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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Card. Reinhard Marx hat keinen Zweifel: Die Zukunft der Kirche ist synodal
Card. Reinhard Marx hat keinen Zweifel: Die Zukunft der Kirche ist synodal
Die Zukunft der katholischen Kirche ist synodal - überzeugt der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx. Seiner Meinung nach muss in vielen Fragen ein "Konsens" gefunden werden, denn Tradition kann mit Reform kombiniert werden.
Erzbischof von München Kardinal Reinhard Marx forderte den Bayerischen Rundfunk auf, "das scheinbare Gegenteil von Tradition und Reform zu überwinden". Der Hierarchie zufolge waren beide Dinge in der Geschichte der Kirche und des Glaubens nicht gegensätzlich, sondern ergänzten sich und ermöglichten Veränderungen.
Nach Meinung des Purpurnen muss ein solches Denken auf den Begriff der Synodalität und den synodalen Charakter der katholischen Kirche angewendet werden. - Die synodale Haltung geht davon aus, dass es kein Schwarz-Weiß-Denken gibt, dass Konsensbereitschaft besteht, dass es keine Überzeugung gibt, dass man weiß, wie etwas enden wird, - sagte er. Der Hierarch stellte fest, dass Debatten - auch Streitigkeiten - zu Beginn des gemeinsamen Prozesses verständlich und selbstverständlich sind. Synodalität allein ist seiner Ansicht nach noch keine Reform oder Ablehnung von Tradition, sondern bedeutet lediglich, dass "Gottes Volk auf einem gemeinsamen Weg ist".
Card. Marx rief dazu auf, "zu lernen, wie man seine eigene Position in Frage stellt und im Dialog mit anderen zu einem tieferen Verständnis des Evangeliums zu gelangen". In Bezug auf Papst Franziskus sagte der Hierarch, dass "Synodalität das ist, was Gott von der Kirche des dritten Jahrtausends erwartet". Diese Worte wurden in das Abschlussdokument der letztjährigen Synode über die Jugend aufgenommen.
Die Rede des Kardinals ist als Anreiz zu verstehen, über die in der Kirche eingeleiteten Veränderungen zu diskutieren. Auf deutschem Boden ist es vor allem die im März dieses Jahres gestartete "Synodenstraße", unter der sich auch Kardinal fortschrittlich zeigt Marx möchte von der Pflicht des Zölibats Abstand nehmen, die Rolle der Frau in der Kirche ändern, die frühere Sexualmoral ablehnen und den Laien mehr Macht verleihen. Nach dem Plan der Universalkirche soll mit der Einführung analoger Änderungen die sogenannte Amazonas-Synode eingeleitet werden, die im Oktober dieses Jahres von Papst Franziskus nach Rom einberufen wurde
Obwohl sich die Synode theoretisch mit dem Thema der Völker des Amazonas befassen wird, können ihre Auswirkungen auf andere Gebiete, einschließlich Europa, übertragen werden. Deutschsprachige Bischöfe und Theologen sowie ihre engen Verbündeten aus Lateinamerika, die häufig von der Theologie der Befreiung fasziniert sind, arbeiten hart daran, die Gemeinde vorzubereiten.
Ungarn bietet verheirateten Paaren 33.000 USD an, wenn sie drei Kinder haben Geburtenrate , Demografische Krise , Demografie , Fidesz , Ungarn , Einwanderung , Bevölkerung , Pro-Familie , Viktor Orban
BUDAPEST, Ungarn, 2. August 2019 ( LifeSiteNews ) - Die ungarische Pro-Familien-Regierung bietet verheirateten Paaren einen 10-Millionen-Forint-Kredit (ca. 33.000 USD) an, der nicht zurückgezahlt werden muss, wenn das Paar drei Kinder hat.
Die Maßnahme ist Teil des Plans von Premierminister Viktor Orban, das Bevölkerungswachstum in einem Land mit einer der niedrigsten Geburtenraten in Europa zu fördern. Bislang haben nach Angaben eines Regierungssprechers im Juli Tausende von Familien Darlehen oder andere familienfreundliche Subventionen beantragt.
Anspruchsberechtigte Paare würden die Mittel in Form eines Darlehens erhalten, das sie zurückzahlen müssten, bis sie Eltern von drei Kindern würden. Die Darlehen sind monatlich zu zahlen. Sollten die verheirateten Paare jedoch innerhalb von fünf Jahren ein Kind bekommen, werden die Zinsen für das Darlehen ausgesetzt, während die Rückzahlungen für drei Jahre ausgesetzt werden.
Laut Euronews.com müssen Paare bestimmte Kriterien erfüllen, um sich für das Darlehen zu qualifizieren.
Dazu gehört, dass das Paar verheiratet sein muss, dass die Ehe für mindestens einen der Ehepartner die erste sein muss, dass die Frau zwischen 18 und 40 Jahre alt ist und dass einer der Ehepartner mindestens 180 Tage bezahlt hat im Wert von Steuerbeiträgen in Ungarn.
Verheiratete Paare, die von dem Darlehen Gebrauch machen und in den ersten fünf Jahren kein oder kein erstes Kind zur Welt bringen, müssten den gesamten Darlehensbetrag innerhalb von vier Monaten zurückzahlen, sofern sie kein ärztliches Attest vorlegen können.
Laut Katalin Novák, dem ungarischen Staatsminister für Familie, Jugend und internationale Angelegenheiten, haben 1.300 Paare das Darlehen bereits erhalten. Novak beschrieb Ungarns „Aktionsplan zum Schutz der Familien“ und erklärte, dass die meisten von ihnen einen Höchstbetrag von 10 Millionen Forint (33.000 USD) beantragt hätten. Bei Paaren, die den Kredit nach der 12. Schwangerschaftswoche beantragen, kann die Rückzahlung automatisch für drei Jahre ausgesetzt werden.
Die Darlehen sind nicht die einzige Politik, die die ungarische Regierung zur Unterstützung von Ehe und Geburt verfolgt. Zum Beispiel hat die Regierung nach Angaben von Novak rund 3.000 Anträge auf Abschreibung ausstehender Hypothekarkredite erhalten, während 6.400 große Familien Anträge auf Subventionen für den Autokauf gestellt haben. Ab dem 1. Juli können ungarische Familien bei der Geburt des zweiten Kindes eine staatliche Hypothekenabschreibung in Höhe von 33.000 US-Dollar beantragen, gefolgt von einer Abschreibung von mehr als 4 Millionen Forint (135.000 US-Dollar) für ein drittes Kind Weitere 1 Million Forint in Abschreibungen für jedes nachfolgende Kind.
In einer Pressekonferenz bekräftigte Novak die von der Fidesz-Partei dominierte Regierungspolitik und sagte, dass das Budget für 2020 das 2,5-fache der Mittel für Familien vorsieht, als das Budget für 2010. Novak, der auch Vizepräsident des Fidesz ist, sagte, dass das Budget 2020 "das Budget der Familien" sein wird. Sie behauptete, dass die familienfreundliche Politik im nächsten Jahr 162 Milliarden Forint (54,9 Millionen US-Dollar) an Ersparnissen für Familien mit Kindern bringen wird Ihre Regierung wird ihnen Darlehenssubventionen in Höhe von 700 Milliarden Forint (2,30 Milliarden US-Dollar) gewähren.
Die Regierungsdarlehen sind ein wichtiger Bestandteil der familienfreundlichen Politik und des Budgets der ungarischen Regierung, die zu Beginn dieses Jahres von der Regierung von Premierminister Orban angekündigt wurden, um den Geburtsschmerz der mitteleuropäischen Nation anzugehen, ohne sich auf die Masseneinwanderung von außen verlassen zu müssen. Ungarn war in den letzten Jahren bekannt für strenge Grenzkontrollen und die Weitergabe von Hunderttausenden von Migranten, hauptsächlich aus dem Nahen Osten, an Nachbarländer wie Österreich und Deutschland.
Im Mai kritisierte die Menschenrechtsbeauftragte des Europarates, Dunja Mijatović, den familienfreundlichen Ansatz Ungarns sowie dessen Einwanderungspolitik. Sie drückte ihr Missfallen über den Status der Geschlechterrechte in Ungarn aus und warnte vor dem Aktionsplan des Landes zum Schutz der Familien. "Obwohl die Regierung versucht, Frauen durch die Teilnahme am Arbeitsmarkt zu stärken, liegt der Schwerpunkt des neu verabschiedeten Aktionsplans zum Schutz der Familie auf Frauen als Geburten", sagte Mijatović. "Dies birgt das Risiko, Geschlechterstereotype zu verstärken und Frauen zu instrumentalisieren", fügte sie hinzu.
Laut Breitbart News sagte ein Regierungssprecher, dass Westeuropa dem demografischen Rückgang entgegenwirkt, der auf lange Sicht „katastrophale Folgen“ haben wird. Stattdessen fördere Ungarn Geburten, sagte die Quelle, indem es sich auf Familien konzentriere. Die Alternative, so die Quelle, bestehe darin, die Einwanderung zu fördern. Die Fertilitätsrate in der Europäischen Union liegt bei 1,6 und damit unter der Ersatzrate von 2,1, die zur Erhaltung der Bevölkerung erforderlich ist . Ungarn verzeichnete 2017 eine Rate von 1,57. Die höchsten Geburtenraten wurden in Frankreich und Deutschland festgestellt.
Staatsminister Novak schrieb einen Brief an die schwedische Sozialministerin Annika Strandhall, in dem Novak die Anschuldigungen von Strandhall, dass die familienfreundliche Politik Ungarns an den Nationalsozialismus erinnere, „entschieden zurückwies“ . Am Montag hat Strandhall getwittert, dass die "alarmierende" Politik "nach den 1930er Jahren stinke". Standhall sagte, Premierminister Orban wolle "echtere ungarische" Babys sehen und definiere ihn als "Rechtspopulisten", der versucht, die Konsequenzen dessen zu verschleiern Diese Politik zur Unabhängigkeit, für die Frauen gekämpft haben. “
Novak erklärte ihrerseits, sie sei "schockiert darüber, dass Sie auf Twitter behauptet haben, der von Ministerpräsident Viktor Orban am vergangenen Sonntag angekündigte Aktionsplan zum Schutz der Familie erinnere an die dreißiger Jahre in Deutschland, und dass unsere Regierung ungarische Frauen ausbeutet".
Laut Novak respektiert Ungarn die schwedische Entscheidung, dass Migration "Ihre Antwort auf die demografischen Herausforderungen" ist.
„In Ungarn glauben wir an starke Familien als Grundlage unserer Gemeinschaft. Wir haben eine familienfreundliche Regierungsführung vorangetrieben und bei demokratischen Parlamentswahlen dreimal hintereinander die Zweidrittelmehrheit erreicht. Die ungarischen Staatsbürger haben oft ihren Willen zum Ausdruck gebracht und uns das Recht eingeräumt, die illegale Einwanderung an unseren Grenzen zu stoppen, nicht eine Masse von Wirtschaftsmigranten einzulassen, sondern ungarischen Frauen und Männern die Möglichkeit zu geben, so viele Kinder zu haben, wie sie wollen und haben sobald sie wollen “, sagte sie.
Der ungarische Außen- und Handelsminister Peter Szijjarto sagte am Donnerstag: "Ungarn gibt mehr Geld für Familien als für Migranten aus.".....(Wunderbar)
Pater Martin in der Gay-Pride-Messe: "Seien Sie hoffnungsvoll, denn der Papst hat viele LGBT-Freunde und hat viele Pro-LGBT-Kardinäle und -Bischöfe ernannt." VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 06/08/2019 • ( 6 ANTWORTEN )
Im Juni feierte Pater James Martin, Sonderberater von Bergoglio, eine "Gay Pride Mass", in der er den "LGBT-Katholiken" (Lesben, Homosexuelle, Bisexuelle, Transgender) sagte, sie sollten hoffnungsvoll sein, weil Bergoglio "LGBT-Freunde" und hat viele "Pro-LGBT-Kardinäle und Bischöfe" ernannt.
Pater Martin ist Berater in der Kommunikationsabteilung des Vatikans, die sich für eine größere Akzeptanz der Homosexualität in der katholischen Kirche einsetzt. Der Jesuit feierte am 29. Juni in der für sein LGBT-Apostolat bekannten Pfarrei St. Francis of Assisi in New York City die „Gay Pride Mass“. Einer der Führer dieses "Apostolats" hat auch Geld für Planned Parenthood gesammelt, den Abtreibungsgiganten der USA.
Bergoglio hat viele LGBT-Freunde Martin sagte, dass "LGBT-Katholiken" hart auf Kritik an der LGBT-Ideologie reagieren sollten. Ihm zufolge gab es in den letzten Jahren viele "positive Schritte" für "LGBT-Katholiken". "Erster Papst" soll das Wort "Homosexuell" verwenden, und er fügte hinzu, dass er "viele LGBT-Freunde" habe. "Und er hat viele LGBT-Kardinäle, Erzbischöfe und Bischöfe ernannt."
Für James Martin ist ein weiterer "positiver Trend", dass immer mehr Katholiken "aus dem Schrank kommen und offen für ihre Geschlechtsidentität sind". Die Kirche hat sich verändert. "
Trotz dieses Trends kritisierte Martin die Tatsache, dass es "schwierig ist, ein LGBT-Katholik zu sein". Anforderungen, ein Vorbild für die katholische Lehre zu sein. Martin prangerte auch "homophobe Pastoren, Seelsorger und Gemeindemitglieder" an.
LGBT-Leute "sind wie Jesus" Dann verglich er die missverstandenen LGBT-Katholiken mit Jesus, was ihn anzudeuten scheint, dass Jesus ein Homosexueller oder Transgender war: „Manchmal missversteht dich deine Familie, so wie es die Familie Jesu tat. Manchmal fühlen Sie sich an Orten wie Jesus in Samaria unerwünscht. Manchmal wirst du das Gefühl haben, kein Haus zu haben, so wie es Jesus gefühlt hat. “Aber er ermahnte die LGBT-Leute, sich ganz dem Gemeindeleben hinzugeben, und ist nicht zufrieden mit der Aufnahme in die Kirche, sie müssen sogar das Kommando übernehmen "LGBT-Menschen sollten sich uneingeschränkt an allen Apostolaten in der Kirche beteiligen, nicht nur begrüßt und bestätigt und eingeschlossen werden, sondern auch an der Führung."
"Gott schafft Homosexuelle" Martin schloss mit der Idee, dass Gott "Menschen schafft, um eine homosexuelle Identität zu haben": "Sei stolz, ein Katholik zu sein." Und für meine LGBT-Brüder und Schwestern und Verwandten, sei der LGBT-Katholik, der berufen ist, durch Jesus Christus selbst zu sein. “
Pater Martin sagt nicht die Wahrheit, weil homosexuelle "Gefühle" eine Versuchung des Satans sind, die nicht angesprochen werden sollte; und er versäumte es zu sagen, dass "LGBT-Katholiken zu sein, wie Jesus sie nennt" impliziert, dass keine Beziehungen eingegangen werden und dass man in Keuschheit und Abstinenz leben muss, als "anderweitig begründet". Im Gegenteil, James Martin ist nur ein Befürworter der gleichgeschlechtlichen Ehe und sagte sogar, dass homosexueller "Sex" keine Sünde ist und dass die Bibel sagt, dass es in Ordnung ist . Seiner Meinung nach ist Homophobie nur "eine der großen Sünden der Kirche".
Anfang Juni sagte Martin zu seinen Twitter-Followern: „Allen meinen katholischen LGBTQ-Freunden ein frohes Fest.“ Im Juni 2018 war Martin Redner bei der vom Vatikan gesponserten Weltfamilienversammlung in Dublin.
Der vatikanische Bischof ist nun bereit, das JP II-Institut für Ehe und Familie auf Amoris Laetitia umzubauen Abtreibung , Katholisch , Homosexualität , Papst Franziskus
ROM, 22. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - Am Päpstlichen Theologischen Institut für Ehe- und Familienwissenschaften Johannes Paul II. Wurde im Namen von Amoris Laetitia eine Zeit des „Reinigens“ in Gang gesetzt.
Dies ist die naheliegendste Bedeutung der Annahme der Satzung und der Studienordnung des Instituts, die 1982 von Johannes Paul II. In Auftrag gegeben und von Papst Franziskus 'Motu Proprio Summa Familiae Cura (September 2017) revolutioniert wurde. Als das Motu Proprio veröffentlicht wurde, schrieb La Nuova Bussola Quotidiana, dass die offizielle Linie und die Ziele klar seien, dass jedoch das entscheidende Spiel über die Statuten liege, da hier die Artikel für die Kursstruktur, die unterrichteten Fächer und die Lehrkräfte festgelegt werden.
Auch wenn die Statuten, die jetzt von der Kongregation für das Katholische Bildungswesen genehmigt, noch nicht öffentlich, die jüngsten Äußerungen des Insititute Dekan, Monsignore Pierangelo Sequeri, zusammen mit Ereignissen die von den letzten zwei Jahren und die ersten Gerüchte gemacht worden, zeichnen ein ziemlich klares Bild von dem, was los ist. Vor allem die Machtkonzentration in den Händen des Großkanzlers Vincenzo Paglia, des wahren Obersten der Operation, ermächtigt ihn, seine Lehrer und Mitarbeiter nach Belieben auszuwählen.
Um eine umfassende Vorstellung von der Situation zu haben, müssen wir die Ereignisse überprüfen, die zu den neuen Statuten geführt haben. Das Motu proprio im Jahr 2017 war eine offensichtliche Diskontinuität mit dem, was Johannes Paul II. Für das Institut vorsah. Dies geht auch aus der Art und Weise hervor, wie der derzeitige Dekan, Monsignore Sequeri, die neuen Statuten im Osservatore Romano vorstellte. Johannes Paul II. Hatte ein klares Bewusstsein für den Angriff auf die Familie, den er wiederholt als apokalyptischen Kampf bezeichnete. Das Johannes-Paul-II-Institut für Studien zu Ehe und Familie - wie es bis 2017 hieß - sollte ein Kompetenzzentrum für die wissenschaftliche Erforschung der Wahrheit über Ehe und Familie sein, als Teil der Pflicht der Kirche, „allen Völkern zu erklären Gottes Plan für Ehe und Familie, für den die Kirche mit voller Kraft und menschlicher und christlicher Förderung sorgen muss. “
Tatsächlich hat das Institut in diesen 37 Jahren effektiv auf diesen Aufruf reagiert und Tausende von Priestern, Ordensleuten und Laien ausgebildet. durch Debatten und Diskussionen auf höchstem theologischen und philosophischen Niveau; durch die Veröffentlichung von Hunderten von Bänden, die für jedermann und nicht nur für Experten zugänglich sind: Die letzte Veröffentlichung vor wenigen Tagen ist das Dizionario su sesso, amore e fecondità (Wörterbuch über Sex, Liebe und Fruchtbarkeit) mit dem Beitrag von Dutzenden internationaler Autoren. Darüber hinaus ist das Institut im Laufe der Jahre international gewachsen und hat zwölf Zentren - zwischen Niederlassungen und verbundenen Niederlassungen - in verschiedenen Ländern der Welt eingerichtet (erst in den letzten zwei Jahren unter der Leitung von Paglia-Sequeri haben drei verbundene Niederlassungen aufgehört zu existieren: Australien, Südkorea und Kolumbien).
Nichts davon gilt jedoch für die Vorboten des neuen Kurses, die nun glauben, dass ein anderer und aktuellerer Ansatz erforderlich ist. Wir müssen "die Familie verstehen", erklärt Bischof Sequeri, es ist an der Zeit aufzuhören, sich in der Lehre festzumachen, was impliziert, dass Gottes Plan für die Familie abstrakt und unrealistisch ist. Vielmehr wird der Soziologie, der Psychologie und der Kulturgeschichte große Aufmerksamkeit gewidmet. Studien zu multiplizieren und zu fragmentieren, als ob dies uns helfen würde zu verstehen, was die Familie ist.
Aber wie kann man eine Institution verändern, in der die unter Johannes Paul II. Gebildeten Lehrkräfte besonders motiviert und sehr vereint sind? Erster Schritt: Substitution. Was ursprünglich als Update oder als Entwicklung verkauft wurde, erwies sich als bloßer Rauchschutz. In Wirklichkeit besagt die Motu Proprio Summa familiae cura mit Artikel 1 eindeutig, dass das von Johannes Paul II. Ausdrücklich gewünschte Institut „aufhört zu existieren“ und durch ein neues ersetzt wird. Das bedeutet, dass das Institut in den letzten zwei Jahren in der Schwebe gelebt hat und auf die Genehmigung der Statuten gewartet hat.
Dies bringt uns zum zweiten Schritt, der am schwierigsten ist. Genau aus der oben genannten Erklärung geht hervor, dass der Zweck des Wandels nicht die Reform, sondern die Revolution ist: Die Statuten sind nicht darauf ausgelegt, eine aktualisierte Version der vorherigen zu liefern, sondern als erste eines neuen Instituts, das alle Bindungen zur Vergangenheit durchbrochen hat. Im Mai 2018 legte Monsignore Paglia auf der Vorstandssitzung des Römischen Instituts und im Juni im Anschluss an die internationale Vorstandssitzung Statuten vor, die die Macht in seinen Händen konzentrierten und ihm das Recht gaben, Lehrer und Fächer zu wählen an allen wichtigen Entscheidungen des Instituts beteiligt. Bemerkenswert ist, dass sie eine regelrechte Umwälzung in der Reihenfolge der Studien vorsahen. Darüber hinaus ist es beispiellos, dass akademische Macht in den Händen einer Figur konzentriert ist,
Monsignore Paglias Vorschlag löste einen Aufstand des Lehrpersonals aus und tötete fast vierzig Jahre lang schwere Arbeit. Angesichts der Gefahr eines öffentlichen Skandals zog Monsignore Paglia seinen Vorschlag sofort zurück und stimmte zu, dass eine interne Kommission gebildet wird, die unter dem Vorsitz des Dekans Monsignore Sequeri eine Reihe neuer Statuten unter Einbeziehung der Beiträge der verschiedenen internationalen Zweige erstellt . Nach einigen Monaten waren die Arbeiten abgeschlossen. Im März letzten Jahres wurde Monsignore Paglia der Gegenvorschlag zur Genehmigung vorgelegt. Offensichtlich sollte der Großkanzler sein Feedback geben; er hatte sein Wort gegeben, dass die neue Fassung der Satzung allen akademischen Gremien vorgelegt werden würde, bevor ihre Genehmigung von der Kongregation für das katholische Bildungswesen eingeholt würde.
Es erwies sich als vergebens zu warten. Noch vor einem Monat, auf der letzten Vorstandssitzung, wurden die Statuten nicht erwähnt. Dann gab es vor ein paar Tagen eine große Überraschung, die Statuten waren bereits verabschiedet worden. Auch wenn sie noch nicht öffentlich sind, deuten die Ankündigung von Monsignore Sequeri und die ersten Gerüchte eindeutig darauf hin, dass die Statuten im Wesentlichen dem ursprünglichen Vorschlag von Monsignore Paglia folgen und eine ungewöhnliche Menge an Macht in seinen Händen konzentrieren. Ein definitiver Coup mitten im Sommer, ein Erfolgsrezept, um die Revolution voranzutreiben.
Zu diesem Zeitpunkt ist es leicht vorstellbar, was als nächstes passieren wird: Da es sich um ein neues Institut handelt, werden alle Mitarbeiter, sowohl Lehrkräfte als auch Nicht-Lehrkräfte, ihre Beschäftigung einstellen. Jeder wird einen Brief erhalten, in dem sein Schicksal angegeben wird: Es wird diejenigen geben, die vom neuen Institut wieder eingestellt werden, während die „unbeliebten Mitglieder“ entlassen werden oder eine alternative Beschäftigung finden. Neue konforme Lehrkräfte werden eingeführt und übernehmen nach und nach die Kontrolle über das Institut. Wahrscheinlich werden nur wenige von uns entfernt oder umgesiedelt, um nicht zu viel Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen. Eines ist jedenfalls klar: Monsignore Paglia ist da, um das Institut sauber zu fegen, und verfügt nun über alle Kräfte, um dieses Ziel zu erreichen. https://www.lifesitenews.com/news/bishop...iage-and-family
Schweizer Bischof warnt vor "Zerstörung des Priestertums und des heiligen Charakters der Kirche" Amazonensynode , Katholisch , Marian Eleganti , Priestertum , Reinhard Marx
6. August 2019 ( LifeSiteNews ) - Bischof Marian Eleganti, der Weihbischof von Chur, Schweiz, übermittelte auf seinem Kath.net- Blog eine Videobotschaft zur Verteidigung des heiligen Charakters des Priestertums, das kein „Beruf wie jeder andere“ ist. Eleganti weist darauf hin, dass die Mission des Priesters dreifach ist: „zu regieren, zu predigen und zu heiligen.“ Jeder Versuch, diese drei Ämter des Priestertums zu trennen, würde zur „Zerstörung des Priestertums und des Heiligen“ führen Charakter der Kirche. "
Bischof Eleganti antwortet indirekt auf das Arbeitsdokument der bevorstehenden Amazonas-Synode vom 6. bis 27. Oktober, in dem er zweifelhaft vorschlägt, „den Gedanken zu überdenken, dass die Ausübung der Gerichtsbarkeit (Regierungsgewalt) in allen Bereichen (sakramental, justiziell, administrativ) und auf dauerhafte Weise zum Sakrament der heiligen Weihen. “Diese Trennung könnte dazu führen, dass Frauen eine Pfarrei leiten, während sich die Pflicht des Priesters darauf beschränken würde, die Messe zu feiern und die Sakramente zu verwalten.
Kardinal Walter Brandmüller hat in seiner eigenen scharfen Kritik am Arbeitsdokument der Amazonas-Synode kürzlich auch festgestellt, dass die hierarchischen und sakramentalen Aspekte der Heiligen Ordnung nicht getrennt werden dürfen, und bezeichnete diese ungeheure Idee als einen „direkten Angriff auf die hierarchisch-sakramentale Konstitution der Kirche."
Anfang Juli erklärte Professor Karl-Heinz Menke, Mitglied der Internationalen Theologischen Kommission des Vatikans, dass „das Zweite Vatikanische Konzil (siehe LG 28) die richterliche Gewalt streng an die Aufnahme der analogen [heiligen] Ordinationen bindet. "
"Die Befugnis zur Ordination ( potestas ordinis ) und die richterliche Befugnis ( potestas judictionis ) dürfen nicht getrennt werden", sagte Menke, Priester und pensionierter Professor für Dogmatik an der University of Boon, gegenüber LifeSiteNews.
In seinem neuen Video - Statement, Bischof Eleganti - wer hat zum Ausdruck gebracht seine starke Unterstützung für Kardinal Brandmüller jüngste Kritik an die Arbeits der Synode Dokument - besteht auf der Heiligkeit des Priestertums.
Der Priester sei "kein Sozialarbeiter, kein Psychologe, kein Manager oder Vermittler", fügte er hinzu. Durch die Ordination erhält der Priester „etwas, das von oben kommt und nicht von unten, von Gott selbst, der ihn ruft und auserwählt.“ Diese Ordination „befähigt ihn zu einem dreifachen Amt, das ihn dann von allen anderen Getauften unterscheidet Menschen."
Dabei, erklärt Eleganti, erhält der Priester „etwas Heiliges“ - den Ordinationsritus - und gibt dann „etwas Heiliges weiter, das von Gott allein stammt und das sonst niemand in der Kirche geben kann“. Die drei priesterlichen Ämter das mit der Ordination kommen - regieren, predigen und heiligen - "kann nicht getrennt werden", erklärt der Schweizer Prälat, "damit der Priester nur ... am Altar steht" und jemand anderes (männlich oder weiblich) predigt und noch ein anderer (männlich oder weiblich) würde regieren.
"Dies ist im Kern die Zerstörung des Priestertums", sagt er und fügt hinzu, dass dies einen "Abbau darstellt, der aufhören muss".
„Der Priester muss das sein, was er von Gott ist“, fügt Eleganti hinzu, „aufgrund seiner Ordination.“ Bei der Ordination erhält der Priester einen besonderen Charakter, der niemals beseitigt werden kann.
"Deshalb ist er eine heilige Figur", sagte Eleganti. "Das ist die Wahrheit über das Priestertum."
Bischof Eleganti ruft die Katholiken dazu auf, den Priestern diese „Sakralität“ zurückzugeben, diesen „Unterschied“ zu akzeptieren, damit „er wirklich ein Mann Gottes ist und uns auch als Mann Gottes begegnet“, erinnert der Schweizer Prälat uns, dass wir einen Priester nicht als "etwas profanes, rein soziologisches oder psychologisches" betrachten sollten. Gleichzeitig besteht er darauf, dass diese Heiligkeit des Priestertums "nichts mit Klerikalismus zu tun hat". Im Gegenteil, sagt der 64-Jährige -alter Prälat, ein Priester muss seine Ordination "mit Demut" und im Bewusstsein seiner eigenen Sünde empfangen. Ein Priester darf sich also nicht „erheben“, aber gleichzeitig sollte er sich auch nicht „verleugnen“.
Außerdem erklärt Bischof Eleganti, dass ein Priester seine Ordination möglicherweise nicht effektiv leugnen kann, denn „er wurde von Gott in Besitz genommen und handelt in der Person Christi, dem Oberhaupt der Kirche, dem Bräutigam der Kirche.“
Hier fügt Eleganti hinzu, dass dies der Grund ist, warum ein Priester ein "Mann sein muss, so wie Jesus Christus ein Mann ist - ganz konkret - in seiner Inkarnation."
Die Mission der Priester ist es, den Menschen mit Gott zu versöhnen, fährt der Bischof fort, und so hat der Priester ein Mandat und eine Autorität, „die sonst niemand hat: Sünden zu vergeben und die Worte in der Person Jesu Christi gültig zu sprechen der Weihe, damit dann nicht mehr etwas Menschliches, sondern etwas Göttliches passiert. “
Überdies geschah eine solche Änderung des Charakters und des Seins, erklärt Eleganti, "auch mit dem Priester im Moment seiner eigenen Ordination", genau wie es eine Änderung während der Weihe von Brot und Wein bei der Heiligen Messe gibt. „Lasst uns vorsichtig sein, dass wir uns nicht trennen und zerstören und das Priestertum nur in seiner Integrität funktionalisieren. Wir sollten auch keine ‚Priestertums-Lite 'schaffen“, fährt Eleganti fort. „Es gibt kein Priestertum, das der Elektriker von nebenan ausüben könnte“, nachdem er für eine bestimmte Gemeinde oder eine weit entfernte Region die Messe gefeiert hätte, „und der nicht die Fülle des Priestertums hätte, um zu regieren , um zu heiligen und zu predigen. “Für Eleganti geht es um das„ unteilbare gesamte Priestertum mit allen drei Ämtern, die nicht in [verschiedene] Funktionen aufgeteilt werden können. “
"Dies wäre die Zerstörung des Priestertums und des heiligen Charakters der Kirche, die vom Priestertum geleitet und geheiligt wird", schließt Eleganti.
Die Äußerungen von Bischof Eleganti zur Verteidigung des katholischen Priestertums beziehen sich nicht nur auf die Amazonas-Synode, sondern auch auf einen Aufruf von Kardinal Reinhard Marx , Präsident der Deutschen Bischofskonferenz, über das Predigen männlicher oder weiblicher Laien während der Messe.
„Wie sieht die Predigt der Zukunft aus? Darf nur der Priester predigen? Die Dinge müssen sich weiterentwickeln “, sagte Marx einer Versammlung von Lektoren seiner eigenen Erzdiözese Freising-München.
Bischof Eleganti ist so besorgt über solche Entwicklungen in der katholischen Kirche, insbesondere angesichts der bevorstehenden Amazonas-Synode, dass er Ende Juni 2019 erklärte , er befürchte, die Oktober-Sitzung werde „den gesamten mystischen Leib der Kirche verseuchen - und das in schwerwiegender Weise beschädige es https://www.lifesitenews.com/blogs/swiss...r-of-the-church
Jordan Peterson ermutigt Frauen, das Abenteuer der Mutterschaft zu suchen und den Klimaalarm zu ignorieren Kinder , Klimawandel , Globale Erwärmung , Jordan Peterson , Ehe , Kindererziehung
23. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - Jordan Peterson, weltberühmte Psychologin und Verfechterin der freien Meinungsäußerung, hat eine beruhigende Botschaft für Frauen, die eine Familie haben möchten, aber unter dem Druck von Medien, Wissenschaft und sogar Freunden stehen, „Nein“ zu sagen "Zu ihrem Traum, weil sie gesagt haben, ein Kind hat einen" negativen "Einfluss auf die Umwelt.
"Bring ein Kind auf die Welt", sagte Peterson, und begib dich auf ein "mütterliches Abenteuer", bei dem du "an das Leben und die Möglichkeiten des Seins" und an die Überzeugung glaubst, dass du "jemanden mitbringen wirst" in die Welt, die eine Nettokraft für das Gute und nicht für das Böse sein wird. “
Peterson machte diese Kommentare während eines Gesprächs mit Bischof Robert Barron, das letzte Woche auf dem YouTube-Kanal des Psychologen veröffentlicht wurde. (Sehen Sie sich das 1,5-stündige Gespräch hier an. )
Klimawandel-Alarmisten haben Kinder als "Kohlenstoff-Erbe" bezeichnet und Frauen aufgefordert, kleine Familien und gar keine Kinder zu haben, um "den Planeten zu retten".
„Ein CO2-Fußabdruck ist die Summe aus Ressourcennutzung und CO2-Emissionen im Laufe des Lebens eines Menschen. Ein Kohlenstoff-Erbe entsteht, wenn sich eine Person zur Fortpflanzung entscheidet. Alle Menschen haben Kohlenstoffspuren; Nur Menschen mit leiblichen Kindern haben Kohlenstoffvorkommen “, schrieb Cristina Richie 2014 in einem Artikel im Journal of Medical Ethics . Richie sagte, dass geborene Kinder nur "zur weltweiten Kohlenstoffemission beitragen".
Ein Wissenschaftler schlug zwei Jahre später vor, eine „Kohlenstoffsteuer“ auf Kinder zu erheben, um die Fortpflanzung in reichen Nationen zu verhindern.
Im Jahr 2017, Dr. Travis Rieder des Berman Institut für Bioethik schrieb in einem Artikel für NBC , dass viele Kinder zu haben ist „falsch oder zumindest moralisch suspekt“ , vergleicht die Eltern eine große Familie, die Mörder aus dem Gefängnis freigibt .
Die New York Times veröffentlichte im vergangenen Jahr einen Bericht, in dem Frauen, die sich "wegen des Klimawandels" dafür entschieden haben, keine Kinder zu bekommen. Frauen sind sich "sehr bewusst, dass Kinder eine der kostspieligsten Maßnahmen sind, die sie in Bezug auf die Umwelt ergreifen können". Die CBC veröffentlichte kürzlich einen Bericht, in dem sie den Kanadiern mitteilte, dass der beste Weg, die „Klimakrise“ zu „mildern“, darin bestehe, eine „kleinere Familie“ zu haben.
Peterson sagte, es werde immer Konsequenzen haben, ein Kind auf die Welt zu bringen, aber Frauen sollten dies als "Abenteuer" ansehen, mit dem Ziel, Kinder großzuziehen, die eine "Kraft für das Gute" auf der Welt sein werden.
Hier ist sein vollständiger Kommentar zum Thema:
Es gibt ein ernstes Gespräch mit jungen Frauen. Eine Frau hat mir diesen Monat eine Frage zu meinen Fragen und Antworten gestellt. Sie sagte, dass ihre Freunde wirklich niedergeschlagen sind. Sie behauptet, keine Feministin zu sein, aber noch wichtiger, weil sie Kinder haben möchte. Und sie sagen ihr, dass nur eine böse und grausame Person ein Kind in eine so schreckliche Welt bringen würde, und schlimmer noch, sie erzählen ihr von dem Schaden, den dieses Kind für den Planeten unvermeidlich anrichten wird. Und die Leute meinen das sehr ernst. Und sie sind sehr hart für junge Frauen.
Ich denke immer an die Pieta [Skulptur von Michelangelo, die die Jungfrau Maria zeigt, die den Körper ihres Sohnes Jesus wiegt, der gerade vom Kreuz genommen wurde], weil ich sie irgendwie als christliches Äquivalent des Kruzifixes betrachte - wissen Sie, Sie haben Mary dort mit ihrem gebrochenen Sohn in den Armen. Und ich denke, dass das große Abenteuer für Frauen - zumindest teilweise ist dies das Abenteuer für die Mutter - darin besteht, ein Kind auf die Welt zu bringen, wohl wissend, dass die Folge eine kreuzigungsähnliche Zerbrochenheit ist. Und dass es immer noch ein Zeichen des Glaubens an die Möglichkeiten des Seins ist, daran teilzunehmen und sich nicht zu verstecken und zu sagen: „Trotz allem werde ich meinen Glauben an das Leben und an das Leben ausleben die Möglichkeiten des Seins und ich werde jemanden auf die Welt bringen, der eine Nettokraft für das Gute und nicht für das Böse sein wird.
Ich denke, dass es für weit mehr von ihnen attraktiv ist, junge Frauen als wichtigen Teil des Abenteuers ihres Lebens zu präsentieren, was sicherlich die Wahrheit ist, als dies in der heutigen Zeit und im heutigen Alter wahrscheinlich zuzugeben wäre.
Eine Zivilisation, die Kinder lediglich als „Kohlenstoff-Fußabdrücke“ und nicht als Wesen mit einem Funken Göttlichkeit betrachtet, die etwas Wundervolles zur Menschheit beitragen können, ist eine Zivilisation, die ihre Tragfähigkeit verloren hat. Am Ende hat eine Zivilisation, die keine Kinder hat, keine Hoffnung, keine Zukunft.
Petersons Äußerungen bieten einen Weg vorwärts für diejenigen, die Familien haben wollen, aber von den Gesprächsthemen des „Klimawandels“ belastet werden. Eine Familie zu haben ist ein ernstes Abenteuer. Ein Teil des Abenteuers ist eine „Kreuzigungs-artige Zerbrochenheit“. Doch wie Menschen im Glauben wissen, kann in solchen Momenten, in denen alles verloren zu sein scheint, unerwartet eine Auferstehung geschehen und die Kraft Gottes, der alles daran setzt gut für diejenigen, die ihn lieben, wird offenbart.
"Eines der Dinge, die ich beim Lesen der abrahamitischen Geschichten wirklich gelernt habe, ist, dass der grundlegende Ruf ein Ruf nach Abenteuer ist, nicht nach Entspannung oder nach Glück", sagte Peterson etwas später in seinem Gespräch mit Barron. "Die Beziehung zu Gott, die Teil dieses Abenteuers ist, ringt mit Gott", fügte er hinzu. https://www.lifesitenews.com/blogs/jorda...limate-alarmism +++++++ hier geht es weiter
JONATHON VAN MAREN Von der Front der Kulturkriege
BLOGS ABTREIBUNG , KULTUR DES LEBENS , FAMILIE Fr 21.06.2019 - 12:32 EST
Ein herzerwärmender Beweis dafür, dass kleine Kinder instinktiv für das Leben sind Kinder , Kultur Des Lebens , Gute Nachrichten , Pro-Life
21. Juni 2019 ( LifeSiteNews ) - Anfang dieser Woche kam meine Frau mit unserer kleinen Tochter zur Mittagszeit in unser Pro-Life-Büro. Während wir uns mit Kaffee unterhielten, begann Charlotte durch das Büro zu streifen, um etwas zu erkunden und hier und da herumzustochern, um zu sehen, was sie finden konnte. Es gab nicht viel Zerbrechliches, das sie zerbrechen konnte, also war ich nicht zu besorgt. Sie fand bald einen Behälter mit fötalen Modellen aus Plastik für 11-12 Wochen und fing an, sie aus dem Lager zu retten.
"Baby! Baby! “, Verkündete sie triumphierend, hielt eine Handvoll der kleinen Models in die Höhe und versuchte, so viele wie möglich in ihren Armen zu tragen. Damit setzte sie sich und begann sie zu rocken. Als sie bemerkte, dass meine Arme leer waren, schob sie einen von ihnen auf mich und forderte sie auf, ihr dabei zu helfen, die winzigen Babys in den Schlaf zu wiegen.
Es fiel mir auf, als ich sie beobachtete, dass weder meine Frau noch ich Charlotte jemals erzählt hatten, dass diese kleinen Fötusmodels Babys waren. Sie hatte gerade gewusst, dass es das war, was sie sahen. Es handelte sich ganz offensichtlich um Babys, und selbst im Alter von nicht ganz zwei Jahren bestand ihr Instinkt darin, sie zu wiegen und zu beschützen.
Das macht man schließlich mit Babys. Ihr einziges Geschwisterchen ist noch nicht geboren, daher hat ihr auch niemand beigebracht, wie man das macht.
Sie wusste es einfach irgendwie.
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Tatsache ist, dass kleine Kinder instinktiv für das Leben sind. Sie kennen ein Baby, wenn sie eines sehen. Sie sind noch nicht alt genug und dumm genug zu glauben, dass das wissenschaftlich inkohärente Gerede über „Zellklumpen“ und „Parasiten“ oder mörderische Philosophien über Babys im Mutterleib zu klein ist, um als Personen zu gelten. Babys sind Babys, und Babys müssen geliebt werden. So einfach ist das wirklich.
Da Kinder instinktiv für das Leben sind, ist ihr Drang, die Menschheit anderer, kleinerer Kinder zu schützen und zu sehen und zu erkennen, eine Selbstverständlichkeit - und abtreibungsfördernde Erwachsene müssen diese Instinkte ausmerzen, wenn sie einen "Pro-Choice" -Jugendlichen schaffen möchten. Aus diesem Grund machen lebensnahe Stände bei Gemeinschaftsveranstaltungen Joyce Arthur von der Abtreibungsrechtskoalition von Kanada so verrückt: Weil Kinder instinktiv kleine Föten als Babys erkennen, ist dies eine scharfe Verurteilung ihrer Handlungen und ihres Weltbildes sowie der Reaktionen von Kindern kommen natürlich eher als ideologisch.
Aus diesem Grund werden auch Erwachsene, die die Abtreibung unterstützen, beim Anblick von lebensnahen Darbietungen so wütend: Weil sie nicht wissen, wie sie es ihren Kindern erklären sollen. Für einen Pro-Life-Elternteil ist es einfach, auch wenn es sich um ein Foto eines abgetriebenen Babys handelt: „Einige Menschen verletzen Babys, aber wir arbeiten daran, das zu stoppen, und wir lieben dich und du bist in Sicherheit.“ Kinder wissen, dass die Die Welt ist kein ganz sicherer Ort, sie müssen nur wissen, dass die Erwachsenen in ihrem Leben da sind, um sie zu beschützen.
Erwachsene, die Abtreibung unterstützen, stecken dagegen fest. Kinder sehen oft lebensnahe Präsentationen und stellen unschuldige, herzzerreißende und aufrichtige Fragen wie „Wer hat das Baby zerbrochen?“. Ihre Eltern möchten natürlich die Abtreibung für ein Kind rechtfertigen, das den Schrecken ihres Kindes perfekt verkapselt hat groteske weltanschauung. Sie wollen ihrem Kind versichern, dass es kein Baby ist, obwohl es sowohl für das Kind als auch für die Eltern offensichtlich ist. Weil die Stimme ihres eigenen Kindes oft direkt ins Gewissen dringt, werden sie häufig wütend auf die Pro-Life-Aktivisten, die sie gezwungen haben, sich mit dem Thema zu befassen.
Es ist interessant, dass wir sie nur durch die Ausrottung des Guten, Wahren und Schönen in unseren eigenen Kindern dazu bewegen können, die von uns beschworenen Ideologien zu unterstützen, um uns die Erlaubnis zu geben, auf Kosten anderer, kleinerer Kinder zu leben, wie wir es wünschen .
Ein kleines Mädchen im Alter von zwei Jahren kann ein kleines, zwölf Wochen altes Baby anschauen und ein Kind wie sich selbst sehen, das aber geschaukelt und geschaukelt werden muss. Ein abtreibungsunterstützender Erwachsener schaut dasselbe Baby im Mutterleib an und versucht verzweifelt, sich von einer Lüge zu überzeugen, die selbst ein Kind durchschauen kann: Dass das Baby, das wir alle sehen können, überhaupt kein Baby ist.
Jonathons neuer Podcast, The Van Maren Show , widmet sich den Geschichten der Pro-Life- und Pro-Family-Bewegung. In seiner letzten Folge interviewt er Robert Oscar Lopez , einen sozialkonservativen Professor, der von seiner Mutter und ihrem lesbischen Partner aufgezogen wurde. Lopez warnt die Amerikaner davor, dass der Equality Act ein Trojaner ist, der die in verschiedenen Staaten verabschiedeten Pro-Life-Gesetze "aufhebt" und eine Sprache enthält, die zur Abschaffung aller geschlechtsgetrennten Badezimmer führen könnte. Sie können sich hier anmelden und die folgende Folge anhören: ++++ https://www.lifesitenews.com/tags/tag/culture+of+life
Sie fand bald einen Behälter mit fötalen Modellen aus Plastik für 11-12 Wochen und fing an, sie aus dem Lager zu retten.
"Baby! Baby! “, Verkündete sie triumphierend, hielt eine Handvoll der kleinen Models in die Höhe und versuchte, so viele wie möglich in ihren Armen zu tragen. Damit setzte sie sich und begann sie zu rocken. Als sie bemerkte, dass meine Arme leer waren, schob sie einen von ihnen auf mich und forderte sie auf, ihr dabei zu helfen, die kleinen Babys in den Schlaf zu wiegen.
Es fiel mir auf, als ich sie beobachtete, dass weder meine Frau noch ich Charlotte jemals erzählt hatten, dass diese kleinen Fötusmodels Babys waren. Sie hatte gerade gewusst, dass es das war, was sie sahen. Es handelte sich ganz offensichtlich um Babys, und selbst im Alter von nicht ganz zwei Jahren bestand ihr Instinkt darin, sie zu wiegen und zu beschützen.
Das macht man schließlich mit Babys. Ihr einziges Geschwisterchen ist noch nicht geboren, daher hat ihr auch niemand beigebracht, wie man das macht.
Sie wusste es einfach irgendwie.
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Es ist interessant, dass wir sie nur durch die Ausrottung des Guten, Wahren und Schönen in unseren eigenen Kindern dazu bewegen können, die von uns beschworenen Ideologien zu unterstützen, um uns die Erlaubnis zu geben, auf Kosten anderer, kleinerer Kinder zu leben, wie wir es wünschen .
Ein kleines Mädchen im Alter von zwei Jahren kann ein kleines, zwölf Wochen altes Baby anschauen und ein Kind wie sich selbst sehen, das aber geschaukelt und geschaukelt werden muss. Ein abtreibungsunterstützender Erwachsener schaut dasselbe Baby im Mutterleib an und versucht verzweifelt, sich von einer Lüge zu überzeugen, die selbst ein Kind durchschauen kann: Dass das Baby, das wir alle sehen können, überhaupt kein Baby ist.
Jonathons neuer Podcast, The Van Maren Show , widmet sich den Geschichten der Pro-Life- und Pro-Family-Bewegung. In seiner letzten Folge interviewt er Robert Oscar Lopez , einen sozialkonservativen Professor, der von seiner Mutter und ihrem lesbischen Partner aufgezogen wurde. Lopez warnt die Amerikaner davor, dass der Equality Act ein Trojaner ist, der die in verschiedenen Staaten verabschiedeten Pro-Life-Gesetze "aufhebt" und eine Sprache enthält, die zur Abschaffung aller geschlechtsgetrennten Badezimmer führen könnte. Sie können sich hier anmelden und die folgende Folge anhören: https://www.lifesitenews.com/blogs/heart...tively-pro-life
Der Marsch in Richtung der Amazonas-Synode wird zunehmend als heftiger Kampf mit dem Epizentrum in Deutschland und mit einem sehr hohen Einsatz charakterisiert : dem Wesen der Sendung Jesu und damit auch der Kirche.
In der Tat sind die Führer beider Seiten germanischer Sprache und Linie. Einerseits Kardinal Cláudio Hummes und Bischof E rwin Kräutler, die Hauptpromotoren der Synode. Auf der anderen Seite kritisieren die Kardinäle Gerhard Müller und Walter Brandmüller die Herangehensweise an das Treffen sehr streng. Mit Papst Franziskus, der nicht in der Mitte steht, aber erstere voll ausnutzt und letztere nicht einmal beachtet.
Es gibt aber auch einen anderen großen Deutschen, der tatsächlich am Konflikt teilnimmt. Er heißt Joseph Ratzinger. Er schweigt, aber was er in der Vergangenheit gesagt und getan hat, ist genug, um ihn als Papst mit dem Namen Benedikt XVI. In einer Reihe zu sehen. Unter den radikalsten Kritikern.
Was ist in der Tat die entscheidende Frage des laufenden Kampfes? Es ist das Primat, das das " Instrumentum laboris ", das Grunddokument der Synode, der Verteidigung der Natur und des materiellen Wohlergehens der Amazonasbevölkerung mit ihren Traditionen in Bezug auf das verleiht, was in den Evangelien als "Vergebung der Sünden" bezeichnet wird und in der Taufe sein erstes Abendmahl. Es ist kein Zufall, dass Bischof Kräutler nach jahrzehntelanger "Mission" im Amazonasgebiet behauptet hat: "Ich habe noch nie einen Inder getauft, und ich werde es auch in Zukunft tun".
Ratzinger hat mehrmals über diese Kapitalfrage geschrieben. Aber es gibt eine außerordentlich einfache und klare Passage aus seinem dritten Buch in der Trilogie über Jesus von Nazareth, die sich den Evangelien der Kindheit widmet und 2012 veröffentlicht wurde und die es verdient, berichtet zu werden.
Dort verweist Benedikt XVI. Auf die Ankündigung des Engels an Joseph, dass Maria „einen Sohn gebären wird und dass Sie ihn Jesus nennen werden; denn er wird sein Volk von seinen Sünden retten“ (Mt 1,21).
Sie sind aufschlussreiche Worte, die alle mit einem Gedanken an den Streit um den Amazonas neu gelesen werden müssen.
*
Heil ja, aber was?
von Joseph Ratzinger / Benedikt XVI
Der Gesandte Gottes, der im Traum zu Joseph spricht, erklärt, woraus diese Erlösung besteht: "Er wird sein Volk von ihren Sünden retten".
Damit ist einerseits eine hohe theologische Aufgabe gegeben, da nur Gott selbst Sünden vergeben kann. Das Kind wird auf diese Weise in eine unmittelbare Beziehung zu Gott gebracht, ist direkt mit der heiligen und heilsamen Kraft Gottes verbunden, andererseits kann diese Definition der Mission des Messias aber auch enttäuschend erscheinen. Die gemeinsame Heilserwartung orientiert sich vor allem an der konkreten Notlage Israels, an der Wiederherstellung des davidischen Reiches, an der Freiheit und Unabhängigkeit Israels und damit natürlich auch am materiellen Wohlergehen eines Volkes verarmt. Das Versprechen der Vergebung der Sünden erscheint zu wenig und zu viel zusammen. Zu viel, weil die Sphäre, die Gott selbst vorbehalten ist, eingedrungen ist; zu wenig
Immerhin wird schon in diesen Worten die ganze Kontroverse um die messianische Natur Jesu vorausgesehen: Hat er Israel wirklich erlöst oder ist vielleicht nicht alles so geblieben wie zuvor? Ist es die Mission, wie er sie gelebt hat, die Antwort auf das Versprechen oder nicht? Dies entspricht sicherlich nicht der unmittelbaren Erwartung der messianischen Erlösung durch die Menschen, die sich weniger durch ihre Sünden als vielmehr durch ihr Leiden, durch ihren Mangel an Freiheit, durch das Elend ihrer Existenz unterdrückt fühlten.
Jesus selbst warf die Frage nach der Priorität des menschlichen Erlösungsbedürfnisses drastisch auf, als die vier Männer, die den Gelähmten wegen der Menschenmenge nicht durch die Tür eintreten ließen, ihn vom Dach senkten und vor sich stellten. Die bloße Existenz des Leidenden war ein Gebet, ein Schrei, der zur Erlösung aufrief, ein Schrei, auf den Jesus im völligen Gegensatz zu den Erwartungen der Träger und des Kranken mit den Worten antwortete: "Sohn, deine Sünden sind vergeben." (Mk 2, 5). Das ist genau das, was die Leute nicht erwartet hatten. Genau das war nicht im Interesse der Menschen. Der Gelähmte musste gehen können, nicht von Sünden befreit sein. Die Schriftgelehrten stellten die theologische Vermutung der Worte Jesu in Frage; Die Kranken und die Männer in der Umgebung waren enttäuscht, weil Jesus das wirkliche Bedürfnis dieses Mannes zu ignorieren schien.
Ich halte die ganze Szene für absolut bedeutsam für die Frage nach der Messianizität Jesu, wie sie zum ersten Mal im Wort des Engels an Joseph beschrieben wurde. Hier wird sowohl die Kritik der Schriftgelehrten als auch die stille Erwartung des Volkes akzeptiert. Dass Jesus in der Lage ist, Sünden zu vergeben, zeigt dies, indem er dem Kranken befiehlt, seine Bahre mitzunehmen, um geheilt zu verschwinden. Damit bleibt jedoch die Priorität der Vergebung der Sünden als Grundlage jeder wahren Heilung des Menschen gewahrt.
Der Mensch ist ein relationales Wesen. Wenn die erste gestört ist, die fundamentale Beziehung des Menschen - die Beziehung zu Gott -, dann gibt es nichts mehr, was wirklich in Ordnung sein kann. Diese Priorität wird in der Botschaft und im Werk Jesu behandelt: Er wollte zunächst die Aufmerksamkeit des Menschen auf den Kern seines Bösen lenken und ihm zeigen: Wenn Sie darin nicht geheilt werden, dann trotz aller guten Dinge dass Sie finden können, werden Sie nicht wirklich geheilt. * Das Buch, aus dem die Passage stammt:
Der Teufel sagt... Jeder Hagel Maria vom Rosenkranz ist wie ein Schlag auf den Kopf in meinem Kopf. Wenn Christen die Kraft des Rosenkranzes kennen würden, wäre es für mich! " Wir zitieren Fragmente von Dialogen zwischen Satan und Pater Amorth, einem Exorzisten der römischen Diözese, der kürzlich im Alter von 91 Jahren verstorben ist. Satan und der Priester standen sich wiederholt in offener Konfrontation gegenüber. In intensiven Gesprächen mit dem Dämon lernte Pater Amorth alle seine Tricks und erlebte seine Lügen.
Vater von Lügen Das schreibt Fabio Marchese Ragon dazu: "Während des Exorzismus fragte Pater Amorth den Teufel, wann er den Körper des besessenen Mädchens verlassen würde. Er antwortete, dass er sie am 8. Dezember verlassen würde. Als dies jedoch nicht geschah und Pater Gabriele ihn der Lüge beschuldigte, bemerkte der Teufel: " Hat Ihnen noch niemand gesagt, dass ich ein Lügner bin?" ( Faro di Roma, September 2016) .
Kannst du glauben, was der Teufel sagt? So sagte Gabriel Amorth zu Luce di Maria (Mai 2015): "Exorzisten stellen dem Teufel Fragen, die er beantwortet." Aber wenn der Teufel ein Prinz der Lüge ist, welchen Wert haben seine Antworten?
"Es ist wahr, dass wir die Antwort des Teufels mit großer Vorsicht angehen müssen. Es kann auch sein, dass Gott den Teufel zwingt, die Wahrheit zu sagen, um zu zeigen, dass Christus Satan besiegt hat, und er gezwungen ist, auf die Nachfolger Christi zu hören, die in seinem Namen handeln. "
Die größte Demütigung für den Teufel Pater Amorth sagte auch, dass das Böse oft "offen zugibt, dass er gezwungen ist, die Wahrheit zu sagen, was er um jeden Preis vermeidet. Es stellt sich heraus, dass die größte Demütigung und das größte Zeichen der Niederlage für ihn der Zwang ist, seinen Namen preiszugeben .
Wehe jedoch dem Exorzisten, der dem Teufel Fragen stellt, um die reine Neugier (die durch den Ritus der Exorzismen verboten ist) zu befriedigen, oder wenn er dem Teufel die Initiative zum Reden gibt!
Gerade weil er ein Meister der Lüge ist, behandelt Satan den Drang, die Wahrheit zu sagen, als seine größte Demütigung.
Lesen Sie auch: Warum fragen Exorzisten Dämonen nach ihren Namen? Der Aufstand des Teufels So sagte Pater Amorth in einem Interview mit dem Urlo Magazine (2009): "Ich habe einmal einen Dämon gefragt, warum er es trotz seiner großen Intelligenz vorgezogen hat, zur Hölle zu fahren. Er sagte mir dann: "Ich rebellierte gegen Gott und zeigte mir, dass ich stärker bin als er". Für den Teufel ist Rebellion ein Zeichen des Sieges und der Überlegenheit. "
Marias Name und Kraft des Rosenkranzes In seinem Buch The Last Exorcist , das Texte in verschiedenen Blogs (einschließlich Gloria TV und Testimonianze di fede ) sammelt , zitiert Pater Amorth eine Abschrift eines Dialogs mit Satan, den er während seines Dienstes als Exorzist der römischen Diözese geführt hat:
Pater Amorth: "Was sind die Tugenden Mariens, die Ihren größten Zorn verursachen?"
Dämon: "Maria macht mich wütend, weil sie die bescheidenste der Kreaturen ist, und ich bin die stolzeste auf sie. Und auch wegen der ganzen Schöpfung ist sie Gott gegenüber am gehorsamsten und ich bin eine Rebellin! "
Pater Amorth: "Welche vier Eigenschaften hat Maria, die dir Angst machen: Warum irritiert dich der Name der Muttergottes mehr als der Name Jesu Christi, den ich spreche?"
Demon : "Ich habe mehr Angst, wenn du den Namen Maria sagst, denn es ist demütigender für mich, von einer der Kreaturen besiegt zu werden als von Christus ..."
Pater Amorth : "Was ist Marias vierte Eigenschaft, die für Sie das größte Vergehen ist?"
Dämon: "Sie besiegt mich immer, weil sie nie von einem Fleck der Sünde befleckt wurde!"
Wie der römische Exorzist schreibt: "Durch eine von Dämonen besessene Person sagte mir Satan: Jeder Hagel Maria vom Rosenkranz ist wie ein Schlag gegen den Kopf in meinem Kopf. Wenn Christen die Kraft des Rosenkranzes kennen würden, wäre es für mich! "
Redakteure | 20/09/2016 "Unser Kampf richtet sich nicht gegen Wesen aus Fleisch und Blut, sondern gegen die bösen Geister, die diese dunkle Welt bewohnen." Zu viele Christen erkennen die Existenz des Teufels nicht an. Genau wie der Kardinal, der Pater Gabriel Amorth, den verstorbenen Exorzisten und Experten für Mariologie, erschreckte. Der Priester sollte ihm eines Tages sagen: " Es ist nur Aberglaube! “. Andere wiederum sehen den Teufel überall und widmen ihm zu viel Aufmerksamkeit . Pater Amorth brachte diese Angelegenheit wieder in die richtige Perspektive. Die Wahrheit ist, dass Gott unendlich "schöner als der Teufel" und viel attraktiver ist. Es ist schade, dass so viele Katholiken mit ihrem Leben den Gott der Liebe so abstoßend erscheinen lassen ... Und das geht natürlich in das Spiel des Teufels.
Wir sind Gottes Kinder: Dies ist die gute Nachricht, die alle Christen ausstrahlen sollten . Wie können wir evangelisieren, ohne Gottes Liebe auszustrahlen? Wie können wir ein solches Feuer geben, wenn wir nur "religiös" sind und nicht an Jesu Herz gedrückt werden?
Lesen Sie auch: Vier Teufelsgriffe, die Ihre Beziehung zu Gott zerstören Schlimmstes Übel Mit Sicherheit existiert der Teufel und besitzt Menschen, wenn auch nur wenige. Pater Amorth verbrachte den größten Teil seines Lebens damit, die Besessenen zu retten. Er war auch ein Spezialist, der die "Fingerabdrücke und zerstörerischen Werke des Teufels" in unserer Gesellschaft ans Licht brachte.
"Experte aus Luzifer" gibt folgenden Rat: " Es gibt einen sicheren Weg, um uns vom Einfluss des Teufels zu befreien. Dies soll uns von der Güte und Schönheit angezogen werden, die von unserem Guten, Gott dem Vater, ausgeht . "
Warum fragen Exorzisten Dämonen nach ihren Namen? Lesen.
Er wählte den besten Weg, ahmte Mary nach und stellte sich unter ihren Schutz. In diesem Schüler von Pater Pio gab es nichts von Irenismus: Er unterschätzte in keiner Weise das Böse, die Sünde, die Hölle. Wie der kleine Tereska wusste er jedoch, dass wir nach Liebe beurteilt werden würden.
Nach dem Fall von Adam und Eva ist "der tiefste Grund, der die Gemeinschaft mit Gott verhindert, die wiederkehrende Furcht vor Gott ; Angst, die uns davon abhält, uns wie ein Kind geliebt zu fühlen. " Dies ist die sterbliche Lüge des Engels der Finsternis: " Gott liebt dich nicht ." Dies ist das " schlimmste Übel " und die Quelle aller anderen. Denn ohne die Liebe des Vaters ist "das Gesetz nur eine Last".
Lesen Sie auch: 5 Gründe, warum Satan Pornografie liebt. Keiner von ihnen ist Sex Lasst uns nicht auf Leute losgehen Während seines ganzen Lebens bis zum Gipfel von Golgatha zeigt uns Christus, wie wir Satan widerstehen und das Böse überwinden können: uns ganz auf den Vater verlassen und sich seiner Liebe hingeben . Dies geschieht nicht ohne unsere Teilnahme, ohne jeden Tag wachsam zu sein, um "unseren Dienerstatus in die Identität eines wertvollen Sohnes zu verwandeln ".
Auf diesem Weg leistet der Teufel seine Arbeit: "Seine Gegenwart und sein Handeln in der Welt machen uns wachsam, damit wir uns auf den Kampf vorbereiten können." Jesus möchte uns in seinen Sieg über Satan und seine Werke einbeziehen , damit wir mit ihm Sieger werden.
Der Christ ist berufen, diesen Kampf als Jünger Christi aufzunehmen und den Bösewichten nicht einen Schlag für den Schlag zu versetzen, sondern ein stilles Zeugnis der Wahrheit: " Unser Kampf richtet sich nicht gegen Wesen aus Fleisch und Blut , sondern gegen die bösen Geister, die diese dunkle Welt bewohnen."
Halten wir uns nicht an Menschen, die "keine Chance hatten, dem Vater zu begegnen" , sondern gehorchen wir Christus und befolgen die Anweisungen, die Paulus den Christen in Rom gegeben hat: Überwinden wir das Böse mit dem Guten, denn " Rache erzeugt Rache , bricht nicht die Kette des Bösen, sondern stärkt und intensiviert. "
Letztendlich ist die gefährlichste Falle des Teufels Gleichgültigkeit und geistige Taubheit , die uns allmählich in die Dunkelheit stürzt. Wie können wir dies und all die teuflischen Versuchungen vermeiden? Heilmittel sind seit zweitausend Jahren bekannt: "Demut, Glaube, Gebet (Rosenkranz), häufiger Gebrauch der Sakramente (Messe, Sakrament der Versöhnung), christliches Leben im Einklang mit dem Evangelium, Werke der Barmherzigkeit und Vergebung für unsere Feinde." Darüber hinaus Mary nachzuahmen und sich unter ihren Schutz zu stellen. Hier sind die Lehren von Pater Gabriel Amorth. https://pl.aleteia.org/2017/04/05/zniech...gadzet-szatana/
Aktie Ks. Michael Lubowicki | 2016.09.26 Satan hat seine Wege, das Vertrauen in Gott, sich selbst und andere Menschen zu zerstören. Was? Sie werden sich der Notwendigkeit stellen müssen, Seine Stimme von der Stimme seiner eigenen Wünsche und von dem schleichenden Flüstern zu unterscheiden, das es liebte, die Stimme des Herrn zu imitieren, und diese Kunst führte zu schrecklicher Perfektion - schrieb Roman Brandstaetter in dem Buch Jesus von Nazareth .
Aber wie sehen Sie die Lügen eines so mächtigen Gegners, der der Teufel ist? Dank des Wortes gibt uns der Herr in den heiligen Schriften und in der Liturgie . Es reinigt uns, hellt die Dunkelheit auf, führt uns und deckt die Lügen des Feindes auf.
1. Lüge aus der Genesis Es geht darum, ein Gefühl der Gefangenschaft zu schaffen und unser Vertrauen zu brechen. Satan meint, wir dürften nicht fast alles tun, wo immer wir hinschauen, die Gefahr läge vor uns und Gott sei distanziert und wütend, er wolle uns nichts geben, er lehne uns etwas ab. Wir können uns also nur auf uns selbst verlassen. Und natürlich auf die Andeutungen des Satans.
Er kann fast alles vorschlagen, alle möglichen Lösungen, Therapien. Nur ist dies nicht eine Sache: sich direkt an Gott zu wenden. Er wird dich daran erinnern, dass er unser Freund ist: Vertraue mir und niemand anderem. Der Erfolg des Feindes in dieser Phase gibt uns die Illusion, dass wir so viel tun, um es gut zu machen. Einfach nicht was du brauchst.
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2. Lüge aus dem Prolog des Buches Hiob Es ist in der symbolischen Szene des "Bietens" Satans mit Gott verborgen. "Ehre Hiob Gott umsonst?" - eine knifflige Frage, die unser Vertrauen in uns selbst erschüttert. Erstens wurde unser guter Glaube an Gott und an andere schwer beschädigt. Jetzt sind wir dran. Wir sollen aufhören, uns selbst zu vertrauen, denn für jedes Gut, das wir wollen und das wir zu tun versuchen, lauert Egoismus . Wir sind schwach, es fällt uns leichter, das Böse zu tun, das wir nicht wollen, als das Gute, das wir wollen.
Wir wissen das. Aber der Teufel lässt uns an uns zweifeln: Alles in dir ist eine Lüge, ein Spiel, eine Täuschung, eine Täuschung, eine Manipulation. Beißen Sie sich endlos, verfolgen Sie Ihre Motivationen, nichts als Ihr Denken. Alles an dir ist eine Illusion. Was erreicht der Gegner auf diese Weise? Dass wir aufhören, irgendetwas zu tun. Denn wenn dies der Fall ist, warum versuchen und belasten? Die Wüste um uns und uns herum.
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3. Eine Lüge aus der Wüste, in der der Satan Jesus versucht hat Eine besonders raffinierte, perfide Lüge eines angeblichen Experten für unsere Psyche und Bedürfnisse, eines Spezialisten für Spiritualität: Ich weiß, was Sie brauchen, was Sie wollen. Ich kann es dir geben. Er wird sogar die Bibel zitieren, nur ungenau. Es wird etwas verändern, etwas verdrehen. Weil er es besser weiß. Es ist eine Lüge, die sich gegen meine Identität als Kind Gottes richtet, das alles vom Vater empfängt. Anstatt ein vaterabhängiges Kind zu sein, soll ich ein Händler werden, der das vernünftigste Angebot wählt, sein Angebot. Reife, benimm dich wie ein Erwachsener. Wählen Sie einen klugen Kompromiss mit einem stärkeren. Verbeug ihn, erkenne die Autorität - du wirst irgendwie miteinander auskommen.
4. Sie sind dazu verdammt, sich schuldig zu fühlen Wie beschuldigt er den Teufel? Tag und Nacht. Seine Anschuldigung wird zum Hegemon des Bewusstseins. Ich lebe in ständiger Schuld. Im zwölften Kapitel der Apokalypse erfahren wir, dass der Teufel seit der Inkarnation Christi gegen uns kämpft, weil er weiß, dass er wenig Zeit hat. Er weiß, dass er tatsächlich verloren hat.
Aber er missachtet, was Gott für uns tut. Der Teufel fordert uns auf, zu ignorieren, was Gott in unserer Geschichte tut - seine Vergebung, seine Barmherzigkeit. Sie sollen sich schuldig fühlen . Du sollst in einem endlosen Gefühl der Schuld leben.
Er bezieht sich selten auf bestimmte Sünden. Weil eine bestimmte böse Tat, wenn sie im barmherzigen Feuer der Buße und Versöhnung verbrannt wurde, kein Argument mehr gegen uns ist.
So wird der Teufel schlammiges Wasser der Verleumdung, des Klatsches, der Verleumdung, der Lüge benutzen. Er wird mich in ein klebriges und schwer fassbares Netzwerk einbinden. Wenn es dem entspricht, was ich getan habe, soll es mir sagen, wer ich bin - ein Lügner, ein Betrüger, ein Dieb (sagen Sie, was Sie wollen). Weil er meine Identität als Kind Gottes bereits untergraben hatte, versucht er jetzt, mir seine Identität zu geben - für immer gefallen, definitiv ein Verlierer.
Also beschuldigt den Teufel. Ergreift keine Maßnahmen. Sie werden ihn nicht davon überzeugen, dass "es einfach nicht geht", dass "Sie es nicht dem Menschen antun". Er macht was er will.
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Wie kann man sich gegen Satan verteidigen? Wir können es nicht alleine schaffen. Aber es gibt jemanden, der uns stärker verteidigt und zu dem wir gehören. Im oberen Raum, als Jesus weiß, dass das entscheidende Spiel mit dem Bösen näher rückt, sagt er: "Der Herrscher dieser Welt kommt. Er hat jedoch nichts in mir. "
In all den dunklen Stunden unserer Sünde und unseres Verlustes lohnt es sich, daran zu denken. Das Böse hat nichts von uns. Es greift auf verschiedene Arten an. Er schüchtert ein und täuscht mit seiner vermeintlichen Macht über uns, aber nichts gehört ihm wirklich. Wir wissen, dass der Vater uns alles gegeben hat und dass wir Gott verlassen haben und zu Gott gehen . Er ist die Wahrheit über uns. Wenn wir das wissen, werden wir die Nacht der Anschuldigungen und Lügen durchstehen. Wie der Leitfaden für unser Heil - Jesus, der diese Gewissheit in uns durch die Sakramente und das Wort jederzeit erneuern möchte und sagt: Ich bin mit dir, mit dir, in dir. Ich gehöre dir Und du gehörst mir. Und niemand kann dich aus meinen durchbohrten Händen reißen!
Verklärung: "Das Wunder unserer Verklärung ist in der katholischen Lehre vollbracht"
Assumpsit Iesus Petrum, und Iacobum, und Ioannem fratrem eius, und duxit illos in montem excelsum seorsum: und transfiguratus est ante eos. Et resplenduit facies eius sicut sol: Ist dies der Fall? (Matthäus xvii, 1-2: "Jesus nahm Petrus und Jakobus und seinen Bruder Johannes und brachte sie auseinander auf einen hohen Berg. Und er wurde vor ihnen verklärt. Und sein Angesicht leuchtete wie die Sonne, und seine Kleider wurden weiß wie Schnee.") https://rorate-caeli.blogspot.com/2019/0...f-our.html#more ____________________________
Es fällt mir leicht zu zeigen, dass die katholische Lehre eine übermenschliche moralische Wirksamkeit besitzt, auch als Folge der Wechselwirkung, die sie zwischen Mensch und Gott hält. Nun, aufgrund dessen, was bewirkt die katholische Lehre diese übermenschliche Transformation in der Seele? Ist es direkt? Ist es einfach, weil es uns sagt: "Sei demütig, sei keusch, sei Apostel, sei Brüder"?
Ah ..., aber jeder sagt uns das mehr oder weniger ernst: Es gibt keinen Mann, der stolz ist und sich nicht auf die Demut anderer beruft; kein Mann ertrank in der Sinnlichkeit, der nicht die Reinheit seiner Opfer angerufen wurde; Kein Mann, der sich nicht auf das Apostelamt berufen hat, um seine Ideen zu verbreiten, und keine Brüderlichkeit, um sein Reich zu gründen! Aber das Ohr des Menschen bleibt diesen Aufforderungen zur Selbstsucht oder den Träumen der Vernunft verschlossen; es hört ihnen zu, ohne zu hören; es hört, ohne zu gehorchen.
Die katholische Lehre wäre nicht besser gelungen, wenn sie nur von Menschen zu Menschen gesprochen hätte; wenn es ihm als Quelle seiner Handlung nur sein Interesse, seine Pflicht und seine Würde vorgeschlagen hätte. Um den Menschen demütig, keusch, apostelisch, bruderlich zu machen, hat es seine Grundlage außerhalb von ihm genommen: es hat es in Gott gelegt.
Es ist im Namen Gottes, durch die Kraft der Beziehung, die es zwischen Gott und uns geschaffen hat, durch die Wirksamkeit seiner Dogmen, seiner Anbetung und seiner Sakramente, dass es in uns den Leichnam verändert, der gegen die Tugend rebelliert ; dass es es wiederbelebt, wiederbelebt, reinigt, umwandelt, es mit der Herrlichkeit Tabors bekleidet und es auf diese Weise von Kopf bis Fuß bewaffnet hat, sendet es in die Not der Welt, als ein neuer Mensch, der immer noch schwach ist Natur, aber von Gott gestärkt, zu Wem steigt sein unaufhörliches Streben auf.
Auf diese Weise ... wird das Wunder unserer Verklärung in der katholischen Lehre vollbracht: Demut, Keuschheit, Nächstenliebe und alle inneren Erhöhungen, die sich daraus ergeben, sind nur Auswirkungen einer höheren Tugend, die allen anderen die Bewegung gibt. Ohne Religion, ohne die Interaktion von Seele und Gott zerfällt das gesamte christliche Gebäude - folglich ist diese Interaktion, die das Fundament des Bogens darstellt, auf übermenschliche Weise wirksam, da sie den Menschen über die Menschlichkeit stellt.
[H] umility, Keuschheit, die Nächstenliebe des Apostels und der Brüderlichkeit, Gehorsam, Buße, freiwillige Armut ... sind nur Zweige eines einzigen Stroms. Hier ist ein Strom, in dem all die zerstreuten Tugenden verschmelzen, die ich genannt habe. Und dieser Strom ist Heiligkeit. Henri-Dominique Lacordaire Conférences de Notre-Dame de Paris (1844) https://rorate-caeli.blogspot.com/2019/0...f-our.html#more + Startseite https://rorate-caeli.blogspot.com/
Kindermord nach chinesischer Art kommt in die USA Abtreibung , Kinderschutzgesetz , Volksrepublik China , Demokraten , Kindsmord
7. März 2019 ( LifeSiteNews ) - Ich war in China, als die Ein-Kind-Politik begann.
Beamte der Kommunistischen Partei waren im ganzen Land aufgeregt, um junge Mütter - etwa sieben, acht oder sogar neun Monate später - wegen des Verbrechens der Schwangerschaft zu verhaften. Diese wurden in Kliniken gebracht, wo ihre ungeborenen Babys noch im Mutterleib „Giftschüsse“ erhielten. Es folgten Kaiserschnitte, um die nun toten oder sterbenden Säuglinge zu entfernen.
Das schrecklichste Verbrechen war jedoch der Kindermord.
Der „Schuss“ konnte nicht an eine Frau abgegeben werden, die bereits Wehen hatte, als sie hereingebracht wurde. Also füllte der Arzt seine Spritze mit Formaldehyd und wartete mit der Nadel im Anschlag.
Wenn der Kopf des Babys in Sicht kam, steckte er die Nadel in die weiche Stelle und injizierte das Gift tief in das Gehirn. Wenn das Baby geboren wurde, manchmal nur Minuten später, war es bereits krampfhaft und starb.
Andere Möglichkeiten, solche „illegalen Geburten“ zu beseitigen, waren Ertrinken und Ersticken. Einige Babys wurden einfach in Papierkörbe geworfen und starben.
Ich war zutiefst schockiert über Pekings Verbrechen gegen Mütter und Babys und verließ China entschlossen, auf ihre Notlage aufmerksam zu machen. Es folgten jahrelange Konferenzen, Campusreden und Medieninterviews. Mein Zeugnis hat dazu beigetragen, den Kongress zu überzeugen, die Mittel aus dem Bevölkerungsfonds der Vereinten Nationen für Chinas entsetzliches Programm zu kürzen. Ich bin stolz darauf sagen zu können, dass der Finanzierungsabbruch bis heute anhält.
Ich war mir lange sicher, dass die Arten von Gräueltaten, die ich in China erlebt hatte, hier niemals passieren könnten. Im kommunistischen China ja, aber nicht im demokratischen Amerika. Nicht im Land der Freien und der Heimat der Tapferen.
Jetzt bin ich mir nicht so sicher.
Es war der demokratische Gouverneur von Virginia, Ralph Northam, der mich zuerst auf die Möglichkeit aufmerksam machte, dass ich mich über den Charakter meines Landes irre. In einem bizarren Radiointerview erweiterte Northam das „Wahlrecht“ über den Zeitpunkt der Geburt hinaus und sagte, dass Babys nach ihrer Geburt durch medizinische Vernachlässigung getötet werden könnten.
Dann, am 25. Februar, fuhr der US-Senat den Punkt nach Hause. Vierundvierzig Mitglieder dieser Leiche schlossen sich zusammen, um den sorgfältig formulierten Beschluss des Senators von Nebraska, Ben Sasses, über das Verbot des Kindermords zu verbannen.
Jeder von ihnen, einschließlich der beiden Senatoren des US-Bundesstaates New York, hat die Ermordung von Babys legalisiert.
Die Verweigerung der Pflege von Lebenden nach einer gescheiterten Abtreibung ist schließlich ein Todesurteil.
Und es ist ein unbeschreiblich grausames Todesurteil. Wie lange überlebt ein Neugeborenes, dem Nahrung und Wasser verweigert werden? Std? Tage?
Im Gegensatz zu dem anhaltenden Leiden, das durch diese „medizinische Vernachlässigung“ verursacht wird, scheinen Chinas tödliche Injektionen fast… human zu sein. Zumindest beenden sie die Qual des Babys schnell.
Als ich sah, wie der Senat den Kindsmord billigte, hatte ich das Gefühl, plötzlich in ein anderes Land versetzt worden zu sein - in ein Land, in dem die Menschenrechte in der Vergangenheit nicht geachtet wurden Mächtige Männer und Frauen, ein Land, in dem die Starken die Rechte der schwächsten Mitglieder der Gesellschaft mit Füßen treten.
Kurz gesagt, ich fühlte mich wie zurück in China.
Tatsächlich hat Amerika durch die effektive Legalisierung des Kindermords nicht nur jegliche moralische Überlegenheitsansprüche gegenüber China aufgegeben, sondern ist in gewissem Sinne sogar noch tiefer gesunken als dieses brutale Regime.
Lassen Sie mich erklären.
Wie jeder weiß, haben die Chinesen in den Gesetzen ihres Landes kein Mitspracherecht, sie sind lediglich ihnen unterworfen. Die Regeln werden von der Kommunistischen Partei Chinas festgelegt
Es war also der kommunistische Führer Deng Xiaoping, der 1979 seinen Beamten befahl, „Chinas Bevölkerung mit allen Mitteln zu kontrollieren, die Sie benötigen. Mach es einfach. Mit der Unterstützung der Kommunistischen Partei Chinas haben Sie nichts zu befürchten. “
Während die örtlichen Beamten sich bemühten, die Befehle des Führers auszuführen, folgten erzwungene Abtreibungen und Kindsmorde so sicher wie die Nacht auf den Tag folgt
Amerika dagegen ist eine Demokratie. Wir, das Volk, haben die Männer und Frauen des US-Senats gewählt, die erst letzte Woche sagten, es sei akzeptabel, Babys, die einen Abtreibungsversuch überstanden hatten, zu einem zweiten Tod zu verurteilen. Genau wie zuvor haben wir, das Volk, die Männer und Frauen gewählt, die die Richter des Obersten Gerichtshofs ernannt haben und 1973 ein zuvor in der Verfassung unbekanntes „Recht“ auf Abtreibung entdeckt haben.
Als demokratisches Volk sind wir also doppelt schuldig. Wir sind das erste Mal schuldig, Gesetze zuzulassen, die Abtreibung bis zur Geburt und darüber hinaus erlauben. Und wir sind ein zweites Mal schuldig an den tatsächlichen Handlungen von Abtreibung und Kindsmord.
Wir können das chinesische Volk - Bauern der Partei - nicht auf die gleiche Weise verantwortlich machen.
Kindsmord ist eine böse Entscheidung, die in der Vergangenheit nur in Ländern getroffen wurde, in denen das menschliche Leben zu keinem Zeitpunkt geachtet wird, von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod.
Jetzt engagiert sich eine unserer beiden politischen Parteien so für die Abtreibung, dass sie das „Wahlrecht“ über den Zeitpunkt der Geburt hinaus erweitern wollen. Wir als Volk haben jetzt gefährliches Neuland betreten.
Wirbeln um das Heiligtum: „Tanz des Glaubens“ im Paderborner Dom
31. Juli 2019
Eine Choreografie der Novus Ordo Religion…
Wirbeln um das Heiligtum: „Tanz des Glaubens“ im Paderborner Dom
Die deutsche Diözese Paderborn feiert gerade ihr jährliches Liborifest , eine 9-tägige Feier zu Ehren des heiligen Liborius , eines der Schutzpatronen der Diözese.
Jedes Jahr ist ein Tag des St. Liborius Festivals den Frauen gewidmet, und bei dieser Gelegenheit beinhaltete der übliche feierliche Novus Ordo Gottesdienst in diesem Jahr eine spezielle Tanzveranstaltung, die wir sindabgeneigt aufgeregt, mit Ihnen zu teilen:
Die Frau im ehemaligen katholischen Heiligtum ist Verena Fröhlich, eine Kindertanzlehrerin aus dem fernen Konstanz. Sie tanzt zu dem Lied Du bist kein Zufall , einer Hymne von Till Matton über Gottes Liebe für jeden Einzelnen. Der „Bischof“, der den Gottesdienst feiert, ist der Diözesanassistent und ehemalige Benediktiner-Abt Dominicus Meier , der 2015 von Papst Franziskus auf sein jetziges Amt berufen wurde.
Meier war auch der Homilist für diesen Anlass. In seiner Predigt sprach er vom „Tanz des Lebens“, den die Biografien der Heiligen für ihn werden, wenn er über sie nachdenkt. Gottes Heilige, behauptete er, drücken ihren Glauben an Gott und ihr Bewusstsein für die Erlösung „auf tanzende Weise“ aus ( tanzend ). Kein Witz - das hat er tatsächlich gesagt.
Und von da an wurde es schlimmer. „Bischof“ Meier versuchte mit seinen Worten, der Choreografie, die dem unglückseligen Publikum bevorstand, ein Vorwort zu geben und machte die alberne, aber zutiefst klingende Behauptung, dass „lebendiger Glaube ausdrucksstarke Menschen braucht, weil der Glaube die Begegnung mit Gott sucht, mit dem eigenen Körper und mit seinen Schwestern und Brüdern. “Dann erklärte er, dass er dem Tänzer dankbar sei,„ meine Worte zu einem ausdrucksstarken Tanz zu verdichten, sie auf weibliche Weise zu verfeinern und ihm die himmlisch-weibliche Note zu verleihen. “
[Wir unterbrechen hier für einen Moment, damit der Leser die Handfläche berühren kann. Sei vorsichtig, wenn dein Kopf auf den Schreibtisch schlägt.]
Meier ermutigte dann alle Anwesenden, sich diesem „Tanz des Glaubens“ ( Glaubenstanz ) an einem Ort zu öffnen, an dem „ Himmel und Erde sich berühren“ und an dem „Himmel für uns alle offen ist“. Er sprach über den Novus Ordo-Gottesdienst Platz.
Das einzige, was nerviger war als seine Worte, war das Grinsen, das immer wieder auf seinem Gesicht erschien.
In jedem Fall ist hier eine Momentaufnahme des Publikums, das den „Tanz des Glaubens“ mit großer Spannung verfolgt:
Apropos Ausdrücke ...
Ohne Zweifel wurde der Himmel geöffnet und der heilige Liborius tanzte auch.
Vor genau 50 Jahren versuchte Paul VI. Das Heilige Messopfer zu zerstören
7. Cena dominica sive Missa est sacra synaxis seu congregatio populi In unum convenientis, sacerdote praeside, ad memoriale Domini celebrandum. Heiligtumsquare Ecclesiae locali congregatione eminenter valet promissio Christi: "Ubi sunt duo vel tres congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum" (Mt. 18, 20).
7. Das Abendmahl oder die Messe ist die heilige Versammlung oder Versammlung des Volkes Gottes, das unter dem Vorsitz des Priesters versammelt ist, um das Denkmal des Herrn zu feiern. Aus diesem Grund gilt die Verheißung Christi in hohem Maße für eine solche lokale Versammlung von Heiligen Kirche: "Wo zwei oder drei in meinem Namen zusammenkommen, bin ich in ihrer Mitte" (Mt. 18:20).
Dies ist die ursprüngliche vollständige Definition der Messe nach dem Novus Ordo Missae von 1969 , dem neuen Orden der Messe, der durch die "Apostolische Verfassung Missale Romanum" zum Entsetzen vieler gläubiger Katholiken vor genau 50 Jahren verkündet wurde Die einflussreichsten liturgischen Worte, die im 20. Jahrhundert verfasst wurden und einen Wendepunkt darstellten - in gewissem Sinne ein Abschluß des seit der Spätantike verfassten Buches und des Kapitels, das in den Sitzungen XIII und XXII des Konzils von Trient begonnen wurde.
Nummer 7 der ersten Ausgabe des Institutio Generalis Missalis Romani (der Allgemeinen Instruktion des Römischen Messbuchs - GIRM) ist der Endzeitpunkt der ursprünglichen liturgischen Bewegung. Die Verfasser dachten auch, dass sie das letzte Wort in der Geschichte der traditionellen Messe haben würden - innerhalb weniger Monate würde der Sturm, der durch diese Worte am Rande der Akzeptanz ausgelöst wurde, die kritische Kurzstudie der neuen Ordnung der Messe auslösen, die dem Parlament vorgelegt wurde der Papst und die katholische Welt unter der Schirmherrschaft der Kardinäle Ottaviani, erster Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, und Bacci.
Die von diesem Text gesetzten Wellen sind nicht abgeklungen. Diese berühmte Nummer 7 und andere äußerst problematische Wörter der ursprünglichen IGMR von 1969 (in der Trent kein einziges Mal erwähnt wird) und Ordo Missae wurden 1970, 1975 und 2002 geändert 1970 - und schließlich durch die Proklamation von Papst Benedikt XVI., Dass das traditionelle römische Messbuch "nie aufgehoben wurde" - kann man leugnen, dass der Geist der IGMR von 1969 in der Neuen Messe oder "Ordentlichen Form" weiterlebt?
Während die Texte der IGMR von 1970, 1975 und 2002 allgemein verfügbar sind, war es bisher unmöglich, die ursprüngliche Quelle der Kontroverse online zu finden. In RORATE haben wir unseren Lesern erstmals das ursprüngliche Institutio Generalis Missalis Romani von 1969 vorgestellt . im Jahr 2011, und wir nutzen die Gelegenheit dieses tragischen Jubiläums, um noch einmal den vollen Schrecken bekannt zu machen, den Paul VI. hervorgebracht hat.
31. JULI 2019 "Nicht fragen, nicht erzählen" ist immer noch die Regel im Seminar FR. PATRICK KLEKAS
Von Amazon Polly geäußert „Wie ist es, ein Seminarist zu sein?“ Diese Frage habe ich vor meiner Ordination oft genug gehört. Eine vollständige Antwort war immer schwierig, und angesichts des gegenwärtigen Zustands der Kirche ist sie nur noch herausfordernder geworden.
Wie viele andere, die die USCCB-Treffen im vergangenen Jahr genau verfolgt haben, fühlte ich mich angesichts dieser Überlegungen machtlos. Nachdem ich jedoch im vergangenen Jahr verschiedene Interviews gelesen hatte, die von Bischöfen geführt wurden, fielen mir besonders die Kommentare von Bischof Daly von Spokane auf, der gutgläubigen Familien eine Stimme gab. Er sagte:
Diese Familien, die ihre Söhne und Töchter weiterhin zu priesterlichen und religiösen Berufungen ermutigen, sind besorgt darüber, was diese Woche hier passiert. Es ist uns ein Anliegen, dass wir als Bischofskörper, der sie als Hirten anführt, sehr ernst nehmen müssen ... damit sie diese Berufungen weiterhin ausüben und fördern wollen.
In Anbetracht dieser Kommentare und der Frage, die mir oft gestellt wurde, kann ich sagen, dass ich eine einzigartige Rolle darin spiele, Berufungen im In- und Ausland zu fördern. Lassen Sie mich mit einem offenen Bericht über meine eigenen Erfahrungen im Seminarleben beginnen, so begrenzt mein eigenes Zeugnis auch sein mag.
Zunächst sollte der Leser wissen, dass die Mehrheit der Männer, die ich im Seminar getroffen habe, gute und treue Männer sind, die sich bemühen, authentische Nachfolger Christi zu sein. Es muss auch verstanden werden, dass Seminaristen immer an einer verletzlichen Stelle sind. Viele Leute in der Pfarrei betrachten die Seminaristen als eine Art Geistlichenstaat, während die meisten Geistlichen zu Recht verstehen, dass der Seminarist ein Laie ist, der sich auf den Geistlichenstaat vorbereitet. Diese widersprüchlichen Ansichten machen es jedoch zu einer einzigartigen Position, wenn man als Laie vom Priestertum angezogen wird.
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Es gibt einige Männer, die das Seminar betreten, wenn sie sich bereits entschlossen haben. Sie denken, dass Unterscheidung nicht länger unnötig ist. Das Problem ist, dass sie die Freiheit ausschließen, dem Willen Gottes zu folgen, auch wenn dies (wie so oft) bedeutet, das Seminar zu verlassen. Ich habe viele Freunde, die Priester sind, andere sind noch in Ausbildung; Ich kenne auch viele, die das Seminar aus verschiedenen Gründen verlassen haben und sich jetzt darin auszeichnen, wo Gott sie berufen hat.
Wenn ein Mann im Priesterseminar die pelagianische Sichtweise einnimmt, kann dies seine Fähigkeit zur Unterscheidung einschränken und er kann sich so sehr auf sein imaginiertes zukünftiges Priestertum konzentrieren, dass er seinen gegenwärtigen Zustand als anspruchsvoller Seminarist vergisst. Die Situation wird nicht verbessert, wenn ein Seminarist Geistliche anstellt und von denjenigen außerhalb des Seminars einen sofortigen Status genießt.
Im Laufe der Zeit kann sich aus dieser Sichtweise eine tiefe Starrheit entwickeln, die sich ausschließlich auf das Aussehen konzentriert. Dies ist die Wurzel des Klerikalismus und des Karrierismus. Sie verhalten sich mit ihren Klassenkameraden auf eine Art und Weise und dann ganz anders, wenn sie in der Nähe ihrer Vorgesetzten oder der Laien sind. Es manifestiert sich darin, dass niemand anerkennt, dass Sünde etwas ist, mit dem jeder zu kämpfen hat, und in theologischen Gesprächen, die nicht über The Summa und Canon Law hinausgehen können . Der Witz hier unter Seminaristen ist, dass diese Typen dazu neigen, "in ihren Geistlichen zu schlafen und zu duschen".
Das andere Extrem ist die homosexuelle Subkultur. Ich habe in den letzten sieben Jahren an zwei verschiedenen Seminaren teilgenommen und viele Seminaristen getroffen. Außerdem kenne ich Ex-Seminaristen und Ex-Priester, die jetzt in gleichgeschlechtlichen Beziehungen stehen. In meinen ersten Seminarjahren wurde ich von älteren Seminaristen und Priestern angestoßen und versucht, mich darauf vorzubereiten. Ich weiß, dass ich hier nicht alleine bin: Ich habe gesehen, wie Jungs das Seminar wegen dieser speziellen Probleme verlassen.
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Männer mit tief verwurzelten homosexuellen Neigungen sollten das Priesterseminar nicht betreten dürfen. Die Päpste Johannes Paul II., Benedikt XVI. Und Franziskus haben dies alle deutlich gemacht. Und doch ... und doch sind sie es noch.
Um mit dieser Kontraktion fertig zu werden, hat sich eine ungeschriebene Regel entwickelt: Wenn es keine eindeutigen Hinweise auf abweichendes homosexuelles Verhalten gibt, ist es besser, dies nicht zu melden, da die Auswirkungen im Allgemeinen durch die ideologische Linse von Konservatismus vs. Liberalismus gesehen werden. Den Anklägern selbst wird "pastorale Unempfindlichkeit" vorgeworfen.
Diese Haltung „Nicht fragen, nicht erzählen“ lebt in einer giftigen Mühle von Gerüchten, Misstrauen und Geheimhaltung. Deshalb könnten die Seminaristen am Mount Angel, zumindest als ich dort war, sagen: "Sie können ein Mädchen in der Stadt küssen und rausgeschmissen werden, aber einen Mann auf dem Hügel küssen und trotzdem ordiniert werden." Die meisten Seminaristen kommen zu Ich denke, es ist besser, nichts zu sagen, aus Angst, von der ideologischen Polizei aus dem Seminar geworfen zu werden.
Die Mehrheit der Seminaristen, die sich gleichgeschlechtlich engagieren, neigt dazu, die heterodoxe Morallehre zu unterstützen. Ich habe dies in Gesprächen am Esstisch miterlebt, wo Seminaristen von der Lehre der Kirche abweichen, nur um ihren Professoren strikte Orthodoxie zu gestehen. Dieser Prozess, unzufriedene Seminaristen zu ordinieren, trägt zur landläufigen Vorstellung bei, dass eine Zunahme von Meinungsverschiedenheiten die Wahrscheinlichkeit eines Wandels in der Kirche erhöht.
Wie Papst Emeritus Benedikt kürzlich hervorhob, haben Skandale in der Kirche ihren Ursprung im Priesterseminar. Ist es möglich, dass Männer, die mit dieser Anziehungskraft zu kämpfen haben, weniger Grund haben, sie im Seminar und im Priestertum zu verstecken, da gleichgeschlechtliche Beziehungen in der breiteren Kultur allgemein akzeptiert werden? Anekdoten weisen darauf hin, dass die sinkende Gesamtzahl der Seminaristen dazu führt, dass mehr Männer zum Seminar kommen, um ihre sexuellen Reize nicht zu verbergen, sondern das Priestertum Jesu Christi und all seine Forderungen anzunehmen.
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In Bezug auf die Torwächter des Seminars müssen ein paar Worte gesagt werden, um die Frage zu beantworten: „Wer lässt diese Leute in das Seminar?“ Ich denke, es gibt ein paar mögliche Erklärungen dafür.
In einigen Fällen missbilligen die Diözesan- oder Priesterbehörden das päpstliche Mandat, Männer mit diesen Anziehungskräften zum Priesterseminar zu verbieten, und ignorieren es. Man kann jedoch nicht die Wahrscheinlichkeit abschätzen, dass Seminarbewerber über ihre tiefsitzende gleichgeschlechtliche Anziehungskraft lügen. Einige Bischöfe sind bereit, ungeeignete Kandidaten zu ordinieren, da der Mangel an Geistlichen ihrer Meinung nach eine größere Gefahr darstellt als ein potenziell skandalöses Verhalten eines eigensinnigen Priesters.
Um die Sache zu erschweren, gibt es einen finanziellen Anreiz: Ihr Budget hängt von der Anzahl der Studierenden ab, die an ihrem Programm teilnehmen. Wenn ein Seminar zu vielen Bewerbern aus einer bestimmten Diözese den Zutritt verweigern würde, könnte der Patenbischof einfach seine Seminaristen herausziehen und ein Seminar finden, das entgegenkommender wäre.
Wenn in der Kirche Skandale ausbrechen, wundern sich Seminaristen und Priester nicht und sind zunehmend frustriert darüber, dass die Probleme eitern dürfen. In meinem Theologieunterricht im vierten Jahr bekam ich einen Eindruck von der Empörung der Öffentlichkeit. Gemeindemitglieder machten uns bei unseren Feldausbildungsaufträgen auf ihr Missfallen über die jüngsten Skandale aufmerksam.
Ich kann jedoch sagen, dass St. Patrick's zu einem Ort geworden ist, an dem sich Seminaristen sicher genug fühlen, um Probleme ohne Angst vor Auswirkungen zu melden. Die von Erzbischof Cordileone ernannte Regierung hat Schritte unternommen, um etwaige Probleme zu beseitigen. Seit ich vor sechs Jahren meinen Abschluss am Mount Angel gemacht habe, haben viele Seminaristen bemerkt, dass das Seminar ähnliche Schritte unternommen hat, um die Probleme zu beheben, die zu meiner Zeit dort bestanden. Seminaristen knüpfen Freundschaften und pflegen Verbindungen. Meine eigenen Kontakte zu Seminaristen und Priestern, die an Seminaren in den Vereinigten Staaten, Rom, Deutschland, Mexiko, Kanada und den Philippinen teilgenommen haben, behaupten, dass ihre Erfahrungen dieselben sind. Der einzige Unterschied besteht in der Intensität.
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Obwohl diese verborgenen Handlungen hinter verschlossenen Türen toleriert und zerstört wurden, gibt es immer noch einen Hoffnungsschimmer. Diese Hoffnung zeigt sich in der Rechtfertigung derer, die missbraucht wurden, und in der Tatsache, dass langsam ein neues öffentliches Forum geschaffen wurde, in dem Seminaristen über diese Themen sprechen können.
So schockierend diese Skandale auch waren, sie haben gezeigt, dass das Seminar dringend gute und treue Männer braucht, um Gottes Berufung als potenzielle zukünftige Priester richtig wahrzunehmen. Wisse inmitten dessen, dass es viele Männer im Seminar gibt, die sich danach sehnen, der Kirche als treue Verwalter zu dienen und ihre Berufung in den kleinen und einfachen Aufgaben des heiligen Gewöhnlichen auszuleben.
Diejenigen, die einen Ruf zum Ordensleben erkennen, wissen, dass es schwierig und herausfordernd ist, aber wenn man diese Details versteht, kann man mit offenen Augen eintreten. Und all jenen gutgläubigen Familien, die Bedenken haben, eine religiöse Berufung zu fördern, ist bewusst, dass die Kirche, um in Heiligkeit und Hingabe zu wachsen, treue Berufungen braucht. Hören Sie also nicht auf, für sie zu beten. Jetzt ist nicht die Zeit, Männer vom Eintritt in das Seminar abzuhalten, da die Wachtürme angezündet wurden. Die Kirche ruft verzweifelt um Ihre Hilfe.
De Mattei: Das Johannes Paul II-Institut ist gefallen. Aber ist es vor Ehre gefallen? Roberto de Mattei Corrispondenza Romana 7. August 2019
In der bedeutsamen Schlacht, die derzeit in der Kirche stattfindet, ist ein Turm gefallen: Das Institut von Johannes Paul II. Zur Kontextualisierung des Ereignisses ist der Artikel von George Weigel hilfreich, der den Titel trägt - The Vandals sack Rome again “*. Weigel zufolge eröffnete nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil ein „ Krieg der konziliaren Nachfolge “ zwischen „ zwei Gruppen zuvor verbündeter reformistischer Theologen “, die von zwei Periodika, Concilium und Communio , identifiziert wurden : der ersteren ultra-progressiven, der letzteren gemäßigten. Auf dem Spiel stand der Kampf „ um die Kontrolle der Fakultätsplätze in theologischen Abteilungen auf der ganzen Welt “.
Die Wahl von Johannes Paul II., Der Joseph Ratzinger zum Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre ernannte, markierte die Dominanz der Gemäßigten gegenüber den Extremisten. Letztere befanden sich ab 1978 „ im großen Spiel der kirchlichen Politik auf dem Vormarsch - obwohl sie die meisten theologischen Fakultätsbestellungen und viele theologische Veröffentlichungen weiterhin fest im Griff hatten “. Johannes Paul II - der amerikanische Schriftsteller erklärt - nicht die kirchlichen Universitäten von progressiven Professoren reinigen, sondern förderte die Gründung neuer Institute wie das Ateneo di Santa Croce dell‘ Opus Dei ( und wir würden hinzufügen : Regina Apostolorum von den Legionen von Christus). Papst Wojtyla war in der Tat „ zuversichtlich, dass eine gute Münzprägung - eine gute Theologie - letztendlich eine schlechte ethische Münzprägung vertreiben würde“.
Das Johannes-Paul-Institut für Ehe und Familie war der „ Dreh- und Angelpunkt “ dieser kulturellen Aktion, vor allem um die Rezeption der Enzyklika Veritatis (1993) von Johannes Paul II. Durch die gesamte Kirche zu fördern . Die Progressiven, die Weigel als " hartnäckige " und " skrupellose " Männer definiert, warteten auf den richtigen Zeitpunkt, um ihre Rechnungen zu begleichen. Die Gelegenheit bot sich in den letzten Wochen, als das neue Johannes-Paul-II-Institut - dessen Großkanzler Erzbischof Vincenzo Paglia ist - eine stalinistische Säuberung gegen das theologische und pastorale Erbe Johannes Pauls II. Anführte. Der alarmierendste Fall war die Unterdrückung - nach 38 Lebensjahren - der Kathedra der fundamentalen Moraltheologie, besetzt von Monsignore Livio Melina. Das Fazit, das auch Weigels 'Artikel enthält, lautet: „ Seit dem 23. Juli ist in Rom eine Übung gegen rohen intellektuellen Vandalismus im Gange: Was ursprünglich als das Päpstliche Johannes-Paul-II-Institut für Ehe und Familie bekannt war, war unumstritten systematisch ihrer herausragendsten Fakultät beraubt, und ihre Kernfächer in grundlegender Moraltheologie wurden gestrichen “.
Es gibt jedoch eine Lücke in der Konstruktion unseres Freundes George Weigel, die wir auszufüllen versuchen. Zunächst sollte daran erinnert werden, dass auf die siebenundzwanzig Jahre des Pontifikats von Johannes Paul II. Die acht Jahre von Benedikt XVI. In der Regierungszeit von folgten die Kirche. Insgesamt fünfunddreißig Jahre kirchliche Vorherrschaft von Gemäßigten. Wie konnte es passieren, dass die Jakobiner trotz dieser langen Zeit der reformistischen Regierung die Macht übernahmen und gegenwärtig gnadenlose Unterdrückung gegen ihre Gegner ausübten?
Es besteht der Zweifel, dass dies auf die inhärente Schwäche der gemäßigten Front zurückzuführen ist. Doktrinelle Schwäche , da sie auf dem Versuch beruhte, ein Ereignis um jeden Preis zu rechtfertigen, wie das Zweite Vatikanische Konzil, das die schwerwiegendste Verantwortung trägt, angefangen mit dem Versäumnis, den Kommunismus in einer historischen Zeit zu verurteilen, als dies die schwerwiegendste Bedrohung darstellte an die Kirche und den Westen. Strategische Schwäche Angesichts der Tatsache, dass diejenigen, die davon überzeugt sind, die Wahrheit zu verteidigen, diesen Irrtum nicht tolerieren können, wird er seit Jahrzehnten an den kirchlichen Universitäten und Seminaren gelehrt, wie dies während der Pontifikate von Johannes Paul II. und Benedikt XVI. geschehen ist. Die Strategie der Wahrheitsförderung, die Verurteilung von Fehlern zu vermeiden, zahlt sich nicht aus. Die Fakten haben diese Strategie nicht bestätigt, aber sie haben das Gesetz von Thomas Gresham (1519-1579) bestätigt, wonach schlechtes Geld gut macht - und nicht umgekehrt.
Der Verzicht von Benedikt XVI. Auf das Papsttum am 11. Februar 2013 war im Übrigen die Erklärung des vollständigen Scheiterns dieser Strategie. Die Hermeneutik der Kontinuität erwies sich als unfähig, dem kirchlichen Jakobinismus entgegenzuwirken, der keine theologische Interpretationslinie hat, sondern ein Projekt, durch Menschen und Tatsachen Macht zu erlangen. Die Wahl von Papst Franziskus war das unvermeidliche Ergebnis des geschichtlichen Scheiterns einer gemäßigten Reform.
Jorge Mario Bergoglio stellt sein "lebendes Lehramt" der Kirche gegen diejenigen, die sich auf das "lebende Lehramt" des Zweiten Vatikanischen Konzils berufen. Wenn ein Konzil der Kirche immer Recht hat, wie kann ein Papst dann schuld sein, wenn er sich als Inkarnation dieses Ereignisses darstellt? Papst Franziskus seinerseits verabscheut wie alle Jakobiner vor allem die Mehrdeutigkeit und Widersprüche der Gemäßigten, während er die Kohärenz der Konterrevolutionäre respektiert und fürchtet. Wenn das Johannes-Paul-II.-Institut heute von Vandalen geplündert wird, liegt dies gerade daran, dass es Papst Franziskus nicht offen widerstand, als es an der Zeit war, dies zu tun.
Die Ermahnung Amoris Laetitia vom 19. März 2016 hatte das klare Ziel, die Pracht von Veritatis und die moralische Lehre von Johannes Paul II. Zu zerstören und durch ein neues moralisches Paradigma zu ersetzen. Die Professoren des Johannes - Paul - II. - Instituts hätten im Namen der Pracht von Veritatis und ihrer persönlichen Geschichte als ein Mann gegen diesen Angriff auf die katholische Moral eintreten müssen, vor allem nachdem Papst Franziskus die Aufnahme der Kardinalautoren von verweigert hatte die dubia in Publikum und nach dem rescript des 5. Juli th 2017, wobei die authentische Interpretation des päpstlichen Dokuments war , dass der argentinischen Bischöfe. Die Absicht von Papst Franziskus war und ist allen klar. Keiner der Theologen des Instituts unterzeichnet jedoch die correctio filialis de haeresibus propagati vom 24. September th 2017 noch haben sie produzieren jedes Dokument , bei Amoris laetitia zu heftiger Kritik ausgesetzt war.
Monsignore Livio Melina präsentiert sich am 3. August in einem Interview mit La Verità als Opfer ungerechtfertigter Säuberungen und behauptet, er sei geschlagen worden, weil er Amoris laetitia im Lichte des Lehramtes der Kirche gedeutet habe . Das Problem ist, dass Amoris laetitia nicht im Licht des mehrjährigen Lehramts gedeutet werden kann, da es ein neues moralisches Paradigma vorschlägt, das mit der Pracht von Veritatis unvereinbar ist . Papst Franziskus ist davon überzeugt, wir auch. Vielleicht ist auch Monsignore Melina davon überzeugt, aber er hat es noch nie öffentlich gesagt. Dieses Schweigen konnte seine Enthauptung nicht abwenden. Warum überrascht sein? Hat uns die Geschichte der Französischen Revolution nichts gelehrt?
Heute erfordert der Kampf Männer, die mit Klarheit für oder gegen die Tradition der Kirche kämpfen.
Wenn sich ein Papst jedoch gegen die Tradition ausspricht, müssen wir uns respektvoll davon distanzieren und fest in der Kirche verankern, von der er, nicht wir , sich zu trennen scheint. Ein begabter Theologe wie Monsignore Melina hat alle intellektuellen Instrumente, um zu verstehen, wie es möglich ist, den Lehr- und Hirtenfehlern eines Papstes zu widerstehen, ohne jemals die Liebe und Hingabe zu verlieren, die wir für die Kathedra Petri aufheben müssen. Die Zeit des Minimalismus ist vorbei. Es ist die Zeit gekommen, in der Wahrheit und Irrtum einander kompromisslos ins Auge schauen müssen. Dies ist die einzige Möglichkeit, die die Wahrheit zu gewinnen hat.
Wir brauchen Männer, die kämpfen und notfalls fallen - aber mit Ehre.
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