schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Warum wandern Katholiken aus Novos Ordo zu der traditionellen lateinischen Messe? onepeterfive.com/novus-ordo-migrate-latin Jeff DahlbergNovember 27, 2018
Viele von denen, die in der Zeit vor dem Vatikanum II aufgewachsen sind, können nicht verstehen, warum jemand, der nach 1970 geboren wurde, möglicherweise von der traditionellen lateinischen Messe angezogen wird. Schließlich denken sie darüber nach, wer in die Zeit zurückkehren möchte der Priester wandte den Leuten den Rücken zu und murmelte in einer toten Sprache, als nur ein paar alte Frauen zur Kommunion gingen und der größte Teil der Kongregation „träumte“, während dieselben alten Frauen ihre Rosenkränze sagten? Ich kann mich noch erinnern, wie ich diese Argumente gehört habe, als ich als 16-jähriger Mitte der 1990er Jahre in der St. Albert-Gemeinde in North Tonawanda, NY, zu RCIA-Kursen ging. "Ya wie Latin, hm?", Sagte Deacon Brick, mein Lehrer, mit einem unverständlichen Gesichtsausdruck, als ich ihm sagte, dass ich die TLM vorziehen würde.
Meine Erfahrung war anders als bei Deacon Brick. Wir verwendeten Missaletten, die nicht leicht genug waren, um schnell genug zwischen den Eröffnungsgebeten und den Lesungen des Tages hin und her zu springen. Der Pastor rief sarkastisch: "Ich kann dich nicht hören!", Wenn die Versammlung die Antworten nicht laut genug machte. Einige Gemeindemitglieder unterhielten sich während der gesamten Messe. Die Menschen wanderten ununterbrochen bis fast zur Kommunion. Jeder erhielt, egal wie spät er reinkam oder wie wenig er darauf achtete, was los war. Die Musik war immer entweder im Stil von Peter, Paul und Mary im Stil von Marty Haugen und Dan Schutte. Gelegentlich sangen wir die Eröffnungszeilen von Martin Luthers „Eine mächtige Festung ist unser Gott“. Als es Zeit war, den Vater unser zu sagen, endeten wir mit der protestantischen Doxologie von „für das Königreich, die Macht und die Herrlichkeit gehören Ihnen . jetzt und für immer, amen. “Damals hielt niemand während des Vater unser Hände und hob sie während der Doxologie, die später kam, an die Decke. Ich fürchtete das Zeichen des Friedens, weil zwangsläufig eine Person mit Erkältung oder etwas, das nach Tuberkulose klang, zur Hälfte zur Messe kam, vor mir saß und seine Hand ausstreckte.
Meine Messeerfahrung war nicht spirituell erhebend, um es gelinde auszudrücken. Ich hatte nie das Gefühl, in Gottes Gegenwart zu sein. Es schien nur etwas langweilig und banal, dass die Katholiken eine Stunde pro Woche leiden mussten.
Als ich 15 war, erfuhr ich durch PBS-Shows wie die Kathedrale von David Macaulay und Joseph Campbell und The Power of Myth, dass es dieses Ding gab, die lateinische Messe, die bis vor 30 Jahren die meisten Katholiken anbeteten Jahrhundert für Jahrhundert, bis Papst Paul VI. es loswurde und es mit dem verwässerten, evangelischen Dienst, den ich gewohnt war, ersetzte. Ich war fest entschlossen, eine dieser lateinischen Messen zu finden und zu sehen, wie es war.
In diesen Tagen war das viel leichter gesagt als getan. Mitte der 90er Jahre gab es fast keine traditionelle Messe. Summorum Pontificum dauerte keine 13 Jahre. Kurz nachdem ich Cathedral und The Power of Myth gesehen hatte , bemerkte ich in der Abteilung für religiöse Werbung der Buffalo News etwas Seltsames. Die St. Joseph's Cathedral in der Innenstadt von Buffalo, NY, feierte am Ostersonntag eine lateinische Messe. Ich habe meine Familie irgendwie davon überzeugt.
Wenn Sie noch nie in einer traditionellen Messe waren, finden Sie am Ostersonntag eine in einer Kathedrale, wenn Sie können. Der Chor wurde mit Resurrexi und Adhuc Tecum Sum eröffnet. Bis heute habe ich noch nie gehört, dass ein Chor die Prophezeiungen so schön gesungen hat. Weihrauchwolken wehten vom Hochaltar. Fast jeder dort, vom Zelebranten bis zur Versammlung, benahm sich ehrfürchtig und feierlich. Der Sinn des Heiligen war überwältigend. Ich konnte mir vorstellen, wie es gewesen sein muss, als im alten St. Paul's in London oder in Notre Dame in Chartres, bevor die Protestanten und die Modernisten übernahmen. Die Messe war Tag und Nacht anders als alles, was ich zuvor besucht hatte. Selbst nach all diesen Jahren habe ich nie gefunden, dass es einen TLM gibt.
Sechs Monate später nahm ich bei Deacon Brick an RCIA-Kursen teil. Der Grund, warum ich in früherer Zeit keine Erstkommunion hatte, war, dass ich nie offiziell getauft worden war. Meine Eltern konnten niemanden finden, der meine Paten war, denn alle, die sie kannten, waren zu der Zeit, als ich geboren wurde, leer. Meine Großeltern stimmten schließlich zu, mein Pate und meine Mutter zu werden, aber das passierte erst vor der Highschool. So hatte mich ein Krankenhauskaplan mit 18 Monaten getauft und war in Lebensgefahr, aber die Kirche erkannte die Taufe nicht an. Ich musste aus dem Religionsunterricht aussteigen und flirtete mit dem Protestantisieren. Ich kehrte nicht vollständig zum Glauben zurück, bis ich dank meiner traditionellen Messe erst im Teenageralter war beinahe ein Groll an den Priester und Diakon, der mich schließlich in die Kirche aufgenommen hat.Summorum Pontificum . In seiner letzten Predigt kritisierte Fisher den Schritt und sagte, Latein sei ein Hindernis für die Teilnahme, weil die Leute in den Kirchenbänken alles verstehen müssen.
Warum bevorzugen so viele von uns, die nach dem II. Vatikanum geboren wurden, die traditionelle Messe und Andachten, die die Verantwortlichen der Kirche damals und die heute noch die Kirche führen, herabsetzen und ablehnen? Ich werde aus meiner eigenen Erfahrung einige Gründe nennen. Der erste ist, dass alles an der Messe - die lateinische Sprache, die Gewänder, die Rubriken, die Orientierung des Zelebranten - auf Gott hinweist. Bei der Messe geht es nicht um dich. Es geht um Gott. Ostkatholiken nennen die Messe die göttliche Liturgie, weil sie göttlichen Ursprungs ist. Jedes Gebet, jede Geste und jede rituelle Handlung kommt von Unserem Herrn selbst, den Aposteln oder anderen Heiligen im Laufe der Jahrhunderte. Jede Hinzufügung vertiefte unser Verständnis der Absicht und des Endes der Messe. Alle Abzüge und Änderungen, die Annibale Bugnini und sein Komitee an der Messe vorgenommen hatten, beseitigten ihren sakralen Charakter und seine übernatürlichen Wirkungen.
Der zweite Grund bezieht sich auf den ersten. Weil die traditionelle Messe die Ehrerbietung betont, zieht sie Menschen an, die Ehrfurcht haben und ihren Glauben sehr ernst nehmen wollen. Menschen, die am Novus Ordo teilnehmen, können immer noch fromm und ernst sein, und Priester können die Neue Messe ehrfürchtig feiern, aber es ist viel schwieriger. Ein regelmäßiger Massenbesucher von Novus Ordo, der seinen Glauben ernst nimmt, reißt eher mit denen zusammen, die es nicht sind, und trifft auf Menschen, die sich nicht mit dem, was sie glauben und wie sie handeln, begegnen, und die Neue Messe ermutigt diese Tendenzen, anstatt sie zu entmutigen. Kurz gesagt, eine ehrfurchtsvollere Liturgie hilft einem durchschnittlichen Pewsitter, ein Heiliger zu werden, und es ist einfacher, dies zu tun, umgeben von Gleichgesinnten, die sich auf ihre Erlösung konzentrieren und nicht auf die Dinge dieser Welt.
Ein dritter Weg, auf dem die traditionelle Messe überlegen ist, ist, dass es nicht die lateinische Messe Ihrer Großeltern ist. Ältere Menschen sagen uns Jugendlichen, dass der Priester in den alten Tagen durch die Messe gestürmt war, dass es fast immer eine niedrige Messe war und nichts Besonderes Ich kann nicht erkennen, wie viel Sorgfalt und Mühe die meisten Celebrants und Chöre jetzt in ihre lateinischen Messen investieren. Eine gesungene Hohe Messe ist die Norm, und der Chor weiß meistens nicht, wie er Gregorianischen Gesang singt. Der Priester am Altar ist gewöhnlich fromm und sagt die Messe langsam und mit großer Ehrfurcht.
Ein vierter Vorteil, den die Messe der Zeitalter gegenüber dem Novus Ordo hat, ist der Lesezyklus. Die Revolutionäre des II. Vatikanischen Konzils haben den alten Lesezyklus verworfen, weil sie der Meinung waren, es gäbe nicht genug Schriftstellen. Anstelle eines einjährigen Zyklus, der unsere Gefallene und das Bedürfnis nach Gottes Gnade betont, ist der neue Zyklus ein dreijähriger Lauf, der die gesamte Bibel durchgehen soll. Der neue Lektionar hat auch unglaublich viele Passagen herausgenommen, die auf die vier letzten Dinge und unser Bedürfnis nach einem Retter hindeuten. Die alten Massenablesungen sind Qualität über Quantität. Jemand, der regelmäßig an der TLM teilnimmt, wird wöchentlich daran erinnert, dass es wahrscheinlicher ist, dass er sein Gewissen untersucht, seine Sünden bereut und an seinen Schwächen arbeitet.
Dies sind nur einige der Gründe, warum jüngere Menschen in die Liturgie zurückgekehrt sind und ihre Vorfahren abgelehnt haben. Viele von denen, die den Novus Ordo lieben, können nicht verstehen, warum jemand zur schlechten alten lateinischen Messe zurückkehren könnte. Viele, die die lateinische Messe bevorzugen, können nicht verstehen, warum jemand so sehr darauf aus war, sie loszuwerden. https://onepeterfive.com/novus-ordo-migrate-latin/
onepeterfive.com / fantastische priester Raymond Kowalski 27. November 2018
Papst St. Pius X hat es vorausgesehen. Erzbischof Fulton J. Sheen sah die Zeichen seiner bevorstehenden Ankunft. Michael Davies hat es erlebt und seine frühen Angriffe auf die Liturgie dokumentiert. Ross Douthat hat seinen weiteren Fortschritt dokumentiert. Elizabeth Yore hat es in einem globalen Kontext gestellt.
Legen Sie das gewünschte Etikett darauf, aber die Tatsache ist unbestreitbar. "Es" ist die Zerstörung der institutionellen römisch-katholischen Kirche von innen, die jetzt vom aktuellen Papsttum verkündet wird. Wenn Sie bezweifeln, das ist der Fall, müssen Sie nur das Video sehen, die auf der Fassade der Basilika Santa Maria Minerva in Rom ist, am Ende der Synode über die Jugend, die Zerbröckeln dieser Kirche institutionelle Kirche.
Wie konnte das passieren? Die Nachfolger von St. Peter wurden von Christus mit der unbestechlichen Autorität ausgestattet. Die meisten Antworten beziehen sich auf etwas wie "diabolische Infiltration". Wirklich? Die Tore der Hölle haben sich auch trotz der Verheißung von Jesus Christus durchgesetzt? Wurde der neueste Nachfolger von Peter gesiebt und für das Feuer bestimmt? Sind nun alle treuen Katholiken verpflichtet?
Die Sedevacantisten haben eine attraktive Antwort: Satan hat sich nicht durchgesetzt. Franziskus ist nicht der Papst. Papst mit dem Tod von Papst Pius XII. Daher kann Francis sicher ignoriert werden. Mit diesem Argument verprügeln, die behaupten, dass Papst Franziskus der gültige Papst ist, aber seine offensichtlichen Veränderungen können und müssen widerstanden werden.
Ich persönlich finde es nicht überzeugend, dass sich die Bark von Peter seit 60 Jahren ohne Kapitän selbst steuert. Selbst für eine treue Crew ist es schwierig, wenn man sich dem Wind oder einem Piratenschiff nähert. Und wie hat Dr. Peter Kwasniewski gefragt, wie können wir die Autorität des neuen Kapitäns kennenlernen?
Ebenso wenig ansprechend ist die Vorstellung, dass die Passagiere und die Crew der Bark von Peter gehorchen müssen. Ich habe mich als Meuterer angesehen, mit allen damit verbundenen Konsequenzen, einer zu sein. Aber ich muss an der Meuterei teilnehmen, um errettet zu werden?
Dieses Debakel hat Jahrzehnte, wenn nicht Jahrhunderte gedauert. Meine Generation hat keine Zeit, um herauszufinden, wie es trotz des göttlichen Schutzes der Kirche geschah, noch wie die wahren Stand der Dinge im Papsttum in den letzten 60 Jahren. Wir werden die Wiederherstellung der Kirche erleben. Wir können nur den Glauben leben, der in uns verwurzelt ist. Überlassen Sie das gegenwärtige Rätsel der Gelehrten und Theologen, um sie zu lösen. Für uns zählt nur die Vorbereitung auf unser eigenes Urteil, also gut wir können.
Meine Strategie beginnt mit der Messe und den Sakramenten. Mit der Messe und den Sakramenten, der Geständnis und der extremen Einigung, haben wir die besten Chancen, den Himmel zu erreichen und die Hölle zu vermeiden. Aber es wird auf Anhieb knifflig. Um diese Gnadenmittel in Anspruch zu nehmen, brauchen wir Priester. Gültig geweihte Priester. Priester, das verstehen und glauben, war ein authentischer katholischer Priester zu sein.
Sind Diözesanpriester von Novus Ordo rechtsgültig ordiniert? Sind SSPX-Priester gültig ordiniert? Sind FSSP-Priester gültig ordiniert? Bestimmt oder verbietet die Gemeinschaft mit dem Heiligen Stuhl die Anweisungen eines Priesters? Auf beiden Seiten dieser Fragen finden Sie aufrichtige, gut begründete und gut unterstützte Argumente. Aber das ist das Problem: Sie sind Argumente. Ich habe die Argumente gelesen, und mit meinem dunklen Geist habe ich einige zugestimmt und andere abgelehnt.
Ein Diözesanpriester des Novus Ordo, ein Priester der St. Pius X. Vereinigung, ein Priester der Priesterbruderschaft St. Peter - alle, glaube ich, sind ordiniert. Ich habe nicht die Mittel (oder Zeit), um die Anweisungen jedes einzelnen Priesters zu überprüfen. Wenn Sie auch ein römisches Halsband tragen, ist es ein Anfang, um herauszufinden, ob sie meine Meinung nach ein authentischer katholischer Priester sind.
Der nächste Schritt ist nicht so einfach. Ich muss herausfinden, ob ein bestimmter Priester wirklich an die wirkliche Gegenwart glaubt und versteht, dass die Messe ein Opfer ist. Zu einer Zeit wäre dies selbstverständlich gewesen. Jetzt erfahren wir, dass zwei Generationen von Priestern in ihren Seminaren missgestaltet wurden. Die Ordination ist keine ausreichende Zusicherung, dh ein authentischer katholischer Priester ist. Deshalb habe ich die Unbeschwertheit, für mich selbst zu urteilen.
Ich kenne einen dieser missgebildeten Priester. Wir sind zusammen zur Schule gegangen. Er wurde Diözesanpriester. Ich habe einige seiner Messen besucht. Er glaubt, dass das Missal - und ich spreche über das neue Missal - nur Vorschläge und Wörter enthält. Sag das Schwarze und mach das Rot! Ich schreie leise. Ich ließ seine Messen fragen, ob ich meine Sonntagsverpflichtung wirklich erfüllt hatte.
Dann erzählte mir ein Vertrauter, Kaffee und Donuts zu weihen. War er an dem Tag, an dem die Materie und die Form behandelten, nicht im Seminar gewesen? Ich kann sicher davon ausgehen, dass Pater Freelance und Priester wie er meine Kriterien nicht erfüllt.
Michael Voris bezeichnet die Kirche nach dem Vatikanum II als "Kirche von Nizza". Ich nenne sie "Kirche des Nichts". Diese Kirche versteht, das größte Hindernis für die universelle Mitgliedschaft der zweiten Person der Dreifaltigkeit und ihrer wirklichen Präsenz auf dem Altar. Deshalb ist die Eucharistie ein „Symbol“ und die Messe eine „Mahlzeit“. Priester, die Eucharistie und die Messe.
Priester wie diese können mir nicht helfen, weil ich sicher bin, dass ihre liturgischen Neuerungen und Missverständnisse in der Lehre ihre ähnlich verzerrten moralischen Ansichten widerspiegeln. Ich brauche oder möchte ihre Begleitung auf dieser letzten Etappe meiner Reise nicht. Begleite mich nicht auf meinem Weg. zeig mir stattdessen den besseren Weg.
So benutze ich den liturgischen Stil eines Priesters, sein Verhalten während der Messe und den Inhalt seiner Predigten. (Dies gilt insbesondere für Diözesanpriester des Novus Ordo .) Spricht er ehrfürchtig die Worte der Weihe ohne Zusätze, Abzüge oder changes? Verbeugt er sich? Erhöht er den Wirt und den Kelch? Genervt äh? Konsumiert er ehrfürchtig den Leib und das Blut Christi? Erinnert an die Gemeinde daran, dass sich der Zustand der Gnade zur Kommunion nähern darf? Predigt er in den ökologischen Fragen? Predigt er über Leben, Tod, Himmel und Hölle?Ist es der Priester, den ich anrufen möchte, wenn meine Familie zu meiner letzten Salbung kommt?
Wenn die Antworten "Ja" sind, habe ich wahrscheinlich einen fantastischen Priester gefunden.
Glücklicherweise gibt es einige Abkürzungen, um einen fantastischen Priester zu identifizieren. Ein Priester, die Messe nach dem Roman Missal von 1962. Ich suche auch einen Priester, der eine Biretta trägt. Es ist das ultimative Tugendzeichen. https://onepeterfive.com/fantastic-priests/
Vom Vatikan anerkannter Jesuitenrektor: Ich möchte immer noch, dass homosexuelle Paare gesegnet und Frauen ordiniert werden
Ansgar Wucherpfennig , Arturo Sosa Abascal , Katholisch , Weibliche Diakone , Homosexualität , der Vatikan , Frauen Priester
28. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Pater Ansgar Wucherpfennig, SJ, wurde kürzlich vom Vatikan als Rektor der Jesuiten-Graduiertenschule in Frankfurt am Main eingesetzt, trotz seiner Äußerungen zugunsten von Segnungen für homosexuelle Partner und Frauenordination .
Wie er jetzt in einem neuen Interview sagt: "Ich habe nichts zurückgezogen." Wucherpfennig fügt außerdem hinzu, dass der Generaloberst der Jesuiten, Pater Arturo Sosa, seinen Fall bearbeitet habe und ihn nun sogar auffordert, Essays zu diesen beiden kontroversen Themen zu veröffentlichen.
LifeSiteNews berichtete, dass der Vatikan - nach einer anfänglichen Demokalität, seiner Wiederwahl als Rektor der Jesuitenschule einen Nihil obstat ("nichts steht im Weg") - jetzt Wucherpfennigs einfache Aussage akzeptiert, während er die katholische Lehre lehrte , er wird immer die Äußerungen des Lehramts präsentieren, gleichzeitig wird er jedoch weiterhin bestimmte Aspekte in Frage stellen.
In einem neuen Interview antwortet Pater Wucherpfennig auf diese jüngste vatikanische Entscheidung und macht deutlich, dass er keine seiner kontroversen Äußerungen zugunsten des Segens homosexueller Paare sowie der weiblichen Ordination zurückgezogen hat.
„Nein, ich habe nicht widerrufen“, sagte er.
Der Priester erklärt, dass er sich nur durch seinen eigenen deutschen Vorgesetzten mit Pater Arturo Sosa, dem Chef der Jesuiten, und nicht mit dem Vatikan befasste. Er fügt hinzu, dass es Sosa war, der ihm die Mission gab, über diese kontroversen Themen zu schreiben: „Der Generaloberin, Pater Sosa, hat mir jedoch die Aufgabe übertragen, diese beiden Themen weiter zu erforschen (Homosexualität und weibliche Ordination) und weiterzuentwickeln mit kreativer Loyalität die Ansichten der Kirche entwickeln. “
Wucherpfennig macht deutlich, dass er Pater Sosa gesagt hat, dass er "als Christ und Akademiker" die "Hoffnung hat, dass sich die Lehre in Bezug auf diese beiden Punkte ändern und erweitern wird".
Er zeigt sich auch zufrieden mit der aktuellen Lösung des Konflikts und sagte, alle Beteiligten hätten "das Gesicht retten können". "Beide Seiten haben versöhnliche Schritte unternommen."
When asked whether he already has plans about his future essays on these topics, Father Wucherpfennig responds, saying: “This is still too early. I anyway wanted to continue to work on these topics.” In light of the recent German clerical sex abuse study, he adds, “one has to discuss things openly, without taboos.” It is now time for such research, the priest explains. He has already received several requests concerning the question of how to interpret the Bible – especially the letters of St. Paul – concerning the topic of homosexuality.
Wucherpfennig weist in Bezug auf die Frauenordination darauf hin, dass „Papst Franziskus selbst die Angelegenheit eines„ weiblichen Diakonats “bereits angesprochen hat. In den Augen des deutschen Priesters erlaubt das Neue Testament eine größere Vielfalt von Aufgaben und ein breiteres Spektrum an Kerygmatik und Sexualität pastorale Aufgaben für Männer und Frauen “als das, was derzeit geglaubt wird. "Ob ich dann einen Artikel schreiben werde oder ob es ein Buch geben wird, weiß ich noch nicht", schließt er.
Pater Wucherpfennig sagt, es gebe immer noch Widerstände in Teilen des Vatikans, lobt Papst Franziskus jedoch ausdrücklich und sagt, dass unter seinem Pontifikat „sich die Debatten der Kirche erneut geöffnet hätten“. Er begrüßt die Entscheidung daher selbst Die Entscheidung des Vatikans "geht in die Richtung, die der Papst offensichtlich bevorzugt: dass die Kirche voranschreitet".
Wucherpfennig weist auf andere Fälle hin, die im Vatikan noch in Bezug auf andere Theologen anhängig sind, die möglicherweise wegen ihrer heterodoxen Positionen zensiert werden. In diesem Fall gehe es nicht darum, seine Lehrbefugnis auszusetzen, sondern nur um sein Sein der Rektor der Jesuit St. Georgen Graduate School in Frankfurt. Wucherpfennig kommentiert das Ergebnis nach den angespannten Wochen und sagt: "Alles ist gut, das Ende ist gut."
Katholisch.de - die Nachrichten-Website der deutschen Bischöfe - veröffentlichte einen Kommentar zum Wucherpfennig-Streit, in dem die Autorin Pia Dyckmans zu einem ähnlichen Ergebnis kommt. Der positive Ausgang des Streits zeigt für sie, dass „sich die Atmosphäre in der Kirche scheinbar nur sehr langsam verändert.“ Sie begrüßt die neue „Kultur der Debatte“, die die Erkundung von Themen wie „Homosexualität, Zölibat und die Rolle der Frau. “Sie bezieht sich unterstützend auf den deutschen Bischof Franz-Josef Overbeck aus Essen, der erst in dieser Woche behauptet hat, dass„ sich die Sexualmoral der Kirche ändern muss! “
Für Dyckmans ist der Wucherpfennig-Fall mittlerweile zu einem „Point of No Return“ geworden.
In diesem Licht lohnt es sich, Pater Wucherpfennigs eigenen Vorschlag zu erwähnen, einen unter Johannes Paul II. Eingeführten Eid für die Priester abzulegen, der die Priester nicht nur an das außerordentliche Lehramt, sondern auch an das so genannte Gewöhnliche bindet Lehramt, das heißt alle Schriften, Enzykliken, Anweisungen der Kongregationen. “„ Wenn der Vatikan diesen Eid ablehnen würde, würde ich über den Kulturwandel sprechen “, erklärt Wucherpfennig in seinem neuen Interview.
Kardinal Gerhard Müller, der ehemalige Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, kommentierte kürzlich in einem Interview der LifeSiteNews den Streit um den Wucherpfennig. Er sagt über Pater Wucherpfennigs eigene kontroverse Positionen in Bezug auf Homosexualität und Frauenordination und darüber, dass er Rektor bleiben darf: „Dies ist ein Beispiel dafür, wie die Autorität der römischen Kirche sich selbst untergräbt und wie das klare Expertenwissen der Kongregation für den Glauben ist zur Seite geschoben werden. "
"Wenn dieser Priester den Segen homosexueller Beziehungen als das Ergebnis einer Weiterentwicklung der Lehre bezeichnet, für die er weiterhin arbeitet, dann ist dies nichts anderes als die Präsenz des Atheismus im Christentum. Er leugnet nicht theoretisch die Existenz Gottes, sondern vielmehr , er leugnet ihn als die Quelle der Moral, indem er das, was vor Gott eine Sünde ist, als Segen darstellt “, sagte er.
Kardinal Müller fügt hinzu: Die Tatsache, dass „der Empfänger des Sakraments der Heiligen Orden männlichen Geschlechts sein muss, ist nicht das Ergebnis kultureller Umstände oder positiver, sondern veränderlicher Rechtsvorschriften der Kirche, sondern ist in der Natur begründet dieses Sakraments und seiner göttlichen Institution. “ https://www.lifesitenews.com/blogs/vatic...l-couples-bless
Moskau: Tausende Menschen aus 10 Einkaufszentren wegen Bombendrohung evakuiert (Bilder, Video)
Tausende Menschen sind nach anonymen Hinweisen auf eine Bombendrohung von einem Bahnhof und zehn Einkaufszentren in der russischen Hauptstadt Moskau evakuiert worden. Das berichtet die russische Nachrichtenagentur TASS.
Bomben auf den 12 Einkaufszentren in Moskau sind erschöpft - AKTUALISIERT Alle anonymen Anrufe in den Minibussen von Moskaus großen Einkaufszentren erfolgten alle im Ausland. Die Nachrichtenagentur RIA Novosti zitierte den Sprecher des Rettungsdienstes.
Es sei darauf hingewiesen, dass 4,5 Tausend Menschen nach den Informationen über die Bombardierung von 12 Einkaufszentren evakuiert wurden.
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13:53 Uhr - Metrostation und 12 Einkaufszentren wurden in der russischen Hauptstadt Moskau demontiert . Der Grund dafür ist die Tatsache, dass Informationen über die Bombardierung dieser Gebiete enthalten sind.
TASS berichtet, dass Tausende von Menschen aus großen Einkaufszentren evakuiert wurden.
Berichten zufolge war die örtliche Polizei an den Bombenangriffen beteiligt, darunter "Artrium", "Tsvetnoi", "Capitolia", "Megapolis" und andere Einkaufszentren
In Moskau wurden fünf TD evakuiert, nachdem anonyme Anrufer der ugrozny minirovanie - Color, Atrium, Megapolis, Capitol und Gorbushkin Courthouse - eingeführt worden waren
VIDEO 10:19 - 28 нояб. 2018 +++ "Die operativen Dienste haben Berichte über Bombendrohungen in mehr als zehn Einkaufszentren erhalten. Mehrere tausend Menschen wurden aus den Gebäuden evakuiert", informierte eine Notfallquelle. Zu den evakuierten Einkaufszentren gehören unter anderem das Tsvetnoi, Atrium und Megapolis.
BLOGS | 28. NOVEMBER 2018 Damals drang ein Dämon in die Beichte ein, die Bekenntnisse eines ehemaligen katholischen Freimaurers und mehr! Das Beste im katholischen Bloggen
Blinder chinesischer Überläufer: Der Vertrag des Vatikans mit China ist für Millionen Katholiken ein Schlag ins Gesicht Katholisch , Chen Guangcheng , China , Kommunistische Partei , Vatikan Deal Mit China
27. November 2018, ( LifeSiteNews ) - In einem kürzlich veröffentlichten Vorwurf im Vatikan für seine kürzlich getroffene Vereinbarung mit der Kommunistischen Partei Chinas erklärte der heroische, weltbekannte blinde chinesische Aktivist Chen Guangcheng, warum der Heilige Stuhl die Auswahl der Bischöfe in China nicht abtreten sollte die Kommunistische Partei (KPCh).
Chen sagte in seinem Artikel mit dem Titel "Ein Pakt mit einem Dieb, ein Deal mit dem Teufel: Das ausstehende Abkommen des Vatikans mit China", dass er geschockt und bestürzt war, als das Abkommen zwischen dem Vatikan und China Gestalt annahm.
„Ich habe in China unzählige Menschen kennengelernt und mit ihnen gearbeitet, die wegen ihres Glaubens verfolgt wurden“, schrieb Chen im Public Discourse . "Daher war ich mit großem Schock und Bestürzung dabei, dass ich die Annäherung des Vatikans an China miterlebt habe."
Der chinesische Kardinal Joseph Zen sagte kürzlich in einem Interview, dass die Vereinbarung "indirekt" dem Vatikan gleichkommt ", der der Regierung dabei hilft, die unterirdische Kirche zu vernichten, die Peking nicht zerstören konnte."
Wenn jemand ein Recht hat, sich zur aktuellen Kontroverse zwischen dem Vatikan und China zu äußern, dann ist es Chen.
Schon in jungen Jahren erblindete Chen Guangcheng vor mehr als einem Jahrzehnt internationale Bekanntheit, weil er die Regierung mutig wegen ihrer brutalen "Ein-Kind-Politik" verklagt hatte, die zu erzwungenen Abtreibungen geführt hat, die auf mehrere Hundert Millionen geschätzt werden. Chen wurde von Chinas kommunistischer Regierung wegen seines Aktivismus inhaftiert. 2012 entkam er dem Hausarrest und flüchtete zur US-Botschaft in Peking. Er und seine Familie durften später in die Vereinigten Staaten reisen, wo er heute ein angesehener Gastwissenschaftler am Institut für Politikforschung und Katholische Studien der Katholischen Universität von Amerika und ein leitender Mitarbeiter des Witherspoon Institute ist.
„Ich bin in China unter dem kommunistischen Despotismus geboren und aufgewachsen. Ich habe persönlich die brutale Folter und Verfolgung erlebt, die die Atheisten der Kommunistischen Partei gegen Dissidenten begangen haben “, erklärte Chen Anfang dieses Jahres . „Sie haben keine Furcht vor Gott oder irgendein moralisches Endergebnis; Sie haben unzählige Morde begangen, bei denen das menschliche Leben völlig missachtet wurde, nur um ihre Herrschaft aufrechtzuerhalten. "
'Schlag ins Gesicht' Chen weist darauf hin, dass der Vatikan mit der KPCh ein uneinheitliches Abkommen eingegangen ist und zu viel Autorität - vor allem in Bezug auf die Wahl der Bischöfe - aufgegeben hat, um die diplomatischen Beziehungen zum kommunistischen Staat wiederherzustellen.
„Die Tatsache, dass der Vatikan diese Bedingungen als akzeptable Grundlage für die Versöhnung mit einem brutalen diktatorischen Regime betrachtet, ist ein Schlag ins Gesicht für Millionen von Katholiken und anderen religiösen Gläubigen in China, die unter der KPCh echte Verfolgung erlitten haben“, schrieb Chen. „In der Tat ist dies ein Affront für vernünftige und freiheitsliebende Menschen überall. Als selbstbeschriebenes atheistisches Regime kann die KPC einfach keine Autorität über religiöse Angelegenheiten, wie etwa die Wahl der Bischöfe, beanspruchen. Und seine angebliche Anerkennung des Papstes ist ein so schweres Zugeständnis, wie der Himmel blau ist. “
Das Problem ist, dass die Ziele der Religion - jede Religion - mit denen der KPCh im Widerspruch stehen. "Die Religion verlangt Vertrauen in eine höhere Macht - noch höher, als die Kommunistische Partei behaupten kann - und Vertrauen in Ideen, die außerhalb der Reichweite des Regimes liegen."
„In den letzten zehn Jahren hat die KPCh katholische und protestantische Hauskirchen im Untergrund aggressiv angegriffen, nachdem sie zuerst verbotene religiöse Symbole und Kreuzbrüche demontiert hatte“, erzählt Chen. „Die KPCh hat Priester verhaftet, Kongreganten bedroht und Kirchen und Kultstätten durchsucht. Viele sind verschwunden und wurden gefoltert, als sie unter der Kontrolle des Regimes standen. Sie weigern sich, ihren Glauben an eine erniedrigte, intolerante politische Partei abzugeben, und beweisen die Macht ihres Glaubens. “
Unter dem zunehmenden Einfluss der KPCh in christlichen Kirchen, einschließlich der staatlich anerkannten katholischen Kirche, "müssen Kongreganten kommunistische Lieder singen und die Nationalflagge heben."
Die KPCh bereitet sogar eine eigene Bibelausgabe mit dem Titel "Die chinesische christliche Bibel" vor. ", Fügte der ausgesprochene Aktivist hinzu und erklärte, dass die KPCh" ihre sozialistischen, säkularen Werte in den Text zwingen und gleichzeitig eine Fiktion von religiöser Toleranz präsentieren will " nach draußen."
"Eine weitere beschämende Episode, deren Befleckung die katholische Kirche nicht reinigen kann" Chen fuhr fort:
Die Vereinbarung ist eindeutig ein offensichtlicher politischer Schritt, der nur den Interessen der KPCh dienen soll. Die Aktion der KPCh, die katholische Bischöfe auswählte, war nicht nur ein bedeutender Niedergang für den Vatikan, sondern es entsprach der Verbeugung vor dem Bösen und dem Verkauf von Gott an den Teufel. Weiß der Vatikan nicht, dass die Kommunistische Partei in China alles kontrolliert? Der Vatikan beendete 1951 die Beziehungen zu China, nachdem die Kommunistische Partei die Macht übernommen hatte, weil die Partei alles, einschließlich des geistigen Reiches, anführen wollte. Nach siebenundsechzig Jahren wirft der Vatikan seine Werte ab und akzeptiert die Führung der KPCh. Dies wird zu einer weiteren beschämenden Episode, deren Befleckung die katholische Kirche nicht reinigen kann.
Ich bin sicher, dass sich die aktiven Mitglieder der unterirdischen Kirchen in China, die so lange gegen die Verkrüppelung der Verfolgung bestanden haben, nur verraten fühlen können. Sie müssen sicherlich das Gefühl haben, dass der Vatikan von Gott weiter wächst und sich der oberflächlichen menschlichen Welt des Laster näher nähert - näher an einer kommunistischen Partei, die für den Tod von mehr als vierhundert Millionen ungeborener Kinder und Hunderten Millionen Chinesen verantwortlich ist. Kann dies tatsächlich den Willen der Himmel darstellen?
Chens abschließende Worte lauteten: "Der Deal des Vatikans mit China kann nur den Namen schämen."
Chens Anklage gegen den Vatikan / China-Deal verlangt vom Heiligen Stuhl ernsthafte Rücksicht.
„Jede einzelne Zeile in diesem @PublicDiscourse- Artikel des mutigen chinesischen Dissidenten Chen Guangcheng muss von jedem Heiligen Stuhl gelesen werden, der an der Vereinbarung des Vatikans mit China beteiligt ist“, twitterte Samuel Gregg des Acton Institute. "Jeden. https://www.lifesitenews.com/news/blind-...he-face-to-mill
Erzbischof Gądecki über das Versagen der Regierung bei der Abtreibung: Katholiken werden immer ungeduldiger
Erzbischof Gądecki über das Versagen der Regierung bei der Abtreibung: Katholiken werden immer ungeduldiger
- Das menschliche Leben ist ein grundlegender Wert und eine Einführung in alle anderen Menschenrechte. Es ist gut, dass es eine so große Gruppe von Abgeordneten gibt, in denen das Gewissen erwacht ist und fordert, dass das Problem der eugenischen Abtreibung endgültig vom Verfassungsgericht durchgeführt wird. Die Verteidigung des Lebens wurde von der PiS in vielen Wahlversprechen versprochen - sagte Erzbischof Stanisław Gądecki, Vorsitzender der polnischen Bischofskonferenz, in einem Interview mit dem Portal niedziela.pl.
Erzbischof Gądecki erinnerte daran, dass die Forderung nach Prüfung der Verfassungsmäßigkeit der sogenannten Eugenische Beweise wurden vor über einem Jahr beim Verfassungsgericht eingereicht. Die Tatsache, dass der Termin der Anhörung immer noch nicht festgelegt wurde, "gibt nicht die beste Stellungnahme ab" weder vom Verfassungsgericht noch von der durch Gesetz und Justiz vorgenommenen Reform dieser Einrichtung.
Der Vorsitzende von KEP verwies auch auf die Worte von PiS-Sprecherin Beata Mazurek, die eine Gruppe von 79 Abgeordneten kritisierte, die der Präsidentin des Verfassungsgerichts, Julia Przyłębska, unterschrieben hatte, um so schnell wie möglich den Termin der Anhörung bezüglich eugenischer Abtreibung festzulegen. - Dies ist das Verfassungsgericht,
keine Parteiinstitution, und es ist nicht die Aufgabe der Abgeordneten, auf das Verfassungsgericht zu drängen - sagte Mazurek. - Dieser Antrag (unter anderem von Dutzenden von PiS-Abgeordneten unterzeichnet) ist eine individuelle Entscheidung der Abgeordneten, und die Parteiführung akzeptiert den Druck auf das Verfassungsgericht nicht - fügte sie hinzu. Nach Ansicht des Erzbischofs. Gądecki, ein solcher Sprecher der PiS, "versucht, den gerechten Appell einer großen Gruppe von Abgeordneten abzubringen."
- Ich denke, dass die Erwartung und Ungeduld der Katholiken und auch der Wähler der Regierungspartei in dieser Hinsicht enorm sind. Der Rückzug von PiS aus diesem Versprechen wäre eine große Reue, die schlechte Folgen für sie haben wird. Immerhin unter dem Kai Godek-Projekt "Stop Abtreibung" bis zu 830.000 Menschen und diese Stimme können nicht ignoriert werden. Tausende haben schon lange an diesem Projekt gearbeitet. Sie sind alle immer ungeduldiger und enttäuscht - betonte Erzbischof Gądecki.
- Sie können Ihr Gewissen nicht hinter der Tür Ihres politischen Kabinetts zurücklassen, da dies Schizophrenie wäre. Zweifellos ist der Schutz des Lebens das wichtigste Thema des persönlichen Gewissens derjenigen, die darüber entscheiden - fasste Erzbischof Gądecki in einem Interview mit "Niedziela" zusammen. https://www.pch24.pl/abp-gadecki-o-braku...ni,64439,i.html
DER TEXT "Führe uns nicht in Versuchung", der Katechismus ECCLESIA20/11/2018 "Diese Frage geht an die Wurzel der vorherigen, denn unsere Sünden sind die Frucht der Zustimmung zur Versuchung. Wir bitten unseren Vater, uns nicht "hineinzuführen" ..... "
VI. Führe uns nicht in Versuchung
[2846] Diese Frage geht an die Wurzel der vorigen, weil unsere Sünden das Ergebnis der Zustimmung zur Versuchung sind. Wir bitten unseren Vater, uns nicht "hineinzuführen". Das griechische Wort mit einem Wort zu übersetzen, ist schwierig: Es bedeutet "keinen Eintritt zulassen" (vgl. Mt 26,41). "Lassen Sie uns nicht der Versuchung erliegen". "Gott kann nicht durch das Böse versucht werden und verführt niemanden zum Bösen" (Jas 1,13). im Gegenteil, er will es loswerden. Wir bitten ihn, uns nicht den Weg zu nehmen, der zur Sünde führt. Wir sind am Kampf "zwischen Fleisch und Geist" beteiligt. Diese Bitte bittet den Geist des Erkennens und der Standhaftigkeit.
[2847] Der Heilige Geist führt uns dazu , zwischen den Beweisen zu unterscheiden, die für das Wachstum des inneren Menschen notwendig sind (vgl. Lk 8, 13-15; Apostelgeschichte 14:22, 2 Tim 3:12) im Hinblick auf eine "nachgewiesene Tugend" (Röm. 5: 3-5) und die Versuchung, die zu Sünde und Tod führt (vgl. Gc 1,14-15). Wir müssen auch zwischen "Versuchung" und "Erlaubnis" der Versuchung unterscheiden. Schließlich entlarvt die Unterscheidung die Lüge der Versuchung: Offensichtlich ist ihr Ziel "gut, für das Auge angenehm und wünschenswert" (Gen 3,6), während seine Frucht in Wirklichkeit der Tod ist.
"Gott will nicht das Gute erzwingen: Er will freie Wesen ... Versuchung ist nützlich. Jeder außer Gott ignoriert, was unsere Seele von Gott erhalten hat. wir ignorieren es sogar. Die Versuchung offenbart es jedoch, uns beizubringen, uns selbst zu kennen und auf diese Weise unser Elend in unseren Augen zu entdecken und uns zu zwingen, für die Güter zu danken, die die Versuchung uns ermöglicht hat, zu erkennen "(Origene, De Rede 29).
[2848] "Treten Sie nicht in Versuchung ein" bedeutet eine Entscheidung des Herzens : "Wo Ihr Schatz ist, wird auch Ihr Herz sein ... Niemand kann zwei Herren dienen" (Mt 6:21, Mt 6:24) . "Wenn wir nach dem Geist leben, lasst uns auch nach dem Geist gehen" (Gal 5, 25). In dieser "Zustimmung" zum Heiligen Geist gibt uns der Vater Kraft. "Keine Versuchung hat Sie bisher überrascht, wenn nicht menschlich; denn Gott ist treu und wird nicht zulassen, dass Sie über Ihre Kraft hinaus versucht werden. aber mit Versuchung wird es dir auch den Ausweg und die Kraft geben, ihn zu tragen "(1 Kor 10,13).
[2849] Kampf und Sieg sind nur im Gebet möglich. Durch sein Gebet siegt Jesus über den Versucher von Anfang an (vgl. Mt 4: 1-11) und im letzten Kampf seiner Agonie (vgl. Mt 26: 36-44). Und zu seinem Kampf und seiner Agonie vereinigt Christus uns in dieser Frage mit unserem Vater. die Aufsichtdes Herzens, in Verbindung mit seinem, wird beharrlich genannt (vgl. Mc 13,9; Mk 13,23; Mk 13,33-37; 2849 Mk 14,38; Lk 12: 35-40). Wachsamkeit ist "das Sorgerecht für das Herz" und Jesus bittet den Vater, uns in seinem Namen zu schützen (vgl. Joh 17,11). Der Heilige Geist wirkt, um diese Wachsamkeit in uns zu erwecken (vgl. 1 Kor 16,13, Kol 4,2, 1 Thess 5,6; 1 Pet 5,8). Diese Bitte erlangt ihre dramatische Bedeutung in Bezug auf die endgültige Versuchung unseres Kampfes hier unten; bittet um endgültige Ausdauer . "Siehe, ich komme als Dieb. Selig ist, wer wachsam ist "(Ap 16,15). http://www.lanuovabq.it/it/non-ci-indurr...e-il-catechismo
Bischöfe untersuchen: Cupich und Weurl auf dem richtigen Weg Louie 26. November 2018 Keine Kommentare
Cupich_2Im Januar 2002 berichtete der Boston Globe über die katholische Missbrauchskrise. Damit wurde das seit Jahrzehnten bestehende Problem international aufmerksam. Als Reaktion auf diese ungewollte Prüfung ging der USCCB in den vollen Schadenskontroll- / Öffentlichkeitsarbeitsmodus über.
Im März desselben Jahres begann das Ad-hoc-Komitee der USCCB zum Schutz von Kindern und Jugendlichen (jetzt ein ständiges Komitee) mit der Ausarbeitung der „Charta zum Schutz von Kindern und Jugendlichen“, die beraten und abgestimmt werden sollte auf der Generalversammlung der Konferenz in Dallas drei Monate später.
Der Entwurf des Textes (jetzt häufig als "Dallas-Charta" bezeichnet) enthielt ursprünglich Bestimmungen, die alle "Kleriker" - also Diakone, Priester und Bischöfe - banden. Die Sprache wurde jedoch geändert, um letzteren bewusst zu vermeiden. Der Grund wurde vom Ausschussmitglied und dann vom Bischof William E. Lori, Bischof von Bridgeport, CT, genannt:
Das Komitee entschied, dass wir es auf Priester und Diakone beschränken würden, da die Disziplin der Bischöfe nicht in den Geltungsbereich dieses Dokuments fällt.
Heute führt Erzbischof Lori meine Heimat-Erzdiözese Baltimore, die laut New Ways Ministry mehr „schwulenfreundliche“ Gemeinden pro Kopf bietet als jede andere in der Nation! Diese Gemeinden fliegen hier nicht unter dem Radar; Im Gegenteil, sie fliegen mit der Regenbogenfahne. Sie organisieren auch die Teilnahme an der jährlichen „Gay Pride“ -Parade der Region, sie unterstützen öffentlich die sogenannte „gleichgeschlechtliche Ehe“, und ihre Pastoren taufen fröhlich die armen adoptierten Kinder von schwulen Paaren, die offensichtlich nicht die Absicht haben, ihr Kind großzuziehen im Glauben.
Als ob er nicht gerade beschäftigt gewesen wäre, als De-facto-Kopf des ehemals "katholischen" LGBT-Urlaubsziels an der Ostküste zu dienen, wurde Lori kürzlich zum Apostolischen Administrator der Diözese Wheeling-Charleston (WV) ernannt Ermittlungen wegen mutmaßlicher homosexueller Belästigung durch seinen ehemaligen Bischof Michael J. Bransfield.
Nach einer Erklärung der Erzdiözese Baltimore:
Die Untersuchung… wird von einem fünfköpfigen Laien-Team geleitet, das aus drei Männern und zwei Frauen besteht, darunter einer nicht katholischen, die von Erzbischof William E. Lori aus Baltimore zusammengestellt wurde.
Das sollte gut gehen.
Oh, und raten Sie mal, wer sonst auf der USCCB-Sitzung in Dallas 2002 zu den führenden Stimmen gehörte und auch eine große Hand bei der Festlegung des endgültigen Textes der Charta hatte?
Ja, Sie haben es verstanden, Onkel Ted McCarrick, der der New York Times sagte, als das Treffen kurz bevorstand:
Unsere Leute warten darauf, dass die Bischöfe sagen, OK, wir haben es unter Kontrolle, wir sind auf derselben Seite, wir hören Sie und wir haben Ihnen zugehört und Sie können sicher sein, dass dies nie wieder passieren wird .
Scheinbar dazu hat die Charta von Dallas Diözesen und Eparchien beauftragt, Überprüfungsausschüsse einzusetzen.
… Deren Mitglieder überwiegend Laien sind, die nicht in der Diözese beschäftigt sind. Dieses Gremium wird den Diözesan- / Eparchialbischof bei der Beurteilung von Vorwürfen und der Eignung für das Ministerium unterstützen und regelmäßig die Diözesan- / Eparchialrichtlinien und -verfahren für den Umgang mit sexuellem Missbrauch von Minderjährigen überprüfen.
In Dallas richtete die USCCB außerdem ein nationales Überprüfungsgremium (NRB) für Laien ein, "in dem die vom Präsidenten der Konferenz ernannten und direkt an ihn gerichteten Eltern" mit eingeschlossen sind. Gemäß der Charta ist das NRB mit der Unterstützung und Überwachung des Amtes für Kinder und Jugendliche beauftragt Jugendschutz.
Im Anschluss an das Treffen ernannte der damalige USCCB-Präsident, Bischof Wilton Gregory, vier Laien in das „Kernkomitee“ der NRB, das wiederum die Ernennung von neun weiteren Laien empfahl, von denen jeder Gregory rasch zustimmte. Insgesamt bestand das erste NRB aus acht Laien und fünf Laien.
Trotz so vielen Versehens, das sowohl von lokalen als auch von nationalen Laienüberprüfungsämtern bereitgestellt wurde, wie wir jetzt nur allzu gut wissen, kam es erneut zu katholischen homoklerischen Misshandlungen.
In Anbetracht dieser kurzen Geschichte ist es mehr als sinnvoll, dass eine große Anzahl von Gläubigen auf die Straße gehen, um Veränderungen zu fordern.
Außer sie sind es nicht.
Oh, sie gehen gut auf die Straße, und sie bringen sie in die sozialen Medien und sie bringen sie auf die offenen Seiten weltlicher und katholischer Publikationen. ihren inneren Howard Beale kanalisieren und schreien: "Ich bin so verrückt, und ich werde das nicht mehr hinnehmen!"
Wie für eine anspruchsvolle Veränderung? Vergiss es.
Praktisch alle katholischen Neo-con-Helden von heute, und sogar einige selbst identifizierte „traditionelle“, bestehen auf mehr davon; nämlich zusätzliche Aufsicht. Es ist, als ob sie nie gehört hätten, geschweige denn gekauft, die alte Weisheit sah: Die Definition des Wahnsinns tut immer wieder dasselbe und erwartet ein anderes Ergebnis.
Diese Personen sind nicht wahnsinnig, aber sie sind einfach nur unterernährt und diabolisch desorientiert, nachdem sie den Konzilär so lange mit dem „Glauben“ gefüttert hatten, dass sie jetzt wirklich zu glauben scheinen, dass „alle Dinge auf der Erde mit dem Menschen in Verbindung stehen sollten Zentrum und Krone ”( Gaudium et Spes 12); offenbar auch die Kirche.
Am 28. August 2018 gab das aktuelle NRB eine Erklärung ab, in der es zum Teil sagte:
Das National Review Board ist der festen Überzeugung, dass das Episkopat, wie einige Bischöfe in den letzten Tagen ausgeführt haben, für diese Handlungen in der Vergangenheit zur Rechenschaft gezogen werden muss, damit sie direkt oder indirekt am sexuellen Missbrauch beteiligt sind der verwundbare. Die Rechenschaftspflicht der Bischöfe erfordert eine unabhängige Überprüfung der Handlungen des Bischofs, wenn eine Anschuldigung ans Licht kommt. Der einzige Weg, um die Unabhängigkeit einer solchen Überprüfung zu gewährleisten, besteht darin, dies den Laien anzuvertrauen, wie dies kürzlich von Kardinal DiNardo vorgeschlagen wurde. Das NRB, das ausschließlich aus Laien besteht, wäre die logische Gruppe, die an dieser Aufgabe beteiligt ist.
Sprechen Sie über das Messias-Syndrom! Diese Leute scheinen absolut überzeugt zu sein, dass sie alleine dieses Durcheinander beheben und die Kirche irgendwie erlösen können.
Zu diesen "mehreren Bischöfen", die sich DiNardo anschließen, gehört dieser Aufruf zu mehr Laienaufsicht unter anderem Bischof Shawn McKnight von Jefferson City, MO, der kürzlich in einem weithin gefeierten Brief an seine Herde schrieb:
Die Laien sind die einzigen, die die Hierarchie zur Rechenschaft ziehen und uns aus dem Schlamassel bringen können, in den wir Bischöfe geraten sind. Warum können wir nicht gut qualifizierte, landesweit bekannte und vertrauenswürdige Laienexperten haben, die zu der vom Präsidenten angekündigten speziellen Task Force ernannt werden der USCCB?
Richtig … als wäre dies eine neuartige Idee, die noch nie ausprobiert wurde. McKnight's Plädoyer reicht aus, um sich zu wundern, wo er seit den letzten anderthalb Jahrzehnten des Laien-Review-Boards nach dem Laien-Review-Board war. Zum Glück erzählte er für die Simples, wo er war; mitten in der Conciliar Church-of-Man:
Wir sind zu einseitig und zu eng als Hierarchie, und so sind auch einige unserer Prozesse bei der USCCB. Das Zweite Vatikanische Konzil gab uns nicht nur die Freiheit, sondern auch die Verpflichtung, die Gaben und Talente der Laien für das Leben und die Mission der Kirche einzusetzen und einzusetzen.
Ach ja, der Allmächtige Rat. das ursprüngliche Orakel des Überraschungsgottes, das die Bühne für die heutige Bergoglianische Besetzung Roms und seinen perversen kleinen Botschafter der Welt, Ted McCarrick, bereitete.
In der Erklärung des NRB heißt es weiter, dass die Mitglieder trotz ihrer großen Größenwahn noch immer einen gewissen Sinn für die hierarchische Struktur der Kirche haben:
Die Einrichtung einer anonymen Whistleblower-Politik, wie sie in Unternehmen, Hochschulen und anderen Institutionen des öffentlichen und privaten Sektors zu finden ist, wäre unabhängig von der Hierarchie mit Beteiligung der Laien, vielleicht der NRB, die dem örtlichen Bischof Vorwürfe melden würden Die örtlichen Strafverfolgungsbehörden, der Nuntius und Rom müssen sofort eingerichtet werden.
Wieder einmal könnte man sich fragen, wo diese Leute gewesen sind. Ist ihnen nicht bewusst, dass sowohl Laien als auch Priester, wie der Nuntius vor vielen Jahren, Onkel Ted nach Rom gemeldet haben? noch bevor er Erzbischof von Washington wurde?
Es ist jedoch ironisch, dass der NRB nicht anders kann als zuzugeben - wie auch alle anderen, die nach mehr Laien der Bischöfe verlangen -, dass, wenn dieses Durcheinander jemals aufgeräumt werden soll, Rom das Handeln ist!
Ob sie es wissen oder nicht, wird dies einfach nicht geschehen, bis wir wieder einen heiligen Papst haben, der wirklich in die eigentliche Mission der Kirche investiert ist; nicht die vom Rat inspirierte, erdgebundene, quasi-religiöse Diplomatie der letzten sechs Jahrzehnte.
Wünschen Sie eine weitere, noch größere Dosis Ironie?
Die Kardinäle Cupich und Weurl sind tatsächlich auf dem richtigen Weg (wenn auch aus den falschen Gründen), mit ihrem Vorschlag, Anklagen gegen Bischöfe von ihrem Metropolitan-Erzbischof zu erheben, im Gegensatz zu einer Laienkommission, und beschuldigte Metropolitans werden von ihrem leitenden Suffragan untersucht Bischöfe; Die Ergebnisse werden letztendlich an den Papst geschickt, der allein über die Bischöfe direkte Autorität hat.
Die Quintessenz hier ist einfach; Laien können die Kirche nicht mehr „zurücknehmen“ und sie zur Heiligkeit zurückbringen, als die minderjährigen Kinder von rissüchtigen Eltern ihr Zuhause zurücknehmen und es wieder gesund machen können.
Was können wir also tun? Viel, und es wird ein Leben lang dauern.
Wir können in die katholische Tradition eintauchen; die Wahrheiten des Glaubens, wie sie im Laufe der Jahrhunderte vor der Konzil-Revolution so deutlich gelehrt wurden. Wir können die traditionelle lateinische Messe so oft wie möglich besuchen und so weit wie möglich vom Novus Ordo weglaufen .
Wir können die Suche nach persönlicher Heiligkeit Priorität Nummer eins machen. Ja, das ist viel leichter gesagt als getan; besonders jetzt, wenn die Kirche in ihren klerikalen Reihen von einem Übergewicht der Modernisten besetzt ist, aber Gott bietet denen, die nur suchen.
Wir können auch, müssen und müssen für die Kirche beten, und wir müssen den allmächtigen Gott für so viele schreckliche Vergehen gegen ihn reparieren.
Sie bekommen den Punkt ...
Ich denke, es liegt in der Natur des Menschen, nach Wegen zu suchen, um das, was zerbrochen ist, zu reparieren, vor allem, wenn es etwas ist, das wir lieben, aber es ist nicht die Aufgabe der Schafe, den Hirten zu managen Der katholische Glaube kehrt nach Rom zurück, die homoklerikale Krise und alle anderen kirchlichen Krankheiten, die Sie sich vorstellen können, werden nur ertragen und sich schließlich verschlimmern. https://akacatholic.com/investigating-bi...he-right-track/
Kardinal Müller äußert sich zu Homosexualität und Kirchenkrise in neuem Interview 78620
Kardinal Gerhard Ludwig Müller, der Präfekt der Glaubenskongregation, bei der Vorstellung des Schreibens am Dienstag, 14. Juni im Vatikan.
Von CNA Deutsch/EWTN News
WASHINGTON, D.C. , 21 November, 2018 / 10:16 PM (CNA Deutsch).- Die Kirche muss das Problem des Atheismus und sexuellen Fehlverhaltens unter Geistlichen angehen: Das hat Kardinal Gerhard Ludwig Müller laut der US-Website "LifeSiteNews" gefordert.
Der ehemalige Präfekt der Glaubenskongregation äußert sich zur Kirchenkrise und den Skandalen um sexuelles Fehlverhalten, Missbrauch und Vertuschung in einem weitreichenden neuen Interview mit Maike Hickson bei "LifeSiteNews".
"Der Ursprung der gesamten Krise liegt in einer Verweltlichung der Kirche und eine Reduktion des Priesters auf einen Funktionär. Letztlich ist es der Atheismus, der sich in der Kirche breitgemacht hat. In diesem Ungeist wird die Offenbarung in Glaube und Moral an die Welt ohne Gott angepasst, so dass sie einem Leben nach den eigen Lüsten und Bedürfnissen nicht mehr im Wege steht", so Kardinal Müller.
Die jetzige Kirchenkrise zeige sich aber auch darin, "dass man die wahren Ursachen nicht sehen will und durch Propagandaphrasen der Homo-Lobby vertuscht. Unzucht mit Jugendlichen und Erwachsenen ist eine Todsünde, die keine Macht der Welt für moralisch neutral erklären kann", betont der deutsche Prälat im Interview.
Führende Köpfe der Kirche würden nach wie vor das Problem und seine Ursachen unterschätzen, so Müller laut "LifeSiteNews". Er fordert unter anderem, dass "homosexuelles Verhalten von Klerikern in keinem Fall geduldet werden kann und dass die kirchliche Sexualmoral nicht durch die weltliche Akzeptanz der Homosexualität relativiert werden darf".
Mit Blick auf den Fall McCarrick kritisiert Müller, der von 2012 bis 2017 Präfekt der Glaubenskongregation war, dass die Kongregation nur für den sexuellen Missbrauch von Heranwachsenden aber nicht von Erwachsenen zuständig sei, "als ob die Unzucht von Klerikern mit Klerikern oder Laien nicht auch ein schwerer Verstoß gegen den Glauben und die Heiligkeit der Sakramente wäre".
Das gesamte Interview in voller Länge in englischer Sprache lesen Sie hier.
Katholiken, die an Glaubenswahrheiten festhalten, werden jetzt als "Fundamentalisten" verurteilt Katholisch , Dogma , Fundamentalismus , Peter Henrici
28. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Am 18. April 2005 predigte Joseph Kardinal Ratzinger, der eine feierliche Votivmesse für die Wahl des Papstes Papst führte, eine Predigt, die die 114 anwesenden Kardinalwähler schockiert haben muss:
Wie viele doktrinäre Winde haben wir in den letzten Jahrzehnten gewusst, wie viele ideologische Strömungen, wie viele Denkstile! Der Gedanke vieler Christen wurde oft von diesen Wellen geworfen und von einem Ende zum anderen geworfen: vom Marxismus zum Liberalismus, zum Libertinismus, vom Kollektivismus zum radikalen Individualismus, vom Atheismus zum religiösen Mystizismus, vom Agnostizismus zum Synkretismus.
Er warnte vor der „Diktatur des Relativismus“ und sagte, die Katholiken dürfen nicht „unreif im Glauben, in einem Zustand der Unterlegenheit bleiben, da sie Gefahr laufen, hier und dort von irgendeinem Doktrinwind hin und her geschleudert zu werden“ Er bemerkte, dass "ein klarer Glaube nach dem Glauben der Kirche" von vielen heute als eine Form des "Fundamentalismus" bezeichnet wird.
Ich litt immer noch an dem post-synodalen Stress-Syndrom, das unter dem gegenwärtigen Pontifikat zu einem alltäglichen Merkmal des Lebens geworden ist. Ich fand meine Gedanken sowohl auf diese Predigt als auch auf einen Artikel aus dem Jahr 2001 zurück, der mich damals störte und mich immer noch beunruhigt: „Ist There as a Thing as Catholic Fundamentalism ?, geschrieben von einem katholischen Bischof, Peter Henrici, SJ, und in der Zeitschrift Communio veröffentlicht.
Als ich den Titel dieses Artikels zum ersten Mal sah, dachte ich bei mir: Sicher, Henrici wird, wie Karl Keating und andere Apologeten, zeigen, wie Katholizismus und Fundamentalismus (wie der Begriff in der protestantischen Welt weit verbreitet ist) sich widersprechen.
Stattdessen erklärte Henrici, auf welche Weise treue Katholiken an einem intellektuellen und spirituellen Laster schuldig seien, das er als "Fundamentalismus" bezeichnete - ein Thema, das Papst Franziskus auch zu seinem eigenen gemacht hat . Er kritisierte diejenigen, die an einer Planke der Sicherheit festhalten wollen, die den Katechismus oder andere kirchliche Dokumente zitieren, ohne zu wissen, dass ihnen diese Dinge von ihren Bischöfen „vermittelt“ werden müssen.
Henrici schien uneingeschränkten Spielraum für eine "Entwicklung der Lehre" zu geben, die nur durch ein positivistisches Lehramt begrenzt ist - das heißt, alles kann alles werden, solange das Lehramt dies sagt. Er war sogar kritisch, die Offenbarung als Satzung zu sehen, was darauf hindeutet, dass man Glaubenswahrheiten nicht so formulieren kann, dass diese Formulierungen dauerhaft und allgemein gültig bleiben. Es ist unnötig zu erwähnen, dass wir gesehen haben, wie diese hegelianisch-darwinistische Auffassung von "fließenden" oder sich entwickelnden Lehren während des vorliegenden Pontifikats mit aller Macht zurückkehrt.
Was ich in seinem Artikel gesehen habe, war mir aus meinen Nachforschungen über die Krise der Moderne des frühen zwanzigsten Jahrhunderts bekannt: eine implizite Negation der Realität des Lehramtes, ergänzt durch die Ablehnung, dass katholische Gläubige zu einer gewissen Kenntnis der Wahrheiten fähig sind davon hängt unsere Erlösung ab. Theologie ist für Henrici zu subtil und nuanciert für einen einfachen christlichen Griff. Wir brauchen professionelle „Theologen“ wie ihn, um uns zu sagen, was die Wahrheit ist. Wir können nur auf deren Anregung und durch ihr fachkundiges Dirigieren einen Akt des Glaubens machen, als ob die Kirche die Berliner Philharmoniker unter der Leitung von Herbert von Karajan wäre.
Für Henrici sind Katholiken, die auf unveränderlichen Dogmen bestehen, falsch, weil Dogmen tatsächlich immer „Entwicklung“ durchlaufen. Dies ist jedoch offensichtlich falsch. Es gibt Dogmen des Glaubens, die, egal ob sie in der Schrift klar dargelegt sind oder später von einem Konzil unter der Führung des Heiligen Geistes artikuliert werden, immer in genau den Worten gelehrt wurden, in denen sie zuerst überliefert wurden. Manchmal hat das Magisterium weitere Erklärungen oder Illustrationen oder Anwendungen hinzugefügt , aber die ursprüngliche Sprache und der Inhalt sind im Laufe der Zeit stabil geblieben, wiederholt und nie widersprochen worden.
Wir können dies deutlich in Dokumenten wie dem Glaubensbekenntnis des Konzils von Trient von vor fast 500 Jahren oder dem Credo von Papst Paul VI. Vom Volk Gottes sehen. Jedes Dogma ist ein „Fundament“, eine wahre Grundlage, auf der das Haus der Kirche sicher gebaut ist, ein Fels, auf dem die Getauften fest stehen können.
Mit exquisiter Ironie appelliert Bischof Henrici an den Zweiten Vatikanum, um seine Position zu unterstützen. Aber das Zweite Vatikanum hat nur Gewicht, wenn ein Ökumenischer Rat der katholischen Kirche Gewicht hat. und ein solcher Rat hat nur Gewicht, wenn alle diese Räte Gewicht haben. Trient wird niemals von Vatikan I., dem Vatikanum II oder einer beliebigen Anzahl zukünftiger Räte zurückgelassen, so wenig wie Nicea, Konstantinopel, Ephesus oder Chalcedon zurückgelassen werden.
Katholiken sind und sollten sich zu Recht für Bischöfe und Theologen wie Henrici schämen. Der Weltepiskopat ist voll von solchen weichen Modernisten. Sie führen ihre Herden nicht auf die grünen Wiesen wahrer Lehre, gesunder Moral und üppiger Liturgie; Sie ziehen sie stattdessen in Kirchensteuern oder Spenden ein, während sie erwarten, dass sie ihrer grundlosen Gymnastik unterworfen sind. Wir können uns mit der Erkenntnis trösten, dass diese Ära des inkonsequenten Ineinandergreifens von Klerikalismus und Säkularismus sich schnell ihrem Ende nähert.
Kommen wir dann zur Realität zurück. Um katholisch ist derjenige zu sein, der das Privileg , Jesus Christus nachfolgen gegeben ist, der Weg, die Wahrheit und das Leben, die uns den Weg der christlichen Moral gibt, sorgt dafür , dass wir wissen , die Wahrheit über Gott und über den Menschen und in Verbindung steht göttliches Leben für uns in der Liturgie und den Sakramenten. Dank sei Gott, es gibt nichts Unbestimmtes oder Relatives am Christentum. Liturgie, Dogma und Moral sind herrliche Gaben des Heiligen Geistes, des Geistes der Wahrheit, der uns von den Sünden und Fehlern befreit, die die Intelligenz, Integrität, Gerechtigkeit und ewige Erlösung des Menschen zerstören.
Mit demütiger Dankbarkeit und Eifer setzen wir uns erneut für den engen, aber ausgetretenen Weg der Sakramente, des Glaubensbekenntnisses und der Gebote ein, den Gott zum Wohl der „Kleinen“ gegeben hat, auf die sie sich verlassen Ihn und klammern sich an Seine unveränderliche Wahrheit. https://www.lifesitenews.com/blogs/catho...-as-fundamental
Warum drückten katholische Begräbnisse vor dem 2. Vatikanum den Ernst des Todes besser aus? 28.11.18 16:30 UHR für Adelante la Fe
Vor nicht allzu langer Zeit besuchte ich eine Studentenvertretung von Julius Caesar von Shakespeare in Oxford . Es war eine moderne Produktion, in der das Publikum in einem winzigen, dunklen Auditorium, in dem die Bühne kaum sichtbar war, nach Schauspielern suchte. Sie summten, wussten aber nicht genau was es war. Als wir alle saßen, begannen sie Dies iræ zu singen , dies illa, solvet sæclum in favilla und teste David cum Sibylla .
Als sie den ersten Vers der Serie für die Masse der Verstorbenen der katholischen Kirche beendet hatten, wiederholten sie ihn. Ich bezweifle, dass die Darstellung nach einem katholischen Thema suchte; einfach, dass dieses Lied eine kraftvolle Atmosphäre hervorrief.
Die Lieder der traditionellen Messe für Verstorbene, die das erste Wort der eigentlichen Messe, Requiem , nannte, enthalten einige der ältesten, feierlichen und bewegenden Hymnen der Kirche. Sie drücken sowohl den Ernst als auch den Ernst des Todes aus und suchen die Barmherzigkeit Gottes für die Verstorbenen.
Es war schockierend für viele, als das Dies Irae und andere Lieder aus der Masse der Toten in der liturgischen Reform, die das Zweite Vatikanische Konzil erlebte, ausgeschlossen wurden. Annibale Bugnini erklärte das Motiv der Reformer auf folgende Weise ( Die Reform der Liturgie , Seite 773):
Sie wurden von den Texten befreit, die auf eine negative Spiritualität hinweisen, die aus dem Mittelalter stammt. Auf diese Weise eliminierten sie so vertraute und sogar geliebte Texte wie Libera, Domine und Dies irae sowie andere, die Urteilsvermögen, Angst und Verzweiflung überbewerten. Diese wurden durch Texte ersetzt, die die christliche Hoffnung trieben und dem Glauben an die Auferstehung einen wirksameren Ausdruck gaben.
Die Idee , dass die Texte in Frage überbetonen die Verzweiflung (man fragt sich, wie es sollte betont werden , Verzweiflung) ist eine schwere Fehlinterpretation: Die Texte der alten Totenmesse sprechen von Gottes Gnade und die Gabe des Heils in der Zusammenhang mit der menschlichen Schuld und der Gerechtigkeit Gottes.
Die Bedeutung von Wörtern ist jedoch nur ein Aspekt des Hörerlebnisses dieser Lieder. Der Gregorianische Gesang ist außergewöhnlich, weil er Emotionen ausdrückt, ohne den Zuhörer zu manipulieren: Er berührt die empfindliche Faser des Herzens nicht mit euphorischen oder tränenreichen Akkorden, sondern bringt auf authentische, würdige und nüchterne Weise Freude und Trauer zum Ausdruck. In Bezug auf die Lieder für den Verstorbenen ebenso auffallend, ist sein kraftvoll beharrlicher Ton, was besonders bei den Dies irae offensichtlich ist . Es ist nicht nötig, lange und hart über Verzweiflung zu sprechen, aber wir müssen uns Zeit nehmen, um die Barmherzigkeit Gottes zu erbitten, denn Gott freut sich, sie uns auf Drängen zu gewähren, nur wenn wir mit einem Vertrauen bestehen, das nicht in die Vermutung fällt.
Die Schönheit und die Kraft dieses besonderen Songs werden durch den beeindruckenden Einfluss auf die westliche Musik garantiert: Die Anspielungen finden sich in der klassischen Musik und vor allem in Filmmusik. Der gregorianische Gesang hat Generationen von Enttäuschungen so sehr geliebt, dass er den Ernst des Todes ernst nimmt und somit diejenigen begleitet, die Schmerz in ihren Schmerzen fühlen. Die Betroffenen möchten nicht gesagt werden, dass ihre Gefühle unangemessen sind, weil sie es tatsächlich nicht sind: Trauer ist die angemessene Reaktion auf den Tod eines geliebten Menschen, weil der Tod etwas Ernstes ist, sowohl aufgrund seiner Auswirkungen auf den Leidenden, durch die Trennung des geliebten Menschen und die Konsequenzen in der verstorbenen Person, die vor dem Prozess steht Hier kennt die Kirche die Menschen wirklich so, wie sie sind.
Wie auch immer die offizielle Erklärung der Reform lautet, die katholischen Begräbnisse wollen heute den Tod nicht ernst nehmen. Diese Ablehnung ist in der Tat nicht die Folge eines wahren Vertrauens in ein Leben nach dem Tod, sondern eher ein Zugeständnis an ein weltliches Verlangen, sich nicht etwas zu erschrecken, das zu beängstigend ist, etwas, das man unbedingt kontrollieren möchte Aus der Mitte entfernen.
Dieses Zugeständnis an die Moderne wird durch eine theologische Art der Verwirrung des Natürlichen mit dem Übernatürlichen begünstigt. Dietrich von Hildebrand hat es so erklärt:
Je tiefer die natürliche Tragödie des Todes beobachtet wird, desto besser können wir die enorme Bedeutung unserer Erlösung durch Christus verstehen und desto mehr den wahren Glauben, den der heilige Paulus zum Ausdruck bringt, wenn er fragt: "O Tod, wo ist dein Stachel?" Sobald jedoch der menschliche Aspekt oberflächlich angegangen wird, steigt er nicht zum übernatürlichen Aspekt auf, sondern setzt den Natürlichen mit dem Übernatürlichen gleich, der nur durch den Glauben erreicht werden kann; Das Übernatürliche wird wie eine natürliche Behandlung behandelt, wobei die Sursum Corda weggelassen wird, die Erhebung in die übernatürliche Welt, die nur im Glauben möglich ist. Wenn der Mensch nicht richtig identifiziert wird, wird der Aspekt des Glaubens eingebürgert und schleicht sich auf die Ebene des Banalen. Wenn der Mensch unterdrückt oder ausgelassen wird, wird der Glaube falsch und unwirklich.
Frankreich: eine weibliche Religion am Rande einer Lösung. Die Medien behaupten das aufgrund der vatikanischen Richtlinien
Frankreich: eine weibliche Religion am Rande einer Lösung. Die Medien behaupten das aufgrund der vatikanischen Richtlinien
Nach den Informationen des amerikanischen Portals LifeSiteNews stand der französische Orden der kleinen Schwestern Marias, Mutter des Erlösers, vor einer Lösung. 34 von 39 Schwestern ziehen es vor, die Kongregation zu verlassen, als sich den neuen Richtlinien des Vatikans zu unterwerfen, die ihr Charisma schwächen würden.
Die kleinen Schwestern Marias, Mutter des Erlösers, sind eine französische Gemeinde, die 1939 von Maria Nault gegründet wurde und später als Mutter des Kreuzes bekannt ist. Die Kongregation, deren Charisma sich um die Kranken und das Leid kümmern soll, ist in erster Linie dem Gebet gewidmet. Infolge der Kündigung der früheren Oberin und der Ernennung von drei "Kommissaren" droht die Versammlung zu liquidieren. Die große Mehrheit der Schwestern zieht es vor, wegzugehen, als sich den Richtlinien zu unterwerfen, die das Charisma untergraben, in dem sie sich Jesus verpflichtet haben.
Wie Matthew Cullinan Hoffman, der Autor des Artikels, hervorhebt, ist die Hauptbeschwerde gegen die Schwestern eine "zu große" Hingabe an das Gebet und manifestiert traditionelle Formen der Frömmigkeit, z. B. in Form von Rucksäcken oder breiten Schleier, die von Frauen im Mittelalter verwendet wurden. Außerdem wurde ihnen vorgeworfen, sich "abweichendem Autoritarismus" zu unterwerfen und zu klassisch zu denken.
In LifeSiteNews lesen wir: "Neben dem Helfen für ältere und hilfsbedürftige Menschen bieten die Schwestern Katechese und spirituelle Übungen für katholische Familien an (...). Wenn jedoch der aktuelle Konflikt nicht gelöst wird, endet sein Dienst für die Kirche bald."
Die Probleme der Schwestern begannen im Jahr 2016, als der Bischof von Laval, Thierry Scherrer, beschloss, die Schwestern aus der Verwaltung ihres Krankenheims zu entlassen. Sowohl die Nonnen als auch das Krankenhauspersonal stimmten nicht zu. Die Folge dieser Entscheidung war die Einsichtnahme und Veröffentlichung des Berichts, der die Montage in einem äußerst ungünstigen Licht zeigte. Infolge der Sackgasse wurde die Kongregation für die Institute des geweihten Lebens und die Gesellschaften des apostolischen Lebens angesprochen.
Auf der Grundlage der Entscheidung der Kongregation wurden 2017 die bisherige Oberin und die Schwester, die sich mit dem Noviziat befasste, aus dem Amt entfernt. An ihrer Stelle gab es eine Sonderkommission, die aus drei Personen bestand, deren Aufgabe es war, die Schwester davon zu überzeugen, die Kongregation zu reformieren. Es wurde von der nicht-gigantischen Geneviève Médevielle geleitet, Ethik-Dozentin am Katholischen Institut in Paris und Autor des Buches "Migrants, France and us". In seinen Werken verteidigt er die Lehre von Amoris Laetitia vor "konservativen und traditionalistischen" Zentren.
Zur Verteidigung der Schwestern wurde eine spezielle Initiative "Vereinigung der kleinen Schwestern Marias, Mutter des Erlösers" ins Leben gerufen, in der Sie eine Petition unterzeichnen können, in der Sie aufgefordert werden, die Versammlung in ihrer derzeitigen Form zu verlassen. Die Autoren der Initiative weisen darauf hin, dass die beste Unterstützung neben der Petition vor allem das Gebet für den erfolgreichen Abschluss des Falls sein wird.
Quelle: lifesitenews.com / soutienpsm.com PR
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Stille Revolution Was erwarten die kontemplativen Ordnungen?
Eine weitere manipulierte Synode: Chroniken aus Rom CFN-Blog , Matt Gaspers (Foto: Papst Franziskus äußerte seine letzten Bemerkungen während der Abschlusssitzung der Jugendsynode am Samstag, dem 27. Oktober 2018.)
Dieser Artikel erscheint in der aktuellen Ausgabe (November 2018) der Katholischen Familien Nachrichten (klicken Sie hier zu abonnieren, aktuelle Abonnenten die E-Ausgabe zugreifen können HIER ).
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„Siehe, Brüder, wie ihr umsichtig geht: nicht so unklug, sondern als weise: Erlösung der Zeit, denn die Tage sind böse“ (Epheser 5: 15-16)
Im letzten Monat (4. bis 15. Oktober) hatte ich die Ehre, mit Mitgliedern des Fatima-Zentrums nach Rom zu reisen, um über die Synode über Jugendliche, den Glauben und die Unterscheidung von Berufstätigen (3. bis 28. Oktober) zu berichten. Wie auch mein liebster Vorgänger John Vennari (Requiescat in Tempo ) und Christopher Ferrara im Jahr 2015 , ging ich in die Ewige Stadt, um nicht nur über die täglichen Nachrichten der Synode zu berichten, sondern vor allem, um das, was ich gesehen und gehört hatte, in den weiteren Kontext zu stellen von der andauernden Krise der Kirche - eine, die lange vor Papst Franziskus begann, aber während seines katastrophalen Pontifikats mit rasender Geschwindigkeit beschleunigt wurde.
Dieser spirituelle Kontext ist wesentlich für diejenigen, die über die nackten Tatsachen hinausgehen und ihre gravierende Bedeutung verstehen wollen, insbesondere wenn es um den Krieg geht, der von „Fürstentümern und Macht… geführt wird… den Herrschern der Welt dieser Dunkelheit… den Geistern der Schlechtigkeit im hohe Plätze “(Eph 6,12) gegen die relativ wenigen, die„ den katholischen Glauben noch ganz und unberührt halten “(Athanasian Creed). Mit diesem Verstand und meinem Herzen haben meine Kollegen und ich unser Bestes gegeben, um das Beste aus unserer Zeit herauszuholen, denn in der Tat, wie der heilige Paulus sagt, „sind die Tage böse“ (Epheser 5,16).
Erwartungen und erste Eindrücke Ich war mir vorher bewusst, dass die Jugendsynode die Familiensynoden 2014 und 2015 höchstwahrscheinlich im Hinblick auf die Manipulation replizieren würde. Im vergangenen März habe ich zum Beispiel im ersten Teil meiner Serie „Fatima Centennial: Kenne die Zeichen der Zeiten“ eine kurze Geschichte des „ Amoris-Dubia-Dramas “, wie ich es nenne, vorgestellt und daran erinnert, wie klar es war Agenda 2014 und 2015 einen vorbestimmten Ergebnis zu erreichen - nämlich die so genannte „ Kasper Vorschlag “ für die Zulassung zu den Sakramenten für geschiedene und „wiederverheiratet“ Katholiken - die seither erreicht gegenüber Amoris Laetitia .
Christopher Ferrara schrieb Anfang des Jahres eine hervorragende zweiteilige Serie für CFN bezüglich der Jugendsynode ("Phony Synod III", die in den Juli- und August-Ausgaben veröffentlicht wurde), daher war ich bereit und erwartete sogar, auf dieselbe Art von Manipulation zu stoßen Arbeit während der vorhergehenden Synoden - nur diesmal, so schien es, um Homosexualität in der Kirche zu „normalisieren“.
Einer der Hauptgründe für diesen Verdacht liegt am Ende des Mammuts von Instrumentum Laboris (IL) oder Arbeitsdokument der Jugendsynode :
„Einige LGBT-Jugendliche wollen durch verschiedene Beiträge, die vom Generalsekretariat der Synode eingegangen sind,„ von größerer Nähe profitieren “und mehr Sorgfalt bei der Kirche erfahren, während sich einige Bischofskonferenzen in BC fragen, was sie vorschlagen sollen Jugendliche, die sich dafür entscheiden, homosexuelle Paare anstelle von heterosexuellen Paaren zu schaffen, und vor allem möchten, dass sie der Kirche nahe stehen. ““ (IL, Nr. 197, Hervorhebung hinzugefügt)
Am Tag meiner Ankunft in Rom (4. Oktober) stellte Erzbischof Charles Chaput aus Philadelphia eine Intervention (kurze Ansprache) in der Synodenhalle vor, in der die Verwendung von "LGBT" in einem Dokument der Kirche in Frage gestellt wurde:
"Es gibt keine" LGBTQ-Katholiken "oder" Transgender-Katholiken "oder" heterosexuellen Katholiken ", als ob unser sexueller Appetit definiert, wer wir sind. als ob diese Bezeichnungen diskrete Gemeinschaften unterschiedlicher, aber gleicher Integrität innerhalb der realen kirchlichen Gemeinschaft, des Leibes Jesu Christi, beschreiben. Dies war im Leben der Kirche niemals wahr und trifft jetzt nicht zu. Daraus folgt, dass „LGBTQ“ und eine ähnliche Sprache nicht in kirchlichen Dokumenten verwendet werden sollten, da ihre Verwendung darauf hindeutet, dass es sich um echte, autonome Gruppen handelt und die Kirche die Menschen einfach nicht so kategorisiert. “
In derselben Woche (1. Oktober) wies die Korrespondentin von LifeSiteNews in Rom, Diane Montagna, gegenüber Kardinal Lorenzo Baldisseri (Generalsekretär der Bischofssynode und Manipulator der beiden Familiensynoden) darauf hin, dass "LGBT" dies getan habe Entgegen der vorherigen Behauptung Baldisseris , die IL habe lediglich das vorsynodale Dokument zu diesem Thema zitiert, erscheint sie nicht im Abschlussdokument der vorsynodalen Sitzung (19. März bis 24. März) . Sie fragte weiter, ob das umstrittene Akronym aus dem Arbeitsdokument gestrichen werden könnte, um die Aufnahme in den endgültigen Text zu verhindern. Seine Antwort? „Schau mal, ich entferne nichts. Die Synodenväter werden Artikel für Artikel besprechen. Alle Texte, auch die erhabensten der Welt, werden besprochen. “
Kardinal Lorenzo Baldiserri , Generalsekretär der Bischofssynode (Sept. 2013-Present).
Trotz dieser lobenswerten Widerstandsakte blieb "LGBT" und die Agenda wurde vorangetrieben. Interessanterweise scheint die Synode jetzt zu Ende zu sein und der Inhalt des (nur auf Italienisch produzierten) Abschlussdokuments beginnt sich bei Drucklegung zu zeigen. Das vorherrschende Thema scheint „Synodalität“ zu sein (dazu später mehr).
Bedürfnis nach Schönheit, Ordnung und Beständigkeit Obwohl viel Zeit und Energie darauf verwendet wurde, die unheimliche Agenda bei der Arbeit im Auge zu behalten, waren meine Tage in der Ewigen Stadt nicht ohne positive Momente. Ich war noch nie in Rom, also im Gegensatz zu meinen Kollegen im Fatima Center und den meisten anderen Reportern vor Ort, als ich zum ersten Mal den Petersdom persönlich traf, und diese Erfahrung hatte tiefgreifende Auswirkungen. Ich glaube, es war ein besonderer Moment der Gnade, durch den der Herr mich auf die bevorstehende Arbeit vorbereitete.
Erstes Mal in St. Peter's (4. Oktober) .jpg Als ich den Platz betrat und die ikonischste Kirche der Christenheit betrachtete, war ich fasziniert von der Schönheit , Ordnung und Beständigkeit der Kirche der Heiligen Mutter, die die glorreiche Basilika, die über dem Grab des heiligen Petrus selbst errichtet wurde, so gut verkörpert. Egal wie korrupt das menschliche Element der Kirche wird , dachte ich, Unser Herr wird niemals zulassen, dass die Schönheit, Ordnung und Beständigkeit seines mystischen Körpers vollständig zerstört werden . Kurz gesagt: "Die Pforten der Hölle dürfen sich dagegen nicht durchsetzen" (Matthäus 16:18).
Gleichzeitig war ich beeindruckt, wie sehr gerade junge Menschen in ihrem Leben dringend Schönheit , Ordnung und Beständigkeit brauchen , insbesondere zu dieser Zeit in der Geschichte, in der so viele von ihnen in Hässlichkeit , Chaos und Instabilität versunken sind . Während einige unter ihnen sagen , können sie wollen von den Älteren „Freiheit“ (Lizenz) und „Mitleid“ (Gleichgültigkeit gegenüber Sünde), was sie wirklich brauchen Sound Katechese ist und ein heiliges Beispiel zuerst von ihren eigenen Eltern (die nirgendwo identifiziert werden die IL als primäre Erzieher) und dann aus der Hierarchie der Kirche.
Das IL enthält einen Abschnitt zum Thema „Den Glauben durch Katechese ernähren“ (Nr. 190-193), aber es überrascht nicht, dass es wichtig ist, die grundlegenden Wahrheiten des Glaubens zu lehren (z. B. Schöpfung, Erbsünde und ihre Folgen, unser Bedürfnis nach) Erlösung, die Person und Mission unseres Herrn, extra Ecclesiam nulla salus ). Stattdessen heißt es: „Die Katechese genießt bei jungen Leuten nicht immer einen guten Ruf, weil sie viele von ihnen an einen„ obligatorischen und ungelösten Weg in ihrer Kindheit “erinnert (Nr. 190), während sie behauptet, dass„ erfolgreiche Erfahrungen der Katechese bestehen "Basieren auf" Erlebnisreisen der lebendigen Begegnung mit Christus "(Nr. 192). Im Ernst, was heißt das überhaupt?
In einem meiner Videoberichte ( hier abrufbar ) habe ich aus einer ausgezeichneten Kritik des Arbeitsdokuments zitiert , das seine tiefen Mängel glänzend artikuliert. Neben anderen wertvollen Erkenntnissen erklärt die Kritik:
„ Es gibt viele Diskussionen darüber, was junge Menschen wollen. wenig darüber, wie diese Wünsche durch die Gnade in ein Leben umgewandelt werden müssen, das dem Willen Gottes für ihr Leben entspricht. Nach Seiten der Analyse ihrer materiellen Zustände gibt die IL keine Anleitung, wie diese materiellen Probleme erhöht und auf ihr übernatürliches Ende ausgerichtet werden könnten. Obwohl die IL einige ausschließliche materialistische / utilitaristische Ziele kritisiert (§ 147), katalogisiert die Mehrheit des Dokuments die vielfältigen sozioökonomischen und kulturellen Realitäten junger Erwachsener mühsam, bietet jedoch keine sinnvolle Reflexion über spirituelle, existentielle oder moralische Bedenken. Der Leser kann leicht zu dem Schluss kommen, dass letztere für die Kirche keine Bedeutung haben. “[Hervorhebung hinzugefügt]
Und weiter:
„ Es ist allgemein bekannt, dass Jugendliche aus freizügigen Haushalten sich in der Regel danach sehnen, dass sich die Eltern genügend Sorgen machen, um Grenzen zu setzen und Anweisungen zu geben, selbst wenn sie sich gegen diese Richtung auflehnen. In ähnlicher Weise kann die Kirche als Mutter und Lehrerin nicht durch Nachlässigkeit oder Feigheit diese notwendige Rolle der Festlegung von Grenzen und des Richtens aufgeben (vgl. § 178). In diesem Zusammenhang geht §171, der auf die Mutterschaft der Kirche verweist, nicht weit genug. Es bietet nur eine zuhörende und begleitende Rolle und eliminiert gleichzeitig das Unterrichten. “[Hervorhebung hinzugefügt]
Einfach ausgedrückt, gibt es in der Hierarchie der Kirche viel zu viele „freizügige Eltern“ und nicht annähernd genug echte Väter, deren vorrangiges Anliegen die Erlösung und die Heiligung der Seelen ist.
Glücklicherweise gibt es einige junge Leute, die eine solide Lehre und einen radikalen Aufruf zur Heiligkeit von der Kirche erhalten möchten. Nehmen Sie zum Beispiel die internationale Gruppe katholischer Jugendlicher, die im Anschluss an das vorsynodale Treffen im vergangenen Frühjahr ein alternatives Dokument verfasst hat, weil ihre Forderungen nach orthodoxer Katechese, ehrfürchtiger Liturgie (einschließlich der traditionellen lateinischen Messe) und mutigen öffentlichen Zeugnissen kurz ignoriert wurden. In jüngerer Zeit, während der Synode, reichte eine Gruppe von über 200 Studenten und jungen Berufstätigen aus Australien einen offenen Brief einden Synodenvätern, in denen sie sagen: „Ohne die Kirche und alles, was sie anbietet - göttliche Offenbarung, Tradition, Gemeinschaft und Vernunft selbst - hat das Gewissen keine Substanz. Wir brauchen einen zuverlässigen moralischen Kompass. Dafür müssen die Jungen in der Wahrheit gut ausgebildet sein. “
Das Problem ist, dass die Männer, die die Synode kontrollieren, diesen Wunsch nach Wahrheit nicht teilen. Sie sind viel mehr daran interessiert, die "profanen Neuheiten" (1. Tim. 6:20) des Zweiten Vatikanischen Konzils zu verewigen, im Gegensatz zu "dem Aufruf von traditionalistischen oder fundamentalistischen Vorschlägen" (IL, Nr. 63), wie wir sehen werden .
Modernistische Kontrolle der Synode
Als von Vatikan akkreditierter Journalist während meiner Zeit in Rom konnte ich die offensichtliche Manipulation der Synode und der Kirche im Allgemeinen durch die Modernisten, die Schlüsselpositionen in der Hierarchie einnehmen, hautnah miterleben. Als ein Schriftsteller es aufsummiert im Juli zurück , „Jugendsynode im Oktober geht es um das alte Geschäft der St. Galler Mafia Finishing“ der Modernen Kaders , die Jorge zu bekommen geschaffen, Mario Bergoglio gewählt zu dem Stuhl Petri nach einer knappen Niederlage im Jahr 2013 im Jahr 2005. (Der ehemalige Führer dieser Gruppe war Kardinal Carlo Martini , gestorben 2012, ein starker Befürworter der "Synodalität".)
Die Synod-Pressekonferenzen sind ein Paradebeispiel. Nachdem ich einige von ihnen besucht hatte, bemerkte ich ein klares Muster: Die Mehrheit der Prälaten, die an der Tagesordnung saßen, waren entweder a) Mitglieder der päpstlichen Nominierung - das heißt, sie wurden direkt von Papst Franziskus zur Jugendsynode (päpstlicher Delegierter) ernannt ), anstatt von ihren jeweiligen Bischofskonferenzen gewählt worden zu sein - oder b) von Amts wegen Delegierte - diejenigen, die aufgrund ihrer Position innerhalb des Gesamtrahmens der Bischofssynode [1] automatisch ernannt wurden (die einzige Ausnahme ist mein erster „Pressereferent“) “Am 5. Oktober, an dem beide Bischöfe als Delegierte gewählt wurden):
Freitag, 5. Oktober
Erzbischof Anthony Fisher, OP von Sydney, Australien (gewählter Abgeordneter; meine Frage zur traditionellen lateinischen Messe)
Bischof Manuel Ochogavía Barahona, OSA von Colón-Kuna Yala, Panama (gewählter Abgeordneter; Hilfe bei der Organisation des Weltjugendtages 2019 in Panama; Unterstützer des neu "kanonisierten" Erzbischofs Oscar Romero, der mit der Befreiungstheologie notorisch verbunden war )
Unser Vater, als gäbe es den Katechismus nicht ECCLESIA21/11/2018 Viele Diskussionen über "Unser Vater" wären vermieden worden, wenn sich jemand die Mühe gemacht hätte, den Katechismus und seine Erklärung zu lesen, "dass wir nicht in Versuchung geraten". Es gibt jedoch ein breiteres Problem: Es ist sinnlos, Jahre damit zu verbringen, ein Wort zu übersetzen, wenn Priester und Bischöfe die Wörter der Liturgie regelmäßig ändern, wie sie möchten. - "TUN SIE NICHT IN DIE WAHRHEIT", DAS SAGT DER KATECHISMUS
Es stimmt, dass es in der Heiligen Kirche Gottes Probleme und Schwierigkeiten gibt, die weitaus relevanter und ernster sind als die Überarbeitung der Übersetzung des italienischen Missals . Es ist jedoch genauso wahr, dass die Nachrichten der letzten Tage mit vielen Ungenauigkeiten kommuniziert wurden und einige grundlegende Probleme verborgen wurden. . Es ist auch wahr, dass bestimmte Präzisionen nicht von der säkularen Presse verlangt werden können, was die Ankündigung bis zum Äußersten vereinfachte: "In der Messe ändert sich unser Vater, wie es Papst Franziskus wollte". In der Realität ist das nicht so und die Probleme sind nicht alle hier, daher halte ich es für angemessen, etwas mehr Rücksicht zu nehmen und in keiner bestimmten Reihenfolge.
Zunächst muss klar sein, dass nach der Aufgabe des lateinischen Textes und der Übernahme der Livesprachen mindestens alle 100 Jahre oder besser alle 50 Jahre eine Überarbeitung der Übersetzungen erforderlich ist. Der offensichtliche Grund ist, dass sich die Sprache ändert : ändert manchmal die Bedeutung eines Begriffs und ändert die Art, sich unsinnig auszudrücken, und um sich zu überzeugen, genügt es, vor hundert Jahren eine Zeitung zu lesen.
Es genügt auch, das Missal im Gebet für einen verstorbenen Ehepartner zu konsultieren , wobei die laufende Übersetzung (1983) zuerst den Begriff "Ehepartner / Braut" und dann sofort "Partner / Begleiter" verwendet, was heute nicht mehr Ehepartner / Ehefrau bedeutet, sondern der kohabitierende Person in einer De-facto-Union. Übrigens wäre alles vermieden worden, wenn der einzige Begriff, den das Lateinische verwendet, wörtlich übersetzt wurde: " famulus / servo": "Begrüße deinen Diener und bewahre deinen Diener, denn durch das Band der ehelichen Liebe im Leben vereint Sei in der Ewigkeit in der Fülle deiner Liebe vereint "; stattdessen wollten wir zuerst Bräutigam / Braut und dann Begleiter / Begleiter übersetzen - für das NT sind wir Kinder und Diener, aber für manche Priester sind wir nur Kinder und wir sind keine Diener Gottes mehr - und wir müssen uns unbedingt ändern.
Neben diesen sprachlichen Gründen gab es noch andere, d. H. Die von Liturgiam authenticam (28. März 2001) geforderten theologischen Änderungen auf dem Weg des Übersetzens , ein Dokument, das von Anfang an bis in die Gegenwart umstritten war, so dass eine 16-jährige Schwangerschaft der Übersetzungsarbeit drohte ein Ergebnis mit unterschiedlichen und nicht-einheitlichen Kriterien erzeugen. Wir hoffen auf Gutes. In jedem Fall war die Revisionsarbeit nicht nur notwendig , um den Anfang von Gloria und das Ende unseres Vaters zu ändern , sondern auch um von Grund auf zu übersetzendie Formen für die neuen Heiligen oder andere Formen von Massen hinzugefügt, wie zum Beispiel die Form einer Masse, um Kontinenz zu fordern (und angesichts der aktuellen Nachrichten wird es eine Form sein, die häufig verwendet wird!). Kurz gesagt, die Realität ist viel komplexer als die Vereinfachung einer bestimmten Kommunikation.
Zu unserem Vater und der Neuformulierung der sechsten Frage "Führen Sie uns nicht in Versuchung", glaube ich, dass man das Herz in Frieden bringen muss: Nachdem die Bischöfe vom Heiligen Stuhl gebilligt werden, wird dies als eine Übung in kirchlicher Disziplin akzeptiert.
Diese Klarstellung ist nicht die beste Lösung, da die Komplexität des Textes die Übersetzung unzureichend macht. Daher wäre es vorzuziehen gewesen, bei der erworbenen Übersetzung zu bleiben, unter anderem durch so viele Katechesen und maßgebliche Kommentare. Ich halte es für sinnvoll, zwei Überlegungen hervorzuheben, die nicht die Übersetzung betreffen, sondern den kirchlichen Kontext.
Erste Überlegung: Die Wahl der Änderung lag bereits einige Zeit in der Luft und die Studie und kam nicht, wie einige Zeitungen berichteten, nur aufgrund direkter Verurteilungen von Papst Franziskus in einem Interview. Es besteht kein Zweifel, dass der Papst nicht nur befugt ist, eine solche Änderung vorzuschlagen, sondern auch zu fordern, sondern einen ernsthaften und fordernden Gehorsam zu fordern, der ebenso anspruchsvoll, dh mit einem offiziellen Dokument und einem Dokument, verlangt werden muss in ordnungsgemäßer Form erstellt. Außer der Freiheit des Papstes, Interviews zu geben und heiß zu reagieren, ändert sich die übereilte und falsche Botschaft, dass die Kirche etwas ändert, weil der Papst in einem Interview einen Witz gemacht hat.
Zweite Überlegung: Die Änderung der Übersetzung unterminiert CCC 2846-2849 bei der Erklärung der sechsten Frage unseres Vaters, da die CCC-Gründe aus dem lateinischen Text treu ins Italienische übersetzt mit "und nicht in Versuchung führen". Ich persönlich denke, dass, anstatt die Übersetzung zu modifizieren, es besser gewesen wäre, bei der vorherigen Übersetzung zu bleiben und ihre Bedeutung mit der tiefgreifenden Erklärung zu vertiefen, die der CCC daraus macht. Nun wird der CCC von einigen konsultiert und zitiert, um die Notwendigkeit einer Änderung zu bestätigen. Zur Verwendung durch die Leser berichten wir jedoch hier der fragliche Text, den ich nachdrücklich empfehle, nicht nur zu lesen, sondern noch einmal zu lesen, zu bedenken und zu meditieren: Der Vortrag unseres Vaters und das christliche Leben werden durch einen wertvolleren Qualitätssprung hervorgehoben als alle Berufungen, die die neue Übersetzung begleiteten.
Auf einer niedrigeren Ebene als 2008 hat die CEI-Bibel 2008 auch einen der letzten Verse des Magnificat geändert : "Wie er es unseren Vätern versprach " (Lk 1,55), wurde er "wie er unseren Vätern sagte ", ein Text, der den griechischen Originalen treuer ist und lateinisch und nicht auf Verheißungen beschränkt, sondern offen für jedes Wort Gottes für die Väter. Wird es bei der regulären Aufführung des Magnificat berücksichtigt? Hier ist ein weiteres Beispiel für die Komplexität der neuen Ausgabe.
In der italienischen Ausgabe des Missals könnten viele andere Themen angesprochen werden , beispielsweise das Singen liturgischer Texte, insbesondere der Dialog zwischen dem Priester und dem Volk. Tormando jedoch zu den Texten und den Übersetzungen gibt es eine abschließende Überlegung, die sehr bitter aber leider realistisch ist, und es ist dies: diejenigen, die viel Zeit darauf verwendet haben, die Wörter einzeln zu studieren, und diejenigen (die Bischöfe und der Heilige Stuhl) Sie bestätigen autoritativ die Lösungen und erkennen, dass viele Priester mit Freiheit die Worte des Missals ändern werdenstundenlange Debatten, Recherchen zu Wörterbüchern, Expertenberatungen? Ich kann mir gar nicht vorstellen, dass sie es nicht merken. Warum intervenieren sie nicht klar und wiederholen, dass "Sie nicht tun müssen"?
Dies geschieht tatsächlich deshalb, weil nicht mehr innerlich erfahren und nach außen (bis zu korrigierenden Eingriffen) der vom Rat - nicht von Trient, sondern vom Vatikanum II. - festgelegte Grundsatz lautet: "Die Regulierung der heiligen Liturgie gehört ausschließlich der Autorität der Kirche an, die dort residiert im Apostolischen Stuhl und, in Übereinstimmung mit dem Gesetz, im Bischof ... in den zuständigen Territorialbischöflichen Versammlungen. Deshalb kann niemand sonst, auch wenn der Priester, aus liturgischen Angelegenheiten aus eigenem Antrieb etwas hinzufügt, entfernt oder stummschalten "(SC 22).
"Hinzufügen / Entfernen / Ändern" sind die drei Formen von "Missbrauch", an die sich n erinnert. 24 des Istitutio Generalis des Roman Missal (2000) und im Redemptionis sacramentum n. 31: Priester "entleeren nicht die tiefe Bedeutung ihres Amtes, indem sie die liturgische Feier mit Veränderungen, Kürzungen oder willkürlichen Ergänzungen verformen". Nun gilt dieses Verfahren nicht nur für Gesten und Bewegungen, sondern auch für Wörter: Wie viele Wörter liturgischer Texte wurden zum Schweigen gebracht, hinzugefügt oder geändert!
Das Problem ist nicht der Priesterclown oder der Priester, der "das Glaubensbekenntnis wir sagen es nicht, weil ich es nicht glaube" sagt: Dies sind Grenzfälle, bei denen wir im Grunde gut reagieren, wenn wir die nötigen Entfernungen einnehmen. Das Problem sind gute und normale Priester, besonders diejenigen, die "wissen, wie man mit Menschen spricht" oder, schlimmer noch, "sie sprechen nicht von Priestern, sondern wie Menschen", die jetzt nicht mehr das Gewissen haben, die Rubriken zu beobachten und die Texte nicht zu verändern, wo sie es nicht tun Es ist ein Akt der Beachtung der Disziplin der Kirche und der Weitergabe von Tradition vorgesehen. Wie kommt es Nun ... wegen mangelnder Ausbildung im Seminar und der Nichteinmischung der Bischöfe (unbeschadet des Geheimnisses des Herzens eines jeden, das nur Gott kennt).
Ich weiß, dass er Einspruch erhoben hat: "In alten Zeiten war es nicht so, die Texte waren maßgebend, aber nicht einschränkend".Richtig, aber genau "in der Antike". Dies bedeutet, dass es in bestimmten Phasen des Lebens der Kirche andere gibt, in denen andere Werte reifen, und es heißt, dass das Altertum einer Praxis immer ein absolutes Kriterium der Vollkommenheit ist. In jedem Fall ist der Gehorsam gegenüber den liturgischen Normen und das Aussprechen der Texte ohne die drei genannten Missbräuche, auch wenn die Texte in der Zukunft zum Besseren modifiziert werden könnten, eine Anpassung an das gegenwärtige Tempo der Kirche; es ist zu warten - auch wenn ein Vorschlag zur Änderung der Pflichtigen vorgelegt wird -, dass die Änderung im weiteren kirchlichen Kontext geprüft und erworben wird und nicht von einer oder einer kleinen Gruppe; es ist die Demut, am Schalter anstehen zu müssen; Es ist besser, Jesus Christus zu dienen, indem er dem Volk Gottes dient.
Es wäre wünschenswert, dass man sich durch die Übergabe der neuen Ausgabe des Missals an all dies mit einem Lob für diejenigen erinnert, die es bereits praktizieren, und es vermeiden sollte, es mit den Ritualisten, den Ästhetikern, den Neopelagiani usw. zu verwechseln. und errettete ihn von den Scudisciata zu ihnen.
Ansonsten, was wird viel studiert, wenn man die Wörter wählt, wenn dann mehr als ein Priester (Bischof?) Diese ändert und ohne Angst so viel macht, dass niemand eingreift? Wir werden fortfahren - und hier komme ich zum Lachen - mit einem Missbrauch, den ich gehört habe: Im Gebet, das unser Vater eins an Stelle von "Wir werden immer frei von Sünde leben", sagte: "Wir werden immer frei leben" und das war's. Mir fiel sofort das "Immer frei von mir" ein, den ersten Akt von La Traviata zu beenden . Was wird die Schlussfolgerung derjenigen sein, die mit Leichtigkeit die Worte des Missals ändern : ein "Irreführen", ein Weggehen von der Straße. Möge der barmherzige Herr uns befreien! http://www.lanuovabq.it/it/padre-nostro-...o-non-esistesse
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