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Biograf Johannes Paul II .: "Die Atmosphäre in Rom im Moment: schwefelig, fiebrig und sehr böse"
VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 02/08/2019 • ( KOMMENTAR ABGEBEN )



Der Biograf von Johannes Paul II., George Weigel, schrieb über den Abbau des Johannes Paul II. -Instituts im Bericht der katholischen Welt und verwendete Begriffe wie "stalinistische Handlungen" und "schwefelhaltige Atmosphäre".

Er schrieb: „Diese stalinistischen Handlungen des intellektuellen Raubes gegen das theologische und pastorale Erbe des hl. Papstes Johannes Paul II. Werden von Erzbischof Vincenzo Paglia aufgeführt Homo-erotisches Fresko in der Kathedrale von Terin-Narni-Amelia - ist im Extrem ironisch. Paglia war nur ein weiterer ehrgeiziger Geistlicher, als er durch seine Arbeit als Kirchenberater in der Gemeinschaft Sant'Egido die Aufmerksamkeit von Johannes Paul auf sich zog. Es folgten Jahre der Hingabe, in denen Paglia das Glück hatte, dass der Papst den ermordeten salvadorianischen Erzbischof Oscar Romero übergab und Johannes Paul sagte: „Romero war nicht der Bischof der Linken, sondern der Bischof der Kirche. "

Weigel fragt sich auch, ob es für Paglia schon einen roten Hut gibt. Und über Rom selbst sagt er Folgendes: „Die Atmosphäre in Rom ist derzeit: schwefelig, fiebrig und extrem böse, mit mehr als einem Hauch von Panik. Dies ist nicht die Art und Weise, wie sich Menschen verhalten, die glauben, die Situation unter Kontrolle zu haben und dass dies auch so bleibt. Haben diejenigen, die sich vorstellen möchten, im Krieg um die Nachfolge die Oberhand zu haben, Angst vor der Zukunft? Sie sollten sein. Denn wie Johannes Paul II. Wusste, wird die Wahrheit immer gewinnen, egal wie lange sie anhält, denn Fehler sind leblos und tödlich. "

Quelle: Katholischer Weltbericht

Was ist "die Kirche von Francisco"?



Von Carlos Esteban | 02. August 2019
Die Vatican News , die Online - Organisation des Vatikans, veröffentlicht einen Kommentar zu einem Artikel des katalanischen Theologen und Jesuiten Víctor Codina und präsentiert ihn mit der besorgniserregenden Überschrift - die viel mehr erklärt als Codina sagt - "Die Gegner der Kirche von Francisco '.

Denn das ist der Punkt, den der Autor uns höflich als Input gibt: Die bloße Idee, dass Franciscos kein Pontifikat mehr ist, hat sich wie alle anderen mit mehr oder weniger Vermögen zum Ziel gesetzt, ein Depot des Glaubens, das es nicht tut, treu zu verwahren Es wird geschehen, wenn Himmel und Erde vergangen sind und auf jeden Fall ihre organische Entwicklung zulassen.

Nein, hier sprechen wir von "der Kirche des Franziskus", so wie das Evangelische zu Recht "die Kirche Luthers" genannt werden kann. Nur damit hätte der Verfasser die als Frage gestellten Gründe einer Opposition gegen die Linie dieses Papsttums beantwortet.


Aber das würde natürlich zu lange warten. In der Kirche und auch innerhalb der Lehre gibt es und war immer genug Raum für Diskussionen, so dass spezifische undefinierte oder nicht ausreichend definierte Themen diskutiert werden und mindestens zwei Seiten entstehen, wie es in der Frage der Beziehung zwischen Werken und Gnade, die Dominikaner und Augustiner trennten, beide auf dem Gebiet der Orthodoxie und in vollkommener kirchlicher Einheit.

Aber was genau diese Kontroversen erlaubt - abgesehen von der Achtung dessen, woran nicht zu zweifeln ist -, ist eine Art elementare Loyalität in der Debatte, die Anerkennung in der anderen oder zumindest die Annahme von Absichten erfordert genauso legitim wie ihre eigenen. Und hier kommt es erstens zum Bankrott.

Ich meine, dass die Seite, um es ehrlich zu nennen, die die Notwendigkeit, nicht zu urteilen, selbst wenn sie die Worte Christi bis zu einer Grenze der Dummheit überschreitet, am meisten eindringlich betont, genau diejenige ist, die das Recht anmaßt, nicht nur zu urteilen die Position des Gegenteils - was durchaus vernünftig ist - aber auch seine Absichten, die eindeutig missbräuchlich sind. Genau darauf bezogen sich die Worte Christi, der uns natürlich nicht aufforderte, auf die intellektuelle Urteilsfähigkeit zu verzichten, sondern das Verhalten anderer zu verfolgen, indem er die private Gerichtsbarkeit ignorierte, von der wir nichts mit Sicherheit vermuten können.

Damit ein Dialog zwischen zwei Seiten, zwischen zwei legitimen Positionen, möglich ist, müssen die beiden loyal anerkennen, dass sie ihre Gründe haben, an das zu glauben, was sie glauben, und dass sie den Eintritt in die anderen implizieren. Es ist unmöglich, einen Dialog zu führen, auch wenn eine der Parteien es für notwendig hält, stillschweigende und verborgene Motivationen in den anderen zu untersuchen, ausgehend von der Tatsache, dass ihre eigene Position so etwas nicht erfordert, weil es selbstverständlich ist.

Es ist die gleiche Ablehnung, die in totalitären Regimen zu beobachten ist, die davon überzeugt sind, dass ihre Ideologie korrekt ist, und dass jeder, der sich dem widersetzt, dies für undenkbare Zwecke tun muss, die mit Gelassenheit gewagt und diagnostiziert werden müssen. In der ausgestorbenen UdSSR galt es daher als so absurd, die eigentliche Güte des Kommunismus zu leugnen, dass Dissidenten in vielen Fällen in psychiatrische Krankenhäuser eingewiesen wurden, weil nur der Wahnsinn ihre Opposition rechtfertigen konnte.

Es ist das Spiel, das die Verteidiger der "Erneuerung" mit allem Glauben spielen, das Zweifel oder Warnungen darüber zum Ausdruck bringt, was zu Recht oder zu Unrecht ein Missbrauch der Glaubensgrundlage zu sein scheint: wie es unmöglich ist, dass ihre Einwände wirklich sind diejenigen, die erheben - oder, um bösartig zu sein, da wir keine einheitlichen Antworten haben und ihre Einwände auf eine feste Grundlage stützen -, greifen wir auf das Argument der Ad - Hominem, den Strohmann und die verborgenen Absichten zurück und überspringen dieses Grundprinzip, nach welchem ​​der Prinzipien interne Zuständigkeit noch kann die Kirche eine Stellungnahme abgeben.

So finden wir in der Zusammenfassung, die die Vatikanischen Nachrichten über Codinas Kritik geben, zwei Mal den verräterischen Ausdruck "im Hintergrund", den Hintergrund der fremden Seele, den der Jesuit zu kennen glaubt.

"Was seine Kritiker grundsätzlich stört, ist, dass seine Theologie von der Realität ausgeht, von der Realität der Ungerechtigkeit, Armut und Zerstörung der Natur und von der Realität des kirchlichen Klerikalismus."

Am Ende ist die Opposition gegen Francisco eine Opposition gegen das Zweite Vatikanische Konzil und gegen die evangelische Reform der Kirche, die Johannes XIII. Fördern wollte. Francisco ist in der Linie aller Propheten, die die Kirche, zusammen mit Franz von Assisi, Ignatius von Loyola, Katharina von Siena und Teresa von Jesus, Angelo Roncalli, Helder Camara, Dorothy Stang, Pedro Arrupe, Ignacio Ellacuría reformieren wollte und Nonagenario-Bischof Casaldáliga “, Zweiter.

Woher weiß Codina das? Woher weißt du, was der "Hintergrund" der Motivationen ist? Haben sie keinen "Hintergrund", ist alles vollkommen transparent und offensichtlich, ohne ideologische oder Machtinteressen jeglicher Art; ohne Verwirrung, Irrtum, Trägheit, Indoktrination, politische Tendenzen und andere nicht ausdrückliche Gründe, die erklärt werden müssen, oder passiert das nur mit ihren Gegnern?

Wie auf diesen Seiten habe ich oft kritisiert, was ich respektvoll für eine gefährliche Abwanderung halte, und daher konnte ich mich ohne Probleme zu denjenigen zählen, deren "Hintern" Codina auf wundersame Weise kennt. Ich werde persönlich auf seine anmaßenden Aussagen darüber antworten, was "uns stört". .

„Es stört mich nicht, Kinder und Kranke zu umarmen, aber es stört mich, Lampedusa und Flüchtlings- und Migrantenlager wie Lesbos zu besuchen. Es stört mich zu sagen, dass wir keine Mauern gegen Flüchtlinge bauen sollten, sondern Brücken des Dialogs und der Gastfreundschaft. Es ist ärgerlich, dass er nach Johannes XXII sagt, dass die Kirche arm und arm sein muss, dass die Hirten nach Schafen riechen müssen, dass es eine ausgehende Kirche sein muss, die an den Rand geht und dass die Armen ein Ort sind theologisch. "

Nun, nein, Vater: es stört - das ist nicht das Verb, aber ich werde akzeptieren, dass es derjenige ist, der es benutzt -, dass sein Anliegen nicht nur das Schicksal der Migranten betrifft, sondern eine sehr spezifische Migrationspolitik und, das wird mir mehr als möglich sein wohl, dass Papst oder Kirchenlehrer noch nie zuvor als staatliche Maßnahme verteidigt hat. Die Mauern und Brücken sind immer noch Metaphern verschiedener Anwendungen, deren zermalmende Wiederholung müde und bedeutungslos wird.

Es stört mich nicht - es stört mich zumindest nicht im Gegenteil - zu sagen, dass die Kirche arm und arm sein muss, aber es zu sagen und nicht, sagen zu können, den spektakulären Reichtum der APSA und ihrer Gebäude ohne besondere religiöse Bedeutung; oder dass es scheint, eine besondere Bevorzugung der Lehranliegen einer Kirche zu geben - der deutschen und, im weiteren Sinne, der westlichen - einzigartig reich und nicht sehr peripher, während systematisch die afrikanische Peripherie oder die verlassenen chinesischen Gläubigen ignoriert werden, die wahrscheinlich als zu starr beurteilt werden. Was den "Geruch von Schafen" angeht, würde ich nicht wissen, wie man die Prälaten riecht, die dem Papst am nächsten liegen, aber ich würde auf ein etwas teureres Aroma setzen.

"Es ist ärgerlich, dass er sagt, der Klerikalismus sei der Aussatz der Kirche, und dass er die Versuchungen der Vatikanischen Kurie auflistet, die von der Notwendigkeit und Notwendigkeit zum Verlangen nach Wohlstand, doppeltem Leben und spiritueller Alzheimer reichen."

Noch einmal: Es stört mich nicht, das zu sagen. es stört, dass er in einfachen Worten bleibt und dass genau dieser ungewöhnliche Geist der "engen Reihen" in der Hierarchie, der dazu führt, bis zur letzten Krücke oder päpstlichen Erscheinung im letzten Bischof nachzuahmen, genau zu Klerikalismus der schlimmsten Art führt.

„Ärgerliche konservative Gruppen, denen Francisco Gustavo Gutiérrez, Leonardo Boff, Jon Sobrino und José María Castillo für ihre theologischen Beiträge dankte und die Suspendierungen„ a divinis “gegen Miguel d´Escoto und Ernesto Cardenal aufhob; Einigen missfällt es, dass Hans Küng, der von Paul VI. Wegen päpstlicher Unfehlbarkeit von seinem Lehrstuhl verwiesen wurde, an Francisco geschrieben hat, dass er die Unfehlbarkeit überdenken müsse, und Francisco hat ihm geantwortet, indem er ihn "Lieber Mitbruder" nannte ...

Schauen Sie, da kommt es dem Ziel näher: Ja, es stört mich, mich an diejenigen zu lehnen und sie zu ehren, die offen gegen ihre unmittelbaren Vorgänger waren, als ob Francisco irgendwie mehr Papst wäre als sie alle - übrigens etwas , dass es bei vielen seiner starken Verteidiger leicht ist, zwischen den Zeilen zu lesen - und als ob dies eine Öffnung für Meinungsverschiedenheiten und kein Zufall von Zeilen wäre, wenn man weiß, dass diese Curia, wie die, die verteidigt, exkommuniziert, diszipliniert und verteidigt Er würde seine eigenen Dissidenten "überwachen". Und da wir uns an diesem Punkt befinden, ist es zum Beispiel immer noch merkwürdig, dass all diejenigen, die sich jetzt auf den petrinischen Primat berufen, um die Kritiker zum Schweigen zu bringen, sich jahrzehntelang der Infragestellung und Angriffe widmeten. Hier paradoxerweise Das einzige Dogma, das nicht als Pontifikat in Frage gestellt oder qualifiziert werden kann und das predigt, dass wir nicht von der Reinheit der Lehre 'besessen' sind. Ein Punkt, so scheint es mir, wäre ein "Tiefpunkt" wert.

"Es ist ärgerlich, dass er nicht derjenige ist, der Homosexuelle beurteilt, dass er bestätigt, dass die Kirche weiblich ist und dass die Kirche verarmt und voreingenommen sein wird, wenn Frauen nicht gehört werden."

Genervt darüber, dass das, was das Jahrhundert bereits mit lauter Stimme predigt, darauf besteht, als sei es nicht die Kirche, die eine ewige Wahrheit und eine gute Botschaft für die Menschen verwahrt, sondern eine alternde Vereinigung, die versucht, Sympathie zu gewinnen, indem sie das wiederholt, was alle sagen sagen sie Die Kirche ist übrigens eine der am meisten feminisierten Institutionen, die es gibt. Wir könnten schwören, dass seine exzessive Männlichkeit nicht genau das Problem ist, das ihn heute betrifft.

Die von Francisco gesponserte Erneuerung eröffnet viele und sehr ernsthafte Debatten. Wenn diejenigen, die danach streben, das Gefühl haben, dass dies ihre eigene ist und dass dies die Zeit ist, ihre geprägte Ekklesiologie anzuwenden, können die Gläubigen nur wenig tun. Ja, in dieser Position lehnen sie den Dialog ab - und trotz ihrer Worte scheint dies die gewählte Option zu sein - und sie ziehen es vor, zu verhängen, was Abhilfe schafft. Aber lassen Sie uns wenigstens wissen, warum wir verteidigen, was wir gegen die "Kirche von Francisco" verteidigen. Tief im Inneren, Vater.
https://infovaticana.com/2019/08/02/que-...a-de-francisco/

Der Mensch wacht nach 12 Jahren im "vegetativen Zustand" auf: enthüllt: "Ich war mir alles bewusst."
Wachkoma

Martin Pistorius hasst Barney. Und es ist kein Wunder, warum. Zwölf Jahre lang, während er im Koma lag, das von den Ärzten als "vegetativer Zustand" bezeichnet wurde, spielten Krankenschwestern, die dachten, er könne nichts sehen oder hören, endlose Wiederholungen von Barney, während er saß, in seinem Rollstuhl festgeschnallt.

Aber Martin war nicht das "Gemüse", von dem Ärzte sagten, er sei es. Tatsächlich konnte er alles sehen und hören.

"Ich kann Ihnen nicht einmal sagen, wie sehr ich Barney hasste", sagte er kürzlich zu NPR .


In den 1980er Jahren war Martin ein typischer aktiver Jugendlicher, der in Südafrika aufwuchs. Aber dann, im Alter von 12 Jahren, erkrankte er an einer Krankheit, die die Ärzte verblüffte und schließlich dazu führte, dass er seine Gliedmaßen nicht mehr bewegen, keinen Blickkontakt mehr herstellen und schließlich sprechen konnte.

Seinen Eltern, Rodney und Joan Pistorius, wurde gesagt, er sei ein "Gemüse", und das Beste, was sie tun konnten, war, ihn nach Hause zu bringen und ihn bis zu seinem Tod in Sicherheit zu bringen.


Martin Pistorious mit seiner Frau Joanna
Aber der Junge lebte trotz der Diagnose weiter.

"Martin ist einfach weitergegangen, ist einfach weitergegangen", sagte seine Mutter.

In einer neuen Abhandlung, " Ghost Boy: Meine Flucht aus einem in meinem eigenen Körper eingeschlossenen Leben ", hat Martin nun offenbart, dass er, obwohl er anfangs bewusstlos war, wie die Ärzte dachten, nach etwa zwei Jahren aufwachte und schließlich bei vollem Bewusstsein war von allem um ihn herum.

Martins Vater Rodney kümmerte sich während der ganzen Tortur um seinen Sohn und erinnert sich an den Tagesablauf, um fünf Uhr morgens aufzustehen, um Martin auf einen Tag in einem speziellen Pflegezentrum vorzubereiten.

„Acht Stunden später würde ich ihn abholen, baden, füttern, ins Bett legen, zwei Stunden lang meinen Wecker stellen, damit ich aufwache, um ihn umzudrehen, damit er keine Dekubitus bekommt“, sagte Rodney sagte in einem NPR- Bericht .

Martin erinnert sich jedoch, dass seine Mutter irgendwann die Hoffnung verlor und als er ihren Sohn ansah und dachte, er könne sie nicht hören, sagte er: "Ich hoffe, du stirbst."

Aber er hat sie gehört.

„Ja, ich war nicht von Anfang an dabei, aber als ich ungefähr zwei Jahre alt war, begann ich aufzuwachen“, sagte Martin.


„Mir war alles bewusst, genau wie jeder normale Mensch. Jeder war es so gewohnt, dass ich nicht da war, dass er es nicht bemerkte, als ich wieder anwesend war. Die schlimme Realität traf mich, dass ich den Rest meines Lebens so verbringen würde - ganz alleine. “

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Mit seinem Gehirn aktiv, aber seinem Körper nicht ansprechbar, dachte Martin zuerst, er sei gefangen und würde es auch bleiben.

"Niemand wird mir jemals Zärtlichkeit zeigen. Niemand wird mich jemals lieben", dachte er. "Du bist verdammt."

"Du denkst nicht wirklich an irgendetwas", erinnerte sich Martin. "Du existierst einfach. Es ist ein sehr dunkler Ort, um dich selbst zu finden, denn in gewisser Weise lässt du dich verschwinden. Mein Verstand war in einem nutzlosen Körper gefangen, meine Arme und Beine waren nicht von mir zu kontrollieren und meine Stimme war stumm Ich konnte kein Zeichen oder Geräusch machen, um irgendjemanden wissen zu lassen, dass ich wieder auf mich aufmerksam machen würde. Ich war unsichtbar - der Geisterjunge. "

Aber Martin gab nicht auf und sagte, er habe sich schließlich mit den Worten seiner Mutter abgefunden.

"Der Rest der Welt fühlte sich so weit weg, als sie diese Worte sagte", erinnerte er sich, merkte dann aber, dass "im Laufe der Zeit ich allmählich lernte, die Verzweiflung meiner Mutter zu verstehen. Jedes Mal, wenn sie mich ansah, konnte sie nur eine erkennen grausame Parodie auf das einst gesunde Kind, das sie so sehr geliebt hatte. "

Schließlich fing Martins Körper an, seinen Verstand einzuholen und begann unerklärlicherweise zu heilen. Er lernte mit einem Computer zu kommunizieren und begann, seine Welt über die Grenzen hinaus zu erweitern, die ihn belastet hatten.

2008 lernte er die Liebe seines Lebens, Joanna, kennen und wanderte nach Großbritannien aus. 2010 machte er sich selbständig.

Er ist jetzt 39 Jahre alt, mit Joanna verheiratet und lebt ein voll funktionsfähiges und normales Leben in Harlow, England.

Martins Geschichte ist nicht so ungewöhnlich, wie es klingen mag. In den letzten Jahren gab es zahlreiche gewesen Geschichten , die haben entstanden von Menschen wird erklärt „hirntot“ oder in einem „vegetativen Zustand“ , die später haben gewonnen und gezeigt , dass sie voll und ganz bewusst waren , was um sie herum vorging.

https://www.lifesitenews.com/blogs/video...x-relationships

In einem besonders erschreckenden Fall enthüllte ein junger Mann, Zach Dunlap, dass er bei vollem Bewusstsein war, als Ärzte und seine Familienmitglieder diskutierten, wie sie seine Organe spenden würden. Nur einen Moment bevor er in den Operationssaal gerollt werden sollte, um seine Organe entfernen zu lassen, grub ein Familienmitglied einen Fingernagel unter seinen Zehennagel, was eine plötzliche Reaktion auslöste. Die Operation wurde abgebrochen und Zach erholte sich.

Fälle wie diese heizen eine wachsende Debatte über die Genauigkeit von "vegetativen Zuständen" und "Hirntod" -Diagnosen an.

Sehen Sie sich einen Trailer für „Ghost Boy“ , die bemerkenswerte wahre Geschichte von Martin Pistorius hier .
https://www.lifesitenews.com/news/man-wa...s-aware-of-ever

Aktuelle Weltnachrichten

"Unerklärlich": Priester verwirrt über die Übergabe der Reliquien des Peters an die Orthodoxen durch den Papst
Katholisch , Ökumenische Patriarch Bartholomaios , Orthodoxie , Franziskus , Reliquien , St. Peter



KINGSTON, Ontario, 31. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - Ein katholischer Priesterkolumnist bezeichnete Papst Franziskus als unerwartetes Geschenk von Peters Reliquien an einen orthodoxen Patriarchen als "unerklärlich" und "unerklärlich".

https://www.lifesitenews.com/news/inexpl...ics-to-orthodox

Fr. Raymond de Souza, Herausgeber der kanadischen Zeitschrift Convivium und Kolumnist des britischen Katholiken Herald , schrieb in der vergangenen Woche über die Entscheidung des Papstes im Juni, Vertretern von Bartholomäus, dem ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel, ein Reliquiar mit neun Knochenfragmenten zu überreichen, das dem ersten Bischof von Konstantinopel gehörte Rom.

Die meisten Relikte des Petersdoms befinden sich unter dem Hochaltar des Petersdoms, erklärte de Souza, aber Paul VI. Hatte diese Fragmente mitgenommen, um sie in der privaten Kapelle in der päpstlichen Wohnung aufzubewahren.


De Souza erinnerte sich daran, dass Franziskus, als er die Reliquien verschenkte, Bartholomäus Delegation erzählte, er habe in der Nacht zuvor zum ersten Mal daran gedacht.

„Ich lebe nicht mehr im Apostolischen Palast, ich benutze diese Kapelle nie mehr, ich diene hier nie mehr der Heiligen Messe, und wir haben die Reliquien des heiligen Petrus in der Basilika selbst, also ist es besser, wenn sie in Konstantinopel aufbewahrt werden“, sagte er zitierte Papst Franziskus.

„Dies ist mein Geschenk an die Kirche von Konstantinopel. Bitte nehmen Sie dieses Reliquiar und geben Sie es meinem Bruder Patriarchen Bartholomäus. “

Der Kolumnist glaubte nicht, dass die Tatsache, dass der Apostolische Palast von Peters Nachfolger nicht besetzt ist, Grund genug ist, Peters Gebeine zu verschenken. Zum einen gibt es keine Verbindung zwischen St. Peter und Konstantinopel. Tatsächlich ist die Verbindung zwischen Peter und Rom so stark, dass sich die Päpste weigerten, dem Kaiser zu folgen, als Rom von Konstantinopel, damals Byzanz genannt, als Hauptstadt des Römischen Reiches abgelöst wurde.

"Die Begründung, dass die Reliquien in der ungenutzten päpstlichen Wohnung schmachten, reicht nicht aus, um sie nach Konstantinopel zu überführen", erklärte de Souza. "Sie hätten in die Kapelle der Domus Sanctae Marthae gebracht werden können, wo der Heilige Vater betet."

„Wenn man vermutet hätte, dass Rom eine Überfülle an petrinischen Reliquien hat, könnten die Fragmente nach Antiochia geschickt worden sein, dem ersten Ort, an dem Petrus Bischof war, bevor er nach Rom gezogen ist.“

De Souza stellte die fast spontane Übergabe der Reliquien von St. Peter, die er als eines der wertvollsten Gegenstände ansieht, die der Vatikan verwahrt, früheren Übertragungen oder „Übersetzungen“ von Reliquien von einer Stadt zur nächsten gegenüber. Er enthüllte, dass der Festtag des Heiligen Stephanus unmittelbar nach Weihnachten einen Ehrenplatz einnimmt, da am 26. Dezember die Reliquien dieses Heiligen in die Hagia Sion, eine byzantinische Basilika in Jerusalem, übersetzt wurden.

Als der heilige Johannes Paul II. Im Jahr 2004 beschloss, die Reliquien der beiden großen Heiligen aus dem Osten, Gregor Nazianzen (330–390) und Johannes Chrysostomus (349–407), nach Konstantinopel zu übersetzen, war dies der 27. November mit großer Feierlichkeit:


"Bartholomäus kam nach Rom, um die Reliquien zusammen mit Johannes Paul in einer öffentlichen Feier zu verehren, und die beiden tauschten förmliche Ansprachen aus , um die Bedeutung des Ereignisses zu erläutern", erinnerte sich de Souza.

Johannes Paul II. Sagte zu Bartholomäus: „Bei der Übergabe solcher heiliger Reliquien finden wir eine gesegnete Gelegenheit, unsere verwundeten Erinnerungen zu reinigen, um unseren Weg der Versöhnung zu stärken und um zu bestätigen, dass der Glaube dieser Heiligen Ärzte der Glaube der Kirchen des Ostens ist und Westen. "

Johannes Paulus zitierte sein eigenes Orientale Lumen und sagte, sie seien auch "Zeuge eines günstigen Zeitpunkts, um" in Wort und Tat den immensen Reichtum zu zeigen, den unsere Kirchen in den Kassen ihrer Traditionen bewahren ".

Als Reaktion darauf beschrieb Bartholomäus die Reliquien der östlichen Heiligen als „nach Hause zurückkehren“ und betonte die Freude bei diesem Anlass: „Die Übergabe und Rückgabe der Reliquien unserer gesegneten Vorgänger an die Allerheiligste Erzdiözese Konstantinopel, mit der sie sich geehrt haben Ihre Heiligkeit, Weisheit, Kämpfe und apostolische Arbeit im Allgemeinen ist nicht nur für unseren heiligen ökumenischen Thron und für das Pléroma (die Fülle) unserer gesamten Allerheiligsten Orthodoxen Kirche, das sie zutiefst verehrt, ein Grund zur Freude und zum Jubel für alle unsere katholischen Brüder, die in unserem See wohnen. “

De Souza wurde von Bartholomäus geschlagen, der Johannes Paul II. Mit Basilius dem Großen verglich.

„Sie folgen dem Beispiel des hl. Basilius des Großen“, zitiert er Bartholomäus und sagt zu dem verstorbenen Papst.

„Er brachte die ehrwürdigen Reliquien des heiligen Dionysius, des Bischofs von Mailand, zurück, der im Exil wegen der Arianer im Herrn eingeschlafen war. Er wurde in der Region beigesetzt, die dem hl. Basilius anvertraut war, wie der hl.

Die Kirche auf der ganzen Welt, geschmückt mit dem ehrwürdigen Blut der Märtyrer - wie lila Gewänder und feines Leinen - respektiert die Relikte ihrer Kinder, die im Herrn schmerzhafte Leiden, Kreuzigung und Tod ertrugen, die durch wilde Bestien, Feuer, Feuer und Feuer verursacht wurden Schwert und unzählige Widrigkeiten. “

"Man kann sich nur vorstellen, was Bartholomäus gesagt hätte, als er unter ähnlichen Umständen die Reliquien des heiligen Petrus verehrte", bemerkte de Souza. "Aber er hatte keine Chance."
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Wer entscheidet in der kath. Kirche
https://www.tagesspiegel.de/politik/stre...e/21225824.html

https://www.lifesitenews.com/news

Rod Dreher: "Das progressive Christentum ist das Wohlstandsevangelium der Linken"
Auszug eines neuen Interviews mit dem Autor der "Benedikt-Option"



9 July, 2019 / 2:00 PM
Mit dem Erscheinen der "Benedict Option" im Jahr 2017 (deutsche Erstauflage 2018) trat mit Rod Dreher ein christlicher Autor ins internationale Rampenlicht, der bereits zehn Jahre zuvor als "Crunchy Con" in seinem gleichnamigen Buch für eine konservative Gegenkultur abseits vom republikanischen Mainstream geworben hatte. In einem neuen Interview mit "Réaction. Almanach europäischen Denkens" spricht der Intellektuelle und Autor unter anderem über die Kirchenkrise und die Frage nach einer christlichen Politik.

CNA Deutsch veröffentlicht einen kurzen Auszug mit freundlicher Genehmigung.

Gerade in jüngster Zeit wurde den Kirchen in Deutschland vorgeworfen, nur ein Sprachrohr der Regierung zu sein, z.B. in Fragen der Flüchtlingspolitik und im Umgang mit populistischen Parteien. Könnte es sein, daß zu viel Nähe zum Staat den Kirchen in Europa eher geschadet als genützt hat?

Ja, ich denke, das trifft zu. In seinem berühmten "Angriff auf die Christenheit" schreibt Kierkegaard, daß das Christentum aufhört zu existieren, wenn jeder in einer Gesellschaft Christ ist, einfach deshalb, weil er in diese Gesellschaft hineingeboren wurde. Ich habe Kierkegaard zum ersten Mal an der Universität gelesen, als ich mir nicht sicher war, ob ich an Gott glaubte. Ich war in einer protestantischen Familie in einer Kleinstadt aufgewachsen. Wir gingen selten in die Kirche, aber meine Eltern glaubten, daß wir alle gute Christen seien, einfach weil alle in unserer Stadt getauft waren. Christ zu sein, war das Gleiche wie ein guter Bürger zu sein. Es war die weiße Mittelschicht beim Gebet. Dabei ist bemerkenswert, daß wir so gelebt haben, obwohl es keine formale Verbindung zwischen Kirche und Staat gab, wie in weiten Teilen Europas. Es war eine Mentalität.

Als ich etwa 15 Jahre alt war, entschied ich, daß dies bürgerlicher, konformistischer Unsinn war. Ich hatte mit dem Christentum abgeschlossen. Glücklicherweise begegnete ich einige Jahre später, als ich im College war, Kierkegaard – und erfuhr, daß ich mit einer verfälschten Version des christlichen Glaubens aufgewachsen war. Ich habe einen Freund, der Pastor der Southern Baptists ist und sagt, daß der Tod des kulturellen Christentums – womit er die Art bürgerlicher Selbstgefälligkeit meint, mit der wir beide im Süden aufgewachsen sind – eine gute Sache ist, weil er die Forderungen des Evangeliums deutlicher macht. Viele Menschen werden Christus zum ersten Mal begegnen.

Das ist eine spezifisch protestantische Sichtweise der Dinge, aber ich verstehe, was er meint. Gegen Ende meiner Jahre als Katholik wurde mir unter anderem klar, daß es keine Möglichkeit gab, herauszufinden, wer um mich herum in der Gemeinde – in jeder Gemeinde! – an die Lehren der Kirche glaubte oder sich sogar darum kümmerte, worin sie bestanden. Sehr viele katholische Gemeinden in den USA fungieren als Sakramentfabriken. Oft gibt es keinen gemeinsamen Sinn für Zweck, keinen Sinn für Mission, kein Gefühl, daß es eine transzendente Dimension in unserem Glauben gibt. Wenn Sie sich die sozialwissenschaftliche Forschung an jüngeren Generationen von Amerikanern – insbesondere Katholiken – ansehen, werden Sie feststellen, daß sie theologisch unbeleckt sind. Ich schreibe über einige dieser Forschungen in meinem Buch. Es ist schrecklich. Aber es ist nicht ihre Schuld. Es ist die Schuld von uns älteren Christen. Wir haben ihnen nichts gegeben.

Andererseits könnte man argumentieren, daß die Kultur, die Normen und das soziale Leben in Europa (z.B. der umfangreiche Wohlfahrtsstaat, die niedrigen Kriminalitätsraten, das gesamte Strafsystem) immer noch christlicher sind als die weitläufige Gewerbefläche, die sich Amerika nennt. Während also viele Europäer die Kirche ablehnen mögen, ist sie in ihre DNA eingebaut, und sind sie in gewisser Weise nicht christlicher, indem sie sich dagegen auflehnen so wie ein wütender Sohn sagt, er werde nicht wie sein Vater sein?

Das mag stimmen. In den USA ist das moralisch und theologisch konservative Christentum seit mindestens 40 Jahren eng mit der Republikanischen Partei verbunden. Dies hat es in den Augen vieler junger Menschen – sogar junger Menschen, auf Seiten der politischen Rechten – in Verruf gebracht. Kann man es ihnen verübeln? Es fühlt sich extrem falsch an, den nationalistischen Pomp in einigen evangelikalen Kirchen dieser Tage zu beobachten. Es sieht aus wie Kitsch für alte Leute. Jüngere Christen – progressive, aber auch ernsthafte Konservative – reagieren heftig auf das, was sie zu Recht als konservatives Christentum wahrnehmen, das eine Art Seelsorgeeinrichtung für die marktwirtschaftliche Wirtschaftsordnung darstellt. Wenn das das Christentum sein soll, wollen sie nichts damit zu tun haben.

Auf der anderen Seite kann man das progressive Christentum schwerlich als Christentum überhaupt bezeichnen. Es ist die gleiche Art der Verehrung bürgerlicher Stereotype, nur mit mehr Fokus auf Sex als auf Geld. Haben Sie vom "Wohlstandsevangelium" gehört? Das ist eine protestantische Sekte, in der die Menschen – meist Arme und Angehörige der Arbeiterklasse – glauben, daß Gott will, daß sie reich sind, und daß, wenn sie nur oft genug beten, sie es werden. Nun, das progressive Christentum, mit seinem Schwerpunkt auf der sexuellen Befreiung, ist das Wohlstandsevangelium der Linken. Es ist die Frohe Botschaft als Fake News.

Ich bin hoffnungsvoller was die Zukunft des Christentums in Europa anbelangt als früher, ehrlich gesagt. Wenn man die Statistiken von diesseits des Ozeans liest, sieht es schrecklich aus – und das sind sie auch! Aber wenn ich in Europa bin, um Vorträge zu halten, ergibt sich ein anderes Bild. Die meisten meiner Leser sind Katholiken im Alter von 40 Jahren und jünger. Sie haben die Entchristianisierung ihrer Gesellschaften durchlebt und wollen wissen, wie sie in dieser Zeit der Dunkelheit dem Glauben treu bleiben können. In den USA muss ich die meisten Christen noch davon überzeugen, daß wir uns in einer schweren Krise befinden; das ist kein Problem mit jungen europäischen Christen. Glücklicherweise leben die Europäer in Kulturen, die seit vielen Jahrhunderten christlich sind.

https://twitter.com/joh_moravitz?ref_src...der-linken-0621

Es ist eine Tragödie, daß die meisten Europäer heute das unglaubliche Erbe alter Kirchen und andere konkrete Zeugnisse der christlichen Kultur nicht zu schätzen wissen. Aber sie existieren. Im Januar war ich in der Kathedrale in Valencia und sah eine Reliquie von St. Vincent dem Märtyrer. Es war seine Hand und ein Teil seines Armes. Wer ist das? fragte ich mich. Dann habe ich ihn auf meinem iPhone nachgeschlagen. Der erste Märtyrer Spaniens, der im Jahr 304 unter der Diokletianischen Verfolgung getötet wurde! Mein Gott, können Sie sich vorstellen, was das für einen Amerikaner bedeutet? Und ganz in der Nähe, in einer Seitenkapelle der Apsis, befindet sich ein Gemälde mit Märtyrern aus dem spanischen Bürgerkrieg – Menschen aus dieser Domgemeinde. Die historische Kontinuität ist atemberaubend. Das ist überall in Europa so und nirgendwo in Amerika.
https://de.catholicnewsagency.com/articl...der-linken-0621

Studenten: Änderungen am Institut Johannes Paul II untergraben dessen Auftrag
https://de.catholicnewsagency.com/story/...en-auftrag-4896



Papst Franziskus begrüßt Amtsträger am 27. Oktober 2016

VATIKANSTADT , 27 July, 2019 / 4:48 PM (CNA Deutsch).-
Zwei Jahre nach der Neugründung des Institutes Johannes Paul II für Ehe und Familie haben 150 Studenten einen Brief unterzeichnet, demzufolge die neu erlassenen Statuten weder dem Auftrag noch der Identität des Institutes gerecht werden. Zudem melden sie schwere Bedenken über die Zukunft der Hochschule an.

https://twitter.com/CNAdeutsch?ref_src=t...eprasident-4912

Das auf den 24. Juli datierte Schreiben ist auch auf Deutsch übersetzt worden und an Erzbischof Vincenzo Paglia adressiert, den Papst Franziskus zum Großkanzler des Institutes ernannt hat, sowie den Hochschulpräsidenten, Monsignore Pierangelo Sequeri.

"Wir sind in größter Sorge um den Verlust des Ausbildungsansatzes und damit der Identität des Päpstlichen Institutes Johannes Paul II.", schreiben die Studenten.

Viele Kommilitonen hätten schwerste Bedenken angesichts der "unerwarteten Veröffentlichung der neuen Statuten und Studienprogramm für unser neues Institut, mit der gleichzeitig traurigen Nachricht der Absetzung zweier Professoren, deren Lehrstühle eine entscheidende Rolle bei der vom Institut angebotenen Ausbildung".

Papst Franziskus hatte das 1981 gegründete Institut im Jahr 2017 durch das Motu Proprio "Summa Familiae Curia" aufgelöst und durch ein fast gleichnamiges Institut ersetzen lassen.

Als "Magna Charta" des neuen Instituts bezeichnete Erzbischof Paglia damals das Nachsynodale Schreiben Amoris Laetita, und Papst Franziskus lobte zwar das bisherige Institut, das er damit abschaffte. Die Neugründung sei aber nötig, weil das 1981 gegründete Institut aufgrund "anthropologisch-kultureller Veränderung" nicht mehr zeitgemäß sei.

https://de.catholicnewsagency.com/story/...en-auftrag-4896

Tatsächlich schuf die Auflösung und Neugründung die Voraussetzung für neue Statuten und eine ganze Reihe weiterer dramatischer Eingriffe.

So schreiben die neuen Statuten vor, wie ein Professor des Institutes gegenüber CNA sagte, dass selbst die Lehrstuhlinhaber des Institutes nicht mehr an der Suche nach neuem Lehrpersonal beteiligt sind.

Zudem können Lehrstuhlinhaber nur noch per Zweidrittelmehrheit eine problematische Neueinstellung verhindern, was jedoch "in der Praxis unmöglich" sei: Dafür hätten die jüngsten Personalentscheidungen am Institut bereits gesorgt.

Dabei sei es Papst Johannes Paul II. bei der Gründung des Instituts besonders wichtig gewesen sei, dass die Professoren mit der Ernennung neuer Lehrbeauftragter einverstanden sind "um die Kontinuität der Identität des Instituts zu sichern".

"Dank dieser neuen Vorgehensweise ist die Kontinuität der Identität gestorben", so der Professor wörtlich gegenüber CNA.

Als völlig "unvorstellbar" bezeichnete er die Entscheidung, einen zentralen Lehrstuhl des Instituts abzuschaffen.

"Ich kann mich an keinen akademischen Präzedenzfall erinnern, der jemals Lehrstühle und Professuren abgeschafft hätte mit der Begründung, das neue Institut sei eine völlig neue Organisation – und daher hätten festangestellte Professoren mit Lehrauftrag keinerlei rechtlichen Anspruch mehr [auf ihre Stelle]: das ist schlichtweg ein juristischer Schwindel. Und dieser juristische Schwindel wird gegen zwei Experten für Moral verübt: [Monsignore Livio] Melina und [Pater] José Noriega."

Beide Professoren kehren im neuen akademischen Jahr nicht an das Institut zurück. Offiziell als "gefeuert" gelten sie jedoch nicht, weil durch die Suspendierung des gesamten Lehrpersonals im Zuge der neuen Statuten ihre Verträge nicht verlängert wurden. Angeblich soll es ihnen möglich sein, noch die Studenten weiter zu betreuen, die unter ihnen ihre Dissertationen schreiben.

Als 2017 Änderungen am Institut angekündigt wurden, sagte Paglia, dass die Fakultät nicht abgebaut, sondern erweitert werde, indem neue Professoren und Experten hinzugezogen würden, um Themen zu diskutieren, die für die "Wissenschaften von Ehe und Familie" relevant sind.

Aber die italienische katholische Nachrichtenseite "La Nuova Bussola Quotidiana" berichtete diese Woche, dass alle Fakultätsmitglieder in Rom kürzlich darüber informiert wurden, dass aufgrund der neuen Satzung die Professoren suspendiert würden, bis sie im Lichte der Bedürfnisse des Instituts bewertet werden könnten, und möglicherweise im Herbst neue Studiengänge unterrichten.

Professor Melina, der Berichten zufolge darüber informiert wurde, dass er nicht weiter am Institut arbeiten wird, erhielt 1985 den ersten Doktortitel des Instituts und war dessen langjähriger Präsident.

Seine Absetzung, wie auch die von Pater Noriega, kam für viele im Institut als ein Schock.

"Sämtliche Entscheidungen über Lehrpläne und Personal wurden ohne Beteiligung eines einzigen Mitglieds des Lehrkörpers im Sommer getroffen", so ein Professor gegenüber CNA.

Einen Lehrauftrag erhielt auf diesem Weg Pater Maurizio Chiodi. Dieser geriet 2018 mit der Aussage in die Schlagzeilen, die Verwendung künstlicher Verhütungsmittel könnte in "Einzelfällen" als ein "Akt der Verantwortung anerkannt werden, der durchgeführt wird, nicht um das Geschenk eines Kindes radikal abzulehnen, sondern weil die Verantwortung in diesen Situationen das Paar und die Familie zu anderen Formen der Aufnahme und Gastfreundschaft aufruft".

Das Schreiben der Studenten an den von Papst Franziskus eingesetzten Großkanzler Paglia ist besonders besorgt über die Abschaffung des moraltheologischen Lehrstuhls.

"Im Mittelpunkt unserer Sorge um die Identität des Instituts steht die Abschaffung des Lehrstuhls für fundamentale Moraltheologie. Wir wissen, wie wichtig dessen Erforschung menschlichen Handelns für Papst Johannes Paul II. war, bis hin zur Übertragung des Vorsitzes (Moraltheologie) genau auf den ersten Präsidenten, Kardinal Carlo Caffarra," so das Schreiben.

Angesichts der Entlassung Melinas und Noriegas scheine das Institut einen säkularisierten – also verweltlichten – Ansatz vorschreiben zu wollen.

Der Brief wörtlich: "Warum weiter am Institut Johannes Paul II. studieren, wenn es nicht etwas anderes vorzuschlagen scheint als das, was wir in den Lehrplänen der weltlichen Universitäten finden können, meist auf attraktivere und effektivere Weise?"

Eine dem Institut nahestehende Person betonte gegenüber CNA, dass die neuen Statuten auch Bedenken hinsichtlich der akademischen Integrität und des Rufs des Instituts aufwerfen.

"Jeder seriöse Akademiker würde sich Sorgen machen, wie mit der Forschung und Wissenschaftlichkeit des Instituts umgesprungen wird. Papst Franziskus verdient es, dass Amoris Laetitia fair diskutiert wird, anstatt es durch theologische Parteinahme durchzusetzen. Dieser Umgang mit Lehrkörper wie Lehrplänen setzt die Glaubwürdigkeit des Instituts komplett aufs Spiel".

"Ich frage mich auch: Es gibt klare, von der Europäischen Union standardisierte akademische Richtlinien, die eingehalten werden müssen, wenn das Institut will, dass seine Abschlüsse gültig sind. Wurden diese Richtlinien eingehalten?"

Die Quelle verwies auf die Bedeutung eines ordnungsgemäßen Verfahrens im akademischen Umfeld, zum Schutz der Forschungsfreiheit.

Die neuen Regelwerke dagegen "verletzen alle akademischen Standards und werfen damit einen großen Schatten auf die Glaubwürdigkeit des Instituts".

"Als Johannes Paul II. das Institut gründete", sagte er, "entließ er keine Dozenten an anderen Universitäten, die anders dachten als er, wie Bernhard Häring oder andere, die gegen Humanae Vitae waren, auch nicht an päpstlichen Universitäten. Stattdessen gründete er ein Institut, um die strittigen Fragen akademisch anzugehen."

In Antwort auf diese massiven Problemanzeigen teilte Hochschulpräsident Sequeri gegenüber CNA mit, dass die neuen Statuten die Identität des Instituts "stärken" würden und in die Tat umsetzten, was Papst Franziskus gefordert habe.

"Die Verabschiedung der Statuten und des neuen Studienplans des Institutes Johannes Paul II. hat die Reform in die Tat umgesetzt, die Papst Franziskus im Motu Proprio Summa Familiae Cura gefordert hat; sie bekräftigen und erneuern die ursprüngliche Inspiration Johannes Pauls II. mit neuer Kraft und verleihen der Familie eine besondere Zentralität, die heute aus jeder Perspektive Gegenstand der Studie ist", so Sequeri.

Es gehe theologisch nun darum, die Lebenswirklichkeit von Familien besser zu verstehen, so Sequeri weiter. Das leiste der neue Lehrplan: "Das Studium der Moraltheologie ist Teil der theologischen Reflexion. Das Studium der Moraltheologie ist immer noch kritisch und wird in einem breiteren Studiengebiet gestaltet, das sich damit einverstanden erklärt, die Realität der Familien besser zu verstehen".

"Indem sich die kirchliche Reflexion auf die Frage nach dem Sinn des Evangeliums für das Familienleben konzentriert, kann sie sich energischer auf den anthropologisch-kulturellen Wandel zubewegen, der alle Aspekte des Lebens beeinflusst und einen analytischen und vielfältigen Ansatz erfordert."

Soweit wörtlich Hochschulpräsident Sequeri. Großkanzler Paglia indessen lehnte es ab, sich zu den Vorwürfen zu äußern.

Andrea Gagliarducci trug zur Berichterstattung bei. Übersetzt und redigiert aus dem englischen Original von AC Wimmer.
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https://www.aciprensa.com/noticias/entre...-pablo-ii-28652

"Die Identität des Instituts für Ehe und Familie ist ernsthaft in Gefahr": Vizepräsident



VATIKANSTADT , 01 August, 2019 / 1:43 AM (CNA Deutsch).-
Der Vizepräsident des Päpstlichen Instituts Johannes Paul II. in Rom hat gesagt, dass die Veränderungen an der Hochschule eine ernste Bedrohung der Identität und des wichtigen pastoralen Dienstes der Hochschule darstellen.

"Mein Eindruck ist, dass die Identität des Instituts ernsthaft in Gefahr ist. Daher ist es notwendig, mit Respekt aber in aller Klarheit die objektiven Probleme der neuen Änderungen dazustellen und davor zu warnen, dass die ursprüngliche Mission des Institutes in Gefahr ist – von der Papst Franziskus klar gesagt hat, dass er sie erhalten will. Und zwar nicht nur als etwas, das Teil der Vergangenheit ist, sondern gerade weil es eine Quelle der Erneuerung und ein Weg für die Begleitung von Familien in der Kirche ist", so Pater Jose Granados, DCJM, gegenüber CNA am 31. Juli.

Der Priester, der 2013 zum Berater der Kongregation für die Glaubenslehre und 2018 zum Berater des Dikasteriums für Laien, Familie und Leben ernannt wurde, äußerte sich gegenüber CNA über den kürzlich veröffentlichten Brief, der von mehr als 250 Studenten und Alumni des Instituts Johannes Paul II. unterzeichnet wurde.

LINK-TIPP: Der volle Wortlaut des Briefs in deutscher Übersetzung wurde auf der Website der Studenten zu ihrem Appell veröffentlicht.

Die Studenten drücken in ihrem Schreiben große Besorgnis über die neuen Statuten des Instituts aus, aber auch über die Entlassung mehrerer Professoren sowie über die Zukunft ihres eigenen Studiums am Institut, wie CNA Deutsch berichtete.

Papst Franziskus hatte im Jahr 2017 das Institut aufgelöst und gleichzeitig durch ein fast gleichnamiges Institut ersetzen lassen. Die Auflösung und Neugründung war Voraussetzung für neue Statuten und eine ganze Reihe weiterer Änderungen.

Zur Begründung sagte Papst Franziskus, die Neugründung sei nötig geworden, weil das 1981 gegründete Institut In bestimmten Aspekten nicht mehr zeitgemäß sei und die dort betriebene Forschung ausgeweitet werden sollte.

Als "Magna Charta" des neuen Instituts bezeichnete der von Franziskus eingesetzte Großkanzler, Erzbischof Vincenzo Paglia, das Nachsynodale Schreiben Amoris Laetitia.

Gegenüber CNA sagte Vizepräsident Granados am gestrigen Mittwoch, man habe seit der von Papst Franziskus angekündigten Veränderungen am Institut im Jahr 2017 an einer "Erneuerung in Kontinuität, wie unser Heiliger Vater Franziskus sagte" gearbeitet.

"Der Wunsch des Papstes war es, das Institut zu unterstützen, es zu erweitern, zu fördern, wie uns Monsignore Sequeri (der Präsident des Instituts) am Anfang sagte."

Völlig überrascht hätten ihn und die anderen Mitglieder des Lehrkörpers dann der letzte Entwurf der neuen Statuten, den viele erst nach der Genehmigung durch die Vatikanische Bildungskongregation zu sehen bekommen hätten.

Diese neuen Statuten bringen tiefgreifende Umwälzungen mit sich, so Granados:

Die neuen Statuten, sagte der Vizepräsident, "reduzieren die Zahl der Professoren im Führungsgremium des Instituts: Der reguläre Lehrkörper hat jetzt nur noch zwei Vertreter im Rat sitzen, statt wie bisher selber Mitglied zu sein. Das betrifft das gesamte akademische Leben des Instituts: Es reduziert den kollegialen Beitrag des Lehrkörpers in der Prüfung von Promovierenden wie auch zur Entwicklung des gesamten Curriculums".

Doch damit nicht genug, so Granados weiter: "Die Frage der Ernennung neuer Professoren, die für eine akademische Gemeinschaft entscheidend ist, untersteht nun der direkten Kontrolle des Großkanzlers. Wer einen genauen Blick auf das Auswahlverfahren wirft wird feststellen, dass es für den Lehrkörper praktisch unmöglich sein wird, einen vom Großkanzler beförderten Kandidaten abzulehnen".

Abwertung der Moraltheologie
Granados gegenüber CNA: "Dieser Verlust an Kollegialität ist erstaunlich, denn in einem interdisziplinären Institut, das sich dadurch auszeichnet, dass es das gleiche Thema - Ehe und Familie - aus der Sicht jeder Disziplin betrachtet, ist der Beitrag aller unterschiedlichen Lehrstühle erforderlich, sei es zur Prüfung des Lehrplans, sei es zur Genehmigung von Doktorarbeiten, sei es zur Wahl der neuen Mitglieder der Fakultät. Und das sollte in den Statuten als Recht anerkannt werden, denn es ist ein lebenswichtiger Punkt der Institution."

"Darüber hinaus gibt es in den neuen Statuten eine entscheidende Änderung: die drastische Schwächung der Moraltheologie". Diese sei um mehr als die Hälfte reduziert worden.

In einem am 29. Juli veröffentlichten Statement des Instituts heißt es, die Moraltheologie finden "einen neuen Ort". Es gebe zwei Lehrstühle für moraltheologische Fragen – einen zur Moral von Ehe und Familie, und einen über Lebensethik.

"Was das Statement verschweigt: Diese Fächer wurden, gemäß der bisherigen Statuten, bereits von zwei Lehrstühlen abgedeckt: Einer Professur für spezielle Moralfragen, für Sexualität und Ehe, sowie einer für Bioethik. Was auch nicht gesagt wird: Im neuen Lehrplan ist mit drei Credits die Zahl der angerechneten Punkte für das Studium der ehelichen Moral nur noch halb so hoch wie bei anderen, vergleichbare Fächern".

"Somit wurde die Moraltheologie halbiert und mehr noch: Die Professoren, die diese Fächer lehrten, wurden hinausgeworfen: Melina, Noriega, und in Bioethik, Maria Luisa di Pietro."

Umgang mit Professoren
Die Entlassung der Professoren "von größter Wichtigkeit in der Geschichte des Instituts...hat uns sprachlos gemacht", fügte Granados hinzu.

Monsignore Livio Melina, der im Juli darüber in Kenntnis gesetzt wurde, dass seine Lehrstuhl am Institut abgeschafft werde, war der langährige Präsident der Einrichtung.

Über seine Entlassung sagte Granados: "Besonders beunruhigend ist die Abschaffung des Lehrstuhls für Fundamentalmoral, dessen Inhaber Msgr. Melina war. Das ist seit 38 Jahren ein aktiver Lehrstuhl, von dem aus Kardinal Caffarra unterrichtet hat. Wir könnten sagen, dass dieser für die Arbeit des Instituts unerlässlich ist, wenn wir bedenken, dass Wojtyla ein Moraltheologe war und Lehrstuhl dem ersten Präsidenten des Instituts anvertraut hat."

"Es ist ein entscheidender Lehrstuhl. Wenn die Grundlagen der Moral ungeklärt sind, wenn diese nicht gut dargelegt werden, dann bleibt die eheliche Moral in der Schwebe."

"Die Art und Weise, wie man Veritatis Splendor /die Enzyklika des Jahres 1993 versteht, wird die Art und Weise prägen, wie man bestimmte moralische Fragen betrachtet, zum Beispiel die Moral der Empfängnisverhütung oder sexuelle Handlungen außerhalb der Ehe", sagte Granados.

"Das prägt auch die Art und Weise, wie man mit der gewaltigen Frage der Berufung umgeht, zu der Gott den Menschen bestellt, und auch mit der Würde der Barmherzigkeit, mit der Gott den Menschen in Christus erneuert, damit er Gutes tun und ein großartiges und erfülltes Leben führen kann."

Der Priester betonte, dass Kardinal Ratzinger die Rolle des Instituts in der Erforschung der Fundamentalmoral lobte, und dass im Gegensatz zu den neu verabschiedeten Statuten eine Fassung des Jahres 2011 erklärt, dass die Fundamentalmoral ein Schwerpunkt der Hochschule ist.

In der Stellungnahme vom 29. Juli erklärt dazu das Institut, dass der Lehrstuhl für Fundamentalmoral gestrichen werde, weil das Fach im "ersten Zyklus" studiert werde – dem Studienprogramm, das Voraussetzung für die Zulassung zu weiterführenden Studien an päpstlichen Hochschulen ist.

Granados bezeichnete diese Erklärung als "widersprüchlich".

"Unter den Lehrstühlen gibt es mindestens zwei weitere Fächer (theologische Anthropologie, Fundamentaltheologie), die im ersten Zyklus angeboten werden, ohne dass dies als Problem bezeichnet wird. Darüber hinaus ist bekannt, dass ein Lehrstuhl allgemeiner Natur, wenn er auf einer höheren Ebene gegeben wird, sich nicht darauf beschränkt, das zu wiederholen, was im ersten Zyklus gelernt wird. Es geht um die Vertiefung verschiedener Aspekte, wie man an den Kursen sehen kann, die Melina in den letzten Jahren angeboten hat. Melina hat konkrete Aspekte der grundlegenden Moraltheologie vertieft, um Fragen der Ehemoral, der Sexualität und der Familie zu erörtern."

Granados fügte hinzu, dass in den 38 Jahren, in denen das Fach am Institut Johannes Paul II. gelehrt wurde, niemand in Frage stellte, ob es einen Lehrstuhl für Fundamentalmoral geben sollte.

"Der vorgebliche Grund kann nur als Täuschungsmanöver bezeichnet werden. Was aber ist der eigentliche und erschütternde Grund? Ist es nicht so, dass Melina Humanae Vitae und Veritatis Splendor treu geblieben ist, und der Lehrstuhl abgeschafft wird, um Melina loszuwerden?"

Granados äußerte sich auch zur Entlassung von Pater Jose Noriega DCJM, dem Lehstuhlinhaber für spezielle Moraltheologie.

Seine Entlassung begründete das Institut mit der Stellungnahme vom 29. Juli damit, dass Noriega Aus kirchenrechtlichen Gründen nicht sowohl als Oberer einer kleinen Gemeinschaft dienen und die Pflichten eines Professors wahrnehmen könne.

Aber das Kirchenrecht "verbietet nur die Annahme zweier nicht miteinander vereinbarer Aufgaben. Trifft das hier zu? Pater Noriegas Gemeinschaft hat nur 24 Mitglieder. Die Antwort will wohl überlegt sein. Und als Präsidenten des Institutes haben sowohl Melina als auch Sequeri entschieden, dass dies keineswegs unvereinbar ist. Sie haben Noriega 12 Jahre lang lehren lassen, und dass er als Oberer dient, war öffentlich bekannt", sagte Granados gegenüber CNA.

"Außerdem scheidet Pater Noriega in fünf Monaten aus seinem Amt als Oberer, wie Erzbischof Paglia und Monsignore Sequeri wissen.

"Wenn das Problem wirklich eine Unvereinbarkeit ist, und seine Arbeit aber geschätzt wird, warum erlauben sie dann nicht einfach eine sechsmonatige Auszeit, gemäß den Richtlinien der Kurie, was das Problem lösen würde? Wenn das nicht geschieht, dann gibt es eine andere Erklärung, aber das ist keine Entschuldigung dafür, den Inhaber des Lehrstuhls für Liebe und Ehe zu entlassen, und die Person loszuwerden, die für die Publikationen des Instituts verantwortlich ist. Ist es vielleicht wegen Noriegas Unterstützung für Humanae Vitae und Veritatis Splendor?"

"Die beiden Fälle sind sehr gravierend für eine akademische Institution. Wo sind die doktrinellen Schwierigkeiten in der Lehre dieser Professoren? Wie Studenten bezeugen können und eine Analyse ihrer Arbeiten zeigen würde, waren sie immer hervorragend in ihrer Achtung des Magisteriums, selbstverständlich einschließlich dessen von Papst Franziskus".

"Die Lehre des Papstes in Kontinuität mit den vorangegangenen Päpsten zu erklären ist nicht nur notwendige Voraussetzung für jede katholische Hermeneutik, sondern etwas, das der Papst selbst fördert. Und wenn es trotz allem Bedenken geben sollte wegen doktrineller Probleme in ihrer Lehre, warum werden sie dann nicht beurteilt und erhalten die Möglichkeit, sich zu verteidigen?"

"Wenn dieser Missbrauch erlaubt ist, dann ist die akademische Freiheit aller Lehrer bedroht. Wir stehen alle vor dem selben Problem: Wir können hinausgeworfen werden, nicht weil wir die Glaubenslehre leugnen, was gerechtfertigt wäre, sondern dafür, dass wir theologische Richtungen befolgen, die den Hochschul-Autoritäten missfallen. So gesehen können wir alle, die wir einen Lehrstuhl innehaben, sagen: 'Ich bin Melina und Noriega'".

"Wir alle sollten beunruhigt sein über diese Ausübung willkürlicher Macht gegen die Arbeit einer Universität: der auf Argumenten basierende Austausch auf der gemeinsamen Suche nach der Wahrheit. Und was wird man von dieser Vorgehensweise in der europäischen akademischen Gemeinschaft halten?" - so Professor Granados.

Erbe Johannes Pauls II.
Der Priester äußerte CNA gegenüber zudem die Befürchtung, dass mehrere polnische Mitglieder des Lehrkörpers weniger Kurse unterrichten werden. Dadurch würde Die Verbundenheit der Universität zum polnischen Papst St. Johannes Paul II geschwächt.

Granados bedauerte auch die Entlassung von Professorin Maria Luisa di Pietro, deren bioethischer Forschungsansatz, so sagte er, dem von Johannes Paul II. sehr nahe kom. Granados wies auch darauf hin, dass weniger Kurse in der Anthropologie der Liebe angeboten werden, einem für den verstorbenen Papst wichtigen Thema. Professor Stanislaw Grygiel, ein persönlicher Freund von Johannes Paul II., der den Wojtyla-Lehrstuhl der Universität innehat, sei gesagt worden, dass er nicht Mehr regelmäßig Kurse am Institut anbieten werde.

Schwere Bedenken melden Studenten wie Lehrkörper zudem mit Blick daraufan, so Granados weiter, wer nun einen Ruf an das Institut bekommen könnte.

"Jetzt kursieren Gerüchte, dass Professor Maurizio Chiodi einen Lehrauftrag erhalten wird, der über die Rechtmäßigkeit von Verhütung schreibt und homosexuelle Handlungen in manchen Situationen als 'möglich'akzeptiert. Wenn neue reguläre Professoren dieser Art eingestellt würden, ohne dabei dem regulären Verfahren zu folgen und dabei von einer "dringenden" Notwendigkeit dafür die Rede ist, für die keinerlei Gründe angeführt werden, dann würde das gewaltige Spannungen im Institut verursachen", sagte Granados.

"Angesicht der Machtbefugnisse, die der Großkanzler [Paglia] jetzt hat, und angesichts der Absichten, die er verfolgt, wenn er auf Melina und Noriega verzichtet, wird es nur eine Frage der Zeit sein, bis das Lehrpersonal durch ein anderes ersetzt worden ist, das nicht mehr der Vision des Heiligen Johannes Paul II. entspricht. Für den große polnische Papst stand immer die Treue der Kirche zum Leib Christi im Mittelpunkt", fügte er hinzu.

Granados sagte CNA, dass "die Studenten die schwerwiegenden Probleme, von denen ich gesprochen habe, erkannt haben".

Der Brief, den die Studenten am 25. Juli an Paglia und Sequeri geschickt haben, zeige ein "gemeinsames, respektvolles und mutiges Handeln" und sei Ausdruck der studentischen "Wertschätzung für das Institut, weil sie eine Gemeinschaft von Lehrern und Studenten vorgefunden haben, in der große Fragen gestellt und die Wahrheit der Liebe herausgearbeitet werden konnte".

"Der Brief erklärt sich selbst und begründet die Befürchtung, dass die Identität, die der heilige Johannes Paul II. dem von ihm gegründeten und dem Schutz der Jungfrau von Fatima anvertrauten Institut geben wollte, nicht erhalten bleiben würde".

LINK-TIPP: Der volle Wortlaut des Briefs in deutscher Übersetzung wurde auf der Website der Studenten zu ihrem Appell veröffentlicht.

Trotz seiner Bedenken sagte Granados gegenüber CNA, er glaube, dass es für die Institutsverwaltung immer noch möglich ist, die Vision von Papst Franziskus für einen fruchtbaren und kooperativen Ansatz zur Erneuerung des Instituts zu verwirklichen.

"Seit drei Jahren arbeiten wir mit Msgr. Sequeri zusammen, um dieses Ziel zu erreichen. Er kann bezeugen, dass es eine herzliche und fruchtbare Beziehung war. Wir fanden einen Ansatz für die Erneuerung, der die Mission des Instituts respektierte, für eine neue Fruchtbarkeit, die das Erbe unseres Gründers und die reiche katholische Tradition einbezog. Viele Male versicherte mir Msgr. Sequeri, dass wir keine Angst vor Gerüchten über Entlassungen haben müssen. Und dass die kollegiale Arbeit der Lehrer respektiert wird."

Ein möglicher Lösungsweg
"Unbegreiflicherweise ist schließlich zu unserer Überraschung das Gegenteil geschehen, mit großem Schaden für das Institut und für Lehrer und Studenten. Ist es möglich, auf einen konstruktiven Weg zurückzukehren? Erzbischof Paglia und Msgr. Sequeri wissen, dass Lehrer und Studenten dazu bereit sind, wie sie es bereits demonstriert haben. Aber es ist notwendig, die falschen Schritte rückgängig zu machen. Das erste Hindernis, das beseitigt werden muss, ist die Wiederherstellung der entlassenen Professoren des Lehrkörpers. Nichts Nachhaltiges basiert auf der unfairen Entlassung von Kollegen, die in der gesamten akademischen Gemeinschaft geschätzt werden, nicht nur am Institut, sondern in der gesamten katholischen Universitätswelt", fügte er hinzu.

Granados sagte, er hoffe, dass eine fruchtbarere Erneuerung erreicht werde, denn er glaube, dass die Mission des Instituts Johannes Paul II. wichtig für die Mission der Kirche sei.

"Johannes Paul II. hatte eine große Intuition, die sich aus seiner Lebenserfahrung ergab. 'Als junger Priester', schrieb er, 'lernte ich, die menschliche Liebe zu lieben'. Es war seine Arbeit mit jungen Paaren, die es ihm ermöglichte, zu entdecken, dass die Familie der Weg der Kirche ist. Denn dort werden die grundlegenden Erfahrungen kultiviert, die Christus angenommen, erlöst, erfüllt hat."

"Um diese ursprünglichen Erfahrungen wiederherzustellen, deren Verlust das große Elend des heutigen Menschen ist, verstand Johannes Paul II., dass es notwendig war, die Wahrheit der Liebe zu beleuchten. Er gründete das Institut als akademische Gemeinschaft, die diese Wahrheit der Liebe auf der Grundlage von Gottes Plan für Ehe und Familie untersuchen konnte."

"Denn das Licht für unsere Nacht kommt nicht in erster Linie aus einer Analyse der Probleme des Menschen, sondern aus der Betrachtung von etwas Originellerem: der Gabe, die Gott dem Menschen und der Kirche in jeder Ehe und in jeder Familie gegeben hat. Hier ist die Intuition der Barmherzigkeit enthalten, die Papst Franziskus so sehr gefördert hat: Gottes erste Barmherzigkeit für den Menschen war es, ihm eine Familie zu geben und die Familie zu retten, denn von dort aus ist es möglich, das ganze Subjekt Mensch wieder aufzubauen und die Handlungsfähigkeit wiederherzustellen", fügte Granados hinzu.

"Genau an dieser Stelle ist auch die Bedeutung der Moral, die das Institut aus dem Licht der Liebe heraus kultiviert hat, als Weg zur Erfüllung unserer Berufung zur Liebe und als Fähigkeit, ein schönes und erfülltes Leben zu führen. Da es in dieser Art der Liebe unerlässlich ist, die Sprache des Körpers wiederzuerlangen, vertraute Johannes Paul II. dem Institut seine Katechese über die menschliche Liebe an, wo er eine Theologie des Körpers skizzierte, die sich in diesen Jahren mit großer Fruchtbarkeit weiterentwickelt hat".

In der "Theologie des Leibes", sagte Granados, ruft uns Papst Johannes Paul II. auf, die Sprache des Leibes, eine vom Schöpfer in uns eingeschriebene Sprache, die auf der sexuellen Differenz von Mann und Frau basiert, die dem Leben offen ist, wirklich nachzulesen. Aus dieser anthropologischen Einheitsvision heraus wurde ein Lehrkörper aufgebaut und bereichert, über alle Kontinente in verschiedenen Forschungsfeldern verteilt, in denen das Studium jeder Disziplin die anderen bereichert und die heute so typische Fragmentierung der Universitätsarbeit vermeidet. Der scharfe Bruch, den wir heutzutage beobachten und der die Erinnerung an diese lebendige Tradition vernebelt, die vor allem in Personen bewahrt wird, gefährdet dieses reiche Erbe", schloss der Priester.

"Die Arbeit des Instituts und seiner Früchte ist enorm, und sie zeigt sich in der Zahl der ausgebildeten Studenten (Priester, Laien, Familien), die in der Lehre und in der Familienpastoral arbeiten; in den Konferenzen, zu denen so viele Fachleute aus verschiedenen Disziplinen eingeladen wurden; in den erhellenden Publikationen für die Seelsorger; in den konkreten pastoralen Initiativen zur Unterstützung der Familien, die – wie der barmherzige Samariter – Öl für ihre Wunden sind und den Wein der Freude über ihre Berufung zur Liebe bringen".

Übersetzt und redigiert aus dem englischen Original von AC Wimmer.

Stilllegung des Johannes Paul II-Instituts in der zweiten Phase
VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 01/08/2019 • ( 2 ANTWORTEN )


Die Gebäude des Johannes Paul II-Instituts in Rom.

Im September 2017, kurz nach dem Tod des Gründungspräsidenten des Johannes-Paul-II-Instituts, Kardinal Caffarra, beschloss Bergoglio, das Institut abzubauen, indem er es gemäß den "Erkenntnissen" von Amoris Laetitia durch das Summa-familiae- Dekret "reformierte" Cura . Dieses Institut mit dem Johannes-Paul-II-Institut für das Studium von Ehe und Familie wurde 1980 von Kardinal Caffarra im Auftrag von Papst Johannes Paul II. Gegründet , um unter anderem über die Enzyklika Humanae Vitae nachzudenken . Jetzt ist die zweite Phase des Abbaus. Die Reformation hat begonnen: Alle Professoren wurden suspendiert, und vier von ihnen sind bereits zurückgetreten. Kurse wurden ebenfalls abgesagt.

https://www.lifesitenews.com/news/all-pr...ul-ii-institute

Der verstorbene Kardinal Caffarra war noch nicht kalt, oder der Vatikan gab im September 2017 bekannt, dass Bergoglio das renommierte Johannes-Paul-II-Institut für Ehe- und Familienforschung durch eine Einrichtung ersetzt, die sich auf die Anwendung von Amoris Laetitia konzentriert . In einem apostolischen Brief, den Bergoglio am 19. September herausgab, gründete er offiziell ein neues akademisches Institut, das in "Johannes Paul II. Päpstliches Theologisches Institut für Ehe- und Familienwissenschaften" umbenannt wurde, um die Arbeit der jüngsten Synoden über die Familie voranzutreiben zu setzen ". Mit der Gründung des neuen Instituts erlöschen die Statuten des ursprünglichen Instituts . Das motu proprio mit dem Titel Summa familiae curawurde am 8. September, zwei Tage nach dem Tod von Kardinal Caffarra, von Bergoglio unterzeichnet . Auffällig ist, dass Bergoglio den Namen des Instituts nur geringfügig änderte, um bei den Gläubigen keinen allzu großen Verdacht zu erregen. Die neue Institution hat jedoch nur ein Ziel: Amoris Laetitia durch die Kehlen der Priester und Gläubigen zu drücken.

In einem Interview mit Radio Vatikan, Erzbischof Paglia, sagte jemand aus den engen Kreisen von Bergoglio und Kanzler des Instituts, dass das Wort "Wissenschaft" verwendet wird, um den Dialog mit den großen Herausforderungen der simultanen Welt zu erweitern und zu vertiefen. anthropologische Perspektive. Er sagte, dass eine "neue Reflexion" notwendig ist. Bestimmte Quellen sagten, der Wechsel von "Studium" zu "Wissenschaft" sei in der Tat das Vorzeichen einer neuen interdisziplinären Perspektive, um eine liberalere Agenda durchzusetzen. Sie geben dem Institut eine neue Richtung, indem sie den Namen und die Satzung ändern und gleichzeitig das Erbe von Johannes Paul II. "Hegen".

Jetzt, Ende Juli 2019, trat der Abbau des ehemaligen Johannes-Paul-II-Instituts in die zweite Phase ein. Alle Professoren wurden vorübergehend suspendiert, und vier Professoren, Mgr. Livioi Melina, verantwortlich für fundamentale Moraltheologie, Pater José Noriega, verantwortlich für spezialisierte Moraltheologie, Professor für Philosophie Stanislaw Grygiel und Professor für Psychologie Monika Grygiel, wurden zurückgetreten und Kurse für fundamentale und spezialisierte Moraltheologie aus dem Lehrplan gestrichen.

Es wurde auch ein Nachfolger ernannt, nämlich Pater Maurizio Chiodi, ein starker Befürworter der Verhütungsmethode . Die "Reformen" - die Entlassungen und Ernennungen - werden unter dem Kommando von Bergoglios Verbündeten Mgr. Durchgeführt. Paglia, Kanzlerin des Instituts - und natürlich mit Genehmigung von Bergoglio.

Der berühmteste Biograf von Johannes Paul II. Sagte , der Kanzler zerstöre die Institution durch "Gewalt und rohe Gewalt".

Ein Jahr vor seinem Tod hielt Kardinal Caffarra eine Rede vor dem Johannes - Paul - II. - Institut in Washington, DC, in der er erklärte, warum das Institut gegründet wurde, was seine "DNA" ist und welche große Gefahr besteht, die pastorale Praxis von der Doktrin zu trennen der Glaube, gegen den die Institution kämpfen muss. Caffarra sagte, dass die spezifische Aufgabe des Instituts darin bestand, über die Enzyklika Humanae Vitae von Papst Paul VI nachzudenken und diese Enzyklika zu schützen. Die Enzyklika lehrte, dass "jede Ehe offen für die Produktion menschlichen Lebens bleiben muss" und nannte die Anwendung von Verhütungsmitteln (einschließlich Pille, Kondom, Entzug und anderer Methoden) "von Haus aus falsch". Wahrheit über die menschliche Fortpflanzung ", sagte der verstorbene Kardinal Caffarra in seiner Rede.

Es ist jedoch bekannt, dass Bergoglio eine Sonderkommission zur "Neuinterpretation von Humanae Vitae" ernannt hat, da Bergoglios wahrer Standpunkt zur Empfängnisverhütung mit dem von etwa Bischof Bonny von Antwerpen gleichgesetzt werden kann . 2015 verglich Bergoglio ein anderes Kondom mit einem "Wundpflaster".
https://restkerk.net/2019/08/01/ontmante...in-tweede-fase/
Quelle: LifeSiteNews ; Gloria.tv
https://www.lifesitenews.com/news/all-pr...ul-ii-institute
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https://pl.aleteia.org/2019/08/02/przyja...m=notifications

Heilige und Gesegnete
Zum ersten Mal wird der Geburtsort von Juan Pablo I der Öffentlichkeit zugänglich gemacht
Mittwoch, 31. Juli 2019 | 11:29 Uhr«Zurück



Geburtsort von Juan Pablo Ich offen für die Öffentlichkeit mehr sehen
Belluno (Italien) (AICA): Am 2. August wird der Geburtsort von Papst Johannes Paul I., Kardinal Albino Luciani, im norditalienischen Canale d'Agordo erstmals der Öffentlichkeit zugänglich gemacht. Anlass ist die Präsentation eines Buches, das dem Papst gewidmet ist, der nur 33 Tage nach seiner Wahl von Kardinal Beniamino Stella gelebt hat, der die Sache der Heiligsprechung von Johannes Paul I. vorantreibt.
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Am 2. August wird er zum ersten Mal den Geburtsort von Papst Johannes Paul I., Kardinal Albino Luciani, im norditalienischen Canale d'Agordo der Öffentlichkeit zugänglich machen.

Anlass ist die Präsentation des Buches „Albino Luciani. Juan Pablo I. Biografie ex documentis “von Stefania Falasca, Davide Fiocco und Mauro Velati.

Das Buch über den Papst, der erst 33 Tage nach seiner Wahl lebte, wird von Kardinal Beniamino Stella vorgestellt, der die Heiligsprechung von Johannes Paul I. vorantreibt.

Als nächstes ist ein Besuch im Geburtsort des Papstes geplant Gedanken zum Gedenken an Juan Pablo I. sowie ein von Loris Serafini, dem Direktor der Papst-Luciani-Stiftung, moderierter runder Tisch.

Das Haus, in dem Albino Luciani am 17. Oktober 1912 geboren und am selben Tag von der Hebamme Maria Fiocco „wegen drohender Todesgefahr“ getauft wurde, ging Ende Juni an die Diözese Vittorio Veneto über.

"Sie gehörte der Familie Luciani und war daher Privatbesitz", erklärte der Bischof von Vittorio Veneto, Monsignore Corrado Pizziolo, gegenüber der Diözesanwoche "LʻAzione".

"Die Übertragung des Eigentums wurde durch einen anonymen Wohltäter ermöglicht, der die notwendigen Ressourcen für den Kauf des Hauses und für dessen Umstrukturierung zur Verfügung stellte", sagte der Bischof und fügte hinzu: "Auf diese Weise kommen viele Menschen nach Canale d'Ivoire. Agordo kann den Geburtsort von Papst Luciani besuchen. “

Geführte Besuche im Haus von Juan Pablo I werden von der Giovanni Paolo I Foundation organisiert.

Am 9. November 2017 erkannte Papst Franziskus die heroischen Tugenden von Papst Johannes Paul I. und begann damit den Prozess der Heiligsprechung der jetzt ehrwürdiger "Papst des Lächelns". +



http://www.aica.org/40256-por-primera-ve...casa-natal.html
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https://adelantelafe.com/author/onepeterfive/

Drei Dinge, die jeder beim Aufstehen tun kann, um heilig zu werden

"Danke, Gott, für diesen Tag. Hilf mir, heilig zu werden" wäre ein sehr guter Anfang für jeden Tag.

Von ChurchPOP/CNA Deutsch
01 August, 2019 / 6:40 AM
Das Leben eines Katholiken ist ein beständiges Ringen um Heiligkeit – und jeden Tag schenkt Gott einem von Neuem die Möglichkeit dazu. Hier sind drei einfache Dinge, die man jeden Morgen anpacken kann, um sein geistliches Leben zu stärken und der Heiligkeit, die Gott will, näher zu kommen.

Wer die Vorschläge nicht alle gleich umsetzen kann, der kann mit einem oder mit zwei anfangen.



Beten

Gut, das sollte selbstverständlich sein – aber ist es das? Es eilt in der Früh, man hat scheinbar wenig Zeit, um zur Schule oder zur Arbeit zu kommen ...da vergessen viele, auch eine Weile mit Gott zu reden. Vergiss du es nicht! Bete! Es muss nicht gleich der Rosenkranz sein (auch wenn das gar keine schlechte Idee ist), aber schon ein "Danke, Gott, für diesen Tag. Hilf mir, heilig zu werden" wäre ein sehr guter Anfang für jeden Tag.



Vornehmen, ein Werk der Barmherzigkeit zu tun

Du kannst dir selbst Herausforderungen stellen! Triff jeden Morgen die Entscheidung, mindestens einmal am Tag eine geistliches Werk zu vollbringen. Du kannst dir ein Werk der leiblichen Barmherzigkeit (Kranke besuchen, Hungrige speisen, Durstigen zu trinken geben, Fremde beherbergen, Nackte bekleiden, Gefangene besuchen, Tote begraben) oder der geistlichen Barmherzigkeit (Unwissende lehren, Zweifelnden raten, Sünder zurechtweisen, Beleidigern verzeihen, Trauernde trösten, Lästige geduldig ertragen, für die Lebenden und die Verstorbenen beten) auswählen. Wenn du jeden Tag eines davon realisierst, ist dein geistlicher Fortschritt praktisch gesichert.



Die Bibel lesen

Die Bibel hat dir immer etwas zu sagen. Gott spricht direkt zu dir. Viele versuchen kurz, die Heilige Schrift zu lesen, hören aber bald wieder damit auf, weil sie nicht wissen, wo sie anfangen sollen. Ein guter Tipp ist, sich vom liturgischen Kalender führen zu lassen. Wer den Abschnitt für den jeweiligen Tag des liturgischen Kalenders liest, hast nicht nur immer etwas Neues zum Vertiefen, sondern wird dem Rhythmus der gesamten katholischen Kirche folgen. Ein Bonus, den man sich nicht entgehen lassen solltest! Mit katholischen Apps und Bibel-Studien kann man zudem sich weiter in diese wichtige Lektüre – vielleicht sogar als lectio divina – eintauchen.

Gibt es andere Ratschläge, die gut zur Liste passen?

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Die Anschuldigungen von Viganó an Edgar Peña, bestätigt von Maracaibo

Von INFOVATICANA | 01. August 2019
Marco Tosatti



Gleichzeitig erhielt ich vor einem Jahr einen Anruf von Bischof Carlo Maria Viganò, in dem er mir mitteilte, dass er mich gerne zu einem Interview über den McCarrick-Fall treffen würde. Was als nächstes geschah, wissen Sie: Das Interview wurde in einen Bericht umgewandelt, der vom Erzbischof verfasst und am 26. August veröffentlicht wurde. Jetzt, ein Jahr später, kann ich sehen, wie genau Ihre Prognose war. Als ich ihn fragte, nachdem er fertig gelesen hatte, was wir geschrieben hatten und nachdem er seinen Bericht ein wenig überarbeitet hatte, was seiner Meinung nach die Reaktion des Vatikans und des Papstes sein würde, antwortete er mehr oder weniger: Sie werden nichts tun, sie werden mich dazu bringen Sie greifen persönlich an, sie werden die ganze Frage nicht begründet beantworten und auf eine Schweigepause warten, die sich über den gesamten Fall erstreckt.

Genau das ist passiert. Nach der ersten Antwort des Papstes im Flugzeug aus Dublin - ich werde nichts sagen - ließ Papst Bergoglio viele Monate verstreichen, bevor er Valentina Alazaraki von Televisa antwortete: Er erinnerte sich nicht, ob Viganò ihm am 23 Juni 2013. Eine so absurde und offensichtlich unglaubliche Rechtfertigung (es war der Papst gewesen, der Viganò nach McCarrick gefragt hatte, und die Antwort war von beispielloser Schwere gewesen), die viele Menschen veranlasste, den Vater als Lügner zu bezeichnen.


Unterdessen wurde McCarrick in einem Verwaltungsverfahren verurteilt, das für seine Komplizen von gestern und heute sehr nützlich ist (Viganò nannte in seinem Zeugnis mehrere von ihnen; keiner von ihnen hat etwas gesagt, geschweige denn: Sie lügen! wie jede unschuldige Person, der Unterlassungen, Mitschuld und skandalöses Schweigen vorgeworfen wird).

Es wurde auch verschwiegen, sobald die Petition, die aus den Vereinigten Staaten stammte, aus einer apostolischen Untersuchung des Viganò-Falls stammte, wahrscheinlich um zu verhindern, dass gefährliche Tatsachen entdeckt wurden.

Vor etwa zehn Monaten wurde versprochen, alle im Vatikan verwahrten Dokumente des Viganò-Falls zu untersuchen und gegebenenfalls zu veröffentlichen. Hast du etwas gewusst? Es sollte auch nicht sehr schwierig sein, diese Dokumente zu finden, wenn in der Kongregation für Bischöfe, wie der ehemalige Nuntius anprangerte, ein umfangreiches Dossier über McCarrick vorliegt ... Nacht und Nebel. Sicherlich hat uns Kardinal Marc Ouellet, Präfekt der Bischofskongregation, ein Beispiel für Transparenz gegeben, das soeben - obwohl er bereits 75 Jahre alt ist - erneut als Leiter der Kongregation bestätigt wurde. In seinen Philippiken gegen Viganò gab er zu, dass Benedikt XVI. Dem amerikanischen Kardinal tatsächlich Beschränkungen oder Sanktionen auferlegt hatte. Aber Warum hat er nicht gesagt, dass es zu diesem Thema einen Brief seines Vorgängers Kardinal Giovanni Battista Re gibt - und deshalb nicht nur eine mündliche Mahnung -, dass er sich in Rom wie in Washington sicher ist? Neugierig, oder?

Inzwischen hat jedes der Dokumente, die im Zusammenhang mit dem Fall McCarrick entstanden sind, auch den Bericht von Mons. Anthony Figuereido, Sekretär von McCarrick und sein Vertrauter in Rom, hat bestätigt, dass der ehemalige Nuntius die Wahrheit gesagt hat, eine Wahrheit, die niemand in diesem Vatikan von Erneuerung und Transparenz sehen möchte. Die Journalisten, die über den Vatikan berichten, wollen es auch vermeiden, diese Wahrheit zu sehen. Es ist verständlich: Unbequeme, indiskrete Fragen zu stellen, die mit den üblichen Halleluja der nationalen und internationalen Presse des so innovativen Papstes kollidieren, bedeutet, die Antipathie des Großen Häuptlings und seiner Jenízaros zu gewinnen ...

McCarrick ist eine vergangene Ausgabe, werden Sie sagen. In letzter Zeit jedoch Mons. Viganò hat schwerwiegende Vorwürfe gegen den neuen Stellvertreter des Außenministers erhoben, Mons. Penalty Parra. Die Washington Post , die sie erhalten hatte, hat es vorgezogen, sie nicht zu veröffentlichen, indem sie prüfte, dass sie ihre Anschuldigungen nicht bestätigen konnte. Und der katholische Herold hat dasselbe in seinem neuen phyllo-vatikanischen Leben getan . Sie werden mir vergeben, aber das ist erstaunlich.

Bischof Viganò zitiert in seinem Interview einen venezolanischen Kollegen, Gastón Guisandes López, derzeit Direktor von Qu é Pasa , in Maracaibo. Vor einigen Jahren schrieb López zwei Artikel, in denen er von einer schwulen Lobby der Priester von Maracaibo sprach, zu der 16 Priester gehörten, darunter auch Pena Parra. Guisandes López versuchte zweimal, den Nuntius in Venezuela zu empfangen, Mons. Dupuy, ohne es zu bekommen. Guisandes López schrieb ihm jedoch einen Brief, in dem er alle in beiden Artikeln gemeldeten Tatsachen anprangerte. Nach Viganò, dieses Dokument und die Ergebnisse der durchgeführten Untersuchungen in loco sind im Staatssekretariat hat mit seinen Augen gesehen.

Guisandes López ist gesund und munter. Stilum Curiae und Infovaticana , die sicherlich nicht über die Mittel großer internationaler Agenturen oder Zeitungen verfügen, haben ihn kontaktiert, der Gabriel Ariza persönlich die von Viganò gemeldeten Tatsachen bestätigt hat, einschließlich der Artikel und des Schreibens von Erstattet dem Nuntius Bericht. Kommt es Ihnen nicht merkwürdig vor, dass niemand in den Massenmedien die Neugierde hatte, zu überprüfen, ob diese skandalösen Nachrichten über eines der Menschen mit mehr Macht im Vatikan, die nicht vor dreißig Jahren erschienen, wahr sind? Es scheint mir. Und ich frage mich, was passiert wäre, wenn es ein Trump Minister oder Putin oder - warum nicht - Salvini gewesen wäre. Wie schade!

In der Zwischenzeit, ein Jahr später, warten alle von Viganò gestellten Fragen noch auf eine Antwort. Und sie sind keine unbedeutenden Fragen, denn sie betreffen den guten Glauben und die Zuverlässigkeit der höchsten moralischen Autoritäten, die Eckpunkte der katholischen Kirche.

Aber all dies scheint Journalisten nicht zu interessieren, die es sorgfältig vermeiden, den Mächtigen zu heikle Fragen zu stellen. Kritik und Zweifel behalten sie sich für Viganò vor ..
https://infovaticana.com/2019/08/01/toda...-una-respuesta/


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Kamerun: Christliche Frauen bei Angriff durch Terrorbande Boko Haram verstümmelt
Veröffentlicht: 1. August 2019 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: CHRISTEN-Verfolgung | Tags: Überfall, Übergriff, Boko Haram, Dorf, Drohung, Kamerun, Kirche in Not, Miliz, radikal-islamisch, Terrorgruppe, Trauma, Verstümmelung |Hinterlasse einen Kommentar
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Am 29. Juli haben Angehörige der Terrormiliz Boko Haram ein Dorf im Norden Kameruns überfallen, das zum katholischen Bistum Yagoua gehört. Dies berichteten lokale Ansprechpartner gegenüber KIRCHE IN NOT.

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Demnach hätten die Terroristen bei diesem Übergriff eine Gewaltstrategie angewandt, die sich gegen Frauen richtet: „Sie kamen in der Nacht, gingen in die Häuser und entführten ausschließlich die Frauen“, erzählten die Ansprechpartner.
Die Entführten seien an eine zentrale Sammelstelle am Stadtrand gebracht worden. „Die Terroristen schnitten anschließend jeder Frau ein Ohr ab. Sie drohten ihnen, dass dies nur der erste Übergriff sei und sie zurückkommen würden.“



Die verstümmelten Frauen wurden vom Militär aufgegriffen und in ein 260 Kilometer entferntes Krankenhaus gebracht. Die Ohramputation sei ein neues Instrument von Boko Haram, um diejenigen zu bestrafen, „die auf die Regierung und die Stimmen derjenigen hören, die der extremistischen Ideologie nicht folgen“, so die lokalen Ansprechpartner.

Die Bevölkerung des Dorfes sei angesichts des Übergriffs traumatisiert. Flucht sei jedoch für viele Bewohner keine Option, so die anonymen Ansprechpartner: „Sie leben von der Landwirtschaft und warten gerade auf die Ernte. Wohin sollten sie gehen?“

https://www.kirche-in-not.de/aktuelle-me...am-verstuemmelt

Quelle: https://www.kirche-in-not.de/aktuelle-me...am-verstuemmelt

Johannes Paul II-Institut wird mit "Thuggery, Brute Force" zerstört

Katholisch , George Weigel , Institut Johannes Paul II , Vincenzo Paglia

ROM, Italien, 31. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - Der berühmteste Biograf von Papst Johannes Paul II. Hat erklärt, dass der Kanzler des Instituts, das den Namen des Heiligen trägt, das Johannes Paul II. -Institut zerstört, was darauf hindeutet, dass dies durch „Thuggery und rohe Gewalt."

George Weigel, Autor von über 20 Büchern und unzähligen Artikeln, hat für Catholic World Report ein atemberaubendes Stück über das Ausnehmen des Päpstlichen Theologischen Instituts für Ehe- und Familienwissenschaften nach Johannes Paul II. Geschrieben . In dem Artikel vom 29. Juli mit dem Titel „Die Vandalen entlassen Rom… schon wieder“ bezweifelte Weigel, dass Erzbischof Vincenzo Paglia für die Rolle als Großkanzler geeignet war.

"Paglias Ernennung zum Großkanzler des Johannes-Paul-II-Instituts - eine Position, für die er keine erkennbaren Qualifikationen hatte und die er nicht besitzt - war rätselhaft, als es vor zwei Jahren passierte", sagte Weigel. Papst Franziskus ernannte Paglia 2017 zur Großkanzlerin des Instituts.


Weigel verglich die dramatischen Veränderungen, die die einstige Hochburg des großen Philosophen-Papstes mit dem römischen Raub der Vandalen im Jahr 455 n. Chr. In Verbindung brachten , und bezeichnete Erzbischof Paglia als „den Hauptvandalen“.

Weigel bedauerte, dass die Senior-Fakultät des in Rom ansässigen Johannes Paul II-Instituts letzte Woche entlassen worden war, und stellte fest, dass „keine Garantie besteht“, dass die Schule „jegliche Ähnlichkeit mit dem, was Johannes Paul II dafür vorgesehen hatte“, beibehält.

In einem Schreiben vom 26. Juli drohten Studenten des Instituts, die Schule nach den Entlassungen und der Einstellung der Kurse zu verlassen. „Warum sollte man am Johannes-Paul-II-Institut weiter studieren, wenn es keine neuen Erkenntnisse darüber zu liefern scheint, was in den Lehrplänen der säkularen Universitäten zu finden ist und was dort häufig attraktiver und effizienter angeboten wird“, so die Studierenden schrieb in den Brief.

Weigel gibt Paglia, dem ehemaligen Bischof von Terni-Narni-Amelia, die Schuld.

„Dass diese stalinistischen Taten der intellektuellen Brigandage gegen das theologische und pastorale Erbe von Papst Johannes Paul II. Von Erzbischof Vincenzo Paglia ausgeführt werden - der im Jahr 2017 auf internationale Aufmerksamkeit stieß, weil er ein homoerotisches Fresko in der Apsis der Kathedrale von Rom in Auftrag gegeben hatte Terni-Narni-Amelia - ist extrem ironisch “, schrieb Weigel.

„Paglia war einfach ein weiterer ehrgeiziger Geistlicher, als ihn seine Arbeit als kirchlicher Berater der Sant'Egidio-Gemeinschaft auf John Paul aufmerksam machte. Es folgten Jahre der Sykophantie, in denen Paglia damit prahlte, wie er den Papst in Bezug auf den ermordeten Salvador-Erzbischof Oscar Romero umgedreht hatte, indem er Johannes Paul sagte, Romero sei nicht der Bischof der Linken, er sei der Bischof der Kirche “, fuhr er fort .

„[Paglia] verhält sich genauso wie diejenigen, die die Synoden von 2014, 2015 und 2018 manipuliert haben, also eine weitere Gruppe ehrgeiziger (und ehrlich gesagt nicht so kluger) Geistlicher, die ständig Argumente verloren und dann versuchten, diese durch Brutalität zu kompensieren und Drohungen “, erklärte er.


Der produktive Autor schlug sogar vor, Papst Franziskus werde Paglia für seine Zerstörung des Pro-Life- und Pro-Family-Instituts mit großen Ehren belohnen.

"Gibt es einen roten Hut in der Zukunft von Erzbischof Paglia?", Fragte er.

"Wenn ja, wird es eine Belohnung für kniehohe Gelehrte mit tadellosen wissenschaftlichen Qualifikationen und persönlicher Redlichkeit sein, die von ihren Schülern sehr geliebt werden", fuhr er fort.

„Man fragt sich, ob der Großkanzler, der zum Lord-High-Executioner des Johannes Paul II-Instituts wurde, jemals A Man for All Seasons und die verheerende Antwort von Thomas More auf seinen Verrat durch den ergriffenen Bürokraten Richard Rich gelesen hat :„ Warum Richard, Es nützt einem Mann nichts, seine Seele für die ganze Welt zu geben ... aber für Wales? "

Ein Sprecher von Erzbischof Paglia sagte gegenüber LifeSiteNews, dass der Prälat keinen Kommentar habe.

"Vielen Dank, wir haben dies zur Kenntnis genommen", schrieb Don Riccardo. "Erzbischof Paglia hat keinen Kommentar."

Seit der Veröffentlichung seines Aufsatzes durch Weigel hat sich herausgestellt, dass acht Fakultätsmitglieder im Schuljahr 2019/2020 nicht mehr zum Unterrichten eingeladen werden.
https://www.lifesitenews.com/news/jp2-bi...ery-brute-force

"Extreme Wetterbedingungen und plötzliche Temperaturschwankungen von kalt bis sehr heiß sind zu beobachten."
VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 01/08/2019 • ( KOMMENTAR ABGEBEN )



In Bezug auf Wetter und Temperatur werden wir 2019 in Westeuropa eine Achterbahn fahren. Im Winter viel zu heiß, im Frühling viel zu kalt, um auch hier und da Anfang Juli Nachtfrost zu haben, und dann wieder extreme Hitze ... Wir fallen von einem Extrem zum anderen. In anderen Teilen der Welt ist das nicht anders. In den USA zum Beispiel kämpfen sie seit diesem Winter im sogenannten "Maisgürtel" mit einer Flut nach der anderen, während es auch viel zu kalt war, bis ein Hurrikan eine Hitzewelle verursachte, nach der es wieder ... Überschwemmungen gab .

Extreme Wetterbedingungen und plötzliche Temperaturschwankungen von kalt bis sehr heiß sind zu beobachten. Die Jahreszeiten werden nicht mehr so ​​gesehen, wie sie in der Vergangenheit gesehen wurden.
Prophezeiung aus dem Buch der Wahrheit - 3. Juli 2013

In diesem Frühling und Sommer haben wir gesehen, wie diese Prophezeiung in Erfüllung ging (und sie wird höchstwahrscheinlich noch extremer werden). Bereits Ende Februar war es hier in Westeuropa viel zu heiß (stellenweise fast 20 ° C), aber die Temperaturen in Osteuropa fielen stark unter den Gefrierpunkt. Ein sehr großer Kontrast zwischen beiden Teilen Europas.

Im Mai waren die Temperaturen in Westeuropa viel zu niedrig, mit Schneefall und Nachtfrost in einigen Gebieten. Das würde in weiten Teilen Westeuropas so aussehen:



Von einem Tag auf den anderen war Anfang Mai in einigen Teilen Europas wieder Weiß. Das ist Deutschland hier.

Selbst auf der Insel Korsika fiel Anfang Mai zur Überraschung und Überraschung vieler Einwohner viel Schnee. Und dann, Ende Juni , kam die Hitze und machte Juni zum "heißesten Juni seit den Messungen" in vielen Ländern. In Südfrankreich wurde der Code rot genannt, wobei Temperaturen über 45 ° C gemessen wurden. Dann wieder abkühlen im Juli. In der Nacht vom 9. auf den 10. Juli wurde sogar in den Niederlanden und in Deutschland Nachtfrost beobachtet; Die Leute mussten dann den Reim auf der Windschutzscheibe ihres Autos wegkratzen. Und dann, zwei Wochen später, kam eine enorme Hitzewie wir es früher in Südspanien erwarten würden. Die Temperaturen gingen über 40 ° C In Frankreich und Belgien war es dann wärmer als in Spanien, Portugal, der Türkei oder Marokko. Im Inneren der Türkei beispielsweise wurden es erst am "heißesten Tag" der Hitzewelle in Westeuropa 24 ° C.



xiese Karte zeigt die Lufttemperatur in einer Höhe von 2 m. In Frankreich und Belgien war es am Donnerstag, dem 25. Juli, wärmer als in Spanien, Tunesien oder Marokko.

Und nach der Hitze kamen die Stürme und hier und da die begleitenden Überschwemmungen ... Und in Moskau? Dort erleben sie derzeit den kältesten Sommer seit 40 Jahren.

Kürzlich erschien ein Artikel über RT , in dem diese Wetterphänomene hervorgehoben wurden: Es gibt keinen Trend zum Aufwärmen des Wetters, aber es ist wahrscheinlicher, dass das Wetter als Achterbahnfahrt gilt: von einem Extrem zum anderen. Dann zu kalt, dann zu heiß. Dann wieder zu trocken, dann wieder überschwemmt ... Von einem Extrem ins andere. Darüber hinaus erklärt der Artikel, dass das Klima Schwankungen unterworfen ist - zum Beispiel im Mittelalter war es deutlich wärmer als heute.

Aber was noch wichtiger ist, der menschliche Einfluss ist stark übertrieben und wird enorm politisiert. Der Klima-Klimaskandal von 2009 wird als Beispiel genannt:

„Es hat Skandale gegeben. Erinnern Sie sich an die durchgesickerten E-Mails britischer Klimatologen, als diese die Klimadaten manipulierten? Viele Leute führen gerade einen Auftrag aus. "Wir müssen das Thema überhitzen, hier ist das Geld, mach weiter." "

Die Manipulation wird durch die enorme Vielfalt der Klimaprojektionsmodelle erleichtert, und das Endergebnis ist praktisch unbestreitbar, denn "wie können Sie eine 50-Jahres-Wettervorhersage überprüfen?"



Die Erde wird wie vorhergesagt beben und ein Drittel davon wird als direkte Folge menschlicher Sünden versengt sein. Das Gebet kann einen großen Teil dieser Flammen begrenzen, die über Teile der Welt ausgegossen werden, wo böse Gesetze meinen Vater verärgern. [...] Die Reinigung ist das einzige Mittel, um die Menschheit wachzuschütteln, weil sie die Umkehr für ihre Seelen sucht. Obwohl dieser Effekt erzielt wird, haben sich andere Mittel nicht als ausreichend erwiesen. Der Mensch wird eine lange Reihe von Züchtigungen erleiden, wenn er weiterhin das Heidentum annimmt und sich gegenseitig tötet. Gottes Eingreifen ist notwendig. Ohne Sie wären Sie auf sich allein gestellt gewesen. [...]Extreme Wetterbedingungen und plötzliche Temperaturschwankungen von kalt bis sehr heiß sind zu beobachten. Die Jahreszeiten werden nicht mehr so ​​gesehen, wie sie in der Vergangenheit gesehen wurden. Überschwemmungen und Seestürme sind in Teilen der Welt zu beobachten, in denen sie bisher noch nicht aufgetreten sind.In den Ländern, die korrupte Gesetze gegen Gott verabschieden, werden Erdbeben den Boden erschüttern, und diejenigen, die mich kennen, werden wissen, warum sie stattfinden. Während die Züchtigung stattfindet, wird eine zweite Bestrafung kommen, die untreuen Kirchen auferlegt wird, die absichtlich die Wahrheit blockieren. Denn sie werden am meisten leiden unter den Seelen, die sie Mir genommen haben. Wenn ich mehr über die Prophezeiungen in den Siegeln verrate, wird der Mensch schließlich die Wahrheit erkennen. Und obwohl Gott Liebe ist und obwohl er gerecht ist, werden seine Strafen auf die Menschheit herabregnen, um sie von ihrer Eitelkeit, ihrem Ego und ihrer Selbstliebe zu befreiendamit der Mensch würdig wird, sein neues Paradies zu betreten. Nur wer ein reines und demütiges Herz hat, wird dieses Geschenk erhalten.

(Buch der Wahrheit - 3. Juli 2013)

Es ist noch nicht vorbei. Halte durch für noch extremeres und noch extremeres Wetter! Die Prophezeiung spricht buchstäblich von "Regen" durch Wetterextreme und Naturkatastrophen. Diese Menschheit muss in die Knie gezwungen werden. Und sie wird auf die Knie gebracht.
https://restkerk.net/2019/08/01/extreme-...-gezien-worden/
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https://www.facebook.com/feuerwehr.muenc...?type=3&theater

Papst ersetzt Johannes-Paul-II-Institut durch neue Schule für Amoris Laetitia
Amoris Laetitia , Katholisch , Dubia , Johannes Paul Ii Institut , Papst Francis



VATIKANSTADT, 19. September 2017 ( LifeSiteNews ) - Papst Franziskus ersetzt das renommierte Johannes-Paul-II-Institut für Studien zu Ehe und Familie durch ein Institut zur Umsetzung von Amoris Laetitia, wie der Vatikan am Dienstag bekannt gab.

In einem am 19. September herausgegebenen apostolischen Schreiben gründet der Papst offiziell eine neue akademische Einrichtung, das Päpstliche Theologische Institut für Ehe- und Familienwissenschaften Johannes Paul II., Um die Arbeit der jüngsten Synoden zur Familie voranzutreiben. Mit der Gründung des neuen Instituts „hört“ die Satzung des 1981 von Johannes Paul II. Gegründeten ursprünglichen Instituts auf zu existieren.

Der Brief, auch motu proprio genannt , trägt den Titel Summa familiae cura . Es wurde am 8. September 2017, dem Fest der Geburt der Jungfrau Maria, nur zwei Tage nach dem Tod von Kardinal Carlo Caffarra, dem Gründungspräsidenten des Johannes-Paul-II-Instituts für Studien über Ehe und Familie, von Papst Franziskus unterzeichnet .


Als einer der vier Kardinalsunterzeichner der Dubia, die Papst Franziskus heute vor genau einem Jahr gegeben hatte, äußerte Kardinal Caffarra ernsthafte Besorgnis über Amoris Laetitia , von dem er feststellte, dass wesentliche Teile mit den Lehren von Johannes Paul II. Und dem Lehramt der Kirche unvereinbar waren. Kardinal Caffarra, der keine Antwort auf die Dubia erhalten hatte, schrieb Anfang dieses Jahres einen zweiten Brief an Papst Franziskus im Namen der vier Kardinäle, in dem er ein privates Publikum aufforderte, die Angelegenheit zu erörtern.

MUSS GELESEN WERDEN: Hat der Papst gerade auf die Dubia geantwortet, indem er das Johannes Paul II-Institut abgeschafft hat?

In dem heute vom Vatikan veröffentlichten Motu Proprio erwähnt Papst Franziskus die „nützliche Arbeit“, die das Johannes-Paul-II-Institut für Studien über Ehe und Familie seit seiner Gründung nach der Synode der Bischöfe über die Familie und Johannes Paul II. Von 1980 geleistet hat Verkündung der Familiaris consortio . Er fügt jedoch hinzu, dass die jüngsten Synoden über die Familie 2014–2015 „der Kirche ein neues Bewusstsein für die neuen pastoralen Herausforderungen gebracht haben, auf die die christliche Gemeinschaft reagieren muss“.

"Der anthropologisch-kulturelle Wandel, der heute alle Aspekte des Lebens beeinflusst und einen analytischen und abwechslungsreichen Ansatz erfordert, erlaubt es uns nicht, uns auf pastorale und missionarische Praktiken zu beschränken, die Formen und Modelle der Vergangenheit widerspiegeln", schreibt er.

Stattdessen, fährt der Papst fort, müssen wir den Glauben „in einem Kontext interpretieren, in dem Individuen weniger durch soziale Strukturen als in der Vergangenheit, in ihrem Familien- und Gefühlsleben unterstützt werden“.

"Um der Lehre Christi treu zu bleiben", fährt er fort, "müssen wir die heutigen Realitäten der Familie in ihrer ganzen Komplexität, in ihren Lichtern und in ihren Schatten mit einem liebevollen Verstand und mit weisem Realismus betrachten (vgl. Amoris Laetitia, 32). "

Aus diesen Gründen, erklärt Papst Franziskus, habe er beschlossen, dem John-Paul-Institut „einen neuen rechtlichen Rahmen“ zu geben und ein theologisches Institut für Ehe- und Familienwissenschaften einzurichten, „um dessen Interessenbereich im Hinblick auf die neuen Dimensionen zu erweitern der pastoralen Aufgabe und der kirchlichen Sendung sowie der Entwicklungen in den Geisteswissenschaften und der anthropologischen Kultur in einem solch grundlegenden Feld für die Kultur des Lebens. “

Es bleibt jedoch unklar, warum "Studium" im Namen des neuen Instituts durch "Wissenschaft" ersetzt wird oder was genau "neu" am neuen Institut ist, da eine permanente interdisziplinäre Perspektive Bestandteil der Satzung von war Johannes Paul II. In Magnum Matrimonii sacramentum . Gasthaus. 3 dieses Dokuments erteilte Papst Johannes Paul II. Dem Johannes Paul II. -Institut die rechtliche Anerkennung, "damit die Wahrheit über Ehe und Familie mit einer zunehmend wissenschaftlichen Methode untersucht und Laien, Ordensleuten und Priestern zugänglich gemacht werden in diesem Bereich eine wissenschaftliche Ausbildung in Philosophie und Theologie sowie in den Geisteswissenschaften, damit ihr pastoraler und kirchlicher Dienst zum Wohl des Volkes Gottes geeigneter und wirksamer durchgeführt werden kann. “

Johannes Paul II. Räumte dem Institut daher das Recht ein, de iure zu verleihen : den Doktortitel in Theologie mit einer Spezialisierung in den theologischen Wissenschaften von Ehe und Familie; die Lizenz in Theologie der Ehe und Familie; und das Diplom in Naturwissenschaften über Ehe und Familie.


Die pastorale, wissenschaftliche und interdisziplinäre Herangehensweise an das Studium von Ehe und Familie war genau das Genie und die Intuition von Papst Johannes Paul II.. Wenn es etwas „Neues“ gibt, liegt es woanders.

Eine Übersicht über die verschiedenen Kurstitel und -programme zeigt auch die interdisziplinäre Unterrichtsweise des Johannes-Paul-II-Instituts. In seinen Masterstudiengängen arbeitet das Institut beispielsweise eng mit der Katholischen Universität Rom und Mailand zusammen, um naturwissenschaftliche Kurse in Soziologie, Psychologie, Medizin und anderen Bereichen zu erhalten.

In einem Interview mit der italienischen Ausgabe von Radio Vatikan sagte Erzbischof Vincenzo Paglia, der Großkanzler des Instituts, das Wort "Wissenschaft" werde verwendet, um einen "viel breiteren Dialog mit den großen Herausforderungen der heutigen Welt und eine Vertiefung der anthropologischen Perspektive" zu bezeichnen . ”Er sagte auch, dass eine„ neue Reflexion ”erforderlich ist und dass das neue Institut besser und auf eine robustere Art und Weise Bereiche wie Familiengeschichte und Familienrecht untersuchen wird.

Informierte Quellen haben darauf hingewiesen, dass der Wechsel von „Studien“ zu „Wissenschaften“ den Anschein einer neuen interdisziplinären Perspektive erwecken könnte (eine, die das Johannes-Paul-II-Institut eigentlich immer hatte), um eine liberalere Agenda durchzusetzen. Eine neue Richtung, so heißt es, hätte dem Institut nur durch eine Änderung des Namens und der Satzung gegeben werden können, während das Erbe von Johannes Paul II. Offenbar geschätzt wurde.

Das Motu Proprio fordert in der Tat die Ausarbeitung und Genehmigung neuer Statuten durch den Heiligen Stuhl. Bis dahin bleiben die Statuten des Johannes Paul II. Instituts in Kraft.

Das neue theologische Institut wird die Fakultät gewährt zu gewähren de iure folgenden akademische Grade: Promotion, Lizenz- und Diplom in Ehe und Familie Wissenschaften (4, § 3).

Angesichts der Tatsache, dass die neue Einrichtung ein theologisches Institut heißt, ist unklar, warum die neuen Abschlüsse in „Ehe- und Familienwissenschaften“ und nicht in „Theologie von Ehe und Familie“ oder „Theologie mit Spezialisierung auf theologische Wissenschaften über Ehe und Familie“ bestehen. ”Wie das John Paul Institute zugestanden hatte.

Die neue akademische Einrichtung wird wie ihre Vorgängerin weiterhin als Teil der Päpstlichen Lateranuniversität fungieren. Sie wird auch über die Kongregation für katholische Erziehung, die Päpstliche Akademie für das Leben und das neue Kloster für Laien, Familie und Leben eng mit dem Heiligen Stuhl zusammenarbeiten.

"So erneuert", heißt es in Artikel 4 Absatz 1 der Motu Proprio, "wird das Päpstliche Theologische Institut seine Strukturen anpassen und die erforderlichen Instrumente - Lehrstühle, Lehrer, Programme, Verwaltungspersonal - bereitstellen, um den ihm übertragenen wissenschaftlichen und kirchlichen Auftrag zu erfüllen .
https://www.lifesitenews.com/news/breaki...l-focused-on-am