der sich gegen Innovationen, die sowohl die Lehren der Ehe als auch die Lehren der Liturgie schädigen, festgehalten hat, wirksam zunichte macht; verkrüppeln die Franziskaner Brüder der Unbefleckten; und schloss den Melbourne Campus des John Paul II Instituts. Clovis sagte, dass das Begleiten des Aufstiegs der Antikirche ein direkter Angriff auf die "Säule der Schöpfung" und die Gründung der sozialen Ordnung ist, nämlich die Wahrheit der Beziehung zwischen Mann und Frau, wie sie in der Ehe und der Familie zum Ausdruck kommt. Er erinnerte sich daran, wie Schwester Lucia, eine der Fatima-Visionäre, einmal sagte, dass "der letzte Kampf zwischen dem Herrn und dem Königreich Satans die Ehe und die Familie sein wird".
"Es ist allgemein bekannt, dass jegliche Manipulationen an einem Schlussstein den Zusammenbruch des gesamten Gebäudes gefährden", sagte er. "Der Schlussstein, die grundlegende Zelle der Gesellschaft, ist Ehe und Familie."
Und die Antikirche arbeitet am härtesten daran, diesen Schlussstein zu unterminieren.
"Mit der stillschweigenden Annahme von Empfängnisverhütung und Scheidung, der jüngsten, barmherzigen 'Wiedereingliederung von Zivilverdächtigen und dem gutartigen Nicken zur gleichgeschlechtlichen Ehe wurde der Schlussstein manipuliert und der Omega-Punkt erreicht", sagte Clovis.
Er bemerkte, wie der atheistische Säkularismus, der die Anti-Kirche antreibe, "für den Untergang der Familie gearbeitet habe, sein fahrender Geist sei die LGBT-Ideologie; sein öffentliches Gesicht, "politische Korrektheit"; sein Sonntagskleid, "Inklusivität und Nicht-Urteillichkeit".
Er warnte die Katholiken, wie die Antikirche versuchen wird, die Gläubigen zu täuschen, indem sie sich selbst als die wahre Kirche abtut.
Es ist selbstverständlich, dass die katholische Kirche und die Antikirche gegenwärtig im selben sakramentalen, liturgischen und juristischen Raum koexistieren. Der letztere, der stärker geworden ist, versucht nun, sich als die wahre Kirche auszugeben, um so die Gläubigen zu Anhänger, Promotoren und Verteidigern einer säkularen Ideologie zu verführen oder zu zwingen.
Gelingt es der Anti-Kirche, den ganzen Raum der wahren Kirche zu befolgen, so werden die Rechte des Menschen die Rechte Gottes durch die Entweihung der Sakramente, das Sakrament des Heiligtums und den Missbrauch der apostolischen Macht ersetzen.
Daher werden Politiker, die für Abtreibung und gleichgeschlechtliche "Ehe" stimmen, auf den Kommunionsschienen willkommen sein; Ehemänner und Ehefrauen, die ihre Ehegatten und Kinder verlassen und in ehebrecherische Beziehungen eingetreten sind, werden zu den Sakramenten zugelassen; Priester und Theologen, die die katholischen Lehren und Sitten öffentlich ablehnen, können frei sein, um den Dienst auszuüben und Dissens zu verbreiten, während treue Katholiken an jeder Ecke marginalisiert, verleumdet und diskreditiert werden. So könnte die Antikirche ihr Ziel erreichen, Gott als Schöpfer, Erlöser und Heilige zu entthronen und ihn durch den Menschen als den Selbstschöpfer, den Selbstretter und den Selbstheiligen zu ersetzen. Clovis sagte, dass die Anti-Kirche daran arbeitet, ihr Ziel zu erreichen, die wahre Kirche zu überwinden, indem sie die Gläubigen, einschließlich der Laien, Priester und Bischöfe, in die Unterwerfung einschüchtert.
Um ihre Ziele zu erreichen, benutzt die Antikirche in Zusammenarbeit mit den weltlichen Mächten das Gesetz und die Medien, um die wahre Kirche in die Unterwerfung zu drängen. Durch gezielten Einsatz der Medien gelang es den Aktivisten der Antikirche, Bischöfe, Klerus und den größten Teil der katholischen Presse zum Schweigen zu bringen. Ebenso werden die Laien von der Angst vor der Feindseligkeit, Spott und Hass, die sie besuchten, terrorisiert, sollten sie der Auferlegung der LGBT-Ideologie widersprechen.
Zum Beispiel gab 2015 die Kongregation des hl. Nikolaus von Myra in der Erzdiözese Dublin ihrem Pfarrer einen Standing Ovations, als er von der Kanzel erklärte, er sei schwul und fordere sie auf, die gleichgeschlechtliche "Ehe" in der Irischen Referendum. Es ist nicht schwer, sich die Art von Behandlung vorzustellen, die ein Gegener erhalten hätte. So wird der bedrückende Einfluss der Antikirche am Arbeitsplatz am deutlichsten sichtbar, wenn eine Person ängstlich ist, Gottes Offenbarung über Homosexualität, Abtreibung oder Verhütung in ihrer Pfarrgemeinde öffentlich aufrechtzuerhalten. Die Anhänger der Anti-Kirche richten sich vor allem an Priester und Bischöfe, um die Linie des Anti-Evangeliums abzuschließen, da sie wissen, dass sie, wenn sie einmal unterworfen sind, unzählige Seelen von der wahren Kirche fernhalten können.
Priester und Bischöfe sind die unmittelbaren und natürlicheren Führer der Laien und sie sind vor allem in dem sich erweiternden Spektrum der Furcht, die von der Anti-Kirche erzeugt wird, gefangen. Wegen des kirchlichen Gelübdes des Gehorsams und des Respekts wird ihre Angst, ehrfürchtig zu sein, sehr erschwert, besonders wenn sie ihre Reihen geteilt sehen; ihre Einheit spaltet sich; langjährige sakramentale Disziplinen verletzt; kanonisches Gesetz ignoriert; ihr Evangelisierungsgeist als Proselytismus und feierlicher Unsinn entlassen.
In Bezug auf ihre Personen werden sie als kleine Monster bezeichnet, die Steine auf arme Sünder werfen oder das Sakrament der Versöhnung in eine Folterkammer reduzieren oder sich hinter den Lehren der Kirche verstecken und auf dem Stuhl Moses sitzen und manchmal mit Überlegenheit und Oberflächlichkeit.
Als kirchliche Söhne sehen sie sich weniger päpstlich umarmt als die italienische Erzabtochter Emma Bonino und noch weniger würdig zu rehabilitieren als der renommierte falsche Prophet und weltweite Bevöl- kerungs- und Abtreibungsbeauftragte Paul Ehrlich.
Als Priester wird ihnen gesagt, dass sie Schwulen eine Entschuldigung schulden und dass die "große Mehrheit" der katholischen Ehen, die sie gesegnet haben, ungültig sind; Darüber hinaus werden sie Gebetssprediger genannt und sind, wenn sie die Teilnahme an der Messe und häufiges Geständnis als wichtig erachten, Pelagier gebrandmarkt.
Als die Katholiken in der Erkenntnis, dass die Fünf ersten Samstage zur Wiedergutmachung wegen Blasphemie gegen unsere allerseligste Frau angefordert wurden, werden sie persönlich von den skurrilen Überlegungen beleidigt, die sie auf dem Kalvarienberg, wo sie die Mutter aller von Christus erlösten Heiligen Jungfrau von Vielleicht wünschte Fatima in ihrem Herzen, dem Herrn zu sagen: "Lügt! Lügen! Ich wurde getäuscht. "Wie" Bäume des Waldes vor dem Wind schütteln ", beben Klerikerherzen mit der Angst, dass sie tatsächlich katholischer sein könnten als der Papst! Clovis nannte den Einfluss von Papst Franziskus in der Kirche einen "großen und wahren Segen", da die zweideutige Lehre des Papstes die Antichrist dazu veranlasst hat, aus den Schatten heraus in klarer Sicht aller Gläubigen aufzutauchen. Dies gibt den Gläubigen jetzt eine klare Wahl darüber, welchem Meister sie folgen werden.
"Seit über hundert Jahren wütet ein verborgener Konflikt in der Kirche: ein Konflikt, der Papst Leo XIII., Der zum Teil vom heiligen Pius X. enthüllt wurde, ausdrücklich im II. Vatikanischen Konzil enthüllt hat. Unter Franziskus, dem ersten Jesuitenpäpst, dem ersten Papst aus Amerika und dem ersten Papst, dessen Priesterweihe im Neuen Ritus stattfand, ist er jetzt voll entfesselt, mit dem Potenzial, die Kirche kleiner, aber treu zu machen ", sagte er.
Er sagte, dass Franziskus jüngste Ermahnung Amoris Laetitia ein Beispiel für eine Kraft ist, die heute in der Kirche wirkt und die Trennlinie zwischen der antikirchlichen und der wahren Kirche Jesu Christi aufbaut.
"Das Apostolische Schreiben Amoris Laetitia ist der Katalysator, der nicht nur Bischöfe und Bischofskonferenzen voneinander getrennt hat, sondern auch Priester ihrer Bischöfe und voneinander und der Laien, ängstlich und verwirrt", sagte er.
"Als trojanisches Pferd buchstabiert Amoris Laetitia die gesamte Kirche geistig ruiniert. Als Faustkampf muss der Mut zur Überwindung der Angst gefordert werden. In beiden Fällen ist es jetzt bereit, die Antikirche zu trennen, von der Johannes Paul II. Von der Kirche sprach, die Christus gegründet hat. Wenn die Trennung beginnt, wird jeder von uns, wie die Engel, selbst entscheiden müssen, ob er sich lieber mit Luzifer verhält als mit ihm ohne ihn ", fügte er hinzu.
Clovis band seine Hauptpunkte zum 100. Jahrestag der Muttergottes, die in Fatima erscheint. Er sagte, dass sie "eine Strategie vorschlage, die, wenn angenommen, die Rettung einer großen Anzahl von Seelen sichern würde".
"Die Strategie verlangte, dass, um Gott, der bereits so beleidigt war," zu beschwichtigen ", drei Hauptbedingungen erfüllt werden sollten: eine Reform der Moral unter voller Beachtung der natürlichen und göttlichen Gesetze, Weihe Russlands an das Unbefleckte Herz Mariens ", sagte er.
"Um dann noch zu betonen, wie gefährlich die kommenden Zeiten sein würden, warnte die Jungfrau mit mütterlicher Besorgnis vor den Folgen ihrer Missachtung ihrer Botschaft: Kriege, Russland verbreitete ihre Fehler, die Verfolgung der Kirche und des Heiligen Vaters. Trotzdem schloss sie ihre Botschaft mit einer Spur von Hoffnung: "Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz siegen und der Welt wird eine Zeit des Friedens gegeben", fügte er hinzu.
Clovis sagte, dass Katholiken, die Christus und der von ihm begründeten Kirche treu sein wollen, keine Angst vor dem gegenwärtigen Aufruhr haben müssen, den sie bezeugen.
"Bei der Taufe wurden wir Mitglieder der Kirche Militant und, zur Bestätigung, Soldaten Christi; Wir sind daher rekrutiert und für den tödlichen Kampf gegen die drei unversöhnlichen Feinde unserer Seele bewaffnet: die Welt, das Fleisch und der Teufel ", sagte er.
"In Anerkennung dessen, dass wir nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Fürstentümer, gegen die Mächte gegen die Weltherrscher dieser gegenwärtigen Finsternis, gegen die geistigen Wirren der Bosheit an den himmlischen Orten streiten, kämpfen wir wie die Apostel, die Märtyrer für unsere Modelle und Christus Jesus, selbst als unsere Belohnung nehmen ", fügte er hinzu. https://www.lifesitenews.com/news/we-are...i-church-cathol
Europas neue offizielle Geschichte löscht das Christentum, fördert den Islam
29. Oktober 2017 Englischer Originaltext: Europe's New Official History Erases Christianity, Promotes Islam Übersetzung: Daniel Heiniger
"Die Gastgeber des falschen Europas sind vom Aberglauben des unvermeidlichen Fortschritts verzaubert. Sie glauben, dass die Geschichte auf ihrer Seite ist, und dieser Glaube macht sie hochmütig und verächtlich, unfähig, die Mängel in der postnationalen, postkulturellen Welt, die sie konstruieren, anzuerkennen." — Pariser Erklärung, unterzeichnet von zehn angesehenen europäischen Gelehrten.
Der Vorschlag des deutschen Innenministers Thomas de Maizière, muslimische Feiertage einzuführen, zeigt, dass Europas offizieller "postchristlicher" Säkularismus gegenüber dem Islam ganz einfach schweigt.
http
_810_500_55_s_c1.jpg)
