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MEINUNG Benedikts Sekretär Gänswein auf mysteriöse Weise aus dem päpstlichen Haushalt entfernt
Willkommen im neuen transparenten Regime des Vatikans. Montag, 10. Februar 2020 - 21:43 EST
Erzbischof Georg Gänswein, 15. Juli 2017.EWTN katholisches TV /
10. Februar 2020 ( CatholicCulture.org ) - Der Präfekt des Päpstlichen Haushalts fungiert nicht mehr als Präfekt des Päpstlichen Haushalts . Das heißt aber nicht, dass Erzbischof Gänswein von seinem Posten entfernt wurde, versichert uns die vatikanische Pressestelle ; es ist nur "eine gewöhnliche Umverteilung der verschiedenen Verpflichtungen und Pflichten des Präfekten des päpstlichen Haushalts".
Der Präfekt des päpstlichen Haushalts fungiert nun also ausschließlich als Privatsekretär des pensionierten Papstes. Da er bereits seit mehreren Jahren in dieser Rolle tätig ist, ist es schwer zu erkennen, wie seine Verantwortlichkeiten neu verteilt wurden.
Aber es ist leicht zu sehen, dass er aus dem apostolischen Palast und aus dem Rampenlicht entfernt wurde. Und es ist für einen kompetenten Reporter so gut wie unmöglich, nicht zu sehen, dass dieser Schritt unmittelbar nach der unangenehmen zentralen Rolle
von Erzbischof Gänswein in einer unordentlichen Kontroverse um die Veröffentlichung eines Buches stattgefunden hat - eines Buches, zu dem der Vatikan keinerlei Kommentar abgegeben hat. Kein öffentlicher Kommentar, das heißt; Kein Kommentar für die Aufzeichnung.
Martin Bürger ist ein deutscher katholischer Journalist, der genau weiß, was in der Kirche in Deutschland vor sich geht. Gemeinsam mit John-Henry diskutiert er das dort entstehende Schisma, was zum großen Teil Kardinal Reinhard Marx, dem Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz, zu verdanken ist
Wie wird Franciszeks Ermahnung Progressisten interpretieren und wie Konservative?
Wie wird Franciszeks Ermahnung Progressisten interpretieren und wie Konservative?
Franziskus lockerte weder den Zölibat noch stimmte er der Ordination von Frauen zu - konservative Kommentatoren der post-synodalen Ermahnung Querida Amazonia überzeugen. Progressisten sehen das jedoch ganz anders - und alles deutet darauf hin, dass sie Recht haben. Der Heilige Vater hat die Revolution nicht angeordnet, sondern die Tür für tiefgreifende Veränderungen offen gelassen. Jetzt steht die katholische Kirche vor einem langen Kampf um die Auslegung des Dokuments. Der Handlungsspielraum ist riesig .
Die katholische Kirche wartet seit vielen Monaten auf die Veröffentlichung der nachsynodalen apostolischen Ermahnung von Papst Franziskus über Amazon. Das Dokument namens Querida Amazonia wurde am Mittwoch, den 12. Februar offiziell vorgestellt. Seine Veröffentlichungen werden von einer Vielzahl von Reaktionen begleitet. Es wird allgemein betont, dass der Papst - selbst in der kleinsten Fußnote - kein einziges Wort über die Lockerung des Zölibats erwähnt und die Rechtmäßigkeit der Verhinderung der Ordination von Frauen hervorgehoben hat. In diesem Sinne können die größten Fortschritte enttäuscht werden. Diejenigen, die erwarteten, dass der Papst die Tore der modernistischen Revolution im Sinne des Priestertums öffnete, waren in einigen Abschnitten seines Dokuments weithin offen.Katholische feministische Organisationen verbergen kein großes Bedauern für Franziskus; Die Trauer wurde auch von einem der wichtigsten zeitgenössischen Befreiungstheologen zum Ausdruck gebracht, der stark an der intellektuellen Vorbereitung der Amazonas-Synode beteiligt war, dem deutsch-brasilianischen Priester Paulo Suess. Der ehemalige Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Gehrard Ludwig Müller äußerte die Hoffnung, dass das päpstliche Dokument - seiner Meinung nach sehr ausgewogen - Spannungen in der kirchlichen Debatte abbauen und die Konfliktparteien versöhnen würde.
Es ist jedoch nicht zu hoffen, dass nach Querida Amazonia alles beim Alten bleibt. Gar nicht. Sie können sogar die gegenteilige These wagen: Die päpstliche Ermahnung ist ein hervorragender Grund für die weitere Arbeit der modernistischen Kreise. Einer der führenden Führer der europäischen Fortschrittsbewegung, die Kardinäle Reinhard Marx aus Deutschland und Christoph Schönborn aus Österreich, äußerten sich nach der Veröffentlichung der Ermahnung zutiefst zufrieden. Marx wies darauf hin, dass der Text ein Anreiz für weitere Debatten sei, auch in Bezug auf Änderungen auf dem Synodenweg in Deutschland. Alles, was diskutiert wurde, liegt seiner Meinung nach noch auf dem Tisch. Schönborn wiederum sagte, dass die Tür, die geöffnet wurde, offen bleibt und dass Querida Amazonia ein großes "Ja" zu den Früchten der Amazonas-Synode ist.Die Textbewertung wurde vom Kölner Domradio-Portal Domradio.de treffend zusammengefasst. "Vorerst, ohne das Zölibat und die Ordination für Frauen zu lockern." "Für jetzt" - das ist das Schlüsselwort , das uns beim Lesen des Dokuments des Heiligen Vaters leiten muss.
In den folgenden Abschnitten werde ich mich auf die umstrittensten Aspekte der Ermahnung von Franziskus konzentrieren. Eine Analyse des Ganzen, einschließlich sozialer und ökologischer Fragen, würde einen weitaus umfangreicheren Text erfordern.
Die Ermahnung und das Schlussdokument der Synode bilden die Gesamtheit von Querida Amazonia, da sie keine wirklichen Lösungen bringt. Das Dokument gibt nur einen Rahmen für die weitere Diskussion über die Auswirkungen der Amazonas-Synode in der Kirche an. Papst Franziskus schreibt gleich zu Beginn seiner Ermahnung:
"Ich werde hier nicht auf alle Fragen eingehen, die im Schlussdokument ausführlich dargelegt sind. Ich beabsichtige nicht, es zu ersetzen oder zu wiederholen. [...] Ich habe es vorgezogen, dieses Dokument in dieser Ermahnung nicht zu zitieren, weil ich Sie einlade, es vollständig zu lesen "(QA 2-3).
Dies sind äußerst wichtige Worte: Der Heilige Vater weist darauf hin, dass seine Ermahnung zusammen mit dem Schlussdokument der Synode gelesen werden sollte; Die Ermahnung selbst ist nur eine Rahmenreflexion und entfernt in keiner Weise das, was im Synodentext geschrieben wurde. Der Schlüssel dazu ist die Tatsache, dass das Synodendokument sowohl die Ordination von verheirateten Frauen als auch das Diakonat von Frauen forderte. Der Papst von Querida Amazonia vertrat im ersten Fall keine Position (sic!), Im zweiten äußerte er sich skeptisch - sagte aber nicht kategorisch "nein". Darüber hinaus schlug er in seiner Ermahnung eine differenzierte Erfahrung des Priestertums je nach Region und eine völlig neue Rolle für Laien vor. Und das bedeutet, dass wir die wirklichen Auswirkungen von Querida Amazonia erst in wenigen Jahren kennen werden - denn mit der Veröffentlichung des Dokumentarfilms beginnt der Kampf um das Priestertum erst.
Der Zölibat und das neue Priestertum Die
Progressisten der Amazonas-Synode - hauptsächlich im deutschsprachigen Raum - postulierten die Aufhebung des Zölibats und wiesen darauf hin, dass die Bewohner des Amazonas keinen regelmäßigen Zugang zur Eucharistie haben. Dies würde nur von viri probati oder nachgewiesenen verheirateten Männern geleistet, die die Ordination zum Presbyterium erhalten. Papst Franziskus in Querida Amazonia verweist sehr deutlich auf das Problem der Unzugänglichkeit der Eucharistie.
"Es muss sichergestellt werden, dass das Ministerium so gestaltet ist, dass es einer größeren Frequenz der Eucharistie dient, auch in den entlegensten und verborgensten Gemeinden", schreibt er (QA 86). Als nächstes betont der Heilige Vater, dass "die Art und Weise, wie das Leben und der Dienst der Priester gestaltet werden, nicht monolithisch ist und an verschiedenen Orten der Erde unterschiedliche Schattierungen annimmt" (QA 87). Er weist daher darauf hin, dass festgestellt werden muss, was für den Priester spezifisch ist. Wie er schreibt, ist dies das Sakrament der heiligen Befehle, das den Priester Christus, dem Priester, ähnlich macht. Das Sakrament der Heiligen Befehle ermöglicht ihm nur, die Eucharistie zu leiten. Kein anderer kann an diese Funktion delegiert werden, betont Franciszek. Außerdem kann nur der Priester, wie der Papst angibt, das Sakrament der Buße und Versöhnung und die Salbung der Kranken vollbringen (QA 87). Der Papst weist hier deutlich darauf hin dass alle anderen Sakramente von anderen gegeben werden können - und darin sieht er die große Rolle der Laien im Amazonas. Dann betont der Heilige Vater, dass die Laien "das Wort verkünden, lehren, ihre Gemeinschaften organisieren, einige Sakramente feiern, nach verschiedenen Wegen suchen, um Volksfrömmigkeit auszudrücken und viele Gaben zu entwickeln, die der Heilige Geist auf sie ausgießt" (QA 89); Sie brauchen jedoch die Eucharistie, und diese kann, wie er zuvor schrieb, nur von einem Priester ausgeübt werden. Franziskus erkennt daher die Notwendigkeit einer stärkeren Präsenz von Priestern im Amazonas an, da, wie er erinnert, die Eucharistie die Kirche schafft und ohne sie keine christliche Gemeinschaft aufgebaut werden kann (QA 89). Feiern Sie einige Sakramente, suchen Sie nach verschiedenen Wegen, um Volksfrömmigkeit auszudrücken, und entwickeln Sie viele Gaben, die der Heilige Geist auf sie ausgießt "(QA 89). Sie brauchen jedoch die Eucharistie, und diese kann, wie er zuvor schrieb, nur von einem Priester ausgeübt werden. Franziskus erkennt daher die Notwendigkeit einer stärkeren Präsenz von Priestern im Amazonas an, da, wie er erinnert, die Eucharistie die Kirche schafft und ohne sie keine christliche Gemeinschaft aufgebaut werden kann (QA 89). Feiern Sie einige Sakramente, suchen Sie nach verschiedenen Wegen, um Volksfrömmigkeit auszudrücken, und entwickeln Sie viele Gaben, die der Heilige Geist auf sie ausgießt "(QA 89). Sie brauchen jedoch die Eucharistie, und diese kann, wie er zuvor schrieb, nur von einem Priester ausgeübt werden. Franziskus erkennt daher die Notwendigkeit einer stärkeren Präsenz von Priestern im Amazonas an, da, wie er erinnert, die Eucharistie die Kirche schafft und ohne sie keine christliche Gemeinschaft aufgebaut werden kann (QA 89).
Welche Lösungen schlägt der Papst vor? Dies ist zum einen ein Gebet für Berufungen, zum anderen die Entsendung von Missionaren zum Amazonas, zum anderen eine "gründlich überarbeitete" Ausbildung von Priestern, damit diese bereit sind, "mit den Kulturen des Amazonas in einen Dialog zu treten", zum anderen die Zahl der ständigen Diakone zu erhöhen und zum fünften "sich um die Wanderer zu kümmern". Missionsteams von geweihten Männern und Frauen "(QA 90-98). Der Papst weist auch darauf hin, dass dafür gesorgt werden muss, dass den Amazonasvölkern der Zugang zur Eucharistie nicht verwehrt wird (QA 89).In der englischen Version hat der Text einen noch stärkeren Klang; Dort lesen wir über die Notwendigkeit, alle Anstrengungen zu unternehmen, um den Zugang zur heiligen Kommunion zu gewährleisten. Der Heilige Vater merkt auch an, dass es "nicht nur darum geht, eine größere Präsenz von ordinierten Ministern zu ermöglichen, die die Eucharistie feiern können", da dies ein "sehr begrenztes" Ziel wäre, wenn nicht "ein neues Leben in Gemeinschaften zu erwecken".
Was ist mit dem Zölibat? Es ist richtig, dass Papst Franziskus nirgendwo über die Ordination von Verheirateten zu Priestern schreibt, die in der Lage sind, die Eucharistie zu feiern. Man kann jedoch die offensichtliche Tatsache nicht ignorieren: Die Amazonas-Synode hat den Heiligen Vater gebeten, solche Männer zuzulassen, und dies in das Abschlussdokument aufgenommen. Der Papst bezog sich nicht auf diese Bitte, sondern "validierte" zu Beginn der Ermahnung das gesamte Schlussdokument. Dies bedeutet nur eines: Dieses Thema bleibt offen für Debatten und die konkrete Umsetzung der Bestimmungen der Amazonas-Synode in der Region. Die Aussage des Kölner Portals Domradio.de ist also richtig: Es gibt keine Lockerung des Zölibats - "vorerst".
Eine neue Rolle für Frauen, aber ohne Ordination,
forderte die Amazonas-Synode den Papst auf, die Einführung einer weiblichen Diakonin zu überdenken. Der Heilige Vater hat diese Angelegenheit direkt angesprochen.
Der Papst "ermutigt uns, unsere Sichtweise zu erweitern, damit wir unser Verständnis der Kirche nicht auf funktionale Strukturen beschränken" (QA 100). Er schreibt: "Ein solcher Reduktionismus würde uns zu der Annahme führen, dass Frauen nur dann einen Status und eine stärkere Beteiligung an der Kirche erhalten könnten, wenn sie Zugang zum Sakrament der Heiligen Weihe erhalten. Eine solche Sichtweise würde jedoch tatsächlich unsere Perspektiven einschränken, uns zur Klerikalisierung von Frauen führen, den großen Wert dessen, was sie bereits gegeben haben, mindern und ihren notwendigen Beitrag auf subtile Weise erschöpfen "(ebenda). Und weiter: "Frauen leisten ihren Beitrag zur Kirche auf ihre eigene Weise und setzen die Stärke und Zärtlichkeit von Maria, Mutter, fort. Auf diese Weise beschränken wir uns nicht auf einen funktionalen Ansatz, sondern betreten die intime Struktur der Kirche. [...]In der Synodalkirche sollten Frauen, die tatsächlich eine Schlüsselrolle in den amazonischen Gemeinden spielen, Zugang zu Funktionen sowie zu kirchlichen Ämtern haben, die nicht das Sakrament der Heiligen Weihe erfordern und es ihnen ermöglichen, ihre eigene Rolle besser auszudrücken. " (QA 101-103). Solche Ministerien hätten ein "Bischofsmandat".
Aus dem gleichen Grund lehnte der Heilige Vater die Forderung nach Zulassung von Frauen zum sakramentalen Diakon ab und unterstützte gleichzeitig die Schaffung neuer Arten von Diensten und Ämtern für Frauen. Progressisten stellen jedoch fest, dass Franziskus die Diskussion über das Priestertum der Frauen nicht abschloss, weil er keine kategorischen Ausdrücke verwendete, und machte hauptsächlich auf das Problem des Klerikalismus und des funktionalen Denkens aufmerksam. Es ist wahr, aber die Fakten sind kahl: Obwohl die Debatte über die Frauenordination fortgesetzt wird, ist nicht zu erwarten, dass während des Pontifikats von Franziskus Entscheidungen in den Köpfen der Liberalen getroffen werden.
Andererseits kann nicht geleugnet werden, dass der Heilige Vater die Gelegenheit nicht genutzt hat, die Lehre der Kirche im Lehrdokument direkt über die Frauenordination hervorzuheben und direkt an die Ordinatio sacerdotalis der Heiligen zu erinnern. Johannes Paul II . Diese Stille hat ihr Gewicht - und wird ihre Konsequenzen haben.
Querida Amazonia kann offenbar auch im deutschsprachigen Raum eingesetzt werden, wo die neue Rolle der Frau kontrovers diskutiert wird. In der Vergangenheit, Kardinal Reinhard Marx betonte, wenn es unmöglich wäre, den Abendmahlsgottesdienst der Frauen einzuführen, sei es zum Beispiel möglich, die Liturgie zwischen den Geschlechtern aufzuteilen. Die Liturgie des Wortes würde von Frauen geleitet und das Opfer von männlichen Priestern. Die päpstliche Ermahnung deutet darauf hin, dass diese oder ähnliche Ideen jetzt eine starke Unterstützung und einen guten Entwicklungsgrund erhalten.
Die Rolle der Laien - beauftragt von der Synodal Way? Die päpstliche Ermahnung bringt eine große Betonung der Rolle der Laien in der Kirche mit sich. Wir lesen daher von "verschiedenen Laiendiensten, die den Prozess der Reifung übernehmen - biblisch, doktrinell, spirituell und praktisch" (QA 93), "der ständigen Anwesenheit reifer weltlicher Führer mit Autorität" (QA 94) und "den Pfaden der Kühnheit des Geistes, sich anvertrauen zu können" und speziell die Entwicklung ihrer eigenen kirchlichen Kultur ermöglichen, die bedeutend säkular ist "(QA 94), über" Laien, die wichtige Verantwortung für die Entwicklung von Gemeinschaften übernehmen "(QA 92), über Laien, die" das Wort verkünden, lehren, ihre Gemeinschaften organisieren, einige Sakramente feiern, suchen können verschiedene Arten, Volksfrömmigkeit auszudrücken und viele Gaben zu entwickeln, die der Heilige Geist auf sie ausgießt "(QA 94). Schließlich wendet sich der Papst gegen den Anspruch der "Macht" als Unterscheidungsmerkmal des Priesters (QA 87).
Diese Passagen, insbesondere im Zusammenhang mit dem Postulat zur Entwicklung neuer Dienste und Büros für Frauen, sind Wasser für die Mühle der Deutschen Synode. Der Reformprozess der katholischen Kirche in Deutschland konzentriert sich weitgehend auf das Verständnis der Macht, die Besonderheiten des Priestertums und die Rolle der Laien. Das Ziel der deutschen Progressiven ist es, eine Situation herbeizuführen, in der das Leben der Pfarrgemeinde von Laien, einschließlich Frauen, bestimmt wird - sowohl in der Verwaltung als auch in der Seelsorge. Die päpstliche Ermahnung stärkt diese Richtung eindeutig, indem sie eine spezifische Einschränkung der Rolle des Priesters bei der Verwaltung der drei Sakramente vorschlägt und andere Aufgaben an Laien delegiert. Dies ist eine Revolution im Embryo, die im Laufe der Jahre zu einer vollständigen Veränderung des kirchlichen Lebens in Europa führen kann, umso mehr, wenn die liberalen Interpreten von Querida Amazonia das Schweigen des Papstes zum Zölibat als Zustimmung zum Handeln anerkennen.
Gefährliche Inkulturation der Liturgie
Der Papst verwies auch auf das Problem der richtigen Inkulturation, das auf der Amazonas-Synode vielfach diskutiert wurde. Er schlug vor, "nichts zu verachten, was gut ist und in den Kulturen des Amazonas bereits existiert" (QA 66). Er appellierte auch, bestimmte religiöse Äußerungen, die spontan aus dem Leben der Völker hervorgingen, nicht "hastig als Aberglaube oder Heidentum zu qualifizieren". (QA 78). Er erklärte weiter: "Es ist möglich, ein einheimisches Symbol irgendwie zu assimilieren, ohne es unbedingt als götzendienerisch zu qualifizieren." (QA 79). Er wies auf die Notwendigkeit eines "langsamen Prozesses der Reinigung und Reifung" für einige indigene Feiertage hin, aber das Ganze muss beunruhigend sein. Es ist schwer zu widerstehen, dass diese Passagen eine Anspielung auf den Pachamama-Skandal sind; der papst scheint die gegenwart von figuren einer heidnischen gottheit im vatikan zu verteidigen. Diese Haltung des Heiligen Vaters kann schwerwiegende Konsequenzen für Amazon und die Zukunft eines möglichen "Amazonasritus" haben, der von der Oktober-Synode vorgeschlagen wurde und die große Gefahr einer gewissen Übertreibung bei der "Einbeziehung" indigener Traditionen in die katholische Liturgie birgt. Alte Christen zogen es vor, für heidnische Schneemänner zu sterben, als für leichte Räucherstäbchen. Heute wird vorgeschlagen, solche Schneemänner in das Haus Gottes zu setzen.
Drei einfache Fragen
Die päpstliche Ermahnung entsprach nicht den höchsten Erwartungen der Progressisten, aber die Konservativen können sie nicht als ein Dokument betrachten, das die Tradition sichert. Es ist offen für verschiedene Interpretationen und daher sollte man das nicht erwarten, wie es Kardinal möchte Gerhard Müller wurde der Beginn einer Beruhigung der innerkirchlichen Debatte. Im Gegenteil, der Streit wird sich wahrscheinlich nur verschlimmern. Letztendlich ließ der Papst alle strittigen Fragen mehr oder weniger offen und untermauerte einige der Argumente der selbsternannten Reformatoren aus der ganzen Oder auf ihrem synodalen Weg eindeutig. Die Reform oder vielmehr die Deformation des Priestertums, die die Liberalen nach dem Vorbild der Protestanten entwickelt haben, ist vorerst keine Aufgabe, sondern eine Perspektive für Jahre. Querida Amazonia eröffnet den Weg zu einer Salami-Revolution. Dies lässt die Moderne hoffen, dass ein großer Teil ihrer Initiativen nicht verschwendet wird.
Hat der Papst das Zölibatsprinzip gestärkt oder hat er weitere Versuche zugelassen, es zu untergraben?
Hat der Papst die Lehre des hl. Johannes Paul II. In Bezug auf die Ordination von Frauen oder eher die Debatte über neue Lösungen befeuert?
Hat sich der Papst dem gefährlichen Synkretismus widersetzt, der sich während der Amazonas-Synode gezeigt hat, oder hat er die Tendenzen verstärkt, die die Bedrohung relativieren?
Die Antworten sind bekannt. Mit einem Wort, Progressive haben volle Handlungsfreiheit, Konservative haben nur einen gewissen Trost: "Vorerst" ändert sich nichts. Jetzt ist es an der Zeit, dass das große Werk der orthodoxen Geistlichen und Laien "vorerst" dauerhaft wird, und die Tradition der Kirche wurde endgültig bestätigt, anstatt ständig untergraben zu werden.
Querida Amazonia: die Folgen einer Veränderung, die nicht stattgefunden hat 12. Februar 2020 - 13:41 Uhr
(Roberto de Mattei) Bremshub bei der " viri probati "; Scheitern der Synode am Amazonas; offener Kontrast zu den germanisch-amazonischen Bischöfen. Diese drei Punkte können die Dynamik enthalten, die durch die nachsynodale Ermahnung von Papst Francis Querida Amazonia am 12. Februar 2020 ausgelöst wurde .
Mit der päpstlichen Ermahnung, die das letzte Siegel bei der Synode über den Amazonas vom 6. bis 27. Oktober 2019 in Rom setzte, war eine große Erwartung verbunden. Sowohl das Instrumentum laboris vom 17. Juni als auch das Schlussdokument vom 26. Oktober schlugen eine neue pantheistische Kosmologie vor, deren Ausdruck die im Vatikanischen Garten verehrte und in der Prozession in St. Peter getragene Pachamama-Statuette war, bevor sie von Alexander Tschugguel auf den Tiber geworfen wurde . Diese kosmologische Vision bleibt der skandalöseste Aspekt der panamazonischen Synode, die jedoch andere ehrgeizige Ziele vorschlug, beginnend mit der Einführung der viri probatiDas heißt, der Zugang zum Priestertum der verheirateten Männer, nachdem Johannes Paul II. und Benedikt XVI. diese Hypothese, die von den fortschrittlichsten Sektoren der Kirche seit der Zeit des Zweiten Vatikanischen Konzils vertreten wurde, kategorisch ausgeschlossen hatten. Ziffer 111 des von der Synode gebilligten Schlussdokuments hatte in den letzten Monaten einen starken symbolischen Stellenwert erhalten. In diesem Absatz wurde vorgeschlagen, " geeignete und anerkannte Männer der Gemeinde als Priester zu ordinieren, die ein dauerhaft fruchtbares Diakonat führen und eine angemessene Ausbildung für das Priestertum erhalten, um eine rechtmäßig etablierte und stabile Familie zu haben " .
Während Franziskus den endgültigen Text seines Schreibens am 13. und 29. Januar 2020, Kardinal Cláudio Hummes, Generalberichterstatter der Synode für den Amazonas und Präsident von REPAM arbeitete, schickte er zwei Briefe an alle Bischöfe sub secreto zur Sensibilisierung für bevorstehende Veröffentlichung des Textes von Papst Franziskus. In dem zweiten dieser Briefe hat der brasilianische Kardinal einen Link zu Ziffer 111 des Schlussdokuments der Synode über den Amazonas beigefügt, was darauf hindeutet, dass es Teil der post-synodalen Ermahnung sein würde. Die Einführung von Viri Probaties sollte in einigen Regionen des Amazonas begonnen und dann auf die Universalkirche ausgedehnt haben. Nicht nur eine sich ändernde "kirchliche Disziplin" wäre liquidiert worden, sondern ein Gesetz der Kirche, das auf einem Gebot göttlich-apostolischen Ursprungs beruht. In der post-synodalen Ermahnung Querida Amazonia fehlt jedoch nicht nur der Verweis auf Ziffer 111, sondern auf jeden anderen Absatz des Schlussdokuments der Synode, im Gegensatz zu dem, was mit der Amoris laetitia geschehen war , die in ihren Notizen etwa achtzig erwähnt hatte mal die Relatio finalisEs ist richtig, dass Papst Franziskus uns in Ziffer 3 seiner Ermahnung einlädt, das Synodendokument zu lesen, in der Hoffnung, dass die Kirche durch die Arbeit der Versammlung "bereichert" wird, ohne dass dies ausdrücklich erwähnt wird Passagen oder Absätze der Synode auf dem Amazonas anerkennen ihren Misserfolg. Die panamazonische Synode ist auf einen abklingenden Traum reduziert, " einen Text - wie Andrea Tornielli schreibt - geschrieben als Liebesbrief ".
Der Brief an die Bischöfe von Kardinal Hummes, von dem der Papst sicherlich nicht im Dunkeln war, bestätigt, wie Papst Franziskus seine Wahl unter dem Druck zweier gegensätzlicher Kräfte bis zuletzt verschoben hat: zum einen der der germanischen Bischöfe -Amazonier auf der anderen Seite der orthodoxen Katholiken, die das vierhändige Buch von Kardinal Sarah und Benedikt XVI. , Das im Januar als "Manifest" veröffentlicht wurde, von ganzem Herzen begrüßten . Dieser zweite Schub hat sich durchgesetzt und die Abwesenheit von Kardinal Hummes von der Präsentationspressekonferenz ist bedeutend. Der Kardinal ist in São Paulo, Brasilien, wo der Protest gegen die Ermahnung nach der Synode zu erwarten ist.Bei dem Treffen mit Journalisten am 28. Januar 2019 auf dem Rückflug aus Panama hatte Papst Franziskus jedoch zwischen seinen persönlichen Überzeugungen zugunsten des Zölibats und dem unterschieden, was - wie er sagte - von nun an für die Kirche notwendig sein könnte aus pastoraler Sicht . Bei dieser Gelegenheit zitierte der Papst ein Buch des emeritierten Bischofs von Aliwal (Südafrika) Fritz Lobinger, Teams of Elders . Jenseits von Viri Probati, der die Einführung von zwei Arten von Priestern in der Kirche vorschlug: das erste Zölibat in Vollzeit; der zweite verheiratet, mit familie. L ' Osservatore Romano von 6. Februar 2019 hatte hob die "Vorschlag für die Priester von morgen », formuliert von Bischof Lobinger, mit dem Vorschlag, dass die Amazonas-Synode es sich zu eigen machen würde.
Dies ist nicht geschehen und die Unzufriedenheit der fortschreitenden Kreise wird explodieren. Die Querida Amazonien , im Gegensatz zu Amoris laetitia , markieren Sie nicht den „Wendepunkt“ disruptive von Msgr angekündigt. Franz-Josef Overbeck, Bischof von Essen, dem zufolge nach der Bischofssynode am Amazonas " nichts mehr wie zuvor " gewesen wäre. Vor allem aber darf nicht vergessen werden, dass die Ermahnung von Papst Franziskus zu Beginn der synodalen Reise der deutschen Bischöfe, die bei ihrer Versammlung in Frankfurt auf der Forderung nach den beiden Formen des Priestertums bestanden, dem Zölibat und der "Uuxorata", fast zeitgleich erfolgt. . Die Querida Amazonia Insofern erscheint es als Schlag ins Gesicht der Deutschen Bischofskonferenz.
Jemand wird sich an diesem Punkt an die Strategie von "zwei Schritten vorwärts und einem zurück" von Papst Franziskus erinnern, aber wenn ein Zug mit hoher Geschwindigkeit fährt, kann ein plötzliches Bremsen ihn entgleisen und das Rennen dramatisch beenden. Der revolutionäre Prozess ist eine soziale Maschine, die oft unkontrollierbar wird und die Lokführer überfordert. " Die Revolution verschlingt ihre Kinder ." Diese berühmte Phrase, die der Girondine Pierre Victurnien Vergniaud (1753-1793) vor dem jakobinischen Gericht aussprach, das ihn zum Tode verurteilte, ist ein Schlüssel zum Verständnis der Heterogenese der Enden jeder Handlung, die sich von Wahrheit und Ordnung entfernt.
Selbst die in München bestellte Demonstration der Acies- Katholiken zeigt nach der nachsynodalen Ermahnung vom 12. Februar ihre ganze Bedeutung. In Zusammenarbeit mit Querida Amazonia hat Kardinal Reinhold Marx angekündigt, seine Position als Präsident der Deutschen Bischofskonferenz im März aufzugeben. Beobachter verbinden diese Geste mit dem starken Druck gegen den Synodenprozess, den der Münchner Erzbischof in den letzten Monaten erhalten hat, einschließlich der Opposition von Kardinal Köln gegen Rainer Maria Woelki, der "brüderlichen Korrektur", unter der die Bischöfe gelitten haben Ukrainer lateinischen Ritus und die Anschuldigungen der ordentlichen Acies,auf der Pressekonferenz am 18. Januar in seiner Diözese. Zur synodalen Reise der deutschen Bischöfe, die sie zu einer neuen Kirche führt, die von der katholischen, apostolischen und römischen Kirche getrennt ist, ordinierte Acies gegen Monacos öffentliches Glaubensbekenntnis des Glaubensbekenntnisses . Heute ist das geordnete Acies das Symbol all jener, die in der Kirche die Kräfte des Chaos auf geordnete Weise bekämpfen, mit dem Rosenkranz in den Händen und dem Blick auf den Feind gerichtet, wie der heilige Ambrosius ermahnt : « Der Soldat befindet sich in einer Kriegsordnung sitzt nicht; Der bewaffnete Soldat wird nicht zurückgelehnt, sondern steht aufrecht. Deshalb wird es den Soldaten Christi gesagt: "Hier, jetzt segne den Herrn, alle von euch Dienern des Herrn, die im Haus des Herrn stehen" ( Kommentar zu zwölf Psalmen , Neue Stadt, Rom 1980, Psalm I, Nr. 27, S. 69). (Roberto de Mattei). https://www.corrispondenzaromana.it/quer...e-non-ce-stata/ + https://www.corrispondenzaromana.it/wp-c...cb4f432d4ed.jpg
Heilige Stuhl: "Lieber Amazon", lehrt das Schlussdokument der Synode, Nr
«ES GIBT KEIN KLARES KANONISCHES ZUSTIMMUNGSWORT»
Heilige Stuhl: "Lieber Amazon", lehrt das Schlussdokument der Synode, Nr Kardinal Lorenzo Baldisseri, Generalsekretär der Bischofssynode, erklärte in der Präsentation des Textes: „Die apostolische Ermahnung spricht nicht von der Genehmigung des endgültigen Dokuments. Er spricht nicht darüber, er spricht über Präsentation, aber nicht über Zustimmung. Es fordert Sie auf, es zu lesen, sagt, dass es sich nicht wiederholt und nicht hervorheben will, und zitiert nicht »das letzte Dokument der Amazonas-Synode
02/12/20 6:32 PM
( CNA / InfoCatólica ) Die Erwartungen einer Interessengruppe hinsichtlich des priesterlichen Zölibats und der Ordination von Diakonissen an die nachsynodale apostolische Ermahnung "Lieber Amazon" wurden enttäuscht. Der Heilige Vater berücksichtigt nicht die Themen, die im Schlussdokument der Synode stehen . In dem Versuch, die Realität neu zu interpretieren, argumentieren einige Medien oder Persönlichkeiten wie Kardinal Marx, dass das endgültige Dokument der Amazonas-Synode einen magisteriellen Wert hat.
Das Thema wurde in der Präsentation der Ermahnung angesprochen. Der Direktor des vatikanischen Presseraums, Matteo Bruni, betonte, dass die nachsynodale apostolische Ermahnung von Papst Franziskus ein Lehramt sei, das letzte Dokument der Amazonas-Synode vom Oktober 2019 hingegen nicht .
Walter Sánchez Silva für ACI die Worte von Bruni in der Präsentation des Textes: « Die apostolische Ermahnung lehrt, das Schlussdokument lehrt nicht »
«Bei der Synode ging es nicht um Zölibat, obwohl sie sicherlich ihr Gewicht hatte. Das Problem des Zölibats oder des Eintritts in das Priestertum der ständigen Diakone war eine Antwort auf die pastorale Forderung nach Evangelisierung. Der Papst hat dieses Erfordernis erhalten, und es scheint mir, dass er insbesondere mit drei Worten geantwortet hat, die unter Punkt 90 der Ermahnung stehen ». Diese Worte sind " Gebet, Großzügigkeit und Bildung "
Ziffer 90 der Ermahnung des Heiligen Vaters besagt, dass die Notwendigkeit, Priester im Amazonasgebiet zu haben, mich dazu veranlasst, alle Bischöfe, insbesondere die in Lateinamerika, zu ermahnen, nicht nur das Gebet für die Berufung der Priester zu fördern , sondern auch sein großzügigere zeigt missionarische Berufung zu entscheiden sich für die Amazon gleichzeitig führen sollte gründlich die Struktur und überprüft Inhalt der Erstausbildung und die Weiterbildung der Priester, um die Einstellungen zu erwerben und Fähigkeiten, die der Dialog mit den Kulturen des Amazonas erfordert. Diese Formation muss überaus pastoral sein und die Entwicklung der priesterlichen Barmherzigkeit fördern ».
In der heutigen Pressekonferenz sagte Kardinal Lorenzo Baldisseri, Generalsekretär der Bischofssynode: „Die apostolische Ermahnung spricht nicht von der Genehmigung des endgültigen Dokuments . Er spricht nicht darüber, er spricht über Präsentation, aber nicht über Zustimmung. Er lädt Sie ein, es zu lesen, sagt, dass er es nicht wiederholt und nicht hervorheben will, und zitiert nicht »das letzte Dokument der Amazonas-Synode.
"Dies ist wichtig hervorzuheben", sagte der Kardinal.
"Es gibt kein klares kanonisches Wort der Zustimmung", fuhr Kardinal Baldisseri fort und wies darauf hin, dass das endgültige Dokument zwar "eine gewisse moralische Autorität hat, aber keine richterliche (Vollmacht) ."
Dann erinnerte Bruni daran, dass es bei der Synode um Evangelisierung ging und es einige Probleme gab, wie dies getan werden kann. In dieser Hinsicht wurden einige Vorschläge gemacht, und nicht alle wurden in die apostolische Ermahnung des Papstes aufgenommen.
Der Direktor des Presseraums betonte, dass der Papst zwar die Rolle des Abschlussdokuments der Synode bis zu dem Punkt anerkennt, dass „ er es offiziell vorlegt und uns zum Lesen ermutigt, ihn jedoch nicht zum Lehrer macht . Alles im Schlussdokument muss unter der Lupe der apostolischen Ermahnung gelesen werden ».
"Auch der in Punkt 4 geforderte Antrag oder die Umsetzung von Pfarrern, dh Priestern, geweihten Männern und Frauen, ist treu, auch dieser Antrag muss im Lichte derselben Ermahnung gestellt werden", fuhr er fort.
In Punkt 4 der apostolischen Ermahnung heißt es: „Gott möchte, dass die ganze Kirche durch dieses Werk bereichert und in Frage gestellt wird, dass die geweihten, geweihten und treuen Hirten des Amazonas sich für seine Anwendung einsetzen und einige inspirieren können Modus zu allen Leuten des guten Willens ».
Als Kardinal Baldisseri gefragt wurde, warum der Papst in der Ermahnung zur Möglichkeit, verheiratete Männer zu bestellen, einen Vorschlag der Bischöfe im Schlussdokument der Synode nicht aussprach, sagte er: „Der Heilige Vater hat kein Wort darüber gesprochen Keine Nummer des endgültigen Dokuments . Er hat gesagt, dass er es nicht zitiert und es zu diesem Thema nicht zitiert hat.
«Mir scheint, er hat geantwortet, was zu tun ist, nämlich die Bischöfe zur Berufung zu ermahnen. Zweitens, um die Bischöfe um Großzügigkeit zu bitten, Missionarpriester zum Amazonas zu schicken. Drittes Training vor, während und dauerhaft. Die Priesterausbildung passte sich der Region an, was natürlich das Problem der Inkulturation berührt. Er hat nicht über den Amazonas-Ritus gesprochen “, fuhr der Kardinal fort.
"Er hat von den Laien gesprochen, so dass sie Verantwortung in diesem Bereich übernehmen und einen Horizont erweitert haben , der vor allem für den Amazonas gilt, und schließt dort ", fügte er hinzu.
Kardinal Michael Czerny seinerseits und bei der Beantwortung einer Frage zur Ordination von Verheirateten und Diakonissen sagte er: „Der beste Weg, dies zu verstehen, ist, dass es Teil eines Prozesses, eines Weges ist. Deshalb heißt es Synode. Es ist ein langer Weg vorwärts, so wie man es bereits vorangebracht hat. Dann sind die Dinge, zu denen Sie zurückkehren, Dinge des Weges und die der Heilige Vater nicht anders gelöst hat als das, was er bereits in der Ermahnung gesagt hat ».
"Wenn es Dinge gibt, von denen Sie glauben, dass sie offen sind oder die die Kirche für offen hält, werden sie weiterhin diskutiert, geprüft, gebetet und wenn sie reif sind, werden sie sich bei der zuständigen Behörde melden, um eine Entscheidung zu treffen", fuhr er fort.
'Liebe Amazone': weder Diakonissen noch verheiratete Priester
Von Fernando Beltrán | 12. Februar 2020 In der apostolischen Ermahnungsfrucht der Amazonas-Synode "Lieber Amazonas" lehnt Papst Franziskus die Ordination von verheirateten Männern und die Ordination von Frauen ab.
Schließlich hinterlassen wir Zweifel. Papst Franziskus hat den Wünschen bestimmter Bereiche der Kirche nicht nachgegeben und wird den kirchlichen Zölibat nicht berühren. Auch wird es in Bezug auf die Ordination von Diakonissen nicht nachgeben, obwohl dies ohne Zweifel unwahrscheinlicher war.
Bezüglich der Orte, an denen es an Priestern mangelt, wird das Gebet für die Priesterberufung vorgeschlagen, um diejenigen, die missionarische Berufung zeigen, zur Einreise in die Amazonasregion zu ermutigen. Daher nichts, um verheiratete Männer zu bestellen:
89. Unter den besonderen Umständen des Amazonasgebiets, insbesondere in seinen Wäldern und an entlegeneren Orten, muss ein Weg gefunden werden, um diesen priesterlichen Dienst zu gewährleisten. Die Laien können das Wort Gottes verkünden, lehren, Gemeinschaften organisieren, bestimmte Sakramente feiern, nach verschiedenen Wegen suchen, um die Hingabe des Volkes zum Ausdruck zu bringen, und die Vielzahl von Gaben entwickeln, die der Geist in ihrer Mitte verschüttet.
Aber sie brauchen die Feier der Eucharistie, weil "sie die Kirche macht". Wir können sogar sagen, dass "eine christliche Gemeinschaft, die nicht wächst oder von der Feier der Heiligen Eucharistie abhängt, nicht aufgebaut wird". Wenn wir wirklich überzeugt sind, dass dies der Fall ist, sollten alle Anstrengungen unternommen werden, um sicherzustellen, dass den amazonischen Völkern diese Nahrung neuen Lebens und das Sakrament der Vergebung nicht fehlen.
90. Dieses dringende Bedürfnis veranlasst mich, alle Bischöfe, insbesondere die in Lateinamerika, zu drängen, nicht nur das Gebet für die Priesterberufung zu fördern, sondern auch großzügiger zu sein, um diejenigen zu ermutigen, die sich für eine missionarische Berufung entscheiden Die Amazonasregion.
Gleichzeitig ist es angebracht, die Struktur und den Inhalt der Erst- und Fortbildung von Priestern gründlich zu überprüfen, damit die Priester die Einstellungen und Fähigkeiten erwerben können, die für den Dialog mit den Kulturen des Amazonas erforderlich sind. Diese Ausbildung muss überragend pastoral sein und die Entwicklung der priesterlichen Barmherzigkeit fördern.
Am 19. April 2005, nach der Konklave, in der er gewählt wurde, sprach Benedikt XVI. Seine ersten Worte vom Balkon des Petersdoms aus:
„Liebe Brüder und Schwestern, nach dem großen Papst Johannes Paul II. Haben mich die Kardinalherren ausgewählt, ein einfacher und bescheidener Arbeiter aus dem Weinberg des Herrn. Es tröstet mich, dass der Herr auch mit unzureichenden Instrumenten zu arbeiten und zu handeln weiß, und ich verpflichte mich vor allem zu Ihren Gebeten “, sagte er.
2.- WJT Köln 2005: Nur die Heiligen werden die Welt retten
Am 20. August 2005 sandte Benedikt XVI. Am Weltjugendtag in Köln (Deutschland), den der heilige Johannes Paul II. Einberufen hatte, eine intensive Botschaft an die Millionen jungen Menschen, die sich auf dem Marienfeld versammelt hatten.
In perfektem Spanisch betonte Benedikt XVI.: „Die Heiligen sind, wie wir gesagt haben, die wahren Reformer. Jetzt möchte ich es noch radikaler ausdrücken: Nur von den Heiligen, nur von Gott kommt die wahre Revolution, die entscheidende Veränderung der Welt. “
3.- Besuch im KZ Auschwitz: Wo war Gott?
Am 28. Mai 2006 kam Benedikt XVI. Im Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau in Polen an.
In einer intensiven Rede plädierte Papst Emeritus für „die Gnade der Versöhnung“ und stellte die Frage: „Wie viele Fragen werden uns an diesem Ort gestellt! Es stellt sich immer wieder die Frage: Wo war Gott damals? Warum schwieg er? Wie konnte er diese übermäßige Zerstörung, diesen Triumph des Bösen ertragen?
„Wir können das Geheimnis Gottes nicht hinterfragen. Wir sehen nur Fragmente und irren uns, wenn wir Richter über Gott und die Geschichte werden wollen. In diesem Fall würden wir den Menschen nicht verteidigen, sondern nur zu seiner Zerstörung beitragen “, betonte er.
4.- Die Amtsrede vor den Bischöfen Lateinamerikas in Aparecida, Brasilien
Am 13. Mai 2007, am Tag der Jungfrau von Fatima und bei der Einweihung der Arbeit der V. Generalkonferenz der Bischöfe Lateinamerikas und der Karibik, hielt Benedikt XVI. Eine ausführliche Rede, in der er eine Diagnose und einen Vorschlag vorlegte den Kontinent der Hoffnung zu evangelisieren.
Der nunmehr emeritierte Papst hob den Reichtum des lateinamerikanischen Glaubens hervor, ermutigte die Laien zur Teilnahme an der Politik und hob einige vorrangige Bereiche für die Evangelisierung hervor, wie Familie, Priester und Jugendliche sowie den Berufungsdienst. Die vollständige Rede können Sie HIER lesen .
5.- Regensburger Rede, die Muslime "beleidigte"
Am 12. September 2006 hielt Benedikt XVI. Seine berühmte Rede an der Universität Regensburg (Deutschland), die die Medien manipulierten, um sie den Muslimen als "Straftat" vorzustellen.
In der Rede zitierte er den gelehrten byzantinischen Kaiser Manuel II. Paläologen, als er 1391 mit einem persischen Kult in Ankara, der heutigen Türkei, sprach: „Zeigen Sie mir auch, was Mohammed zurückgebracht hat, und Sie werden nur schlechte und unmenschliche Dinge finden, wie seine Disposition um den Glauben zu verbreiten, predigte er durch das Schwert. “
In seiner Rede bekräftigte Benedikt XVI., Dass „der Kaiser, nachdem er sich auf solch harte Weise ausgesprochen hat, die Gründe gründlich erklärt, warum die Verbreitung des Glaubens durch Gewalt etwas töricht ist. Gewalt steht im Gegensatz zu der Natur Gottes und der Natur der Seele. “
Laut der spanischen Wochenzeitung Alba war es die BBC von England, die Gewalt unter Muslimen hervorrief, indem sie in ihren Ausgaben auf Arabisch, Türkisch, Parsi (Iran) und Urdu (Pakistan) die Nachricht mit dem Titel „Die Rede des Papstes erregt Ärger Muslim. "
Während sich Benedikt XVI. Entschuldigte, falls sich jemand beleidigt fühlte, widerrief er nie, was er in der Rede sagte.
6.- Das Jahr des Glaubens
Benedikt XVI. Hat vom 11. Oktober 2012 bis zum 24. November 2013 das Jahr des Glaubens ausgerufen, um an den 50. Jahrestag der Einweihung des Zweiten Vatikanischen Konzils und den 20. Jahrestag der Veröffentlichung des Katechismus der katholischen Kirche zu erinnern.
Bei der Einweihungsrede sagte er, dass diese Zeit als eine Pilgerreise in die Wüsten der heutigen Welt verstanden werden könne, bei der nur das Wesentliche mitgeführt werde: kein Rohrstock, keine Satteltasche, kein Brot, kein Geld, keine zwei Gewänder sagt der Herr zu den Aposteln, indem er sie zur Mission sendet, aber das Evangelium und den Glauben der Kirche. “
7.- Warten im Regen beim WJT Madrid 2011
Am 20. August 2011 wurde es im Herzen von mehr als 1 Million Jugendlichen gefeiert, die Benedikt XVI. Bei der WJT-Mahnwache in Madrid (Spanien) auf dem Flugplatz Cuatro Vientos begleiteten.
Benedikt XVI. Hielt den starken Regen aus und nachdem er den Rat seiner Mitarbeiter abgelehnt hatte, die ihn drängten, sich bis zu dreimal zurückzuziehen, blieb er an seiner Stelle, etwas geschützt von einem Regenschirm, mit einem breiten Lächeln im Gesicht.
Nach ein paar Minuten dankte er allen “für diese Freude und diesen Widerstand. Unsere Stärke ist größer als der Regen. “
„Liebe junge Leute, wir haben ein Abenteuer zusammen erlebt. Sie haben im Regen standgehalten. " "Genau wie heute Abend können Sie mit Christus die Prüfungen des Lebens bestehen, vergessen Sie es nicht", sagte Benedikt XVI., Als er sich verabschiedete.
8.- Der mexikanische Hut in León
Am 25. März 2012 präsidierte Papst Benedikt XVI. Eine große Messe, die er mit einem mexikanischen Hut antrat.
Mit einem breiten Lächeln kam der Heilige Vater im Papst vorbei und begrüßte die Hunderttausenden von Gläubigen, die zur Eucharistie in den Zweihundertjährigen Park kamen.
In seiner Predigt ermutigte Benedikt XVI. Alle, Christus um „ein reines Herz zu bitten, in dem er dank der Kraft Gottes, der Kraft des Guten, der Kraft der Liebe, als Fürst des Friedens leben kann. Und damit Gott in uns wohnt, müssen wir es uns anhören und uns jeden Tag von seinem Wort befragen lassen, indem wir nach dem Vorbild Marias über sein eigenes Herz meditieren. “
9.- Reise nach Kuba
Unter den verschiedenen Aktivitäten, die er bei seinem Besuch in der Karibik am 26. März 2012 leitete, feierte Benedikt XVI. Eine Messe in Santiago de Cuba, in der er sagte: „Liebe Brüder, vor den Augen der Jungfrau der Liebe zum Kupfer, ich wünsche Rufen Sie dazu auf, ihrem Glauben neue Kraft zu verleihen, für Christus und für Christus zu leben und mit den Waffen des Friedens, der Vergebung und des Verständnisses dafür zu kämpfen, eine offene und erneuerte Gesellschaft, eine bessere, würdevollere Gesellschaft aufzubauen des Menschen, der mehr die Güte Gottes widerspiegelt “.
10.- Seine letzten Worte als Papst
Am 28. Februar 2013, 17 Tage nach Bekanntgabe seines Rücktritts, flog Benedikt XVI. Mit dem Hubschrauber zur päpstlichen Residenz von Castel Gandolfo.
Vor rund 10.000 Anwesenden sagte der jetzt emeritierte Papst: „Ich möchte immer noch mit meinem Herzen, meiner Liebe, meinem Gebet, meinem Spiegelbild und meiner ganzen inneren Kraft für das Gemeinwohl der Kirche und der Kirche arbeiten. Menschlichkeit. "
11. Februar 2020, 17.30 Uhr Kardinal Marx wird die Deutsche Bischofskonferenz nicht weiter leiten
Kardinal Reinhard Marx, aktueller Präsident der Deutschen Bischofskonferenz
Kardinal Reinhard Marx beschloss, sich nicht für eine zweite Amtszeit als Präsident der Deutschen Bischofskonferenz zu bewerben.
Die deutsche Bischofskonferenz hat diesen Dienstag, den 11. Februar, angekündigt, wie von CNA Deustch , der deutschen Agentur der ACI-Gruppe, berichtet.
In einem Brief begründet der 66-jährige Kardinal Marx die Entscheidung aufgrund seines Alters. Der Purpurado wäre am Ende einer zweiten Amtszeit 72 Jahre alt. Katholische Bischöfe treten jedoch erst mit 75 Jahren zurück und bleiben oft noch mehrere Jahre im Amt.
"Ich denke, es sollte die jüngere Generation sein, und es kann auch gut sein, wenn sich diese Aufgabe häufiger ändert", sagte der Kardinal und fügte hinzu, "dass er sehr glücklich war, den Job anzunehmen."
Die Frühjahrs-Generalversammlung der Deutschen Bischofskonferenz findet vom 2. bis 5. März 2020 in Mainz statt. Die Wahl des Präsidenten ist ebenfalls für diesen Termin vorgesehen.
In seinem Brief fügt der Erzbischof von München und Freising hinzu, dass er "weiterhin aktiv an der Bischofskonferenz mitarbeiten wird" und sich "besonders für den Synodenprozess engagieren wird".
Der Beginn des sogenannten „synodalen Prozesses“, den der Purpurado initiierte, ging mit scharfer Kritik und ernsthaften Vorbehalten gegen den Wunsch einher, die katholische Doktrin über Homosexualität und Sexualmoral sowie die Sakramente des Priesterordens zu „bewerten“ und Ehe
Papst Franziskus sprach die deutschen Katholiken sogar persönlich mit einem Brief an, in dem er "seine Besorgnis über die Zukunft der Kirche in Deutschland" teilte.
Der Heilige Vater betonte die Notwendigkeit, " das Primat der Evangelisierung wiederzugewinnen , um mit Zuversicht und Hoffnung in die Zukunft zu blicken, weil die Kirche beim Evangelisieren damit beginnt, sich selbst zu evangelisieren".
Im September 2019 sandte der Vatikan einen Brief an die deutschen Bischöfe, in dem er feststellte, dass die Pläne für den umstrittenen "Synodenprozess" in der Kirche des europäischen Landes " nicht ekklesiologisch gültig sind ".
Sogar der Apostolische Nuntius in Deutschland, Mons. Nikola Eterovic, schrieb einen Brief an die Bischöfe des europäischen Landes, in dem er sie aufforderte, Papst Franziskus treu zu sein, und in dem er den jüngsten Brief des Heiligen Vaters mit einer Enzyklika von Papst Pius XI. Verglich geschrieben in der Zeit der Nazis.
Papst Franziskus vermeidet in seinem "Querida Amazonia" eine klare Aussage zur Weihe von Verheirateten. Auch beim Thema Frauen bewegt sich nichts. Für Reformer in Deutschland ein schwerer Rückschlag.
Papst Franziskus stellt keine Öffnung der katholischen Kirche gegenüber verheirateten Priestern in Aussicht. In seinem Lehrschreiben zur Amazonas-Bischofssynode vermeidet der Pontifex eine klare Aussage über die Zulassung von verheirateten Männern zur Weihe in der Amazonas-Region. Auch beim Thema Frauen zeigt Franziskus keine Schritte in Richtung Weihe zu Diakoninnen auf.
Das Dokument "Querida Amazonia" (Geliebtes Amazonien) wurde am Mittwoch im Vatikan vorgestellt. Es folgt auf das Bischofstreffen im Oktober im Vatikan. Damals hatte sich die Mehrheit der Teilnehmer für die Weihe von verheirateten Männern in Ausnahmefällen in der Regenwaldregion ausgesprochen, um dort den akuten Priestermangel zu bekämpfen. Über den Zölibat war ein Streit zwischen Konservativen und Modernisierern entbrannt. Das eigentliche Thema der Synode - die Umweltzerstörung im Amazonasgebiet - geriet dabei in den Hintergrund.
Franziskus' Schreiben wird auch Auswirkungen auf den Synodalen Weg in Deutschland haben. Denn bei dem Reformprozess soll es ebenfalls um Zölibat und Frauen gehen. Viele Gläubige erhoffen sich dabei eine Öffnung der Kirche. Erst am Dienstag hatte der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx, seinen Rücktritt angekündigt. Marx gilt als Treiber der Reform.
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Franziskus nimmt auf die Debatte um den Zölibat keinen Bezug und erwähnt nicht einmal den Begriff. In der abgelegenen Amazonasregion kann manchmal sogar nur ein Mal im Jahr die Heilige Messe gefeiert werden, weil es keine Priester gibt.
Franziskus betonte, dass ein Weg gefunden werden muss, "um diesen priesterlichen Dienst zu gewährleisten". Er plädiert dafür, Laien mehr einzubinden. Laien könnten "das Wort verkünden, unterrichten, ihre Gemeinschaften organisieren, einige Sakramente feiern" - aber sie können nicht die Eucharistie feiern und die Beichte abnehmen. Das sei nur dem Priester vorbehalten.
Lateinamerikanische Bischöfe sollten mehr Menschen ermutigen, Priester zu werden, und sie dazu bewegen, ins Amazonasgebiet zu gehen - statt in Länder wie die USA abzuwandern.
Der argentinische Papst ruft zwar zu mehr Frauen in Führungspositionen auf - eine Weihe für geistliche Ämter kommt für ihn aber nicht infrage. Der Blick "auf funktionale Strukturen" wäre ein "Reduktionismus" und "würde uns zu der Annahme veranlassen, dass den Frauen nur dann ein Status in der Kirche und eine größere Beteiligung eingeräumt würden, wenn sie zu den heiligen Weihen zugelassen würden".
Dies würde zu einer "Klerikalisierung der Frauen" führen. "Die Frauen leisten ihren Beitrag zur Kirche auf ihre eigene Weise und indem sie die Kraft und Zärtlichkeit der Mutter Maria weitergeben."
Frauen sollten "eine zentrale Rolle in den Amazonasgemeinden spielen, Zugang zu Aufgaben und auch kirchlichen Diensten haben, die nicht die heiligen Weihen erfordern, und es ihnen ermöglichen, ihren eigenen Platz besser zum Ausdruck zu bringen". Ein Bischof müsse sie zu solch einem Dienst beauftragen. "Das bedeutet auch, dass Frauen einen echten und effektiven Einfluss in der Organisation, bei den wichtigsten Entscheidungen und bei der Leitung von Gemeinschaften haben, ohne dabei jedoch ihren eigenen weiblichen Stil aufzugeben." (dpa) https://www.augsburger-allgemeine.de/pol...llgemeine.de%2F
11. Februar 2020, 17.30 Uhr Kardinal Marx wird die Deutsche Bischofskonferenz nicht weiter leiten
Kardinal Reinhard Marx, aktueller Präsident der Deutschen
Kardinal Reinhard Marx, aktueller Präsident der Deutschen Bischofskonferenz / Credit: Daniel Ibañez - ACI Press Kardinal Reinhard Marx beschloss, sich nicht für eine zweite Amtszeit als Präsident der Deutschen Bischofskonferenz zu bewerben.
Die deutsche Bischofskonferenz hat diesen Dienstag, den 11. Februar, angekündigt, wie von CNA Deustch , der deutschen Agentur der ACI-Gruppe, berichtet.
In einem Brief begründet der 66-jährige Kardinal Marx die Entscheidung aufgrund seines Alters. Der Purpurado wäre am Ende einer zweiten Amtszeit 72 Jahre alt. Katholische Bischöfe treten jedoch erst mit 75 Jahren zurück und bleiben oft noch mehrere Jahre im Amt.
"Ich denke, es sollte die jüngere Generation sein, und es kann auch gut sein, wenn sich diese Aufgabe häufiger ändert", sagte der Kardinal und fügte hinzu, "dass er sehr glücklich war, den Job anzunehmen."
Die Frühjahrs-Generalversammlung der Deutschen Bischofskonferenz findet vom 2. bis 5. März 2020 in Mainz statt. Die Wahl des Präsidenten ist ebenfalls für diesen Termin vorgesehen.
In seinem Brief fügt der Erzbischof von München und Freising hinzu, dass er "weiterhin aktiv an der Bischofskonferenz mitarbeiten wird" und sich "besonders für den Synodenprozess engagieren wird".
Der Beginn des sogenannten „synodalen Prozesses“, den der Purpurado initiierte, ging mit scharfer Kritik und ernsthaften Vorbehalten gegen den Wunsch einher, die katholische Doktrin über Homosexualität und Sexualmoral sowie die Sakramente des Priesterordens zu „bewerten“ und Ehe
Papst Franziskus sprach die deutschen Katholiken sogar persönlich mit einem Brief an, in dem er "seine Besorgnis über die Zukunft der Kirche in Deutschland" teilte.
Der Heilige Vater betonte die Notwendigkeit, " das Primat der Evangelisierung wiederzugewinnen , um mit Zuversicht und Hoffnung in die Zukunft zu blicken, weil die Kirche beim Evangelisieren damit beginnt, sich selbst zu evangelisieren".
Im September 2019 sandte der Vatikan einen Brief an die deutschen Bischöfe, in dem er feststellte, dass die Pläne für den umstrittenen "Synodenprozess" in der Kirche des europäischen Landes " nicht ekklesiologisch gültig sind ".
Sogar der Apostolische Nuntius in Deutschland, Mons. Nikola Eterovic, schrieb einen Brief an die Bischöfe des europäischen Landes, in dem er sie aufforderte, Papst Franziskus treu zu sein, und in dem er den jüngsten Brief des Heiligen Vaters mit einer Enzyklika von Papst Pius XI. Verglich geschrieben in der Zeit der Nazis.
PETER KWASNIEWSKI BLOGS Wenn der katholische Glaube wachsen soll, müssen diese Bedingungen in der Messe erfüllt sein Di 4. Februar 2020 - 10:22 EST
4. Februar 2020 ( LifeSiteNews ) - Die Heilige Messe ist das Opfer Christi, das in unserer Mitte gegenwärtig ist. Wer für uns Menschen und für unser Heil vom Himmel herabgestiegen ist und Mensch geworden ist, tritt wieder in unser Leben ein als „das Lamm, das getötet wurde“, der „würdig ist, Kraft, Göttlichkeit, Weisheit und Stärke zu empfangen und Ehre und Herrlichkeit und Segen “(Offb. 5,12). In der heiligen Kommunion teilt er mit uns die Kraft, die Göttlichkeit, die Weisheit, die Stärke, die Ehre, die Herrlichkeit und den Segen.
Deshalb sagt der heilige Augustinus, dass wir vor dem Empfang anbeten müssen : Wir würden sündigen, wenn wir nicht anbeten würden ( Enarr. In Ps. 98: 9, CCSL 39: 1385). Anbeten heißt, Gottes Wirklichkeit anzuerkennen, seine Autorität, sein Königtum, seine Vaterschaft, seine absolute Souveränität über uns. Es heißt zu ihm: „Du bist der Erste und Letzte, der Anfang und das Ende. Ich gehöre dir, ich gehöre dir, ich gebe mich dir hin, ich möchte deinen Willen tun. Nimm mich in Anspruch, wie du willst. “
Traditionelle katholische Praktiken fördern diese Grundhaltung vor Gott, während bestimmte moderne Praktiken sie dämpfen oder zerstören. Wenn wir im Winter eine Tomatenpflanze ins Freie stellen, stirbt sie schnell ab. Wenn wir es in ein gut reguliertes Gewächshaus stellen, wird es gedeihen und köstliche Früchte tragen. Menschen sind offensichtlich komplizierter als Tomatenpflanzen, aber wir sind auch Lebewesen, rationale Tiere, die die richtigen Wachstumsbedingungen verdienen und davon profitieren.
Beispiele für die richtigen Bedingungen sind geistliche Musik, die unseren Geist zu göttlichen Dingen anregt, anstatt unsere Emotionen zu erregen und sie zurück in die Welt zu zerstreuen. Begegnung mit der „klanglichen Ikonostase“, die sich aus der alten lateinischen Sprache, dem Gregorianischen Gesang und der Stille zusammensetzt; das Angebot des heiligen Opfers von einem Priester mit Blick nach Osten, ad orientem, anstatt gegen populum oder gegen das Volk; Beobachten, wie ein frommer Priester Gott in der geweihten Hostie und im Kelch verehrt, vor denen er sich verbiegt und zu dem er in einer ausgedehnten Höhe blickt; kniet für die heilige Kommunion und empfängt auf der Zunge.
Diese und ähnliche Praktiken sind von entscheidender Bedeutung, da sie uns in allen Tugenden schulen, die mit der Tugend der Religion verbunden sind, insbesondere in der Tugend der Anbetung.
Der römische Kanon - das mächtige Gebet im Herzen der Messe, das als der römische Ritus, die älteste aller christlichen Liturgien der Welt, definiert wird - nennt zwei Bedingungen für die fruchtbare Aufnahme der Heiligen Kommunion: Glaube und Hingabe . "Meménto, Dómine, famulórum famularúmque tuarum N. et N .: und Umstände, Quorum tibi fides cognita est et nota devótio , pro quibus offéimus: vel qui tibi ófferunt hoc sacrifícium laudy of the…" Knechte N. und N. und von allen hier Anwesenden, deren Glaube und Hingabe dir bekannt sind, für die wir dieses Lobopfer darbringen oder die dir darbringen ... “
Eines der schlimmsten Dinge an der liturgischen Reform ist, wie sie die Messe von einer Fülle kleiner Zeichen des Glaubens, der Hingabe und der Anbetung befreit: allerlei Gesten, Zeremonien und Gebete, Gewänder und Ornamente, die als „Aufforderungen“ dienten und daran erinnerten uns und ermutigen uns, eine angemessene spirituelle Antwort auf das große Mysterium fidei zu geben , das Geheimnis des Glaubens, das sich vor uns im „Opfer des Lobes“ entfaltet.
Wenn die Messe eine Schulstunde und / oder ein SDS (Sacramental Delivery System) sein sollte, sollte sie natürlich so einfach und kurz wie möglich sein und auf den Punkt gebracht werden, um eine optimale Datenübertragung und den Erhalt von Waren zu gewährleisten von "Amazon Prime" des spirituellen Lebens.
Aber diese Prämisse ist völlig falsch. Die Messe ist unsere irdische Teilnahme an der ewigen Liturgie des Himmels, in der die Engel und Heiligen in Gemeinschaft mit dem Ewigen Hohepriester den Allmächtigen im Lied preisen und ihn von Angesicht zu Angesicht anbeten. Wenn diese himmlische Anbetung den Schleier durchdringt, der uns von der Ewigkeit trennt, ist das Ergebnis die heilige Liturgie. Wenn eine bestimmte Form der Messe den Geist dieser letzten Realität nicht in sich trägt und sichtbar und hörbar hervortritt, um uns immer tiefer in sie hineinzuziehen, ist diese Form als Liturgie gänzlich gescheitert.
Woher wissen wir , welche Form die richtige ist, auf die wir uns verlassen können? Die Maßnahme katholisch sein muss Tradition - von kirchlicher Autorität gebilligt, ja, aber weder hergestellt von ihm gegenüber nicht seine Launen. Es ist nichts, worüber Bischöfe abstimmen können, was vom Komitee geschaffen oder von Enthusiasten umgestaltet wurde. Tradition ist per definitionem eine Realität, die vor uns liegt, über uns bleibt und über uns hinaus Bestand hat. https://www.lifesitenews.com/blogs/if-th...met-in-the-mass
NACHRICHTEN Bedeutender Klerus und Laien beschließen Konferenz in Rom zum Thema "Eine Weltordnung gegen das Christentum" Das Treffen beinhaltete Vorträge von einigen der weltbesten katholischen Geistlichen und Laien, die für das Leben und die Familie eintraten. Freitag, 17. Mai 2019 - 19:35 Uhr EST
Die Kardinäle Eijk, Burke und Brandmüller beim Rome Life Forum 2019.Scott Schittl / LifeSiteNews Stephen KokxVon Stephen Kokx FOLGEN SIE STEPHEN Auf Facebook teilen 399 Auf Twitter teilen 51 Per E-Mail teilen Drucke diese Seite ROM, 17. Mai 2019 ( LifeSiteNews ) - Katholiken aus mehr als 30 Ländern waren in den vergangenen zwei Tagen an der historischen Päpstlichen Universität von St. Thomas von Aquin in Rom zu Gast, um das mit Spannung erwartete sechste jährliche Rome Life Forum zu veranstalten, das von Voice of the Family veranstaltet wird.
Mit einem Vortrag von Seiner Eminenz Kardinal Raymond Burke über die Pflichten der Katholiken gegen die „totalitäre“ Einweltregierung und die großangelegte muslimische Einwanderung wurde das Treffen mit Vorträgen einiger der weltbesten, familienfreundlichen Katholiken gekrönt Geistliche und Laien.
Insgesamt sprachen vier Kardinäle, einer davon per Videoaufzeichnung, mit Teilnehmern, von denen viele erfahrene Journalisten, bekannte konservative katholische Kommentatoren und lebenslange Aktivisten im Kampf gegen die Abtreibung waren. LifeSite übertrug das Ereignis per Livestream und versorgte seinen katholischen Twitter-Account @ LSNCatholic mit sekundenaktuellen Updates .
https://assets.lifesitenews.com/images/made/images/remote/https_www.lifesitenews.com/images/shutterstock/Screen_Shot_2019-05-18_at_2.30.05_AM_645_403.png Professor Roberto de Mattei spricht vor dem Rome Life Forum 2019. QUELLE: Stephen Kokx / LifeSiteNews Beide Tage begannen mit gut besuchten Morgenmessen in der prächtigen Kirche von Sts. Dominic und Sixtus. Das Beten des Veni Creator Spiritus („Komm, Heiliger Geist“) und Salve Regina („Heilige Königin“) fand ebenfalls im Konferenzsaal statt. Viele, die an der Versammlung teilnahmen, teilten LifeSite mit, dass sie am March for Life 2019 in Rom teilnehmen würden, der am Samstag, dem 18. Mai, stattfinden wird.
Bild John-Henry Westen spricht während der Fragerunde des Rome Life Forums 2019. QUELLE: Stephen Kokx / LifeSiteNews Ein besonders ergreifender Moment ereignete sich, als ein gebrechlicher Kardinal Walter Brandmüller, einer der Unterzeichner der Dubia , am Freitagnachmittag eintraf, als Kardinal Willem Eijk aus den Niederlanden die Konferenzteilnehmer im Rosenkranz führte. Mitglieder des Pressekorps schwärmten aus, um Fotos zu machen, als Brandmüller, Eijk und Burke sich in die erste Reihe setzten. Während der einzelnen Äußerungen der Kardinäle kam es mehrmals zu Beifall.
Bild Kardinal Brandmüller kommt zum Rome Life Forum 2019. QUELLE: John-Henry Westen Das Thema der diesjährigen Konferenz lautete „ Stadt Gottes vs. Stadt des Menschen - Globale Eine Weltordnung vs. Christentum “. Es wurde von Associazione Famiglia Domani (Italien), Family Life International New Zealand , LifeSiteNews , Bevölkerungsforschungsinstitut mitgesponsert und der Gesellschaft zum Schutz ungeborener Kinder (UK).
Abonnieren Sie die täglichen Schlagzeilen von LifeSite Email address ABONNIEREN US CanadaWorldCatholic Nachfolgend finden Sie eine Liste der Redner des diesjährigen Rome Life Forums. Klicken Sie auf die Links, um den Bericht von LifeSite über die einzelnen Links zu lesen. Die Moderatoren werden in der Reihenfolge ihres Auftritts auf der Konferenz aufgelistet.
Seine Eminenz Willem Jacobus Kardinal Eijk (Niederlande): Gender-Theorie: eine Bedrohung für die Familie und die Verkündigung des christlichen Glaubens
Vom Arzt ausgebildeter Kardinal: Hormone, Operationen helfen Transgender nicht
Professor Roberto de Mattei (Lepanto-Stiftung, Italien): Mysterium iniquitatis: Von einer Weltordnung zum globalen Chaos
John-Henry Westen (LifeSiteNews, Kanada): Mitten in der Revolution Hoffnung finden
Seine Ehrwürdigste Exzellenz, Bischof Athanasius Schneider: Die Hoffnungslosigkeit der Stadt des Menschen ohne Gott (Videoadresse in englischer Sprache)
Anthony Murphy (Catholic Voice, Irland): Über Glauben, Leben und Familie in Irland - Beispiel aus dem Westen
Steve Mosher (Population Research Institute, USA): Über Glauben, Leben und Familie in China - Beispiel aus dem Osten
Der Rev. Fr. Kevin O'Reilly, OP (Angelicum, Italien): Sacrificate sacrificium iustitiae: Die vom Kreuz Christi vollzogene Transformation
Dr. Alan Fimister (UK / USA): Keine bleibende Stadt - die Herausforderung von St Augustine
Der Rev. Fr. Linus Clovis (Family Life International NZ): Die Herrschaft Mariens - Spiegel der Stadt Gottes
Seine Eminenz Janis Kardinal Pujats: Über aktuelle Fragen für die Familie und für die Gesellschaft (Videoadresse)
Seine Eminenz Walter Kardinal Brandmüller: Vorgeschichte von Humanae Vitae
Seine Eminenz Raymond Leo Kardinal Burke: Filiale Frömmigkeit und nationaler Patriotismus als wesentliche Tugenden der Bürger des Himmels bei der Arbeit auf Erden
SIE WARNEN SIE, DASS IHRE POSITION DIE TREUEN UKRAINISCHEN KATHOLIKEN VERLETZT
Ukrainische Bischöfe fordern die Deutschen auf, den Schriften und der Tradition treu zu bleiben
Die Bischofskommission für die Familie der Bischofskonferenz der Ukraine hat den Bischöfen, die an der Synodalversammlung der Kirche in Deutschland teilnehmen, ein Schreiben zur brüderlichen Berichtigung übermittelt. Der Brief fordert die deutschen Bischöfe auf, der Heiligen Schrift und der Tradition der Kirche treu zu bleiben und sie zu warnen, dass ihre Positionen dem Glauben der Gläubigen in der Ukraine schaden.
10.02.20 15:11 Uhr
( PCh24 / InfoCatólica ) Die Bischöfe der Kirche in der Ukraine versichern in ihrem Brief, dass es in der Kirche des Landes "unserer westlichen Nachbarn" eine tiefe Krise gibt, und betonen, dass die Position der deutschen Bischöfe in einigen Fragen eine Bedrohung für die Gläubigen darstellt in der Ukraine
Unter anderem geht es um die Homosexualität in der Lehre der Kirche und auch um ihre Einstellung zur LGBT-Ideologie und zum Naturrecht. Das Dokument hat die Form "brüderlicher Korrektur"
Die ukrainischen Prälaten warnen die Deutschen unverblümt:
«LGBT-Gruppen üben einen massiven ideologischen Angriff gegen unsere Jugend und Kinder aus, um sie moralisch zu korrumpieren. Ebenso begründen die genannten Organisationen ihre Aktivitäten und ihre Propaganda mit der neuen Perspektive des deutschen Episkopats. Es tut uns weh, wenn wir sehen, wie sich die LGBT-Propaganda auf Ihre eigenen Worte beruft , um gegen das Christentum und auch gegen alle zu kämpfen, die wahre Anthropologie auf der Grundlage der Bibel und des Naturgesetzes anerkennen. »
Und sie fügen hinzu:
«Einige unserer Gläubigen, die die Last der Homosexualität und anderer Wunden im sexuellen Bereich tragen , fühlen sich hilflos in ihrem Kampf um ein keusches Leben ...
Ehen, die gegen die empfängnisverhütende Mentalität dieser Welt kämpfen und offen für die Gabe des Lebens sind, haben nach der Lektüre ihrer Meinungen zur Empfängnisverhütung tiefe Zweifel »
In ihrem Brief erwähnen die ukrainischen Bischöfe auch, dass die Gläubigen der katholischen Kirche in der Ukraine von Christen anderer Konfessionen ( ndr: orthodox und protestantisch ) beschuldigt werden , sich von der offenbarten Wahrheit zu entfernen. Ukrainische Bischöfe warnen, dass der Grund für solche Anschuldigungen die Position der deutschen Hierarchen ist.
«Sie sehen Ihre Position nicht als Ihre eigene Privatlehre oder gar als einen eigenen Weg von der Kirche in Deutschland, sondern als die Position der gesamten katholischen Kirche»
Unter den Unterzeichnern des Schreibens sei Bischof Radoslav Zmitrovich, Bischof von Kamenets-Podolskiy, der betonte, dass die Kirche eine klare Lehre in sexuellen Fragen habe. Ein solcher Unterricht ist eine bessere Antwort auf die Herausforderungen der Neuzeit, als LGBT-Vorschlägen und der sexuellen Revolution nachzugeben. In Aussagen zu PCh24 heißt es:
« Die Deutsche Synode Asambrea schlägt eine Gegenrichtung vor, die Menschenleben zerstört . Er verschließt sie der Liebe, die Jesus Christus gebracht hat. Ohne diese Liebe kann der Mensch nicht glücklich sein. Natürlich gibt es immer Schwierigkeiten und Stürze, aber die Richtung ist wichtig. Es ist wichtig, wenn wir dem Weg folgen, der Menschen dazu führt, Sexualität als wunderbares Geschenk für einen Mann und eine Frau zu leben, um eine Agape-Caritas-Beziehung aufzubauen, die auch ein Sakrament, eine Gemeinschaft von Menschen und das Geschenk eines neuen Lebens ist. . Ansonsten folgen wir einem Lebensweg, in dem der Mensch der Kraft des Eros unterliegt, dh er lebt ohne Christus, allein und unter der Kraft seines eigenen Ichs und seiner eigenen Leidenschaft. » http://www.infocatolica.com/?t=noticia&c...campaign=navnot
Abgelegt in: Ukraine ; Deutsche Synodenversammlung
Von Carlos Esteban | 12. Februar 2020 Das dunkle Geheimnis der "Renovatoren" ist, dass sie unerträglich starr sind. Alle "Offenheit", "Dialog" und "aufmerksames Zuhören" sind es nur wert, wenn sie genau zu dem führen, was sie verlangen. Wenn nicht, dann "bleibt die Frage offen." Die Reaktion der "Renovatoren" auf Dear Amazon in Netzwerken und Medien ist wirklich gewinnbringend. Das Wort 'pataleta' mag unpassend erscheinen, aber wir können uns keine vorstellen, die es besser definieren. Das Abschlussdokument der Amazonas-Synode hatte ihnen Hoffnung auf die Ordination von verheirateten Frauen und der Diakonin gegeben - natürlich, um den Mund zu öffnen -, dass das Zuschlagen beider Themen in der Nachsynoden-Ermahnung sie sprachlos gemacht hat.
Aber, endlich starr, werden sie weder eine Minute noch einen Millimeter aufgeben. Das aufmerksame Zuhören, das es wert ist, ist ihnen aufmerksam zuzuhören, die wiederum aufmerksam auf die fortschrittliche Meinung des Jahrhunderts hören.
Kardinal Walter Kasper sagte, kein Dogma schließe ein Thema vollständig ab, es sei so zu verstehen, dass es ihnen nicht gefällt. Und diesmal viel weniger. Wir haben das perfekte Beispiel für die Präsentation des Dokuments vor der Presse aus dem Mund eines der Assistenten, des Jesuiten-Neokardinals Michael Czerny, der vom Francisco Special Secretary für die Amazonas-Synode ernannt wurde. Natürlich wurde Czerny gefragt, ob er die Frage der verheirateten Priester und Diakonissen, auf die Seine Eminenz nicht reagiert hat, wie im Evangelium empfohlen, mit einem klaren Ja oder einem klaren Nein zu vergessen habe.
Czerny sagte, dass "der Heilige Vater diese Probleme nicht gelöst hat", die "weiterhin diskutiert, beurteilt, zum Gebet verurteilt und der entsprechenden Behörde vorgelegt werden, wenn sie reif sind". Zweifelt jemand daran, dass wenn das Ergebnis anders wäre, diese Themen absolut nicht mehr diskutiert und beurteilt werden und darüber gebetet werden? Warum die Ermahnung, was sagt der Papst, wenn bis zur kleinen Gruppe selbsternannter "Minipaps", die nichts weiter tun, als dem Diktat der Welt zu folgen, nichts entschieden wird?
Wie Sie sich sicher vorstellen können, wurde in Deutschland kein weniger starrer Weg aufgezeigt, bei dem die Bischöfe einen "synodalen Weg" beschreiten, dessen Ende in einer Spaltung liegt, die derselbe, der "ein Chaos" angerichtet hat, wie sein Präsident Kardinal Marx bereits sagte die im März den Vorsitz über die Bischofskonferenz aufhört. So hat der Präsident des Zentralkomitees der deutschen Katholiken (ZdK) mit Stimme und Stimme in der Nationalsynode, Thomas Sternberg, auf eine Art und Weise reagiert, die sich von Czerny kaum unterscheidet. "Leider hat [die Ermahnung] nicht den Mut, echte Reformen in Fragen der Ordination von verheirateten Männern und der liturgischen Fähigkeiten von Frauen durchzuführen, die seit fünfzig Jahren diskutiert werden", sagte Sternberg. Dazu können wir hinzufügen: Wenn sie über ein halbes Jahrhundert diskutiert wurden und die Antwort immer noch "nein" lautet, wäre es nicht angemessen, sie als selbstverständlich zu betrachten? Ist die Wahrheit, dass die Kirche eine Frage der Beharrlichkeit darstellt? Sollten wir nicht so viel Starrheit aufgeben und uns der Möglichkeit öffnen, dass der priesterliche Zölibat, wie der Papst sagt, ein Geschenk für die Kirche ist, das bewahrt werden sollte, und dass diejenigen, die Priesterinnen wollen, besser nach einer anderen Kirche suchen sollten, wie auch in a Anlass der Heilige Vater? https://infovaticana.com/2020/02/12/la-i...os-renovadores/
DER BRIEF Sexuelle Moral, die ukrainischen Bischöfe korrigieren die deutschen ECCLESIA2020.02.12 Die ukrainische Bischofskonferenz warnt das deutsche Episkopat, der katholischen Lehre über die Sexualmoral treu zu bleiben. Der Brief verurteilt "einen ideologischen Angriff" der LGBT-Organisationen "auf unsere Kinder" und den Skandal, den die Linie von Marx & Co allen Gläubigen zufügt. Indem wir Menschen davon abhalten, erklärt Erzbischof Zmitrowicz in einem Interview, sich "der Liebe zu öffnen, die uns Jesus Christus gebracht hat".
Inmitten der deutschen "Synodenreise" (siehe hier und hier ) kommt hier wie ein Balsam, der die Gläubigen ermutigt, eine brüderliche Besserung durch die ukrainischen Bischöfe. In Anbetracht der Absicht der Mehrheit der germanischen Bischöfe, unter anderem die Lehre der Kirche über die Sexualmoral zu untergraben, sandte die von den Bischöfen Radoslaw Zmitrowicz und Jan Niemiec geleitete Familienkommission am 6. Februar die ukrainische Bischofskonferenz ein Warnschreiben an die entsprechende deutsche Kommission unter der Leitung von Bischof Heiner Koch. Eine beispiellose Tatsache, da einzelne kritische Stimmen der Marx & Co-Linie bislang aufgetaucht sind, aber nicht repräsentativ für eine Bischofskonferenz.
In dem Brief, der von der polnischen Zeitung wPolityce berichtet wurde, prangern die ukrainischen Bischöfe die Tatsache an, dass "LGBT-Kreise einen ideologischen Massenangriff auf unsere Jugendlichen und unsere Kinder führen", um sie von der moralischen Linie abzulenken. Schwule Organisationen neigen dazu, "ihre Propaganda" auch mit der "neuen Vision" des deutschen Episkopats "zu rechtfertigen. Daher fährt der Brief fort: "Es tut uns weh zu sehen, wie die LGBT-Propaganda Ihre Worte zum Kampf gegen das Christentum zitiert, sowie all diejenigen, die die wahre Anthropologie anerkennen, die auf der Heiligen Schrift und dem Naturgesetz beruht."
Es ist diese Anthropologie, die das Design Gottes widerspiegelt und die die Mehrheit des deutschen Episkopats nicht mehr anerkennt , wie das von der Kommission veröffentlichte Arbeitsdokument der Synode (das Empfängnisverhütung, Masturbation und Homosexualität legitimiert) und eine Pressemitteilung vom 5. Dezember 2019 belegen für Ehe und Familie. In dieser Erklärung laden uns Monsignore Koch und Monsignore Bode, der Sohn einer Konsultation zwischen Geistlichen und Laiensexologen, ein, die Sexualmoral auf der Grundlage der Theologie und der "Geisteswissenschaften" zu überdenken.
Die Freilassung schließt Homosexualität unter den "normalen Formen sexueller Veranlagung" ein und bezieht sich auf die "Entwicklungen", die in Amoris Laetitia enthalten sind, zu argumentieren, dass "Geschlechtsverkehr nach einer Scheidung und einer neuen Ehe nicht mehr allgemein als schwere Sünde angesehen wird".
Diese revolutionären Ideen, beklagen die ukrainischen Bischöfe, entmutigen letztendlich diejenigen Menschen, die bestrebt sind, kohärent mit ihrem Glauben zu leben und sich - oder weil sie eine homosexuelle Anziehungskraft oder andere ungeordnete Neigungen verspüren - "im Kampf um ein keusches Leben" engagieren. Ebenso könnten "verheiratete Paare, die sich der Empfängnisverhütungsmentalität dieser Welt widersetzen und sich der Gabe des Lebens öffnen", "nachdem sie Ihre Ansichten zur Empfängnisverhütung gelesen haben", desorientiert sein.
Um zu sagen, welcher Skandal diese Situation nicht nur in der katholischen Kirche, sondern im gesamten Christentum verursacht, gibt es ukrainische Katholiken, die sich sowohl von protestantischen als auch von orthodoxen Kreisen für die (ketzerischen) Ziele der Synode in Deutschland angeklagt fühlen. Dies liegt daran, dass die Bischöfe der Ukraine den deutschen Mitbrüdern erklären, "sie sehen Ihre Position nicht als Ihre private Lehre oder gar als einen eigenen Weg der Kirche in Deutschland, sondern als die Position der gesamten katholischen Kirche". Daher der letzte Aufruf, der offenbarten Wahrheit treu zu bleiben.
Inhalt und Grund des Briefes wurden dann in einem Interview mit der ukrainischen Site Rodyna besprochen, Monsignore Zmitrowicz, der erklärt, dass "brüderliche Korrektur" von Gebet und Buße begleitet sein muss, weil dies "in erster Linie ein geistlicher Kampf" ist, zu dem wir alle berufen sind, zu kämpfen. «Wir haben die gleichen Versuchungen. Das Schreiben dieses Briefes hat uns geholfen, die Wahrheit zu erkennen, die uns befreit. "
Auf die Frage, aus welchem Grund die deutschen Bischöfe mit wenigen Ausnahmen diesen Weg eingeschlagen haben, antwortet Zmitrowicz, indem er eine Parallele zur Versuchung des auserwählten Volkes, dem alten Israel, "wie andere Nationen" zu sein, herstellt. Und deshalb prangert er die zunehmende Säkularisierung an: "Es ist eine Gesellschaft, die den realen Kontakt zum Glauben an Gott verloren hat. Dies bedeutet, über Arbeit, Ruhe, Gesundheit, Krankheit, Tod, Ehe, Sex und Sexualität nachzudenken." Erziehung… anders als das, was das Evangelium offenbart ». Durch Anpassung an die Strömung der Welt.
Nicht so die frühen Christen , die, obwohl sie auf religiöser und moralischer Ebene in einem "radikal anderen und feindseligen" Umfeld lebten, "die Stärke des auferstandenen Christus" hatten. Dank ihres Glaubens an Jesus konnten sie der Kraft der Laster widerstehen - vor allem der Lust - und sie konnten "andere anstecken und die Gesellschaft langsam verändern". Zmitrowicz bekräftigt, dass nur die gewohnte Lehre der Kirche die Schönheit und Tiefe der Sexualität verstehen kann, was in den Katechesen zur "Theologie des Körpers" des Heiligen Johannes Paul II. Bewundernswert erklärt wurde.
Offensichtlich ist die Katechese dem ukrainischen Episkopat, der bereits im September 2019 interveniert hatte, mit einem großartigen Brief sehr ans Herz gewachsen unterzeichnet von Monsignore Bronislaw Bernacki, um die ursprüngliche Ehe und Familieninspiration des Päpstlichen Theologischen Instituts Johannes Paul II. zu retten, das von der Sommerrevolution des Duos Paglia-Sequeri mitgerissen wurde.
Zmitrowicz hofft im Interview, dass andere Bischofskonferenzen dem Beispiel der Ukraine folgen und zurückkehren können, um die Wahrheit zu verkünden. Denn ohne diese kann es auch keine Wohltätigkeit geben: «Die deutsche Kommission schlägt die Gegenrichtung vor, die das Leben der Menschen zerstört. Es schließt sie für die Liebe ein, die Jesus Christus uns gebracht hat. Ohne diese Liebe kann der Mensch nicht glücklich sein ». https://lanuovabq.it/it/morale-sessuale-...quelli-tedeschi
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