schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Scheidungskinder verdienen es, gehört zu werden, nicht heruntergefahren zu werden Scheidung
15. März 2019 ( Ruth Institute ) - Kürzlich habe ich bemerkt, dass meine Freundin Leila Miller online wiederholt hat, dass sie nicht darauf besteht, dass die Menschen mit einem missbräuchlichen Ehepartner zusammenleben. Meine Neigung war zu sagen: "Stop! Sie müssen es nicht noch einmal sagen!"
Etwa zur gleichen Zeit bemerkte ich, dass ich mich gerade zu einem scheinbar nicht zusammenhängenden Thema wiederholte. Ich fing an zu denken: "Was genau ist hier los?" Meine Antwort: Wir haben es mit bewaffnetem Selbstmitleid zu tun, nicht mit einer Frage des guten Glaubens.
Miller ist der Autor von Primal Loss: Die jetzt erwachsenen Kinder der Scheidung sprechen . Sie gibt den erwachsenen Kindern eine Stimme, deren Leben durch die Scheidung ihrer Eltern gestört wurde. Dies ist der Kontext, in dem die Leute sie ständig wegen missbräuchlicher Ehen herausfordern. "Warum", fragt sich Miller frustriert, "muss ich den Menschen immer versichern, dass niemand in missbräuchlichen Situationen leben muss?"
Ich habe diese Erfahrung selbst gemacht. Wie Miller weise ich darauf hin, wie schwierig Scheidung für Kinder sein kann. Unser Fokus liegt auf den Kindern, ihren lebenslangen Leiden und was wir als Einzelne und als Gesellschaft dagegen tun können.
Die Scheidungskinder haben sich schon als Erwachsene daran gewöhnt, zum Schweigen zu bringen. Als Kinder wurde von ihnen erwartet, dass sie mit dem begleiten würden, was die Erwachsenen beschlossen hatten. Die Liebe ihrer Eltern erscheint oft unsicher und zerbrechlich. Die Interpretation der Ereignisse durch die Eltern in Frage zu stellen, birgt die Gefahr, dass sie lieben.
Selbst als Erwachsene und auch außerhalb ihrer Familien zögern Scheidungskinder oft, sich zu äußern. Wenn sie behaupten, die Scheidung sei hart für sie, schließen die Leute sie regelmäßig. Tatsächlich nehmen einige Scheidungskinder in Online-Diskussionen sardonisch Wetten untereinander auf. "Wenn wir darüber sprechen, wie schwer die Scheidung für uns war, wie lange wird es dauern, bis jemand sagt:" Aber was ist mit missbräuchlichen Ehen? " Herunterzählen, 3-2-1 ... "
Sehen Sie, dass Missbrauch von Ehen in diesem Zusammenhang das Thema verändert? Das Thema ist das Kind und die Auswirkungen der Scheidung auf ihn oder sie. Ob die Ehe missbräuchlich oder die Scheidung gerechtfertigt war: Dies sind Themen für ein anderes Mal.
Die Scheidungskinder verdienen mindestens einige Minuten, in denen ihre Erfahrung das Hauptthema ist. "Was ist mit Missbrauch?" schließt das Kind und seine oder ihre Perspektive.
Es ist jedoch richtig, dass manchmal die Frage des Missbrauchs als Rechtfertigung für eine Scheidung in gutem Glauben angesprochen wird. Vielleicht möchten diejenigen, die die Frage stellen, wissen, welche öffentliche Politik in dieser Angelegenheit sein sollte. Oder vielleicht möchten sie wissen, wie sie über eine Missbrauchssituation nachdenken müssen, bei der eine Scheidung ansonsten nicht möglich ist.
Ich habe festgestellt, dass die Person, die eine gutgläubige Frage stellt, im Allgemeinen mit einer gutgläubigen Antwort zufrieden ist. "Nein, in einer wirklich missbräuchlichen Situation hat eine Frau möglicherweise die Verantwortung für sich und ihre Kinder, eine physische Trennung zwischen sich und ihrem Ehemann zu schaffen. Dies kann letztendlich die Scheidung einschließen."
Aber manche Leute geben sich mit einer solchen Antwort nicht zufrieden - oder mit einer Antwort wirklich. In solchen Fällen wird die Frau (und es ist fast immer eine Frau) verzweifelt über den Missbrauch berichten. Sie wird mir dringend mehr erzählen, als ich wissen wollte. Sie greift ihre Beschreibung der Schrecken ihrer Ehe auf, obwohl dies normalerweise keine physische Gefahr darstellt. Der letzte Schlag ist: "Sie verstehen nicht! Wie können Sie es wagen, mich zu richten ?!"
Ich habe auch eine andere Erfahrung von Frauen, die mir von ihren missbräuchlichen Ehemännern erzählen: Oft ist der Ehemann sexsüchtig und begeht mehrere Untreue, ist so gewalttätig, dass er Möbel durch Wände wirft, oder die Töchter der Ehepartner fühlen sich von ihren Vätern geschleppt. Pornographiesucht. Diese Frauen brauchen meine Zusicherung für das Richtige oder Umsichtige nicht, obwohl ich sie gerne gebe.
Diese Frauen drehen sich nicht um, wenn ich sage: "Scheidung ist hart für Kinder." Das wissen sie schon. Deshalb haben sie so hart gearbeitet, um die Ehe zu erhalten. Aber angesichts der Umstände sind sie mit sich und ihrer Entscheidung in Frieden.
Was ist der Unterschied zwischen diesen beiden Arten von Reaktionen - die eine irrational und wütend, die andere ruhig und nachdenklich?
Ich gehe davon aus, dass die erste Gruppe mit ihrer Scheidung noch nicht abgeschlossen ist. Vielleicht sind sie sich nicht wirklich sicher, ob es missbräuchlich war. Vielleicht hatten sie einen neuen Freund, der in den Startlöchern wartete und dessen Bedeutung sie mit "Missbrauch" abnahm.
Irgendwie beunruhigt das Gewissen sie irgendwie. Sie wollen nicht glauben, dass sie ihren Kindern unnötige Schmerzen zugefügt haben. Egal wie oft Leila Miller oder ich ihnen versichern, dass misshandelte Ehepartner sich selbst entfernen können, sie können es nicht hören.
Ehrlich gesagt, es ist mir egal, wie sie mich behandeln. Ich wette, Miller tut es auch nicht. Was mich stört, ist, dass diese Eltern nicht hören können, was ihre Kinder ihnen sagen möchten, dass sie ihnen sagen müssen und dass sie jedes Recht haben, ihnen zu sagen.
Diese Eltern sind für ihre Kinder taub geworden, indem sie sich selbst bedauern und nicht über die Auswirkungen ihres Verhaltens auf andere nachdenken - insbesondere auf ihre Kinder. Sie bewaffnen Selbstmitleid und verwenden es sowohl als Schild als auch als Projektil. Streiten Sie mit ihnen und Sie werden mit der traurigen Geschichte ihres Lebens geplagt.
Geschiedene Eltern, wenn Ihre erwachsenen Kinder versuchen, mit Ihnen über eine längst vergangene Scheidung zu sprechen, bitte ich Sie: Legen Sie Selbstmitleid beiseite. Welche Probleme auch immer Sie in Ihrem Leben haben, das Selbstmitleid wird Ihnen nicht helfen, sie zu lösen. Sie werden ohne es glücklicher sein. Und Sie werden mehr zur Verfügung stehen, um Ihren Kindern zuzuhören, die Sie wirklich brauchen.
Was lehrt die katholische Kirche über homosexuelle Handlungen? Ein offener Brief an Papst Franziskus 08. Februar 2019 - 12:56 Uhr
Eine Koalition des Heiligen Athanasius (COSA), die sich aus einer Gruppe katholischer Medien mit traditioneller Orientierung zusammensetzt, hat in den letzten Tagen Papst Franziskus eine einfache, aber direkte Frage gestellt: Wie lautet die offizielle Lehre der katholischen Kirche über homosexuelle Taten? Eine Gruppe von Vertretern der Koalition wird in Rom sein, um ihre Initiative auf dem Vatikan-Gipfel zum sexuellen Missbrauch am 21./24. Februar 2019 vorzustellen. Wir berichten über eine italienische Übersetzung des Textes (COSAs offener Brief an Papst Franziskus unter www.RestoreTheCatholicChurch.com ).
Am Fest der Bekehrung des hl. Paulus Apostel Paulus und des Gedenkens des hl. Petrus in diesem Jahr des Herrn 2019 sprechen die Unterzeichneten Ihre erhabene Person als Vertreter einer neuen Koalition katholischer Gläubiger an, die sich am Fuße des Viertels erheben wollen Bringen Sie die brennenden Sorgen der Söhne und Töchter hervor.
Wir glauben auf sehr aufrichtige Weise an Christus, und deshalb suchen wir von seinem irdischen Vikar eine pastorale Klärung in einer Angelegenheit, die, wenn sie nicht gelöst wird, furchtbare Konsequenzen für das Leben praktizierender Katholiken mit sich bringt. Die Tatsache, dass wir uns dazu entschlossen haben, dies in diesem öffentlichen Forum zu tun, zeigt die Dringlichkeit unserer Bitte und beabsichtigt nicht, die Person des Heiligen Vaters zu missachten. Wir betrachten uns als Schafe, die das Wort des Pastors dringend brauchen.
Es war eine Zeit nicht weit in der Vergangenheit, als wir Katholiken die unfehlbaren Lehren von Glauben und Moral gut kannten, die nur im Falle einer Gefährdung der Seele in Frage gestellt werden können, von Laster, die abgewiesen werden müssen, und von Versuchungen ständig vermeiden Sie diejenigen, die das Antlitz Gottes in Ewigkeit sehen wollen.
Heute unterstützen wir leider Lehren, die keine Konsequenzen mehr für unsere Pastoren zu haben scheinen, die als Beichtväter, die unsere Sünden bekennen, uns sagen, dass sie keine Sünden mehr sind, und was die Verbote des Sittengesetzes anbelangt, unsere Mitreligiösen Sie deuten an, dass ein barmherziger Gott ihnen niemals Respekt verschaffen würde.
Während unseres ganzen Lebens haben wir uns verpflichtet, die Gebote Gottes und die Gebote seiner Kirche zu beachten, um jetzt zu dem Ergebnis zu gelangen, dass alle Religionen gültig sind, dass alle Menschen gerettet sind und dass alle Götter unserem Gott gleich sind .
Als Kinder in katholischen Schulen wurde uns gesagt, wir sollten uns auf den Tod vorbereiten, anstatt "Todsünden" zu begehen, die das Leben Gottes aus unseren Seelen töten - die Todsünden, von denen wir heute selten von der Kanzel aus gewarnt werden, um dann verständlich zu sein in Kirchenbänken vergessen.
Einige dieser Verstöße gegen Gott und die Natur, die als Clamantia-Sünden eingestuft werden , galten in den Augen Gottes als so schrecklich, dass sie Rache an den Himmel riefen. Priester, Nonnen, Eltern, Päpste und Katecheten haben uns gelehrt, dass die "Sünde der Sodomiten" tatsächlich eine von ihnen war.
Heute hat dieselbe Sünde ihr soziales und moralisches Stigma in einem solchen Ausmaß verloren, dass die "Regenbogenmessen" auf der Tagesordnung stehen und das katholische Priestertum selbst als "schwuler Beruf" bezeichnet wurde.
Angesichts all dessen stellt sich unsere Koalition mit der offensichtlichen Frage: Wie kann eine Sünde, die als Kinder "in den Augen Gottes Rache auslöste" - das wurde von Thomas Thomas von Aquin in der Summa Theologica als "das Laster" verurteilt unnatürlich "und die" größte Sünde der Lust "- kann sie überhaupt nicht mehr als Sünde betrachtet werden?
Wenn auch die schwersten Sünden im Laufe der Zeit und mit der Änderung der menschlichen Einstellung zur Nicht-Sünde werden können, dann wird am Ende das, was mit der Idee der Sünde, den Zehn Geboten Gottes, der Theologie des Paradieses und der Welt geschehen wird der Hölle, zu bestimmten und universellen Urteilen? Wenn es keine Sünde gibt, was ist dann der Zweck, die Tugenden zu praktizieren oder die Sakramente zu besuchen?
Offensichtlich werden unsere Fragen nicht von vergeblicher Neugier bestimmt, sondern von der Angst vor einer allmählichen Erosion des Glaubens in uns und in der ganzen Kirche. Obwohl wir Sünder sind - weil wir Sünder sind - müssen wir wissen, was wir noch vor Gott glauben müssen.
Wir versuchen, niemanden zu richten oder zu verurteilen, vor allem diejenigen, die mit dieser Sünde zu kämpfen haben, die gestern "den Himmel rächten" und heute nur noch ein "Lebensstil" sind. Sie wurden nie dazu ermutigt, auf der Hut zu sein gegen das, was nach der Schrift und den Lehren der katholischen Kirche zur ewigen Verdammnis der Seele führt.
Es wäre daher unfair für uns oder für einen Katholiken, sie mit Verachtung zu behandeln, weil sie den Normen des Sittengesetzes nicht folgen können, die Kindern in katholischen Schulen nicht mehr gelehrt werden und auf denen selbst Priester und Bischöfe kein Wort sagen.
Und hier ist das Problem: Die ecclesia disens ist gespalten und verwirrt, weil die ecclesia docens im Namen von "Toleranz" und "Vielfalt" stumm ist oder, schlimmer noch, zuvorkommend ist.
Heiliger Vater, wir sind sicher, dass Sie mit der dringenden Bitte Ihrer Kinder solidarisch sind, die darauf abzielt, eine eindeutige Bestätigung der kirchlichen Lehren über homosexuelle Handlungen zu erhalten. Und wir betonen die Taten - und nicht die Neigung - absichtlich und umsichtig, da wir uns völlig einig sind, dass diejenigen, die mit der Anziehung für das gleiche Geschlecht kämpfen, die gleiche seelsorgliche Betreuung und katechetische Unterweisung erhalten müssen dass alle Sünder von einer Kirche erwarten, die durch ihre Bekenner und Altäre einzigartig ist.
Wenn, wie wir in der katholischen Schule gelernt haben, die homosexuelle Beziehung ohne Reue - nicht bloße Neigung , Denken, sondern die Tat selbst - zur ewigen Verdammnis führt, wie kann es dann pastoral, barmherzig oder wohltätig sein, diese Lehre wegzulassen diejenigen, die dazu neigen?
Dies ist an sich unlogisch und vielleicht analog dem Beispiel eines Mannes, der davon besessen ist, ein auf den Gleisen gefundenes Kind umarmen zu wollen, anstatt ihn von der tödlichen Flugbahn des ankommenden Zuges wegzubringen. Ohne den Versuch, das Kind von der Gefahr zu befreien, ist die mitfühlende Umarmung nicht nur vergeblich, sondern würde kriminelle Nachlässigkeit bedeuten.
Wo vorher die Mutterkirche nicht gezögert hat, ihre Kinder zu retten, bekennt sie sich heute dazu, sie zu begleiten.
Aber wo?
Heiliger Vater, wir bitten Sie, das bedeutende Gewicht Ihres Amtes zu nutzen, um der Welt den falschen Eindruck zu nehmen, dass eine Kirche, die sich bemüht, den Sünder gemeinnützig zu ermahnen, eine Kirche ist, der es an Gnade fehlt.
Wie kann ein Werk der spirituellen Barmherzigkeit, das den Sünder warnen soll, keine Gnade haben?
Papst Johannes Paul II. Zeigte keine Gnade, als er 1986 in seinem "Brief an die Bischöfe der katholischen Kirche über die Seelsorge für homosexuelle Menschen" warnte, dass sogar die Neigung zur Homosexualität eine "objektive Störung" sei, da die Tat selbst eine Tat sei "Intrinsisches moralisches Übel":
"Daher sollte den Betroffenen besondere Sorge und seelsorgerische Aufmerksamkeit gewidmet werden, damit sie nicht zu der Überzeugung gelangen, dass das Leben in dieser Ausrichtung auf homosexuelle Aktivitäten eine moralisch akzeptable Option ist. Es ist nicht. "
Wer war er zu urteilen? Er war der Papst, Vikar von Christus auf Erden, erster Beichtvater und Pastor aller Schafe, die in der Welt verloren gingen.
Auf die Bitte von St. Pier Damiani an den Heiligen Vater, "gegen Kleriker, die in die schmerzhafte moralische Perversion der Sodomie eingetaucht sind" zu handeln, antwortete Papst Leo IX mit dem Versprechen einer päpstlichen Klage, die auf der mitfühlenden dringenden Sorge um die Errettung von Seelen beruht:
"Sei sicher und für alle offensichtlich, dass wir mit allem, was in seinem Buch enthalten ist, übereinstimmen, das sich dem Wasser des Teufels gegenüberstellt. Damit sich die ungehemmte Verunreinigung nicht ungestraft ausbreiten kann, muss sie mit einer angemessenen repressiven Wirkung apostolischer Schwere abgewiesen werden. " Um das Heil und das ewige Glück der armen Sünder eifersüchtig zu schützen, schreiben die Verfasser des Katechismus des Konzils von Trient , dass "weder die Unzüchtigen noch die Ehebrecher noch die Weiblichen noch die Sodomiten das Reich Gottes besitzen werden".
Stimmt der Heilige Vater zu, dass die Praktizierenden, die sich in der heutigen LGBT-Gemeinschaft unreflektierter homosexueller Beziehungen befinden, "niemals das Reich Gottes" besitzen werden? Wenn Sie damit einverstanden sind, sagt Ihnen die Barmherzigkeit nicht, dass Sie ihnen das alles liebevoll erzählen sollen?
Helfen Sie uns zu verstehen, dass die Weigerung, ihnen die Wahrheit zu sagen, keine unbarmherzige Ungerechtigkeit gegenüber der LBGT-Gemeinschaft darstellt, die im Übrigen stets ihre eigenen Worte zu ihren Gunsten zitiert: Wer soll ich richten? Heiliger Vater, für sie Rom locuta est, verursacht den endlichen Osten . Aber verdienen sie es nicht, von Ihnen die ganze Wahrheit zu hören?
Sogar das gleiche inspirierte Wort Gottes muss im Namen der Barmherzigkeit vor ihnen verborgen sein:
"Männer, die den natürlichen Gebrauch von Frauen überlassen, haben ihre Begierden dazu gebracht, sich gegenseitig aufzuflammen, Männer mit Männern, die sich auf dreckige Weise verhalten ... Wer die Gerechtigkeit Gottes gekannt hat, der hat die nicht verstanden sie tun diese Dinge sind des Todes würdig; und nicht nur diejenigen, die es tun, sondern auch diejenigen, die sich damit einverstanden erklären ". (Römer 1: 27, 32)
Wird Peter im Namen von "Toleranz" und "Inklusivität" Paulus zum Schweigen bringen?
Sollten die katholischen Gläubigen Teil der Täuschung werden, indem sie vorgeben, dass die Verurteilung der Schrift wegen dieser "schweren Verderbtheit" keine Folgen hat?
In der Tat hat sich die Lehre der katholischen Kirche nicht geändert:
"Basierend auf den Heiligen Schriften, die homosexuelle Handlungen als schwere Verderbtheit darstellen, hat die Tradition immer erklärt, dass" homosexuelle Handlungen in sich selbst ungeordnet sind ". Sie widersprechen dem Naturgesetz. Sie schließen die sexuelle Handlung zum Geschenk des Lebens. Sie gehen nicht von einer echten affektiven und sexuellen Komplementarität aus. In keinem Fall können sie genehmigt werden. "[CCC, Nummer 2357]
Bedacht auf das Gesagte, hier der Pape, meurt , versuchen wir, nicht "vom Papst zu essen", sondern ihn zu bitten, zu klären:
• Papst Franziskus, Sie glauben, dass homosexuelle Taten "Taten schwerwiegender Verdorbenheit" sind, wie der Katechismus der katholischen Kirche hier lehrt
• Papst Franziskus, glauben Sie, dass homosexuelle Handlungen "intrinsisch gestört" sind, wie der Katechismus der katholischen Kirche hier lehrt ?
• Papst Franziskus, glauben Sie, dass homosexuelle Handlungen "gegen das Naturgesetz verstoßen", wie der Katechismus der katholischen Kirche hier lehrt ?
• Papst Franziskus, glauben Sie, dass homosexuelle Handlungen "auf keinen Fall gebilligt werden können", wie der Katechismus der katholischen Kirche hier lehrt ?
Eure Heiligkeit, Gottes Volk muss die Wahrheit wissen, wie die Seelsorger, die Kinder der Welt und die LGBT-Gemeinschaft wissen müssen. Das Feldkrankenhaus ist voll von Menschen, die sich die Medizin einer klaren und eindeutigen katholischen Lehre wünschen. Und für den Patienten kann es keine größere Gnade geben als die ehrliche Ehrlichkeit des guten Arztes.
Daher teilten wir den Pressevertretern mit, dass unsere Koalition am 23. Februar in der Stadt Rom unsere Brüder und Schwestern auf der ganzen Welt einladen wird: Homosexuelle, Heterosexuelle, Protestanten, Katholiken, Juden, Muslime, Atheisten oder Ungläubige. ihre Stimmen mit unseren zu vereinen und vom Vorsitzenden des hl. Petrus um Klarstellung zu bitten: Papst Franziskus, behauptet sie als verbindlich und wahr, die beständige und autoritative Lehre der katholischen Kirche, die auf den Gesetzen von Gott und Natur basiert: dass homosexuelle Handlungen sind unmoralisch, unnatürlich und kann niemals gerechtfertigt werden?
Alle Männer und Frauen auf der Erde - vor allem diejenigen, die sich als Homosexuelle bezeichnen - haben vor Gott das Recht, die Wahrheit zu erfahren. Sie erwarten Ihre Antwort wie wir. Bitte hören Sie uns zu und versichern Sie uns unserer ununterbrochenen Gebete für die Heilung und Einheit der leidenden Kirche Christi.
[b]Dieses Interview wurde am 30. Juni 2018 von Julian Kwasniewski auf der Sacred Liturgy Conference in Salem, Oregon geführt.
Julian Kwasniewski: Exzellenz, vielen Dank, dass Sie diesem Interview zugestimmt haben. Es ist ein echtes Privileg, an dieser Konferenz teilzunehmen und mit Ihnen zu sprechen. Da diese spezielle Konferenz ein eucharistisches Thema hat, dachte ich, ich würde mit einigen Fragen zur heiligen Eucharistie beginnen.
St. Peter Julian Eymard sagte einmal: „Vergessen wir niemals, dass ein Alter im Verhältnis zu seiner Hingabe an die heilige Eucharistie wächst oder abnimmt. Dies ist das Maß für sein spirituelles Leben und seinen Glauben, für seine Nächstenliebe und seine Tugend. “Wie ist Ihrer Meinung nach dieses Zitat in der Geschichte der Kirche und insbesondere in unserer eigenen Krise in der Kirche wahr?
Bischof Athanasius Schneider: Ja, dieses Zitat von St. Peter Julian Eymard ist sehr passend und wahr. Es gibt eine tiefere und öffentlichere und öffentlichere Art und Weise der Andacht zur Hl. Eucharistie, die sich im zweiten Jahrtausend in der Kirche entwickelte. Durch die Führung des Heiligen Geistes in der Kirche entwickelte sich ein tieferes Wissen über die Wahrheiten von die heilige Eucharistie, die das Herzstück des gesamten Lebens der Kirche ist.
Wie wir wissen, gab es mit dem heiligen Thomas von Aquin einen Höhepunkt der Theologie. Wir haben von ihm und den anderen seiner Zeit die tiefsten theologischen und spirituellen Überlegungen über die heilige Eucharistie. Zu dieser Zeit weckte Gott auch die heilige Juliana von Lüttich mit der Bitte um die Einrichtung eines besonderen Festes der heiligen Eucharistie, Fronleichnam. So hat es die Kirche im 13. Jahrhundert getan, und auch die Verehrung und Anbetung dieses zentralen Geheimnisses unseres Glaubens durch Exposition und Prozessionen. Dies war noch nicht im ersten Jahrtausend, aber es begann im 12., 13. Jahrhundert und wuchs und entwickelte sich. Wir können beobachten, dass die Praxis der öffentlichen Anbetung, eine tiefere Anbetung der Heiligen Eucharistie, wirklich viele Früchte des christlichen Lebens in der gesamten Gesellschaft gebracht hat.
Die Krise des Protestantismus brachte einen Angriff auf die Eucharistie. Im 16. Jahrhundert wiederholte die Kirche die Doktrin der Eucharistie auf dem Konzil von Trient. Und alle neuen Heiligen, die Gott im 16. Jahrhundert berufen hatte, um die Schönheit und Integrität des katholischen Glaubens gegen die Erneuerer des Protestantismus zu schützen, zu verteidigen, waren alle "eucharistische Heilige". Sie können alle diese Heiligen beobachten, beginnend mit das 16. Jahrhundert. In der Zeit des Konzils von Trient wurde die Feier der Heiligen Messe noch frommer und tiefer. Es gab mehrere Heilige, die begannen, die Andacht der Vierzig Stunden zu verbreiten.
Eine Art Höhepunkt dieses tieferen eucharistischen Lebens in der Kirche waren meines Erachtens der hl. Peter Julian Eymard im 19. Jahrhundert und andere Heilige dieser Zeit, die den eucharistischen Kult und die Anbetung förderten . Und so sehen wir, dass diesmal vom Konzil von Trient eine tiefere Theologie, Anbetung und Liturgie für die heilige Eucharistie gezeigt werden. Wir können sehen, dass es eine der fruchtbarsten spirituellen Zeiten der Kirche war: Die Eucharistie brachte einen großen missionarischen Eifer hervor, von Trient bis zu ihrem Höhepunkt im 19. Jahrhundert. Das 19. Jahrhundert war eine der größten Manifestationen der Missionsarbeit der Kirche mit der weltweiten Evangelisierung von Nicht-Christen und Heiden. All dies hing mit der Heiligen Eucharistie und der öffentlichen Manifestation dieses Kultus zusammen.
Gott segnete die Menschen, die ihn verehrten. Es gibt einen Satz in Thomas Aquinas 'Hymnus für Fronleichnam: " sic nostuvisita, sicuttecollimus ". Es ist in der Hymne Sacris Solemniis im Fronleichnamsamt. Ich würde das so übersetzen: „Oh Herr, besuche uns mit deinen Gnaden, soweit wir dich in der Eucharistie anbeten.“ Wenn wir dich anbeten, so wirst du uns mit deinen Gnaden besuchen. Und das stimmt!
Unglücklicherweise gab es nach dem [2. Vatikan] Konzil wirklich eine Verminderung der Verehrung der Eucharistie, der öffentlichen Verehrung in der Eucharistischen Liturgie - der Riten, der Zeremonien sowie der Reinheit und Integrität der Lehre. Damit verbunden war eine Verminderung, eine Abschwächung des missionarischen Eifers und der Fruchtbarkeit des geistigen Lebens in den gewöhnlichen Gemeinden.
Zur gleichen Zeit erwachte der Heilige Geist inmitten der Krise nach dem Konzil zu einer neuen eucharistischen Bewegung, würde ich das nennen. Dies ist die Bewegung der ewigen Anbetung, die in der katholischen Kirche dank Gott seit Jahrzehnten wächst - zum Beispiel in den Pfarrgemeinden der ewigen Anbetung, die vor dem Konzil nicht so üblich waren. Meiner Meinung nach verbreitet es sich heute in den gewöhnlichen Gemeinden mehr. Und dies ist für mich ein Zeichen der Erneuerung des Lebens der Kirche. Und diese Bewegung der ewigen Anbetungskapellen sollte auch die Art der Feier der Heiligen Messe selbst berühren - den Höhepunkt der Eucharistie, das Heilige Opfer selbst und dann das geistige Leben. Dies ist jedoch ein Zeichen des Heiligen Geistes für die fortlaufende, langsame Erneuerung der Kirche.
Wie würden Sie sagen, dass sich der Rosenkranz und die Messe im geistigen Akt der Offenheit für das Wort Gottes ergänzen? Maria war für das Wort Gottes in einem solchen Ausmaß aufgeschlossen, dass sich Gott dafür entschieden hatte, in ihrem Schoß zu wohnen - und die Messe soll auch das Wort Gottes in unser Herz bringen, sowohl durch die Schrift als auch durch die Eucharistie. Wie arbeiten Rosenkranz und Messe zusammen?
Der Rosenkranz: Es ist einfach eine Synthese des Evangeliums. Der Rosenkranz ist eine wunderschöne Synthese des gesamten Mysteriums der Menschwerdung, Erlösung und Heilswerk. Und die heilige Messe ist die Reprise des Heilswerkes. Aus welchem Grund wurde Christus inkarniert? Sich als Lamm Gottes anbieten und sich am Kreuz zur Errettung der Menschheit anbieten und den Vater verherrlichen. Das bedeutet es. Wenn wir den Rosenkranz beten, den wir sogar während der Messe beten können, beteiligen wir uns sehr aktiv an den freudigen Mysterien, die sich um die Menschwerdung drehen - und die heilige Messe ist eine Fortsetzung des Kommens Christi in der Menschwerdung unter den Schleiern der heilige Brot- und Weinarten. Und dann sind die traurigen Geheimnisse natürlich die spezifische Meditation der heiligen Messe: Sie helfen uns dabei, die wirkliche Präsenz Golgathas unter dem sakramentalen Schleier zu betrachten. Und dann der Herrliche: Christus in der heiligen Hostie ist der Auferstandene, der Verherrlichte mit seinen leuchtenden Wunden.
Wir haben also im Rosenkranzgebet eine wirklich schöne Synthese der gesamten Messe. Deshalb haben in der Antike diejenigen, die nicht lesen konnten, meine Bauern und Bauern, an der Messe mit dem Rosenkranz teilgenommen. Und oft nach dem Konzil verspotteten Priester diese Menschen und erniedrigten sie, weil sie den Rosenkranz beteten. Aber das ist schlecht; es ist ungerecht. Sie nahmen tiefer am Rosenkranzgebet teil, weil sie mit dem Rosenkranz, dem Gebet des Evangeliums, meditieren, was jetzt auf dem Altar vorgeht, weil die Worte dieses Gebets aus dem heiligen Evangelium stammen. Und so, natürlich, ich will nicht sagen , dass wir nur den Rosenkranz während der Heiligen Messe beten, aber es ist eine Möglichkeit, teilzunehmen - nicht der einzige, vielleicht nicht der wichtigste, aber es ist legitim. Das würde ich für Leute sagen, die eine besondere Affinität dafür haben.
In unserer Zeit entdecken viele Ordensleute und Laien den römischen Ritus in seinen älteren Formen - zum Beispiel in der Karwoche und Pfingstzeremonien des Missals von 1948. Glauben Sie, dass es einen guten Grund gibt, die Breviary-Reform von Pius X zu überdenken?
Ja, denn, wie Sie schon sagten, der alte Ritus der Karwoche, die vor 1955 - bereits war diese Reform im Wesentlichen eine Revolution, wie sie in der gesamten Kirchengeschichte noch nie stattgefunden hatte. Ich würde sagen, es gab nie eine grundlegende revolutionäre Reform. Die Päpste hielten die Tradition der Liturgie stets sehr sorgfältig. Und sie änderten nur dann etwas, wenn es einen eindeutigen Missbrauch gab oder etwas, das sich im Laufe der Zeit eingeschlichen hatte und an sich nicht gesund war. Aber es gab keine wesentliche Änderung des Ritus selbst, niemals. Manchmal kann es zu einer Verkürzung kommen, wenn dies sinnvoll ist, sich aber nicht ändern. oder ein Zusatz von etwas, das sinnvoll ist. Aber es war eine kleine Ergänzung, sie wurde nicht als Revolution oder als Neuheit von erheblichem Wert wahrgenommen.
Leider zeigt die Reform von 1955 in ihren Elementen und ihrer Struktur revolutionäre Veränderungen, die mit den schönen Riten der Karwoche nicht vergleichbar sind. Die vorgenommenen Änderungen waren nicht notwendig. Möglicherweise hätten einige kleine Elemente gekürzt werden können, ohne den Ritus selbst zu ändern. Was an seine Stelle gestellt wurde, wurde hergestellt. Und dies war bereits eine Übung im Vorfeld der nachkonziliaren revolutionären Reform der Ordnung der Messen und aller Sakramentliturgien - der gesamten Liturgie, sogar des Breviers.
Nun, dies ist in Beantwortung Ihrer Frage zu sagen, dass die Reform des Breviers unter Pius X. im Jahr 1911 leider auch eine revolutionäre Reform war. Es ist für mich ein Rätsel, wie er dies tun könnte, Papst Pius X., weil er die gesamte Struktur der Psalmverteilung völlig verändert hat, die die römische Kirche seit den Zeiten von Papst Gregor I. fast schon unantastbar bewahrt hat ab dem 6. Jahrhundert, vielleicht sogar noch früher, hatte die römische Kirche von nun an im Wesentlichen während mindestens 1300 Jahren die Reihenfolge der Verteilung der Psalmen im Brevier während der Woche beibehalten. Die Ordnung der Psalmen wurde Cursusromanus - Cursus genannt, was den Kurs oder die Reihenfolge bedeutet: Die Psalmen durchziehen die Woche von Sonntag bis Samstag. Es war sehr harmonisch, sehr logisch, wenn man es beobachtet. Und Pius X. hat die gesamte Verteilung der Psalmen radikal verändert. So war es in der römischen Kirche nie. Dies ist für mich ein Rätsel. Wie konnte er eine solche Revolution machen?
Natürlich hatte er einige pastorale Motive, um die weltlichen Priester zu entlasten, um ihre Last zu erleichtern. Dies könnte jedoch auf eine Weise geschehen, die die Ordnung der Psalmen, die die römische Kirche immer behielt, nicht wesentlich berührt. Das Problem war Matins, weil es im wöchentlichen Büro 12 Psalmen gab, und für einige Diözesanpriester war es zu viel. Der Papst hätte es vermeiden können, das Cursusromanuspsalmorum zu berühren und erlaubte den Diözesanpriestern, vielleicht nur die Hälfte, sechs zum Beispiel zu beten. Matins wäre also schon aufgehellt. Aber die religiösen Priester und die Nonnen, die als erste Pflicht beten müssen, würden alle beten. Leider hat der Papst alles verändert, auch für die Nonnen und für alle Ordensleute, vielleicht mit den Benediktinern als einzige Ausnahme, die ihren traditionellen Psalmody behalten durften. Ich wiederhole es also: Es genügt, den Klerikern, die in der pastoralen Arbeit tätig sind, eine besondere Vorkehrung zu treffen, um die Belastung durch das Psalmgebet zu erleichtern, ohne die Ordnung oder Struktur der jahrtausendealten römischen Liturgie des göttlichen Amtes wesentlich zu verändern .
Ich hoffe, dass die Kirche in der Zukunft vor der Zeit vor '55 wesentlich zur traditionellen Karwoche zurückkehren wird, möglicherweise mit einigen geringfügigen Modifikationen, die die Substanz nicht berühren werden. Und dasselbe gilt für das Breviary - um zum Breviary vor dem Pius X zurückzukehren, das ich "The Breviary of All Ages" nenne, mit einigen Modifikationen, die sinnvoll wären. Aber ich wiederhole: nicht die Substanz davon berühren. Ich sage es noch einmal: Die Kirche muss all diese Dinge sehr sorgfältig tun, und sie hatte dies in der Vergangenheit immer weise getan. Die Päpste müssen sich dessen bewusst sein, dass sie nicht die Besitzer der Liturgie und der Riten sind, sondern die Hüter und Vormunde. Wie Pius IX. Sagte, als er von einigen Bischöfen gebeten wurde, den Namen des heiligen Josef in den Kanon der Messe einzuführen, lehnte er dies ab, lehnte dies jedoch ab, obwohl er bereits ein großer Anhänger des heiligen Josef war. Er antwortete den Bischöfen: "Ich bin nur der Papst, ich kann das nicht tun." Dies sollte die Haltung der Kirche gegenüber dem uns Heiligsten sein, der heiligen Liturgie. Ich bin nicht gegen ein gesundes Wachstum in der Liturgie, aber es muss sehr sorgfältig und über lange Zeit hinweg ohne revolutionäre Angelegenheiten und Inhalte durchgeführt werden.
Ihre Exzellenz, Ihr Bischofsmotto erregte meine Aufmerksamkeit, weil es etwas ungewöhnlich ist. Im Gegensatz zu den meisten ist es sehr kurz und auch auf griechisch. Könnten Sie Ihnen die besondere Bedeutung erklären?
Ja, als ich zum Bischof ernannt wurde, musste ich ein Motto wählen ... und es kam spontan zu mir: Kyrie eleison. Erstens mag ich dieses Gebet sehr, Kyrie eleison , Herr, erbarme dich. Es ist ein Gebet nicht nur der Umkehr, wenn wir zur Beichte gehen, sondern auch, weil wir unser Herz immer in einer reuigen Haltung haben müssen. Cor semper paenitens. Um uns daran zu erinnern, dass wir Sünder sind - das ist mein erster Grund.
Aber das Kyrie eleison ist nicht nur Ausdruck eines reuigen Herzens, sondern auch des Vertrauens. Jesus, ich vertraue auf dich. Kyrie: "es ist der Herr!" Ich liebe das Wort Kyrie : Herr! Es drückt meinen ganzen Glauben an ihn als meinen Herrn und meinen Gott aus und mein ganzes Vertrauen auf ihn. Herr: Meiner Meinung nach ist es auch ein Ausdruck der Liebe. Und für dieses reuige Herz ist es Vertrauen und dann auch der Beruf seiner Göttlichkeit und seines Königtums. Jesus ist der einzige König. Wenn ich dieses Wort also Kyrie , Herr, verkünde, verkündige ich Seine Könige und Seine Majestät.
Und dann, eleison : erbarme dich. Was jeder von uns und der ganzen Welt braucht, ist die Barmherzigkeit Gottes. Das brauchen wir. Habe Gnade mit uns. Es ist ein Gebet der Bitte, des Vertrauens und so weiter. Erbarme dich: eleison . Dies ist ein sehr kurzes Gebet und es ist ein liturgisches Gebet. Es ist auf Griechisch und auch in der lateinischen Messe! Es wurde nicht in die lateinische Sprache übersetzt. Es sollte " Domine, miserere" sein" in Latein. Aber wir feiern die Messe in Latein mit Ausnahme dieser griechischen Wörter. Die lateinische Messe hielt diese Worte auf Griechisch still, um den Zusammenhang mit den Anfängen der römischen Kirche zu zeigen, als in den ersten Jahrhunderten die Liturgie auf Griechisch war. Auch um die Verbindung zur Heiligen Schrift des Neuen Testaments zu zeigen, die auf Griechisch geschrieben wurde. Die erste Verkündigung des Evangeliums wurde offiziell auf Griechisch und dann natürlich in anderen Sprachen gemacht. Es zeigt auch die Verbindung der lateinischen Kirche und der griechischen Kirche, dass die Kirche Ost und West ist, dass es sich um eine Kirche handelt. Dies sind die „zwei Lungen“ der Kirche, die orientalische und die westliche, die lateinische und die griechische. Dies waren meine Überlegungen und Absichten, als ich Kyrie eleison als Motto wählte .
Sie haben sich heute in der Kirche zu vielen Themen offen und klar geäußert. Einige mögen jedoch sagen, dass Bischöfe von anderen Bischöfen und Diözesen ausgeschlossen werden sollten. Was ist Ihrer Meinung nach die Verantwortung eines einzelnen Bischofs gegenüber der Universalkirche?
Erstens muss ich sagen, dass ich in meinen Aussagen nie auf die konkreten Fragen einer Diözese, eines bestimmten Bischofs eingegangen bin. Ich habe das nie gemeint, und es sollte nicht geschehen, weil dies nicht meine Aufgabe ist; Es ist die Aufgabe des Papstes. In meinen Aussagen habe ich nur die allgemeinen Wahrheiten der Kirche und die allgemeine Krise, die fast die gesamte Kirche betrifft, und die wichtigsten Anzeichen und Symptome der Krise in der gesamten Kirche, die in der Liturgie zu sehen sind, dargestellt und verteidigt. die Eucharistie, die Ehe, die Familie. Es handelt sich also nicht um eine konkrete Diözese. …
Aber jeder Bischof ist geweiht, und durch seine Ernennung vom Papst wird er auch Mitglied des gesamten Gremiums des Episkopats. Und so heißt es im Zweiten Vatikanischen Konzil, dass jeder Bischof sich des Glaubens in der gesamten Kirche bewusst sein und fürchten muss. Er kann nicht sagen: „Ich bin hier zuständig, ich habe kein Interesse daran, was in der gesamten Kirche geschieht. Ich werde schweigen, ich werde nichts sagen. “Ich denke, das ist nicht richtig. In Krisenzeiten, die fast den größten Teil der Kirche berühren, müssen die Bischöfe ihre Stimme für die ganze Kirche erheben. Dies ist eine Hilfe für den Papst. Natürlich ist der Papst der erste verantwortliche oberste Pastor der gesamten Herde Christi, der Kirche, und muss den Glauben verteidigen und die Bischöfe und Priester stärken.
Wir sind eine Familie, die Kirche. Wir sind kein Unternehmen, aber wir sind eine Familie. Die Bischöfe sind vor allem in Krisenzeiten für die Gesundheit der gesamten Kirche verantwortlich. Und jetzt befinden wir uns in einer Krise. Und nur ein blinder Mensch - geistig blind - konnte leugnen, dass wir gegenwärtig in der Kirche eine tiefe Verwirrung erleben, doktrinär, liturgisch und moralisch. Und deshalb, wenn Bischöfe ihre Stimme erheben sollen, um die Wahrheit zu verteidigen, leisten sie meiner Meinung nach eine gute Arbeit und helfen dem Papst und ihren Brüdern auf irgendeine Weise beim Episkopat.
Glauben Sie, dass Bischofskonferenzen das Zeugnis der Bischöfe vom katholischen Glauben geholfen haben oder geschwächt haben?
Es ist in verschiedenen Regionen unterschiedlich. Normalerweise schwächen in den westlichen Teilen der Welt die Erklärungen der Bischofskonferenzen meistens die persönliche Verantwortung jedes Bischofs. Es wird zu einer Bürokratiestruktur und widerspricht der göttlichen Struktur der Kirche. Bischofskonferenzen sind keine göttlichen Strukturen; Sie sind nur menschliche Strukturen. Und dies ist eine kollektive Kammer, administrativ, bürokratisch, die in gewisser Weise die Stimme und Tätigkeit des einzelnen Bischofs, der durch göttliche Institution als Hirten seiner Herde lehren und sprechen muss, zum Schweigen bringt und lähmt und Verantwortung übernimmt . Dies war zweifellos eindeutig ein negativer Effekt von Bischofskonferenzen in den letzten fünfzig Jahren.
Natürlich haben in einigen Ländern Bischofskonferenzen stattgefunden, die einen wirklich guten Beitrag zur Stärkung des Glaubens der Bevölkerung geleistet haben, mit starken Aussagen zu den Themen. Im Allgemeinen war es jedoch mehr oder weniger eine Schwächung der göttlichen Pflicht eines jeden Bischofs, zu unterrichten, zu regieren und zu heiligen. In Zukunft sollten die Statuten der Arbeit und Methodik dieser Bischofskonferenzen revidiert werden.
Zusammenfassend, Exzellenz, was ist Ihrer Meinung nach das wichtigste Element der Tradition, an das sich katholische Jugendliche derzeit halten können?
Für die katholische Jugend ist es das Wichtigste, ihren Glauben, das Wissen ihres katholischen Glaubens und die Apologetik, die sie kennen, zu vertiefen. Der Jugendliche muss sagen: „Ich weiß, an wen ich glaube“, wie der heilige Paulus sagte. Sie müssen das Wissen ihres Glaubens vertiefen und auch über Werkzeuge der Apologetik verfügen, um ihren Glauben zu verteidigen, denn wir leben in einer neuen heidnischen Gesellschaft, der gesamten westlichen Welt, die unseren katholischen Glauben ständig angreift und verspottet. Die jungen Leute müssen also erzogen werden, um mutige Zeugen zu sein und in ihnen die Spiritualität zu fördern, echte Soldaten Christi zu sein, um nur einen Stolz zu haben: Katholik zu sein. Andere Stolz ist schlecht; Es gibt nur einen guten Stolz. Dies ist meiner Meinung nach das Wichtigste für die Menschen.
Dann nicht Konformisten sein mit den Lebensstilen dieser neuen heidnischen Welt. Dies bedeutet, die Tugend der Keuschheit in sich zu behalten und zu entwickeln. Dies sollte von jungen Menschen heute konkret praktiziert werden, die Tugend der Keuschheit, der Reinheit. Dies unterscheidet uns als echte Christen von der umgebenden, degradierten, sexualisierten Gesellschaft und Jugend. Ein keuscher und reiner junger Mann oder eine junge Frau: Sie müssen also nicht zu viel sprechen. Ihr Leben strahlt bereits eine geistige Kraft aus, die die anderen instinktiv wahrnehmen. Junge Menschen müssen mit der Gnade Gottes und mit Hilfe guter Priester und der Ausbildung eine keusche Lebensform pflegen, entwickeln und bewahren. Konkret bedeutet dies, all jene Formen der Erniedrigung zu vermeiden, die sehr häufig sind, wie zum Beispiel Pornografie und andere Dinge, die nicht zu jemandem passen, der ein Jünger Christi ist.
Daran müssen wir uns erinnern: Als die Heiden die Christen in den ersten Jahrhunderten verfolgten, waren sie erstaunt über die Haltung der Christen. Sie sagten: „Oh, schau, wie sie sich lieben.“ Dies war für die Heiden selbst nicht üblich. Sie hassten; Sie waren grausam. Unsere heutige Gesellschaft wird auch immer grausamer und voller Hass. Wir müssen also die wahre Liebe erheben, die Nächstenliebe. Aber auch heute werden die neuen Heiden sagen: „Oh, schau, wie keusch sie sind.“ Und so wie in jenen alten Tagen die gegenseitige Liebe der Christen viele Heiden zu Christus geführt hat, wird das Keuschleben der jungen Katholiken heute, glaube ich, auch andere junge Menschen zu Christus anziehen.
HERAUSFORDERUNG IN ROM Zölibat, Schwul und Onanismus: Der deutsche Marsch geht dem Ende entgegen Es ist klar, dass dieses Paket von Vorschlägen Aspekte enthält, die völlig im Widerspruch zu dem stehen, was die Kirche bisher gelehrt hat. Es wird interessant sein, die Entwicklung einer Operation zu verfolgen, die sich als völliger Bruch mit dem Lehramt darstellt.
ECCLESIA2019.03.16 Der letzte Angriff der deutschen Kirche auf sexuelle Moral. Die Offensive wurde mit einer speziellen Synode und einer Pressekonferenz offiziell gemacht. Auf dem Teller ein Paket von Erpressungsvorschlägen zur Beseitigung von Zoll Ehebruch, Homo-Ehe, Zusammenleben, verheirateten Priestern, Geschlecht, Verhütung und sogar Selbstbefriedigung. Bischof Marx: "In den 70er Jahren haben wir keine Antwort erhalten, aber jetzt ist die Zeit reif und in Rom haben sich die Dinge geändert".
Kardinal Marx auf der linken Seite
Die deutschen Bischöfe haben beschlossen, den sogenannten "synodalen Weg" zu öffnen, um in Rom ein Paket von Vorschlägen zu Moral, Zölibat, Ehe und Homosexualität zu diskutieren, deren Inhalt revolutionär ist, verglichen mit den derzeitigen Lehren der Kirche. Katechismus und Lehramt. Die Entscheidung wurde in der Versammlung der deutschen Bischöfe vom 11. bis 14. März in Lingen getroffen.
Während der Versammlung sprachen einige Redner auf die Idee der Ordination der sogenannten "viri probati" (die im Herbst während der Synode auf dem Amazonas diskutiert wird); und schlug auch vor, dass Empfängnisverhütung, Zusammenleben außerhalb der Ehe, homosexuelle Beziehungen und Gendertheorie akzeptiert werden. Alle diese Themen werden in einer Reihe von Besprechungen diskutiert, die als "synodaler Pfad" definiert wurden.
Die Ankündigung erfolgte durch den Präsidenten der Deutschen Bischofskonferenz , Karte. Reinhard Marx, bei einer Pressekonferenz, die eine halbe Stunde verspätet begann, weil die Bischöfe erst in der letzten halben Stunde der Arbeit eine Entscheidung über die Gelegenheit treffen konnten, sich diesen Diskussionen zu stellen. Dies deutet darauf hin, dass im Rahmen der Bischofskonferenz mehrere Stimmen erhoben wurden, die Verwirrung ausdrücken.
Es gibt drei Diskussionsforen, die von Bischof Felx Genn (über das Zölibat), Bischof Franz-Josef Bode (über Sexualmoral) und Bischof Wiesemann (über Macht und Partizipation) geleitet werden. Die ersten Ergebnisse der Foren werden im September präsentiert, und wie Kardinal Marx erklärte, wird diese Studie "gemeinsam mit dem Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK)" unter Leitung von Prof. Dr. Thomas Sternberg. Der prof. Sternberg ist dafür bekannt, die Gemeinschaft der Geschiedenen und Wiederverheirateten und die Einrichtung verheirateter Priester zu befürworten.
Während der Pressekonferenz sagte Marx: "Die Frage ist erlaubt: Gibt es immer das Zölibat?", Erklärte er und fügte hinzu, "die katholische Kirche hat bereits Priester geheiratet". Marx verwies daraufhin auf einen der fortschrittlichsten Redner, Professor Eberhard Schockenhoff, der während der Versammlung eine Abschwächung der moralischen Lehren der Kirche vorschlug, einschließlich der Annahme von Verhütung, Zusammenleben, Gendertheorie und Paaren Homosexuelle. Kardinal Marx kommentierte den Beitrag dieses Redners mit Sympathie und sagte, Schockenhoff habe "die Debatte über Sexualmoral sehr gut präsentiert". Der Kardinal fügte hinzu, es gebe auch "einen Diskussionsbedarf zum Katechismus". Schockenhoff ist ein bekannter Name:
Marx war explizit in der Pressekonferenz. Er sagte, dass "die Mehrheit der Bischöfe" der Meinung ist, dass "es eine Veränderung geben muss", was die sexuelle Moral der Kirche angeht. Am Ende des Bürgermeisterverfahrens könnten die Bischöfe einen "Brief an Rom schicken, falls es Punkte gibt, die wir nicht klären können". Marx erinnerte daran, dass deutsche Bischöfe in der Vergangenheit bereits die Notwendigkeit einer solchen Diskussion gesehen hatten - sogar nach der Würzburger Nationalsynode in den 70er Jahren - eine Reihe von Fragen an Rom zu senden, dass sie jedoch keine Antwort von Rom erhielten. Zu dieser Zeit konnten einige Dinge noch nicht offen diskutiert werden, fügte er hinzu, "weil es Probleme mit Rom hätte geben können." "Aber diese Zeit ist vergangen." Der Kardinal hat eindeutig gesagt, dass es in der Kirche einen "Wendepunkt" gibt. "
Während des Treffens schlug einer der offiziell eingeladenen Redner , Professor Philipp Müller vor, über die Idee der Bestellung der sogenannten "viri probati" zu diskutieren. Nach seinem Vorschlag könnten verheiratete Männer, die 50 Jahre oder älter sind, ordiniert werden.
Professor Eberhard Schockenhoff , der auch am 13. März auf der Frühjahrsversammlung der deutschen Bischöfe sprach, schlägt eine vollständige Revision der Sittenlehre der katholischen Kirche vor. Nach der Ablehnung der traditionellen traditionellen Behauptung, dass Sexualität zur Fortpflanzung befohlen wird - und daher nur zwischen einem Mann und einer Frau und in einer sakramentalen Ehe zulässig ist - und dass die menschliche Natur durch die Erbsünde verletzt wurde und daher eine maßgeblicher moralischer Leitfaden - der Freiburger Theologieprofessor leitete die Diskussion zu diesen Punkten ein: - dass Sexualität und Verlangen in ihren positiven Eigenschaften dahingehend betrachtet werden sollten, dass sie den Menschen dabei helfen, "ihre Identität zu gewährleisten", um als "Selbstzweck" ohne Bezug auf die Zeugung zu gelten. "Sexualität bestimmt die gesamte Existenz des Menschen", sagt Schockenhoff.
1) Während das "soziale Ende der Sexualität und ihre Bedeutung für die Erhaltung der menschlichen Gesellschaft" mit Hilfe der Fortpflanzung bekräftigt wird, sollte jedoch künstliche Verhütung akzeptiert werden: "Familienplanung auch mit Hilfe künstlicher Mittel Empfängnisverhütung ist kein Akt gegen das Leben (wie durch das Urteil des Magisteriums verurteilt), sondern ein Dienst am Leben ".
2)"Selbstgeschlecht", dh Masturbation, "kann eine verantwortungsvolle Beziehung zur Sexualität bedeuten".
3) "Homosexuelle Handlungen verwirklichen positive Werte, da sie Ausdruck von Freundschaft, Zuverlässigkeit, Loyalität und Hilfe im Leben sein können". 4)Während eine monogame Ehe "der beste biografische und institutionelle Rahmen" für die menschliche Sexualität ist, verweist Schockenhoff umfassend auf ein Dokument der Würzburger Synode, in dem "gefragt wird, ob eine Beziehung eines unverheirateten Paares besteht - solange sich diese Beziehung orientiert Dauer und Exklusivität - ist keine moderne Form der heimlichen Ehe ". Schockenhoff weist darauf hin, dass ein solcher Ansatz das Sexualleben solcher Paare als "positiv" einstufen könnte, sofern sie "niemandem schaden".
5) Gleichgeschlechtliche Beziehungen müssen "bedingungslos akzeptiert" werden und diese sexuelle Aktivität sollte nicht "moralisch disqualifiziert werden". 6)Die Kirche sollte "mit einer Sprache der Zustimmung akzeptieren, dass es Menschen gibt, die sich nicht vollständig als Männer oder Frauen identifizieren können". Eine eindeutige sexuelle Identität kann nicht bei jedem Menschen gefunden werden.
Es ist klar, dass dieses Paket von Vorschlägen Aspekte enthält, die völlig im Widerspruch zu dem stehen, was die Kirche bisher gelehrt hat. Es wird interessant sein, die Entwicklung einer Operation zu verfolgen, die sich als völliger Bruch mit dem Lehramt darstellt. http://lanuovabq.it/it/celibato-gay-e-on...a-verso-la-fine
Durch Pres Panayotov/Shutterstock Für Islamisten aus aller Welt das Paradies auf Erden: Großbritannien (Foto: Durch Pres Panayotov/Shutterstock)
Estland – Estlands EFIS, der Auslandsgeheimdienst, gilt als kompetent und wird international respektiert. In einem neuen Geheimdienstbericht zeigen sich die Esten sehr besorgt. Und das nicht nur über Russland.
Wie die Welt berichtet, veröffentlichte der estnische Auslandsgeheimdienst einen Report, der eigentlich nicht viel neue Erkenntisse bringt. Aber im Ausland wird scheinbar sehr wohl wahrgenommen, in welcher Situation sich Deutschland befindet. Deutschland gehört für den EFIS zu den am stärksten gefährdeten Ländern in Europa. Allein in der Bundesrepublik halten sich laut Meinung des EFIS etwa 11.000 Islamisten und 980 akute Gefährder auf. Sie alle seien potenziell in der Lage und bereit, einen Anschlag zu verüben, so die Esten.
Auch die hohe Anzahl von Islamisten in den Gefängnissen, die bald entlassen werden, bereiten den Esten Sorgen. Etwa 200 von ihnen werden in der EU bald wieder in die Freiheit entlassen. Die Gefängnisse würden zu Orten „andauernder Radikalisierung“ verkommen, so EFIS. Die Esten haben eine große russische Minderheit im eigenen Land und gelten international als kleine, aber kompetente Nation in Fragen digitaler Technologie und Sicherheit. Vor kurzem errangen die Liberalen und Rechtspopulisten bei den Wahlen im Land große Erfolge. https://www.journalistenwatch.com/2019/0...nst-islamisten/
1...Bessere unser Leben - Sie warnte, dass viele Seelen in die Hölle gehen, und sagte: „Sie (Sünder) müssen ihr Leben ändern und um Vergebung für ihre Sünden bitten. Beleidige den Herrn, unseren Gott, nicht mehr, denn er ist schon zu sehr beleidigt. “Diejenigen, die sich nicht bereits im Zustand der Gnade befinden, müssen zur Beichte gehen und zum Zustand der Gnade zurückkehren und ein wirklich katholisches Leben führen - klicken Sie hier, um sie herunterzuladen : Gewissensprüfung , katholischer Katechismus , Heiligungsversprechen .
2...Beten Sie jeden Tag den Rosenkranz - Sie sagte: „Beten Sie! Beten Sie viel und bringen Sie Opfer für die Sünder, denn viele Seelen gehen in die Hölle, weil sie niemanden haben, der beten und Opfer bringen kann. “
Biete Opfer für die Bekehrung der Sünder und die Errettung der Seelen an - einschließlich der Opfer unserer täglichen Pflicht. Die Muttergottes sagte: „Opfere Opfer für die Sünder und sage oft, besonders wenn du ein Opfer bringst:„ Oh mein Jesus, es ist aus Liebe zu dir, zur Bekehrung der Sünder und in Wiedergutmachung für die Sünden, die gegen das Unbefleckte Herz Mariens begangen werden Ich biete dir dieses Opfer an. “ Klicken Sie hier, um die Gebetskarte für das Morgenangebot herunterzuladen .
4...Machen Sie die fünf ersten Samstags zur Kommunion der Wiedergutmachung - Unsere Muttergottes sagte: „Ich verspreche, im Moment des Todes mit allen für die Erlösung notwendigen Gnaden zu helfen, all denen, die am ersten Samstag von 5 aufeinander folgenden Monaten 1) gestehen, 2) Empfange die heilige Kommunion, 3) bete 5 Jahrzehnte des Rosenkranzes (eine Reihe von Geheimnissen), 4) halte mich 15 Minuten in Gesellschaft, während du über die 15 Geheimnisse des Rosenkranzes meditierst, alle mit der Absicht, Meinem Unbefleckten Herzen Wiedergutmachung zu leisten. ” Klicken Sie hier zum Download: Ausgabe 49 des Fatima Crusader - Das großartige Versprechen für die ersten fünf Samstage, Eine kurze Erklärung des ersten Flugblatts der ersten fünf Samstage , Das größte Angebot aller Zeiten! - Flyer zum Himmel .
...Das braune Schulterblatt tragen - In der letzten Erscheinung am 13. Oktober 1917 streckte die Muttergottes laut das braune Schulterblatt aus. Schwester Lucy erklärte, die gesegnete Mutter möchte, dass jeder das braune Skapulier trägt, und sagte: "Das Skapulier und der Rosenkranz sind unzertrennlich." Tragen Sie das braune Skapulier als Zeichen der persönlichen Weihe.
Tadeusz Płużański: Neben uns leben kommunistische Verbrecher
Tadeusz Płużański: Neben uns leben kommunistische Verbrecher
Der polnische Staat ist in die fragwürdig auslieferungsfähige Aktion gegen Stefan Michnik verwickelt und bleibt gegenüber friedlich im Land lebenden kommunistischen Verbrechern passiv - sagt Tadeusz Płużański.
Der Präsident der "Łączka" -Stiftung und gleichzeitig Historiker und Publizist ähnelt in den Seiten des Portals "Tygodnik Solidarność" der Figur eines blutigen Stalinisten, Oberst Zbigniew Domino.
"Im Jahr 2017 hat das Sozialgericht in Polen diesen Stalinisten als unrühmlich anerkannt (ein böser Mann, ehrenfrei, aus der Gesellschaft ausgeschlossen). Wir hatten gehofft, dass Oberst Domino sich nach dem Urteil unserer Bürgerbehörde mit der Staatsanwaltschaft des Institute of National Remembrance befassen würde. Es ist bis heute nicht passiert. Die ganze Zeit stellen wir Nachweise und Adresse zur Verfügung: es Kielnarowa bei Rzeszów "- wir lesen im Material.
Heute ein angesehener Bürger, Autorität, Jugendpädagoge, Autor von Publikationen und Vorträgen für Kinder und Jugendliche. Und irgendwann? Nicht nur in seiner Jugend das Opfer des Sowjetsystems, das von Präsident Aleksander Kwaśniewski mit dem Kreuz der sibirischen Deportierten verliehen wurde, sondern auch ein blutiger Staatsanwalt und Gerichtsmörder, Verfolger von Polen, die gegen die kommunistische Versklavung kämpfen.
Nach seiner Rückkehr aus dem Exil nach Polen beteiligte sich Domino zunächst an der Uniform des Korps für innere Sicherheit im direkten Kampf gegen den bewaffneten Untergrund der Unabhängigkeit. Später wurde er Ermittlungsbeamter der Staatsanwaltschaft des Bezirks Poznań, wo er auch arbeitete Zielona Góra und die Generalstaatsanwaltschaft. Er gewann sogar das Vertrauen des berühmten stalinistischen Henkers Stanisław Zarakowski. Vor Gericht beantragte er Todesurteile gegen polnische Patrioten, er half mit, die höchsten Urteile von ihnen zu verhängen.
"Domino ist am stärksten belastet von der Teilnahme an der kommunistischen Provokation, die darauf abzielt, die HR-Kader der Vorkriegszeit auszuschalten - Hinrichtungen polnischer Flieger aus der berühmten" Verschwörung in der Armee ", die fälschlicherweise der Spionage zugunsten der Imperialisten vorgeworfen werden. Am 7. August 1952, um 20.30 Uhr im Rakowiecka-Gefängnis in Warschau, befahl er zu erschießen: Oberst Bernard Adamecki, Oberst Józef Jungrava, Oberst August Menczak, Oberst Stanisław Michowski, Oberst Władysław Minakowski, Oberstleutnant Szczepana Ścibior. Auf dem Hinrichtungsdokument ist eine sorgfältige Domino-Signatur sichtbar ", schreibt Tadeusz Płużański.
Der Bauernliteratur konnte aufgrund seiner eigenen Erinnerungen viel über UBs Untersuchungsmethoden sowie über das Schicksal vieler polnischer Soldaten erzählen, die zu Zeiten der Stalinisten ermordet wurden. Es könnte auf einen bis heute unbekannten Begräbnisort hindeuten, dessen Angehörige vergeblich darauf warten, sie zu finden.
NEWS & VIEWS Mittwoch, der 13. März 2019 Wie können wir den Seelen im Fegefeuer helfen?
Das Fegefeuer ist „der Ort und der Zustand, in dem die Seelen eine Zeitlang leiden und nach dem Tod gereinigt werden, bevor sie wegen ihrer Sünden in den Himmel kommen. Venial Sünden, die niemals im Leben durch einen Akt der Umkehr oder Liebe oder durch gute Taten und schwere Sünden begangen worden sind, und schwere Sünden, deren Schuld mit seiner ewigen Strafe tatsächlich von Gott nach einem Akt der Reue beseitigt wurde, für den es jedoch eine gibt noch wegen der Unvollkommenheit dieser Reue wegen seiner Gerechtigkeit eine Zeitstrafe hinterlassen, die nach dem Tode durch den Schmerz der intensiven Sehnsucht nach Gott, dessen glückselige Vision verzögert wird, und auch, wie allgemein gelehrt wird, von ihm beseitigt werden muss ein gewisser Schmerz, der wahrscheinlich durch materielles Feuer verursacht wird. “ [1]
Das Fegefeuer ist keine bloße Vermutung. Seine Existenz ist uralt und endgültig und muss von allen Christen geglaubt werden. Das Fegefeuer abzulehnen bedeutet, den christlichen Glauben vollständig abzulehnen, da es nicht möglich ist, Katholik zu sein und keinen einzelnen Artikel der katholischen Lehre abzulehnen. [2] Der Katechismus des Konzils von Trient sagt in seinem Kanon zum Gebet: "Gebete für die Toten, damit sie vom Feuer des Fegefeuers befreit werden können, stammen aus der apostolischen Lehre ."
So wie wir hier auf Erden für andere beten, werden wir von der Kirche ermutigt, für Seelen zu beten, die möglicherweise im Fegefeuer sind. Warum? Wir können den Himmel nicht betreten, wenn wir nicht vollständig von der Sünde und jeder Strafe aufgrund der Sünde gereinigt wurden. Im Gegensatz zu den Seelen im Fegefeuer, die nicht für sich selbst beten können, haben wir die Fähigkeit, wenn wir im Zustand der Gnade sind, noch auf Erden die Sünden der Erdenmenschen oder im Fegefeuer zu befriedigen.
Da die Messe das Herz des christlichen Lebens ist, schauen wir natürlich auf das heilige Opfer Christi, das das perfekte Gebet enthält, für unsere verstorbenen Verwandten und Freunde, die möglicherweise noch die Hilfe unserer Gebete benötigen. Die Priester sind verpflichtet, sich in besonderer Weise an die Person zu erinnern, für die die Messe angeboten wird.
Die heilige Messe ist das Opfer Christi am Kreuz und aus diesem Grund ist sie wirksam. Wir sind auf Golgatha anwesend. Anstatt sich nur an Leben und Tod Christi zu erinnern, sind wir anwesend und nehmen an den ewigen Früchten teil, die uns vom Altar ausfließen, wenn der Priester an der Stelle Christi steht und das ewige Opfer auf dem Altar Gott anbietet. Wir können weiter Gnade empfangen, indem wir an der heiligen Eucharistie teilnehmen, wenn wir im Zustand der Gnade Katholiken sind. Und da die Messe wirklich das Opfer Jesu am Kreuz ist, ist es das vollkommenste Gebet und Opfer. Als solches gibt es nichts Herrlicheres, das wir Gott im Namen der leidenden Seelen anbieten können, als die Früchte dieses Opfers auf sie anzuwenden.
Der wundersame Wert der Heiligen Messe wird von vielen Heiligen gut dokumentiert, deren inspirierende Schriften und Visionen davon Zeugnis ablegen: „Mein Sohn, wenn die Menschen nur den Wert der Heiligen Messe kennen würden, wären sie für immer auf den Knien und würden dem zuhören.“ (Padre Pio an Vittorio Chimetto)
Wir sollten eifrig und häufig für die Seelen im Fegefeuer beten. Beginnen Sie damit, das Gebet St. Gertrude zu Ihren täglichen Gebeten hinzuzufügen: „Ewiger Vater, ich biete dir das wertvollste Blut deines göttlichen Sohnes Jesus, in Verbindung mit den Messen, die heute auf der ganzen Welt für alle heiligen Seelen im Fegefeuer gesagt werden, an. für Sünder überall, für Sünder in der Universalkirche, in meinem eigenen Zuhause und in meiner Familie. Amen."
Denken Sie daran, in Ihrem Testament den Wunsch zu erwähnen, gregorianische Messen, die heilige Messe, an 30 aufeinander folgenden Tagen für Ihre Seele anzubieten. Befehle wie die Diener der Heiligen Familie [3] bieten immer noch diese erstaunliche Gelegenheit.
Tun Sie heute nicht nur unsere Gebete oder Rosenkränze für die Armen Seelen, sondern tun Sie, was Sie können, damit die Heilige Messe für sie gesprochen wird. Zum Beispiel können Sie ganz einfach die Seelen Ihrer verstorbenen Familie und Freunde in die Purgatorial Society von Rorate Caeli eintragen, die völlig kostenlos angeboten wird. [4]
[1] Definition aus einem katholischen Wörterbuch , 1951.
[2] Athanasianisches Glaubensbekenntnis: „Wer gerettet werden möchte, sollte vor allem dem katholischen Glauben verpflichtet sein. Jeder, der es nicht vollständig und ungebrochen hält, wird zweifellos ewig untergehen. “
Wenn Papst Franziskus die Zehn Gebote erklärt, kann man sich auf Überraschungen gefasst machen. Denn dem Seelsorger Franziskus geht es in erster Linie nicht um die hohe Theologie, sondern um die Lebenswirklichkeit.
Le|ga|lịs|mus 〈m.; –; unz.〉 --- striktes Festhalten an Paragrafen u. Vorschriften
+ P.S.
(Doch wir müssen da, an den 10 Geboten Gottes strickt festhalten)....
++++++
Neue Serie: Papst Franziskus und die Zehn Gebote Wenn Papst Franziskus die Zehn Gebote erklärt, kann man sich auf Überraschungen gefasst machen. Denn dem Seelsorger Franziskus geht es in erster Linie nicht um die hohe Theologie, sondern um die Lebenswirklichkeit.
Generalaudienz: Papst Franziskus zieht Götzen die Maske ab Stefan von Kempis – Vatikanstadt
Das hindert ihn allerdings nicht daran, bei den jahrtausendealten Texten genau hinzusehen. Und tatsächlich wird er bei einer Analyse der Zehn Gebote, wie das Buch Exodus sie darstellt, schnell fündig: Da ist nämlich, wie er feststellt, gar nicht explizit von Geboten die Rede. Stattdessen heißt es: „Dann sprach Gott all diese Worte.“ Und Worte sind etwas anderes als Gebote, spürt Franziskus.
Hier können Sie einen Teil der Radio-Akademie über die Zehn Gebote hören. „Das Gebot ist eine Mitteilung, die keinen Dialog erfordert. Das Wort dagegen ist das wesentliche Mittel der Beziehung als Dialog. Gott, der Vater, erschafft durch sein Wort, und sein Sohn ist das fleischgewordene Wort. Die Liebe nährt sich von Worten, ebenso wie die Erziehung oder die Zusammenarbeit. Zwei Menschen, die einander nicht lieben, können nicht kommunizieren. Wenn jemand zu unserem Herzen spricht, dann endet unsere Einsamkeit. Er empfängt ein Wort, es findet eine Mitteilung statt, und die Gebote sind Worte Gottes: Gott teilt sich in diesen zehn Worten mit und erwartet unsere Antwort.“
„Die Gebote sind ein Dialog“ „Eine Sache ist es, einen Befehl zu bekommen. Eine andere wahrzunehmen, dass jemand versucht, mit uns zu sprechen. Ein Dialog ist viel mehr als die Mitteilung einer Wahrheit. Die Gebote sind ein Dialog“, sagt Papst Franziskus. Und er erinnert an die Vertreibung des Menschen aus dem Paradies. Dazu sei es gekommen, weil Adam und Eva auf die Einflüsterung der Schlange hin nicht an einen fürsorgenden Vatergott geglaubt hätten, sondern an einen Despoten.
„Der Mensch steht vor diesem Scheideweg: Erlegt Gott mir die Dinge auf, oder trägt er Sorge für mich? Sind seine Gebote nur ein Gesetz, oder enthalten sie ein Wort, um für mich zu sorgen? Ist Gott ein Herrscher oder ein Vater? Gott ist Vater: Vergesst das nie. Denkt auch in den schlimmsten Situationen daran, dass wir einen Vater haben, der uns alle liebt. Sind wir Untertanen oder Kinder? Dieses innerliche und äußerliche Ringen ist stets vorhanden: Unzählige Male müssen wir wählen zwischen einem Denken als Sklaven und einem Denken als Kinder. Das Gebot kommt vom Herrscher, das Wort kommt vom Vater.“
„Die Welt braucht keinen Legalismus“ Für Papst Franziskus ist das ganze Christentum ein „Übergang vom Buchstaben des Gesetzes zum Geist, der Leben schenkt“. Von Sklaven-Sein zum Kind-Gottes-Sein. Jesus sei „das Wort des Vaters, nicht die Verurteilung des Vaters“. Er sei „gekommen, um uns mit seinem Wort zu erlösen, nicht um uns zu verurteilen“. Gebote als Weg zur Freiheit – „weil sie das Wort des Vaters sind, das uns auf dem Weg befreit“.
„Die Welt braucht keinen Legalismus, sondern Fürsorge. Sie braucht Christen mit dem Herzen von Kindern. Sie braucht Christen mit dem Herzen von Kindern: Vergesst das nicht.“
Unsere neue Radio-Akademie, die an diesem Sonntag startet, stellt Ihnen ausführlich vor, wie Papst Franziskus den Dekalog auslegt.
Bestellen Sie unsere CD! Mit der neuen Radioakademie begleitet Vatican News Sie durch den Februar und März. Die neuen Folgen werden jeweils sonntags ausgestrahlt – allerdings nicht an Sonntagen, an den Franziskus Auslandsreisen unternimmt; in diesem Fall geht die aktuelle Berichterstattung vor.
Alle Folgen der Radioakademie gebündelt auf einer CD können Sie gerne gegen einen Unkostenbeitrag bestellen. Mail: cd@vaticannews.de - unser Freundeskreise versendet aus Deutschland. https://www.vaticannews.va/de/papst/news...bel-mose-2.html (vatican news)
Nationaler Rat für Frauenpastoralismus gegen die LGBT + Charta in Warschauer Schulen
Nationaler Rat für Frauenpastoralismus gegen die LGBT + Charta in Warschauer Schulen
Die Verletzung des verfassungsmäßigen Rechts der Eltern, ihre Kinder gemäß ihrem eigenen Willen und den Werten, die sie bekennen, zu erheben, wirft dem Präsidenten des Nationalrats für die Seelsorge der Frauen, Warschau, vor. "Wir protestieren nachdrücklich gegen die Versuche, die sogenannten Kindergartenschulen und - schulen einzuführen WHO-Standards für Sexualerziehung, wie in Ihrer LGBT + -Karte angekündigt ", schrieb der Autor an Rafał Trzaskowski.
"Indem Sie sich in der LGBT-Karte anmelden, ohne Eltern, Lehrer, Erzieher und Bürgerorganisationen zu konsultieren, versuchen Sie, die Sexualisierung von Kindern in Kindergärten und Schulen einzuführen, wodurch das Grundrecht der Eltern in der polnischen Verfassung gebrochen wird, Kinder nach ihrem eigenen Willen und nach eigenem Bekunden zu erziehen sie mit Werten "- lesen wir im Brief.
Autorki zwróciły uwagę na sprzeczność kryjącą się w systemowym wprowadzaniu seksedukacji przez władze publiczne. „Przekazywanie w instytucjach przez obce dziecku osoby treści dotyczących seksualności może być samo przez się przemocą seksualną, gdyż łatwo narusza wrażliwość dziecka, łamie jego poczucie wstydu, stojące na straży godności osobistej, nie uwzględnia potrzeb i woli dziecka do poznawania takich treści. To rodzice powinni odpowiadać na pierwsze pytania dziecka dotyczące spraw związanych z płciowością i prokreacją oraz towarzyszyć mu w okresie dzieciństwa w poznawaniu tej delikatnej dziedziny życia” – napisały autorki.
„Dziecko ukierunkowane od wczesnego dzieciństwa na koncentrację na poruszeniach sfery seksualnej, staje się łatwo ofiarą przemocy i uzależnień, przestaje być istotą zdolną do wolnego i rozumowego kierowania swoim zachowaniem zgodnie z wartościami wyższymi i normami moralnymi, gotową do wyrzeczeń i poświęceń, do służby innym ludziom i narodowi” – podkreśla rada.
(...) Wir erklären daher, dass wir alles tun werden, um Programme zu implementieren, die nicht aufgebaut, sondern die Menschheit zerstört haben. Wir werden dazu alle rechtlichen, beruflichen, nichtstaatlichen und medialen Möglichkeiten nutzen. Im Spiel geht es um die Zukunft der Nation und darum, welche Einheiten unsere Gemeinschaft schaffen werden. Sind sie egoistisch und narzisstisch, auf Sexualität fokussiert, uninteressiert am familiären Familienleben, die Menschen mit christlichen Werten beunruhigt, die die Grundlage der europäischen Zivilisation sind, oder werden sie bereit sein, höhere Werte für das Gemeinwohl, die altruistischen Einstellungen, die für die Familie und für die Gemeinschaft zu schaffen "- schreibt den Rat, in dem sie unter anderem sitzen Psychologe, prof. UKSW Maria Ryś und die Journalistin Alina Petrowa-Wasilewicz. Quelle: KAI
ALLES WAS ES BRAUCHT IST EIN EINFACHES 5-MINUTEN-GEBET!
Im Jahr 1917 erschien die heilige Jungfrau Maria - die Mutter von Jesus Christus und Mutter von uns allen - drei Hirtenkindern aus dem Dorf Fatima, Portugal, zwischen dem 13. Mai und dem 13. Oktober sechs Mal. Sie war von Gott mit einem ganz besonderen Menschen gesandt worden Botschaft für jeden Mann, jede Frau und jedes Kind auf Erden.
Die himmlische Frau erklärte den Kindern, dass der Krieg eine Strafe für die Sünde sei, und warnte, dass, wenn die Menschen ihr Leben nicht ändern würden, Gott die Welt weiterhin für seinen Ungehorsam gegen seinen Willen durch Krieg, Hungersnot und Verfolgung strafte was auf der Erde noch nie zuvor gesehen worden war.
Aber die Botschaft der Muttergottes war nicht ohne Hoffnung. Im Gegenteil, Ihre Botschaft ist voller Hoffnung ... unsere einzige Hoffnung . Denn Sie versprach, dass der Himmel der ganzen Welt Frieden gewähren würde, wenn ihren spezifischen Gebeten, Buße und Weihung gehorcht würde.
Das Ausmaß des Friedensversprechens der Muttergottes von Fatima ist enorm. In der 6000-jährigen Geschichte der Geschichte, in der gesamten Menschheitsgeschichte, gab es mehr als 14 400 Kriege. Was die Muttergottes verspricht, ist vollkommener Frieden, wie er im Buch Jesaja (Is 2,4) prophezeit ist, sowie diese erstaunliche Prophezeiung aus dem Buch Micha: „… und sie werden ihre Schwerter zu Pflugscharen und ihre Speere zu Spaten schlagen Die Nation soll kein Schwert gegen die Nation nehmen; auch sollen sie nicht mehr Krieg lernen . “(Mi 4,3)
NEWS & VIEWS Dienstag, 12. März 2019 Wehe dir, wer die Schrift fabriziert von Ed Faust
„Jesus ist derjenige, der sagt:‚ Wehe dir, die Leute ausbeutet, die Arbeitskraft ausbeuten, die unter dem Tisch zahlen, die keine Rentenbeiträge zahlen, die keine Urlaubstage anbieten. Wehe dir! “- Papst Franziskus, Predigt vom 8. März 2019
So langwierig es geworden ist, auf die Ungereimtheiten von Papst Franziskus zu reagieren, es bleibt eine Notwendigkeit, denn ohne Korrekturmaßnahmen glauben manche, der Papst meinte, er spiegele das Evangelium und die Lehren der Kirche wider. Er ist schließlich der Papst und die Laien können nicht dafür verantwortlich gemacht werden, dass er glaubt, ein treuer katholischer und glaubwürdiger Lehrer zu sein.
Der Papst entschied sich für den ersten Freitag in der Fastenzeit, um zu einer seiner Lieblingsvergangenheiten zurückzukehren: dem kapitalistischen Kapitalismus. Er kombinierte dies mit einer anderen Lieblingsbeschäftigung der Vergangenheit: das Bashing von Katholiken. Der Papst konfrontierte diejenigen, die Arbeiter ausbeuten, mit denen, die getreulich ihrer Sonntagsmesse nachkommen, und erklärte diese Menschen zu Sündern.
Franziskus wandte sich der biblischen Sprache zu und läutete seine Bösen als Übeltäter, und, wie es in seinen Predigten nicht ungewöhnlich ist, verdrehte er sowohl den Buchstaben als auch den Geist der Schrift, indem er Worte in den Mund Christi setzte und eine der Seligsprechungen änderte sein zweck. Er hat auch gegen die Gesetze der Logik verstoßen. Wir werden in Kürze dazu kommen.
Franziskus zitierte Jesus als Verurteilung derjenigen, die Arbeiter unter dem Tisch bezahlen, keine Rentenbeiträge oder bezahlten Urlaub leisten. Da Renten und bezahlter Urlaub vor 2000 Jahren in Palästina nicht zu den üblichen Beschäftigungsvereinbarungen gehörten, und da die Evangelien keine Worte enthalten, die Franziskus zitiert, können wir mit Sicherheit sagen, dass er von allgemeinen Grundsätzen ausgeht, um es freundlich auszudrücken.
Aber warum sagen Sie dann nicht "Ich sage" statt "Jesus sagt"? Es gibt eine rücksichtslose Missachtung der Zitierregeln und ein offensichtliches Bedürfnis, der persönlichen und zeitnahen Beurteilung der Beziehungen zwischen Management und Arbeit Gewicht zu verleihen. Diese Missachtung ist auch symptomatisch für eine alarmierend unbekümmerte Haltung gegenüber den Worten des Evangeliums.
Und Franziskus 'Verurteilung ist so allgemein, dass sie praktisch nutzlos ist. Gier ist immer ausbeuterisch und universell. Wenig wird durch ein melodramatisches Wehklagen auf ungenannte Personen gewonnen. Franziskus unternimmt jedoch alles, um seiner Verurteilung etwas Besonderes zu verleihen. Er zeichnet Katholiken aus, die treu an der Sonntagsmesse teilnehmen, als die gleichen Täter, die die Lohnsteuern und die Rentenbeiträge nicht einhalten. Warum richtet er sein Vitriol auf die Sonntagsmesse?
Der Papst hat eine Geschichte des Angriffs auf diejenigen, die sich an die Gesetze der Kirche halten, und die Treue zur kirchlichen Disziplin zu einem typischen Zeichen der Heuchelei gemacht. Wenn man am Sonntag an der Messe teilnimmt und regelmäßig bekennt, wird er verdächtig, dass das Böse begangen wird, wie der Papst wiederholt von „pharisäischen“ Katholiken denunziert.
Eine päpstliche Predigt wäre jedoch nicht vollständig, ohne die Bibel oder die heterodoxe Exegese zu manipulieren. In seiner Predigt vom 8. März erklärte Franziskus, dass „Armut im Zentrum des Evangeliums steht“. Dass Jesus gekommen ist, damit die Armen ihren Anteil am weltlichen Reichtum haben, ist die Schlussfolgerung, die der Papst aus seiner Lektüre der Schrift zieht. Diese Lesung mag der marxistischen "Befreiungstheologie" entsprechen, wird jedoch nicht vom Evangelium oder der ständigen Lehre der Kirche gestützt.
Wie banal und eng muss man denken, dass Gott inkarniert wurde, um sich der ungleichen Verteilung des Reichtums zu stellen? Wenn dies, wie Francis Avers ist, „das Zentrum des Evangeliums“ ist, dann ist das Evangelium ein eher unbedeutendes Dokument, das mit vielen anderen politischen oder wirtschaftlichen Abschnitten vergleichbar ist.
Und das führt uns zu der völlig unlogischen Beurteilung des Papstes: Er sagt, "Selig sind die Armen" ist die erste Seligpreisung. Er zitiert aus St. Lukas. Der hl. Matthäus lautet: „… arm im Geiste“. Die Kirche hat dem Matthäus bei der Interpretation der Seligkeit immer die erste Überlegung gewidmet, nämlich, dass die Armen im Geiste diejenigen sind, die demütig sind („Geist“ wird hier gleichgesetzt Stolz).
Für Franziskus sind die Armen diejenigen, die weniger Geld haben als die meisten und die möglicherweise nicht ihre Rentenleistungen und bezahlten Urlaubstage erhalten. Aber warum solche unglücklichen Menschen gesegnet werden sollten, wird ein Rätsel. Wenn sie dadurch gesegnet werden, dass sie arm sind, warum nimmt man ihnen dann diesen Segen ab?
Aber Francis glaubt nicht, dass die Armen gesegnet sind. Sie sind eher die Opfer der Katholiken, die treu an der Sonntagsmesse teilnehmen. Franziskus möchte, dass diese „pharisäerischen“ Katholiken den Reichtum teilen und den Arbeitern mehr geben, damit sie nicht mehr arm sind, wie es scheint. Aber durch das Eingeständnis des Papstes und seine Lektüre der Schrift würde die Befolgung seiner Forderungen den Segen der Armut aufheben. Und der Papst hat die Passage noch nicht gefunden, in der Jesus sagt: "Selig sind sie mit bezahlten Ferien, die in Gartenvororten leben."
Der Papst kommt zu dem Schluss, dass, wenn man predigen sollte, wie Jesus predigte, die Zeitungen Schlagzeilen machen würden: „Dieser Priester ist ein Kommunist.“ Beim Kommunismus geht es um Wirtschaft. Das Evangelium handelt von Erlösung. Rettung mit der Beseitigung von Armut gleichzusetzen, durch Verteilung des Wohlstands oder durch höhere Löhne und Leistungen, bedeutet, das Evangelium seiner Spiritualität zu entziehen. Jeder Priester, der dies tut, könnte mit Recht als Kommunist oder als Katholik bezeichnet werden.
Wie weit Franziskus bei der Verzerrung und Ausbeutung der Schrift gehen wird, bleibt eine offene Frage. Der „Gott der Überraschungen“, den der Papst benutzt, um seine heterodoxen Predigten zu rechtfertigen, könnte weitere Überraschungen für uns bereiten. Und wir werden weiterhin Korrekturen mit jeder neuen Travestie herausgeben müssen, die von der Casa Santa Marta oder von einem Flugzeug aus auf dem Rückweg von Sansibar oder Timbuktu zurückgegeben wird.
Wenn Sie fragen: „Wer bin ich, um den Papst zu richten?“, Lautet die Antwort, dass ich über ein gewisses Maß an gesundem Menschenverstand und die Fähigkeit, das Evangelium zu lesen, besitze. Es bedarf heutzutage nicht mehr, um sich als päpstlicher Kritiker zu qualifizieren.
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Deutsche Bischöfe kündigen "Synodal Process" zur Zölibat und Sexualmoral an Kardinal Reinhard Marx sagte, die Bischöfe hätten einstimmig eine "synodale Progression" beschlossen, die zu einem verbindlichen Ergebnis führen könne.
MÜNCHEN - Kardinal Reinhard Marx von München und Freising hat angekündigt, dass die katholische Kirche in Deutschland einen "verbindlichen synodalen Prozess" in Angriff nimmt, um die drei wichtigsten Probleme zu bekämpfen, die sich aus der Krise der Misshandlung ergeben: das priesterliche Zölibat und die kirchliche Lehre Sexualmoral und eine Verringerung der klerikalen Macht.
Am Ende der Plenarsitzung der deutschen Bischofskonferenz am Donnerstag sagte Kardinal Marx den Reportern, dass die Bischöfe einstimmig beschlossen hätten, dass diese drei Themen einem Prozess der "synodalen Progression" unterliegen würden, der jedoch zu einer verbindlichen Folge führen könnte noch unbestimmt, Ergebnis.
"Die Kirche braucht synodalen Fortschritt", sagte der Präsident der deutschen Bischofskonferenz. "Papst Franziskus ermutigt das."
Die deutschen Bischöfe hielten ihre Plenartagung vom 11. bis 14. März in Lingen ab.
Am letzten Tag sprach Kardinal Marx vor Journalisten und sagte, dass die Lehren der Kirche über Sexualmoral noch nicht unerhebliche Entdeckungen aus der Theologie und den Geisteswissenschaften enthielten. Er sagte auch, dass die Bedeutung der Sexualität für die Persönlichkeit noch nicht ausreichend von der Kirche berücksichtigt wurde.
Bischöfe „fühlen sich oft nicht in der Lage, über Fragen des heutigen Sexualverhaltens zu sprechen“, sagte er.
Der Kardinal sagte auch, dass die deutschen Bischöfe das priesterliche Zölibat als „Ausdruck der religiösen Bindung an Gott“ schätzen und es nicht einfach aufgeben wollen. Inwieweit das Zölibat jedoch immer ein Element des priesterlichen Zeugnisses sein sollte, ist eine Frage, "die wir bestimmen werden" durch den "synodalen Prozess", sagte er der Presse.
Darüber hinaus sagte Kardinal Marx, der klerikale Machtmissbrauch sei ein Verrat an dem Vertrauen von Menschen, die Stabilität und religiöse Orientierung brauchen. Der "synodale Prozess" würde daher die Aufgabe haben, zu ermitteln, welche Maßnahmen ergriffen werden müssen, um "die notwendige Reduzierung der [geistigen] Macht" zu erreichen.
Die Einrichtung kirchlicher Verwaltungsgerichte ist ein Schritt, für den die Bischöfe in naher Zukunft einen Vorschlag vorlegen werden.
Als ersten Schritt auf dem vorgeschlagenen Weg der Synode kündigte Kardinal Marx an, dass die deutschen Bischöfe beschlossen haben, drei vorbereitende Arbeitsgruppen einzusetzen. Die Arbeitsgruppe "Klerikale Macht" wird von Bischof Karl-Heinz Wiesemann von Speyer und die Arbeitsgruppe "Sexualmoral" von Bischof Franz-Josef Bode von Osnabrück geleitet. Die Arbeitsgruppe "Lebensstil des Priesters", die sich auf das Zölibat konzentrieren wird, wird von Bischof Felix Genn aus Münster moderiert.
Zwischenberichte werden von allen dreien bis zum 13. September erwartet.
In Bezug auf die vierjährige "Würzburger Synode" der deutschen Bischöfe von 1971 bis 1975, die wegen der Umsetzung der Beschlüsse des Zweiten Vatikanischen Konzils angeklagt wurde, bekräftigte Kardinal Marx, dass die Kirche in Deutschland "nicht bei Null anfängt" Synodalprozess, angesichts der Würzburger Erfahrung und diverser Konsultationsprozesse der deutschen Bischöfe in den letzten Jahren.
Der „Synodal-Prozess“ beinhaltet Konsultationen mit dem Zentralkomitee der deutschen Katholiken, einer Laienorganisation, die eng mit der Bischofskonferenz zusammenarbeitet und externe Experten heranzieht. http://www.ncregister.com/daily-news/ger...sexual-morality
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Bischof Schneider: Gebet für die Berufung statt zur Eheschließung...Laut Bischof Schneider ist ein Schlag auf das Zölibat ein Schlag auf die "letzte Festung", die die katholische Kirche schützt
Bischof Schneider: Gebet für die Berufung statt zur Eheschließung
Verheiratete Priester werden die katholische Kirche im Amazonas nicht stärken. Die kommende Synode muss das Bewusstsein für die Heiligkeit des Priestertums erwecken, die Familien stärken, Gebet und die eucharistische Anbetung für neue Berufungen einleiten. Es gibt keinen anderen Weg - sagt Bischof Athanasius Schneider.
Bischof Atanazy Schneider aus Astana in Kasachstan gab dem kanadischen Portal "LifeSiteNews" ein Interview. Er sprach unter anderem über die kommende Bischofssynode, die sich den Angelegenheiten des Amazonas widmen wird. In diesem Zusammenhang lehnte der Hierarchie das Konzept der viri probati - verheirateten Männer mit einer festen Meinung von guten Katholiken, die zum Priestertum ordiniert werden sollten, definitiv ab . Seiner Meinung nach ist dies keine Lösung für die Berufungskrise.
Laut Bischof Schneider ist ein Schlag auf das Zölibat ein Schlag auf die "letzte Festung", die die katholische Kirche schützt. Wie er betonte, wurde er in der Sowjetunion erzogen und musste oft den Sonntag ohne Messe feiern. Er weiß genau, dass eine katholische Familie überleben und ihren Glauben stärken kann. Schneider lässt sich nicht durch Argumente täuschen, die sich auf die angeblich spezifische Situation Brasiliens beziehen. Der Bischof kennt das Land gut, weil er sieben Jahre in ihm gelebt und gearbeitet hat. Die Hierarchie weiß, dass die Idee von viri probati nicht von den Brasilianern selbst stammen konnte, sondern wurde von westlichen Geistlichen gebracht, die "kein tiefes, apostolisches und heiliges Leben führen".
Das Portal "LifeSiteNews" erinnert daran, dass solche Kleriker besonders Bischof Erwin Kräutler und Bischof Fritz Lobinger sind, die beide in Österreich aufgewachsen sind. Bischof Kräutler, ein langjähriger Bischof des brasilianischen Xingu, traf sich mit Papst Franziskus und überredete ihn, sich auf die viri probati zu einigen; Bischof Lobinger, ein Hierarchie aus Aliwal in Südafrika, hat sich schon lange dafür entschieden, in den örtlichen Gemeinden so etwas wie den "Rat der Ältesten" einzuladen, der die Eucharistie feiern und die heilige Kommunion veranstalten könnte. Laut Bischof. Lobinger könnte daran denken, nicht nur verheiratete Männer, sondern auch Frauen einem solchen "Rat" beizutreten. Auf den Gedanken des Bischofs rief Papst Franziskus persönlich im Januar dieses Jahres bei einer Flugzeugpressekonferenz an und sprach über Lösungen für den Amazonas. Lobinger glaubt dagegen, dass eine solche neue Art von Priestern neben "normalen" Priestern in der katholischen Kirche funktionieren könnte; Was wichtig ist, sollte man seiner Meinung nach zuerst ein solches Ministerium in Amazonien einführen, da gute Voraussetzungen gegeben sind. Als letzter Ausweg sollten "Ältere Räte" jedoch in der gesamten Kirche funktionieren.
Bischof Athanasius Schneider hat zu diesem Thema eine klare Meinung.
- Es gibt einen Mangel an Priestern im Amazonasgebiet, aber sie fehlen auch anderswo. Es gibt einen wachsenden Mangel an Europa. Der Mangel an Priestern ist nur ein offensichtlicher Vorwand, das Zölibat in der lateinischen Kirche praktisch (nicht theoretisch) zu liquidieren. Dies ist ein Ziel seit Luthers Zeit. Bei den Gegnern der Kirche und der Sekten besteht der erste Schritt immer darin, das Zölibat zu beseitigen. Das priesterliche Zölibat ist das letzte, das in der Kirche abgerissen werden muss. Das sakramentale Leben ist nur eine Entschuldigung dafür - sagte er in einem Interview mit LifeSiteNews.
- Meiner Meinung nach ist der Mangel an Priestern im Amazonasgebiet ein Beispiel für das Gegenteil: Vielleicht fehlt den Priestern ein zutiefst hingebungsvolles, geheiligtes Leben im Geist von Jesus, den Aposteln und Heiligen. Deshalb suchen sie nach menschlichen Substituten. Die lokalen, verheirateten Kleriker werden in Amazonien nicht zu Vertiefung und Wachstum führen. Mit dem Aufkommen verheirateter Priester in der einheimischen Kultur des Amazonas und in anderen Teilen der Welt wird das lateinische Ritual zweifellos neue Probleme mit sich bringen , sagte er.
- Was Sie am meisten brauchen, ist, die Wurzeln des Glaubens zu vertiefen und die Heimatkirche im Amazonas zu stärken. Im Amazonasgebiet sollte ein Kreuzzug unter der indigenen Familie und unter katholischen Christen begonnen werden - für Berufungen, die Gott um Berufungen zu einem priesterlosen Priestertum bitten; und sie werden kommen. Unser Herr sagt, dass wir beten sollen, deshalb ist dieser Mangel ein Zeichen dafür, dass wir nicht genug beten. Die Menschen werden versucht sein, immer weniger zu beten, denn einige füllen ihre Köpfe mit Versprechen, dass sie im Oktober die Gelegenheit erhalten werden, Priester zu heiraten. Sie werden also nicht dafür beten, dass ihre Söhne Priester werden wie Jesus, der im Zölibat lebte. Und Jesus ist ein Modell für alle Kulturen ", fuhr die Hierarchie fort.
Bischof Schneider erinnerte uns daran, wie viel ein heiliger Priester leisten kann. Er deutete hier auf die Figur des Heiligen. Jan Maria Vianney und der Heilige. Pater Pio. - Ich sage nicht, dass wir mit dieser Art von Heiligkeit rechnen müssen, sondern sie als Beispiele übernatürlicher Früchte präsentieren, die durch den heiligen Priester geboren werden können. Selbst ein einfacher, zutiefst spiritueller Mann, der Jesus und den menschlichen Seelen im Zölibat gewidmet ist, ein indigener Priester aus dem Amazonasgebiet, wird die Kirche dort zweifellos sehr stark stärken und mit seinem Beispiel neue Berufungen aufwecken - sagte er.
Wie der Bischof hinzufügte, hat die Kirche diese Methode immer angewandt, und dies muss bis zum zweiten Kommen des Herrn geschehen. - Es gibt keinen anderen Weg. Die Verwendung eines rein humanistischen, naturalistischen Ansatzes bereichert die amazonische Kirche nicht. Wir haben 2000 Jahre Geschichte, die das beweisen - betonte er.
Wie die Hierarchie aus Kasachstan zusammenfasst, muss sich die Amazon-Synode darauf konzentrieren, das Bewusstsein für die Heiligkeit des Priestertums zu schärfen und die häusliche Kirche und das Familienleben zu stärken. Die Versammlung der Bischöfe muss das tiefe Gebet und die eucharistische Anbetung für neue Berufungen fördern. - Ohne das Opfer der Liebe und ohne Gebet werden wir die örtliche Kirche nicht stärken. Wir werden es wegen verheirateter Priester nicht tun. Nein , zeigte er mit Macht.
Erzbischof Stanisław Gądecki (CNA / Polnische Bischofskonferenz) NATION | 16. MÄRZ 2019
KRAKOW, Polen - Fast 400 polnische Priester wurden von 1990 bis 2018 wegen sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen angeklagt, wie eine am Donnerstag von der Bischofskonferenz in Polen in Auftrag gegebene Studie mitteilte.
Die Studie umfasste Daten aus mehr als 10.000 Pfarrgemeinden in Polen sowie religiöse Orden.
Dem Bericht zufolge wurden 382 Priester während des Berichtszeitraums wegen Missbrauchs angeklagt, und die Vorwürfe betreffen 625 potenzielle Opfer. Von den angeklagten Klerikern waren 284 Diözesanpriester und 98 gehörten einer religiösen Ordnung an.
Erzbischof Stanislaw Gadecki, Leiter der Bischofskonferenz Polens, bezeichnete die Ergebnisse des Berichts als "tragisch" und sagte, jeder sexuelle Missbrauch sei ein "besonders schmerzlicher" Verrat am öffentlichen Vertrauen.
Der Erzbischof wies auch darauf hin, dass die Kirche sich zwar mit dem Problem des sexuellen Missbrauchs der Kleriker befassen muss, es jedoch wichtig sei, dass die gleichen Missbrauchsarten nicht in anderen Institutionen fortbestehen dürfen.
Von den Vorwürfen in Bezug auf Diözesanpriester waren 54,2% der Opfer unter 15 Jahren und 45,8% der Opfer über 15 Jahre betroffen.
Vorwürfe in Bezug auf religiöse Orden haben ergeben, dass 44 Priester - 44,9% - beschuldigt wurden, jemanden unter 15 Jahren sexuell missbraucht zu haben. 54 Priester (55,1%) wurden beschuldigt, jemanden über 15 Jahre missbraucht zu haben.
Insgesamt wurden 198 Priester beschuldigt, Kinder unter 15 Jahren missbraucht zu haben, verglichen mit 184, die beschuldigt wurden, ältere Teenager missbraucht zu haben.
In 58,4% der mutmaßlichen Missbrauchsfälle in Polen waren angeblich Männer Opfer. Bei 41,6% der Vorwürfe wurden Frauen als Opfer gemeldet.
Seit 2002, als Enthüllungen über Missbrauch durch Kleriker in den USA weltweite Nachrichten wurden, hat die Zahl der Fälle, die den polnischen Behörden gemeldet wurden, allmählich zugenommen. Im Jahr 2017 wurden 36 Vorwürfe gegen Diözesanpriester erhoben.
Von den 382 angeklagten Priestern wurde in 362 dieser Fälle ein kanonischer Strafprozess durchgeführt. Für die anderen 20 Fälle liegen keine Daten vor und es wird auch nicht im Bericht erläutert, warum dies der Fall ist. In 270 Fällen war der Prozess zum Zeitpunkt der Studienkommission abgeschlossen, in 92 Fällen war der Prozess im Gange.
Insgesamt 68 Priester - fast genau ein Viertel - wurden aufgrund des kanonischen Prozesses aus dem Priestertum entfernt. Weitere 109 wurden mit einer Einschränkung des Ministeriums oder anderen Sanktionen bestraft, und 31 wurden entweder in eine andere Pfarrei oder an einen von Kindern entfernten Ort verlegt. In 34 Fällen wurde der Prozess nach dem Tod des Angeklagten beendet und in 28 Fällen wurde der Priester freigesprochen.
Nur 168 Priester wurden von einer Zivilbehörde wegen eines Verbrechens angeklagt. Zum Zeitpunkt der Veröffentlichung des Berichts war die Verhandlung in 135 dieser Fälle abgeschlossen. 85 Priester wurden wegen sexuellen Missbrauchs verurteilt. In 36 Fällen bewegten sich die Anklagen nicht, und in 12 Fällen wollte der Ankläger nicht kooperieren und Anklagen verfolgen. Zwei Priester wurden freigesprochen.
Es gibt 33 Priester, deren Gerichtsverfahren andauern.
Polens Statistiken über Missbrauch von Klerikern erzählen eine andere Geschichte als die Daten zu den Vereinigten Staaten.
Laut dem Bericht von John Jay aus dem Jahr 2002, der mutmaßliche Misshandlungen durch US-amerikanische Priester in Auftrag gegeben hatte, waren nur 27,3% der von Priestern misshandelten Personen älter als 15 Jahre. In den USA machten Männer fast 80% der Überlebenden von klerikalem Missbrauch aus. http://www.ncregister.com/daily-news/pol...on-sexual-abuse
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