schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
von in Warner Bros. zeigt das religiö...
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Wenn der Stolz ist teuflisch 27/06/17 12.03 von Pater Lucas Prados Seien Sie stolz auf eine erhabene Tugend, die wir besitzen, könnte es verstehen, auch wenn Tracking Santa Teresa de Jesus, vielmehr würden wir die meisten der Kredit zu Gott geben müssen, aber stolz auf ein Laster oder Sünde ist, was geht nicht in meinen Kopf, denn es ist etwas wirklich teuflisch.
Die Sünde ist eine traurige Realität im Leben von jedem von uns. Wenn man sündigt, ist die einzige Lösung, bescheiden zu sein, seine Fehler zu erkennen und bittet um Vergebung von Gott. Aber wenn man ist stolz auf seine Sünde, ändert sich alles; denn was könnte uns helfen, von Gott vergeben werden, ist es nicht; und statt Reue, wir unsere Sünde verhärten, wird der Teufel unsere eigenen; und schließlich der unrepentant Sünder er ist nichts anderes als die ewige Strafe.
Welche Erklärung kann von seiner Sünde stolz sein, wenn er das Finale erwartet? Sie können als die Tatsache, keine andere Erklärung haben, dass er bereits von Satan gefangen war.
In welchem Umfang unserer Gesellschaft akzeptiert diese Art von Haltung; Außerdem applaudiert sogar? Und Jesus Christus selbst sagte uns: „Jeder liebt seine eigenen“ (Joh 15,19), und wir alle wissen, dass der Teufel ist der Fürst dieser Welt (Mt 4: 8-9; Joh 12,31).
Eine Schwäche jeder Sünde Sie begehen können, aber wenn der Sprung auftritt und man ist von seiner Sünde stolz, das ist, wenn wir das Reich der Sünde gegen den Heiligen Geist ein. Zwar wird es impenitent Stolz und Ablehnung Gottes bleiben, es in den Händen des Teufels sein ..., und es sei denn, der Mann, von der Gnade berührt, ihre Sünde zu erkennen und demütig sein, wird es keine Vergebung.
Also, was sollte die Haltung eines Gläubigen sein, wenn er in dieser Situation einen Mann trifft? Zunächst einmal, nicht durch solche teuflische Propaganda täuschen Zweitens nicht mit ihm streiten, weil alle Argumentation vergeblich ist; und dann für einen beten, das in dieser Situation ist, denn Gott sein Herz und Veränderung zu berühren. Das wird die einzige Möglichkeit sein, sich zu retten.
„Der Diener des Herrn darf nicht streiten, sondern um Freundlichkeit zu allen zu zeigen, bald zu lehren, geduldig und mit Sanftmut die Widersacher zu korrigieren, wenn Gott ihnen Umkehr gewährt, und die Wahrheit erkennen und die Schlinge des Teufels zu entkommen, die sie unterwerfen " (2Ti 2: 24-26). http://adelantelafe.com/cuando-orgullo-diabolico/ P. Lucas Prados
Das Leben Site News und "The Horror" Mit dem Moderator
Pete Baklinski ist ein kanadischer Reporter für LifeSiteNews. Er hat einen BA in liberalen Künsten von Thomas Aquinas College und ein Meister in der Theologie (STM) vom Internationalen Theologischen Institut.
kirchliche heute Chronicles of Our Time Die Krise der Kirche Papst Francisco Nachrichten MARCELO GONZÁLEZ In diesem kurzen Hinweis möchte ich an die Leser Panorama katholischen Freunde, informieren , während die Erwähnung der danken Website Leben Site News , auf unsere erste Reaktion auf die Wahl von Bergoglio als Papst.
Unterzeichnet von Pete Baklinski , note itemizes die vier - jährige Herrschaft von Francis. Sicherlich wird es ins Spanische übersetzt, und so viel mehr Menschen ausnutzen können von den Einzelheiten dieser Untersuchung. Vorerst für diejenigen , die auf Englisch
wissen und zu lesen, kann hier nochmals gefunden werden....
Dr. Rick Fitzgibbons: Schnelle und einfache Annullierungen stellen gravierende Risiken für die Familie dar
10. September 2015 ( LifeSiteNews ) - Diese Woche hat Papst Francis angekündigt, Änderungen des kanonischen Gesetzes zu verkünden, die es fast so schnell und einfach für die Katholiken machen werden, ihre Ehe "annulled" zu bekommen, wie es ist, eine unschuldige zivile Scheidung zu bekommen.
Die Unauflöslichkeit der sakramentalen Ehe, die Annullierung, die zivile Scheidung, die "Wiederverheiratung" und der Empfang der Eucharistie durch zivilrechtlich geschiedene Katholiken waren in den Monaten vor und während der außerordentlichen Synode auf der Familie im Oktober 2014 heftig umstrittene Themen. Viele Beobachter haben in der kommenden Synode im Oktober eine rigorose Verteidigung der sakramentalen Ehe erwartet. Stattdessen scheint es, dass Papst Franziskus nun viel von der erwarteten Agenda geäußert hat, indem er einen stromlinienförmigen Prozess anwendet, um die Nichtigkeit der katholischen sakramentalen Ehen nach dem Vorbild des deutschen Kardinals Walter Kasper im Februar 2014 zu bestimmen.
Die Leser mögen sich erinnern, dass Kardinal Kasper vorschlug, dass Diözesanbischöfe den Nichtigkeitsprozeß einem Priester anvertrauen, der spirituelle und pastorale Erfahrung als Zuchthaus oder Bischofsvikar hat. Gegenwärtig sind mehrere Priester, sowie Laien-Kanon-Anwälte, in den umfangreichen Ermittlungsprozess der Bestimmung der Gültigkeit einer sakramentalen Ehe involviert. Nicht mehr würde ein zweites Tribunal verpflichtet sein, die Entscheidung des ursprünglichen Tribunals zu bestätigen. Geschwindigkeit und vielleicht, "verheirateten" Menschen, die die Eucharistie scheinen, sind höhere Prioritäten zu haben, als die Wahrheit zu finden und die ursprüngliche Ehe zu heilen.
Auf der Synode im vergangenen Jahr haben viele Kardinäle und Sachverständige unter den Klerus ernsthafte Bedenken über Vorschläge gemacht, um den Annullierungsprozess zu rationalisieren und den Empfang der Eucharistie durch zivilrechtlich geschiedene und wiederverheiratete Katholiken zu ermöglichen. Fünf Kardinäle kritisierten diese Vorschläge in Verbleib in der Wahrheit Christi: Heirat und Kommunion .
Eine weitere Kritik an der Empfehlung zur Straffung der Annullierungen wurde von Msgr geschrieben. Cormac Burke, ein ehemaliger Richter an der Römischen Rota, dem Obersten Gerichtshof der Kirche. Er weist darauf hin, dass die Annullierungen das Familienleben negativ beeinflussen. Daher schlagen die Vorschläge, sie mehr "verfügbar" zu machen, den genannten Grundsätzen der Synode über die Familie entgegen.
Auch die Sozialwissenschaftler haben Bedenken geäußert, dass es denjenigen, die in Schwierigkeiten gekommen sind, erleichtert wird, Annullierungen zu erhalten. Forschungsergebnisse, die ihre Sichtweise unterstützen, sind:
Unglück und der Wunsch, sich zu scheiden, entstehen oft aus komplexen (und oft unbewußten) psychologischen Konflikten aus Kindheit und Erwachsenenleben, die angesprochen, gelöst und dazu führen können, dass die Ehe gestärkt wird;
Zwei Drittel der Scheidungen treten in Ehen mit niedrigen Konfliktniveaus auf, und Frauen initiieren zwei Drittel der Scheidungen;
50 Prozent der Scheidungen sind auf einen Ehepartner gezwungen, der den Prozess ablehnt und arbeiten will, um die Ehe zu retten;
Ein großer Teil der sozialwissenschaftlichen Forschung zeigt, dass eheliche Konflikte gelöst werden können;
Die gegenwärtige psychologische Bewertung von Ehegatten, die eine Nichtigerklärung beantragen, ist unzureichend ;
Der Anteil der emotional beunruhigten Erwachsenen ist etwa dreimal so groß, unter denen, deren Eltern sich von den intakten Familien scheiden ließen. Kein Erfolg im Erwachsenenalter kann eine unglückliche Kindheit kompensieren oder die Erinnerung an den Schmerz und die Verwirrung der geteilten Welt des Schatzungskindes, nach der Erforschung des späten, vornehmen Familiengelehrten von der University of Texas, Dr. Glenn Norval;
Männer aus geschiedenen Familien sind besonders anfällig für schwere Depressionen, mit dreimal die Chancen der Selbstmordgedanken im Vergleich zu Männern, deren Eltern sich nicht geschieden hatten. [Fuller-Thomson, E. & Dalton, AD (2011) "Selbstmordgedanken bei Personen, deren Eltern sich scheiden lassen: Befunde aus einer repräsentativen kanadischen Gemeinschaftsumfrage" Psychiatrieforschung : 187: 150-155.];
Seit 1974 haben etwa 1 Million Kinder pro Jahr ihre Eltern geschieden - und Kinder, die der Scheidung ausgesetzt sind, sind zwei- bis dreimal häufiger als ihre Altersgenossen in intakten Ehen, um unter ernsten sozialen oder psychologischen Pathologien zu leiden.
Darüber hinaus hat die Forschung der Familiengelehrte Elizabeth Marquardt zahlreiche Fälle von Konflikten im geistigen Leben der Kinder der Scheidung dokumentiert. [Marquardt, " Zwischen zwei Welten ", S. 135-168.] Einige beschreiben, wie ihr bitterer Zorn gegen ihre Eltern sie dazu veranlasste, die Existenz eines fürsorglichen Gottes zu leugnen. Marquardt stellte außerdem fest, daß die Scheidescheien häufig die traurige Tatsache berichteten, daß religiöse Führer sich selten an sie heranrichteten oder auf ihre beunruhigten Fragen antworteten.
Dr. Brad Wilcox, ein Soziologe an der University of Virginia und Direktor des National Marriage Project, schrieb letzten März in "First Things" das
Die sozialwissenschaftliche Grundlinie ist das: Von Amerika nach Afrika hat die Scheidungsrevolution einen verheerenden Preis für diejenigen, die es sich am wenigsten leisten können, nämlich Kinder und Armen, ausgeübt.
Wilcox zitierte eine neue Studie , die die Kindersterblichkeit in vielen Ländern bei Kindern der Scheidung deutlich höher ausfiel. In Kenia zum Beispiel, Kinder sind 75% eher zu sterben, wenn sie in einem geschiedenen Haus aufwachsen, im Vergleich zu einem verheirateten Haus, auch nach der Kontrolle für sozio-demographische Faktoren. Wilcox empfahl das
Papst Franziskus würde es gut tun, die Scheidungsrevolution nicht einfach zu beherbergen, die Millionen von Familien auf der ganzen Welt "auseinander genommen" hat, sondern vielmehr nach neuen Wegen zu suchen, um den [Kirche] Plan [für die Ehe] sichtbar, erreichbar und attraktiv zu machen Die mehr als eine Milliarde Katholiken in seiner globalen Herde. Anfälle der Scheidung
Um die Gründe für die Erklärung eines Sakraments der Ehe null zu bewerten, ist es wichtig, die Ursache der Scheidung zu bewerten. In meiner vierzigjährigen klinischen Erfahrung, die mit Ehen in Konflikten arbeitet, ist dieser Prozess unerlässlich und kann nicht schnell durchgeführt werden. In der Tat, Heiratsgerichte haben oft mit psychiatrischen Angehörigen, die Auswertungen von jedem Ehepartner durchgeführt haben konsultiert. Ein Priester ist nicht allein qualifiziert, um die Konflikte zu bewerten, die zur Scheidung beigetragen haben und dann auch eine Entscheidung über die Nichtigkeit treffen.
Eine 2010-Studie von 886 Minnesotanern, die für die Scheidung eingereicht, ergab, dass die häufigsten Gründe für die Suche nach Scheidung sind in der Lage, gelöst werden: 53% identifiziert "nicht in der Lage, miteinander zu sprechen" als ein wichtiger Faktor für die Entscheidung zu scheiden; "Wachsend" wurde um 55 Prozent zitiert; Und unzureichende Aufmerksamkeit und Untreue um 34 Prozent. (Alan J. Hawkins, Brian J. Willoughby und William Doherty, "Gründe für die Scheidung und Offenheit der ehelichen Versöhnung", Journal of Divorce & Remarriage 53, Nr.6 (2012): 453-463.)
Diese gemeinsamen Konflikte können durch die Modellierung nach einer ähnlichen Schwäche in einem Elternteil entstehen - von ungelösten Zorn und Vertrauensverlust, von der Selbstbewusstsein, von der Kontrolle des Verhaltens oder von einer Schwäche im Glauben und dem Versagen, sich auf die Liebe und Gnade des Herrn zu verlassen .
In unserer Erfahrung und in der von vielen christlichen psychischen Angehörigen, die mit verheirateten Paaren arbeiten, können diese Konflikte gelöst und die Scheidung verhindert werden. In einer Zeit, in der wir eine Verdoppelung der Scheidungsrate in den vergangenen zwei Jahrzehnten bei Erwachsenen über 35 Jahren erleben , sollte die Kirche als Schwerpunkt die Stärkung der Ehen haben, anstatt sich darauf zu konzentrieren, die Annullierungen leichter zu erhalten.
Größere Kenntnisse der ehelichen und familiären Herkunft Konflikte
Verbesserungen sollten im Annullierungsprozess vorgenommen werden, zum Beispiel, dass Mann und Frau einzeln identifizieren müssen: seine primäre Schwäche in der Selbstgabe; Welches Elternteil ihn am meisten enttäuscht hat; Und wer hatte die größte Schwäche der Selbstgabe in der Familie der Ursprungsgeschichte, die ihn am meisten enttäuschte. Diese Hintergrundinformation ist entscheidend für den Annullierungsprozess, da die psychologische Forschung gezeigt hat, dass etwa 70 Prozent der erwachsenen psychologischen Konflikte aus ungelösten Kindheits- und Jugendkonflikten entstehen. Mit anderen Worten, viele Ehegatten sind unglücklich, mißtrauisch, unerfüllt und wütend, weil ihnen die Selbsterkenntnis über die Schwächen fehlt, die sie in ihre Ehen aus ihrem Familienhintergrund oder aus einer früheren Liebesbeziehung gebracht haben.
Diese Schwächen können durch die Überprüfung der "sicheren Anlage Beziehung" mit jedem Elternteil in Bezug auf den Grad der Wärme, Liebe, Vertrauen und Zuneigung in diesen Beziehungen erlebt werden identifiziert werden. Die Beziehung, in der ungelöste emotionale Schmerzen am häufigsten auftreten, ist in der Vater-Beziehung. Tiefe emotionale Wunden der Traurigkeit, des Zorns, des Misstrauens und der Unsicherheit sind unbewusst zu dem Ehepartner fehlgeleitet. Eine Empfehlung, an einem Prozess der Vergebung zu arbeiten, kann den Ehegatten davon abhalten, unter der Kontrolle von vergangenen emotionalen Schmerzen zu stehen. (" Vergebungstherapie: Ein empirischer Leitfaden für die Lösung von Zorn und Wiederherstellung der Hoffnung ") Wie Papst Johannes Paul II. Weise schrieb: "Ohne Vergebung bleibt ein Gefangener der Vergangenheit."
Empfohlene Änderungen des Annullierungsprozesses
Um Gerechtigkeit zu sichern und Ehegatten, Kinder, das Sakrament der Ehe und die Kultur zu schützen, sollten mehrere Schritte unternommen werden. Am wichtigsten ist, dass der Ehegatte, der eine Annullierung anstrebt, nicht erlaubt sein sollte, den Prozess zu beginnen, bis es ein klares Wissen darüber gibt, wie die emotionalen Schwächen und Konflikte dieser Person zum ehelichen Stress und zur Scheidung beigetragen haben.
Darüber hinaus sollte der Petent nachweisen müssen, dass er mindestens zwei Jahre Anstrengungen unternommen hat, um die Schwächen des Petenten und die seines Ehepartners zu behandeln.
Zu oft präsentiert sich der Petitions-Ehegatte selbst als Opfer einer unempfindlichen Behandlung durch den anderen Ehegatten, ohne jemals seine Schwächen in der Selbstgabe zu diskutieren, die zu den ehelichen Konflikten beigetragen haben. Tatsächlich haben viele Ehegatten, die ihre Ehen durch ihre emotional entfernten, kontrollierenden, wütenden und egoistischen Verhaltensweisen verwundeten, dennoch Anspruch auf eine Annullierung und werden ihnen oft gewährt.
In der Erfahrung vieler katholischer Ehetherapeuten, Ehegatten und Familienmitglieder werden in Ehen, in denen die Konflikte gelöst werden können, Annullierungen gewährt. Einer der Hauptgründe für das Versagen, die Konflikte zu lösen, ist Selbstsucht, die oft als der größte Feind der ehelichen Liebe beschrieben wird.
Es bedarf eines strengeren Aufhebungsprozesses, der es den Antragstellern erfordert, zu beweisen, dass sie ihre eigenen psychologischen Schwächen angesprochen haben, anstatt ihnen zu erlauben, ihren Ehegatten nur für den ehelichen Stress verantwortlich zu machen.
Ein kritisches Thema, das ausgewertet werden muss, ist, ob das Unglück und der emotionale Schmerz des Antragstellers in erster Linie das Ergebnis von ehelichen Konflikten sind oder vor allem auf ungelöste Ursprungsfamilien zurückzuführen sind. Qualifizierte Angehörige der psychischen Gesundheit können diejenigen unterstützen, die bei Tribunalen bei der Schaffung eines solchen Evaluierungsprozesses dienen.
Antragsteller für Annullierungen können auch durch die Überprüfung der Lehre der Kirche über die Ehe und ihre Unauflöslichkeit geholfen werden. Der Katechismus der katholischen Kirche sagt,
Die Liebe der Ehegatten verlangt von ihrer Natur nach die Einheit und Unauflöslichkeit der Ehefrau der Ehegatten, die ihr ganzes Leben umgibt: "also sind es nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch." Sie sind aufgerufen, in ihrer Gemeinschaft durch die alltägliche Treue zu ihrer Heiratsversprechung der totalen gegenseitigen Selbstgabe fortwährend zu wachsen. " Diese menschliche Gemeinschaft wird durch die Gemeinschaft in Jesus Christus bestätigt, gereinigt und vervollständigt, durch das Sakrament der Ehe gegeben. Es wird durch das Leben des gemeinsamen Glaubens vertieft und durch die Eucharistie empfangen (Nr. 1644). Papst Johannes Paul II. Hat geschrieben:
Die katholische Kirche ist die einzige Institution in der Welt, die weiterhin die Unauflöslichkeit der Ehe verteidigt; Es ist die Heirat, ein Sakrament zu sein, das durch die Gnade Christi, die uns im Heiligen Geist gegenwärtig ist, ein Leben lang dauern sollte, wie es von Anfang an gemeint war. "(" Mann und Frau, die er sie erschuf: Eine Theologie des Leibes "99: 6; 100: 4).
Der Annullierungsprozess erfordert umfangreiche Untersuchungsarbeiten von qualifizierten Priestern und Laien. Die Annullierungen, die einfacher zu erhalten sind, werden die Katholiken beeinträchtigen, die sich in der harten Arbeit der Überwindung ihrer persönlichen und ehelichen Konflikte engagieren. Katholische Ehen und Kinder müssen geschützt werden. Die Kirche muss arbeiten, um die Ehen zu unterstützen und zu stärken und das Wachstum der totalen gegenseitigen Selbstbewusstsein zu fördern und die Schwächen der Ehegatten zu lösen, die diese Art und Weise beeinträchtigen, anstatt es zu versuchen, die Annullierungen zu erleichtern.
Rick Fitzgibbons, MD ist der Direktor des Instituts für eheliche Heilung außerhalb von Philadelphia und hat mit mehreren tausend Paaren in den letzten 40 Jahren gearbeitet. Im Jahr 2014 coauthored die zweite Auflage eines Ärger Lehrbuch für die American Psychological Association Bücher, Forgiveness Therapy: Ein empirischer Leitfaden für die Lösung von Ärger und Wiederherstellung der Hoffnung . Er ist der Autor eines Buches über die Stärkung der katholischen Ehen, in der Presse, 2016. Dieser Artikel wurde ursprünglich von Aleteia veröffentlicht und wird hier in einer aktualisierten Version mit Genehmigung des Autors nachgedruckt https://www.lifesitenews.com/opinion/dr....sks-to-the-fami
Franziskus und Lehre retten: Kardinal Müllers Wager
15. JUNI 2017 VON FSSPX.NEWS
Am 25. Mai 2017 lud der Fernsehsender EWTN ein Interview mit Kardinal Gerhard Ludwig Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, anlässlich der Veröffentlichung seines letzten Buches, dem Kardinal Müller Bericht: Ein exklusives Interview am Staat der Kirche , von Ignatius Presse. Im Interview berührte der deutsche Kardinal mehrere sensible Themen im Leben der Kirche.
Ein Thema, auf dem die Stimme des Prälaten, die für die Lehre in Rom verantwortlich war, schon lange erwartet wurde, war die post-synodale Ermahnung Amoris laetitia . Bei der Behauptung über die Verwirrung, die durch ein Dokument verursacht wurde, das die sakramentale Kommunion in gewissen Fällen für geschiedene und zivilrechtlich verheiratete Paare zuzulassen scheint, antwortete Kardinal Müller: "Es ist absolut unmöglich, dass der Papst als Nachfolger des hl. Petrus und des Pfarrers von Jesus Christus, für die Universalkirche, stellt eine Lehre dar, die offenbar gegen die Worte Jesu Christi ist. "(Sic) Der Papst und das Lehramt, so fuhr er fort, sind" nur der Dolmetscher "der Worte Christi und" die Lehre " Nach der Unauflöslichkeit der Ehe, der sakramentalen Ehe ist absolut klar "(sic).
Diese Behauptung setzte den Ton für das Interview ein, und der hochrangige Prälat, während er die traditionelle Lehre über die Ehe erinnerte, tat sein Bestes, um die päpstliche Autorität zu verteidigen, die seit über einem Jahr untergraben wurde. So bedeutete Amoris laetitia seiner Meinung nach, die Bedeutung der christlichen Ehe zu betonen und - so weit wie die umstrittenen Absätze - der Heilige Vater "helfen" wollte (...) alle Menschen, die in der säkularisierten Gesellschaft leben, haben kein volles Verständnis Was ist das christliche Leben und das Denken "(sic).
Der Prälat glaubt, dass das, was als Zweideutigkeit gesehen wird, ein Ergebnis der Tatsache ist, dass der Papst die Ehe nicht als Dilemma ansprechen wollte: "Entweder du akzeptierst alles von Anfang an oder du bist absolut aus." Das Ziel der Ermahnung war Überzeugt jene, die nicht nach den Grundsätzen des Lehramtes leben: "Wir müssen sie führen, als gute Pastoren bis zu diesem Punkt, bis sie die christliche Lehre und das christliche Leben und unser Verständnis völlig akzeptieren konnten.
In Bezug auf die am meisten fragwürdige Passage von Amoris laetitia , auf die sakramentale Kommunion für geschiedene und zivilrechtlich verheiratete Paare, putzte der Prälat die Einwände mit einer Handbewegung ab: "Inneres Umwandeln des Herzens, Buße und ... Sie müssen den klaren Willen haben Nicht die nächste Gelegenheit. Und dann, wenn sie bereit sind, als Schwestern und Brüder zu leben, könnte es in einigen Fällen möglich sein, aber es ist nicht möglich, mit zwei legalen Frauen zu leben, man ist mit sakramentaler Ehe, mit dem anderen nur zivilhaft. Es ist nicht möglich, weil wir keine Polygamie akzeptieren "(sic). Und doch der Text unterschrieb den Papst scheint nicht ganz so bedingungslos ...
In diesem Zusammenhang - und nach der Erklärung, dass Lehre und Seelsorge sind zwei Seiten einer Medaille, und dass man dem anderen nicht widersprechen kann - Kardinal Müller zeigte mit dem Finger auf einen Kommentar von Fr. Antonio Spadaro, SJ - ein Jesuit, der kein Geheimnis der Ähnlichkeit zwischen seinen Ansichten und den Papieren macht, die vor kurzem auf soziale Medien viral gegangen sind. Nach dem Jesuiten ist die Theologie nicht Mathematik. 2 + 2 in der Theologie kann 5 machen. "Der deutsche Prälat widersprach diesem Anspruch und bestand darauf," das ist nicht möglich, weil wir Theologie haben ".
Dann kam eine unangenehme Frage, über die jüngste Interpretation der argentinischen Bischöfe, die sich für eine sehr breite Anwendung von Amoris laetitia 's Dispositionen einsetzte - eine Option, die der Papst selbst ermutigt hat. Der Kardinal verließ seine Reserve und erklärte, dass er nicht glücklich sei, zu sehen "die Bischöfe interpretieren den Papst, der Papst interpretieren die Bischöfe" (sic); "Wir haben einige Regeln, wie wir in der Kirche handeln sollen", erklärte er.
Soweit die " Dubia " dem Papst von vier Kardinälen vorgelegt hat, sagte Kardinal Müller, wenn es darauf ankommt, sind die Fragen legitim, aber er bedauert, wie alles "herauskam und eine öffentliche Diskussion" war Schafft "Spannungen zwischen dem Papst und einigen Kardinälen". "Das ist nicht gut in unserer Welt der Massenmedien", erklärte er und fügte hinzu, dass "unsere Feinde froh sind (...) die Kirche in einer gewissen Verwirrung zu sehen".
Bei der Frage nach der Möglichkeit einer offiziellen Anerkennung der Gesellschaft des hl. Pius X. antwortete Kardinal Müller: "Es braucht Zeit. Was wir brauchen, ist eine tiefere Versöhnung, nicht nur die Unterzeichnung eines Dokuments "(sic).
Der Prälat beklagte die Tatsache, dass "einige [Mitglieder der Gesellschaft] denken, dass wir die" richtigen "Katholiken sind". Er glaubt, dass die Gesellschaft "das katholische Glaubensbekenntnis und die Räte akzeptieren muss". Was die Vorgesetzten der Gesellschaft angeht, so bleiben sie der Analyse ihres Gründers, des Erzbischofs Marcel Lefebvre, treu und überlegen, dass es vorläufig ist Nicht möglich, dies absolut und ohne die notwendigen Unterscheidungen zu tun. Sie hatten nie ein Problem mit der Anerkennung der Hierarchie der auf Petrus gegründeten Kirche, des Glaubensbekenntnisses im Glaubensbekenntnis und der Autorität der Päpste und der Räte.
Das Problem stammt aus dem II. Vatikanischen Konzil, einem atypischen und singulären Rat, der in die Kirche neue Lehren eingeführt hat, die bereits vom vorigen Lehramt verurteilt worden waren (religiöse Freiheit, falscher Ökumenismus, Lehrender und moralischer Relativismus, der aus der Erhöhung der Menschenrechte und einer personalistischen Sicht auf das individuelle Gewissen und Leben in der Gesellschaft usw. resultiert). Das gleiche Problem ergeben sich aus den Reformen des Rates (die neue Messe, der neue Katechismus, das neue kanonische Recht, die neuen Beziehungen mit der säkularisierten Welt usw.), das sind die Ursache - und die Päpste selbst haben es zugegeben - Von der " Selbstzerstörung der Kirche " und dem " stillen Abfall ", der sich in allen Gesellschaften verbreitet hat, die einst christlich waren.
Auf die Frage nach dem liturgischen Problem, sagte Kardinal Müller, dass er mit Kardinal Robert Sarah einverstanden ist, der sagt, dass wir inmitten einer " Krise der Liturgie " sind. Allerdings bestand er darauf, dass diese Krise vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil begann. Der Verlust des Sinnes des " Mysteriums " der Messe war ein Problem, das bereits von Romano Guardini angesprochen wurde, erklärte er. Der deutsche Prälat fügte hinzu, dass man auch mit dem traditionellen lateinischen Ritus die Messe in zehn Minuten durchmachen kann, ohne in das Geheimnis einzutreten, das es bedeutet.
Am Ende des Interviews äußerte der Präfekt der Glaubenslehre seinen Wunsch, "dazu beitragen, den Säkularismus zu überwinden" (sic), der konkret ein "Leben ohne Gott" ist. http://fsspx.news/en/news-events/news/sa...99s-wager-30470 Dies ist genau das, was die Priestergesellschaft von St. Pius X. in ihren Bemühungen um die Wiederherstellung der Kirche der Pracht ihrer Tradition zu arbeiten.
Schottland, das dem Unbefleckten Herzen Mariens geweiht werden soll
Ein Bischof sagte, die Weihe hängt von der "eifrigen nationalen Vorbereitung" ab und forderte die Katholiken auf, vierzig Tage des Gebets zu unternehmen
Schottland soll zum ersten Mal dem Unbefleckten Herzen Mariens geweiht werden.
Die Handlung der Weihe wird von den Bischöfen des Landes am Nationalmarianischen Schrein in Carfin am 3. September durchgeführt.
Bischof John Keenan von Paisley hat die Katholiken gebeten , an vierzig Tagen der spirituellen Vorbereitung für das Ereignis teilzunehmen .
Auf seiner Facebook-Seite schrieb er: "Ich werde es täglich tun und herzlich alle von euch einladen, mich anzuschließen.
"Die Weihe hängt von der eifrigen nationalen Vorbereitung ab. Bitte teilen (ich frage das selten, aber das ist wichtig). "
In diesem Jahr, der 100. Jahrestag der Erscheinungen von Maria in Fatima, hat eine Flut von nationalen Konsekationen an das Unbefleckte Herz gesehen.
Im Juni haben polnische Bischöfe und Politiker die Kirche des Landes dem Unbefleckten Herzen geweiht. Im Februar haben Kardinal Vincent Nichols England und Wales neu geweiht . (Die ursprüngliche Weihe wurde 1948 von Kardinal Bernard Griffin, dem damaligen Erzbischof von Westminster gemacht.) Kardinal Bechara Boutros Rai, der Führer der Maroniten-Katholischen Kirche, weihte den ganzen Mittleren Osten dem Unbefleckten Herzen im Juni .
P.S. Auch Deutschland sollte sich der Mutter Gottes weihen, wir haben es ebenso nötig, wie Schottland.
+++ Weihegebet an Maria – Diözese Rottenburg – Stuttgart 1943 von Pfarrer Dr. Josef Weiger im Auftrag von Bischof Sproll
V Mutter unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus, Mutter aller Erlösten, Königin im Reiche Deines göttlichen Sohnes, Beschützerin der Kirche auf ihrer Pilgerfahrt durch die Jahrhunderte, unbefleckte Gottesbraut, Hoffnung derer, die keinen Ausweg wissen und schuldbeladen sind: Zu Dir nehmen wir unsere Zuflucht in dieser Stunde der Finsternis und erwählen dich heute feierlich und für immmer zu unserer Fürsprecherin bei Jesus, Deinem Sohn. In Deine mütterliche Hut übergeben wir unseren Bischof N. N., die Priester der Diözese und das ganze heilige Volk Gottes, besonders unsere Jugend, unsere Kinder, die Kranken, die Sterbenden, die Versuchten, alle, die in Gefahr stehen, vom Weg des Heils abzuirren und ewig verloren zu gehen. Erflehe ihnen die Gnade, daß sie sehend werden und voll des Heiligen Geistes. Gib nicht zu, daß Christi Licht in den Getauften Finsternis werde und wir am Ende unseres Lebens dastehen, wie Bäume, die keine Frucht getragen.
A Rufe auf uns den Segen Deines göttlichen Sohnes herab. Laß unsere Hingabe an Dein heiliges unbeflecktes Herz in dieser Stunde der Weihe nicht ohne Antwort bleiben. Vereinige Deine so mächtige Fürsprache mit unseren schwachen Gebeten um einen gerechten, ehrenvollen Frieden. Kämpfe Du für die Freiheit unserer heiligen Kirche auf der ganzen Erde. Halte Deine Hand über unseren Heiligen Vater, Papst Benedikt und hilf uns, Deinen Kindern, den Glauben treu zu bewahren, aus seinem Geiste zu leben und ihn vor aller Welt demütig und feudig zu bekennen.
V Ihm aber, der uns bewahren kann, daß wir nicht zu Fall kommen und der uns ohne Sünde und mit Frohlocken vor sein herrliches Antlitz zu stellen vermag, dem alleinigen Gott, unserem Retter soll sein durch unseren Herrn Jesus Christus Ehre, Majestät, Macht und Gewalt, vor aller Zeit und jetzt und in Ewigkeit.“ A Amen.
Die Krise der Kirche Papst Francisco Tradi heute Das Familienleben Artikel Ein Teil des Geheimnisses wissen wir mit Sicherheit und nicht praktizieren
Die Leser dieser Website wird wenig Aktivität in der letzten Zeit bemerkt. Die Ursache dieses Rückzugs von Publikationen ist einfach: wir zur allgemeinen Verwirrung beitragen wollen nicht mehr Meinungen Zugabe auch bereits zirkulierenden -in viel über die Krise der Kirche. Es gibt große Angst „Information“ ein großer Wunsch in Widerstand gegen Neo-Modernismus teilzunehmen, die zu unglaublichen Grenzen ihres Zerstörungswerk geführt hat.
Um den Sturm von Informationen und Fehlinformationen plagen stellen müssen wir fest gepflanzt werden. Wenn der Wind auffrischt, wissen Nautiker es gut, manchmal müssen Sie ein paar Kerzen herunternehmen. Vor allem, wenn der Wind weht in der entgegengesetzten Richtung, wo wir beabsichtigen zu gehen. Oder wenn desarborarnos so hart, dass droht geistige Gesundheit. Um diesen vorübergehenden Bedarf gerecht werden zu schnelle, zuverlässige Entscheidungen zu treffen, weil gewisse Tücken er nicht mehr bekommt.
Es gibt zwei Wege für den Umgang mit dem, was in der Kirche geschieht, und damit in der Welt. Man ist sehr einfach zu fragen, aber schwierig zu üben. Ein weiterer Grund ist außerordentlich kompliziert und gefährlich, aber einfach zu implementieren.
Die erste, die ich das Wesen der katholischen Geist bewahrt wird abschreckend den Wunsch , genau die täglichen Minutien zu verstehen und nehmen Zuflucht die wesentlichen Fakten zu verstehen. Verzichte die journalistische Methode der Betrachtung der Geschichte, Stunde für Stunde, und findet einen Platz hoch und fest Beobachtung. Was geschieht , wurde uns in der Heiligen Schrift und die großen Marien Prophezeiungen des neunzehnten und zwanzigsten Jahrhunderts erwartet, und noch früher. Dastehen, eine andere Perspektive zu sehen. Aber diese Bewegung ist nicht nur intellektuell. Es erfordert mehr. Ein spirituelles Engagement.
Der zweite Modus ist die Überwachung sorgfältig jede Tatsache, Verifikation, seine Auslegung, seine Folgen, sowohl in der Kirche und in der Welt. Wir sind uns einig, dass nur wenige Menschen dies tun können, aber viele täuschen kann sich zu glauben, dass sie tun, weil sie ein paar Stunden am Tag im Internet verbringen. Dies ist, was reizt, und je mehr „endgültigen Schlussfolgerungen“ aus den temporären Höhen und Tiefen der täglichen erhalten, unsicherer und scheint tatsächlich trübe Dinge. Große Sammlung von Daten, Würgen vieler Nachrichtenquellen im Allgemeinen von den zweiten und dritten Hand zur Verfügung gestellt. Endergebnis: erhöhter Angst.
Angst, eine moderne Krankheit, zumindest als eine Epidemie, ist Leere mit etwas gefüllt Sie suchen. Im Falle unserer Angst, Katholiken durch die Situation der Kirche beunruhigt, ist eine verzweifelte Suche nach Antworten. Warum lässt Gott das zulassen? Und Gott hat uns schon beantwortet lange her, und wir reagieren jeden Tag, aber nicht hören.
Katholiken können ein bisschen von allem tun, mit einem Fuß in jedem Modus des Sehens Wirklichkeit Tag zu Tag zu leben. Das erfordert zunächst streng praktiziert Recollect Leben, was zu einem ländlichen Ort weg zu bekommen, ist, was an sich nicht, diese Sammlung nicht garantiert, obwohl es hilft, noch ist es für jedermann zugänglich. Zweitens streng praktiziert wird, erfordert eine exklusive Widmung. Sie haben einen Journalisten, Philosophen (und vor allem Rentier) sein, mit dieser Intensität zu engagieren. Und haben eine narrensichere Gesundheit.
Ein gewöhnlicher Menschen, die wir brauchen, um unser Leben balancieren, um den Schwerpunkt in den wenigen, aber grundlegende praktische Maßnahmen Umkippen, die in unserer Macht Stehende zu verteidigen: den Glauben, Moral, Christentum.
Wenn die Wirklichkeit uns zermalmt täglich mit Fakten, Gerüchten, Sorgen und Verwirrung, erscheint es notwendig, aus Gründen der geistigen und seelischen Gesundheit, im ersten Modus anzuwenden ist, und wenn der Körper widersteht einen Überblick über die Ereignisse widmen, so nur aus Gründen der allgemeinen Strategie, den Puls der Zeit zu nehmen. Unser Kampf ist nicht sehr relevant, wenn wir versuchen, die große Bühne zu beeinflussen. Es ist wirklich nicht wichtig, ob los nach dem zweiten Modus. Aber es ist wichtig für den Triumph der Kirche, wenn wir als ersten vorschlagen.
Das Geheimnis von Fatima, die nicht zahlen Aufmerksamkeit
Heute (13. Juli 2017) vor 100 Jahren die Gottesmutter rief uns über drei Kinder, die Heiligen waren, passen sie von fast unvorstellbaren Gefahren für die Menschen in dieser Zeit -Hazards jetzt leiden wir ein Tagebuch von Gebet und Opfer. Wer dann den Zusammenbruch der Hierarchie hätte vorstellen können, die dunklen Mächte hinter der Technik, Information und Finanzen, die Welt zu versklaven, eindringende auch unsere intimsten Locations? Heute ist eine offensichtliche Realität. Die Rezitation des Rosenkranzes und ein tugendhaftes Leben, durch die Hingabe an das Unbefleckte Herz erleichtert, natürliche Ergänzung des Heiligsten Herzens sind unsere Lebensader in diesen Zeiten.
Unsere Liebe Frau bittet uns, die Messe am ersten Samstag des Monats, Beichte, Kommunion zu gehen und Wiedergutmachung 15 Minuten machen die Geheimnisse des Rosenkranzes meditiert. In diesem einfachen Anfrag, dass die Kirche so lange gedauert hat, zu verbreiten und noch mehr traditionell Gläubigen in Vernachlässigung, größere Schwierigkeiten gegeben. Es ist nicht einfach, eine „Masse“ in der Tradition der Kirche zu finden, so unglaublich es scheint ... aber es ist nicht unmöglich. Die Wahrheit ist, dass viele nicht einmal von ihm zur Hand schauen oder wegziehen, weil „so etwas wie“. Als ob wir konnten den Schatz zu uns durch persönliche Vorlieben angeboten außer Acht lassen!
Natürlich bedeutet jeden ersten Samstag im Monat in der Messe geht jeden Sonntag und Feiertag von Verpflichtung zur Messe gehen, und wenn es keine würdige Masse ist, heiligt, das Festival des Tag zu mehr Gebeten, weg von dem weltlichen, Füge- Masses widmen immer in unseren Köpfen, und wenn die Hand (eine Hand auf das Internet ist kein Zweifel) lesen Sie die Liturgie des Tages und Ungewöhnliches.
Zum Messe und dann donnerte jede Kritik , weil der Priester „dies und das“ nicht die Partei heiligt. Im Gegenteil. Beharren in Mass ordo novus , weil es eher „ruhig“, und der Priester „ermöglicht es uns , “ dieses oder jenes fromme Tat funktioniert nicht für die Wiederherstellung des Christentums.
Die Konzentration auf der Masse des Apostels, verschanzen sie in unseren Familien, die müssen wir ihnen nicht nur viele, sondern heilige Kinder, die beide so weit wie möglich, aber mit größter Mühe geben. Und ohne elterliche Heiligkeit gibt es keine einfache Möglichkeit für die kindliche Heiligkeit. Das Christentum ist nicht nur mit Kritik und Beschimpfungen rekonstruiert, was sie zerstört. Sie rekonstruiert einen ernsthaften Versuch zur Heiligung. Mit der Unterstützung von anderen Familien eine starke Gemeinschaft bilden kann, gibt vielleicht formale Bildung von Kindern verlassen kann, von den perversen aktuellen Schulen entfernt.
Bewahre uns vor Todsünde. Und lässliche Sünde zu bekämpfen, ankern wir in geistiger Mittelmäßigkeit. Nicht genug trompearse mit abortionists notwendig Unterdrückung des Bösen, sondern trompearse sich unentbehrlich Förderung der Tugend, ohne die es nicht in das Himmelreich einfahren wird, oder wir machen es zu spät und falsch, krallt um Gnade und Feuer Fegefeuer wir erobern uns gewonnen haben sollte, durch die Gnade Gottes unterstützt.
Nicht in der heutigen Zeit Heiligkeit?
Heute ist es fast eine Überzeugung auf der eher traditionellen katholisches Umfeld denkt an Heiligkeit einzige Form des Martyriums. Wir bewundern die Christen, die durchhalten und in Hass auf den Glauben in muslimischen und kommunistischen Ländern getötet. Aber auch schätzen wir ebenfalls Glauben bekennende in unserer korrupten und entchristlicht Gesellschaft. Wenn Gott will, dass wir das Martyrium senden, ist es besser, dass wir jetzt die christlichen Tugenden in größerem Maße zu üben beginnen. Nicht nur der Glaube auch Hoffnung und Liebe. Hoffnung gibt uns Frieden, die Liebe führt uns aus bitteren Eifern entfernt.
Wenn wir uns selbst nicht im Reinen sind, nicht Francisco schuld. Gott ließ Francisco wegen unserer Sünden. All die schlechten Nachrichten, die aus Rom kommen oder von überall können nicht unsere Ruhe wechseln, weil Christus über alles und jeden. Er wird bis zum Ende des Jahrhunderts mit uns, und verkürzt Zeit nicht wählen wankt. ausreichende Garantien.
Der Rest sind oft Ausreden für nicht so zu jeder Zeit zu tun, vor allem aber in diesen dunklen Zeiten, es ist unsere Pflicht, katholische Christen, geheiligt. Das ist, was wir bereits jetzt tun, die Passion der Kirche zu verkürzen und den Zusammenbruch der Gesellschaft zu stoppen http://panoramacatolico.info/articulo/fa...ecreto-olvidado
Die Grundprinzipien der REST KIRCHE Logorestkerk00111
„Alle Schrift ist von Gott gegeben ist, ist nützlich zur Lehre, zur Strafe, zur Besserung, zur Erziehung , die in der Gerechtigkeit ist, dass der Mensch Gottes vollkommen sei, zu jedem guten Werk völlig geschickt . Ich gebiete dir also vor Gott und dem Herrn Jesus Christus, der die Lebenden und die Toten mit seiner Erscheinung und seinem Reich richten predigen das Wort, sein in und außerhalb der Saison, überzeugen, drohe, ermahne mit aller Langmut und Lehre.
Denn es wird eine Zeit sein , da sie die heilsame Lehre nicht ertragen, aber sie haben Ohren jucken, werden sie sich selbst Lehrer nach ihren eigenen Wünschen akkumulieren, und abwenden die Ohren von der Wahrheit und ginge zu der gedreht werden Fabeln. Du aber sei in allen Dingen, ertragen Leiden, die Arbeit eines Evangelisten, erfüllen Ihren Dienst voll versichert ist. (2 Tim. 3,16 bis 4,5)
Wir wünschen daher, ermahnen Häresien zu ontsmaskeren und zu widerlegen, und die eine und unveränderlicher Wahrheit, und dies in einer guten und immer liebevollen Art und Weise zu erinnern. Wir wollen von traditionellen katholischen Position Verteidiger der Tradition und der Lehre Christi und seiner Kirche, und weiterhin das unverfälschte Evangelium zu predigen.
Wir berichten über die wichtigsten Entwicklungen in der Kirche und der Vatikan, und über wichtige Themen des Glaubens in unseren eigenen Regionen.
Was wir nicht wollen, auf abgefallenen verhöhnen und Fluch Prälaten Einzelpersonen oder Angriffe nicht gerechtfertigte Gründe. Wir wollen auch nicht auf Minutien und persönliche Intrigen gefärbt konzentrieren.
Die Anzahl der Artikel ist begrenzt. Wir halten ein Blog, und somit keine echten ‚Nachrichten‘ an diesem Tag ganz wenige Artikel erscheinen. Qualität vor Quantität.
Wir glauben, dass der aktuelle Papst, „Papst“ Francis ist nicht der wahre Papst, weil er fehlerhaft gewählt wurde und fehlerhaft beschichtet das Papsttum (1 durch teilweise erzwungenen Rücktritt von Benedikt 2. durch Lobbying 13 Kardinäle, als die „Gruppe von Sankt Gallen“ bekannt ist, und 3. die Bergoglio von der Lehre Christi abweichen). Daher verweisen wir auf ihn durch seinen Nachnamen „Bergoglio.“
Wir glauben auch in der zeitgenössischen Seher und Propheten, als Vassula, Valtorta, Anna Katharina Emmerick, ... und andere wie der irischen Seher „Maria von der Göttlichen Barmherzigkeit.“ Sowohl sie als auch Vassula viele Prophezeiungen über den aktuellen „Papst“ hatte die bereits Erfüllung gegangen https://restkerk.net/de-principes-van-onze-website/ .
Warnende Geschichten: „Lassen Sie uns nicht verlieren die Möglichkeit, Gutes zu tun“ 07/30/17 12.05 von Pater Lucas Prados jeden Tag Ein Mann packte den Bus zur Arbeit zu gehen. Ein Halt, später eine ältere Frau war auch bis jeden Tag auf dem Bus mit seinem Hund und setzte sich in der Fensterbank vor ihm.
Die alte Frau öffnete eine Tasche und den ganzen Weg war etwas aus dem Fenster zu werfen. Es war immer das gleiche. Ein Tag, faszinierte er den Mann fragte, was er aus dem Fenster herausziehen.
- Sie sind Samen! - sagte die alte Frau.
- Seeds? Samen von was?
- Blumen außerhalb suchen, und alles ist so leer ... ich Blumen mag gerade den ganzen Weg zu reisen. Wäre es nicht schön?
- Aber ... sie nehmen zu wachsen, brauchen Wasser ...
- Ich tue, was ich kann. Schon kommen regnerische Tage!
Der Mann verabschiedete sich von den alten und stieg aus dem Bus zur Arbeit zu gehen. Er konnte nicht schüttelt den Kopf, dass die alte Frau ihren Kopf leicht verloren hatte.
Ein paar Monate später, die alte Frau vermisst, die noch nie wurde auf dem Bus gehen, fragte der Fahrer:
- Wissen Sie etwas über die alte Frau, die vor jedem Tag kamen mit dem Bus und säte den Samen Feld?
- Ja. Er vor einem Monat gestorben ... Die arme allein lebt. Seine Kinder gingen ins Ausland seit Jahren. Bei der Beerdigung waren nur zwei Nachbarn und einen Welpen ich hatte.
Blick aus dem Bus Fenster, sah er den ganzen Weg vollen Blumen ... Alles, was ich sah, war eine blumige und die schöne Landschaft! Die Blumen haben geblüht, sagte sie, aber was er seine Arbeit gedient hat? Er hat seine Arbeit nicht gesehen.
Plötzlich hörte er das Lachen eines kleinen Mädchens zu seiner Mutter zu sprechen. Das Mädchen zeigte aufgeregt Blumen.
Schau mal, Mom! Schauen Sie, wie viele Blumen!
Wie oft fallen wir in die Versuchung, zu glauben, dass unsere ganze Arbeit umsonst und wird nie Früchte tragen. Wie oft habe ich dachte, dass ich auf diese Weise meine Pfarreien gehen, die in der Mitte der Felder verloren! Sehr oft habe ich aus meinem Kopf Entmutigung, die Gedanken zu entfernen; aber ich habe noch die Aussaat und Pflanzung. Ich weiß, dass ein Tag wird Gott regnen und die Blumen in den Herzen vieler Christen entstehen. Einige können sehen, wie sie; aber die meisten, du, wer du diese Geschichten lesen jetzt, können wir nicht sehen, bis wir in den Himmel kommen. http://adelantelafe.com/cuentos-moraleja...ortunidad-bien/ P. Lucas Prados[
Aktualisiert am 29. Juli 2017, 19:04 Uhr In Kooperation mit Erneut hat Kim Jong Un eine Rakete testen lassen. Militärexperten fürchten, dass das Modell Kalifornien erreichten könnte. Doch die USA schauen dem Treiben bislang hilflos zu.
Mit seinem jüngsten Test einer Interkontinental-Rakete ist Nordkoreas Diktator Kim Jong Un seinem Ziel offenbar näher gekommen, die USA direkt bedrohen zu können. Sein Erfolg wirft die beunruhigende Frage auf, wie lange sich US-Präsident Donald Trump die nordkoreanischen Provokationen weiter gefallen lässt.
Sollten erste Analysen von Militärexperten in den USA, Südkorea und Japan zutreffen, könnte Kims jüngstes Raketen-Modell nicht nur die US-Bundesstaaten Alaska und Hawaii erreichen, sondern auch Kalifornien und damit die Westküste des amerikanischen Festlands.
Das wäre ein deutlicher Fortschritt gegenüber der "Hwasong-14", jener Interkontinental-Rakete, die Kim am 4. Juli - pünktlich zum Unabhängigkeitstag der USA - testen ließ.
Das Selbstbewusstsein der Kim-Dynastie Zwar bleiben entscheidende technische Punkte weiter ungeklärt: Wie schnell wird Nordkorea in der Lage sein, seine Interkontinental-Raketen mit Nuklearsprengköpfen zu bestücken? Wie zuverlässig werden die Raketen den Wiedereintritt in die Erdatmosphäre überstehen und wie präzise werden sie ihre Ziele treffen können?
Doch das erstaunliche Tempo, mit dem der ehrgeizige Kim sein Land ungeachtet aller Sanktionen zur Atommacht ausbaut, legt die Befürchtung nahe: Allzu lange dürfte es nicht dauern, bis Kims Ingenieure die noch bestehenden technischen Hürden überwunden haben. Und bis der Diktator in der Lage ist, die USA militärisch direkt herauszufordern.
Kim hatte den jüngsten Raketentest ursprünglich offenbar für den 27. Juli geplant, aber wegen schlechten Wetters dann um einen Tag verschoben. Gleichwohl wurde die historische Symbolik im übrigen Ostasien aufmerksam registriert: Am 27. Juli jährte sich die Unterzeichnung des Waffenstillstands, mit dem der Korea-Krieg 1953 beendet wurde. Das Datum lässt sich als erste militärische Niederlage der USA nach dem Zweiten Weltkrieg interpretieren. Seither speist die Kim-Dynastie ihr Selbstbewusstsein aus der Tatsache, von den USA nicht besiegt worden zu sein.
Und nun fordert Nordkorea die USA immer dreister heraus. Damit erhöht es den Druck auf Präsident Trump, zu reagieren. Denn soviel ist klar: Mit den üblichen hilflosen Ritualen wie der Verschärfung von Wirtschaftssanktionen und der Entsendung amerikanischer Flugzeugträger, lässt Diktator Kim sich nicht einschüchtern.
China kümmert sich aktuell nur um Innenpolitisches Bereits im Januar kündigte Trump per Twitter an, es werde "nicht passieren", dass Nordkorea eine Rakete in die Hände bekomme, die amerikanische Städte treffen könne. Seitdem hat er zwar viel getweetet, doch nichts deutet darauf hin, dass der US-Präsident über eine halbwegs intelligente Strategie verfügt, um die jüngste Atommacht der Welt in ihre Schranken zu weisen.
tattdessen appellierte der US-Präsident immer an Nordkoreas Schutzmacht China, Diktator Kim zur Räson zu bringen. Doch die Volksrepublik will alles vermeiden, was einen Sturz des Kim-Regimes befördern und für Instabilität an der über 1000 Kilometer langen Grenze zu Nordkorea sorgen könnte.
Überdies hat Staats- und Parteichef Xi Jinping bis auf Weiteres vor allem innenpolitische Sorgen: Mit Blick auf den wichtigen Parteitag der Kommunisten im Herbst ist er dabei, potentielle Rivalen kaltzustellen, wie den kürzlich gefeuerten Parteichef von Chongqing.
Gleichgewicht des atomaren Schreckens Umso stärker wächst der Druck auf Trump, Nordkoreas Nuklearprogramm zumindest zu verzögern. Doch was könnte Trump konkret gegen Diktator Kim unternehmen? Ein militärischer Präventivschlag kommt nicht ernsthaft in Betracht: Mit ihm würden die USA automatisch einen Gegenangriff des Nordens auf Südkorea und Japan riskieren, wo jeweils Zehntausende amerikanische Soldaten und deren Familien stationiert sind.
Bleiben politische Verhandlungen zwischen Washington und Pjöngjang. Ob Kim dazu überhaupt noch bereit wäre, bevor er weitere entscheidende Durchbrüche bei seinem Raketen-Programm erzielt hat, ist äußerst zweifelhaft.
kirchliche heute Chronicles of Our Time Priesterbruderschaft St. Pius X. Die Krise der Kirche Der Grund für den Glauben Papst Francisco Tradi heute Artikel oder Francisco, Papst Centenary von Fatima, wie es nicht MARCELO GONZÁLEZ Kein regelmäßiger Leser Panorama Katholik kann meine Position vor Francis, Papst Bergoglio zweifeln. Und ich sage nicht, dass meine Meinung nach einem gewissen Bedeutung hat, sondern nur diejenigen zu führen, die gerne lesen, was folgt.
Was folgt, ist dies: der Papst Francisco Centenary von Fatima. Sein Zustand Papst kann nicht ernsthaft diskutiert werden, wie eine Behinderung bei der Wahl bewiesen. Mit anderen Worten, Sedisvakantisten verzichten, weil ihre Argumente in einem Meer von Theorien zu einem anderen Meer segeln lehnen Argumente gegen, die mindestens so groß oder größer. Die Kirche hat noch nicht fest Lehre zu diesem Thema festgelegt.
Wenn Francisco der Papst ist, dann werden alle seine öffentliche, gut oder schlecht wirkt, hat einen offiziellen Charakter. Zum Guten oder zum Schlechten. Sie werden die Hirten von Fatima, deren Heiligkeit ist evident und wunderbar canonize. Würde ich liebe canonize die Francis? Im Gegenteil, es macht mich traurig. Nun glaube ich zweifellos der Prozess der Heiligsprechung von Papst John Paul II reformiert? Nein, ich habe die gleichen Zweifel an seinem Wert. Welche es relevant ist, wenn Kandidaten Einwände haben, und traurig, wenn sie in den Augen aller, wie Pater Pio von Pietrelcina heilig sind. Weil sie verdienen an den Altar in einem Prozess zu gehen, die nicht beweiskräftig Milde seine Tugenden vermutet werden können. Oder Verheimlichung oder nachlässige Überprüfung ihrer Arbeit und Meinungen.
Woraufhin, obwohl ich, nicht wie ich mich zum Rücktritt der heiligen Kinder Jacinta und Francisco zu sehen, zunächst keine Märtyrer für seine heroischen Tugenden heilig gesprochen werden, habe in einem so jungen Alter gestorben war, unter diesen Bedingungen auf die Altar erhoben. Gott es beheben. die übrigen Bestimmungen Francis In Bezug auf den Papst zu sein, wenn nicht gegen den Glauben und Moral zu gehen, ich habe nicht in Rechtsfragen, sollten sie als gültig angesehen. Und wenn jemand dem Gesetz unterworfen, die ich geschlagen. Von hier aus werden wir unterstützen.
In diesem Zusammenhang vor kurzem durch eine Bestimmung des Kommission Ecclesia Dei Afflicta wurde die FSSPX reguläre Gerichtsbarkeit gewährt qualifizierte Familien Zustimmung zu sein, das heißt, das Sakrament der Ehe Zeugen zu verabreichen. FSSPX wurde Ehen seit Jahrzehnten durchgeführt wird. Einige bezweifelten seine Gültigkeit, weil der Mangel der Zuständigkeit, die in diesem Fall ist ein Bischof. Wie immer legte die Gemeinde gegründet von Mons. Lefebvre auf die „Notwendigkeit“ vorgesehen im kanonischen Recht, wenn es Hindernisse waren diese Handlungen auszuführen, wie üblich Lizenzen verweigert wurden. Das gleiche galt vor dieser Gerichtsbarkeit von Francis anerkannt wurde Geständnisse zu erhalten.
Nun gewährt Lizenzen im Fall von Ehen, die noch nicht im Detail im praktischen Teil im Weg der Verfahren hergestellt worden ist, die Gläubigen, die einige Skrupel hatten kann nicht mehr aufgerufen werden. Und Verwandte oder Freunde weigerten sich so oft solche Hochzeiten teilnehmen kann keinen Grund für verdienstvolle Bewusstsein geben, über ihre Antipathien gegen die Traditionalisten, die keine kanonische Argumente sind, so offensichtlich ist.
Auf der anderen Seite, Traditionalisten, Priester oder Laien, dürfen nicht ohne einen Widerspruch Meridian entstehen, verweigern Lizenzen erteilt werden. Es ist fair und was von Erzbischof Lefebvre bisher die Forderung der FSSPX in kanonischen Angelegenheiten gewesen ist (es gibt auch andere Ansprüche wichtigsten Lehrstoff)., Die unter ungerechten Sätzen nicht verhindert wird, grundlos, die Ausübung Heilung der Seelen. So etwas wie jetzt sein würde, Argentinien oder Spanien lehnte die Rückkehr des Malvinas und die Felsen, weil „etwas Briten bringen wird“. Eigentlich ist es noch schlimmer, weil in einem Fall Renden unerlaubt tun, wie diese Anmaßungen, aber in Franciso, behauptete die oben genannten Bedingungen ist es die legitime Autorität. Und wenn es etwas bringt, weiß ich nicht, noch beheben können.
Warum Francisco widerspricht damit bestimmte konservative Gruppen und filotradicionalistas verfolgen und diejenigen, die noch viele (EWTN zum Beispiel) Ruf profitieren ablehnen, in einer Art Kreuzzug gegen die Schismatiker, dh die FSSPX? Eigene St. Tomás de Aquino wäre sagen: „Und was?“ Obwohl es seine Weisheit könnte erklären, dass Gott wirkt, wie er will und manchmal die Motive und die menschliche Absichten sind Instrumente seiner Entwürfe, obwohl die Männer ausgedacht haben und durchgeführt für andere Zwecke.
Wie bereits gesagt, an anderer Stelle, wenn Francisco Russland weiht an dem Unbefleckte Herz Mariens am Samstag, 13. Mai 2017 oder Folgetag, diese Weihe ungültig sein würde oder unwirksam? Die Jungfrau darum gebeten, dass machte der Papst der Papst Francisco heute ist, und während es ist Our Lady, die es zu tun, sagte zu. Wenn Donald Trump, Mariano Rajoy oder Macron weihen ihre jeweiligen Nationen an das Unbefleckte Herz Mariens wäre eine perverse und verabscheuungswürdig oder sonst eine Geste der öffentlichen Verehrung der zivilen Behörden handeln? Über die Gründe. Diese Unterscheidung ist wichtig, nicht ins Absurde zu fallen.
Meine Herren, wenn der Feind Unkraut über die Weizenfelder Herrn der Ernte, sät, wollen ihre eifrigen Diener ihnen gehen und nach oben zu ziehen. Aber sie sind durch strenges Mandat verhindert, die über die menschliche Klugheit ist. „Aus Furcht, dass er den Weizen Spreu auszudenken“. Gott weiß, wer wer ist. Wenn Übel so groß ist, nur warten und beten, sagt St. Augustine. Und tun, was es zu retten Seelen zu helfen. Und Sie kommen Erntezeit, Trennung und Brennen von Unkraut. Und damit wir nicht diejenigen, die schon abzufeuern Hartherzigkeit anhäufen, die fast immer die Grundlage der Härte des Verstehens http://panoramacatolico.info/articulo/fr...-fsspx-y-fatima http://panoramacatolico.info/ + http://panoramacatolico.info/la-crisis-de-la-iglesia .
KATHOLISCHE FAMILIE NEWS Francisco spöttisch und Herablassung Beleidigungen Wird der neue "bedauerlich" Jugend tridentinischen katholisch? 6von katholischen Familie NEWS
Francisco ist eine typische modernistische Jesuit, der alle Religionen außer ihnen liebt. Im Bericht unten wir katholischen Traditionalisten Beleidigung Francisco Jugend für seine Liebe der wahren Masse, sogar Bücken zu behaupten zu wissen und zu bestrafen moralischen Gründen sehen: "... Diese Steifigkeit wird immer etwas zu verbergen, Unsicherheit oder auch etwas anderes. Rigidität ist defensiv. Wahre Liebe ist nicht starr. "
Lieber Francisco, mit diesen Aussagen erzählen Sie uns mehr über Ihre eigenen toxischen Desorientierung, dass jede der angeblichen Mangel an Loyalität der jungen Katholiken. Die Bedrohung Bergoglio hat meine Kinder und die jungen (und nicht so junge) Katholiken, die den wahren Wert der Masse aller Zeiten erkennen beleidigt. Wir beschäftigen uns mit einem bemerkenswert kranker Mann. Der folgende Bericht spricht für sich. Oremus.
... Iin einem Interview Papst beklagt die "Steifigkeit" der jungen Menschen, die die lateinische Messe bevorzugen.
Der Kardinal ernannt Blase Cupich von Chicago Kardinal Pietro Parolin, Vatikan-Staatssekretär trat als Moderator bei einer Pressekonferenz im Vatikan über die Veröffentlichung von "nei tuoi occhi è la mia parola" (In deinen Augen ist mein Wort ).
Das Buch ist die erste vollständige Sammlung von Homilien und Adressen spätere Papst Francisco 1999-2013, als er Erzbischof von Buenos Aires war.
Andere Teilnehmer der Pressekonferenz waren Pater Arturo Sosa, der neue Generaloberin der Gesellschaft Jesu und Jesuitenpater Federico Lombardi, der ehemalige Direktor des Heiligen Stuhls Pressestelle.
Das Buch enthält auch ein neues Interview mit Pater Antonio Spadaro, ...Papst engster Berater...Chefredakteur von "Civiltà Cattolica". Während des Interviews sprach der Papst über die Bedeutung des Zuhörens, sowie deren Herstellungsverfahren für die tägliche Messe Homilien.
Er sprach auch über die heilige Liturgie. Crux berichtet:
Angesprochen auf die Liturgie, bestand darauf, Franziskus, dass die reformierte Messe nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil ist hier zu bleiben und "sprechen von einer" Reform der Reform "ist ein Fehler."
Mit der Genehmigung gegenüber denen, die regelmäßige Nutzung der alten Messe, die heute als "außerordentliche Form" bekannt ist die jetzt im Ruhestand Papst Benedikt XVI "großmütig" war an der alten Liturgie angebracht ist, sagte er, "aber es ist eine Ausnahme."
Franziskus sagte der Vater Spadaro, warum einige junge Leute, die nicht mit der alten lateinischen Messe angehoben, aber Wunder bevorzugen.
"Und ich frage mich, warum eine solche Steifigkeit? Fragen Sie, fragen, diese Steifigkeit etwas, Unsicherheit und auch andere cosa.- Rigidität immer versteckt ist defensiv, Wahre Liebe ist nicht starr. "
Warum hat Benedikt XVI. 'Summorum Pontificum' geschrieben KOMMENTAR: Es sind die Gläubigen, nicht die Rubriken, die die Fruchtbarkeit einer Liturgie bestimmen, außergewöhnlich oder anders. Chris Carstens Vor zehn Jahren veröffentlichte Papst Benedikt XVI. Sein Motu proprio Summorum Pontificum , das die Verwendung der traditionellen lateinischen Messe liberalisierte und eine Reihe von Bedenken über seine Verwendung ansprach.
Dennoch haben viele noch Fragen über Summorum Pontificum und seine Implikationen. Ein hilfreiches, aber oft unterbetontes Lesen dieses Dokuments sieht es nicht als eine Analyse von Riten und Rubriken, sondern als Aufruf, unser Verständnis und die Wertschätzung der Macht und Wirksamkeit der Liturgie zu vertiefen.
Nach dem Brief von Papst Benedikt 2007 wurden die beiden Missalen, die von Paul VI. (1970) und die von Johannes XXIII (1962), die "Ordentliche Form" und "Außerordentliche Form" genannt. Zwischen diesen "zwei Verwendungen des einen römischen Ritus", Papst Benedikt sah eine Chance für eine "gegenseitige Bereicherung".
Da das Misal des Johannes XXIII. "Niemals juristisch aufgehoben" wurde, schrieb der Papst, jeder "qualifizierte Priester" des "lateinischen Ritus" kann es ohne besondere Erlaubnis feiern.
So wichtig diese Punkte von Summorum Pontificum für unser Verständnis des Dokuments und des liturgischen Lebens der Kirche sind, haben sie alle eines gemeinsam: Jeder von ihnen richtet sich an Missale, Minister, Riten und Rubriken. Aber diese Elemente der Messe Feier, während die offensichtlichsten zu sehen, sind nicht die einzigen, die von der 2007 motu proprio zu betrachten .
In der Tat können sie nicht einmal das wichtigste für die Gläubigen sein, die ihren Glauben an die Bänke, den Familientisch und um den Wasserkühler leben.
Kardinal Robert Sarah, leicht der prominenteste Anhänger des Summorum Pontificum unter der Hierarchie der Kirche, bietet einen weiteren Einblick in das Sommorum Pontificum, das besonders für den "Katholischen in der Bank" aussieht.
In Anmerkungen zum 29. März Kolloquium " Die Quelle der Zukunft " erklärt der Kardinal den Brief des Papstes Benedikt im Rahmen der liturgischen Bewegung, die vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil begann und in der Arbeit des Rates über die Liturgie gipfelte.
Diese liturgische Bewegung des 20. Jahrhunderts, die Kardinal Sarah erinnerte, wurde offiziell von Papst St. Pius X. initiiert. Wenn wir "alles in Christus wiederherstellen" (sein päpstliches Motto), ermutigte Pius X. die Laien, sich für kein anderes Objekt zu versammeln Den wahren christlichen Geist von seinem vordersten und unverzichtbaren Schriftsatz zu erwerben, der die aktive Teilnahme an den heiligsten Mysterien und im öffentlichen und feierlichen Gebet der Kirche ist "(1903 Brief, Tra le Sollecitudini ).
Sechzig Jahre später genehmigten die Väter des Zweiten Vatikanischen Konzils die Verfassung über die Heilige Liturgie , die Pius Xs Vorstellung von "aktiver Teilnahme" in das sakramentale Werk Jesu als das "Ziel, vor allen anderen" in der Reform zu betrachten , aufruft Wiederherstellung der heiligen Liturgie.
Wie Kardinal Sarah es ausdrückte, war die Verfassung des Rates "eine der schönsten Früchte" der von Papst Pius X. begonnenen liturgischen Bewegung. Diese gleiche liturgische Bewegung "setzt sich in unseren Tagen nach dem neuen Impuls fort, der ihm Papst Benedikt XVI Sarah erklärt in seiner Summorum Pontificum Adresse.
Aber was ist diese "liturgische Bewegung", und warum sieht Kardinal Sarah es als wesentlich für das Verständnis von Summorum Pontificum ?
Wie kann die liturgische Bewegung den Katholiken auch einen besseren Einblick in die gewöhnliche Form und die außerordentliche Form der Messe geben?
Diese Antworten finden sich in den frühen Figuren der liturgischen Bewegung. Dom Virgil Michel, ein Benediktiner-Mönch von St. Johns Abtei in Collegeville, Minnesota, und ein "Gründervater" der amerikanischen liturgischen Bewegung, sagte kurz darauf, dass "die wahre Bedeutung der liturgischen Bewegung gerade darin liegt: dass es versucht Die Menschen wieder zur "primären und unentbehrlichen Quelle des wahren christlichen Geistes" zu führen. "
Die liturgische Bewegung, die von Papst Pius X. und Dom Virgil Michel verkündet wurde und von dem jungen Joseph Ratzinger erlebt wurde, suchte also die Gläubigen zu begeistern, um in die Tiefe der Liturgie einzutreten. Mit anderen Worten - und hier ist, wo Summorum Pontificum wird lesbarer - was bewegt und Veränderungen in einer liturgischen Feier jeder Form ist das Herz des Teilnehmers.
Es ist verlockend und sogar vernünftig, Diskussionen über Summorum Pontificum Zentrum ausschließlich auf Rituale und Missalen zu lassen. Durch das Lesen von Summorum Pontificum im Kontext der liturgischen Bewegung lässt uns Kardinal Sarah Papst Benedikts Brief in einem größeren Rahmen sehen, der uns daran erinnert, dass die primäre Veränderung der Liturgie, die Wiederherstellung und die Bereicherung von den Teilnehmern ist.
Ob die Sprache vom Latein zum Englischen geändert wird, zum Beispiel, das Volk Gottes wird entweder durch Missale verändert.
In dem Brief an die Bischöfe der Kirche, der Summorum Pontificum begleitete , schlug Papst Benedikt diese Dynamik des Wandels, der Wiederherstellung und Bereicherung vor.
Er erklärte, warum einige der Gläubigen immer noch dem alten Mißband angegliedert waren, er schätzte "die liturgische Bewegung" hatte vielen Menschen eine bemerkenswerte liturgische Formation und eine tiefe, persönliche Vertrautheit mit der früheren Form der liturgischen Feier gegeben "(kursiv hinzugefügt ).
Mit anderen Worten, die Bewegung des frühen 20. Jahrhunderts bildeten das Volk; Es hat die Riten nicht reformiert. Die Gnade Christi ist immer aus dem liturgischen Frühling geflossen, und der liturgisch gesinnte Pfarrer der 1930er Jahre lehrte sein Volk, wie man davon trinke.
Sogar im Zweiten Vatikanischen Konzil, in dem die Riten selbst zum Thema Reform wurden, waren alle zukünftigen Veränderungen, um die Herzen zu bewegen.
"Die Liturgie", sagt die Verfassung, "bewegt die Gläubigen, die mit den Osterakminen gefüllt sind, um" eins in der Heiligkeit "zu sein" (10).
Während die Tinte noch auf dem Dokument trocknete, schrieb ein Pionier der vorkonziliaren liturgischen Reform, Pater Romano Guardini, 1964, dass, wenn die Gläubigen nicht gerüstet und für die liturgische Umwandlung empfänglich seien, "Reformen von Riten und Texten nicht helfen werden Viel ". Mit anderen Worten, wie der Rat bestätigt und Pater Guardini bestätigt hat, sind es die Gläubigen, nicht die Rubriken, die die Fruchtbarkeit einer Liturgie bestimmen, außergewöhnlich oder anders.
Heute, 10 Jahre nach Summorum Pontificum , behauptet Kardinal Sarah, dass "die Konstitution Sacrosanctum Concilium der Kontext ist, in dem wir das motu proprio Summorum Pontificum betrachten sollten ." Summorum Pontificum ist nicht letztlich über rituelle Nutzung und die mögliche Bereicherung zwischen Missstände, obwohl dieses Element ist, wie Papst Benedikt bemerkt, wichtig. Vielmehr sucht das Dokument in erster Linie den Wandel der katholischen Gläubigen zu erleichtern.
Also, um Summorum Pontificum mit einem Auge nicht nur auf rituelle Bücher zu lesen , sondern auch auf die Teilnehmer, die sie perfekt machen sollen, ist es, dieses Dokument nach der Tiefe zu lesen, die es einlädt.
Um sicher zu sein, Kardinal Sarah's eigene Bemerkungen über Summorum Pontificum traf auf Ritualwechsel.
"Die Liturgie", sagt er, "muss daher immer so reformiert werden, dass sie ihrem mystischen Wesen treuer ist." In der Tat sollten die beiden Formen friedlich koexistieren, um "die Möglichkeit zu geben, sie zu perfektionieren, indem sie die besten Merkmale kennzeichnen, die charakterisieren [jeder von ihnen."
Dennoch ist Kardinal Sarahs letztes Wort zu diesem Thema eine Straßenkarte für alle Katholiken, die sich durch Stille, Anbetung und feste Formation tiefer in die liturgische Quelle verwandeln, während er wenig darüber sagt, wie Riten - alt oder neu - sich an die in der Bank.
Ob der Priester nach Osten fällt oder nicht, die Teilnehmer müssen ihre Herzen auf den aufgehenden Sohn ausrichten.
Es ist unbestreitbar wahr, daß der Pfad der betenden Seele zur Heiligkeit leichter zu folgen ist, wenn das entsprechende Ritual Momente des Schweigens erlaubt, es auf Gottes Anbetung lenkt und den Glauben der Kirche an den Auferstandenen gebetet. Dennoch fällt der Weg des Kardinals zur liturgischen Erneuerung zum großen Teil zu jedem von uns.
Unsere eigene "Bereicherung" für die Herrlichkeit Gottes ist das Ziel der gewöhnlichen Form und der außerordentlichen Form der Messe, aber diese Formen können sich gegenseitig bereichern. Wir sind aufgerufen, uns an das ewige Mysterium anzupassen, das die Messe enthält, unabhängig davon, wie sich die Mündungen an die Bedürfnisse der Gegenwart anpassen.
Die wahre Perfektion, die von Summorum Pontificum gesucht wird, ist die von jeder katholischen Seele, auch wenn die friedliche Koexistenz der beiden von Summorum Pontificum bestätigten Mündungen zur Vollendung beider Bücher führen kann.
Liturgieinstitut als Mittelpunkt für die katholische Kultur zu überarbeiten Von katholischen Nachrichtendienst Gesendet Sonntag, 30. Juli 2017
Erzbischof Salvatore Cordileone von San Francisco (CNS) Maggie Gallagher wurde ernannt, um Benedikt XVI. Institut für sakrale Musik und göttliche Anbetung in San Francisco zu führen
Ein liturgisches Institut, das im Jahre 2014 von dem Erzbischof Salvatore Cordileone von San Francisco gegründet wurde, wird überarbeitet, um seinen Fokus über die Bildung von Ministern der heiligen Musik und der Liturgie hinaus zu erweitern und die katholische Phantasie, insbesondere durch die Literatur, zurückzugewinnen.
Das Benedikt XVI. Institut für Sakrale Musik und Gottesdienst wird als "Zentrum für die Förderung der katholischen Kultur" neu vorgestellt, wobei der Schwerpunkt auf der Förderung der heiligen Musik, insbesondere des Gesanges, der Erzbischof, angekündigt wurde.
Der Vorstand hat Maggie Gallagher, einen älteren Kollegen des Washingtoner amerikanischen Principles Project, als neuer Direktor des Instituts bestellt.
Gallagher, 56, absolvierte die Yale University im Jahr 1982 mit einem Bachelor-Abschluss in religiösen Studien und wurde im Wall Street Journal und der New York Times veröffentlicht und hat mehrere Bücher geschrieben. Sie ist der Gründer und ehemaliger Präsident des Instituts für Heirat und Öffentliche Politik, eine gemeinnützige Organisation, die sich auf Forschung und öffentliche Bildung im Bereich des Ehe- und Familienrechts konzentriert.
Die neue Betonung des Instituts wurde im Januar in Sitzungen mit Gallagher, dem Erzbischof und drei Professoren am St Patrick Seminar & Universität im Menlo Park, der geplanten zukünftigen Basis des Instituts, gebohrt. Die erweiterte Vision wurde dem Vorstand zur Beratung und Genehmigung vorgelegt.
Das Institut wurde gegründet, um Pfarrer bei ihren Bemühungen zu unterstützen, Laien für liturgische Ministerien zu bilden, darunter Musikdirektoren, Pfarrmusiker, Leser und außerordentliche Minister der Heiligen Kommunion.
In seinem neuen Format wird das Institut mindestens vier Vorträge zu Themen der katholischen Kunst, Musik, Architektur und Literatur mit mindestens einer der Vorlesungen über einen Aspekt des Gesanges veranstalten. Das Institut beherbergt mindestens ein Konzert der sakralen Musik im Seminar oder einen liturgischen Dienst wie Vesper mit heiliger Musik.
"Für mich ist Benedikt XVI., Die Tür der Schönheit zu Gott zu öffnen, um so viele, die auf diesen Weg eintreten wollen", sagte Gallagher der katholischen San Francisco, der Erzdiözese. "Die Messe, die Liturgie und die heilige Musik sind unentbehrlich. Aber die Förderung einer Kultur der katholischen Kunst und Geschichtenerzählen ist ein weiteres eng verbundenes Ziel. San Franciscos erstaunlich ethnisch vielfältige Pfarreien bieten viele Türen für die Schönheit, die ich begeistert bin zu erforschen und zu fördern. "
Das Institut wird auch die Arbeit des Benediktiners Fr. Samuel Weber fördern, der im Seminar lehrt und für seine gregorianischen Gesangskompositionen bekannt ist.
Gallagher wird das Institut von ihrem Haus in Virginia führen und zusätzlich regelmäßig zur Erzdiözese reisen, um ihre Arbeit vor Ort durchzuführen. Sie erwartet auch, auf der Straße zu sein, die mittel beschaffend und fördert das Institut.
"Ich glaube, wir werden helfen, eine sehr lebendige katholische Kultur in der heiligen Musik und den Künsten zu pflegen", sagte Gallagher. "Ich weiß, dass der Erzbischof auch daran interessiert ist, die ethnische Vielfalt dieses Gebietes zu nutzen, wie es sich in Liturgien in der Erzdiözese widerspiegelt.
"Wir werden die Mission fortsetzen, praktische Ressourcen für die Liturgie und die heilige Musik zur Verfügung zu stellen und sie so zu erweitern, dass die Leute wirklich interessiert sind", sagte Gallagher.
Erzbischof Cordileone will die Vision des Instituts, sich gemeinsam mit dem Vorstand zu entwickeln, teilte aber einige anfängliche Gedanken mit dem katholischen San Francisco.
"Dies ist eine Erweiterung der Mission des Instituts, um die ganze Schönheit des reichen Erbes der Kirche einzubeziehen", sagte er. "Bildung und Unterricht ist wahrscheinlich ein Ausgangspunkt, der uns im Laufe der Zeit zum katholischen Sinn der Bildung führt."
Der Erzbischof sagte, ethnische Vielfalt in der Programmierung des Instituts könnte Tongan heilige Musik und vietnamesische heilige Musik, die er bemerkte, sind sehr harmonisch mit der sakralen Musik in der europäischen Tradition.
"Das könnte man für alle heilige Musik bereichern", sagte der Erzbischof. "Und sowohl lateinamerikanische als auch kalifornische Mission-Ära-Musik, sowohl lateinische als auch spanische Sprache, sind schöne Beispiele lohnt sich zu studieren. http://www.catholicherald.co.uk/news/201...tholic-culture/
Ist der Vatikan, der die lateinische Messe ghettoisiert?
Obwohl die Gerüchte schon seit einiger Zeit rühren, berichtet John-Henry Westen von LifeSiteNews heute, dass die Quellen in Rom über einen möglichen Plan sprechen, um die traditionelle lateinische Messe zu entdecken:
Quellen im Vatikan deuten darauf hin, dass Papst Franziskus zielt darauf ab, Papst Benedikt XVI's universelle Erlaubnis für Priester zu beenden, um die traditionelle lateinische Messe (TLM), auch bekannt als die außergewöhnliche Form der Messe zu beenden. Während der Verlauf der Aktion wäre im Einklang mit Papst Franziskus "Wiederholt Verachtung für die TLM vor allem bei Jugendlichen, es gab bisher keine offene Diskussion darüber.
Quellen in Rom erzählten LifeSite letzte Woche, dass die liberalen Prälaten innerhalb der Kongregation für die Glaubenslehre überhörten, einen Plan zu erörtern, der dem Papst zugeschrieben wurde, um das berühmte Dokument von Papst Benedikt zu beseitigen, das den Priestern die Freiheit gab, den alten Ritus der Messe anzubieten.
Es gibt keine Frage, dass die TLM eine Quelle der Konkurrenz für viele der Revolutionäre in der Kirche ist. Immerhin kommt die Mehrheit des Widerstandes gegen ihr Programm der "Reform" aus dem traditionellen Quartier. Aber während einige kirchliche Progressisten erkennen, dass mit dem TLM Opposition durch die Verpflichtung der an die Lehre Orthodoxie angeschlossenen kommt, scheint Papst Franziskus am schlimmsten und gleichgültig am besten auf die Frage der traditionellen Liturgie - oder Liturgie im Allgemeinen. Ja, er hat über die Bindung an die TLM als "Mode" gesprochen, die er zu denken scheint, passieren, wie alle Phasen. Aber zum größten Teil haben sich seine Bemühungen fast überall konzentriert, aber die Liturgie. Westen geht weiter:
Die überhörten Pläne sind fast identisch mit Kommentaren eines bedeutenden italienischen Liturgisten in einem Interview, das von Frankreichs La Croix Anfang dieses Monats veröffentlicht wurde. Andrea Grillo ein Laienprofessor am Päpstlichen Athenäum von St. Anselmo in Rom, von La Croix als "nah an den Papst" eingestuft, ist vertraut Summorum Pontificum . Grillo veröffentlichte in der Tat ein Buch gegen Summorum Pontificum, bevor das päpstliche Dokument sogar veröffentlicht wurde.
Grillo sagte La Croix, dass Francis erwägt, Summorum Pontificum abzuschaffen . Laut Grillo, sobald der Vatikan die Gesellschaft des Heiligen Pius X. als persönliche Prälatur aufbaut, wird der römische Ritus nur innerhalb dieser Struktur bewahrt werden. "Aber [Franziskus] wird das nicht tun, solange Benedikt XVI. Lebt."
Der Plan, der mit LifeSite verwandt war, machte sich damit einverstanden, mit der Gesellschaft von St. Pius X. eine Vereinbarung zu treffen und mit dieser Vereinbarung die Katholiken, die das TLM dem SSPX wünschen, abzusammeln. Für die meisten, die würde sie von Zugang zu den TLM Streifen, da es nicht fast genug SSPX Priester zu Service Katholiken wollen die TLM weltweit.
Hier gibt es ein paar Sachen.
Zuerst glaube ich nicht, denke, dass Francis genug kostet, aus den Gründen, die ich oben gesagt habe, um mit Summorum Pontificum zu stören . Es gibt keinen Hinweis darauf, dass er in den lateinischen Massengemeinden eine Bedrohung sieht. Sie sind eine leichte Belästigung am besten, und einer, den er denkt - wenn er wirklich glaubt, dass das Wiederaufleben in der TLM-Anwesenheit, um eine Modeerscheinung zu sein, wird sich um sich selbst kümmern.
Es gibt auch die Geschichten darüber, wie er sich mit der SSPX während seiner Amtszeit in Argentinien gut verstanden hat. Die Geschichten, wie ich sie gehört habe, ist, dass die Gesellschaft dort die Art der Arbeit unter den Armen und Marginalisierten (ein natürliches Ergebnis ihrer Einhaltung der authentischen sozialen Lehre), dass dann Kardinal Bergoglio genehmigt hat. So, während er sie ein bisschen liturgisch und doktrinell exzentrisch fand, prüften sie aus seiner Sicht die richtigen Kisten, und er hatte kein Problem, dass sie ihre eigenen Angelegenheiten ohne Einmischung fortsetzten.
Aus diesem Grund geht eine Theorie, dass er kein Hindernis für ihre Versöhnung gesehen hat. (Und natürlich, wenn er ihnen Barmherzigkeit zeigt, wie kann er von den Traditionalisten beschuldigt werden, wenn er es anderen zeigt, die sind ... sollen wir sagen, weniger orthodox?)
Aber das bringt uns auf die Frage der vorgeschlagenen Lösung zurück: eine persönliche Prälatur für die SSPX, unter der alle Zugang zur traditionellen lateinischen Messe ghettoisiert werden würde.
Ich finde das aus mehreren Gründen weit hergeholt. Erstens, weil die Personalprälatur scheint alles anderes als eine sichere Wette, mit der 11. Stunde Wiedereinführung von Bedingungen , die lange nicht verhandelbar an die Gesellschaft in Betracht gezogen wurden - Bedingungen , die die Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei (die unter der CDF arbeitet) angegeben als Vor kurzem als letzter Sommer waren innerhalb der Parameter der Verhandlung.
Zweitens, weil ich zutiefst überrascht sein würde, dass Papst Franziskus zögern, etwas zu tun, nur weil der Papst Emeritus noch lebt. Es hat sicherlich keinen anderen Teil seines Programms verlangsamt, und der Papst Emeritus hat sich bemüht, sich nicht gegen irgendetwas zu behaupten.
Drittens und vor allem, weil ich nicht glaube, dass die Gesellschaft selbst dafür sorgen würde. Es gibt nichts über die SSPX, die darauf hinweist, dass ihre Führung versucht, die totale Kontrolle über die Tradition, in der Liturgie oder auf andere Weise zu haben. Erzbischof Lefebvre selbst wollte, dass Rom die Freiheit verlasse, die alte Messe der ganzen Kirche zu sagen. Und während Lefebvre nicht glücklich war mit den Bedingungen, die auf ihn gestellt wurden, in einem Vortrag, der 1984 gegeben wurde , sagte er: "Es wäre schwer zu sagen, dass es nicht gut ist, da viele Leute Rom dafür gebeten haben Freiheit, dass diejenigen, die die Alte Messe sagen, nicht verfolgt werden. "
Weiterhin nach dem verstorbenen John Vennari der katholischen Familiennachrichten, "Im Januar 2001 hat die SSPX zwei primäre Bedingungen für Verhandlungen aus dem Vatikan als eine Geste des guten Willens eingerichtet", die erste davon war, dass "der Vatikan es bekannt macht Jeder Priester in der Welt kann die Tridentinische Messe ohne jede Einschränkung feiern. "
Bischof Fellay, unter dessen Führung diese Bedingung ausgestellt wurde, lobte auch Summorum Pontificum, als es 2007 erschien. Er schien nicht zu glauben, dass die TLM nicht nur die Zuständigkeit nur der Gesellschaft gemacht wurde.
Es gibt also keinen Grund zu glauben, dass er es im Jahr 2017 so haben möchte. Tatsächlich zeigen seine Worte vor zehn Jahren, dass er die alte Liturgie der Kirche als ein universelles und unveräußerliches Recht deutlich gesehen hat:
Die motu proprio, Summorum Pontificum vom 7. Juli 2007 stellt die Tridentinische Messe in ihrem gesetzlichen Recht wieder her . Im Text ist eindeutig anerkannt, dass es nie aufgehoben wurde. Und so Treue zu dieser Messe - denn wovon so viele Priester und Laien seit fast 40 Jahren verfolgt oder gar streng bestraft worden sind, war diese Treue niemals ungehorsam.
Es gibt einfach keine Beweise dafür, dass die Gesellschaft aus irgendeinem Grund mit einem Plan zusammenarbeiten würde, um weiter zu beschränken, was sie glauben, sollte allgemein verfügbar sein.
Die Quelle von Westen bietet auch den Hinweis auf eine mögliche Handlung von Kardinal Gerhard Müller, dem Präfekten emeritus der Kongregation für die Glaubenslehre, bei der Untergrabung eines Abkommens zwischen Rom und der Gesellschaft:
Die Quelle von LifeSite schlug vor, dass der Plan einen Brief vom 20. Mai 2017 durch den kürzlich verteilten Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Gerhard Müller, erklären könnte. Obwohl Kardinal Müller die SSPX völlig versöhnt, um zu helfen , Modernisten in der Kirche zu bekämpfen , schien der Brief vom 20. Mai eine Vereinbarung zwischen Papst Franziskus und der SSPX zu schießen, die sie eine persönliche Prälatur sehen würden. Der Brief enthält Bestimmungen, die lange bekannt sind, um völlig unannehmbar für die SSPX, so nullifying ein Verständnis SSPX-Führer Bischof Bernard Fellay glaubte, war unmittelbar bevor.
Wenn es im vergangenen Jahr eine Sache gibt, die im vergangenen Jahr reichlich klar ist, ist es, dass Kardinal Müller seine Wetten und Schritte geschickt weg von der Gefahr hebt. Ich kann mir nicht vorstellen, dass er auf eine Gliedmaßen geht, um diesen Deal zu stoppen, um eine Messe zu schützen, die ich keinen Hinweis gesehen habe, dass er eine Anhänglichkeit hat. Es ist mein Verständnis, dass andere Prälaten ihn dazu bringen mussten, zu erkennen, wie wichtig es wäre, den SSPX zu diesem Zeitpunkt zu bringen. Er war derjenige, der bis vor kurzem Hardline-Haltungen über ihre Positionen einnahm. Im Dezember 2013 sagte er :
Die kanonische Exkommunikation der Bischöfe für ihre illegalen Ordinationen wurde widerrufen, aber eine de facto sakramentale Exkommunikation bleibt für ihr Schisma; Sie setzen sich aus der Gemeinschaft mit der Kirche . Danach schließen wir nicht die Tür und werden es nie, aber wir laden sie ein, sich zu versöhnen. Aber sie müssen auch ihre Haltung ändern, die Bedingungen der katholischen Kirche und den Obersten Pontiff als das endgültige Kriterium für die Mitgliedschaft akzeptieren. [Betonung hinzugefügt]
Auch wenn Müllers Absicht Sabotage war, konnte seine Entfernung von der CDF leicht den Weg für eine neue, versöhnlichere Annäherung vom Vatikan in Richtung der Gesellschaft, die die Bedingungen, die in seinem Mai 20 Buchstaben vorgebracht werden, fallen lassen. Bisher haben wir keine Anzeichen dafür gesehen.
Also, während ich keinen Zweifel daran habe, dass Westen in Rom glaubwürdige Quellen hat, die ein solches Gespräch gehört haben, schlägt mir die ganze Idee als eine dieser plausibel klingende, aber wahrscheinlich falsche Erzählungen. Ob dies beabsichtigt ist von denen, die ein Interesse an der Aussaat von Desinformation oder nur das Ergebnis des Wunschdenkens haben könnten, wäre ich überrascht, hier noch etwas zu sehen. https://onepeterfive.com/is-the-vatican-...the-latin-mass/
26. Juli 2017 - 00.21 Uhr Eine Intervention von Mgr. Athanasius Schneider: die Interpretation des Zweiten Vatikanischen Konzils und seine Beziehung mit der aktuellen Krise in der Kirche
(A + Athanasius Schneider Weihbischof der Erzdiözese Astana , Kasachstan) die aktuelle Situation der noch nie da gewesenen Krise in der Kirche ist vergleichbar mit der allgemeinen Krise des 4. Jahrhunderts, als Arianismus die überwiegende Mehrheit des Episkopats kontaminiert war, unter der Annahme , eine beherrschende Stellung im Leben der Kirche.
Wir müssen versuchen, mit dieser aktuellen Situation auf der einen Seite mit dem Realismus und zum anderes mit einem übernatürlichen Geist zu beschäftigen, mit einer tiefen Liebe für die Kirche, unsere Mutter, die die Passion Christi wegen dieser gewaltigen und allgemeinen Lehr Verwirrung leidet , liturgische und pastorale. Wir müssen unseren Glauben erneuern zu glauben, dass die Kirche in den sicheren Händen Christi ist und dass er immer intervenieren, um die Kirche in den Momenten zu erneuern, wenn das Boot der Kirche zu kippen scheint zu sein, wie es in der offensichtlichen Situation von heute. Wie für die Haltung gegenüber dem Zweiten Vatikanischen Konzil, müssen wir zwei Extreme vermeiden: eine vollständige Ablehnung (wie Sedisvakantisten und einen Teil der Society of St. Pius X) oder „infallibilizzazione“ von allem, was der Rat sprach.
Vatikan II war ein legitimes Treffen von den Päpsten den Vorsitz führt, und wir müssen eine respektvolle Haltung zu diesem Rat halten. Allerdings bedeutet dies nicht, dass es nicht erlaubt ist, vernünftige Zweifel oder respektVerbesserungsVorschläge auf einige spezifische Elemente zum Ausdruck bringen, doch im großen und ganzen Tradition der Kirche und ihre ständige Magisterium verlassen. Traditionelle und ständige Lehräußerungen des Lehramtes während einer Jahrhunderte langen Zeitraum früher und haben ein Prüfkriterium in Bezug auf den hinteren magisterial Verlautbarungen.
Die neuen Aussagen des Lehramtes muss im Prinzip genauer und klarer, aber es sollte nie zur vorherigen magisterial Äußerungen eindeutig und offensichtlich zuwiderläuft. Diese Aussagen des Zweiten Vatikanischen Konzils, die nicht eindeutig sind, müssen nach den Angaben der ganzen Tradition und die ständige Lehramt der Kirche gelesen und interpretiert werden.
Im Zweifelsfall, die Aussagen des konstanten Magisterium (die früheren Räte und Dokumente der Päpste, deren Inhalt erweist sich in der gleichen Richtung in mehr Jahrhunderten eine sichere und wiederholte Tradition zu sein) haben Vorrang vor diesen Äußerungen, objektiv mehrdeutigen oder neue Vatikan II darüber einig, dass kaum mit spezifischen Ansprüchen von konstantem und früheren magisterium (zum Beispiel der Pflicht, öffentlich Christus, König aller menschlichen Gesellschaften, die wahren Bedeutung der bischöflichen Kollegialität als der Primat des Petrus und die universale Regierung der Kirche, die Schädlichkeit aller anbeten nichtkatholischen Religionen und ihre Gefahr für das ewige Heil der Seelen).
Der Vatikan II muss man gesehen und empfangen werden wie er ist und wie es wirklich war: ein in erster Linie Pastoralrat. Dieser Rat hat nicht die Absicht neuen Lehren vorzuschlagen, oder zumindest in seiner endgültigen Form vorzuschlagen. In seinen Urteilen hat der Rat die meisten der traditionellen Lehre der Kirche und konstant bestätigt. Einige der neuen Aussagen des Zweiten Vatikanischen Konzils (wie Kollegialität, Religionsfreiheit, die Ökumene und die interreligiösen Dialog, Einstellung zur Welt) keinen endgültigen Charakter haben und scheinbar oder wirklich nicht konkordant mit traditionellen und konsequenten Lehren des Lehramts, müssen sie durch Erklärungen ergänzt werden genauere und präzisere ergänzt Lehr.
Nicht hilft auch blinde Anwendung des Grundsatzes der Hermeneutik der Kontinuität, da sie gezwungen sind, Interpretationen geschaffen, das nicht überzeugend und ist nicht sinnvoll, zu einem besseren Verständnis der unveränderlichen Wahrheiten des katholischen Glaubens und ihre praktischen Anwendung zu kommen . Es gab Fälle in der Geschichte, in der die Äußerungen nicht endgültig von einigen ökumenischen Konzilien später waren - dank einer ruhigen theologischen Debatte - raffiniert oder stillschweigend korrigiert (zB die Aussagen des Konzils von Florenz in Bezug auf die Sacramento Sache ' Ordnung, das heißt, dass die Frage die Auslieferung der Instrumente war, während die sichere und kohärente Tradition festgestellt, dass das Auflegen der Hände durch den Bischof war genug, das ist eine Wahrheit, die letztlich von Pius XII im Jahr 1947 bestätigt wurde).
Wenn nach dem Konzil von Florenz Theologen sie blind den Grundsatz „Hermeneutik der Kontinuität“ in dieser konkreten Erklärung des Rates von Florenz (eine objektiv falsche Äußerung) angewandt, die Verteidigung der These von Delivery-Tool wie die Sache des Sakraments der Orden, als ob es mit dem konstanten Magisterium stimmt, wahrscheinlich hätte man im Hinblick auf die Wahrheit erreicht, die Materie des Sakraments der Weihe sagt nicht der allgemeine Konsens der Theologen, dass nur die Einführung der Hände des Bischofs die richtige ist.
Wir müssen in der Kirche ein ruhiges Klima der Lehr Diskussion des Zweiten Vatikanums Aussagen, zweideutig oder jene schaffen, die Fehlinterpretationen verursacht. In einem solchen Lehr Diskussion gibt es nichts empörend, sondern im Gegenteil, kann ein Beitrag zu pflegen und sicherer und fester Weg, um die Hinterlegung der unveränderlichen Glauben der Kirche zu erklären. Man sollte betonen, einen solchen Rat, assolutizzandolo oder gleich es zu dem Wort Gottes, oral (heilige Tradition) oder geschrieben (Schrift).
Der Vatikan selbst hat zu Recht festgestellt (siehe. Dei Verbum , 10) , dass das Magisterium (Papst, Räte, die ordentliche und allgemeine Lehramt) nicht über dem Wort Gottes, aber unter ihm, unterliegt es nur sein sein Diener (das gesprochene Wort Gott = Heilige Überlieferung und das geschriebene Wort Gott = Heilige Schrift). Aus objektiver Sicht, die Aussagen der Magisterium (Päpste und Konzilien) einen endgültigen Charakter haben mehr Wert und Gewicht in Bezug auf die Äußerungen von pastoralem Charakter, das natürlich eine veränderbare und temporäre Qualität auf den historischen Umständen oder darauf reagieren zu pastoralen Situationen abhängig hat eine gewisse Zeit, wie bei den meisten der Aussagen des Zweiten Vatikanischen Konzils.
Das Original und wertvoller Beitrag des Zweiten Vatikanischen Konzils ist die universale Berufung zur Heiligkeit aller Mitglieder der Kirche (Kap. 5 von Lumen Gentium ), die Lehre über die zentrale Rolle der Jungfrau Maria im Leben der Kirche (Kap. 8 von Lumen Gentium ), in ‚Bedeutung der Laien bei der Aufrechterhaltung, Verteidigung und Förderung des katholischen Glaubens und in die Pflicht zu evangelisieren und die zeitlichen Wirklichkeiten heiligt nach dem ewigen Geist der Kirche (Kap. 4 von Lumen Gentium ), in der Anbetung Gottes Primat im Leben Kirche und in der Feier der Liturgie ( Sacrosanctum Concilium, Nr. 2, 5-10). Der Rest kann zu einem gewissen Grad sekundär, vorübergehend und in der Zukunft in Betracht gezogen werden, möglicherweise vergessen.
Die folgenden Aspekte: die Madonna, die Heiligung des persönlichen Lebens der Gläubigen mit der Heiligung der Welt nach dem ewigen Geist der Kirche und Gottes Primat der Anbetung, sind die dringendsten Probleme, die in unserer Zeit erfahren werden müssen. In diesem Vatikanum II hat es eine prophetische Rolle, die hat sich leider noch nicht in zufriedenstellender Weise realisiert. Anstatt in der Praxis umzusetzen, diese vier Aspekte, ein beträchtlicher Teil der theologischen und Verwaltungs Nomenklatur im Leben der Kirche gefördert hat, in den letzten 50 Jahren und fördert noch mehrdeutig Lehre, pastorale und liturgische, wodurch die ursprüngliche Absicht des Rates zu verzerren oder zu missbrauchen die Lehräußerungen weniger klar oder mehrdeutig ein andere Kirche, eine protestantische Kirche oder relativistische Art zu schaffen. Heute erleben wir den Höhepunkt dieser Entwicklung.
Das Problem der gegenwärtigen Krise der Kirche besteht darin, teilweise, dass einige Aussagen des Zweiten Vatikanischen Konzils, objektiv mehrdeutig oder die wenige Aussagen kaum im Einklang mit der ständigen magisterial Tradition der Kirche, „infallibilizzate“ waren. Auf dieser Art und Weise eine gesunde Debatte durch eine implizite oder stillschweigende Korrektur erfordert wird gesperrt.
Zur gleichen Zeit werden Sie den Anreiz gegeben theologische Aussagen im Widerspruch zu der mehrjährigen Tradition zu schaffen (zum Beispiel im Hinblick auf die neue Theorie einer gewöhnlichen Doppel obersten Instanz der Regierung der Kirche, nämlich der Papst allein und l ' gesamtes Kollegium der Bischöfe mit dem Papst, die Lehre der staatlichen Neutralität gegenüber dem öffentlichen Gottesdienst, dass er den wahren Gott machen muß, wer Jesus Christus ist, der König ist auch jede menschlichen Gesellschaft und die Politik, die Relativierung der Wahrheit, dass die katholischen Kirche ist der einzige Weg des Heils, gewollter und von Gott befohlen).
Wir müssen uns von den Ketten der Verabsolutierung befreien und total „infallibilizzazione“ Vatikan II. Wir bitten darum , dass wir für die Kirche und für die Kirche unveränderlichen Glauben Klima der heiteren und respektvollen Debatte in aufrichtiger Liebe sein. Wir können eine positive Anzeige in der Tatsache sehen , die am 2. August 2012 Papa Benedetto XVI ein Vorwort zu dem Volumen im Zusammenhang mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil in der Ausgabe seiner geschrieben hat sämtliche Werke . In diesem Vorwort äußerte Benedikt XVI seine Vorbehalte auf bestimmte Inhalte in dem Dokument Gaudium et Spes und Nostra Aetate . Aus dem Tenor dieser Worte von Papst Benedikt XVI, dass die tatsächlichen Mangel in einigen Abschnitten von Dokumenten sind nicht verbesserungsfähig mit der Hermeneutik der Kontinuität zu sehen.
Die Society of St. Pius X. (FSSPX), kanonisch und perfekt in das Leben der Kirche integriert, könnte auch einen wichtigen Beitrag in dieser Debatte machen - wie wir auch an den Erzbischof Marcel Lefebvre wollte. Die Anwesenheit vollständig Pfarrhaus der Bruderschaft St. Pius X im Leben der Kirche unserer Zeit könnte auch zu schaffen, das allgemeine Klima für eine konstruktive Debatte, so dass derjenige, der und an jeden Ort seit 2000 Jahren von allen Katholiken hat immer geglaubt, helfen, in klaren und sicherer heute könnte glauben, damit eine echte pastorale Absicht der Väter des Zweiten Vatikanischen Konzils zu schaffen.
Authentisches Pastoralplan zielt darauf ab, die ewige Heil der Seelen, eine Erlösung , die nur durch die Verkündigung des ganzen Willen Gott wird kommen (vgl. Apg 20,27). Die Zweideutigkeit in der Lehre des Glaubens und ihre praktische Anwendung (in der Liturgie und Pastoral) drohen das ewige Heil der Seelen , und es würde anti-pastoral sein, da die Ankündigung der Klarheit und Integrität des katholischen Glaubens und seine treu konkrete Anwendung der ausdrückliche Wille Gott ist. Nur der vollkommenen Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes, der wir durch Christus , das menschgewordene Wort und durch die Apostel des wahren Glauben offenbart hat, interpretiert Glauben und praktizierte ständig in der gleichen Richtung durch das Lehramt der Kirche, bringt das Heil der Seelen wird. (+ Athanasius Schneider Weihbischof der Erzdiözese Astana, Kasachstan) https://www.corrispondenzaromana.it/tag/chiesa-cattolica-2/ https://www.corrispondenzaromana.it/tag/...io-vaticano-ii/ https://www.corrispondenzaromana.it/tag/...asio-schneider/
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