schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Die Nahostkonferenz und die militante Rhetorik des US-Vizepräsidenten Mike Pence, die in Warschau organisiert wurde, könnten Bedenken hinsichtlich eines möglichen Krieges mit dem Iran aufkommen lassen. Wird Polen daran teilnehmen, wenn es darum geht? Dies ist zunächst eine Spekulation, aber jetzt lohnt es sich zu überlegen, ob ein möglicher Angriff auf den Iran angesichts der Theorie des gerechten Krieges gerechtfertigt werden kann.
Die Theorie des gerechten Krieges leitet sich aus dem antiken Denken ab und wurde im Mittelalter und in der Neuzeit entwickelt. Laut dem Konsens in der westlichen philosophischen Tradition ist eine gerechte Sache notwendig, um den Krieg zu erklären, stellt Alexander Moseley auf der Website von iep.utm.edu fest.
Krieg muss auch von legitimen Behörden mit der richtigen Absicht gekündigt werden. Eine angemessene Chance für den Erfolg und die Verwendung von zielgerichteten Mitteln ist ebenfalls erforderlich. Darüber hinaus muss daran erinnert werden, dass Krieg die ultimative Maßnahme ist. Sie können nur dorthin flüchten, wenn sich keine anderen Erfolgschancen ergeben. Diese Prinzipien, ius ad bellum , bedeuten nicht, dass ein gerechter Krieg ein Verteidigungskrieg sein muss.
Katholische Heilige halfen mit, die Prinzipien eines gerechten Krieges zu formulieren. Auch in der Neuzeit sprach die Kirche zu diesem Thema. Das Zweite Vatikanische Konzil verurteilte den totalen Krieg und drückte Hoffnung für das Ende der Kriege aus. Es ist schwer, überrascht zu sein. Es sollte daran erinnert werden, dass der moderne Krieg sich diametral von den Schlachten der mittelalterlichen Ritter unterscheidet. Dies lag an der mörderischen Mischung aus Nationalismus und Demokratie. Der Krieg wurde als nationale Angelegenheit betrachtet. Es ist kein Zufall, dass der erste (oder einer der ersten) in der Geschichte der Wehrpflicht derjenige ist, der während der Französischen Revolution gemacht wurde.
Der Einfluss der modernen Technologie ist auch dazu gekommen. Zeitgenössische bewaffnete Konflikte als Massenmaßstab bedeuten Massentod, und manchmal kann sie die Existenz der Menschheit gefährden. Die größere Zurückhaltung der zeitgenössischen Päpste gegenüber dem Krieg ist in diesem Licht verständlich.
Dies bedeutet jedoch nicht, auf das Prinzip des gerechten Krieges zu verzichten. Dies bleibt in der Lehre der Kirche erhalten. Nach dem Katechismus der katholischen Kirche sollten "genaue Bedingungen, die eine legitime Verteidigung mit militärischer Gewalt rechtfertigen, strikt beachtet werden. Die Schwere einer solchen Entscheidung unterliegt strengen moralischen Voraussetzungen. Gleichzeitig brauchen Sie:
- dass der Schaden, den der Angreifer der Nation oder der Völkergemeinschaft zugefügt hat, dauerhaft, ernst und nicht zu leugnen ist;
- dass alle verbleibenden Maßnahmen, um dem ein Ende zu setzen, sich als unrealistisch oder unwirksam erweisen;
- dass die Erfolgsbedingungen gerechtfertigt sind;
- dass der Gebrauch von Waffen kein größeres Übel und Verwirrung mit sich bringt als das Böse, das beseitigt werden muss. Bei der Beurteilung dieses Zustands sollte die Kraft moderner Zerstörungsmittel berücksichtigt werden.
Dies sind Elemente, die traditionell in der sogenannten Theorie erwähnt werden. nur Krieg
Die Beurteilung der Voraussetzungen des moralischen Anspruchs gehört zum umsichtigen Urteil derer, die für das Gemeinwohl verantwortlich sind. "
Die traditionelle Doktrin eines gerechten Krieges ist daher nicht utopisch. Er berücksichtigt, dass eine Person mit der Erbsünde infiziert ist und leider manchmal Konflikte auftreten. Aber selbst im Krieg müssen Sie das Richtige tun - greifen Sie die Unschuldigen nicht an und wenden Sie Gewalt an, die der Bedrohung proportional ist. Die Friedensbedingungen müssen auch gerecht sein.
Nur Krieg und Iran
Diese Theorie lohnt sich jetzt für die Situation im Iran. Es ist ein islamisches Land, das von Jafari-Schisma dominiert wird. In der Rangfolge der Christenverfolgung belegt die Organisation Open Doors den 9. Platz. Natürlich ist er weit davon entfernt, internationale Standards einzuhalten.
Der amerikanische Präsident Mike Pence kehrte darauf zurück - berichtet Dziennik.pl -, das iranische Regime beschuldigt, die Redefreiheit zu unterdrücken, religiöse Minderheiten zu verfolgen, Frauen zu misshandeln, Homosexuelle zu exekutieren, Terrorismus zu unterstützen und sich für die Zerstörung Israels einzusetzen. Es ist möglich, dass die Behauptungen teilweise zutreffen. Auf der anderen Seite erinnert sich jeder an falsche Anschuldigungen gegen den Iran.
Der Druck auf den Iran ist daher zweifellos gerechtfertigt. Im Gegensatz zu den Erscheinungen bedeutet dies jedoch nicht, dass es ratsam ist, den Krieg zu erklären. Dies ist die "ultimative Endgültigkeit".
Würden die Beteiligung der USA oder Polens an einem möglichen Krieg mit dem Iran die Kriterien eines gerechten Krieges erfüllen? Robert C. Koons in thepublicdiscourse.com weist darauf hin, dass die Bedingung der äußersten Stärke die Möglichkeit eines Präventivschlags nicht ausschließt. Dies ist jedoch nur möglich, wenn das gegnerische Land sicher bald angreifen wird. Es ist schwierig, über den nahen und unvermeidlichen Atomangriff Irans zu sprechen, stellt der Autor fest, in einer Situation, in der das nicht-islamische Land immer noch keine Atomwaffen besitzt.
Wie sieht es mit der nächsten Bedingung aus: Krieg als letzte Maßnahme, nachdem alle anderen diplomatischen Lösungen ausgeschöpft sind. Diese Bedingung wurde auch nicht erfüllt. Es sei daran erinnert, dass am 14. Juli 2015 in Wien die internationale Gemeinschaft (USA, Russland, Vereinigtes Königreich, Frankreich, China und Deutschland) und die EU ein Abkommen mit dem Iran geschlossen haben. Sanktionen wurden aus dem Iran entfernt, und der Iran erlaubte im Gegenzug internationale Inspektionen in seinen militärischen Anlagen.
Es ist nicht der Iran, aber der Präsident der USA hat am 8. Mai 2018 das Abkommen zurückgezogen. Nach Ansicht der Amerikaner war dies durch die Haltung des Iran gerechtfertigt. Trotzdem scheint es schwierig zu sein, über die Erschöpfung aller friedlichen Mittel zu sprechen. Im Gegenteil - die Amerikaner gaben ihren Gebrauch auf. Wenn Polen an einem möglichen Krieg teilnimmt, erweist es sich als Mitschuld.
Wie sieht es mit den legitimen Bedingungen des Erfolgs aus, wenn durch den Krieg kein noch größeres Übel verursacht wird? Hier ist die Sache umstritten. Der Fall des Irak zeigte, dass die US-Intervention die Situation destabilisierte, was wiederum zum Erfolg des islamischen Staates beitrug - einer kriminelleren Organisation als das Regime von Saddam Hussein.
Im Hinblick auf die traditionelle Doktrin eines gerechten Krieges ist es daher schwierig, einen möglichen Angriff auf den Iran als legitim zu betrachten. Es erfüllt zumindest einige, wenn nicht alle, seiner Kriterien. Ein möglicher Angriff sollte daher als Interessenskampf betrachtet werden. Das Ende rechtfertigt jedoch nicht die Mittel, und in der lateinischen Zivilisation gilt die Moral, wie Feliks Koneczny in allen Lebensbereichen feststellte - einschließlich der Politik. Tatsächlich ist die Beteiligung Polens am Angriff auf den Iran selbst im Sinne der Realpolitik nicht ratsam. Wenn der Iran seine Sicherheit bedroht, dann ist das nicht die Sicherheit Polens.
Imperialismus und Rhetorik der Freiheit
Mike Pence in Warschau forderte auch den Rücktritt vom Abkommen mit dem Iran. Dies alles im Namen der Achtung der Menschenrechte und der Freiheit der Iraner. Dies kann - obwohl es nicht unbedingt sein muss - von einem militärischen Angriff zeugen.
In der Zeit des Kalten Krieges spielten die Vereinigten Staaten eine unersetzliche Rolle. Ihnen ist es zu verdanken, dass die Sowjetunion weitgehend besiegt wurde. Anstatt sich damit zufrieden zu geben, begannen amerikanische Politiker, ihr informelles Imperium auszubauen. Die Rhetorik, Freiheit und Menschenrechte zumindest in der Zeit nach dem Kalten Krieg zu bringen, rechtfertigt die Handlungen des amerikanischen Imperiums.
Den Menschen wird eine quasi-manichäische Vorstellung von der Welt präsentiert, in der demokratische Länder, angeführt von den Vereinigten Staaten, einerseits und Diktatoren andererseits stehen. Letztere werden nicht als gleichwertige Partner oder gar als gleichwertige Feinde behandelt. Sie stoßen auf eine moralische Erniedrigung der Rolle von Verbrechern - Verbrechern - in der Tat Untermenschen. Sie verdienen keine Verhandlungen oder gar einen gerechten Krieg. Sie bekämpfen sie wie eine Mücke. Angriffe auf sie werden nicht einmal als Kriege betrachtet, sondern als polizeiliche Maßnahmen. Kriege gehen mit gleicher Souveränität weiter. Polizeiaktionen richten sich gegen gewöhnliche Verbrecher. Dieser Ansatz hat jedoch wenig mit der Doktrin eines gerechten Krieges zu tun. Daher besteht die Hoffnung, dass der Angriff trotz der kriegerischen Rhetorik nicht enden wird.
DIE PFARRER-INITIATIVE Vereidigter Ungehorsam: Die Reform der Priester bestimmt das Gesetz ECCLESIA2019.02.16 Die Mitglieder der Pfarrer-Initiative verpflichten sich öffentlich dazu, die Gemeinschaft der geschiedenen Wiederverheirateten, der Christen anderer Konfessionen und auch derer, die die katholische Kirche verlassen haben, nicht zu verweigern. In ständiger Kritik an den Humanae Vitae und dem Lehramt der Kirche.
Das Zeugnis Alexanders von Cristiforo, das wir heute über die Entscheidung veröffentlichen, die österreichische Kirchensteuer nicht zu zahlen, endet mit einem Widerspruch gegen ein Priester-Manifest, die Pfarrer-Initiative. Hinzu kommt das Wissen um weitere Details des von der Diözese Innsbruck gewünschten "Credit Recovery-Kurses" Neu Beginnen , der nur die ablehnende Stellungnahme der Initiative untermauert und jegliche Zweifel an seinem perversen Zweck ausräumt.
Bei der Beschreibung der Modalitäten dieses Seminars mit vier Sitzungen , das in mehreren Städten des österreichischen Tirols verbreitet wurde, zeigte sich, dass jeder Ort seine Führer haben würde: ein "reformiertes" Paar (nicht im konfessionellen Sinne), seitdem der Begriff "irregulär". Er ist in das Wörterbuch der verbotenen Begriffe und eines Pastors, Priesters oder Diakons geraten. Die Geschichte eines dieser Paare, der von Frau Brigitte Wasle-Kaltenegger und Herrn Bernhard Wasle, zeigt bereits, wohin dieses Seminar gehen wird.
Aber hier endete es nicht. Denn drei der "Pastoren" gaben an, den Vorsitz zu führen, nämlich Franz Neuner, Priester, für das Seminar im Außerfern, Johannes Schwemberger, Diakon, für die Treffen im Oberland und Franz Weber, Priester und Theologe für Unterland unter den 39 Mitgliedern der Diözese Innsbruck der Pfarrer-Initiative (siehe hier ).
Was ist die Pfarrer-Initiative ? Es ist eine in Österreich, der Schweiz und Deutschland anwesende Vereinigung, die Priester, Diakone und einfache Gläubige um ein "Reformprogramm" der Kirche zusammenbringt. Offensichtlich auf eigene Weise reformieren, mit Ungehorsam offen propagiert. Die Mitglieder verpflichten sich öffentlich, die Gemeinschaft nicht den geschiedenen Wiederverheirateten, den Christen anderer Konfessionen und auch denen, die die katholische Kirche verlassen haben, nicht zu verweigern. Das Manifest der eigenen Mission der Vereinigung hat eine weitere Kategorie, die nicht fehlen darf: die der Homosexuellen.
Unsere Reformer sind verpflichtet, an Sonntagen keine Messen zu feiern : "Besser eine Liturgie des Wortes als eine Liturgie-Tour". Deshalb werden sie die Liturgien des Wortes mit der Verbreitung der Kommunion organisieren und sie als " Priesterlose Eucharistiefeier " (Eucharistie ohne Priester!) Bezeichnen.
Ein weiterer vereidigter Ungehorsam: "Wir werden gegen das Verbot der Laienpredigtpredigung und Religionslehrerinnen (Frauen) gehen". Die Anhänger verkünden also, sich zu verpflichten, damit jede Gemeinde ihren Kopf hat: "Mann oder Frau, verheiratet oder unverheiratet, Vollzeit oder Teilzeit". Die Zusage der Öffentlichkeit, den Zugang von Frauen und verheirateten Personen zum Priestertum zu fordern, und die Solidarität der Öffentlichkeit gegenüber jenen Priestern, die ihr Amt aufgrund einer vertraglich vereinbarten Ehe nicht mehr ausüben können, konnte daher nicht fehlen. und auch zu denen, die eine Beziehung haben und weiterhin den Dienst ausüben, beide sind zu respektieren, weil sie nach Gewissen handeln.
Ein weiterer Pastor, der diese Treffen leiten wird, ist Pater Martin Lintner, Diener Mariens, ein moralistischer Theologe, der für seinen unablässigen Abbau der Enzyklika Humanae Vitae bekannt ist. Laut Lintner ist es notwendig, die Lehre über Sexualität weiterzuentwickeln, wie dies bei Amoris Laetitia der Fall war. Dies hätte den Horizont der Offenheit für das Leben im Allgemeinen für die Ehe erweitert und nicht für einzelne Eheakte. Das bedeutet, dass meine generelle Option, andere zu lieben, und die Tatsache, dass ich den Nachbarn einmal aus tiefstem Herzen geschlachtet habe, kein Widerspruch ist. Offener Weg, also zur Empfängnisverhütung, solange die Ehe, diese seltsame Entität, die in konkreten Handlungen nicht abgelehnt wird, für das Leben offen ist.
Zur Bekräftigung von Paul VI. , Der sich schuldig gemacht hat, selbst entschieden zu haben und entgegen dem, worauf ihn die Sachverständigen hinwiesen (über das Gewissen zu handeln), wonach die periodische Abstinenz der Ehepartner dem Willen Gottes entspricht, gibt Lintner eine Antwort eines theologischen Stupidariums würdig: "Die direkte Identifizierung des Willens Gottes ist fast unmöglich".
Folgen Sie dem Gewissen, geben Sie allen das Abendmahl , die Unmöglichkeit, den Willen Gottes zu erkennen: Dies sind die unberührbaren Prinzipien der deutschsprachigen katholischen Gemeinden, die, nachdem sie sich bemüht hatten, die Existenz nicht verhandelbarer Prinzipien zu kritisieren, ihre eigenen aufgebaut haben. Daher unberührbare und universelle Prinzipien; oder fast: Denn auch in Österreich wie im benachbarten Deutschland, wenn Sie nicht den Kirchenbeitrag zahlen , das ist die Kirchensteuer, dann sind Sie schlimmer als ein Paria. und wehe, sich den Sakramenten zu nähern. http://www.lanuovabq.it/it/disobbedienza...i-dettano-legge
Der deutsche Kardinal Gerhard Ludwig Muller trifft am 1. Januar 2016 in Vatikanstadt, Vatikanstadt, zu einer Messe am Weltfriedenstag in der Basilika St. Peter. Franco Origlia / Getty Images
BLOGS DER KATHOLISCHEN KIRCHE , HOMOSEXUALITÄT Fr 15. Februar 2019 - 13:02 Uhr EST
Der ehemalige Doktrinführer des Vatikans: Papst ist von Leuten umgeben, die nicht viel Theologie beherrschen
Katholisch , Gerhard Müller , Ketzerei , Homosexualität , Glaubensmanifest , Papst Francis , Vatikanischer Missbrauchsgipfel , Walter Kasper
15. Februar 2019 ( LifeSiteNews ) - In einem neuen Interview mit der Zeitschrift Der Spiegel erklärte Kardinal Gerhard Müller, Papst Franziskus erlaube sich, von seinen Ratgebern "abhängig" zu sein, die "Grundmotive" hätten Als Leiter der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF) hatte er "den statistisch vollkommenen Überblick" über Fälle von sexuellem Missbrauch, der darauf hinwies, dass "weit mehr als 80% der Opfer von sexuellem Missbrauch unter 18 Jahren junge Männer waren In der Pubertät oder nach der Pubertät. “Darüber hinaus reagierte Kardinal Müller auf die jüngste scharfe Kritik von Kardinal Walter Kasper über sein Manifest des Glaubens und bezeichnete die Kritik als" Auftragsarbeit ".
In einem Gespräch mit Walter Mayr vom Spiegel (Ausgabe vom 16. Februar) kritisierte Kardinal Müller Papst Franziskus, sein Pontifikat und insbesondere seine Führungs- und Personalpolitik. Als Mayr zu Müller sagte: „Sie kritisieren nicht nur die päpstliche Lehre, sondern auch die Führung des Vatikans“ und fragen: „Was läuft schief?“, Antwortete Kardinal Müller: „Zum Beispiel den willkürlichen Umgang mit Personal. Es gibt keinen Kündigungsschutz, keinen Personalrat. Man kann hier ohne Angabe von Gründen abgewiesen werden, wie es bei drei meiner Mitarbeiter [am CDF] der Fall war. Ich habe dem Papst auch gesagt, dass ich das unmöglich finde. “
Zum Papst kommentierte Müller weiter: "Leider ist er von Leuten umgeben, die wenig über Theologie und die kirchliche Soziallehre verstehen, aber die jahrhundertealte Mentalität eines Höflings nicht aufgeben wollen."
Zu diesen Höflingen, die er "Kurtisanen" nannte, fügte der deutsche Kardinal hinzu, dass er "jedes päpstliche Wort, jeden beiläufig gemachten Kommentar - selbst wenn er in einem Interview abgegeben wurde - als sakrosankt empfinde. Als hätte Gott selbst gesprochen. “Hier machte Kardinal Müller klar, dass„ das, was der Papst als Privatperson sagt, in Glaubensfragen nicht das Geringste mit Unfehlbarkeit zu tun hat. “Jeder, der den Papst in Frage stellt "getan oder gesagt" ist der "Beschuldigte" der Kurtisanen des "Verschwörens gegen den Papst". Müller fügte hinzu, dass "Personen mit den höchsten Leistungen für die Kirche" von solchen Anschuldigungen nicht verschont werden. "So polarisiert man, anstatt zur Einheit in der Wahrheit beizutragen", sagte er.
Der deutsche Prälat machte deutlich, dass Papst Franziskus, wenn er von „diesem oder jenem Ereignis in der Welt“ spricht, genau den gleichen Wert hat wie das Urteil eines Bürgers, der seine Meinung äußert. “„ In weltlichen Angelegenheiten “, fügte er hinzu,„ Zurückhaltung wäre erwünscht. "Die Autorität der Kirche sei dort erforderlich, erklärte er," wo es um die moralische Dimension in Politik, Wirtschaft und Umweltfragen geht. "
Auf die Frage, warum er 2017 als Präfekt des CDF abgetan wurde, antwortete Kardinal Müller, dass es Personen in den Kreisen um den Papst gäbe - "unter anderem einige argentinische Berater" - ", die seit geraumer Zeit Ressentiments gegen die Kongregation initiierten für den Glauben und gegen mich als Präfekt. Man wusste schließlich, wofür ich stand und dass Papst Benedikt XVI. Mich ernannt hatte. “
Kardinal Müller bezog sich hier wahrscheinlich auf Erzbischof Manuel Fernandez, der Kardinal Müller bereits 2015 öffentlich kritisierte (siehe Bericht über die Kontroverse zwischen diesen beiden Prälaten).
„Jemand war offensichtlich nicht mit meiner Position zufrieden - das heißt, wir dürfen uns nicht in Widerspruch zur Heiligen Schrift und zu wesentlichen Aussagen der kirchlichen Tradition stellen, sondern müssen ihnen dienen“, sagte Müller. Auf die Frage, ob der Papst ein Ketzer ist, antwortete der Kardinal: „Nein. Dieser Papst ist orthodox. «» Aber es ist seine Aufgabe, die Kirche in der Wahrheit zu vereinen, und es wäre gefährlich, wenn er der Versuchung nachgeben würde, diese Gruppe zu spielen, die ihren Progressivismus gegen den Rest der Bevölkerung vereitelt Kirche."
Müller kritisierte den Regierungsstil des Papstes weiter: "Es kann auch nicht sein, dass die Universalkirche nach den Regeln des Jesuitenordens geführt wird. Der Papst - in diesem Fall Papst Franziskus - ist der Kirche nicht das, was ein Jesuitenoberer seinen Provinzialen oder einzelnen Priestern gegenüber ist. “Der Kardinal erklärte weiter, dass jeder von seiner eigenen Lebenserfahrung geprägt sei dass diese Erfahrung "ein bisschen einseitig" sein kann. Um dieser Einseitigkeit entgegenzuwirken, würde man verschiedene Berater brauchen, zum Beispiel von "dem Kardinalskollegium und den Theologen und Bischöfen der Welt".
Auf die Frage, ob Papst Franziskus sich zu sehr von seinen Beratern abhängig gemacht habe, antwortete Kardinal Müller: „Er macht sich abhängig von Informanten ( Zuträger ) und ihren oft Basismotiven , wenn er sich in Personalentscheidungen von Mitarbeitern einbezieht Wen er nicht persönlich kennen kann. Diese drei Angestellten meiner Kongregation - die besonders in Fragen des sexuellen Missbrauchs sehr kompetent waren - wurden entlassen, ohne ein Wort mit ihnen zu sprechen. “Er fragte:„ Was macht das mit jungen Leuten, die keinen Fehler begangen haben und von wem hat immer der Kirche und dem Papst treu gedient? "
Auf die Frage nach seinem letzten Manifest des Glaubens und ob dies keine "späte Rache" gegen den Papst ist, antwortete Kardinal Müller: "Wahre Katholiken wünschen nur ein erfolgreiches Pontifikat, auch von Papst Franziskus - und unterstützen ihn in jeder Hinsicht. Dafür muss man persönliche Dinge beiseite legen. “
Kardinal Müller sprach in seiner Rede vom bevorstehenden Gipfeltreffen für sexuellen Missbrauch vom 21./24. Februar in Rom erneut auf den homosexuellen Faktor in der klerikalen Sexualmissbrauchskrise, von dem er sagte, er werde ignoriert.
„In der Glaubenskongregation hatten wir den statistisch perfekten Überblick. Weit über 80% der Opfer von sexuellem Missbrauch unter 18 Jahren waren junge Männer in der Pubertät oder nach der Pubertät. Beim kommenden Missbrauchsgipfel, der am Donnerstag beginnt, werden diese Daten jedoch keine Rolle spielen, was unzumutbar ist “, sagte er. Er machte noch einmal klar, dass ein Priester, „der sich nicht kontrollieren kann, nicht für das Priestertum geeignet ist“.
Für Kardinal Müller ist Kardinal Kaspers jüngste Kritik an seinem Manifest des Glaubens und seinem Vergleich von Müller mit Martin Luther, wie LifeSiteNews berichtete , ein "Auftragswerk", bei dem die kirchliche Machtpolitik die Theologie besiegte. "
„Kasper nennt die Grundlagen des katholischen Glaubens, die Papst Johannes Paul II. Im Katechismus unserer Kirche präsentiert hat, als„ Halbwahrheiten “; Damit gibt er [Kasper] uns ein Rätsel, das er allein lösen kann, vielleicht weil er sah, dass seine Interpretationshoheit in Bezug auf Papst Franziskus laut dem Motto "Dies ist mein Papst" herausgefordert wird. "Weitere Kommentare zu seinem eigenen Manifest von Glaube, Müller machte deutlich, dass "mein Text fast ausschließlich aus Zitaten des Glaubensbekenntnisses, der Heiligen Schrift und des katholischen Katechismus besteht".
Kasper “unterstellt, dass ich den Antichristen mit dem Papst identifiziere. Um mir das zuzuschreiben, zeigt es nur, dass er mein Glaubensmanifest mit der falschen Brille gelesen hat. “Müller nannte Kaspers Behauptung„ den größten ökumenischen Witz des Jahrhunderts “. Müller fügte hinzu, er stimme mit Luther in einem Punkt überein , dass "im Prinzip und auch heute die Wahrheit der Evangelien in der Kirche Vorrang vor Macht und Politik haben sollte". https://www.lifesitenews.com/blogs/vatic...-people-who-don
Wir sind alle mit einigen der berühmtesten Darstellungen des Teufels vertraut. In Paradise Lost präsentiert Milton ihn als Wohnung "in bodenloser Verödung, in Adamantinketten und Straffeuer." In der Göttlichen Komödie gibt Dante dem Teufel drei Gesichter und ein Paar Fledermausflügel unter jedem Kinn. Interessanterweise widmet die Bibel dem Teufel relativ wenig Passagen und beschreibt niemals sein Aussehen. Und selbst wenn die Schlange, die Eva versucht, häufig mit Satan in Verbindung gebracht wird, behaupten einige Theologen und biblische Gelehrte, die Dämonologie sei später entwickelt worden, da Passagen, die explizit auf Luzifers Sturz hinweisen, in der prophetischen und sinnlichen ("Weisheit") Literatur, speziell in den Büchern, gefunden werden von Jesaja, Ezechiel und Hiob.
Während angeblich frühe Bilder des Teufels ihn auf eine engelhafte Weise präsentieren würden, ist der Teufel bereits im frühen Mittelalter mit einem deutlich dämonischen Erscheinungsbild dargestellt, mit animalischen Merkmalen und anderen Merkmalen (die hauptsächlich aus anderen Traditionen stammen) Babylonier und Kanaaniter, von denen der Teufel seine Flügel "erbte", aber hauptsächlich aus der heidnischen Antike. Je mehr das Christentum in der römischen Welt wurzelte, desto mehr frühe Gläubige verbanden das heidnische Pantheon mit bösen Geistern. Unter all diesen heidnischen Göttern war Pan derjenige, der leichter mit dem Teufel in Verbindung gebracht werden konnte, nicht nur wegen seines lustvollen Fehlverhaltens, sondern auch wegen seiner hybriden Natur (halb Ziege, halb Mensch). Sein halbes Tier wurde als Nebenprodukt einer absichtlichen Entsagung seiner höher liegenden (dh engelhaften) Natur verstanden.
In diesen mittelalterlichen Bildern von Exorzismen können all diese teuflischen Züge beobachtet werden. Sehen Sie sich die Diashow an, um sie alle zu identifizieren.
Zum Tode verurteilte Christin freigelassen: Papst Franziskus verweigert Asyl »Asia Bibi« muss weiter um ihr Leben fürchten: Der Vatikan lässt sie im Stich. Nach neun Jahren im Todestrakt für angebliche Blasphemie, wurde die katholische pakistanische Frau freigelassen – der Vatikan verweigert ihr und ihrer Familie Asyl.
Quelle: lastampa.it / keine Verfügungsbeschränkung
Veröffentlicht: 21.12.2018 - 10:06 Uhr | von Redaktion (an) Auf Facebook teilen Auf Twitter teilen Auf Whats App teilen Auf VK teilen E-Mail teilen Nach neun Monaten im Todestrakt für angebliche Blasphemie, wurde die katholische pakistanische Frau Asia Bibi freigelassen – der Vatikan verweigert ihr und ihrer Familie Asyl.
Es handle sich „um eine innerpakistanische Angelegenheit, ich hoffe, sie kann bestmöglich gelöst werden“ erklärte Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin auf Anfragen von Journalisten. Seinen Angaben zufolge setzte sich der Vatikan auch nicht diplomatisch für Asia Bibi ein.
Nach Jahren des juristischen Kampfes wurde Aasiya Noreen „Asia“ Bibi, katholische Mutter von fünf, am 31. Oktober wegen schlechter Beweislage von der Anklage der Blasphemie freigesprochen. Sie hatte im Jahre 2009 während der Arbeit als Beerenpflückerin von einem Brunnen getrunken, der nur für Moslems bestimmt war. Dafür sollte sie 2010 gehängt werden. Der Fall stieß damals weltweit medial auf Aufsehen.
Jetzt kam endlich der Freispruch – doch ausgerechnet der Vatikan bleibt stumm. 2010 rief Benedikt XVI. öffentlich für die Freilassung Asia Bibis auf; Papst Franziskus jedoch schweigt. Asyl wurde Bibi verweigert. Derzeit befindet sie sich Bibi mit ihrer Familie an einem unbekannten Ort und fürchten alle noch um ihr Leben.
Nach ihrer Freilassung hatten pakistanische Religionsstudenten in Pehawar gegen das Gerichtsurteil demonstriert – es kam zu gewalttätigen Ausschreitungen mit der Polizei. In den letzten Jahren musste die christliche Minderheit, die zu den ärmsten Bevölkerungsgruppen Pakistans gehört, Repressalien der muslimischen Mehrheit von religiösen Radikalen und sektiererischen Gruppen erleiden.
Viele Länder haben Asia Bibi und ihrer Familie Asyl angeboten, wie Italien und Kanada.
Obwohl Kardinal Pietro Parolin sich während der Konferenz zum „Global Compact“ für Migration im Dezember für die Rechte von Migranten ausgesprochen hatte und es als wesentlich bezeichnete „eine Willkommenheißungs-Haltung im Bezug der Nöte von Migranten“ zu haben, erstreckt sich diese wohl nicht auf Asia Bibi und andere verfolgte Christen. https://www.freiewelt.net/nachricht/zum-...-asyl-10076618/ + https://www.freiewelt.net/nc/autor/?tx_t...tion%20%28an%29 (jb)
Die Herrschaft dieses Herrschers wurde von ungewöhnlichen Zeichen begleitet. Sogar die Gegner sahen sie
Die Anfänge von Władysław Jagiełło in Polen waren sehr schwierig, weil sie äußerst ungünstig dargestellt wurden. Die germanische Propaganda war sehr aktiv, um Władysław Jagiełło lächerlich zu machen, ihn vor den Augen der christlichen Welt zu diskreditieren und ihn als Heiden zu zeigen, der Religion einsetzt, um seine Ziele zu erreichen. Einige polnische Herren lehnten es ab, einen königlichen Barbarenherrscher zur königlichen Würde zu erheben, während er seinen eigenen Katholiken zurückließ. Die meisten Informationen über Władysław Jagiełło stammen von Jan Długosz. Die Art und Weise, wie der Chronist den König vorstellte, spiegelte sich in der polnischen Geschichtsschreibung wider und dauert bis heute an. Daher ist es notwendig, die Figur von Władysław Jagiełło abzubrechen. Es ist eindeutig notwendig zu sagen:
Gewohnheiten
Władysław Jagiełło hatte zahlreiche Gewohnheiten, die er aus seiner Heimat Litauen mitbrachte und die seine polnischen Untertanen schockierte. Sagen wir zu dem Chronisten: "Ein Anhänger bestimmter Tricks, der sich mit dem Kinn zwischen den Fingern das Kinn schnitt, dann die Hände wusch und mit Wasser übergoss. Jeden Tag vor der Abreise drehte er sich dreimal um und warf dreimal auf den Boden. Er lernte es schon in jungen Jahren von einer Mutter, einer Frau griechischer Religion. Aus welchem Grund er auch tat oder was er damit erreichen wollte, hat er sich zu Lebzeiten nicht selbst verraten, und auch niemand hat das Gespräch zu diesem Thema erleichtert. " Jan Długosz versäumte nicht zu erwähnen, dass Jagiełłos Gewohnheiten die direkte Todesursache waren: "(...) aufgrund einiger seiner Gewohnheiten, die er von den alten heidnischen Bräuchen übernommen hatte, und er hat immer sein ganzes Leben bewahrt, er ging in die Wälder, um die Ohren mit einem süßen, voll Charme zu versüßen, um das Singen der Nachtigall zu hören. " Der König starb tatsächlich infolge einer Erkältung, die er während eines Waldspaziergangs erlitt.
abergläubischen
Im Jahr 1427 besuchte der in der Astrologie und Medizin tätige Experte Master Henryk Krakau. Er war der Gerichtsarzt von Königin Sophia, einem Anhänger des Hussitismus, für den er 1429 aus Krakau ausgewiesen wurde. Jan Długosz merkte an, dass Henryk Czech nach der Geburt der drei Söhne von Władysław Jagiełło seine Zukunft anhand des Sternensystems darstellte. Er sah den Erstgeborenen voraus, der über Königreiche und Ruhm, jüngeres Leben und kurzen Tod herrschte, und den jüngsten lang, aber voller Misserfolge. Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass diese Prophezeiungen wahr sind. Man sollte bezweifeln, dass die Königin von Sophia den Mann, der sich in der erbärmlichen Zukunft des zweiten und dritten Sohnes befand, vor Gericht lassen durfte.
Zeichen
Władysław Jagiełło, der am Samstag nach der Oktave von Fronleichnam im Jahre 1415 von Kamieniec nach Litauen reiste, wurde von einer seltsamen Sonnenfinsternis überrascht . Wie der Chronist berichtete, setzte er den König und seine Firma "zuerst in Bewunderung und Staunen und schließlich in abergläubischer Besorgnis". Mit der richtigen Tendenz zur Übertreibung fügte er dem Historiker hinzu, die Sonnenfinsternis sei so bedeutend, dass sich die Vögel auf dem Boden niederließen und das königliche Gefolge seine Reise unterbrechen musste.
Als nächstes bemerkte Jan Długosz, dass 1433 ein Komet erschien , der drei Monate lang seinen Lauf durchführte. Das Aussehen des Kometen wurde von Wissenschaftlern bestätigt, aber in Wirklichkeit konnte er vom Chronisten viel weniger beschrieben werden. "Und ihr Äußeres verspricht, dass König Władysław nach wenigen Tagen die Welt verlassen wird." Bald darauf beschrieb der Chronist denselben Kometen erneut und erklärte, er sei über Krakau hinweggefahren, was Władysław Jagiełło in seiner Interpretation selbst auf seinen bevorstehenden Tod hinweisen sollte, und die Angst ließ ihn ausbrechen.
Jan Długosz zögerte sehr, sich auf die dritte Ehe von Władysław Jagiełło zu beziehen, und wollte um jeden Preis beweisen, dass es Gott unangenehm war. Er argumentierte, dass bei der Nachricht von Jagiełłos Hochzeit polnische Abgeordnete, die im Konstanzer Rat waren, gerade in Tränen ausbrechen würden. An einem anderen Ort seiner "Annals", in Bezug auf die Hochzeit des Herrschers, beschrieb Jan Długosz seine Reise von 1419, während der das Wetter plötzlich zusammenbrach und Blitze zu schlagen begannen .Der König verlor das Bewusstsein nach der Beziehung, und als er wieder zu Kräften kam, verspürte er Schmerzen in der rechten Hand, war betäubt und seine Kleidung roch nach Schwefel. Nach diesem Vorfall wurde Władysław Jagiełło von Bischof Zbigniew Oleśnicki gerügt:
"Sie haben - sagt - den König, ein Zeugnis der Elemente in Ihnen, die Straftat, die Sie begangen haben, mit Ihrer eigenen Mutter auf der Seite ihrer Mutter gelebt - ihre Mutter war Ihre Pate. Denn die starken Mauern halten es nicht aus, sie fallen auf dich und der Himmel verdammt dich mit Blitzen und Blitzen. Wenn du nicht umkehrst, musst du Angst haben, dass sie dich nicht sinken lassen und dass die Erde dich nicht verschlingen wird. " Wir haben es hier wieder mit der Übertreibung des Chronisten zu tun: Für den König, der nach Elżbietas Hand sucht, erlangt der Papst eine Befugnis, um eine dritte Ehe ungehindert zu machen. Długosz blieb jedoch nicht stehen und ging in seinen Überlegungen weiter. Er erklärte, er habe gehört, dass ein Blitz den König getroffen hatte, weil er Władysław Jagiełło mit Zweifeln an dem christlichen Glauben konfrontieren sollte.
Ein anderes Zeichen, das diesmal ein sichtbares Zeugnis der Fürsorge für den König war, war das Erscheinen des Heiligen. Stanisław pod Grunwaldem, im Jahre 1410. Der königliche Kaplan Bartłomiej z Kłobucka bezeugte, dass in der Nacht vor der Schlacht auf dem Mondschild ein Duell zwischen dem König und dem Mönch stattgefunden hatte, der den Kampf zwischen Jagiełło und dem Ordensherrn symbolisierte. Dieses Duell wurde vom König gewonnen, der einen großen Sieg verkünden sollte. Während der Schlacht die Figur von St. Stanislaus, der dem König seinen Segen gab. Dieses Ereignis wurde auch als Siegesversprechen gelesen. St. Stanisław unterstützte die Aktivitäten von Władysław Jagiełło und der dankbare König zu seinem Altar in der Wawel-Kathedrale, dem Altar des Vaterlandes, schickte die wertvollsten Trophäen - die Teutonischen Banner.
An verschiedenen Stellen der Chronik hatte Jan Długosz keine andere Wahl, als Władysław Jagiełło zu würdigen. Er deutete unter anderem an zu seiner Nüchternheit, wie nach der Schlacht bei Grunwald, wo der König befahl, die Bottiche mit Wein zu zerbrechen, so dass die Ritter nicht leicht vom Feind besiegt werden könnten. Wir wissen aus Quellen, dass der König selbst niemals Alkohol getrunken hat. Der Chronist zeigte Jagiello auch nicht als abergläubischen Herrscher, denn er lobte oft den "frommen König Władysław". Er betonte, dass der Herrscher die heilige Heidenwärme in Vilnius auslöschte und befahl, die Haine, Tempel und Altäre abzureißen, um sie abzureißen. Dann schickte er Königin Jadwiga nach Polen und blieb ein Jahr in Litauen, wo er einen heiligen Glauben erweckte. Außerdem fastete Władysław Jagiełło jeden Freitag, auch während einer Krankheit. Er war sehr eifrig bei der Beachtung der Grundsätze des Glaubens.
BLOGS DER KATHOLISCHEN KIRCHE Do 14. Feb 2019 - 11:32 EST
HÖREN: Sakrale Musik aus der Renaissance, die die Katholiken noch heute fasziniert Katholisch , Liturgie , Geistliche Musik , Tradition
14. Februar 2019 ( LifeSiteNews ) - Kann ein ernsthafter katholischer Chorleiter oder Komponist nicht von den Polyphonisten der Renaissance inspiriert werden? Komponisten wie Josquin, Palestrina, Lassus, Victoria, Tallis und Byrd, die Bildhauer des Klanges, besaßen eine einzigartige Begabung für den Umgang mit liturgischen Texten mit heiterer Lyrik und plangenter Harmonie.
Hier ist Josquin des Pres, der das ergreifende Gebet vertont:
Du allein kannst Wunder tun, Du allein bist der Schöpfer und hast uns erschaffen; Du allein bist der Erlöser und erlöst uns mit deinem wertvollsten Blut. In Dir allein finden wir Zuflucht, in Dir allein vertrauen wir, niemand anderes verehren wir, Jesus Christus. … Höre unser Seufzen, erfülle uns mit Deiner Gnade, oh König der Könige! So dürfen wir mit Freude für immer in Ihrem Dienst bleiben.
Hier ist der Kaplan Tomas Luis de Victoria, der uns die folgenden Worte entgegenbringt: „O ihr alle, die auf der Straße vorbeikommen, achtet darauf und schaut, ob es Leid wie mein Kummer gibt. Achte darauf, alle Leute, und schau auf mein Leid: wenn es irgendein Leid wie mein Leid gibt. “
Oder der elisabethanische Recusant William Byrd, der passende Musik zu der stillen Ehrfurcht findet, zärtliches Bitten und das bescheidene Flehen dieses großen mittelalterlichen Gebets "Ave verum corpus":
Sei gegrüßt, wahrer Leib, geboren von der Jungfrau Maria! Wahrhaftig gelitten, am Kreuz für die Menschheit niedergetreten, aus dessen durchbohrter Seite Wasser und Blut floss: Sei für uns ein Vorgeschmack auf das Todesgericht! O süßer Jesus, o heiliger Jesus, o Jesus, Sohn Marias, erbarme dich meiner. Amen.
Es gibt Tausende und Abertausende solcher Edelsteine. Nicht zehn Leben würden ausreichen, um sie alle zu singen oder zu hören, von ihnen bewegt zu werden, zu beten und Gott in und durch sie zu verherrlichen. Keine Zeit danach gleicht der heiligen Inbrunst und geistigen Reinheit der Musik dieser Zeit. Das Barock bringt viele Meisterwerke religiöser Musik hervor, aber es ist kein Zufall, dass die Hauptformen der barocken Vokalmusik - Oper, Oratorium und Kantate - keine katholische liturgische Musik sind. Das Barock zielt auf Dramatik ab, und die Liturgie, obwohl sie mit einem Drama vergleichbar ist, ist doch etwas inhärentes anderes: ein kontemplatives Ritual.
Monsignore Richard Schuler wies viele Male darauf hin, dass geistliche Musik stark sei, wenn die Kirche stark sei, und schwach, wenn sie schwach sei. Nach der Renaissance - genauer gesagt nach dem protestantischen Aufstand - verlor die Kirche einen Teil der Nationen, die ihr einst gehörten. Die Teile, die sich lösten, wurden im Laufe der Jahrhunderte immer weltlicher. Beginnend mit dem Barock (oder der Spätrenaissance, je nachdem, wie Sie es betrachten), stieg die weltliche Form auf und nahm den Ehrenplatz ein, den einst heilige Formen besessen hatten.
Dies führte im Laufe der Zeit dazu, dass Komponisten „heilige“ Musik schreiben, die sehr nach all der weltlichen Musik klang, die in ihren säkularen Gesellschaften geschrieben und genossen wird. Sogar die mächtigen Wiener Messen von Haydn, Mozart oder Beethoven sind nicht in wirklich heiligem Stil geschrieben, sondern sind eher operativ, theatralisch und publikumsorientiert. Der heilige Pius X. hielt diese Werke trotz ihrer Kunstfertigkeit für nicht wirklich passend für die heilige Liturgie. Seltsamerweise jedoch finden wir in unserer heutigen Zeit - "das sündigste Zeitalter seit Noahs Zeit", wie Pius XII. Es ausdrückte, ein Wiederaufleben von Gesang und Polyphonie und ein treibendes Verlangen nach dem wirklich Heiligen. Vielleicht ist dies ein neues Beispiel für das alte Prinzip des hl. Paulus: „Wo Sünde herrscht, gibt es umso mehr Gnade.“
Die Beobachtung von Monsignore Schuler kann so verallgemeinert werden: Die katholische Kultur ist stark, wenn Lehre und Praxis des Glaubens stark sind, und schwach, wenn sie schwach ist. Da die schönen Künste eines der wichtigsten Elemente einer Kultur sind, dienen sie als Barometer für die Ideale oder den Mangel an Idealen, nach denen eine Gruppe von Menschen lebt. Dies bedeutet, dass wir die spirituelle Gesundheit der Kirche auf Erden genau abschätzen können, indem wir uns die physischen Kirchen ansehen, die die Katholiken bauen, die Musik hören, die die Katholiken singen, und beobachten, wie die Katholiken ihre Liturgie feiern.
Dies mag eine erschreckende Aussicht sein, und in vielerlei Hinsicht ist es, wenn wir nur den Mainstream betrachten. Wir können jedoch sicher sein, dass unser Herr, da die Kirche auf Erden nicht untergehen kann, immer Wege finden wird, um eine echte Erneuerung herbeizuführen - trotz der schlimmsten Entscheidungen seiner eigenen Vertreter. Ein neuer Frühling wird nicht von einem entgleisteten Aggiornamento herrühren , aber es kann sehr wohl aus dem Einsatz einer neuen Generation von Katholiken stammen, die, nachdem sie ihre eigene Tradition wiederentdeckt haben , nie wieder von ihnen weggenommen werden.
So wie diejenigen, die sich für die geistliche Musik begeistern, in der Renaissance eine große Inspiration und unerschöpfliche Ressourcen finden, erleben Katholiken heute eine Wiedergeburt der Tradition und Hoffnung auf eine Erneuerung der katholischen Kultur. https://www.lifesitenews.com/blogs/liste...catholics-today
Wunderbar, die Winterstörche werden in Deutschland über den Winter gefüttert, ich sehe fast täglich die gut genährten Störchle und freue mich. http://www.storchennest-hoechstadt.de/live-cam + Vielen Dank(Admin) +++ Die Höchstadter Brutstörche auf dem Alten Rathaus sind sogenannte "Winterstörche". Diese Störche nehmen nicht mehr am Vogelzug in die südlichen Winterquartiere teil. Sie bleiben ganzjährig in ihrer Brutheimat. Ihre Nachkommen hingegen zeigen dieses Verhalten nicht und haben bisher ausnahmslos Ende August eines jeden Jahres am Vogelzug teilgenommen.
In den letzten Jahren konnte eine deutlich steigende Zahl von überwinternden Weißstörchen nicht nur in Mittelfranken sondern auch in anderen Bundesländern festgestellt werden. Ob diese Änderungen im Zugverhalten klimatisch bedingt sind ist wissenschaftlich noch nicht erwiesen.
Obwohl sich der Weißstorch sowohl von lebenden als auch von toten Beutetieren ernährt, ist er als Zugvogel nicht auf das Nahrungsangebot in den Wintermonaten unserer Breiten eingestellt.
In Wintern mit anhaltenden Frostperioden und/oder mit hohen Schneelagen bleibt dem Storch der Zugang zur Nahrung weitestgehend verschlossen. Hat er nicht genügend Energiereserven gespeichert werden ihm diese harten klimatischen Verhältnisse zum Verhängnis und er stirbt den Hungertod.
Durch den drastischen Bestandseinbruch in den Jahren von 1900 bis 1986 wurden in ganz Bayern nur noch ca. 60 Weißstorchbrutpaare gezählt. Zur Stabilisierung der heimischen Storchenpopulation haben wir uns daher schon 1979 entschlossen unsere Winterstörche nicht verhungern zu lassen, sondern sie durch eine Zufütterung im Winter als Brutstörche zu erhalten. Diese bestandserhaltende Maßnahme ist unseres Erachtens solange erforderlich, bis eine sich selbst erhaltende Bestandsgröße erreicht ist.
Für die schnelle und unbürokratische Unterstützung zur Einhaltung diverser EU-Richtlinien hinsichtlich der Überwachung von Lebensmittelkreisläufen und deren Schnittstellen zur Fütterung von Weißstörchen in Notzeiten möchten wir uns hier bei der Leitung des Veterinäramtes Erlangen-Höchstadt, Fr. Dr. Oswald, recht herzlich bedanken. Ein herzliches Dankeschön gilt auch der Firma Fisch Paulus aus Neuhaus, die unsere Weißstorch-Winterfütterungen schon seit ca. 30 Jahren unterstützt.
Durch ehrenamtlichen Einsatz wurden im Raum Höchstadt a. d. Aisch seit dem Jahr 1979 in Notzeiten jährlich bis zu 15 überwinternde Störche mit tagesfrischen Schlachtabfällen von Fischen aus Fischküchen und fischverarbeitenden Betrieben versorgt und so vor dem Verhungern bewahrt. Dem Landratsamt Erlangen-Höchstadt war diese Fütterungsmethode in Notzeiten seit über 30 Jahren bekannt.
Im Jahr 2016 hat nun das Veterinäramt Erlangen-Höchstadt das „Ausbringen von Schlachtabfällen von Fischen zur Storchenfütterung“ aus Gründen der Seuchenprävention zum Schutz der Teichwirtschaft verboten und beruft sich auf die Umsetzung der EU-Aquakulturrichtlinie.
In den letzten 37 Jahren konnten keine durch unsere Fütterungsmethode, die nur in Notzeiten z.B. bei Dauerfrost oder hohen Schneelagen erfolgt, verursachten Tierseuchen nachgewiesen werden. Zudem verwenden wir nur tagesfrisches Futter aus Betrieben, die vom Veterinäramt überwachten und kontrolliert werden. Es ist für uns Ehrenamtliche und vermutlich auch für den Bürger unverständlich, warum der präventive Schutz der Teichwirtschaft über die Erhaltung von geschützten Vogelarten, die auf der „Rote Listen gefährdeter Tiere Bayerns 2016“ geführt werden, gestellt wird.
Dauerfrost mit tiefen Temperaturen ist für Störche kein Problem, solange sie ausreichend mit energiereichem Futter versorgt werden. Fehlt die nötige Energiezufuhr und steigt der Energieverbrauch bei tiefen Temperaturen, werden die unterversorgten Vögel zunehmend schwächer, anfälliger gegenüber Krankheiten und verenden schließlich durch Verhungern. Diese Zusammenhänge sind sicherlich den erfahrenen Veterinären bekannt.
Sollte keine Rücknahme des Verbotes bezüglich dem „Ausbringen von Schlachtabfällen von Fischen zur Storchenfütterung“ erfolgen sehen wir uns Ehrenamtliche mangels praktikabler und finanzierbarer Alternativen nicht mehr in der Lage unsere Störche in Notzeiten vor dem Hungertod zu bewahren. Wir geben daher die diesbezüglich ehrenamtlich übernommene Verantwortung zurück und legen sie in die Hände der verantwortlichen Behörden.
Ob unsere Höchstadter Störche den Winter 2016/2017 mit dem derzeitigen Dauerfrost überleben werden und wir noch über die Brutsaison 2017 auf http://www.storchennest-hoechstadt.de berichten können, liegt nun in den Händen der verantwortlichen Behörden.
BLOGS KATHOLISCHE KIRCHE , EMPFÄNGNISVERHÜTUNG Di 14. August 2018 - 12:35 Uhr EST
Zwei Strategien, die Feinde in der Kirche einsetzen, werden Humanae Vitae verlassen Amoris Laetitia , Empfängnisverhütung , Humanae Vitae , Papst Francis
14. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Seit seiner Veröffentlichung im April 2016 hat sich Amoris Laetitia im achten Kapitel als trojanisches Pferd erwiesen, mit dem fortschrittliche, liberale und modernistische Geistliche alte Fehler, neue Missbräuche und neue Verhaltensweisen einführen konnten mehr Sünden in die Stadt Gottes. In diesem fünfzigjährigen Jubiläumsjahr von Humanae Vitae wird derselbe Klerus zwei Strategien anwenden, um die in dieser Enzyklika enthaltene mehrjährige Lehre aufzuheben.
Eine Strategie wird die "Kanonisierung" von Papst Paul VI. Nutzen. Wie bei Johannes XXIII. Und Johannes Paul II. Soll diese politisch motivierte Kanonisierung Paul VI. Auf ein entferntes Podest als "Beispiel" bringen, um das christliche Leben "in seinen besonderen Umständen" zu leben - nicht in unserembesondere Umstände. Es ist paradoxerweise ein Weg, ihn vom aktuellen Gespräch auszuschließen, indem er sein Leben und seine Arbeit in einen Hauch hagiographischer Bewunderung einwickelt, der gewissermaßen alle unsere Verpflichtungen gegenüber seinem moralischen Lehramt „erfüllt“. Diejenigen, die sein Gedächtnis manipulieren, können eine Nebelwand schaffen, hinter der sie mehr tun können, als sie möchten. Dasselbe geschah natürlich mit Johannes XXIII., Dessen Kanonisierung ein sorgfältig zusammengestelltes Bild von ihm als dem großen Revolutionär des Vatikanums II gefestigt hatte, und mit Johannes Paul II., Dessen Kanonisierung bedeutete, dass Veritatis Splendor, Familiaris Consortio und ein Gastgeber von anderen Dokumenten konnte im ehrwürdigen Grab seiner irdischen Überreste versiegelt werden.
Die Begründung lautet wie folgt : Humanae Vitaewar verständlich in seinem Kontext, das heißt, die Verwirrung der späten 1960er Jahre, als das Thema Geburtenkontrolle noch in den Kinderschuhen steckte (wenn Sie den Ausdruck verzeihen), und wir sollten einen Papst applaudieren und ihn bewundern, der den Mut dazu hatte verteidigen Sie, wie er es sah, die Güter der Ehe. Aber im einundzwanzigsten Jahrhundert gibt es keinen Zweifel mehr daran, dass „die Zeiten sich geändert haben“. Die Kirche hat ein tieferes und umfassenderes Verständnis der Güter der Ehe, insbesondere der Vereinigung von Ehepartnern, in Bezug auf die Kategorien Scholastik und Naturgesetz Die Theologen, auf die sich die Theologen des letzten Jahrhunderts verlassen haben, gelten heute als vereinfacht und überholt. Darüber hinaus ist die Kirche in ihrem "mütterlichen Mitgefühl" für schwache Menschen und in ihrer ernsten Sorge um die ökologische Gesundheit des Planeten unter dem Druck der Überbevölkerung.
Das ist also eine Strategie, und der Schwefelgeruch ist mehr als spürbar.
Die andere Strategie wird eine Fortsetzung des geschiedenen und wieder geheirateten Refrain sein, nämlich, dass die traditionellen Lehren der Kirche für manche Menschen zu schwierig sind, um ihnen zu folgen. Sie können es einfach nicht tun; es ist „moralisch unmöglich“ und wird daher nicht von ihnen verlangt.
Aber Papst Paul VI., Der zu diesem Thema gut beraten ist, wenn auch nicht immer zu anderen, hat genau diese Argumentation vorweggenommen und sie entscheidend abgeschnitten:
Die Lehre der Kirche bezüglich der richtigen Regelung der Geburt ist eine Verkündung des Gesetzes Gottes selbst. Und doch gibt es keinen Zweifel, dass es für viele nicht nur schwierig, sondern sogar unmöglich zu beobachten ist. Nun ist es wahr, dass wie alle guten Dinge, die für ihren Adel und die Vorteile, die sie den Männern gewähren, herausragend sind, dieses Gesetz von einzelnen Männern und Frauen, von Familien und von der menschlichen Gesellschaft einen entschlossenen Zweck und eine große Ausdauer fordert. In der Tat kann es nicht beobachtet werden, es sei denn, Gott hilft ihnen mit der Gnade, durch die der Wohlwollen der Menschen erhalten und gestärkt wird. ( HV 20)
Dies ist, kurz gesagt, genau das, was Papst Johannes Paul II. Später in Veritatis Splendor und anderen Dokumenten ausführlich argumentieren würde : Während der gefallene Mensch nicht in der Lage ist, Gottes Gesetz zu folgen, kann der christliche Mensch mit Hilfe der Gnade sicherlich folgen selbst wenn es ins Stocken gerät und versagt, mit ständiger Umkehr und Bekehrung. Vereinfacht gesagt, ein Christ ist verpflichtet, als Christ zu leben - und Gott wird niemals die Getauften der Gnade berauben, die er dafür braucht, wenn sie ihn aufrichtig darum bitten. Wenn sie nicht so leben, besteht das mütterliche Mitleid der Kirche nicht in einer Augenzwinkern-Nudge-Nudge-Duldung, sondern darin, sie sanft und fest an die Wahrheit zu erinnern, durch die wir gerettet werden, und an die Notwendigkeit der Hilfe Gottes danach leben
Eine andere Anwendung des archetypischen Irrtums von Amoris Laetitia besteht darin, zu behaupten, dass das Verhütungsgeschlecht, auch wenn es falsch ist, ein geringeres moralisches Übel ist als andere Übel wie Untreue, Scheidung und Abtreibung, und deshalb gebilligt werden kann, wenn man nur diese verhindert größere Übel. Papst Paul VI. Antizipiert dieses widerliche Ausweichen erneut und widerlegt es völlig:
Es ist auch nicht zulässig, als Rechtfertigung für den absichtlich empfängnisverhütenden Geschlechtsverkehr zu argumentieren, dass ein geringeres Übel einem größeren vorzuziehen ist oder dass ein solcher Verkehr mit fortpflanzenden Handlungen der Vergangenheit und der Zukunft zu einer Einheit verschmelzen würde. und so durch genau die gleiche moralische Güte wie diese qualifiziert werden. Es ist zwar richtig, dass es manchmal rechtmäßig ist, ein geringeres moralisches Übel zu tolerieren, um ein größeres Übel zu vermeiden oder ein größeres Gut zu fördern, aber es ist auch aus schwersten Gründen nicht gesetzmäßig, das Böse zu tun, aus dem Gutes entstehen kann es - mit anderen Worten - unmittelbar etwas zu beabsichtigen, was seiner Natur nach der Sittenordnung widerspricht und daher als unwürdig für den Menschen beurteilt werden muss, auch wenn das Wohlergehen eines Einzelnen, einer Familie oder eines anderen zu schützen oder zu fördern ist der Gesellschaft im Allgemeinen. Folglich, Es ist ein schwerwiegender Irrtum zu glauben, dass ein ganzes Eheleben aus ansonsten normalen Beziehungen den Geschlechtsverkehr rechtfertigen kann, der absichtlich empfängnisverhütend ist und daher an sich falsch ist. (HV 14)
Wir müssen auf die Machiavellianer vorbereitet sein und, um ehrlich zu sein, die luziferianischen Strategien der Feinde der menschlichen Natur, des Naturgesetzes und der heiligen Ehe. Papst Paul VI. Wird unser Verbündeter sein, wenn wir ihn, anstatt ihn in eine erhabene Nische der Irrelevanz zu erheben, als komplizierte und problematische Person, die er war, in unserer Nähe bleiben lassen, durch die der heilige Petrus gesprochen hat, als er das Ununterbrochene weitergegeben hat Lehre der Kirche über das inhärente Übel der Empfängnisverhütung. https://www.lifesitenews.com/blogs/two-s...n-humanae-vitae
Bischöfe stellen sich auf Seite von Kardinal Müllers »Glaubensmanifest« Erste positive Früchte: Nur Tage nachdem der ehemals höchste Glaubenshüter, Kardinal Gerhard L. Müller, ein »Glaubensmanifest« veröffentlicht hat, gibt es bereits erste positive Rückmeldungen im Episkopat.
By Elke Wetzig [CC BY-SA 4.0 ], from Wikimedia Commons
Nur Tage nachdem der ehemals höchste Glaubenshüter, Kardinal Gerhard L. Müller, ein „Glaubensmanifest“ veröffentlicht hat (Freie Welt berichtete), gibt es bereits erste positive Rückmeldungen im Episkopat.
Der Schweizer Weihbischof Marian Eleganti, und die US Bischöfe Joseph Strickland und Thomas Tobin bedankten sich bei Kardinal Müller für das Manifest, wie LifeSiteNews berichtete.
„Dank sei Gott für Kardinal Müllers Stärke und Treue zu Christus und seiner Lehre“, kommentierte Bischof Strickland. Auf Twitter fügte er hinzu: „Lasst uns diese freudvolle Herausforderung mit neuem Bestreben annehmen…“
Ebenfalls auf Twitter meldete sich Bischof Tobin zu Wort: „Ich habe gerade Kardinal Müllers ‚Glaubensmanifest‘ gelesen. Ich begrüße seine Klarheit, seine Kürze und seine geordnete Herangehensweise. Es ist gut zitierbar und eine herausragende Zusammenfassung des Glaubens. Maria, die Muttergottes, bitte um Gnade für uns, treu zu bleiben.“
Eleganti, Weihbischof von Chur in der Schweiz, kommentierte LifeSiteNews gegenüber: „Ich bin Kardinal G. L. Müller sehr dankbar für seine prophetischen Aussagen zu Fragen des Glaubens und der Verkündigung in einer Zeit der Verwirrung und der Ratlosigkeit bei den vielen Gläubigen und Suchenden. Der Heilige Geist möge uns erleuchten und zu glaubwürdigen Zeugen der Evangelien und des katholischen Glaubens machen!“ + Nicht nur Positives war zu hören. Sofort meldete sich auch Kardinal Kasper zu Wort und behauptete, das Glaubensmanifest würde „Verwirrung und Spaltung“ hervorrufen. „Es ist zweifellos wahr, dass das Bekenntnis des dreieinigen Gottes und den Menschen als Abbild Gottes einen grundlegenden Unterschied zu anderen Religionen darstellt. Aber gibt es nicht Ähnlichkeiten, besonders mit den Juden und den Muslimen, im Glauben an den einen Gott? Und sind diese Ähnlichkeiten heute nicht grundlegend für den Frieden in der Welt und in der Gesellschaft? Die halbe Wahrheit ist nicht die katholische Wahrheit!“, Klagte Kasper und bezichtigte Müller damit „unkatholisch“ zu sein und nur die „halbe“ Wahrheit zu sagen.
Kardinal Kasper war der Vorreiter im Streit für die Kommunion für wiederverheiratete Geschiedene und für eine Lockerung in der Kommunionspendung.
„Total entsetzt“ sei er beim Lesen des Textes von Müller, als dieser schrieb, dass fehlendes Lehren der katholischen Wahrheiten „der Betrug des Antichristen“ sei.
Kasper warf Luther dann vor, Luther zu ähneln: „Einer, der sich zu Recht für Reformen in der Kirche einsetzt, diese aber hinter dem Rücken des Papstes verfolgt und gegen ihn durchsetzen will? Das würde ich kaum glauben. Denn das kann nur zu Verwirrung und Spaltung führen. Das könnte die katholische Kirche aus den Fugen lösen,“ so Kasper.
Auf diesen Vorwurf ging in einem Gastkommentar bei kath.net Bischof Eleganti ein: „Wer das Glaubensmanifest von Kardinal Müller als Gegenzeugnis zu Papst Franziskus liest, obwohl es nur die katholische Lehre widergibt, unterstellt paradoxerweise selbst eine Diskrepanz zwischen beiden.“
„Ich gehe davon aus, dass zwischen dem katholischen Katechismus und Papst Franziskus bei den von Kardinal Müller zitierten und in Erinnerung gerufenen Glaubenswahrheiten kein Gegensatz besteht.“ + https://www.freiewelt.net/blog/kardinal-...ut-an-10064183/ +
Vatikan wußte seit 2015 von Bischof Zanchettas „unangemessenem Verhalten“ WIE HÄLT ES PAPST FRANZISKUS MIT IHM NAHESTEHENDEN BISCHÖFEN? 21. Januar 2019
Bischof Znachetta Verhalten bleibt im Fokus der Medien, mehr noch aber das Verhalten von Papst Franziskus in diesem Zusammenhang. (Buenos Aires) Die argentinische Tageszeitung El Tribuno und die US-amerikanische Presseagentur AP veröffentlichten heute eine gemeinsame Reportage zum Fall des argentinischen Bischofs Gustavo Zanchetta. El Tribuno hatte jüngst den Fall über den mysteriösen Abgang des Bischofs aus seinem Bistum und seine spätere Berufung an die Römische Kurie losgetreten. Kern der Reportage ist die Aussage, daß der Vatikan über das „unangemessene Verhalten“ des Bischofs bereits 2015 informiert war.
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Die Reportage stammt von den AP-Journalisten Almudena Calatrava, Natacha Pisarenko und Nicole Winfield und der El Tribuno-Journalistin Silvia NoviaskyIn. Darin heißt es:
„Der Vatikan erhielt 2015 und 2017 die Information, daß ein argentinischer Bischof, der Papst Franziskus sehr nahesteht, Nackt-Selfies aufgenommen und ‚obszönes‘ Verhalten gezeigt hatte und eines unangemessenen Verhaltens gegenüber Seminaristen beschuldigt wird, wie sein früherer Generalvikar AP gegenüber bestätigte. Anschuldigungen wegen sexuellen Mißbrauchs wurden erst vor wenigen Monaten laut.“
Im August 2017 verschwand Bischof Zanchetta über Nacht aus seinem Bistum und Papst Franziskus nahm seinen Rücktritt an. Ein Grund für das ungewöhnliche Verhalten wurde nicht genannt. Nachdem der Bischof für ein halbes Jahr wie von der Bildfläche verschwunden war, tauchte er im Vatikan wieder auf. Papst Franziskus hatte ihn in eine hohe Position bei der Güterverwaltung des Apostolischen Stuhls (APSA) berufen.
Damals wurde bekannt, daß Bischof Zanchetta sein Bistum Oran mit zerrütteten Finanzen hinterlassen und schon vor seiner Ernennung zum Bischof, durch Papst Franziskus, als Generalvikar die Finanzen eines anderen Bistums ins Chaos gestürzt hatte. Um so erstaunlicher war, daß Zanchetta in Rom ausgerechnet in der Finanzverwaltung des Heiligen Stuhls eingesetzt wurde.
Vor seinem klammheimlichen Verschwinden aus dem Bistum Oran, hatten der ehemalige Generalvikar, der Regens des Priesterseminars und ein anderer Prälat in Rom in Eingaben ein „Fehlverhalten“ des Bischofs gemeldet. Sie warfen Zanchetta Machtmißbrauch, unangemessenes Verhalten und sexuelle Belästigung von Seminaristen seines Priesterseminars vor, wie der Priester Juan Jose Manzano, einer der Einbringer, den Medien bestätigte.
Don Manzano, der ehemalige Generalvikar, verweist auf das Jahr 2015, „als Nackt-Selfies des Bischofs und anderes obszönes Verhalten von ihm bekannt wurden“.
„Das war ein Alarm für uns, den wir über befreundete Bischöfe dem Heiligen Stuhl bekanntmachten. Die Nuntiatur griff nicht direkt ein. Papst Franziskus rief Zanchetta aber zu sich, der sich damit rechtfertigte, daß sein Mobiltelefon gehackt worden sei und jemand das Ansehen des Papstes beschädigen wolle“.
Letztere Begründung hatte auch ein anderer, noch ranghöherer Vertrauter von Papst Franziskus genannt. Als Kardinal Oscar Rodriguez Maradiaga, sogar einer der engsten Vertrauten von Franziskus, wegen seines Weihbischofs, der Diözesanfinanzen und Zahlungen von jährlich 600.000 Dollar auf Privatkonten des Kardinals in die Kritik geriet, bezichtigte er die Medien, die darüber berichtete, Papst Franziskus schaden zu wollen.
Don Manzano weiter:
„Im Laufe der Monate wurde Zanchetta aggressiver und traf impulsive Entscheidungen, manipulierte Tatsachen und Menschen und beeinflußte, um seine Ziele zu erreichen.“
Der Priester schilderte AP, daß der Bischof „um jede Tag- und Nachtzeit ins Seminar“ gekommen sei, habe mit Seminaristen getrunken „und brachte immer einen Seminaristen mit“, wenn er eine Pfarrei besuchte, „manchmal auch ohne Erlaubnis des Regens“.
Der Rektor des Priesterseminars habe sich bemüht, den Bischof im Seminar nie mit Seminaristen alleine zu lassen. Der Bischof habe aber versucht, ihn abzuschütteln und gegenüber den Seminaristen zu „diskreditieren“.
Inzwischen wurde auch der Vorwurf des sexuellen Mißbrauchs laut. AP zitiert mehrere Quellen, die allerdings namentlich nicht genannt werden wollten.
"Es ist Zeit, ein echter Priester Christi zu sein, keine Maus"
"Wir haben Löcher in unseren Worten, Worten, Worten von unseren Bischöfen und Untätigkeit" - schrieb an seinen Bischof, den Priester. Edmund A. Castronovo, Pfarrer von Unserer Lieben Frau vom Guten Rat in Verona, New York. Und er fuhr fort: "Exzellenz, es ist Zeit, ein Mann zu sein, keine Maus. Es ist Zeit, der wahre Hohepriester von Jesus Christus zu sein. "
Die Kontroverse und Empörung im Zusammenhang mit der Durchsetzung des Staates New York schwächt das Gesetz nicht, das die Ermordung von Kindern noch kurz vor ihrer Geburt zulässt. Laut Anita Carey auf dem Church Militant-Portal sind 80 Prozent der Amerikaner gegen Spätaborte und noch mehr Staaten rechnen damit, ähnliche Regelungen in New York einzuführen. Einige Gesetze enthalten auch Bestimmungen, um die Betreuung eines Kindes zu beenden, das eine Abtreibung überlebt hat.
In einem Interview mit ChM erinnerte Pater Castronovo an das Interview, das er nach der Verabschiedung des neuen Gesetzes im Fernsehen gesehen hatte. Ein Paar, das in die Kirche ging, sagte, dass "Abtreibung entweder die Entscheidung einer Frau ist, oder es ist eine Angelegenheit zwischen Gott und einer Frau, und niemand sollte ihre Entscheidung beurteilen ." Ks. Castronovo sagte: "Ich dachte, die Leute brauchten etwas mehr als meine Kanzel oder Bulletin-Worte" und beschlossen, am 29. Januar eine E-Mail an Bischof Robert Cunningham von der Diözese Syrakus zu senden.
Im Brief des Priesters Castronovo schrieb zusätzlich zu den eingangs zitierten Worten:
"Spürt Ihre Exzellenz den ungeheuren Ärger, die Irritation, den Ekel und die Ekel, die wir im Leben nach Andrew Cuomos Act on Reproductive Health erleben ? (...)
Was gibt es für manche Schöneres, zu machen..... als Neugeborene zu töten..... furchtbar..., die das Skalpell des Abtreibers überlebt haben, ganz zu schweigen von den teuersten Babys vor der Geburt? Ich werde Ihre Frage beantworten: die Freude der Gesetzgeber, die diese abscheuliche Tat vorgeschlagen und verabschiedet haben.
(...)
Wir sind empört von der Leichtherzigkeit der Worte des Kardinals Timothy Dolan:
In seiner Korrespondenz betonte der Priester auch, dass das Vertrauen in die katholische Hierarchie durch den Skandal um sexuelle Belästigung untergraben wurde und die Situation durch die mangelnde Reaktion der Bischöfe und "Verurteilung und Sanktionierung der Täter dieser Gesetzgebung" in New York verschärft wurde. Der Klerus forderte auch die Hierarchie auf, die Exkommunikation von Anthony Brindisi (heute Mitglied des Repräsentantenhauses, früher einer der Beschwerdeführer im US-Bundesstaat New York) "und jeden anderen katholischen Gesetzgeber, der neue Regelungen unterworfen oder unterstützte", vorbehaltlich der Zuständigkeit von Bischof. Cunningham.
Als Antwort auf eine solche Korrespondenz betonte der Normalbürger in einem offenen Brief den Ernst der Sünde, der eine Abtreibung durchführen soll. Er sagte jedoch, dass "die Abschreckung derer, die öffentlich die Heiligkeit des Lebens missachten, gegen die Kirche ist, die immer einen reuigen Sünder empfangen sollte." Er erinnerte auch daran, dass eine förmliche Erklärung der Exkommunikation nicht erforderlich ist, da sich der Täter "von der Gemeinschaft mit Christus und seiner Kirche" trennt und das Bußsakrament auf ihn wartet.
Ks. Castronovo teilte die Meinung des Bischofs nicht: "Es scheint, dass unsere Bischöfe nicht verstehen, dass die Ankündigung der Unfähigkeit solcher Katholiken, die heilige Kommunion zu empfangen, eine Wissenschaft für diese schlecht gebildeten Katholiken ist, dass dies wirklich eine sehr ernste Angelegenheit ist."
Der Pfarrer machte auch auf die sakrilegische Aufnahme des Heiligen Abendmahls durch solche Politiker aufmerksam und darauf, dass "diejenigen, die von der Lehre der Kirche Christi abweichen, es nicht zu ihrer Verurteilung aufneh- men dürfen" und die Gläubigen beleidigen dürfen.
Der ehemalige Doktrinführer des Vatikans: Papst ist von Leuten umgeben, die nicht viel Theologie beherrschen Katholisch , Gerhard Müller , Ketzerei , Homosexualität , Glaubensmanifest , Papst Francis , Vatikanischer Missbrauchsgipfel , Walter Kasper
15. Februar 2019 ( LifeSiteNews ) - In einem neuen Interview mit der Zeitschrift Der Spiegel erklärte Kardinal Gerhard Müller, Papst Franziskus erlaube sich, von seinen Ratgebern "abhängig" zu sein, die "Grundmotive" hätten Als Leiter der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF) hatte er "den statistisch vollkommenen Überblick" über Fälle von sexuellem Missbrauch, der darauf hinwies, dass "weit mehr als 80% der Opfer von sexuellem Missbrauch unter 18 Jahren junge Männer waren In der Pubertät oder nach der Pubertät. “Darüber hinaus reagierte Kardinal Müller auf die jüngste scharfe Kritik von Kardinal Walter Kasper über sein Manifest des Glaubens und bezeichnete die Kritik als" Auftragsarbeit ".
In einem Gespräch mit Walter Mayr vom Spiegel (Ausgabe vom 16. Februar) kritisierte Kardinal Müller Papst Franziskus, sein Pontifikat und insbesondere seine Führungs- und Personalpolitik. Als Mayr zu Müller sagte: „Sie kritisieren nicht nur die päpstliche Lehre, sondern auch die Führung des Vatikans“ und fragen: „Was läuft schief?“, Antwortete Kardinal Müller: „Zum Beispiel den willkürlichen Umgang mit Personal. Es gibt keinen Kündigungsschutz, keinen Personalrat. Man kann hier ohne Angabe von Gründen abgewiesen werden, wie es bei drei meiner Mitarbeiter [am CDF] der Fall war. Ich habe dem Papst auch gesagt, dass ich das unmöglich finde. “
Zum Papst kommentierte Müller weiter: "Leider ist er von Leuten umgeben, die wenig über Theologie und die kirchliche Soziallehre verstehen, aber die jahrhundertealte Mentalität eines Höflings nicht aufgeben wollen."
Zu diesen Höflingen, die er "Kurtisanen" nannte, fügte der deutsche Kardinal hinzu, dass er "jedes päpstliche Wort, jeden beiläufig gemachten Kommentar - selbst wenn er in einem Interview abgegeben wurde - als sakrosankt empfinde. Als hätte Gott selbst gesprochen. “Hier machte Kardinal Müller klar, dass„ das, was der Papst als Privatperson sagt, in Glaubensfragen nicht das Geringste mit Unfehlbarkeit zu tun hat. “Jeder, der den Papst in Frage stellt "getan oder gesagt" ist der "Beschuldigte" der Kurtisanen des "Verschwörens gegen den Papst". Müller fügte hinzu, dass "Personen mit den höchsten Leistungen für die Kirche" von solchen Anschuldigungen nicht verschont werden. "So polarisiert man, anstatt zur Einheit in der Wahrheit beizutragen", sagte er.
Der deutsche Prälat machte deutlich, dass Papst Franziskus, wenn er von „diesem oder jenem Ereignis in der Welt“ spricht, genau den gleichen Wert hat wie das Urteil eines Bürgers, der seine Meinung äußert. “„ In weltlichen Angelegenheiten “, fügte er hinzu,„ Zurückhaltung wäre erwünscht. "Die Autorität der Kirche sei dort erforderlich, erklärte er," wo es um die moralische Dimension in Politik, Wirtschaft und Umweltfragen geht. "
Auf die Frage, warum er 2017 als Präfekt des CDF abgetan wurde, antwortete Kardinal Müller, dass es Personen in den Kreisen um den Papst gäbe - "unter anderem einige argentinische Berater" - ", die seit geraumer Zeit Ressentiments gegen die Kongregation initiierten für den Glauben und gegen mich als Präfekt. Man wusste schließlich, wofür ich stand und dass Papst Benedikt XVI. Mich ernannt hatte. “
Kardinal Müller bezog sich hier wahrscheinlich auf Erzbischof Manuel Fernandez, der Kardinal Müller bereits 2015 öffentlich kritisierte (siehe Bericht über die Kontroverse zwischen diesen beiden Prälaten).
„Jemand war offensichtlich nicht mit meiner Position zufrieden - das heißt, wir dürfen uns nicht in Widerspruch zur Heiligen Schrift und zu wesentlichen Aussagen der kirchlichen Tradition stellen, sondern müssen ihnen dienen“, sagte Müller. Auf die Frage, ob der Papst ein Ketzer ist, antwortete der Kardinal: „Nein. Dieser Papst ist orthodox. «» Aber es ist seine Aufgabe, die Kirche in der Wahrheit zu vereinen, und es wäre gefährlich, wenn er der Versuchung nachgeben würde, diese Gruppe zu spielen, die ihren Progressivismus gegen den Rest der Bevölkerung vereitelt Kirche."
Müller kritisierte den Regierungsstil des Papstes weiter: "Es kann auch nicht sein, dass die Universalkirche nach den Regeln des Jesuitenordens geführt wird. Der Papst - in diesem Fall Papst Franziskus - ist der Kirche nicht das, was ein Jesuitenoberer seinen Provinzialen oder einzelnen Priestern gegenüber ist. “Der Kardinal erklärte weiter, dass jeder von seiner eigenen Lebenserfahrung geprägt sei dass diese Erfahrung "ein bisschen einseitig" sein kann. Um dieser Einseitigkeit entgegenzuwirken, würde man verschiedene Berater brauchen, zum Beispiel von "dem Kardinalskollegium und den Theologen und Bischöfen der Welt".
Auf die Frage, ob Papst Franziskus sich zu sehr von seinen Beratern abhängig gemacht habe, antwortete Kardinal Müller: „Er macht sich abhängig von Informanten ( Zuträger ) und ihren oft Basismotiven , wenn er sich in Personalentscheidungen von Mitarbeitern einbezieht Wen er nicht persönlich kennen kann. Diese drei Angestellten meiner Kongregation - die besonders in Fragen des sexuellen Missbrauchs sehr kompetent waren - wurden entlassen, ohne ein Wort mit ihnen zu sprechen. “Er fragte:„ Was macht das mit jungen Leuten, die keinen Fehler begangen haben und von wem hat immer der Kirche und dem Papst treu gedient? "
Auf die Frage nach seinem letzten Manifest des Glaubens und ob dies keine "späte Rache" gegen den Papst ist, antwortete Kardinal Müller: "Wahre Katholiken wünschen nur ein erfolgreiches Pontifikat, auch von Papst Franziskus - und unterstützen ihn in jeder Hinsicht. Dafür muss man persönliche Dinge beiseite legen. “
Kardinal Müller sprach in seiner Rede vom bevorstehenden Gipfeltreffen für sexuellen Missbrauch vom 21./24. Februar in Rom erneut auf den homosexuellen Faktor in der klerikalen Sexualmissbrauchskrise, von dem er sagte, er werde ignoriert.
„In der Glaubenskongregation hatten wir den statistisch perfekten Überblick. Weit über 80% der Opfer von sexuellem Missbrauch unter 18 Jahren waren junge Männer in der Pubertät oder nach der Pubertät. Beim kommenden Missbrauchsgipfel, der am Donnerstag beginnt, werden diese Daten jedoch keine Rolle spielen, was unzumutbar ist “, sagte er. Er machte noch einmal klar, dass ein Priester, „der sich nicht kontrollieren kann, nicht für das Priestertum geeignet ist“.
Für Kardinal Müller ist Kardinal Kaspers jüngste Kritik an seinem Manifest des Glaubens und seinem Vergleich von Müller mit Martin Luther, wie LifeSiteNews berichtete , ein "Auftragswerk", bei dem die kirchliche Machtpolitik die Theologie besiegte. "
„Kasper nennt die Grundlagen des katholischen Glaubens, die Papst Johannes Paul II. Im Katechismus unserer Kirche präsentiert hat, als„ Halbwahrheiten “; Damit gibt er [Kasper] uns ein Rätsel, das er allein lösen kann, vielleicht weil er sah, dass seine Interpretationshoheit in Bezug auf Papst Franziskus laut dem Motto "Dies ist mein Papst" herausgefordert wird. "Weitere Kommentare zu seinem eigenen Manifest von Glaube, Müller machte deutlich, dass "mein Text fast ausschließlich aus Zitaten des Glaubensbekenntnisses, der Heiligen Schrift und des katholischen Katechismus besteht".
Kasper “unterstellt, dass ich den Antichristen mit dem Papst identifiziere. Um mir das zuzuschreiben, zeigt es nur, dass er mein Glaubensmanifest mit der falschen Brille gelesen hat. “Müller nannte Kaspers Behauptung„ den größten ökumenischen Witz des Jahrhunderts “. Müller fügte hinzu, er stimme mit Luther in einem Punkt überein , dass "im Prinzip und auch heute die Wahrheit der Evangelien in der Kirche Vorrang vor Macht und Politik haben sollte". https://www.lifesitenews.com/blogs/vatic...-people-who-don
Hat Benedict wirklich zurückgetreten? Gänswein, Burke und Brandmüller wiegen sich Gepostet am 15. Februar 2019 von Catholicism Pure & Simple
Franco Origlia / Getty Images
ROM, 14. Februar 2019, LifeSiteNews:
Erzbischof Georg Gänswein hat die Gültigkeit von Benedikts Rücktritt bestätigt und darauf bestanden, dass er das Petriner Amt niedergelegt hat.
„Es gibt nur einen rechtmäßig gewählten und amtierenden [ gewählten und amtierenden ] Papst, und das ist Francis,“ Benedikts langjähriger Privatsekretär sagte, das Hinzufügen einfach: „Amen . “
Seine endgültige Bestätigung, die LifeSiteNews am 11. Februar 2019 - dem sechsjährigen Bestehen von Papst Benedikts Abdankung - mitteilte, kommt zu einem Zeitpunkt, da immer mehr Bischöfe, Kanonisten, Theologen und Laien ihre Rechtsgültigkeit in Frage stellen.
Klerus und Laien sind gleichermaßen besorgt, dass Benedikts Äußerungen über das "Für immer" des Papsttums - und die des Erzbischofs Gänswein über ein "erweitertes Petrin-Ministerium" - darauf hindeuten, dass Benedikt beabsichtigte, das Papsttum abzutrennen, als wollte er nur das Ministerium zurücktreten ( aktives Amt) des Papsttums und nicht das Munus (Amt) selbst. Wenn dies der Fall wäre, wird argumentiert, wäre sein Rücktritt ungültig, denn Christus wollte nur einen Nachfolger von Petrus haben, einen Stellvertreter Christi auf Erden.
Als wir Erzbischof Gänswein diese Bedenken vorbrachten, fragten wir ihn: „Hat Papst Benedikt vorgehabt, den im kanonischen Recht genannten Kanin Petrus Munus (Kanon 332.2) oder nur die öffentlichen Handlungen, die diesen Munus betreffen, aufzugeben ?
"Ich habe das Missverständnis bereits mehrmals geklärt", antwortete er. „Es macht überhaupt keinen Sinn, nein, noch mehr, es ist kontraproduktiv, auf diesem Missverständnis zu bestehen und mich immer wieder zu zitieren. Das ist absurd und führt zur Selbstzerfleischung . Ich habe ganz klar gesagt, dass es nur einen Papst gibt, einen legitimierten und amtierenden Papst, und das ist Franziskus. Amen."
LifeSite untersuchte die Argumente und Ansprüche, die diesen Aspekt der Debatte um die Gültigkeit von Benedikts Rücktritt betrafen. Wir haben uns dann mit Cardinals Burke und Brandmüller zusammengesetzt, um ihre Ansichten zu hören.
Die rechtliche Gültigkeit von Benedikts Rücktritt in Frage stellen Die Sorge um die rechtliche Gültigkeit von Benedikts Rücktritt hat viele Theologen ausgeübt und ist in den letzten Monaten und Jahren gestiegen.
Im vergangenen Oktober rief Monsignore Nicola Bux, ein angesehener Theologe und ehemaliger Berater der Kongregation für die Glaubenslehre während des Pontifikats von Benedikt XVI., Zu einer Untersuchung dieses Rücktritts auf.
In einem gewaltigen Interview mit dem italienischen Vatikanisten Aldo Maria Valli über die Lehren und die moralische Krise in der Kirche, sagte Msgr. Bux, jetzt theologischer Berater der Kongregation für die Ursachen der Heiligen, sagte, es sei "einfacher", die Frage der "rechtlichen Gültigkeit des Rücktritts von Papst Benedikt XVI." Zu prüfen, als sich dem "praktischen, theologischen und juristischen." Schwierigkeiten bei der Frage der Beurteilung eines ketzerischen Papstes. “
„Die Idee eines kollegialen Papsttums scheint mir entschieden gegen das Diktat des Evangeliums zu sein“, sagte er. „Jesus hat eigentlich nicht gesagt:„ Tibi Dabo-Claves … “, die sich an Petrus und Andreas wenden , sondern nur zu Petrus gesagt!
Msgr. Bux 'Hinweis auf ein "kollegiales" Papsttum war eine Anspielung auf die Besorgnis über den Hintergrund von Benedicts Rücktritt, der seit einiger Zeit in kurialen und theologischen Kreisen zirkuliert.
Auslöser des Skrupels war ein Diskurs, den Erzbischof Gänswein am 20. Mai 2016 während einer Buchpräsentation an der Päpstlichen Universität Gregorian gehalten hatte. Benedikts persönlicher Sekretär sagte über ihn: „Er hat den päpstlichen Thron verlassen, und doch hat er mit dem am 11. Februar 2013 gemachten Schritt dieses Amt noch nicht aufgegeben. Stattdessen hat er das persönliche Büro um eine kollegiale und synodale Dimension ergänzt, als quasi gemeinsamer Dienst . "
Erzbischof Gänswein fuhr fort:
Seit der Wahl seines Nachfolgers Franziskus am 13. März 2013 gibt es also nicht zwei Päpste, sondern faktisch ein erweitertes Ministerium - mit einem aktiven und einem kontemplativen Mitglied. Aus diesem Grund hat Benedikt XVI. Weder seinen Namen noch die weiße Soutane aufgegeben. Aus diesem Grund lautet der richtige Name, unter dem Sie ihn heute noch ansprechen sollen, „Ihre Heiligkeit. […]
"Er hat das Amt des Petrus nicht aufgegeben - etwas, das nach seiner unwiderruflichen Annahme des Amtes im April 2005 für ihn völlig unmöglich gewesen wäre", sagte er.
Erzbischof Gänsweins Rede zum „erweiterten Papsttum“ löste tiefe Besorgnis aus und schien die Äußerungen von Papst Benedikt während seines letzten Mittwochs am Mittwoch, dem 27. Februar 2013 , zu überdenken , einen Tag bevor er den Vatikan mit dem Hubschrauber nach Castel Gandolfo verlassen hatte.
Papst Benedikt sagte am 19. April 2005 über seine Annahme des Papsttums und sagte: „Die wahre Schwere der Entscheidung [des Rücktritts] lag auch daran, dass ich von diesem Moment an immer und für immer vom Herrn beschäftigt war. Immer - wer das Petrusministerium akzeptiert, hat keine Privatsphäre mehr. “
Papst Benedikt fuhr fort: „Das„ immer “ist auch ein„ für immer “- eine Rückkehr in die Privatsphäre kann nicht mehr sein. Meine Entscheidung, die aktive Ausübung des Ministeriums aufzugeben, widerspricht dem nicht “, sagte er. „Ich gebe das Kreuz nicht auf, sondern bleibe auf andere Weise an der Seite des gekreuzigten Herrn. Ich trage nicht mehr die Regierungsgewalt für die Leitung der Kirche, aber im Gebetseinsatz bleibe ich sozusagen im Gehege des heiligen Petrus. “
Dann, etwa vier Jahre später, sagte Benedikt XVI. In einem Buchinterview mit Peter Seewald über sein Abdanken mit dem Titel Last Testament : "Mein Schritt war kein Fluchtweg, sondern eine andere Art, meinem Dienst treu zu bleiben."
Die Art des Zweifels Die Besorgnis, auf die Monsignore Bux in seinem Interview vom 13. Oktober anspielte, rührt von der Tatsache her, dass das Papsttum vom göttlichen Gesetz monarchisch ist und zu keinem Zeitpunkt von mehr als einer Person gehalten werden kann.
Ein Fehler, der bei protestantischen und liberalen katholischen Theologen nach dem II. Vatikanum beliebt war, vertrat die Ansicht, dass es im ersten oder frühen zweiten Jahrhundert kein monarchisches Papsttum gab, das monarchische Episkopat jedoch einige Zeit nach St. Ignatius von Antiochia (d Lyon (fl. 180).
Mäßig liberale Katholiken, die an dem oben genannten Irrtum festhalten, aber immer noch das Bedürfnis, den göttlichen Ursprung des Papsttums aufrechtzuerhalten, zu behaupten, behaupten, sein monarchischer Charakter sei von aristokratisch zu monarchisch geworden und könnte umgekehrt werden. Das heißt, sie stellen sich vor, dass ein Rat der Presbyter die römische Kirche und nicht einen Bischof nach dem Tod von St. Peter bis zu einem Zeitpunkt im zweiten Jahrhundert regierte, als dieser Rat durch einen Bischof von Rom oder einen Papst ersetzt wurde. Da dies in der Vergangenheit passiert ist (sie stellen sich vor), sehen sie keinen Grund, warum dies in der Zukunft nicht passieren könnte, und zwei, drei, ein Dutzend oder mehr könnten den päpstlichen Primat ausüben.
Es wird behauptet, dass Joseph Ratzinger in einigen Schriften ab den 70er Jahren zumindest diese Ideen berücksichtigt, ohne sie eindeutig abzulehnen.
Als er das Papsttum niederlegte, sprach Benedikt XVI. (Im lateinischen Text ) von der Belastung des päpstlichen Munus und vom Verzicht auf das päpstliche Ministerium . Angesichts der Tatsache, dass Benedict XVI. In seiner letzten Mittwochs-Zuhörerschaft davon gesprochen hat, dass "immer" und "für immer" der Papst ist, und Erzbischof Georg Gänswein von der neuen Situation, die seit der Abdankung eingetreten ist, wobei jetzt nicht "zwei Päpste, sondern de Es handelt sich um ein erweitertes Ministerium - mit einem aktiven Mitglied und einem kontemplativen Mitglied “, so Flüstern, dass Papst Benedikt auf der Grundlage eines falschen Verständnisses seines eigenen Amtes einen teilweisen Rücktritt versucht habe und daher möglicherweise ungültig zurückgetreten sei.
Benedikt XVI. Hat diese Zweifel seit seinem Rücktritt erhöht, indem er seinen päpstlichen Namen, seine Kleidung und seine Anrede beibehalten hat.
Einige haben daraus geschlossen, dass Benedikt XVI. Zwischen einem päpstlichen Munus göttlichen Ursprungs und einem päpstlichen Ministerium menschlichen Ursprungs unterschieden hat, das durch kirchliche Autorität gespalten oder gegabelt und anderweitig verändert werden kann - und in seiner Abdankung den Munus behalten soll, während er es mit ihm teilt Nachfolger, an den der Großteil oder das gesamte Ministerium gegangen wäre.
Dies ist nicht möglich, da die monarchische Natur des Papsttums dem göttlichen Gesetz entspricht. War dies jedoch die Grundlage der Abdankung von Benedikt XVI., Handelte er aus erheblichen Fehlern, und so bleibt Benedikt XVI. Der Papst. Nach Can. 188 des kanonischen Gesetzbuches: "Ein Rücktritt aus schwerer Furcht, der zu Unrecht oder aus Bosheit, erheblichem Irrtum oder Gleichnis begangen wurde, ist durch das Gesetz selbst ungültig." Das Papsttum soll er fälschlicherweise vom Amt selbst trennen können und hatte nicht vor, das Amt als solches niederzulegen (er bat jedoch die Kardinäle, ihm einen Kollegen im Amt zu geben), und sein Rücktritt ist daher ungültig.
Dies, so das Argument, erklärt die vielen Fehler, die Papst Franziskus gelehrt hat. Eigentlich nicht Papst zu sein (so heißt es), genießt er nicht die Gnaden eines Papstes.
Zweifel an den Zweifeln Während die Dissertation vielerorts Interesse geweckt hat, sind selbst Theologen, die die Argumente als erwägenswert betrachten, oft nicht überzeugt.
Ein Theologe, der unter der Bedingung der Anonymität mit LifeSite sprach, argumentierte, dass die Befürworter dieser Stellungnahme zeigen müssen, dass Papst Benedikt den Munus und das Ministerium als zwei verschiedene Realitäten verstanden hat. "Wenn Sie der Meinung sind, dass Ministerium nur Lehren und Regierungshandlungen bedeutet, scheint es tatsächlich ein Unterschied zu dem Munus zu sein , der normalerweise ein Amt, dh eine Art Staat, bezeichnet", sagte er.
"Aber" Ministerium "muss keine Taten bedeuten", erklärte er. „Die erste Bedeutung, die im lateinischen Wörterbuch (Lewis und Short) gegeben wird, ist 'Büro'. Ich würde sagen, dass seine Grundbedeutung "ein Amt ist, aufgrund dessen man Handlungen ausführen muss, um anderen zu helfen". "
Der Theologe stellte außerdem fest, dass "Munus" nicht nur einen Staat bedeutet. "Laut dem lateinischen Wörterbuch kann es sich auch auf die Erfüllung einer Pflicht beziehen ", sagte er. "Es wurde von Cicero in diesem Sinne verwendet, und es gibt keinen autoritäreren Verfasser lateinischer Prosa als ihn."
Er sagte, der Hauptunterschied zwischen den Wörtern scheint einfach zu sein, dass „Munus“ mehr „die Belastung, die das Amt auf seinen Träger ausübt“, und „Ministerium“ eher „den Bezug auf andere Personen, die das Amt herstellt“ , meint .
"Aber das hindert sie nicht daran, sich auf ein und dasselbe Amt oder Staat zu beziehen", fügte er hinzu.
Warum hat Papst Benedikt dann am Ende seiner lateinischen Erklärung und seines Ministeriums munus gesagt , wenn er verstanden hat, dass sie auf dieselbe Realität verweisen? Der Theologe schlug zwei Möglichkeiten vor.
"Einer ist einfach, dass Leute, die elegante Prosa schreiben wollen, häufig häufige Wiederholungen desselben Wortes vermeiden", sagte er. „Ein anderes ist, dass das Wort„ Ministerium “vielleicht einen bescheideneren Klang hat, da es sich in seiner Beziehung zu anderen Menschen direkter auf das Papsttum bezieht, als auf sich selbst bezogen. Mit dem offiziellen Wort "Munus" begann Benedict mit dem bescheidenen Wort. "
Der Theologe stellte fest, dass, obwohl Benedict von den theologischen Schriften seit den 70er Jahren wusste, dass der Petrus Munus geteilt werden könnte, er "keinen Ort kennt, an dem Joseph Ratzinger diese These befürwortet".
Die mangelnde Klarheit über Ratzingers Position werde durch die Tatsache verschärft, dass Übersetzer Ratzingers Übersetzung falsch übersetzt hätten und ihn als Befürworter heterodoxer Ideen darstellten, obwohl er tatsächlich die Gedanken eines anderen berichtete, anstatt seine eigenen Gedanken zu äußern.
Der Theologe räumte ein, dass es möglich sei, dass Papst Benedikt glaubte, dass es eine echte Unterscheidung zwischen Munus und Ministerium geben könne, aber er war sich nicht sicher. In diesem Fall, sagte er, wäre Benedikts Abdankung nur dann ungültig, wenn er den Gedanken habe: "Ich möchte das Ministerium nur dann zurücktreten, wenn es sich tatsächlich vom Munus unterscheidet ."
Aber er sagte , es wäre ebenso möglich sein , dass sie nicht sicher sein , ob es einen Unterschied war, konnte Benedikt die Gedanken im Sinne gehabt hat: „Ich mag die zum Rücktritt ministerium , ob es von der verschieden ist munus .“ In diesem Fall ist die Theologe sagte, er glaube, der Rücktritt wäre gültig gewesen.
"Auf jeden Fall", sagte er, "ich glaube nicht, dass es überzeugende Beweise dafür gibt, dass Benedict glaubte, dass es einen wirklichen Unterschied zwischen den beiden Dingen gibt."
"Wieder", fuhr der Theologe fort, "da nach Canon 15.2 der Irrtum über ein Gesetz nicht vermutet wird, muss davon ausgegangen werden, dass er das Papsttum gültig aufgegeben hat."
Er sagte, dass Menschen, die darauf bestanden haben, dass Benedikts Rücktritt ungültig ist, „sich also in einer ähnlichen Position befinden wie ein katholischer Ehepartner, der persönlich überzeugt ist, dass seine Ehe in der Kirche ungültig ist“.
"Wie auch immer die Person davon überzeugt ist, sie kann nicht wieder heiraten, bis ein kirchliches Gericht erklärt hat, dass es nie eine Ehe gegeben hat", sagte er. "Selbst wenn jemand überzeugt ist, dass Benedikt XVI. Immer noch Papst ist, sollte er oder sie auf das Urteil der Kirche warten, bevor er diesem Glauben nachgeht. Beispielsweise sollte ein Priester in dieser Position Franziskus weiterhin im Kanon der Messe erwähnen."
In Bezug auf das Argument, dass Papst Franziskus kein Papst sein kann, weil er offensichtlich keine Staatsgnade hat, vergisst der Theologe, dass "die Gnade normalerweise so angeboten wird, dass sie abgelehnt werden kann".
"Man könnte genauso gut sagen, dass ein Mann, der seine Frau schlägt, offensichtlich nicht gültig mit ihr verheiratet sein kann", sagte er.
Andere Theologen sehen Benedikts Verwendung des Titels "Papst emeritus" als einen Punkt zugunsten des Rücktritts.
Können. 185 des kanonischen Gesetzbuches (über den Verlust des kirchlichen Amtes) sagt: "Der Titel eines Emeritus kann einer Person verliehen werden, die ein Amt aufgrund des Alters oder eines akzeptierten Rücktritts verliert."
Wie ein Theologe erklärte, wird jeder Bischof im Ruhestand zum emeritierten Bischof. Er ist emeritierter Bischof der letzten Diözese, der er vorstand. Durch die Schaffung des Titels "Papst emeritus" (es wird argumentiert) sagt Benedict: "Was jeder Bischof tut, mache ich auch."
LifeSite fragte auch den bekannten katholischen Historiker Roberto de Mattei nach seinen Gedanken zu Argumenten, die auf "erheblichen Irrtum" hinwiesen. Professor de Mattei wies den Gedanken des ersten Theologen ab und bemerkte: betrifft aber das äußere Verhalten der Getauften. In Canon 124, §2 des Kodex heißt es: "Eine rechtlich in Bezug auf ihre äußeren Elemente platzierte Rechtshandlung wird als gültig vorausgesetzt."
»Hat Benedikt XVI. Vorgehabt, nur teilweise zurückzutreten, indem er auf das Ministerium verzichtete , den Munus jedoch für sich behielt ? Es ist möglich “, sagte er,„ aber zumindest bis heute gibt es keine Beweise, die dies deutlich machen. “
"Wir sind im Bereich der Absichten", fügte er hinzu. In „Canon 1526, § 1“ heißt es: „ Onus probandi incumbit ei qui asserit “ (Die Beweislast liegt bei der Person, die den Vorwurf erhebt .) Zu beweisen bedeutet, die Gewissheit einer Tatsache oder der Wahrheit der Aussage zu beweisen. Darüber hinaus ist das Papsttum an sich unteilbar. “
Msgr. Bringen Bux 'Argument für die Prüfung der juristischen Gültigkeit des Kreises der Abdankung, De Mattei, sagte: „Wenn Benedikt XVI. Die Absicht gehabt hätte, sie zu teilen, die von Unserem Herrn gewollte Verfassung der Kirche zu ändern, wäre er gefallen in die Häresie mit all den Problemen, die sich daraus ergeben würden. Ist die gegenwärtige Situation der Kirche nicht schon ernst genug, ohne sie weiter zu komplizieren? “
Sicherheit von Kardinal Brandmüller Kardinal Walter Brandmüller, ehemaliger Präsident des Päpstlichen Komitees für Geschichtswissenschaften, bestand in Kommentaren zu LifeSite: "Der Rücktritt war gültig und die Wahl war gültig."
"Genug", fügte er hinzu.
Brandmüller, ein angesehener Kirchenhistoriker der Kirche, war einer der vier Kardinäle, die fünf Dubien unterzeichnet hatten, in denen Papst Franziskus die moralischen Lehren in der apostolischen Ermahnung des Papstes 2016, Amoris Laetitia , aufklärte.
In unserem Gespräch mit dem deutschen Kardinal zitierte er zwei römische Gesetzestexte, von denen er sagte, dass sie wichtig sind: de internis non iudicat praetor (ein Richter beurteilt keine internen Dinge) und quod non est in actis, nicht est in mundo ( Was nicht in den Akten des Prozesses ist, ist nicht in der Welt.
Bei der Beurteilung der Gültigkeit eines Rechtsakts sagte Kardinal Brandmüller, wir müssten die "Fakten und Dokumente" berücksichtigen und "nicht das, was die betreffenden Personen vielleicht gedacht hätten".
"Man muss immer daran denken, dass das Gesetz von nachprüfbaren Fakten spricht, nicht von Gedanken", sagte er.
Welchen großen Fehler könnte ein Rücktritt des Papstes für ungültig erklären, fragten wir Kardinal Brandmüller.
"Wenn ein Papst sich zum Rücktritt entschied, weil er der Meinung war, dass islamische Truppen in den Vatikan einmarschieren würden, wäre der Rücktritt ungültig, wenn die islamischen Truppen nicht tatsächlich einmarschieren würden", sagte er in einer modernen Version des ehrwürdigen Papstes Pius XII 1944 zurücktreten, um zu vermeiden, von den Nazis festgenommen zu werden.
Kardinal Brandmüller kritisierte Benedicts Rücktritt sowie seine Entscheidung, die weiße Soutane und seinen päpstlichen Namen zu behalten.
Im Jahr 2016 schrieb er einen Artikel, in dem er ein Gesetz forderte, um den Status des Ex-Papstes zu definieren, und schlussfolgerte, dass der Rücktritt des Papstes „möglich ist und getan wurde, aber es ist zu hoffen, dass dies möglicherweise nie wieder vorkommt . ”(Eine erweiterte Version des Artikels erschien in der Zeitschrift The Jurist. )
In einem Interview, das 2017 zu Benedicts Rücktritt kritisch war, sagte der deutsche Kardinal der Frankfurter Allgemeinen Zeitung, dass der Titel „Papst Emeritus“ nie „in der gesamten Kirchengeschichte“ existierte und dass Benedikts Rücktritt „uns Kardinalisten und nicht nur uns zur Seite gestoßen hat. ”
Bald nach der deutschen Zeitung Bild veröffentlicht zwei Briefe vom Papst Emeritus an Kardinal Brandmüller, in dem der Papst Emeritus seine Entscheidung offenbart zum Rücktritt verteidigt , sondern auch sein Bewusstsein für die Schmerzen es verursacht hatte.
Im ersten Brief vom 9. November 2017 schreibt Benedict: „Mit 'Emeritus Papst' habe ich versucht, eine Situation zu schaffen, in der ich absolut nicht für die Medien zugänglich bin und in der absolut klar ist, dass es nur eine gibt Papst. Wenn Sie einen besseren Weg kennen und glauben, dass Sie den von mir gewählten beurteilen können, erzählen Sie mir bitte. "
Trotz seiner Kritik an Benedikts Abdankung, seiner Erschaffung des Titels "Papst emeritiert" und der Beibehaltung des weißen Kutschennamens und des päpstlichen Namens hält Kardinal Brandmüller unwiderruflich die Gültigkeit des Rücktritts aufrecht.
"Es besteht kein Zweifel, dass Franziskus der legitime Papst ist", sagte er.
Kardinal Burke wiegt herein LifeSite traf sich auch mit US-Kardinal Raymond Burke, dem ehemaligen Präfekt des Heiligen Stuhls (Apostolische Unterschrift des Vatikans des Obersten Gerichts), um seine Ansichten über die rechtliche Gültigkeit des Rücktritts von Papst Benedikt angesichts der oben genannten Bedenken und der Bemerkungen von Kardinal Brandmüller zu diskutieren .
Cardinal Burke sagte zu verschiedenen Aspekten des Themas, einschließlich der einschlägigen Kanons, des lateinischen Rücktritts und des abschließenden Publikums, und sagte: "Ich glaube, es wäre schwer zu sagen, dass es nicht gültig ist."
In Bezug auf Benedikts lateinische Erklärung sagte Kardinal Burke: "Es scheint klar zu sein, dass er austauschbar" Munus "und" Ministerium "verwendet. Es scheint nicht, dass er zwischen den beiden unterscheidet. “
In Bezug auf Benedicts letztes allgemeines Publikum am Mittwoch sagte er, während er es für "verstörend" hält, dass er nicht glaubt, dass Benedict "immer und für immer" wesentliche Fehler (gemäß can. 188 und can. 126) in Bezug auf seine Abdankung darstellte ", weil Aus der Erklärung geht klar hervor, dass er auf den Munus verzichtet hat . “
"Wir können sagen, dass dies falsche Vorstellungen sind", sagte er, "aber ich glaube nicht, dass Sie sagen können, dass sie zu einer Nicht-Abdankung des Petrine-Büros geführt haben."
"Hier kommt das Diktum ' de internis non iudicat praetor ' ins Spiel ", erklärte er und wiederholte Kardinal Brandmüller. „Die Kirche würde völlig destabilisiert werden, wenn wir uns nicht auf bestimmte Rechtsakte verlassen könnten, die Wirkung haben.“
Was auch immer er theoretisch über das Papsttum gedacht hat, die Realität ist das, was sich in der Disziplin der Kirche ausdrückt. Er zog seinen Willen zurück, der Vikar Christi auf Erden zu sein, und deshalb hörte er auf, der Vikar Christi auf Erden zu sein “, erklärte der ehemalige Chef des obersten Gerichtshofs des Vatikans.
"Er verzichtete auf alle Verantwortlichkeiten, die das Papsttum bestimmen (vgl. Pastor Aeternus ), und verzichtete daher auf das Papsttum."
Kardinal Burke nannte die Vorstellung, dass das Papsttum gegabelt oder erweitert werden könne, „Fantasie“.
"Das Büro muss sich in einer physischen Person befinden", sagte er.
"Der Munus und das Ministerium sind unzertrennlich", erklärte er. „Der Munus ist eine Gnade, die verliehen wird, und nur durch diese Gnade kann man das Amt ausüben.“ Deshalb: „Wenn man diese Gnade nicht mehr hat, weil er seinen Willen als Vikar Christi auf Erden zurückgezogen hat er kann nicht den Petrusdienst ausüben. “
Der Kardinal sagte weiter, "das Papsttum ist kein Sakrament in dem Sinne, dass es einen unauslöschlichen Charakter gibt."
„Wenn Sie sagten, Sie könnten das Amt des Priestertums nicht mehr ausführen, könnten Sie immer noch ein Priester sein, der Ihr Leben auf priesterliche Weise anbietet. Mit der bischöflichen Weihe gibt es auch ein unauslöschliches Zeichen in der Seele, durch das ein Mensch zum wahren Hirten der Herde wird und das Priestertum in seiner vollen Fülle ausübt. “
"Die Einweihungszeremonie des Petrinischen Ministeriums ist ein symbolischer Ritus, aber der Person wird dadurch nichts Neues verliehen", erklärte er. Und so "mit dem Papsttum, wenn Sie auf das Amt verzichten, hören Sie einfach auf, Papst zu sein."
Kardinal Burke ist überzeugt, dass die Verwendung von Papsttiteln und päpstlichen Gewändern nach dem Austritt eines Papstes rechtlich und theologisch problematisch ist und den Gläubigen nicht hilft, den wahren Sinn zu verstehen, was geschehen ist - etwas, das er in den Generalkongregationen kurz vor den letzten erhoben hatte Konklave. „Wenn Sie einmal den Willen aufgegeben haben, der Vikar von Christus auf Erden zu sein, kehren Sie zu dem zurück, was Sie zuvor waren“, sagte er.
In Bezug auf die Abdankung selbst sagte Seine Eminenz: "Es scheint mir klar zu sein, dass Benedict seine volle Meinung hatte und beabsichtigte, das Petrine-Amt niederzulegen.
Nicht Gott, denn er hat keinen Anfang oder einen direkt aus dem Nichts geschaffenen Engel; Nicht aus dem Schlamm der Erde gemachtem Adam, weder aus Adam genommener Eva noch dem inkarnierten Wort, das schon seit Jahrhunderten existierte und gedacht war und nicht als Empfängnis. Evas Kinder gab es vor der Empfängnis nicht, daher können sie als mehr Empfängnis bezeichnet werden, aber Sie unterscheiden sich von ihnen, weil sie mit der Erbsünde empfangen werden und Sie die einzige Unbefleckte Empfängnis sind.
Was auch immer außer Gott, weil Gott in jeder Hinsicht vollständig von Gott ist, trägt er sich selbst und in seinem Abbild den Schöpfer mit, und es gibt nichts in der Kreatur, das diese Ähnlichkeit nicht hätte, weil alles das Ergebnis der ersten Ursache ist.
Es ist wahr, dass Wörter, die schöpferische Dinge bedeuten, uns nur auf unvollkommene, begrenzte, analoge Weise von Gottes Vollkommenheit erzählen. Sie sind mehr oder weniger weit entfernt, wie die verschiedenen Kreaturen, die sie bedeuten, die göttlichen Eigenschaften.
Und Konzeption oder ist es eine Ausnahme? Es ist unmöglich, weil es keine Ausnahmen gibt.
Der Vater bringt den Sohn zur Welt und der Geist kommt vom Vater und vom Sohn. In diesen wenigen Worten liegt das Geheimnis des Lebens der Heiligen Dreifaltigkeit und aller Vollkommenheiten der Geschöpfe, die nichts weiter als ein abwechslungsreiches Echo sind, eine Lobeshymne in den vielfarbigen Tönen des zuerst schönsten Mysteriums.
Wörter, die aus dem Wörterbuch der Kreaturen stammen, lassen Sie uns dienen, weil wir keine anderen haben, obwohl wir immer daran denken müssen, dass dies sehr unvollständige Wörter sind.
Wer ist vater Was ist seine Essenz? Die Geburt, die er dem Sohn gebiert, hat ihn immer für immer gezeugt.
Kim Sohn? Familien, die seit Jahrhunderten vom Vater geboren wurden.
Wer ist der Geist? Die Frucht der Liebe des Vaters und des Sohnes. Die Frucht der geschaffenen Liebe ist eine vorgestellte Vorstellung. Die Frucht der Liebe und der Prototyp dieser geschaffenen Liebe ist auch nichts anderes als eine Konzeption. Daher ist der Geist eine unerschaffene Vorstellung, eine ewige, ein Prototyp aller Lebensauffassung im Universum.
Daher ist der Vater geboren, der Sohn ist geboren, der Geist hat begonnen, und dies ist ihre Essenz, die sich voneinander unterscheidet. Die gleiche Natur verbindet sie. Göttliche Existenz wesentlich.
Daher ist der Heilige Geist eine heilige Vorstellung, unendlich heilig und makellos.
Im Universum finden wir überall Aktion und eine Reaktion, die dieser Aktion entspricht, aber das Gegenteil, Exit und Return, Ablehnung und Annäherung, Teilung und Vereinigung. Und die Spaltung ist immer für die Einheit, die kreativ ist. Nichts anderes als das Bild der Heiligen Dreifaltigkeit bei den Aktivitäten der Kreaturen. Vereinigung ist Liebe, kreative Liebe. Und Gottes Wirken geht nicht auf andere Weise nach draußen;
Gott erschafft das Universum - es ist eine Art Trennung. Die Schöpfungen dagegen sind durch das von Gott gegebene Naturgesetz vervollkommnet, sie sind Gott ähnlich, sie kehren zu ihm zurück, und die intelligenten Geschöpfe lieben bewusst und mit dieser Liebe vereinigen sie sich mehr mit Ihm und kehren zu Ihm zurück. Aber eine Kreatur, die vollständig von dieser Liebe und Göttlichkeit erfüllt ist - es ist das Unbefleckte ohne all den Fleck der Sünde, der in keiner Weise von Gottes Willen abgewichen ist.
Was ist diese Vereinigung? Es ist die innere Euphorie, die Vereinigung ihres Wesens mit der Essenz des Heiligen Geistes. Der Heilige Geist lebt in ihr, lebt in ihr und vom ersten Moment ihrer Existenz an immer und für immer.
Was ist sein Leben in ihr? Er ist Liebe in ihr, es ist die Liebe des Vaters und des Sohnes, die Liebe, die Gott sich selbst liebt, die Liebe der ganzen Heiligen Dreifaltigkeit, fruchtbare Liebe, Konzeption. In den geschaffenen Ähnlichkeiten ist die Vereinigung der Liebe die engste Vereinigung. Die Bibel sagt, dass es zwei in einem Körper geben wird, und der Herr Jesus betont:
"Sie sind nicht mehr zwei, sondern ein Körper" [Mt 19, 6]. Auf die unvergleichlich strengere, innerere und wichtigere Weise lebt der Heilige Geist in der Seele der Unbefleckten, in ihrem Sein und imprägniert sie, und vom ersten Moment des Daseins an während seiner gesamten Existenz oder ewig. Es ist die Vorstellung der Ewigen Unbefleckten, im Schoß ihrer Seele, ihrer Unbefleckten Empfängnis, des unbefleckten Lebens Gottes.
Und so kehrt zu Gott zurück, eine gleichwertige und entgegengesetzte Reaktion geht den umgekehrten Weg als die Schöpfung. Wenn sie vom Vater durch den Sohn und den Geist geschaffen werden und hier durch den Geist der Sohn wird, der in ihrem Leib geboren wird und durch ihn die Liebe zum Vater zurückgibt.
Und in die Liebe der Heiligen Dreieinigkeit eingewoben, wird sie vom ersten Augenblick des Daseins an für immer zur Erfüllung der Heiligen Dreieinigkeit.
In der Einheit des Heiligen Geistes mit ihr verbindet nicht nur die Liebe diese beiden Wesen, sondern eines von ihnen - es ist die ganze Liebe der Heiligen Dreifaltigkeit und das andere - es ist alles Liebe zur Schöpfung, und in dieser Einheit verbindet der Himmel die Erde, den ganzen Himmel mit der ganzen Erde Alles Liebe Ewig mit aller geschaffenen Liebe, es ist die Liebe der Spitze.
Und das Unbefleckte in Lourdes ist nicht mehr das Unbefleckte Empfundene, sondern als St. Bernadette:
„Damals stand die Dame über dem Rosenbusch in derselben Position, in der sie auf der Wundersamen Medaille erscheint.“ Meine dritte Frage stellte ihr Gesicht ernst und zutiefst demütig dar. Sie legte die Hände wie ein Gebet zusammen und hob sie bis zur Brusthöhe an ... sie sah zum Himmel hoch ... dann breitete sie langsam ihre Hände aus und lehnte sich zu mir, sagte sie mit einer Stimme, die ein leichtes Zittern fühlte:
Qué soja ér'Immaculada Councepsiou! (Ich bin die Unbefleckte Empfängnis!) "
Wenn die Kreaturen Braut Bräutigam genannt, weil es ihm gehört, mit ihm , um ihn vereint upadabnia und wird mit dem kreativen Faktor des Lebens vereint, um wieviel mehr den Namen des Geistes Przenajśw [iętszego]. Die Unbefleckte Empfängnis ist der Name von ihr, in der er eine fruchtbare Liebe in der gesamten übernatürlichen Ordnung lebt.
Für: niepokalanow.pl
DATUM: 2019-02-14 08:18AUTOR: SAINT MAKSYMILIAN MARIA KOLBE
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