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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Polnische Bischöfe sehen Kontinuität zwischen Amoris laetitia, Familiaris consortio
Die polnischen Bischöfe halten ihre Plenarsitzung in Zakopane, 6. Juni 2017. Credit: Eliza Bartkiewicz / BP KEP.
akau, Polen, 9. Juni 2017 / 11:18 Uhr ( CNA / EWTN News ) .- Die Seelsorge von Familien war einer der Schlüsselbereiche der Diskussion für die polnischen Bischöfe in ihrer letzten Plenarsitzung, die sich auf die Kontinuität zwischen der Lehre konzentrierte Von Johannes Paul II. Und Papst Franziskus.
"Die Bischöfe verstehen, dass die Kirche in einer linearen Weise denkt; Es ist kein Wechsel der Lehre, aber es ist in einer Zeile, "Fr. Pawel Rytel-Andrianik, Sprecher der polnischen Bischofskonferenz, sagte CNA am 9. Juni.
"In Familiaris consortio und Amoris laetitia haben Sie eine Linie in Bezug auf die Lehre über die Familie", sagte er und bemerkte, dass ein großes Futter vom ersten Tag ihrer Juni-6-7-Plenarsitzung auf den Fortschritt der Richtlinien für die Anwendung von Amoris konzentrierte laetitia in Bezug auf die Familienpastoral im allgemeinen, sowie Paare in unregelmäßigen Gewerkschaften.
Nach dem offiziellen Kommunique, das nach der Plenarsitzung herausgegeben wurde, war die Hauptidee , die die Diskussion über die Frage lautete, "dass Familiaris consortio und Amoris laetitia in dieser Linie mit diesem linearen Verständnis dieser Dokumente" in Bezug auf die kirchliche Lehre sind.
Die polnischen Bischöfe, die sich typischerweise dreimal im Jahr in Plenarsitzungen treffen, hielten ihre jüngste Versammlung in Zakopane, fast 70 Meilen südlich von Krakau, zum 20-jährigen Jubiläum des St. Johannes Paul II. Besuch in der Stadt.
Im Rahmen des 100. Jahrestages der Fatima-Marian-Erscheinungen sollte das Plenum auch die Hundertjahrfeier ehren.
Am ersten Tag des Plenars erneuerten die Bischöfe das Gesetz der Weihe der Kirche in Polen zum Unbefleckten Herzen Mariens, das ursprünglich am 8. September 1946 von Kardinal August Hlond aus Warschau und Gniezno am Jasna Gora-Schrein in Cz? Stochowa.
Die Erneuerung der Weihe, vor allem im hundertjährigen Jahr der Fatima-Erscheinungen, Fr. Rytel-Andrianik sagte, "sehr, sehr wichtig für das Leben der Kirche in Polen". In der Tat, "mehr als 70 Prozent aller Pfarreien in Polen haben eine besondere Hingabe an unsere Dame von Fatima."
Papst Franziskus '2016 apostolische Ermahnung Amoris laetitia , auf die Liebe in der Familie, war auch ein Schwerpunkt der Diskussion an der Bischofsversammlung. Das Dokument war Gegenstand unterschiedlicher Aufnahme und Interpretation, vor allem in Bezug auf die Seelsorge von geschiedenen und wiederverheirateten Personen.
Der haftende Punkt ist, ob Amoris laetitia 's achte Kapitel, auf begleitende, anspruchsvolle und integrierende Schwäche, hat die Tür für geschiedene Personen, die wiederverheiratet haben, und ohne die Pflicht, in völliger Kontinenz zu leben, um Versöhnung und Kommunion zu erhalten.
Einige, wie Robert Spaemann und die vier Kardinäle , die Dubia an Papst Franziskus über die Ermahnung eingereicht haben, haben Amoris gehalten , die Laetitia ist mit der kirchlichen Lehre unvereinbar; Und andere, wie Kardinal Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, dass sie die Disziplin oder Lehre der Kirche nicht verändert hat .
Noch andere, wie Norbert Lüdecke und die maltesische Bischofskonferenz , lesen die Ambiguitäten in Amoris laetitia und öffnen den Weg zu einer neuen pastoralen Praxis; Oder sogar (zB Rocco Buttiglione, Kardinal Christoph Schönborn aus Wien) als Progression in Kontinuität mit der Lehre des Johannes Paul II.
Wie für die polnischen Bischöfe, Fr. Rytel-Andrianik sagte, sie stimmten zu, dass das, was Papst Francis in Amoris laetitia schrieb, "die gleiche Lehre wie Familiaris consortio " ist.
Die Bischöfe, so sagte er, forderten fortwährend einen "neuen Ansatz für diese Menschen, um sie in das Leben der Kirche zu bringen, im Licht der Amoris-Laetitia und im Licht der Familiaris-Konsortio 84."
In Paragraph 84 von Familiaris consortio sagte Johannes Paul II., Dass die Zunahme der Zahl der geschiedenen Paare, die in neue Gewerkschaften eingegangen sind, ein Problem ist, das "mit Auflösung und ohne Verzögerung konfrontiert werden muss".
"Ich fordere ernsthaft die Pfarrer und die ganze Gemeinschaft der Gläubigen auf, um die geschiedenen und mit der Sorge zu versichern, um sicherzustellen, dass sie sich nicht von der Kirche getrennt halten, denn als getaufte Menschen können sie und in der Tat teilen Ihr Leben ", sagte er.
Der hl. Johannes Paul II. Sagte, dass diese Paare "ermutigt werden sollten, auf das Wort Gottes zu hören, das Opfer der Messe zu besuchen, im Gebet zu beharren, zu den Werken der Nächstenliebe und zu den Bemühungen der Gemeinschaft zugunsten der Gerechtigkeit beizutragen , Um ihre Kinder in den christlichen Glauben zu bringen, den Geist und die Praxis der Buße zu pflegen und so jeden Tag die Gnade Gottes zu erbitten. Lass die Kirche für sie beten, sie ermutigen und sich eine barmherzige Mutter zeigen und sie so im Glauben und in der Hoffnung aufrechterhalten. "
Papst Franziskus drückte in Amoris laetitia viel von denselben Gefühlen aus , besonders auf die Notwendigkeit, diese Paare zu begrüßen und ihre Teilnahme am Pfarrleben zu fördern, damit sie sich nicht stigmatisiert oder geächtet fühlen.
Fr. Rytel-Andrianik sagte: "Die Bischöfe schätzen sehr viel, Amoris laetitia ," und siehst es als "einen Schatz der Kirche, der auf Familiaris consortio aufbaut ".
Obwohl die polnischen Bischöfe noch keine offiziellen Richtlinien für die Anwendung der Amoris laetitia veröffentlichen , wie einige andere Bischofskonferenzen haben, Rytel-Andrianik sagte, die Richtlinien sind in den letzten Phasen der Revision, und sollte kommen irgendwann im Herbst.
Neben der Anwendung von Amoris laetitia wurden im Rahmen des Plenums weitere Schlüsselthemen, die im Plenum diskutiert wurden, das neue pastorale Programm für die Kirche in Polen für das kommende Jahr, liturgische Fragen und die Zusammenarbeit mit dem Staat, wenn es um den Jugendschutz geht.
Im Einzelnen konzentrierte sich die Diskussion über die Missbrauchsverhütung auf die Anpassung des kirchlichen Gesetzes, um eine Änderung des Strafgesetzbuchs des Staates anzupassen, die im Juli in Kraft treten wird und eine strenge gesetzliche Verpflichtung einführt, unverzüglich Vorfälle von sexuellem Missbrauch oder ein einvernehmlichem Geschlecht mit einem Minderjährigen an die zuständigen Behörden zu melden .
In Bezug auf das neue pastorale Programm für 2017-2018 wird das Jahr dem Heiligen Geist und dem Sakrament der Konfirmation gewidmet sein, nach der offiziellen Website der polnischen Bischöfe. http://www.catholicnewsagency.com/news/p...onsortio-94562/ Tags: Katholische Nachrichten , Polen
Abschied von der Islam-Schönfärberei Veröffentlicht: 10. Juni 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Dr. David Berger, islam, Israel, jüdische Kinder, katastrophale Politik, Merkel, Mord, Muslima, religion, Verblendung, Verharmlosung |Hinterlasse einen Kommentar Von Dr. David Berger
Wie wir spätestens seit dem Massaker von Manchester wissen, hat Frau Merkel große Probleme damit, den islamistischen Terror zu verstehen. Dafür gibt es zwei Ursachen:
Zum einen das Dogma von dem durch und durch friedlichen Islam, das Frau Merkels katastrophale Politik beeinflusst.
Zum anderen die Tatsache, dass sie in einer Umwelt aufgewachsen ist, in der die Religion durch die Staatsideologie passend gemacht wurde – und nicht umgekehrt. Wie sie denken allerdings noch immer viele Menschen in Deutschland.
Die gemerkelte Nation hat noch einen langen Lernweg vor sich, der ihr durch die Nannymedien hierzulande freilich noch weiter erschwert wird.
Mit zu diesem Lernweg gehört es, nach Israel zu schauen: dort kann man lernen, die Denkweise derer zu verstehen, die glücklich sind, wenn sie von der Tötung jüdischer Kinder hören. Ein „Verstehen“, das alles andere bedeutet als „Gutheißen“, sondern ermöglicht, die Ursachen für diese Verbrechen zu bekämpfen.
Das Israel Network publizierte jüngst das Video einer Muslimin aus dem Jahr 2012. In diesem berichtet die Frau stolz davon darüber, wie sie 8 Kinder aus Israel umbrachte. Und das Onlinemagazin schreibt dazu: „Beobachte die Augen dieser Terroristin. Sie ist aufrichtig. Sie sagt, was sie wirklich denkt, nämlich, dass das Töten von Juden das ist, was ihr in dieser und der nächsten Welt glücklich macht.“
ALLAHU AKBAR-TERROR Frau tötet 8 israelische Kinder und sagt: „Ich war niemals glücklicher!“
Datum: 10. Juni 2017 Autor: davidbergerweb 0 Kommentare (David Berger) Wie wir spätestens seit dem Massaker von Manchester wissen, hat Frau Merkel große Probleme damit, den islamitischen Terror irgendwie zu verstehen. Dafür gibt es zwei Ursachen:
Zum einen das Dogma von dem durch und durch friedlichen Islam, das Frau Merkels katastrophale Politik beeinflusst.
Zum anderen die Tatsache, dass sie in einer Umwelt aufgewachsen ist, in der die Religion durch die Staatsideologie passend gemacht wurde – und nicht umgekehrt. Wie sie denken allerdings noch immer viele Menschen in Deutschland.
Die gemerkelte Nation hat noch einen langen Lernweg vor sich, der ihr durch die Nannymedien hierzulande freilich noch weiter erschwert wird. Mit zu diesem Lernweg gehört es, nach Israel zu schauen: dort kann man lernen, die Denkweise derer zu verstehen, die glücklich sind – ja, glücklich – beim Hören der Tötung jüdischer Kinder. Ein „Verstehen“, das alles andere bedeutet als „Gutheißen“, sondern ermöglicht, die Ursachen für diese Verbrechen zu bekämpfen.
Das Israel Network publizierte jüngst das Video einer Muslimin aus dem Jahr 2012. In diesem berichtet die Frau stolz davon darüber, wie sie 8 Kinder aus Israel umbrachte. Und das Onlinemagazin schreibt dazu:
„Beobachte die Augen dieser Terroristin. Sie ist aufrichtig. Sie sagt, was sie wirklich denkt, nämlich, dass das Töten von Juden das ist, was ihr in dieser und der nächsten Welt glücklich macht.“
Und weiter: „Unsere Feinde müssen benannt, gejagt und entfernt werden, sonst werden wir aufhören, in einer freien und demokratischen Welt zu leben.“
Studie in England: Schulische Sexualkunde führt zu mehr Schwangerschaften
Veröffentlicht: 10. Juni 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: PILLE (danach), Frühabtreibung | Tags: ALFA, David Patton, England, Großbritannien, Heranwachsende, Jugendliche, Pille danach, Schwangerschaften, Sexualkunde, Studie, Teenager |Hinterlasse einen Kommentar Zumindest in Großbritannien führt offenbar mehr Sexualerziehung an Schulen sowie die Bereitstellung der „Pille danach“ zu mehr statt zu weniger Schwangerschaften von Heranwachsenden. Das berichtet das Internetportal „Christianconcern.com“ unter Berufung auf eine kürzlich veröffentlichte Studie.
Dem Bericht zufolge fanden David Paton von der Nottingham University Business School und Liam Wright von der University of Sheffield heraus, dass in Gebieten, in denen die Regierung die Ausgaben für Sexualerziehung und Geburtenkontrolle gesenkt hatte, auch die Zahl der Teenager-Schwangerschaften erheblich zurückging.
Mehr noch: Je stärker das Budget gekürzt wurde, desto stärker sank auch die Rate der Teenager-Schwangerschaften.
Für ihre im „Journal of Health Economics“ veröffentlichte Studie untersuchten Paton und Wright die Auswirkungen der Budgetkürzungen durch die örtlichen Behörden auf die Bereitstellung der „Pille danach“ sowie das Abhalten der Sexualerziehung an Schulen nach dem Finanzcrash im Jahr 2008. Dabei fanden sie heraus, dass die Schwangerschaftsraten zwischen 2009 und 2014 um 42,6 Prozent sanken. Dies sei der niedrigste Stand seit 1969.
Die Forscher erklären die hohe Rate von Teenager-Schwagerschaften angesichts massiver Sexualerziehung und der Bereitstellung der „Pille danach“ an Schulen damit, dass dadurch mehr Schüler veranlasst würden, früher mit sexuellen Handlungen zu beginnen bzw. solche häufiger auszuüben als ohne die staatlichen Programme. https://charismatismus.wordpress.com/201...wangerschaften/ Quelle: Newsletter der „Aktion Lebensrecht für Alle“ (ALfA)
Der bekannte Journalist Martin Lohmann hat ein Gespräch mit Professor Dr. Georg May über sein jüngst in Sarto Verlag erschienenes Buch "300 Jahre gläubige und ungläubige Theologie" geführt.
Georg May stellt sich mit diesem herausragenden Werk in den Dienst der Unterscheidung der Geister angesichts einer furchtbaren Glaubensverwirrung, die die Kirche in ihren Grundfesten erschüttert. In der katholischen Theologie hat sich ein unheilvoller Wandel vollzogen.
Es gibt eine ungläubige, halbgläubige und abreißende Theologie, und dies nicht nur hie und da, sondern weit verbreitet und fast überall. Sie hat ihren Ursprung in der Übernahme protestantischer Denkmuster. Um dies deutlich herauszustellen, werden in diesem Buch nicht nur die katholischen Theologen der letzten drei Jahrhunderte, sondern auch die protestantischen einer eingehenden Untersuchung auf Rechtgläubigkeit unterzogen, die sich an nichts anderem festmacht als an der Übereinstimmung mit dem katholischen Dogma.
Das Ergebnis der Untersuchung ist bestürzend: Die Gestalt Jesu wird grob entstellt, der wahre Gottmensch zum profanen Gutmenschen herabgesetzt. So gelangt man zur Ablehnung der Dreifaltigkeit Gottes. Wie wird dem „begeisterten Selbstmord“ der Kirche ein Ende bereitet? Der Verfasser zeigt die zwingende Notwendigkeit auf, dass die Kirche sich entschieden vom Protestantismus und vom entfesselten Ökumenismus absetzt, um wieder zu gesunden. – Für das „Lutherjahr“ 2017 ein überaus anregender Diskussionsbeitrag, der ein grundsätzliches Umdenken anmahnt.
Die lutherisch-katholische Liturgie wird in Spanien zum ersten Mal gefeiert
Zum ersten Mal in Spanien die lutherisch-katholische Liturgie abgehalten wurde: Gemeinsames Gebet. ‚Vom Konflikt zur Gemeinschaft‘, die vom Sekretär des ‚Päpstlichen Rates für die Einheit der Christen‘, Brian Farrell, und der Generalsekretär des Lutherischen Weltbundes Martin Junge geleitet wurde.
06/10/17 14.21 ( UPSA ) Unter den Prediger waren anwesend: Kardinal und Präsident der spanischen Bischofskonferenz, Ricardo Blázquez , und der Pfarrer der spanischen Evangelischen Kirche, Pedro Zamora . Diese Feier war die Abschlusszeremonie des Kongresses der Ökumenische Theologie ‚Vom Konflikt zur Gemeinschaft‘ an der Päpstlichen Universität von Salamanca statt, auf dem anlässlich des Gedenkfeier zum 500. Jahrestag der Reformation.
Die Liturgie ist eine ökumenische Gedenkfeier, zwischen Lutheranern und Katholiken in seiner Grund liturgische Struktur reflektiert das Thema der Danksagung, Beichte und arreprentimiento, und das Zeugnis und gemeinsames Engagement, wie es in dem Bericht ‚Dispute entwickelt wurde zur Kommunion „der lutherisch-römisch - katholischen Kommission für die Einheit.
Vor der Liturgie, gab den Generalsekretär des Lutherischen Weltbund Martin Junge, einen Vortrag mit dem Titel ‚Reorientándonos: Vom Konflikt zur Kommunion‘ , in dem er die enge Zusammenarbeit mit dem Päpstlichen Rat hervorgehoben „ , mit dem wir den ökumenischen Prozess weiterzuleiten, aber wenig Sinn machen , wenn sie Wurzeln haben und in der lokalen Gegebenheiten verwurzelt , „sagte er. Der Sekretär versprach zu helfen , „erstellen , um diese Verwurzelung, eine zwei - . Wege - Beziehung, weil das, was vor Ort geschieht auch im weltweiten ökumenischen Prozess indicidir sollte“ Für die Rev. „unsere Verpflichtungen muss immer sehr nüchtern bestimmt werden , sondern auf der gleichen Zeit.“ In Anspielung auf die Abhaltung von Lund Sekretär sagte : " Es ist mehr , das uns eint als uns trennt.
Es ist ein geladenes Jahr 1500 Jahre gemeinsamen Geschichte, die Geschichte der lutherischen Kirchen nicht beginnen , im Jahr 1517 aber zu der Zeit des ersten Apostels (...) Dies ist jedoch offensichtlich Überzeugung gewinnt langsam bleibt Leben unserer jeweiligen Unionen , „sagte er. „Narratives haben setzte sich auf die Unterschiede hervorheben, sie haben ihre Punktteilung eher als Einheit hergestellt. 500 Jahre der Reformation waren der Wendepunkt, den Weg zu einer anderen Sprache zu geben beginnt, die es erlauben , zu unserer gemeinsamen Geschichte aus der Perspektive der Einheit übernehmen. "
Für den Generalsekretär gibt es drei Faktoren , die entscheidend zum gemeinsamen Gedenken an Lund beeinflusst wird gehalten : das ständige Gebet „von Personen , die den Antrieb seiner ständige Anforderung gemacht“; der ökumenische Dienst „Diakonat als ein Ausdruck des Glaubens war ein Raum , sie zu entdecken und eine unbekannte einhellige Überzeugung gemeinsamen Glauben zu erkennen“; Der dritte Faktor ist der bilaterale ökumenische Dialog zwischen der katholischen Kirche und dem LWB im Jahr 1967 Derzeit initiiert für den Generalsekretär " wird keine Fortschritte erzielen , wenn wir gegenseitige Verantwortung sind nicht für die Pflege (...)
Die folgenden Schritte mögliche Schritte sein sollten von einer theologischen Kohärenz innerhalb unserer jeweiligen Gemeinschaft und im Rahmen ihrer institutionellen und politischen Rahmenbedingungen. Der einzige Weg für die Föderation nach vorne zu bewegen ist hacelo "gemeinsam , sagte er. Öffentlich erklärte Absicht kann sich in Lund manifestieren, nach zu Junge, in mehreren Bereichen: öffentliche Liturgien „wird auf der lokalen als auch Repliken von Lund in anderen Teilen der Welt Aufnahme der Dialoge zu fördern“; die zweite Achse ist , dass „wir nicht getrennt werden tun , was wir gemeinsam tun können“, die dritte Achse die theologische Aufgabe-Eucharistie Kirche Dienst „wird , ist mehr Studie und den Dialog zwischen Katholiken und Lutheranern erfordern. (...) Sein sakramentaler Charakter und theologische Definition des Ministeriums und seine Veröffentlichung im kirchlichen Kontext bieten bisher keinen gemeinsamen Boden mit ausreichender Konvergenz als weitere Fortschritte im Prozess der Einheit. " Und die vierte Achse konzentriert sich „auf die theologische und pastorale Unterscheidung sensibel Verantwortung.“
Anschließend wird der Sekretär des ‚Päpstlichen Rates für die Einheit der Christen‘, B gemacht rian Farrell, eine schlüssige ökumenische Reflexion , in dem er sagte , dass „das Zweite Vatikanische Konzil eine echte Anwendung benötigt. Auf der Grundlage dieser erneuerten Ekklesiologie, haben wir eine grundlegende Reform der Art und Weise des Lebens, des Regierens und Sein der Kirche nicht mehr gesehen. " Und in Anspielung auf die Worte von Papst Francisco über die Reform der Kirche „ wenn wir die Reform nicht, werden wir einen gemeinsamen Weg zur Einheit der Christen haben ,“ er sagte. „Ökumene über die Reform der Christen abhängen wird , “ sagte er.
Farrell auch auf eine positive Vision von der Zukunft konzentriert sich auf: eine spirituelle Ökumene „ist die Seele von allem, es ist eine schwierige Aufgabe , aber wie wird das Volk Gottes zur Einheit bewegen“; Lund halten „ weil wir noch nicht alle Auswirkungen zu verstehen , die geführt haben , zu dieser Veranstaltung.“ Und die Reform der katholischen Kirche im Vordergrund: das Primat in den Bischofskonferenzen und die Figur des Bischofs „auf Basis einer nicht - . Corporate aber persönliche Kirche“ „Der große Feind dieser Reform ist Oberflächlichkeit. Und die Herausforderung besteht nun darin zu einer Kirche mit bewegen eine große Anzahl von Gläubigen mit sozialen und kulturellen Unterschiede und ist der beste Schritt , den wir können in der Einheit „ , um fortzufahren , sagte er. http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=29614
Martin Luther – ein Reformator? Die Rechtfertigung des Sünders: sola fide...
19. APRIL, 2017 VON DISTRIKT DEUTSCHLAND
Martin Luther – ein Reformator?
Beiträge zum Lutherjahr
Die Rechtfertigung des Sünders: sola fide – allein durch den Glauben?
Die Frage nach der Rechtfertigung des Sünders stellte für Luther einen entscheidenden Punkt seiner Lehre dar. Er löste mit ihr ein persönliches Problem, das ihn jahrelang plagte. Luther litt in seiner Zeit als Mönch an schweren Skrupeln. Trotz allen Ringens, vielen Fastens und anderen Bußübungen konnte er die Begierlichkeit, d. h. die ungeordneten Regungen der Sinnlichkeit und des Stolzes, nicht in sich ertöten. Die katholische Lehre sagt nun, dass solche unfreiwilligen Regungen keine Sünde, sondern nur Versuchungen zur Sünde sind. Luther aber fühlte sich immer vor Gott schuldig und fand auch durch häufige Beichten keine Befreiung von seinen Skrupeln.
Luthers Menschenbild
Für Luther war die ungeordnete Begierlichkeit selbst schon Sünde. Luther und der gesamte alte Protestantismus hatten ein sehr düsteres Menschenbild: Die Natur des Menschen ist durch die Erbsünde so verkrümmt und vom Teufel infiziert, dass der Mensch nichts für sein Heil vermag, sondern auch nach der Taufe aus sich immer nur die Sünde hervorbringt. Der Wille ist – wenigstens hinsichtlich des ewigen Heils – nicht frei, sondern wird entweder von Gott oder vom Teufel geritten: „Der freie Wille ist nichts als ein Pferd, das vom Satan geritten wird; es kann nicht befreit werden, wenn nicht durch Gottes Finger der Teufel hinausgeworfen wird.“ Der Wille ist „ein Lasttier. Wenn Gott darauf reitet, will und geht es dahin, wohin Gott will, … Wenn der Satan darauf reitet, will und geht es dahin, wohin Satan will und es steht nicht in seinem Belieben, zu welchem Reiter es laufen will oder wen es suchen soll, sondern die Reiter selbst streiten darum, es einzunehmen und zu besitzen.“
Luther löste sein Problem, indem er sagte: Obwohl ich Sünder bin und Sünder bleibe, bin ich doch vor Gott gerechtfertigt, denn Gott rechnet mir die Sünde nicht mehr an. Daher ist für Luther der Mensch zugleich Gerechter und Sünder (simul justus et peccator). Er gebrauchte dafür die Bilder eines „gefesselten Räubers“ und eines „heilswürdigen Heuchlers“.
Es gibt für Luther keine wahre Heiligung des Menschen, sondern die Vergebung der Sünden besteht in einer bloßen Nichtanrechnung derselben von Seiten Gottes. Die Sünde bleibt also auch nach der Rechtfertigung, ist aber dann kein Grund der Verdammnis mehr. Ja, Luther verstiegt sich sogar zu Sätzen wie folgenden: „Wenn du unsere Werke allein betrachtest, sind sie Sünde, aber vertraue, dass sie in Christus Gott gefallen. Darum, ob du sündigst oder nicht, stütze dich nur immer fest auf Christus.“
Luther lehnte auch die Lehre ab, nach der uns die Gnade als eine neue Qualität, also als neue Eigenschaft geschenkt wird, die unsere Seele heiligt und ihr die Möglichkeit gibt, übernatürlich wertvolle Werke zu vollbringen. Die Gnade, die letztlich nichts anderes als Christus selbst ist, erhöht und veredelt nach Luther die Natur des Menschen nicht, sondern bleibt etwas ihm Äußerliches und Fremdes. Es gibt dann auch kein Wachstum in der Gnade, sondern diese ist bei allen Gerechtfertigten gleich.
Die Rechtfertigung soll sich nach Luther ohne jedes Zutun des Menschen vollziehen (mere passive). Der Mensch müsse nur glauben und fest darauf vertrauen, dass Christus seine Sünden zugedeckt hat. Dies ist der sog. Fiduzialglaube, d. h. Vertrauensglaube. Er ist aber kein Werk des Menschen, sondern obwohl in uns, doch ohne uns. Die so gewonnene Gnade und Rechtfertigung soll dann unverlierbar sein. Luther trieb dies in einem Brief an Melanchthon mit der Formulierung auf die Spitze: „Sei ein Sünder und sündige tapfer, aber glaube noch stärker (pecca fortiter, sed fortius fide) … Es genügt, dass wir … das Lamm erkannt haben; von diesem wird uns die Sünde nicht losreißen, auch wenn wir tausend- und tausendmal an einem Tage Hurerei oder Mord verübten.“ An anderen Stellen sagt er: „Ob ich gesündigt habe oder Gutes getan habe, ist ein und dasselbe.“ „Das Herz wird wunderbar gestärkt, wenn es erwägt, dass die göttliche Verheißung, die ihm gegeben ist, durch keine Sünde verändert werden kann.“
Die doppelte Gerechtigkeit
Sicherlich meinte auch Luther, dass der Christ Gutes tun solle, aber für die Sündenvergebung und Rechtfertigung hätten diese guten Werke nicht die geringste Bedeutung. Luther hatte sich hier die Lehre von einer doppelten Gerechtigkeit zurechtgelegt, indem er Gnade und Gabe (gratia et donum) unterschied: Die erste und wesentliche Gerechtigkeit komme von der Gnade und sei bei allen Gerechtfertigten gleich, aber mit Hilfe der Gabe könne der gerechtfertigte Mensch Verdienste und damit eine zweite, mehr persönliche Gerechtigkeit erwerben. Diese diene zwar nicht zu einer höheren Heiligkeit, würde dem Menschen aber eine akzidentelle Steigerung der Glorie erwerben. Luther erklärte so die Stelle in 1 Kor 15,41 „ein Stern unterscheidet sich im Glanz vom anderen.“ Jemand, der mehr gearbeitet habe, erhalte auch einen höheren Glanz. Diese Lehre versuchte Luther zwar in gewisse Schriftstellen hineinzulesen, sie findet sich dort aber nirgendwo, was man schon daran erkennt, dass Luther nicht nur den „Papisten“, sondern sogar dem hl. Paulus vorwarf, an manchen Stellen Gnade und Gabe bzw. Gnade und Verdienst zu vermengen, z. B. in Gal 3,5 f und Röm 10,10.
Der doppelten Gerechtigkeit entspricht auch eine doppelte Sünde. Die Erbsünde werde durch Glaube und Taufe vergeben, d. h. nicht mehr angerechnet. Bleiben würde die „Restsünde“, also die Konkupiszenz, durch die der Mensch immerfort sündige. Auch diese Restsünde werde nicht mehr angerechnet, könne aber mit Hilfe der Gabe durch ein gutes Leben immer mehr ausgetilgt werden. Die katholische Unterscheidung von Todsünde und lässlicher Sünde findet dagegen in Luthers Lehre keinen Platz.
Allerdings scheint die Lehre von der doppelten Gerechtigkeit und doppelten Sünde scheint selbst im Luthertum kaum rezipiert worden zu sein.
Die Rechtfertigung „sola fide“ – eine unbiblische Lehre
Die Lehre vom allein rechtfertigenden Glauben wollte Luther aus Röm 3,28 herauslesen, welche Stelle er so übersetzte: „So halten wir es nun, dass der Mensch gerecht werde ohne des Gesetzes Werke, allein durch den Glauben.“ Das „allein“ hatte Luther hier zur Verdeutlichung hinzugefügt, es steht nicht im Text.
In Wirklichkeit kämpft der hl. Paulus an allen Stellen, in denen er sich gegen eine Gerechtigkeit durch die Werke des Gesetzes wendet, gegen die im Judentum verbreitete Meinung, dass der Mensch durch das Halten des mosaischen Gesetzes gerechtfertigt werde. Da auch manche aus dem Judentum kommende Christen noch zu einer solchen Haltung neigten, betont Paulus, dass der Mensch nicht durch das Gesetz, sondern durch Christus gerechtfertigt werde. Mit Christus aber tritt der Mensch zuerst durch den Glauben in Kontakt, d. h. durch die gläubige Annahme Jesu Christi als Erlöser und die Annahme seiner Lehre. Allerdings steht nirgendwo in der Bibel, der Mensch wäre durch diesen reinen Glauben schon gerettet, ohne dass er entsprechende Werke tun müsse. Es ist eben nur der von der Liebe beseelte Glaube, der den Menschen wahrhaft rechtfertigt. Ein Glaube ohne die Liebe und die ihr entsprechenden Werke ist tot, wie der Jakobusbrief darlegt, weshalb Luther in als „recht stroherne Epistel“ bezeichnete: „Was nützt es, meine Brüder, wenn einer behauptet, er habe Glauben, hat aber keine Werke? Kann etwa der Glaube ihn retten? Wenn ein Bruder oder eine Schwester ohne Kleidung sind und es ihnen an der täglichen Nahrung mangelt, einer von euch aber zu ihnen sagt: ‚Geht in Frieden! Zieht euch warm an! Esst euch satt!’, ihnen aber nicht gibt, was sie zum Leben brauchen, was nützte das? So ist auch der Glaube, wenn er keine Werke hervorbringt, für sich allein tot“ (Jak 2,14-17).
Ein Dieb, ein Mörder und ein Ehebrecher können den Glauben haben, aber wenn sie ihre Sünden nicht bereuen und dafür Buße tun, werden sie unzweifelhaft verloren gehen. So schreibt auch Paulus: „Gebt euch keiner Täuschung hin! Weder Unzüchtige noch Götzendiener noch Ehebrecher noch Lüstlinge noch Knabenschänder, weder Diebe noch Habsüchtige noch Trunkenbolde noch Gotteslästerer noch Räuber werden Anteil haben am Reich Gottes“ (1 Kor 6,9 f). Im gleichen Brief sagt Paulus sogar: „Wenn ich allen Glauben hätte, so dass ich Berge versetzte, hätte aber die Liebe nicht, so wäre ich nichts“ (13,2). Ebenso sagt Christus in der Bergpredigt: „Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr! (der also an Christus glaubt!) wird in das Himmelreich eingehen, sondern wer den Willen meines Vaters tut“ (Mt 7,21).
Die Rechtfertigung vollzieht sich auch nur beim kleinen Kind, wenn es getauft wird, rein passiv. Der Erwachsene muss mit der Gnade mitarbeiten, und es kann hier vorbereitende Akte auf die Rechtfertigung geben. Die Gnade Gottes regt ihn z. B. an, an sein Heil zu denken, seine Sünden zu bereuen, zu beten, gute Werke zu tun usw., aber der Mensch muss dieser Gnade noch zustimmen und ihr folgen. So ist also auch im katholischen System die Gnade das erste und ausschlaggebende. Kein Katholik darf sein Heil von aus eigener Kraft vollbrachten Werken erwarten, wie es die Pelagianer lehrten, deren Häresie schon in der Antike von der Kirche verworfen wurde. Die katholische Lehre betont aber die Wichtigkeit des Mitwirkens des Menschen mit Gnade, was Luther wegen seiner Lehre von der völligen Verderbtheit des Menschen und seines Willens nicht zugeben konnte.
Die Folgen
Viele Anhänger Luthers zogen für sich die Folgerungen aus der Lehre vom allein rettenden Glauben. Luther selbst beklagte mehrmals die unter den Protestanten um sich greifende Sittenverderbnis. In seiner Auslegung des 5. Buchs Moses sagt er, seine Evangelischen seien jetzt siebenmal ärger, als sie zuvor unter dem Papsttum gewesen waren. Er warf den Deutschen Undank gegen ihn, ihren größten Wohltäter und das Evangelium vor. Das von ihm reformierte Sachsen nannte er das verworfenste Land. 1538 bemerkte er, er hätte sein Werk nicht angefangen, wenn er die Folgen vorausgesehen hätte. Die in Wittenberg herrschende Zügellosigkeit empörte ihn so sehr, dass er im Sommer 1545 seiner Käthe schrieb: „Nur weg aus diesem Sodoma! Ich will umherschweifen und eher das Bettelbrot essen, ehe ich meine armen, alten, letzten Tage mit dem unordigen Wesen zu Wittenberg martern und verunruhigen will mit Verlust meiner sauren, teuren Arbeit.“ http://fsspx.news/de/news-events/news/ma...sola-fide-29173 http://fsspx.de/de/news-events/news/all + http://fsspx.de/de/das-priestertum-jesu-christi...nach dem Anklicken, rechts davon das Bildchen anklicken, sehr schöner Film...
Raphael und andere Erzengel tragen das Gebet der Heiligen zu Gott empor
Veröffentlicht: 10. Juni 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: BIBEL und KATECHESE | Tags: AT, Barmherzigkeit, Engel, Erzengel, Gebet der Heiligen, gerecht, Gott, Lohn, Mildtätigkeit, Raphael, Tobias, Tobit |Hinterlasse einen Kommentar Heutige liturgische Lesung der kath. Kirche: Tob 12,1.5-15.20:
In jenen Tagen rief Tobit seinen Sohn Tobias zu sich und sagte: Mein Sohn, vergiss nicht den Lohn für den Mann, der dich begleitet hat. Du musst ihm aber mehr geben, als wir ihm versprochen haben.
Dann rief er den Engel zu sich und sagte: Nimm die Hälfte von allem, was ihr mitgebracht habt.
Der Engel aber nahm die Beiden beiseite und sagte zu ihnen: Preist Gott und lobt ihn! Gebt ihm die Ehre und bezeugt vor allen Menschen, was er für euch getan hat. Es ist gut, Gott zu preisen und seinen Namen zu verherrlichen und voll Ehrfurcht seine Taten zu verkünden. Hört nie auf, ihn zu preisen.
Es ist gut, das Geheimnis eines Königs zu wahren; die Taten Gottes aber soll man offen rühmen. Tut Gutes, dann wird euch kein Unglück treffen. Es ist gut, zu beten und zu fasten, barmherzig und gerecht zu sein. Besser ist es, weniges mit Mildtätigkeit zu besitzen als vieles mit Unrecht. Besser barmherzig sein als Gold aufhäufen. Denn Barmherzigkeit rettet vor dem Tod und reinigt von jeder Sünde. Wer barmherzig und gerecht ist, wird lange leben. Wer aber sündigt, ist der Feind seines eigenen Lebens.
Ich will euch nichts verheimlichen; ich habe gesagt: Es ist gut, das Geheimnis eines Königs zu wahren; die Taten Gottes aber soll man offen rühmen. Darum sollt ihr wissen: Als ihr zu Gott flehtet, du und deine Schwiegertochter Sara, da habe ich euer Gebet vor den heiligen Gott gebracht. Und ebenso bin ich in deiner Nähe gewesen, als du die Toten begraben hast. Auch als du ohne zu zögern vom Tisch aufgestanden bist und dein Essen stehen gelassen hast, um einem Toten den letzten Dienst zu erweisen, blieb mir deine gute Tat nicht verborgen, sondern ich war bei dir. Nun hat mich Gott auch gesandt, um dich und deine Schwiegertochter Sara zu heilen.
Ich bin Rafael, einer von den sieben heiligen Engeln, die das Gebet der Heiligen emportragen und vor die Majestät des heiligen Gottes treten. https://charismatismus.wordpress.com/201...-zu-gott-empor/ Jetzt aber dankt Gott! Ich steige wieder auf zu dem, der mich gesandt hat. Doch ihr sollt alles, was geschehen ist, in einem Buch aufschreiben.
Wir erreichen das Jahr 1521, wo wir eine des angegriffenen Ketzers Masse und das Papsttum finden: der deutschen Mönch Martín Lutero. Pater Congar (einer der Ideologen des Zweiten Vatikanischen Konzils) von ihm gesagt hat: „Luther eine der größten religiösen Genies aller Geschichte ist, stelle ich in der gleichen Ebene wie St. Augustine und St. Tomás de Aquino oder Pascal : In gewisser Weise ist es sogar noch größer ". Dieses traurige Geständnis zeigt, dass, wenn Luther so von den Männern des Zweiten Vatikanischen Konzils und der Neuen Messe geliebt, es ist etwas falsch mit der Theologie dieses Jahrhunderts ist.
Luther, war natürlich weder ein Heiliger noch ein religiöses Genie. Es war der Häretiker, der den Papst und die Kirche gehasst und sagte: „Die katholische Messe die größte und schrecklichste von popish Gräuel ist, der Schwanz des Drachen der Apokalypse“ All der Hass gegen Luther gegen die Masse traditionellen katholischen zusammengefasst werden können in einem Konzept: im Gegensatz Massen seine Auffassung von Religion. In der traditionellen Messe, ist das Zentrum Gott. Daher vor allem Anbetung ist eine Hommage an Gott, und das Opfer ist der Akt par excellence diesen Tribut. Für Luther war jedoch das Zentrum der Religion nicht mehr Gott, sondern der Mensch; der Zweck der Religion, den Mann zu klären, er war und-noch mehr Komfort. Und wenn dies so wäre, warum sollte Gott IMMOLATION gemacht Seine souveräne Herrschaft über die Geschöpfe zu erkennen? Aus diesem Grunde wollte Luther die Abschaffung des Offertorium. Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil in der neuen Messe, wurde Offertorium beseitigt: das traditionelle Offertorium ersetzt, die so vortrefflich, den Begriff des Opfers ausgedrückt und propiciación- und stattdessen einige Israelit Gebete aus der Kabbala gezogen haben Juden, die zu einem bloßen Austausch von Geschenken zwischen Gott und Menschen, das Löschen des Sinns von oblation begrenzt sind. Diese Gebete werden heute in jüdischen Gemeinden, die Nahrung zu segnen.
Luther erklärte dazu: „Die Messe von Gott angeboten wird, für die Menschen und nicht Gott der Menschen; es ist die Liturgie des Wortes, der Gemeinschaft und Teilhabe (...) dieses abscheuliche Kanon, der die Messe ein Opfer macht. Die Wirkung eines sacrificador. Wir sahen es als Sakrament oder als Beweis. Nennen wir es Segnung, Eucharistie Tisch des Herrn, das Abendmahl, oder Denkmal des Herrn“.
Wer darüber nachdenken, was er sagte, der Ketzer Luther erkennen, dass es nichts mit dem katholischen Theologie zu tun hat, die die Kirche immer geglaubt hat und verteidigt werden. Er ging sogar so weit zu sagen, genau das Gegenteil von dem, was die Masse: bieten sie statt Menschen zu Gott, als Akt der Anbetung und der Religion schlechthin, behauptet, dass es Gott ist, der den Menschen angeboten wird. Sie investierte alle! Die Tragödie ist, dass die Priester der katholischen Kirche, den Rat zu ignorieren wir heute von Herrn Tisch sprechen, Herrenmahl, etc ... und beten nicht das Offertorium als Luther wollte!
In der Tat, tat, was Luther war ihre traditionelle Messe katholischen anpassen gedacht, und das verstimmt die wesentlichen Texte von Canon und hielt so einfach Rezitationen der Institution des Abendmahls. An einer Stelle sagte er in weihe das Brot die Worte „quod pro vobis tradetur“ ( „der für euch gegeben wird“), und die Weihe des Weines löschte die Worte „Mysterium fidei“ ( „Geheimnis des Glaubens“) und er nahm die Worte unseres Herren „pro multi“ ( „für viele“). Das ist sehr ernst! Es änderte nichts weniger als die Worte von Jesus Christus! Luther auch Latein durch die Sprache des jeweiligen Landes ersetzt; Er hat den Altar ändern, einen Tisch im Ort setzen, bei den Menschen auf der Suche; zu verteilen Kommunion in der Hand erlaubt; autorisiert die Gemeinschaft von Laien verteilt wurde; Er ersetzt private und persönliche Eingeständnis von kollektiven Freispruch und ordnete an, dass der Name der Messe durch die Eucharistie und das Abendessen ersetzt wurde. https://adelantelafe.com/defensa-la-misa-tradicional-ii/ Fragen wir uns noch einmal: Die neue Messe wurde im Jahr 1969 geboren ist nicht zu ähnlich zu dem, was ihn zum Ketzer Luther gemacht hatte?
VIDEO - Islam und das globale Domain-Design Liebes Europa, bedingungslose Kapitulation ist nicht der richtige Weg Riccardo Cascioli 2017.10.06
Während Handlungen des islamischen Terrorismus dramatisch zunehmen, zeigt sich Europa zu glaubwürdige Antworten immer nicht in der Lage. Mehr: Europäische Führer sind Rennen, dass der Terrorismus hat nichts zu sagen, mit dem Islam zu tun, die Bomber sind Kinder von Ausgrenzung ist es politischer Fanatismus fremd Religion. Leider sagt die Wirklichkeit nichts. Es gibt eine klare politische und religiöse Domain Design-Welt, die im Islam selbst inhärent ist. Die Antwort? Zunächst einmal müssen Sie aufhören zu denken, dass die einzige Alternative ist eine bedingungslose Kapitulation. http://www.lanuovabq.it/it/articoli-vide...trada-20117.htm
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Die Saudis nicht respektieren, die Opfer und die Fifa es verlassen Stefano Magni 2017.06.10
Adelaide, Australien: das Stadion auf das Spielfeld national von Australien und Saudi-Arabien für die WM-Qualifikation. Spieler heiß werden, häusliche Rituale mit Hymnen. Dann beginnt eine Schweigeminute zu Ehren der Opfer von London: die 8 Todesfällen (darunter zwei australische Frauen) und 48 verwundet Terroranschlag von London Bridge am 3. Juni. Die australischen Spieler sind in der Stille, die Hände auf den Schultern in Linie versammelt. Die Saudis nicht. Sie mögen es ist nichts passiert. Ein oder zwei Spieler sind noch mit den Händen hinter dem Rücken, anderen Platz auf dem Spielfeld nehmen, weiter Strecken zu tun, treten, um Kick-off vorzubereiten.
Es ist kein Zufall, es ist eine bewusste Handlung : Es wird am Morgen des Freitag , den Australian Football Federation gelernt. Australische Beamte hatte mitgeteilt , die Saudis Kollegen beabsichtigen , eine Schweigeminute zu beobachten. Über das Mobilteil gezurückwiesen angekommen war, „ist es nicht mit der Saudi in line“ Tradition. Sofort erschien Sohn Exegeten: Es wäre ein andauernder Konflikt zwischen moderater die Anwälte (die Minuten der Stille angenommen wird ) und der fundamentalistischeren (die die Religion im Gegensatz zu verwenden betrachten).
Die Saudis sind Wahhabiten, sehr fundamentalistisch, sie nicht zulassen , dass das Schweigen der Opfer zu markieren. So müssen die Spieler weiter , als ob nichts geschehen wäre. Ist es wahr? Offenbar nicht. Nicht für diesen Angriff und für die acht Todesfälle , die in Folge, aber der Tod von König Abdullah, die Saudi, dann in Deutschland, hatte das Schweigen respektiert. Sie hatten sich gefragt. Ein Jahr später wurde der Tod des brasilianischen Spieler Chapecoense, starben in dem Flugzeugabsturz zuletzt am 28. November die Mitglieder des Saudi - Team Al Ahli Saudi hatte auch eine Schweigeminute im Stadion in Doha, Katar beobachtet. In mindestens zwei letzten Gelegenheiten, daher hat sich die Stille nicht aus religiösen Gründen verboten. Für Opfer eines Dschihad - Angriff, aber es wird, wie es geschieht, eine unreine Handlung, unreligiös, die sich nicht erfüllt.
Der Saudi Fußballverband gab eine öffentliche Entschuldigung für die Bedeutung der Geste. Aber nicht für das, was passiert ist . Die Erklärung lautet , dass „Die Spieler beabsichtigen , fanden keine Respektlosigkeit gegenüber den Opfern, noch Schmerzen verursachen , um ihre Familien, ihre Freunde oder alle in dieser Gräueltat beteiligt (...) Der Fußballverband Arabien verurteilt alle Handlungen von Terrorismus und Extremismus und vermittelt ihr aufrichtiges Beileid den Familien der Opfer sowie der Regierung und dem Volk von Großbritannien. " Ein Patch auf dem Loch gerade gemacht, aber wir lesen nicht überall , dass die Spieler, ihre Trainer und Saudi -
Beamten falsch nicht die Schweigeminute zu respektieren getan haben. Ein wenig ‚ , als wollte er sagen : ‚Wir sind traurig , wenn Sie beleidigt sind, war es nicht unsere Absicht , dies zu tun, aber es ist klar , dass wir uns gut benehmen.‘ Ist überraschend, sondern die Reaktion der FIFA, die für keine Sanktionen für das Verhalten der arabischen nationalen bereitstellt und findet „keinen Grund“ für disziplinarische Maßnahmen. Wäre dies auf andere Nationalmannschaft passiert ist , wäre die Reaktion ähnlich sein? Es ist schwer zu sogar zu denken.
Das Problem, offensichtlich ist, dass Saudi - Arabien ist unantastbar , wenn man bedenkt diese und andere wollen nicht , Sie zu stören. Die Beziehung zwischen den Saudis und Terrorismus ist mehr als Verdacht, auch in Anbetracht der Tatsache , dass fast alle Mitglieder des Kommandos vom 11. September aus dem wahhabitischen Königreich kam. Riad jetzt von conniving mit Terrorismus Katar beschuldigt. Doch die Fehde gegen den Golfemirat ist ein Kampf um die Kontrolle des islamischen Extremismus in der arabischen Welt und Europa, die nicht ein aufrichtiger Kampf gegen die islamischen Terrorismus ist, wie wir erklärt haben in diesen Spalten .
Episoden wie die von Adelaide Bühne sind Propaganda für den internen Gebrauch. Die Saudis wollen nicht , ihre Solidarität mit den Opfern zu, vielleicht , weil sie wissen , dass ihre Untertanen es schlecht nehmen würde. Aufgrund ihrer Themen, die überwiegende Mehrheit, laut Umfragen, glaubt , dass Isis ist ein authentischer Ausdruck des Islam . Einführung eines positiven Gefühl auf ihn zu . Und wir sind bereit , ein solches Verhalten im Namen der Realpolitik zu unterstützen? http://www.lanuovabq.it/it/articoli-i-sa...-fare-20118.htm
Sind Eltern nicht mehr existieren. Die Eltern sind nur „Wächter“ ihrer Kinder?
Sie sind weiterhin Angriffe auf die natürliche Familie, die in den Himmel weinen06/10/17 00.03 von Carlos Alvarez Cozzi Wir wollen nicht so gut über Biorecht Familie Tag für Tag haben, zu schreiben. Aber es kommt vor, dass, wenn die Beteiligung des Rechts auf Leben der ungeborenen in jeder Gesetzgebung oder Euthanasie ist, dass wir mit einer Katastrophe befassen müssen, die geschlechtsspezifische Gesetze der Welt in Bezug auf Ehe oder Familie machen .
Und in Spanien, wurden die Eltern als Eltern bezeichnen 1 und Elter 2, um den Einfluss des relativistischen Denkens, das die natürlichen zu löschen versucht: dass es Eltern !!! Auch hob er den Vatertag und die Mutter an einigen Stellen entfernen !!!
Ein Anwalt oder jeder Bürger, die diese Realität sieht und schweigt ist verantwortlich wie die Förderung der es! Und ein gefeierter behauptet, dass das Böse in den Fortschritten der Welt für die wenigen zu gut indifferent übrigen, die sie fördern !!! Und wie wahr es angewendet wird, was wir diskutieren.!
Es stellt sich heraus , dass in Andalusien, Königreich Spanien, Eltern nicht mehr offenbar eine solche Qualität aufweisen, dh die Inhaber der elterlichen Gewalt oder Vormundschaft im Fall von Tutoren sein. Aber werden sie nur Bewahrer !!! ()
Es ist beabsichtigt, fortzusetzen, bis sie den Staat als energúmeno vorgeschlagen ist, den Inhaber der elterlichen Rechte der Kinder? Ziel ist es, das kommunistische Ideal zu erreichen, dass es der Staat, der Kinder und Jugendliche Eltern bewegen ihren natürlichen Platz erzieht?
Noch am Leben infisionando Gramscis dachte dieses ganze Thema?
Zusätzlich wird ein rechtlicher Unsinn zu sein, zeigt es, eine totalitäre Mentalität, die die natürliche Familie offensichtlich zerstören will!
Wir teilen einen Absatz ohne Abfall zum Thema Andalusien: „ Die Eltern sind Bewahrer reduziert, auf Papier, Eltern mit weniger Funktionen und weniger Wettbewerb in der freien Wahl des Bildungsmodell für Kinder. Limítense halten Sie das Kind so hält die Packungen auf einem cotillion, die und zu erziehen ist zu dem Vorstand. Wir hatten Lehrer mit tönernen Füßen, von der Verwaltung außer Kraft gesetzt als Student gallo bekommt (Pasta) und wir werden nach und nach auch den Eltern mit dem Sockel der Autorität nicht geknackt zu haben, aber am Boden zerstört. Zunächst schlug sie den Geistes- und niemand sagte etwas. Dann wollte sie auf alle Aufgaben und leise für eine hedonistische Vision, ohne Verpflichtungen entfernen und wo der Genuss sublimiert. Dann legte sie Eltern und Schüler in einer Position , um einige Lehrer Knie gewaltsam und niemand protestierte gegenüber . Die Eltern werden jetzt durch neue Rollen aufgezwungen durch die Konsumgesellschaft und auf eigene Vorahnung Sprache instrumentalisiert. Und niemand sagt etwas. Der Schüler ist der neue Kaiser des Wagens Rosse bestiegen einen kurzsichtigen politische Macht und geschwächt Eltern Komplex ziehen. Schweigen erzogen. Heute lassen Sie uns haben Krähen morgen hoffnungslos zu zahlen gute Renten an ihre Halter „(Quelle :. Http://blogs.grupojoly.com/caja-negra/ta...ogia-de-genero/ )
Deshalb wenden wir uns zu diesem Thema in diesem Artikel Beschwerde. Sie können nur annehmen, was sie die wirklichen Bewusstsein für diese Gefahr global versuchen genommen wird. Und dies wird nur geschehen, wenn mehr Stimmen gegen diesen Abbildungsfehler wahr angehoben!
9. JUNI 2017 Kardinal Sarahs Verteidigung von Summorum Pontificum KARDINAL ROBERT SARAH
Anmerkung des Herausgebers: Die folgende Adresse von Kardinal Sarah wurde am Kolloquium "Die Quelle der Zukunft" anlässlich des zehnten Jahrestages der Veröffentlichung des Motu proprio Summorum Pontificum von Papst Benedikt XVI., 29. März - 1. April 2017, In Herzogenrath, Deutschland.
Einleitende Botschaft Zuerst möchte ich von den Herzen meines Herzens die Organisatoren des Kolloquiums mit dem Titel "Die Quelle der Zukunft" anlässlich des zehnten Jahrestages des Motu proprio Summorum Pontificum von Papst Benedikt XVI. In Herzogenrath danken So dass ich Ihnen einen Einblick in Ihre Überlegungen zu diesem Thema geben kann, was für das Leben der Kirche und insbesondere für die Zukunft der Liturgie so wichtig ist; Das tue ich mit großer freude Ich möchte sehr herzlich alle Teilnehmer dieses Kolloquiums begrüßen, besonders die Mitglieder der folgenden Verbände, deren Namen auf der Einladung erwähnt werden, die du mir so freundlich geschickt hast, und ich hoffe, dass ich das nicht vergesse: Una Voce Deutschland; Der katholische Kreis der Priester und Laien der Erzdiözesen von Hamburg und Köln;
Die Kardinal Newman Association; Das Netzwerk der Priester der Pfarrei St. Gertrude in Herzogenrath. Wie ich an den Pfarrer Pater Guido Rodheudt, Pfarrer der Pfarrei San Gertrude in Herzogenrath, geschrieben habe, tut es mir sehr leid, dass ich auf die Teilnahme an Ihrem Kolloquium verzichten musste, wegen der Verpflichtungen, die unerwartet auftraten und zu einem Zeitplan hinzugefügt wurden, der schon sehr beschäftigt war . Dennoch ist sicher, dass ich unter euch durch das Gebet sein werde: Es wird euch jeden Tag begleiten, und natürlich wirst du alle an der Offensive der täglichen heiligen Messe anwesend sein, die ich in den vier Tagen deines Kolloquiums ab März feiern werde 29. bis 1. April werde ich also mit einem kurzen Nachdenken über die Art und Weise, wie das Motu proprio Summorum Pontificum in Einheit und Frieden angewandt werden soll. Das Netzwerk der Priester der Pfarrei St. Gertrude in Herzogenrath. Wie ich an den Pfarrer Pater Guido Rodheudt, Pfarrer der Pfarrei San Gertrude in Herzogenrath, geschrieben habe, tut es mir sehr leid, dass ich auf die Teilnahme an Ihrem Kolloquium verzichten musste, wegen der Verpflichtungen, die unerwartet auftraten und zu einem Zeitplan hinzugefügt wurden, der schon sehr beschäftigt war . Dennoch ist sicher, dass ich unter euch durch das Gebet sein werde:
Es wird euch jeden Tag begleiten, und natürlich wirst du alle an der Offensive der täglichen heiligen Messe anwesend sein, die ich in den vier Tagen deines Kolloquiums ab März feiern werde 29. bis 1. April werde ich also mit einem kurzen Nachdenken über die Art und Weise, wie das Motu proprio Summorum Pontificum in Einheit und Frieden angewandt werden soll. Das Netzwerk der Priester der Pfarrei St. Gertrude in Herzogenrath. Wie ich an den Pfarrer Pater Guido Rodheudt, Pfarrer der Pfarrei San Gertrude in Herzogenrath, geschrieben habe, tut es mir sehr leid, dass ich auf die Teilnahme an Ihrem Kolloquium verzichten musste, wegen der Verpflichtungen, die unerwartet auftraten und zu einem Zeitplan hinzugefügt wurden, der schon sehr beschäftigt war .
Dennoch ist sicher, dass ich unter euch durch das Gebet sein werde: Es wird euch jeden Tag begleiten, und natürlich wirst du alle an der Offensive der täglichen heiligen Messe anwesend sein, die ich in den vier Tagen deines Kolloquiums ab März feiern werde 29. bis 1. April werde ich also mit einem kurzen Nachdenken über die Art und Weise, wie das Motu proprio Summorum Pontificum in Einheit und Frieden angewandt werden soll. Wie ich an den Pfarrer Pater Guido Rodheudt, Pfarrer der Pfarrei San Gertrude in Herzogenrath, geschrieben habe, tut es mir sehr leid, dass ich auf die Teilnahme an Ihrem Kolloquium verzichten musste, wegen der Verpflichtungen, die unerwartet auftraten und zu einem Zeitplan hinzugefügt wurden, der schon sehr beschäftigt war .
Dennoch ist sicher, dass ich unter euch durch das Gebet sein werde: Es wird euch jeden Tag begleiten, und natürlich wirst du alle an der Offensive der täglichen heiligen Messe anwesend sein, die ich in den vier Tagen deines Kolloquiums ab März feiern werde 29. bis 1. April werde ich also mit einem kurzen Nachdenken über die Art und Weise, wie das Motu proprio Summorum Pontificum in Einheit und Frieden angewandt werden soll. Wie ich an den Pfarrer Pater Guido Rodheudt, Pfarrer der Pfarrei San Gertrude in Herzogenrath, geschrieben habe, tut es mir sehr leid, dass ich auf die Teilnahme an Ihrem Kolloquium verzichten musste, wegen der Verpflichtungen, die unerwartet auftraten und zu einem Zeitplan hinzugefügt wurden, der schon sehr beschäftigt war . Dennoch ist sicher, dass ich unter euch durch das Gebet sein werde: t und Weise, wie das Motu proprio Summorum Pontificum in Einheit und Frieden angewandt werden soll.
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Es tut mir sehr leid, dass ich auf die Teilnahme an Ihrem Kolloquium verzichten musste wegen der Verpflichtungen, die unerwartet auftauchten und zu einem Zeitplan hinzugefügt wurden, der bereits sehr beschäftigt war. Dennoch ist sicher, dass ich unter euch durch das Gebet sein werde: Es wird euch jeden Tag begleiten, und natürlich wirst du alle an der Offensive der täglichen heiligen Messe anwesend sein, die ich in den vier Tagen deines Kolloquiums ab März feiern werde 29. bis 1. April werde ich also mit einem kurzen Nachdenken über die Art und Weise, wie das Motu proprio Summorum Pontificum in Einheit und Frieden angewandt werden soll.
Bischof Koch, der Weltjugendtag liegt genau zehn Jahre zurück. Welches Bild ist Ihnen am stärksten in Erinnerung geblieben?
Es sind zwei Bilder. Das eine ist das des Papstes Benedikt, als er auf dem Schiff in die Stadt fährt. Es war eine Begegnung mit einem Papst, der anfangs ganz zurückhaltend war, der fast ermuntert werden musste, auf die Jugendlichen zuzugehen, die ja alle jubelnd am Ufer standen. Das andere war die Vigil, die Nacht der Anbetung vor der großen Messe auf dem Marienfeld. Von der geistlichen Dichte her war das für mich das schönste dieser Tage.
Sie haben den Papst die ganze Zeit über begleitet. Wie haben Sie ihn erlebt?
Es ist etwas passiert mit ihm in Köln. Er ist immer gelöster geworden, am Ende fast befreit. Das war ganz deutlich zu spüren. Die Jugendlichen haben ihn wirklich mitgerissen. Dazu kamen einige Gespräche, die ihm viel bedeutet haben. Ich denke da vor allem an den lange vorbereiteten Besuch in der Synagoge. Das war ein historischer Termin nach all dem Leid, das die Mitglieder der jüdischen Gemeinde erleben mussten.
Heiner Koch (61) war 2005 Generalsekretär des Weltjugendtages. Der gebürtige Düsseldorfer und frühere Kölner Weihbischof ist heute Bischof des Bistums Dresden-Meißen.
Im Juni ist er von Papst Franziskus zum Erzbischof von Berlin ernannt worden. Die Amtseinführung ist für den 19. September geplant. (mft)
Sie waren Generalsekretär des Weltjugendtages und schon weit im Vorfeld mit den Planungen beschäftigt. Hatten Sie mal das Gefühl, das wächst mir über den Kopf’?
(lacht) Eigentlich ständig. Ein Weltjugendtag lässt sich nicht planen wie eine Konzertaufführung. Wir mussten ja mit sehr begrenzten Mitteln auskommen. Wir wussten auch nicht, wie viele Gläubige kommen werden. Am Ende waren es gut 400 000, die sich akkreditiert hatten, und beim Schlussgottesdienst waren wir sogar 1,1 Millionen Menschen. Ohne die Flexibilität und die vielen Hilfen in Köln, aber auch Düsseldorf und Bonn wäre das nicht gegangen. Und wir haben diese riesengroße Veranstaltung mit jungen Menschen aus aller Welt organisiert. Das war wichtig, und dass es geklappt hat, war ein großer Erfolg. Die Spontaneität dieser Tage findet man sonst nicht. Ich bin trotzdem froh, dass ich das nur einmal im Leben machen musste.
Es gibt einige Spuren, die heute noch sichtbar sind: ein Weltjugendtagsweg, eine jährliche Wallfahrt zum Dreikönigenschrein. Was glauben Sie, ist noch geblieben?
Vor allem die Begeisterung. All die Menschen, die damals mit Freude andere bei sich aufgenommen, so etwas bleibt in Erinnerung und wirkt fort. Die Hoffnung, dass Köln eine gastfreundliche Stadt ist, die ist übererfüllt worden. Viele Städte wie Paris oder Toronto sind besser geeignet, einen Weltjugendtag auszurichten, weil sie große Plätze und Alleen haben. Ich weiß noch, dass ich während dieser Tage mit einem Delegierten aus Sydney, wo der nächste Weltjugendtag stattfinden sollte, am Hauptbahnhof unterwegs war. Der Bahnhof war gerade mal wieder wegen Überfüllung gesperrt, und er fragte mich, wie viele Etagen der Bahnhof hat. Das sagt schon alles.
Und wenn Sie verlassen Sie die Leichen die sehen , die von mir abgefallen, wird der Wurm nicht sterben, und dessen Feuers wird nicht verlöschen, was sein wird , der Gegenstand des Grauens alles Fleisches. Ist. 66, 14.
Was ist die Hölle.
Liebe Brüder, das ist die Hölle ein ewiges Gefängnis , voller Feuer und unzählige schrecklichen Qualen als Strafe für diejenigen , die in Todsünde sterben. Es ist ein ewiger Zustand , die Sünder in der Strafe für ihre Sünden , sie alle Waren fehlen , die für sich wünschen kann, und leiden alle Arten von Übeln , die für ihre Qual fürchten. In der Hölle Entzug aller Waren Bord in diesem Leben von Menschen genossen, und die anderen Engel, und die Anwesenheit aller Übel in diesem Leben , das sie Männer, und die anderen Dämonen plagen.
Alles in diesem Leben gelitten ist kurz und dauert eine kurze Zeit, es hat kein Ende; aber was in der Hölle leidet viel und wird für unendliche Dauer Zeit dauern, Renn Leben Gottes, weil es so lange wie Gott dauern wird. Wenn hier auf der Erde sowohl Hunger und Durst, in der Hölle gibt es eine anderen ungleich größeren Hunger und Durst sein, und auch ewig. Wenn wir Schmerzen leiden, oder Scham oder Armut oder Traurigkeit oder Mangel an Freunden usw. all dies wird mit so viel Überschuss in der Hölle leiden, was hier leidet wie ein Hauch ist, wie schrecklich es dort sein wird, und nie es wird enden müssen.
Es ist nicht so verrückt nach nicht auf das Wort Gott und seine Gebote wir von solchen Übeln und für alle Ewigkeit in Gefahr des Leidens setzen, treu sein zu wollen?
Die Qualen der Hölle sind kontinuierliche , ununterbrochene und unveränderlich ungeschmälert .
Der Satz wird ewig sein, nicht nur als auf die Seele, sondern als den Körper, weil sie unsterblich ist. Das Leid auch ewig sein, weil der ewige Atem Gott, wie der Prophet Jesaja (30, 33) sagt, dient als Schwefel, der ihn für ein anderes Holz ohne die Notwendigkeit erhalten werden,: Honda und breit ist der Anteil an nicht Stroh und Brennholz fehlt, was der Atem des Herrn wie Licht wird ein Strom von Schwefel . Gottes Verordnungen sind ewig und unveränderlich, und nicht das endgültige Urteil widerrufen , die er noch aus der Hölle retten , die einmal eingegeben. Weil in der Hölle und keine Rücknahme von Gefangenen oder Gefangenen Lösegeld oder Preis dafür, weil das kostbare Blut von Jesus Christus nicht durch es geht.
Alle Strafen werden ewig sein, denn die Schuld auch sein , denn in der Hölle gibt ist keine Vergebung der Sünden, keine wahre Reue, Akzeptanz und Zufriedenheit, und das Blut unseres Herrn Jesus Christus angelegt wird. Wer will , um ohne Buße für ihre Sünden sterben, praktisch will bis in ihnen für immer bleiben und dass ihre Sünden sind ewig , und so verdient göttliche Gerechtigkeit wird mit ewiger Strafe bestrafen. Der Sünder selbst wenn er mit dem Glauben und die Hoffnung stirbt, Eintritt in der Hölle entfernen sie , weil er nicht mehr Grund zur Hoffnung ist, nicht für die Vergebung der Sünden, oder in Ihren Anfragen zu hören, oder aus ihrem Elend zu erhalten oder ihre Glückseligkeit zu erreichen.
Die Strafen sind kontinuierliche , ununterbrochene und unveränderlich ungeschmälert ; so auch letzten Millionen Jahren wird es nicht einen einzigen Tag Urlaub sein, noch wird Strafe aufhören für eine Stunde, für einen Moment, noch wird jede Erleichterung. Torments wird wieder jeden Tag wie neu und mit neuen Intensität grün , weil der Stolz der Verurteilten , die Gott immer hassen wächst, nach Psalm (73, 23) sagt er: Nicht die Schreie deiner Feinde vergessen, die immer - zunehmende Getümmel dass Aufstieg gegen Sie , wie Wut und Eifersucht wächst die Ungeduld, Ärger und Wut.
Schrecklichkeit der Hölle .
Lebendig wurden beide geworfen den Feuersee, Feuer und Schwefel (Rev. 19, 21). Der Zustand der Seele in der Hölle ist unbeschreiblich, durch ständiges Leid, Hoffnungslosigkeit, Hass auf Gott, der Gestank der Sünde alles durchdringt. Sind alle Arten von Menschen , einige , die Engel von mehreren Hierarchien und Chöre, kraftvoll und schön waren; andere waren Könige, Kaiser und Fürsten; andere waren Weisen, Philosophen, brillante Wissenschaftler, berühmte Schriftsteller; andere bedeutende und kultiviert, leutselig, liberal, freundlich und dankbar Bürger; andere Verwandte, Eltern und Kinder, Brüder, Cousins, et. andere, gut - bekannte Freunde, Kollegen und Nachbarn. Aber Eingabe Hölle all diese Hinsicht verloren, ohne Ordnung und Kontrolle, aber Verwirrung und Fassungslosigkeit. Als Job 10 : 21-22 sagt: Und lassen Sie mich ein wenig Freude sehen , bevor Sie mich gehen , nie zu in die Region der Finsternis und Schatten des Todes zurückkehren, ein Land der schrecklichen Verwirrung, Dunkelheit, dunkle Nacht .
Alle, die Eingabe sind Todfeinde, einander mit Groll, Neid, Ungeduld und Wut füllen, ohne dass man nicht eine andere gute sagen nichts sehen kann. Vater hasst den Sohn, und der Sohn dem Vater, Mr. Mitarbeiter und die Mitarbeiter an den Herrn, alle geschmäht einander. Und vor allem diejenigen, die sich in diesem Leben liebte, war unmäßig Liebe und Kollegen Sünden, Hass mehr und wachsen ihre Sorgen mit der Wut zusammen zu sein. Denn wie die Kohlen, wenn sie zusammen sind, wendet man sich dem anderen und Zorn zwischen ihnen beschleunigen.
Jeder in der Hölle verdammt ist der Henker von allen, und alle sind Henker ein . Dämonen sind schrecklich Peiniger von Männern Rache an sie vor Wut gegen Gott und Jesus Christus nehmen; und so mit erschreckenden Visionen plagen mit schrecklichen Bildern und alle Modi können Sie ihre wilde Grausamkeit erfinden. Es wird der von großer Grausamkeit Qual seines Wurm des Gewissens : Es ist besser für Sie zu einer Eingabe - beäugte in das Reich Gottes als mit zwei Augen und in der Hölle geworfen werden, wo der Wurm nicht stirbt und das Feuer erlischt. Da alle mit Feuer gesalzen werden (Mk 9. : 46-49). Der Sünder die Sünde zu erinnern , die er begangen und die Möglichkeit , dass musste werden von der ewigen Strafe und dass seine Schuld gerettet wurde für schuldig befunden, er sich selbst Henker wird und beißen sie und wollen zerschmettert sich mit einer unglaublichen Bitterkeit und Wut, die Erfüllung dass die Strafe Augustinus sagt: was euch befohlen, Herr, und so ist wahr , dass die ungeordnete Geist für sich selbst leid ist . Ihre Sünden werden ihre Schergen und ihre Leidenschaften ungeordnete ihre Peiniger.
Weg, Herr, weit weg von mir die Hand dieser Strafe, und berühren mich mit deiner Gnade, dass diese Ängste frei, genießen dich für immer und ewig. So soll es sein .
IN VERTEIDIGUNG DER TRADITIONELLEN KATHOLISCHEN LEHRE Die polnische Bischofskonferenz ruft die geschieden und wieder verheiratet zu der „wahren Bekehrung“
Erklären Sie, dass in Familiaris Consortio, Papst Johannes Paul II fest die Tür für geschiedene und wiederverheiratete Katholiken civilly über die Frage des Abendmahls geschlossen.
10/06/17 17.35 ( LSN / InfoCatólica ) Die polnische Bischofskonferenz hat beschlossen , auf die traditionelle katholische Lehre von Papst John Paul II auf nicht bestätigt folgen - die Zulassung von geschiedenen Katholiken , die civilly wieder geheiratet haben die heilige Kommunion zu empfangen.
Die Bischöfe erklärten in einer Erklärung 6. Juni , dass die Katholiken in ehebrecherisch Beziehungen sollten "durchgeführt werden , eine echte Umwandlung l‘.
Die Lehre von Johannes Paul II in seinem Schreiben Familiaris Consortio 1981 „ hat sich nicht geändert “ mit Papst Francisco und Laetitia Amoris, Sprecher der Bischöfe Pawel Rytel-Andrianik in einem Interview mit Katholisch.de.
In Familiaris Consortio schloss Papst Johannes Paul II die Tür fest in der Frage des Abendmahls für geschiedene und wiederverheiratete Katholiken civilly.
„Aber die Kirche bekräftigt ihre Praxis auf der Grundlage der Heiligen Schrift bestätigt seine Praxis nicht zur eucharistischen Kommunion zuzulassen geschieden Personen , die wieder geheiratet haben , da ihr Zustand und den Zustand des Lebens objektiv , dass die Vereinigung der Liebe zwischen Christus widersprechen und die Kirche , bezeichnet und bewirkt durch die Eucharistie , „schrieb er.
„Es ist auch eine andere besondere pastorale Grund: Wenn diese Menschen zur Eucharistie zugelassen wurden, würden die Gläubigen werden in den Irrtum und Verwirrung über die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe geführt , “ fügte er hinzu. Die Bischöfe bekannt, dass die Richtlinien für die Pastoral der Paare in „nicht-sakramentalen‚Beziehungen leben, werden auf der Generalversammlung fallen diskutiert.
Die Aufforderung von Papst Francisco Amoris Laetitia, im vergangenen Jahr veröffentlicht, wurde von mehreren Bischöfen und Gruppen von Bischöfen, darunter verwendet Argentinien , Malta , Deutschland und Belgien , zu veröffentlichen pastorale Richtlinien , die Gemeinschaft zu Geschiedenen erlauben , die beim Ehebruch leben . Aber auch andere Bischöfe, wie einige in Kanada haben Richtlinien herausgegeben auf der Grundlage ihrer Lesung des gleichen Dokuments solche Paare Verbot Gemeinschaft zu erhalten.
Polnische Bischöfe haben eine beibehalten starke Front zur Verteidigung der katholischen Lehre während des Pontifikats von Papst Francisco. Wenn sie über das vor der außerordentlichen Bischofssynode in Rom im Jahr 2015 gehört , dass es einen Vorschlag war für Katholiken geschieden und civilly zum Abendmahl zugelassen wurden wieder geheiratet, lehnten sie es öffentlich .
Bitte anklicken...bitte auch rechts das kl. Bild anklicken, sehr schön... http://fsspx.de/de/...bitte auch rechts das Bild anklicken, sehr schön.das-priestertum-jesu-christi
Zwar haben die neuen Generationen von Katholiken während oder nach dem 60 (zehn Jahre, in denen das Zweite Vatikanische Konzil traf) geboren besuchte nie eine Messe im traditionellen Ritus. Darüber hinaus, auch nicht bewusst, dass die Messe in der Regel in den meisten Kirchen betet, ist nicht das Gleiche wie sie besucht, wenn sie kleine Kinder-Eltern waren, ihre Vorfahren ... und alle Christenheit, seit fast 20 Jahrhunderte.
Diese Ignoranz selbst ist schädlich. Aber es ist viel schmerzhafter noch diejenigen, die aufgrund von Alter, kam der traditionellen Ritus der Messe wissen, glauben heute, dass das einzige, was in der Heiligen Apostolischen römisch-katholischen Kirche verändert hat, ist die Sprache der Messe betete aus dem lateinischen, auch zu anderen Sprachen.
Nicht so. Messe überhaupt, dass die römisch-katholische Kirche betete, bis 1969 nichts mit der neuen Messe zu tun, in den 60er Jahren erfunden, sagt jetzt, nicht auf Altären, sondern auf den Tischen.
Dieses Denken, das die traditionelle Messe, die der Namen der Messe immer war auch gegeben, genauso wie neue Messe ist ein Fehler so weit verbreitet, dass auch eine große Zahl von Priestern in gutem Glauben ihrer Erfüllung Verpflichtungen und sind fromm, die wirklich glauben. Lassen Sie uns ein wenig die Geschichte der traditionellen Messe sehen die großen Unterschiede zwischen der Masse aller Zeiten und den neuen zu realisieren.
Entstehung und Entwicklung der traditionelle MISA.
Während der ersten und zweiten Jahrhundert, die Worte, die unser Herr Jesus Christus, das Brot und Wein beim Abendmahl geweiht vor seinem Leiden und Tod am Kreuz, wurden von einer Liturgie umgeben noch beginnt und war nach und nach -extendiéndose durch den Osten und den Westen. Das wissen wir aus zahlreichen Kommentaren und Schriften der Zeit, San Clemente, San Ignacio, San Justino und Santa Irene. Bereits im vierten Jahrhundert wurde die römische Meßritus vollständig kristallisiert: es während des Pontifikats von Papst Damasus (366-384 Jahren) ist.
in zu wollen „Vereinfachung“ die Messe, übertriebene Weise zurück zu primitiven Formen Während all Teile der Messe bereits im zweiten Jahrhundert waren Ketzerei im vierten Jahrhundert in Einklang erschien. Diese Art von Ketzerei, genannt „Archaik oder archaeologism“ wurde mehrmals in der Geschichte der Kirche wiederholt, und wurde zum letzten Mal, in unserem Jahrhundert, von Seinem Heiligkeit Papst Pío XII in seiner Enzyklika Mediator Dei verurteilt.
Auch im vierten Jahrhundert, eine Sekte von Ketzern als „Arier“ verweigert die Göttlichkeit Jesu Christi Zwiesprache mit der Hand. Wie andere Gruppen von Ketzern, zeigten die Arianer sie einen offensichtlichen Wunsch, den Glauben zu ändern, um die Liturgie zu verändern. Das ist sehr ernst, denn wenn Gebet verändert, auch der Glaube, modifiziert wird.
Im Anschluss an die Geschichte sehen wir, dass auch das Papsttum von St. Gregor der Große (590-604) dort eigene Texte keine offiziellen Missal war das Jahr jede Masse enthält. San Gregorio behandeln es einen Liber Sacramentorum geschrieben wurde, ist dies ein Buch mit der päpstlichen Liturgie gesagt werden kann, dass dieser Missale fast die gleiche traditionelle Messe gehalten wurde, wie es bis heute gekommen ist, für nur ein paar weitere Änderungen wurden von Papst Pius V., der für das römische Meßbuch der Codierung war gemacht endgültig, nach der Ratssitzung in der italienischen Stadt Trento.
Daher können Sie sicherstellen, dass die traditionellen Messe oder Messe aller Zeiten, die auch Masse von St. Pius V genannt wird (von diesem Papst codiert wurde) oder Massen tridentinischen (wie es dann das Konzil von Trient kodifiziert wurde) nicht anders als die Masse des römischen Ritus, wie wir es in seinen wichtigsten Teilen im vierten Jahrhundert und wurden gedruckt zum ersten Mal in einem Missale von St. Gregor den Großer finden. Wir müssen auch sagen, dass die Gebete der Offertorium, die aus den VII und VIII Jahrhundert stammen könnten, wurden nicht bis zum elften Jahrhundert von Rom angenommen. der Kanon der Messe jedoch das ist, wo wir die Worte der Wandlung, abgesehen von ein paar Veränderungen gemacht von San Gregorio Magno, erreichte mit Papst Gelasius (492-496) die Art und Weise sie bis heute behalten hat finden. Das einzige, was an dem die Päpste immer aus dem V Jahrhundert bestanden hat die Bedeutung, die Canon der Messe des römischen Ritus der Annahme, da es nicht weniger geht als bei dem gleichen Aposteln Redro, der erste Papst in der Geschichte die katholische Kirche, von unserem Herrn Jesus Christus persönlich ausgewählt.
Im Hinblick auf die anderen Teile der Messe, wie eigene, mit lokalen Kirchen wurde er respektiert.
Von diesem Moment überquerte die traditionelle Messe das Mittelalter ohne große Veränderungen durchlaufen, mit Ausnahme der Zugabe von einem paar Sätzen zu dem Offertorium und kleine Variationen von Details, sicherlich in Bezug auf die alten lokalen Anwendungen der verschiedenen Kirchen. Also, mit dem Aufkommen einer neuen historischen Periode, die Renaissance genannt, entstand eine Bewegung mit dem Namen Naturalismus, der die übernatürlichen Fundamente unserer katholischen Religion angegriffen und einige Fehler gemacht wurden. Es war während dieser Zeit, dass ein Papst Clemens VII (regierte zwischen 1523 und 1534), für den Wunsch, die Kirche in einem Prozess der Anpassung an die Welt, akzeptiert neue Sätze, wo mythologische „Götter“ wie Bacchus betreten wurden aufgerufen und Venus. Die Geschichte zeigt, so, bis ein Papst in der Frage der Massen irren kann. Und es hört nicht Papst werden.
Wir vor kurzem gesagt, dass Papst Clemens VII die Kirche in der Welt anpassen wollten. Nun, die Idee der Bischöfe des Zweiten Vatikanischen Konzils war die gleiche wie Papst ihn falsch ermutigt, die schließlich Gebete zu falschen Göttern akzeptiert. (...) https://adelantelafe.com/defensa-la-misa-tradicional/
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