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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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NACHRICHTEN Pro-Lifers werden wegen Widerstandes gegen die Verhaftung angeklagt, während sie versuchen, Babys innerhalb des Abortuars zu retten "Diese Anklage wegen Verbrechens ist in der Geschichte des Pro-Life-Aktivismus, die Jahrzehnte umfasst, beispiellos." Dienstag, 27. August 2019 - 18:14 EST
Die Polizei bringt Will Goodman aus dem Frauengesundheitszentrum von FlintMartin Barillas / LifeSiteNews
FLINT, Michigan, 27. August 2019 ( LifeSiteNews ) - Eine Jury wird entscheiden, ob die vier Pro-Lifers, die am 7. Juni in eine Abtreibungsanstalt in Michigan kamen, um Rosen zu verteilen und Babys zu retten, ein Verbrechen begangen haben, indem sie sich friedlich der Verhaftung widersetzten, entschied ein Richter während einer Beweisanhörung am Montag.
Die Pro-Lifers führten eine Rote-Rose-Rettung durch , eine von Mary Wagner inspirierte Aktion, die einige der Taktiken der frühen Tage der Pro-Life-Bewegung wiederbelebt, bevor Präsident Bill Clinton das Bundesgesetz über den Zugang zu Klinikeingängen (FACE) unterzeichnete . Unter FACE wurden keine Retter der Roten Rose angeklagt.
Die Pro-Lifers, die sich der Verhaftung widersetzen müssen - die "Flint Four" - sind Lauren Handy, 25; Will Goodman, 50; Matthew Connolly, 37; und Patrice Woodworth-Crandall, 56. Alle sind erfahrene Pro-Life-Aktivisten, die an früheren Red Rose Rescues teilgenommen haben. Die Gruppe wird auch wegen Missbrauchs und Störung des Friedens angeklagt. Die Abtreibungsstelle, die sie betraten, war das Women's Health Center of Flint.
Im Falle einer Verurteilung könnten die Pro-Life-Aktivisten wegen des Verbrechens, das sich der Festnahme widersetzt, zwei Jahre lang im Gefängnis sitzen.
"Seit wann gibt es eine Verpflichtung - in diesem Fall eine gesetzliche Verpflichtung - für jemanden, der festgenommen wurde, sich aktiv an seiner Festnahme zu beteiligen?", Fragte Dr. Monica Migliorino Miller von Citizens for a Pro-Life Society, eine der Organisatoren der Roten Rosenrettungsbewegung. „Mit anderen Worten, hat eine Person, die verhaftet wird, die gesetzliche Verpflichtung, aktiv an ihrer Verhaftung mitzuwirken? Inwiefern liegt es auf dem Boden oder auf dem Boden und macht einen schlappen (,) Widerstand? “
"Diese Straftat ist in der Geschichte des Pro-Life-Aktivismus, der Jahrzehnte umfasst, beispiellos", sagte Miller gegenüber LifeSiteNews. „Ehrlich gesagt ist es unerhört, dass diejenigen, die sich für soziale Gerechtigkeit einsetzen, mit einer solchen Anklage bestraft werden. Aber die Retter der Roten Rose hoffen, dieses Opfer einfach darzubringen und alles als Chance zu sehen, für das Ungeborene einzutreten und die Wahrheit vor dem Richter, der Jury, den Polizisten und dem Personal der Abtreibungsklinik zu bezeugen . "
"Ungeachtet des Ergebnisses ist es wirklich eine Ehre, für den Herrn zu leiden", sagte Handy gegenüber LifeSiteNews. „Ich freue mich auf meine mögliche Gefängniszeit, weil ich die einmalige Gelegenheit haben werde, auf dem Bürgersteig zu beraten. Ich werde in der Lage sein, mit Müttern in Krisenschwangerschaften im Flint-Gefängnissystem zu leben (und zu leiden) und ihnen die Kraft zu geben, die sie brauchen, um nicht unter Druck gesetzt zu werden, um abzubrechen. “
Lauren Handy betet vor einem inzwischen geschlossenen Abtreibungszentrum in Bethesda, Maryland. QUELLE: Claire Chretien / LifeSiteNews "Ich habe den unvorstellbaren Missbrauch und die Folter aus erster Hand miterlebt, denen sie im Gefängnissystem ausgesetzt waren", sagte Handy, der für die Rettung der Roten Rose am 7. Juni fünf Tage lang festgenommen und eingesperrt wurde. Ihr gemeinnütziger Verein Mercy Missions brachte dann 600 US-Dollar für die Kommissare von Müttern auf, die im Flint-Gefängnissystem eingesperrt waren, damit sie Krankenschwesternbesuche und vorgeburtliche Vitamine bezahlen konnten.
Rechtsanwalt Robert Muise vertritt die vier Aktivisten und argumentiert, dass seine Klienten einfach in den traditionellen zivilen Ungehorsam verwickelt waren.
Ein Verhandlungstermin steht noch nicht fest.
"Es ist alles zu Gottes Ehre und Er muss gelobt werden, egal was passiert", schloss Miller. „Wie können Pro-Lifer damit rechnen, ein gewisses Maß an Leid nicht zu ertragen, wenn wir gegen das Böse wie das legalisierte Abschlachten der Unschuldigen kämpfen? Der Sieg wird nicht ohne Opfer gewonnen. Gott ist unsere Stärke in dieser Bewegung. Wir müssen uns auf ihn verlassen. “ https://www.lifesitenews.com/news/pro-li...nside-abortuary
Bischof Milewski: Für Katholiken des 21. Jahrhunderts sollte das Wichtigste der Geist Gottes sein, nicht die Mode und die Ideologien
Bischof Milewski: Für Katholiken des 21. Jahrhunderts sollte das Wichtigste der Geist Gottes sein, nicht die Mode und die Ideologien
- Im Leben sollte man auf Werten bauen, nicht auf zeitgenössischer Mode - betonte Bischof Mirosław Milewski in Czerwińsk in der Diözese Płock während der Messe. anlässlich der Wiederherstellung der Stadtrechte nach 150 Jahren.
Der Hierarch wies darauf hin, dass Czerwińsk seit Jahrhunderten die Bindung an Gott und die Kirche geprägt hat und die nationalen Werte, den Respekt für die Familie und die Liebe zum Heimatland gepflegt hat. Er wünschte, es würde so bleiben.
- Folgen Sie dem Pfad, den Ihre Vorfahren markiert haben. Bauen Sie auf bleibenden Werten auf, nicht auf zeitgenössischen Moden, die vergehen, oder auf Ideologien, die wie etwas Gutes aussehen und sich im Wesentlichen gegen den Menschen richten. Bauen Sie keine Welt ohne Gott - Bischof Milewski berufen.
Der Priester appellierte auch an die Gläubigen, sich nicht dem "Zeitgeist" zu unterwerfen, der "einen Wind böser und gefährlicher Veränderungen" mit sich bringt. Für die Katholiken des 21. Jahrhunderts, die Menschen in Nord-Masowien, "sollte der Geist Gottes der wichtigste sein".
Linke Kulturinstitutionen mögen Erzbischof nicht. Jędraszewski. Sie sagen Mäzenatentum
Ein wunderbarer Bischof, sagt Anonym!
Linke Kulturinstitutionen mögen Erzbischof nicht. Jędraszewski. Sie sagen Mäzenatentum
Ständige Anwesenheit des Erzbischofs Marek Jędraszewski von Radio Krakau sollte ein Grund für MOCAK und Bunkier Sztuki sein, von der Schirmherrschaft dieses öffentlich-rechtlichen Radiosenders zurückzutreten. Würden Kulturinstitutionen diktieren wollen, wer das Recht hat, im öffentlichen Raum zu sprechen?
Wie Gazeta Wyborcza schreibt, sind diese rebellischen Krakauer Kulturinstitutionen die städtische Institution MOCAK, d. H. Das Museum für zeitgenössische Kunst in Krakau und das Bunkier Sztuki (Kulturinstitution der Stadt Krakau). Zu diesen Arten von Institutionen gehört bei dem Krakauer Radiosender der sogenannte Patronatsvereinbarungen, bei denen das Radio über die Aktivitäten von Kulturinstitutionen in der Luft informiert.
Laut GW sollte der Direktor von MOCAK den mit Radio Krakau geschlossenen langfristigen Patronatsvertrag kündigen. Und der Grund für diese Entscheidung war, ein ständiges Radiofenster des Erzbischofs bereitzustellen. Marek Jędraszewski (dies ist eine wöchentliche Sendung seit Oktober 2019). Die Kündigung des Vertrages sollte eine Geste des Protests sein, "gegen diese Art der Anwesenheit von Geistlichen im staatlichen Radiosender".
Mariusz Bartkowicz, Präsident des Rundfunks, bestätigte in einem Interview mit "Wyborcza" die Kündigung des Vertrages und dessen Beweggründe. Er fand den Fall "höchst unangemessen" und, wie er hinzufügte, "eine Person, die der Idee der Redefreiheit nahe sein sollte, setzte sich eine solche Aussage in die Rolle eines Zensors, der versucht, die öffentlichen Medien in Atem zu halten und zu diktieren, wer bei Radio Krakau auftreten darf und wer nein. "
Die Zeitung bewertet übrigens Radio Krakau damit, dass es nicht auf den Vorschlag des Queerowy Maj-Vereins reagiert hat, dessen Aktivisten gerne in der Öffentlichkeit sprechen würden. "Wyborcza" ist bitter hier und behauptet, als Erzbischof Jędraszewski die gefährliche Ideologie als "Regenbogenplage" definierte, habe er LGBT-Menschen angegriffen.
Die USA bilden eine internationale Koalition zum Schutz von Leben und Familie
Die USA bilden eine internationale Koalition zum Schutz von Leben und "Es gibt kein internationales Menschenrecht auf Abtreibung. Es gibt ein internationales Menschenrecht auf Leben ", betonte Alex M. Azar II. In seiner Rede vor Vertretern der Gesundheitsministerien der Anti-Abtreibungs-Koalition aus 35 Ländern.
Azar lehnte "ständiges Trommeln" bei der UNO und der Weltgesundheitsorganisation (WHO) über das sogenannte "Trommeln" ab reproduktive Rechte, die im Wesentlichen "uneingeschränkten Zugang zur Abtreibung" bedeuten.
In Bezug auf die Abtreibungsgesetze in den Vereinigten Staaten betonte der Minister, dass "in dieser Debatte kein Raum für Eingriffe von UN-Agenturen oder anderen Ländern ist".
Das Treffen, an dem Vertreter von Gesundheits- und Sozialministerien aus 35 Ländern teilnahmen, die sich unter der Führung der Vereinigten Staaten, Ungarns und Brasiliens zu einer Koalition für das Leben zusammengeschlossen hatten, zielte darauf ab, nicht nur die traditionellen Werte zu fördern, die das Leben und die Ehe als Beziehung zwischen einer Frau und einem Mann verteidigen, sondern auch die Rechte Nationen, Entscheidungen zu diesen Themen zu treffen.
Azar dankte für "eine kühne Haltung gegenüber dem Leben des Ungeborenen" und für "die Unterstützung für die Idee, dass alles Leben Wert hat". Er erklärte, dass "nationale Souveränität kein unklares oder altmodisches Konzept ist, sondern die wichtigste Pflicht eines jeden von uns als Führer in unseren Regierungen."
- Jedes Land hat die Rechte und Pflichten gegenüber seinen eigenen Bürgern, entscheidet über Gesetze und Richtlinien, um die Familie bestmöglich zu stärken, Frauen und Teenagern ein Leben lang eine optimale Gesundheit zu gewährleisten und ungeborene Kinder zu schützen - betonte die HHS-Sekretärin.
"Diese Themen sind Gegenstand einer aktiven Debatte hier in den Vereinigten Staaten und in unserer internen Politik, auch im Hinblick auf unsere Abtreibungsgesetze, die zu den liberalsten der Welt gehören ", fuhr er fort. "Die Trump-Regierung hat sich sehr bemüht, den ungeborenen Menschen in den Vereinigten Staaten einen besseren Schutz zu bieten ", fügte er hinzu und merkte an, dass jedes Land dieses Problem auf der Grundlage seiner eigenen Rechtssysteme lösen muss.
- In dieser Debatte gibt es keinen Raum für Einmischung von UN-Agenturen oder anderen Ländern. Da wir nie davon ausgegangen sind, Frankreich, Dänemark, Schweden oder der EU zu sagen, dass sie ihre Vorschriften ändern sollen, akzeptieren wir keine Einmischung und keinen Druck von anderen Ländern zu diesen Themen - erklärte er. .
Azar erklärte die Bedeutung und Stärke der Koalition wie folgt: "Individuell können wir unsere eigene Meinung äußern, aber gemeinsam sind wir viel stärker und können den Verlauf der Debatte ändern. Nicht nur ein oder zwei Länder kümmern sich um die nationale Souveränität, die Familie, den Schutz der Ungeborenen und die Gewährleistung einer wirklich positiven Vision der Gesundheit von Frauen. Tatsächlich teilen viele Länder diese Vision, und dank ihrer Bereitschaft, mit uns zusammenzuarbeiten, kann sie nicht länger geleugnet werden. "
Der US-Gesundheitsminister erinnerte an die Worte, die er 2019 auf dem UN-Forum in New York gab, und stellte fest, dass "es kein internationales Menschenrecht auf Abtreibung gibt". "Andererseits gibt es ein internationales Menschenrecht auf Leben ", erinnerte er.
- Wenn das Ziel auf der anderen Seite, auf Abtreibung ein internationales Menschenrecht geworden ist , geschehen, würde es bedeuten , dass alle Länder, die Gesetze zum Schutz ungeborenen Kinder haben auf Menschenrechte internationales Recht verstoßen, mit allen Konsequenzen, die sie verursacht - Sagte Azar.
"Ich bin sicher, jeder kennt das ständige Trommeln in den Räumen der Vereinten Nationen und der WHO, um die Begriffe" sexuelle und reproduktive Gesundheit "und" reproduktive Rechte "zu normalisieren", sagte der Leiter des US-Gesundheitsministeriums.
- Über welche reproduktiven Rechte sprechen sie? In diesem Zusammenhang wird immer deutlicher, dass einige UN-Organisationen und -Länder den uneingeschränkten Zugang zu Abtreibungen fordern, und wir dürfen nicht zulassen, dass diese Bedrohung unbeantwortet bleibt ", appellierte er.
Azar erklärte dann, dass die "informelle Koalition" der 35. Länder enger zusammenarbeiten müsse, um ihren Plan im Jahr 2020 umzusetzen. Er wolle, dass gleichgesinnte Länder sich dem Bündnis anschließen, um künftig enger zusammenzuarbeiten.
- Zu diesem Zweck laden wir jedes Land zu der bevorstehenden globalen Konferenz über die Gesundheit von Frauen ein, die am Samstag, den 16. Mai 2020, kurz vor Beginn der Weltgesundheitsversammlung in Genf stattfinden wird - erinnerte Azar. "Die Konferenz wird die lebensrettende Arbeit hervorheben, die wir gemeinsam leisten können, um die Gesundheit von Frauen auf der ganzen Welt zu verbessern ", fügte er hinzu.
Abschließend wies Azar darauf hin, dass die Koalition 1,7 Milliarden Menschen auf der Welt repräsentiert, deren Rechte und Perspektiven international kämpfen werden. Die Amerikaner wünschen sich eine besser koordinierte Zusammenarbeit
Die Jesuitenwoche lobt das Abkommen zwischen dem Vatikan und Peking und greift den Kardinal an Joseph Zen
Die Jesuitenwoche lobt das Abkommen zwischen dem Vatikan und Peking und greift den Kardinal an Joseph Zen
La Civilta Cattolica veröffentlichte einen Artikel, in dem der Autor sehr positiv über das Abkommen zwischen dem Vatikan und Peking sprach. Zur gleichen Zeit griff er Kardinal an Joseph Zen aus Hongkong, der wiederholt zu Abstinenz in dieser Angelegenheit und zur festen Unterstützung der unterirdischen Kirche in China aufrief, die unter Verfolgung leidet.
"La Civilta Cattolica" ist eine zweiwöchentliche Zeitschrift, die von der Gesellschaft Jesu in Italien herausgegeben wird. In einer der letzten Ausgaben wurde ein Artikel des Jesuiten Stephan Rothlin veröffentlicht, in dem er an die Figur des chinesischen Bischofs Aloysius Jun Luxian aus der Vergangenheit des Bischofs von Shanghai erinnerte. Der umfangreiche Artikel ist größtenteils ein Angriff (wenn auch nicht immer direkt) auf Cardinal geworden Joseph Zen, ein pensionierter Bischof von Hongkong. Der Autor lobte das zwischen dem Vatikan und der Regierung von Peking unterzeichnete Abkommen nicht. Das Abkommen sollte den chinesischen Katholiken die Religionsfreiheit garantieren. Es gibt jedoch Hinweise darauf, dass es nicht nur die Situation der Katholiken im Reich der Mitte verbessert hat, sondern diese sogar verschlechtert hat.
Der Artikel stellt positiv die Figur des Jesuiten, Bischof Aloysius Jun Luxian, dar, der 1985 ohne Zustimmung des Papstes zum Weihbischof von Shanghai geweiht wurde. Der Hierarch ist seit Jahren in der pastoralen Arbeit tätig und unterhält weiterhin eine unregulierte Beziehung zum Vatikan. Gleichzeitig wurde er von den Behörden in Peking anerkannt und gehörte den sogenannten Patriotische Kirche. Nach vielen Jahren versöhnte er sich mit dem Vatikan, und der Papst ernannte ihn zum Weihbischof einer der Diözesen.
Die zweiwöchentliche erinnerte an die Aussagen des Bischofs Jun Luxiana, der in der Vergangenheit die unterirdische Kirche "angriff" und betonte, dass sie der sogenannten treu sind Die patriotische Kirche leidet mehr und stößt auf Ausgrenzung.
"Nur wenige Menschen verstehen wirklich, dass wir in der offiziellen Gemeinschaft der Kirche mehr leiden, weil wir in einem klaren Licht stehen und ständiger staatlicher Kontrolle unterliegen. Einige glauben, dass die Untergrundgemeinschaft eine echte katholische Gemeinschaft in China ist und dass ihre Mitglieder dem Papst wirklich treu sind. Darüber hinaus glauben sie, dass sie dem Papst gehorsamer sind als diejenigen aus der offiziellen Gemeinschaft. Das ist völlig falsch. Die Regierung weiß heute immer, wo wir sind. Wir stehen unter großem Druck, den Forderungen der Partei gerecht zu werden ", sagte Bischof Aloysius Jun Luxian. „Im Gegenteil. Es ist einfacher, in einer unterirdischen Kirche zu leben ", sagte er.
"Die Untergrundgemeinschaft kann sich frei bewegen, wie es ihnen gefällt. Es ist bekannt, dass der Priester nach kanonischem Recht unter der Gerichtsbarkeit des Diözesanbürgers bleiben muss, aber der geheime Klerus reist nach seinem Ermessen mit großer Freiheit durch ganz China. Stimmt das mit dem Gesetz der Kirche überein? ", fragte Bischof Jun Luxian in der Vergangenheit.
"Als der Papst zwei katholische Gemeinden in China aufforderte, ihre Differenzen auszuräumen und als eine Kirche zu arbeiten, ermutigte der Kardinal Zen in Hongkong die Untergrundkirche, sich entschieden gegen die offizielle Gemeinde zu stellen. Will der Papst das? "Lautete die Aussage des Jesuiten.
Der Autor in "La Civilta Cattolica" bemerkte, dass Bischof Aloysius Jun Luxian in der Vergangenheit sagte, dass der Konflikt in der chinesischen Kirche von zwei Personen verkörpert wird. Einerseits soll es Kardinal sein Joseph Zen und Liu Bainian, Vorsitzender der Chinesischen Patriotischen Vereinigung der Katholiken, ein Instrument der kommunistischen Partei, die die offizielle Kirche kontrolliert.
Bischof Jun Luxian sagte 2010, dass es niemals möglich sein wird, die Grenzen zwischen der unterirdischen Kirche und der patriotischen Kirche zu überschreiten, bis beide gehen. Der Vatikanist Sandro Magister weist darauf hin, dass diese Wahrnehmung der Sache wegen Kardinal zutiefst unfair ist Joseph Zen leistet einen großen Beitrag zur Kirche in China. "Was Kardinal Zen anbelangt, so ist er fest entschlossen, seinen Kampf fortzusetzen. Aber wenn es aufhören würde, ein "Hindernis" zu sein, gäbe es in der chinesischen Kirche keine Stimme mehr gegen diejenigen (...), die ihre Ermordung wollen ", kommentiert der Meister. Quelle: magister.blogautore.espresso.repubblica.it
2017 gab der pensionierte Bischof von Hongkong dem Portal PCh24.pl ein exklusives Interview. Er sprach unter anderem darüber, warum chinesische Kommunisten Angst vor der Muttergottes von Fatima haben und warum dieselben Kommunisten keine Angst haben, mit dem Vatikan zu verhandeln. Im Gegenteil, warum drängen sie auf ein bizarres Abkommen mit Rom? Krystian Kratiuk leitete das Gespräch.
Montag, 20. Januar 2020 Das Ende einer Ära ? In seiner heutigen Kolumne für Monday in the Vatican setzt sich A. Gagliarducci unter dem Aspekt "Ende einer Ära" sowohl mit dem Stand der Kurienreform als auch mit den jüngsten Ereignissen rund um das Buch zu vier Händen "Aus der Tiefe unserer Herzen" und um die Planierung des seinerzeit für Benedikt XVI angelegten Weinbergs auseinander- Hier geht´s zum Original: klicken
Die Zerstörung des Weinbergs von Benedikt XVI in der päpstlichen Residenz von Castel Gandolfo ist das Symbol für den Abschluss einer Ära. Benedikt XVI erhielt den Weinberg von einem italienischen Bauernvereinigung. Der emeritierte Papst wollte, daß er unter der Statue Jesu des Guten Hirten in den Gärten gepflanzt wird. Der Bezug zum Evangelium war offensichtlich. Der Platz des Weinbergs wird - wie es scheint - von einer kleinen asphaltierten Straße eingenommen.
Die Zerstörung war wahrscheinlich keine vorsätzliche Beleidigung des emeritierten Papstes. Wer auch immer die Entscheidung traf, wusste höchstwahrscheinlich nicht einmal, welche Bedeutung dieses kleine Stück Feld hatte, auf dem Benedikt XVI früher spazieren ging und sich ausruhte. Die Entscheidung enthüllt jedoch die Situation in Rom.
Papst Franziskus sprach anlässlich der Weihnachtsgrüße an die Mitarbeiter des Vatikans über die Kurienreform und versicherte ihnen, daß Reformen nicht bedeuten, daß die Dinge, die in der Vergangenheit richtig gemacht wurden, nicht berücksichtigt werden. Aber seit Beginn des Pontifikats schien der Umfang der Reformen die Aufmerksamkeit auf die Vergangenheit gerichtet zu haben. Oder sie zumindest- ohne ein endgültiges Projekt für die Zukunft zu haben- abzubauen. Letztendlich spricht Papst Franziskus immer lieber von der Wichtigkeit, Prozesse zu eröffnen, als davon, sie zu beenden.
Aus diesem Grund gehen die Reformen weiterhin nach "trial and error" - Versuch und Irrtum - weiter.
Ein klares Beispiel dafür ist die Reform der vatikanischen Wirtschaft. Mit der Errichtung des Wirtschaftssekretariats wurde ein Paralleldicasterium zur Präfektur für wirtschaftliche Angelegenheiten des Heiligen Stuhls geschaffen, das formal noch ohne Personal tätig ist. Sowohl das Sekretariat für Wirtschaft als auch die Präfektur haben die gleichen Kompetenzen mit geringfügigen Unterschieden. Die Aufgaben des Sekretariats für Wirtschaft wurden schließlich überarbeitet, und so wurde es der alten Präfektur für Wirtschaft nach und nach ähnlicher. Wäre es am Ende nicht besser gewesen, die Befugnisse der Präfektur für wirtschaftliche Angelegenheiten zu stärken, als ein brandneues Dicasterium zu errichten? Die Präfektur für Wirtschaft hatte unter Benedikt XVI sogar eine Reform durchlaufen.
Auch die Reform der Kommunikationabteilung wurde durch "trial and error" vorangetrieben. Zu Beginn gab es eine Kommission für die Reform, gefolgt von einem Ausschuss, der eine Reihe von Vorschlägen vorlegte. Das neue Dicasterium für Kommunikation wurde inzwischen umbenannt (vom Sekretariat für Kommunikation in Dicasterium für Kommunikation), der Hauptsitz wurde geändert, und die Mitarbeiter des Dicasteriums wurden von einem Ort zum anderen versetzt. Einerseits musste die Medienabteilung des Vatikans umstrukturiert werden. Auf der anderen Seite ist nicht klar, warum die Umstrukturierung keinen klaren ursprünglichen Plan hatte oder warum dieser Plan nicht angewendet wurde, wenn es einen gab.
Auch das Amt des Generalrevisors wurde reformiert, um eine bessere Stellung in den Reihen der Kurie zu erreichen. Die Reform, die zur Gründung des Dicastriums für Laien, Familien und das Leben führte, hat bereits zwei verschiedene Statuten für das neue Dicasterium erstellt. Papst Franziskus setzte auch eine Kommission für religiös geführte Gesundheitseinrichtungen ein, um den ursprünglichen Geist der Kongregationen für die Verwaltung der Krankenhäuser zu wahren: Die Kommission hat bisher keine öffentlichen Veranstaltungen durchgeführt.
In vielen Fällen hätte Papst Franziskus die bestehenden Organisationen nutzen können, die funktionierten, auch wenn sie verbessert werden konnten. In der Tat führt das Beginnen von Null an zu zusätzlicher Arbeit.
Das ist vielleicht der Grund, warum Papst Franziskus letztendlich seine Entscheidungen allein trifft, unabhängig davon, was seine Berater raten. Papst Franziskus traf die Entscheidungen in vielen Fällen persönlich. Die Kurienreform selbst ist mittlerweile effektive Praxis, obwohl wir noch nicht wissen, wann die apostolische Konstitution "Praedicare Evangelium" herauskommen wird.
In einigen Fällen gingen die Reformen von Papst Franziskus auf das alte Arbeitsmodell zurück. Aber es gibt Gebiete, auf denen ein Rückschritt unmöglich ist. Eines dieser Gebiete ist die Lehre.
Papst Franziskus war in seiner Lehre oft konservativ: Er verurteilte die Abtreibung aufs Schärfste, er sagte, er würde lieber sterben, als den priesterliche Zölibat abschaffen, und er äußerte seine Zweifel an weiblichen Diakonen. Andererseits ist Papst Franziskus pragmatisch, und dieser Pragmatismus veranlasst ihn, bestimmte Situationen zu akzeptieren. Das funktioniert für einen Pfarrer, der von Fall zu Fall zu unterscheiden berufen ist. Für einen Papst, der berufen ist, ein Beispiel für das Zeugnis des Glaubens zu geben, funktioniert es nicht so gut.
Der Pragmatismus von Papst Franziskus wurde verwendet, um eine Diskussion zu führen, die anscheinend an einem Punkt ist, an dem es keine Rückkehr mehr gibt. Es ist letztendlich eine alte Diskussion, die auf die Zeit nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil zurückgeht. Diese Diskussion interpretierte die Kirche in lediglich funktionale Kategorien.
Als 2006 am Ende ihres ad-Limina-Besuchs mit den Schweizer Bischöfen sprach, betonte Benedikt XVI : "Ich erinnere mich- immer wenn ich in den 1980-er und 90-er Jahren nach Deutschland fuhr und gebeten wurde, ein Interview zu geben, wußte ich die Fragen schon im voraus; sie betrafen die Weihe für Frauen, Empfängnisverhütung, Abtreibung und andere derartige immer wiederkehrende Probleme. Wenn wir zulassen, in diese >Diskussionen hineigezogen zu werden, wird due Kirche mit bestimmten Geboten und Verboten identifiziert; wir erzeugen den Eindruck, daß wir Moralisten mit einigen etwas antiquierten Überzeugungen sind nicht einmal der kleinste Hinweis auf die wirklichen Größe unserer Glaubens geben. Ich halte es daher für unerlässlich, immer die Größe unseres Glaubens hervorzuheben - eine Verpflichtung, von der wir nicht zulassen dürfen, dass solche Situationen uns ablenken. “
Das Thema Glaube ist jetzt marginalisiert. Papst Franziskus spricht immer von einer Missionskirche. Er lebt aber auch in einer Welt, deren Agenda es ist, die Kirche von der Welt zu trennen, in der es nicht möglich ist, den Glauben zu teilen, und in der die Kirche zu einer humanitären Einrichtung gemacht wird. Papst Franziskus spürt pragmatisch, dass die Kirche hier ist, um den Armen und Bedürftigsten zu helfen, und unterstützt jede konkrete Initiative. Aber das Thema Glaube ist immer noch marginalisiert, obwohl es von entscheidender Bedeutung ist.
Das Thema Glaube ist vielleicht einschüchternd, weil es alle Grenzen der Kirche beleuchtet, wenn es mit politischen Linsen gelesen wird. Dies wurde im Streit um Benedikt XVI. - Kardinal Sarahs Buch über das Zölibat der Priester - deutlich. Es ging nicht um den Inhalt des Buches, sondern darum, daß zwei maßgebliche Persönlichkeiten mit einem breiten Publikum ein Thema in den Mittelpunkt stellten, das als überwunden angesehen wird.
Es kommt bei vielen anderen Themen vor (zum Beispiel, wenn die Diskussion das Thema der Kommunion für Geschiedene und Wiederverheiratete berührt oder wenn es um Liturgie geht), und es kommt häufig vor, wenn der emeritierte Papst spricht. Obwohl Benedikt XVI spricht, weil Papst Franziskus ihm das erlaubt hatte, wurde sogar gesagt, daß der emeritierte Papst angewiesen werden sollte, ein institutionelles Schweigen beizubehalten, weil wann immer er spricht, er ein "Gegennarrativ" zu dem des aktuellen Pontifikates schaffen könnte.
Die Kirche basiert jedoch weder auf Mehrheiten und Gegensätzen noch auf dem Gegensatz zwischen den Positionen der Konservativen und der Progressiven. Die Kirche gründet auf dem Evangelium und dem Zeugnis des Evangeliums, und dies muss berücksichtigt werden. Jede Person, die an der Diskussion beteiligt ist, hat seine Persönlichkeit und seine Ansichten, und einige Kirchenmänner haben politische Ansichten in ihre Handlungen einbezogen. Dies ist jedoch ein menschliches Manko, nicht das der Kirche.
Am Ende scheint es, dass heutzutage nur eine Darstellung der Kirche geduldet wird: das Narrativ von Veränderung und Revolution. Alle anderen müssen schweigen. Dies ist der Grund, warum die Zerstörung des Weinbergs von Benedikt XVI symbolisch ist. Sie dramatisiert die Idee, daß alles, was im Pontifikat von Benedikt XVI geschah, beiseite gelegt werden muss. Alles, von den Ideen bis zu den Männern.
Bei näherer Betrachtung: die Finanzreform geht auf die Anfangsjahre von Benedikt XVI zurück, als eine privilegierte bilaterale Beziehung zu Italien bestand. Benedikt XVI startete die "internationale Option".
Viele der Männer von Benedikt XVI sind im Ruhestand oder in Randpositionen: Kardinal Fernando Filoni, der gerade zwei Jahre vor Beendigung seines Mandats als Präfekt der Kongregation für die Evangelisierung des Volkes zum Großmeister des Ritterordens vom Heiligen Grab ernannt wurde; Kardinal Gerhard Ludwig Müller ist ohne Position, da er nicht an der Spitze der Kongregation für die Glaubenslehre bestätigt wurde. Kardinal Mauro Piacenza wird demnächst in die Apostolische Pönitentiarie versetzt und Kardinal Dominique Mamberti wurde fast schon zu Beginn des Pontifikats von seiner Position als Unterstaatssekretär für die Beziehungen zu den Staaten an die Spitze der Signatur versetzt.
Am Ende scheint 2020 das endgültige Jahr des "Belohnungs"Systems- gegen alle Männer Benedikts -zu werden, während alle Franziskus-Männer neue und alte Positionen in der Kurie bekommen werden. Nach Papst Franziskus zählt die Vergangenheit. Sie kann jedoch für diejenigen keine Rolle Spielen, die sie nicht kennen.
Quelle: Monday in the Vatican, A. Gagliarducci +++++ Papst Franziskus gegen Ende einer Ära von ANDREA GAGLIARDUCCI am 20. GENNAIO 2020 · LASSEN SIE EINEN KOMMENTAR · in VATIKAN Die Zerstörung des Weinberges von Benedikt XVI. In der päpstlichen Residenz von Castel Gandolfo ist ein Symbol für den Abschluss einer Ära. Benedikt XVI. Erhielt den Weinberg von den Bauern des italienischen Nationalverbandes. Der emeritierte Papst wollte, dass es unter der Statue Jesu des Guten Hirten in den Gärten gepflanzt wird. Der Bezug zum Evangelium war offensichtlich. Der Platz des Weinbergs wird - wie es scheint - von einer kleinen asphaltierten Straße eingenommen.
Die Zerstörung war für den emeritierten Papst wahrscheinlich kein vorsätzlicher Schlaganfall. Wer auch immer die Entscheidung traf, wusste höchstwahrscheinlich nicht einmal die Bedeutung des kleinen Feldes, auf dem Benedikt XVI. Ging und sich ausruhte. Die Entscheidung enthüllt jedoch die Situation in Rom.
Papst Franziskus sprach anlässlich der Weihnachtsgrüße mit den Mitarbeitern des Vatikans über die Kurienreform und versicherte ihnen, dass Reformen nicht bedeuten, dass Dinge, die in der Vergangenheit richtig gemacht wurden, nicht berücksichtigt werden. Aber seit Beginn des Pontifikats schien der Umfang der Reformen die Aufmerksamkeit für die Vergangenheit ausgelassen zu haben. Oder zumindest, um es ohne ein endgültiges Projekt für die Zukunft abzubauen. Letztendlich spricht Papst Franziskus immer von der Wichtigkeit, Prozesse zu eröffnen, anstatt sie zu schließen.
Aus diesem Grund werden die Reformen weiterhin durch Versuch und Irrtum umgesetzt.
Ein klares Beispiel ist die Reform der vatikanischen Wirtschaft. Mit der Errichtung des Wirtschaftssekretariats wurde ein Parallelkloster zur Präfektur für wirtschaftliche Angelegenheiten des Heiligen Stuhls geschaffen, das formal noch ohne Personal tätig ist. Sowohl das Sekretariat für Wirtschaft als auch die Präfektur haben die gleichen Zuständigkeiten mit geringfügigen Unterschieden. Die Aufgaben des Sekretariats für Wirtschaft wurden schließlich überarbeitet, und so wurde es nach und nach mehr wie die alte Präfektur für Wirtschaft. Wäre es am Ende nicht besser gewesen, die Befugnisse der Präfektur für wirtschaftliche Angelegenheiten zu stärken, als ein brandneues Kloster? Die Präfektur für Wirtschaft hatte unter Benedikt XVI. Sogar eine Reform durchlaufen.
Auch die Reform der Kommunikation wurde mit Versuch und Irrtum vorangetrieben. Am Anfang gab es eine Reformkommission, gefolgt von einem Ausschuss, der eine Reihe von Vorschlägen vorlegte. Das neue Dicastery für Kommunikation wurde inzwischen umbenannt (vom Sekretariat für Kommunikation in Dicastery für Kommunikation) und der Hauptsitz wurde geändert, und die Mitarbeiter des Dicastery wurden von Ort zu Ort versetzt. Einerseits musste die Medienabteilung des Vatikans umstrukturiert werden. Andererseits ist nicht klar, warum die Umstrukturierung kein klarer ursprünglicher Plan war oder warum dieser Plan nicht angewendet wurde, wenn es einen gab.
Außerdem wurde das Büro des Generalprüfers reformiert, um eine bessere Platzierung in den Reihen der Kurie zu erreichen. Die Reform, die zur Gründung des Diklosters für Laien, Familie und Leben führte, hat bereits zwei verschiedene Statuen für das neue Dikloster hervorgebracht. Papst Franziskus setzte auch eine Kommission für religiös geführte Gesundheitseinrichtungen ein, um den ursprünglichen Geist der Kongregationen bei der Verwaltung von Krankenhäusern zu wahren: Die Kommission hat bisher keine öffentlichen Veranstaltungen durchgeführt.
In vielen Fällen hätte Papst Franziskus den Vorteil einer früheren Organisation nutzen können, die auch dann funktionierte, wenn sie verbessert werden könnte. In der Tat führt das Beginnen von Null zu zusätzlicher Arbeit.
Dies ist vielleicht der Grund, warum Papst Franziskus letztendlich seine Entscheidungen allein trifft, unabhängig davon, was seine Berater raten. Papst Franziskus traf die Entscheidungen in vielen Fällen persönlich. Die Kurienreform selbst ist mittlerweile praktisch in der Praxis, obwohl wir immer noch nicht wissen, wann das Praedicate Gospel der Apostolischen Verfassung herauskommen wird.
In einigen Fällen gingen die Reformen von Papst Franziskus auf das alte Arbeitsmodell zurück. Aber es gibt Felder, auf denen ein Rückschritt unmöglich ist. Eines dieser Gebiete ist die Lehre.
Papst Franziskus war in seiner Lehre oft konservativ: Er verurteilte nachdrücklich die Abtreibung, er sagte, er würde es vorziehen, das priesterliche Zölibat abzuschaffen, und er äußerte seine Zweifel an weiblichen Diakonen. Andererseits ist Papst Franziskus pragmatisch, und dieser Pragmatismus veranlasst ihn, bestimmte Situationen zu akzeptieren. Dies funktioniert für einen Pfarrer, der von Fall zu Fall zu unterscheiden berufen ist. Für einen Papst, der berufen ist, ein Beispiel für das Zeugnis des Glaubens zu geben, funktioniert das nicht so gut.
Der Pragmatismus von Papst Franziskus wurde verwendet, um eine Diskussion zu führen, die sich anscheinend an einem Punkt befindet, an dem es keine Rückkehr mehr gibt. Es ist letztendlich eine alte Diskussion, die bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil zurückreicht. Diese Diskussion interpretierte die Kirche in rein funktionale Kategorien.
Im Gespräch mit den Schweizer Bischöfen am Ende ihres Ad-Limina-Besuchs 2006 unterstrich Benedikt XVI
+++ Franziskus, in Richtung der Schließung einer Ära Von Andrea GAGLIARDUCCI am 20. GENNAIO 2020 · Kommentieren · In Vatikan Die Zerstörung von Benedikt in der päpstlichen Residenz Castel Gandolfo 16 Vineyard ist das Symbol für das Schließen einer Ära. Benedikt 16 erhielt den Weinberg von den Bauern eines italienischen Nationalverbandes. Der Papst emeritierter wollte es unter der Statue von Jesus, den Guten Hirten in den Gärten gepflanzt. Der Verweis auf das Evangelium war offensichtlich. Der Ort des Weinberge wird aufgenommen werden - es scheint - von einer kleinen asphaltierten Straße.
Die Zerstörung war wahrscheinlich nicht eine absichtliche Beleidigung der Papst im Ruhestand. Wahrscheinlich nahm wen auch immer die Entscheidung nicht einmal die Bedeutung dieses kleinen Stück Feld wissen, wo 16 Benedict verwendet zu gehen und Ruhe. Die Entscheidung ist jedoch die Situation in Rom enthüllt.
Sprechen über die Gerichtsreform in den Vatikan Mitarbeiter anlässlich der Weihnachtsgrüße, versicherte Franziskus sie, dass die Reform bedeutet nicht, dass die richtigen Dinge in der Vergangenheit getan werden nicht in Betracht gezogen werden. Aber seit dem Beginn des Pontifikats, schien der Umfang der Reformen der Vergangenheit Aufmerksamkeit haben ausgelassen. Oder zumindest, zu demontieren, ohne ein endgültiges Projekt für die Zukunft. Am Ende spricht Franziskus immer von der Bedeutung Prozesse zu öffnen, anstatt Schließen sie.
Aus diesem Grunde weiterhin Reformen durch Versuch und Irrtum umgesetzt werden.
Ein deutliches Beispiel ist die Reform des Vatikans Wirtschaft. Die Einrichtung des Sekretariats für Wirtschaft erstellt eine parallele Dikasteriums zur Präfektur für die wirtschaftlichen Angelegenheiten des Heiligen Stuhls, die allerdings ohne formell Personal noch aktiv ist. Sowohl das Sekretariat für Wirtschaft und die Präfektur hat die gleichen Kompetenzen, mit kleinen Unterschieden. Die Aufgaben des Sekretariats für Wirtschaft wurden schließlich überarbeitet, und so wurde es nach und nach mehr ähnlich der alten Präfektur für wirtschaftliche Angelegenheiten. Am Ende wäre es nicht besser gewesen, die Befugnisse der Präfektur für wirtschaftliche Angelegenheiten zu verbessern, anstatt ein völlig neues Dikasterium zu etablieren? Die Präfektur für die wirtschaftlichen Angelegenheiten hatte sogar eine Reform unter Benedikt 16 unterzogen.
Auch wurde die Reform der Kommunikation mit Versuchen und Irrtümern Vortrag. Am Anfang gibt es für die Reform eine Kommission, dann von einem Ausschuß gefolgt, die mit einer Reihe von Vorschlägen herauskommen. Das neue Dikasterium für die Kommunikation hatte, in der Zwischenzeit, Namen geändert (von Sekretariat für Kommunikation Dikasterium für Kommunikation) und die Zentrale, und die Mitarbeiter des Dikasteriums haben von Ort zu Ort übertragen. Zum einen musste der Vatikan Medienabteilung eine Reorganisation. Auf der anderen Seite ist es nicht klar, warum die Umstrukturierung keinen klaren ursprünglichen Plan hatte, oder die Gründe, warum dieser Plan nicht angewandt wurde, wenn es eine ist.
Außerdem wurde das Amt des Generalrechnungsprüfer reformiert es eine bessere Platzierung in den Reihen der Kurie zu geben. Die Reform, dass für Laien, Familie zur Einrichtung des Dikasteriums geführt, und das Leben hat bereits zwei unterschiedliche Gesetze für den neuen Dikasteriums produziert. Franziskus auch eine Kommission für religiöse geführte Gesundheitseinrichtungen etablierte den ursprünglichen Geist der Gemeinde zu halten, in der Verwaltung von Krankenhäusern hat die Kommission keine öffentlichen Veranstaltungen bisher gehalten.
In vielen Fällen haben die St. Francis konnte die Vorteile der bisherigen Organisation getroffen, die sogar funktionierte, wenn es verbessert werden könnte. Tatsächlich, ausgehend von Null führt zu zusätzlicher Arbeit.
Dies ist vielleicht der Grund, warum am Ende Franziskus seine Entscheidung allein macht, unabhängig von dem, was seine Beratern beraten. Franziskus hat die Entscheidung persönlich in vielen Fällen. Das Gericht Reform selbst ist nun fast in der Praxis wirksam, auch wenn wir noch nicht wissen, wann die Apostolische Konstitution der öffentlichen Nachrichten kommen heraus.
In einigen Fällen gingen Franziskus Reformen zum alten, Arbeitsmodell zurück. Aber es gibt Felder waren ein Schritt zurück nicht möglich ist. Eines dieser Felder ist.
Franziskus war oft konservativ in der Lehre: Er stark Abtreibung verurteilt, sagte er, dass er als würde es vorziehen, zu sterben, den priesterlichen Zölibat abzuschaffen, und er äußerte seine Zweifel an Frauen Diakon. Auf der anderen Seite, ist Franziskus pragmatisch, und dies führt ihm etwas Pragmatismus gegebene Situation zu akzeptieren. Dies funktioniert für einen Pfarrer, der zu discern von Fall zu Fall genannt wird. Es funktioniert nicht so viel für einen Papst, der ein Beispiel für das Zeugnis des Glaubens zu geben, genannt wird.
Franziskus Pragmatismus wurde verwendet, um eine Diskussion durchzuführen, die an einem Punkt ohne Wiederkehr zu sein scheint. Es ist am Ende eine alte Diskussion, wonach geht auf das Zweite Vatikanische Konzil zurück. Diese Diskussion interpretiert die Kirche lediglich Funktionskategorien.
Im Gespräch mit Schweizer Bischöfe am Ende des Jahres 2006 die Schwelle für ihren Besuch, Benedikt, 16 unterstrichen: 1 erinnern, als 1 verwendet, nach Deutschland zu gehen, in den 1980er und 90er Jahren, dass 1 wurde gebeten, Interviews zu geben und wusste immer, die Q 1 +++ https://beiboot-petri.blogspot.com/
NACHRICHTEN US-Bischöfe: Papst Franziskus sagte, Abtreibung habe "höchste Priorität" Der Papst soll über die 60 Millionen Abtreibungen, die in den Vereinigten Staaten seit der Entscheidung Roe gegen Wade von 1973 stattgefunden haben, überrascht gewesen sein. Freitag, 17. Januar 2020 - 15:10 Uhr EST
Erzbischof Joseph Naumann bei der Nationalen Gebetsmahnwache für die Messe in Washington DC, 17. Januar 2019. Doug MainwaringVon Doug Mainwaring
VATIKANSTADT, 17. Januar 2020 ( LifeSiteNews ) - Berichten zufolge erklärte Papst Franziskus einer Versammlung von US-Bischöfen in Rom, dass der Schutz der Ungeborenen eine „herausragende Priorität“ sei, und brachte seine Überraschung zum Ausdruck, dass seitdem in den USA über 60 Millionen Abtreibungen stattgefunden haben Die Entscheidung Roe / Wade von 1973 legalisierte die Abtreibung.
Erzbischof Joseph F. Naumann aus Kansas City, Kansas, der auch Vorsitzender des Komitees der US-amerikanischen katholischen Bischofskonferenz (USCCB) für Pro-Life-Aktivitäten ist, war einer von fünfzehn Bischöfen aus dem Mittleren Westen der USA im Vatikan für ihre „ Ad-Limina“ Besuch am Mittwoch.
Naumann erklärte gegenüber dem Catholic News Service (CNS), der Papst stimme mit den US-Bischöfen überein, "den Schutz der Ungeborenen als vorrangige Priorität zu betrachten".
Naumann berichtete, dass Papst Franziskus damals „wirklich fassungslos“ war, als Naumann ihm erzählte, dass in den USA schätzungsweise 61 Millionen Abtreibungen stattgefunden haben.
In der Nähe des Beginns seines Pontifikats, Franziskus sagte in einem 2013 - Interview , dass die Kirche „besessen“ gegnerische „Abtreibung, Homosexuell Ehe und die Verwendung von Verhütungsmitteln.“ Im Jahr 2017, er behauptete , dass die Flüchtlinge Herausforderungen und Migrant sind die "Größte Tragödie seit dem Zweiten Weltkrieg" und hat in einem alarmierenden Ton über den Klimawandel gesprochen und geschrieben . In seiner apostolischen Mahnung 2018 „Gaudete et Exsultate“ wies der Papst darauf hindass die Fürsorge für Migranten und Arme ebenso „heilig“ ist wie die Bekämpfung der Abtreibung. „Unsere Verteidigung der unschuldigen Ungeborenen muss zum Beispiel klar, entschlossen und leidenschaftlich sein. Genauso heilig ist jedoch das Leben der Armen, der bereits Geborenen, der Bedürftigen, der Verlassenen “, schrieb er.
Vielleicht spürte Naumann die Notwendigkeit, das scheinbar paradoxe Porträt des Papstes zu erklären, das aus dem Treffen hervorging, und räumte ein, dass Papst Franziskus zuvor andere Fragen aufgeworfen hatte.
"Ich denke manchmal, wenn er diese Dinge betont, denken die Leute fälschlicherweise:" Nun, das bedeutet, dass das Thema Abtreibung an Bedeutung verlieren wird ", sagte Naumann gegenüber CNS.
Das Thema ist nach wie vor ein wichtiges Thema und hat sich unter den US-Bischöfen als Brennpunkt erwiesen. Einige von ihnen haben die früheren Erklärungen von Papst Franziskus genutzt, um zu leugnen, dass Abtreibung nach wie vor die wichtigste Lebensfrage des Tages ist.
Bei der jüngsten Versammlung der USCCB im November kam es zu Meinungsverschiedenheiten, die aufzeigten , wie das derzeitige Pontifikat sie in Bezug auf die Bekämpfung der Abtreibung als Priorität der sozialen Gerechtigkeit aufgeteilt hatte. Sie haben zwischen 143 und 69 dagegen gestimmt, ein vollständiges Zitat von Papst Franziskus in ihr Dokument über die Staatsbürgerschaft aufzunehmen, das die Abtreibung heruntergespielt und das ein Bischof für notwendig hielt, um die Prioritäten der Bischöfe mit denen des Papstes in Einklang zu bringen.
Der Bischof von San Diego, Robert W. McElroy, protestierte und sagte: „Es ist keine katholische Lehre, dass Abtreibung das herausragende Thema ist, mit dem wir als Welt in der katholischen Soziallehre konfrontiert sind. Es ist nicht."
McElroy sagte, er glaube, dass die Aussage, dass die Gefahr einer Abtreibung die "herausragende Priorität" der USCCB sei, "zumindest nicht mit der Lehre des Papstes vereinbar ist, wenn nicht widersprüchlich" und dass es ein "schwerwiegender Nachteil für unser Volk ist, wenn wir versuchen zu kommunizieren ihnen, was das Lehramt lehrt. "
Bischof W. Shawn McKnight aus Jefferson City, Missouri, der diese Woche beim Ad-Limina- Treffen im Vatikan anwesend war, berichtete, dass Papst Franziskus „einfach wiederholt hat, was er bereits auf viele verschiedene Arten gesagt hat“, dass „ohne Leben, was andere Rechte gibt es? Also musst du damit beginnen.
"Es ist nicht das einzige Problem - ich glaube, das hat noch niemand gesagt", fuhr McKnight fort. "Aber wenn man sich die Grundüberzeugungen und die wesentlicheren Rechte ansieht, ist das Recht auf Leben des Ungeborenen sehr wichtig."
Papst Franziskus: "Sagen wir es auf sehr schöne Weise: Wollen wir immer nur diejenigen beseitigen, die unbequem sind?", Sagte McKnight. „Und das ist leider Teil unserer Kultur in den Vereinigten Staaten - die Praxis, die Gewohnheit, wenn Sie so wollen, nur das Unbequeme, das Unerwünschte als Lösung zu beseitigen. Und wir sind aufgerufen, besser zu sein. Wir als Land sind besser als das. “
Wenn die US-Bischöfe sagen: "Das Recht auf Leben ist das herausragende Thema", wird dieses Wort "sorgfältig ausgewählt", sagte McKnight.
"Wir wollen die Perspektive oder das Verständnis vermeiden, dass es das einzige Problem ist - weil es nicht ist", fügte er hinzu.
Erzbischof Robert J. Carlson von St. Louis sagte, während der Papst über Abtreibung als herausragendes Thema sprach, gab er gleichzeitig an, dass es ein weiteres wichtiges Thema gebe, nämlich "Transgender" - wo wir versuchen, alle Menschen zu machen es macht keinen Unterschied, du kannst sein, wer immer du sein willst. “
Carlson erklärte, dass der Papst sagte, dass die Überzeugungen derjenigen, die den Transgenderismus fördern, „angesichts dessen, wovon Johannes Paul II. In Bezug auf Komplementarität sprach, und dass dies angesichts der Würde der Frau und der Würde der Frau fliegen würde Mann, dass wir uns einfach in das verwandeln könnten, was wir wollten. “ https://www.lifesitenews.com/news/us-bis...minent-priority
Greta Thunberg wollte im Kraftwerk Bełchatów einen Film drehen. Starke PGE-Reaktion
Greta Thunberg wollte im Kraftwerk Bełchatów einen Film drehen. Starke PGE-Reaktion
Laut "Dziennik Łódzki" Greta Thunberg wollte sie während eines Besuchs in Polen das Gebiet des Kraftwerks Bełchatów betreten. Eine junge schwedische Frau meldete der polnischen Energiegruppe den Wunsch, einen Film im Kraftwerk aufzunehmen, aber die Staatskasse lehnte ab.
Nach den Informationen, die Dziennik Łódzki erhalten hat, hat ein schwedisches Mädchen vor zwei Wochen die polnische Energiegruppe gebeten, einen Film im Kraftwerk Bełchatów aufzunehmen. Dem stimmte das Unternehmen jedoch nicht zu.
Die Zeitung gab auch ein sehr interessantes Detail über Thunbergs Reise durch Polen. Die junge Schwedin musste erst vor Erreichen ihres Ziels auf das elektrische Tesla umsteigen, das sie auf dem Aussichtsdeck in der Gemeinde Kleszczów erreichte, wo sie einen Film mit ihrer ökologischen Botschaft aufzeichnete
Die Tageszeitung teilt mit, dass die PGE-Dienste von Beginn des Besuchs einer jungen schwedischen Frau in unserem Land an überprüften, wohin sich der Aktivist bewegte, und dass die Polizei auf dem Aussichtsdeck die gesamte Aktion überwachte.
"Die Tagespost": Was sagte Andrea Tornielli nicht zum Zölibat?
Deutschland: Erzbischof Vigano und Laien aus mehreren Ländern rufen Kardinal an Marx tritt von der "Synodal Way" zurück Acies Ordinata Gebet in München, Foto: FB Fondazione Lepanto # SYNODAL ROAD # DEUTSCHLAND #ABP CARLO MARIA VIGANO #CARD. REINHARD MARX #MONACH # DEUTSCHE AUSGABEN # KIRCHENTEUER #AKIEN ORDINATA #PROF. ROBERTO DE MATTEI #KRYSE IN DER KIRCHE #HOMOSEXUALISMUS Die internationale Koalition der Acies ordinata der Katholiken organisierte in München einen Protest gegen die Beförderung von Kardinal Reinhard Marx '"Synodenweg". Zu den Gläubigen in der bayerischen Landeshauptstadt gehörte auch Erzbischof Carlo Maria Vigano, der zum ersten Mal seit über einem Jahr wieder öffentlich auftrat. Die Gläubigen äußerten eine starke Position und beschuldigten die deutschen Hierarchen, Homosexualität und Wissenschaft zu fördern, die mit der kirchlichen Doktrin unvereinbar sind.
Acies ordinata hat im vergangenen Jahr in Rom ähnliche Aktionen durchgeführt. Es war das erste Mal, dass am Rande eines speziellen Gipfeltreffens im Vatikan gegen sexuellen Missbrauch unter Minderjährigen protestiert wurde. Zu dieser Zeit wurden erwachsene Opfer von sexuellem Missbrauch von dem Treffen ausgeschlossen, was es unmöglich machte, sich mit dem Kern des Problems ungeordneter homosexueller Tendenzen einiger Geistlicher auseinanderzusetzen. Zum zweiten Mal protestierte Acies ordinata am Vorabend der Amazonas-Synode in Rom und forderte eine klare Ablehnung aller Häresien, die in der vorsynodalen Debatte auftauchten.
Diesmal erschien die Acies ordinata Umgebung in München. Auf dem Odeonsplatz protestierte eine Gruppe von rund 100 weltlichen Katholiken, von denen die Hälfte Deutsche waren, gegen das Vorgehen der Deutschen Bischofskonferenz und ihres Präsidenten Kardinal Reinhard Marx. Unter den Demonstranten befanden sich der bekannte italienische Professor für Kirchengeschichte, Roberto de Mattei, sowie John-Henry Westen, Chefredakteur von LifeSiteNews.com, und Alexander Tschugguel, der dafür bekannt war, dass er während der Amazonas-Synode Pachamama-Figuren aus einer der Kirchen in Rom genommen und sie hinausgeworfen hatte zum Tiber. Erzbischof Carlo Maria Vigano war ein außergewöhnlicher Teilnehmer an der Gebetsaktion.
Die Katholiken von Acies ordinata erklären, dass "die deutschen Bischöfe nach ideologischer und finanzieller Unterstützung der Amazonas-Synode der ernsthafteste Ort der Revolution in der Kirche sind". Die Gläubigen betonen dies unter der Führung von Kardinal Reinhard Marx, deutsche Bischöfe, stellen die Lehren der Kirche zu so wichtigen Themen wie Priesterzölibat, Frauenordination, Empfängnisverhütung, Ehevorbereitung, Homosexualität und Gender-Theorie in Frage.
"Die Synode der deutschen Bischöfe scheint ein Versuch zu sein, eine Kirche zu schaffen, die dem Bild und der Ähnlichkeit der deutschen Bischöfe entspricht, die anscheinend glauben, die Lehre definieren und eine eigene nationale Kirche gründen zu können - eine Art Elite - Nationalismus, der angesichts der universalen katholischen Kirche existiert" -, sagte der Teilnehmer des Gebets München - Michael Matt aus The Remnant.
Starke Worte über Kardinal Reinhard Marx wurde von John Henry Westen von LifeSiteNews.com verwendet. "Ihre falsche Lehre über Abtreibung, Ehebruch und homosexuelle Handlungen hat eine ganze Generation junger Katholiken verzerrt. Viele von ihnen üben jetzt abscheuliche Handlungen aus, die Rache am Himmel fordern, die ihre Seele bedrohen und auch in ihrem Körper Leiden verursachen, alles, weil Sie die Wahrheit über Christus zu Ihrem eigenen Vorteil verfälschen wollen ", sagte Westen über die Haltung des deutschen Kardinals.
"Sie sprechen über die Betreuung von Homosexuellen, aber Sie ermutigen zu Verhalten, das, wie Sie wissen, zu AIDS und anderen tödlichen Krankheiten und, schlimmer noch, zum Verlust der ewigen Erlösung führt. Ihr Blut liegt in Ihren Händen “, fügte der Chefredakteur von LifeSiteNews.com hinzu.
Im Zusammenhang mit der Kundgebung legte Acies Ordinata eine Beschwerde ein, die vom konservativen deutschen katholischen Portal Katolisches.info veröffentlicht wurde.
Der Text der Berufung beginnt mit einer Aufforderung an die deutschen Katholiken, keine Kirchensteuer mehr zu zahlen. Es wurde darauf hingewiesen, dass die Praxis des deutschen Episkopats in dieser Hinsicht einfach empörend ist: Jeder, der keine Steuern mehr zahlt, wird de facto exkommuniziert. Obwohl die Bischöfe diese Formulierung nicht verwenden, schließen sie eine solche Person von den Sakramenten aus. Der Heilige Stuhl hat wiederholt gefordert, dieses System zu ändern, einschließlich Papst Benedikt XVI.
Wie in der Erklärung vermerkt, kann die Heilige Kommunion heute Scheidungen in neuen Gewerkschaften in Deutschland akzeptieren, solange sie Steuern zahlen. Orthodoxe Katholiken können das Abendmahl nicht betreten, wenn sie nicht bezahlen.
Der Text betont, dass niemand in irgendeiner Weise Ketzer und Schismatiker befiehlt, einschließlich irreführender Priester und Bischöfe. Die Exkommunikation in Deutschland trifft nur "ungehorsame Laien", die keine Steuern zahlen wollen. Unterdessen sieht das kanonische Recht, wie in der Erklärung angegeben, Strafen nur für diejenigen Katholiken vor, die die Kirche verlassen, um voll bewusst gegen die Kirche vorzugehen, und sich nicht von anderen Motiven leiten lassen, die nichts mit dem Glauben zu tun haben.
Nach Acies ordinata hat diese Angelegenheit eine weitere sehr wichtige Dimension. Die Steuer zieht den deutschen Staat für die Kirche ein, und dies wirft äußerst ernste Schwierigkeiten auf. "Die Kirche gibt ihrerseits das Grundrecht der Christen auf, sich den Handlungen des Staates in Fragen des Glaubens und der Moral nicht hinzugeben. Es ist eine Kirche, die die Religionsfreiheit ihrer Gläubigen verletzt ", lesen wir.
"Ein wichtiges Kriterium für die Zugehörigkeit zur Kirche ist der Glaube, den jeder Katholik bei der Taufe annimmt. Sie können und dürfen es nicht auf eine Spende reduzieren! Diese Gleichheit des Glaubens und der steuerlichen Moral kann nur von einer vollständig säkularisierten Institution verordnet werden. Kirche in Deutschland - es gibt keine deutsche Kirche jenseits der Alpen! - ist reich an finanziellen Mitteln, aber arm, immer ärmer, an geistigen Inhalten. In den Augen eines christlichen Gläubigen erscheint er als bürokratischer Funktionsapparat, der sich freiwillig der öffentlichen Meinung und dem Diktat der Beamten stellt ", heißt es in dem Text. Wie Acies ordinata betont , kann man sogar von der Sünde der Simonie sprechen, das heißt, das kostbare Gut des sakramentalen Lebens zum Preis der Kirchensteuer zu verkaufen.
Die Erklärung erinnert dann an den kommunistischen Denker Antonio Gramsci. Nach Acies ordinata Gramsci hätte nie gedacht , dass sein Plan soziale Säkularisierung Hände der katholischen Bischöfe umgesetzt werden.
"An diesem Punkt fragen wir uns alle: Hat ein Katholik das Recht, ein Komplize bei der Dekatolisierung seines eigenen Landes zu werden? Inzwischen bedeutet dies die Zahlung der Kirchensteuer und die damit verbundene anschließende Säkularisierung der Kirche in Deutschland ", heißt es in der Berufung. "Kirchensteuer zu zahlen bedeutet jetzt, von der Irroneous Synod Way unterstützt zu werden", lesen wir.
"Schützen Sie sich vor der finanziellen Unterstützung deutscher Bischöfe - und alle beteiligen sich an der Synode! - und die Deutsche Bischofskonferenz bedeutet nicht, sich von der Kirche abzuwenden oder den Glauben zu leugnen; ganz im gegenteil! Nicht bezahlen heißt, seinen Glauben zu bewahren und zu verteidigen! Es geht um das höchste Gut, nicht nur für die Kirche in Deutschland, sondern auf der ganzen Welt, was uns dazu veranlasst, die deutschen Katholiken wie folgt zu appellieren: Keine Kirchensteuer mehr zu zahlen! “- so die Verfasser des Appells.
"Wir möchten diese innige Bitte an Marys Füße richten. Sie ist die Schutzpatronin Bayerns, die unbesiegbare Rock of Germany, die Mutter der Kirche "- fertig.
Bischof Voderholzer im Kuratorium von "Freude am Glauben" Vorsitzender Hubert Gindert spricht über Konflikte mit dem ZdK
REGENSBURG , 17 January, 2020 / 12:07 AM (CNA Deutsch).- Der Regensburger Bischof Rudolf Voderholzer ist nun Mitglied im Kuratorium des Kongresses "Freude am Glauben". Im Jahr 2021 soll die Veranstaltung in Regensburg stattfinden. Das dortige Bistum möchte dabei mithelfen, "eine erfolgversprechende Veranstaltung zu organisieren".
Das teilte der Ausrichter des Kongresses, das "Forum deutscher Katholiken", mit.
Hubert Gindert, Vorsitzender des "Forums deutscher Katholiken", erklärte gegenüber CNA Deutsch die neuen Aufgaben von Voderholzer als Kuratoriumsmitglied. "Bei einem Gespräch über den Kongress 2021 in Regensburg, haben wir Bischof Voderholzer gefragt, ob er dem Kongress beitreten würde", so Gindert. Voderholzer habe sofort zugesagt. "Wir wollen in der Vorbereitung eng mit ihm zusammenarbeiten. Ein Kuratoriumsmitglied hat die Aufgabe, den Kongress zu fördern und zu unterstützen."
Das Programm für den Kongress in Regensburg werde nach dem diesjährigen Kongress bekanntgegeben:
"Als Details stehen bisher nur fest: Eröffnungsgottesdienst mit Predigt von Bischof Voderholzer, Abschlusgottesdienst mit Kardinal Gerhard Ludwig Müller. Die Vorträge, Podiumsdiskussionen und das Jugendprogramm werden wir sogleich nach dem Kongress in Ingolstadt angehen." + https://de.catholicnewsagency.com/story/...am-glauben-5636 + +om 12. bis zum 14. Juni 2020 findet der nächste Kongress "Freude am Glauben" in Ingolstadt statt. Auf die Frage, was den Besucher dort erwarte, antwortet Gindert:
"Ein Kongressprogramm, das in den Themen und Referenten die Fragen und Herausforderungen widerspiegelt, die sich für uns als Katholiken und Bürger in den vergangenen Monaten in den Vordergrund geschoben haben. Wir wollen und können ihnen nicht aus dem Weg gehen. Vor allem brauchen wir Klarheit und Realismus als Voraussetzung für notwendige Korrekturen. Wir wollen beitragen, dass sich die Situation zum Besseren verändert. Die Kraft dazu nehmen wir aus dem Glauben. Das soll auch zum Ausdruck kommen!"
Das "Forum deutscher Katholiken" wurde am 30. September 2000 in Fulda gegründet. Ziel ist nach eigenen Angaben "die Förderung der Verkündigung des katholischen Glaubens nach der Lehre der Kirche, gemäß dem Katechismus der Katholischen Kirche. Das Forum deutscher Katholiken will den Aufruf des Heiligen Vaters zur Neuevangelisierung aufgreifen und dazu einen Beitrag in Deutschland leisten".
Die Privatinititative wird von Beobachtern als ein Gegenstück zum kirchensteuerfinanzierten "Zentralkomitee der deutschen Katholiken" (ZdK) angesehen. Wie Initiator Hubert Gindert gegenüber CNA Deutsch berichtet, habe das ZdK in den letzten beiden Jahren dennoch zweimal über eine Zusammenarbeit reden wollen:
"Sie wollten uns offensichtlich ins Boot holen. Die beiden Gespräche sind nur daran gescheitert, weil wir darauf bestanden, dass auf die Tagesordnung der Gespräche die Punkte kommen müssten, bei denen ein klarer Dissens besteht".
Konfliktpunkt sei unter anderem der Umgang mit dem Verein "Donum Vitae" gewesen, der 1999 aus den Reihen der Mitglieder des ZdK gegründet wurde und in der "Schwangerschaftsberatung" tätig ist. Nach eigenen Angaben setzt sich der Verein "für den Schutz des menschlichen Lebens, namentlich den Schutz des Lebens ungeborener Kinder" ein und ist - der eigenen Auffassung nach - konfessionell katholisch. Eine kirchenamtliche Anerkennung hat dieser Verein jedoch nicht, da "Donum Vitae" Beratungsscheine an schwangere Frauen ausstellt, die nötig sind, um eine Abtreibung vornehmen zu können.
1998 hatte Papst Johannes Paul II. in einen Brief an die deutsche Bischofskonferenz (DBK) darum gebeten, dass in kirchlichen Beratungsstellen keine Beratungsscheine mehr ausgestellt werden sollen, da eine solche Beratung zwar zum Schutz des ungeborenen Menschen führen könnte, aber auch die Gefahr besteht, dass sich die Kirche durch die Ermöglichung einer Abtreibung mithilfe dieses Scheins in ihrem Zeugnis für das Leben unglaubwürdig macht. Der katholische Philosoph Manfred Spieker hatte den Beratungsschein in einem Artikel für die FAZ "Tötungslizenz" genannt.
Gegen den Widerstand der Bischöfe wurde danach von ZdK-Mitgliedern der Verein "Donum Vitae" gegründet, der noch in einer Erklärung der DBK vom 20. Juni 2006 als "eine Vereinigung außerhalb der Katholischen Kirche" bezeichnet wurde.
Obwohl der Konflikt weiterhin besteht, würdigte 2018 der Vorsitzende der DBK, Kardinal Reinhard Marx, den Verein in einem Brief an den ZdK-Vorsitzenden Thomas Sternberg:
"Es besteht kein Zweifel, dass das Ziel von Donum Vitae ebenso wie das der bischöflich verantworteten Schwangerenberatung der Schutz des ungeborenen Menschen ist. Ich stelle fest, dass es über die Jahre hinweg auch vielen Beraterinnen von Donum Vitae gelungen ist, zahlreichen Frauen bzw. Eltern Mut zu machen für ein Leben mit dem Kind, und dafür bestmögliche Hilfestellungen zu bieten. Dafür dürfen wir gemeinsam dankbar sein." +
+++++++++++ https://de.catholicnewsagency.com/story/...am-glauben-5636 + Von Münster werden derweil wieder Bilder einer mit sich selbst beschäftigten Kirche ausgehen", resümierte der "Tagespost"-Chefredakteur. Der Verbandskatholizismus habe keine Zukunft, da aus Selbstbespiegelung kein Aufbruch erwachsen werde:
"Das Modell der Kirche, das sich dieser Tage in Münster mit Millionenmitteln feiert, hat keine Zukunft. Die Erneuerung des Katholischen wird von anderswoher kommen müssen. Und zwar unabhängig von Strukturreformen. Denn die Kirche hat von ihrem Herrn bereits alles, was sie auch in einer säkularen Umgebung braucht: die Wahrheit über Gott und den Menschen, die Sakramente, den Heiligen Geist."
Unterdessen zeigten sich die Veranstalter des Katholikentags sehr zufrieden mit der Resonanz auf die Veranstaltungen. Auch die politischen Podien seien stark nachgefragt und die Hallen häufig überfüllt, sagte Katholikentagsgeschäftsführer Roland Vilsmaier. Das Interesse an inhaltlichen Fragen sei riesig https://de.catholicnewsagency.com/story/...tag-zuruck-3181
Die wichtigste Spaltung, die heute unter den protestantischen und katholischen Christen zu beobachten ist, ist die Spaltung in Liberale und Konservative. Ich meine nicht politische Spaltung, wie diese Begriffe andeuten, sondern religiöse. Kurz gesagt, Christen werden in diejenigen eingeteilt, für die es eine objektiv gegebene, unveränderliche, maßgebliche, nicht manipulative Offenbarung gibt, deren Inhalt nicht an die Mentalität und Ansprüche des modernen Menschen angepasst werden kann, und in diejenigen, die glauben, dass alle Prinzipien und Wahrheiten der Offenbarung zutreffen Sie entspringen dem Zeitgeist - sagt Paweł Lisicki, Chefredakteur der Wochenzeitung 'Do Rzeczy', im Interview mit Tomasz D. Kolanek.
In der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts schrieb GK Chesterton, dass praktisch alles vom Protestantismus verschwand, außer einem - Protest oder Antikatholizismus. Werden Sie der These zustimmen, dass der Antikatholizismus nun der gemeinsame Nenner zwischen den verschiedenen Zweigen des Protestantismus ist?
Es ist sehr schwierig, alle Protestanten in einen Beutel zu werfen. Erinnern wir uns, dass wir in vielerlei Hinsicht mit sehr unterschiedlichen Gemeinschaften der Gläubigen zu tun haben. Ja, ein gemeinsames Merkmal vieler ist der Antikatholizismus, aber diese Behauptung sollte auch vorbehalten bleiben.
Die wichtigste Spaltung, die heute unter den protestantischen und katholischen Christen zu beobachten ist, ist die Spaltung in Liberale und Konservative. Ich meine nicht politische Spaltung, wie diese Begriffe andeuten, sondern religiöse. Kurz gesagt, Christen werden in diejenigen eingeteilt, für die es eine objektiv gegebene, unveränderliche, maßgebliche, nicht manipulative Offenbarung gibt, deren Inhalt nicht an die Mentalität und Ansprüche des modernen Menschen angepasst werden kann, und in diejenigen, die glauben, dass alle Prinzipien und Wahrheiten der Offenbarung zutreffen relativ, sind auf den Zeitgeist zurückzuführen.
Konservative Protestanten machen den Fehler, die Tradition zu unterschätzen, ohne zu verstehen, dass sie der Schrift vorausging, dass sie diejenige war, die sie bewachte und übermittelte. Sie glauben jedoch, dass das, was in der Heiligen Schrift geschrieben steht, ein unveränderliches Wort ist, dass Gott unabhängig vom Menschen existiert, dass er keine Schöpfung seines Bewusstseins ist, eine Aufzeichnung der menschlichen historischen Entwicklung.
Aus dieser Sicht denke ich, dass einige Zweige des Protestantismus den traditionellen Katholiken im Prinzip näher stehen als den liberalen Protestanten. Ebenso denke ich, dass katholische Traditionalisten mit diesen konservativen Protestanten mehr gemein haben als mit liberalen Katholiken. Dies zeigt sich insbesondere in ethischen Fragen.
Um ehrlich zu sein, hatte ich oft den Eindruck, ich fühle mich den südlichen Baptisten aus den USA viel näher und geistiger verbunden als den modernen Jesuiten wie Pater James Martin versucht, die katholische Lehre gegenüber Homosexuellen zu ändern ...
Da Sie diesen Jesuiten angerufen haben, muss ich ehrlich sagen, dass seine Haltung etwas Außergewöhnliches ist. Dieser Mann verhält sich so, als ob die katholische Lehre eine Form der säkularen politischen Ideologie wäre.
Was die erwähnten Baptisten betrifft, lassen Sie mich ein Beispiel nennen: 2017 fand in Nashville eine Convention of Southern Baptists statt, auf der ein spezielles Dokument verabschiedet wurde. Darin heißt es, dass die Ehe eine "lebenslange Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau" und die "Annahme eines homosexuellen oder transgender Lebensstils" eine Sünde ist. Ich fürchte, Sie werden ähnliche Lehren nicht von den Lippen der modernen liberalen katholischen Hierarchen in Deutschland oder den Niederlanden hören.
Ich werde mehr sagen! Im Februar 2019 fand im Vatikan ein Treffen von Episkopaten aus der ganzen Welt statt, die sich mit der Bekämpfung der Pädophilie befassten. Können Sie sich vorstellen, dass katholische Hierarchen, die vom Papst angeführt werden, etwas so Kühnes sagen würden wie Nashville Baptists?
Ich möchte auch sagen, was äußerst wichtig und interessant ist, dass in den Niederlanden Pastoren, die das Nashville-Dokument unterzeichnet haben, beschuldigt wurden ... Homophobie usw. LGBT-Aktivisten versuchten, das Dokument vor Gericht zu bringen.
Ich möchte nur hinzufügen, dass es in den Vereinigten Staaten ähnlich ist, wo viele protestantische Gemeinschaften nicht nur mit der Legalisierung der sogenannten kämpfen gleichgeschlechtliche Ehen, aber auch zur Verteidigung ungeborener Kinder. Bitte mach weiter.
Es sei auch daran erinnert, dass konservative Protestanten nicht nur in ethischen Fragen den traditionellen Katholiken nahe stehen. Es waren einige amerikanische Pastoren, die die überraschenderen Behauptungen von Papst Franziskus öffentlich verurteilen konnten, als er zum Beispiel anzeigte, dass die Erlösung völlig unabhängig vom christlichen Glauben sei und der Himmel auf Atheisten wartete. Ebenso wiesen sie zu Recht auf die Absurdität des von Franziskus in Abu Dhabi unterzeichneten Dokuments hin, wonach "Pluralismus und Vielfalt von Religion, Hautfarbe, Geschlecht, Rasse und Sprache Ausdruck des weisen Willens Gottes sind".
Es ist bemerkenswert, dass der einzige katholische Hierarch, der öffentlich die Bedeutung dieser Worte in Frage stellte, der Weihbischof von Astana, Athanasius Schneider, war.
Wir haben so viele Bischöfe, so viele Kardinäle, und hier ist der Weihbischof aus Kasachstan der einzige, der den Heiligen Vater direkt um diese Worte bittet. Darüber hinaus hörte er später die Erklärung von Franziskus, der erklärte, dass er nur bedeute, dass Gott die Existenz anderer Religionen zulasse. Nun, ein hervorragendes Beispiel für das Drehen eines Katzenschwanzes.
Das vom Papst unterzeichnete Dokument besagt nicht nur, dass die Vielzahl der Religionen das Ergebnis des positiven Willens Gottes ist, sondern dass die Aussage durch den Vergleich der Vielzahl der Religionen mit der Vielzahl der Rassen, Hautfarben oder Sprachen gestärkt wird. Diese Behauptung ist ein völliger Bruch mit der Lehre der Kirche - und deshalb war ihre Kritik von konservativen Pastoren richtig.
Ich möchte Ihnen ein weiteres Beispiel geben: Versuchen Sie, die Kommentare von katholischen Bibelkommentatoren wie Pater John P. Meier mit dem Standard zu vergleichen, der in konservativen protestantischen Kreisen sehr beliebt ist. Einführung in das Neue Testament von zwei Autoren - DA Carson und Douglas J. Moo, oder Buch Jesu von Nazareth Professor, Priester Joachim Gnilka mit dem Buch Jesus der MessiasEvangelischer Theologe Robert H. Stein. Ich versichere Ihnen, dass die Bücher dieser protestantischen Autoren dem traditionellen katholischen Verständnis viel näher stehen als das, was katholische Exegeten bieten. Gleichzeitig habe ich mich speziell für gemäßigte und nicht für extrem liberale Katholiken entschieden. In meinen Büchern verwende ich oft die Kommentare von prominenten protestantischen Experten - dies kann in geschichtlichen Angelegenheiten ohne Risiko geschehen.
Mit einem Wort, seit Chesterton hat sich viel verändert. Erstens erschien "offener Katholik", "postkonziliar", "progressiv" auf einer Skala, die er nicht kannte - wie er es nannte - und die einfach eine katholische Version des liberalen Protestantismus ist. Er ist übrigens nicht, das ist keine Gruppe extravaganter Denker, aber sie sind derzeit der Mainstream.
Ich frage mich oft, wie Chesterton darauf reagieren würde. Was würde er über Rom schreiben und sagen, das um jeden Preis aufhören will, Rom zu sein? Über Päpste, die religiöse Gleichgültigkeit predigen und die Lehre von der Erbsünde und der Bedrohung durch die Hölle aufgeben? Ich weiß es nicht
Am Ende habe ich das Traurigste traditionell verlassen: Leider gibt es auch bei diesen konservativen Protestanten viele antikatholische Vorurteile und Fälschungen. Zeitgenössische, wirklich empfehlenswerte, exquisite Exegeks, Brant Pitre oder Scott Hahn schreiben sehr interessant darüber - letzterer war ein presbyterianischer Pastor und zum Katholizismus konvertiert. Es ist interessant, dass der Katholizismus entdeckte und versuchte, die Bedeutung des Kreuzesopfers zu verstehen, was ihn dazu brachte, die Bedeutung der Masse zu entdecken. Dies bedeutete wiederum einen Bruch mit dem Protestantismus. Sie zeigen auf perfekte Weise, wie der Antikatholizismus - Angst, etwas über die wirkliche Gegenwart Christi in der Eucharistie zu lernen, und Widerwillen gegen die Idee der Vermittlung - die Protestanten daran hindert, die grundlegendsten neutestamentlichen Texte richtig zu verstehen.
Warum antwortet die überwiegende Mehrheit der katholischen Hierarchen nicht auf alles, was Sie sagen? Liegt es an der politischen Korrektheit oder am Glauben an den Slogan "Ökumene über alles"?
Sie sehen, das eigentliche Problem ist, dass "Ökumene über alles", wie ich bereits erwähnt habe, nicht jene Protestanten betrifft, die Katholiken hassen oder verachten, sondern jene, die überhaupt keine äußere Offenbarung haben, keine Gottes Stimme sie glauben.
Ich kann mir vorstellen, dass Katholiken und Protestanten an Themen zusammenarbeiten, die Teil einer gemeinsamen, universellen, ethischen christlichen Tradition zu sein scheinen. So etwas ist definitiv ein Widerstand gegen Abtreibung, Sterbehilfe oder den Wahnsinn der Legalisierung gleichgeschlechtliche Beziehungen. Ich kann mir die Zusammenarbeit von Katholiken und Protestanten bei der Verteidigung christlicher Zeichen und Symbole im öffentlichen Raum vorstellen. Wir leben in einer Welt, in der feindseliger, aggressiver und destruktiver Säkularismus eine immer wichtigere Rolle spielt. Die radikale Linke will Christen dazu zwingen, mit Hilfe staatlicher Gewalt barbarische, gottlose Gesetze zu erlassen. Es überrascht nicht, dass Katholiken angesichts einer solchen Bedrohung mit Protestanten interagieren können.
Hier gibt es jedoch zwei Probleme. Zuallererst kann eine solche Zusammenarbeit niemals bedeuten, dass man seine Identität aufgibt. Nun, leider tut dies die ökumenische Bewegung seit mindestens Mitte der 1960er Jahre - katholische Wahrheiten werden so neu definiert, dass sie die Protestanten nicht verletzen. Infolgedessen wird der Relativismus in das Herz der Kirche eingeführt.
Zweitens sind Gemeinschaften, die vollständig liberalisiert sind, als Folge des ersten Fehlers am häufigsten in den ökumenischen Dialog auf protestantischer Seite involviert. Sie sind Menschen, die sich nominell nur als Christen bezeichnen. Sie haben oft ihr Verständnis für die grundlegendsten Wahrheiten des Glaubens verloren. Die katastrophalen Auswirkungen eines solchen "Dialogs" sind deutlich in Deutschland zu sehen, wo sich die katholischen Hierarchen den Anforderungen ihrer protestantischen "Kollegen" so anpassen - ich verwende diesen weltlichen Begriff hier bewusst -, dass sie Sprecher der LGBT-Bewegung werden. Der ökumenische Dialog ist zu einem Dietrich geworden, der die Identität des Katholizismus zerstört ha
Es ist auch klar, in welche Richtung er geht. Ich habe versucht, es im Buch Das Zeitalter des Antichristen detailliert zu beschreiben - der Held ist einfach perfekt ökumenisch und in einen interreligiösen Dialog mit Papst Judas verwickelt. Es ist schwer zu sagen, dass dieses Buch Tag für Tag weniger mit der fernen Zukunft zu tun zu haben scheint. Der Katholizismus durchläuft als Ergebnis des ökumenischen Dialogs immer schneller einen internen Degenerationsprozess. Und dem Protestantismus sind keine Grenzen gesetzt.
Im März 2019 gab die norwegisch-lutherische Kirche, die theoretisch die größte Religionsgemeinschaft in Norwegen ist, bekannt, dass er sich in Bezug auf Abtreibung geirrt hat. Schlimmer noch, Pastoren beschlossen, sich öffentlich für ihre früheren Rhetoriken bezüglich Abtreibung zu entschuldigen. Sie kündigten an, dass das Töten von Kindern im Mutterleib eine Förderung der Gesundheit von Frauen darstellt und legal sein sollte! "Als 1970 das Recht auf Abtreibung eingeführt wurde, war die Kirche eindeutig gegen diese Veränderungen. Die Geistlichen waren stark und transparent in der Kritik an diesem Gesetz und um das ungeborene Leben zu schützen "- schrieben die Pastoren. "Wir sind uns heute bewusst, dass die Argumentation dieser Kirche keinem guten Dialog diente. Es ist Zeit, in dieser Debatte ein neues Klima zu schaffen. Wir wollen dazu beitragen ", sagen sie. Und dann brechen sie alle Masken und fügen hinzu: "Eine Gesellschaft mit legalem Zugang zur Abtreibung, Es ist besser als eine Gesellschaft, die diesen Zugang nicht hat. Die Legalisierung verhindert illegale Abtreibungen und fördert die Gesundheit und Sicherheit von Frauen. "
Es tut mir leid, aber ich war total fest ...
Ich bin nicht überrascht! Diese erbärmlichen Verkleidungen schrieben, dass "man auf internationaler Ebene sehen kann, wie religiöse Vereinigungen die Belastung schwangerer Frauen, die sich in einer schwierigen Situation befinden, immer noch erhöhen." Es ist schrecklich, dass solche Dinge stattfinden. Es ist aber auch schrecklich, dass ein solches Verhalten nicht eindeutig verurteilt wird. Schließlich tun diese Menschen nur Teufel: Sie handeln im Namen der Christen und fördern das Töten der Schwächsten der Schwächsten.
Wurde dieses Verhalten von einer katholischen Hierarchie ausdrücklich verurteilt? In Norwegen, Schweden, Dänemark oder woanders?
Was sagst du? Condemned?! Das erste, was die katholische Kirche in dieser Situation tun sollte, ist, den Abbruch aller Kontakte und Formen des Dialogs mit norwegischen Lutheranern und all jenen Gemeinden anzukündigen, die ihren Verrat am Christentum nicht verurteilt haben. Das wäre ein kirchenwürdiges Verhalten. Stattdessen erhielten wir ... Stille.
Wie beurteilen Sie die "ökumenischen Gesten", die Papst Franziskus seit Beginn seines Pontifikats macht?
Alle diese Worte über Einheit, Ökumene, Versöhnung, Nähe sind Kauderwelsch. Und die Gesten der Vereinigung, die die Gleichstellung mit Frau Antje Jackelen zeigen, die die LGBT-Revolution und den Fortschritt in Schweden unterstützt, sind tragisch. Erinnern Sie sich an die Gespräche kommunistischer Genseks? Erinnern Sie sich, wie sie über die "Atmosphäre des gegenseitigen Einvernehmens" und "Fortschritte auf dem Weg zum Aufbau einer sozialistischen Gesellschaft" sprachen? Du erinnerst dich wahrscheinlich nicht, weil du zu jung bist, aber ich habe immer noch diesen Kauderwelsch. Umso schärfer kann ich diese Kirchenrede sehen. Oh ja, starke Worte, sehr stark, komm zu deinen Lippen.
Es ist auch leicht zu sehen, wie schrecklich die Konsequenzen solcher Gesten und leerer Gespräche sind. Tatsächlich machen sie Religion zum Jonglieren, Scherzen und Spielen. Eine solche Kritik ist jedoch etwas einfach. Vielleicht lohnt es sich zu überlegen, woher dieser Wahnsinn kam? Weil Papst Franziskus, das habe ich schon oft wiederholt, eine Konsequenz ist, ein Ergebnis dessen, was in der Kirche zuvor geschehen ist.
Es ist leicht zu erkennen, wer die Karriere verschiedener "liberaler Protestanten" in der katholischen Ausgabe ernannt und unterstützt hat. Ich gebe ein Beispiel, ich möchte nicht, dass unser Gespräch zu einem biografischen Wörterbuch wird. Es war nicht Franziskus, der den Dialog mit den Protestanten von Kardinal Walter Kasper ernannte und führte. Ja, für viele Katholiken wurde Kardinal Kasper ein Symbol für die bösen Mächte, die die alte Kirche von Johannes Paul II. Zerstörten. Aber in welcher Beziehung steht das zur Realität? 1989 wurde Walter Kasper zum Bischof von Rottenburg-Stuttgart gewählt; Johannes Paul II. Genehmigte es am 17. April 1989. Ab 1994 war Bischof Kasper der Ko-Vorsitzende der katholisch-lutherischen Kommission zur Förderung der Einheit der Christen. Im März 1999 trat er in die römische Kurie ein und wurde zum Sekretär des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen ernannt. Im Februar 2001 ernannte ihn Johannes Paul II. Zum Kardinal und einen Monat später zum Präsidenten des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen. Die gesamte Karriere und Position von Kardinal Kasper ist das Ergebnis der Entscheidung von Johannes Paul II. Oder hat sich der Kardinal in den Tagen von Franziskus plötzlich radikalisiert und war früher ein wahrer orthodoxer Katholik? Das Pferd würde lachen. Als Theologe schnitt der Kardinal gleichmäßig mit dem Gras. Er war einer von vielen Vertretern liberaler Kritiker. Die im Evangelium beschriebenen Wunder sind ein Problem, das "das Verständnis Jesu für den modernen Menschen behindert". Für ihn sind die Botschaften des Evangeliums "nicht-historische Geschichten", und die Schlüssel wurden Piotr nie gegeben. Sie haben auch ein Sprichwort über "zu roh ein österlicher Glaube" und über
All dies sind Thesen, die, wie Sie vielleicht denken, sogar im Widerspruch zum gegenwärtigen Katechismus stehen. Und keiner von ihnen hat Walter Kasper daran gehindert, befördert zu werden. Und auch Kardinal Marx ist nicht vom Mond gefallen - er beförderte ihn zuerst zum Bischof Johannes Paul II, dann zum Kardinal Benedikt XVI. Ähnlich verhält es sich mit fast allen wichtigen Hierarchen, die die alte Wissenschaft Schritt für Schritt demontieren. Was mehr ist: Es ist nicht wahr, dass sie erst jetzt begonnen haben, diese Wissenschaft in Frage zu stellen und in Frage zu stellen. Im Gegenteil, viele von ihnen taten es offen, öffentlich, klar und ohne Angst oder Schande.
Benimmt sich Franciszek im Gegensatz zu seinen Vorgängern in erheblichem Maße - im Hinblick auf die ökumenischen Beziehungen zu liberal-fortschrittlichen Protestanten, d. H. Verkleidungen?
Auf keinen Fall. Ich empfehle eine hervorragende Analyse des Verhältnisses zwischen Johannes Paul II. Und den Protestanten in Stat Veritas Romano Amerio. Franziskus, was ich sage, ist schrecklich, aber ich glaube, dass er nicht viel mehr getan hat als in den Beziehungen zu den Protestanten Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Genau wie seine Vorgänger verwendet er vage Gesten, äußert runde Worte, vermeidet Namensfehler und vergisst, dass die katholische Wahrheit die Verurteilung ihrer Häresie fordert.
Haben Johannes Paul II. Oder Benedikt XVI. Den Dialog mit protestantischen Gemeinden abgebrochen, die damit begannen, weibliche Pastorinnen zu ordinieren? Nein.
Verurteilten sie öffentlich (und ich habe privat nichts gehört) die allgemein bekannte Tatsache, Lesben und Homosexuelle in Pastoren und Gemeinden zu ordinieren, mit denen sie "sehr gute, enge, ökumenische Beziehungen" unterhielten? Nein.
Hat die katholische Kirche die Beziehungen zu Anglikanern abgebrochen, die Homosexualität offen akzeptierten? Nein.
Und doch sind die Konsequenzen eines solchen Schweigens klar. Es kann nicht sein, dass eine moralische Wahrheit zum Beispiel in der katholischen Gemeinde wichtig ist, aber nicht mehr protestantisch. Wenn wir stillschweigend zustimmen, bedeutet dies, dass wir den Relativismus akzeptieren.
Warum also haben Franciszeks Vorgänger, obwohl seit den achtziger Jahren aufeinanderfolgende protestantische Gemeinschaften von den Grundsätzen des Sittenrechts abgewichen sind und den Verrat öffentlich erklärt haben, dies schweigend betrachtet?
Schweigen? Bitte scherze nicht mal so! Franziskanische Gesten, die denen seiner Vorgänger ähnelten, verkleideten protestantische Verkleidungen. War das nicht eine schlagende Sache? Wenige Worte der Dankbarkeit? Wenige fordern Mut und ökumenische Kühnheit?
Tatsächlich sehe ich nur einen Unterschied zwischen Franziskus und Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Es ist nicht unbedeutend, aber es ist sicherlich kein Putsch oder eine Revolution. Nun, Franziskus ging den Weg seiner Vorgänger, aber der ökumenische Dialog, den sie auf dogmatische, streng religiöse Fragen beschränkten, erstreckte sich auf die Fragen der Sexualmoral.
Um ehrlich zu sein, scheint mir das ganz logisch zu sein. Ist die Abnahme der sogenannten Homosexuelle Ehen, Zustimmung zu Sterbehilfe und Abtreibung - und das sind alles Einstellungen, die typisch für die protestantischen christlichen Gemeinschaften sind, die mit der katholischen Kirche "dialogieren" - besteht auch die Notwendigkeit eines internen Dialogs innerhalb der Kirche?
Das Prinzip des Widerspruchs arbeitet mit unbestreitbarer Notwendigkeit. Wenn Christen Nichtkatholiken sind, die die Wahrheiten der christlichen Ethik in Frage stellen, dann sind sie auch Katholiken, die dieselben Wahrheiten in Frage stellen. Wenn die Außenstehenden nicht verurteilt werden, werden die Innenstehenden nicht verurteilt. Es kann nicht anders sein. Protestanten, die alle Wahrheiten des christlichen Glaubens und der Moral aufgegeben haben, können nicht als Dialog angesehen und gleichzeitig nicht als solche Katholiken anerkannt werden, die diese Wahrheiten ablehnen. Auch hier beugt sich die Logik: Wenn Häresie und Verneinung katholischer Wahrheiten nicht vom Dialog ausgeschlossen sind, schließt dies auch nicht die Ablehnung und Verneinung moralischer Wahrheiten aus.
Man kann sagen, dass die Absichten der Unterstützer des Dialogs am Anfang gut waren. Es ging darum, Protestanten zu Gesprächen zu bewegen, ihnen ein anderes, wohlwollendes Gesicht der Kirche zu zeigen und zu glauben, dass sie auf diese Weise konvertieren würden. Unmerklich für sich. Um ehrlich zu sein, erscheint mir dieses Argument kindisch. Wie kann ein Mann bekehrt werden, wenn ihm nicht die Wahrheit gesagt wird? Es unterscheidet sich von der politischen Partei darin, dass die Wahrheit für die Kirche immer an erster Stelle stehen muss. Die politische Partei geht Kompromisse ein, macht Metamorphosen durch, sucht nach Vereinbarungen. Die Kirche hat kein Recht dazu.
Gott segne dich für das Gespräch.
Das Gespräch kommt aus dem Buch Eine Zeit des Wahnsinns oder eine Zeit des Glaubens?
DATUM: 2020-01-19 07:42AUTOR: INTERVIEW MIT PAWEŁ LISICKI
„Wir haben uns umarmt“ – Was Franziskus Scalfari anvertraute
Eugenio Scalfari besuchte am 14. Januar Papst Franziskus in Santa Marta. Das Ergebnis lesen sie hier. (Rom) Gestern veröffentlichte Eugenio Scalfari ganze drei Seiten, die ersten drei Seiten der Tageszeitung La Repubblica, über sein jüngstes Gespräch mit Papst Franziskus. Über den Zusammenhang mit den Polemiken rund um das neue Plädoyerbuch für den priesterlichen Zölibat von Benedikt XVI. und Kardinal Robert Sarah wurde bereits berichtet (siehe Der neue Scalfari: Franziskus, Ratzinger und die Rettung der Erde). Was aber berichtete Scalfari noch?
Untertitel und hervorgehobene Zitate lassen es anklingen:
„Die Kirche ist gezwungen, moderner zu werden: mit den Armen und Schwachen sein, nicht mit den Reichen und Starken.“
„Der Planet ist bedroht, das Klima muß unsere erste Sorge sein.“
„Ich bin nur vom Wunsch angetrieben, daß unsere Kirche überlebt, indem wir unseren kollektiven Geist der modernen Zivilgesellschaft anpassen.“
Die hingeworfenen Sätze sind von revolutionärer Sprengkraft.
Am 14. Januar begrüßten sich Scalfari und Franziskus in Santa Marta:
„Wir haben uns umarmt.“
Gleich zu Beginn seines ausführlichen Berichtes kommt Scalfari auf ein ihm besonders kostbares Thema zurück, über die er mit Franziskus schon bei früheren Gelegenheiten gesprochen hatte: die Welteinheitsreligion, wie sie dem freimaurerischen Geist entspricht:
„Es gibt nur einen einzigen Gott, das ist die Meinung Seiner Heiligkeit. Und Papst Franziskus ist der Meinung, die Aufgabe zu haben, alle zu verbrüdern, nicht nur die Katholiken und die Protestanten, sondern alle Religionen, die ihren Gott kultivieren, indem sie sich seinen Regeln unterwerfen: Es gibt auf der Welt andere monotheistische Religionen, und es gibt polytheistische, wie das auch früher war. Die Götter dieser Religionen ignorierten sich oft untereinander oder bekämpften einander bis zum Äußersten. Das war die frühere Welt: Heute kommt man nicht mehr zu solchen Extremen, aber man ignoriert manchmal die Existenz anderer Religionen.
Franziskus steht diesem Denken diametral entgegen, was erkläre, warum es Stimmen gibt, die seiner widersprechen, auch in der christlichen Religion.
„Aber er geht weit darüber hinaus. Der einzige von ihm erkannte Gott geht weit darüber hinaus.“
„Die Kirche muß sich der modernen Zivilgesellschaft anpassen“ „Die Kirche muß sich der modernen Zivilgesellschaft anpassen“ Scalfari bekräftigt dann, „nicht gläubig“ zu sein, aber sich für theologische Fragen zu interessieren, da diese „Rückwirkungen auf die Kultur allgemein und manchmal sogar auf das intellektuelle Leben der Personen haben“.
Nach dem Austausch einiger Höflichkeiten zum jeweiligen Befinden und einem Gedankenaustausch über aktuelle Dinge, den Scalfari aber nicht berichtet, stellte er seine erste Frage. Er griff eine Frage auf, die er bereits beim zuletzt geführten Gepräch gestellt hatte: Welche Heiligen verehrt Franziskus persönlich mehr als andere? Während im ersten Teil, in dem es um das neue Buch von Benedikt XVI. und Kardinal Sarah ging, und der gleich eine ganze Reihe von Falschinformationen enthält, keine Aussagen von Franziskus unter Anführungszeichen als direkte Zitate ausgewiesen sind, schöpft Scalfari nun aus dem Vollen und veröffentlicht ein richtiges Interview:
Franziskus: Ich erinnere mich gut an diese Ihre Frage, und auch meine Antwort gilt noch immer: Es sind die Heiligen, die stark zur Kirchengeschichte beigetragen haben. Es sind Paulus von Tarsus, Augustinus der Bischof von Hippo, der heilige Ignatius, dem Gründer des Jesuitenordens, aus dem ich komme, und Franz von Assisi, der Heilige, dessen Namen ich angenommen habe. Aus welchem Grund haben Sie mir diese Frage gestellt?
Scalfari kommt in seiner Antwort auf Augustinus und „das Thema der Gnade“ zu sprechen. Der Kirchenvater war „teilweise ein Mystiker“, so der Journalist. Das Thema der Gnade gründete in der Mystik. Es wurde gesagt, daß Gott allen Christen die Gnade gewähre, die ihn bis zu ihrem Tod annehmen, sofern sie keine schwere Sünde begehen, die zum Verlust der Gnade führe.
„Das war eine erste Version, aber es gab noch eine zweite“, so Scalfari. „Gott vertraut die Gnade nur einem Teil der Menschheit an, der andere bleibt ohne, aber im Laufe des Lebens riskierte, wer die Gnade hat, sie zu verlieren, und wer sie nicht hat, kann sie erhalten.“
Das seien zwei unterschiedliche Gnadenlehren, denn die zweite, die Gnadenlehre des Augustinus, lasse die Menschen in ihrem Verhalten engagierter sein, weil sie sich die Gnade erwerben müssen. Sie zu erwerben sei viel anstrengender, als sie zu verlieren. Laut Augustinus werde die Menschheit dadurch auf die Probe gestellt.
Scalfari: Wie sehen Sie diese Frage?
Franziskus: Ich bin voll und ganz einverstanden, mit dem was sie sagen. Augustinus ist ein sehr großer Heiliger von sehr großem Intellekt. Er hatte auch einige mystische Schübe, die seinen Glauben wiederbelebt und seine Gestalt groß gemacht haben, sei es wegen seiner Gnadenlehre, sei es wegen der Anstrengung, als er versuchte, und es ihm mindestens drei oder viermal gelang, eine mystische Beziehung mit dem Schöpfergott, der uns überragt, zu leben. Augustinus kann aber nicht als Mystiker bezeichnet werden, so wenig wie auch Ignatius von Loyola, obwohl auch er Erfahrungen dieser Art mit Gott hatte.
Scalfari: Heiligkeit, hatten Sie nie Schübe des Mystizismus? Franz von Assisi hatte sie.
Franziskus: Franziskus verwandelte sich nach den Jugendabenteuern im heitern Umgang mit dem Nächsten in einen Mystiker und bezahlte mit seiner unvernünftigen Jugend das Leben, das er hatte. Er war ein totaler Mystiker, er betete, er identifizierte sich mit dem Gott, während er mit seinem Körper und seiner Seele jene um sich sammelte, die gleich dachten und beteten wie er. Er beackerte die Erde im Konvent, traf den Papst jener Zeit und bat, daß seine Anhänger in Rom als eine religiöse Gemeinschaft verstanden werden. Er ging sogar ins Heilige Land und traf auch den Sultan, der dort herrschte. Das alles nahm ihm nicht im geringsten etwas von seinem Mystizismus. Er übte ihn nicht nur gegenüber Menschen aus, sondern auch mit den Tieren. Er besänftigte die wildesten, darunter die wilden Wölfe, die sich ihm näherten und seine Hände abschleckten, als wären sie treue Hunde ihres Herrn. Er starb liegend auf der Wiese mit der Hand auf der Hand von Klara, die dann ebenfalls heiliggesprochen wurde.“
Scalfari: Sie aber haben nichts Mystisches, oder irre ich mich?
Franziskus: Nein, ich habe nichts, und deshalb habe ich den Namen Franziskus angenommen. Nicht, weil ich ein Mystiker werden möchte, sondern weil mir in meinem Geist und meiner Seele bewußt ist, worin der Mystizismus besteht. Ich bin angetrieben, wie Sie wissen, weil wir schon mehrfach darüber gesprochen haben, vom Wunsch eines aktiven Überlebens unserer Kirche, daß wir unseren kollektiven Geist der modernen Zivilgesellschaft anpassen. Die Religionen, und nicht nur die katholisch-christliche, müssen die moderne Gesellschaft sehr gut und in ihrer kulturellen, spirituellen und aktiven Tiefe kennen. Eine Moderne, die vier oder fünf Jahrhundert vor heute beginnt. Das waren unsere Gespräche, über die Sie sogar ein Buch geschrieben haben, das mir sehr gefallen hat: „Der einzige Gott und die moderne Gesellschaft„. Auch ich habe ein Buch für Sie, das ich Ihnen geben werde, wenn wir uns verabschieden.
Scalfari: Heiligkeit…
Franziskus: Nennen Sie mich nicht immer so. Ich bevorzuge Papst Franziskus oder einfach Franziskus. Wir sind ja Freunde, nicht?
Scalfari: Ich kann Ihnen nicht versprechen, daß es mir gelingt, aber ich danke Ihnen sehr. Ich möchte mit Ihnen darüber sprechen, welche tiefen Gefühle jeder von uns in sich hat, und die das Leben im Guten wie im Schlechten lenken. Wie nennen Sie diese Gefühle?
Franziskus: Wissen Sie, was das erste und wichtigste dieser Gefühle oder Empfindungen oder Seinsweisen unserer Seele ist? Das Selbst und das Ich. Praktisch identifizieren sie sich, und das ist eines der grundlegenden Gefühle: Das Ich oder das sich Selbst. Gott hat sie erschaffen. Er ist der Schöpfer des Universums, aber wir Menschen haben diese Besonderheit erhalten: Das Ich, wir selbst, uns bewußt, Geschöpfe zu sein, die aber zu ihren verschiedenen Fähigkeiten, die der Schöpfergott uns zugesprochen hat, auch die besitzen, unsererseits Schöpfer der unendlichen, aber mikroskopischen Schöpfungen zu sein, die wir selbst zu schaffen imstande sind.
„Priorität Klimawandel; Vermischung, um neues, besseres Volk zu schaffen“ „Priorität Klimawandel; Vermischung, um neues, besseres Volk zu schaffen“ Scalfari: Es sind alles Schöpfungen, aber nicht immer positive. Das bedeutet, daß der Schöpfergott nicht in die Sache eintritt, sondern die schöpferische Fähigkeit gewährt, im Guten wie auch im Schlechten. Das ist das, was die Katholiken Bösartigkeit nennen. Am Ursprung der Ich-Frage steht Cartesius: Cogito, ergo sum. Das war eine Revolution von Descartes mit diesen drei Worten, die uns von den Tieren unterscheiden, aber jedenfalls eine göttliche Schöpfung waren. Darf ich Sie fragen, lieber Franziskus, nach dem Sinn dieser unserer Selbst-Erschaffung?
Franziskus: Gott hat uns erschaffen und neben anderen Attributen ist das der Verantwortung. Also: Religiosität, Verantwortung, Bewußtsein, aber auch Ambition und Zorn, Liebe, aber auch Nächstenhaß. In der Substanz enthält unsere Seele positive Aspekte und negative. Gegenüber wem? Dem Nächsten, der häufig die Schwächeren und die Ärmeren repräsentiert, nicht die Reichen und die Starken.
Scalfari: Taufen wir also die Seele, die neben vielen anderen Qualifikationen auch die der Bosheit besitzt?
Franziskus: Neben der Bosheit ist auch die Güte und die Befähigung zur Freiheit und zur Gleichheit.
Scalfari: Auch die Politik?
Franziskus: Ja, auch die Politik.
Scalfari: Eine gute oder eine schlechte?
Franziskus: Gut oder schlecht, auch das Urteil selbst ist gut oder schlecht.
Scalfari: Gott erträgt also?
Franziskus: Heute morgen habe ich in Santa Marta die Messe gelesen und unter den verschiedenen Dingen, die ich angesprochen habe, war auch eine, zu der ich sagte: Autorität ist nicht Kommando, sondern Kohärenz und Zeugnis. Jesus hatte Autorität, weil er kohärent war in dem, was der lehrte, und in dem, was er tat und wie er lebte. Die Autorität zeigt sich darin: Kohärenz und Zeugnis.
Scalfari: Kann ich Ihnen, Heiliger Vater, das Thema der Vermischung (Mestizentum) vorlegen, das von Ihnen mehrfach angesprochen wurde?
Franziskus: Das ist in unserer Zeit ein sehr wichtiges Thema, aber in gewisser Weise gab es das Mestizentum schon immer. Es handelt sich um Völker, die auf der ganzen Welt Orte und Gesellschaften suchen, die imstande sind, sie zu beherbergen und sogar, sie in Bürger des Landes zu verwandeln, in das sie gelangt sind. Wahrscheinlich Frau und Kinder in diesem Land zu haben. Auf diese Weise neigen die Völker unserer Spezies dazu, ein neues Volk zu schaffen, in das die Qualitäten und Mängel der Ursprungsvölker zusammenfließen, um eines zu schaffen, von dem man hofft, daß es besser ist. Das ist das Thema der Migrationen und Einwanderungen, das immer aktuell war, nicht erst jetzt: Die Bevölkerung unseres Planeten hat sich ständig in ihren physischen und mentalen Charakteristiken und in der Persönlichkeit verändert. Dasselbe kann man von der Welt sagen, in der wir leben. Jetzt zum Beispiel gibt es das Klimaproblem. In einigen Zonen steigt der Meeresspiegel, in anderen nimmt er ab. Das ist ein Thema von großem Interesse, das wir alle schultern müssen.
Scalfari: In der Geschichte gab es Schlachten und Massaker, die von religiösen Unterschieden motiviert waren. Die Religion hat in bestimmten Fällen Kriege und Gemetzel ausgelöst, an eines davon erinnern wir uns noch historisch: die Bartholomäusnacht. Sie geschah in Paris 1572, und die französischen Wachen, von der Regierung angetrieben, metzelten die 20.000 Calvinisten nieder. Das ist nur ein Fall, der unter anderen wegen der Epoche und der Anzahl der betroffenen Personen heraussticht. Der einzige Gott griff nicht ein, um ein kollektives Verbrechen dieser Größenordnung zu verhindern? Wie erklären sie sich das?
Franziskus: Der einzige Gott ließ den sterblichen Geschöpfen die Freiheit des Handelns.
Scalfari: Der Mensch war also Souverän seiner selbst: Scheint Ihnen nicht, sehr lieber Franziskus, daß der erschaffene Mensch seinerseits Schöpfer ist?
Franziskus: Offensichtlich hat Gott eine freie Spezies erschaffen, im Guten und im Schlechten. Der Mensch, wenn wir ihn mit einem Wort definieren wollten, ist Freiheit, und Jesus ist das Beispiel laut dem, was wir von ihm wissen. Das Markusevangelium erzählt uns von Jesus, der im Tempel lehrte, und von der Reaktion, die seine Art zu lehren unter den Leuten auslöste. Der Unterschied liegt in der inneren Autorität, wie eben bei Jesus: Es ist der Stil des Herrn, diese Vornehmheit, sagen wir es so, mit der der Herr sich bewegte, lehrte, heilte und zuhörte. Kohärenz. Jesus besaß Autorität, weil Kohärenz zwischen dem war, was er lehrte, und dem, wie er lebte. Diese Übereinstimmung ist Ausdruck einer Person, die Autorität hat. Die Autorität zeigt sich darin: Kohärenz und Zeugnis.“
Abschied.
„Wir verabschieden uns. Er begleitet mich, wie er es immer tut, wenn wir uns begegnen, bis zum äußeren Eingang und hilft mir in das Auto, das auf mich wartet.“
Scalfari äußert die Hoffnung, Franziskus bald wiederzusehen, „jedenfalls denke ich mit großer Zuneigung an ihn, und er gibt mir das mit demselben Gefühl zurück“.
NACHRICHTEN Die 91-Jährige, der am Leben bleiben wollte, stirbt, nachdem sie vom Lebensunterhalt befreit wurde
Die Ermordung von Arline Lester wurde geheim gehalten, nachdem ein Richter angeblich einen geheimen Knebelbefehl erlassen hatte.
Freitag, 17. Januar 2020 - 13:49 Uhr EST
17. Januar 2020 ( LifeSiteNews ) - Arline Lester, die 91-jährige Frau aus Long Island, deren Sohn ein Video ihrer Bitte um ihr Leben aufgenommen hat , ist gestern gestorben, nachdem sie aus ihrem Beatmungsgerät und der Ernährungssonde genommen wurde.
Die Ermordung von Arline Lester wurde geheim gehalten, nachdem Richterin Julianne Capetola angeblich einen geheimen Knebelbefehl erlassen hatte, der den Parteien, Anwälten oder Zeugen untersagte, Einzelheiten des Falls mitzuteilen.
Es wurde berichtet, dass der nie veröffentlichte Gag-Befehl aus Sorge um die Datenschutzrechte von Arline Lester erlassen wurde, aber familiennahe Quellen berichten LifeSiteNews, dass der Gag-Befehl lediglich eine Möglichkeit war, die unvermeidliche Ermordung von Arline Lester zu vertuschen eine Frau gegen ihren ausdrücklichen Lebenswunsch. Versuche, einschließlich persönlicher Besuche beim Gericht von Richter Capetola durch die Personhood Alliance, die Knebelanordnung zu erhalten, um ihre Existenz, ihren Inhalt und ihren Umfang zu überprüfen, blieben erfolglos.
https://www.lifesitenews.com/news/91-yea...om-life-support LifeSiteNews kann auch bestätigen, dass die geheime Gag-Anweisung verwendet wurde, um Organisationen für das Leben wie LifeSiteNews und die Personhood Alliance zu bedrohen, die das von Ed Lester aufgezeichnete und erstmals von lokalen Medien in NY veröffentlichte Video erneut veröffentlicht hatten. Weder die NY Post noch die Personhood Alliance haben das beunruhigende Video aufgenommen, da sie nicht in der Lage waren, die Existenz oder den Umfang des angeblichen Gag-Befehls zu bestätigen. Parteien, Zeugen und Anwälte, die mit dem Fall zu tun hatten und kontaktiert wurden, lehnten aus Angst vor der Anordnung des geheimen Knebels eine Stellungnahme ab.
Quellen aus der Familie, die sich weigerten, Einzelheiten des Gerichtsverfahrens bekannt zu geben, und die Anonymität beantragten, weil sie befürchteten, vor Gericht festgehalten zu werden, teilten LifeSiteNews mit, dass Arline Lester gestern starb, nachdem ihr Atemschutzgerät entfernt worden war, während sie einer aggressiven "palliativen Beruhigung" unterzogen wurde. A Begriff, der aggressive Schmerzmittel bezeichnet, die unweigerlich zum Tod des Patienten führen.
Der Fall von Arlene Lester ist besonders besorgniserregend in einer Zeit, in der der demokratische Gesetzgeber von NY erwägt, assistierten Selbstmord offen zu legalisieren. Viele Pro-Lifer befürchten, dass, wenn die Gerichte bereit sind, einen alten "lebenden Willen" gegen den ausdrücklichen Wunsch einer älteren Frau durchzusetzen, die bewusst genug war, um sie mündlich zu kommunizieren, welche Garantie besteht dann, dass Menschen, die ihre Meinung ändern, beim letzte Moment über assistierten Selbstmord wird ihr Recht auf Leben geachtet und geschützt?
In den letzten Wochen hatten sich die beiden Söhne von Arline Lester im Obersten Gerichtshof des Verwaltungsbezirks Nassau heftig um zwei miteinander konkurrierende "lebende Testamente" gestritten. Das erste Testament, das vor Jahrzehnten unterzeichnet wurde, sah vor, dass keine lebenserhaltenden Maßnahmen ergriffen werden, falls sie handlungsunfähig wurde. Das zweite Testament wurde kürzlich erstellt, nachdem Arline unter medizinischen Komplikationen gelitten hatte, für die sie die Einführung einer Ernährungssonde und eines Beatmungsgeräts im Mount Sinai Medical Center in Manhattan benötigte.
Der Sohn, der sich um Arline kümmerte, Edward, teilte ABC7 NY mit, dass seine Mutter ihn siebzehn Mal um Hilfe gebeten habe, um ihr "Lebendiges Testament" zu widerrufen. Danach half er ihr, einen spezialisierten Anwalt einzustellen, der das neue Lebendige Testament entwarf. In anderen Kommentaren zu News1 2 stellte Edward fest, dass "die Wahrnehmung meiner Mutter eines lebendigen Willens folgende war: Wenn ich ein Gemüse bin, wenn ich hirntot bin und dort liege ... ziehe den Stecker," aber das ist es nicht die Situation, die wir jetzt haben. " Um seine Behauptung zu untermauern, dass der klare Wunsch seiner Mutter wäre zu leben, veröffentlichte Ed ein Video, in dem Arline klar kommuniziert, dass sie nicht sterben wollte, sondern stattdessen leben wollte.
Wie die NY Post berichtete, leitete der andere Bruder, Kyle Lester, die Klage ein und bat einen Richter am Obersten Gerichtshof von Nassau, ihn zum alleinigen Vormund von Arline zu erklären. Er gab zu, dass er hoffte, sie vom Leben zu nehmen - aber dies beizubehalten, war das, was ihre Mutter wollte.
Nachdem das dramatische Video von Arline mit den Worten "Ich will leben" von der NY Post und anderen Veröffentlichungen veröffentlicht worden war, erließ das Gericht den Befehl zum geheimen Knebel, der es Parteien, Zeugen oder Anwälten untersagte, Einzelheiten des Falls mit der NY Post zu teilen Drücken Sie.
Von diesem Zeitpunkt an wurden die wiederholten Versuche der Personhood Alliance, den Knebelbefehl zu zeigen oder Informationen über den Status des Falls oder den medizinischen Zustand zu erhalten, vom Gericht von Richterin Julianne Capitola abgelehnt. https://www.lifesitenews.com/news/91-yea...om-life-support
Card. Müller: Benedikt XVI. Kann nicht schweigen, weil er "Gefahr" sieht
Card. Müller: Benedikt XVI. Kann nicht schweigen, weil er "Gefahr" sieht
"Benedikt XVI. Merkte an, dass er in seinem neuen Buch nicht schweigen kann, weil er die Stimmen derer, die das Zölibat im Priestertum abschaffen wollen, als große Gefahr für die Kirche ansieht", sagte Kardinal Gerhard Müller.
In einem kürzlichen Interview mit Corriere della Sera bemerkte der frühere Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, dass "obwohl ein gewisser Druck auf Franziskus ausgeübt wird", ein Artikel von Benedikt XVI. In einem neuen Buch von Kardinal Robert Sarah, er ist de facto hilfreich für den Papst. "Der neue Band mit dem Titel" Aus der Tiefe unseres Herzens "hat einen theologischen und kirchlichen Wert, der höher ist als der vieler anderer Bischöfe und Theologen", sagte Kardinal Müller. LifeSiteNews.com hat zu dieser Angelegenheit einen vollständigen Hierarchiekommentar veröffentlicht.
Card. Gerhard Müller definiert die "Gefahr", die von Benedikt XVI. Als Kräfte in der Kirche gesehen wird, die bereit sind, die Amazonas-Synode zu nutzen, um das katholische Priestertum zu schwächen.
"Die Synode diskutierte die Möglichkeit, verheiratete Männer zu ordinieren, aber die Amazonas-Bischöfe sind nur ein kleiner Teil des Episkopats der Welt", sagte der Hierarch in einem Interview mit dem italienischen Corriere della Sera. "Das katholische Priestertum steht auf dem Spiel. Einige, wie in Deutschland, fangen an zu sagen: Warum nicht woanders? Wenn Sie die Regel brechen, wird alles fallen ", sagt er. Purpurat fügte hinzu, dass das Zölibat das Prinzip und die Wahrheit des katholischen Priestertums sei.
"Wir Katholiken sind nicht wie Protestanten, die den Dienst nur als eine Funktion in der Kirche sehen. Priester sind für uns Vertreter Jesu Christi, des Guten Hirten und des Hohenpriesters ", erklärte er. Der Hierarch erklärte, er habe keine Angst vor dem neuen Kardinalbuch Robert Sarah, der einen umfassenden Artikel von Benedikt XVI. Enthalten wird.
Der Kardinal sagte, dass diejenigen, die das Buch sehen "Aus tiefstem Herzen" vergessen sie, dass, obwohl der Papst für die Einheit in der Kirche verantwortlich ist, alle Bischöfe, auch Rentner, am Lehramt der Kirche teilnehmen und gemeinsam für die Hinterlegung des Glaubens verantwortlich sind.
Auf die Frage nach dem Zölibat und der Möglichkeit, es im lateinischen Ritus abzuschaffen, betonte Purpurate, dass verheiratete Priester nur in den Ostkirchen und unter ehemaligen Anglikanern vorkommen, die in die katholische Kirche zurückgekehrt sind. "Sie sind Ausnahmen im Namen eines höheren Wertes für die Einheit der Kirche", sagte er. "Dies bedeutet jedoch nicht die Aufhebung des Grundsatzes des Zölibats", fügte er hinzu. Er bemerkte, dass einige Leute, die während des Pontifikats von Benedikt XVI. Den Papst unterstützten und ihn verehrten, heute nicht mehr auf ihn hören und sogar die Veröffentlichung seiner Werke auf Italienisch verzögern. "Opportunisten sind immer die größten Feinde der Glaubwürdigkeit der Kirche", schloss Kardinal Müller.
JOHN-HENRY WESTEN Vom Schreibtisch des Herausgebers.
Wie Papst Franziskus die Kirche revolutioniert In diesen Zeiten ist es leicht, die Hoffnung zu verlieren, aber wie wir bereits wissen, wird am Ende das Unbefleckte Herz Mariens triumphieren. Mittwoch, 15. Januar 2020 - 11.18 Uhr EST
15. Januar 2020 ( LifeSiteNews ) - Im Oktober 2019 durfte ich mehr als zwei Dutzend junge Erwachsene ansprechen, die an der Voice of the Family- Jugendkonferenz in Rom teilgenommen haben . Rückblickend kann ich ehrlich sagen, dass es mir Anlass gibt, sie kennenzulernen, Zeit im Gebet zu verbringen und mit ihnen zur Messe zu gehen, um auf die Zukunft der Kirche zu hoffen.
Heute wollte ich mit Ihnen das Video des Vortrags teilen, den ich ihnen im Hauptquartier der Lepanto-Stiftung in Rom hielt. Darin erkläre ich den aktuellen Stand der Dinge in der Kirche und zeige, wie Papst Franziskus sie revolutioniert hat.
Einfach ausgedrückt, Papst Franziskus hat nicht nur formelle und richterliche Änderungen vorgenommen, die im Widerspruch zu den seit langem bestehenden Praktiken und Lehren der Lehre stehen, sondern er hat auch andere, weniger formelle Schritte unternommen, um die Kirche vollständig umzugestalten.
Zum Beispiel hat Franziskus kontinuierlich linke, radikale Prälaten befördert, von denen viele während der Regierungszeit von Papst Benedikt und Johannes Paul II. Wegen ihrer abweichenden Ansichten kritisiert wurden. Er hat auch die Päpstliche Akademie für das Leben demontiert.
Darüber hinaus hat er gläubige Geistliche wie Kardinal Raymond Burke und Kardinal Gerhard Müller, den ehemaligen Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, herabgestuft.
Während seines Papsttums begrüßte Franziskus die Bevölkerungskontrollexperten der Vereinten Nationen im Vatikan, lobte Abtreiber wie die Italienerin Emma Bonino und sprach Transgender-Paare und Pro-LGBT-Priester Pater Dr. James Martin.
Es gibt auch unzählige andere Beispiele, darunter abfällige Äußerungen über große Familien, seine quasi Billigung für junge Paare, die zusammenleben, aber nicht heiraten, und seine völlig ketzerischen Lehren über die Todesstrafe.
Aber hier ist die Sache, sagt Canon 212, Laienkatholiken "haben das Recht und manchmal sogar die Pflicht, ihre Meinung zu Angelegenheiten, die das Wohl der Kirche betreffen, zu äußern und dem Rest der christlichen Gläubigen ihre Meinung bekannt zu machen."
Ich erinnerte die Jugendlichen auf der Jugendkonferenz in Rom daran, dass wir die Geistlichen der Dissidenten ansprechen und ermahnen und sie auffordern müssen, den wahren Glauben zu predigen.
Während es in diesen Zeiten leicht ist, am Ende die Hoffnung zu verlieren, wird, wie wir bereits wissen, das Unbefleckte Herz Mariens triumphieren. Denken wir daran, dass wir in den kommenden Monaten und Jahren immer die Wahrheit mit Nächstenliebe sagen. Gott segne.
Die John-Henry Westen-Show ist per Video auf dem YouTube-Kanal der Show und direkt hier auf meinem LifeSite-Blog verfügbar .
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