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12. JUNI 2017
Warum die Quoten den Islam lieben



Am 22. Mai explodierte ein islamischer Selbstmordattentäter sich außerhalb eines Popkonzertes in Manchester, England, tötete und verwundete Dutzende, viele von ihnen kleine Kinder.

Der Terrorist war ein 22-Jähriger namens Salman Abedi. Ein paar Tage nach dem Angriff las ich einen Artikel über die Moschee, die er besuchte, die Didsbury-Moschee. "Das ist komisch", dachte ich auf das begleitende Foto, "das sieht nicht wie eine Moschee aus, es sieht aus wie eine Kirche."

Sicher, wie ich entdeckte, war die Didsbury-Moschee einst die Albert-Park-Methodist-Kapelle. Es wurde von der örtlichen syrischen muslimischen Gemeinde gekauft und in einen muslimischen Ort der Anbetung verwandelt.

Ähnliche Transformationen fanden in anderen Teilen des Vereinigten Königreichs statt. Die Markuskirche in London ist jetzt die Neue Peckham-Moschee, die Peterskirche in Cobridge wurde an die Madina-Moschee verkauft. Die Brick Lane Mosque in London war ursprünglich eine methodistische Kirche. Aber Kirchen-Moschee-Umwandlungen sind nur ein Teil einer größeren Geschichte . Es gibt jetzt 423 Moscheen in London, und die Zahl wird erwartet, um zu wachsen. Mittlerweile haben sich 500 Londoner Kirchen seit 2001 geschlossen, und in ganz England sind seit 1960 10.000 Kirchen geschlossen .

Die Umwandlung der Albert-Park-Methodistenkirche zur Didsbury-Moschee ist von einer der bedeutendsten Verschiebungen in der Geschichte geprägt: die Umwandlung Europas von einem weitgehend christlichen Kontinent zu einem weitgehend islamischen. Die Umwandlung ist noch lange nicht abgeschlossen, und es gibt eine äußere Chance, dass der Prozess umgekehrt werden kann, aber Zeit und Demografie für den Islam.

In einigen europäischen Städten schwebt die muslimische Bevölkerung jetzt um die dreißig Prozent Marke. In zehn Jahren wird das vierzig Prozent sein. Natürlich bedeutet das nicht 40 Prozent der hoch engagierten Muslime mit 60 Prozent der tief frommen Christen. Beide Glauben haben ihren Anteil an halbherzigen "Nominellen", für die die Religion mehr ein kulturelles Erbe ist als eine tief verwurzelte Überzeugung. Dennoch ist das "nominale" Problem für die europäischen Christen ein viel größeres Problem als für europäische Muslime. In vielen europäischen Ländern ist die Sonntagskirchensitzung der Bereich von 5-10 Prozent, während die Moscheenbeteiligung im Verhältnis zur Größe der muslimischen Bevölkerung sehr hoch ist. In England gibt es bereits mehr Muslime, die am Freitag Gebete besuchen, als es Christen gibt, die anglikanischen Diensten am Sonntag besuchen.

Es ist auch bemerkenswert, dass die expandierende muslimische Bevölkerung in Europa relativ jung ist, während die rückläufige "christliche" Bevölkerung eine alternde ist. Sechzig-vierzig scheint wie gute Chancen, bis Sie erkennen, dass das Durchschnittsalter der 60 Prozent wird etwa 55, während das Durchschnittsalter der 40 Prozent werden rund 25 sein.

Sie können einwenden, wenn es irgendwelche Kämpfe zu tun gibt, werden die meisten der Kämpfe auf der "christlichen" Seite von der Armee durchgeführt, nicht von Bürgern in Wanderern und Rollstühlen. Aber denken Sie daran, dass das Militär seine Rekruten aus den Reihen der Jungen zieht. Als die Bevölkerung der Menschen, die die Islamisten als "Kreuzfahrer" bezeichnen, werden die europäischen Regierungen gezwungen sein, mehr von ihren neuen Rekruten aus der muslimischen Bevölkerung zu ziehen. Gleiches gilt für die Polizeikräfte. Viele Muslime werden ihrem Land oder ihrer Stadt treu dienen, aber viele werden Loyalitäten geteilt haben, und einige werden sich in erster Linie mit Meuterei im Kopf unterhalten haben.

Wahrscheinlich aber wird die Umwandlung ohne größere Schlachten erfolgen. Es wird nicht eine Frage der Zahlen oder der militärischen Stärke, sondern der Stärke des Glaubens sein. Diejenigen mit den stärksten Überzeugungen werden sich durchsetzen. Diejenigen, die nicht sicher sind, was zu glauben, wird ohne Kampf einreichen.

Wird Europa seine "Werte" verteidigen?
Das ist das Thema von Michel Houellebecq's Submission , ein Roman über die allmähliche Islamisierung von Frankreich. Der Protagonist, ein Professor im mittleren Alter, hat eine Reihe von Bedenken über die islamische Übernahme des Hochschulsystems, aber es ist nicht ausreichend, ihm zu widerstehen. Die Dinge, die er schätzt, die meisten Literatur, gutes Essen und Sex - sind am Ende kein Hindernis für den Islam zu akzeptieren. Zwar wird ihm mehrere Anreize angeboten, Konkurrenz-Karriere-Aufstieg, viel Geld und mehrere "Frauen" zu machen - aber man bekommt den Eindruck, dass er auch ohne diese Anreize noch irgendwann umwandeln würde. An einem Punkt vor seiner Unterwerfung denkt er an eine Klosterordnung, als sein literarischer Held, JK Huysmans, getan hatte, aber er merkt bald, dass ihm die notwendige christliche Überzeugung fehlt. Tatsächlich,

Seine Notlage ist die Notlage des zeitgenössischen Europas in der Nussschale. Viele Europäer sehen keinen Sinn, der Islamisierung zu widerstehen, weil sie nichts zu verteidigen haben. Um sicher zu sein, sprechen die europäischen Staats- und Regierungschefs immer noch über "unsere Werte", aber sie können nicht darauf hinweisen, was diese Werte sind, jenseits von Appell an "Vielfalt" und "Pluralismus". Zum Beispiel nach dem Manchester-Massaker, dem britischen Premierminister Theresa Kann sagen, dass "unsere Werte - die liberalen, pluralistischen Werte von Großbritannien - immer über die hasserfüllte Ideologie der Terroristen herrschen werden."

Ich bin mir nicht so sicher. In einer früheren Ära hätten die Briten ihre Werte mit Gott, Land, Familie und Ehre verbunden. Mit anderen Worten, es lohnt sich zu kämpfen. Aber "liberale, pluralistische Werte"? Das ist nicht sehr fester Boden, auf dem Sie sich setzen können. Wer will für Vielfalt sterben? In der Tat kann man argumentieren, dass die Verehrung der Vielfalt um ihrer selbst willen ist, was Terroristen in England in den ersten Platz fassen könnte. Niemand wollte all jene verschiedenen Prediger in Frage stellen, die ihre vielfältige Botschaft über Juden, Ungläubige und Homosexuelle verbreiten. Das Problem ist, es sei denn, es gibt höhere Werte als die Vielfalt, es gibt keine Möglichkeit, zwischen guten Verschiedenheiten und schlechten Verschiedenheiten zu urteilen - zwischen, sagen Sie, ehren Sie Ihre Frau und Ehre-töten sie, wenn sie Sie missfällt.

Das gleiche gilt für die Freiheit. Freiheit ist ein Grundrecht, aber was du mit deiner Freiheit machst, ist auch wichtig. Es muss ein höherer objektiver Wert geben, der unsere Entscheidungen zu guten Gunsten anstatt schlechte richtet. Andernfalls wird die Freiheit eine Lizenz, um etwas zu tun, was mir gefällt.

Ein Angriff auf die Kindheit
Hier berühren wir ein sehr empfindliches Thema. Ich würde nicht gerne in den Schuhen von Theresa May sein, wenn sie nach einem schrecklichen Angriff mit genau den richtigen Worten kommen muss. Aber eines, was sie sagte, schlug mich als nicht ganz richtig. Sie sagte : "Wir kämpfen, um den verzogenen und verdrehten Verstand zu begreifen, der ein Zimmer sieht, das mit kleinen Kindern verpackt ist, nicht als eine Szene zu schätzen, sondern als eine Gelegenheit für Gemetzel."

Es ist möglich, sich voll und ganz mit den Gefühlen von May einverstanden zu sein, während ich gleichzeitig bemerkte, dass es einmal eine Zeit gab, in der ein Zimmer voller Kinder, die ein Ariana Grande-Konzert ansehen, nicht als "eine Szene zum Schätzen" angesehen werden würde. "Ihr Kleid, Tanzen, Und Liedtexte , " schrieb ein Kolumnist ", sind absichtlich dekadent und unbescheiden. "Und nachdem ich einige YouTube-Clips von ihren Auftritten gesehen habe, müsste ich mir zustimmen. Ich bin mir ziemlich sicher, dass die meisten Eltern, die ich kenne, nicht wollen, dass ihre Kinder an einem ihrer Konzerte teilnehmen.

Während die Welt bei Salman Abedis Angriff auf unschuldige Kinder aufrichtig empört war, scheint niemand den Angriff auf die Unschuld der Kindheit zu bemerken, dass das typische Popkonzert vertritt. Die beiden "Angriffe" sollten natürlich nicht gleichgesetzt werden. Die Produzenten von Popkonzerten sind nicht die moralischen Äquivalente eines Selbstmordattentäters. Dennoch, die Tatsache, dass so viele Eltern nichts falsch gesehen haben, wenn sie ihre Kinder aus dem Manchester-Konzert fallen ließen, deutet auf eine große moralische Verwirrung im Westen hin.

Unglücklicherweise lässt eine solche moralische Verwirrung die Menschen anfällig für diejenigen, die absolut sicher über ihre Überzeugungen sind. Der moralische Relativismus des Westens ist einer der Hauptgründe, warum der islamische Kulturjihad so erfolgreich war. Menschen, die nicht sehen können, dass der Soft-Porno-Stil von Lady Gaga, Miley Cyrus und Ariana Grande nicht gut für Kinder ist, wird Schwierigkeiten haben, das Problem mit Polygamie, Kinderheirat und anderen Aspekten des Scharia-Gesetzes zu sehen. In einer relativistischen Gesellschaft ist die sicherste Standardposition "wer ist zu urteilen?"

Relativismus führt zur islamischen Dominanz
Früher sagte ich, dass Europa von einer christlichen Kultur in eine islamische Kultur umgewandelt wird, aber das ist nicht ganz genau, weil es tatsächlich eine dreistufige Transformation ist. Viel von Europa ist bereits aus seiner christlichen Bühne und in eine nachchristliche oder weltliche Bühne übergegangen. Es gibt noch viele Christen in Europa, aber das christliche Bewusstsein Europas ist weitgehend verloren. Die nächste Stufe ist der Übergang vom Säkularismus zum Islam. Das ist nicht unvermeidlich, aber es ist wahrscheinlich, weil ohne einen Rahmen von jüdisch-christlichen Glauben, Säkularismus wird Relativismus und Relativismus kann nicht bieten viel Widerstand gegenüber bestimmten wahren Gläubigen.

Im Jahr 2014 sagte Theresa May : "Wir feiern verschiedene Lebensweisen, wir schätzen Vielfalt, und wir schätzen unsere Freiheit, unser Leben zu führen, wie wir uns entscheiden." Aber wenn Ihre Kultur für nichts anderes steht als die Freiheit, für verschiedene Lebensstile einzukaufen, Es wird nicht lange dauern. Die zeitgenössische westliche Faszination der Popkultur hebt das Problem hervor. Popkultur ist von Natur aus ein vorübergehendes Phänomen. Was ist Pop heute wird nicht morgen Pop? In der Tat, die Volkskultur von morgen kann sehr gut begünstigen Burka, mehrere Frauen und männliche Vorherrschaft. Es gibt vielleicht noch einen Platz für Sänger-Tänzer wie Ariana Grande und Miley Cyrus, aber dieser Ort wäre höchstwahrscheinlich als Harem-Tänzer in einem Sultan-Palast oder als Unterhaltung für einen saudischen Prinzen, der ein Landsitz in Oxfordshire aufgekauft hat.

Es ist schwer, transzendenten Werte mit transienten Werten zu schlagen. Das ist besonders der Fall, wenn die transzendenten Menschen bereit sind, zu sterben (und dich in den Prozess zu töten) für ihre Werte. Die meisten Briten sind dagegen nicht bereit, ihr Leben zu setzen, um Speck auf der Speisekarte zu halten oder auf dem Fernsehen zu pornieren.

Christentum vs. Zwei Formen des Totalitarismus
Wenn ich das Wort "transzendent" verwende, verweise ich nur auf einen Glauben an ein ewiges Leben jenseits dieser weltlichen Existenz. Ganz offensichtlich, wie im Fall von Salman Abedi, können transzendenten Werte verdreht werden. Die Idee, dass Gott Sie belohnen wird, um unschuldige junge Frauen in Manchester zu ermorden, indem Sie Sie mit jungfräulichen jungen Frauen im Paradies versorgen, ist ein wirklich verdrehtes Konzept. Aber anscheinend ist es weit verbreitet in der muslimischen Welt geteilt. Als während eines WM-Qualifikators in Australien eine Minute des Schweigens zum Gedenken an die Londoner Terroropfer berufen wurde, weigerte sich die gesamte saudische Fußballmannschaft, sie zu beobachten. Wie Scheich Mohammad Tawhidi später erklärte:

In ihren Augen sind die Angreifer Märtyrer, die ins Paradies gehen. Und wenn sie für eine Minute des Schweigens stehen, sind sie gegen ihre muslimischen Brüder, die für den Dschihad kämpften und die Ungläubigen kämpften.

Wie verdreht, wie diese Werte sein können, fängt es an zu schauen, als ob säkulare Werte nicht der Aufgabe entsprechen, ihnen entgegenzuwirken. Die Schwierigkeiten mit säkularen Werten, wenn sie von ihren jüdisch-christlichen Wurzeln abgeschnitten werden, ist, dass sie willkürlich sind. Autonomie? Würde? Gleichberechtigung? Sagt wer?

"Wenn es keinen Gott gibt", schrieb Dostojewski, "ist alles erlaubt." Der Säkularismus hat keinen Gott und daher keinen endgültigen Urteilsstand. Das Endergebnis ist, dass jeder Mensch sein eigener Gott wird und sein eigenes Ding macht - auch wenn dieses "Ding" die Ausbeutung der Unschuld der Kindheit beinhaltet. Der Islam dagegen glaubt an Gott, aber nicht der Gott Dostojewski im Sinn. Der Gott des Islam ist ein willkürlicher Despot, dessen Gebote nicht in Vernunft, Liebe oder Gerechtigkeit verwurzelt sind.

So haben wir zwei willkürliche Systeme, die für die Kontrolle des Westens wetteifern - der weiche Totalitarismus des Säkularismus und der harte Totalitarismus des Islam. Beide sind wirklich Formen der Sklaverei. Muslime sind Sklaven eines tyrannischen Gottes, und weltlicher Mensch wird zum Sklaven seiner eigenen Wünsche und Süchte. Es mag nicht denkbar sein, dass der Westen sich jemals dem Islam unterwerfen wird, aber viele westliche Bürger sind bereits im Einreichungsmodus. Die Unterwerfung an ihre Wünsche hat sie in einen schlechten Platz gebracht. Infolgedessen suchen sie etwas Größeres, um sich etwas außerhalb und über ihr eigenes zerbrechliches Selbst zu unterwerfen. Manche haben sich bereits dem Islam zugewandt. Viele mehr werden, wenn ...

Es sei denn, es gibt eine Erholung des jüdisch-christlichen Glaubens, dass Gott ein Gott der Liebe, Gerechtigkeit, Vernunft und Güte ist - und dass wir in seinem Bild gemacht werden (ein Begriff, der im Islam nicht existiert). Im Kontext dieser Vision ist der Glaube an die Menschenwürde und die Menschenrechte gründlich gerechtfertigt.

Menschen, die glauben, dass sie und ihre Nachbarn im Bild Gottes gemacht werden, haben in der Regel ein starkes Gefühl ihrer Verantwortung, entsprechend zu handeln. Solche Menschen werden weit davon entfernt, perfekt zu sein, aber sie werden zumindest erkennen, dass es falsch ist, sowohl dem verzogenen Bild Gottes als auch dem verschlechterten Bild des Säkularismus des Menschen zu unterwerfen.

Am Ende ist die Wahl für den Westen nicht zwischen dem Islam und dem pluralistischen Säkularismus. Ein wurzelloser Säkularismus wird sich mit Sicherheit dem Islam unterwerfen. Die einzige wirkliche Hoffnung für den Westen ist die Erholung des Glaubens, der einst die Christen inspirierte, eine wunderschöne Kirche in der Nähe von Albert Park in West Didsbury, England zu bauen.

http://www.crisismagazine.com/2017/odds-favor-islam
https://www.amazon.com/Christianity-Isla...l/dp/158617696X
(Fotokredit: Associated Press)

Tagged als Islamischen Jihad , Islamisierung , Säkularisierung , Terrorismus , Vereinigtes Königreich

BOTSCHAFT DER HEILIGEN JUNFGRAU MARIA
AN IHRE GELIEBTE TOCHTER LUZ DE MARÍA
4. JUNI 2017


Geliebte Kinder Meines unbefleckten Herzens,

IM HEILIGEN HERZEN MEINES SOHNES UND IN MEINEM UNBEFLECKTEN HERZEN WIRD JEDES UNSERER KINDER ERLEUCHTET UND INSPIRIERT, UM NACH DEM WILLEN GOTTES ZU WIRKEN UND ZU HANDELN.

Der Mensch muss diese Inspiration zulassen, wünschen und verlangen, damit sich die göttliche Liebe Meines Sohnes im Menschen entfalten kann.

Ich lade euch erneut ein, Liebe zu sein. Alles soll von der Liebe Gottes erfüllt sein, damit das Werk des Menschen nicht bloss ein weiteres verlorenes Werk ist, das keine Früchte trägt, sondern das Werk des Menschen soll die Liebe Gottes beinhalten, die alles verändert und alle Taten und Werke wachsen und gedeihen lässt.

SEID EINE EINHEIT UND VERBREITET ALS KINDER GOTTES DIE HEILIGSTE DREIFALTIGKEIT, WIEDERSPIEGELT DIE LIEBE GOTTES DURCH DEN HEILIGEN GEIST. Wenn der Mensch sich dem Werk des Heiligen Geistes öffnet, gelangt er zur Versöhnung, Befreiung, Gnade und zum Frieden, um die Sünde zu besiegen. Vergesst nicht, dass:

„Wenn aber jener kommt, der Geist der Wahrheit, wird er euch in aller Wahrheit leiten. Denn er wird nicht aus sich selber reden, sondern was er hören wird, das wird er reden, und was zukünftig ist, wird er euch verkündigen.“ (Johannes 16:13)

GELIEBTE KINDER, ICH LADE EUCH EIN, OHNE UNTERLASS FORTZUSCHREITEN UND BEI JEDEM SCHRITT UM DIE GABEN DES HEILIGEN GEISTES ZU BITTEN, damit diese eure Herzen erfüllen und ihr euch zuerst der Versöhnung mit der Heiligen Dreifaltigkeit, und dann euch selbst und eurem Nächsten öffnet.

Der Mensch kann nicht wandeln, ohne mit Gott, sich selbst und seinem Nächsten im Reinen zu sein. Als Mutter aller Menschen wache Ich über eure Wünsche und führe euch zu Gott, damit euch die Heiligkeit gegeben wird.

Ich sehe, dass ihr die Wünsche des Himmels ablehnt, weil ihr zuerst eure eigenen Wünsche erfüllt sehen möchtet. Daher rufe Ich euch in diesem Augenblick auf, weiter ohne Unterlass fortzuschreiten, mit dem festen Vorsatz, zu besseren Menschen zu werden und beständig auf Gott zuzugehen, der euch sieht und die Bemühungen der Menschen nicht ausser Acht lässt, sondern ihnen hilft, damit sie diesen Weg zur Heiligkeit fortsetzen.

Geliebte Kinder, jeder Mensch ist anders, doch alle müssen dieselbe Liebe Gottes, Barmherzigkeit Gottes, Güte Gottes in sich tragen - ein jeder auf seine Weise.

Die Ablehnung sich zu bessern ist keine Eigenschaft der Kinder Gottes...
Der unkontrollierte Zorn ist keine Eigenschaft der Kinder Gottes...
Die Kritik ist keine Eigenschaft der Kinder Gottes...
Der Hass ist keine Eigenschaft der Kinder Gottes...
Der Groll ist keine Eigenschaft der Kinder Gottes...
Der Neid ist keine Eigenschaft der Kinder Gottes...

Manchmal führt der Zorn zu Gefühlszuständen, in denen der Mensch nicht mehr wiederzuerkennen ist, während er seinen Nächsten mit einer grossen Leere im Herzen beleidigt. Wenn dies geschieht, werden die Menschen unkenntlich und müssen anschliessend noch einmal von vorne anfangen, wie Säuglinge; denn wer sich erhebt, ohne sich seiner bösen Taten bewusst zu sein, schleppt die Ketten seiner bösen Taten weiter mit sich herum und die Lumpen haften ihm weiterhin an und im kleinsten Augenblick tritt diese Unkenntlichkeit erneut zutage. Diese Unkenntlichkeit bringt die Menschen dazu, dass sie weit davon entfernt sind, zu Meinen Kindern zu gehören.

Geliebte Kinder Meines Unbefleckten Herzens, die Bosheit wandelt auf Erden und verbreitet Panik unter den Menschen. Einige sind sich dessen bewusst, doch ein Grossteil Meiner Kinder nicht und sie kennen die Leere nicht, die ihre Nächsten leiden lässt. Sie wird in Form der Gleichgültigkeit sichtbar, mit der die Geschehnisse dieser Zeit betrachtet werden. Sie wissen sehr wohl, dass dies der Moment ist, in dem das Böse die Menschheit scheitern lassen, die Weltmächte aufstacheln und sich dann auf der gesamten Erde ausbreiten möchte.

Die Verantwortlichen des Terrors, durch den viele Menschen ihr Leben verlieren und den Meine Kinder fürchten, haben die Macht über die Menschheit. Diese Männer und Frauen haben beschlossen die Verfolgung der Kirche Meines Sohnes fortzusetzen, um sie klein zu machen und dann die Kirchen geschlossen werden aus Furcht, Meine Priester und Kinder könnten getötet werden. Dies scheint für viele in weiter Zukunft zu liegen, doch müsst ihr die Augen öffnen und die Realität erkennen. Dies ist der Plan der Freimaurerei, der Illuminati, die die Macht über die Menschheit haben.

IHR MÜSST IN EUCH SELBER IMMERZU MEINEN SOHN IN EUCH SUCHEN. ER WIRD ZU EUCH REDEN UND EUCH FÜHREN, DAMIT IHR NICHT AUS UNWISSENHEIT ANGESTECKT WERDET. IN DIESEM AUGENBLICK MÜSSEN MEINE KINDER UNBEDINGT DIE WAHRHEIT, DAS WORT GOTTES, ERKENNEN, UM NICHT IN SÜNDE ODER ZUR HÄRESIE GEFÜHRT ZU WERDEN.

Meine Kinder sind von Verwirrung erfüllt, da der Seelenfeind seine Legionen der Hölle auf die Menschheit angesetzt hat, damit Verwirrung, Bestürzung und Verfolgung zu den hauptsächlichen Mitteln werden und damit Meine Kinder völlig verängstigt von ihren Pflichten als Kinder Meines Sohnes weggeführt werden.

DER BÖSE HANDELT IM VERBORGENEN, OHNE ANKÜNDIGUNG. ER BEEINFLUSST JEDES MEINER KINDER, DIE ER GENAU KENNT. Es erfüllt sie mit Boshaftigkeit, lässt Körper und Seele leiden. Es belastet immerzu ihr Herz durch die schwächsten Brüder und Schwestern, um sie vom Weg abzubringen, auf dem Mein Sohn sie führt und dem Meine Kinder ausgeharrt haben.

IN DIESEM AUGENBLICK MÜSSEN MEINE KINDER GEISTLICH WACHSAM BLEIBEN, ANGESICHTS DER HETZE DES SEELENFEINDS, der es geschafft hat, manche anfällig zu machen, andere hart und unsensibel, und wieder andere Zielen nacheifern zu lassen, die nicht dem Willen Meines Sohnes entsprechen. In den Familien sät er Zwietracht wegen nichtiger Anlässe. Andere Kinder werden rachsüchtig gemacht und es wird ihnen die Gabe genommen, anderen verzeihen zu können. Anderen Kindern wird der Glaube eingeflösst, dass sie immer Recht haben. Anderen wird eine geistliche Unabhängigkeit vorgegaukelt, indem sie von menschlichem Egoismus erfüllt werden.

DER SEELENFEIND GREIFT MIT GROSSEM ZORN GEBETSGRUPPEN AN, DAMIT DIE ZWIETRACHT SIE TRENNT UND SIE AUFGEBEN. Wem Mein Sohn grosse Werke hinterlassen hat, wurde von geistlicher Ermüdung erfüllt. Es wird nur darauf geschaut, wer am meisten leistet, und so verurteilen die Menschen sich gegenseitig. Wenn ein Werk Meines Sohnes geschaffen wird, führt die Verwirrung unter den Menschen dazu, dass die unmittelbare Vernichtung eines solchen Werks gefordert wird. Einige Meiner Kinder sind selbstgefällig und akzeptieren keine anderen Meinungen oder folgen einzig und allein ihren eigenen Gedanken. Sie gehen vom Zustand der Kindheit direkt in den Zustand des Erwachsenseins über, verhalten sich jedoch wie Kleinkinder, die Zufriedenheit darin finden, wenn ihre Brüder und Schwestern jedem ihrer Wünsche nachkommen und alles für sie tun. Ihr trefft eure eigenen Entscheidungen und seid nicht in Brüderlichkeit mit euren Missonsbrüdern und -schwestern vereint, sondern geht euren eigenen Weg und verrichtet euer Werk nicht mit dem Herzen, sondern lauft nebeneinander, um von anderen gesehen zu werden, sprecht eure eigenen Gebete, haltet an euren eigenen Konzepten und Vorlieben fest und urteilt nach eurer eigenen Denkweise. Wie werden diese Kinder leiden!

DER BÖSE GEHT GEGEN DIE MISSIONEN VOR, DIE MEIN SOHN DEN TREUEN WERKZEUGEN DIESER ZEIT VERMACHT HAT. Er will nicht, dass die Verkündung des Worts Gottes bekannt wird, sondern möchte Meine Kinder krank machen, die alles tun, um der Menschheit das Wort des Himmels zu verkünden, sie zu warnen und zur Rettung der Seele zu führen. Manchen Werkzeugen sind von der Einbildung erfüllt, alles wissen zu wollen, was ihre Nächsten und die Geschehnisse dieser Zeit betrifft. Andere sind von der Überzeugung beseelt, dass nur sie allein erlöst werden, dass nur diejenigen an der Seite dieses Werkzeugs rechte Taten und Werke verrichten. Der Böse sät Verwirrung und bringt die Menschen dazu, kommunistische Führer zu bewundern und kommunistische Zeichen zu verwenden, damit die Ideologien entgegen dem Willen Gottes mit Leichtigkeit akzeptiert werden und sie vom Wege abkommen.

Das Böse weiss, dass es durch die grosse Unterstützung der mächtigen, wirtschaftlichen und politischen Eliten gestärkt wird. Es weiss, dass seine Macht die Gedanken Meiner Kinder kontrolliert und kennt die Macht, die durch die missbräuchlich angewandte Technologie auf die Menschheit einwirkt, mit dem Ziel, Meine Kinder zu trennen und damit sie ihrem eigenen Sinne folgen, wodurch sie mit der Illusion und Unwirklichkeit des Irdischen verbunden bleiben.

Die Einflüsse des Bösen wirken heimlich und haben die Jugend vergiftet, die gegen die moralischen, geistlichen, erzieherischen und sozialen Normen rebelliert. Jugendliche begegnen ihren Eltern ohne jeglichen Respekt und versuchen ihre eigenen Wertmassstäbe und Wünsche durchzusetzen. Sie stürzen sich ins Verhängnis, verunreinigen ihren Körper und ihren Organismus mit allem, was das Böse ihnen liefert. Diese Kinder nehmen bedenkenlos alles an, was ihnen geboten wird. Es gibt keine Scham. Sie gehört der Vergangenheit an.

Wie schmerzt doch das Verhalten, in das sich die Menschheit begeben hat! Die Familien leiden mit ihnen: Mütter und Väter sind ebenfalls dem Vergnügen verfallen, verrichten ihre falschen Taten und Werke heimlich im Verborgenen gegenüber ihren Familienangehörigen und trennen und zerstören damit den Familienzusammenhalt. Der Betrug, die Lüge, hat sich in den Familien eingenistet und dies bringt Meinen Sohn dazu, in seiner schmerzhaften Passion zu verharren. Die Gesellschaft erliegt ob solch vieler Täuschungen.

hier geht es weiter
http://www.revelacionesmarianas.com/deutsch.htm

SSPX bietet eine atemberaubende Auswertung von Amoris, Francis Louie 10. März 2017 53 Kommentare

SSPX RomIn Teil 5 einer laufenden Reihe von Artikeln, die von der Gesellschaft von St. Pius X., Fr. Jean-Michel Gleize versucht, die Frage zu beantworten , Ist Papst Franziskus Häretisch?



Hier stelle ich eine notwendige Untersuchung von Fr. Gleize's Kiefer-Behandlung; Einer, der sicher ist, diejenigen zu enttäuschen, die in diesen tief beunruhigenden Zeiten, in denen wir leben, sich auf die Gesellschaft für katholische Klarheit und Überzeugung verlassen haben. (Ich ermutige vor allem diejenigen, die diese Beschreibung passen, um diese schwierige Stelle in ihrer Gesamtheit zu lesen.)

Bevor wir anfangen, könnte ich vorschlagen, dass alle Betroffenen Herz nehmen, indem sie die Worte unseres ersten Papstes erinnern:

Und Simon Petrus antwortete ihm: Herr, wem sollen wir gehen? Du hast die Worte des ewigen Lebens. (Johannes 6:68)

"Die Worte des ewigen Lebens" bleiben uns, wenn auch nicht in den Äußerungen der heutigen Kirchenmänner, in den zeitlosen Verordnungen, die unfehlbar von der heiligen katholischen Kirche, die im Namen unseres gesegneten Herrn spricht,

Es ist das, worauf ich mich verlassen kann.

Fr. Gleize schlägt vor, "um kurz zu sein", um die Frage zu erforschen, indem sie "die wesentliche Idee jedes Dubiums" untersucht.

Das erste Dubium fragt, ob es möglich sei, Absolution und sakramentale Kommunion zu geschiedenen und wiederverheirateten Personen zu geben, die in Ehebruch ohne Reue leben, zu denen Fr. Gleize antwortet: "Für jemanden, der sich an die katholische Lehre hält, ist die Antwort nein."

Er fährt dann fort, AL 305 zu nennen, gefolgt von der berüchtigten Fußnote:

"Wegen der Formen der Konditionierung und der mildernden Faktoren ist es möglich, dass in einer objektiven Situation der Sünde - die möglicherweise nicht subjektiv schuldhaft oder vollkommen ist - eine Person in Gottes Gnade leben kann, kann und kann auch im Leben wachsen Der Gnade und der Nächstenliebe, während er die Hilfe der Kirche zu diesem Zweck erhält. "(AL 305)

Er zitiert dann die berüchtigte Fußnote 351:

"In gewissen Fällen kann dies die Hilfe der Sakramente beinhalten. Daher möchte ich den Priestern daran erinnern, dass der Beichtstuhl keine Folterkammer sein darf, sondern eine Begegnung mit der Barmherzigkeit des Herrn. Ich möchte auch darauf hinweisen, dass die Eucharistie kein Preis für die perfekte, sondern eine mächtige Medizin und Nahrung für die Schwachen ist. "

Fr. Gleize schließt:

"Der Zweifel entsteht hier mit der Notiz. Es besteht kein Zweifel daran, daß die nicht schuldige Unwissenheit der Sünde von der Sünde entschuldigt. "

Ein kritischer Punkt, dass Fr. Gleize nicht zu erwähnen ist, dass, während "es möglich ist", dass einer, der eine objektiv ernste Sünde begeht "nicht subjektiv schuldhaft sein kann", die Kirche hat nicht das Recht oder die Fähigkeit, solche Urteile zu machen.

Wenn und wenn es der Fall ist, dass man von einer schweren Sünde begangen wird, so ist es allein Gott, der ein solches Urteil macht. (Fair Warnung: Es wird notwendig sein, dass wir diese unfehlbare Lehre oft im Angesicht von P. Gleizes Einschätzung wiederholen.)

Fr. Gleize fährt fort zu sagen:

"Aber für diejenigen, die Opfer dieser Unwissenheit sind und damit von dieser Entschuldigung profitieren, bietet die Kirche zuerst die Hilfe ihrer Predigt und Warnungen, die Kirche beginnt mit der Beendigung der Unwissenheit, indem sie die Augen der Unwissenden der Realität öffnet Ihre sünde

Die Hilfe der Sakramente kann nur dann kommen, wenn und nur wenn die ehemals unwissenden Personen, die jetzt über den Ernst ihres Staates hingewiesen wurden, beschlossen haben, von den Umwandlungsmitteln Gebrauch zu machen, und wenn sie einen so genannten festen Zweck haben Der Änderung Andernfalls wäre die Hilfe der Sakramente unwirksam, und es wäre auch eine objektive Situation der Sünde. "

Jetzt scheinen wir irgendwo zu werden ... Die Antwort der Kirche auf jeden Sünder ist zu predigen, zu warnen und zur Umwandlung einzuladen. Sie tritt jedoch nicht in eine Untersuchung der Schuldigkeit ein, als solches ist das Vorrecht Gottes allein!

Nach Fr. Gleize:

"Wir handeln hier also mit einem Zweifel (Dubium) im strengsten Sinne des Wortes, mit anderen Worten, eine Passage, die auf zweierlei Weise interpretiert werden kann. Und dieser Zweifel entsteht gerade durch den unbestimmten Ausdruck in der Notiz: "in bestimmten Fällen".

Ich bin nicht einverstanden mit dem Vorschlag, dass dieser Text von AL in zweierlei Hinsicht interpretiert werden kann, da es eindeutig vorschlägt, dass die Kirche und ihre Beichtväter die Fähigkeit haben, und das Recht, die Schuld zu beherrschen, wenn es in Wahrheit nicht der Fall ist.

Dies, meine Freunde, ist der grundlegende Fehler, auf dem viel von Amoris Laetitia, Kapitel Acht, gebaut und muss fallen.

Ehrlich gesagt bin ich überrascht, dass Fr. Gleize hat sich an diesem Punkt nicht ergriffen.

In seiner Enzyklika über die Fehler der Modernisten wiederholte Pascendi Dominici Gregis, Papst St. Pius X. die traditionelle (und dogmatische) Doktrin:

"Wir verlassen die innere Gesinnung der Seele, von der Gott allein der Richter ist" (vgl. Pascendi 3),

Auch das schreckliche Konzilsdokument Gaudium et Spes bekommt das richtig:

"Gott allein ist der Richter und Sucher der Herzen, deshalb verbietet er uns, Urteile über die innere Schuld von jedermann zu machen." (GS 28)

Auf das zweite Dubium zu gehen, das fragt, ob es im Lichte von AL 304 so etwas wie intrinsisch böse Handlungen aus einer moralischen Perspektive gibt, die das Gesetz ohne jede mögliche Ausnahme verbietet

Fr. Gleize Antworten. "Für jemanden, der sich an die katholische Lehre hält, ist die Antwort ja."

Er geht dann weiter, um AL 304 zu paraphrasieren:

"[Zitiert die Summa theologiae von Saint Thomas Aquinas (I-II, Frage 94, Artikel 4), [AL 304] besteht auf der Anwendung des Gesetzes und nicht auf dem Gesetz selbst und betont den Teil des Urteils von Klugheit, die angeblich nur von Fall zu Fall ausgeübt werden kann, streng abhängig von Umständen, die einzigartig und einzigartig sind. "

Es muss noch einmal gesagt werden, es gibt keinen "Teil des Urteils der Klugheit" in Bezug auf intrinsische Übel (wie Ehebruch), die keine Ausnahmen zulassen. "Keine Ausnahmen" bedeutet genau das.

Fr. Gleize dann zitiert AL direkt:

"Es stimmt, daß die allgemeinen Regeln ein Gut darstellen, das niemals vernachlässigt oder vernachlässigt werden kann, aber in ihrer Formulierung können sie nicht unbedingt für alle besonderen Situationen sorgen. Gleichzeitig muß man sagen, daß gerade aus diesem Grunde, was ein Teil einer praktischen Unterscheidung unter besonderen Umständen ist, nicht auf das Niveau einer Regel erhöht werden kann. "(AL 304)

Fr. Gleize schließt:

"Diese Passage führt keine Ambivalenz, richtig gesagt. Sie besteht nur zu sehr auf einen Teil der Wahrheit (die umsichtige Anwendung des Gesetzes), um den anderen Teil der gleichen Wahrheit (den notwendigen Wert des Gesetzes) zu verdecken, der ganz so wichtig ist wie der erste. Der Text irrt sich hier also durch Unterlassung und verursacht so ein falsches Verständnis. "

Ich finde das Atemberaubend, ganz ehrlich zu sein. Denken Sie daran, was wir diskutieren - Ehebruch.

"Das Gesetz" ist in diesem Fall absolut; Es ist nicht offen für nuance oder "umsichtige Anwendung", richtig gesprochen:

Du sollst nicht begehen ... Diese Formulierung ist sehr klar, und unser Herr hat noch genau geklärt genau das, was Ehebruch ausmacht.

Rekrutierung, fester Änderungsvorschlag ... Die praktische Anwendung (soweit es sich um die Abhilfe handelt) ist ebenso klar.

Das heißt, man sollte wissen, daß Franziskus die Lehre des hl. Thomas veruntreut hat, um den Eindruck zu erwecken, daß der Himmlische Doktor das Gebot gegen die Ehebruch als bloße "allgemeine Regel" betrachtete, als er es tatsächlich klar behandelte, was es war; Ein moralisches Absolut, auf das besondere Umstände keinen Sinn haben.

304 AL ist ein Fehler schlicht und einfach (und nicht einfach durch „Unterlassung“ , wie P. Gleize heißt es ) , da absolute moralische Werte , wie sie in dem Gebot gegen Ehebruch zum Ausdruck kommt , in die Tat „absolut für alle besonderen Situationen bieten.“

Francis sagt das genaue Gegenteil, und das, meine Freunde, ist Ketzerei.

Wenn wir zum dritten Dubium gehen, finden wir eine Frage zu Ziffer 301; Umschrieben von Fr. Gleize wie folgt:

"Können wir sagen, dass Personen, die gewöhnlich in einer Weise leben, die einem Gebot des Gesetzes Gottes widerspricht (z. B. derjenige, der Ehebruch verbietet) in einer objektiven Situation der gewöhnlichen Grabsünde sind?"

Wieder, Fr. Gleize antwortet: "Die katholische Antwort ist ja."

Er zitiert dann AL 301:

"Darum kann man nicht mehr einfach sagen, daß alle in einer" unregelmäßigen "Situation in einem Zustand der Todsünde leben und der Gnade beraubt werden."

Fr. Gleize schlägt vor:

"Es sollten zwei Punkte hervorgehoben werden. Der soeben zitierte Satz setzt grundsätzlich die Unmöglichkeit, eine allgemeine Bejahung zu machen. Es leugnet nicht die Möglichkeit zu sagen, daß die öffentlichen Sünder der Gnade beraubt sind; Es bestreitet nur die Möglichkeit zu sagen, dass alle öffentlichen Sünder davon beraubt sind. Diese Leugnung wurde immer von der Kirche gelehrt. "

Wieder einmal ist es schockiert Hier ist das, was der Rat von Trent zu sagen hatte [mit meiner Betonung]:

"Im Gegensatz zu den subtilen Anfällen gewisser Männer, die durch erfreuliche Reden und gute Worte die Herzen der Unschuldigen verführen , ist es zu behaupten , daß die empfangene Gnade der Rechtfertigung nicht nur durch die Gnade verloren geht Untreue, durch die selbst der Glaube selbst verloren geht, sondern auch durch irgendeine andere Todsünde, was auch immer , wenn der Glaube nicht verloren ist; So verteidigt die Lehre vom göttlichen Gesetz, die aus dem Reich Gottes nicht nur die Ungläubigen ausschließt, sondern auch die Gläubigen (die sind) die Unzüchtigen, die Ehebrecher , die Weiber mit der Menschheit, die Diebe, die Geiz, die Säufer, die Eisenbahnen, die Erpresser und die Alle anderen, die tödliche Sünden begehen ... "(Session VI, Kapitel XV)

NB: Es soll beibehalten werden ... Beachten Sie auch den Grund: So verteidigt die Lehre des göttlichen Gesetzes.

AL 301, in Verletzung des göttlichen Gesetzes, setzt voraus, die unfehlbare Lehre des Konzils von Trient zu stürzen, indem er darauf besteht, daß es nicht mehr aufrechterhalten werden kann.

Leute, das ist ein Kinderspiel; Es ist deutlich "ketzerisch" nach Fr. Glieters eigene Definition des Wortes.

Fr. Glieze fuhr fort:

"Es gibt in der Tat, in konkreten menschlichen Handlungen, was heißt exculpatory oder" mildernden "Gründen (oder Faktoren). Wegen ihnen ist der Sünder nicht moralisch verantwortlich für die objektive Situation der Sünde. "

An diesem Punkt bin ich mir sicher, dass Sie es mit mir sagen können: Gott allein beurteilt solche Angelegenheiten als moralische Verantwortung.

Als für das, was erforderlich ist von Katholiken , die in Gemeinschaft mit der Kirche bleiben wollen, müssen wir akzeptieren , was durch das Konzil von Trient erklärt wird: Es ist gepflegt werden ...

Fr. Gleizes Behandlung von AL 301, in einem Aufsatz, der vorschlägt, zu untersuchen, ob Franziskus ein Ketzer ist oder nicht, ist am besten verwirrend.

Aus Gründen, die er nur erklären kann, hat er sich darauf entschieden, sich auf den oben zitierten Einzelsatz zu konzentrieren, während er den folgenden,

"Ein Subjekt kann die Herrschaft (göttliches Gesetz über die Todsünde des Ehebruchs) vollkommen gut kennen, doch haben sie große Schwierigkeiten, ihre inhärenten Werte zu verstehen oder in einer konkreten Situation zu sein, die es ihm nicht erlaubt, anders zu handeln und anders zu entscheiden Weitere Sünde "(AL 301)

Noch einmal, das, was von Franziskus vorgelegt wird, verläuft von der unfehlbaren Lehre, die durch den Rat von Trient mit einer durchdringenden Klarheit gelehrt wird:

"Mit der göttlichen Gnade kann man von solchen tödlichen Sünden als Ehebruch und Unzucht absehen." (Vgl. Sitzung VI, Kapitel XV)

NB: Es gibt keine "konkreten Situationen", in denen man nicht in der Lage ist, von der Todsünde des Ehebruchs zu verzichten.

Wenn das nicht genug ist, um zu schließen, dass Franziskus ketzerisch ist, bedenkt auch:

"Wenn jemand sagt, dass die Gebote Gottes, auch für einen, der gerechtfertigt und in der Gnade konstituiert ist, unmöglich zu halten; Lass ihn ein Anathema sein. "(Session VI, Canon XVIII)

NB: Wenn man sagt, dass bestimmte Situationen "nicht zulassen", dass man Gottes Gebot gegen Ehebruch behält, hat sich Franziskus sicherlich anathematisiert.

Dies bringt uns zum vierten Dubium, das die Frage stellt (wie von Fr. Gleize dargestellt) zu Ziffer 302:

"Können wir noch aus einer moralischen Perspektive bleiben, daß eine Handlung, die schon wegen ihres Gegenstandes inhärent böse ist, durch die Umstände oder die Absicht der Person, die sie ausführt, niemals gut werden kann?"

Noch einmal, Fr. Gleize bietet eine Antwort, "Die katholische Antwort ist ja" und dann zitiert Amoris Laetitia:

"Ein negatives Urteil über eine objektive Situation bedeutet nicht ein Urteil über die Zurechenbarkeit oder die Schuldhaftigkeit der betroffenen Person." (AL 302)

Fr. Gleize Staaten:

"Das ist wahr, aber das Gegenteil ist nicht, und durch Vernachlässigung zu sagen, dass diese Passage wieder Zweifel ...

Dies ist der Fall, aber noch einmal, der Grundfehler, der viel von dieser katastrophalen Ermahnung unterläuft, bleibt unangetrieben: Die Kirche und ihre Bekenner haben einfach nicht das Recht (oder die Fähigkeit), die Zerlegbarkeit zu wiegen.

Daraufhin lässt die katholische Lehre keinen Raum für Verwirrung. Einfach zu akzeptieren und diese Lehre anzuwenden ist genug, um alle Zweifel zu beseitigen.

Francis, in Amoris Laetitia, jedoch geht auf große Längen , es zu untergraben.

Schließlich kommen wir zum fünften Dubium über AL 303:

"Können wir sagen, daß das Gewissen immer ohne jegliche Ausnahme dem absoluten moralischen Gesetz unterworfen bleiben muß, das Handlungen verbietet, die wegen ihres Gegenstandes unauffällig böse sind?"

Fr. Gleize antwortet: "Die katholische Antwort ist ja."

Er fügte hinzu, daß AL 303 unzulänglich sei, daß es nicht klar werde, daß "ein Wille, der einem falschen Gewissen entspricht, schlecht sein kann", also "hier einen fünften Zweifel einführen".

In seiner Behandlung von AL 303, Fr. Gleize hat sich wieder einmal auf einen einsamen Satz konzentriert, während er ganz ignoriert, was in diesem Fall vielleicht die offensivsten Teile der gesamten Ermahnung sind:

"Dennoch kann das Gewissen mehr tun als zu erkennen, dass eine gegebene Situation nicht objektiv den allgemeinen Forderungen des Evangeliums entspricht. Es kann auch mit Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit erkennen, was für jetzt die großzügigste Antwort ist, die Gott gegeben werden kann , und mit einer gewissen moralischen Sicherheit zu sehen, dass es das ist, was Gott selbst in der konkreten Komplexität seiner Grenzen fragt nicht in vollem Umfang das Ziel ideal.“(AL 303) [ Hervorhebung hinzugefügt]

Hier haben wir noch zwei unbestreitbar klare Beispiele für Ketzerei, wie sie von Fr. Gleize

Wenn, wie der Franziskus sagt, in der Todsünde beharrlich die großzügigste Antwort ist, die Gott gegeben werden kann, bedeutet dies zwangsläufig, dass "die Forderungen des Evangeliums" (Gottes Gesetze) manchmal unmöglich zu halten sind.

Wie bereits in unserer Untersuchung von AL 301 erwähnt, hat sich Franziskus nach dem Konzil von Trient so anatmatisiert:

"Wenn jemand sagt, dass die Gebote Gottes, auch für einen, der gerechtfertigt und in der Gnade konstituiert ist, unmöglich zu halten; Lass ihn ein Anathema sein. "(Session VI, Canon XVIII)

Darauf kommen wir zu jenem wahrhaft verhassten Satz, der von Franziskus dargelegt wird, der sagt, daß Gott selbst manchmal den Menschen bittet , in seinem Versagen, den Forderungen des Evangeliums zu begegnen, fortzusetzen ; In diesem Fall, um in der sterblichen Sünde des Ehebruchs zu bestehen.

Das ist eine eklatante Instanz von Ketzerei und Blasphemie. Wie die heilige Schrift bezeugt und das katholische Gewissen ganz sicher weiß, verlangt der Allerheilige Gott niemals , daß wir in der Sünde bestehen bleiben sollen:

Lassen Sie keine Versuchung auf Sie greifen, aber wie ist menschlich. Und Gott ist treu, der euch nicht leiden wird, über das, was ihr fähig seid, zu versuchen, sondern auch mit Versuchung, damit ihr es ertragen könnt. (1 Korinther 10:13)

Lass niemand, wenn er versucht ist, sagen, dass er von Gott versucht wird. Denn Gott ist kein Schreck des Bösen, und er versucht niemanden. (Jakobus 13: 1)

Weit davon entfernt, uns zur Sünde zu fragen, ist der Wille des Herrn vollkommen klar, obwohl wir unsere Schwäche kennen:

Seid ihr also vollkommen, wie auch euer himmlischer Vater ist vollkommen. (Matthäus 5:48)

Der Rat von Trent lehrt [Hervorhebung hinzugefügt]:

"Wenn jemand sagt, dass es nicht in der Macht des Mannes ist, seine Wege böse zu machen, sondern dass die Werke, die böse sind, so gut wirken wie die Guten, die nicht zulässig nur, sondern richtig und von sich selbst sind, so weise Daß der Verrat des Judas nicht weniger seine eigene Arbeit ist als die Berufung des Paulus; Lass ihn ein Anathema sein. "(Session VI, Kapitel XVI, Canon VI)

Mit der Feststellung , dass Gott selbst bittet , manchmal in der intrinsisch bösen Tat des Ehebruchs zu bestehen, schreibt Franziskus dieses Werk des Bösen Gott, richtig und von sich selbst. Er hat sich also noch einmal verständigt.

SCHLUSSFOLGERUNG

Ein "Editor's Note" gegeben am Schluss zu Fr. Gleizes Artikel gibt die Punchline:

"Fr. Gleizes präzise Unterscheidung wird mehr als eins überraschen. Kurz gesagt, es scheint, dass Papst Franziskus nicht als Ketzer angesehen werden kann ... "

Überraschen?

Wie wäre es mit Ekel.

Fr. Gleize, in seinen eigenen Worten, schließt:

"Die fünf dubien sind daher sehr begründet. Die Wurzel von ihnen ist immer die gleiche: die Verwirrung zwischen dem moralischen Wert eines Aktes, einem streng objektiven Wert und seiner Zurechenbarkeit für jemanden, der es ausführt, eine streng subjektive Zurechenbarkeit ... Die traditionelle Lehre der Kirche gibt dieser objektiven Ordnung des Die Sittlichkeit des Aktes, die aus ihrem Gegenstand und seinem Ende oder Zweck folgt. Amoris Laetitia, durch Umkehrung dieser Ordnung, führt Subjektivismus in die Moral ein. "

Nein, die traditionelle Lehre gibt der objektiven Ordnung nicht einfach "Vorrang" Es geht weiter, indem er darauf besteht, dass die Kirche die subjektive Zurechtigkeit nicht beurteilt.

Fr. Gleize fragt rhetorisch:

"Liegt ein solcher Subjektivismus, wie er in seinem Prinzip ebenso wie in den fünf darausfolgenden Schlußfolgerungen verstanden wird, die Negation einer göttlich geoffenbarten Wahrheit, die als solche durch einen unfehlbaren Akt des kirchlichen Lehramtes vorgeschlagen wird?"

Er sagt dann, dass die Antwort, zumindest für sich selbst, "weit von offensichtlich und sicher ist".

Dass ich nicht einverstanden bin. Wisst aber, dass ich nicht allein bin.

Die Leser mögen sich erinnern, dass drei osteuropäische Prälaten - Erzbischof Tomash Peta, Erzbischof Jan Pawel Lenga und Bischof Athanasius Schneider - vor kurzem einen Text über AL, der folgende Beobachtungen enthält,

Gott gibt jedem Menschen Hilfe bei der Einhaltung seiner Gebote, wenn eine solche Bitte richtig gemacht wird, wie die Kirche unfehlbar gelehrt hat: "Gott befiehlt nicht, was unmöglich ist, aber im Gebot erlöst er euch, das zu tun, was ihr seid Fähig, und um das zu bitten, was Sie nicht tun können, und so hilft er Ihnen, dass Sie es vielleicht tun können "(Rat von Trent, Sitzung 6, Kapitel 11) und" und wenn jemand sagt, dass auch für den Mann, der hat Gerechtfertigt und in der Gnade gegründet worden sind, sind die Gebote Gottes unmöglich zu beobachten: Lass ihn ein Anathema sein "(Rat von Trent, Sitzung 6, Kanon 18.)

Die Kirche, und zwar der Pfarrer des Sakraments der Buße, hat nicht die Fähigkeit, über den Zustand des Gewissens eines einzelnen Gliedes der Gläubigen oder über die Richtigkeit der Absicht des Gewissens zu urteilen, da "ecclesia de occultis non iudicat "[Die Kirche beurteilt keine Interna] (Rat von Trent, Sitzung 24, Kapitel 1). Der Pfarrer des Sakraments der Buße ist folglich nicht der Pfarrer oder Repräsentant des Heiligen Geistes, der in der Lage ist, mit seinem Licht in die innersten Vertiefungen des Gewissens einzutreten, da Gott diesen Zugang zu dem Gewissen streng für sich selbst reserviert hat: "Sakrarium in quo Homo solus est cum Deo "[Gewissen ist der Altar, auf dem der Mensch allein mit Gott ist" (Vatikanisches Konzil II, Gaudium et spes , 16).

NB: Es gibt nicht weniger als drei direkte Zitate des dogmatischen und unfehlbaren Konzils von Trient, der in dem oben genannten Kommentar von drei "Vollkommunion" Bischöfen gegeben wurde.

Wer hätte gedacht, daß katholische Klarheit und Überzeugung von diesen Herren-of-the-Council kommen würde als von der Gesellschaft von St. Pius X?

Während dieser langwierigen Untersuchung von Fr. Gleizes Einschätzung des Franziskus gegenüber der Amoris Laetitia, hat es (nach Ansicht des Schriftstellers) hinreichend nachgewiesen, dass Fracnis objektiv "ketzerisch" ist, nach den Parametern, die Fr. Gleize selbst etabliert am Anfang.

In einer Reihe von Orten, einschließlich Teile von AL, die Fr. Gleize entschied sich nicht zu adressieren, Francis legte Sätze vor, die direkt der heiligen Schrift widersprechen und vom Rat von Trient eindeutig verurteilt worden sind.

Und doch bemerkenswert, Fr. Gleize Staaten:

"Denn diese neue Theologie des Franziskus, die sich über das des II. Vatikanischen II erstreckt, vermeidet diese Art von formaler Opposition in bezug auf Wahrheiten, die bereits unfehlbar vom Lehramt vor dem II. Vatikanischen Konzil vorgeschlagen wurden."

Wenn Amoris Laetitia keine "formale Opposition" für das unfehlbare Lehramt der Kirche darstellt, so ist nichts.

Als ob alles, was von Fr. geschrieben wurde. Gleize ist nicht störend genug, sagt er:

"Wenn Amoris laetitia die Ursache der Ketzerei wurde, wäre es in einer absolut einzigartigen Weise, hinterhältig und latent als Moderne selbst."

Papst St. Pius X definiert die Moderne als "die Synthese aller Ketzereien".

Und doch, wie schnell Franziskus für seinen hinterhältigen, latenten, modernistischen Estrich entschuldigt ist; Auch von der Priestergesellschaft, die seinen Namen trägt.

Herr, wem sollen wir gehen? Du hast die Worte des ewigen Lebens.

https://akacatholic.com/sspx-offers-stun...amoris-francis/
http://de.catholicnewsagency.com/story/5...en-schutzt-1935

BREAKING: Keine "formale Korrektur" von Franziskus bekommen? Louie 15. März 2017 38 Kommentare
Dubien-brüderNach dem berüchtigten " Fra Cristoforo " - der Penname eines Blogging-Klerikers, der anonym aus Rom schreibt:



Meine Quelle erzählt mir, dass die vier Kardinäle Brandmüller, Burke, Caffara und Meisner, die die Dubia vor den argentinischen Jesuiten platzierten, um die Amoris Laetitia zu klären, KEIN LÄNGER, UM DIE ÖFFENTLICHE KORREKTUR ZU MACHEN, DIE SIE VORHERGEHEN HABEN. [Hervorhebung im Original]

https://akacatholic.com/sspx-offers-stun...amoris-francis/

Fr. Cristoforo fuhr fort:

In der Tat, Treffen zusammen vor etwa zwanzig Tagen, in Rom, entschieden sie sich für diese Wahl. Es scheint, dass das Motiv die Tatsache ist, dass sie sich nicht von anderen Kardinälen auf offizieller Ebene unterstützt haben und sich entschieden haben, das Handtuch zu werfen.

Gut dann ...

Wenn dies wahr ist und man nicht sicher sein kann , scheint es, dass vielleicht die Kardinäle die Treue nicht zum göttlichen Gesetzgeber gibt.

Stell dir das vor…

Vier "volle Kommunion" Männer-of-the-Rat, die ihre Stellung unter den Männern vor ihrer heiligen Pflicht gegenüber Christus dem König setzen!

Angesichts der Tatsache, dass selbst die Söhne des Erzbischofs Marcel Lefebvre (über P. Jean-Michel Gleize, SSPX ) nicht scheinen können, die Gumption zu verbreiten, um als "ketzerisch" diese Aussagen in Amoris Laetitia zu identifizieren, die dem Rat von Trient und der Heiligen Schrift eindeutig widersprechen, Ich nehme an, das wäre nicht schwer zu glauben.

Interessanterweise ist Fr. Gleize hat in seinem unglücklichsten Artikel folgendes angeführt:

Kardinal [Müller] meint, es sei nicht möglich, an die von Kardinal Burke erwähnte brüderliche Korrektur [von Franziskus] vorzugehen ... In Wirklichkeit ist die Gefahr [zum Glauben] sehr real, und Kardinal Burke reagierte mit Recht auf diese Aussage von Kardinal Müller, der auf die Notwendigkeit einer päpstlichen Korrektur besteht. [Betonung hinzugefügt]

Wenn der Bericht von Fra Cristoforo zutreffend ist, wird Fr. Glatten Sie im Namen der Gesellschaft, um Kardinal Burke und seine Mitbrüder anzurufen, um die "Notwendigkeit einer päpstlichen Korrektur" zu erklären?
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Man sollte nur so hoffen, aber nur die Zeit wird auf allen Zählungen erzählen.

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Eins und Eins und Eins - Ein Predigt für die Dreieinigkeit Sonntag
Msgr. Charles Pope • 10. Juni 2017 • 0 Kommentare
16
DreieinigkeitEs ist ein altes Geistiges, das sagt: " Mein Gott ist so hoch, dass du nicht über ihn kommen kannst. Er ist so tief, dass du nicht unter Ihm kommen kannst. Er ist so weit, dass du mich nicht umkommst. Du musst hereinkommen, durch und durch das Lamm. "

Es ist keine schlechte Art zu sagen, dass Gott "anders" ist. Er ist jenseits dessen, was menschliche Worte beschreiben können, jenseits dessen, was menschliche Gedanken zaubern können. Auf dem Fest der Allerheiligsten Dreifaltigkeit ist es gut, uns daran zu erinnern, dass wir ein Geheimnis nachdenken, das uns nicht in den Sinn kommen kann.

Ein Geheimnis ist aber nicht ganz unbekannt. In der christlichen Tradition bezieht sich das Wort "Geheimnis" auf (unter anderem) etwas, das teilweise enthüllt wird, was noch viel mehr davon verborgen bleibt. Wie wir über die Trinität nachdenken, ist zu bedenken, dass es zwar einige Dinge gibt, die wir durch Offenbarung kennen können, vieles mehr ist unser Verständnis.

Lassen Sie sich die Dreifaltigkeit nachzudenken durch die Erkundung es, zu sehen , wie es ist , zeigt in der Schrift, und beobachten , wie wir, die wir in Gottes Bild gemacht werden, erfahren sie.

I. Die Lehre über die Trinität erforscht -

Vielleicht tun wir es am besten, indem wir den Katechismus zitieren, was sagt: Die Trinität ist Eins. Wir bekennen nicht drei Götter, sondern einen Gott in drei Personen: [Vater, Sohn und Heiliger Geist] ... Die göttlichen Personen teilen nicht die eine Gottheit unter sich, sondern jeder von ihnen ist Gott ganz und ganz (Katechismus, 253) .

Es gibt einen Gott und jeder der drei Personen der Dreieinigkeit besitzt die eine göttliche Natur voll. Der Vater ist Gott; Er ist nicht ein Drittel Gottes. Ebenso ist der Sohn, Jesus, ist Gott; Er ist nicht ein Drittel Gottes. Und der Heilige Geist ist Gott, nicht nur ein Drittel Gottes.

Es ist unsere menschliche Erfahrung, dass, wenn es nur eines von etwas gibt und jemand es voll besitzt, dann gibt es nichts mehr übrig für irgendjemand anderes. Doch geheimnisvoll besitzt jeder der drei Personen der Dreieinigkeit die einzige göttliche Natur, während er eine bestimmte Person bleibt.

Eines der großen Meisterwerke der lateinischen Liturgie ist das Vorwort für Trinity Sunday. Es ist kompakt und deutlich die christliche Lehre über die Trinität. Die folgende Übersetzung des Lateinischen ist mein eigenes:

Es ist wirklich passend und gerecht, recht und hilfsbereit zur Rettung, die wir uns immer und überall danken sollten. O heiliger Herr, Vater, allmächtiger und ewiger Gott, der mit deinem eingeborenen Sohn und dem Heiligen Geist ein Gott ist, ein Herr, Nicht in der Einheit einer einzelnen Person, sondern in einer Dreieinigkeit einer Substanz. Für das, was wir von deiner Offenbarung über deine Herrlichkeit glauben, erkennen wir deinen Sohn und den Heiligen Geist ohne Unterschied oder Unterscheidung an. So wird in dem Bekenntnis der wahren und ewigen Gottheit eine Unterscheidbarkeit von Personen, eine Einheit im Wesen und eine Gleichheit in der Majestät angebetet, die die Engel und Erzengel, die Cherubim auch und die Seraphim, nicht aufhören zu täuschen Mit einer Stimme sagen, heilig, heilig, heilig ...

Beeindruckend! Es ist ein sorgfältiges und klares Meisterwerk, aber einer, der den Geist verwirrt. So tief ist dieses Geheimnis, dass wir ein paradoxes Wort "erfinden" müssen, um es zusammenzufassen: Triune (oder Trinity). Triune bedeutet wörtlich "Drei-Eins" (Tri + Unus), und "Dreieinigkeit" ist eine Konflikt von "Tri-Einheit", dh die "Dreieinheit" Gottes.

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Jesus und homophobia Die neueste Erfindung

2017.11.06


Wieder einmal die Geschichte, real oder imaginär, einen Junge, Ivan, schlecht behandelt von Mitschülern , weil sie homosexuelle Tendenzen manifestieren, schnell wieder die Republik zu montieren noch einen anderen Fall mit Rückfall Homosexuell Freundlich , kann nicht sofort gesammelt wird durch die unvermeidlichen Kleriker Avantgarde , die in einer wackeligen Theorie aufwickelt, auf dem ebenso unvermeidlichen Wiederkäuen Exeget-Theologen der Alpen gestützt, wonach Jesus war auch ein Opfer von Homophobie vor seiner Zeit.

Wir wussten , dass Jesus vom Rat abgelehnt worden war seiner Zeit , weil nur ein Mensch (den sie gläubig sein) die Kühnheit hatte, Gott gleich zu sein (was er war wirklich); Dies, zusammen mit einer Reihe von Neben Umständen am Kreuz zu seinem Tod führen.

Wir wussten nicht , statt - aber es ist schnell erklärt uns - , dass Jesus zu Unrecht mit Vorwurf der Homosexualität verfolgt worden ist. Die Hypothese - dass für ihn eine Gewissheit ist - auf der Erklärung auf die Wahl der Exegese von Jesus gegeben basiert den Begriff ‚Eunuchen‘ zu verwenden , um den evangelischen Rat der Jungfräulichkeit für das Himmelreich anzuzeigen.

Jenseits die Spekulationen exegetischen mehr oder weniger glaubwürdig, würde der sachliche Geltungsbereich der Vernunft zur Unterstützung der ganzen Sache sein: Jesus lebte sein ganzes Leben lang als zölibatär in einer Gesellschaft , die nicht akzeptabel und skandalös , dass ein Mann keine Frau hatte und Kinder; Deshalb war Jesus ‚sicher‘ Opfer homophober taunting.

Die Befürworter dieser Ansicht und sein theologischen alpen referent erkennen - ihre Güte - , dass die Staatsanwaltschaft nicht gerechtfertigt war, und ich würde sagen , dass diese Anerkennung eine ist , darf nicht selbst durch den guten Dan Brown, der zum Prozess belichten, wie bekannt ist, machte seine immense Wahrsagerei der Liebe zwischen Jesus und Maria Magdalena ...

Es bleibt die Tatsache , dass Jesus das Opfer homophobia gewesen wäre , weil er ein Leben im Zölibat, unerhört und unverständlich für diesen Kontext lebt. Aber ist es wahr? Bereits einige Zweifel , wenn man bedenkt , dass , wenn eine Ausnahme ist, muss man zugeben , dass es seltsam ist , dass seine einzige Familie , die er sieht schon zwei: Wir wissen , dass auch der Cousin von Jesus, Johannes der Täufer, ein zölibatär sein kurzes Leben leben .

Aber es ist nicht nur die Ausnahmen von der Regel ; seit Jahrzehnten die religiöse Vision des innigsten Judentum zu ändern, und die jüdische Gesellschaft zur Zeit Jesu ein Phänomen wurde Zeuge, sicherlich eine Minderheit , aber nicht irrelevant: Hunderte junger Männer verließen ihre Familien und Dörfer und zog sich in der Wüste zu leben, Gemeinden strikt sexuelle Abstinenz gewidmet: es ist die Bewegung Essene, die sowohl religiöse und kulturelle Einfluss auf die Geschichte der Zeit gehabt hat.

In jedem Fall jenseits der Beispiele haben wir indirekte Beweise , und ich würde sagen , schlüssig in Bezug auf diese fantasievolle Theorien, und stammt aus dem Evangelium nach dem Gesetz Mosaic das Verbrechen der Sodomie mit dem Tode bestraft wurde; wir wissen , dass während des religiösen Prozesses, der den Herrn Jesus ans Kreuz bringen wird, die Priester des Sanhedrin, der wollte , dass er tot um jeden Preis, sie waren verzweifelt zu finden Zeugen bereit Meineidige , um einen Vorwand für seine Überzeugung zu finden; Wir können uns gut vorstellen , dass , wenn die Priester die Gelegenheit gegeben wurden gut geringste Inferenz zu nutzen, jedoch inkonsistent, von seinem zölibatären Lebens, würden sie sofort gelernt haben.

Es ist daher eindeutig nicht nachhaltig und unbegründete Behauptung , dass in der jüdischen Gesellschaft der damaligen Zeit, Zölibat sofort dem Verdacht der Homosexualität geben würde. Und dann - wir fragen uns - warum aus dem Nichts aufzubauen, und nichts auf dem Satz eine andere?

Hier ist das wahre stört das Verfahren bei einem erzwungenen Gang in der Kirche, von Männern der Kirche auf allen Ebenen, die homosexuelle Praxis löschen (Prozess von dem Compass Täglich wird bereits mehrfach Nachrichten gegeben) hat keinen Skrupel an nichts. Und was ist besser für die ‚Sache‘ , die , dass Ivan vorschlagen, das Opfer von Homophobie ist wie Jesus?
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-gesu...zione-20121.htm

Erzbischof Schick: Kirche setzt sich für Recht, sozialen Fortschritt und Frieden ein



11. JUNI 2017
Erzbischof Schick / © Pressestelle Erzbistum Bamberg
http://www.dbk.de/home/

Der Vorsitzende der Kommission Weltkirche der Deutschen Bischofskonferenz, Erzbischof Dr. Ludwig Schick (Bamberg), beendet heute (11. Juni 2017) seine sechstägige Reise auf die Philippinen. Schwerpunkte des Besuches waren die Hauptstadt Manila und die Insel Mindanao.

In Manila fanden Gespräche mit der Caritas, der kirchlichen Migrationskommission und Menschenrechtsgruppen statt, die sich für soziale Gerechtigkeit, den Frieden im Land, die Bewahrung der Schöpfung und vor allem für die Menschen in prekären Lebensbedingungen einsetzen. Die Zahl der Armen auf den Philippinen ist weiterhin sehr hoch; besonders im Großraum Manila gibt es durch den Zuzug aus ländlichen Gebieten immer mehr Menschen, die in menschenunwürdigen Bedingungen leben. Der Erzbischof von Manila, Kardinal Luis Antonio Tagle, äußerte im Gespräch seine Besorgnis über die extreme soziale und wirtschaftliche Ungleichheit, die eine positive Entwicklung für alle Bürger extrem erschwere. Bei einem Besuch in einem der innerstädtischen Slums machte sich Erzbischof Schick ein Bild von der dramatischen Lebenssituation der Armen dort. Viele Projekte der Kirche auf den Philippinen für Gerechtigkeit, Frieden und Bewahrung der Schöpfung werden von Misereor und Missio unterstützt. „Ich bin beeindruckt vom Engagement der Kirche. Viele, die an den Rand der Gesellschaft gedrängt sind, können durch die Aktivitäten der Kirche überleben, erhalten die Chance, auf eigene Beine zu kommen und sich ein Leben in Würde aufzubauen“, erklärte Erzbischof Schick. Beim Gottesdienst in einem Armenviertel konnte er den tiefen Glauben der Philippinas und Philippinos gerade aus den unteren Schichten der Gesellschaft erleben, der den Menschen die Hoffnung bewahrt und Kraft für die Bewältigung des Alltags gibt.

In den Begegnungen mit Vertretern der Kirche erhielt Erzbischof Schick auch intensive Einblicke in die laufenden Diskussionen über den „Krieg gegen Drogen“. Die philippinischen Bischöfe teilen die Auffassung der Regierung, dass der verbreitete Drogenmissbrauch eine Gefahr für die Gesellschaft darstellt. Sie sprechen sich jedoch dagegen aus, den Kampf gegen die Drogen mit nicht legalen Mitteln zu führen. Seit dem Regierungsantritt von Präsident Duterte sind vor allem in den Armenvierteln der großen Städte bereits 8.000 Menschen umgebracht worden, auf den Verdacht der Drogenabhängigkeit oder des Drogenhandels hin. Für diese Untaten werden Gruppen verantwortlich gemacht, die sich anscheinend von der Regierung dazu ermutigt fühlen und nicht bestraft werden. „Auch Kriminelle haben Menschenwürde und Menschenrechte und dürfen nur durch die ordentlichen Gerichte bestraft werden, betont die Kirche“, so Erzbischof Schick. Auch lehnt die Bischofskonferenz die Herabsetzung der Strafmündigkeit von Jugendlichen und die Wiedereinführung der Todesstrafe ab. „Für eine gute und humane Entwicklung in jeder Gesellschaft ist ein gefestigter Rechtsstaat unabdingbar, auf den alle Bürgerinnen und Bürger sich verlassen können. Dies ist eine unzweideutige Erkenntnis der katholischen Soziallehre, die, so sagen mir die Kirchenvertreter, auf den Philippinen noch sehr viel stärker ins allgemeine Bewusstsein, auch der Regierenden, kommen muss. Hier liegt eine bleibende und herausfordernde Aufgabe der Kirche.“

Der zweite Teil der Reise führte den Vorsitzenden der Kommission Weltkirche auf die im Süden der Philippinen gelegene Insel Mindanao. Seit den 1970er Jahren flammen dort immer wieder Kämpfe muslimischer Rebellen gegen die Zentralregierung auf, die die Unabhängigkeit von Teilen der Insel oder mindestens eine Autonomie erreichen wollen. Ein wesentlicher Grund für den Beginn dieses Kampfes vor Jahrzehnten war die Marginalisierung der muslimischen Bevölkerung. Auf Einladung des Erzbischofs von Cotabato, Kardinal Orlando Quevedo, informierte sich Erzbischof Schick über den laufenden Friedensprozess und die Bemühungen der Kirche für dessen Erfolg. In diesem Zusammenhang begegnete der Erzbischof auch dem Vorsitzenden der vom Staat eingesetzten Verhandlungskommission, die sich aus Vertretern der Regierung, indigener Völker und mehrerer Rebellenorganisationen zusammensetzt, sowie dem Anführer der größten dieser Rebellenorganisationen, der MILF (Moro Islamic Liberation Front). Mit einem Ergebnis der Verhandlungen wird in den kommenden Monaten gerechnet. Erschwert werden die Friedensbemühungen durch terroristische Akte islamistischer Gruppen in den vergangenen Monaten, auf die der Präsident mit der Verhängung des Kriegsrechts auf Mindanao reagiert hat. Kardinal Quevedo und Erzbischof Schick unterstrichen in ihren Gesprächen mit muslimischen Vertretern die Notwendigkeit einer umfassenden Sicherung der Religionsfreiheit in einer künftigen autonomen Provinz, der die mehrheitlich muslimischen Bezirke von Mindanao angehören sollen.

Die Kirche auf Mindanao ist bestrebt, dem Frieden in der Region durch eine intensive Zusammenarbeit von Christen und Muslimen im täglichen Leben zu dienen. Sie unterstützt deshalb zivilgesellschaftliche Gruppen, in denen sich Gläubige aus beiden Religionen gemeinsam für eine Aufarbeitung vergangenen Unrechts, sozialen Fortschritts und Versöhnung engagieren. Daneben wirkt sie durch Bildungsarbeit in kirchlichen Schulen, in Pfarrgemeinden und an der katholischen Universität von Cotabato darauf hin, dass durch eine vertiefte Kenntnis über die Ursachen des Konflikts und Strategien zu seiner Überwindung dem Frieden der Weg bereitet wird. Erzbischof Schick besuchte mehrere Initiativgruppen, in denen sich Christen und Muslime gemeinsam für ein friedliches Zusammenleben und ein besseres Verständnis der verschiedenen Traditionen und Bekenntnisse engagieren. „Die Kirche auf den Philippinen ist bei den Menschen in hohem Ansehen und wird als der Hoffnungsträger betrachtet. Sie engagiert sich trotz geringer finanzieller Mittel in vielen Bereichen hervorragend. Sie verdient die ideelle und materielle Unterstützung der gesamten Weltkirche, auch der deutschen, damit sie ihre Arbeit im katholischsten Land Asiens, das wunderbare Menschen, schöne Landschaften und viele Naturressourcen hat, zum Wohl der Bevölkerung fortsetzen kann“, fasst Erzbischof Schick seine Erfahrungen nach dem Solidaritätsbesuch zusammen.
https://de.zenit.org/articles/erzbischof...nd-frieden-ein/
(Quelle:
http://www.dbk.de/home/

Es gibt Anzeichen für einen gerecht zunehmenden katholischen Widerstand gegen Papst Francis 'Fragmentierung Reform Agenda "


Es gibt Anzeichen für einen gerecht zunehmenden katholischen Widerstand gegen Papst Francis 'Fragmentierung Reform Agenda "

Gibt es jetzt eine bedeutende katholische Opposition gegen Papst Franziskus und seine Reformagenda oder nicht? Dieses Thema wurde in den letzten Tagen wiederholt aufgeworfen, was Grund genug ist, hier einige der verschiedenen Argumente vorzustellen. Als am 1. Juni die Keynote über den Katholizismus in den USA und in Europa bei einer prominenten katholisch- weltlichen österreichischen Konferenz , John Allen, Vatikanischer Spezialist und Redakteur von Crux , erzählte , dass die Opposition gegen Papst Franziskus von Konservativen in der römischen Kurie , Sowie in der Universalkirche, "sollte nicht überschätzt werden", so ein Bericht über die österreichische Bischofsstelle kathpress.at . So wie im Falle aller anderen früheren 265 Päpste, Papst Franziskus hat - nach Allen - einige Probleme mit Bischöfen. Allerdings berichtet kathpress.at :

Die angeblichen Berichte über einen bestehenden Riss zwischen dem Papst und seinen "Gegnern" werden durch die Dynamik der sozialen Medien, sowie durch die allgemeinen Gesetze der Medien selbst, nach Allen verursacht. Es ist einfach eine "sexy Geschichte", wenn konservative Bischöfe gegen einen liberalen Papst sind.

Allen, als gut verbundener Vatikan-Spezialist, "praktisch niemals einen allgemeinen Widerstand gegen das Pontifikat von Franziskus", obwohl es manchmal "Vorbehalte zu bestimmten materiellen Themen" gibt, sagt kathpress.at . Trotzdem, in Allens Augen, ist Papst Franziskus "der" religiöse Führer per se ", der weise seine" weiche Macht "nutzt, die auf eine Veränderung von Einstellungen und Visionen abzielt, anstatt von externer Macht abhängig zu sein. In Allens Augen kann Franziskus viel erreichen, indem er sich als "Freund" an gewisse Konfliktparteien zeigt und so Brücken, wie zwischen Kuba und den USA, in Kolumbien und Ägypten bauen kann.

Während er sich ganz positiv über Papst Franziskus spricht, macht John Allen dagegen deutlich, dass Papst Benedikt - auch wegen seiner Regensburger Adresse, die einige muslimische Behörden entfremdete und aufgrund seiner früheren Rolle als Präfekt der Kongregation für die Lehre - entstand des Glaubens - eine viel unglücklichen Situation , in der er als „wahrgenommen wurde , Panzer Kardinal “ ( „Panzerkardinal“) und als „Darth Vader“ der katholischen Kirche, obwohl alle bestehen darauf , dass diese Beschreibung nicht überhaupt tun Gerechtigkeit an Benedikt

Als ob in direkter Antwort auf John Allen, zwei Tage später, veröffentlichte das deutsche Nachrichtenmagazin Der Spiegel am 3. Juni einen Artikel mit dem Titel: "Widerstand gegen Franziskus: Die Kurie schlägt zurück". Der Artikel wird von der italienischen Korrespondentin der Zeitschrift geschrieben, Walter Mayr, der letztes Weihnachten hatte vor allem Papst Franziskus zitiert : " Es ist nicht auszuschließen , dass ich die Geschichte als diejenige betrachten werde, die die katholische Kirche spaltete. " [Betonung fügte hinzu] Mayr spricht jetzt über einen Papst, der" vor allem bei Nicht-Katholiken und nicht-praktizierenden Katholiken beliebt ist "(was wohl auch Bände sprechen kann). Innerhalb der Kurie ist jedoch die Opposition stark, wo es vor allem Kritik "des autoritären Führungsstils, der Volubilität,

Und der Mangel an theologischer Standhaftigkeit von Jorge Mario Bergoglio. "Neben der römischen Kurie sieht Mayr auch den Widerstand, der aus der Gruppe der Kardinäle herauskommt, die" den radikalen Taten widerstehen, mit denen sich Francis immer wieder ihnen nähert. "Die Opposition kommt auch in Mayrs Augen, von der Seite der konservativen Kardinäle ", für die die Bereitschaft des Papstes, offen für die ausgeschlossenen Menschen zu sein, deutlich zu weit gegangen ist." Hier erinnert der Spiegel- Journalist Francis '"öffentlichkeitsfreundliches Engagement zugunsten der Homosexuellen, der wiederverheirateten Scheidungen, und die Migranten.“Unter den konservativen Kritiker, Mayr erwähnt ausdrücklich die vier dubia Kardinäle. Als Generalthema sieht der Journalist, dass die Konservativen eine "Protestantisierung" der katholischen Kirche fürchten,

Neben der Dubia ist es nach Rom gekommen, "eine beispiellose Menge öffentlicher Manifestationen des Protestes gegen den Papst." Hier erwähnt Mayr die anti-Bergoglischen Plakate, die gefälschte Ausgabe von L'Osservatore Romano , sowie die jüngste Erscheinung Von grober "Straßenkunst" in Rom, mit Präsident Trump und Papst Francis gezeigt, um in einem Kuss verlobt werden.

Angesichts dieser wachsenden Zahl von äußeren Anzeichen von Opposition gegen Papst Franziskus fragt Walter Mayr, was mit Papst Franziskus geschehen wird? Er sagt, wie folgt:

Franziskus hat wiederholt darauf hingewiesen, dass sein Pontifikat "kurz" sein wird. Intime Freunde des Papstes, der jetzt 80 Jahre alt ist, können sich gut vorstellen, dass er zurücktreten wird, sobald er den Eindruck hat, dass der Kurs für eine grundlegende Veränderung in der Kurie und im Wahlfach College of Cardinals wurde nach seinem eigenen Geschmack gesetzt.

Hier zeigt Mayr in die Zukunft, wenn er hinzufügt:

Dann würde es den historisch einzigartigen Fall gebe

n, dass mit Joseph Ratzinger aka Benedikt XVI und mit Bergoglio aka Francis zwei pensionierte Päpste an der Seite eines neuen [kirchlichen] Kopfes leben würden. Als Favorit der Franziskus-Kritiker wird der 72-jährige afrikanische Kardinal Robert Sarah diskutiert, zu dessen neuem Buch, Die Macht der Stille , Papst Benedikt aller Menschen das Vorwort produzierte. Es ist nicht unmöglich, dass dies ein Hinweis auf den allzu belastenden Bürohalter ist.
Vielleicht auch etwas wichtiger hier könnte die Tatsache sein, dass Walter Mayr selbst für eine prominente weltliche Zeitschrift mit eher linksliberalen Neigungen und nicht für eine konservative oder traditionelle katholische Steckdose schreibt.

Doch einige unserer Quellen in Rom bezweifeln, dass Papst Franziskus wahrscheinlich bald in Rente gehen wird. Er ist, sagen sie, immer noch zu viel an seinem Büro interessiert, wie es scheint, und auch zu viel daran interessiert, die Kirche zu verändern. Darüber hinaus beabsichtigt dieser Artikel nicht, einen Anspruch oder Hinweis auf einen bevorstehenden Ruhestand von Papst Franziskus zu machen, sondern vielmehr beabsichtigt, das Gewicht und die Natur der katholischen Opposition gegen Papst Franziskus zu diskutieren.

In diesem Zusammenhang lohnt es sich, die Frage zu prüfen, ob andere Kardinäle einen solchen Schritt auf der Seite des Papstes vorschlagen. Wie OnePeterFive berichtet März 2017 gab es Gerüchte über eine Gruppe von Kardinälen , einen solchen Schritt zu Francis vorschlägt, mit Kardinal Pietro Parolin als seinen Nachfolger vorgeschlagen.

Vor ein paar Tagen wurde Kardinal Peter Turkson, der neue Präfekt des Dikasteriums für die Förderung der integralen menschlichen Entwicklung ( Integra Humana Progressio ), von der portugiesischen Zeitung Sol zitiert , dass die Tür für einen möglichen Ruhestand für Papst Franziskus ist immer offen. Dieser Teil des Sol- Interviews mit Kardinal Turkson lautet wie folgt:

Sol : Ist es möglich, dass Francis dem Beispiel von Benedikt XVI folgen und sich zurückziehen wird?

Kardinal Turkson: Ich weiß nicht, ob er das tun wird. Das ist zwischen ihm und Gott. Aber es stimmt auch, dass das, was Benedict getan hat, jetzt zum Teil eine Institution geworden ist. Das heißt: die Freiheit, es zu tun [in den Ruhestand] ist jetzt immer gegeben.
Sol : Du meinst, auch wenn er die Tür nicht öffnet, ist die Tür immer da?

Kardinal Turkson: Auf jeden Fall. Das kann passieren

In diesem Zusammenhang lohnt es sich, zwei weitere Aspekte zu berücksichtigen. Zuerst hat Sandro Magister, der italienische Vatikan-Spezialist, erst vor kurzem darauf hingewiesen, dass es in Wirklichkeit nur sehr wenige Bischofskonferenzen als Ganzes gibt, die die vorgeschlagene und zivile Francis-Reform unterstützen. In Bezug auf das päpstliche Dokument Amoris Laetitia , sagt Magister, gibt es vor allem die deutschen, maltesischen und jetzt die belgischen Bischöfe, die Franziskus unterstützen, aber diese drei haben gemeinsam, dass ihre eigene katholische Basis erodiert und zerbröckelt.

Zweitens hat ein weiterer italienischer Vatikan-Spezialist, Marco Tosatti, gerade einen Artikel in den ersten Dingen veröffentlicht, in dem er die chaotische kurvenreiche Reform zusammenfasst, die bisher von Papst Franziskus und seinem Rat von neun Kardinälen unternommen wurde. Wenn Tosatti, während er im Detail die verschiedenen Facetten der defekten Reform darstellt, auch zwei konkurrierende kuratorische Mitglieder zitiert, wird klar, dass es in der Tat viel Unzufriedenheit über Papst Franz in Rom gibt:

So viel Zeit wurde für die Reform der päpstlichen Räte ausgegeben, und so wenig wurde erreicht. Wir haben zufällig einen Kardinal und einen Erzbischof gehört, die beide seit vielen Jahren in der Kurie gearbeitet haben: "Eine solche Reform! Wir hätten uns selbst vorbereitet, in der Zeit eines Morgens an einem Tisch sitzen. "

Nach Tosatti ist es das Staatssekretariat unter Kardinal Parolin, das zu einer Art Türhüter zwischen dem Papst und den verschiedenen kuriosen Institutionen geworden zu sein scheint und so eine reibungslose Zusammenarbeit noch härter macht. Tosatti erklärt:

Als die Kardinäle drängten, die udienze di tabella (eine feste Zeitplan für Treffen mit dem Papst) zu veranlassen, war ihre Idee klar: das Sekretariat des Staates [unter Kardinal Parolin] zu einem Torhüter zu werden, durch den alle Geschäfte gehen müssen. Ohne diesen regelmäßigen Zeitplan wird das Sekretariat des Staates ein Filter zwischen dem Papst und der Kurie. Und trotz der Forderungen nach Reformen ist das Staatssekretariat stärker als je zuvor. Solange dies der Fall ist, scheint eine wirkliche Reform unwahrscheinlich zu sein.

Jedoch, wie mehrere Quellen in Rom uns erzählt haben, gibt es noch nicht - trotz der murmelnden Unzufriedenheit - irgendeine Art größerer organisierter Opposition gegen Papst Franziskus aus der Kurie. Es ist jetzt nur zu hoffen, dass es bald sein wird. Es ist in diesem Licht, dass wir hoffen sollten, dass Kardinal Robert Sarahs eigene Worte gestern - bei der Sacra Liturgia- Konferenz in Mailand, Italien - eine Zunahme der Opposition unter den kuriosen Mitgliedern gegen das ungeordnete Franziskapater gegeben haben.

In seinem Konferenzgespräch zeigt Kardinal Sarah eindeutig seinen Wunsch, zu frommen und heiligen liturgischen Gesten zurückzukehren und so auf seine eigene besondere Autorität als Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Disziplin der Sakramente zu bestehen. Als ein Beispiel erwähnt er die Hertz von Kalkuttas Verehrung gegenüber der heiligen Eucharistie und ihren scharfen Worten: " Wo immer ich in die ganze Welt gehe, das, was mich zum Traurigsten macht, ist, dass die Menschen die [heilige] Kommunion in der Hand empfangen ." [Hervorhebung hinzugefügt] Kardinal Sarah bezieht sich auch auf Papst Johannes Paul II. Und seine eigene wiederkehrende Beharrlichkeit - bis zum Ende seines Lebens und trotz seiner schweren Krankheit - "niemals in der Gegenwart des Gesegneten Sakraments zu sitzen". "Er zwang ihn Gebrochener Körper zu knien ", fügte Sarah hinzu.

Darüber hinaus hat Kardinal Sarah in einem Vortrag Ende Mai 2017 einige starke Bemerkungen über die "Säkularisierung" innerhalb der katholischen Kirche gemacht und er verwarf die Idee, Probleme innerhalb der Kirche mit nur weltlichen Mitteln zu lösen. Ich habe vor kurzem einige seiner Worte zusammengefasst :

“But it is problematic that we seek merely human solutions as an answer for our [own quest for our] destination.” In the face of great problems, explains the cardinal, “we insist upon human means instead of lifting up our hearts to God.” [emphasis added] The African cardinal then presents a striking thought: “Sometimes I have the impression that this secularization has entered the Church in order also to reduce our Faith to a human standard.” [emphasis added] A “Faith according to human terms” is being presented to man “which is not any more rooted in the depth of the Revelation of Christ and the Tradition of the Church, but, rather, in the claims and [purported] needs of modern man.”

Erinnert man sich hier nicht an das Frankfurter Papsttum, das eher darauf abzielt, den modernen Menschen zu begegnen und nur menschliche Lösungen zu suchen (z. B. Methoden zur Vermeidung von Klimawandel), anstatt ihn zu einer tieferen Umwandlung zu nennen?
Es ist zu hoffen, dass einige der in diesem Artikel beschriebenen Aspekte Anzeichen für einen gerecht zunehmenden katholischen Widerstand gegen die Fragmentierung der Reformagenda von Papst Francis sind. Möge der organisierte moralische Widerstand jetzt unter Kardinälen und Priestern und loyalen Laien wachsen.

Lesen Sie den ganzen Artikel bei One Peter Five
https://onepeterfive.com/is-catholic-opp...rancis-growing/
http://biblefalseprophet.com/2017/06/09/...-reform-agenda/
+
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Schafft dies fort von hier …
11. Juni 2017



„Schafft dies fort von hier; macht das Haus meines Vaters nicht zu einem Kaufhaus!“
Johannes 2 (16)
TANZ IM DOM

Das TanzTheaterMünster tanzt zu Orgelwerken

Auf Initiative des Domorganisten Thomas Schmitz präsentiert das TanzTheaterMünster im Sankt-Paulus-Dom einen Tanzabend der besonderen Art. Sa, 10. Juni 2017 19.30 Uhr · Dom / Weitere Termine sind in Planung und werden demnächst veröffentlicht.

Gottesraub (sacrilegium)

besagt eine unberechtigte, daher sündhafte Entweihung oder Verunehrung (violatio) gottgeweihter Sachen, Personen oder Orte (Real-, Personal-, oder Lokal-Sakrileg), wodurch sie sündhaft dem Dienste Gottes entzogen, Gott gleichsam geraubt werden. …

Real-Sakrileg begeht, wer Sakramente, Sakramentalien, Heiligenreliquien oder Heiligenbilder, Worte der Hl. Schrift, geweihte Gefäße oder Gewänder, kirchlichen Besitz (Kirchenraub) stiehlt bzw. raubt, mißbraucht oder böswillig zu profanen Zwecken verwendet. …

Das Lokal-Sakrileg tritt ein durch die im Kirchenrecht als Pollution bezeichneten Handlungen, wie Mord, äußere Unzuchtssünden u.a., in Kirchen, Kapellen …

Lexikon für Theologie und Kirche, 2. beubearb. Aufl. 1932
Foto: Sarah Koska
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Interview mit Terror-Experte Tophoven
Experte warnt trotz Gebietsverlusten in Rakka: „IS ist gefährlicher als je zuvor“

Die Terrormiliz IS muss nach heftigen Kämpfen schwere Gebietsverluste in ihren Hochburgen sowohl im syrischen Rakka als im irakischen Mossul (Foto) hinnehmen.
FOCUS-Online-Redakteur Ulf Lüdeke
Samstag, 10.06.2017, 15:48


Die Terrormiliz Islamischer Staat hat bei schweren Kämpfen in ihrer syrischen Hochburg Rakka weitere Gebietsverluste erlitten. Doch wer daraus schließt, der IS sei geschwächt, liegt falsch, meint Terrorexperte Rolf Tophoven.

FOCUS Online: Herr Tophoven, der IS hat bei heftigen Kämpfen gegen syrische und kurdische Kräfte in Rakka weiteres Gelände verloren. Bedeuten diese Verluste in der wichtigsten Terroristenhochburg, dass der IS an Stärke verliert?

Rolf Tophoven: Ganz im Gegenteil. Denn mit dem Doppel-Anschlag in Teheran auf das Parlament und das Khomeini-Mausoleum hat der IS gezeigt, dass er trotz geographischer Verluste in den Hochburgen Rakka in Syrien und Mossul im Irak nach wie vor in der Lage ist, größere, koordinierte Anschläge auszuführen. Dass der Terrormiliz diese komplexen Anschläge ausgerechnet im Herzen des Iran gelungen sind, ist umso überraschender, zeigt es doch, dass sie in den letzten Jahren ein terroristisches Netzwerk in Iran in aller Stille aufbauen konnte.

FOCUS Online: Warum überrascht Sie das ausgerechnet im Iran?
Tophoven: Die Iraner haben im Kampf gegen die Terroristen massiv nachgerüstet – bei der Polizei, der Armee, der Nationalgarde. Noch im vergangenen Winter wurde aus iranischen Geheimdienstkreisen berichtet, dass das Land gegen Terroristen fast hermetisch abgeriegelt sei. Und jetzt marschieren plötzlich bewaffnete Terroristen in Teheran ins Parlament und das Khomeini-Mausoleum und schießen um sich, siebzehn Menschen sterben. Ein klarer Beweis, dass die Schlagkraft des IS nicht nur ungebrochen ist, sondern stärker wird.

Über den Experten
Rolf Tophoven ist Direktor des Instituts für Krisenprävention (IFUS) in Essen, früher Institut für Terrorismusforschung und Sicherheitspolitik. Schwerpunkt seiner wissenschaftlichen und journalistischen Tätigkeit sind der militant islamistische Terrorismus, seine Ausprägung und Bekämpfung. Außerdem der Nahe Osten und seine Konfliktregionen.

FOCUS Online: Wie kann der IS die Gebietsverluste so ohne Weiteres wegstecken?

Tophoven: Geographisch ist der IS geschlagen. Doch das ist inzwischen nicht mehr der entscheidende Punkt. Der IS ist gefährlicher als je zuvor und hat in der Zwischenzeit neue Strukturen aufgebaut, die viel effektiver und auch viel schwerer zu bekämpfen sind.
FOCUS Online: Gibt es außer dem Iran weitere Schwerpunkt-Länder, wo sich der IS neu organisiert?

Tophoven: Der IS sitzt an verschiedenen Orten im Nahen Osten, selbst im asiatischen Raum wie beispielsweise auf den Philippinen, aber auch in Europa. Und es gibt viele ausländische Kämpfer, die sich im Nahen Osten ausbilden lassen haben und nach Europa zurückgekehrt sind. Sie warten dort auf ihre Einsätze. Die Führung des IS sagt ihnen: ‚Ihr müsst nicht mehr nach Rakka, bleibt in euren Ländern, schlagt dort zu‘. Die Anschläge in London, Berlin, aber auch Würzburg und Ansbach haben zudem gezeigt, dass die Terroristen nicht mal mehr eine Ausbildung brauchen. Es genügt ein Beil, ein vergiftetes Messer, ein Lkw. Sie sind inspiriert durch ihre Ideologie, das reicht.



VIDEO

Im Video: IS-Experte: Niederlage in Rakka könnte verheerende Trotzreaktion der Terrormiliz auslösen
IS-Experte: Niederlage in Rakka könnte verheerende Trotzreaktion der Terrormiliz auslösen

FOCUS Online/WochitIS-Experte: Niederlage in Rakka könnte verheerende Trotzreaktion der Terrormiliz auslösen

FOCUS Online: Aber wie kompensieren die Terrormiliz die weggefallenen Führungsstrukturen in den alten Hochburgen Mossul und Rakka?

Tophoven: Dadurch, dass sie inzwischen perfekt Propaganda und Kommunikation über die sozialen Netzwerke beherrscht. Die IS-Terroristen operieren sogar kryptologisch auf höchstem Niveau. Die Kommunikation zu den Anschlägen in Paris am 13. November 2015 erfolgte laut Informationen verschiedener Nachrichtendienste über eine Spielkonsole – die „Playstation 4“. Die IT-Experten der Nachrichtendienste haben erklärt, dass es extrem schwierig ist, dort reinzukommen und die Codes zu knacken. Über diese Konsole lassen sich sogar Koordinaten übertragen, ohne dass sie entdeckt oder entschlüsselt werden können. Und wenn diese Experten das schon sagen, dann ist klar, was das bedeutet. Auf diese Art konnten drei verschiedene Kommandos in Paris an acht verschiedene Orte geschickt werden. Es reichte am Ende ein banaler Telefonanruf mit dem Befehl ‚Bataclan, Eventtempel, 20 Uhr‘, und dann geschah die Katastrophe.

Eine Sache, die uns Mut macht

Zum ersten Mal wurde in diesem Jahr an eine deutsche Kommune der "Nationale Integrationspreis" vergeben. Die Auszeichnung ging an die 17.000-Einwohner-Stadt Altena im Sauerland.

Die Jury, der neben Frankfurts Ex-Oberbürgermeisterin Petra Roth auch der Schauspieler Elyas M'Barek ("Fack ju Göthe") angehörte, bezeichnete Altena als vorbildlich im Umgang mit Flüchtlingen.

Eine Besonderheit war zum Beispiel, dass die Stadt die Flüchtlinge nicht in Sammelunterkünften, sondern in normalen Wohnungen unterbrachte. Zudem wurden auf dem Höhepunkt der Flüchtlingskrise sogar rund 100 Menschen mehr aufgenommen, als der Stadt zugewiesen worden waren.

Die Stadt selbst stellte die positiven Effekte des Flüchtlingszuzugs heraus. So verzeichnet Altena erstmals seit mehr als 20 Jahren eine positive Bevölkerungsentwicklung.

FOCUS Online: Das heißt, auch in Deutschland wächst die Gefahr?

Tophoven: Die Terrorgefahr steigt auch in Deutschland weiter. Bei uns gibt es unter den aktuell rund 600 islamistischen Gefährdern allein 26 vom Schlage des Berlin-Attentäters Anis Amri. Natürlich ist es gut, zu wissen, dass diese Personen observiert werden. Doch wie hoch die Dunkelziffer ist, das wissen wir nicht – nur, dass es ganz sicher Gefahren gibt, von denen wir noch nichts ahnen.
FOCUS Online: Und was kann Deutschland dagegen tun?

Tophoven: Den Behörden sind immer wieder die Hände gebunden, wenn mangelnde Beweislage oder die Rechtslage eine Verhaftung von Gefährdern nicht zulassen. Es sollte ernsthaft und schnell darüber nachgedacht werden, diese Regeln zu verschärfen. In jedem Fall muss die Infrastruktur der Überwachung der Gefährder noch deutlich stärker ausgebaut werden, um wenigstens die allerschlimmsten Anschläge verhindern zu können. Denn die marodierenden Söldner des IS werden weitermarschieren und auch nach den militärischen Rückschlägen in anderen Ländern ihre Operationen fortsetzen.

Im Video: IS-Terroristen schlichen als Frauen verkleidet ins Parlament

VIDEO
http://www.focus.de/politik/videos/doppe...id_7223317.html

http://www.focus.de/politik/ausland/inte...id_7228780.html

London Bridge Angreifer kauften Messer von Lidl für £ 4, sagen Polizei

Es wird geglaubt, dass Terroristen im Discount-Supermarkt für Messer und Weinflaschen gekauft wurden, die sie entleert haben, um Benzinbomben zu machen



Ein rosa Keramikmesser in den London Bridge Angriffen verwendet. Foto: Metropolitan Polizei

Sonntag, 11. Juni 2017 14.45 BST Zuletzt geändert am Sonntag, 11. Juni 2017 15.23 BST
Die Messer, die von den Terroristen im London Bridge-Angriff benutzt wurden, wurden von der Rabatt-Supermarktkette Lidl für nur £ 4 gekauft, die Polizei hat gesagt.

Weinflaschen, die von ihrem Inhalt entleert und mit entflammbarer Flüssigkeit gefüllt wurden, um Benzinbomben zu machen, waren auch aus dem Discount-Supermarkt. Die Benzinbomben wurden in der Rückseite des Wagens gefunden, der im 3. Juni-Angriff benutzt wurde.

Detektive von Schottland Yards Gegen-Terrorismus-Befehl versuchen, herauszufinden, wo jeder Gegenstand, der vom Trio der Terroristen benutzt wurde.


Polizei veröffentlichte Bilder von gefälschten Selbstmordgürteln aus der London Bridge
Weiterlesen
Die Polizei appellierte nach Informationen über die unverwechselbaren 12in rosa Küchenmesser, die eine keramische Klinge haben und den Namen "Ernesto" tragen, ein Hinweis auf das Branding, das von Lidl für seine Haushaltswaren verwendet wird. Jeder der Angreifer war mit demselben Messer bewaffnet. Sie hatten ein Londoner Londoner Haus benutzt, um ein Stück Leder zu schneiden, das sie an den Griff befestigt hatten, und dann hat jeder Angreifer ihn an sein Handgelenk gebunden, die Polizei hat gesagt.

Mit diesen Messer stachelten sie fünf Menschen zu Tode und verletzten viele weitere, darunter einen unbewaffneten Polizeibeamten während eines achtminütigen Rampens , der mit dem Einsatz eines vermieteten Transporters begann, um in Fußgänger an der London Bridge zu fahren.

Die Angreifer verstreuten sich dann zuerst mit einem Messer, und gruppierten sich dann, um durch den Borough Market zu rennen, wo sie die Leute zufällig angriffen. Als die drei auf eine junge männliche Passantin bewaffnete Polizei ankamen und erschossen sie tot, feuerte insgesamt 46 Schüsse.

Die Verwendung von billigen Messer unterstreicht die Besorgnis unter den Terrorismusforschern, dass preiswerte alltägliche Gegenstände, die leicht verfügbar sind und die unmöglich und unerwünscht sind, unter Beschränkungen zu stehen, als Waffen von Terroristen verwendet werden könnten.

Die Lidl-Kette hat Niederlassungen in der Nähe, wo die Angreifer in der Barking, East London, Bereich lebten. Detektive versuchen, zu etablieren, welches Geschäft die Messer gekauft wurden, und dann, über CCTV-Aufnahmen, um zu sehen, wer sie bekam, ob sie alleine waren und wo sie danach gingen. Sie versuchen, ein volles Bild von den Bewegungen der drei Männer in den Tagen vor dem Angriff aufzubauen.

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CCTV zeigt London Bridge Angreifer Treffen Tage vor Gräueltat
Die Polizei hat gesagt, sie glaubten, dass der Ringführer Khuram Butt war, 27. Er mietete den Wagen und fuhr ihn und führte den Angriff mit Rachid Redouane, 30 und Youssef Zaghba, 22 durch.

Der Renault van wurde kurz vor 18 Uhr am vergangenen Samstag und weniger als vier Stunden später, um 9.58pm, wurde es auf CCTV an einem Ende der London Bridge gesehen. Es fuhr zweimal auf der Brücke, als Vorbereitung, dann begann der Angriff um ca. 10.07pm.

Die Polizei am Freitag zeigte, dass die Angreifer ursprünglich versucht hatten, einen Lastwagen in einem Versuch einzustellen, noch mehr Tod und Gemetzel zu verursachen als die acht Menschen, die sie ermordeten.

Themen
London Bridge Angriff
Nachrichten
https://www.theguardian.com/uk-news

Warum muss alles sagen, dass ein Priester ist ein Mann wie jeder andere geworden ist?
Monsignore de Segur06/11/17 12.01 von San Miguel Arcángel
Denn er ist nicht ein Mensch wie andere. Unser Herr Jesus Christus war offenbar ein Mann wie andere; es war eigentlich Gott.

Der Priester ist ein Mensch wie ihr; Es ist wie du, ein Kopf, zwei Arme und zwei Beine; aber es ist ein Mann, von dem Allmächtigen gewählte Hinterlegungsstelle der Gnade zu sein, des Lichts, der die ewigen Heils der Seelen. Er ist ein Mann und ein Priester, wie Jesus war Mensch und Gott.

Ihr Vater ist ein Mann wie Sie, und wie ein Mensch Sie sind wie er; aber als Eltern, es geht um Sie, und haben Macht über euch, ist letztlich das, was Sie nicht sind. Das gleiche geschieht in allen Richtern, die Richter, Beamte und sogar in den gleichen ländlichen Sheriffs und Wachen; unter einem Aspekt sind Menschen wie andere, weniger andere sind mehr als sie.

Zehn für ein wenig mehr Glauben, mein lieber Freund, und weiß, dass du in der Priester Gott verborgen Blick. Gott, Jesus Christus, den wir bekennen, wenn wir unsere Fehler zu seinem Vertreter erklären, und Gott ist Jesus Christus, der uns verzeiht, wenn der Priester uns in seinem Namen gibt die sakramentale Absolution. Der Priester als Priester ist Christus selbst, souverän und ewiger Priester.

Ich habe das Selbstwertgefühl; Ich will mich nicht verschlechtern, envilecerme mir einen Priester an den Füßen fehlt.

Satan wollte auch degradieren, erniedrigen, Anerkennung Jesus Christus als Herrn und gerechte Strafe ist die Hölle.

„Sie haben Selbstliebe!“ Doth nicht auch Christen haben, wir bekennen und Gott dienen? Sie haben nicht zufällig Murena, Bayardo, Duguesclin, dem großen Conde, Henry IV und Louis XIV, und viele andere große Männer hatten? und doch gestand sie, und gestand oft, kniet und manchmal sogar den Anblick seiner Soldaten von ihren Kollegen. Und wir mögen sie Gefühle der Ehre, ihn verbinden, wie sie, ein Gefühl der Pflicht.

Sie müssen das Selbstwertgefühl! Sagen Sie lieber, dass Sie voller Stolz sind; Eitelkeit Sie haben Reste. Tun Sie sich selbst Illusion: Sie sind stolz wie ein Pfau, und dies ist der Grund, dass Sie ekelt bekennen.

Aber wenn Sie in Ihren Stolz bleiben Sie der Teufel wie dein Vater bestraft werden, Fürst des stolzen und die Verworfenen.

Weit davon entfernt, mich degradieren, wenn ich gedemütigt, wenn ich meine Sünden mit aufrichtiger Reue bekennen, ich mag ich im Gegensatz zu Abbau, die ich hatte meine Schwächen gesunken. Beschämend und erniedrigend ist Sünde; Confession uns, die Sünde löscht ist, im Gegenteil, das macht mir die Ehre, meine wahre Ehre, die die Reinheit meines Gewissens ist. Ein Sünder hingestreckt an den Füßen eines Priesters ist ein Mann, der steigt und wird würdig geehrt: orgullosarnente encenegado während in Sünde noch in Ungnade und Böse lebt. „Wer demütigt wird selbst erhöht werden, sagt das Evangelium, während der stolze, wird erniedrigt werden.“

Mehr als das erinnern, was wir gesagt: „Wenn ich nicht vor einem Mann knien bekennen, aber vor Jesus Christus.“ Und wer nie fiel ihm ein, konnte das abgebaut wurde, zu den Füßen des Herrn Blähtonbeton?

"Confession"
https://adelantelafe.com/se-ha-decir-lo-...mbre-los-otros/
https://adelantelafe.com/author/sanmiguelarcangel/

Papst Franziskus droht allen Priestern einer Diözese mit der Suspendierung a divinis
10. Juni 2017 Nachrichten, Papst Franziskus 2


Papst Franziskus mit der Delegation des Bistums Ahiara

(Rom) Papst Franziskus droht alle Priester einer ganzen Diözese in Nigeria a divinis zu suspendieren. Das Ultimatum läuft am 8. Juli ab.

Der Konflikt geht bereits auf das Jahr 2012 zurück. Damals ernannte Papst Benedikt XVI. kurz vor seinem Amtsverzicht für die Diözese Ahiara einen neuen Bischof.

Die Priester und Gläubigen des Bistums verhindern seither, daß der neuernannte Bischof Peter Ebere Okpaleke von seinem Bistum Besitz ergreift, weil er nicht wie sein Vorgänger der Volksgruppe der Mbaise angehört.

Msgr. Okpaleke ist Ibo. Kardinal John Onaiyekan, der Erzbischof von Abuja, wirkte seither als Apostolischer Administrator von Ahiara.

Das Bistum Ahiara war 1987 von Papst Johannes Paul II. errichtet worden und ist ein Suffraganbistum der Erzbistums Owerri. Bischof Okpaleke ist erst der zweite Bischof des Bistums. Die Zahl der Katholiken im Bistum beträgt mehr als eine halbe Million oder rund 80 Prozent der Bevölkerung. Die Zahl der Diözesanpriester steigerte sich seit der Erhebung zum Bistum von weniger als 50 auf mehr als 130.

Am vergangenen Donnerstag meldete das vatikanische Presseamt, daß Papst Franziskus eine Delegation des Bistums Ahiara in Privataudienz empfangen hatte, die von Kardinal Onaiyekan und Bischof Opaleke begleitet wurde. Die Delegation unternahm eine Wallfahrt ad limina zu den Apostelgräbern nach Rom.

Gespräche über „die leidige Situation der Kirche in Ahiara“ fanden auch mit dem Kardinalstaatssekretär statt.

Bei der Audienz mit Papst Franziskus erklärte dieser der Delegation, daß die Situation in Ahiara „inakzeptabel“ sei. Nach „reiflicher Überlegung“ behalte er sich die „angemessenen Maßnahmen“ vor.

Was das Presseamte nicht so direkt mitteilte, aber der Nachrichtendienst Fides schrieb: Papst Franziskus stellte ein Ultimatum und zwar in erster Linie den Priestern des Bistums. Entweder akzeptieren sie innerhalb von 30 Tagen ohne Vorbehalt den ernannten Bischof, oder sie werden a divinis suspendiert. Das Ultimatum läuft seit Donnerstag.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican.va (Screenshot)

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http://www.katholisches.info/2017/06/pap...rung-a-divinis/

Das Internet macht die Welt klein: Vatikanische Ausgabe
Aufgewachsen als amerikanischer Katholik in den 1980er Jahren machte Rom fühlen sich unendlich weit weg. Johannes Paul II. War nicht nur ein Papst, sondern eine Medienberühmtheit, die eher einem Rockstar oder einem Präsidenten als einer zugänglichen religiösen Figur entspricht. Und vielleicht war es so. Bevor Päpste Popstars waren, waren sie Lizenzgebühren , die in der Pracht ihres Büros herumgetragen wurden und auf einer Sedia-Gestatorie saßen . Sie und das Gefolge, das sie umgab, waren unberührbar, geheimnisvoll und verborgen vor dem gemeinen Mann.

Es ist immer eine seltsame Erfahrung, also zu erkennen, was für eine kleine Welt es geworden ist. Von der angeblichen Antwort von Papst Benedikt auf eine Geschichte, die in diesen Seiten auf die Antwort von Kardinal Pell auf die Synode-Walkout-Petition geschrieben wurde, die mit mir selbst und einigen meiner Kollegen entstanden ist, hört es nie auf, ein bisschen surreal zu sein, um Dinge zu haben, die wir einen Ozean weg machen Die Mächte in Rom.

So kam es ein bisschen überraschend, als ich diese Woche schon wieder auftauchte. Am Dienstagmorgen markierte mich ein Freund in einem Posten auf dem, was schien, die offizielle Facebook-Seite von Erzbischof Georg Gänswein zu sein, Sekretär des Papstes emeritus Benedikt der XVI. Und Präfekt des päpstlichen Haushaltes an Papst Franziskus. Mein Freund bemerkte die Tatsache, dass ein Link auf Gänsweins Seite geschrieben worden war, der Leser zu einem Artikel auf der Website von Novus Ordo Watch (JETZT), eine sedevacantist Publikation, diskutieren würde, die angebliche Ketzerei von Pater Arturo Sosa, die vor kurzem gewählt Oberer General der Jesuiten, der sagte, dass der Teufel nicht real ist, sondern ein Symbol, das vom Menschen erfunden wurde.

Als ich mein übliches (extrem ausgereiftes) Selbst war, antwortete ich einfach mit einem Stück Internet-Slang: "lolwhut". Für diejenigen, die mit dem Begriff nicht vertraut sind, ist es genau so, wie es aussieht - ein Portmanteau der Abkürzung für "lachen laut" und eine absichtlich falsch geschriebene Version von "was" - ein Ausdruck von verblüfftem Lachen, Überraschung und Verwirrung. Es ist mit anderen Worten ein dummer Begriff. Um fair zu sein, war es sehr unerwartet zu sehen, dass Gänswein einen Link zu JETZT veröffentlichte, und es war das erste Mal am Morgen, als ich antwortete, ungläubig, nicht viel darüber nachzudenken. Ich habe einen Screenshot von der Post gemacht, beschlossen, meinen Austausch am Boden zu verlassen (aus irgendeiner Kombination von Faulheit und Unterhaltung), und schrieb es auf meiner Facebook-Seite sowie per E-Mail an einen meiner Kollegen.

Dann habe ich mehr oder weniger vergessen.

Nun, eines führte zum anderen, und bevor ich wusste , dass es Catholic News Agency (CNA) Reporter Paul Badde interviewte Erzbischof Gänswein über dieses Thema sehr. Und siehe da, verknüpft in der CNA-News- Geschichte war der Screenshot, den ich von diesem Gespräch genommen habe, einschließlich meines lächerlichen Kommentars von "lolwhut"

Das Ganze war meistens nur lustig. Seinerseits hat Gänswein die Fragen leicht und mit gutem Humor behandelt.

Leider hat er auch eine goldene Gelegenheit verpasst, mit der Frage umzugehen. Sehen Sie, wenn Sie die Unterlassung in der folgenden kurzen Interview-Text (übersetzt von Google aus Deutsch mit einigen sanften Korrekturen von mir) finden:

CNA: Erzbischof, auf deiner Facebook-Seite hast du einen Artikel geteilt, in dem Pater Arturo Marcelino Sosa Abascal, SJ, der Generalobere der angeblichen "Apostaten" Jesuiten, der "Ketzerei" angeklagt wird, weil er die Existenz des Teufels bestreitet.

Georg Gänswein: Ich laufe keine Facebook-Seite und einen Twitter-Account und schreibe dort nichts.

CNA: Und noch 30.000 "Anhänger" auf Facebook?

GG (lacht): Nur 30.000?

CNA: Du lachst Aber was sagst du über dein ursprüngliches Bischofswappen auf dieser Seite und deinen richtigen Titel auf Spanisch?

GG: Was kann ich nur lachen? Dies ist ein gefälschtes Wappen auf einer gefälschten Seite.

CNA: Wer oder was dahinter steckt?

GG: Wie soll ich das wissen? Eine gefälschte Person vielleicht? Diese sind - wirklich - fake-news. Ich weiß nur das: das ist die Handarbeit von jemandem, der sich spalten und verwirren will. Auf jeden Fall hat das nichts mit mir zu tun.

CNA: Und wie willst du dagegen vorgehen?

GG (lacht wieder): Mit Lachen! Zumindest bis ich 3 Millionen Anhänger habe. Bis dahin nur mit Lachen - und mit der Weisheit der alten Wiener: "Wir dont auch nicht, das zu ignorieren."

Es ist ganz gut für Gänswein, das zu lachen. Es ist nicht seine Seite, nicht sein Zirkus, nicht seine Affen.

Aber diese ganze Geschichte drehte sich auf einer tieferen Ebene um die Frage von Pater Sosa und seine Verleugnung der Existenz des Teufels. Ich wünschte wirklich, daß der Erzbischof wenigstens über diese bizarre Abweichung von der Lehre vom katholischen Glauben seitens des sogenannten Schwarzen Papstes kommentiert hätte. Zumindest konnte er etwas sagen, "ich habe schwer zu glauben, dass der Kopf der Jesuiten so etwas sagen würde, und ich ziehe es vor, es nicht zu glauben, bis ich seine Klärung höre." ( Sosas Sprecher hat übrigens geklärt , und es ist ein zweidimensionales Durcheinander.) Es wäre hilfreich gewesen, etwas zu helfen, diesen Fehler von einem Mann wie Gänswein zu beheben, der in einer so wichtigen Position ist und als Brücke zwischen zwei lebenden Päpsten fungiert .
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KULTUR DES LEBENS | 11. JUNI 2017

Code 4-2-9: Auslöser für kunstvolles Gespräch
FAMILIENANGEBOTE: KATHOLISCHES LEBEN



" Während ich während meiner High-School-Jahre auf einem Führungsteam für eine katholische Jugendkonferenz arbeitete, wurde ich erstmals in dieser kleinen Erinnerung vorgestellt, um Gott und dem Nachbarn in der Rede zu dienen. "4-2-9", kurz für Epheser 4:29, stand als ein Code, den wir unter uns verwenden konnten, um nicht zu klatschen oder negativ zu sprechen - und gut zu sprechen!

Der Durchgang in seiner Gesamtheit lautet wie folgt: "Lass kein böses Gespräch aus deinem Mund kommen, aber nur so, wie es gut ist, um zu erbauen, wie es der Anlass ist, daß es denjenigen, die es hören, Gnade verleihen kann."

Eine Art zu leben "4-2-9" ist, die Kunst des Gesprächs zu üben.

"Gut für die Bearbeitung"

In der Welt von Twitter und Facebook, die die Kommunikation im kürzesten, unpersönlichen Sinn pflegen, wird die Aufrechterhaltung sinnvoller Gespräche zu einer gefährdeten sozialen Realität.

Wie oft verweilen wir mit Familie und Freunden über eine Mahlzeit, einen Kaffee oder einen Spaziergang, verlobt? Versuchen wir, zu erbauen, aufzubauen, oder genießen wir einfach unsere eigenen Gedanken und Ideen zu hören?

Das Engagement in der absichtlichen Konversation kann eine Übung in der Nächstenliebe sein und uns in den Dienst der anderen stellen. In der Familie können Dinner Zeiten sein, in denen nicht nur eine Mahlzeit geteilt wird, sondern uns und die Geschichten unserer Zeit.


Vielleicht fährt man von der Arbeit nach Hause, oder um sich mit Freunden zu treffen, können wir an bestimmte Themen des Gesprächs denken, die die Freuden des Lebens und der täglichen Segnungen, Worte der Ermutigung und des Lobes und nicht nur der lokalen "Beschwerdeabteilung" teilen.

Da wir uns darauf vorbereiten können, die heilige Kommunion an der Messe zu erhalten, indem wir ein tägliches Opfer machen, können wir auch Momente des Zusammenkommens oder der "Kommunion" mit Freunden und Familie durch solche Praktiken vorwegnehmen, wie man gute Bücher oder Artikel liest, um Unterrichtsgegenstände für sinnvollere zu haben Konversation. Und natürlich ist das Gespräch niemals einseitig, sondern auch, was auch immer anderen zuhört.

"Wie passt die Gelegenheit"

Das Üben von "4-2-9" beinhaltet auch kleine Handlungen der Kränkung: nicht nur das Teilen eines kleinen Denkens, der in den Strom des Bewusstseins springt, oder was ich reden möchte, aber was ist der Anlass angemessen.

Denken Sie daran, mit wem Sie sprechen, die Einstellung, und was ist in diesem Moment angemessen.

Zum Beispiel könnte ein Lehrer in einer nicht-katholischen Schule nicht in der Lage sein, leicht oder umsichtig Geschichten von den Heiligen in sein Klassenzimmer zu bringen, aber er kann immer noch Geschichten vermitteln, die menschliche Tugend und Heldentum hervorheben.

Er kann versuchen, die Realitäten der Wahrheit, der Güte und der Schönheit zu vermitteln, auch wenn er nicht ausdrücklich von Gott sprechen kann.

Ebenso, wenn ein Kind oder ein Ehegatte einen schlechten Tag gehabt hat, sollte man überlegen, was in dieser Situation als Ermutigung dienen könnte.

Unsere Worte können eine Gelegenheit sein, mitleidsvoll und barmherzig zu sein und solche geistigen Taten der Barmherzigkeit zu praktizieren, die den Traurigen beruhigen.

"Gnade vermitteln"

Vor einigen Jahren hörte ich von einer Herausforderung, aufzugeben, sich zu beschweren. In gewissen Situationen kann dies unmöglich erscheinen, aber mit der Praxis können wir sehen, dass das Sprechen gut oder das Ausüben in der Stille oft eine fruchtbare Erfahrung sein kann.

Während die Praxis der "nicht beschweren" oder "nicht klatschen" kann wert sein, sollten wir uns daran erinnern, dass dies nicht das Endziel ist. Wir sollen Gott loben und den Nächsten lieben.

Umwandlung ist nicht einfach eine Abkehr von Sünde und Unvollkommenheiten, sondern zum Guten und zur Praxis der Tugend.

Interessanterweise, wenn wir in unserer Rede "Gnade" vermitteln, sind wir auch gesegnet.

Wir wachsen in der Nächstenliebe, wenn wir die Gelegenheit nutzen, "4-2-9" zu üben, um gesunde Themen der Konversation einzuführen und das Gespräch zu heben.

Möge das ewige Wort uns in dieser edlen Anstrengung helfen, Gott und dem Nächsten in unserer Rede zu dienen.

Laura Dittus schreibt
Von Irondale, Alabama

Wo sie als theologischer Berater für EWTN dient.

http://www.ncregister.com/daily-news/cod...ul-conversation
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