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Nachrichten der Muttergottes tragen eine schwere Warnung vor Krieg mit Korea
Dr. Edouard Belaga • 17. Oktober, AD2017 • 0 Comments

"Ein ausgewachsener Krieg auf der koreanischen Halbinsel wird von jedem Moment der Phantasie erschreckend sein, daran zweifelt niemand." - US-Armeechef, General Mark Milley, 9. Oktober

"Es gibt keine Zeit zu verschwenden durch Zögern. Ein sicheres Morgen kann nicht versprochen werden. "- Our Lady of Naju 2. Februar 1995

Die militärische Ermahnung von General Milley durch die Augen von Fatima

Für Katholiken erinnert der von General Milley verwendete Begriff "schrecklich" an die historischen, menschlichen und spirituellen Dimensionen von Fatimas Botschaften. Wir hören - ebenso wie drei heilige Kinder in Fatima im Jahre 1917 - die liebevolle, aber traurige Stimme der Gottesmutter, die über das schreckliche Schicksal "verschiedener Nationen vernichtet" als Ergebnis des Krieges spricht, wobei viele "arme Sünder" unwiederbringlich in die Hölle gehen.

Man ist versucht zu fragen, warum diese schreckliche Vision mit ihren tiefen göttlichen Erklärungen den kleinen Kindern gegeben wurde und ihr zerbrechliches, provinzielles, ungebildetes Leben in das der Weltzeugen, Märtyrer und Botschafter unserer Mutter verwandelte? Und wie gilt die Botschaft von Fatima für erwachsene, gebildete Katholiken mit reifer Intelligenz und etwas theologischem Wissen? Die militärische Ermahnung von General Milley ist für mich ein russisch geborener französischer Katholik, der ein tiefes Widerhall der Botschaften der göttlichen Warnung 1917 darstellt, aber jetzt an moderne Erwachsene gerichtet ist.

Die Marienerscheinungen in Fatima

Die Marienerscheinungen in Fatima, die von der katholischen Kirche geehrt wurden, waren beispiellos als ein offener und dramatischer prophetischer, moralischer Ruf. Es versprach auch zukünftigen göttlichen Schutz - unter der Bedingung, dass der Appell von Fatima gehört wurde. Die Unzulänglichkeit der Akzeptanz der Fatima-Botschaft durch die Kirche provozierte, wie die Gottesfürchtin den Zweiten Weltkrieg gewarnt hatte, mit zwei mächtigen Götzendienern, Nazis und Kommunisten, die zwischen ihnen und gegen die freie Welt für die Versklavung der ganzen Menschheit kämpften. Jüdische Europäer gehörten zu den "vernichteten Nationen" dieses Krieges sowie zu 20 bis 40 Millionen Russen und 6 Millionen Polen.

Unsere Liebe Frau in Japan

In Japan, beginnend am 12. Juni 1973, erneuerte die Muttergottes ihre Appelle für ein Zeugnis, ein Gebet und ein Opfer in dieser schwierigen Zeit des Kampfes gegen unseren Feind.

Damit die Welt seinen Ärger kennt, bereitet sich der himmlische Vater darauf vor, der ganzen Menschheit eine große Züchtigung zuzufügen. Mit meinem Sohn habe ich so oft eingegriffen, um den Zorn des Vaters zu besänftigen. Ich habe das Kommen von Unheil verhindert, indem ich Ihm die Leiden des Sohnes am Kreuz, Sein kostbares Blut und geliebte Seelen dargeboten habe, die ihn trösten und eine Kohorte von Opferseelen bilden. Gebet, Buße und mutige Opfer können den Zorn des Vaters mildern. Jungfrau Maria an die Schwester Agnes Sasagawa, Akita, Japan, 3. August ( Mit kirchlicher Genehmigung von Rev. John Shojiro Ito, Bischof von Niigata)

Am 28. Juni 1973 erschien auf der inneren linken Hand von Schwester Agnes eine kreuzförmige Wunde. Es blutete reichlich und verursachte ihr viel Schmerz. Am 6. Juli hörte Schwester Agnes eine Stimme aus der Statue der Heiligen Jungfrau in der Kapelle, in der sie betete. Die Statue wurde aus einem einzigen Holzblock von einem Katsura-Baum geschnitzt und ist drei Fuß groß. Am selben Tag bemerkten einige der Schwestern Blutstropfen aus der rechten Hand der Statue. Bei vier Gelegenheiten wiederholte sich dieser Blutfluss. Die Wunde in der Hand der Statue blieb bis zum 29. September, als sie verschwand. Zwei Jahre später, am 4. Januar 1975, begann die Statue der Heiligen Jungfrau zu weinen. In den folgenden 6 Jahren und acht Monaten weint es weiterhin in Intervallen. Es weinte 101 Mal.

Die dritte Mitteilung, die am 13. Oktober 1973 übermittelt wurde, wurde von Kardinal Ratzinger als im Wesentlichen die gleiche wie die dritte Botschaft unserer Lieben Frau von Fatima oder das Dritte Geheimnis beschrieben. Die dritte Botschaft von Unserer Lieben Frau von Akita :

Meine liebe Tochter, hör gut zu, was ich dir zu sagen habe. Sie informieren Ihren Vorgesetzten. Wie ich Ihnen sagte, wenn der Mensch nicht umkehrt und sich bessert, wird der Vater der Menschheit eine schreckliche Strafe zufügen. Es wird eine Strafe sein, die größer ist als die Sintflut, wie man sie nie zuvor gesehen hat. Das Feuer wird vom Himmel fallen und einen großen Teil der Menschheit auslöschen ... sowohl das Gute als auch das Böse, das weder Priester noch Gläubige schont. Die Überlebenden werden sich so öde finden, dass sie die Toten beneiden werden. Die einzigen Waffen, die für dich bleiben werden, sind der Rosenkranz und das Zeichen, das mein Sohn hinterlassen hat. Jeden Tag rezitieren das Gebet des Rosenkranzes. Mit dem Rosenkranz beten für den Papst, Bischöfe und die Priester. Die Arbeit des Teufels wird sogar in die Kirche eindringen, so dass man Kardinäle gegenüber Kardinälen sehen kann, und Bischöfe gegen andere Bischöfe. Die Priester, die mich verehren, werden von ihren Mitbrüdern verachtet und bekämpft werden ... Kirchen und Altäre werden entlassen; die Kirche wird voll von denen sein, die Kompromisse akzeptieren, und der Dämon wird viele Priester und geweihte Seelen dazu drängen, den Dienst des Herrn zu verlassen. Der Dämon wird besonders unversöhnlich gegen Seelen sein, die Gott geweiht sind. Der Gedanke an den Verlust so vieler Seelen ist der Grund meiner Traurigkeit. Wenn Sünden an Zahl und Schwerkraft zunehmen, wird es für sie keine Entschuldigung mehr geben. Mit Mut sprechen Sie mit Ihrem Vorgesetzten. Er wird wissen, wie man jeden von euch ermutigt, zu beten und Reparationsarbeiten zu vollbringen. Es ist Bischof Ito, der deine Gemeinde leitet. Hast du noch etwas zu fragen? Heute ist das letzte Mal, dass ich mit lebender Stimme zu dir sprechen werde. Von nun an gehorchen Sie dem, der Ihnen und Ihrem Vorgesetzten geschickt wurde. Bete sehr die Gebete des Rosenkranzes. Ich allein kann dich noch vor den Katastrophen retten, die sich nähern. Diejenigen, die ihr Vertrauen in mich setzen, werden gerettet werden.

Medjugorje und der jugoslawische Krieg

Später erschien Our Lady fast gleichzeitig im kroatischen Dorf Medjugorje, Juni 1981. Die Erscheinungen dauern bis heute an und sind unter kirchlicher Prüfung. Maria erschien im November 1981 auch im afrikanischen Dorf Kibeho in Ruanda. Augustin Misago, Bischof von Gikongoro, hat die öffentliche Hingabe im Zusammenhang mit den Erscheinungen vom 15. August 1988, dem Hochfest der Himmelfahrt Mariens, anerkannt und am 29. Juni ihre Echtheit erklärt 2001. Beide Erscheinungen mit den Berufungen der Jungfrau zu Gebet, Bekehrung und brüderlicher Großzügigkeit waren offensichtlich auch dramatische Warnungen vor kommenden zivilen Unruhen mit vielen Opfern und vielen "armen Sündern, die in die Hölle gehen".

Der 1991 begonnene Jugoslawische Krieg war eine Reihe von ethnischen Kriegen und Aufständen, die bis 1999/2001 im ehemaligen Jugoslawien ausgetragen wurden. In Bezug auf Kibeho berichteten seine Jugendvisionäre, dass die Jungfrau Maria alle bat, zu beten, um einen schrecklichen Krieg zu verhindern. In der Vision vom 19. August 1982 berichteten sie alle über Gewalt, zerstückelte Leichen und Zerstörung. Diese Visionen sind eine bedrohliche Vorahnung des Genozids in Ruanda von 1994 und insbesondere des Kibeho-Massakers von 1995. Die Schule, in der die Visionen stattfanden, wurde während des Völkermords zu einem Ort der Schlachtung, als Dutzende von Kindern von Hutu-Terroristen gehackt wurden. Einige der Visionäre gehörten zu den Opfern.

Die Muttergottes erscheint in Korea

Vier Jahre nach dem Beginn der Erscheinungen in Medjugorje und Kibeho gab die Muttergottes der Frau Julia Kim, einer Frau und Mutter von 3 Jahren, in der kleinen Stadt Naju nahe der südwestlichen Spitze der Koreanische Halbinsel. Am 30. Juni 1985, ungefähr ein Jahr, nachdem die Statue der Heiligen Jungfrau
in Akita aufgehört hatte zu weinen, begann die Statue der Muttergottes , die Julia gehörte, Tränen zu weinen. Am 19. Oktober 1986 begann es, Tränen des Bluts zu weinen. Bis zum 14. Januar 1992 weinte die Statue für insgesamt 700 Tage.

Julia Kim received many Eucharistic miracles, including one during the Mass in the Vatican celebrated by Saint John Paul II, and she has imitated the sufferings of Christ; in particular, the crucifixion on Good Friday 2011 in Naju. More than ten Eucharistic Miracles have occurred as a reminder of Christ’s Real Presence in the Eucharist. One was witnessed on November 24, 1994, by the Apostolic Pro-Nuncio. The fact that Christ comes to us with His full Divinity and Humanity through the Eucharist is truly mindboggling. The real change of the substance of bread and wine into the real, living and whole Christ occurs in every Mass, but the fact that God sometimes reveals externally the Mystery of the Eucharist normally hidden in the form of bread and wine is also truly impressive and represents a major visible sign from God.

Das extreme Leiden des Visionärs während dreissig Jahren der Naju-Erscheinungen, gepaart mit der Schwere ihrer Botschaften, ist eine ernste Warnung für uns und besonders für die koreanische Nation. Lasst uns beten und aufrichtig unseren Gebrüdern helfen, hier und da in den USA, Frankreich, Russland, Jordanien und Korea Krieg zu vermeiden.

Dienstag, 17. Oktober 2017
Amoris Laetitia: Das Gewissen erkennt an, dass wir die Gebote brechen können, doch das ist... Hervorgehoben.



Ja, ja, ich weiß, was die Bibel über Ehebruch sagt. Aber was sagt Francis?
In den letzten Monaten gab es viele Kontroversen über das Apostolische Schreiben Amoris Laetitia von Papst Franziskus und sein heißes Thema, wonach Ehebrecher ohne vorherige Verpflichtung zur Änderung ihres Lebens zur Kommunion zugelassen werden können.
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Amoris Laetitia argumentiert heimtückisch, dass durch "konkrete Umstände" und "konkrete Realitäten" (die in der Sünde verhärtet sind), die angeblich die Willensfreiheit begrenzen, Menschen mit Ehebruch durch Zusammenleben oder illegale Ehe schuldlos und sogar "in der Gnade Gottes leben, im Leben der Gnade und der Nächstenliebe lieben und auch wachsen können, während sie die Hilfe der Kirche zu diesem Zweck erhalten." (Ziffer 305)

In Fußnote 351 zu Absatz 305 wird klargestellt, dass "die Hilfe der Kirche" die Hilfe der Sakramente einschließt und argumentiert, dass "die Eucharistie" kein Preis für die Perfekte, sondern eine kraftvolle Medizin und Nahrung für die Schwachen ist. " Katholiken, die in der Todsünde leben, können nun die heilige Kommunion empfangen.

Franziskus legt seinen Fuß mit seiner "exhortationalen" Fußnote zu Absatz 305 leider in den Mund, denn die Heilige Eucharistie ist sicherlich eine Belohnung und ein Preis für diejenigen, die Gott geweiht sind - der größte Preis aller Zeiten -, während sie niemals für Ehebrecher "Medizin" ist , aber Verurteilung. Seine vorgetäuschte Liebe zu den Schwachen erhöht ihre Vergehen und verdammt ihre Verdammnis, wie der heilige Paulus in 1. Korinther so abweisend warnt:

"Wer auch immer dieses Brot isst oder den Kelch des Herrn unwürdig trinkt, der soll sich des Leibes und des Blutes des Herrn schuldig machen ... Denn wer unwürdig isst und trinkt, der isst und trinkt das Gericht vor sich selbst, Leib des Herrn. " (1. Korinther 11:27, 28)
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Der heilige Thomas von Aquin unterrichtet in seiner Summa Theologiae: "Wenn jemand in der Todsünde dieses Sakrament [Eucharistie] empfängt, erwirbt er die Verdammnis, indem er tödtlich sündigt ... Daher ist es offenkundig, dass wer dieses Sakrament während der Todsünde empfängt, ist schuldig, diesem Sakrament und folglich dem Sakrileg wegen zu lügen , weil er das Sakrament profaniert, und deshalb sündigt er tödlich. " So sehr, dass Amoris Laetitia "thomistisch" ist.
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Die Ambivalenz von Amoris Laetitia, die so oft von Kritikern angeführt wird, ist von ganz oben sichtbar, denn es scheint, dass Amoris Laetitia - Die Freude der Liebe - wirklich von der Freude des Ehebruchs handelt. Es erinnert an den grausamen Bestseller von 1972, The Joy of Sex,das verschmutzte so viele Geister. Man muss sich fragen, ob Amoris Laetitia seinen Namen nicht daraus abgeleitet hat.
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Eine solche Vermutung ist nicht unvernünftig, wenn man bedenkt, dass ein bedeutender Teil von AL von Francis 'Ghostwriter Erzbischof Victor Manuel Fernandez geschrieben wurde, einem radikalen Dissidenten, der für sein Buch von 1995 bekannt ist: Heal Me With Your Mouth. Die Kunst des Küssens. Dieses Buch, das mit erotischer Poesie und Bildern gefüllt ist, liefert beunruhigende Einblicke in den perversen Geist eines Menschen, der als der leitende intellektuelle Architekt der theologischen Neuigkeit des Franziskus fungiert und als angeblicher Ghostwriter für seine primären amtlichen Dokumente, darunter Laudato Si und Amoris Laetitia.Es scheint, dass der Kern der päpstlichen "Ermahnung" aus den erotischen Fantasien entstanden ist, die durch

Fernandez 'Geist rasen..... https://www.lifesitenews.com/news/the-po...ssages-of-exhor

diejenigen bezüglich der im Ehebruch lebt, Amoris Laetitia sagt: „ Das Gewissen mehr tun kann , als dass ein erkennen die gegebene Situation entspricht nicht objektiv den allgemeinen Forderungen des Evangeliums, sondern kann auch mit Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit erkennen, was vorerst die großzügigste Antwort ist, die Gott gegeben werden kann, und mit einer gewissen moralischen Sicherheit zu sehen, Gott selbst fragt inmitten der konkreten Komplexität der eigenen Grenzen, aber noch nicht ganz das objektive Ideal. " (Amoris Laetitia 303)

Beachten Sie, wie die Gebote Gottes auf ein "Ideal" reduziert werden. Es ist jetzt die "Zehn Vorschläge". Laut Amoris Laetitia kann das Gewissen erkennen, dass "die großzügigste Antwort, die wir Gott geben können, darin besteht, seine Gebote zu brechen. Wie kann das sein, wenn Christus sagte: "Wenn du mich liebst, halte meine Gebote?" (Johannes 14:15) Die Sünde kreuzigt den Erlöser, also wie kann es eine "großzügige Antwort" auf ihn sein?

In einer ehebrecherischen Situation mit einem Unsterblichen, der einzigeDing, das Gewissen erkennt, ist, dass er Gott beleidigt. Der Finger des Gewissens zeigt auf ihn und sagt ihm, er müsse sein schändliches Laster verlassen, wenn er gerettet werden will, aber Stolz kommt und schließt sein Herz der Stimme des Gewissens. Wie ein Pharisäer widersetzt er sich dem Heiligen Geist und sucht fortlaufende Flucht in seiner Sünde, doch Amoris Laetitia sagt dies "ist das, was Gott selbst von ihm fragt".

Hat Franziskus die Warnung des heiligen Paulus in Betracht gezogen?

"Erkenne dich dies und verstehe, dass kein Unzüchtiger oder Unreiner oder Habsüchtiger, der eine Götzengabe ist, Erbe im Reich Christi und Gottes hat." Lass dich von niemandem mit eitlen Worten betrügen. Es kommt der Zorn Gottes auf die Kinder des Unglaubens. " (Epheser 5: 5,6)

Nach Aussage des bekannten katholischen Philosophen Dr. Josef Seifert macht Amoris Laetitias Behauptung, dass Gott die Menschen aktiv dazu auffordert, Handlungen zu begehen, die von der katholischen Kirche immer als böse gehalten wurden, das Dokument zu einer tickenden "theologischen Atombombe" zerstöre alle katholischen Moralvorstellungen. Laut AL, wenn man durch die Armut stiehlt, kann er weiter stehlen, wenn er schwul ist, kann er so bleiben. Wenn er sich an ein Idol beugt (einschließlich des Idols der Hurerei), kann er weitergehen, wenn dies seine "konkrete Komplexität" dazu zwingt, weil dies "das ist, was Gott selbst fragt".

Amoris Laetitia sagt den Gläubigen: "Niemand kann für immer verurteilt werden, denn das ist nicht die Logik des Evangeliums! Hier spreche ich nicht nur von den Geschiedenen und Verheirateten, sondern von allen, in welcher Situation sie sich auch befinden. " (297)

Mit einem Federstrich wird die Macht der Kirche zur Vertreibung von Straftätern gestrichen, um die Gläubigen mit dem Irrtum zu täuschen, dass reuelose Ehebrecher, Diebe oder "jeder, in welcher Situation auch immer sie sich befinden" jetzt die "moralische Sicherheit "dass sie ihrem" Gewissen "folgen und in der Sünde fortfahren können, ohne Gefahr zu sein, aus der Kirche ausgeschlossen oder" für immer verurteilt "zu werden.

Es erinnert an die Schlange, als er Eva im Garten sagte, sie könne die verbotene Frucht essen und ihr versichern, dass sie "nicht den Tod sterben werde". (Genesis 3: 4) Dies ist, was wir in Amoris Laetitia betrachten - eine teuflische Täuschung. Unter dem Vorwand der Barmherzigkeit werden Seelen in die Feuer der ewigen Verdammnis getäuscht und gefegt.

Francis stützt seine Argumentation auf die ketzerische Vorstellung, dass die Barmherzigkeit Gottes "unverdient, bedingungslos und unentgeltlich" sei. (297) Dies ist nicht wahr. Was auch immer wir von Gott empfangen, ob es das Privileg ist, in seine Kirche einzutreten, Absolution, Heilige Kommunion oder Erlösung selbst, muss verdient werden. Und während Gott barmherzig und eifrig ist, jedem Menschen, den er erschaffen hat, seinen Segen zu schenken, wird diese Gnade nur "denen gewährt, die ihn fürchten". (Lukas 150) Der Mensch muss sich immer ändern, um Gott zu gefallen, wenn er den Segen Gottes empfangen soll.

Aber der Papst glaubt, dass ehebrecherische Katholiken berechtigt sind, "am gesellschaftlichen Leben teilzunehmen, sei es im sozialen Dienst oder Gebetsversammlungen" (297) und dass "wiederverheiratete" Scheidungen in das Leben der Kirche "integriert" werden sollten , "nicht nur zu erkennen, dass sie der Kirche als dem Leib Christi angehören, sondern auch zu wissen, dass sie eine fröhliche und fruchtbare Erfahrung darin haben können". (299)

Was dies tut, ist, Sünde vor den Gläubigen zu segnen, so wie die Sünde gesegnet würde, wenn bekannte Vergewaltiger und Diebe am Leben der Kirche teilnehmen und Sakramente empfangen könnten. Es sendet das falsche Signal an die Gläubigen, dass Gott uns in der Kirche annimmt, so wie wir sind.

Diese Besessenheit von "Inklusion" ist nicht in Liebe für die Sünder begründet, sondern in einem übermäßigen Bedürfnis, die Kirche zu säkularisieren. Wenn Franziskus wirklich von Inklusion wäre, würde er den Weg der Inklusion lehren, nämlich die Sünde zu bekennen und aufzugeben und sich den Regeln und Geboten der Kirche zu unterwerfen.

Wahrlich, es gibt keine Einbeziehung oder Freude der Liebe außerhalb der Einhaltung der Gebote. Liebe ist in erster Linie die selbstlose Selbsthingabe, in der unser Leben freudig als ein akzeptables Opfer für Gott dargestellt wird. Dies ist die wahre Freude der Liebe.

Der Hass hingegen ist, wenn wir gegen Gott und seine Gebote streiten und rebellieren, aber das geschieht in erster Linie durch unsere Handlungen, nicht durch unsere Worte. Es geschieht durch unsere Sünden - unsere Ehebrüche. Franziskus schlägt vor, dass die Freude der Liebe darin besteht, die heilige Eucharistie - die wirkliche Substanz Gottes - zu empfangen, während die Seele verflucht und gegen Gott schlägt. Glaubt Franziskus auch, dass es die Liebe ist, dass Seelen zu diesem Zweck in ihren ewigen Verfall hineingezogen werden?

Es ist aus vernünftigen Gründen, dass herausragende katholische Gelehrte behaupten, Amoris Laetitia sei nicht lehramtlich. Die 7 Häresien, die von den 62 Unterzeichnern der "Filial Correction" identifiziert wurden, sind der Kern des Dokuments.

https://www.lifesitenews.com/news/breaki...gating-heresies


Die anderen 250 ungeradeSeiten sind nur schön gestalteter Text, um als Cover zu dienen; zweideutiger Dreck , um die Landminen zu begraben. Es handelt sich um eine Technik, die von den UNO-Globalisten in Kommunisten angewandt wurde, und eine, die im II. Vatikanum verwendet wurde, zum Beispiel Nostra Aetate, geschrieben vom Expriester und LGBTQ-Advokaten Gregory Baum und Sacrosanctum Concilium, geschrieben von dem mutmaßlichen Freimaurer Annibale Bugnini.

Gregor Baums Nostra Aetate hatte auch viel schön klingenden Text, aber es war der Zweck, die Mission der Kirche zu zerstören, Nichtkatholiken und Juden zu bekehren. Ähnliches Problem mit Sacrosanctum Concilium - seinZiel war es, die Messe zu verletzen und zu entweihen. Ebenso segnet AL die Sünde und versichert den Tätern, dass ihr eigensinniger Weg den Segen der Kirche hat, was alles widerspricht, was die Kirche jemals gelehrt hat.

Mit wahrer Seelenliebe hat die Kirche 2000 Jahre lang fleißig die Lehren und Gebote Christi aufrechterhalten, mit dem Verständnis, dass dies die höchste Seelsorge für die Herde darstellt. Die perfide Linie, die heute aus Rom kommt, dass wir Dogmen und Gebote abweisen und mehr "pastoral" sein müssen, ist nur ein modernistischer Trick, um die geistig Gebrechlichen in Versuchung zu führen. Die große Versuchung ist es jetzt, Gelübde zu brechen und sich gegen traditionelle Familienwerte zu wenden. Darum geht es in Amoris Laetitia leider.

Es darf uns nicht überraschen, dass Papst Franziskus am 19. September - dem Jahrestag der dubia - verkündete, er lösche das renommierte Johannes Paul II Institut für Ehe- und Familienstudien auf und ersetze es durch ein neues Institut, das sich auf die Einführung von Amoris Laetitia konzentriert.

Von Sr. Lucy von Fatima wurde Kardinal Carlo Caffara, Gründungspräsident des Instituts für Johannes Paul II., Gesagt: "Der letzte Kampf zwischen dem Herrn und der Herrschaft Satans wird über die Ehe und die Familie gehen", so die jüngste Vatikan-Ankündigung die Erfüllung von Lucys Prophezeiung, die zu dieser Zeit stattfindet.

Nichtkommerziell ist das Motu proprioBrief, durch den Francis seine Ankündigung vom 19. September machte, wurde am 8. September 2017 unterzeichnet, nur zwei Tage nachdem Kardinal Caffara "mysteriös" verstorben war. Einige sehen es als eine providentielle und lang erwartete Antwort auf die Fragen, die die Dubia-Kardinäle an den Papst zu den Fehlern in Amoris Laetitia richteten. https://www.lifesitenews.com/blogs/did-p...-institute-to-t

Ja, einige sehen es als die Beseitigung eines anderen Bollwerks, das dazu beigetragen hat, diesen heimtückischen Angriff auf die Familie zurückzuhalten. Caffara ist jetzt der zweite dubia Kardinal seit Francis stirbt mit diesem präsentiert GrabBedenken im September 2016. Mit ihm wird es viel einfacher sein, das Johannes Paul II Institut in ein Institut für Amoris Laetitia umzuwandeln. Gott, hilf uns.

Veröffentlicht in Fetzen Fliegen
https://remnantnewspaper.com/web/index.php/fetzen-fliegen

Israel begrüßt Trump-Entscheidung zum Iran
Veröffentlicht: 17. Oktober 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: ISRAEL / Judentum / Nahost | Tags: Atom-Abkommen, Atombomben, Entscheidung, Iran, islam, Israel, Kabinettssitzung, Naher Osten, Präsident, Revolutionsgarden, Terrorismus, Trump, USA
Der israelische Ministerpräsident Netanyahu begrüßte beim wöchentlichen Treffen des Kabinetts die Entscheidung von US-Präsident Trump, das Atomabkommen mit dem Iran nicht zu bestätigen:


US-Präsident Trump und Israels Ministerpräsident Netanyahu
„Es ist klar, wenn man das Abkommen untersucht, dass der Iran, falls sich nichts ändert, in wenigen Jahren ein Arsenal nuklearer Waffen haben wird. Dieses Abkommen verhindert das nicht.

Es schafft einen sicheren Weg zur Herstellung eines Anreicherungssystems, das dem Iran schnell dutzende Atombomben und mehr bringen könnte.

Die Entscheidung von Präsident Trump schafft eine Möglichkeit, das Nuklearabkommen in Ordnung zu bringen und die zunehmende Aggression Irans in der Region aufzuhalten. Ich glaube, dass jede verantwortungsvolle Regierung, und jeder, der nach für Frieden und Sicherheit auf der Welt strebt, diese Gelegenheit nutzen sollte.

Die Entscheidung von Präsident Trump hat die Möglichkeit geschaffen, das Abkommen zu verbessern oder es auszusetzen und natürlich, die iranische Aggression zu stoppen.

Es ist selbstverständlich, dass die Entscheidung des Präsidenten, die Revolutionsgarden mit Sanktionen zu belegen, unterstützt werden sollte. Die Revolutionsgarden sind das hauptsächliche Mittel des Iran, um Terror weltweit zu verbreiten und natürlich für seine Aggressionen im Nahen Osten.“
https://charismatismus.wordpress.com/201...idung-zum-iran/
Quelle: Amt des Ministerpräsidenten / israel. Botschaft

Fotos von oben: Kardinal Raymond Burke verlässt die Kirche von St. Dunstan in Canterbury, England, nachdem er an der Grabstätte des Reliquiums des Oberhauptes von St. Thomas More, 15. Oktober 2017; Bilder von 1997 der jüngsten Eröffnung des Roper-Gewölbes mit dem Relikt; Kardinal Burke betet im Roper der Kapelle der St. Dunstan Kirche. (Edward Pentin Fotos)
| 17. OKTOBER 2017

Kardinal Burke Venerates Relikt des St. Thomas-Meisters Mehr

Der amerikanische Kardinal sagt, dass der Zeuge der Wahrheit des Schutzheiligen der Politiker, der gestorben ist, die Unauflöslichkeit der Ehe zu verteidigen, wenn wenige andere würden, heute "außerordentlich wichtig".
Edward Pentin

An einem ungewöhnlich warmen und sonnigen Sonntagnachmittag im Oktober besuchte Kardinal Raymond Burke die Pfarrkirche St. Dunstan in Canterbury, England, wo er an der Ruhestätte des heiligen Thomas More betete - die einzige erstklassige Reliquie des 16. Jahrhunderts Märtyrer.

"Ich war tief bewegt, dort zu beten, für alle, die in ähnlichen Situationen sind wie er selbst: Juristen und Regierungsmitglieder, die eine so schwere Verantwortung für das Gemeinwohl haben, die er nur durch das Dienst am göttlichen Gesetz verstehen konnte" sagte dem Register 15. Oktober.

St. Thomas More wurde 1535 durch Enthauptung hingerichtet, nachdem er sich geweigert hatte, die von König Heinrich VIII. Selbst erlassene Annullierung von Katharina von Aragon anzuerkennen, und seine Weigerung, einen Eid abzulegen, der Henry als Oberhaupt der Church of England anerkannte. In einer berühmten Schlusserklärung sagte er, er sei "der gute Diener des Königs und der erste Gottes" gestorben.

Mehrmals wurde er als Mann von gewaltiger Integrität und heldenhaftem Zeugnis gewürdigt, 1886 wurde er von Papst Leo XIII. Seliggesprochen, und Pius XI. Heiligte ihn am 19. Mai 1935. Sein Festtag ist der 22. Juni und er ist der Schutzpatron von Adoptivkindern, Rechtsanwälte, Beamte, Politiker und schwierige Ehen.

Nach seinem Tod wurde der enthauptete Körper von More in der Kapelle St. Peter ad Vincula am Tower of London in einem unmarkierten Grab begraben. Sein Kopf wurde auf die Londoner Brücke gelegt, woraufhin er auf die Themse geworfen werden sollte. Aber seine Tochter, Margaret Roper, rettete er durch eine Wache bestochen, als daran erinnert , von dem Historiker EE Reynolds:

«Der Kopf wäre in den Fluß geworfen worden, hätte Margaret Roper, der sorgfältig darauf gewartet und die Gelegenheit gewartet hatte, den Henker bestochen, dessen Amt es war, die Köpfe zu entfernen und das heilige Relikt zu erhalten. Es gab keine Möglichkeit eines Irrtums, denn sie hatte mit Hilfe anderer sorgfältig gewacht, und außerdem gab es Zeichen, die so sicher waren, daß jeder, der ihn im Leben gekannt hatte, den Kopf identifizieren konnte.



Dann brachte Margaret die Reliquie in ihr Haus in Canterbury, gegenüber der Kirche von St. Dunstan. Sie verlangte, bei ihrem Tod den Kopf ihres Vaters mit ihr begraben zu haben, im gleichen Gewölbe in der Kirche. Seit der Reformation gehört die Kirche zur Church of England, und die Reliquie bleibt erhalten. Nur in sehr seltenen Fällen wurde das Gewölbe geöffnet. Das letzte Mal war im Jahr 1997 und lokale Gemeindemitglieder erinnern an das Gewölbe mit einem "süßen Aroma" und friedliche Atmosphäre. Die Reliquie, jetzt ziemlich stark verfallen, sitzt hinter einem Eisengrill.

Kardinal Burke verbrachte knapp eine Stunde in der Kirche, betete über dem Gewölbe und besuchte die kleine Ausstellung dort. Die Kirche empfängt jedes Jahr viele Pilger, besonders aus den Vereinigten Staaten. Die Roper-Kapelle hat drei Buntglasfenster, die dem Heiligen gewidmet sind, von denen zwei mit Hilfe von Amerikanern gespendet wurden: Autor und Ritter des Heiligen Grabes, Alfred J. Blasco und Mitglieder der Kirche St. Thomas More in Kansas City , MO

"Außergewöhnlich wichtig" Zeuge

Nach seinem Besuch betonte Kardinal Burke, wie "außergewöhnlich wichtig" der heldenhafte Zeuge St. Thomas More heute für die Verteidigung der Ehe und der Familie ist.

"Im Grunde ist er gestorben, um die Wahrheit über die Ehe zu verteidigen, dass es eine unauflösliche Vereinigung ist und die Ehe in lebenslanger Treue miteinander verbindet", sagte er. Manchmal wird gesagt, nein, er starb vor der Verteidigung der päpstlichen Autorität, aber es war päpstliche Autorität im Sinne der Verpflichtung des Papstes, die Wahrheit über die Ehe zu verteidigen.

"Thomas More hat als frommer Laie verstanden, dass auch er eine Verantwortung in all dem hatte und es zu einem heroischen Grad ausübte", fügte er hinzu.

Der amerikanische Kardinal, der Schutzpatron des Malteserordens ist, kämpft selbst gegen die Lehren der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe angesichts der weit verbreiteten Bedrohungen innerhalb und außerhalb der Kirche, um sie zu schwächen.

"In der Kirche behaupten die Menschen schon jetzt, dass viele Menschen das wollen, und nicht viele Bischöfe sprechen diese verworrene Vorstellung von der Unauflöslichkeit der Ehe, und die Kirche muss sich ändern", sagte er.

Aber Thomas More ist ein "Zeichen für uns", dass die "Wahrheit sich nie ändert", fuhr Kardinal Burke fort, und dass es "egal ist, wie viele Menschen für eine Lüge sind, macht es nicht zur Wahrheit . Das ist ein gewaltiges Zeugnis für uns und sollte uns Mut machen, die Wahrheit über die Ehe zu suchen und sie zu verteidigen. "



Er fügte hinzu, wenn es um "nicht verhandelbare Prinzipien" geht, kann man einfach nicht über etwas verhandeln, was falsch ist. Das ist ein Verrat an der Wahrheit ", und St. Thomas More" verstanden das.

"Als sie ihm sagten, dass so viele Ratgeber des Königs, Bischöfe, Äbte und so weiter für diese Anpassung der Wahrheit waren, sagte er:" Sie können diese Leute unterstützen, was Sie tun, aber ich habe die ganze Tradition der Kirche, aller ökumenischen Konzilien und der ständigen Lehre der Kirche, um mich zu verteidigen, und ich ziehe es vor, bei unserem Herrn und seiner in der Kirche überlieferten Autorität zu bleiben. "



Der Kardinal betonte, dass die Lehre der Kirche "sehr deutlich überliefert" wurde und dass "etwas inhärent widersprüchlich" ist, wenn die Doktrin "nicht klar" ist.

"Wir haben immer gedacht, dass Verwirrung das Werk des Teufels ist und so lehren wir die Wahrheit mit aller Klarheit, verstehen die Schwierigkeiten der Menschen, gemäß der Wahrheit zu leben, aber niemals die Wahrheit zu gefährden, weil dies die einzige Möglichkeit ist, Leben und im kommenden Leben. "

Die Betonung des Kardinals auf die Relevanz des heroischen Zeugen von More erinnert heute an eine Vorhersage von GK Chesterton. Im Jahr 1929 schrieb er:

Thomas More ist in diesem Augenblick wichtiger als zu irgendeinem Zeitpunkt seit seinem Tod, vielleicht sogar der große Moment seines Sterbens; aber er ist nicht ganz so wichtig, wie er es in etwa hundert Jahren sein wird. "

Kardinal Burke sagte, er sei "zutiefst dankbar" für die Möglichkeit, am Ort der Bestattung des Kopfes zu beten, und sagte, er hoffe "aufrichtig", dass "diese Reliquie irgendwie prominenter dargestellt werden könnte, so dass sie eine Quelle der Inspiration sein könnte und eine Gnade für die Menschen, die Reliquie zu sehen und vor ihr zu beten und sie zu verehren.
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...st.-thomas-more

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BLOGS | 9. OKTOBER 2017




Wir können nicht länger die Wünsche unserer Frau von Fatima ignorieren
Lassen Sie uns die Botschaft der Muttergottes beachten, lassen Sie uns ihre Bitte gewähren, um den Triumph ihres Unbefleckten Herzens zu beschleunigen.
Erzbischof Salvatore Cordileone
Der Erzbischof Salvatore Cordileone hat am 7. Oktober die folgende Predigt "Fatima: Ein Ruf zu geistlichen Waffen für die Rettung und den Frieden der Welt" gehalten, als er die Erzdiözese San Francisco dem Unbefleckten Herzen Mariens weihte.



Einführung

In diesem bedeutsamen Moment der Weltgeschichte, wie wir den 100. Jahrestag der Erscheinungen in Fatima markieren, wurde diesem übernatürlichen Phänomen verständlicherweise viel Aufmerksamkeit geschenkt. Ich glaube jedoch, dass es uns leicht fällt, durch die sensationellen Elemente dieser Erscheinung abgelenkt zu werden: Vorhersagen von Kriegen und Katastrophen, eine tanzende Sonne, eine Vision der Hölle. Wir sind leicht mit diesem Teil der Geschichte fasziniert, vielleicht so sehr, dass wir den ganzen Punkt davon vermissen, was natürlich die Botschaft selbst ist.



Eine Vision der Hölle und die letzten 100 Jahre

Die Vision von der Hölle ist ein bekannter Moment in der Geschichte der Fatima-Erscheinungen: Die drei Hirtenkinder sahen Seelen dort mit Qual jenseits der Beschreibung gequält, eine Vision, die so schrecklich und grausig war, dass sie laut vor Angst schrie. Unmittelbar nach dieser Vision bat unsere Frau um die Verbreitung der Hingabe an ihr Unbeflecktes Herz. Nun, es gibt einige, ich bin mir sicher, wer das alles als phantastisch abtun könnte; es gibt sogar einige, die die Existenz der Hölle bestreiten. Aber wenn wir darüber nachdenken, was in den letzten 100 Jahren seit der Offenbarung dieser Botschaft in Verbindung mit unserem Versagen geschehen ist, sagt uns das nicht, dass das Jahrhundert, durch das wir gerade gegangen sind, nichts anderes ist als eine Höllenerfahrung ?

In vielerlei Hinsicht gab es im letzten Jahrhundert große Fortschritte: man denkt sofort an Verbesserungen der Technologie, die die Leichtigkeit und Schnelligkeit der Kommunikation, des Handels und des Reisens erhöhen; Fortschritte bei der Behandlung und Linderung von körperlichen und psychischen Erkrankungen; Fortschritte bei den Bürgerrechten. Aber auch in anderen Bereichen, in denen Fortschritte erzielt wurden, gab es horrende Rückschläge. Wenn wir über das Jahrhundert nachdenken, das wir jetzt abschließen, zeigt es sich nicht als eines, das auf so viele Arten ein lebendiges Spiegelbild der Hölle war, das an so vielen Fronten Gott in aller Schärfe verspottet hat?


Die Beispiele sind zu zahlreich, um sie hier aufzuführen, aber viele kommen sofort in den Sinn, beginnend mit zwei großen Kriegen, die die ganze Welt mit Gewalt und Blutvergießen umhüllten. Es wird die Todeslager und die Völkermorde gewesen - nicht Völkermord, sondern genoside s- am notorischsten, derjenige, der gegen das Volk verübt wurde, das Gott zuerst gewählt hat, sein eigenes zu sein. Wer würde es wagen zu sagen, dass solche Barbarei nicht eine Verspottung Gottes ist? Es ist ein Jahrhundert, das die brutalsten Regime in der Weltgeschichte und überall auf der Erde hervorgebracht hat. Und dann gibt es die Verfolgung der Kirche in jedem Jahrzehnt dieses Jahrhunderts und auf der ganzen Welt und jetzt die Unterdrückung und Vernichtung von Christen und anderen religiösen Minderheiten im Nahen Osten und anderswo, deren Schutz- und Gerechtigkeitsgesuche von der internationalen Gemeinschaft auf taube Ohren fallen. Aber wir müssen nicht in Zeit und Raum so weit wegschauen. Immer noch frisch in unseren Köpfen und schwer auf unseren Herzen sind Opfer der Grausamkeit in Las Vegas vor ein paar Tagen, die in unserem Land seit vielen Jahren tragischerweise nur die letzten und verheerendsten Massenerschießungen in einer ganzen Reihe von sinnloser Gewalt sind. Und dann gibt es den Angriff auf unschuldiges menschliches Leben: unser eigenes Land wurde vom Blut unschuldiger Kinder in einer tödlichen Epidemie, die einem Völkermord am Leben im Mutterleib gleichkommt, verschmutzt; und jetzt erleben wir zunehmend die Aufgabe unserer leidenden Brüder und Schwestern am anderen Ende des Lebensweges. Und selbst in unserer eigenen Stadt St. Franziskus sehen wir in unseren Straßen Menschen, die unter den Verwüstungen der Sucht und der Geisteskrankheit leiden, sowie die Feier und sogar die Erhebung des vulgären und blasphemischen, verspottenden Gottes schönen Plans, wie Er uns, in unseren eigenen Körpern, für die Gemeinschaft mit einander und Sich selbst. Gott wird überall auf unseren Straßen verspottet,

Was passiert mit unserer Welt? Was auf einmal so undenkbar war, ist Routine geworden. Das Jahrhundert seit dem Ende der Fatima-Erscheinungen hat Gott verspottet, aber Gott wird nicht verspottet werden, nicht weil er Freude daran hat, uns Rache zu üben, sondern weil wir uns von Gott abwenden und zu unserer eigenen Selbstzerstörung führen.

Nun könnte man argumentieren, dass all dies geschehen ist, nicht weil die Menschen in unserer Zeit moralischer verdorben sind als früher, sondern weil moderne Mittel, Gewalt, Zerstörung und moralische Verderbtheit zu verrichten, viel raffinierter und massiver sind als in früheren Zeiten . Dies mag zutreffen, aber wenn dies der Fall ist, dann ist es umso wichtiger, dass wir die Botschaft von Fatima beachten müssen, Gott um Erbarmen zu flehen.



Unser Anwalt

Deshalb wenden wir uns an unsere Frau, denn die Wurzel all dieser Leiden und Verwüstungen ist eine geistige Krankheit, die im Gegensatz zur physischen und mentalen Art in unserer Zeit gewachsen ist und weitgehend unbehandelt blieb. Es ist die Krankheit, die Gott entthront und Ihn durch das "autonome Selbst" ersetzt, indem er sich selbst zum Gott macht und seine eigene Realität für sich selbst erschafft. Es ist eine Krankheit, die sich weigert, Gottes Sohn Jesus Christus als ultimative Wahrheit und perfekte Ikone der Liebe anzuerkennen.

Also, ja, wir wenden uns an unsere Lady. Jetzt brauchen wir Maria nicht, um uns den Weg zu Christus zu weisen. Wir wissen, wo er ist: Er ist in der Stiftshütte, in den Sakramenten, in seinem Wort ist er in der Kirche gegenwärtig. Vielmehr brauchen wir jemanden, der uns abholt und uns zu uns bringt, weil wir zu schwach sind, um von alleine zu kommen. Und da Maria eine besondere Rolle dabei spielte, den Sohn Gottes zu bemuttern, hat sie eine besondere Rolle dabei, uns in ihrem Sohn zu leben. Dieser doppelte Dienst der Mutterschaft unserer Frau - im Leben ihres Sohnes und im Leben ihrer Gläubigen - wurde von Papst Johannes Paul II. In seiner Enzyklika Mutter des Erlösers (Nr. 24) aufschlussreich erklärt :

... gibt es eine einzigartige Korrespondenz zwischen dem Moment der Inkarnation des Wortes und dem Moment der Geburt der Kirche. Die Person, die diese beiden Momente miteinander verbindet, ist Maria: Maria zu Nazareth und Maria im Oberen Raum zu Jerusalem ... So wird sie, die im Mysterium Christi als Mutter anwesend ist, durch den Willen des Sohnes und die Kraft des Heiligen Geistes, Gegenwart im Geheimnis der Kirche. Auch in der Kirche ist sie weiterhin mütterliche Gegenwart, wie die Worte des Kreuzes zeigen: "Frau, siehe, dein Sohn!"; "Siehe, deine Mutter."

In ihrer mütterlichen Gegenwart ist Maria da, um für uns einzutreten. Wir sehen dies in einer subtilen Darstellung im Bild unserer Frau von Fatima. Am unteren Rand ihres Gewandes ist ein Stern. Der Stern kann als eine Verweisung auf Esther im Alten Testament gesehen werden, dessen Name "Stern" bedeutet. Esther ist derjenige, der mit dem persischen König plädierte, um das Leben ihres Volkes zu verschonen, und in hohem Risiko für ihr eigenes Leben. Der König, der sie zu seiner Königin gemacht hatte, wurde getäuscht, ein Dekret zu erlassen, das ein Massaker an dem jüdischen Volk anordnete, und um ihn zu bitten, ihr Volk zu schonen, musste sie ihm ihre jüdische Identität offenbaren. Indem sie mit dem König plädierte, rettete sie ihr Volk. Unsere Liebe Frau, der Stern der Neuen Evangelisation, hört ebenfalls nicht auf, für unseren König zu plädieren, so wie sie es für das arme Brautpaar in Kana getan hat. Das liegt nicht daran, dass wir von ihrem Sohn hart behandelt würden, wenn wir uns direkt an ihn wenden würden. Nein; Vielmehr müssen wir erkennen, dass Gott in strenger Gerechtigkeit mit uns umgehen wird, wenn wir nicht um Gnade bitten. Gott möchte, dass wir um Erbarmen bitten, und er möchte, dass wir die Mutter seines Sohnes bitten, uns zu helfen, genauso wie sie diesem Paar in Kana half.



Die Anfragen und die nächsten 100 Jahre beachten

100 Jahre lang ignorierten wir die Botschaft von Fatima; oder vielleicht ist es nicht so sehr die Botschaft, die wir ignorierten, denn wir sind uns der Warnungen und der Geschichte, die sich ergeben haben, durchaus bewusst. Vielmehr sind es die Anfragen, die wir ignoriert haben. Aber wir können uns das nicht mehr leisten. Wir müssen darauf achten. Wir müssen das tun, was sie den Kellnern in Kana gesagt hat: Tue, was immer er dir sagt. Und was sagt uns Christus zu tun? Er offenbart dies in den Anfragen, die unsere Frau in Fatima gemacht hat. Es ist jetzt an der Zeit, diese Anfragen zu beachten. Wir haben vielleicht nicht die Macht, die Weltgeschichte zu verändern, aber wir können ändern, was in unseren eigenen Familien und Gemeinschaften geschieht, wenn wir die Botschaft beachten. Dieses nächste Jahrhundert kann sich radikal von dem letzten unterscheiden, aber nur, wenn wir die Nachricht beachten und auf die Anfragen antworten.

Was bedeutet, dass das, was wir heute tun, nicht einfach nur ein bewegendes Ereignis und ein angenehmes Gedächtnis in der Geschichte unserer Erzdiözese sein kann. Weit davon entfernt, etwas zu sein, schauen wir uns eine To-Do-Liste an. Was wir heute machen, ist nichts anderes als ein Aufruf an die Waffen: an spirituelle Waffen. Wir leben in einer Zeit und in einem Ort des intensiven spirituellen Kampfes, und nur wenn wir spirituelle Waffen ergreifen, werden wir die spirituelle Krankheit lindern, die so viel von dem körperlichen und seelischen Leiden in der heutigen Welt verursacht. Es ist an der Zeit, das sensationelle Beiseite zu lassen und auf die Wünsche unserer Dame in Fatima zu antworten.

Was hat sie uns zu fragen? Es sollte nicht überraschen, denn es ist der zentrale Teil ihrer Botschaft, wo und wann immer sie erscheint: Gebet, Buße und Anbetung. Und sie war in Fatima ganz klar über den zweifachen Zweck dieser Bitte: Seelen vor der Hölle zu retten und Frieden in der Welt zu schaffen. Die Botschaft von Fatima war nicht nur die zeitliche Ordnung, sondern vor allem die ewige Ordnung. In beiden Ordnungen konnte der Einsatz nicht höher sein: Weltfrieden und ewige Errettung! Ich fordere daher alle Gläubigen der Erzdiözese San Francisco auf, dieses dreifache Rezept für Frieden und Erlösung zu beherzigen, wie uns die Gottesmutter gefragt hat.



Ein Aktionsprogramm

Zuerst einmal das Gebet : Die Gottesmutter hat uns gebeten, täglich den Rosenkranz zu beten. Ich bitte jeden Katholiken in der Erzdiözese San Francisco, wenn Sie es nicht schon tun, jeden Tag den Rosenkranz zu beten. Und ich bitte alle Familien, mindestens einmal in der Woche den Rosenkranz zu beten. Passend genug feiern wir diese Messe der Weihe unserer Erzdiözese an das Unbefleckte Herz Mariens am Denkmal der Muttergottes vom Rosenkranz, eine ergreifende Erinnerung an die Kraft des Rosenkranzes, Frieden zu bringen und sogar den Lauf der Weltgeschichte. Es kann sicherlich den Lauf der Geschichte in unseren eigenen Familien und Gemeinschaften ändern.

BußeVor allem müssen wir den spirituellen Arm der Buße aufnehmen, denn es ist eine mächtige Waffe in unserem geistigen Arsenal, die wir viel zu lange ignoriert haben. Die Reform der Disziplin der Bußpraxis in der Kirche, weit davon entfernt, ihre Bedeutung zu leugnen, sollte einen reiferen Geist vermitteln, um dieses Merkmal des christlichen Lebens im Leben des einzelnen Gläubigen anzuerkennen. Insbesondere Freitags sind immer noch Tage der Buße, wie sie immer in der Kirche waren, zurück in die apostolische Zeit. Die Gläubigen können sich jedoch dafür entscheiden, anstelle der traditionellen Praxis des Verzichts auf Fleisch zu essen, wenn eine solche Buße für sie ein größeres Opfer wäre. Ich bitte jeden Katholiken in der Erzdiözese San Francisco, den Freitag als Tag der Buße zu Ehren des Tages zu widmen, an dem unser Herr für uns gestorben ist, indem er an diesem Tag eine konkrete Form des körperlichen Fasten auswählt, sei es die Verzicht auf Fleisch oder eine andere Art von Essen oder von einer Art von Getränk, die sie normalerweise genießen, oder eine Mahlzeit ganz auslassen. Auch unsere Bußpraktiken sollen dazu führen, dass wir uns ernster und häufigerSakrament der Buße. Es kann keine spirituelle Erweckung und vor allem eine Wiederbelebung der eucharistischen Hingabe geben, ohne eine Erneuerung in unserer Praxis des Sakraments der Versöhnung. Ich rufe alle Gläubigen der Erzdiözese San Francisco die Aufrichtigkeit und die Frequenz zu erhöhen , mit denen sie sich von diesem Sakrament in Anspruch nehmen, und als Minimum, ihre Sünden im Sakrament mindestens einmal im Monat zu bekennen.

Anbetung: Unsere Frau tritt für uns ein, sie holt uns ab, um uns zu ihrem Sohn zu bringen. All unsere Hingabe, ebenso wie all unsere Bußübungen, müssen zur Anbetung Gottes führen. Die Anbetung, die unsere Frau wünscht, soll uns von unseren Neigungen reinigen, die falschen Götter der gegenwärtigen Gesellschaft zu verehren und uns der einmütigen Verehrung des einen, wahren Gottes, zu überlassen. Wie Lucia in ihren Kindheitserfahrungen über die Offenbarung von Fatima sagte: "... unsere Verehrung muss eine Hymne vollkommenen Lobes sein, denn schon bevor wir ins Leben kamen, liebte Gott uns und wurde von dieser Liebe bewegt um uns unser Sein zu geben ". Unsere Weihe muss daher auch eine Erneuerung unserer Liebe und Hingabe zu unserem Herrn im Allerheiligsten Sakrament bewirken. Ich bitte jeden Katholiken in der Erzdiözese San Francisco, jede Woche einige Zeit zu widmen, um vor dem Allerheiligsten Sakrament zu beten. Wenn es während der Woche nicht möglich ist, nehmen Sie sich etwas Zeit vor oder nach der Sonntagsmesse, um auf unseren Knien zu beten, bevor unser Herr im Tabernakel anwesend ist. Mindestens einige Zeit pro Woche, die vor der Gegenwart unseres Herrn im Allerheiligsten Sakrament - Körper, Blut, Seele und Göttlichkeit - betet, wird seinen Wunsch erfüllen, dass wir ihn um Gnade bitten. Und natürlich bat unsere Frau uns auch, die Hingabe der ersten fünf Samstage genau zu beobachten, genau nachdem die Kinder die Vision von der Hölle erhalten hatten, als sie auch um Hingabe an ihr Unbeflecktes Herz bat. Die Hingabe besteht darin, an fünf aufeinanderfolgenden ersten Samstagen des Monats kurz nach oder vor der Beichte die Messe zu besuchen und die Kommunion zur Wiedergutmachung von Sünden zu empfangen, und verbrachte eine Viertelstunde damit, fünf Jahrzehnte des Rosenkranzes zu beten. Wieder sehen wir die Sorge unserer Dame, uns zu helfen, ewige Errettung zu erreichen: Der Punkt der Hingabe ist, Wiedergutmachung für Sünden, besonders die Sünde der Blasphemie zu machen. Ich bitte alle unsere Gläubigen, die ersten fünf Samstage in ihrem hingebungsvollen Leben zu einer Priorität zu machen, indem wir sie einmal im Jahr beobachten.



Von der Dunkelheit zum Licht

In der ersten Lesung unserer heutigen Messe spricht der Prophet Jesaja von den Menschen, die in der Dunkelheit wandelten und ein großes Licht sahen, das Licht, das die Freude der Rettung Gottes ist. Gott kam seinem Volk zu Hilfe, indem er die Instrumente der assyrischen Unterdrückung zerstörte und ihnen einen König sandte, um sie zu befreien. Den Rosenkranz beten, leibliches Fasten und die Anbetung unseres Herrn im Allerheiligsten Sakrament: Das sind die geistigen Arme Gottes, die die geistige Unterdrückung zerstören werden, die die letzten 100 Jahre der Weltgeschichte geschwächt hat, und die uns Gottes Barmherzigkeit, die Barmherzigkeit, die Weltfrieden und ewige Errettung ist.

Es gibt noch eine sehr wichtige Sache, die unsere Frau den Kindern nach ihrer Vision von der Hölle erzählt hat, keine Bitte, sondern ein Versprechen: "Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz siegen." Lassen Sie uns ihre Botschaft beherzigen, um diesen Triumph, diesen Triumph, der ihres Sohnes über den Tod ist, zu beschleunigen, denn sie ist untrennbar mit ihrem Sohn verbunden, der gekommen ist, um uns unser ewiges Heil zu gewinnen. Ihr Unbeflecktes Herz ist die Tür, die uns den Eintritt in diesen Triumph ermöglicht. Durch diese Tür gehen wir von der Dunkelheit der Sünde und des Todes zum Licht der Wahrheit und Barmherzigkeit Christi. Dort ist auf der anderen Seite dieser Tür ein herrliches, riesiges, lichtdurchflutetes Paradies, das der Himmel ist. Ihr Herz ist das Tor des Himmels.



Schlussfolgerung

Und so werden wir heute, nach der Messe, der Prozession und dem Akt der Weihe, unser Gebet mit Anbetung und Segen des Allerheiligsten Sakramentes abschließen. Maria ist immer da, um uns zu holen und uns zu ihrem Sohn zu bringen. sie will uns durch ihr mütterliches Herz aus der Dunkelheit führen, in der wir zum Licht ihres Sohnes gehen, und ihr Sohn möchte, dass wir ihr erlauben, dies zu tun. Lassen Sie uns das tun, indem Sie ihrer Bitte gehorchen, zu tun, was immer er uns sagt. Das heißt, lassen Sie uns ihre Bitte gewähren, damit wir immer den Blick auf ihn, ihren Sohn, den Sohn Gottes und den Erretter der Welt richten. Und lassen Sie uns diese Überlegungen heute abschließen, indem wir uns die Worte des heiligen Thomas von Aquin zu Eigen machen, wie Papst Johannes Paul II. In seiner Schlussfolgerung seiner Enzyklika über die Eucharistie zitierte, die der heilige Papst uns ermahnt,

Komme dann, guter Hirte, Brot göttlich,
Zeige uns dein Gnadenzeichen;
Oh, füttere uns, halte uns noch deins;
So können wir sehen, dass deine Herrlichkeit
auf Feldern der Unsterblichkeit scheint .

Du, der weiseste, mächtigste, beste,
unser gegenwärtiges Essen, unsere zukünftige Ruhe,
komm, mache uns zu deinem auserwählten Gast,
Miterben von deinen und Genossen, die
mit Heiligen, die) mit dir wohnen, segnen.
[Amen.
http://www.ncregister.com/blog/guest-blo...atimas-requests

Eine biblische Interpretation von Fatimas Wunder der Sonne

Katholisch , Fatima , John Hunwicke , Unsere Dame Von Fatima

BUCKFAST ABBEY, England, 13. Oktober 2017 ( LifeSiteNews ) - Das Wunder der Sonne, das vor genau hundert Jahren am 13. Oktober 1917 in Fatima, Portugal stattfand, war eines der außergewöhnlichsten Ereignisse des 20. Jahrhunderts Jahrhundert.



Schätzungsweise 70.000 Menschen erlebten das Wunder der Sonne, beide Gläubige, die das Versprechen der Heiligen Jungfrau Maria an die drei Hirtenkinder im vergangenen Juli, dass sie im Oktober ein Wunder vollziehen würde, und viele Skeptiker und Ungläubige, die aus weniger motivierten Gründen angezogen wurden, anziehen.

Mittags erschien die Muttergottes den drei Kindern. Sie wiederholte ihre Wünsche für den täglichen Rosenkranz und versprach, dass der Erste Weltkrieg bald enden würde. Dann sagte sie zu den Kindern: "Beleidige den Herrn, unseren Gott, nicht mehr, denn Er ist schon so beleidigt."

Was dann entfaltet wurde, wurde von der säkularen Lissaboner Zeitung O Dia auf diese Weise berichtet:

Die silberne Sonne ... wurde gesehen, um im Kreis der gebrochenen Wolken zu drehen und sich zu drehen. Ein Schrei stieg von jedem Mund auf und die Leute fielen auf dem schlammigen Boden auf die Knie. ... Das Licht verwandelte sich in ein wunderschönes Blau, als wäre es durch die Buntglasfenster einer Kathedrale gekommen und hätte sich über die Menschen ausgebreitet, die mit ausgestreckten Händen knieten. Das Blau verblasste langsam und dann schien das Licht durch gelbes Glas zu gehen. ... Die Menschen weinten und beteten mit ungedeckten Köpfen vor dem Wunder, das sie erwartet hatten. Die Sekunden schienen Stunden zu sein, so lebhaft waren sie.
Das Ereignis wurde 1930 von der katholischen Kirche zum "übernatürlichen Charakter" erklärt. War das Wunder der Sonne eine merkwürdige Demonstration der göttlichen Macht oder war die besondere Form des Wunders irgendwie symbolisch oder sogar biblisch?

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Fr John Hunwicke
LifeSiteNews nahm an einer Konferenz zum Gedenken an den 100. Geburtstag von Fatima in der Buckfast Abbey im englischen Devon teil. Unter anderen vorgestellten Rednern, darunter Kardinal Raymond Burke, Fr. John Hunwicke bot eine biblische und patristische Interpretation des Wunders der Sonne an.

Ein Jahrhundert, nachdem die Sonne auf die Erde getaucht ist, bieten wir LifeSite-Lesern diese wichtige Analyse der tieferen Bedeutung des Wunders an.

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Das Wunder der Sonne, das ich denke, ist sehr biblisch interessant, weil es auf dem Weg beruht, in dem der Allmächtige Gott seine eigene Wahrheit bezeugt. Manchmal nimmt Gott die Linie "Selig sind diejenigen, die nicht gesehen haben und doch glauben", wie er an jenem Sonntagabend nach Ostern zu Thomas sagte. Manchmal aber sagt er: "Vater (und bittet dann um eine Bitte), damit sie glauben." Mit anderen Worten, wegen der Menge, die herumsteht, fragt er nach einem wunderbaren Zeichen, das die Wahrheit der Botschaft des Evangeliums.

Das Wunder der Sonne ist, glaube ich, ein weiteres dieser Wunder, die geschehen, um - "wenn Sie Ohren haben, um zu hören; wenn du Augen hast zu sehen "- werden Zeugen der Wahrheit sein. Die Botschaften von Fatima wurden auf den 13 geteilt th des Monats im Laufe von sechs Monaten, und dann kamen das Wunder von der Sonne Nach einer kurzen Meditation über die Schrift möchte ich Ihnen vorschlagen, dass der Zweck des Sonnenwunders darin bestand, ein göttliches Siegel aufzustellen, zu garantieren und für die Wahrheit der göttlichen Botschaft zu stehen. Wenn 70.000 Menschen das Wunder der Sonne sehen, ist das eine ziemlich kräftige Garantie für die Wahrheit von etwas.

Und ich möchte damit beginnen, die Beschreibung Unserer Lieben Frau in Kapitel 12 des Buches der Apokalypse darzulegen, wo sie die "in die Sonne gekleidete Frau" genannt wird. Das tatsächliche griechische Wort dort ist ein Wort, das eine "Umhüllung" als ob sie einen langen Umhang hätte, und es war die Sonne, und sie warf sie einfach um sich und wickelte sich in die Sonne. Sie ist in der Sonne umgürtet.

Vor allem möchte ich aber auf Psalm 18 zurückkommen. Wenn man sich die Vulgata des hl. Hieronymus anschaut, ist die eigentliche lateinische Übersetzung der Bibel, aber auch die Septuaginta, die griechische Übersetzung der Bibel, die im byzantinischen, Orthodoxe und katholische Ostkirchen. Die Vulgata und die Septuaginta stimmen in dem Konto überein, das sie geben. Hier ist eine wörtliche Übersetzung der Verse fünf und sechs von Psalm 18:

In der Sonne hat er sein Tabernakel gestellt, und er selbst wie ein Bräutigam, der aus seinem Zimmer hinausgeht, hat sich gefreut wie ein Riese, um seinen Lauf zu führen. Vom höchsten Himmel geht es hervor, und seine Begegnung ist dem Höchsten, und es gibt auch keinen, der sich vor seiner Hitze verstecken könnte.
Es kommt in patristische Schriften und alte Hymnen und Liturgien sehr viel. Unser Katholik und unsere orthodoxen Vorfahren nahmen die Sonne als unsere Heilige Jungfrau. Der heilige Sophronius, Patriarch von Jerusalem von 634 an, schreibt: "Denn in dir, o Jungfrau, hat Gott, wie in einem reinsten und strahlendsten Himmel, seine Stiftshütte aufgestellt." Die Väter verstanden den Bräutigam als Christus. Die Brautkammer ist der Schoß der Heiligen Jungfrau, denn in diesem Schoß vereint Er die Gottheit mit der Männlichkeit in der hypostatischen Vereinigung, "so wie der Bräutigam mit der Braut vereint ist. Und er, unser fleischgewordener Herr, ist ein Riese, weil er zwei Naturen hat: seine menschliche und seine göttliche Natur. Sein Hinausgehen ist seine ewige Generation als der göttliche und einziggezeugte Sohn vom Vater. Sein Treffen ist die Gleichheit des Sohnes mit dem Vater.Veni Redemptor gentium : "Aus seiner Kammer kommt das königliche Heim der Reinheit, ein Riese in zweifacher Substanz, und freut sich jetzt, daß er laufen soll. Von Gott dem Vater geht er zurück zu Gott dem Vater zurück er beschleunigt / er läuft zu Tode und Hölle / kehrt auf Gottes Thron zurück, um zu wohnen. "Und ein letztes antikes patristisches frühchristliches Lied. "Der Sohn des höchsten Vaters ist aus dem Palast der Jungfrau / des Bräutigams, Erlösers, Schöpfers, des Riesen seiner Kirche hervorgegangen."

Was ich Ihnen vorschlagen möchte, ist eine biblische und patristische Interpretation dessen, warum das Wunder der Sonne ein Wunder der Sonne war . Es gibt Zeiten, in denen Gott ein physisches Zeichen gibt, damit sie glauben. Es ist, weil die Menschen blind sein wollen, dass sie nicht sehen. "Sie haben Ohren und hören nicht; sie haben Augen und sehen nicht. "Gott hat ein großes Wunder, in dem die Sonne - Ikone, Typ, Symbol - der Stiftshütte Gottes als Zeichen, Beschwörung und Demonstration des Wunders der Menschwerdung. Das Wunder der Menschwerdung und das Wunder von Fatima: Die Menge sah es, aber werden die Menschen glauben?

Das Wunder der Sonne scheint mir also keine Art von merkwürdiger Demonstration der göttlichen Macht zu sein, die keine wirkliche Logik oder Symbolik dafür hat. Im Gegenteil scheint mir etwas mit der Schrift verbundenes Gebot in der Schrift zu sein, da die Kirche von Anfang an die in der Schrift überlieferte Schrift verstanden hat, wie sie in der Kirche überliefert ist.
https://www.lifesitenews.com/news/a-bibl...acle-of-the-sun

Papst lädt Gefangene zum Mittagessen ein, stattdessen brechen sie sich frei


Papst Franziskus speist mit armen Menschen, Flüchtlingen und den 18 Häftlingen, die nicht entkommen sind, in der Basilika San Petronio in
Bologna, Italien, 17. Oktober 2017 / 03:01 Uhr ( CNA / EWTN News ) .- Sie sollten mit Papst Francis zu Mittag essen.


Während seiner Reise am 1. Oktober nach Bologna sollte der Heilige Vater zusammen mit Flüchtlingen und den Armen der Gegend während eines "Solidaritätsfestes" in der Basilika San Petronio mit 20 Häftlingen aus einer lokalen Drogenrehabilitationseinrichtung speisen.

Stattdessen schreckten zwei der italienischen Gefangenen ihre Einladung für das, was sie als eine erstklassige Fluchtmöglichkeit sahen, zurück.

Laut Bologna-Zeitung Il Resto del Carlino sind die Gefangenen irgendwann während der Stunde geflohen, obwohl es unklar ist, ob sie zuerst zu Mittag gegessen haben.

Sie müssen noch gefunden werden.

Papst Franziskus schließt regelmäßig Gefangene bei seinen Ausflügen und Veranstaltungen ein, darunter am Gründonnerstag die Gefangenenwaschen und im vergangenen Jahr eine Jubiläumsmesse für Gefangene im Vatikan.

https://www.catholicnewsagency.com/news/...e-instead-86571
https://www.catholicnewsagency.com/tags/catholic-news
https://www.catholicnewsagency.com/tags/benedict-xvi

Polizei weist Beschwerden von Jost zurück – Kritik wg. „Amri“ müsse an die Politik gehen

Veröffentlicht: 17. Oktober 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: Amri, Asylpolitik, Deutsche Polizeigewerkschaft, Drogen, falsche Adresse, Justiz, Kontrollverlust, Politik, Polizei, Rainer Wendt, Regierende, Sicherheitsbehörden, Sonderermittler, Terror |Hinterlasse einen Kommentar
Die heftige Kritik des Sonderermittlers Bruno Jost zum „Fall Amri“ an den Polizei- und Justizbehörden ist nach Auffassung der Deutschen Polizeigewerkschaft (DPolG) an die falsche Adresse gerichtet und deshalb ungerecht gegenüber den Behörden.

Es sei Aufgabe der politischen Entscheidungsträger, für sachgerechte und praktikable Strukturen der Sicherheitsbehörden und deren personelle und technische Ausstattung zu sorgen, so DPolG-Bundesvorsitzender Rainer Wendt.

Warum keine Vorwürfe an die Regierenden?

In Berlin erklärte R. Wendt (siehe Foto) dazu:

„Die Versäumnisse und angeblichen Fehlleistungen, die Sonderermittler Bruno Jost der Polizei und Justiz vorwirft, hätte er an die Politik richten müssen. Aber sie ist ausgesprochen glimpflich davongekommen. Jedenfalls stellt Ermittler Jost nicht die Frage, wie es zu den Strukturen gekommen ist, die zu Ermittlungsfehlern und Informationsdefiziten geführt haben.



Die Intensität von Überwachungsmaßnahmen richtet sich eben auch nach den tatsächlichen Möglichkeiten, die eine Polizei hat und die sind in der Hauptstadt nun einmal ausgesprochen eingeschränkt, das hat die Politik so entschieden.

„Drogenszene in Berlin weitgehend geduldet“



Dazu zählt auch die angebliche Chance, dass Amri wegen Rauschgifthandels in Haft hätte genommen werden können. Das ist in Berlin schon eine ziemlich abenteuerliche These; hier wird eine offene Drogenszene aus politischer Sicht für Hauptstadt-Folklore gehalten und weitgehend geduldet.

Und auch die Vorwürfe an die Sicherheitsbehörden anderer Bundesländer hätte der Sonderermittler besser an die dortigen Regierungen und Parlamente gerichtet. Sie sind für die katastrophale Infrastruktur im Bereich der Informationstechnik zuständig, für die Ausstattung von Polizei und Justiz, für verwirrende Kompetenzen und Zuständigkeiten, für die Etats der Behörden und deren personelle Ausstattung.

Kontrollverlust in der Asylpolitik nicht beendet

Und auch der Kontrollverlust zum Jahresende 2015, der bis heute nicht bewältigt ist, geht jedenfalls nicht auf das Konto von Polizei oder Justiz; dort wurde immer wieder davor gewarnt, Menschen unkontrolliert ins Land zu lassen. Bis heute dauert dieser Kontrollverlust an.

Es ist ungerecht und nutzt niemandem, wenn jetzt auf Polizei und Justiz eingedroschen wird und die Politiker mit Blick auf das von ihnen angerichtete Chaos schauen und so tun, als hätten sie mit alledem nichts zu tun. Der Bericht des Sonderermittlers würde auf größere Akzeptanz stoßen, wenn er diesen Aspekt wenigstens erwähnt hätte.“

Quelle: https://www.dpolg.de/aktuelles/news/dpol...olizei-zurueck/

Erzbischof Charles Chaput predigt die Predigt bei der Eucharistiefeier zur Weihe der Erzdiözese Philadelphia an die Muttergottes von Fatima anlässlich des 100. Jahrestages der Marienerscheinungen an drei Hirtenkinder ...



Erzbischof Charles Chaput predigt die Predigt bei der Eucharistiefeier zur Weihe der Erzdiözese Philadelphia an die Muttergottes von Fatima anlässlich des 100. Jahrestages der Marienerscheinungen an drei Hirtenkinder in Portugal und am 50. Jahrestag der Wiederherstellung des permanenten Diakonats am Sonntag, 15. Oktober in der Kathedrale Basilika von SS. Peter und Paul, Philadelphia (Foto von Sarah Webb

diese Geschichte

Von Lou Baldwin • Veröffentlicht 16. Oktober 2017

Klappstühle mussten für die übergroße Menge bei der 11-Uhr-Messe am Sonntag, den 15. Oktober in der Basilika der Kathedrale von SS eingerichtet werden. Peter und Paul, weil es eine doppelte Überschrift war - eine Feier des 50. Jahrestages der Wiederherstellung des permanenten Diakonats durch Papst Paul VI. Im Jahre 1967 und die Weihe der Erzdiözese an unsere Lieben Frau Fatima zum 100. Jahrestag ihres Erscheinens an drei Kinder in Portugal im Jahre 1917.

(Siehe eine Fotogalerie mit Szenen aus der Messe hier.)

Anwesend waren ständige Diakone und ihre Ehefrauen und Familien mit Anhängern der Heiligen Jungfrau, insbesondere Angehörige der "blauen Armee", der Legion von Maria.

Erzbischof Charles Chaput, der die Messe feierte, bedeckte beide Gelegenheiten in seiner Predigt.


"Sie haben sich als Zeichen, als Diener Jesu durch Ihren Diakonat dargestellt", sagte der Erzbischof den Diakonen. "Ich danke Ihnen und Ihren Ehepartnern, Ihren Kindern und Ihren Eltern für ihr Opfer zum Wohle des Volkes Gottes."

Erzbischof Chaput sagte an den Marienplatz in der Heilsgeschichte: "Die Mutter unseres Erretters zu sein, ist in der Tat eine außergewöhnliche Gnade. Für Gott, Maria von Nazareth für diese Rolle zu wählen, würde sehr deutlich anzeigen, dass sie eine außergewöhnliche Person war. Diejenigen von uns, die katholisch sind, glauben, dass sie vom Moment ihrer Empfängnis bis zu ihrem natürlichen Tod tatsächlich ohne Sünde war. "

Diakon James DiFerdinand von St. Mary Magdalen Parish, Medien, markiert seinen 10. Jahrestag als permanenter Diakon. "Es ist ein großer Dienst und vielfältig", sagte er. "Ich helfe bei der Messe, ich predige, ich verkünde das Wort Gottes, taufe und viele Dinge."


Seine Frau Ro ist sehr ein Teil davon. "Ich habe dadurch viel Wissen bekommen", sagte sie. "Ich helfe im Büro, ich helfe bei den Taufen. Es gibt kein besseres Gefühl in der Welt. "

Viele der anwesenden Diakone waren langjährige Veteranen unter verschiedenen Pastoren. Zum Beispiel war Deacon Bob Brady, der mit seiner Frau Chris bei der Zeremonie war, seit 27 Jahren Diakon, jetzt bei Our Lady of Guadalupe in Buckingham, und er liebt die Arbeit immer noch. "Es ist nicht schwer", sagte er. "Ich mache RCIA, Hochzeiten und Taufen. Ich predige jede Woche und tue, was auch immer mein Weg kommt. "

Viele von denen, die zur Weihe unserer Lieben Frau von Fatima gekommen sind, verweilen hinterher für ein kleines Gebet vor ihrer Statue.

Thelma Clarke war eines von etwa einem Dutzend Mitgliedern der Gruppe Legion of Mary aus Our Lady of Charity, Brookhaven. "Die Gottesmutter ist ein integraler Bestandteil unseres Glaubens", sagte sie. "Sie hat unseren Erlöser in die Welt gebracht."

Rose Ramos Muldoon kam zusammen mit Mitgliedern der Legion Mariens und ihrer Kinder aus der St. John Baptist Vianney Gemeinde in Gladwyne. Wie ihr Name schon sagt, ist ihre Familie gemischtes Erbe - Irisch und Puerto Ricanisch.

"Maria repräsentiert die Kirche und unsere Familie", sagte sie. "Sie ist ein Symbol dafür, wie man mit Glauben und Problemen umgeht. Sie hat gelitten und für ihren Sohn geopfert. "

An diesem Tag betete Muldoon für alle Menschen, einschließlich derjenigen in Puerto Rico.

Sicherlich hat Mary, die spirituelle Mutter von uns allen, zugehört.
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Fotoserie, sehr schön...
http://catholicphilly.com/2017/10/photo-...lled-cathedral/

Gebete des Dankes, Weihe erheben sich von der gefüllten Kathedrale
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Veröffentlicht am 17. Oktober 2017

Diakone aus der ganzen Erzdiözese Philadelphia versammelten sich am Sonntag, den 15. Oktober bei einer Messe, die von Erzbischof Charles Chaput in der Basilika der SS gefeiert wurde, mit ihren Frauen, sowie Priestern und Laien. Peter und Paul feiern 50 Jahre seit der Wiederherstellung des permanenten Diakonats in der Kirche. Die Kapazitätsgemeinde schloss sich auch den Gebeten des Erzbischofs an, die Erzdiözese Our Lady of Fatima am 100. Jahrestag ihrer Erscheinung an drei Kinder in Portugal weihen. Lesen Sie hier alles über die Messe. (Fotos von Sarah Webb)
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http://catholicphilly.com/2017/10/photo-...a-philly-flair/

Anette Schultner und Hubertus von Below sind aus der AfD ausgetreten

Veröffentlicht: 17. Oktober 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa Alternative für Deutschland | Tags: AfD, Anette Schultner, Christen in der AfD, Fehlentwicklungen, Grundsätze, Hubertus von Below, IDEA, Joachim Kuhs, Parteiaustritt, Programm, radikale Tendenzen, rechter Rand, Sachsen



Die bisherige Bundesvorsitzende der „Christen in der AfD”, Anette Schultner, hat ihre Partei verlassen. In einem Schreiben an die AfD-Bundesgeschäftsstelle erklärte sie die Kündigung ihrer Parteimitgliedschaft zum 16. Oktober. Grund sei die Radikalisierung in der AfD. Der Punkt, an dem man auf eine Umkehr der Fehlentwicklung berechtigt hoffen konnte, sei längst überschritten, so Schultner.

Der frühere Beisitzer im Bundesvorstand der „Christen in der AfD“, Hubertus von Below, bezeichnete ihren Schritt gegenüber der evangelischen Nachrichtenagentur IDEA als „absehbar“. Er selbst sei bereits am 9. September ausgetreten, sagte der Augenarzt.
Er wolle sich von den vielfach radikalisierten sächsischen AfD-Mitgliedern nicht „fertigmachen“ lassen. Vom Bundesvorstand der „Christen in der AfD“ habe er sich aber in Frieden getrennt, erklärte der evangelische Christ.

Der stellv. Vorsitzende der „Christen in der AfD“, Joachim Kuhs, sagte IDEA: „Ich verstehe Anette Schultner, werde aber nicht so weit gehen wie sie.“

Kuhs ist zehnfacher Vater und Gemeindeältester einer unabhängigen Anglikanischen Kirche in Baden-Baden – er ist im Unterschied zu Schultner davon überzeugt, dass es in der AfD weiterhin Platz für freiheitliche Ideen gibt: „Das Parteiprogramm ist von christlichen Grundsätzen geprägt.“

Ihm würden manche Entwicklungen zwar ebenfalls Sorgen bereiten, aber er glaube, dass die Mehrheit der Mitglieder an den Grundsätzen festhalte und sich nicht in eine ultrarechte Ecke abdrängen lasse.

Quelle und vollständige Meldung hier: http://www.idea.de/politik/detail/zaesur...afd-102809.html

Ergänzend hierzu ein Artikel aus einem katholischen Blog: http://kreuzknappe.blogspot.de/2017/10/e...recherin.htmlUZ

Die Ordnung der Welt, wie wir sie kennen, ist in akuter Gefahr
Von Michael Stürmer | Stand: 12.10.2017


Eine von der Regierung Nordkoreas verbreitete Aufnahme, die den Start einer ballistischen Mittelstreckenrakete zeigen soll
Quelle: dpa
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Abschreckung und Entspannung: Es war eine doppelpolige Strategie, die über lange, gefährliche Jahrzehnte des Kalten Krieges trotz allem Stabilität sicherte und Krisenmanagement erlaubte. Die daraus abgeleitete Ordnung war, aufs Große und Ganze gesehen, nuklear, global und bipolar.

Seitdem aber die sowjetische Seite der Gleichung weggebrochen war, trat nicht „das Ende der Geschichte“ ein, wie Francis Fukuyama und seine Adepten in der atlantischen Wohlstands- und Friedenszone nachplapperten und wunschdachten: Es sah nur so aus, für ein paar schöne Jahre.

Die alte Weltordnung geht merkbar in die Brüche, eine neue, bessere und langfristig tragfähige muss erst noch gefunden werden. Das wird ein schwieriger, gefahrvoller und langwieriger Prozess. Aber eine vernünftige Alternative ist nicht zu sehen.
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https://www.welt.de/politik/ausland/arti...aufsteigen.html

Der Paradigmenwechsel von Sünde und Vergebung zu" Konflikt und Versöhnung"
Die für dieses Pontifikat unbequemen „verborgenen Christen“ Japans
17. Oktober 2017


Kreuzigung von Christen in der langen Verfolgungszeit in Japan.

(Rom/Tokio) Am 23. Dezember 2016 kam der Spielfilm „Silence“ von Martin Scorsese in die US-Kinos. Im Vatikan hatte der italo-amerikanische Regisseur den Film bereits am 29. November mehreren hundert Jesuiten in einer Sonderpremiere im Vatikan vorgeführt und war von Papst Franziskus empfangen worden. Damit rückten die „verborgenen Christen“ Japans stärker ins Blickfeld der Öffentlichkeit – ein fast unbekanntes Kapitel der japanischen Geschichte und des Christentums.


Die Kakure Kirishitan - Japans Untergrundchristen

„Papst Franziskus hat mehrfach seine Bewunderung für die ‚verborgenen Christen‘ Japans zum Ausdruck gebracht, die in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, nach mehr als zweieinhalb Jahrh underten der gewaltsamen Vernichtung, wundersam wieder auftauchten und ihren Glauben bewahrt hatten“, so der Vatikanist Sandro Magister.

Das Tagungsprogramm an der Gregoriana
Das Kapitel ist selbst unter Katholiken außerhalb Japans kaum bekannt, weil die Geschichtsschreibung seit dem 18. Jahrhundert von anderen Geistesströmungen beherrscht wird. So wurde, nicht nur was Japan betrifft, die historische Wahrheit über den katholischen Anteil an der Geschichte auf erhebliche Weise verdrängt oder verzerrt.

Scorseses Film kommt das Verdienst zu, die Scheinwerfer auf die Kakure Kirishitan gelenkt zu haben, wie die „verborgenen Christen“ in Japan genannt werden. Die Darstellung in seinem Film wurde ihrem Schicksal aber nicht wirklich gerecht. Die Handlung und die Dialoge waren zu sehr vom relativistischen Denken unserer Tage durchtränkt. Dieser Mangel an Authentizität könnte verantwortlich dafür gewesen sein, daß der Film an den Kinokassen nicht einmal die Hälfte der Produktionskosten einspielte und im deutschen Sprachraum besonders schnell wieder aus den Kinosälen verschwand.

Tagung an der Gregoriana

Am 12. Oktober fand im Festsaal der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom ein Vortrag des japanischen Jesuiten Shinzo Kawamura statt. Kawamura, Professor der Kirchengeschichte an der Sophia Universität von Tokio, gilt als einer der besten Kenner der Geschichte der Kakure Kirishitan.


Ein „Fumie“ (Tret-Bild): wegen der häufigen Verwendung abgenutzt

Kurz die historischen Fakten: 1549 war der erste katholische und überhaupt christliche Missionar in Japan an Land gegangen. Es war der heilige Franz Xaver aus dem Jesuitenorden. Die Evangelisierung machte schnelle Fortschritte, fand aber ein schnelles Ende. 1587 begann die Christenverfolgung. Sie traf faktisch nur Katholiken, da es keine andere Missionstätigkeit in dem Inselreich gab. Alle ausländischen Missionare hatten das Land zu verlassen. Ab 1596 wurden aufgegriffene Priester und Ordensleute verhaftet und grausam hingerichtet. 1612 wurde jede christliche Regung verboten und mit dem Tod bestraft.

Nun geschah aber das Unglaubliche. Die Christen bewahrten ihren Glauben im Geheimen. Sie entwickelten ausgeklügelte Formen, um – obwohl aller Priester beraubt – einer ebenso grausamen wie systematischen Verfolgung zu entgehen und doch den Glauben beibehalten zu können. Als 1853 erstmals wieder Ausländer ins Land kommen durften, kam es am Karfreitag 1865 zu einer unerwarteten Begegnung. Ein katholischer Priester aus Frankreich erkannte zu seiner Verwunderung im Verhalten von Japanern christliche Frömmigkeitsübungen.

Niemand außerhalb Japans hatte damit gerechnet, nach zweieinhalb Jahrhunderten ohne jeden Kontakt mit der Außenwelt noch christliches Leben auf den Inseln anzutreffen. Erst 1912 hob Japan die antichristlichen Gesetze für Japaner auf und machte es diesen möglich, sich zu Christus zu bekennen.

Kawamura: „Tridentinische Katholizität machte Wunder der verborgenen Christen möglich“

Anlaß für den Vortrag von Prof. Kawamura über „Pius IX. und das Wunder im Osten“ war die Aufnahme von diplomatischen Beziehungen zwischen Japan und dem Heiligen Stuhl vor 75 Jahren.

Das außergewöhnliche, jahrhundertelange Überleben des katholischen Glaubens im Untergrund erklärte der Jesuit und Historiker mit einer mündlichen Weitergabe von Generation zu Generation von wenigen, aber wesentlichen Glaubenswahrheiten, besonders was die Sakramente betrifft. Eine Weitergabe, die auf der Grundlage des Konzils von Trient erfolgte, so Kawamura. Magister dazu:

„Es ist der ‚tridentinische’ Katholizismus, der das Wunder der ‚verborgenen Christen‘ möglich machte.“


Prof. Shinzo Kawamura SJ
Dazu gehörte vor allem das Bewußtsein von Sünde und Vergebung. In Ermangelung eines Beichtvaters mußten sich die Untergrundchristen durch wiederholte Bußübungen begnügen, lebten aber in der „prophetischen Vision, daß er eines Tages endlich kommen werde“.

Um die Christen aufzuspüren, mußten alle Bewohner zu einer Überprüfung antreten, häufig in buddhistischen Klöstern. Kaiserliche Beamte zwangen sie, auf ein Bild von Jesus Christus oder andere christliche Symbole zu treten, das Fumie, ein „Tret-Bild“. Wer sich weigerte oder auch nur zögerte, galt als Christ.

Er hatte dann nur mehr zwei Möglichkeiten: sich zu Christus zu bekennen und hingerichtet zu werden oder Christus zu verleugnen. Wer verleugnete, also öffentliche Apostasie vollzog, wurde in einem Register der Personen verzeichnet, die des Christentums verdächtig waren. Sie und ihre Familien standen ab diesem Zeitpunkt für sieben Generationen unter Beobachtung. In manchen Gegenden, die als christlich bekannt waren, vor allem im Süden Japans mit der Hochburg Nagasaki, wurde diese Christenjagd bis ins 19. Jahrhundert wiederholt.

Bisher bekannt war, daß es neben der großen Zahl von Märtyrern auch viele Apostaten gab. Sie spielen im Film von Scorsese eine Rolle. Neue Studien zeigen jedoch, daß in Wirklichkeit auch viele von ihnen den Glauben nicht aufgaben, sondern bewahrten, aber nicht den Mut zum Martyrium hatten. Es gab eigene Bußübungen für diese öffentliche Schwäche der Christusverleugnung bei staatlichen Aufspüraktion. Sünde und Vergebung spielten für die Karakune Kirishitan die entscheidende Rolle, die mehr als zehn Generationen die Kraft gab, Verfolgung und Untergrund zu ertragen.

Schneller Paradigmenwechsel

„Erstaunlicherweise folgte an der Gregoriana auf den Vortrag von Kawamura der Vortrag des portugiesischen Japan-Missionars Adelino Ascenso, der die Frage der Apostasie aus gegenteiliger Sicht beleuchtete“, so Magister.


P. Adelino Ascenso SMP

Ascensos Vortrag bildete bereits im Titel einen Kontrast, indem von „Konflikt und Versöhnung“ die Rede war, nicht von Sünde und Vergebung. Ascenso, als Spätberufener zum Priester geweiht, gehört der Missionsgesellschaft von Boa Nova (Societas Lusitano pro Missionibus, SMP) an, deren Generaloberer er seit 2014 ist. Seit seiner Priesterweihe 1998 wirkt er in Japan, wo er mit einer Arbeit über die „transkulturelle Theodizee“ im literarischen Werk von Shusaku Endo promovierte. Von Endo stammt der Roman „Schweigen“, den Scorsese mit seinem Film auf die große Leinwand brachte.

P. Ascenso nahm das Schicksal des jungen portugiesischen Jesuiten Pater Sebastião Rodrigues als Paradigma, die Hauptfigur in Shusaku Endos Roman „Schweigen“. Auch Rodrigues war nicht zum Martyrium bereit und verleugnete Christus öffentlich.

Ascenso vertrat nun die These, daß Rodrigues zwar Christus verleugnet, aber im selben Akt sich auch mit ihm versöhnt habe, indem er seine Verleugnung als ein sich einem „schwachen“ und „zerbrechlichen“ Jesus „Gleichmachen“ interpretierte. Und dieser „schwache“ und „zerbrechliche“ Jesus sei „wahrhaftiger“ als der „heroische“ Jesus, den die ersten Missionare als „Stereotype“ des „westlichen Katholizismus“ nach Japan gebracht hätten. Während Kawamura die historischen Fakten referierte, baute Ascenso seine Überlegungen auf einen fiktiven Roman auf.

„Es ist kein Geheimnis, daß dieser Paradigmenwechsel – im Namen der sogenannten ‚Inkulturation‘ – heute von weiten Teilen der Kirche und auch von Papst Franziskus geteilt wird, wie sich im Zuge der Diskussion über den Scorsese-Film gezeigt hatte.“
Und Magister weiter:

„Es ist aber auch unschwer zu erahnen, daß weder ein solches Paradigma noch der Protestantismus, wie Kawamura anmerkte, die Kraft gehabt hätten, ein ‚exceedingly Catholic‘-Wunder wie das der ‚verborgenen Christen‘ hervorzubringen.“
http://www.katholisches.info/2017/10/die...hristen-japans/

Amoris Laetitia, aus Argentinien eine Herausforderung für die Kommunion
2017.08.24


http://www.marcotosatti.com/2017/10/17/a...i-e-conviventi/
ganz Neu...

Von der Diözese von San Luis in Argentinien, in der Region Cuyo, am Fuß der Sierra Grandes, gibt es die pastoralen Leitlinien des Titel „Ehe, neue Gewerkschaften und die Eucharistie in Kapitel 8 des Amoris laetitia“ .

Der Bischof, Monsignore Pedro Daniel Martinez Perea , unterzeichnet diesen Brief am 29. Juni und wendet sich an seine Priester, die Apostolische Schreiben als Berufung „auf die Liebe eine große Katechumenat in der Familie ist die Zelle der Gesellschaft.“ Kommen auf dem spezifischen Thema des Kapitels 8 von Amoris laetitia , sagt der argentinische Pfarrer , dass „einige Lesungen des Schreibens Bedenken geäußert haben, Ratlosigkeit und sogar Verwirrung unter den Gläubigen, vor allem , da es die Möglichkeit betrifft , dass die Menschen mit gültigem früherem sakramentalem Band vereinigt, und zur Zeit sie leben, Mann und Frau, in einem neuen nicht-sakramentale Vereinigung mit einer anderen Person, können sie die Sakramente nähern, vor allem die heilige Kommunion. "

Die New BQ könnte dieses Dokument lesen und, obwohl es hier nicht möglich ist , die 23 Seiten des Textes zu vertiefen, können Sie das Wesentliche geben können.

DISCERNANCE UND WISSEN

Schreiben sich in einer Linie der Interpretation im Einklang mit der vorherige und beständigen Lehre Platzierung, tritt Monsignore Martinez Perea die spezifischen Probleme durch erhöhte Amoris laetitia . „Die Einsicht des Priesters mit den Gläubigen , die in einer neuen Vereinigung leben, mit einer anderen Person , die die vordere sakramentale Band bleiben, schließt notwendigerweise die“ Gewissensbildung „in Wahrheit und Liebe, die“ das Gewissen richtig geformt „( AL 302). Es „liest den Hirtenbrief,“ sie ihre Absichten und Handlungen der wahren gut am letzten Ende bestellt zu helfen , zu lenken. " Dabei spielen natürlich die objektiven moralischen Normen eine Rolle.

DIE GESCHIEDENE ANTWORT

Auf sehr konkrete Weise bietet der Brief des San-Luis-Bistums den Priestern eine Reihe von Punkten an, um den Fall der geschiedenen Scheidung und des Zugangs zur Eucharistie mit einer klaren Reihenfolge (Zusammenfassung dieser Punkte) anzugehen:

a) Mit der pastoralen Begleitung werden die Gläubigen , die getrennt sind, geholfen, alles Mögliche zu tun, um sich mit Gott zu versöhnen, mit der Haltung der Vergebung und damit das unterbrochene eheliche Leben wiederherzustellen;

b) zu einem späteren Zeitpunkt, wenn man bedenkt unmöglich diese Versöhnung Bett, auf dem Weg der pastoralen Einsicht, wenn Sie glauben , dass es Gründe gibt , ein Verfahren einzuleiten , um eine Erklärung der Nichtigkeit führt , kann die Schritte implementieren von der Kirche für diesen vorgeschrieben (ist er wies darauf hin , dass die Geschwindigkeit des Verfahrens zur Feststellung der Ungültigkeit immer mit der Absicht, den Schutz der so weit wie möglich die Wahrheit der heiligen Bindung keine Laxheit) nehmen muß;

c) wenn die „Entscheidung“ wird bestimmen , die nicht über die Nichtigkeit ist der Ehe, ist die erste Ehe noch gültig ist , so:

1. wird laden die Gläubigen , die mit einer anderen Person leben in intrapredenre einen Pfad für die Trennung. Weil sie entgegen der Lehre des Evangeliums leben. Und für sie, wenn sie in diesem Zustand des Zusammenlebens (continue Mann und Frau ), noch die sakramentale Band mit einer anderen Person, Sie sind in einem objektiven Zustand der Sünde. Diese Realität des Lebens nicht möglich machen , den Empfang der heiligen Kommunion, außer in Todesgefahr, weil sie „die Vereinigung der Liebe zwischen Christus und der Kirche widerspricht , das bedeutet , und wird in der Eucharistie verwirklicht“ (Benedikt XVI, Sacramentum Caritatis No. 29);

2. ob es objektive Bedingungen (z. B. Bildung von Kindern) , die nicht Einzelheiten der Trennung erfordern, die Kirche, wie eine Mutter , die die Rettung seiner Kinder sucht, sich einladen , der bereuen das Zeichen des Bundes verletzt zu haben und die Treue Christi, und wer werden spielen „in völligen Enthaltsamkeit zu leben, das heißt, von seinen Handlungen der Ehegatten zu verzichten“ (Giovanni Paolo II, Familiaris Consortio Nr 84). (...)

3. Wenn dieser Vorschlag nicht wirklich möglich ist, obwohl diese Gläubigen keine heilige Kommunion empfangen können, müssen wir sie begleiten und sie dazu drängen, einen christlichen Lebensstil zu pflegen, weil sie weiterhin zur Kirche gehören. Dies verlässt sie wie eine Mutter nicht, sondern betet für sie und ermutigt sie, ohne sie unbedingt für "hartnäckig" zu halten, um in diesem Zustand zu leben, der den Lehren des Evangeliums widerspricht. (...)

„Eine ruhige Lesen und harmonische Amoris laetitia “, schließt der Bischof Perea, „es bedeutet , es im Zuge der kirchlichen Auslegungskriterium der Berücksichtigung Lumen gentium, Nr. 25. In diesem Zusammenhang kann man zu keinem Zeitpunkt das Apostolische Schreiben erklärte dem Schluss , dass , dass es moralisch zulässig vivire Mann und Frau ist in eine neue Gewerkschaft treu vereint, beharrte gilt eine Bindung früheren Ehe, und sie können die heilige Kommunion bleibt in diesem Zustand erhalten des Lebens. Auch, wenn auf diese Weise verstanden, hypothetisch, noch mehr (da es keine Einschränkung Front ist) würde folgen , dass diese jungen Christen , die einfach zusammen so stabil in Intimität leben, die Heilige Kommunion empfangen, in diesem Zustand bleiben. "

DIE TATSACHE VIELER INTERPRETATIONEN
Dieser argentinische Hirtenbrief zeigt wieder einmal, dass es auf der umstrittenste Frage einige Unterschiede von Interpretationen Ermahnung ist, wie sie in der berühmten fünf dubia der vier Kardinal zur Kenntnis genommen. Auch im Land des Papstes „ kam er fast bis zum Ende der Welt“ neben verschiedenen Interpretationen: die der Bischöfe der Region von Buenos Aires , in irgendeiner Weise von Francis ermutigt, und das scheint zu prognostizieren, in einigen Fällen Zugang zur Eucharistie geschieden und wieder verheiratet , ohne verheiratet zusammenleben, und das Hirtenbrief der Diözese San Luis , die zu dem Zeitpunkt, mit den Angaben gekoppelt ist , durch Bischof Hector Aguer von La Plata Diözese.

Konfrontiert mit der Objektivität einer Situation „lückenhaft“, und die drei Sakramente betrifft, so scheint es , gibt es all'orrizonte oder Erklärungen oder Antworten auf dubia. Es gibt verschiedene Positionen zu den Aktionen der vier Kardinäle, die den Papst aufgefordert haben, Amoris laetitia zu erklären, aber eines kann nicht falsch liegen. Die verschiedenen Interpretationen von Kapitel 8 von Amoris laetitia sind eine Tatsache
http://www.lanuovabq.it/it/amoris-laetit...sulla-comunione
http://www.lanuovabq.it/it/ecclesia

US-Chefin: "Keine risikolosen Optionen" in Nordkoreaa

By Ryan Browne, CNN
Updated 1041 GMT (1841 HKT) October 10, 2017

VIDEO
http://edition.cnn.com/2017/10/09/politi...ions/index.html

Washington (CNN) Generalstabschef der US-Armee, Generalleutnant Mark Milley, hat am Montag deutlich gemacht, was die Vereinigten Staaten anbelangt, wenn es darum geht, die Herausforderung der nordkoreanischen Atom- und Raketenprogramme zu lösen. Es gibt auch keine "unbestimmte Zeit", um die Krise zu lösen.


Kim Jong Un fördert Schwester auf dem Regierungsgipfel der Regierungspartei Nordkoreas

"Ein ausgewachsener Krieg auf der koreanischen Halbinsel wird von jedem Moment der Phantasie schrecklich sein. Niemand hat darüber Zweifel", sagte Milley während einer Pressekonferenz am Rande der Jahrestagung der Vereinigung der US-Armee in Washington.

Und während Milley sagte, dass ein umfassender militärischer Konflikt auf der koreanischen Halbinsel "schrecklich" sei, schlug er auch vor, dass Nordkorea in den Besitz einer interkontinentalen ballistischen Rakete gelangen würde, die in der Lage wäre, die USA zu schlagen.

Kim Jong Un fördert Schwester auf dem Regierungsgipfel der Regierungspartei Nordkoreas
"Es wäre furchtbar, keine Frage, aber auch eine interkontinentale ballistische Rakete, die Los Angeles oder New York City trifft. Das wäre genauso schrecklich", sagte er.

Und während der Armeechef deutlich machte, dass das Militär bereit ist zu handeln, sagte er, es gebe keine "risikofreien Optionen"

"Es gibt keine guten, einfachen, risikofreien Optionen, das ist außerordentlich schwierig, außerordentlich gefährlich, niemand sollte es unterschätzen", betonte er und unterstreicht, dass die endgültigen Entscheidungen darüber, welche Vorgehensweise von gewählten Politiker und nicht das Militär.
"Diese Entscheidung wird von den ordnungsgemäß gewählten Vertretern der Vereinigten Staaten von Amerika getroffen", sagte Milley und fügte hinzu, "es gibt einen Zeitplan zu diesem Thema" angesichts der Entwicklung des nordkoreanischen Raketenprogramms.


Trump: Nordkorea sollte vor 25 Jahren hätte gehandhabt werden müssen "
"Es ist keine unbestimmte Zeit, und es wird Entscheidungen geben, da ist keine Frage."

Seine Kommentare kommen nur wenige Stunden nachdem Präsident Donald Trump einen Tweet herausgegeben hat, der die Versuche früherer Regierungen, das Problem durch Verhandlungen mit Pyongyang zu lösen, angegriffen hat.

"Unser Land hat seit 25 Jahren erfolglos mit Nordkorea zu tun, Milliarden Dollar zu geben und nichts zu bekommen. Die Politik hat nicht funktioniert", schrieb Trump.

Verteidigungsminister James Mattis wiederholte nochmals, dass Diplomatie und internationale Wirtschaftssanktionen gegen Pjöngjang das führende Element der US-Strategie gegenüber Nordkorea bleiben sollten.

"Es ist jetzt eine diplomatisch geführte Wirtschaftssanktion, die versucht, Nordkorea von diesem Weg abzuhalten", sagte Mattis während seiner Eröffnungsrede bei der AUSA.

Aber Mattis fügte hinzu, dass das Militär weiterhin Optionen vorbereiten werde, sollte die Diplomatie scheitern.

"Wir müssen bereit sein, dafür zu sorgen, dass es bei Bedarf militärische Optionen gibt, die unser Präsident einsetzen kann", sagte er.
"Nun, was hält die Zukunft? Weder du noch ich könnten sagen", sagte Mattis.


http://edition.cnn.com/2017/10/09/politi...ions/index.html

Bei den Vereinten Nationen
"Atomkrieg kann jeden Moment ausbrechen" - Nordkoreas bedrohliche Warnung an die USA



Die Lage zwischen den USA und Nordkorea spitzt sich weiter zu. Der stellvertretende UN-Botschafter Nordkoreas, Kim In Ryong, warnte nun: "Ein Atomkrieg kann jeden Moment ausbrechen."

Die Situation in Nordkorea habe einen „sehr riskanten Punkt erreicht“, sagte Kim In Ryong am Montag vor dem Abrüstungsausschuss der UN.
Dann verdeutlichte er, dass Nordkorea unter anderem Atombomben, Wasserstoffbomben und Interkontinental-Raketen besitze. Die gesamten USA lägen zudem in Reichweite der Waffen. Wenn Nordkorea angegriffen werde, „kann es unserer schweren Strafe nirgendwo auf der Welt entkommen“, so Kim In Ryong weiter.

Diese Warnung kommt nur wenige Stunden nachdem die EU am Montag im Konflikt um Nordkoreas Atom-und Raketenprogramm weitere Sanktionen gegen das Land beschlossen hat.

http://www.focus.de/politik/videos/bei-d...id_7724029.html