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Gouverneur von Pennsylvania beschliesst einen Gesetzentwurf, der 380 Babys pro Jahr vor der Abtreibung retten würde
Abtreibung , Michelle Bäche , Pennsylvania , Senat Rechnung 3 , Tom Wolf



PHILADELPHIA, 19. Dezember 2017 ( LifeSiteNews ) - Der Gouverneur von Pennsylvania, Tom Wolf, hat gestern einen Zweiparteien-Gesetzesentwurf abgelehnt, der darauf abzielte, vorgeburtliche Babys vor einer späten und zerstückelten Abtreibung zu schützen.

Der demokratische Gouverneur versprach, Senat Bill 3 zu veto , die letzte Woche das State House 121-70 verabschiedet und im Februar den Senat 32-18 verabschiedet. Während die Republikaner eine Mehrheit haben, stimmten viele Demokraten für die Gesetzgebung.

Lokale Pro-Life-Gruppen äußerten sich empört über das Veto des Gouverneurs.

"Jeden Tag wird in Pennsylvania ein Baby bei einer späten Abtreibung getötet. Jeden Tag werden in Pennsylvania vier Babys durch Zerstückelungsabtreibungen getötet ", sagte Michael Geer, Präsident des Pennsylvania Family Institute, gegenüber LifeSiteNews. "Gouverneur Wolf, mit seinem Veto-Stift gegen Senat Bill 3, ist stolz darauf, diese extremen Abtreibungen fortsetzen zu lassen."

Die Gesetzesvorlage hätte die späten Schwangerschaftsabbrüche gestoppt und sie nach 20 Schwangerschaftswochen verbannt, wenn die Wissenschaft festgestellt hat, dass die Frühgeborenen Schmerzen haben.

"Derzeit sind die Vereinigten Staaten eine von nur sieben Nationen, die Wahlabtreibungen nach 20 Wochen zulassen und uns in die Gesellschaft der Menschenrechtsverletzer Nordkorea und China bringen", erklärte das Pennsylvania Family Institute (PFI) in einer Pressemitteilung.

Bill Sponsor Sen. Michelle Brooks argumentierte, dass Fortschritte in der Technologie Babys vor 24 Wochen lebensfähig machen, so dass die Gesetze aufholen müssen.

Die Gesetzesvorlage hätte auch Verstümmelungsabtreibungen ("Erweiterung und Evakuierung" oder "D & E") verboten, wo der Abtreiber das Baby im Mutterleib zerreißen muss, um das Baby zu evakuieren. Die Gesetzgebung definiert das Verfahren als "den Tod eines ungeborenen Kindes verursachend, indem ... das ungeborene Kind Stück für Stück aus dem Uterus durch die Verwendung von Klammern, Fasszangen, Zangen, Scheren oder ähnlichen Instrumenten extrahiert wird."

"Es ist schwer für mich zu begreifen, dass Kinder absichtlich - im wahrsten Sinne des Wortes - im Mutterleib auseinander gerissen werden, während unsere besten Kinderkliniken Säuglingen im Mutterleib Anästhesie und lebensrettende Operationen anbieten", sagte PFI-Chef Counsel Randall Wenger.

"Gouverneur Tom Wolf lässt zu, dass die unmenschliche Praxis der Abtreibung fortgesetzt wird", erklärte Michael Ciccocioppo von der Pennsylvania Pro-Life Federation . "Kein lebendes Kind sollte es aushalten müssen, Glieder für Glied aus dem Mutterleib gerissen zu werden, und keine Mutter sollte den emotionalen Schmerz ertragen müssen, ein Kind so brutal zu verlieren."

Brooks erklärte, dass ihre Rechnung die Abtreibungen nicht verbot, sondern dass das Baby zuerst mit anderen Mitteln getötet werden musste, wie zum Beispiel eine "Kochsalzlösung (Injektion), um den Tod zu verursachen, bevor seine Arme und Beine abgerissen wurden".

"Derzeit in Pennsylvania kann ein lebendiger, sechs Monate alter Fötus auseinander gerissen und zu Tode verbluten gelassen werden", sagte Brooks. "Die Leute, die diese Gesetzgebung als" radikal "und" grausam "bezeichnen, sind die gleichen Leute, die glauben, dass es akzeptabel ist, einem sechsmonatigen Baby in utero die Arme und Beine abzureißen. Das ist grausam und radikal. "

"Ich finde es radikal und grausam für den Gouverneur, jemanden im Todestrakt zu schützen, der Frauen vergewaltigt und ermordet hat, aber nicht das Leben eines unschuldigen Babys schützt", fügte der Pro-Life-Champion hinzu .

Die Befürworter der Gesetzesvorlage sagen, dass die Gesetzgebung mindestens 380 Kinder pro Jahr vor der Abtreibung gerettet hätte. Dies ist die Zahl der Schwangerschaftsabbrüche, die nach Angaben des Pennsylvania Department of Health (PDOH) zwischen der 21. und 23. Schwangerschaftswoche im Jahr 2015 bei Frühgeborenen verübt wurden. Der PDOH meldete 2015 1.588 Abtreibungen.

Die Rechnung war nicht makellos und erlaubte Abtreibung im Falle des Lebens oder der Gesundheit einer Mutter. Medizinische Experten haben erklärt, dass die Rettung des Lebens einer Mutter niemals die direkte und absichtliche Tötung ihres ungeborenen Kindes erfordert.

Der Gouverneur verteidigte sein Veto.

"SB3 ist ein niederträchtiger Angriff auf die Fähigkeit von Frauen, ihre eigenen Entscheidungen über ihre eigene Gesundheitsversorgung zu treffen", sagte Wolf der Presse in der Philadelphia City Hall. "SB3 ist ein Angriff auf Frauen. Es ist ein Angriff auf ihre Gesundheit, ihre Freiheiten, ihre Wahl, ihre Freiheiten. "

Nannte es „die extremste anti-Wahl Gesetzgebung des Landes,“ Wolf sagte : „Dieses Gesetz ist ein Versuch , die Entscheidungen zu kriminalisieren , die Frauen über ihre eigene Gesundheitsversorgung zu machen, und diese Gesetzgebung zerstört Optionen Gesundheitsfürsorge für Opfer der Schrecken Vergewaltigung und Inzest. Aus diesen Gründen habe ich dieses Gesetz heute abgelehnt. "

Der Pro-life-Gesetzgeber bleibt nur übrig, genügend Stimmen zu sammeln, um das Veto von Gouverneur Wolf aufzuheben, aber das würde viele überzeugen, die dagegen gestimmt haben, ihre Meinung zu ändern. Eine Zweidrittelmehrheit erfordert, dass der Senat eine weitere Stimme benötigt als im Februar (33) und das Parlament 15 weitere Stimmen benötigt (136).
https://www.lifesitenews.com/news/pro-ab...a-year-from-abo

POLEN
Der neue Premierminister: "Ich will ein neues christliches Europa"
STROM20/12/2017



Er ist nicht nur ein Christ, sondern auch jüdischer Herkunft, ein Phantombild, das die Mitglieder seiner Familie zur perfekten Verkörperung der Feinde des totalitären Regimes machte, unter dem sie lebten. Aufgewachsen von einer tief religiösen Mutter und einem Vater (Kornel Morawiecki) Dissidenten im kommunistischen Polen, wurde Mateusz Morawiecki, 49, ehemaliger Finanzminister, letzte Woche der neue polnische Premierminister. Aus den Aussagen während seines ersten Interviews hervorgehen.

"Wir wollen Europa verändern", sagte der Parteivorsitzende der Partei Recht und Gerechtigkeit, der ihn als Nachfolger von Beata Szydlo, seit 2015 Ministerpräsidentin, auswählte und sich so erklärte: "Mein Traum ist es, mitzuhelfen, es wieder christlich zu machen An vielen Orten singen die Menschen leider nicht mehr christliche Weihnachtslieder, während Kirchen leer sind oder in Museen verwandelt werden und das alles wirklich traurig ist.

Morawiecki erklärte, dass Polen, "eine große Nation, noch größer werden wird", und fügte hinzu, ohne Angst davor zu haben, jeglichen Druck, sowohl ökonomisch als auch politisch, von der EU abzulehnen Europäische Union, um Ihr Land zu überzeugen, eine Anzahl von Einwanderern über der nachhaltigen Schwelle zu akzeptieren: "Wir werden diese Art von Erpressung nicht zulassen". Als er schließlich von der Bedeutung des Gebetes sprach, gestand er, dass er sich auf Gott stütze, "um mir genug Kraft zu geben, um Polen gut zu dienen".

Sicherlich seine Familie, wo mit Unterstützung der Mutter, der Vater war bereit , ihr Leben zu geben , die Lüge zu kämpfen, auf Brot und Büchern lebt und bescheiden unter den Bedingungen der Verfolgung haben muss die Kindheit und Jugend geprägt von Ein Junge war es gewohnt, sich vor der Polizei zu verstecken.

Der Journalist Romuald Lazarowicz, sein Freund seit seiner Kindheit, erklärte diesen Anführer mit der Erinnerung, dass er und sein Vater Teil der Oppositionsvereinigung Solidarność warenund dass seine Tante in einem Konzentrationslager endete. Nicht nur das, weil er sein Leben für ein Ideal der Wahrheit riskierte, seit er ein Jugendlicher war, wurde er "streng überwacht" und wurde wiederholt "von der kommunistischen Polizei geschlagen und verhört". Eines Tages wurde er sogar "entführt und gezwungen, sein Grab zu graben", obwohl es glücklicherweise eine Einschüchterung des Regimes war. Er drohte sogar, ein paar Monate nach dem Abitur inhaftiert zu werden, wurde aber von einigen regimekritischen Ärzten unterstützt, die ihn bis zum Tag vor seiner Entlassung im Krankenhaus versteckten. Als er im Alter von 21 Jahren das Regime fallen sah, beschloss er, seine Studien in den Vereinigten Staaten zu beenden, wo er seinen Abschluss machte.

All dies, nicht ohne Absicht, setzte Lazarowicz fort: "Sein Ziel ist es, Polen aus seiner kommunistischen Vergangenheit wiederzubeleben, um es besser zu machen". Trotzdem haben einige Pro-Life-Führer seine Arbeit als Finanzminister nicht genug für das Leben gehalten. Deshalb müssen wir sehen , ob Morawiecki wird auf die neu deklarierten Absichten den ganzen Weg liefern, aber was sicher ist, dass er, wie alle Polen, mehr bewusst, was eine Diktatur und haben sie gekämpft bereits beide capce , sie zu erkennen und auch bereit sein , um es zu bekämpfen.

Gemäß den Merkmalen , die zu anderen Führern üblich sind, Christen und außereuropäischen Ländern (Tschechische Republik, Ungarn, Slowakei), der bereits auf der Haut Methoden obene und die verheerenden Auswirkungen der Diktaturen, haben das Bewusstsein für den dramatischen Verlust der europäischen Identität , kolonisiert durch einen antichristlichen Kult (Säkularismus), Anti-Identität (Immigration) und erbittert gegen die Familie (Abtreibung, Scheidung, Geschlechterideologie). Und so sind sie bereit zu kämpfen, um ihr Land zu verteidigen.
http://lanuovabq.it/it/il-neo-primo-mini...nuovo-cristiana

Wenn Ehen legal und auch illegal sind: Eine Antwort an Kardinal Müller
Carlos A. Casanova Carlos A. Casanova 19. Dezember 2017 23 Kommentare
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Letzten Monat, am 6. November, veröffentlichte der große Vatikanist Sandro Magister eine interessante Analyse über den Prolog, den Kardinal Mueller an Rocco Buttigliones Buch Risposte amichevoli ai kriti di Amoris Laetitia schrieb (Ares, 10. November 2017). Dort zeigt Magister folgendes:

Der Kardinal ... stellt - ausdrücklich - nur einen Fall des möglichen Zugangs zur Kommunion für einen Katholiken vor, der zu einer neuen Gewerkschaft übergegangen ist, während der erste Ehegatte noch am Leben ist. Und es ist der Fall, in dem die erste Ehe, obwohl sie in der Kirche gefeiert wurde, wegen der Abwesenheit des Glaubens oder anderer notwendiger Dinge im Augenblick der Feier als ungültig anzusehen ist, aber eine solche Ungültigkeit "kann nicht kanonisch bewiesen werden".

In diesem Fall schreibt Müller:

"Es ist möglich, dass die Spannung, die hier zwischen dem öffentlich-objektiven Status der" zweiten "Ehe und dem subjektiven Fehler sichtbar wird, unter den beschriebenen Bedingungen den Weg zum Sakrament der Buße und zur heiligen Kommunion öffnen könnte, die pastorale Unterscheidung durchläuft im internen Forum. "

Nun hat niemand darauf hingewiesen, dass der hier von Müller hypothetisierte Fall derselbe ist, den Joseph Ratzinger sowohl als Theologen als auch als Papst vorgestellt und diskutiert hat, auch er räumt die Möglichkeit des Zugangs zu den Sakramenten immer und jedenfalls mit ein eine Entscheidung "im internen Forum" mit einem Beichtvater und mit Vorsicht, keinen öffentlichen Skandal zu erzeugen [.]

Eine sorgfältige Prüfung der Dokumente des Konzils von Trient und der verschiedenen Meinungsäußerungen in Bezug auf Amoris Laetitia zeigt, dass dies vielleicht der einzige Punkt ist, der nicht intellektuell geklärt wurde. Es gibt viele andere verwirrende Punkte - nicht wegen fehlender intellektueller Klärung, sondern wegen mangelnder Publizität für die bereits zum Ausdruck gebrachten intellektuell soliden Positionen. Aus diesem Grund denke ich, dass es wichtig ist, diesen gegenwärtigen Punkt anzugehen.

Der Magister weist zu Recht darauf hin, dass Benedikt XVI. An diesem Punkt selbst Zweifel hegte: Wenn ein Getaufter mit den sakramentalen Riten, aber ohne Glauben und danach verheiratet, seinen ersten Ehepartner verlässt und sich einem zweiten anschließt, konvertiert er. Diese Zweifel äußerten Kardinal Ratzinger 1998 in einem Artikel , bevor er Papst wurde . Sie beruhten auf den Meinungen einiger Theologen, nach denen das Kirchenrecht mit kirchlichen Normen und nicht mit göttlichen Normen zu tun haben würde.

Die Meinung der von Kardinal Ratzinger erwähnten Theologen ist jedoch nicht zutreffend. Kanonisches Recht hat mit göttlichem Recht und (wie jedes Gesetz) natürliche und positive Normen zu tun. Was das kanonische Recht genauer von der Moral unterscheidet, ist, dass "Gesetz" (oder, besser gesagt, "richtiges", objektives ius ) das ist, was durch die Klugheit des Richters anerkannt und erklärt werden muss. Das Recht umfasst in Bezug auf die Ehe dieselben Normen und Probleme der Moral, die das Gewissen von Privatpersonen berücksichtigen muss, wenn sie eine richtige Entscheidung treffen wollen.

Manchmal hat die Privatperson jedoch Gewissheit über eine Tatsache, die er nicht beweisen kann. Es gibt also eine Trennung und einen Unterschied, aber sie liegen in der Besonnenheit des Richters und der Vorsicht der Privatperson, nicht in den Normen oder Problemen.

Die kanonische Dimension der Kirche schließt aus, dass ein Mensch nach seiner Gewissheit gegen das Urteil des Richters oder Beamten der Kirche handelt. Johannes Paul II. Hat diese Frage in Familiaris Consortio allgemeiner behandelt84 und kamen zu dem Schluss, dass die Kirche den Gläubigen, die sich in solchen Situationen befinden, keine Kommunion gewähren kann: Es gibt einige, "die wegen der Erziehung der Kinder eine zweite Vereinigung eingegangen sind und die manchmal subjektiv sicher sind, dass sie vorher und unwiederbringlich waren Die zerstörte Ehe war niemals gültig "(FC 84). Indem er genau an diese Personen dachte, erklärte er, dass sie aufgrund der Anforderungen der Heiligen Schrift die Sakramente nicht empfangen dürfen. Es ist schwer, ich weiß, aber vielleicht tragen die Menschen in solchen Situationen ihre eigenen Kreuze und folgen Christus.

Benedikt XVI. Selbst, der einst Papst geworden war, bestätigte diese Lehre in zwei aufklärenden Absätzen, die in der postsynodalen Apostolischen Ermahnung Sacramentum Caritatis , n. Chr . Enthalten sind . 29, die ich hier kopiere und die 2011 von Magister zitiert wurde:

29. Wenn die Eucharistie die unwiderrufliche Natur der Liebe Gottes in Christus für seine Kirche zum Ausdruck bringt, können wir dann verstehen, warum sie im Hinblick auf das Ehesakrament die Unauflöslichkeit einschließt, nach der alle wahre Liebe notwendigerweise strebt. Es gab einen guten Grund für die pastorale Aufmerksamkeit, die die Synode den schmerzhaften Situationen gab, die einige der Gläubigen erlebten, die sich nach der Feier des Ehesakraments scheiden ließen und wieder heirateten. Dies stellt ein komplexes und beunruhigendes pastorales Problem dar, eine echte Geißel für die heutige Gesellschaft, die zunehmend auch die katholische Gemeinschaft betrifft. Die Pastoren der Kirche sind aus Liebe zur Wahrheit verpflichtet, verschiedene Situationen sorgfältig zu erkennen, um den beteiligten Gläubigen eine angemessene geistliche Führung anbieten zu können. Mk 10,2-12), die Geschiedenen nicht zuzulassen und wieder zu den Sakramenten zu verheiraten, da ihr Zustand und ihr Lebensstand der liebenden Vereinigung von Christus und der Kirche, die in der Eucharistie bezeichnet und gegenwärtig gemacht wurde, objektiv widersprechen. Die Geschiedenen und Wiederverheirateten gehören jedoch weiterhin der Kirche an, die sie mit besonderer Anteilnahme begleitet und sie ermutigt, das christliche Leben durch regelmäßige Teilnahme an der Messe so gut wie möglich zu leben, jedoch ohne Kommunion zu empfangen, auf das Wort Gottes und die eucharistische Anbetung zu hören , Gebet, Teilnahme am Leben der Gemeinschaft, ehrlicher Dialog mit einem Priester oder spirituellen Leiter, Hingabe an das Leben der Nächstenliebe, Bußwerke und Engagement für die Erziehung ihrer Kinder.

Wenn berechtigte Zweifel an der Gültigkeit der vorherigen sakramentalen Ehe bestehen, muss die notwendige Untersuchung durchgeführt werden, um festzustellen, ob diese begründet sind. Folglich ist es notwendig, unter voller Wahrung des kanonischen Rechts die Präsenz örtlicher kirchlicher Gerichte, ihren pastoralen Charakter und ihr korrektes und unverzügliches Funktionieren sicherzustellen. Jede Diözese sollte eine ausreichende Anzahl von Personen mit der notwendigen Vorbereitung haben, so dass die kirchlichen Gerichte schnell operieren können. Ich wiederhole, dass "es eine ernste Verpflichtung ist, die institutionelle Tätigkeit der Kirche in ihren Gerichten den Gläubigen immer näher zu bringen". Gleichzeitig darf die Seelsorge nicht so verstanden werden, als stünde sie im Widerspruch zum Gesetz. Lieber, Liebe für die Wahrheit: Wahrheit ist niemals etwas rein Abstraktes, sondern "ein realer Teil der menschlichen und christlichen Reise eines jeden Gläubigen". Schließlich, wenn die Nichtigkeit der Eheschließung nicht erklärt wird und objektive Umstände es unmöglich machen, das Zusammenleben aufzugeben, ermutigt die Kirche diese Gläubigen, sich dazu zu verpflichten, ihre Beziehung in Treue zu den Forderungen des Gesetzes Gottes, als Freunde, als Bruder und Schwester; Auf diese Weise werden sie in der Lage sein, an den Tisch der Eucharistie zurückzukehren, wobei sie darauf achten, dass die Kirche in dieser Hinsicht ihre bewährte und bewährte Praxis einhalten wird. Dieser Weg muss, wenn er möglich und fruchtbar sein soll, von den Pastoren und den entsprechenden kirchlichen Initiativen unterstützt werden und darf niemals den Segen dieser Beziehungen beinhalten, damit unter den Gläubigen keine Verwirrung über den Wert der Ehe entsteht.

Das Thema wurde von Benedikt XVI. Und von Johannes Paul II. Gelöst, wie man sieht, in Übereinstimmung mit dem, was ich die kanonische Natur der Kirche genannt habe.

Es gibt eine weitere Intervention von Kardinal Müller, die eine weitere Untersuchung und eine kurze Bemerkung erfordert. Da der Prolog zu Buttigliones Buch eine lebhafte Diskussion provozierte, gab der Kardinal viele Interviews, um seinen Kritikern zu antworten. In einem von ihnen, veröffentlicht am 9. November, erklärte er:

In Lateinamerika zum Beispiel gibt es viele Ehen, die ohne kanonische Form gefeiert werden, wo man Paare hat, die zusammenleben, aber man kann nicht wissen, ob es eine effektive Einwilligung gab, verheiratet zu sein. Ich war kürzlich in Haiti. Dort ist die Situation katastrophal: Alle werden Ehepartner genannt, sie leben zusammen, aber sie sind weder in der Kirche noch in der Ehe formell verheiratet. Wenn einige von ihnen reifer werden, beginnen sie, der Kirche beizutreten, und an diesem Punkt muss man herausfinden, wer der wahre Ehepartner ist. Hier ist es sehr wichtig, dass die Person ehrlich ist und aufrichtig erklärt, mit wem sie ihre wahre Zustimmung ausgedrückt hat, denn es ist die Zustimmung, die das Wesen der Ehe ist, nicht nur die kanonische Form. In jedem Fall, für die Aufnahme in die Sakramente,

Dieser Absatz schlägt viele Überlegungen vor. Zum einen neigen Europäer dazu, herablassend zu betrachten, was sie die "lateinamerikanische" Kirche nennen. Wir Lateinamerikaner wollen das nicht. Es gibt enorme Probleme im Glauben der Europäer, und wir glauben nicht, dass unsere Probleme größer sind als ihre.

Außerdem wurde vor dem Konzil von Trient die Ehe "solo consensu" abgeschlossen. Aber der Rat änderte das genau wegen der Missbräuche, die dieses System zuließ. Don Quijote hat ein paar Beispiele: Männer zogen die Ehe ein, nur um zu bekommen, was sie wollten und verweigerten später die Ehe, und ließen die Frauen in der moralischen Überzeugung zurück, dass sie nicht wieder heiraten durften, ohne die Sünde der Bigamie zu begehen, aber ohne kanonische Mittel zu erzwingen ihre Ehen auf die Männer. So wurde die kanonische Form als wesentlich festgestellt.

Wie Franz von Vitoria in seinem Kommentar zur Summa Theologiae gelehrt hat , bedeutet die Verletzung der Förmlichkeit, wenn eine feierliche Form für eine juristische Handlung eingeführt wird, die Nichtigkeit der Handlung sowohl im internen als auch im kanonischen Forum:

Wenn [eine Handlung im internen Forum gültig sein könnte, während sie im kanonischen Forum ungültig ist,] wären ohne Zweifel die Rechte von Menschen nach einer fehlerhaften Beratung festgelegt worden, und solche Rechte wären schlecht etabliert. Es ist bewiesen: Der Vorwurf des Formfehlers wäre im kanonischen Forum nutzlos und sehr gefährlich, wenn dieser Mangel im internen Forum keine Wirkung hätte. Zu sagen, dass ein Recht im kanonischen Forum existiert, mit dem die richtigen Menschen [von Gott] verurteilt werden könnten, wäre absurd, weil die Gesetze [in Wahrheit] eher für die Gesundheit der Seele als für die des Körpers [.]

Also sind die Haitianer nicht ohne die kanonische Form verheiratet. Es könnte Ausnahmen geben, aber sie müssen dem kanonischen Recht entsprechen. Ein gutes Beispiel für diese Ausnahmen gibt Kardinal Müller selbst, im selben Interview, das kürzlich zitiert wurde:

Es gibt besondere Umstände - zum Beispiel in Regimen, die die Kirche verfolgen - wo es unmöglich ist, kanonisch zu heiraten. Lassen Sie uns als Beispiel Nordkorea geben.

Das ist ein gutes Beispiel. Eine andere könnte die der japanischen Katholiken sein, die über mehr als zwei Jahrhunderte bis zum Ende des 19. Jahrhunderts eine Gemeinschaft von Laien bildeten, da der Klerus im 17. Jahrhundert ausgerottet wurde. Sie hatten nur zwei Sakramente: Taufe und Ehe. Dies ist natürlich eine kanonische Ausnahme. Aber auch hier muss die Nichtigkeitsbehauptung im Einklang mit dem Gesetz Christi stehen, auch wenn vielleicht ein kanonisches Gericht den Fall nicht kennt und das Sakrament ohne die kanonische Form gefeiert wurde.

Ich denke, dass mit diesen Überlegungen im Moment genügend Licht auf das Thema geworfen wurde, das noch einige intellektuelle Klärung erfordert. Lasst uns beten, dass diese Bemühung und die Bemühungen vieler anderer katholischer Autoren, die sich bemühen, dem feierlichen Lehramt der Kirche treu zu sein, die "Peripherien" mit Gottes Gunst erreichen.
https://onepeterfive.com/muller-marriages-legal-illegal/

Medjugorje, offizieller Gottesdienst wurde genehmigt! Der Gesandte des Papstes spricht
Jesús Colina / Aleteia Italien | Dez 07, 2017


Exklusives Interview mit dem Gesandten des Papstes zum Marienheiligtum

"Der Medjugorje- Kult ist autorisiert . Es ist nicht verboten und darf nicht schleichen. Meine Mission besteht gerade darin, die pastorale Situation zu analysieren und Verbesserungen vorzuschlagen ", sagt Mons. Henryk Hoser, Erzbischof von Warschau-Praga in Polen, Sondergesandter des Papst Francis für die Seelsorge der Schrein von Medjugorje in Bosnien-Herzegowina, Ort der angeblichen Marienerscheinungen seit 1981, zieht Millionen von Menschen.

"Von heute an können Diözesen und andere Institutionen offizielle Wallfahrten organisieren. Es gibt keine Probleme mehr ", fährt der Erzbischof in einem Interview fort, das Aleteia in seiner Residenz in einem Warschauer Bezirk gewährt wurde .

Lesen Sie auch: Die Erscheinungen von Medjugorje: richtig oder falsch, hier ist, wie man etwas versteht
„Franziskus vor kurzem einen albanischen Kardinal bat seinen Segen für die anwesenden Gläubigen in Medjugorje zu geben“, erklärt er.

Ich bin voller Bewunderung für die Arbeit der Franziskaner dort . Mit einem relativ kleinen Team - sie sind ein Dutzend - leisten sie einen großen Beitrag zur Begrüßung von Pilgern. Alle Sommer organisieren ein Jugendfestival. Dieses Jahr gab es 50 Tausend junge Leute aus der ganzen Welt mit mehr als 700 Priestern.

Die Geständnisse sind massiv. Sie haben ungefähr fünfzig Beichtstühle, die nicht genug sind. Sie sind sehr tiefe Bekenntnisse.

Dies ist ein Phänomen. Und was die Authentizität des Ortes bestätigt, ist die große Anzahl von wohltätigen Einrichtungen, die um das Heiligtum herum existieren . Und noch eine Dimension: die große Anstrengung, die auf der Ebene der christlichen Bildung geleistet wird. Jedes Jahr organisieren sie Kongresse auf verschiedenen Ebenen für verschiedene Zielgruppen (Priester, Ärzte, Eltern, Jugendliche, Paare ...)

Das Dekret der ehemaligen Bischofskonferenz von Jugoslawien aus einer Zeit, die vor dem Balkankrieg gegen die Bischöfe, die Pilgerfahrten nach Medjugorje organisierten, riet, ist nicht mehr vorhanden.

Es gibt andere Fälle von Orten der Erscheinung, wie Kibeho , in Ruanda, wo der Diözesanbischof den Kult von Anfang an bewilligte und dann die Analyse für die Anerkennung der Erscheinungen fortsetzte.

Heute erstreckt sich der Medjugorik-Kult auf 80 Länder: Er bildet ein riesiges Netzwerk.

Lesen Sie auch: Ein Mitglied der Kommission zu Medjugorje: Ich werde Ihnen die Zweifel des Papstes erklären
Der Erzbischof enthüllte, dass die Kommission für die Analyse der Erscheinungen von Medjugorje, die Benedikt XVI. Kardinal Camillo Ruini anvertraut hatte, eine befürwortende Stellungnahme abgegeben hätte:

Was ich berührend finde, ist, dass alle Visionäre sich dem Familienleben zugewandt haben. In der Zeit, in der wir leben, hat die Familie eine enorme Bedeutung. Jeder lebt in der Familie. Diejenigen, die zu dieser Zeit Teenager waren, sind schon Großmütter: 37 Jahre sind weggeflogen!

"Aber diese Entscheidung muss vom Papst getroffen werden. Die Akte befindet sich jetzt in den Büros des Staatssekretariats. Ich glaube, dass die endgültige Entscheidung in Kürze getroffen wird ", schloss Msgr. Hoser.

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Authentische Verwirrung über das "authentische Lehramt" von Papst Franziskus
Amoris Laetitia , Katholisch , Dubia , Papst Francis



19. Dezember 2017 ( LifeSiteNews ) - Die meisten Leser von LifeSiteNews werden sich der weiteren beunruhigenden Nachrichten, die Anfang des Monats in Rom angekündigt wurden, bewusst sein: Papst Franziskus hat eine regelrechte Bombe in die offizielle Aufzeichnung der päpstlichen Lehren und Akte der Regierungsgewalt, der Acta, fallen lassen Apostolicae Sedis ( AAS ). Dies war sein Brief aus dem vergangenen Jahr, in dem er den Entwurf eines Hirtenbriefes einer Gruppe argentinischer Bischöfe, in dem sie Kapitel 8 des Apostolischen Schreibens Amoris Laetitia ( AL) dass sie die Sakramente der Buße und der Eucharistie für bestimmte Menschen öffnen, die in verbotenen sexuellen Beziehungen leben. Der Brief des Papstes behauptete notorisch, dass "es keine anderen Interpretationen gibt". Obwohl es ursprünglich privat war, mit dem gleichen Datum wie der Entwurf der Pastoral selbst, 5. September 2016, wurde diese päpstliche Auszeichnung kurz darauf in der Vatikanischen Zeitung L'Osservatore Romano in der ganzen Welt ausgestrahlt . Nichtsdestoweniger verlieh das weder dem Brief von Francis noch dem dieser Bischöfe aus der Region von Buenos Aires einen bedeutenden Richterstatus.

Dass alle am Samstag, 2. Dezember geändert nd . Nicht nur wurde der Brief des Papstes jetzt in der AAS verankert ; aber indem er es dort mit zwei kapitalisierten lateinischen Wörtern in Fettschrift - EPISTULA APOSTOLICA - anführt, hat Francis dadurch versucht, den Lehrgehalt des argentinischen Dokuments (veröffentlicht in der AAS direkt unter seiner Epistel ) zu einem ziemlich hohen Lehrerstatus zu erheben . Ein kurzes Reskript in lateinischer Sprache, unterzeichnet vom Staatssekretär Kardinal Pietro Parolin, erscheint nach den beiden oben genannten Dokumenten und besagt, dass der Heilige Vater sie in einer Audienz am 5. Juni 2017 in dieser Form als " Magisterium authenticum " veröffentlichte. .

Die meisten Katholiken wissen wenig über die jeweiligen Gewichtungsgrade, die offiziell verschiedenen Pontifikatsformen des Papstes zugeschrieben werden. Diese "Hackordnung" ist jedoch wichtig, denn das Zweite Vatikanische Konzil lehrt, dass die Art von Dokument, das ein Papst verwendet, um eine nicht unfehlbare Lehre zu verkünden, einer von drei Faktoren ist, die berücksichtigt werden müssen, wie stark der Heilige Vater einzuprägen beabsichtigt seine Lehrentscheidung ( sententia ). (Vgl. Lumen Gentium , 25, in dem die beiden anderen Faktoren die Häufigkeit sind, mit der er sie vorschlägt und seine Wortwahl dabei.)

Jetzt, da epistula bedeutet, was wir normalerweise einen "Brief" nennen, haben die meisten Medienübersetzungen (einschließlich der ersten LifeSiteNews-Berichte) verständlicherweise " Epistula Apostolica " als "Apostolischen Brief" übersetzt - dieselbe Übersetzung, die sie (richtig) viel mehr geben gängige Art des päpstlichen Dokuments Litterae Apostolicae . Und dies verdunkelt die Tatsache, dass ersterer von viel höherem Rang ist und deshalb wörtlich übersetzt werden sollte, als "Apostolischer Brief". Die offizielle Rangordnung der verschiedenen Sorten päpstlicher Dokumente kann man sehen, wenn man sich die Reihenfolge anschaut, in der sie im jährlichen Index der AAS aufgeführt sind. Apostolische Briefe erscheinen deutlich über den Apostolischen Briefen (auch wenn sie Motu Proprio herausgegeben haben)), und sogar über so wichtige Dokumente wie Decretal Letters (Aufnahme von Heiligsprechungen) und die Apostolische Konstitution, die den Katechismus der Katholischen Kirche verkündete . In der Tat, als Papst Johannes Paul II. Im Jahre 1994 Priesterinnen mit einer "definitiven", verbindlichen Sprache ausschloß, benutzte er eine Apostolische Epistel, Ordinatio Sacerdotalis , um dies zu tun. Viele Theologen (einschließlich mir selbst) glauben, dass die Sprache von Johannes Paul dies eindeutig als eine Definition zweiten Grades, aber dennoch unfehlbar, ex cathedra bezeichnet . (Vgl. CCC # 2035, und die "Lehrschrift" der Kongregation für die Glaubenslehre aus dem Jahr 1998, ## 8-9.) Die AAS- Indizes zeigen in der Tat, dass diese Klasse von Dokumenten per seNach den Enzykliken und den Apostolischen Schreiben steht es an dritter Stelle.

Es gibt also keinen Grund mehr, uns mit den lehrmäßigen Umwälzungen zu konfrontieren. Der gegenwärtige Nachfolger Petri scheint allen Katholiken klar gesagt zu haben, dass wir ab dem 2. Dezember 2017 als etwas Orthodoxes und Wahres akzeptieren müssen, das wir bis zum Vortag immer als unorthodox und falsch zurückweisen mussten! Das heißt, Papst Franziskus sagt uns allen, dass wir anfangen sollen zu behaupten, dass einige geschiedene und invalidly wiederverheirateten Menschen - Menschen, von denen Jesus sagt, dass sie Ehebruch begangen haben - sakramentale Absolution und heilige Kommunion ohne jede Verpflichtung "geh und sündige nicht mehr" erhalten. (Joh 8,11).

Der unmittelbare Fall dieses neuen "authentischen Lehramts" erscheint jedoch als "echte Verwirrung". Zunächst hat der Papst, wie der bedeutende Kanoniker Dr. Ed Peters hervorgehoben hat, seinen Apostolischen Brief nicht mit einem entsprechenden Gesetzgebungsakt begleitet. Deshalb ist es den Geistlichen der Kirche gesetzlich verboten, solchen Leuten die Kommunion von c. 915 des Codex des kanonischen Rechts (wie es von Johannes Paul II. In einer Erklärung des Päpstlichen Rates für Gesetzestexte im Juni 2000 authentisch ausgelegt wurde). Auch hat der Heilige Vater den Katechismus der Katholischen Kirche nicht geändert , in dem der Zugang zur Kommunion durch die fraglichen Personen in # 1650 und noch deutlicher im letzten Satz von # 2390 eindeutig ausgeschlossen ist.

Lassen Sie uns für einen Moment abschweifen, um ein nah verwandtes Beispiel der Verwirrung zu betrachten. Die Verkündung dieses Apostolischen Briefes Anfang Dezember scheint den langen, verschlungenen und mit Jargon behafteten Artikel von Kardinal Marc Ouellet zu beleuchten, der weniger als zwei Wochen zuvor (21.11.17) in der Online-Ausgabe von L'Osservatore erschien Romano . In diesem Aufsatz führte der Präfekt der Kongregation für die Bischöfe einen atemberaubenden akrobatischen Salto durch, der seine frühere klare und entschiedene Verteidigung der traditionellen Lehre des Heiligen Johannes Paul II. In Familaris Consortio # 84, Katechismus und Kanon 915 umkehrte die erste Synode über die Familie, in seinem Artikel "Ehe und die Familie innerhalb der Sakramentalität der Kirche: Herausforderungen und Perspektiven" (Communio 41, Sommer 2014, S. 226-244), Seine Eminenz ging sogar so weit zu sagen, dass die Zulassung von unheilbar wieder verheirateten und sexuell aktiven Katholiken zu den Sakramenten eine von Christus gelehrte fundamentale Wahrheit "verraten" würde:

"Es ist kein Mangel an Gnade seitens der Kirche, wenn sie die sakramentale Absolution und die eucharistische Kommunion nicht autorisiert, auch nicht nach einer echten Bekehrung der geschiedenen und wieder verheirateten Person. Es geht um die Treue Christi zu seinem eigenen Zeugnis, das die Kirche nicht ändern darf, um nicht die Wahrheit zu verraten, die die Grundlage für die Unauflöslichkeit der Ehe ist "(S. 238).

Nun singt Ouellet eine ganz andere Melodie. Aber es ist in einem Mollton, der mich an Mark Antons berühmte Trauerrede in Shakespeares Julius Caesar erinnerte. Das ist natürlich ein klassisches Beispiel für Rhetorik, das angeblich etwas aussagt und gleichzeitig das Gegenteil behauptet. Markus Antonius verkündet, dass er auf Geheiß des "ehrenwerten" Brutus und seiner Verbündeten kommt, um "Caesar zu begraben, ihn nicht zu loben". Aber in Wirklichkeit preist seine Rede Caesar sehr überzeugend. Nun, in diesem neuen Essay verkündet Marc Ouellet, dass er (vielleicht auf Geheiß des ehrenwerten Papstes Franziskus) Amoris lobt , nicht um sie zu begraben. Aber ich denke, er tut esbegrabe es. Das heißt, ich vermute, dass die päpstliche Ermahnung vielen traditionsbewussten Katholiken als Folge der gewundenen, unplausiblen und sogar bizarren Argumentation, auf die Seine Eminenz zurückgreifen muss, weniger glaubwürdig erscheinen mag, als sie versucht hat, sie mit der zweieinigen Lehre früherer Päpste in Einklang zu bringen . Ich meine, dieser vornehme Prälat mit einem erstklassigen wissenschaftlichen Ruf legt jetzt ernsthaft nahe, dass in gewissen Fällen - nur nach viel dialogischer pastoraler Begleitung und barmherziger Einsicht, wohlgemerkt - ehebrecherische Katholiken die Sakramente empfangen sollten (ein Nicken an Papst Franziskus) Ich werde die Gnade erhalten zu erkennen, dass sie es nicht tun solltendie Sakramente empfangen (eine Anspielung auf Johannes Paul)! Nach den eigenen Worten des Kardinals kann ein solches Unterscheidungsvermögen "(was den Zugang zu den Sakramenten betrifft) ein" Ja "zu einem bestimmten Zeitpunkt bedeuten, das später je nach der Reife der Person zu einem" informierten Nein "wird.

Ich würde eher weinen als lachen über solchen theologischen und pastoralen Unsinn, weil ich denke, dass Marc Ouellet, anders als Shakespeares schlauer Marc Antony, nicht absichtlich versucht , seinem Publikum die gegenteilige Botschaft zu vermitteln, zu der er angeblich bekennt. Für mich erscheint er als ein schmerzlich konfliktreicher Mann, der darum kämpft, ein echtes Gefühl der Loyalität, das dem jetzigen Nachfolger des Petrus geschuldet ist, mit dem zu verbinden, was all seinen Vorgängern, die die gegenteilige Lehre lehrten, geschuldet war. Und dieser innere Konflikt wäre wahrscheinlich noch stärker zu spüren gewesen, wenn Ouellet im voraus gesagt worden wäre, dass Franziskus die argentinische Bischöfe zutiefst beunruhigend (aber genau) von Amoris Laetitia interpretieren würdein "authentisches Lehramt". In der Tat wäre es im Einklang mit dem, was wir über den Führungsstil von Papst Franziskus erfahren haben, wenn er Ouellet als Schlüsselprälat an die Stelle gesetzt hätte, um diese neuartige "Entwicklung" der Doktrin öffentlich zu bestätigen und zu rechtfertigen. Aus dem Präfekten der Bischöfe würde das eine klare, wenn auch unausgesprochene Botschaft an alle Nachfolger der Apostel - Gegenwart und Zukunft - aussenden, was von nun an von ihnen erwartet werden würde.

Wir können jetzt zum doktrinären Inhalt des Dokuments von Buenos Aires zurückkehren. Noch bevor der Papst sich entschloss, ihn in den Status eines authentischen Lehramtes zu erheben, berichteten Kardinal Gerhard Müller und ein oder zwei andere Kommentatoren, dass dieser argentinische Pastoralentwurf zu einer traditionellen, orthodoxen Lektüre fähig sei.

Aber wenn ich genau auf seinen Schlüsselabschnitt 6 schaue, kann ich keine Zweideutigkeit oder einen Spielraum erkennen. Die Autoren sagen, dass für einige geschiedene und zivil wiederverheiratete Paare, "wenn es nicht möglich ist, eine Nichtigkeitserklärung zu erhalten, die oben genannte Option" - dh eine Verpflichtung, Kontinenz zu praktizieren - tatsächlich nicht machbar sein kann ] ". Und die Bischöfe stellen fest, dass, wenn nach einer "Reise der Einsicht",. . . es kommt zu der Erkenntnis, dass es im Einzelfall Einschränkungen gibt, die Verantwortlichkeit und Schuldhaftigkeit mindern (vgl. AL , 301-302), insbesondere wenn eine Person der Ansicht ist, dass sie in einen späteren Fehler verfallen würde, indem sie die Kinder von die neue Union, Amoris Laetitia öffnet die Möglichkeit des Zugangs zu den Sakramenten der Versöhnung und der Eucharistie (vgl. Anmerkungen 336 und 351 ) "(Hervorhebung hinzugefügt). Der ganze Kontext der obigen Worte mit den kühnen Gesichtern und sogar der Ausdruck "öffnet sich" belegen, dass die Autoren verstehen, dass Papst Franziskus die absolute Forderung seiner Vorgänger, dass alle diese Paare in Kontinenz leben müssen , abschwächen muss (vgl. Familaris Consortio) , # 84). Für diejenigen, die in Kontinenz lebten, hatten sie bereits Zugang zu den Sakramenten; und es ist logisch unmöglich, etwas zu öffnen, das bereits offen ist.

Angesichts dessen, dass Franziskus mit Hilfe von Amoris und seiner neuen Epistula Apostolica eindeutig neue Lehren ziehen willWas können treue Katholiken von dieser sehr verwirrenden und beunruhigenden Tatsache machen? Ist dieser neue Boden eine harmonische und legitime Entwicklung der Lehre oder ein unorthodoxer Bruch? Mein Kopf und mein Herz sagen mir, dass es Letzteres ist. Aber ich sage das mit einer gewissen "Angst und Zittern", denn dies ist eindeutig eine Frage, die ein sorgfältigeres Gebet und eine reifere theologische Analyse erfordert. Ich biete diese erste Meinung (auf Anfrage) schneller an, als ich es wirklich vorziehen würde, in dem Wissen, dass unzählige tief beunruhigte Katholiken - einschließlich einiger Priester, deren Sitz im Beichtstuhl jetzt mehr denn je ein "heißer Platz" ist - suchen Gerade jetzt gibt es eine Art Licht darüber, wie sie in dieser Angelegenheit glauben und handeln sollten.

Glücklicherweise präsentiert Papst Franziskus seine lehrmäßige Neuheit nicht als unfehlbare Lehre, die unsere endgültige, unwiderrufliche Zustimmung erfordern würde. Dennoch werden alle Lehren des "authentischen Lehramtes" als unsere "religiöse Zustimmung zu Geist und Willen" vorausgesetzt. Das heißt, wir müssen sie als fast sicher wahr oder moralisch sicher akzeptieren , und so, wenn wir Priester und / oder Theologen und / oder Katecheten sind, predigen und lehren wir sie zuversichtlich zu unserem Volk, ohne Angst davor zu haben, ein Irrtum zu sein. Aber dieses Erfordernis der religiösen Zustimmung ist in der Tat nicht absolut, denn die Kirche hat es schon lange in ihrem »Kleingedruckten« anerkannt (vgl. Z. B. die CDF - Instruktion Donum Veritatis von 1990)) wenn ein Theologe ernsthafte Gewissensschwierigkeiten mit einer gegebenen "authentischen" Lehre hat, kann er seine Zustimmung dazu aussetzen, während er der zuständigen kirchlichen Autorität ruhig seine Schwierigkeiten erklärt. Und wie ich in einem kürzlich erschienenen LifeSiteNews-Interview über die kürzlich veröffentlichte und von vielen angesehenen katholischen Gelehrten unterzeichnete "Filial Correction" von Papst Franziskus argumentierte, rechtfertigt die beispiellose lehrmäßige Verwirrung, die sich aus dem gegenwärtigen Pontifikat ergibt, eine öffentlichere Ausstrahlung derartiger Schwierigkeiten war vorher erlaubt.

Ein Grund, warum ich meine Zustimmung in diesem Fall aussetze, ist der seltsam anomale Charakter des neuen Apostolischen Briefes. Im Gegensatz zu allen anderen Dokumenten in dieser Kategorie, die mir bekannt sind, fehlt es nicht nur an einem eigenen Titel. es fehlt jeglicher doktrinärer Inhalt! Es verweist lediglich auf ein gesondertes Dokument (den argentinischen Entwurf eines Hirtenbriefs) und bekräftigt generisch, dass alles, was in diesem Dokument steht - was sowohl seine pastoralen als auch seine pastoralen Aussagen einschließt - ein drittes Dokument, Amoris Laetitia , richtig interpretiert .

Nun, was für eine Lehre, die für die gegenwärtige Kontroverse relevant ist, welche Teile dieser apostolischen Ermahnung sind die argentinischen Autoren, die mit solch bewundernswerter Genauigkeit interpretieren? Nichts als zwei berüchtigte Fußnoten, Nr. 336 und 351 (vgl. Mein fettgedrucktes Zitat einige Absätze oben). Aber das bringt uns zurück zu der Frage, die bereits von vielen Kommentatoren aufgeworfen wurde, als AL vor neun Monaten veröffentlicht wurde: Sind ein paar Fußnoten mächtig genug, um eine bestehende katholische Doktrin zu stürzen, selbst wenn diese "nur" authentisch, nicht unfehlbar ist? Versuchen, den magistralen Status dieser Fußnoten mit Hilfe einer doktrinfreien Apostolischen Epistel aufzublasen, deren tatsächlicher Text lediglich ihre Bedeutung verdeutlichterscheint mir als eine seltsame und verwirrende Abkehr von den üblichen vatikanischen Verfahren. Es scheint eher ein Möchtegern-Ballonfahrer zu sein, der sein gummiartiges Fahrzeug mit immer mehr Bodentemperatur aufbläht, in der Hoffnung, dass dadurch der angehängte Passagierkorb in den Himmel gehoben wird. Aber natürlich wird der Ballon ihn nie vom Boden abheben, bis sein Inhalt zu heißer Luft oder Helium aufgewertet ist. Und ich bezweifle , dass jemals den Boden zu den Sakramenten inkontinent geschiedene-and-remarrieds Einlassen steigt magisterially und kanonisch , bis zu dem Zeitpunkt , als Papst aktualisiert den Lehrinhalt der Fußnote 336 und 351 von: (a)es direkt und eindeutig im Haupttext eines Lehrdokuments, das ehrlich zu gut ist, zu bestätigen (entweder mit einer eigenen Unterschrift oder einer CDF-Erklärung, die besagt, dass er es genehmigt und seine Veröffentlichung angeordnet hat); und (b) den Katechismus und den Codex des kanonischen Rechtes entsprechend zu ändern .

Es wäre für Papst Franziskus recht einfach, diese Verfahren durchzuführen, wenn sein Wille wirklich dazu dient, diese schockierende, unerhörte lehrmäßige Neuheit eindeutig und unzweideutig einzuprägen . Aber bisher hat der Heilige Vater in seiner neuen AAS- Intervention gerade gesagt, wir sollten als "authentisches Lehramt" akzeptieren, dass er diese moralische und sakramentale Neuheit tatsächlich in zwei Fußnoten an Amoris Laetitia lehrt, deren Bedeutung zuvor bestritten worden war. Da aber die Schlüsselfrage, ob die Maus wirklich brüllen kann - also ob bloße Fußnoten die Macht haben, eine bestehende authentische Lehre zu stürzen - noch hängen bleibt, würde ich sagen, wir sind nicht verpflichtet, diese Frage bejahend zu beantworten.

Aber angenommen Francis oder ein zukünftiger Papst führt die obigen Schritte (a) und (b) tatsächlich aus . Würden wir dann endlich gezwungen sein, unsere "religiöse Zustimmung zu Geist und Willen" auf diese neue Lehre zu übertragen und heute als wahr und gut zu akzeptieren, was die Kirche bis gestern gelehrt hat, war falsch und böse? Wenn es ein Konflikt zwischen zwei nicht unfehlbaren Lehren wäre, das heißt, wenn es sich um eine ältere, bloß 'authentische' Lehre handeln würde, die durch eine neue Lehre des gleichen Status widerlegt wird, dann könnte es sein, dass wir etwas übertragen müssten unsere "religiöse Zustimmung" zu letzterem, zu verstehen, dass es das erstere korrigiert und daher ablöst.

Was jedoch den derzeitigen Vorschlag des sakramentalen Zugangs für einige Katholiken betrifft, die in illegalen sexuellen Beziehungen leben, denke ich, dass wir mit einem ganz anderen Szenario konfrontiert sind. Selbst wenn dieser Vorschlag eindeutig und eindeutig zum Status eines "authentischen Lehramtes" aufgerüstet würde, bin ich überzeugt, dass er nicht nur einer bestehenden "authentischen" Doktrin, sondern einer unfehlbaren Doktrin widersprechen würdeüber viele Jahrhunderte vom gewöhnlichen und universellen Lehramt vorgeschlagen. Deshalb - und wieder sage ich das mit einer gewissen "Angst und Zittern" - glaube ich, dass wir immer noch moralisch verpflichtet wären, fest an der traditionellen Doktrin festzuhalten und der innovativen Doktrin zu widerstehen. Es gibt hier keinen Platz, um die Beweise für diese Unfehlbarkeit aufzuzeigen. Ich möchte damit schließen, dass ich interessierte Leser auf meinen zweiteiligen Artikel "Die geschiedene und nicht wiedergeborene Katholiken: Die Meistertradition" in der Lateinischen Messe verweisen werde, Sommer 2017, S. 20-25 (Teil I) und Herbst 2017, S. 14-19 (Teil II). Ich behaupte dort, dass der folgende Kursivvorschlag, obwohl er von der Kirche bisher noch nicht als ein offenes Dogma vorgeschlagen wurde, das im Glauben der Ketzerei mit göttlichem und katholischem Glauben aufgenommen werden sollte (vgl. Canons 750, §1 und 751) "endgültig" - also unfehlbar - als katholische Lehre vorgeschlagen, "fest umschlossen und erhalten" (ca. 750, § 2), unter Androhung schwerer Sünde und Bestrafung durch eine "gerechte Strafe" (vgl. c. 1371) , §1):

Geschiedene Katholiken, die sexuelle Intimität in einer ungültigen zweiten Ehe praktizieren, dürfen niemals eine sakramentale Absolution erhalten und dürfen niemals die heilige Kommunion empfangen .

Diejenigen , die Verteidigung die Zulassung einige dieser Katholiken zu den genannten Sakramente behaupten tatsächlich , dass diese Neuheit ist nicht in der Tat jede bestehende Lehre widersprechen, sondern ist eine logische und harmonische „Entwicklung“ der folgenden zwei traditionellen Lehren: (i) venial Sünde schließt eine Person nicht von den Sakramenten aus; und (ii) das Fehlen der vollen Erkenntnis, dass die eigene Sünde objektiv ernst ist, oder das Fehlen der vollen Zustimmung zu ihr, reduziert die Schuld auf die Ebene der läßlichen Sünde oder überhaupt keine Sünde. Ich habe diese fadenscheinigen Argumente in den folgenden drei Artikeln widerlegt: "Geschiedene und wiederverheiratete Katholiken: Verminderte Zurechenbarkeit?" Die Lateinische Messe, Sommer 2015, S. 6-12; https://onepeterfive.com/cardinal-schonb...say-magisterium und

https://onepeterfive.com/rocco-buttiglio...cardinals-dubia. Ich würde auch Professor Claudio Pierantonis neues LifeSiteNews-Interview mit Diane Montagna wärmstens empfehlen, in dem er auch solche Argumente des Philosophen Rocco Buttiglione und der Cardinals Kasper und Schönborn überzeugend widerlegt: https://www.lifesitenews.com/news/heres - warum - all-Argument-erlaubt-Ehebrechern-zu-empfangen-Kommunion-ultimatel
https://www.lifesitenews.com/news/heres-...union-ultimatel

Endlich können wir die Gewalt wieder ins Gebet bringen!
Giovanni Marcotullio | 20. Dezember 2017



André Wénin hat ein Buch über die "zensierten Psalmen" veröffentlicht, in dem die Verwünschungen gegen Feinde, Gegner oder einfach die Schurken enthalten sind. Warum waren sie entfernt worden? Was meinen sie? Lesen Sie und Sie werden alles wissen.
Der Gerechte wird es genießen, Rache zu nehmen,
er wird seine Füße im Blut der Bösen waschen.

Ps 58 (59), 11

... Gesegnet ist er, der dich machen wird, was du uns angetan hast.
Gesegnet ist er, der deine Kinder nehmen
und sie auf einen Stein zerschlagen wird.

Ps 136 (137), 8-9

Endlich! Vielleicht ist es nicht zu weit entfernt ist der Tag, wenn wir zu Gott zurück und sprechen frei gehen können, wie Gott selbst uns zu tun gelehrt hat ... Es kommt eine Zeit , wenn vielleicht leidenschaftlich aus der Liturgie der Stunden mit Psalmen bekommen, findet ein Christ , dass in der Bibel gibt es mehr Psalmen und die Verse von denen , die aus dem Psalter tetraebdomadario Zyklus gekommen waren , zu wissen - zumindest eine aus der Reform nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil und von dem apostolischen Konstitution bestätigt Laudis Canticum von Paul VI. Zwei Jahre später wurde die Enzyklika Humanæ vitæIn der Tat war das heißt, wenn Papst Montini bereits „tot an die Öffentlichkeit“ mit den Beinamen „Paolo Sex“ und „Paul Mesto“, der Steuermann des Rates über eine Änderung, weil die kirchliche Erneuerung von Vatikan Vätern genannt umgesetzt werden, um anzuzeigen, zurück II kam zum Tragen. Er erklärte es so:

Das christliche Gebet ist in erster Linie Flehen der gesamten menschlichen Familie, die Christus Mitarbeiter an sich selbst (KONZ MwSt II, Const über die heilige Liturgie... Sacrosanctum Concilium , 83. 56 AAS (1964), S. 121), in dem Sinne , dass jeder Nimm an diesem Gebet teil, das dem ganzen Körper eigen ist. Dies drückt daher die Stimme des geliebten Braut Christi, Wünsche und Stimmen aller Christen, das Flehen und Bitten an die Bedürfnisse aller Menschen.

Aber dieses Gebet erhält seine Einheit aus dem Herzen Christi. Unser Erlöser wollte Tatsache , dass das Leben , das mit seinen Gebeten und sein Opfer, in seiner irdischen Existenz begonnen hatte, nicht durch die Wende der Zeiten in seinem mystischen Leib, der Kirche unterbrochen wurden (Pius X, Enc. Mediator Dei , 20. November 1947, Nr. 2: AAS 39 (1947), Seite 522). Es geschieht also, daß das Gebet der Kirche mit ist das Gebet , das Christus mit seinen Körpern Adressen zum Vater (KONZ MwSt II, Const über das heilige Liturgie... Sacrosanctum Concilium , 85: AAS 56 (1964), S. 121.). Daher kann , während wir das Amt rezitieren, müssen wir das Echo unserer Stimmen zu , dass Christi und Christus in uns (vgl St. Augustine erkennen, Enarrationen in PS . 85, n. 1).

Da dieses Feature unseres Gebetes deutlicher leuchten, ist es wichtig , dass die warme und Lebens Kenntnis der Heiligen Schrift (KONZ. MwSt. II, Konst. Über die heilige Liturgie Sacrosanctum Concilium, 24: AAS 56 (1964), pp. 106-107), die vom Stundengebet ausgeht, blüht in allem, so dass die Heilige Schrift wirklich zur Hauptquelle aller christlichen Gebete wird. Vor allem das Gebet der Psalmen, die ohne Unterbrechung begleitet und verkündet das Wirken Gottes in der Heilsgeschichte, muß mit erneuert Liebe von Gottes Volk zu verstehen. Um diesen Zweck leichter erreicht zu werden, ist es notwendig, dass die Bedeutung der Kirche bestimmt, wenn Psalmen in der Liturgie zu singen, wird es enger von der Geistlichkeit studiert und auch an den Gläubigen durch geeignete Katechese mitgeteilt wird. Diese umfassendere Lesung der Bibel, nicht nur in der Messe, sondern auch im neuen Stundengebet,

[...]

Diese erhabene Wahrheit, die dem christlichen Leben ganz innewohnt, das Stundengebet bringt es mit Beweisen zum Ausdruck und bestätigt es wirksam.

Aus diesem Grund werden die Gebete der Stunden allen Gläubigen vorgeschlagen, sogar denen, die nicht gesetzlich dazu verpflichtet sind, sie zu rezitieren.

Eine weitere große Prophezeiung von Papst Montini
Lang lebe Paul VI! Dies war eine der weisesten Bestimmungen in der Anwendung des Konzilsdiktats:

Wir stellen daher fest, dass dieses neue Buch des Stundengebetes sofort angenommen werden kann, sobald es veröffentlicht wird. In der Zwischenzeit sehen die Bischofskonferenzen die Editionen in der Landessprache vor und legen nach Genehmigung oder Bestätigung durch den Heiligen Stuhl das genaue Datum fest, an dem diese Fassungen ganz oder teilweise in Gebrauch genommen werden können oder müssen. Von dem Tag an, an dem diese Versionen für die Feier in der Landessprache verwendet werden müssen, müssen auch diejenigen, die den Gebrauch von Latein weiterführen wollen, ausschließlich das neue Stundengebet benutzen.

Beachten Sie, dass auch die Motu Proprio von Papst Benedikt XVI, der berühmten Summorum Pontificum , Veränderungen in toto dieser Bestimmung: die bisherige Brevier Reform kann nur durch „aus den Klerikern“ verwendet wird , in sacris „“ und nur in der Version „veröffentlicht durch B. Johannes XXIII 1962 "(Artikel 9 § 3). Dies ist die Wichtigkeit der Reise, die mit der liturgischen Bewegung des zwanzigsten Jahrhunderts begonnen hat und auf die keine katholische Sensibilität verzichten kann.

Der Teufel steckt jedoch im Detail, und ein Jahr nach Laudis canticum entdeckten wir im Institutio generalis de Liturgia Horarum folgendes:

Die drei Psalmen 57, 82 und 108, in denen der implizite Charakter vorherrscht, sind vom gegenwärtigen Psalter ausgeschlossen. So wurden auch einige Verse einiger Psalmen weggelassen, wie zu Beginn des Psalms angedeutet. Die Auslassung dieser Texte ist nur auf eine gewisse psychologische Schwierigkeit zurückzuführen. In der Frömmigkeit des Neuen Testaments, etwa in der Apokalypse, finden sich dieselben Psalmen. 6, 10, und in keiner Weise beabsichtigen, zum Fluch zu führen.

IGLH (1971) 131

Kurz gesagt, die 70 der 900 die Kirche gab die Gläubigen massiv zu fördern, mit den Texten vertraut zu werden, in denen „, in geeigneter Weise durch die Menschen gelobt werden, wird Gott selbst gelobt; und da er sich gerühmt hat, sich selbst zu preisen, hat der Mensch deshalb gefunden, wie er ihn loben kann "(so der höchste Augustinus). Zur gleichen Zeit, aus Angst vor den Ohren zu Kuchen zu verletzen (oder wie sie seit dem zwanzigsten Jahrhundert sagen: „in dem eine gewisse psychologische Schwierigkeit“), war der Psalter willkürlich sforbiciato und mehrere Psalmen haben heimtückisch zugefügten Verstümmelung gesehen.

Findest du, dass ich zu hart bin? Und was würden Sie sagen, wenn ich Ihnen versichern könnte, dass André Wénin, Professor an der Katholischen Universität von Louvain, ein Buch veröffentlicht hat, das den zensierten Psalmen gewidmet ist (übersetzt von EDB in italienischer Sprache)? Ich erinnere mich an den blinkenden Zeilenwechsel von Rossella und Rhett beim Wohltätigkeitsball:

- Ein weiterer Tanz und mein Ruf ist für immer ruiniert!

- Wer Mut hat, macht keinen Ruf, mein Lieber ... - Rhett! [lacht] Sie sagen skandalöse Dinge!

Aber es ist Gott selbst, der sich gegen diejenigen erhebt, die sich mehr um seinen Ruf kümmern ("sein" als Gott, ich meine: nicht sein eigenes), und er tut es direkt von den Seiten der Heiligen Schrift. Das Buch von Hiob sah tatsächlich, dass der Protagonist für fast vierzig Kapitel (mit Ausnahme des erzählerischen Rahmens) hart gegen seine Unschuld protestierte, seine eigene Galle entleerte und "gegen den Himmel schrie", er hatte auf vielen Seiten seine treuen Freunde gezeigt der kam, um die Bitterkeit seiner Klage mit abstrakten Vorwürfen zu beruhigen, die sie gern das Geklapper kastriert hatten. Alle guten Theologen, die Freunde Hiobs; alle Anwälte Gottes und Priester der Theodizee: "Gott erhebt seine Stimme nicht, Hiob: offenbar hast du nach ihr gesucht".
https://it.aleteia.org/2017/12/20/salmi-...nin-costacurta/

Heiliges Land Militär Rosenkranz und Fall (Foto mit freundlicher Genehmigung von JP)



20. DEZEMBER 2017

Heiliges Land-Militär-Rosenkranz erhält eine zweite Chance, benötigt Verstärkungen
Unser Militär braucht dringend diese kostenlosen Rosenkränze, und das Augustiner-Institut ist bereit, sie zu verschicken, aber die Versorgungslinien sind von Nachteil.
Joseph Pronechen
Während der schlimmsten Zeiten während des Zweiten Weltkriegs schrieb der Ehrwürdige Fulton Sheen das Kriegsgebetbuch , das Tausenden von Militärangehörigen Trost und Kraft der Seele und des Geistes brachte und sie durch die dunkelsten Zeiten hindurch sah.

Heute ist Fulton Sheens Kriegszeitbuch immer noch verfügbar und hilft nicht nur den Militärs, sondern auch jedem, der eine Kopie hat.

Der Militär-Rosenkranz des Heiligen Landes wurde vor kurzem zu einem weiteren wichtigen Aufschwung, indem er tausende handgefertigter Rosenkränze an Militärpfarrer und Militärangehörige verteilte, die sie aufsuchten.

Jetzt hat der Militär-Rosenkranz des Heiligen Landes einen weiteren Schritt nach vorn gemacht - und braucht Hilfe bei dem Versuch, Tausende von kostenlosen Rosenkränzen in die Hände unseres Militärs zu bringen. Sie brauchen diese notwendigste spirituelle Waffe.

Lighthouse Catholic Media verteilte diese Rosenkränze für die HLMR, die sie hervorbrachten, aber kürzlich wurde Lighthouse vom Augustine Institute erworben. Zu dieser Zeit erklärte sich das Augustinische Institut gnädig bereit, weiterhin die militärischen Rosenkränze des Heiligen Landes an alle Militärseelsorger zu senden, die sie ersuchen, und sie nennen diesen Rosenkranz auch ihren "Offiziellen Militär-Rosenkranz".

Kathleen Quinn, die das Rosenkranzprojekt von ihrer Basis in Iowa beaufsichtigt, nannte es "eine Ehre für uns".

Bevor wir uns nun ansehen, was es jetzt gibt, schauen wir uns kurz die Grundlagen an, wie zum Beispiel das Camp.



Versorgung der Truppen

US-Army-Kaplan Pater William Kneemiller aus Davenport, Iowa, hatte die Idee zu diesem Rosenkranz, nachdem er gesehen hatte, dass er den Kaplänen kostenlose Rosenkräfte bringen und den Männern und Frauen dienen musste, denen er in seinen verschiedenen Aufträgen diente.

Vor kurzem im Rang eines Major zurückgetreten, hatte Pater Kneemiller Auslandseinsätze im Irak, in Afghanistan und in einem anderen Land im Nahen Osten. Er stellte sich den Rosenkranz aus militärischer Fallschirmleine vor, weil er den harten Bedingungen auf dem Feld standhalten konnte, und ein Kruzifix aus Olivenholz im Heiligen Land. Der Korpus wäre Zinn und die Perlen schwarz. Dieses Kruzifix würde eine persönliche Verbindung zwischen dem Benutzer und dem Ort herstellen, an dem Jesus für uns gelebt und gestorben ist.


Als die Menschen in seiner Pfarrei in Iowa seine Idee hörten, wandten sie sich dem Projekt zu. Sogar Kinder in der Pfarrschule sammelten 250 Dollar für die Vorräte. Frauen auf dieser Heimseite begannen die Rosenkränze zu machen und bald über 2.500 abgeschlossen. Jeder Penny ging für Nachschub. Und tut es immer noch. Die Auserwählten meldeten sich sogar freiwillig, aus den gespendeten Reststoffen robuste Rosenkranzkästen herzustellen.

Aber es gibt noch mehr. Dieses Projekt begann - und tut es noch immer - zwei weitere Missionen.

Bataillon Eins. Durch einen Kontakt schnitzen katholische Christen, die in Bethlehem leiden, die Olivenbaumkreuze von Hand. Für viele ist es ihr einziges Einkommen, um zu überleben. Außerdem hat jeder Diener, der den Rosenkranz bekommt, ein Stück vom Heiligen Land, um daran zu erinnern, wie Jesus für sie gelitten hat.

Bataillon Zwei. Ein großer Teil der Ärmsten in Haiti bekommt eine Teilzeitbeschäftigung, um sich einen existenzsichernden Lohn zu verdienen, weil die Iowa-Filiale von ServeHAITI Rosenkranz kaufte und diese Haitianer bezahlte, um noch mehr Rosenkränze für dieses großartige Projekt zusammenzustellen.

Zur gleichen Zeit tun und tun kleine Trachten von Frauen in einigen Pfarreien von Iowa ihren Teil von den Homefront-Rosenkränzen für unser Militär.



Aktuelle Situation und Strategie

Joseph Algers, der Mitglied des HLMR-Vorstands ist und auch ein Vertreter von Lighthouses Verteilung von freiem Gut für das Militär ist - er arbeitet übrigens für kein Gehalt - gab ein Update der Situation. Als das Augustine Institute Lighthouse erwarb, blieben die kostenlosen Angebote für Kapläne bestehen. Algers erklärte, dass Lighthouse bis zu 250 ihrer Objekte kostenlos Militärpfarrern auf der ganzen Welt angeboten hat.

"Dann können sie jederzeit wieder bestellen", sagte er. "Der Leuchtturm sah dies als Hilfe für katholische Geistliche, die seit 2015 den Glauben verbreiten. Das Augustin-Institut führt diese wohltätige Mission weiter."

Die freie HLMR setzt das Programm fort, sagte Algers. Aber die HLMR ist für sich genommen die Kosten, die sie verursachen. Es erhält vom Augustine Institute kein Geld für notwendige Lieferungen. Die einzige Quelle von Geldern für Lieferungen ist von externen Spenden.

"Die guten Damen machen diese und wenn sie eine Menge von 1.000 bekommen, schicken sie sie zum Augustine Institute (zur Verteilung an Kapläne)."

Auch wenn Kapläne 100-200 gleichzeitig bestellen, muss Algers jede Bestellung auf 50 beschränken, damit sie breiter verteilt werden können. Aber Kaplane können einfacher bestellen, indem sie eine andere Reihenfolge ausfüllen.

Die Versorgungslinien zu den Militärs, die die Rosenkränze für unsere Truppen bekommen wollen, sind aus zwei Gründen langsam.

Eins - die HLMR muss sich vollständig auf diese Spenden für das Material für die Rosenkränze verlassen. "Wir brauchen Mittel, Spenden", betont Algers. "Es ist eine wunderschöne Mission. Das Problem ist, dass es Geld kostet. "Und die Frauen versuchen, bis Weihnachten 1.000 Rosenkränze zu machen."

Zwei - es muss mehr Menschen geben, die sie machen.



Neue Initiativen

Quinn erklärte zwei neue Initiativen für diesen militärischen Rosenkranz des Heiligen Landes.

Nummer Eins. Der HLMR-Vorstand startet einen "200-Club" mit dem Ziel, 200 Menschen dazu zu bringen, 10 Dollar pro Monat für ein Jahr zu spenden, damit die HLMR ihr Ziel von 7.000 Rosenkränzen pro Jahr erreichen kann.

"In diesem Jahr wollen wir Spenden für die 20.000 Dollar bekommen, damit wir 7000 Rosenkränze machen können", erklärt Algers. Das bedeutet nicht, dass sie keine anderen brauchen, um zu helfen. Jeder Betrag.

Nummer zwei. Quinn weist darauf hin, dass die HLMR-Macher, um das Augustine-Institut gut versorgt zu halten, wissen, dass es im ganzen Land noch andere Rosenkranz-Gruppen gibt, die sie ermutigen wollen, sich dem Militär anzuschließen. Auf diese Weise wird die HLMR ein ausreichendes Angebot haben.

Quinn versichert, dass der Prozess ziemlich gleich ist. Was es anders macht, sind das handgeschnitzte Kruzifix aus dem Heiligen Land und Fallschirmschnur. Richtungen sind sogar auf der Web site . Aber die verwendeten Materialien müssen von HLMR sein, also sind alle Rosenkränze gleich.

Die Materialien kosten nur ungefähr $ 2,60 für jeden Rosenkranz. Da andere kleine Gruppen, die sich an der Aktion beteiligen möchten, finden, dass sogar 2,60 Dollar für das Material, das sie für jeden Rosenkranz von der HLMR bekommen müssen, hoch sind, erzählt Quinn, dass Pater Kneemiller "immer Gruppen empfiehlt, die es mögen um uns zu helfen, die Versorgung des Militärs aufrecht zu erhalten ... erkundigen Sie sich bei ihren örtlichen Knights of Columbus, um ihnen bei der Finanzierung zu helfen, die sie benötigen, um das Material zu kaufen. "

Die ganze Idee ist, das Augustinische Institut gut versorgt zu halten, damit sie so viele kostenlose Rosenkränze in die Hände unserer Militärseelsorger und all unserer katholischen Truppen bringen können, die sie haben wollen - und es gibt viele, die das tun.

Es ist ziemlich einfach, eine Spende per Kreditkarte oder einen Scheck per Post zu geben, indem Sie auf die Website der HLMR klicken, um Informationen zu erhalten.

Im Zweiten Weltkrieg gewannen die Truppen mit Hilfe von allen auf der Heimatfront ihren Teil. Wiederum müssen sich diejenigen auf der Heimatfront einmischen und Hilfe oder Militär auch geistige Schlachten mit spirituellen Vorräten gewinnen. In diesem Fall ein kostenloser Rosenkranz.

Denken Sie daran, St. Pater Pio nannte den Rosenkranz "die Waffe". Bewaffnen Sie unsere Truppen mit dem Besten für den Frieden.
http://www.ncregister.com/blog/joseph-pr...-reinforcements

Montag, 11. Dezember 2017

Mein Priesterfreund in den USA erzählte mir, dass es verschiedene Online-Gruppen gibt - meist unter strikter Geheimhaltung - für Priester, um darüber zu reden, was sie tun werden, wenn der letzte Knall kommt und die Forderung, dem falschen Bergoglianer Gott ein Körnchen zu klauen.


Wenn Frühling zu Darkest Winter verwandelt sich: Ein Leitfaden für die Franziskaner Pontifikat des Layman Hervorgehoben



Wir alle wissen, dass während der zweiten Hälfte des Pontifikats von Johannes Paul II. Eine große Anzahl konservativer katholischer Laien den Ruf zur "Neu-Evangelisierung" ernst nahm und für die Kirche zu arbeiten begann. Es ist eine gemeinsame Geschichte in den Diözesen und den verschiedenen Büros der nationalen Bischofskonferenzen auf der ganzen Welt. Sehr viele von ihnen bezeichnen wir als "Generation X" Menschen, die in der nachkonziliaren Zeit aufgewachsen sind und gelebt haben, während die Generation der Priester und Bischöfe ihrer Eltern systematisch das Gebäude der Kirche - manchmal buchstäblich in Ziegelsteinen und Steine, aber wie oft in der Form der schrecklichen Zerstörung unseres Erbes der katholischen sozialen und moralischen Kultur.

Wir, die zwischen Mitte und Ende der 60er Jahre geboren wurden und in den 80er und 90er Jahren als Erwachsene arbeiteten, sahen uns mit der grimmigen Ironie einer katholischen Institution konfrontiert, die zu einer giftigen moralischen Ödnis geworden war, von der wir instinktiv wussten, dass sie tödlich war Schritt für lange. Aber für viele von uns schien der Ruf von Johannes Paul II., Besonders in seinen Ansprachen bei den Weltjugendtagen, wie ein Lichtschacht in der Dunkelheit.

Die damalige Mode sollte von der "Berufung der Laien" sprechen, sich aktiv in der Kirche zu engagieren, und es stand außer Frage, dass wir viel Arbeit zu sehen hatten, einschließlich vieler Schlachten, die mit der Generation von mir zu kämpfen waren bewachen. Viele nahmen post-graduate-Studiengänge in anerkannten "konservativen" katholischen Institutionen mit Theologiestudien auf.

Langsam und oft angesichts des großen Widerstands rückten treue Laienkatholiken - oft verheiratete Männer - hinter den Kulissen in einflussreiche Positionen und begannen zu bewirken, was sie ändern konnten. Sehr oft drehte sich ihre Arbeit um die Themen "Leben und Familie"; Abtreibung, Ehe und Familienleben. Andere beliebte Bereiche sind katholische Erziehung und Liturgie.

Ein Fall ist ein Freund, der, nachdem er geheiratet hatte, anstatt ins Priestertum zu gehen, einen Abschluss am verstorbenen, beklagten Papst Johannes Paul II. Institut hatte und mit der Arbeit an der Wiederherstellung der öffentlichen Stimme der Kirche über "Leben und Familie" begann. Angelegenheiten. Er hat diese Arbeit seit vielen Jahren gemacht, er hat geheiratet und ein Haus gekauft und hat jetzt vier kleine Kinder. Er schrieb mir vor kurzem in einer Art Agonie der Unentschlossenheit. Angesichts der Korrektur der Filialpflichten fühlte er sich im Gewissen verpflichtet, zu unterschreiben; Als Vertreter einer Bischofskonferenz glaubte er, dass dies seine Beschäftigung, sein Zuhause, das geistige und materielle Wohlergehen seiner Frau und seiner Kinder, ihre Hoffnungen auf eine sichere Zukunft gefährden würde.

Mein Freund ist sicher einer von denen, die meine These, dass dieses Pontifikat der Weckruf "konservativer" Katholiken ist, hilfreich zur Verfügung gestellt haben. Er fragte, ob ich scherzte, als ich kürzlich schrieb, dass es keinen Grund gibt, nicht zu glauben, dass die gegenwärtige Situation nach dem Ende des gegenwärtigen Pontifikats weitergehen und sich weiter verschlechtern wird. "Nein Entschuldigung; Es ist kein Ende in Sicht ", antwortete ich. "Dies ist die dunkle Nacht der Kirche, das Tal des Schattens des Todes."

"Es ist die Zeit, in der jedes weltliche und natürliche Ding, an dem wir festgehalten haben - der päpstliche Positivismus in erster Linie - uns entzogen wird." Er wusste nicht, was ich mit diesem Begriff meinte und hatte keine Ahnung, dass es einen Unterschied gab zwischen "konservativ" und traditionalistisch gemacht werden. Ich war glücklich, ihm zu helfen, diese Konzepte zu erforschen, wie Sie sich vorstellen können.

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Er sagte vor ein paar Wochen zu mir: "Ich wünschte, ich würde nicht für die Kirche arbeiten". Hungrige Kinder verlassen mich mit wenigen oder gar keinen Alternativen. "Ich erinnere mich an Jahre, als er das Angebot erhalten hatte, am Ende versprochene gute Arbeit zu studieren, und wie wir ihm alle gratulierten, eine solche ideale Richtung im Leben zu erreichen, besonders danach die Unsicherheiten, die sein Seminarstudium begleitet hatte.

Am schlimmsten war, dass dieser Vater, der schon zu Hause war, sagte, dass er Angst vor den Seelen seiner Kinder habe: "Was tun mit den kleinen Kindern, um Unschuld und Glauben zu schützen?"

Ich konnte wenig Rat und noch weniger Trost anbieten: "Ich habe nur einen kleinen Hoffnungsschimmer; dass dies die Zeit des Aussortierens ist. Der Weizen und die Spreu, die Schafe und die Ziegen - alle getrennt. Das Schisma, das seit Jahrzehnten tief in der Kirche lebt, kann jetzt nicht mehr ignoriert oder geleugnet werden. "

Mein Freund unterschrieb schließlich die Filialkorrektur, nachdem er sich mit seiner Frau und einem spirituellen Leiter beraten hatte. Er hat nicht angegeben, aber ich nehme an, er hat auch mit unserem gemeinsamen Freund der "sympathische" Bischof gesprochen. Wir erwarten das Ergebnis.

~

Dies ist eine Botschaft, die ich vor ein paar Tagen von einer anderen Freundin erhalten habe, die viele Jahre damit verbracht hat, ihr Leben für die Kirche als Laien zu geben, die für eine große Diözese in einem westlichen Land arbeitet. Ich habe diese Person online als Sprecher für ihre Diözese während meiner Arbeit für LifeSite "getroffen", und ich habe sie seit vielen Jahren mit einer Vielzahl von Themen beschäftigt, so dass ich weiß, dass sie eine natürlich zurückhaltende und gemessene Person ist, nicht gegeben zu großen Ausbrüchen und sicherlich nicht zu einem "rad trad".

Mein Freund passt zu dem Profil, das ich oben skizziert habe, nachdem ich einen Abschluss in Theologie gemacht habe und fast 20 Jahre in Bereichen wie Abtreibung, Euthanasie, Sexualmoral, Familie und Ehe gearbeitet habe. Aus Gründen, die offensichtlich sind, werde ich nichts über den Standort meines Freundes verraten. Was ich sagen kann, ist, dass sie für eine große und wichtige Diözese arbeitet, deren "Positionen" zu diesen Themen häufig sowohl von säkularen als auch von katholischen Medien aufgesucht werden. Obwohl sie selbst persönlich weitgehend unbekannt ist, ist sie aufgrund ihrer Position, kurz gesagt, eine "führende Stimme" in der englischsprachigen katholischen Welt.

Ihre Beobachtungen mögen hart erscheinen, aber sie sind ehrlich, und sie kommen von jemandem, der viel für das Königreich riskiert hat, und hat notwendigerweise über viele ernste Probleme, lange vor der Bergoglian Periode sorgfältig schweigen gelassen. Meine Freundin hat eine Familie, eine Hypothek, eine ganze Struktur des normalen Laienlebens und weiß, dass sie jetzt - wie so viele andere - an einen Punkt kommt, wo ihr Gewissen es ihr nicht länger erlauben kann, die Organisation zu vertreten, die sie bezahlt. Sie ist noch nicht da, aber sie fängt an, Alternativen ernst zu nehmen.

Ihre E-Mail an mich umreißt die Position vieler Menschen, die mit großer Zuversicht und ehrlicher Überzeugung in die Arbeit für die Kirche gingen, um den Willen Gottes zu tun. Und ich zweifle nicht, dass sie recht hatten. Aber diese Zeit scheint vorbei zu sein, und eine neue, von enormer und beängstigender Unsicherheit geprägte Phase, öffnet sich eindeutig:

Versteht mich nicht falsch, ich fühlte mich enorm gesegnet und privilegiert, seit 1919 in verschiedenen Rollen innerhalb der Kirche einen guten Lebensunterhalt verdient zu haben und bestmöglich etwas Positives in einem Umfeld zu versuchen, in dem location] context) die überwiegende Mehrheit der Priester und Schlimmeres, ihre überheblichen selbstreferentiellen Oberherren die Hierarchen, sind so feige konform mit Anti-Leben, Anti-Ehe-und Familiengesetze und -politiken, um ein Erbrechen zu machen.

... Bis jetzt habe ich mich mit der Überzeugung begnügt, dass ich fühlte, dass ich dort war, wo ich nach Gottes Willen sein musste, trotz der vollständigen Abwesenheit von glaubwürdiger bischöflicher Unterstützung, ein kleines Licht in einer sehr verdunkelten Kirche, einer Kirche, in der die Dunkelheit wird durch meine eigene Sündhaftigkeit hinzugefügt. Bis jetzt habe ich auf der Grundlage gearbeitet, dass, solange der Kardinal oder die Bischöfe nicht sagten: "Nein, das kannst du nicht", fuhr ich trotzdem fort, weil es sich richtig anfühlte, Fehler mit der Wahrheit zu überschwemmen. Es ist immer noch richtig, das zu tun, aber immer schwieriger, dies im bergoglianischen Paradigma zu tun.

In diesem Paradigma, das die Nachfolger der Apostel (die guten) anstreben, Wege zu finden, sich anzupassen und ihre ach so kostbare "Einheit um jeden Preis" -Politik zu bewahren, finden Leute wie ich den Tag schnell näher, wo sie für sie arbeiten ist in Wirklichkeit dem Gewissen abträglich.

Der Transgender-Moloch ist die Linie im Sand, die sie nicht zeichnen werden, und als Mutter von zwei kleinen Kindern denke ich, dass ich mich wirklich außerhalb des "katholischen" kirchlichen Systems befinde. Also ist meine Kreuzung hier und ich würde mich über eure demütigen Gebete aus eurer friedlichen Ecke des "katholischen" Italiens freuen.

Oremus pro invicem

Die Beispiele könnten fortgesetzt werden. Ich habe fast 20 Jahre in der Pro-Life-Welt gearbeitet und in vielen Ländern eine große Anzahl von Bekannten und Freunden gewonnen, und jeder von ihnen, der von einer offiziellen Stelle der katholischen Kirche einen Gehaltsscheck erhielt, sagt das Gleiche Ich wünschte, ich würde nicht für die Kirche arbeiten. Hungrige Kinder verlassen mich mit wenigen oder gar keinen Alternativen. "

Ich habe einen Freund in den USA, der Priester in einer kleinen Gemeinschaft ist, mit der ich hauptsächlich auf Facebook kommuniziere. Er sagt, dass er ähnliche Dinge von Priestern hört, und wir wissen, dass die Position von treuen katholischen Priestern einzigartig schrecklich ist. Die Dinge waren immer schwierig, seit der Rat und die Trades alles darüber informiert sind, dass sie verdrängt, geächtet, gemobbt, bedroht und auf andere Weise misshandelt werden. Aber dieses Mobbing hat sich in der Bergoglian-katholischen Kirche von den leicht zu schlagenden, isolierten Verrückten auf alle ausgebreitet, die noch einen Hauch Katholizismus behalten. Die bergoglianische Oligarchie macht klar, was für ein Mann du sein musst, um es in der heutigen hippen und coolen Church of Mercy Inc. zu "machen". Wenn du kein James Martin SJ bist, oder ein Blasecupich, ein Massimo Faggioli oder ein Greg Burke, du bist draußen. Wenn der Druck deines Gewissens nicht genug ist,

Mein Priesterfreund in den USA erzählte mir, dass es verschiedene Online-Gruppen gibt - meist unter strikter Geheimhaltung - für Priester, um darüber zu reden, was sie tun werden, wenn der letzte Knall kommt und die Forderung, dem falschen Bergoglianer Gott ein Körnchen zu klauen.

Mein Freund und ich haben darüber gesprochen, dass vielleicht eine neue Vereinigung für treue katholische Laien unter ähnlichen Umständen nicht in Ordnung ist. Es ist leicht vorauszusehen, dass bald katholische Anwälte gezwungen sein werden, Klagen gegen die Kirche wegen ungerechtfertigter Entlassung und ähnlichen Konflikten zu erheben. Die Mechanismen einer solchen Verbindung könnten sich als schwierig erweisen, aber es kann für treue Katholiken niemals eine schlechte Sache sein, sich zusammenzuschließen, um den Glauben und einander vor feindseligen Säkularisten, Geistlichen oder Laien, zu verteidigen.

Was auch immer wir tun, es scheint klar, dass wir uns zumindest für den Augenblick dem Ende der Zeit nähern, in der diese Generation von "JPII-Katholiken" in der Lage sein wird, ihre Einflusspositionen in den Institutionen der Kirche aufrechtzuerhalten. Was auch immer wir auf lange Sicht hoffen, das ist die neue Normalität, und wir müssen anfangen, Wege zu finden, um weiterhin als Katholiken zu fungieren und unsere Berufung darin auszuüben.

Mit der nächtlichen Transformation von Institutionen wie dem JPII-Institut und Vorfällen wie der Entlassung von Joseph Seifert scheint es klar zu sein, dass sich die Bergoglian / Kasperianische Säuberung von den Priestern auf die Laien ausbreitet. Es ist etwas, dem wir uns mutig und mutig stellen müssen, und sei es nur um der Kinder willen.
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...can-pontificate

Worte des Papstes haben den letzten Widerstand gebrochen

Italien führt die Euthanasie ein und die Kirche schweigt mal wieder
20. Dezember 2017



Freude am Tode: Euthanasieberfürworter auf der Tribüne des Italienischen Senats mit Freudentränen über die Legalisierung der Euthanasie. 2. Reihe rechts: Emma Bonino, ehemalige EU-Kommissarin und Soros-Preisträgerin, die sich in den 70er Jahren bezichtigte, mehr als 10.000 ungeborene Kinder getötet zu haben, um den Frauen die "Befreiung" durch Abtreibung zu verschaffen. Die überzeugte Abtreibungs-, Homo-Ehe-, Drogenfreigabe- und Euthanasiebefürworterin wurde von Papst Franziskus als "ganz Große" gelobt.

Freude am Tode: Euthanasieberfürworter auf der Tribüne des Italienischen Senats mit Freudentränen über die Legalisierung der Euthanasie. 2. Reihe rechts: Emma Bonino, ehemalige EU-Kommissarin und Soros-Preisträgerin, die sich in den 70er Jahren bezichtigte, mehr als 10.000 ungeborene Kinder getötet zu haben, um den Frauen die "Befreiung" durch Abtreibung zu verschaffen. Die überzeugte Abtreibungs-, Homo-Ehe-, Drogenfreigabe- und Euthanasiebefürworterin wurde von Papst Franziskus als "ganz Große" gelobt.
Von Roberto de Mattei*

Die italienischen Regierungen Renzi-Gentiloni [beide gehören den Linksdemokraten an] werden in die Geschichte eingehen als jene, die zwei der unglückseligsten Gesetze erlassen haben: die homosexuelle Pseudo-Ehe unter der Bezeichnung „Eingetragene Partnerschaft“ (20. Mai 2016) und die Euthanasie unter der Bezeichnung „Biologisches Testament“ oder „DAT“ (Patientenverfügung), beschlossen in letztere Lesung von Senat am 14. Dezember 2017. Dieses Gesetz wird im Amtsblatt der Republik im 40. Jahr der Abtreibungslegalisierung, erfolgt mit dem Staatsgesetz Nr. 194 vom 22. Mai 1978, veröffentlicht werden. Der Kreis schließt sich damit.

40 Jahre der Aggression gegen das Leben und gegen die Familie von der Abtreibung bis zu Euthanasie. Der Weg führt dabei über die Eingetragenen Partnerschaften und das verkürzte Scheidungsverfahren. Es ist daran zu erinnern, daß das Abtreibungsgesetz von Ministerpräsident Giulio Andreotti und Staatspräsident Giovanni Leone unterzeichnet wurde, beide waren Christdemokraten. Das Euthanasiegesetz wird von Ministerpräsident Paolo Gentiloni, einem Katholiken, unterzeichnet, und von Staatspräsident Sergio Mattarella, ebenfalls ein Katholik und ehemaliger christdemokratischer Abgeordneter. Keiner von ihnen wird die Pflicht verspüren, jene Verweigerung aus Gewissensgründen geltend zu machen, die vom Kleinen Haus der Göttlichen Vorsehung, besser bekannt als Cottolengo1), mutig angekündigt wurde. Der Generalobere der Einrichtung, Don Carmine Arice erklärte:

„Wir können nichts praktizieren, was gegen das Evangelium ist, schade, daß im Gesetz keine Möglichkeit der Verweigerung aus Gewissensgründen enthalten ist. Dann werden wir eben vor Gericht gestellt, den in einem möglichen Konflikt zwischen dem Gesetz und dem Evangelium, haben wir dem Evangelium zu folgen.“

Don Arice erklärte weiter,

„auf einen Todeswunsch kann unsere Einrichtung nicht positiv reagieren. Derzeit ist eine Verweigerung aus Gewissensgründen für private Pflege- und Gesundheitseinrichtungen nicht vorgesehen. Ich bin aber überzeugt, daß wir nach unserem Gewissen einem Todeswunsch nicht entsprechen können. Daher werden wir alle sich daraus ergebenden Konsequenzen tragen“ (La Stampa, 15. Dezember 2017).

Zum Verrat der katholischen Politiker gesellt sich noch ein zweiter. 1978 entstand nach der Verabschiedung des Abtreibungsgesetzes, gefördert von der Italienischen Bischofskonferenz, der Movimento per la Vita (MplV,„Bewegung für das Leben – Italien“). Offizieller Zweck der Vereinigung war es, der Verteidigung des Lebens eine Stimme zu geben. In Wirklichkeit bestand der eigentliche Auftrag, den die Bischöfe dieser Bewegung anvertrauten, darin, das Entstehen einer wirklichen Lebensrechtsbewegung wie jener in den USA zu verhindern. Das war ab dem Jahr 1981 klar, als der MplV ein Referendum initiierte, mit dem das Abtreibungsgesetz 194 abgeschafft werden sollte, aber die therapeutische Abtreibung während der gesamten Schwangerschaft, die öffentliche Finanzierung der legalen Abtreibungen, der Abtreibungszwang für Krankenhäuser, die kostenlose Verteilung von Verhütungsmitteln, auch solche mit abtreibender Wirkung, durch die staatlichen Beratungsstelle an minderjährige Mädchen bleiben sollten. Die Volksabstimmung, bei der sich kohärente Katholiken enthalten mußten, fand am 17. Mai 1981 statt und wurde zum Debakel des MplV. Sie war der Beginn der „Strategie des kleineren Übels“, die von einem Nachgeben zum anderen zum heutigen Karfreit2) führte.

Der Rechtsphilosoph Mario Palmaro schrieb am 1. Mai 2013 in einem denkwürdigen Artikel in der Internettageszeitung La Nuova Bussola Quotidiana:

„Gemäß dieser Strategie dürfen sich die Katholiken in der Politik und die hinter ihnen stehenden Medien nicht länger darauf ‚beschränken‘ (sic), die nicht verhandelbaren Grundsätze zu bekunden und sich Gesetzesinitiativen zu widersetzen, die sie leugnen, sondern müssen selbst Gesetzesinitiativen starten und Gesetze fördern, die diese Grundsätze nur zum Teil vertreten, aber dadurch schlechtere Gesetze verhindern. (…) Jemand könnte sich fragen, ob diese ‚Doktrin des kleineren Übels‘ zumindest Ergebnisse erbringt? Ja: die Katastrophe.“

Francesco Agnoli hatte daher nicht Unrecht, wenn er in seinem Buch „Geschichte der Bewegung für das Leben. Zwischen Heldentum und Nachgiebigkeit“ (2010)3) die Widersprüche und Zweideutigkeiten des MplV und vor allem von Carlo Casini offenlegte, der 25 Jahre lang Vorsitzender war, bis ihm 2015 Gian Luigi Gigli nachfolgte.

Casini war 30 Jahre christdemokratischer Abgeordneter im Italienischen und im Europäischen Parlament. Ab 2009 gehörte er der Strömung der christdemokratischen Volkspartei an, die alle Regierungen von Monti über Letta und Renzi bis Gentiloni unterstützte. Wie könnten aber Figuren frei und unabhängig handeln, die gleich zwei Mächten unterworfen sind: einmal den jeweiligen Parteien, denen sie angehören, und zugleich der Italienischen Bischofskonferenz, dank deren Finanzierung der MplV gedeiht (und stirbt?).

Und wenn der MplV gegen die Patientenverfügung keinen Widerstand geleistet hat, was ist dann erst von der Italienischen Bischofskonferenz zu sagen, und besonders von ihrem Generalsekretär Bischof Nunzio Galantino? Den wahren Feind sieht er Galantino nicht in der Euthanasie, sondern in der „therapeutischen Verbissenheit“. Daher hofft er, „daß manche langsam draufkommt, daß die Kirche weniger maßregelnd ist, als man von ihr behauptet“ (Avvenire, 18. November 2017).

Der Erzbischof von Triest, Giampaolo Crepaldi, einer der wenigen Oberhirten, der sich offen gegen das Gesetz ausgesprochen hat, verwies auf das Klima der Gleichgültigkeit, vor allem von Seiten der katholischen Welt, in dem die „Patientenverfügung“ beschlossen wurde.

„Breite Teile von ihr haben sich dem Einsatz zur Verteidigung von so grundlegenden Werten wie der Menschenwürde entzogen, ängstlich vielleicht Mauern statt Brücken zu bauen. Aber die Brücken, die nicht auf der Wahrheit errichtet sind, halten nicht stand.“

Der Schweizer Vatikanist Giuseppe Rusconi schrieb zu den Worten von Erzbischof Crepaldi über

„die schwere Verantwortung von großen Teilen der katholischen Hierarchie, die öffentlich eine diffuse Gleichgültigkeit zu einem Gesetzentwurf gezeigt haben, der so unheilvoll für die Menschenwürde ist. Ein Verhalten, das in völligem Widerspruch zur Soziallehre der Kirche ist. Eine schwerwiegende Verantwortung tragen auch große Teile des sogenannten katholischen Verbandswesens, die ihre Grundsätze verraten haben. Eine schwerwiegende Verantwortung tragen auch große Teile der sogenannten katholischen Medien Italiens, der Avvenire an der Spitze, die sofort, wenn auch versteckt hinter dem einen oder anderen dem Anschein nach kämpferischen Titel, die weiße Fahne gehißt haben“ (rossoporpora.org, 15. Dezember 2017).

Die Tageszeitung Avvenire hängt von der Italienischen Bischofskonferenz ab, deren Generalsekretär, Msgr. Galantino, ein Vertrauensmann von Papst Franziskus ist. Und die Worte von Papst Franziskus zum Lebensende, die er am 19. November an die Mitglieder der Päpstlichen Akademie für das Leben richtete, wurden von allen als eine „offene Tür“ für jene Form der Euthanasie verstanden, wie sie die Patientenverfügung darstellt.

Diese Worte des Papstes seien notwendig gewesen, so Corrado Augias4)
„um die letzten Widerstände von einigen Katholiken zu brechen und wahrscheinlich zumindest einen Teil davon zu überzeugen, ihre Zustimmung zu geben“ (La Repubblica, 16. Dezember 2017).

Auf die Frage, ob die Worte von Papst Bergoglio eine Öffnung zugunsten des Lebensende-Gesetzes seien, antworte Msgr. Galantino:

„Ich bin kein Politiker, aber ich hoffe, daß die Politiker ihre Pflicht tun und nicht nur zu diesem Aspekt“ (Avvenire s.o.).

Wem im übrigen, wenn nicht dem regierenden Papst verdankt man den Appell „Brücken zu bauen, wo sich Mauern erheben“ (Generalaudienz, 25. Februar 2017)? Die Mauern sind alle eingerissen und die Brücken errichtet: Das Ergebnis ist, wie Erzbischof Crepaldi feststellte, daß „eine libertäre Ideologie gesiegt hat, die sich im Gewissen vieler Abgeordneter widerspiegelt, und die letztlich nihilistisch ist. So geht Italien einer finsteren Zukunft entgegen, die auf einer aufgezehrten Freiheit gründet und ohne Hoffnung ist“.

Papst Bergoglio und große Teile der katholischen Welt haben zusammen mit Paolo Gentiloni und Matteo Renzi die moralische Verantwortung für dieses Gesetz zu tragen. Aber nichts, was in der Geschichte geschieht, ist dem Urteil Gottes entzogen, der die Verantwortlichen für die Skandale in der Zeit und in der Ewigkeit bestraft. Nur indem wir uns an das die höchste Gerechtigkeit des Herren erinnern, werden wir an seine unendliche Barmherzigkeit appellieren können, um unserer Nation die verdienten Strafen zu ersparen.

*Roberto de Mattei, Historiker, Vater von fünf Kindern, Professor für Neuere Geschichte und Geschichte des Christentums an der Europäischen Universität Rom, Vorsitzender der Stiftung Lepanto, Autor zahlreicher Bücher, zuletzt in deutscher Übersetzung: Verteidigung der Tradition: Die unüberwindbare Wahrheit Christi, mit einem Vorwort von Martin Mosebach, Altötting 2017.
https://www.katholisches.info/2017/12/it...igt-mal-wieder/
Bild: MiL

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Ausharren dieses Weihnachten



In den ersten Wochen des Advents wurden mein Intellekt und mein Glaube von vielen Dingen angegriffen, die außerhalb und innerhalb der Kirche vor sich gehen. Es war eine schwierige Zeit der Vorbereitung auf Weihnachten. Diese Dinge sind beunruhigend, aber vielleicht können sie uns im Gegensatz dazu helfen, die Dunkelheit der Welt, in die das Christuskind geboren wurde, besser zu verstehen und uns auf die bevorstehenden Prüfungen vorzubereiten. Wie das Weihnachtslied sagt "O Heilige Nacht": "

Lange lege die Welt in Sünde und Fehler sehnen, dann erschien Er und die Seele fühlte sich wert." Vielleicht ist es mein Alter oder eine zunehmende Aufdeckung der Nachrichten, die in den sozialen Medien mit Lichtgeschwindigkeit geteilt werden, aber ich habe niemals so starke Beweise gesehen, dass die Welt immer noch in Sünde und Irrtum lag und nach Erlösung sehnte, die nur durch unseren Herrn Jesus und Seine heilige katholische Kirche.

Heuchelei der säkularen Gesellschaft
Unsere moderne Gesellschaft ist weder geistig noch moralisch gesund. Die Nachrichten sind voll von dem beschämenden Verhalten von Menschen, die es besser wissen sollten, aber offensichtlich nicht. Sehr erfolgreiche Menschen, die seit Jahren sexuelle Missstände austragen, werden jetzt aufgedeckt. Diese geben ihre Taten zu, haben aber keine Buße oder Rechenschaftspflicht, obwohl sie Ruhm und Reichtum verloren haben. Sehr beunruhigend sind einige der Opfer, die ihre Karriere damit verbracht haben, gewalttätige und sexuell explizite Musik und Filme zu machen, jahrelang still geblieben sind, trotz ihrer eigenen Misshandlung, die sie immer wieder akzeptierten oder ignorierten, um Bekanntheit und Geld zu erlangen . Erst jetzt werden diese Anklagen veröffentlicht, wenn es politisch sinnvoll ist. Zur gleichen Zeit, die Werte und die Produkte von Hollywood und Politik, die den Kern dieses Sumpfes der sexuellen Sünde bilden,

Ich wartete in der Lobby des örtlichen Reifengeschäftes, holte einen neuen Reifensatz für den Lieferwagen und beobachtete dies in einer Mittags-Talkshow im Lobby-Fernsehen. Es gab eine Gruppe von Frauen, die die Show mit einer Diskussion über Matt Lauer eröffneten, und was für eine schreckliche Person er wegen seiner sexuellen Sünden war. Die Gruppe, von denen keine berüchtigten Heiligen sind, ging dann über Matts Ehe und die angebliche Vereinbarung mit seiner Frau, um in der Ehe für Geld zu bleiben. Jeder von ihnen hatte eine andere Einstellung zur Ehe. Man war glücklich, eine "Ehefrau am Wochenende" zu sein, was ich als eine Konkubine für das Wochenende betrachtete. Das Publikum applaudierte. Ein Gedanke, die beiden hätten sich sofort scheiden lassen sollen. Der nächste war jemand, der die Gelegenheit nutzte, die gleichgeschlechtliche Ehe zu unterstützen. Man hat über die "Heiligkeit der Ehe gesprochen, "Aber in einem natürlichen Sinn. Keiner von ihnen schien über die Ereignisse als schreckliche Sünden nachzudenken, die Gott und die Heiligkeit der Ehe als eine Institution verletzten, die die Gestalt Christi und seiner Kirche nachbildete. Nirgends wird Christus in irgendeiner Diskussion über die Ehe gefunden.

Am Ende der Show gab es einen Rückblick auf einen schlüpfrigen Film, in dem ein Mann und eine Frau inmitten von Gewalt und Zerstörung unzüchtig waren. Natürlich hat das Panel nichts mit diesen Dingen in Verbindung gebracht - und die Grundidee, dass die Menschen konsumieren, was Menschen werden und was Menschen werden, ist, wie sie sich verhalten (lex orandi, lex credenti in einer Art verzerrter Weise). Dunkelheit und Fehler. Am Ende der Show gab es einen Rückblick auf einen schlüpfrigen Film, in dem ein Mann und eine Frau inmitten von Gewalt und Zerstörung unzüchtig waren. Natürlich hat das Panel nichts mit diesen Dingen in Verbindung gebracht - und die Grundidee, dass die Menschen konsumieren, was Menschen werden und was Menschen werden, ist, wie sie sich verhalten (lex orandi, lex credenti in einer Art verzerrter Weise). Dunkelheit und Fehler.

Am Ende der Show gab es einen Rückblick auf einen schlüpfrigen Film, in dem ein Mann und eine Frau inmitten von Gewalt und Zerstörung unzüchtig waren. Natürlich hat das Panel nichts mit diesen Dingen in Verbindung gebracht - und die Grundidee, dass die Menschen konsumieren, was Menschen werden und was Menschen werden, ist, wie sie sich verhalten (lex orandi, lex credenti in einer Art verzerrter Weise). Dunkelheit und Fehler.

Weltliche Offensive zu Weihnachten

Es ist seit einiger Zeit offensichtlich, dass die säkulare Gesellschaft während großer christlicher Feiertage wie Weihnachten und Ostern oft in die Offensive geht. Ich habe beobachtet, dass die Geschichten über die gnostischen Evangelien "entdeckt" wurden, mit vielen Kommentaren über die bösartige katholische Kirche, die diese armen Menschen unterdrückt, die wie alle anderen zu ihren Meinungen berechtigt waren. Mein ewiger Favorit ist die Geschichte über die Frauen von Jesus, die von einem Genie in Harvard oder Stanford oder wo auch immer entdeckt wurde, begleitet von einem Special auf dem History Channel (direkt nach dem von Aliens, der die Pyramiden baut).

In einer neuen Wendung haben wir in der vergangenen Woche die Weihnachtskrippe gesehen und die Heilige Familie direkt angegriffen. Ein Bericht zeigte eine Weihnachtsszene mit zwei Josephs in einem absurden und blasphemischen Versuch, die homosexuelle Agenda zu fördern. Eine andere Geschichte zeigte eine Kirche, in der eine "Hipster" -Krippe Teil einer größeren Ausstellung war, aber natürlich enthielt das säkulare Papier diesen Gegenstand. Der katholische Geistliche, der an der Organisation der Weihnachtsausstellung beteiligt war, erklärte, dass die Heilige Familie, die auf diese Weise repräsentiert wird (als säkulare Hipster), Kindern hilft, sich mit der Geburt Christi zu identifizieren. Leider zeigte "Mary" in der Szene ihren BH-Riemen und trank träge einen Latte; "Joseph" hatte seine Schuhe ausgezogen und machte ein Selfie. Es war wie ein Schlag in den Magen.

Diese Woche ist eine weitere Weihnachtskrippe erschienen, diesmal aus dem Vatikan. Anscheinend hat die offizielle Vatikankrippe in diesem Jahr den Versuch unternommen, die Corporal Works of Mercy (wo sind die Spiritual Works?) Zu integrieren. Leider hat "clothing the naked" eine nackte Adonis-artige Figur, die in voller Sicht ruht. Der Mann ist kein müder und kranker Landstreicher, er ist eine homosexuelle Ikone. Leider scheint in all den Fotos, die ich gesehen habe, der nackte Mann mit dem Six-Pack Bauch wie ein Leuchtfeuer - das Baby Jesus ist versteckt. Dies ist eine beunruhigende Metapher des säkularen Einflusses auf die Kirche.

Die Kirche, die die Entwicklung der westlichen Zivilisation geleitet hat, wird ignoriert oder sogar für die Entscheidungen verantwortlich gemacht, die sie in der Vergangenheit getroffen hat, um den Glauben rein und unbefleckt zu halten, was eindeutig Häresien sind. Ich glaube, dies ist ein Produkt der sogenannten Aufklärung, die so viel Auflehnung und Entfremdung vom Übernatürlichen aus der Philosophie des modernen Menschen hervorrief, was zu Dingen wie der Französischen Revolution und Marx 'Doktrin des Kommunismus führte. Der Kulturmarxismus von heute legt nahe, dass die Kirche irrelevant ist, wenn sie nicht weltlich ist und sogar die Sünden unserer Zeit anspricht. In einer seltsamen Art und Weise, weil die katholische Kirche immer noch ein Ziel ist, deutet sie auf indirekte Weise an, dass die Welt sie immer noch als eine bedeutende, wenn nicht sogar eine moralische Autorität anerkennt, der man gehorchen muss. Wenn es völlig irrelevant wäre,

Leider sind die Angriffe auf die katholische Kirche in den letzten Jahren viel mehr als nur alberne Geschichten über das Evangelium nach Maria Magdalena oder geheime Dokumente, die das Eheleben Jesu offenbaren. Während der Obama-Jahre sahen wir einen Wechsel von der guten Toleranz der Lehren der Kirche über Empfängnisverhütung und Abtreibung zu einem Frontalangriff auf die Religionsfreiheit durch das HHS-Mandat, das die katholischen Arbeitgeber zur Verhütung und abtreibungsfördernden Drogen verpflichtete abortinduzierendes Medikament).

In der Kirche

Unglücklicherweise finden die Angriffe auf die katholische Orthodoxie nun innerhalb der Mauern der katholischen Kirche statt. Wir erleben tiefe und unleugbare Spaltungen in der Kirche über die Lehren über Ehe und Scheidung in der apostolischen Ermahnung Amoris Latiatie von Papst Franziskus. Das Dokument hat viel Kontroverse hervorgerufen, weil es mehrere Ideen vertritt, die nicht die ewige Lehre der Kirche waren. Ich werde mich auf zwei konzentrieren. Einer ist, dass jemand, der zivilrechtlich geschieden ist und in der ersten sakramentalen Ehe ohne Nichtigerklärung "wieder verheiratet" ist, unter bestimmten Umständen Absolution in der Beichte und der Eucharistie erhalten kann. Dies war nie eine Lehre der Kirche, und tatsächlich erlaubte Papst Johannes Paul II.

Es nur in Fällen, in denen das Paar als Bruder und Schwester lebte. Die zweite zusammenhängende Lehre ist, dass Gott unter gewissen Umständen unsere Unfähigkeit akzeptieren wird, seinen Geboten zu gehorchen, was es in Ordnung macht, in einem Zustand der Sünde zu bleiben (wie eine ehebrecherische sexuelle Beziehung mit jemandem, der nicht der sakramentale Ehemann ist). Als Reaktion darauf haben vier Kardinäle den Papst schriftlich um eine Klarstellung in einem Dokument gebeten, das alsdie Dubia .

Der Papst hat bisher ihre Fragen nicht beantwortet. Andere Gruppen von Priestern und Theologen haben auch den Papst geschrieben, der ihn auffordert, die Verwirrung zu beenden und die Einheit in der Kirche zu bewahren. Viele in der Umgebung des Papstes haben den Wandel in der Lehre bekräftigt, und mehrere große Schulen (Deutschland, Rom, Malta, Argentinien) haben nun die neue Politik angenommen, die Geschiedenen aufzunehmen und ohne Reue wieder zur Eucharistie zu gehen. Wir haben tatsächlich ein faktisches Schisma in der Kirche, wenn gegensätzliche Lehren jetzt an verschiedenen Orten gelehrt werden. Das ist eine sehr ernste Angelegenheit.

Viele in der Kirche haben die Bedenken zurückgewiesen und eine entschuldigende Interpretation geliefert, die mit der früheren Lehre übereinstimmt. Einige haben gesagt, dies sei keine ernste Angelegenheit, da sich diese Lehren nicht ändern können. Die Realität ist, dass je nachdem, in welcher Diözese Sie sind, sich die Lehren (als Praktiken dargestellt) geändert haben. Dennoch behaupten einige weiterhin, dass sich nichts geändert habe. In den letzten Wochen wurde ein Brief, der ursprünglich von Papst Franziskus an die argentinische Bischofskonferenz gesandt wurde, um ihre neue Interpretation der Lehre zu bestätigen und den Ausdruck "es gibt keine andere Interpretation" zu verwenden, offiziell als Apostolischer Brief veröffentlicht. Papst Franziskus selbst hat erklärt, dass sowohl die Richtlinien dieser Bischöfe als auch sein bestätigender Brief nun auf der Ebene des "authentischen Lehramtes" stehen.

Es scheint jetzt eine unbehagliche Stille in diesen Tagen vor Weihnachten zu geben, während die Menschen diese harte Wahrheit verdauen. Wie ein katholischer Kommentator kürzlich sagte, frage ich mich oft, warum so viele Leiter in der Kirche nach Erklärungen für die Sünden und Fehler der Menschen suchen, anstatt ihnen beizubringen, Gott so zu lieben, wie er es verdient. Seine Gebote zu umgehen, sogar sorgfältig als eine pastorale Praxis verkleidet, gefällt sicherlich nicht dem Gott, der einen schrecklichen Tod an einem Kreuz sterben wollte, um uns vor dieser Sünde zu retten.

Niemand weiß wirklich, was als nächstes passieren wird, außer Gott selbst. Wir wissen, dass in Seiner unendlichen Vision und Weisheit etwas Gutes aus dieser schmerzhaften Zeit kommen wird. Wir wissen nicht, was das sein wird, aber wir wissen, dass alle Dinge zum Guten für diejenigen kommen, die Ihn lieben. Die säkulare Welt wird weiterhin am Kommen Christi und am Ende der verlorenen Niederlage des Bösen heulen. Es wird weiterhin den Glauben von außen und innerhalb der Kirche angreifen und untergraben und die Menschen darüber verwirren, was richtig und falsch ist.

Lasst uns beschließen, in einem Zustand der Gnade zu bleiben, an der authentischen Lehre der heiligen katholischen Kirche festzuhalten und uns selbst mit der Eucharistie zu stärken und den Rosenkranz zu beten. Äußerlich, seien wir stark und bereit, die katholische Kirche bis zum Martyrium zu verteidigen; Im Inneren bauen wir unser inneres Schloss, in dem wir und Gott allein wohnen, wobei wir uns dieses Weihnachten auf die Heilige Familie in Nazareth konzentrieren, wie in dieser vertrauten und heiligen Szene beschrieben, in der alles ruhig und hell ist.
http://www.catholicstand.com/persevering-this-christmas/

Dienstag, 5. Dezember 2017
Eine Advents-Meditation

VIDEO
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...vent-meditation

Geschrieben von The Remnant Zeitung

Der Vater verfolgt die Geschichte der Adventspflege und der Tradition mit besonderer Betonung der Wiederkunft Christi. Außerdem spricht Vater von einem traditionellen katholischen Marine, der letzte Woche im Alter von 26 Jahren starb. Vater benutzt diesen jungen Mann als ein Beispiel dafür, was es bedeutet, "die Rüstung Christi anzuziehen".
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Erschienen in Remnant Television
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Einwanderer droht Gefängnis, weil Markenabgaben an Vatikan nicht gezahlt
20. Dezember 2017 0


Marke Vatikan

(Rom) Ein Einwanderer riskiert eine Gefängnisstrafe, weil ihn der Vatikan wegen des illegalen Verkaufs von Souvenirs mit dem Konterfei von Papst Franziskus gerichtlich von Italien verfolgen läßt.

Dem Einwanderer wirft der Vatikan vor, Souvenirartikel mit dem Bild von Franziskus verkauft zu haben, ohne entsprechende Markenrechte an den Vatikan gezahlt zu haben.

Der Vatikan bedient sich international bekannter Firmen, um jeden aufzuspüren, der der Bürokratie des kleinsten Staates der Welt unbequem ist“, so InfoVaticana.

„Die Frage in unserer Welt ist nicht mehr nach Gut und Böse, sondern danach, ob am sich die entsprechenden Rechte gesichert hat, um die richtige Sache auch vertreten zu können“, so die katholische, spanische Nachrichtenplattform.

InfoVaticana nennt im Zusammenhang mit dem Rechtsstreit Jesus Gleichnis von zwei ungleichen Söhnen (Mt 21,28–31). Die Welt folge gerne dem Beispiel des zweiten Sohnes, der dem Vater zuvorkommend erklärt, in den Weinberg zur Arbeit zu gehen, es aber nicht tut. Im Christentum sollte jedoch der erste Sohn das Vorbild sein, der sich zwar zuerst weigert, dann aber bereut und doch geht.

InfoVaticana wirft Papst Franziskus vor, von einer „Kirche der Armen für die Armen“ zu sprechen und die Aufnahme der Einwanderer zur einer Art von höchstem Gebot Gottes erklärt zu haben. Jede Rücksichtnahme auf elementare Aspekte der Klugheit, der Sicherheit und der Identität der europäischen Völker habe ignoriert zu werden.

Jedenfalls passe diese „Predigt“ schlecht zur Geschichte von Romio, einem Bengalen, der legal nach Italien eingewandert ist. Er wurde von der italienischen Finanzwache festgenommen. Der bengalische „Touroperator“ habe in seinem Geschäft in unmittelbarer Nähe des Vatikans Souvenirs zum Verkauf angeboten, für die er keine Markenrechte bezahlt habe.

Die Fähnchen, Anstecker und Magnetplatten zeigen nichts Anzügliches, nichts Beleidigendes, sondern das Bild von Papst Franziskus und dazu die Kirchenfarben, die Tiara mit den Petrusschlüsseln. Es handelt sich auch nicht um Fälschungen. Der „Defekt“ ist, daß er die Markenabgaben, die der Vatikan dafür verlangt, nicht geleistet hat.

Mit Sicherheit wir der Bengale Romio irgendeine Bestimmung mißachtet haben. Bei einer illegalen Einwanderung, die von Papst Franziskus uneingeschränkt gutgeheißen wird, werden aber ganz andere und weit gewichtigere Gesetze gebrochen.

Die Grenzen eines souveränen Landes dürfen mißachtet werden, Gesetze durch die illegale Einwanderung und deren Duldung gebrochen werden, aber die Markenrechte des Vatikans, die müssen restriktiv beachtet werden.

„Die wirkliche Gefahr ist, wie im Gleichnis Jesu, daß der Schein zum Wichtigsten wird und große Worte wie Welcome, Benvenuti, Willkommen, Benvenidos nur zu leeren Worten.“
https://www.katholisches.info/2017/12/ei...-nicht-gezahlt/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: InfoVaticana

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Die deutschen Kardinalansprüche "Amoris Laetitia" sind nun geklärt...Spekulationen haben die Absicht geweckt, die Leitlinien von Buenos Aires zu einem "authentischen Lehramt" zu machen. I

Amoris Laetitia , Kommunion Für Wieder Geheiratet , Papst Franziskus , Walter Kasper

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia

18. Dezember 2017 ( LifeSiteNews ) - Der deutsche Kardinal Walter Kasper hat die Kontroverse um Amoris Laetitia für beendet erklärt.

Zulassen des Zugriffs für geschiedene und civilly remarried Katholiken zu den Sakramenten in einigen Fällen ist die einzige strittige Dokuments richtige Auslegung des Franziskus, sagte der Kardinal nach dem Schreiben des Papstes an die Bischöfe der Region Buenos Aires in Argentinien wurde vom Vatikan veröffentlicht als Amtshandlung.

"Mit der offiziellen Veröffentlichung des Briefes von Papst Franziskus an die Bischöfe der Region Buenos Aires ist der schmerzhafte Streit um die apostolische Ermahnung Amoris Laetitia hoffentlich vorbei", sagte Kasper.

https://www.lifesitenews.com/opinion/dec...ium-cannot-be-s

Die "große Mehrheit des Volkes Gottes habe diesen Brief bereits mit Dankbarkeit empfangen und fühle sich jetzt (in dieser Prämisse) bestätigt", schrieb der Kardinal in einem Beitrag für die deutschsprachige Einheit von Radio Vatikan, übersetzt für einen Bericht der Katholischen Nachrichtenagentur .

Kritiker von Amoris Laetitia sind des "einseitigen moralischen Objektivismus" schuldig, der "die Wichtigkeit des persönlichen Gewissens in der moralischen Tat nicht schätzt", sagte er.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/co...n+for+remarried

Die Kontroverse um Amoris Laetitia seit seiner Veröffentlichung im April 2016 wurde nicht nur fortgesetzt, sondern wurde Anfang dieses Monats noch stärker in den Mittelpunkt gerückt, als die Organisation des Vatikans für die Verkündung der Offiziellen Akte des Apostolischen Stuhles seine Ausgabe vom Oktober 2016 veröffentlichte. Es enthielt den Brief von Franziskus an die Bischöfe von Buenos Aires, zusammen mit den Leitlinien der Bischöfe für die Umsetzung des Dokuments, die die Kommunion für geschiedene und zivil wiederverheiratete Paare in bestimmten Situationen erlauben.

Spekulationen haben die Absicht geweckt, die Leitlinien von Buenos Aires zu einem "authentischen Lehramt" zu machen. Inzwischen behaupten die Apologeten von Amoris Laetitia , dass die Katholiken dem Dokument als maßgebend zustimmen müssen.

Kardinal Kasper hat sich - trotz des Konflikts mit der kirchlichen Lehre - lange vor dem Debüt von Amoris Laetitia für katholische und katholisch geschiedene Katholiken eingesetzt .

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Amoris Laetitias scheinbar stillschweigende Billigung der Kommunion für die Geschiedenen und Wiederverheiratete durch mehrdeutige Sprache hat zu unterschiedlichen Interpretationen des Dokuments weltweit geführt. Forderungen nach Korrektur und Erklärung sind die Dubias, die im vergangenen Jahr von vier Kardinälen an Papst Franziskus eingereicht wurden und um Klarstellung in bestimmten Bereichen des Dokuments bitten.

Kritiker sagen, dass Amoris Laetitia nicht nur in Konflikt mit der grundlegenden kirchlichen Lehre steht, sondern auch mit der Lehre früherer Päpste, insbesondere von Papst Benedikt XVI. Und Papst Johannes Paul II.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/walter+kasper

Kardinal Kasper sagte in dem kürzlich erschienenen Kommentar, dass das Gewissen die objektiven Gebote Gottes zur Kenntnis nehmen muss. "Aber allgemein gültige objektive Gebote (...) können nicht mechanisch oder durch rein logische Deduktion auf konkrete, oft komplexe und verwirrende Situationen angewandt werden."

Ohne spezifisch auf die Fragen einzugehen , die von der Dubia aufgeworfen wurden , betonte Kardinal Kasper, dass es seiner Meinung nach notwendig sei zu fragen, "welche Anwendung des Gebotes in einer bestimmten Situation die richtige ist".

Er argumentierte auch, dass dies "nichts mit situativer Ethik zu tun hat, die keine universellen Gebote kennt, es geht nicht um Ausnahmen von dem Gebot, sondern um die Frage der als situationsbedingt geltenden Kardinaltugend der Klugheit."

Die Unterscheidung könnte mit der zwischen Mord und Totschlag gleichgesetzt werden, wenn man einen Mord in Bezug auf das säkulare Recht betrachtet, sagte er.

https://www.catholicnewsagency.com/news/...to-an-end-41887

Der Zugang zu den Sakramenten in einigen Fällen für wieder geheiratete Personen ohne Aufhebung - wie Papst Franziskus 5. September 2016, Brief an die Bischöfe von Buenos Aires grünes Licht - ist in der traditionellen Doktrin gegründet, sagte Kasper, "vor allem die von Thomas von Aquin und der Konzil von Trient. "

So "ist es keine Neuheit, sondern eine Erneuerung einer alten Tradition gegen neo-scholastische Einschnürung", sagte er. "Wie bewährte Experten der Lehre von Papst Johannes Paul II. Gezeigt haben, gibt es keinen Widerspruch zu den beiden Vorgängern von Papst Franziskus."

Papst Franziskus stand "fest auf dem Boden des Zweiten Vatikanischen Konzils", schrieb Kasper, "der gelehrt hat, dass das Gewissen der geheimste Kern und Heiligtum eines Menschen ist. Dort ist er allein mit Gott, dessen Stimme in seinen Tiefen widerhallt." Gaudium et Spes , 16). "

Letztes Jahr schickten Dutzende Theologen einen Brief an jeden katholischen Patriarchen und Kardinal und baten sie darum, Papst Franziskus zu bitten, eine Liste fehlerhafter Vorschläge in Amoris Laetitia zu korrigieren . Ungefähr zwei Dutzend katholische Akademiker und Pastoren veröffentlichten einen Brief, der "tiefe Dankbarkeit und volle Unterstützung" für die an Francis gesandte Dubia aussprach.

Bis heute haben 250 Gelehrte und Geistliche auf internationaler Ebene die Filialkorrektion von "sieben ketzerischen Positionen über die Ehe, das moralische Leben und die Rezeption der Sakramente", die mit Amoris Laetitia verbunden sind, unterzeichnet. Die Korrektur wurde zuerst im August mit 40 Unterschriften an den Papst ausgeliefert.

http://www.correctiofilialis.org/signatories/

In jüngerer Zeit unterzeichneten etwa 30 katholische Pro-Life- und Familienoberhäupter aus 11 Ländern eine Treuepflicht gegenüber dem katholischen Glauben, die besagt: "Wenn es einen Konflikt zwischen den Worten und Taten irgendeines Mitglieds der Hierarchie gibt, sogar des Papstes und Die Lehre, die die Kirche immer gelehrt hat, bleibt der ewigen Lehre der Kirche treu.

https://www.lifesitenews.com/news/german...-is-now-settled

Ein bemerkenswertes neues Buch erschien: "Der Diktator Papst"

MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 04/12/2017 • ( EINEN KOMMENTAR ABGEBEN )



Heute wurde ein bemerkenswertes neues Buch auf Englisch veröffentlicht, nachdem die italienische Version, die letzten Monat erschien, in Rom für Aufsehen gesorgt hat. Das Buch ist „Der Diktator Papst“ genannt und auf Amazon als „die Geschichte hinter den Kulissen des tyrannischste und skrupellosen Papsttums in der Neuzeit.“

Das Buch verspricht einen Blick „hinter der Maske“ von Bergoglio, „brillanter Mann des Volkes“ genannt wird, und zeigt, wie seine „Position selbst als Diktator sichern, die von Angst regiert, und die sich zu den korrupten Elementen verknüpft sind, der Vatikan, um die Reformen zu verhindern und umzukehren, die von ihm erwartet wurden. "

OnePeterFive konnte im Vorfeld eine Kopie des englischen Textes erhalten. Während der meisten Inhalte die merkwürdig vertraut sein werden, die Bergoglio von Anfang an verfolgt hat, deckt es im Detail viele der wichtigsten Themen auf Bergoglio und sein Pontifikats“, in der Dunkelheit noch viele Fakten waren.

Der Autor des Buches ist Marcantonio Colonna - ein schlaues Pseudonym mit einer Bedeutung: Der historische Colonna war ein italienischer Adliger, der während der Schlacht von Lepanto als Admiral der päpstlichen Flotte diente. Writer Biografie sagt er ist ein Absolvent der Oxford University mit umfangreicher Erfahrung in der historischen Forschung, und lebt in Rom seit dem Beginn des Pontifikats von Bergoglio, und dessen Kontakt mit dem Vatikan-Insidern mit Kardinälen und anderen wichtigen Persönlichkeiten ihn hat dazu beigetragen, dieses spezielle Puzzle zusammenzustellen.

Der Grad der möglichen Kontroverse Zusammenhang mit dem Buch geführt hat offenbar einige Journalisten in Rom sind vorsichtig die Existenz des Buches zu schneiden öffentlich (obwohl es zu einem viel diskutierten Thema in privaten Gesprächen erwähnt wird) oder aus Angst vor Vergeltungsmaßnahmen - der Vatikan ist berüchtigt dafür, Journalisten auszuschließen oder zu missbrauchen, die der Feindseligkeit verdächtigt werden - oder aus irgendeinem anderen Grund, der unklar bleibt. Außergewöhnliche Ausnahmen sind Marco Tosatti, der das Buch bereits auf seiner Website Stilum Curae - und Prof. Dr. Roberto de Mattei, der schreibtdas Buch Kardinal Müller jüngste Äußerungen bestätigt, dass ein „magic circle“ existiert um Bergoglio auf „eine offene und ausgewogene Debatte über Lehrfragen von Themen wie die dubia und Filiale erhobenen verhindert Korrektur und dass ein“ Klima Spionage und Täuschung "existiert im Vatikan von Bergoglio.

Einige Quellen stellten klar, dass der Vatikan, der von den Behauptungen in dem Buch beeindruckt war, so fleißig nach Informationen über den Autor sucht, dass er jeden sucht und belästigt, der vermutet, dass er über diese Angelegenheit Bescheid weiß. Die italienische Version der Buch-Website ist seit ihrer Einführung flach . Der Grund, so heißt es in einem Gerücht, ist, dass das Verschwinden des Mädchens auf die Belästigung des Designers zurückzuführen ist, obwohl diese Person nichts mehr mit dem Buch zu tun hatte, als dass sie eingestellt wurde, um es online zu bringen.

Der päpstliche Tyrann

Das Buch verliert keine Zeit zu bestätigen, dass Bergoglio - und alle, die ihn unterstützen - nicht über den Status eines Bösewichts sind. Colonna stellt seinen Text mit einem ominösen Porträt von Bergoglio selbst vor, dessen Verhalten seit seiner Wahl eine "wundersame Veränderung" erfahren hat - eine Veränderung, die die Katholiken von Buenos Aires sofort bemerkten:

"Ihr strenger, schmutziger Erzbischof verwandelte sich in einer Nacht in den lächelnden und fröhlichen Papst Franziskus, das Idol der Menschen, mit denen er sich so vollständig identifiziert. Wenn Sie mit jemandem sprechen, der im Vatikan arbeitet, werden Sie von dem entgegengesetzten Wunder erzählen. Als sich die Werbekameras von ihm abwenden, verwandelt sich Papst Franziskus in eine andere Gestalt: arrogant, zurückweisend, verschwenderisch mit schmutziger Sprache und berüchtigt für seine Wutausbrüche, die jeder kennt: von den Kardinälen bis zu den Fahrern. "

Colonna schreibt auch über das Bedauern, das einige Kardinäle jetzt Bergoglio erfahren haben, als sein Pontifikat seinen 5. Geburtstag erreicht:

"Franziskus zeigt, dass er nicht der demokratische, liberale Herrscher ist, den die Kardinäle für 2013 hielten, sondern einen päpstlichen Tyrannen, wie er ihn seit vielen Jahrhunderten nicht mehr gesehen hat."

Colonna wendet sich dann einem Kapitel zu, das die Arbeit der sogenannten Mafia von Sankt Gallen - der Gruppe von Kardinälen, die jahrzehntelang zusammengearbeitet haben, um einen Papst ihres Kalibers auszuwählen - wie Karidnaal Jorge Mario Bergoglio, enthüllt. Die Gruppe wurde 1996 (mit früheren Begegnungen zwischen progressiven europäischen Prälaten, die bereits in den 1980er Jahren die erste Form bildeten) in Sankt Gallen, Schweiz, gegründet und wurde von dem berüchtigten späten Erzbischof von Mailand, Kardinal Carlo Martini, geleitet.

Hintergrund von Bergoglio

Colonna spricht auch über das Leben und den Hintergrund von Bergoglio. Er erwähnt Bergoglios angespannte Beziehung zu seinen Eltern - sein Vater ein kämpfender Buchhalter und seine Mutter eine vorläufige Invalide - und bemerkt, dass er selten über sie spricht. Er untersucht Bergoglios steile Anstiege innerhalb der Jesuiten in Argentinien, trotz der Opposition seiner Vorgesetzten an kritischen Punkten entlang dieser Route. Spotlight prüft auch die ungewöhnliche junge Provinz by-Generaloberen der Jesuiten - die ihm gegeben wurde, als Bergoglio Anfrage hat für Fügung -, die er beschreibt, wie verlautet in undisguised Bedingungen nicht geeignet für die Rolle:

Pater Kolvenbach Bergoglio einer Reihe von Fehlschlägen beschuldigt, angefangen von der Gewohnheit, mit vulgärer Sprache zu liegen, versteckt Ungehorsam hinter einer Maske der Demut und der Mangel an psychologischen Gleichgewicht; Mit Blick auf seine Eignung als zukünftiger Bischof erklärte der Bericht, dass er eine abtrünnige Figur als Provinzial seiner eigenen Ordnung sei. Es ist nicht verwunderlich, dass Franz, als er zum Papst gewählt wurde, versuchte, die vorhandenen Kopien in die Hände zu bekommen, und das Originaldokument in den offiziellen Archiven der Jesuiten in Rom ist verschwunden.

Trotz dieser „Rückschläge“ Bergoglio war Kardinal Quarracino, sein Vorgänger in der Erzdiözese Buenos Aires, wenn sie als Meister des katholischen Konservatismus in der Vene von Johannes Paul II zu sehen ist, und der Kardinal ignorierte diese Warnungen zu beenden und erhob ihn zum Bischof.

Peronismus (die politische Bewegung von Buenos Aires aus der Zeit der argentinischen Diktatur) hilft Bergoglio Ärger inspirierende Gewohnheit diametral widersprechen sich von einem Tag auf den anderen zu erklären:

Die Geschichte besagt, dass Perón in seinen glorreichen Tagen einmal vorgeschlagen hatte, einen Neffen in die Geheimnisse der Politik einzuführen. Er brachte den jungen Mann mit, als er eine Delegation von Kommunisten empfing. Nach ihren Ansichten zu hören, sagte er ihnen: „Du sehr recht.“ Am nächsten Tag, als er eine Delegation von Faschisten empfangen und antwortete wieder auf ihre Argumente: „Sie sind sehr gut.“ Da fragte seinen Neffen, was er dachte, und Der junge Mann antwortete: "Sie haben mit zwei Gruppen gesprochen, die diametral entgegengesetzte Meinungen haben, und Sie haben beiden gesagt, dass Sie mit ihnen übereinstimmen. Das ist völlig inakzeptabel. "Perón antwortete:" Du hast absolut recht. "

Eine solche Anekdote ist ein Beispiel dafür, warum Bergoglio niemand einschätzen kann, wenn er die Tradition der argentinischen Politik nicht versteht , ein Phänomen, das unabhängig von der Erfahrung des Rests der Welt ist; Die Kirche wurde von Franz überrascht, weil sie nicht den Schlüssel zu ihm hatte: Er ist Juan Perón in kirchlicher Form . Wer versucht, ihn zu interpretieren, fehlt sonst das einzige relevante Kriterium.

Das Buch ist mit solch faszinierenden Einsichten in das Phänomen des Papsttums von Bergoglio geladen, teilweise durch die Betrachtung der Gegenwart durch die Linse seiner Vergangenheit. Die Hinweise darauf, dass seine notorische Einfachheit war einfach ein Weg, um etwas ‚Ballast‘ zu bekommen über Bord sein Streben nach Macht werfen konnte seine ostentative Demut (oft mit Kameras, die effektiv gerichtet werden an der Zeit in Anspruch nehmen) behindern zu seiner meisten Manipulation von übermächtigen Medien, die das Bild zeigen, das er zeigen will, werden die Schichten des argentinischen Papstes weggenommen und untersucht, um ein tieferes Verständnis des Menschen selbst zu bieten.

Das Buch beschränkt sich nicht auf die Vorgeschichte von Bergoglio. Unter dem Mikroskop sind auch die kritischen Tagesordnungspunkte des laufenden "papus", besonders diejenigen, die nie Form angenommen haben. Die Reform der Kurie auf die so genannte „Null-Toleranz-Politik“ auf sexuellen Missbrauch, die Vatikan Bank und Finanzreformen, die zum Tragen zu kommen haben einige der wichtigsten Initiativen des Francis Papsttum gescheitert, weggelassen oder nur Lippenbekenntnisse erhalten.

geht spätere Kapitel über all andere wichtige Fragen, wie die stark manipulierten Synoden über die Familie, die Vatikan Reaktion auf den orthodoxen Widerstand, die Saga die dubia umgibt, Entwässerung und Neuerfindung der Päpstlichen Akademie für das Leben, die Zerstörung der Franziskaner die Immaculata, die in der Größenordnung von Malta und die Verfolgung der Kirche Körper-Vatikan unterstützten Putsch, der die Linie des päpstlichen Agenda zu gehorchen scheitern - zusammen mit der Untersuchung der KGB-Stil Taktik des „Kreml Santa Marta "verwendet werden. Ein Stück ist auch der "Diktatur der Barmherzigkeit" gewidmet.
https://restkerk.net/2017/12/04/opmerkel...-dictator-pope/

Quelle: OnePeterFive:

Hoffnung, der Rosenkranz und die Gottesmutter...Wenn Sie Ihre Beziehung mit der Jungfrau Maria stärken, werden Sie fast sicher eine noch größere Beziehung zu Jesus und dem Vater aufbauen.



Wenn Sie Ihre Beziehung mit der Jungfrau Maria stärken, werden Sie fast sicher eine noch größere Beziehung zu Jesus und dem Vater aufbauen.

Viele Kleriker und Laien haben im Laufe der Jahre über die Bedeutung der Marianischen Andacht geschrieben, und zweifellos werden viele dies auch in Zukunft tun. Dies kann daran liegen, dass es viele Wege zu Maria gibt.

Michael Cretaros jüngste Aufsätze hier bei CS, Hingabe an Maria brachten mich näher zu Gott war ein Bericht aus erster Hand darüber, wie seine Hingabe an Maria ihn Gott näher brachte. Meine Verehrung für die selige Jungfrau begann jedoch nach der Lektüre des Buches " 33 Tage bis zum Morgenröte" von Pater Michael Gaitley. Als ich es las, wurde mir bewusst, dass die Förderung einer Beziehung mit der Gottesmutter meine Beziehung zu Jesus und Gott tatsächlich stärken würde. Seit ich es gelesen habe, habe ich es zu einer Praxis gemacht, es jedes Jahr als eine Art Retreat und spirituelle Neubelebung zu lesen.

Das Buch skizziert eine Vorstellung von "Wahrer Hingabe" an die Gottesmutter und nutzt die Beziehungen, die durch die hl. Maximillian Kolbe, Theresa von Kalkutta, Johannes Paul II. Und Louis de Montfort, die Gaitley mit seiner Gründung anerkennt. Fr. Gaitleys Buch ist ein mächtiges Werkzeug, das uns hilft, den Wert einer Beziehung zur Gottesmutter zu erkennen.

Maria, unsere Mutter

Warum ist eine Beziehung zu Maria wichtig? In der Bibelstelle (Joh 3,16) verwurzelt: "Gott hat die Welt so geliebt, dass er uns seinen eingeborenen Sohn gab", ist der Gedanke, dass er, bevor er uns gegeben wurde, zuerst Maria gegeben wurde. Was ich daraus entnehme, ist, dass die Geschichte der Gottesmutter in der Verheißung Gottes für sein Volk verwurzelt ist. Indem wir Maria als die Mutter Jesu anerkennen, akzeptieren wir, dass sie von Gott auserwählt wurde, die Mutter seines Sohnes zu sein. Deshalb erkennen wir sie als unsere Mutter an und betrachten ihre Rolle als äußerst wichtig in unserem Glauben.

Die Erkenntnisse, die ich aus Gaitleys Buch gewonnen habe, haben mir geholfen, die Bedeutung der Gottesmutter in meinem täglichen Leben zu verstehen. St. Louis zum Beispiel glaubte, dass unsere Beziehung zur Gottesmutter im Gebet und Handeln Gestalt annimmt. Unsere Gebete und Opfer sind in Wirklichkeit Gnaden, die der Gottesmutter angeboten werden, um sie zu verteilen, wie sie es für richtig hält. Der Vorbehalt ist, dass wir diese Gnaden der Gottesmutter bedingungslos anbieten, und im Gegenzug erkennen wir, dass unser Opfer in ähnlicher Weise, wie Christus für uns geopfert hat, nicht umsonst sein wird. Dies entspricht unserer Tradition, "anders zentriert" zu sein.

In den Schriften von St. Louis de Montfort wählte der heilige Johannes Paul II. Sein apostolisches Motto " Totus Tuus " (Totally Tuine), das seine Hingabe an die Gottesmutter symbolisiert. De Montforts Hingabe gibt uns Hoffnung und seine Hingabe ist ein Rezept für uns, eine wirklich tiefe und bedeutungsvolle Beziehung mit Maria, Jesus, Gott und anderen zu erleben.

Mai, Fatima und der Rosenkranz

Der Mai ist traditionell Maria gewidmet, und wir feiern auch den Muttertag im Mai. Das ist alles zusammen passend, weil unsere Mütter, wie Maria, uns Hoffnung geben. Hoffnung ist die Tugend, die Optimismus in unserem Leben bietet. Die Hoffnung verspricht, dass, egal was wir erleben, ein positives Ergebnis vor uns liegt. So wie wir uns zu Maria wenden können, wenden wir uns in schwierigen Zeiten oder wenn wir Angst haben, an unsere Mütter.

In diesem Jahr jedoch haben wir eine zweite Chance Maria in unser Leben einladen, weil wir den 100 feiern werden th Jahrestag des Wunders von Fatima. Wir sollten uns wirklich Gedanken über Fatimas Bedeutung machen. Fatima erinnert uns daran, dass die Gottesmutter immer noch in unserem Leben gegenwärtig ist. Etwa 2000 Jahre später kümmert sich Maria weiterhin um ihre Kinder. Als die Muttergottes von Fatima den drei Kindern erschien, zeigte sie ihnen eine Vision der Hölle und der vergessenen Seelen, für die wir als treue Glieder des Leibes Christi beten sollten. Sie wies sie auch an, täglich den Rosenkranz zu beten.

Wir können die Gottesmutter nicht wirklich feiern, ohne die Bedeutung des Rosenkranzes zu besprechen. Der Rosenkranz ist das Symbol der Hoffnung für uns als Kinder Gottes. Schon vor Fatima enthüllten die Verheißungen der Gottesmutter an den hl. Dominikus die Vorteile einer täglichen Hingabe. Eine getreue Rezitation des Rosenkranzes gewährt geistige Nahrung und eine Erhöhung der Gnaden. Wir erhöhen auch unseren Schutz vor Sünde und gewähren den Seelen, die auf den Himmel warten, göttliche Barmherzigkeit.

Verbundene Leben

Offensichtlich ist die Liebe zu Maria gleichbedeutend mit der Liebe unserer eigenen Mütter. Sie wünscht uns spirituelle Sicherheit und Erfolg, genauso wie unsere eigenen Mütter. Als Kinder wünschen wir oft die Zustimmung unserer Eltern, sollten wir nicht danach streben, dasselbe für unsere spirituellen Eltern zu tun?

Erscheinungen wie Fatima zeigen uns, wie sehr unser Leben als Katholiken miteinander verbunden ist. Die Vision der Hölle, die die Gottesmutter enthüllte, erinnert uns daran, dass wir weiterhin für die Seelen derer beten müssen, die uns verlassen haben. "Liebe einander, wie ich dich geliebt habe" ist für uns notwendig.

Ganz nebenbei, am Tag nachdem mein Schwiegervater starb, ging ich zur Morgenmesse, und nach der Messe blieb ich und betete den Barmherzigen Gnadenkranz. Es waren nur eine Handvoll anderer da, aber es machte Eindruck. Wie erstaunlich ist es, dass Menschen für ihre Lieben und völlig Fremde beten, die Hilfe brauchen. Es berührte mich, aber ich erkannte auch, dass ich mich bemühen muss, öfter selbst zu beten.

Als Katholiken müssen wir alle weiterhin beten für andere, die Lebenden, die Verstorbenen und vor allem alle Sünder. Die göttliche Barmherzigkeit erinnert uns daran, dass Gott liebevoll und barmherzig ist, aber es erinnert uns auch daran, dass wir auch barmherzig sein müssen. "Gesegnet sind die, die Gnade geben, Gnade wird ihnen gehören."

Mary tröstet uns

Die Gottesmutter erinnert uns immer wieder daran, dass sie uns beschützen und für uns eintreten wird. Wir müssen nur fragen. Ähnlich wie unsere eigene Mutter ist sie da, um uns zu helfen und uns zu trösten, wenn wir verzweifelt sind. Der Rosenkranz ist unsere "Hotline" für sie, beten, dass es immer eine therapeutische Erfahrung für mich gewesen ist. Ich fühle eine Eins-zu-eins-Verbindung mit ihr, wie das "Herz zu Herz", das ich mit meiner eigenen Mutter habe. Einige Nächte, in denen ich nur einen Rosenkranz in der Hand halte, beruhigen mich. Ich fühle mich beruhigt und beruhigt in dem Wissen, dass sie da ist.

In vielen Bildern der Muttergottes ist Empathie in ihrem Gesicht. Dies ist das gleiche Aussehen, das wir oft von unseren eigenen Müttern bekommen, wenn wir uns verletzen. Viele Bilder zeigen auch ausgestreckte Arme, die bereit sind, uns zu umarmen. Es ist keine Überraschung, dass ihre Botschaften die Erlösung betonen, der Beweis, dass sie möchte, dass wir an Gottes Barmherzigkeit glauben, und dass sie möchte, dass wir zu ihr für spirituelle Stärke kommen. Wie friedlich ist es, auf ihr Bild zu schauen und Trost von unseren Sorgen zu finden?

Die Welt verändern

Über diese Themen nachzudenken, und all jene, die Gott nicht in ihrem Leben haben, macht mich traurig. Wie können wir ihnen helfen, Gott zu sehen und sein Wohlwollen und seine Liebe zu erfahren? Wie können wir ihnen helfen zu erkennen, dass sie nicht allein in dieser Welt sind, dass sie nur die Verheißungen Christi sehen müssen? Für sie zu beten, ist ein Anfang.

In der Hoffnung werden wir daran erinnert, dass die Dinge besser werden, dass Gott immer bei uns ist und dass die Gottesmutter immer nur einen Anruf entfernt ist. Glaube, Hoffnung und Liebe zusammen werden die Welt verändern. Und übrigens, hast du in letzter Zeit deine Mutter angerufen, nur um "Ich liebe dich" zu sagen?
http://www.catholicstand.com/hope-rosary-blessed-mother/