schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Erzbischof Vincenzo Paglia. (Wikimedia (CC BY 3.0).) | 26. JULI 2019
Studenten sagen, Änderungen am Papst Johannes des II. +++ Institut in Rom untergraben dessen Mission
Ein Fakultätsmitglied des Instituts äußerte sich besorgt darüber, dass die neuen Statuten die Einstellung der Fakultät und die Entwicklung des Lehrplans im Kanzleramt, das jetzt von Erzbischof Vincenzo Paglia besetzt wird, in den Mittelpunkt stellen.
Austen Ivereigh, Biograf von Papst Franziskus: "Der Widerstand gegen den Papst umfasst mehrere sehr reiche und mächtige Kardinäle und Gruppen aus den USA."
Für den britischen Journalisten, der ein neues Buch vorbereitet, das den Widerstand gegen den gegenwärtigen Papst thematisiert, ist das Gericht um Papst Emeritus eine Quelle der Spaltung im Vatikan. Und über Chile sagt er: "Einer der Gründe für die Krise in der Kirche war die Deformation, die Sodano angerichtet hat." Austen Ivereigh kennt das gegenwärtige Papsttum gut. Er veröffentlichte 2014 nicht nur den Großen Reformer, der als eine der umfassendsten Biografien des Papstes gilt, sondern hat auch die Jahre des Franziskus im Vatikan für verschiedene Fachmedien intensiv dokumentiert. Und in den letzten drei Jahren arbeitete er nicht ohne Schwierigkeiten an einem neuen Werk, dessen Name verrät: "Verwundeter Hirte, Papst Franziskus und sein Kampf um die Bekehrung der katholischen Kirche" (Verwundeter Pastor, Papst Franziskus und sein Kampf um die Bekehrung) die katholische Kirche). Ein Werk, in dem er den Widerstand von Jorge Mario Bergoglio seit seiner Ankunft im Papsttum im März 2013 nach dem überraschenden Rücktritt von Benedikt XVI. Vertieft.
26. August - ein Tag wie jeder Tag? Quelle: Twitter / Jasna Góra News
Jemand könnte sagen, dass dies eine "normale" Feier ist. Nun, es kann nicht geleugnet werden, dass es im liturgischen Kalender ähnlichere Tage gibt und die Bewohner anderer Teile Polens möglicherweise eine stärkere Bindung zu den Marienheiligtümern fühlen, die ihnen näher stehen. Aber ist das Fest Unserer Lieben Frau von Tschenstochau wirklich nur eines von vielen? Und können wir jetzt - in der Zeit der schrecklichen Entweihung ihres Bildes - am 26. August erlauben, dass es sich nicht von anderen Tagen unterschied?
Die Polen pilgern seit Jahrhunderten zum Heiligtum Jasna Góra. Menschen, die im Laufe der Geschichte in der Kapelle des Wundersamen Bildes beten, sollten in Millionen gezählt werden. Wir sprechen jedoch nicht nur von Geschichte, sondern von etwas Veraltetem. Wir sind immer noch auf einer Pilgerreise. Zu Fuß, mit dem Fahrrad, mit dem Motorrad, mit dem Auto, mit dem Bus oder mit dem Zug. Abiturienten, Studenten, Jungvermählten, Familien mit Kindern und Senioren mit Enkelkindern kommen nach Jasna Góra. Organisierte Berufsgruppen und verschiedene Organisationen halten ständig Kurs auf die Königin von Polen. Manchmal beten wir allein vor dem Bild von Tschenstochau, manchmal als Gemeinschaft - einschließlich einer nationalen Gemeinschaft, und manchmal sind geistliche und politische Führer bei uns. Wir bitten unseren Hetman um Gefälligkeiten für uns, Verwandte, Freunde, Nation, Staat, aber auch für Menschen, die uns feindlich gesinnt sind.
Das Bild der Jasna Góra Lady ist nicht in die Mauern eines Paulinerklosters eingeschlossen. Durch die Gebete der Polen geheiligt, pilgerte eine Kopie des Bildes im Rahmen der spirituellen Vorbereitung auf den 1000. Jahrestag der polnischen Taufe durch das Land. Dies waren echte nationale Exerzitien, die nicht einmal durch die Verhaftung des Bildes durch die Kommunisten unterbrochen wurden - denn dann wanderten sie im ganzen Land von Pfarrei zu Pfarrei mehrere Jahre lang umher, aber wie beredt der Rahmen des Bildes (und die Ikone besucht immer noch verschiedene Ecken des Heimatlandes).
"Czerwoni" waren jedoch nicht die Ersten, die beim Częstochowa-Bild der Königin von Polen Hand anlegten. 300 Jahre zuvor versuchte Jasna Góra, die protestantischen Schweden (und ihre Verbündeten, leider auch die Polen) zu erobern, und die erfolgreiche Verteidigung des Paulinerklosters ab 1655 wurde zu einem Wendepunkt im Krieg des 17. Jahrhunderts und zu einer äußerst wichtigen psychologischen Unterstützung Sienkiewicz '"Sintflut" lesen und von den Polen im 19. und 20. Jahrhundert unterdrückt werden. Darüber hinaus ist der Begriff der Verteidigung von Tschenstochau für immer in unserer Rede verankert.
Politik, Geschichte und Literatur erschöpfen jedoch nicht den Einfluss von Jasna Góra auf die polnische Realität, und dieses Erbe bleibt weiterhin gültig und breitet sich im ganzen Land und darüber hinaus aus! Es gibt Dutzende, wenn nicht sogar Hunderte von Pfarreien, die der Heiligen Jungfrau Maria von Tschenstochau in Polen gewidmet sind (etwa ein Viertel von über 10.000 Pfarreien in Polen ist Maria gewidmet, und unter ihnen ist der Hinweis auf die Frau von Jasna Góra eine der häufigsten), und ihr Heiligtum ist unserer Königin gewidmet Polonia lebt sogar auf amerikanischem Boden (Nationalheiligtum Unserer Lieben Frau von Tschenstochau in Doylestown, Pennsylvania). Außerdem finden wir in einer Vielzahl von Kirchen und in vielen polnischen Häusern eine Kopie des Wunderbildes. Maria, dargestellt in dieser außergewöhnlichen Ikone, ist daher bei uns, sie ist in unserem Alltag präsent.
Und genau dieses Bild, das seit Hunderten von Jahren von Generationen von Polen verehrt wird und gegen das unsere Feinde vor 50 und über 360 Jahren standen, wird jetzt von LGBT-Gemeinschaften ins Visier genommen. Man kann brutal sagen: Sie wussten, was sie schlagen mussten, sie wussten, was uns verletzen würde, was uns wichtig ist. Sie wussten und taten es - das ehrwürdige Bild Unserer Lieben Frau von Tschenstochau prägte das Symbol der politischen Bewegung, die das Banner der Sünde der Homosexualität trug.
Wie sollen wir antworten? Ideen gibt es viele. Eine davon - vielleicht die beste - ist die noch heißere Liebe zur Heiligen Jungfrau, ein noch stärkerer Marienkult und eine noch engere Bindung an die Mittlerin aller Gnaden. Der 26. August - die Erinnerung an die Muttergottes von Tschenstochau - ist eine großartige Gelegenheit, an der Heiligen Messe teilzunehmen oder zusätzlich auf Fürsprache der Königin des Heiligen Rosenkranzes zu beten. Es ist auch ein guter Tag, um eine Entscheidung über häufigere (und nicht nur sonntägliche) Besuche in der Kirche zu treffen und unsere Gebete zu intensivieren, zum Beispiel durch die Pompeji-Novene.
27. AUGUST 2019 Eine Nation von geschlechtsspezifischen, postoperativen Narzisstinnen CASEY CHALK
Von Amazon Polly geäußert Kennen Sie die Leute, die ständig eine Sonderbehandlung verlangen? Diejenigen, die alle Arten von Sonderleistungen, Bestätigung, Wertschätzung und Anerkennung brauchen - alles nur , um sie zu sein ?
Vielleicht sind sie Hypochonder. Vielleicht verschieben sie immer ihre Ernährungseinschränkungen, obwohl sie keine Nahrungsmittelallergien haben. Oder vielleicht sind sie altmodische Komplimentfischer.
Diese Menschen sind ein Abfluss für ihre Familien, ihre Freunde und jeden, mit dem sie in Kontakt kommen. Und wie ein kürzlich in der W ashington Post veröffentlichter Artikel über ein außergewöhnlich „transgressives“ Ehepaar leider anzeigt, sind wir eine Nation, die diese gefährlichen Verhaltensweisen als akzeptabel einstuft . Wir werden eine Nation von NarzisstInnen.
In dieser Nachricht explodiert das fragliche Paar traditionelle Beziehungsnormen. Eine der beiden, Kate Murray, identifiziert sich als Lesbe; der andere, Andy Arnold, ist eine leibliche Frau, die sich jetzt als Mann identifiziert. Als Andy vor zwei Jahren „umgestiegen“ war, hatte das Paar das Gefühl, „nicht mehr zu den„ Frauenzentrierten “zu gehören, an die es gewöhnt war“, und fing an, eine „neue Gruppe von Freunden“ zu testen, in die sich Andy „einfügen“ konnte ein Mann. «Doch Kate fühlte sich mit dieser Abmachung unwohl, weil sie nicht länger„ ihre seltsame Identität ausdrücken “konnte. Wenn sie mit jemandem ausging, der angeblich wie ein Mann aussah, schien sie gerade zu sein.
Diese Spannung ist laut WaPo "eine tägliche Realität für viele queere Paare, die das Gefühl haben, dass die Art und Weise, wie andere sie wahrnehmen, im Widerspruch zu ihrer tatsächlichen Identität steht."
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Dieses Problem - dass schwule Menschen nicht schwul genug erscheinen - ist ein ernstes Problem für die heutige amerikanische Gesellschaft - zumindest, so der Lappen von Jeff Bezos.
"Jetzt ist es viel schwieriger zu wissen oder anzunehmen, zu welcher Kategorie [Personen] zu gehören", sagt Carla A. Pfeffer, Soziologieprofessorin an der University of South Carolina. „Die Menschen fühlen sich eher als hätten sie ein Recht auf ihre Identität… und müssen entsprechend ihrer Identität anerkannt werden.“ Aber wie leiden solche Personen unter der mangelnden Anerkennung ihrer wahren sexuellen / geschlechtsspezifischen Identität?
In Andys Fall bedeutet die Identifizierung als Mann, dass er riskiert, seine Sexualität „ganz ausgelöscht“ zu haben und als heterosexuelle Person „unauffällig in der Welt“ gesehen zu werden. Wir wollen nicht, dass der Übergang zu überzeugend ist - damit nicht die Welt verwechsle Andy mit einem anderen, langweiligen "Cishet". Was macht das für einen Spaß? Kate wiederum war während eines Geburtstagsausflugs mit ihren Freunden frustriert, weil der Barkeeper sie für ein "heterosexuelles Mädchen hielt, das in einer Schwulenbar meinen Geburtstag feiert".
WaPo ist ein lesbisches / transsexuelles Paar, das sich darauf vorbereitet, zu heiraten . "Jetzt, wo [Kate] nicht mehr mit einer Frau zusammen ist", fährt der Artikel fort, "stört es sie, wenn sie als heterosexuell durchgeht." Das Paar war auch von den unterschiedlichen Themen ihrer beiden Brautduschen "überrascht": Andy's war alles Regenbogen, während Kate "eher wie eine traditionelle, weibliche Brautdusche gefühlt hat". Kate sagt: "Wir möchten auch, dass unsere zugrunde liegenden Identitäten auf irgendeine Weise anerkannt werden. Meine Seltsamkeit kann in meiner Anziehungskraft auf Andy bestehen, und seine Vergänglichkeit kann bestehen. Ich denke, diese Art von Fluidität ist schwer zu begreifen. “
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"Schwer zu begreifen" ist eine Möglichkeit, es auszudrücken. Dummerweise lächerlich könnte eine andere sein.
Lassen Sie uns für den Moment jede Kritik an der sexuellen Beziehung von Andy und Kate aus moralischen oder theologischen Gründen beiseite lassen. Selbst wenn eine Person erklärt, dass sie die Geschlechts- und Sexualentscheidungen dieses Paares respektiert und sogar billigt, haben Andy und Kate für sympathische Parteien einen ziemlich verwirrenden Morast zum Navigieren ausgedacht. Allein auf die der WaPo Präsentation ihrer Geschichte, scheinen die beiden unzufrieden mit fast jedem geselligen Beisammensein, weil jemand , irgendwo könnte scheitern die Grenze bewegend, Norm-abzureißen Art ihrer Sexualität und Geschlechtsidentität zu schätzen wissen. Andy und Kate sind eindeutig besessen davon, wie andere Menschen sie wahrnehmen.
Aber wen interessiert es, wie ein Barkeeper uns wahrnimmt? Die meisten von ihnen sind beschäftigt genug, ohne Ratespiele in Bezug auf das Geschlecht / die sexuelle Identität zu spielen. Selbst wenn Sie sich die Mühe machen, die Zahlen durchzugehen, haben die meisten kein ausreichendes Verständnis für die Geschlechtertheorie, um zu verstehen, warum eine Frau, die einen Transsexuellen nach der Operation datiert, immer noch lesbisch ist. Aber sind wir so selbstbewusst geworden, dass dies einer Überlegung wert ist ?
Andy und Kate sind nur ein extremes Beispiel für dieses narzisstische Bedürfnis nach Aufmerksamkeit und Bestätigung. Insofern wir unsere sorgfältig kuratierten Social-Media-Persönlichkeiten kultivieren - uns darüber im Klaren, wie Familie, Freunde, Bekannte und sogar völlig Fremde uns wahrnehmen -, sind wir alle schuldig. Wenn wir nicht über das eigene Image streiten, sind wir besessen von Prominenten, Politikern, Bischöfen und dergleichen.
Es ist wahr, dass im Fall von Andy und Kate eine kleine, lautstarke Minderheit von Außenseitern nun verlangt, dass die gesamte Kultur auf sie und ihre sich ständig verändernden, selbst definierten Identitäten eingeht. Aber wir bewegen uns alle in die gleiche Richtung, wenn wir Unzufriedenheit oder Beleidigung zum Ausdruck bringen, weil jemand unsere Schneeflockenspezialität nicht geschätzt hat.
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Im Fall dieses seltsamen Paares lässt Andy die Katze aus der Tasche, wenn er seine Befürchtung zum Ausdruck bringt, dass der Übergang zu einem Mann ihn "unauffällig" machen könnte. Es ist offensichtlich, dass Andy seine Identität - die gesamte Bedeutung seiner Existenz - aufgesetzt hat einen Weg zu finden, um „bemerkenswert“ zu sein, selbst wenn es bedeutet, seine eigenen Genitalien chirurgisch zu verstümmeln. Jetzt schwindet das Risiko, von anderen als heterosexuell wahrgenommen zu werden, in diesem Zustand. Andy befürchtet, er könnte nur als normaler Typ angesehen werden. Oh, die Tragödie, durchschnittlich und unscheinbar zu sein! So ist es ziemlich oft bei uns allen.
Doch „unser Herz ist unruhig, bis es in dir ruht“, sagt der Doktor der Gnade. Wir sind Kinder unseres Herrn durch die Taufe; uns gegen eine geringere Wahrheit zu definieren, lässt uns immer unerfüllt. Wir könnten als Mses der Validierung verfallen. Arnold und Murray haben eindeutig. Eine solche Bestätigung ist, wie die Geschichte dieses Paares darstellt, flüchtig und vakant. Im ewigen Sinne spielt es überhaupt keine Rolle, was die Leute von uns halten.
Wie bei so vielen Heiligen können wir unser Leben missverstanden und ausgegrenzt verbringen. So sei es. Ich möchte mich lieber in der Gesellschaft der Heiligen als in der Gesellschaft von Narzisstinnen und Narzisstinnen von Billy Joel ausleihen.
Sexueller Missbrauch und die Lösung der Kirchenkrise: Benedikt XVI. meldet sich zu Wort
Benedikt XVI.
VATIKANSTADT , 11 April, 2019 / 2:13 AM (CNA Deutsch).- Papst emeritus Benedikt XVI. hat sich zu den Skandalen sexuellen Missbrauchs in der Kirche zu Wort gemeldet. Er benennt Ursachen, schlägt vor, wie der Kirchenkrise zu begegnen ist – und warnt deutlich vor falschen Ansätzen.
In einem von CNA Deutsch veröffentlichten Aufsatz beschreibt Benedikt die Auswirkungen der Sexuellen Revolution der 1960er, diagnostiziert einen davon unabhängigen Zusammenbruch der katholischen Morallehre, und benennt die Folgen auf die Ausbildung von Priestern und deren Leben.
Benedikt schlägt vor, wie der Kirchenkrise zu begegnen ist – und warnt deutlich vor falschen Ansätzen.
"Die Idee einer von uns selbst besser gemachten Kirche ist in Wirklichkeit ein Vorschlag des Teufels, mit dem er uns vom lebendigen Gott abbringen will durch eine lügnerische Logik, auf die wir zu leicht hereinfallen."
Doch die Kirche bestehe auch heute nicht nur aus "bösen Fischen" und aus "Unkraut", betont Benedikt in Anspielung auf zwei Bilder der Heiligen Schrift.
"Die Kirche Gottes gibt es auch heute, und sie ist gerade auch heute das Werkzeug, durch das Gott uns rettet. Es ist sehr wichtig, den Lügen und Halbwahrheiten des Teufels die ganze Wahrheit entgegenzustellen: Ja, es gibt Sünde in der Kirche und Böses. Aber es gibt auch heute die heilige Kirche, die unzerstörbar ist."
Es gebe auch heute viele glaubende, leidende und liebende Menschen, in denen sich der wirkliche Gott zeigt, fährt der bayerische Pontifex fort. Gott habe auch heute seine Zeugen in der Welt.
Der Essay von Benedikt wurde ursprünglich für das "Klerusblatt" verfasst und weltweit am 11. April von mehreren Medien in Deutsch, Spanisch, Italienisch und Englisch veröffentlicht.
Benedikt analysiert darin die Ursachen der Kirchenkrise. Diese könne nicht verstanden werden, ohne einen Blick auf die Sexuelle Revolution und ihre Auswirkungen zu werfen.
"Man kann sagen, dass in den 20 Jahren von 1960 – 1980 die bisher geltenden Maßstäbe in Fragen Sexualität vollkommen weggebrochen sind und eine Normlosigkeit entstanden ist, die man inzwischen abzufangen sich gemüht hat."
Benedikt beschreibt die "Physiognomie der 68er Revolution", zu der "auch Pädophilie als erlaubt und als angemessen diagnostiziert wurde."
Unabhängig davon habe sich in derselben Zeit ein Zusammenbruch der katholischen Moraltheologie ereignet, der "die Kirche wehrlos gegenüber den Vorgängen in der Gesellschaft machte", so der Papst emeritus.
Mit der Abkehr von der naturrechtlichen Begründung der Moraltheologie im Zuge des Zweiten Vatikanischen Konzils hätte man versucht, die Moraltheologie allein aus der Bibel heraus zu begründen und aufzubauen. Dieser Versuch sei jedoch gescheitert, mit der Folge, dass der Relativismus die Moral bestimmen sollte.
"Schließlich hat sich dann weitgehend die These durchgesetzt, dass Moral allein von den Zwecken des menschlichen Handelns her zu bestimmen sei. Der alte Satz 'Der Zweck heiligt die Mittel' wurde zwar nicht in dieser groben Form bestätigt, aber seine Denkform war bestimmend geworden."
Darauf habe Papst Johannes Paul II. mit seiner Enzyklika Veritatis Splendor geantwortet, schreibt Benedikt weiter, und erinnert an die heftigen Gegenreaktionen darauf, auch und gerade im deutschsprachigen Raum.
Der Zusammenbruch der Moraltheologie habe auch dazu geführt, dass viele der Kirche ihre eigene Moral abgesprochen haben, fährt der Papst emeritus fort.
Auswirkungen auf alle Bereiche der Kirche beschreibt Benedikt infolge des so von ihm diagnostizierten Auflösungsprozesses der christlichen Auffassung von Moral wie der Lehrautorität der Kirche.
"In verschiedenen Priesterseminaren bildeten sich homosexuelle Clubs, die mehr oder weniger offen agierten und das Klima in den Seminaren deutlich veränderten."
Die Auswahl und Ernennung von Bischöfen habe sich zudem nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil geändert, schreibt Benedikt weiter.
"Als Kriterium für die Ernennung neuer Bischöfe wurde nun vor allen Dingen ihre 'Konziliarität' angesehen, worunter freilich sehr Verschiedenes verstanden werden konnte."
Dadurch habe sich die Ausbildung – und das Leben – katholischer Priester völlig verändert, analysiert der Papst emeritus. Das Klima an Priesterseminaren wie der Umgang der neuen Bischöfe damit habe unter anderem dazu geführt, dass seine Bücher an manchen Seminaren " wie schlechte Literatur verborgen und nur gleichsam unter der Bank gelesen" werden konnten.
Ausführlich widmet sich Benedikt der Frage der Pädophilie und des kirchenrechtlichen Umgangs mit Straftätern in Fällen sexueller Gewalt, auch seiner eigenen Rolle während seiner Zeit als Präfekt der Glaubenskongregation und als Papst. Er warnt vor einem überzogenen Schutz von mutmaßlichen Tätern, betont, dass sexuelle Gewalt sich "in der Kirche und unter Priestern ausbreiten konnte, muss uns in besonderem Maß erschüttern".
Vor diesem Hintergrund analysiert Benedikt auch die weitere Entwicklung und Rolle des Kirchenrechts.
"Der Glaube erscheint im allgemeinen Rechtsbewusstsein nicht mehr den Rang eines zu schützenden Gutes zu haben. Dies ist eine bedenkliche Situation, die von den Hirten der Kirche bedacht und ernstgenommen werden muss."
Nicht nur in der Kirche konstatiert Benedikt ein mangelndes Glaubensverständnis. "Eine Gesellschaft, in der Gott abwesend ist – eine Gesellschaft, die ihn nicht kennt und als inexistent behandelt, ist eine Gesellschaft, die ihr Maß verliert", schreibt er.
"In unserer Gegenwart wurde das Stichwort vom Tod Gottes erfunden. Wenn Gott in einer Gesellschaft stirbt, wird sie frei, wurde uns versichert. In Wahrheit bedeutet das Sterben Gottes in einer Gesellschaft auch das Ende ihrer Freiheit, weil der Sinn stirbt, der Orientierung gibt."
Eine erste Aufgabe, die aus den moralischen Erschütterungen nun folgen muss, so Benedikt, sei, "dass wir selbst wieder anfangen, von Gott und auf ihn hin zu leben".
"Wir müssen vor allen Dingen selbst wieder lernen, Gott als Grundlage unseres Lebens zu erkennen und nicht als eine irgendwie unwirkliche Floskel beiseite zu lassen."
Das Thema Gott scheine so weit von den Dingen entfernt. "Und doch wird alles anders, wenn man Gott nicht voraussetzt, sondern vorsetzt", betont Benedikt.
Die Lösung sei nicht eine neue Kirche zu machen: Das sei eine Versuchung des Teufels, warnt er.
"Ja, es gibt Sünde in der Kirche und Böses. Aber es gibt auch heute die heilige Kirche, die unzerstörbar ist. Es gibt auch heute viele demütig glaubende, leidende und liebende Menschen, in denen der wirkliche Gott, der liebende Gott sich uns zeigt."
Gott habe auch heute seine Zeugen in der Welt, und Zeugen seien buchstäblich "martyres": "Das Wort Märtyrer ist dem Prozessrecht entnommen. Im Prozess gegen den Teufel ist Jesus Christus der erste und eigentliche Zeuge für Gott, der erste Märtyrer, dem seitdem Unzählige gefolgt sind. Die Kirche von heute ist mehr denn je eine Kirche der Märtyrer und so Zeuge des lebendigen Gottes"
Solche Zeugen gebe es auch heute überall zu entdecken, so Benedikt abschließend. Es sei eine "Trägheit des Herzens", wenn man diese nicht wahrnehmen wolle. Er schließt mit den Worten:
"Zu den großen und wesentlichen Aufgaben unserer Verkündigung gehört es, soweit wir können, Lebensorte des Glaubens zu schaffen und vor allen Dingen sie zu finden und anzuerkennen." https://de.catholicnewsagency.com/story/...rchenkrise-4506
Brände im Amazonas - symbolisieren sie etwas Wichtiges?
Brände im Amazonas - symbolisieren sie etwas Wichtiges?
Der Mann des 21. Jahrhunderts hat ein außergewöhnliches Talent, um jede Frage zu politisieren. Vom Geschlecht über die Mülltrennung bis zum Naturschutz. Kein Wunder, dass das Thema Brände in den Wäldern des Amazonas auch politisiert wurde. Sie werfen sich jedoch gegenseitig vor, eine weitere Möglichkeit vergessen zu haben. Das heißt, dass der Schöpfer manchmal natürliche Ursachen benutzt, um Menschen zu warnen, zu bestrafen oder einfach ihre Aufmerksamkeit zu erregen.
Präsident Jair Bolsonaro sagte, NGOs seien für die äquatorialen Waldbrände verantwortlich. Seiner Meinung nach ist dies auf den Wunsch zurückzuführen, auf ihn aufmerksam zu machen, und auf die Absicht, bei den Behörden des Landes Unmut zu erregen. Die Worte des brasilianischen Umweltschutzführers wurden als unbewiesen abgelehnt. Marcio Astrini, der Koordinator der Nationalen Abteilung von Greenpeace, prallte beispielsweise mit der Behauptung ab, dass Abholzung und Waldbrände das Ergebnis einer umweltfeindlichen Politik von Jair Bolsonaro seien ", sagte das Vize-Magazin.
Auf der anderen Seite sagte Robinson Meyer im Atlantik, dass Jair Bolsonaro und seine Politik der Entwaldung für die erhöhte Anzahl von Bränden verantwortlich sind. Der derzeitige Präsident versprach, umweltrelevante Einschränkungen zu reduzieren. Sein Kritiker betont auch, dass in den drei Staaten, in denen die Schwere der Brände am größten ist, die politischen Verbündeten der ersten Person im Land herrschen. Diese Tatsache würde die Ursache der Katastrophe erklären.
Das Portal zitiert auch Anschuldigungen, die auf der globalen Informationsseite 'Open Democracy' erschienen sind. Dies wiederum zitiert Dokumente, nach denen Bolsonaro Waldschutzprojekte im Amazonasgebiet einstellen will.
Es lohnt sich auch, an den Twitterstreit zwischen dem Staatsoberhaupt und dem Präsidenten Frankreichs, Emmanuel Macron, zu erinnern. Als dieser über die Amazonas-Brände schrieb, dass "unser Haus in Flammen steht", blieben die ersten nicht verschuldet. Er beschuldigte den Gegner einer "fehlgeleiteten Kolonialmentalität".
Jair Bolsonaro schlägt daher vor, dass Amazonien im Besitz von Brasilien ist. So kontrastiert er das alte Prinzip der nationalen Souveränität, das auf Thomas Hobbes und die frühe Moderne zurückgeht, mit den Ideen des Ökologismus. Letzterer hat mit seiner Wahrnehmung der Erde als "gemeinsames Zuhause" für nichts nationale Grenzen. Im Gegenteil, es rechtfertigt oft den Globalismus, einschließlich der Vereinigung der politischen Macht. Weltweite Probleme erfordern Lösungen auf gleichem Niveau.
Wie Robinson Meyer im Atlantik argumentiert, gehören die Regenwälder des Amazonas gewissermaßen den Brasilianern und den dort lebenden Einheimischen. Als Kohlenstoffspeicher sind sie jedoch für das Überleben eines jeden Menschen von grundlegender Bedeutung. Wenn sie zerstört oder degradiert werden, kann die Menschheit Amazon einfach nicht als System wiederherstellen. "
Nicht jeder macht jedoch Jair Bolsonaros Politik verantwortlich. Es gibt auch Thesen, dass es ein absichtliches Feuer gab. "Die meisten dieser Brände sind Brandstiftung. Auch in der Trockenzeit ist Amazonien - ein feuchter Regenwald - schwer in Brand zu setzen, es ist nicht die trockene Vegetation Kaliforniens oder Australiens ", schreibt Christian Poirier, Leiter der Gruppe" Amazon Watch "auf CNN [edition.cnn.com/spiderweb.pl]. Wer in Brand gesteckt hat - wenn er gelobt hat, ist das zweifellos interessant. Lassen Sie uns jedoch nicht damit aufhören.
Die Aussage von Wojciech Cejrowski wird auch in den Medien ausführlich kommentiert. "[...] Amazonaswälder sind nicht brennbar. Um ein kleines Feld zu verbrennen, muss man SEHR hart arbeiten. Zuerst musst du alle großen Bäume fällen, dann den Rest roden und in Stücke brennen. Die Amazonasfeuer löschen sich selbst, sie müssen ständig aufgelockert und geblasen werden. Auch trockenes Holz aus dem Amazonas will nicht rauchen. Deshalb verwenden Inder unsere Plastikflaschen gerne zum Anzünden. Alte Flaschen und ein Feuerzeug ersetzen jetzt früher importierte Perlen. Der Grund? Feuer machen. [...] "- schrieb der Reisende auf Facebook.
„So? Ich glaube dir nicht. Ich möchte nicht an diese Brände glauben. Und zur gleichen Zeit fühle ich mich dumm, das zu sagen, wenn ich Filme sehe. Ha! Oder vielleicht hat jemand das Öl angezündet? Ich weiß es nicht. Ich suche nach Antworten und meine Rechnungen stimmen nicht überein. Genau was. Der Amazonas-Wald selbst will nicht rauchen. Wenn mir jemand den Auftrag geben würde, einen großen Waldabschnitt im Amazonasgebiet in Brand zu setzen, würde ich ihn um Napalm oder Dynamit bitten, um die Ölpipeline in die Luft zu sprengen ", fügte Wojciech Cejrowski hinzu.
Tiefere Ursachen?
Sich wundernd, warum Brände ausbrechen, lohnt es sich, ihre natürlichen und vielleicht noch mehr oder weniger raffinierten politischen Ursachen zu erforschen. Beachten wir jedoch noch eine Sache - für die Dauer. Nun, sie treten während der Vorbereitungen für die Amazonas-Synode auf, die für Oktober geplant ist.
Natürlich müssen Gottes Eingriffe oder Erlaubnisse nicht auf ungewöhnliche Weise erfolgen - der Schöpfer kann natürliche Ursachen nutzen. Deshalb leugnen wir wissenschaftliche Erklärungen nicht, wenn wir Gottes Handeln in irgendeiner Angelegenheit bemerken - denn beide Aspekte können Hand in Hand gehen. Beachten wir dabei die Symbolik dieser außergewöhnlichen Katastrophe.
Und sie rätselt. Die Amazonas-Synode soll im Oktober im Vatikan stattfinden. Können Brände also ein Versuch sein, die Teilnehmer zu ermutigen, sich mehr für Umweltprobleme zu interessieren? Ist dies auch eine Warnung vor Versuchen, inakzeptable Änderungen in der Lehre der Kirche einzuführen? Diese Interpretation sollte nicht im Voraus abgelehnt werden. Schließlich enthielt das Arbeitsdokument Bestimmungen, die Kardinal Walter Brandmüller als ketzerisch anerkannte. Dem Dokument wurde vorgeworfen, die Verherrlichung heidnischer Überzeugungen zu übertreiben und die Regeln des Zölibats zu lockern und damit das Priestertum selbst zu zerstören.
Alle Ideen der Förderer der Amazonas-Synode sind im Namen der Erhaltung der Urwälder des Amazonas und der lokalen Bevölkerung entstanden. Gibt es hier nicht einen bestimmten Grenzübergang? Sollte der Schöpfer nicht immer vor der Schöpfung erscheinen?
Es ist erwähnenswert, dass die große Vielfalt der Lebensformen die Vollkommenheit Gottes widerspiegelt. Der heilige Thomas hat dies bereits in "Theological Summa" erwähnt. Deshalb lohnt es sich, ein kapituliertes Land mit Bedacht zu erschaffen, ohne das auf ihm existierende Leben sinnlos zu zerstören.
Es muss jedoch daran erinnert werden, dass sich der Mensch über der unbelebten Natur, den Pflanzen und Tieren und über ihm Engel und Gott erhebt. Im Mittelalter wurde es als große Kette des Seins beschrieben. Wenn Gott zuerst kommt, ist alles an seinem Platz. Der heutige Ökologismus kehrt diese Reihenfolge jedoch um und wendet sich dem Kreaturenkult zu. In dieser Hinsicht ähnelt es dem alten Heidentum. Das Alte Testament ist voll von Beschreibungen von Strafen und Vorsichtsmaßnahmen für die Ausübung des Götzendienstes. Beschäftigen wir uns jetzt mit einer solchen Warnung vor der Amazonas-Synode? Ich weiß nicht - ich frage nur.
Notre-Dame und Nursia
Im Zusammenhang mit dem Amazonasfeuer lohnt es sich, ähnliche Fälle von symbolischer Bedeutung in Erinnerung zu rufen. Zum Beispiel brannte im April 2019 zu Beginn der Karwoche in Paris die Kathedrale Notre-Dame nieder. Der Tempel ist nicht nur ein Symbol für Frankreich, sondern auch für das gesamte Erbe der westlichen Christianitas . Zu dieser Zeit wurden auch natürliche Ursachen in Betracht gezogen - und das zu Recht.
Ist die symbolische Dimension dieses Ereignisses nicht selbst auferlegt? Hier brennt kurz vor dem bekanntesten katholischen Feiertag die Kathedrale, die nicht nur ein Symbol für Frankreich, sondern für alle westlichen Christianitas ist ? Hier in der Welt des universellen Relativismus verbraucht das Feuer das Dach der Kathedrale, das nur auf ein Ziel gerichtet ist - die Herrlichkeit des dreieinigen Gottes. Hier brannte in einer Welt, die nur nach dem suchte, was auf Erden ist, eine Kathedrale, die sich dem widmete, was oben ist [Kol 3, 2]. Der Fall? Ich weiß nicht - ich frage nur.
Ein weiteres Ereignis, nicht viel weiter entfernt. Am 30. Oktober 2016 wurde die Basilika des Heiligen Benedikt in Nursia zerstört. Es geschah aufgrund eines Erdbebens. Von der Kathedrale ist nur die Fassade erhalten. Interessanterweise wurde der Tempel der Überlieferung nach am Geburtsort des Heiligen Benedikt und seiner Zwillingsschwester, der Heiligen Scholastika, errichtet. Es könnte auch ein Unfall sein. Trotzdem lässt die Zerstörung des Tempels denken. Immerhin ist der heilige Benedikt der Patron Europas - er versinkt heute in den Trümmern von Homosexualität, Sterbehilfe und Abtreibung. Der Fall? Ich weiß nicht - ich frage nur.
Das Amazonasfeuer ist auch zu wichtig, um Fragen nach seiner tieferen Dimension zu vermeiden.
EXKLUSIV: Bischof Schneider sagt, der Vatikan verrate "Jesus Christus als den einzigen Retter der Menschheit" Abu Dhabi , Dokument Über Die Menschliche Brüderlichkeit , Oberer Ausschuss , Papst Franziskus
ROM, 26. August 2019 ( LifeSiteNews ) - Die Entscheidung des Vatikans, ein Dokument umzusetzen, in dem bestätigt wird, dass die „Vielfalt der Religionen“ von Gott gewollt ist, ohne diese Aussage zu korrigieren, kommt einer „Förderung der Vernachlässigung des ersten Gebots“ gleich ein „Verrat am Evangelium“, hat Bischof Athanasius Schneider gesagt.
In einem Exklusivinterview mit LifeSiteNews über eine vom Vatikan unterstützte Initiative zur Förderung des " Dokuments über die menschliche Brüderlichkeit für den Weltfrieden und das Zusammenleben " sagte die Hilfskraft von Astana, Kasachstan, dass "so nobel solche Ziele wie" menschliche Brüderlichkeit "und" Welt "sind Friede kann sein, sie können nicht auf Kosten der Relativierung der Wahrheit über die Einzigartigkeit von Jesus Christus und seiner Kirche gefördert werden. “
Die Verbreitung dieses Dokuments in seiner unkorrigierten Form wird "die Mission der Kirche ad gentes lähmen " und " ihren brennenden Eifer ersticken, alle Menschen zu evangelisieren", sagte Bischof Schneider.
Er fügte hinzu: "Versuche des Friedens sind zum Scheitern verurteilt, wenn sie nicht im Namen Jesu Christi vorgeschlagen werden."
Ein "höherer Ausschuss"
Letzte Woche gab der Vatikan bekannt, dass in den Vereinigten Arabischen Emiraten ein mehrgläubiges „Higher Committee“ eingerichtet wurde, um das „ Dokument über die menschliche Brüderlichkeit für den Weltfrieden und das Zusammenleben “ umzusetzen , das Papst Franziskus am 4. Februar 2019 unterzeichnet hatte. in Abu Dhabi, zusammen mit Ahmad el-Tayeb, Grand Imam al-Azhar, während eines dreitägigen apostolischen Besuchs auf der Arabischen Halbinsel.
Mitglieder der siebenköpfigen (katholischen und muslimischen) Kommission sind unter anderem der persönliche Sekretär von Papst Franziskus, P. Yoannis Lahzi Gaid und der Präsident des Pönfischen Rates für den interreligiösen Dialog, Erzbischof Miguel Angel Ayuso Giuxot.
In einer Erklärung am Montag, dem 26. August, sagte der Sprecher des Vatikans, Matteo Bruni, dass Papst Franziskus „die Bemühungen des Komitees zur Verbreitung des Wissens über das Dokument unterstützt; Er dankt den Vereinigten Arabischen Emiraten für das konkrete Engagement im Namen der menschlichen Brüderlichkeit und drückt die Hoffnung aus, dass weltweit ähnliche Initiativen entstehen können. “
Umstrittenes Dokument Das Dokument von Abu Dhabi wurde kontrovers diskutiert, weil es besagte, dass ein „Pluralismus und eine Vielfalt“ der Religionen „von Gott gewollt“ sind.
Die umstrittene Passage lautet:
Freiheit ist ein Recht jedes Menschen: Jeder Einzelne genießt die Freiheit des Glaubens, Denkens, Ausdrucks und Handelns. Der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen, Hautfarbe, Geschlecht, Rasse und Sprache werden von Gott in seiner Weisheit gewollt, durch die er die Menschen geschaffen hat . Diese göttliche Weisheit ist die Quelle, aus der das Recht auf Glaubensfreiheit und die Freiheit, anders zu sein, hervorgeht. Die Tatsache, dass Menschen gezwungen sind, einer bestimmten Religion oder Kultur anzugehören, muss ebenso abgelehnt werden wie die Einführung einer kulturellen Lebensweise, die andere nicht akzeptieren.
Am 1. März 2019 äußerte Bischof Schneider, dessen Diözese sich in einer überwiegend muslimischen Nation befindet , bei einem Ad-limina- Besuch der Bischöfe Zentralasiens in Rom gegenüber Papst Franziskus Besorgnis über diese Formulierung. Der Papst sagte, der fragliche Satz über die „Verschiedenartigkeit der Religionen“ bedeute den „freizügigen Willen Gottes“ und erteilte Bischof Schneider und anderen anwesenden Bischöfen die ausdrückliche Erlaubnis, seine Worte zu zitieren.
Bischof Schneider forderte den Papst auf, die Aussage offiziell zu präzisieren.
Papst Franziskus schien am 3. April 2019 bei seiner allgemeinen Audienz am Mittwoch eine Erklärung abzugeben , es wurde jedoch bislang keine offizielle Erklärung oder Berichtigung des Textes vorgenommen.
In diesem Exklusivinterview enthüllt Bischof Schneider in der Sitzung am 1. März neue Einzelheiten zu seinem direkten Austausch mit dem Heiligen Vater. Er bespricht auch seine Ansichten über den Papst informelle Klarstellung am 3. April der allgemeinen Publikum, und die Schwere eines „Higher Committee“ eingerichtet werden , um den Abu Dhabi Dokument, in Ermangelung einer offiziellen Korrektur der umstrittenen Passage zu implementieren.
Nach Aussage von Bischof Schneider verraten die Menschen in der Kirche bei der Umsetzung des Dokuments von Abu Dhabi, ohne die fehlerhafte Behauptung über die Verschiedenartigkeit der Religionen zu korrigieren, nicht nur Jesus Christus als den einzigen Retter der Menschheit und die Notwendigkeit seiner Kirche für das ewige Heil, sondern auch begeht eine große Ungerechtigkeit und Sünde gegen die Nächstenliebe. “
Hier ist unser vollständiges Interview mit Bischof Athanasius Schneider.
Sehr geehrte Damen und Herren, hat aus Ihrer Sicht die Klarstellung von Papst Franziskus zum Dokument von Abu Dhabi am Mittwoch, den 3. April 2019, ausgereicht? Und was denkst du über seine Bemerkungen?
Am Mittwoch Generalaudienz am 3. April 2019 sprach Papst Francis diese Worte : „Warum läßt Gott viele Religionen erlauben? Gott wollte das zulassen: Scholastische Theologen sprachen von Gottes Volunteeras Permissiva . Er wollte diese Realität zulassen: Es gibt viele Religionen. “
Der Papst bezog sich leider nicht auf den objektiv falschen Satz aus dem Abu Dhabi-Dokument, in dem es heißt: „ Der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen, der Hautfarbe, des Geschlechts, der Rasse und der Sprache werden von Gott in seiner Weisheit gewolltDieser Satz ist an sich falsch und widerspricht der göttlichen Offenbarung, da Gott uns offenbart hat, dass er keine verschiedenen Religionen will, sondern nur die eine Religion, die er im ersten Gebot des Dekalogs befohlen hat:
„Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus Ägyptenland und aus dem Haus der Sklaverei geführt hat. Du sollst keine anderen Götter vor mir haben. Du sollst dir kein Bild von etwas machen, das im Himmel oben oder auf der Erde unten oder im Wasser unter der Erde ist. Du sollst dich nicht vor ihnen verneigen oder ihnen dienen “(Ex 20: 2-5). Unser Herr Jesus Christus bestätigte die beständige Gültigkeit dieses Gebotes und sagte: „Es steht geschrieben:‚ Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm nur dienen '“(Mt 4,10). Die Worte "Herr" und "Gott", ausgedrückt im ersten Gebot, meine die Allerheiligste Dreifaltigkeit, die der eine Herr und der eine Gott ist. Was Gott also positiv will, ist, dass alle Menschen nur Gott, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, den einen Herrn und Gott, anbeten und anbeten sollten. Das Der Katechismus der katholischen Kirche lehrt:
„Da sie die grundlegenden Pflichten des Menschen gegenüber Gott und gegenüber seinem Nächsten ausdrücken, enthüllen die Zehn Gebote in ihrem ursprünglichen Inhalt ernste Verpflichtungen. Sie sind von Grund auf unveränderlich und verpflichten sich immer und überall. Niemand kann darauf verzichten “(Nr. 2072).
Die vorgenannten Äußerungen von Papst Franziskus am 3. April 2019 vor dem allgemeinen Publikum sind ein kleiner Schritt in Richtung einer Klärung der fehlerhaften Formulierung im Dokument von Abu Dhabi. Dennoch bleiben sie unzureichend, weil sie sich nicht direkt auf das Dokument beziehen und weil der Durchschnittskatholik und fast alle Nichtkatholiken die Bedeutung des theologisch technischen Ausdrucks „freizügiger Wille Gottes“ weder kennen noch verstehen.
Aus pastoraler Sicht ist es höchst unverantwortlich, die Gläubigen der gesamten Kirche in einer so entscheidenden Frage wie der Gültigkeit des ersten Gebotes des Dekalogs und der göttlichen Verpflichtung aller Menschen, mit ihnen zu glauben und zu verehren, in Unsicherheit zu versetzen freier Wille, Jesus Christus als einziger Retter der Menschheit. Als Gott allen Menschen befahl: „Dies ist mein geliebter Sohn, mit dem ich sehr zufrieden bin. Hören Sie auf ihn! “(Mt 17,5). Und wenn er infolgedessen nach seinem Urteil„ Rache an denen üben wird, die nicht dem Evangelium unseres Herrn Jesus gehorchen “(2 Thess 1,8), wie kann er dann? Gleichzeitig positiv wird die Vielfalt der Religionen? Die offenbarten eindeutigen Worte Gottes sind mit der Formulierung im Abu Dhabi-Dokument unvereinbar. Das Gegenteil zu behaupten würde bedeuten, einen Kreis zu quadrieren oder die Denkweise des Gnostizismus oder Hegelianismus anzunehmen.
Man kann die Theorie nicht rechtfertigen, dass die Verschiedenartigkeit der Religionen von Gott positiv gewollt wird, indem man die Wahrheit der Glaubensaufgabe in Bezug auf den freien Willen als Geschenk Gottes, des Schöpfers, hinzufügt. Gott hat dem Menschen den freien Willen gewährt, um Gott allein anzubeten, der der dreieinige Gott ist. Gott hat dem Menschen keinen freien Willen gegeben, um Götzen anzubeten oder seinen inkarnierten Sohn Jesus Christus zu verleugnen oder zu lästern Gott “(Joh 3,18).
Hatten Sie nach Ihrem Austausch mit Papst Franziskus am 1. März während des Ad-limina- Besuchs in Rom weitere Gespräche mit ihm über Ihre Bedenken? Wenn ja, war es vor oder nach dem allgemeinen Publikum am 3. April 2019?
Während der Audienz am 1. März 2019 anlässlich des Ad-limina- Besuchs sprach ich in Anwesenheit der Bischöfe unserer Fraktion mit folgenden Worten zu Papst Franziskus:
„Heiligster Vater, in der Gegenwart Gottes flehe ich im Namen Jesu Christi, der uns richten wird, um diese Aussage des interreligiösen Dokuments von Abu Dhabi zurückzuziehen, die die Einzigartigkeit des Glaubens an Jesus Christus relativiert. Andernfalls wird die Kirche in unserer Zeit nicht direkt über die Wahrheit des Evangeliums sprechen, wie der Apostel Paulus es Petrus in Antiochia sagte (siehe Gal 2,14). “ https://www.lifesitenews.com/blogs/video...x-relationships
Der Heilige Vater antwortete sofort und sagte, man müsse die Redewendung im Abu Dhabi-Dokument über die Verschiedenartigkeit der Religionen im Sinne des "freizügigen Willens Gottes" erläutern Der weise Wille Gottes willenlos und logisch auf die gleiche Ebene gestellt, die Verschiedenartigkeit der männlichen und weiblichen Geschlechter muss auch von Gott durch seinen permissiven Willen gewollt werden, was bedeutet, dass er diese Verschiedenartigkeit toleriert, da er die Verschiedenartigkeit der Religionen tolerieren könnte. "
Papst Franziskus gab dann zu, dass der Satz missverstanden werden könnte und sagte: „Aber Sie können den Menschen sagen, dass die Verschiedenartigkeit der Religionen dem freizügigen Willen Gottes entspricht.“ Darauf antwortete ich: „Heiliger Vater, erzählen Sie bitte das Ganze Church this. “Ich habe meine mündliche Bitte auch schriftlich beim Papst hinterlassen.
Papst Franziskus antwortete mir freundlicherweise mit einem Brief vom 5. März 2019, in dem er seine Worte aus dem Publikum vom 1. März 2019 wiederholte. Er sagte, dass man den Satz verstehen muss, indem man das Prinzip des freizügigen Willens Gottes anwendet. Er bemerkte auch, dass das Dokument von Abu Dhabi nicht die Absicht habe, den Willen Gottes, Unterschiede in Farbe und Geschlecht zu schaffen, mit Unterschieden in den Religionen gleichzusetzen.
Mit einem Brief vom 25. März 2019 beantwortete ich den Brief von Papst Franziskus vom 5. März 2019, dankte ihm für seine Freundlichkeit und bat ihn mit brüderlicher Offenheit, entweder persönlich oder durch ein Dikoster des Heiligen Stuhls eine Aufklärungsnotiz zu veröffentlichen. Ich wiederholte den Inhalt dessen, was er am 1. März 2019 im Publikum und in seinem Brief vom 5. März 2019 sagte. Ich fügte folgende Worte hinzu: „Durch die Veröffentlichung solcher Worte wird Eure Heiligkeit in einer schwierigen historischen Zeit den günstigen und gesegneten Anlass haben der Menschheit und der Kirche, um Christus, den Sohn Gottes, zu bekennen. “
Ich muss auch sagen, dass Papst Franziskus mir eine Karte vom 7. April 2019 geschickt hat. Er fügte am Mittwoch, dem 3. April 2019, eine Kopie seiner Ansprache bei und unterstrich den Abschnitt über den freizügigen Willen Gottes. Natürlich danke ich dem Heiligen Vater für diese freundliche Aufmerksamkeit.
Das Dokument „ Menschliche Brüderlichkeit für den Weltfrieden und das Zusammenleben “ wurde weder offiziell geändert noch berichtigt, und dennoch wurde ein „Hoher Ausschuss“ eingesetzt, um es umzusetzen. Am Montag, dem 26. August 2019, veröffentlichte das Presseamt des Heiligen Stuhls eine Erklärung, in der berichtet wurde, dass Papst Franziskus erfreut war, von der Bildung eines „höheren Ausschusses“ zur Erreichung der in dem Dokument enthaltenen Ziele zu erfahren. In seiner Erklärung sagte Papst Franziskus:
„Obwohl es traurigerweise übel ist, dass Hass und Spaltung häufig Nachrichten sind, wächst ein verborgenes Meer von Güte, das uns auf Dialog, gegenseitiges Wissen und die Möglichkeit des Aufbaus hoffen lässt. zusammen mit den Anhängern anderer Religionen und allen Männern und Frauen guten Willens eine Welt der Brüderlichkeit und des Friedens. “Exzellenz, wie ernst ist dieses Problem?
Das Problem ist von äußerster Ernsthaftigkeit, denn unter der rhetorisch schönen und intellektuell verführerischen Wendung „Menschliche Brüderlichkeit“ fördern die Menschen in der heutigen Kirche in der Tat die Vernachlässigung des ersten Gebotes des Dekalogs und den Verrat am Kern des Evangeliums. So edel solche Ziele wie "menschliche Brüderlichkeit" und "Weltfrieden" auch sein mögen, sie können nicht auf Kosten der Relativierung der Wahrheit der Einzigartigkeit Jesu Christi und seiner Kirche und der Untergrabung des ersten Gebotes des Dekalogs gefördert werden.
Das Abu-Dhabi-Dokument über „Menschliche Brüderlichkeit für Weltfrieden und das Zusammenleben“ und das mit seiner Umsetzung beauftragte „Higher Committee“ ähneln einem schön dekorierten Kuchen, der eine schädliche Substanz enthält. Fast unbemerkt schwächt es früher oder später das körpereigene Immunsystem.
Die Einrichtung des oben genannten „Höheren Ausschusses“, der unter anderem die Umsetzung des angeblich göttlich gewollten Prinzips der „Verschiedenartigkeit der Religionen“ auf allen Ebenen zum Auftrag hat, lähmt die kirchliche Mission ad gentes . Es erstickt ihren brennenden Eifer, alle Menschen zu evangelisieren - natürlich mit Liebe und Respekt. Es gibt den Eindruck, dass die Kirche heute sagt: „Ich schäme mich des Evangeliums“; "Ich schäme mich zu evangelisieren"; „Ich schäme mich, allen, die noch nicht an Christus glauben, das Licht des Evangeliums zu bringen.“ Dies ist das Gegenteil von dem, was der Apostel Paulus zu den Heiden sagte. Stattdessen erklärte er: „Ich schäme mich nicht für das Evangelium“ (Röm 1,16) und „Wehe mir, wenn ich das Evangelium nicht predige!“ (1 Kor 9,16).
Das Abu Dhabi-Dokument und die Ziele des „Hohen Komitees“ schwächen auch eine der wesentlichen Eigenschaften und Aufgaben der Kirche erheblich, nämlich Mission zu sein und sich in erster Linie um die ewige Errettung der Menschen zu kümmern. Es reduziert die Hauptbestrebungen der Menschheit auf die zeitlichen und immanenten Werte von Brüderlichkeit, Frieden und Zusammenleben. In der Tat sind Friedensversuche zum Scheitern verurteilt, wenn sie nicht im Namen Jesu Christi vorgeschlagen werden. Diese Wahrheit erinnert prophetisch an Papst Pius XI., Der sagte, dass die Hauptursachen für die Schwierigkeiten, unter denen die Menschheit leidet,
„in der Tatsache lagen, dass die Mehrheit der Menschen Jesus Christus und sein heiliges Gesetz aus ihrem Leben gestoßen hatte; dass diese weder in privaten Angelegenheiten noch in der Politik einen Platz hatten. “Pius XI. fuhr fort: Quas Primas , 1 ). Derselbe Papst lehrte, dass Katholiken „große Faktoren für den Weltfrieden werden, weil sie für die Wiederherstellung und Verbreitung des Reiches Christi eintreten “ (Enzyklika Ubi arcano , 58 ).
Ein Frieden, der eine innerweltliche und rein menschliche Realität ist, wird scheitern. Denn nach Pius XI. „Nährt sich der Friede Christi nicht von den Dingen der Erde, sondern von denen des Himmels. Es kann auch nicht anders sein, denn Jesus Christus hat der Welt die Existenz geistiger Werte offenbart und für sie die gebührende Wertschätzung erlangt. Er hat gesagt: "Wovon profitiert ein Mensch, wenn er die ganze Welt gewinnt und den Verlust seiner eigenen Seele erleidet?" (Mt 16,26) Er lehrte uns auch eine göttliche Lektion des Mutes und der Beständigkeit, als er sagte: ‚Fürchte dich nicht vor denen, die den Körper töten und die Seele nicht töten können; sondern fürchte dich vor denen, die sowohl Seele als auch Seele zerstören können Leib in der Hölle “(Mt 10,28; Lukas 12,14)” (Enzyklika Ubi arcano , 36 ).
Gott schuf Menschen für den Himmel. Gott schuf alle Menschen, um Jesus Christus zu kennen, übernatürliches Leben in ihm zu haben und um ewiges Leben zu erlangen. Alle Menschen zu Jesus Christus und zum ewigen Leben zu führen, ist daher die wichtigste Sendung der Kirche. Das Zweite Vatikanische Konzil hat uns eine treffende und schöne Erklärung für diese Mission gegeben: „Die missionarische Tätigkeit leitet ihren Grund aus dem Willen Gottes ab, 'der wünscht, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen. Denn es gibt einen Gott und einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, sich selbst einen Mann, Jesus Christus, der sich selbst als Lösegeld für alle gegeben hat “(1 Tim 2,45),„ und in keinem anderen gibt es Erlösung “(Apg 4) : 12). Deshalb muss alles zu Ihm bekehrt werden, was durch die Predigt der Kirche bekannt wurde, und alles muss durch die Taufe in Ihn und in die Kirche, die Sein Leib ist, eingegliedert werden.
Für Christus selbst “, indem er in ausdrücklicher Sprache die Notwendigkeit des Glaubens und der Taufe betonte (vgl. Mk 16,16; Joh 3,5), bestätigte er gleichzeitig die Notwendigkeit der Kirche, in die die Menschen durch Taufe wie durch a Tür. Daher können diese Menschen nicht errettet werden, die, obwohl sie sich bewusst sind, dass Gott durch Jesus Christus die Kirche als etwas Notwendiges gegründet hat, sie dennoch nicht betreten oder daran festhalten wollen.
' (Vgl. Dekret „Über die priesterliche Ausbildung“, 4, 8, 9.) Obwohl Gott die Unwissenden des Evangeliums auf eine ihm bekannte Weise dazu bringen kann, den Glauben zu finden, ohne den es unmöglich ist, ihm zu gefallen (Hebr 11,6) ), doch liegt eine Notwendigkeit auf der Kirche (1 Kor 9,16) und gleichzeitig eine heilige Pflicht, das Evangelium zu predigen. Und daher behält die Missionstätigkeit heute wie immer ihre Macht und Notwendigkeit. “(Ad Gentes , 7 ).
Ich möchte diese letzten Worte betonen: "Die missionarische Tätigkeit der Kirche von heute behält ihre Notwendigkeit!"
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In seiner allgemeinen Audienz am Mittwoch, dem 3. April 2019, sagte Papst Franziskus auch Folgendes zur Vielfalt der Religionen: „Es gibt viele Religionen. Einige sind aus der Kultur geboren, aber sie schauen immer in den Himmel; Sie sehen zu Gott. “
Diese Worte widersprechen in gewisser Weise der folgenden leuchtenden und klaren Aussage von Papst Paul VI.: „Unsere christliche Religion stellt effektiv eine authentische und lebendige Beziehung zu Gott her, die den anderen Religionen nicht gelingt, obwohl sie sozusagen ihre haben Arme zum Himmel ausgestreckt “(Enzyklika Evangelii Nuntiandi , 52 ). Wie aktuell sind auch die Worte von Papst Leo XIII.: „Die Ansicht, dass alle Religionen gleich sind, soll den Ruin aller Religionsformen und insbesondere der katholischen Religion bewirken, die als einzige die gleiche ist ist wahr, kann nicht ohne große Ungerechtigkeit als bloß gleichwertig mit anderen Religionen angesehen werden. “(Encyclical Humanum genus , 16 ).
Passend sind auch die folgenden Worte von Papst Paul VI:
Mit Freude und Trost hörten wir am Ende der großen Versammlung von 1974 diese aufschlussreichen Worte: „Wir möchten noch einmal bekräftigen, dass die Aufgabe, alle Menschen zu evangelisieren, die wesentliche Sendung der Kirche darstellt.“ Es ist eine Aufgabe und Mission, die die tiefgreifenden Veränderungen der heutigen Gesellschaft umso dringlicher machen. Evangelisierung ist in der Tat die der Kirche eigene Gnade und Berufung, ihre tiefste Identität. Sie existiert, um zu evangelisieren, das heißt, um zu predigen und zu lehren, um der Kanal der Gnadengabe zu sein, um die Sünder mit Gott zu versöhnen und um das Opfer Christi in der Messe fortzusetzen, die das Denkmal Seiner ist Tod und herrliche Auferstehung (Encyclical Evangelii Nuntiandi , 14 ).
Deshalb, wie der Katechismus der katholischen Kirche lehrt, "besteht der ultimative Zweck der Mission darin, die Menschen in ihrem Geist der Liebe an der Gemeinschaft zwischen dem Vater und dem Sohn teilhaben zu lassen" (Nr. 850).
Indem sie direkt oder indirekt die Gleichheit aller Religionen anerkennt, indem sie das Dokument von Abu Dhabi (vom 4. Februar 2019) verbreitet und umsetzt, ohne seine irrtümliche Behauptung über die Verschiedenartigkeit der Religionen zu korrigieren, verrät die Kirche heute nicht nur Jesus Christus als den Einzigen Erlöser der Menschheit und die Notwendigkeit seiner Kirche zur ewigen Erlösung, begeht aber auch eine große Ungerechtigkeit und Sünde gegen die Nächstenliebe. 1542 schrieb der heilige Franz Xaver aus Indien an seinen geistlichen Vater, den heiligen Ignatius von Loyola: „Viele Menschen an diesen Orten sind keine Christen, nur weil es niemanden gibt, der sie so macht. Oft habe ich den Wunsch, an die Universitäten Europas zu reisen, insbesondere nach Paris, und von überall her wie ein Verrückter zu rufen, um diejenigen, die mehr Wissen als Nächstenliebe haben, mit diesen Worten anzutreiben: „Ja, wie viele Seelen,
Mögen diese flammenden Worte des himmlischen Missionspatrons und des ersten großen Jesuitenmissionars die Gedanken und Herzen aller Katholiken und insbesondere des ersten Jesuitenpapstes berühren, damit er mit evangelischem und apostolischem Mut die falsche Aussage über die Vielfalt von widerrufen kann im Abu Dhabi-Dokument enthaltene Religionen. Durch eine solche Tat könnte er die Freundschaft und die Wertschätzung der Mächtigen dieser Welt verlieren, aber sicherlich nicht die Freundschaft und die Wertschätzung Jesu Christi, gemäß seinen Worten: „Jeder, der mich vor den Menschen bekennen wird, werde ich auch bekennen den vor meinem Vater, der im Himmel ist “(Mt 10,32).
Schützen Sie Kinder vor Sexualerziehung! [Dies ist ein besonderer Weg]
Schützen Sie Kinder vor Sexualerziehung! [Dies ist ein besonderer Weg]
Liebe Eltern, der September kommt. Ihre Kinder beginnen bald das neue Schuljahr, auf das sie gut vorbereitet sein sollten. Wahrscheinlich verbringen Sie Ihre schlaflosen Nächte mit Federmäppchen, Notizbüchern, Lehrbüchern, Rucksäcken und anderen Schulsachen.
Inmitten der Turbulenzen in der Schule gibt es eine Sache, die Sie nicht verpassen können, eine Sache, die Ihr Kind vor dem schützt, was es nicht selbst verteidigen kann. Sie werden auch friedlich schlafen und wissen, dass kein Sexuallehrer die Schule betritt und ohne Ihre Erlaubnis keine verdorbene Klasse leitet. Laden Sie die Erklärung zur elterlichen Erziehung noch heute herunter, füllen Sie sie aus und reichen Sie sie zu Beginn des Schuljahres beim Betreuer Ihres Kindes ein. Wundern Sie sich nicht! Immerhin sind Sie der erste Erzieher Ihres Kindes!
Die moralische Revolution klopft immer mehr an die Türen unserer Schulen, Kindergärten, Pfadfinderverbände und anderer Institutionen, die uns bei der Erziehung unserer Kinder helfen sollen. Warum aber kümmern sich die Befürworter der Zivilisation des Todes so sehr darum, das jüngste Gewebe der polnischen Gesellschaft zu erreichen? Die Antwort ist einfach. Ein Kind, das in einem frühen Alter mit einem Übermaß an Inhalten über die menschliche Sexualität gefüttert wird, kann sich nicht so gut entwickeln, wie es nur geht. Schlimmer noch, wenn der Inhalt, der unter dem falschen Deckmantel der Sorge um Toleranz, Gleichheit und Respekt gegeben wird, abweichendes sexuelles Verhalten, ein "alternatives" Familienmodell fördert oder Sex als ein Ziel zeigt, das an sich keine Verantwortung mit sich bringt. Dann können wir offen über die Korruption unseres Kindes sprechen.
Diese Form der Aufklärung - oder vielmehr der Depravation - der sexuellen Aktivität steht im radikalen Widerspruch zu der Erziehung in der Familienerziehung, die im heutigen Lehrplan vorhanden ist. Bedrohung von Organisationen, die sich mit sogenannten reproduktive Gesundheit oder Sexualerziehung treten hauptsächlich in zwei Bereichen auf.
Einer von ihnen ist die Schule. Die Direktionen erteilen sehr oft die Erlaubnis, außerschulische Aktivitäten in großen Mengen durchzuführen, abgesehen vom Recht jedes Elternteils, nach Vorlage des Programms der optionalen Aktivitäten eine persönliche Einwilligung zu erteilen. Verschiedene Arten von Organisationen fallen in diese Rechtsstörung. Daher ist es nicht verwunderlich, wenn Kinder weinend nach Hause zurückkehren, denn es stellt sich heraus, dass der Ausländer während des "Bibliotheksunterrichts" ein Buch mit männlichen und weiblichen Geschlechtsorganen vor sich hatte.
Kommunalverwaltungen sind der zweite Raum. Ein Warschauer Beispiel zeigt uns, dass die lokalen Behörden die Funktionen von Bildungseinrichtungen unrechtmäßig übernehmen und ihnen eine neue Version des Lehrplans auferlegen - was sonst die Entscheidung des Stadtpräsidenten Rafał Trzaskowski betrifft, der die Schulen zur Einführung von Klassen zum Phänomen der Hassrede, einschließlich Homophobie, aufgrund von Kontroversen verpflichtet Materialien für die Batory Foundation. Im Rahmen dieser Definition argumentiert er, dass die Kritik an den politischen Forderungen der LGBT-Bewegung homophob ist .
Lassen Sie uns die Wahrheit sagen - das ist die Realität der Ausbildung in Polen im Jahr 2019. Und machen wir uns nichts vor, es wird nur noch schlimmer, wenn die sexuelle Revolution voranschreitet. Deshalb ist es so wichtig, dass wir nicht nur wissen, was in der Schule vor sich geht, sondern auch entsprechende Maßnahmen ergreifen. Auch wenn das Kind in der Schule ist, haben Sie als Eltern das Recht und die Pflicht, ihr wichtigster Erzieher zu sein!Aus diesem Grund hat das Ordo Iuris-Institut für Rechtskultur eine spezielle Erklärung zur elterlichen Erziehung erstellt, mit der Sie unbedingt informiert werden MÜSSEN und der Teilnahme Ihres Kindes an zusätzlichen Schulklassen zustimmen, insbesondere in Bezug auf das Thema Sexualerziehung, den Begriff „kultureller“ oder „sozialer“ Sex ", Geschlechtsidentität, Gleichstellungsfragen, Schwangerschaftsprävention und sexuell übertragbare Krankheiten.
Es gibt viele Muster solcher Aussagen im Netzwerk, aber nur die vom Ordo Iuris-Institut erstellte Erklärung zur elterlichen Erziehung enthält eine breit angelegte Rechtsgrundlage und einen Hinweis darauf, dass die Erklärung nicht nur für ein Schuljahr gilt, sondern auch für nachfolgende Jahre, in denen das Kind die Schule besuchen wird. In der Erklärung wird auch darauf hingewiesen, dass der Antragsteller auf die Unterstützung von Rechtsanwälten zählen kann, was in der Praxis einen erheblichen Eindruck auf die Schulverwaltung hinterlässt.
Wichtig ist, dass die Verteidigung des Rechts der Eltern, über die Erziehung ihrer Kinder vollständig zu entscheiden, im Einklang mit der Position der Hierarchen der katholischen Kirche in Polen steht. Warten Sie also nicht - nehmen Sie die Sache selbst in die Hand! Bereiten Sie noch heute eine ERZIEHUNGSERKLÄRUNG vor.
Deutsche Katholiken in Südosteuropa: Als die Kirche in den Seelen erwachte… Veröffentlicht: 27. August 2019 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: JUGENDBEWEGUNG (Wesen / Ideale) | Tags: Aufbruch, Erneuerung, Gerhardswerk, Haus der Donauschwaben, Jugendbewegung, Katholiken, Kirche, Liturgische Bewegung, Musik, Romano Guardini, Südosteuropa, Sindelfingen, Stefan P. Teppert, Tagung, Ungarn, Zwischenkriegszeit |Hinterlasse einen Kommentar Von Stefan P. Teppert
Viele Aufbruchsbewegungen prägten den deutschen Katholizismus der Zwischenkriegszeit in der Weimarer Republik. Das Einfache, Spontane und Naturgemäße wurde wiederentdeckt, die Kirche sollte nicht nur äußeres Gefüge sein, sondern Gemeinschaft stiften und „in den Seelen erwachen“ (nach einem bekannten Wort von Romano Guardini). Viele dieser Anregungen von der Volksbildung über liturgische Erneuerung bis hin zur Jugendbewegung wurden auf die Deutschen in Südosteuropa übertragen.
Diesen Transfer, die Rezeption, die spezifischen Probleme in den Nachfolgestaaten der Donaumonarchie 1919 bis 1939 wollte eine Tagung am 27. Juli 2019 im Haus der Donauschwaben in Sindelfingen aufzeigen und analysieren.
Dass eine Tagung aber keine Ergebnisse liefern, sondern nur Probebohrungen leisten und Gespräche anregen könne, gab ihr Organisator und Leiter Prof. Dr. Dr. Rainer Bendel (siehe Foto) gleich bei seiner Begrüßung der Teilnehmer zu bedenken.
Als Projektleiter der Arbeitsgemeinschaft katholischer Vertriebenenorganisationen, Lehrbeauftragter für Kirchengeschichte an der Universität Hohenheim und Vorsitzender des Instituts für Kirchen- und Kulturgeschichte der Deutschen in Ostmittel- und Südosteuropa hatte Bendel das Programm konzipiert und unter der Trägerschaft des St. Gerhardswerks Stuttgart, des Gerhardsforums München und des Vereins Haus der Donauschwaben in Sindelfingen ermöglicht.
Mit einem Rückblick auf die liturgische Bewegung in enger Verquickung mit der Jugendbewegung bot Bendel auch einen fundierten Einstieg in die Thematik, warf Fragestellungen auf, hob Strukturen und Perspektiven hervor, etwa zu Stellung und Selbstwahrnehmung der Kirche in der Gesellschaft und im politischen Umbruchsprozess sowie davon abhängige Richtungsansätze und Problemlösungsmodelle in den verschiedenen Ländern Südosteuropas.
Dass die Liturgie zum Auslöser für eine tiefgehende, aber auch heterogene Erneuerungsbewegung in der Kirche wurde, zeigen ihre beiden Protagonisten Ildefons Herwegen und Romano Guardini.
Bernhard Strehler und Klemens Neumann gewannen in Schlesien Bedeutung für den Ursprung des Quickborn mit seinem Abstinentenverein, seiner Begeisterung für das Singen, das Natur- und Volksverbundene.
Auch der Heimgarten in Neisse wurde zum Impulsgeber für die Jugendbewegung, zum Ideengeber und Träger für ein neues Volksbildungskonzept mit verändertem Gemeindeverständnis und dem neuen Selbstbewusstsein einer freien, sich in die Ordnung fügenden Persönlichkeit. So bereitete der Rückgriff auf verschüttete kulturelle Traditionen einen Aufbruch der kritischen Gläubigkeit vor, der seine Vollendung im Zweiten Vatikanischen Konzil fand.
Bendel skizzierte die unterschiedlichen Auswirkungen dieser vom reichsdeutschen Katholizismus ausgehenden Erneuerung bei den noch weitgehend barock und durch den Volkstumskampf geprägten Katholiken Ungarns, der Sathmarer und Banater Schwaben in Rumänien sowie im jugoslawischen Banat und der Batschka.
Auf religiöse Aufbrüche im Jugoslawien der Zwischenkriegszeit konzentrierte sich im Anschluss Dr. Angela Ilić (siehe Foto) vom Institut für deutsche Kultur und Geschichte Südosteuropas (IKGS) an der Ludwig-Maximilians-Universität München (LMU).
In einer ersten, von 1918 bis 1929 währenden Phase, eingeleitet durch die Gründung des erträumten, aber letztlich enttäuschenden südslawischen Staates, herrschten starke Zentralisierungstendenzen aus Belgrad, die zur Proklamation der Königsdiktatur und der Auflösung des Nationalparlaments führten.
In dieser Phase mussten sich die Kirchen in Jugoslawien durch die nach dem Weltkrieg erfolgten Grenzziehungen komplett neu organisieren. Während einerseits starke Magyarisierungsbestrebungen eine Entfremdung der Priester von ihren Gläubigen bewirkte, wurde die röm.-kath. Kirche andererseits zum wichtigen Akteur bei der Abwehr von Slawisierungstendenzen und der Erhaltung der Minderheitenidentitäten auf lokaler Ebene.
Die deutschsprachigen Protestanten suchten ebenfalls nationale Selbstbestimmung und gründeten ihr eigenes Seniorat, später ihre eigene Kirche im Königreich Jugoslawien mit Dr. Philipp Popp an der Spitze der Landessynode.
Zugleich gewann die serb.-orth. Kirche zahlenmäßig und territorial mehr Macht und Einfluss.
In der zweiten, von 1929 bis 1941 dauernden Phase wurden staatlicherseits kirchenfeindliche Verträge mit allen Religionsgemeinschaften angestrebt. Trotzdem gelang es den Kirchen, Freiräume zu wahren.
Die auf den Abschluss eines Konkordats der röm.-kath. Kirche in Serbien mit dem Vatikan erfolgende Krise zeigte jedoch deren eingeschränkte Handlungsspielräume. Die Nähe der Protestanten zum Nationalsozialismus suchten die Katholiken zu meiden.
Als Kriegsverlierer sei es für die Deutschen und Deutschsprachigen im südslawischen Staat allgemein schwierig gewesen. Man könne auch nicht, so Ilić abschließend, über echte Aufbrüche sprechen, sondern nur über regional sehr unterschiedliche Zeichen und Versuche dazu, weil die meiste Energie zur Erkämpfung und Bewahrung der Muttersprache und der Erhaltung der eigenen Identität zur Verfügung stehen musste.
„Ottokár Prohászka und die ungarische Politik“ war das Thema von Dr. Zoltán Tefner (siehe Foto), einem Mitglied der Jakob-Bleyer-Gemeinschaft in Budapest.
Tefner untersuchte, inwiefern und warum der 1858 in Neutra/Nyitra in der heutigen Slowakei in eine mährisch-deutsche Beamtenfamilie geborene katholische Geistliche Prohászka zum Politiker werden konnte, obwohl er für diese Beschäftigung weder Lust noch Berufung verspürte, weil der Staat mit seinen irreligiösen Machtinteressen den Intentionen der Religion widerspricht.
Triebfeder Prohászkas war einerseits die patriotische Idee von Ungarn als unabhängiger, von Österreich getrennter Nationalstaat, andererseits die sozialpolitische Berufung des Katholizismus, wie sie durch Papst Leo XIII. verkündet worden war. Weitere Beweggründe waren sein Antijudaismus und Antimilitarismus. Er wollte das Christentum im Sinne der Freiheit, des Fortschritts und des Sozialismus voranbringen, gewissermaßen eine Synthesen mit diesen Weltanschauungen herstellen.
Sein Leben lang quälte ihn der Argwohn, dass er infolge seiner amtlichen Pflichten charakterlos werden könnte, zugleich wusste er aber auch, dass sich ein Charakter nur im weltnahen Leben ausbildet. Entsetzt von den Gräueln des Ersten Weltkriegs, begrüßte er danach das soziale Programm der Károlyi-Regierung vor allem mit ihrer Bodenverteilung.
Größte Sorgen bereitete Prohászka die seelische und administrative Verstümmelung des ungarischen Christentums durch die Pariser Friedensschlüsse. Mit Ekel und Passivität beobachtete der 1905 zum Bischof ernannte Pazifist von seiner Residenz in Székesfehérvár das Treiben des terroristischen Regimes unter dem Kommunisten Béla Kun, um sich dann der Regierung von Reichsverweser Miklós Horthy anzudienen.
Prohászka wurde Abgeordneter in der Nationalversammlung, setzte sich in Reden für die Kriegsgefangenen und die unteren sozialen Schichten, für ein modernes christliches Ungarn ein, lehnte es aber ab, zum Ministerpräsidenten gewählt zu werden oder sich auf Parteikämpfe und Machtstreit einzulassen. Im parlamentarischen Leben sind seine Hoffnungen nicht in Erfüllung gegangen. Desillusioniert von den mentalen und moralischen Schwächen des politischen Lebens zog er sich zurück und widmete sich fortan bis zu seinem Tod 1927 überwiegend rein religiösen Inhalten.
Als neuer Vorsitzender des Vereins Haus der Donauschwaben kam Raimund Haser (siehe Foto) zwischen zwei anderen Terminen vorbei, um ein Grußwort zu sprechen. Haser ist nicht nur Mitglied des 16. Landtags von Baden-Württemberg, sondern auch Präsidiumsmitglied im BdV auf Bundes- und Vorstandsmitglied auf Landesebene.
In der CDU-Landtagsfraktion fungiert er als Sprecher für die Angelegenheiten der Vertriebenen. Darüber hinaus ist er Mitglied des Stiftungsrates des Naturschutzfonds Baden-Württemberg und der Donauschwäbischen Kulturstiftung des Landes. In seiner Ansprache plädierte Haser dafür, dass Heimat zwar Identität ermöglichen müsse, aber niemals zur Ausgrenzung des Anderen führen dürfe. Die Bereitschaft, unter einem großen Dach zusammenzugehören, sei genau das, was wir heute in Europa brauchen.
Haser versprach, gut auf das Haus der Donauschwaben aufzupassen, bedankte sich beim seit Monaten ohne Geschäftsführerin auskommenden Restteam für das opferbereite Engagement zur Aufrechterhaltung des Programms und lud die Gäste ein, die Veranstaltungen im Hause auch künftig zu besuchen.
Der Musikhistoriker Dr. Franz Metz (siehe Foto), Geschäftsführer des Gerhardsforums in München, sprach über Kirchenmusik und Chorgesang der Donauschwaben in der Zwischenkriegszeit, der letzten Entwicklungsstufe in ihrer 300jährigen Ansiedlungsgeschichte.
In dieser Epoche gab es zahlreiche Fortschritte und Höhepunkte, beispielsweise die Gründung des Banater Deutschen Sängerbundes 1922 in Perjamosch, zu dessen Zwecken „edle Geselligkeit“ und „vaterländische Gesinnung“ gehörten, auf dessen Fahne „Lied, Volk, Heimat“ zu lesen war, der aber fern der Politik stehen wollte. Diesem Sängerbund waren 1925 schon 67 deutsche Gesangvereine des Banats beigetreten, man beteiligte sich bei der 200-Jahr-Feier der Ansiedlung 1923, beim Zehnten Allgemeinen Deutschen Sängerfest in Wien 1928, ein Jahr später in Frankfurt a. M.
Metz stellte dann eine Reihe von Musikerpersönlichkeiten vor, darunter den Musikprofessor Hans Eck aus Komlosch (1899-1965), auf den ein Gesangbuch mit dazugehörigem Orgelbuch zurückgeht, das in der Temeswarer Diözese heute noch benutzt wird.
Stefan Ochaba aus Brünn (1904-1948) kam 1924 nach Pantschowa und Werschetz, wo er als Kirchenmusiker, Chorleiter, Pädagoge und Komponist tätig war. Viele seiner Kompositionen, seine Noten- und Instrumentensammlung wurden durch die Partisanen Titos zerstört.
Der Kirchenmusiker, Dirigent und Karansebescher Bürgermeister Fritz Pauck (1886-1965) war auch Obmann des Banater Deutschen Sängerbundes, ihm wurde die päpstliche Auszeichnung „Pro ecclesia et Pontifice“ überreicht.
Für Bischof Augustin Pacha komponierte er ein „Ecce Sacerdos“. Ein letzter Versuch, für die Banater Kirchenmusik etwas zu tun, bevor die kirchliche Organisation unter dem Druck der kommunistischen Diktatur zusammenbrach, war die Veröffentlichung der „Katholischen Kantorlehre“ in Temeswar 1944 durch die Ordensschwester Dr. Hildegardis Wulff (1896-1961).
Der Referent konnte mit seinen Beispielen die Vernetzungen der Banater Kirchenmusik mit Entwicklungen im deutschen Sprachraum, die multiethnische Zusammensetzung der Chöre sowie die Stimmungsänderung während des Dritten Reichs und der kommunistischen Diktatur veranschaulichen.
Zuletzt widmete sich Tobias Schmidt (siehe Foto), ein Kirchenmusiker in Ulm, der in Rottenburg studiert und an seiner Masterarbeit schreibt, zwei Temeswarer Persönlichkeiten im Umbruch der Zeit: den Domkapellmeistern Desiderius Jarosy und Desiderius Braun. Jarosy, 1882 in Lenauheim geboren, war von Kindheit an mit Kirchenmusik und dem kirchlichen Leben vertraut.
Zunächst Lateinschüler am Piaristengymnasium in Pécs, absolvierte er das Szegediner Gymnasium und das Temeswarer Priesterseminar, wurde 1905 zum Priester geweiht, nach Budapest versetzt. 1906 wurde er Domkapellmeister in Temeswar und Chorleiter des Temeswarer Philharmonischen Vereins. 1910-14 lehrte Jarosy an der Budapester Musikhochschule und war Musikprofessor an der Deutschen Lehrerbildungsgesellschaft. 1914 übernahm er das Direktorat der Temeswarer Druckerei und war Schriftleiter und Herausgeber der Banater Musikzeitung. Jarosy, von dem das Diktum stammt, dass von einer eigenständigen Banater Musikkultur keine Rede sein könne, tat zugleich unglaublich viel, um eine solche zu etablieren.
1914 wurde er mit dem Ritterkreuz des Franz-Joseph-Ordens ausgezeichnet und 1925 zum Päpstlichen Kämmerer ernannt. Er starb 1932 in Erlau und ist auf dem Lenauheimer Friedhof bestattet. Am Temeswarer Dom erinnert eine Gedenktafel an ihn.
Von seinem Nachfolger als Domkapellmeister (1927-40) Desiderius Braun stammt die Biografie „Leben und Wirken des Desiderius Jarosy“. 1927-31 hatten beide das Amt gemeinsam versehen. Von Braun stammt auch der erste Band der Banater Musikgeschichte (1937), deren zweiten Band er nicht mehr vollenden konnte. Er starb 1940. Zu seinem Gedenken wurde auf der Empore des Temeswarer Doms eine Tafel angebracht.
Prof. Bendel kennzeichnete diese beiden Beispiele für das kirchenmusikalische Wirken in Temeswar als ungarisch fühlend, aber ethnisch deutsch und verglich sie mit dem deutschstämmigen Komponisten Ferenc Erkel (1810-1893), dem Vater der immer noch viel aufgeführten ungarischen „grand opera“ und dem Schöpfer der ungarischen Nationalhymne.
Benedikt XVI. Empfängt Livio Melina, einen der entlassenen Professoren des JPII-Instituts Von Aciprensa | 05. August 2019
( Aciprensa / InfoVaticana) - Papst Emeritus Benedikt XVI. Empfing ein privates Publikum und segnete Livio Melina, einen kürzlich verstorbenen Professor am Päpstlichen Johannes Paul II.-Institut, mit einer Entscheidung, die in der akademischen Welt Kontroversen auslöste.
Nach Angaben von ACI Prensa empfing Benedikt XVI. Livio Melina am 1. August - von dem wir gestern ein Interview veröffentlicht haben - in einem privaten Publikum, in dem sie die jüngsten Ereignisse des Päpstlichen Instituts Johannes Paul II. Diskutierten. Dann gab er seinen Segen, drückte seine persönliche Solidarität aus und versicherte seine Nähe zum Gebet.
Mons. Melina promovierte 1985 als erster am Päpstlichen Institut Juan Pablo II. Und leitete es für mehrere Jahre.
Im September 2017 hat Papst Franziskus das Päpstliche Johannes-Paul-II-Institut umgestaltet, um "ein neues Bewusstsein für das Evangelium der Familie und die neuen pastoralen Herausforderungen zu schaffen, auf die die christliche Gemeinschaft reagieren muss".
"Der anthropologisch-kulturelle Wandel, der heute alle Aspekte des Lebens beeinflusst und einen analytischen und abwechslungsreichen Ansatz erfordert, erlaubt es uns nicht, uns auf pastorale und missionarische Praktiken zu beschränken, die Formen oder Modelle der Vergangenheit reflektieren", sagte der Heilige Vater bei dieser Gelegenheit.
Melina wird nächstes Jahr nicht mehr am Juan Pablo II Institut unterrichten. Technisch gesehen und weil alle Lehrer neue Verträge nach den neuen Statuten des Instituts erhalten, werden sie nicht entlassen, sondern verlängern den Vertrag einfach nicht. Möglicherweise können Sie mit Studenten weiterarbeiten, indem Sie Dissertationen unter Ihrer Anleitung abschließen.
Pater Juan José Pérez-Soba, Direktor des Forschungsbereichs des Päpstlichen Instituts Juan Pablo II, hob in seiner Mitteilung an ACI Press die tiefe Beziehung zwischen Benedikt XVI. Und der Gründung seines Vorgängers im Pontifikat sowie dem entlassenen Mons hervor Livio Melina
"Joseph Ratzinger hat die Arbeit von Mons. Melina auf dem Lehrstuhl für fundamentale Moraltheologie stets aufmerksam verfolgt", sagte er. "Mit Schreiben vom 30. Juni 1998 freute sich der damalige Kardinal Ratzinger, dass mit diesem Lehrstuhl der Forschungsbereich für fundamentale Moraltheologie eingerichtet wurde."
"Ratzinger hat das Programm der Region sehr positiv bewertet", erinnert er sich.
Perez-Soba sagte, dass Jahre später, im Januar 2003, „Ratzinger an Mons. (Rino) Fisichella, den damaligen Präsidenten des Juan Pablo II-Instituts, schreibt und sich bereit erklärt, an einem Kongress zum zehnjährigen Jubiläum von Veritatis Splendor teilzunehmen, der organisiert wurde für den gleichen Forschungsbereich in der fundamentalen Moraltheologie “.
In diesem Brief drückte Papst Emeritus Benedikt XVI. Heute seinen Dank für die Arbeit des Forschungsbereichs für fundamentale Moraltheologie aus und betonte, dass dieser Bereich "entscheidend für das Leben der Kirche" sei.
Für P. Pérez-Soba "wird angesichts der Bedeutung, die Ratzinger der Grundmoral im Institut beigemessen hat, die Unterdrückung des Lehrstuhls für Grundmoral und die Entlassung von Livio Melina neu."
WERBUNG Werbung „Diese Bewegung erscheint nun als eine Suche nach einer Veränderung des moralischen Paradigmas. Wir wollen die objektive Moral verwerfen, die die Wahrheit über das Gute, zu dem der Mensch berufen ist, nach Veritatis Splendor bestätigt. Und es ist beabsichtigt, einen Prozess der Überprüfung aller sexuellen Moral vom Subjektivismus aus zu eröffnen, beginnend mit Humanae Vitae “, warnte er.
„Als Papst Benedikt XVI. Sandte Ratzinger genau zum 40. Jahrestag von Humanae Vitae einen Brief an Mons. Melina, um die Lehre der Enzyklika zu bekräftigen. Dort bezieht er die Lehre von Paul VI. Auf die totale Selbsthingabe der Ehegatten untereinander. Nur eine fruchtbare Liebe, die offen für die Weitergabe des Lebens ist, ist eine totale Liebe, in der sich die Ehegatten gegenseitig das Geschenk machen, Vater oder Mutter sein zu können. “
Der Professor des Päpstlichen Instituts, Johannes Paul II., Erinnerte sich später daran, dass „Bischof Melina Präsident war und Benedikt mehrmals im Institut Audienz erhielt. Die erste zum XXV. Jahrestag der Gründung. “
„In seiner Rede weist der Papst auf zwei Hauptmerkmale der Mission des Instituts hin: Erstens zu lehren, wie Ehe und Familie zum Kern der Wahrheit über den Menschen und sein Schicksal gehören. Und zweitens, um zu zeigen, dass die Offenbarung Christi die Tiefe der menschlichen Erfahrung annimmt und beleuchtet. Die enorme Anzahl von Familien, die am Institut studiert hatten und dieses Publikum besuchten, war ein Zeichen der großen pastoralen Fruchtbarkeit im Unterricht von Johannes Paul II. “
Ein weiteres wichtiges Publikum von Benedikt XVI. Vor dem Päpstlichen Institut Johannes Paul II. War am 5. April 2008 im Rahmen eines Kongresses mit dem Titel "Öl in Wunden" über Menschen, die durch die Erfahrung von Scheidung und Abtreibung geschädigt wurden .
„Es wird gezeigt, dass die Idee eines Johannes-Paul-II-Instituts, das sich nur mit einer starren und unempfindlichen Doktrin für die spezifischen Probleme von Familien befasst, falsch ist. Der Papst lobt das Bild des barmherzigen Samariters, das im Kongress verwendet wurde, um den Schmerz vieler Männer von heute zu erhellen, die am Straßenrand verletzt und nackt sind. Benedikt lädt das Institut ein, sich weiter mit seiner Mission zu befassen, den Menschen die Barmherzigkeit Jesu zu bringen und ihnen die Wege zur wahren Liebe zu zeigen “, sagte er.
Pater Pérez-Soba erinnerte schließlich an die Rede anlässlich des XXX. Jahrestages des Päpstlichen Johannes Paul II. -Instituts am 13. Mai 2011. „Benedikt widmete sie der Theologie des Körpers, die das Institut von Johannes Paul II. Als empfing Lebendiges Erbe zum Schutz und zur Förderung. Benedikt sprach von der Familie als dem Ort, an dem sich die Theologie des Körpers und die Theologie der Liebe treffen “, sagte er. https://infovaticana.com/2019/08/05/bene...instituto-jpii/
Der Teufel gestand Pater Amorth, dass er Angst vor der Mutter Gottes und dem Rosenkranz hatte
Gelsomino del Guercio | 2017.07.05
" Maria mit einem Rosenkranz ist wie ein Schlag auf meinen Kopf. Wenn Christen die Kraft des Rosenkranzgebetes kennen würden, wäre es für mich! " Wir zitieren Fragmente von Dialogen zwischen Satan und Vater Amorthe, einem Exorzisten der Diözese Rom, der kürzlich im Alter von 91 Jahren verstorben ist. Satan und der Priester standen sich wiederholt in offener Konfrontation gegenüber. In heftigen Diskussionen mit dem Dämon lernte Pater Amorth alle seine möglichen Tricks und erlebte seine Lügen.
Das schreibt Fabio Marchese Ragon über den Blog: "Während des Exorzismus von Pater Amorth fragte er den Teufel, wann er den Körper eines besessenen Mädchens verlassen würde. Der Mann antwortete, dass er sie am 8. Dezember verlassen würde. . Aber wenn das nicht der Fall war, und auf Gabriele beschuldigt ihn der Lüge, der Teufel schnaubte: „ Hat nicht jemand schon einmal gesagt , dass ich ein Lügner?“ ( Faro di Roma, September 2016) .
Kannst du glauben, was der Teufel sagt?
Dies ist die Geschichte von Luce di Maria (Mai 2015) über Pater Gabriele Amorth: "Exorzisten stellen dem Teufel die Fragen, die er beantwortet." Aber da der Teufel der Fürst der Lügen ist, welchen Wert haben seine Antworten?
"Es ist wahr, dass wir uns dem Teufel mit großer Vorsicht nähern müssen. Vielleicht ist es auch der Fall , dass Gott den Teufel zwingt , die Wahrheit zu sprechen, um zu zeigen , dass Christus Satan besiegt, und er gezwungen ist , den Nachfolger Christi zu hören in seinem Namen handeln. "
Die größte Demütigung für den Teufel
Pater Amorth sagte auch, dass die Armen "oft zugeben, dass er gezwungen ist, die Wahrheit zu sagen, die er um jeden Preis vermeidet. Es stellt sich heraus, dass die größte Demütigung und das größte Zeichen der Niederlage für ihn der Zwang ist, seinen Namen preiszugeben .
Aber wehe dem Exorzisten, der den Teufel reine Neugier zu befriedigen entworfen Fragen stellt (die im Übrigen die Ausübung des Ritus des Exorzismus verbietet) oder wenn Sie der Teufel die Initiative geben, ein Gespräch zu haben!
Gerade weil er ein Meister der Lüge ist, behandelt Satan den Zwang, die Wahrheit zu sagen, als seine größte Demütigung.
Warum fragen Exorzisten Dämonen nach einem Namen? Aufstand des Teufels
Ja, sagte Pater Amorth in einem Interview für das Urlo Magazine (2009): "Ich habe einmal einen Dämon gefragt, warum er es trotz seiner großen Intelligenz vorgezogen hat, in die Hölle zu gehen. Dann sagte er zu mir: "Ich habe mich gegen Gott aufgelehnt und gezeigt, dass ich stärker bin als er." Also das ist Rebellion der Teufel Zeichen des Sieges und Überlegenheit. "
Der Name Maria und die Kraft des Rosenkranzes In seinem Buch The Last Exorcist , Texte sammeln auf verschiedenen Blogs gepostet (einschließlich Gloria TV und Testimonianze di fede ) über Amorth Datensatz einen Dialog mit Satan zitiert , die während seines Dienstes der Exorzist der Diözese Rom bewegt.:
Pater Amorth: "Was sind Marias Tugenden, die Ihren größten Ärger verursachen?"
Dämon: "Maria macht mich wütend, weil er der demütigste unter den Kreaturen ist und ich der stolzeste von ihnen bin. Und auch, weil sie die gehorsamste aller Schöpfungen ist und ich eine Rebellin bin! "
Pater Amorth: "Was sind die vier Merkmale von Maria, die die Ursache für Ihre Angst sind? Warum beschuldigen Sie den Namen der Muttergottes mehr als den Namen Jesu Christi, den ich sage?"
Demon : "Ich fürchte mich mehr, wenn du den Namen Maria sagst, denn es ist demütigender für mich, von einer der Schöpfungen besiegt zu werden als durch Christus ..."
Pater Amorth : "Was ist das vierte Merkmal von Maria, das für Sie das größte Vergehen ist?"
Dämon: "Sie besiegt mich immer, denn es wurde nie von Sünde gezeichnet!"
Wie der römische Exorzist schreibt: "Durch die von Dämonen kontrollierte Person sagte mir Satan: Jeder Ave Maria mit einem Rosenkranz ist wie ein Schlag auf meinen Kopf. Wenn Christen die Kraft des Rosenkranzgebetes kennen würden, wäre es für mich! " +++ Pornografie anzuschauen ist, als würde man ihren Bienenstock direkt vor Ihrem Gesicht auf Ihrem Schreibtisch in Ihrem Zuhause öffnen. Man kann sagen, dass dies seine größte Leidenschaft ist.
Jedes Jahr sprechen wir in meinen Klassen für Christentum und Massenmedien an der Benedictine University (Kansas, USA) über Pornografie: einen Medienriesen des 21. Jahrhunderts.
Und jedes Jahr wird das Problem des Pornos ernster. Das neueste Beispiel: Die beiden beliebtesten Video-Streaming-Portale bieten massiv verteilte Programme, die mit Pornografie sympathisieren: dokumentarisch und biografisch.
Lesen Sie auch: Entführte und wiederholt vergewaltigte Frau warnt vor Pornografie https://pl.aleteia.org/2017/06/16/5-powo...-nie-jest-seks/ Ich habe nicht gesehen (und sehe) nicht, aber nach einem letzten Gespräch mit Exorzisten (und nach dem Schreiben über sie) Ich erkennen , etwas zu diesem Phänomen verbunden: Satan ist der größte Fan von Pornografie.
Warum?
Erstens liebt Satan Pornografie, weil er die Freiheit hasst
Wenn wir unsere Taufgelübde erneuern, fragt die Kirche: "Verzichtest du auf Satan, um in der Freiheit der Kinder Gottes zu leben?"
Pornografie zu schauen ist wie zu sagen: "Ich verzichte nicht auf mich selbst." Pornografie veruntreut die Freiheit. Die Forschung zu diesem Thema ist bekannt : Online-Neugier wird schnell zu einer Sucht-Besessenheit.
Das Eindringen von Pornografie in das Leben eines Menschen ist wie das Öffnen eines Fensters in einem Flugzeug in großer Höhe. Er wird dich anziehen und in die Leere spucken.
Gleiches gilt für Frauen, die in der Pornoindustrie tätig sind. Frauen, die eine Modelkarriere anstreben oder nach einer sofortigen Geldspritze suchen, geraten heutzutage schnell in die Klauen dieser sich verschlechternden Branche.
Letzte Betrug Pornographie in den Vereinigten Staaten (wo ein Mann Geschlechtsverkehr mit Frauen hatte und aufgezeichnete Videos, die sie liegen, dass dies ein Versuch, pornografischen Film war, NT) unterscheidet sich nicht zu viel von dem, was auf den „authentischen“ geschieht Schauspielerinnen Porno: gelockt durch Geld Sie bleiben gefangen von Männern, die sie nur benutzen wollen.
Zweitens liebt Satan das Lügen Wenn wir lügen oder täuschen oder stehlen, werden wir Sünden begehen, an denen wir uns nur individuell beteiligen. Wenn wir andere in unsere Sünde einbinden, ist es viel schlimmer.
Das Verwenden von Pornografie löst eine Lawine der Sünde aus, die Satan benutzt, um ganze Gruppen von Menschen in sein Versteck zu bringen : Schauspieler und Schauspielerinnen, Programmierer, Verkäufer, ahnungslose Zuschauer ...
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Lesen Sie auch: Ich wurde exorziert. Und meine ganze Familie auch
Das erste Treffen Auf dem Libero- Portal (3.02.2012) erinnerte sich P. Amorth an seine erste Begegnung mit Satan während des Exorzismus:
"Plötzlich spürte ich deutlich die Nähe des Dämons. Ich fühlte, wie er mich aufdringlich beobachtete und mich sorgfältig untersuchte. Er bewegte sich um mich herum. Plötzlich wurde die Luft eiskalt. Pater Candido warnte mich vor solchen plötzlichen Temperaturschwankungen. Es ist jedoch etwas anderes, von solchen Anomalien zu hören und sie ganz anders zu erleben. Ich versuchte mich zu konzentrieren. Ich schloss die Augen und setzte mein Gebet fort und wiederholte: «Geh weg, rebellischer Geist. Geh weg, der Versucher, voller Betrug und Lügen, der Feind der Tugenden, der Unterdrücker der Unschuldigen. Gib Christus Platz, in dem es nichts von deinen Plänen gibt ". https://pl.aleteia.org/2017/07/05/diabel...ozej-i-rozanca/
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Warum fragen Warum fragen Exorzisten Dämonen nach einem Namen?
Chiara Santomiero | 20/04/2017 Aleteia interviewte einen Exorzisten aus der Schweiz. Wir lernen von ihm unter anderem, dass der Teufel nicht überall anwesend ist, sondern auch, nur für den Fall, dass wir ihn nicht suchen sollten.
In unserer heutigen Mentalität lösen Subjekte von Exorzismus und Dämonenbesitz normalerweise eine Reaktion zwischen Faszination und offenem Unglauben aus. Wir sehen solche Dinge in Filmen, aber sie regen auch zum Nachdenken an. Allerdings regelt das Problem für die katholische Kirche Exorzismus Rituale das Buch De exorcismis et supplicationibus quibusdam ( Ritus des Exorzismus und Gebet besonderer Umstände im Jahr 1998 anstelle der bisherigen, ältere Version angenommen, die noch verwendet werden kann), und unter bestimmten Bedingungen und Vorschriften.
Die Motivation, diese strengen Regeln anzuwenden, wurzelt in der Schrift und in der Theologie. Es ist eine heikle Angelegenheit , die umsichtig umgehen müssen Priester richtig vorbereitet und ausgewogen emotional ( „fromm, kenntnisreich, nachdenklich und aufrecht“) mit besonderer Genehmigung seines Bischofs.
Aleteia Interview mit dem Pfarrer César Truqui, Exorzist der Diözese Chur in der Schweiz und Redner auf der Veranstaltung „Exorzismus und Gebet für die Veröffentlichung von“ Institut Regina Apostolorum Päpstlichen Athenaeum in Rom (es ist ein Kurs, der den Film „The Rite“ mit Anthony Hopkins zu machen inspiriert Hauptrolle).
Chiara Santomiero: Mit welcher Art von Übel sind wir im Exorzismus konfrontiert?
Ks. Truqui: Mit dem personifizierten Bösen. Paul VI sagte: "Das Böse des Satans." Dies ist nicht das übliche " privatio bonis ", dh das Fehlen von Gut, wie es von der Philosophie beschrieben wird, sondern das Böse, das wirksam und effizient ist. Wir sprechen hier von der Gegenwart eines bösen Wesens. Nur der Glaube, nicht die Wissenschaft, kann uns sagen, was dieses böse Wesen ist. Der christliche Glaube erzählt uns von der Existenz geistiger Wesen: gute Engel und böse Dämonen.
Ist es nicht ein bisschen schwierig für uns, die Existenz des Bösen als ein Wesen zu akzeptieren, das eine Person physisch besitzt?
Ja, das stimmt, denn normalerweise haben wir in unserem Alltag keine solchen Erfahrungen. Aber aufgrund des Dienstes, den ich seit vielen Jahren tue, hatte ich die Gelegenheit, diese Leute kennenzulernen, und es fällt mir leichter zu glauben, dass bestimmte Phänomene existieren.
Wie hat der Priester angefangen?
Es war die göttliche Vorsehung. Als ich vor 12 Jahren zum Priester geweiht wurde, nahm ich an einem Kurs mit Priestern teil, die Exorzisten waren, wie z. Bamonte oder Priester Amorth. Der Fall eines 40-jährigen Franzosen wurde vorgestellt. Er war von Satan besessen und brauchte einen Exorzisten. Bamonte sprach weder Englisch noch Französisch. Also baten sie mich um Hilfe.
Wie fühlt es sich an, wenn es darum geht, das Böse zu enthüllen?
Gefühle ändern sich mit der Zeit. Während der ersten Exorzismus-Sitzungen, an denen ich teilnahm, war die konkrete Bestätigung, dass das Evangelium, über das ich gelesen und meditiert habe, wahr ist, die auffälligste. Im Evangelium bekämpfte Jesus Dämonen, die sich unter verschiedenen Namen nannten: "Mein Name ist Legion", "Mein Name ist Satan". Im Alten Testament steht im Buch Tobit ein Dämon namens Asmodeus. Ich habe Dämonen diese Namen während verschiedener Exorzismus-Sitzungen sprechen hören. https://pl.aleteia.org/2017/04/20/dlacze...-demony-o-imie/ +++ https://pl.aleteia.org/2017/06/16/5-powo...-nie-jest-seks/
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Pater Pio sagte, dass diese Versuchung besonders gehütet werden sollte
Aktie Joanna Operacz | 2017.05.04 "Entmutigung ist der schlimmste Feind der Seele, weil sie die einzige Hilfe von dir fernhält, unser Gott," Heiliger Augustine. Die Teufel legten Luzifer Dinge vor, die die Menschen verführten, und ließen ihn einen Favoriten auswählen. Was war nicht da? Unreinheit, Reichtum, Macht, Karriere und viele andere verlockende Kleinigkeiten. Luzifer wählte etwas Kleines, Graues und Gewöhnliches. Was ist das Die Teufel waren überrascht. Es war Entmutigung. Der heilige Pius sagte seinen Büßern oft, dass sie besonders vorsichtig mit dieser Versuchung sein sollten. " Entmutigung ist der schlimmste Feind der Seele, weil sie die einzige Hilfe von dir fernhält, unser Gott," Heiliger Augustine.
Lesen Sie auch: Vier Teufelsfänge, die Ihre Beziehung zu Gott zerstören Entmutigung kann gefährlicher sein als Todsünden . Paradoxerweise sind letztere leichter zu überwinden. Wenn ich meinen Fehler verstehe und mich entscheide, ihn aufzugeben, brauche ich nur eine Entscheidung. Entmutigung kann mich jedoch in verschiedenen Formen und auf verschiedenen Stufen meiner Reise mit Gott erreichen. Ich kann vielmehr sicher sein, dass sie mit ihm fertig werden muss, bis sie stirbt.
Überanstrengen Sie sich nicht Entmutigung kann jeden betreffen - und die Titanen des Geistes und die Person, die nur gelegentlich an Gott denkt. Müssen Sie beten? Ich habe gestern gebetet. Soll ich ruhig mit Kindern reden, ohne zu schreien? Sie nerven mich. Außerdem - ich habe es so oft versucht ... Lohnt es sich, in irgendeiner Absicht einen Beitrag zu schreiben? Ich werde nicht albern sein, niemand tut es.
Weißt du es? Dieser Zustand war auch den Aposteln bekannt, die nach dem Tod Jesu traurig nach Hause gingen. "Und wir haben erwartet, dass er Israel befreit", sagten die beiden auf dem Weg nach Emmaus.
Kühle Viele Heilige haben dieses Problem bemerkt. Sie nannten ihn oft Trockenheit . St. Ignatius Loyola schrieb, dass Trockenheit ein natürliches Stadium im spirituellen Leben ist. Ein Mann in diesem Zustand genießt kein Gebet oder keine guten Taten. Im Gegenteil - sie wirken schwierig, langweilig und bedeutungslos.
Lesen Sie auch: Wie kann man der Versuchung widerstehen? 5 praktische Tipps Wie ist es Warum lässt Gott, der mich liebt und mich ermutigt, Gutes zu tun, zu, dass ich mich schlecht fühle, indem ich Seinen Willen erfülle? Warum scheint er nicht zuzuhören? Weil er möchte, dass ich ihn liebe, nicht wegen der Freude, die mir das Gebet bereitet, noch wegen der Gunst, die ich nur für ihn selbst erbitten kann.
Wie man mit Entmutigung umgeht
St. Ignacy riet , gute Vorsätze nicht zu ändern, wenn sie entmutigt würden . Versuchen Sie, die Selbstentmutigung zu kontrollieren. Mittel zu diesem Zweck sind: mündliches Gebet oder Meditation, Abtötung und dringende Untersuchung der Ursachen der Entmutigung. Vielleicht ist es Faulheit? Mangel an Glauben? Oder vielleicht - wie die Apostel Łukasz und Kleofas - etwas ganz anderes für mich "erwartet" und ich bin nicht davon überzeugt, dass Gott besser weiß, was gut für mich ist?
Wir müssen uns auch oft daran erinnern, dass Entmutigung nur vorübergehend ist und meine Loyalität und Frömmigkeit auf die Probe stellen soll . Im Moment sehe ich keinen Sinn darin, Gottes Willen zu erfüllen, und ich verstehe es nicht, aber wenn ich mich an gute Vorsätze halte, werde ich eines Tages verstehen. Ich habe es schriftlich festgehalten (1. Korinther 12, 13: "Jetzt sehen wir im Spiegel undeutlich von Angesicht zu Angesicht: Jetzt erkenne ich teilweise, dann werde ich wissen, wie ich bekannt war").
Fight! Gott gibt mir nur einige Jahre auf Erden. Sie möchte, dass ich sie gut nutze. Das bedeutet nicht unbedingt, dass ich Millionen von Menschen evangelisieren muss (oder nehmen Sie nicht an, dass der Plan anders ist, fragen Sie einfach den Herrn, was ich tun soll). Selbst das bescheidenste und ruhigste Leben hat für ihn einen enormen Wert. Am Ende schuf er mich und starb für mich. Er hat es nicht getan, um mich durch die nächsten Tage zu bringen und den Kopf nur mit weltlichen Dingen zu beschäftigen.
Wenn ich mich entmutigen lasse und mir sage: "Und es wird nicht funktionieren!", "Es ergibt keinen Sinn", bin ich gegen die Wahrheit. Der Herr möchte, dass ich kämpfe und nicht aufgebe. In meiner Situation kann ein großer Kampf zum Beispiel darin bestehen, Irritationen im Gespräch mit Kindern zu meistern.
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Wie bekämpfe ich meine schweren Sünden? Hier sind die acht Konzile der Ostväter der Kirche WIE MAN MIT HAUPTSÜNDEN UMGEHT Pexels | CC0 Aktie Łukasz Kobeszko | 24/04/2018 Sündige Absichten entstehen in unserem Bewusstsein und unseren Gedanken - manchmal auf einer rational vertretbaren Basis und erkennen den Grund.
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Seit den Wüstenvätern haben Heilige und Meister des spirituellen Lebens im Osten und Westen versucht, die schwersten Sünden zu klassifizieren . Evagrius von Pontus, John Cassian und Gregor der Große ausgesondert acht Todsünden: Völlerei und unnötige Nachsicht Körper (gr. Gastrimargia ), Verunreinigung (gr. Porneia ), die Liebe zum Geld (gr. Filarguria ), Wut (gr. Ira ), Traurigkeit (gr . tristitia ), Entmutigung (gr. acedia ) vainglory (gr. cenodoxia ) und Stolz (gr. superbia ). In westlichen Katechismen werden meistens sieben Sünden erwähnt, die weitgehend mit der östlichen Typologie übereinstimmen: Stolz, Gier, Unreinheit, Gier, Eifersucht, Wut und Faulheit.
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Woher kommen die Sünden? Die Ostväter der Kirche, wie Jan von Damaskus und Jan Klimak, wiesen darauf hin, dass diese Grundsünden auch die Natur bestimmter natürlicher Leidenschaften haben, die im Menschen anzutreffen sind. Um sich effektiv Kampf zu machen, so Sie sich nicht auf den gleichen Schmerz begrenzen, wenn die Sünde bereits begehen und unseren Fall betrachtet nur als Verstoß gegen Gottes Gebote, aber darauf hingewiesen , dass böse Absichten in unserem Bewusstsein und Gedanken geboren werden, manchmal gibt rational gerechtfertigt Boden .
Der Zorn, den wir empfinden, die Entmutigung, die Traurigkeit oder das Verlangen, etwas zu besitzen, sind in sich selbst noch nicht sündig, aber sie können leicht dazu führen. Daher St. Jan von Damaskus bietet einfache Heilmittel an, wenn die Gedanken und Gefühle, die auf das Begehen von Sünden hindeuten, in unserem Kopf geboren werden.
Hier sind 8 Tipps von den Ostvätern der Kirche:
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Ich wünsche Ihnen und Ihnen viele Siege (wenn auch nicht unbedingt spektakuläre) Kämpfe mit Entmutigung!
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Hast du negative Gedanken? Die Wüstenväter werden Ihnen helfen! FRAU MEDITATION
Mathilde de Robien | 2018.12.04 Gedanken sind nicht grundsätzlich schlecht, aber einige mögen es sein, wenn sie obsessiv oder zwingend werden. Wie kann man sie kontrollieren? Dies ist die von den Wüstenvätern entwickelte Technik: der Schutz des Herzens, der sich in gewisser Weise der modernen Meditation nähert. Wüstenväter, Christen, die zwischen III und VII Jahrhundert der Wüsten von Mesopotamien, Ägypten, Syrien, Palästina und liefen einen Einsiedler lebt in Hütten und Höhlen zu schützen, suchte die Einsamkeit, Arbeits Hände, Kontemplation, Ruhe, wollte auf diese Weise geistig zu wachsen. In der Überzeugung, dass es eine enge Beziehung zwischen Körper, Seele und Geist gibt, haben die Wüstenväter (von denen wir annehmen können, dass sie die ersten Therapeuten sind) Empfehlungen zur Heilung der "Seelenkrankheiten" erarbeitet. Sie legen Wert auf die Kontrolle der Gedanken und bei dieser Methode auf den Schutz des Herzens.
Jean-Guilhem Xerri, Psychoanalytiker und Biologe entwickelt diese Praxis in seinem Buch Petit Traité d'écologie intérieure: Prenez soin de votre âme ( "Kleine Abhandlung über interne Ökologie: Achten Sie auf Ihre Seele", Ed Cerf.).
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Warum lohnt es sich, Ihre Gedanken zu kontrollieren? Nach Ansicht der Wüstenväter sind unkontrollierbare Gedanken die Ursache einiger Seelenkrankheiten.
Distinguished neun Krankheiten, die eine geistige Ursache, klassifiziert durch Evagrius haben: alle Arten von Lust, pathologische Haltung gegenüber Sex, Geld, Trauer, Aggression, Acedia (Schmerz der Seele, die Faulheit manifestiert, Langeweile, Gleichgültigkeit), Eitelkeit und Stolz.
Diese neun Krankheiten haben eine pathologische Ursache: Narzissmus, den die Väter die überbordende, übermäßige Selbstliebe nennen.
Eine der Ursachen von Gedanken, die als störend angesehen werden, ist die Vorstellungskraft. Uncontrolled lässt Visionen auftauchen, die den Geist manchmal so sehr beschäftigen, dass sie uns versklaven. Dies können katastrophale Szenarien, pornografische Bilder, unverdiente Auszeichnungen sein ...
"Die Fantasie lässt uns von Filmen träumen, die nicht immer richtig und ruhig sind ", schließt Jean-Guilhem Xerri. Aber wir können es kontrollieren: "Sorgen uns Gedanken oder nicht, sie sind Teil dessen, was nicht von uns abhängt. Aber ob sie in uns bleiben oder nicht, werden sie unsere Leidenschaften wecken - wir haben bereits Einfluss darauf, es liegt bereits in unserer Macht "- schrieb einer der Väter, Jean Damascène, in seinem" Nützlichen Diskurs für die Seele ".
Wir werden immer das Theater der Eindrücke und Gedanken sein, die Frage: Was mache ich damit? " Angesichts des Denkens - erinnert Jean-Guilhem Xerri - hat der Mensch viele Möglichkeiten: sich darauf einzulassen oder nicht, sie zu füttern oder ihr Widerstand zu leisten. "
Für die Alten ist das Ziel des Denkens Kontrolle, Hesychya zu erreichen - ein Zustand des Friedens, der Stille, der Ruhe, ein tiefes Gefühl der inneren Einsamkeit, die für die spirituelle Betrachtung von Wesen, Dingen und der Erkenntnis Gottes notwendig sind.
Die Wüstenväter empfehlen viele Methoden, um dies zu erreichen: neben Herzschutz, Mäßigkeit, Gastfreundschaft und Meditationspraktiken.
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Was ist Herzschutz?
Der Schutz des Herzens (in der griechischen Nepsis Wachsamkeit) ist die Aufmerksamkeit, mit der wir auf alles schauen, was in unserem Herzen geschieht. Es ist eine spirituelle Methode, die darauf abzielt, eine Person von negativen oder obsessiven Gedanken zu befreien. Er lädt Sie ein, Gedanken zu beobachten, die in der Seele auftauchen, und zwischen Gut und Böse zu unterscheiden . Ewitur sagte: "Sei vorsichtig mit dir selbst, sei ein Türsteher deines Herzens und lass keine Gedanken hineinkommen, ohne es zu überprüfen." Denn, betont Jean-Guilhem Xerri, "die Alten sagten, gesunde Gedanken bringen Ruhe, andere - ein Zustand der Angst, Verwirrung".
Notwendige Mittel zum Schutz des Herzens sind: sorgfältige Beobachtung des Denkens und Unterscheidung zwischen denen, die gut und konstruktiv sind, und denen, die Ablenkung oder Besessenheit hervorrufen. Ziel ist es, einen Zustand der Freiheit und einer gewissen Gleichgültigkeit zu erreichen, die Fähigkeit, die Gedanken nicht dominieren zu lassen .
Schutz des Herzens - der Ahne der Meditation? Heutzutage teilt die Kognitionswissenschaft die Ansichten der Wüstenväter, wenn es um Therapien für Seelenkrankheiten geht, die denen von vor zweitausend Jahren entsprechen.
Es wird angenommen, dass wir alle an sogenannten leiden Überquälend und diese Tendenz stört unser Innenleben. Viele Anreize im Zusammenhang mit neuen Technologien betreffen viele Themen und Lebensbereiche. Jean-Guilhem Xerri erwähnt: von der Ernährung, den materiellen Dingen, dem Sex, der Unterhaltung, dem Selbstbild, dem Äußeren ... "Wir stehen ständig unter dem Druck der Verfügbarkeit, wir müssen durchschnittlich drei, vier Entscheidungen pro Minute treffen", schreibt Xerri. Folglich ist die Illusion, dass wir unsere Entscheidungen voll bewusst steuern können, es ist einfach unmöglich. " Wir sind Opfer der Tatsache, dass wir die Aufmerksamkeit nicht fokussieren können, aber die Aufmerksamkeit wird durch unsere Einstellung zur Welt bestimmt ."
Patristische Tradition und Neurobiologie sind sich einig, dass die Wiederherstellung der Kontrolle über Aufmerksamkeit und Achtsamkeit ein grundlegendes Problem für unsere geistige Gesundheit ist.
Die Wüstenväter haben sich für den Schutz des Herzens eingesetzt, zum Beispiel durch modische, kürzlich aufmerksame Meditation. Sie haben etwas gemeinsam: die Beobachtung dessen, was ist. Meditation im zeitgenössischen und nicht-religiösen Sinne ist eine Öffnung für aktuelle Erfahrungen, wobei die Aufmerksamkeit darauf gerichtet ist, was jetzt in uns geschieht.
Sie ermutigen uns, die Art und Weise, wie wir in der Welt sind, zu verändern und die Gewohnheit anzunehmen, uns auf die Gedanken zu konzentrieren, die in unserer Seele erscheinen. https://pl.aleteia.org/2018/04/12/masz-n...jcowie-pustyni/
+++++ Bist du durchsetzungsfähig, aggressiv oder devot? Überprüfen Sie!
Machen Sie sich keine Sorgen, wenn Sie in sich selbst die Merkmale einer unterwürfigen oder aggressiven Haltung erkennen. Durchsetzungsvermögen kann gelernt werden. Durchsetzungsvermögen - die Fähigkeit, Grenzen zu setzen und zu respektieren - ist eine der Grundfähigkeiten, mit denen Sie sich wohl fühlen, glücklich sind und erfolgreiche Beziehungen zu anderen pflegen. Das Fehlen dieser Fähigkeit kann dazu führen, dass Sie sich einsam, gebraucht oder schuldig fühlen . Durchsetzungsvermögen muss erlernt werden und ständig daran gearbeitet werden, da es leicht ist, eine dünne Linie zu überschreiten und eine aggressive oder unterwürfige Person zu werden . Um es Ihnen zu erleichtern, habe ich ein Merkmal für Sie vorbereitet, mit dem Sie überprüfen können, ob Sie sich nicht durchsetzungsfähig verhalten.
Passive Haltung / erlag
Menschen, die eine passive Haltung vertreten, fühlen sich von anderen schuldig und / oder kontrolliert. Sie können ihre Grenzen nicht definieren, zumal sie Angst vor Reaktionen anderer und dem Verlust ihrer Zustimmung haben. Sie wollen Konflikte vermeiden und setzen statt offener Konfrontation häufiger unterschiedliche Manipulationsmethoden ein.
Wenn sie über ihre Bedürfnisse, Erwartungen oder Träume sprechen oder wenn sie etwas anderes ablehnen, erleben sie Schuldgefühle. In ihrem Verhalten kann man den Mangel an Selbstvertrauen erkennen. Sie haben auch ein geringes Selbstwertgefühl und neigen möglicherweise dazu, sich selbst zu demütigen (in ihren Gedanken oder Gesprächen mit anderen). Sie fühlen oft negative Gefühle und haben negative Gedanken über sich.
Wenn Sie eine passive Haltung einnehmen, riskieren Sie, Ihr Selbstwertgefühl zu verlieren . Möglicherweise haben Sie die Tendenz, Ihre wahre Identität zu verlieren und mehr Leben als Ihre eigenen zu führen. Es ist auch oft mit der Tatsache verbunden, dass Sie Ihre Bedürfnisse nicht erfüllen und Ihre Träume zu einem späteren Zeitpunkt setzen. Oft für immer.
Eine solche Einstellung kann dazu führen, dass Sie ein Gefühl von Schaden, Wut und Frustration empfinden, was kumulativ zu Aggressionsausbrüchen führen kann. Leider kann Ihr Beitrag dazu führen, dass Sie Menschen mit einer Tendenz zur Dominanz anziehen, dh diejenigen, die die Grenzen anderer Menschen nicht respektieren.
Denk darüber nach
Wenn Sie Reaktionen und Wutausbrüche beobachten, die in keinem angemessenen Verhältnis zu Ihrer Situation stehen, kann dies ein Zeichen dafür sein, dass Sie zu oft aufgeben und sich und Ihre Bedürfnisse aufgeben. Schau dir diese Situationen an. Versuchen Sie herauszufinden, was sie gemeinsam haben. Wie oft im letzten Monat haben Sie es versäumt, Ihre Meinung in der Diskussion zu äußern, aus Angst vor Urteilsvermögen oder Wut anderer? Wie oft tun Sie so, als sei es Ihnen egal, ob Sie wirklich wissen, was Sie wollen? Unterwerfen Sie sich manchmal der Angst, dem Trost oder der Überzeugung, dass "andere es besser wissen" und dass Sie andere beugen oder ihnen die Möglichkeit geben, über sich selbst zu entscheiden? Wie fühlst du dich später damit? Aggressive Haltung
Aggressive Menschen haben oft Angst, nicht das zu bekommen, was sie wollen, und wenden deshalb Gewalt- und Auferlegungstaktiken an. Entgegen dem Schein glauben solche Menschen nicht an sich selbst und haben kein Selbstvertrauen. Oft wird ihr Verhalten als Selbstwertgefühl empfunden, aber unter der äußeren Maske der Erscheinungen gibt es ein geringes Selbstwertgefühl und Angst. Es ist die Angst, die der Grund sein könnte, warum solche Menschen ihre Umgebung kontrollieren und ihre Macht demonstrieren wollen. Es gibt mir ein scheinbares und augenblickliches Gefühl der Sicherheit.
Menschen, die eine aggressive Haltung einnehmen, respektieren andere nicht, respektieren sie oft sogar nicht. Sie interessieren sich ein wenig für die Gefühle und Gedanken anderer Menschen. Daher ist es für sie recht einfach, Manipulationen vorzunehmen und ihre Ideen durchzusetzen . In vielen Fällen haben sie früher erfahren, dass ein solches Verhalten wirksam ist, weshalb sie es wiederholen. Während sie untergehen, erleben sie Wutattacken, aber sie sind das Ergebnis unrealistischer Erwartungen. Sie neigen auch dazu, anderen die Schuld zu geben.
Wenn Sie aggressiv sind, riskieren Sie, die Grenzen anderer zu gefährden, und dies führt zu Konflikten. Andere fühlen sich möglicherweise bedroht, haben Angst vor Ihnen und verhalten sich unnatürlich. Außerdem kann man in der Umwelt den Respekt verlieren , unbeliebt werden und so Einsamkeit und Isolation erleben. Sie erhalten also Ergebnisse, die denen, die beabsichtigt sind, entgegengesetzt sind. Dies kann zu ernsthaftem Stress und folglich zu Schuldgefühlen und zum Verlust der Selbstachtung führen. Das Schwierige ist, dass Sie wahrscheinlich sehen, dass Ihr Verhalten auf lange Sicht nicht gut für Sie ist, aber Sie wissen nicht, wie Sie es ändern und in einen Teufelskreis geraten können.
Betrachten Sie:
Wie oft greifen Sie andere an? Aggressives Verhalten ist zum Beispiel Schreien, Argumentieren, Beleidigen, aber auch Schweigen, Beleidigen, emotionales Erpressen. Wenn sich jemand weigert, Ihre Anfrage zu erfüllen, distanzieren Sie sich emotional davon? Haben Sie die Überzeugung, dass Ihre Bedürfnisse wichtiger sind als die Bedürfnisse anderer? Wie oft versuchen Sie, Ihre Meinung oder Lösung durchzusetzen, ohne auf die Gefühle, Wünsche und Bedürfnisse anderer zu achten? Können Sie leicht Ihre Wünsche aufgeben und erkennen, was die andere Person will? Durchsetzungsvermögen
Durchsetzungsfähige Menschen sind selbstbewusst und haben ein hohes Selbstwertgefühl. Sie wissen, wer und was sie sind, sie akzeptieren es. Sie kennen ihre Bedürfnisse gut genug. Sie zeichnen sich durch eine Haltung des Respekts vor sich selbst und anderen aus. Sie sind ehrlich mit sich selbst und anderen. Sie übernehmen Verantwortung für sich und ihr Leben sowie für die Erfüllung ihrer Bedürfnisse und Träume. Sie interessieren sich für die Gefühle und Gedanken anderer. Sie können gut zuhören und Fragen stellen. Dank dessen tun sie anderen weniger weh.
Wenn Sie durchsetzungsfähig sind, riskieren Sie auch. Es mag Ihnen nicht gefallen, Ihre Gefühle auszudrücken. Menschen, die die Grenzen anderer nicht verstehen oder nicht respektieren, können Sie mit dem Etikett einer Person versehen, die ein selbstzentriertes Leben durchlebt. Es kann auch Änderungen in Ihren Beziehungen geben.
Wenn Sie durchsetzungsfähig sind, erhalten Sie die Chance, in Frieden mit sich selbst zu leben und Ihre Bedürfnisse und Träume zu erfüllen. Dank dessen wächst Ihr Vertrauen in sich selbst und Ihre Zufriedenheit mit sich selbst und anderen. Sie haben auch ein Gefühl der Kontrolle über Ihr eigenes Leben. Und vor allem bietet Ihnen diese Haltung die einmalige Gelegenheit, auf der Grundlage gegenseitigen Respekts und Verständnisses gesunde Partnerbeziehungen zu anderen aufzubauen.
Machen Sie sich keine Sorgen, wenn Sie in sich selbst die Merkmale einer unterwürfigen oder aggressiven Haltung erkennen. Durchsetzungsvermögen kann gelernt werden . In diesem Prozess erwerben Sie neue Fähigkeiten und lernen, gesunde Partnerbeziehungen zu anderen aufzubauen. Es lohnt sich, die Hilfe eines Spezialisten in Anspruch zu nehmen - eines Psychologen oder eines Trainers. Ich empfehle Ihnen auch die Bücher von Henry Cloud. https://pl.aleteia.org/2017/03/07/jestes...ulegly-sprawdz/ + https://pl.aleteia.org/2017/01/18/odpusc...aprawde-chcesz/
Nur 26% der US-Katholiken unter 40 Jahren glauben an die königliche Präsenz Von Ein Peter Five -26.08.2013
Neue PEW-Untersuchungen, die diesen Monat veröffentlicht wurden, zeigen, dass nur 26% der Katholiken in den Vereinigten Staaten unter vierzig Jahren an die wirkliche Gegenwart Jesu Christi in der Eucharistie glauben .
In seinem Buch Index of Leading Catholic Indicators zitiert Kenneth C. Jones eine 1994 von der New York Times / CBS durchgeführte Umfrage, aus der hervorgeht, dass die Zahl der Katholiken zwischen 18 und 44 "nur ein Symbol" sei. es waren 70% (Jones, S. 80)
Unabhängig von den Abweichungen zwischen den beiden Erhebungen bedeutet dies einen Rückgang um ca. 4% über einen Zeitraum von 25 Jahren. Kein dramatischer Sturz, aber auch keine Besserung. Und dieser Abwärtstrend ist trotz einer jüngeren Generation von Priestern eingetreten, die die "Reform der Reform" befürwortet haben.
Ich glaube, auch wenn ich nicht die Daten habe, um es zu beweisen, dass diese peinlichen Zahlen das direkte Ergebnis der Desakralisierung des Novus Ordo-Paradigmas sind.
Ich glaube es, weil ich als junger Mann in den Neunzigern meine eigene Glaubenskrise in der wahren Gegenwart erlebt habe, die in direktem Zusammenhang mit meinen liturgischen Erfahrungen stand.
Im Entwurf eines unvollendeten Buches begann ich vor einem Jahrzehnt über meine Entdeckung der katholischen Tradition zu schreiben; Ich beschrieb, wie ich mich so sehr verwickelte, dass ich Jesus buchstäblich fragte, wie ich glauben könne, dass er in der Eucharistie gegenwärtig ist:
Ich bin in der liturgischen Landschaft von Novus Ordo Missae aufgewachsen. Meine jungen Eltern, die mit der Zeit konservativer im Ausdruck des katholischen Glaubens wurden, waren auch von der früheren liturgischen Tradition getrennt. Beide wurden 1952 und 1958 geboren, als die Liturgie offiziell geändert wurde, und waren noch jünger, als die Experimente begannen. Mein Vater, der in jungen Jahren von der Kirche weggezogen war, hatte den Vorteil einer längeren Erfahrung mit der Kirche vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil, aber seine Abkehr vom Glauben kostete ihn in dieser Zeit viel Geld, und bei seiner Rückkehr versuchte er es zu einem intellektuellen Verständnis des Katholizismus finden, das er noch nie besessen hatte. Zum großen Teil ging er, um ihm zu sagen, er solle keine Fragen stellen. Als er zurückkam, waren die Antworten schon ganz anders als vorher.
Die erste Gemeinde, an die ich mich erinnere, ist die von St. Edward in Springs, Connecticut. Wir lebten ein paar Häuserblocks entfernt und gingen als Familie zur Messe. Meine braunen Schuhe schlugen auf die Bürgersteige, während meine Eltern mich und meine Brüder schleppten. Es war eine attraktive Kirche mit einem steinernen Äußeren und einer Architektur, die von den alten Tagen sprach. Das Tabernakel befand sich in einem separaten Bereich links vom Heiligtum, und ich erinnere mich, dass wir immer auf dieser Seite saßen und meine Absichten sorgfältig auf Jesus richteten, von dem meine Mutter mitgeteilt hatte, dass er dort war. Ich denke, ich erinnere mich, dass es für mich seltsam war, dass die wichtigste Person an dem Ort, zu der wir kamen, in einer Ecke war, obwohl die Erinnerungen die Erinnerung verfälschen könnten. Jedenfalls war es in San Eduardo, wo ich meine Erstkommunion machte. Der Priester, der freundliche Bruder Smith, war eine stumpfe Person, die meine Eltern gern so sagten, wie sie waren. Im Unterricht lehrte er uns jedoch, die Kommunion in meiner Hand zu empfangen, was ich genauso akzeptierte, wie er alles akzeptierte, was ein Priester mir beibringen würde. Ich erinnere mich, dass wir für den großen Tag geübt haben, die Nonne in Polyester, die unsere Klasse leitete, hat uns gezwungen, die Texte des Liedes zu lernenStadt Gottes , die zu unserer besonderen Stunde gespielt werden sollte. Ich spielte das verdammte Lied immer und immer wieder auf einem tragbaren Recorder und kaute die Wörter, ohne sie zu singen, weil ich einem so hässlichen Musikstück keine Stimme geben wollte. Im Alter von sieben Jahren begannen sich die Symptome meines späteren Zustands zu zeigen.
Im Laufe der Zeit wuchsen die Symptome weiter. Bald ging ich alleine nach St. Edward, um die erste Messe am Morgen zu hören, um zu hören, wie der Priester Feuer und Schwefel von der Kanzel predigte und alle Lieder übersprang. (Das bedeutete auch, eine herrliche Stunde allein zu verbringen und sich Cartoons anzuschauen, während der Rest meiner Familie in der Kirche war.) Als wir von Connecticut nach New York zogen, wurde ich ein Ministrant in unserer kleinen Gemeinde jenseits der Grenze von Pennsylvania. Ich hatte dort Freunde mit dem Priester und aß oft mit ihm während meines Sommerjobs im nahe gelegenen örtlichen Weingut. Ich wurde ein Leser und dann auch ein Katechismuslehrer, zusammen mit meinem Vater. Ich habe eine Gruppe junger Leute gegründet und sogar ein Handbuch für das Programm geschrieben, in der Hoffnung, dass es auch in meiner Abwesenheit fortgesetzt wird. War
Aber etwas hat gefehlt.
In meinen Teenagerjahren entdeckte ich durch eine der neuen Bewegungen der Kirche die liturgische und sakramentale Orthodoxie. Ich war zu einer Zeit nicht zu früh angekommen, weil ich das Gefühl hatte, dass viele der äußeren Ornamente der Liturgie kontaminiert waren und meinen Glauben bedrohten. Ich erinnere mich, wie ich mich vor dem hasserfüllten Tabernakel (diesmal auf der rechten Seite des Heiligtums) auf dem blauen Teppich überfordert fühlte und Gott fragte, ob er wirklich bei der Eucharistie anwesend sei, warum haben wir so getan, als ob ich es nicht wäre? Das Dröhnen der Gitarren und die erleuchteten Lieder und die Leute, die so gekleidet waren, als würden sie an den Strand gehen, und die hässliche Dekoration und die Gleichgültigkeit, mit der wir uns dem Sakrament näherten, schienen auf eine sehr kleine ernste Situation hinzudeuten, in der Gott anwesend war.
Ich war so nahe dran, die Kirche aufzugeben, und es war nur die Gnade, einigen Elementen der "Reform der Reform" ausgesetzt zu sein; eine späte Einführung in die gregorianischen Anbetungs-, Segen- und Gesangspraktiken; und ein Erwachen für den Kampf der Seele der Kirche (verwurzelt in meiner Erfahrung beim Weltjugendtreffen in Denver ), dass ich den Preis im Auge behalten konnte.
Ich kann mir nicht vorstellen, dass ich mit diesen wichtigen Fragen allein war. Wie viele andere junge Menschen meiner Generation, die keinerlei Verbindung zu irgendeiner Tradition haben und nicht einmal die Möglichkeit haben, an der traditionellen Messe teilzunehmen, würden sie das Gleiche fragen? Wie viele andere junge Leute fanden die Antworten nicht und entschieden, dass die Anwesenheit doch nicht real war?
Für mich wurden diese Überlegungen, wie wir Christus, die Eucharistie, als Bezugspunkt zum Glauben behandeln und was ich später als die Maxime „lex orandi, lex credendi“ bezeichnen würde, zu einem wiederkehrenden Thema. Ich überprüfte diese Ideen immer wieder, als ich mich auf meinem völlig unerwarteten Weg zu einer Tradition, von der ich noch nie gehört hatte und von der ich nichts wusste, stolpernd und fast blind auf den Weg machte.
Und diese Fragen zu stellen hat mich nicht immer sehr populär gemacht.
Während meines letzten Studienjahres benutzte ich meine für gewöhnlich leichtfertige Kolumne in der Studentenzeitung, um dieselbe Ausgabe zu veröffentlichen, mit den üblichen liturgischen Missbräuchen, die ein fest in meinem Kopf verankertes Thema bei den Messen auf dem Steubenville Campus waren. Die Eucharistie, schrieb ich Text (PDF) , “ist frei, unverdient. Es ist die physische Gemeinschaft, die mit dem Körper, Blut, der Seele und der Göttlichkeit von Jesus, unserem Gott und Erlöser, spürbar ist. Er ist der Stein, den die Bauherren abgelehnt haben und der Eckpfeiler geworden ist - aber er wird wieder abgelehnt. Nicht nur durch Säkularismus oder humanistischen Atheismus, sondern auch durch Christen, die unsere Menschlichkeit auf ihre Göttlichkeit setzen und sie über den Altar hinausschieben, während wir sichtbarer werden. “
Er sprach über den Verlust der eucharistischen Verehrung in der Liturgie, die Betonung der charismatischen Predigt auf die Achtung des Sakraments, den unnötigen Einsatz einer Armee von Laien-eucharistischen Ministern, das Problem der Anbetung mit nicht-geistlicher Musik, den lateralen Ort der Tabernakel und das allgemeine Problem einer nicht heiligen liturgischen Architektur. „Ich verstehe, dass viele dieser Dinge mit den besten Absichten geschehen, sagte ich und hoffte, versöhnlich zu sein. Insgesamt gibt es keine bewusste und böswillige Kraft, die auf die Zerstörung der katholischen Erfahrung zusteuert. Aber unabhängig von der Absicht geschieht dies. “
(Denken Sie daran, dass ich viele Jahre von der Entdeckung der katholischen Tradition entfernt war und die Wahrheit über die Bosheit, die hinter vielem, was getan wurde, noch nicht akzeptiert wurde.)
All diese Dinge, argumentierte er, lenkten unsere Aufmerksamkeit von Unserem Lieben Herrgott, mit dem er zusammen sein sollte, anstatt die Worte des heiligen Thomas von Aquin zu wiederholen: „Jesus, mein Herrgott, mein Alles - wie kann ich dich so lieben? soll ich? "
Ich dachte, ich hätte einen guten Artikel geschrieben, der auch von vielen meiner Kollegen gut aufgenommen wurde. Aber ich war überrascht von einem Brief an den Texteditor (PDF) , den der Campusseelsorger geschrieben hatte und auf den ich keine Gelegenheit hatte zu antworten.
Der Kaplan schrieb zum Teil in Bezug auf mein Schreiben:
Ich muss sagen, dass ich nicht nur von der verwirrten und falschen Theologie geschockt war, sondern auch von dem dogmatischen Urteil des Autors. Es legt einige Dinge auf eine gute Art und Weise fest, spricht sie aber dann an, wenn sie zu falschen Schlussfolgerungen kommen. Vor allem aber handelt es sich um einen sehr subjektiven Artikel, der von einem leeren Dogmatismus solider Spezifikationen und voller Allgemeingültigkeiten und persönlicher Meinungen handelt.
Rückblickend war ich in meiner Kritik wahrscheinlich allgemeiner, als ich hätte sein sollen. Ich versuchte zu vermeiden, Namen zu sagen, aber ich hatte die Gesichter mehrerer Priester im Kopf, als ich es schrieb. Er war erst dreiundzwanzig Jahre alt; Er war ein unerfahrener Schriftsteller. Andererseits glaube ich, dass der Kaplan seine Antwort übertroffen hat. Stellen Sie sich vor, Sie wären ein katholischer Priester in einer Bildungseinrichtung, die stolz auf ihren Ruf als "dynamische Orthodoxie" ist und versucht, einen Studenten in Verlegenheit zu bringen, der nach mehr Eucharistie verlangt .
Ich absolvierte die Woche, in der seine Antwort veröffentlicht wurde, und fühlte den Bissen, dass meine Sorgen von derselben Universität, die mir bei der Entwicklung geholfen hatte, so hart zurückgewiesen wurden.
Das waren also die beiden widersprüchlichen Ideen des Katholizismus, die meine Jugend beherrschten: Eine, zu der ich im Laufe der Zeit gelangte, war der Wunsch, die Eucharistie so zu behandeln, als ob Jesus dort wirklich anwesend wäre, und die Realität, zu sehen, was wir tun in der Liturgie vergrößert oder lenkt es von dieser Tatsache ab; und der andere, dass die aggressiven und unverzeihlichen Ablehnung dieser nachkonziliaren Veränderungen eine gute Sache waren und dass jeder, der sie in Frage stellte, des "kritischen Dogmatismus" schuldig war
Diese Worte, die vor achtzehn Jahren geschrieben wurden, könnten heute geschrieben werden. Meine Bedenken mit dreiundzwanzig waren denen der jungen Männer und Frauen auf der Synode für die Jugend im vergangenen Jahr ähnlich, die sich ignoriert fühlten, als sie vehement nach einer besseren und ehrfurchtsvolleren Liturgie riefen.
Aber die Antwort auf diesen beunruhigenden Rückgang der katholischen Grundüberzeugungen scheint mir sehr einfach: Wenn Sie möchten, dass die Menschen an die wirkliche Gegenwart glauben, behandeln Sie die Eucharistie als Gegenwart Gottes und betonen Sie sie mit einer soliden Katechese. Lenken Sie nicht mit menschlicher Präsenz, einer Praxis oder einem Apparat von der zentralen Bedeutung ab. Tun Sie alles in Ihrer Macht Stehende, um die edle Majestät des Allerheiligsten Altarsakraments durch Worte, Schriften und Gesten widerzuspiegeln. Errichte duftende Kirchen dieses Mysteriums. Komponieren Sie Musik, die dazu führt, dass Sie Ihm zuhören.
Es ist buchstäblich so einfach.
Wenn sie andererseits nicht wollen, dass die Menschen glauben, dass Jesus wirklich anwesend ist, dann machen Sie weiter, was sie tun.
Wenden wir uns mit ihm an sie für unsere Welt, "eine Welt, die so viel Liebe braucht ...
1997 machte Papst Johannes Paul II. Einen seiner neun Besuche in seiner geliebten Heimat Polen. Natürlich besuchte er seine geliebte himmlische Mutter, Unsere Liebe Frau von Tschenstochau. Hier ist ein Teil des Gebetes, das er zu ihr sagte, was sich anhört, als hätte er es heute aussprechen können. In der Tat, zweifellos aus dem Himmel, macht er immer noch dieses Gebet für uns, zu seiner Königin von Jasna Góra.
Unsere Liebe Frau und Papst Johannes Paul II. Beten für uns:
Treue Tochter des ewigen Vaters, Tempel der Liebe, der Himmel und Erde umfasst, vertraue ich Ihnen den Dienst der Kirche in der Welt an, einer Welt, die Liebe braucht.
Muttergottes, Mutter des eingeborenen Sohnes, der uns als Lebensprinzip das neue Gebot der Liebe gegeben hat, helfen uns, Erbauer einer geeinten Welt zu werden, in der der Friede über den Krieg siegt und die Zivilisation des Todes ersetzt wird aus Liebe zum Leben ...
Möge die Menschheit fest mit Gott verbunden sein, dem die ganze Welt gehört.
Mutter der Einheit und des Friedens, stärke das Band der Gemeinschaft in der Kirche deines Sohnes und belebe die ökumenischen Bemühungen, damit alle Christen durch die Kraft des Heiligen Geistes eine Familie von Schwestern und Brüdern Jesu Christi werden, der einen Retterin von die Welt gestern, heute und für immer (vgl. Hebräer 13: 8). …
Oh Clement, oh Lieben, oh süße Jungfrau Maria, nimm unser Vertrauen an, stärke es in unseren Herzen und präsentiere es vor dem Antlitz des einen Gottes in der Heiligen Dreifaltigkeit. Amen.
Hilf uns, Erbauer einer geeinten Welt zu werden, in der der Frieden über den Krieg siegt und die Zivilisation des Todes durch die Liebe zum Leben ersetzt wird.
Die selige Jungfrau Maria - Unsere Liebe Frau von Tschenstochau "Sie, die den Weg weist" Unsere Liebe Frau von Tschenstochau
Die Bedeutung der Feier
+ Diese verehrte Ikone der Heiligen Jungfrau Maria befindet sich im Kloster Jasna Gorá in Czestochowa, Polen.
+ Das Bild zeigt Maria in einer mit Lilie geschmückten Robe, die die Aufmerksamkeit des Betrachters von sich weg auf ihren Sohn lenkt, den göttlichen Erlöser, dessen rechte Hand zum Segen erhoben ist.
+ Diese Ikone ist Teil der Tradition der Ikonen der Jungfrau Maria, bekannt als „Hedgetria“ („Sie, die den Weg weist“).
+ Die Ikone, die dem Evangelisten Lukas zugeschrieben wird, wurde von einem unbekannten Künstler geschaffen. Badly von hussitischen Raiders in 1430 beschädigt, wurde das Symbol wieder hergestellt und das ist das Kloster von Jasna Góra von schwedischen Soldaten in dem 17 geschützt haben th Jahrhundert.
+ König Johannes II. Casimir Vasa krönte 1656 die Muttergottes von Tschenstochau zur „Königin und Beschützerin Polens“. Das Bild wurde von Papst Clemens XI. (Der 1717 eine kanonische Krönung der Ikone ausstellte), Papst Pius, besonders geehrt und verehrt X. und Papst Johannes Paul II.
Zum Gebet und Nachdenken
„ Alle Generationen werden mich als gesegnet bezeichnen, denn Gott hat auf seine niedere Magd geschaut“ (Lukas 1:48)
Wissenswert
In den Vereinigten Staaten befindet sich in Doylestown, Pennsylvania, ein Schrein Unserer Lieben Frau von Czestochowa .
Gebet
Gewähre, Herr, Gott, dass wir, deine Diener, uns über die uneingeschränkte Gesundheit von Geist und Körper freuen und dass wir durch die herrliche Fürsprache der seligen Jungfrau Maria von der gegenwärtigen Trauer befreit werden und das ewige Glück genießen. Durch unseren Herrn Jesus Christus, deinen Sohn, der mit dir in der Einheit des Heiligen Geistes, eines Gottes, für immer und ewig lebt und regiert. Amen.
(aus The Roman Missal : Common der Heiligen Jungfrau Maria)
10 Möglichkeiten, die Kontrolle über die Bildung Ihres Kindes zu übernehmen und die Indoktrinierung der Linken zu stoppen Abtreibung , Drag Queen Story Hour , Homosexualität , Bibliotheken , Nationaler Bildungsverband , Lehrergewerkschaften
20. August 2019 ( LifeSiteNews ) - Die Rucksäcke werden geladen, die Lunchboxen gefüllt.
Was braucht Ihr Kind in diesem Schuljahr noch?
Oh ja, diese andere Sache - eine wahrheitsgemäße, akademisch fundierte Ausbildung, die keine Hypersexualisierung, Verletzung der Privatsphäre, Zerschlagung des amerikanischen Patriotismus und Hass auf das Christentum beinhaltet.
Was können Eltern angesichts der heute stark gefährdeten öffentlichen Schulen tun? Können sie jemals zu Institutionen werden, in denen tatsächliches Lernen ohne die Korruption und die linksrevolutionäre Ausbildung stattfindet?
Hier sind meine 10 Vorschläge an die Eltern. Ich weiß, das sind große Stücke zum Abbeißen, aber wir sollten große Träume träumen. Atmen Sie tief ein ... und machen Sie es.
1. Die erste Änderung muss… Sie selbst sein. Nimm dich an deinen Bootstraps hoch. Wenn Sie das Lesen der Schulrichtlinien, des Lehrplans Ihres Kindes, der empfohlenen Leselisten und des Schulnewsletters verschoben haben, tun Sie dies so schnell wie möglich. Und dann bete für Weisheit und Mut. Finden Sie gleichgesinnte Eltern, die sich Ihnen als Wachhunde und Krieger anschließen, um das zu tun, was getan werden muss. Dann mach es. Das sind deine Kinder und du bekommst keine Nachhilfe.
Oder sie auf eine christliche Schule verlegen. Wenn dies jedoch keine Option ist, sind Forschung und Wachsamkeit Ihre Aufgaben.
2. Die Lehrergewerkschaften loswerden. Wer ist der Chef hier? Sie sind Steuerzahler, und wenn Eltern aktiv werden, können Sie sicherstellen, dass die zerstörerischen, kinderfeindlichen und antiamerikanischen Richtlinien der NEA und ihrer lokalen Mitgliedsorganisationen nicht in Ihrer Schule verlaufen. Wenn Sie sich eine Zusammenfassung der neuesten atemberaubenden Aktionen der NEA ansehen möchten, gehen Sie HIER . Nach dem letztjährigen Urteil des Obersten Gerichtshofs ist diese einstige Goliath-Gruppe viel anfälliger, und das ist unsere Chance.
Finden Sie heraus, welche Lehrer Mitglieder und Delegierte der staatlichen und nationalen Gewerkschaftsversammlungen sind, und üben Sie Druck auf sie aus. Senden Sie ihnen E-Mails mit der Frage, ob sie die Pro-Abtreibungs- und Pro-LGBTQ-Plattform der NEA unterstützen. Wie wäre es mit einem Verstoß gegen das Bundesgesetz (offene Grenzen)? Was ist mit dem Sozialismus? Reparationen? Die Liste der von der NEA vertretenen revolutionären Ideologien ist lang. Es wird unsere Zivilisation zerstören und den Geist Ihres Kindes ruinieren.
Lehrer und Mitarbeiter können sich von NEA distanzieren (lesen Sie HIER , um zu erfahren, wie es geht) und dann eine eigene nicht-extremistische, lokale Organisation für die berufliche Entwicklung und andere Vorteile gründen, nicht als Geldkuh für radikale Demokraten.
3. Überwachen Sie Ihre Bibliothek. Sind LGBTQ-Materialien leicht verfügbar und werden sie sogar beworben? Welche Anzeigen sehen Sie im Media Center ? Werden in Exponaten spaltende Rassenpolitik wie Missachtung der Strafverfolgung oder Lob für Kommunisten (Che Guevara, Castro) hervorgehoben? Schlendern Sie bei Ihrem nächsten Besuch durch die Bibliothek und unterhalten Sie sich. Wenn Sie anfangen, antiamerikanische Themen zu sehen oder für abweichendes Verhalten mit hohem Risiko zu werben, machen Sie Fotos, posten Sie sie in den sozialen Medien und schreiben Sie dann Briefe an die Schulbehörde. Wir müssen Druck auf schmierige Bibliothekare ausüben, die glauben, sie hätten keine Verantwortung. Wo möglich, Radikale feuern und neue Leute einstellen. Und achten Sie auf eine mögliche "Drag Queen" -Lesung.
4. Gibt es an Ihrer Schule offen homosexuelle oder geschlechtswidrige Lehrer? Was unterrichten sie Kinder? Ein männlicher Lehrer, der unter dem Präfix „Mx“ bekannt werden möchte, verteilte in der ersten Schulwoche Flyer zum „Gender Unicorn“ an seine Mittelschulklassen. Behalten Sie diese Leute im Auge und machen Sie sie für die Förderung der Verderbtheit bei Kindern verantwortlich.
Ich glaube, wir haben eine Chance aufgrund des Aufruhrs über "Drag Queen" -Ereignisse in Bibliotheken. Schulverwalter wollen keine Elternflut an ihren Türen. Fordern Sie in diesem Jahr jeden pro-homosexuellen Propagandatag / -woche heraus - Woche der Verbündeten, Tag des Geistes, Erscheinen des Monats, Monat der LGBTQ-Geschichte, Tag der Transgender-Erinnerung, Woche ohne Namensnennung, Tag der Stille und jeden „Stolz“. Beobachtungen im Mai und Juni.
5. Ist der Verlag Scholastic noch auf den Buchmessen Ihrer Schule vertreten? Holen Sie sich diese Radikale aus Ihrer Schule. Mit Stolz wirbt Scholastic für „LGBTQ“ -Devianz und „Pride“ -Material , das seit Jahren an der Spitze hoch umstrittener Themen steht. Durch diese Buchmessen erhalten sie einen unangefochtenen Zugang zu den Köpfen und Herzen unserer Kinder. Das muss aufhören.
6. Gehen Sie zu den Schulratssitzungen und bestätigen Sie, dass Jungen und Mädchen getrennte Einrichtungen nutzen und sich getrennten Sportmannschaften anschließen. Wenn Ihre Schule etwas anderes tut, machen Sie dies überall bekannt, wo Sie können. Dann schlagen Sie eine neue Richtlinie vor. Und falls Sie diese Entschuldigung haben, nein, es ist kein „Bundesgesetz“, ein Badezimmer zu haben, und es war es auch nie (es war lediglich eine erfundene Anordnung von Barack Obama, die jetzt aufgehoben wurde).
7. Überprüfen Sie für Mittel- und Oberschulen, ob sie „umfassende Sexualerziehung“ unterrichten. Dies ist ein harmlos klingender Name für X-bewertete, pornobasierte Sexualisierungsstunden für Kinder. Trotz der "evidenzbasierten" Behauptungen verachtet diese Art des Geschlechts die Abstinenz und fördert die sexuelle Aktivität von Jugendlichen, Homosexualität und Geschlechtsverwirrung. Es ist medizinisch nicht korrekt, weil es die wirklichen Risiken verbirgt und die Abtreibung befürwortet - die Einnahme eines menschlichen Lebens. Wenn wir nicht glauben, dass es „medizinisch korrekt“ ist, Menschen zu eliminieren, müssen wir laut schreien, um diese geplante Elternschaft, den linken Müll, aus unseren Schulen zu schaffen.
8. Sind die Lehrkräfte und Mitarbeiter gezwungen, an Akzeptanztrainings für „LGBTQ“ teilzunehmen? Finden Sie es heraus, indem Sie Gespräche mit einigen Mitarbeitern beginnen. Achten Sie dann auf die Auswirkungen - lächerliche Pronomenrichtlinien oder Geheimhaltung der Geschlechtsidentitäten von Schülern, bei denen die Eltern absichtlich im Dunkeln bleiben, bis der Schaden behoben ist, wie ein Vater mit gebrochenem Herzen kürzlich in den USA Today schrieb .
9. Was ist mit Religion? Zu viele Eltern haben empörende Lektionen entdeckt, die die Grundprinzipien des Islam vorantreiben . Einige Kinder müssen sogar Teile des Korans auswendig lernen oder eine Moschee auf einer Exkursion besuchen. Erhöhen Sie das Dach, wenn Sie dies in Ihrer Schule entdecken.
10. Wenden Sie sich an Gott und schämen Sie sich nicht für das Evangelium Jesu Christi. Fordern Sie Ihre Kinder auf, am 25. September um den Pol zu beten und sich in der Schule sichtbar für christliche Werte einzusetzen. Überlegen Sie, mit Hilfe der Child Evangelism Fellowship einen „Good News“ -Club zu gründen.
Das Licht Jesu wird diese Dunkelheit zerstreuen. Lass uns zur Arbeit gehen.
Die Offenbarung von Rianjo - Ein Jahrestag der Fatima (August 1931) von The Fatima Center
Die schreckliche Warnung unseres Herrn an seine Minister In den Monaten nach der offiziellen Anerkennung und Billigung der Fatima-Erscheinungen durch die Kirche durch Bischof José da Silva am 13. Oktober 1930 war Schwester Lucy von Anfragen und Aufmerksamkeit in dem Maße überwältigt, in dem ihre Gesundheit bedroht war. Um ihr die nötige Ruhe zu geben, wurde sie für kurze Zeit in das Haus der Blutschwester ihrer Mutter Oberin in Rianjo, einer kleinen Küstenstadt in Spanien, geschickt. Niemand in der Stadt oder auch nur in diesem Haus, mit Ausnahme der Schwester von Mutter Oberin, wusste von Schwester Lucys Identität als Fatima-Visionärin.
So kam es, dass Schwester Lucy an einem unbekannten Tag im August 1931 in der Kapelle der Stadt, die Unserer Lieben Frau von Guadalupe geweiht war, leidenschaftlich für die Bekehrung Russlands betete. Zwei Jahre und zwei Monate waren bereits vergangen, als der Papst und alle katholischen Bischöfe der Welt aufgefordert wurden, Russland dem Unbefleckten Herzen Mariens zu weihen. Dies geschah am 13. Juni 1929 in der trinitarischen Vision von Tuy. Es hatte praktisch keine Antwort von der Hierarchie der Kirche erhalten.
Unser Herr beklagte sich bei Schwester Lucy über die Verzögerung seiner Minister bei der Ausführung seines Befehls und warnte sie gleichzeitig vor dem schrecklichen Schicksal, das sie wegen ihres Ungehorsams erwartet. Schwester Lucy berichtete ihrem Bischof über diese wichtige Offenbarung:
„Mein Beichtvater befahl mir, Exzellenz darüber zu informieren, was vor einiger Zeit zwischen unserm guten Gott und mir geschehen ist: Als ich Gott um die Bekehrung Russlands, Spaniens und Portugals bat, schien es, dass Seine Göttliche Majestät zu mir sagte:
Du tröstest mich sehr, wenn du mich um die Bekehrung dieser armen Nationen bittest: Bitte es auch von meiner Mutter, während du oft zu ihr sprichst: Liebes Herz Mariens, sei das Heil Russlands, Spaniens, Portugals, Europas und der ganze Welt.
Zu anderen Zeiten sage: Durch Deine Reine und Unbefleckte Empfängnis, oh Maria, erhalte ich die Bekehrung Russlands, Spaniens, Portugals, Europas und der ganzen Welt.
‚Mache es Meinen Ministern bekannt, da sie dem Beispiel des Königs von Frankreich folgen, indem sie die Ausführung Meines Befehls verzögern, und sie werden ihm ebenfalls ins Unglück folgen. Es ist nie zu spät, auf Jesus und Maria zurückzugreifen. “
In einem anderen Text schrieb sie:
„Später beklagte sich Unser Herr durch eine vertraute Mitteilung bei mir:‚ Sie wollten Meine Bitte nicht beachten! … Wie der König von Frankreich werden sie es bereuen, und sie werden es tun, aber es wird spät sein. Russland wird seine Fehler bereits in der Welt verbreitet haben und Kriege und Verfolgungen gegen die Kirche provozieren. Der Heilige Vater wird viel zu leiden haben. '“
Unser Herr bezog sich hier ausdrücklich auf die Bitte des Heiligen Herzens, die der König von Frankreich am 17. Juni 1689 durch die Heilige Margarete Maria Alacoque erhalten hatte. Unser Herr bat Ludwig XIV., Den berühmten „Sonnenkönig“, Frankreich Seinen zu weihen Sacred Heart verspricht im Gegenzug, Frankreich vor seinen Feinden zu retten. Ludwig XIV., Ludwig XV. Und Ludwig XVI. Führten diese Weihe auf unglücklichen und unwürdigen Rat ihrer Beichtväter der Jesuiten nicht durch. Infolge dieser jahrhundertelangen Weigerung wurden die französische Monarchie und die gesamte katholische Gesellschaft Frankreichs im Zuge des blutigen Terrors der Französischen Revolution von den Plänen der protestantischen und freimaurerischen Gegenkirche gestürzt.
Am Fest des Heiligen Herzens (17. Juni 1789), genau einhundert Jahre nach der Enthüllung der großen Entwürfe des Himmels für Frankreich durch die Heilige Margarete Maria, erhob sich der Dritte Stand und proklamierte sich selbst zum Nationalen Versammlung, König Louis XVI seiner gesetzgebenden Gewalt beraubend. Nur vier Jahre später, am 21. Januar 1793, schickten die Revolutionäre den König mit der Guillotine in den Tod, als wäre er ein gewöhnlicher Verbrecher.
In Rianjo warnt Jesus uns, dass sich dieses dunkle Kapitel der Geschichte wiederholen wird, und diesmal werden die Minister seiner Kirche unter den unglücklichen Opfern eine herausragende Rolle spielen. Es scheint, dass diese massenhaft organisierte Hinrichtung des Papstes zusammen mit anderen Bischöfen, Priestern, Ordensleuten und Laien - als ob sie gewöhnliche Verbrecher wären - das ist, was in der am 26. Juni 2000 veröffentlichten Vision von Fatima vorhergesagt wird.
Es ist nicht unangemessen zu vermuten, dass der "Ante" erhöht wurde. 1689 war es eine Weihe an das Heilige Herz , 1929 war es eine Weihe an das Unbefleckte Herz . 1689 bat Gott um die Weihe Frankreichs , des größten Landes der Christenheit. 1929 bat Gott um die Einweihung Russlands , der größten Nation der Welt und einer weitaus größeren als Frankreich. 1689 bat Gott den französischen König , die Weihe zu vollziehen, den mächtigsten Monarchen der Christenheit. 1929 bat Gott den Papst zusammen mit allen Bischöfens die Weihe zu machen, die größte Autorität der Welt und eine weit über jedem französischen König. Wenn ein Jahrhundert des ungehorsamen Himmels dazu geführt hat, dass die Französische Revolution Frankreich und ganz Europa große Zerstörungen gebracht hat, was könnte dann ein Jahrhundert des ungehorsamen Himmels zur Folge haben - jetzt, wo der Einsatz erhöht wurde? https://fatima.org/news-views/the-revela...ry-august-1931/ + Hinweis : Ein Großteil dieses Artikels wurde von https://fatima.org/about/fatima-the-fact...at-rianjo-1931/ angepasst.
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