schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Vietnam: Die Bischöfe sprechen vor dem neuen "Gesetz über Glauben und Religion"
Die Bischöfe von Vietnam haben ihr Schweigen gebrochen und sind entschlossen, Druck auf die Mitglieder des Parlaments zu setzen, um gegen die negativen Auswirkungen des neuen Gesetzes über Glauben und Religion zu kämpfen , die sie für die Freiheit der kath.Kirche...
Die Bischöfe von Vietnam haben ihr Schweigen gebrochen und sind entschlossen, Druck auf die Mitglieder des Parlaments zu setzen, um gegen die negativen Auswirkungen des neuen Gesetzes über Glauben und Religion zu kämpfen , die sie für die Freiheit der katholischen Kirche für einschränkend halten.
Die Mitglieder des vietnamesischen Parlaments sind in Hanoi für die dritte Plenarsitzung der Nationalversammlung vom 22. Mai bis zum 21. Juni versammelt. Die Bischofskonferenz von Vietnam hat die Gelegenheit genutzt, in einem am 1. Juni veröffentlichten Dokument zu sprechen Zahl der offen kritischen Bemerkungen über das neue "Gesetz über Glauben und Religion", das im vergangenen Jahr von den Mitgliedern des Parlaments abgestimmt und am 18. November 2016 genehmigt wurde.
Die erste Angst vor den vietnamesischen Bischöfen betrachtet ihre Arbeit in Bildung und Gesundheitswesen. Artikel 55 des neuen Gesetzes scheint ihnen "besonders vage und allgemeine Formulierung" zu verwenden: Es heißt, dass "religiöse Organisationen nach den Bestimmungen des Gesetzes an pädagogischen, gesundheitlichen, sozialen, gemeinnützigen und humanitären Tätigkeiten teilnehmen können In der Tat. "
Diese Bestimmung, die Bischöfe klagen, reicht nicht aus, um klar definierte Rechte für freie katholische Erziehung zu garantieren. Es ist eine besonders heikle Angelegenheit, denn die katholische Kirche forderte das Recht, ihre religiösen Institutionen seit der Wiedervereinigung im Jahre 1975 zu öffnen.
Ihre zweite Angst ist eine Beschränkung der religiösen Freiheit, die die Kirche legitimerweise in einem kommunistischen Staat behauptet. Im neuen Gesetz unterliegt die religiöse Tätigkeit dem "xin-cho", dem System der "Frage und Gewährung". Konkret schreibt das Gesetz vor, dass alle religiösen Aktivitäten mit den zuständigen Stellen "registriert" werden und dass sie auf eine schriftliche Antwort warten müssen. In den letzten Jahren hat diese Praxis viele Schwierigkeiten bei der Organisation religiöser Aktivitäten verursacht und ein echtes Hindernis für die Freiheit der Kirche geschaffen.
Das Gesetz über Glauben und Religion soll am 1. Januar 2018 in Kraft treten, aber die Erlasse für die Anwendung des Gesetzes sind noch nicht veröffentlicht worden. In dieser zweideutigen Situation will die Kirche den ganzen Druck anwenden, den sie nicht sehen kann, um ihre elementarsten Freiheiten immer weiter zu sehen. In diesem Land mit einer Bevölkerung von 93 Millionen, von denen 7% katholisch sind, wollen die Bischöfe an der Ausarbeitung der Regeln über die Aktivitäten der Kirche und der religiösen Praxis ihrer Mitglieder teilnehmen und ihre Bewerbung genau beachten. http://fsspx.news/en/news-events/news/vi...%E2%80%9D-30451
Sizilianische Bischöfe fördern Absolution und die Gemeinschaft von Ehebrechern basierend auf Amoris Laetitia Sizilianische Bischöfe haben das Dokument „Die Art und Weise der sizilianischen Kirche von Amoris Laetitia“ veröffentlicht. Zur gleichen Unterstützung Absolution und die Gemeinschaft der geschiedenen und wieder verheirateten weiter in Ehebruch lebt.
06/16/17 19.48 ( PalermoToday / InfoCatólica ) „Der Weg der Kirche in der Amoris Laetitia“: so ein 14 - seitiges Dokument sizilianischen Bischöfe bieten ihre „Pastorale Leitlinien. Begleitet, erkennen nach, Zerbrechlichkeit Kapitel VIII des Apostolischen Schreibens von Papst Francis“integrieren.
Die Bischöfe der 18 Diözesen sizilianische offen in der Tat Gemeinschaft in neuer Vereinigung, wie zu scheiden ein Ergebnis einer „tiefen Weise der Begrüßung, persönlicher Aufmerksamkeit und pastoraler Unterscheidung“. Der Text befasst sich ein besonders komplexes Thema und will zu „Priester und Seelsorger helfen in der Obhut der Brüder und Schwestern , die wollen , um den Weg der Gnade und Wahrheit folgen.“
Die erste Neuheit von Laetitia Amoris „ ist der Blick von konkreten Situationen“ „Urteile vermeiden , die die Komplexität der verschiedenen Situationen berücksichtigen nicht, und Sie müssen sein , aufmerksam auf das, was die Menschen leben und leiden für ihren Zustand. Niemand kann für immer verurteilt werden , weil sie nicht die Logik des Evangeliums ist. "
Eine zweite Innovation ist das Ergebnis eines anderen Prinzip in Evangelii Gaudium genannten " nur Regeln nicht für jede Situation kann warten , aber Einsicht in der Zeit zwischen den verschiedenen Situationen , die von vornherein oder durch Dekret nicht die Möglichkeit der Gemeinschaft schließen ist erforderlich kirchlich jemand unter Berücksichtigung der verschiedenen Ebene der Komplementarität: zwischen persönlicher und pastoralen Einsicht. Und es ist nicht trivial , was Franziskus sagt: die Eucharistie, obwohl die Fülle des sakramentalen Lebens ist nicht eine Auszeichnung für perfekt , aber eine reichliche Ressourcen und Nahrung für die Schwachen "
Die Sakramente, warnen die Bischöfe eng mit dem Leben verbunden sind: also, wie jetzt das Eheleben nicht ohne Veränderungen in der Zeit ist, die Sakramente sind auch nicht blind auf diese und insbesondere Ehe . Die Seelsorge sollte daher folgen neue Wege, aufmerksam auf neue Situationen , in denen getauften Männer und Frauen , die die Links Vertrag. Während schmerzhafte Wunden sind diese Veränderungen manchmal zu sehen , entstehen, und die Sprödigkeit steht. In Anbetracht der unendliche Vielfalt von Situationen, „eine verantwortungsvolle Unterscheidung erforderlich ist , überzeugt vor allem Priester und Laien beteiligten bei der Unterstützung der Art , wie Menschen in fragilen Situationen leben.“
Formulierungen offen sorgfältig die Möglichkeit , den Zugang zu den Sakramenten, die in dem Ort des Dialogs der Unterscheidung zu finden: dies ist keine kanonische Norm, aber das Endergebnis eine Reise, das Ergebnis des Reifes und persönlicher Einsicht und pastoral. Der Versuch , die Integration legt den Fokus auf die Praxis der Unterscheidung, die auf mehreren Ebenen, persönliche und pastorale auftritt. Unterscheidungsvermögen sind nicht eine sofortige Handlung (nicht im Antrag beschlossen , für den Zugang zu den Sakramenten, auch zu besonderen Anlässen). Begleitung und Unterscheidung muss bis zum Ende durchgeführt werden, durch die Art und Weise der Barmherzigkeit.
Vor allem Aufgabe des Priesters ist zu Menschen in dem Weg der Unterscheidung interessiert zu begleiten, entsprechend zu der Lehre der Kirche und der Bischofs ‚s - Richtlinien. Vor diesem Hintergrund Begleitung und Einsicht, betonte der Papst , dass „ es nicht mehr möglich ist zu sagen , dass alle , die in jeder Situation so sind - genannt‚irreguläre‘in einem Zustand der Todsünde leben, ohne Gnade der Heiligung“ : unter bestimmten Umständen, daher auf die geschieden und wieder verheiratet " im Ermessen des Beichtvaters und unter Berücksichtigung der guten der Büßer, es ist möglich , um ihn zu freisprechen und auf die Eucharistie zugeben, während der Beichtvater kennt es für die Kirche ist eine objektive Unordnung .
Doch es sollte klar sein , dass , wenn „jemand eine Sünde Ziel betrachtet , als ob es Teil des christlichen Ideals war, oder will , um etwas anderes zu verhängen , was die Kirche lehrt, muß bis wieder die Verkündigung des Evangeliums hören und zur Umkehr aufgerufen werden.“ „Discernment sollten auf die Förderung einer stärkeren Integration der Getauften darauf ausgerichtet sein , die in neue Vereinigung von mehreren Möglichkeiten , in den christlichen Gemeinden geschieden sind, Gelegenheiten von Skandal zu vermeiden. Die Logik der Integration ist der Schlüssel zu Ihrer Seelsorge. Ihre Beteiligung kann in verschiedenen Gottesdiensten ausgedrückt werden : also es notwendig ist , zu erkennen , was Formen der Ausgrenzung zur Zeit in der Liturgie produzieren, pastoral oder Bildungs- und institutionelles Umfeld überwunden werden. Diese Integration ist auch notwendig für die Pflege und die christliche Erziehung ihrer Kinder, die sollten die wichtigsten in Betracht gezogen werden. " http://infocatolica.com/?t=cat&c=Amoris+Laetitia
Confusionis Laetitia, Gruppen Zeremonien Gemeinschaft zu geschiedenen zu gewähren und wieder verheiratet
16/06/2017 Argentinien, geschieden und wieder verheiratet
Wenn jemand, der das Apostolische Schreiben gelesen hat Amoris Laetitia , insbesondere die Noticine , die das Öffnen und öffnen Sie ein Fenster für geschiedene-remarried mit dem ehemaligen immer noch gültiger Ehe die Sakramente zu empfangen, und vor allem die Gemeinschaft; wenn diejenigen , die gelesen haben, sagte ich, die Mahnung stellte sich eine „Einsicht“ der Frucht bestimmten Situationen einer langen Zeit der Reflexion, und mit dem Tropfer gewährt; gut, dass jemand ist falsch. Das Verfahren wird in einigen Fällen in der Masse durchgeführt.
Die Ablehnung kommt von der Messe am vergangenen Sonntag in Argentinien gefeiert, in der Gemeinde von San Rocco, Reconquista, Santa Fe Zustand.
Der örtliche Bischof, Msgr. Engel José Macin, im Jahr 2013 ernannt , gab Gemeinschaft auf etwa dreißig Paare von geschiedenen und wieder verheirateten, umgeben von Familie und Freunden zu feiern. Der Prozess, der sie zu diesem Schluss geführt hat , in Gruppensitzungen, in den letzten sechs Monaten durchgeführt worden, bei denen die Beteiligten am Samstag treffen würden, genannt „Weg der Unterscheidung.“ Das Paar wurde geschieden und wieder verheiratet, oder zumindest von Menschen in irregulären Situationen.
Der Bischof, in der feierlichen Messe, öffentlich bekannt gegeben , dass vor mehr als sechs Monaten durch den Papst geschickt über den Inhalt eines Briefes basiert (wahrscheinlich die argentinischen Bischöfe, die ihre Interpretation der zugelassenen Amoris Laetitia ), die Integration Rahmen der Christen die „marginalisiert“ aufgrund ihrer persönlichen Umstände sind, und die geplante Bahn abgeschlossen hat, so dass sie in der vollen sakramentalen Kommunion zuzulassen.
Zu keinem Zeitpunkt der Zeremonie, sagen sie die Zeugen, wir genannt haben - Punkt hervorgehoben durch Familiaris Consortio St. Giovanni Paolo II - die Notwendigkeit zu leben , wie Bruder und Schwester , die Sakramente zu empfangen. Offensichtlich hat es sehr darauf geachtet, nicht die Worte Jesu im Evangelium über die Ehe zu erinnern, sondern einige Broschüren zitiert worden sind, von Laetitia Amoris genommen, die argumentieren , dass die geschieden und wieder geheiratet können Kommunion empfangen.
„Willkommen zu Hause“, so Macin Bischof der Menschen in cerimonia.Questo beteiligt adressiert ist wahrscheinlich der erste Fall , in dem die Wiederaufnahme in den Sakramenten der illegalen Einwanderer auf der Grundlage eines kollektiven Weges führt. Aber sicher Reconquista und sein Bischof für ähnliche Erfahrungen als Vorläufer fungieren.
Dies geschieht , ein paar Tage nach der polnischen Bischofskonferenz hat einstimmig eine Art und Weise zum Ausdruck gebracht , das Verbot der Kommunion für geschiedene und wieder verheiratet zu halten. Ein weiteres anschauliches Beispiel dafür , wie die Apostolische Schreiben ist eine Quelle der schmerzlichen Spaltung in der Kirche, in Abwesenheit des Papstes Antwort auf Dubia ausgedrückt durch die Kardinäle und Petitionen und Briefe - einige öffentliche, einig persönlichen und privaten - , wo Sie er bat um das Problem zu klären. http://www.lanuovabq.it/it/articoli-conf...osati-20175.htm
„Sonst platze ich“ – Fronleichnam in Linz: Ökumenisches Luthergedenken frißt Prozession im überlieferten Ritus 16. Juni 2017 Hintergrund, Liturgie & Tradition, Nachrichten, Top 2
Fronleichnam und Luther-Gedenken ergibt ... (Wien) Die Lutheraner feiern Martin Luther und 500 Jahre Reformation. Die Diözese feierte eifirg mit und die Fronleichnamsprozession im überlieferten Ritus mußte über die Klinge springen. Offenbar um das ökumenische Ereignis nicht zu stören.
Die katholische Kirche feiert seit 1264 das Fest des heiligsten Leibes und Blutes Christi. Papst Urban IV. führte dieses Fest, das damals bereits im Bistum Lüttich gefeiert wurde, mit der Bulle Transiturus de hoc mundo für die Weltkirche ein. Anstoß dazu war ein von ihm anerkanntes Eucharistisches Wunder, das sich im Jahr zuvor in Bolsena ereignet hatte.
Das Fest betont die Realpräsenz Jesu Christi unter den Gestalten von Brot und Wein. Eine Realpräsenz, die in der Geschichte immer wieder angezweifelt wurde. Gezweifelt hatte auch der Priester Petrus von Prag, der sich wegen dieser Qualen auf Pilgerschaft nach Rom machte. Als er in Bolsena am Grab der Märtyrerin Christina die heilige Messe zelebrierte, gab ihm Christus durch ein Eucharistisches Wunder selbst Antwort auf die Frage der Realpräsenz. Papst Urban IV. sah darin einen Wink des Himmels. Das Fest will vor allem ein Zechen der Dankbarkeit für die Einsetzung der heiligen Eucharistie durch Christus sein und der Welt, in die der Herr in Prozession getragen wird, Segen zu bringen.
Zu jenen, die die Realpräsenz ganz oder teilweise leugnen, gehören die Gemeinschaften der Reformation. Während die Reformierten sie ganz leugnen, sehen die Lutheraner darin ein flüchtiges Moment. Dieses defizitäre Verständnis der Realpräsenz ist ein zentraler Grund, weshalb der Katechismus der Katholischen Kirche festhält:
„Die aus der Reformation hervorgegangenen, von der katholischen Kirche getrennten kirchlichen Gemeinschaften haben‚ vor allem wegen des Fehlens des Weihesakraments, die ursprüngliche und vollständige Wirklichkeit des eucharistischen Mysteriums nicht bewahrt. Aus diesem Grund ist für die katholische Kirche die eucharistische Interkommunion mit diesen Gemeinschaften nicht möglich“ (KKK, 1400). Gustav-Adolf-Fest an Fronleichnam
Das Fronleichnamsfest ist in Österreich ein gesetzlicher Feiertag. Die Evangelischen feiern dieses Fest natürlich nicht. Für sie ist es einfach ein arbeitsfreier Tag, den sie den Katholiken zu verdanken haben. In Oberösterreich feiert die Evangelische Kirche des Augsburgischen Bekenntnisses jedes Jahr am Fronleichnamsfest ihren Kirchentag.
Lutherischer Kirchentag Oberösterreich
Man könnte nun sagen, sie tun das, weil sich der arbeitsfreie Tag einfach dafür anbietet. Man könnte aber auch annehmen, daß sie ganz bewußt an Fronleichnam feiern, um das „lutherische Gegenmodell“ zum katholischen Verständnis der Realpräsenz entgegenzusetzen. Der Kirchentag hieß noch vor kurzem „Gustav-Adolf-Fest“. Auf diese Provokation hat man durch die Umbenennung inzwischen verzichtet. Im deutschen Sprachraum, zudem in einem katholischen Land, Gustav Adolf zu feiern, zeugt von einem beeindruckenden Mangel an Sensibilität und einer bedenklichen Portion an Arroganz, die man sich im Hinterkopf behalten sollte, um das protestantische Selbstverständnis zu begreifen. Das gilt gerade für Österreich, wo etwa die Hälfte der gesetzlichen Mitglieder der lutherischen Kirche deshalb angehört, weil sie nicht katholisch sein will.
Gustav Adolf II., von 1611-1632 König von Schweden, wütete sengend, raubend und mordend im deutschen Sprachraum bis tief in den österreichischen Raum hinein. Daß ihn Bundesdeutsche und Österreicher für diese Vernichtung auch noch geehrt haben (und ehren), gehört zu den Rätseln der Psyche. Das gilt um so mehr für Österreich. Dort wird von evangelischer Seite noch heute über das harte, katholische Regiment von Kaiser Ferdinand II. geklagt. Im Vergleich zu Gustav Adolf war Ferdinand geradezu ein milder Herrscher. Er zwang zwar 3000 Protestanten aus Kärnten, Steiermark und Oberösterreich, die an ihrem Glauben festhalten wollten, zur Auswanderung in protestantische Reichsgebiete. Das geschah nach geltendem Reichsrecht. Gustav Adolf hingegen ließ die Katholiken einfach hinrichten.
Die Oberösterreichischen Nachrichten (OÖN) mit dem Anspruch ein „Qualitätsmedium“ zu sein, berichten dazu in ihrer heutigen Ausgabe das Lügenmärchen: „Unter Ferdinand II. mussten 100.000 Oberösterreicher wegen ihres Glaubens ihre Heimat verlassen“. Man traut den eigenen Augen nicht. In Wirklichkeit sind gerade einmal 250 solcher Fälle bekannt. Das entspricht exakt 0,25 Prozent (!), der von der OÖN behaupteten Zahl. Der Redakteur war offenbar so erpicht, den Lutheranern nach dem Mund zu reden und den Katholiken jede Schandtat zuzutrauen, daß er nicht einmal über die gigantisch aufgeblasene Zahl ins Stolpern kam. Das nennt sich, übrigens, Vorurteile haben. 100.000, das nur nebenbei gesagt, wären mehr als ein Viertel der gesamten damaligen Bevölkerung gewesen. Eine solche Operation wäre allein schon aus praktischen Gründen undurchführbar gewesen.
Erst vor kurzem veranstaltete diese Tageszeitung eine Diskussionsrunde zum Thema Fake News, um empört mit dem Finger auf andere zu zeigen, anstatt sich selbst an der Nase zu nehmen. Die Botschaft zum „gemeinsamen“ Kirchentag (Ex-Gustav-Adolf-Fest), zum Luther-Jahr und zum Reformationsgedenken ist jedenfalls eindeutig: Die Bösen sind immer die Katholiken.
Zum Luther-Jahr ein „starkes, gemeinsames Zeichen“ setzen
Zum Luther-Jahr wollte man (im Klartext Dompfarrer Maximilian Strasser und der lutherische Superintendent Gerold Lehner) ein „starkes, gemeinsames Zeichen“ setzen, weshalb Protestanten und Katholiken in Oberösterreich gemeinsam feiern sollten. Nur was sollte man gemeinsam feiern? Haben die Protestanten gestern gemeinsam mit den Katholiken Fronleichnam gefeiert? Nein. Die Katholiken haben vielmehr mit den Protestanten deren Kirchentag gefeiert – und, um genau zu sein, die Kirchenspaltung durch Martin Luther vor 500 Jahren.
Die Protestanten haben in Linz ihre Martin-Luther-Kirche mit einem großen, schönen Platz davor. Nein, nicht dort wurde der Kirchentag gefeiert, sondern auf dem Domplatz vor der katholischen Kathedrale. Lag in dem Ortswechsel ein Sinn oder verbirgt sich dahinter eine Form von Hinterlist? Ein Versuch, zusammenzuzwingen, was so nicht zusammengehört?
Die Katholiken feierten im Dom mit Bischof Manfred Scheuer Fronleichnam, die Lutheraner draußen einen Festgottesdienst zum Kirchentag. Die beiden Ereignisse stehen auf ganz unterschiedlichen Ebenen. Ein Kirchentag ist ein weltliches Ereignis. Aber bezüglich Liturgie ist das Gespräch mit Protestanten ohnehin schwierig.
„Ich kann nicht anders – sonst Platze ich“
Der Kirchentag stand unter dem Motto „Ich kann nicht anders – sonst platze ich“. Wie immer das Motto auch gemeint sein mochte, jedenfalls wurde dazu ein Bild von Luftballons gezeigt, die an diesem Tag noch ihre Bedeutung haben sollten.
Auf der Internetseite des Kirchentages liest man:
„Der Festgottesdienst am Domplatz ist ein Höhepunkt des Oberösterreichischen Kirchentages. Er mündet in eine ökumenische Begegnung mit katholischen Christinnen und Christen, um gemeinsam ein Zeichen für gelebte Ökumene zu setzen.“ Außer diesem kryptischen Hinweis findet sich aber nichts. Die „Details“ dieser Begegnung wurden also im „ökumenischen Hinterzimmer“ vereinbart. Man ahnt warum. Im Dompfarrbrief kündigte Dompfarrer Strasser an:
„Das Fronleichnamsfest wird heuer eine etwas andere Gestalt haben. Die Evangelische Kirche A.B. von Oberösterreich wird ihren Gottesdienst zum Reformationsgedenken im Rahmen ihres Kirchentages auf dem Domplatz feiern Der Abschluss ihres Gottesdienstes und unserer Fronleichnamsprozession wird eine gemeinsame Feier sein.“ Keine Präzisierung. Kein Wort, daß die Lutheraner ihren Gottesdienst nur deshalb am Domplatz feiern können, weil Bischof und Dompfarrer das erlauben. Zwei Veranstaltungen am selben Ort sind behördlich nicht denkbar. Im Nachhinein heißt es auf der Internetseite der Diözese Linz ganz unverblümt, daß der Kirchentag und das Luther-Gedenken
„auf Einladung der katholischen Kirche auf dem Linzer Domplatz stattfand.“ Wes Geistes Kind hier weht, verdeutlicht der Dompfarrer mit dem nächsten Satz:
„Ich weiß, dass das noch nicht die von vielen gewünschte und ersehnte Gemeinschaft im Herrenmahl ist, halte es aber für einen wichtigen Schritt auf dieses Ziel hin.“ Kein Wort der Erklärung, warum diese „ersehnte Gemeinschaft im Herrenmahl“ ein Hirngespinst ist, solange die Lutheraner den Großteil der Sakramente ablehnen, darunter vor allem das Weihesakrament. Luther hat Dompfarrer Strasser wahrscheinlich ohnehin nie gelesen. Er läßt jede kritische Distanz gegenüber dem Protestantismus vermissen.
Lutherischer Gottesdienstort 4. Station der Fronleichnamsprozession
Bischof Scheuer zog, wie es der Dompfarrer angekündigt hatte, am Ende der Heiligen Messe mit der Fronleichnamsprozession auf den Domplatz zu den Lutheranern. Der Kirchentag bildetet die 4. Station der Prozession. Kein Knie beugte sich, keine Ehrerbietung wurde dem Herrn zuteil. Einige lutherische Pastoren drehten dem Allerheiligsten den Rücken zu. Sicher völlig unbeabsichtigt. Sie haben es einfach nicht mitbekommen, was sich hinter ihrem Rücken abspielte. Zahlreiche Teilnehmer des lutherischen Festgottesdienstes standen immerhin auf. Ob das Stehen der Ankunft des Bischofs oder dem Herrn galt, läßt sich nicht sagen.
Die Internetseite der Diözese Linz begeistert sich jedenfalls:
„Zwei traditionelle Feste, die in eine gemeinsame ökumenische Begegnung mündeten: Etwa 1.300 evangelische und katholische ChristInnen kamen am 15. Juni 2017 auf dem Linzer Domplatz zusammen, um einen starken ökumenischen Akzent zu setzen.“ Der schwarze Landeshauptmann Thomas Stelzer (ÖVP) und der rote Bürgermeister Klaus Luger (SPÖ) waren anwesend. Dem Ereignis wurde somit höchste protokollarische Bedeutung beigemessen.
Segen (rechts das Allerheiligste)
Nun stellt sich die Frage, welchen Sinn diese Vermengung haben soll, wenn der Bischof das Allerheiligste unter die Lutheraner trägt, die nicht an die Realpräsenz Jesu Christ glauben, jedenfalls nicht mehr in dem Moment. Hat der Bischof zu ihnen über die Realpräsenz des Herrn gesprochen? Nein, hat er nicht. Bischof Scheuer und Superintendent Gerold Lehner überreichten einander stattdessen Bibelübersetzungen. Aha.
Schließlich wurden 500 Luftballons mit Segenswünschen verteilt. Luftballons scheinen neuerdings in kirchlichen Kreisen besonders beliebt zu sein. Vielleicht, weil sie so trefflich eine gewisse Infantilisierung zum Ausdruck bringen?
Am Ende stand die Monstranz mit dem Allerheiligsten Altarsakrament auf der Bühne, aber nicht im Zentrum. Im Mittelpunkt standen Bischof Scheuer und Superintendent Lehner. An der Außenseite Lehners stand ein Katholik hielt die Heilige Schrift hoch, an der Außenseite Scheuers hielt ein Priester die Monstranz mit dem Herrn. Inszenierung mit neuer Symbolik: Die Einrahmung des lutherischen Intendenten?
Scheuer und Lehner spendeten den Anwesenden den Segen. Nein, Bischof Scheuer gab keinen eucharistischen Segen. Hätte man das den Lutheranern nicht zumuten können? Kann man jemandem überhaupt etwas zumuten, was er nicht versteht und anerkennt? Wozu dann aber überhaupt dieser „ökumenische Akt“?
Ökumene verdrängt Tradition
Dann zogen alle die wollten vom Domplatz weiter bis zum Landhaus. Warum ist man eigentlich nicht auf dem Domplatz geblieben? Oder auf den Lutherplatz gezogen? Auf der Promenade waren Biertische aufgestellt und eine Bühne aufgerichtet worden. Es wurde gegrillt, gegessen und getrunken. Soweit so gut. Allerdings auf Kosten unbeteiligter Dritter.
Fronleichnamsprozessionen gibt es in Linz nur wenige. Fester Bestandteil ist die Fronleichnamsprozession im überlieferten Ritus. Auch in diesem Jahr waren alle Vorbereitungen getroffen worden. Gestern mußte sie kurzfristig abgesagt werden,. Die Landesverwaltung hatte die dafür nötigen Altäre nicht geliefert. Einfach so? Dort wo ein Altar für ein Evangelium stehen hätte sollen, standen Grillgeräte für den Kirchentag. Die Botschaft: Der Kirchentag verdrängte die Fronleichnamsprozession. Das ist der Preis. der für das gestrige Ökumenespektakel zu bezahlen war. Ein Preis, der von Unbeteiligten verlangt wurde. Mit etwas gutem Willen hätte die Prozession trotz ausladender Raumbesetzung durch den Kirchentag stattfinden können. Dieser gute Wille fehlte aber. Ohne Altäre war es nicht möglich. Die Einen feierten, die Anderen wurden vor vollendete Tatsachen gestellt.
Luftballone Wer ist dafür verantwortlich? Am Ende, wie so oft, niemand. „Man habe gedacht“, hieß es von Seiten der Landesverwaltung, es finde ohnehin der Kirchentag auf demselben Gelände statt. Und überhaupt habe es Probleme in einem Magazin gegeben, wo die Altäre untergebracht sind.
Hat die Landesregierung gemeint, die Prozession im überlieferten Ritus brauche es nicht, wo doch Lutheraner und Katholiken gemeinsam feiern? Signalisierte die Diözese dergleichen der Landesregierung? Oder hat die Fronleichnamsprozession im überlieferten Ritus einfach das ökumenische Bild gestört? Schließlich müsse man ja Trennendes überwinden und das Gemeinsame betonen. Das Trennende hat übrigens Luther in den Raum gestellt, und das Gemeinsame bedarf eine soliden Grundlage in der Wahrheit.
Staunen läßt der Bericht auf der Internetseite der Diözese Linz, der unkritisch die protestantische Darstellung übernimmt und allen Ernstes den Domplatz zum Negativort, zum „Ort der Trennung“ erklärt. Auch hier gilt: lutherisch ist gut, katholisch ist schlecht. „Gut“ werde der Domplatz erst durch die Ökumene.
Der Gesamteindruck des Linzer Fronleichnamsfestes 2017 ist bitter: Ökumene überlagert Fronleichnam und frißt Fronleichnamsprozession.
Tatsache ist, wenn das nun auch niemand gewollt haben will, daß der lutherische Kirchentag, pikanterweise zum Reformationsgedenken, der von Bischof von Dompfarrer fleißig mitgefeiert wurde, erfolgreich die Fronleichnamsprozession der Tradition verdrängte. Keine schöne Geste, schon gar nicht im Geist der vielgerühmten Ökumene.
Und überhaupt: Welche Botschaft in der Wahrheit wollte die Mixtur, die Bischof Scheuer mit dem lutherischen Superintendenten am Domplatz inszenierte, eigentlich aussenden?
Zum verschwommenen bis bedenklichen Ereignis von gestern paßt, daß am Tag danach, der Linzer Dom gesperrt wurde und die umstrittenen Umbauarbeiten des Altarraumes beginnen. Ein weiteres Projekt des Dompfarrers – auf dem Weg in eine „andere“ Kirche? http://www.katholisches.info/2017/06/son...ieferten-ritus/ Text: Martha Burger/Giuseppe Nardi Bild: Diözese Linz/OÖN (Screenshots)
Schaf FragenIn einer jüngsten Spalte, die in der italienischen Tageszeitung Libero veröffentlicht wurde (eine Übersetzung, die bei Rorate Caeli veröffentlicht wurde ) schrieb Antonio Socci über den jetzt berüchtigten, ehemals geheimen Brief an Papst Franziskus, der von dreizehn Kardinälen unterzeichnet wurde:
Am Ende des Briefes gibt es auch eine dramatische Warnung, und selbst wenn es in respektvoller Sprache geschrieben ist, klingt es einen Alarm, indem er sagt, dass am Ende der von Bergoglio begonnenen Straße in Nachahmung der europäischen evangelischen Kirchen Dort wäre ein "Zusammenbruch", also das Ende der Kirche.
Das Ende der Kirche ...
Das ist ziemlich ein Anspruch; Einer, der die Debatte über eine Reihe wichtiger Punkte einlädt.
Aus Gründen der Klarheit nehme ich "das von Bergoglio begonnene Ende der Straße", um eine Situation in der Kirche zu bedeuten, in der präzise Details beiseite, die zivilgeschiedenen und wiederverheirateten werden, um die Sakramente abgesehen von Beichte, Zerknirschung teilzunehmen Und ein fester Zweck der Abänderung, und einer, der vielleicht sogar so weit gehen wird, um die Beziehungen von Homosexuellen und denen, die zusammenleben, zu bejahen.
Wenn dies geschehen würde, könnten wir fragen, ob es wirklich das Ende der Kirche darstellen würde ?
Ich denke nicht.
Auf jeden Fall die bessere Frage, und eine, die vielleicht direkt direkt auf Soccis Punkt spricht, wie er vermutlich von der Art von Chaos spricht, die einen katastrophalen Zusammenbruch der sichtbaren Strukturen der Kirche einladen würde, ist dies:
Wie weit wird der Schutz des Heiligen Geistes dazu beitragen, Papst Franziskus daran zu hindern, die Kirche mit Irrtum zu infizieren?
Mit anderen Worten, wird Gott es diesem Papst erlauben, in einem Versuch zu handeln, so genannte "pastorale Praktiken" von den zugrunde liegenden Lehren zu scheiden, aus denen sie entspringen?
Wie ich in der Vergangenheit gesagt habe, glaube ich , dass die Antwort ja ist, er wird damit der Papst pastorale Praktiken zu fördern , die unveränderliche Lehre untergraben.
Warum glaube ich das?
Die Unfehlbarkeit des Papstes, wie sie im 1. Vatikanischen Konzil definiert ist, bezieht sich ausschließlich auf jene Handlungen, in denen er eine Lehre über den Glauben oder die Moral definiert, die von der ganzen Kirche gehalten werden soll (vgl. Erste dogmatische Verfassung über die Kirche Christi , Kapitel 4, Art. 9)
Es ist klar, dass diese "göttliche Hilfe" nur die Dinge betrifft, die der Papst feierlich definiert und für alle Gläubigen als verbindlich ausspricht; Kriterien, die einfach nicht zu dem oben beschriebenen "pastoralen" Programm passen.
Ein gutes Beispiel für die Grenzen dieser göttlichen Hilfe ist das Zweite Vatikanische Konzil, dessen Unterlagen eine beliebige Anzahl von falschen Lehren vorschlagen, die die Kirche verheerende Wirkung hatten (z. B. die Existenz mehrerer Heilswege, die Einheit der Christen Und Juden durch das Kreuz Christi, das "Recht" der Religionsfreiheit, um nur einige zu nennen.)
Zu sagen , dass es ist möglich für einen Papst in erfolgreich zu sein zu tun , was Francis zu wünschen scheint , aber nicht notwendigerweise bedeutet , dass es wahrscheinlich ist .
Daß ich gesagt habe, ich glaube, es ist ganz vernünftig zu glauben, daß es höchstwahrscheinlich ist, daß Papst Franziskus die einmalige Macht, die ihm in seinem erhabenen Amt gewidmet ist, missbrauchen wird, um genau ein solches Ergebnis zu beeinflussen, unabhängig davon, was während des Synodenverfahrens stattfindet.
Sein Verhalten über die Gesamtheit seines Pontifikats, insbesondere als es die außerordentliche Synode betrifft, seinen Zwischen relatio und seiner endgültige relatio , sowie sein Verhalten in der Gegenwart Synode Manipulation steht als aussagekräftiger Indikator dieser Bestimmung des Papstes zu bekommen , was er will.
All das lädt ein, wie der Kommentarabschnitt auf diesem Blog sicherlich bezeugt, heftige Debatte darüber, ob er eigentlich der Papst ist!
Ich biege dies einfach an, um die Schwere der gegenwärtigen Situation anzuerkennen, nicht um eine weitere Debatte über die Begründetheit von Argumenten zugunsten des Sedevacantismus einzuladen . Tatsächlich ist dieses Pferd in diesem Raum gut über den Tod geschlagen worden; Und Wiederholung von bereits angehobenen Punkten stehen niemandem zugute. (In der Tat wird es langweilig, also bitte widerstehen Sie jedem Drang, den Sie fühlen können, um Argumente zu wiederholen, die seither anderswo gemacht wurden.)
Wie alle hier wissen, während ich kein Sedevacantist bin, bin ich sympathisch gegenüber denen, die durch eine Anerkennung der Schwere der gegenwärtigen Krise bewegt werden, kann nicht umhin zu fragen, und sogar theoretisieren, dass Jorge Bergoglio kein wahrer Papst ist.
Der Unterschied zwischen meiner Ansicht und der sedevacantistischen Sicht liegt in der Unterscheidung zwischen objektiver und subjektiver Ketzerei und wie der Übergang von einem zum anderen, wie es ein Papst betrifft, gemacht wird. (Wieder ist diese Straße in der Vergangenheit gut gereist.)
Auf jeden Fall denke ich, dass die meisten Leser hiermit leicht zugeben würden, dass, wenn ein Tag kommen würde, wenn es uns in ungewisser Weise bekannt gemacht wurde (möglicherweise nur bei unserem Tod), dass Francis jemals nur ein Prätendent für den Thron war, wäre es Kommt so wenig überraschend
Lass uns ehrlich sein; Alle Anzeichen sind, und seit einiger Zeit, dass seine Demut, objektiv gesprochen, nicht den katholischen Glauben besitzt - so sehr, dass künftige Generationen zweifellos auf unseren Tag mit Wunder zurückblicken werden, dass jeder den Namen katholisch würdig ist, außer für Schiere Unwissenheit oder vielleicht unbesiegbare Schwäche, könnte so blind sein, um anders zu argumentieren.
An diesem Punkt in seinem völlig katastrophalen Pontifikat ist die eine Idee, die wir alle hinter uns lassen können, dass die Zeit längst für Jorge Bergoglio vergangen ist, um öffentlich herausgefordert zu werden und für das Verbrechen der Moderne im Allgemeinen und mehr direkt im Verhältnis zu spezifischen zu versuchen Punkte der katholischen Lehre im Besonderen.
Wie es heute steht, gibt es mehr als genug Grund für Menschen guten Willens, Zweifel an der Gültigkeit des gegenwärtigen Pontifikats zu behalten. In der Tat, ich denke, es ist ganz wahrscheinlich, dass dieser Zweifel auch bei einigen im College of Cardinals besteht.
Die Kinder der Kirche und in der Tat die Bürger der ganzen Welt verdienen es zu wissen, ob dieser Mann ein authentischer römischer Papst der heiligen katholischen Kirche ist.
Neben der offensichtlichen Verpflichtung des Jorge Bergoglio, die Pflichten des Petrusamtes und die Lehren des katholischen Glaubens zu begehen, wird Zweifel an der Gültigkeit seines Pontifikats durch die geheimnisvollen Umstände der Abdankung von Benedikt XVI.
Das ist noch eine andere Situation, die für die Prüfung im schlichten Licht des Tages schreit.
Die Leserinnen und Leser erinnern sich daran, dass der italienische Journalist Andrea Tornielli im Februar 2014 enthüllte , dass Benedict die Frage beantwortet hat, warum er sich weiterhin in weißem Brief ansieht:
Ich trage weiterhin die weiße Soutane und hielt den Namen Benedict aus rein praktischen Gründen. Im Moment meiner Rücktritt gab es keine anderen Kleider. Auf jeden Fall trage ich die weiße Soutane in einer sichtbar anderen Art und Weise, wie der Papst es trägt. Dies ist ein weiterer Fall von völlig unbegründeten Spekulationen gemacht.
Ernst?
Benedikt kündigte seine Absicht an, am 11. Februar 2013 abzutreten. Der "Moment seines Rücktritts" fand erst am 28. Februar statt - mehr als zwei Wochen später.
Es gibt vielleicht mehr schwarze Cassocks pro Quadratmeile in Rom als in jedem anderen Ort auf der Erde, und doch sollen wir die Idee akzeptieren, dass man über einen Zeitraum von siebzehn Tagen unerreichbar war?
Das scheint mir sicher, als ob Benedikt den Ohren erzählt, um zu hören, dass es gewisse entscheidend wichtige Details gibt, die seine Abreise betreffen, dass er aus irgendeinem Grund nicht frei zugänglich ist.
Gibt es irgendwelche Hirten in Rom unerschrocken genug, um die Fragen zu stellen, die durch die außergewöhnliche Natur dieser jüngsten Ereignisse aufgeworfen wurden - die Abdankung von Benedikt, die Katastrophe, die Franziskus ist, und die Torheit der gegenwärtigen Synode - zum Nutzen der ganzen Herde? Leider bezweifle ich es. https://akacatholic.com/so-many-questions/
Confusionis Laetitia, Gruppen Zeremonien Gemeinschaft zu geschiedenen zu gewähren und wieder verheiratet Marco Tosatti 16/06/2017 Argentinien, geschieden und wieder verheiratet
Wenn jemand, der das Apostolische Schreiben gelesen hat Amoris Laetitia , insbesondere die Noticine , die das Öffnen und öffnen Sie ein Fenster für geschiedene-remarried mit dem ehemaligen immer noch gültiger Ehe die Sakramente zu empfangen, und vor allem die Gemeinschaft; wenn diejenigen , die gelesen haben, sagte ich, die Mahnung stellte sich eine „Einsicht“ der Frucht bestimmten Situationen einer langen Zeit der Reflexion, und mit dem Tropfer gewährt; gut, dass jemand ist falsch. Das Verfahren wird in einigen Fällen in der Masse durchgeführt.
Die Ablehnung kommt von der Messe am vergangenen Sonntag in Argentinien gefeiert, in der Gemeinde von San Rocco, Reconquista, Santa Fe Zustand.
Der örtliche Bischof, Msgr. Engel José Macin, im Jahr 2013 ernannt , gab Gemeinschaft auf etwa dreißig Paare von geschiedenen und wieder verheirateten, umgeben von Familie und Freunden zu feiern. Der Prozess, der sie zu diesem Schluss geführt hat , in Gruppensitzungen, in den letzten sechs Monaten durchgeführt worden, bei denen die Beteiligten am Samstag treffen würden, genannt „Weg der Unterscheidung.“ Das Paar wurde geschieden und wieder verheiratet, oder zumindest von Menschen in irregulären Situationen.
Der Bischof, in der feierlichen Messe, öffentlich bekannt gegeben , dass vor mehr als sechs Monaten durch den Papst geschickt über den Inhalt eines Briefes basiert (wahrscheinlich die argentinischen Bischöfe, die ihre Interpretation der zugelassenen Amoris Laetitia ), die Integration Rahmen der Christen die „marginalisiert“ aufgrund ihrer persönlichen Umstände sind, und die geplante Bahn abgeschlossen hat, so dass sie in der vollen sakramentalen Kommunion zuzulassen.
Zu keinem Zeitpunkt der Zeremonie, sagen sie die Zeugen, wir genannt haben - Punkt hervorgehoben durch Familiaris Consortio St. Giovanni Paolo II - die Notwendigkeit zu leben , wie Bruder und Schwester , die Sakramente zu empfangen. Offensichtlich hat es sehr darauf geachtet, nicht die Worte Jesu im Evangelium über die Ehe zu erinnern, sondern einige Broschüren zitiert worden sind, von Laetitia Amoris genommen, die argumentieren , dass die geschieden und wieder geheiratet können Kommunion empfangen.
„Willkommen zu Hause“, so Macin Bischof der Menschen in cerimonia.Questo beteiligt adressiert ist wahrscheinlich der erste Fall , in dem die Wiederaufnahme in den Sakramenten der illegalen Einwanderer auf der Grundlage eines kollektiven Weges führt. Aber sicher Reconquista und sein Bischof für ähnliche Erfahrungen als Vorläufer fungieren.
Dies geschieht , ein paar Tage nach der polnischen Bischofskonferenz hat einstimmig eine Art und Weise zum Ausdruck gebracht , das Verbot der Kommunion für geschiedene und wieder verheiratet zu halten. Ein weiteres anschauliches Beispiel dafür , wie die Apostolische Schreiben ist eine Quelle der schmerzlichen Spaltung in der Kirche, in Abwesenheit des Papstes Antwort auf Dubia ausgedrückt durch die Kardinäle und Petitionen und Briefe - einige öffentliche, einig persönlichen und privaten - , wo Sie er bat um das Problem zu klären. http://www.lanuovabq.it/it/articoli-conf...osati-20175.htm
13. JUNI 2017 Ist ein "Winnipeg Statement" in Amoris Laetitia lauernd ? DIAKON JIM RUSSELL
Hey, Amoris Laetitia , die kanadischen Bischöfe von 1968 telefonierten und sie wollen ihre strategische Ambiguität zurück.
Diese Linie kann nicht viel für jeden, der nicht vertraut ist mit der kanadischen Konferenz der Bischofs-Erklärung in Reaktion auf die Geburtenkontrolle Enzyklika Humanae Vitae . Die "Winnipeg-Statement" für die letzten 49 Jahre verkörpert, stellt sie in den Köpfen vieler Zeniths von fuzzly-fomented bischöflichen Dissens von einer maßgeblichen päpstlichen Lehre dar.
Mit nur wenigen naysaying Bruderbischöfen, um einer Mehrheit zu widersprechen, die anscheinend nicht von der erneuerten Lehre gegen die Empfängnisverhütung gedacht hatte, schlug die "Winnipeg-Aussage" effektiv vor, dass eine Person, die aufrichtig und ehrlich zu dem Schluss kam, dass die Verwendung von Verhütungsmitteln in Ordnung wäre, damit sie sicher sein könnten Sie taten es "in gutem Gewissen".
Die kanadische Bischofserklärung kam niemals zum Teil über das so genannte "gute Gewissen", das tatsächlich ein falsches und entformtes Gewissen war, das im Widerspruch zur Wahrheit stand.
Wie ich darüber nachgedacht habe, sehe ich eine auffallende Parallele zwischen dem Ansatz, den die kanadischen Bischöfe 1968 in die Empfängnisverhütung gebracht haben, und die Art und Weise, in der viele den "Nicht-Annäherungs" Papst Franziskus in Amoris Laetitia vor einem Jahr über die Kommunion für die Geschieden - unverheiratet - nicht annulliert.
Lass mich aber ganz klar sein. Ich habe nicht die Absicht, mich mit Ratschläge über die persönlichen Motive oder Überzeugungen von Papst Francis auf diese oder irgendeine Frage zu beschäftigen. Ich suche nur zu verstehen, was er geschrieben hat, basierend auf dem, was er selbst bereits über seine Absichten und Perspektive erzählt hat. Ich möchte meinen geistigen Vater respektvoll und in Übereinstimmung mit seinem Büro und seinem Lehramt behandeln.
Zuerst ist es wichtig, den Text von Amoris Laetitia in den richtigen Zusammenhang zu stellen . Und das ist nicht ganz einfach zu tun. Es bedeutet, dass wir mit einem der entscheidenden Leitprinzipien von Papst Francis beginnen müssen: "Die Zeit ist größer als der Raum." Diese kryptische Phrase, die wiederholt vom Papst verwendet wird, an ihren Wurzelmitteln (in den Worten des Heiligen Vaters), dass "es Ist wichtiger, Prozesse zu starten, als Räume zu beherrschen. "
Ich habe eigentlich über dieses anderswo geschrieben, aber ich glaube grundsätzlich, dass dies getrieben hat - und fährt fort, - Pope Francis 'Ansatz für die Kommunion Frage, sowie andere Fragen zu fahren. Seine lebenslange Annäherung an das pastorale Ministerium hat sich absichtlich auf "Prozessstart" konzentriert und entschieden nicht darauf, den "Raum" über Regeln, Vorschriften und starre, unflexible Deklarationen usw. zu beherrschen.
Die Geschichte der beiden Synoden auf der Familie, die von Francis geleitet wird, erzählt die Geschichte. Es war eine Art kontrolliertes Chaos - ein "Prozeßstart", in dem der Papst niemals intervenierte, um den "Raum" zu beherrschen, indem er irgendetwas durch eine endgültige Erklärung persönlich auflöste. Vielmehr ließ er den Prozess in all seiner Unordnung entfalten. "Zeit" herrschte, nicht "Raum".
Dann musste Papst Franziskus eine Zusammenfassung des "Prozesses" anbieten, den er über die beiden Synoden begonnen hatte. Die post-synodale apostolische Ermahnung des letzten Jahres, Amoris Laetitia , war das Ergebnis. Auch sie trägt den klaren Abdruck von "Zeit" über "Raum" - er erzählt uns so unerschrocken im Text. Wer die Ermahnung dachte, könnte nur eine "Raum-füllende" Erklärung enthalten, die die Nicht-Kommunion-Haltung von Papst Johannes Paul II. Familiaris Consortio bekräftigte, war enttäuscht.
Und dann gibt es die "dubia" -Mühnung - die fünf entscheidenden Fragen, die von vier heiligen Kardinälen gegliedert wurden, die Papst Franziskus zu Recht auffordern, die Kommunionsfrage "zu besiedeln" und Klarheit zu schaffen, wo es jetzt nur Verwirrung gibt. Hier ist das Problem: "Klarheit" ist ein Merkmal der dominierenden Raum, nicht ein Merkmal des chaotischen "Prozess-Start" von Francis begünstigt. In reagiert nicht auf die dubia wird der Papst nur konsistent-der „Prozess“ er beginnen half noch lange nicht vorbei ist, und der ganze Punkt ist , dass die inhärente Logik der gegebene „Zeit größer als der Raum,“ es nicht ist angeblich zu Schluss mit einer mündlichen Erklärung, die den Raum ein für allemal füllt. Nein, der ganze Punkt ist, dass wir wohl in der "Spannung" der Verwirrung, die durch "Prozess" geschaffen wurde,
Also, halte deinen Atem nicht auf eine endgültige Aussage von Papst Franziskus - es scheint wirklich eine strategische Ambiguität in den halben Dutzend Absätzen von Amoris Laetitia zu sein, die für die Scheidungskommunionsfrage anwendbar erscheinen. In ihrem Kern, der Mangel an Klarheit gibt eine angemessene Deckung für diejenigen in der Kirche, die bereits festgestellt haben , dass es in Ordnung ist, Kommunion zu geben, um die geschiedenen und "wiederverheiratet". Plus, ermöglicht es anderen begierig, sich aus dem Zaun auf die Frage und bewegen Offen in die Richtung, in der die Kommunion in diesen Situationen erlaubt ist.
Papst Franziskus ist eindeutig bereit, in der Spannung zu leben, die durch einen Prozess entstanden ist, der einerseits die Unauflöslichkeit der Ehe aufrechterhält und andererseits die Menschen dazu bringt, zu denken, dass es manchmal in Ordnung ist, jemandem eine Unregelmäßige Kommunion zu geben Union. Vielleicht war auch seine eigene pastorale Praxis in dieser Hinsicht locker, aber ich wähle nicht, darüber zu spekulieren. Einige verfügbare Beweise deuten darauf hin, dass es möglich ist (z. B. der Bericht von 2014 von seinem privaten Telefongespräch mit einer argentinischen Frau, in der sie die Behauptung, die er sagte, dass sie Kommunion empfangen könnte, auch abgesehen von der Bekenntnis ihrer laufenden unregelmäßigen Vereinigung).
Also, warum geht er nicht einfach weiter und deklariert , dass es in einigen Fällen okay ist, dass die geschiedenen - "wiederverheiratet", um Kommunion zu empfangen? Aus dem gleichen Grund, aus meiner Sicht, dass die kanadischen Bischöfe "Winnipeg Statement" nicht einfach erklären, dass der Papst war wirklich in Fehler in seiner Lehre in Humanae Vitae .
Eine solche Erklärung wäre eine explizite Übergreifung der Autorität, die den "Prozess" selbst ernsthaft untergraben würde. Das heißt, für Franziskus würde es ihn beide gegen seine Vorgänger gruben und gegen die "Zeit ist größer als das Raum" -Dictum des " Prozesses ". Jede maßgebende Erklärung fällt in das verbotene Reich der Suche nach "dominieren Raum" - es würde Sei ein bloßes Machtspiel.
Auch für diejenigen, die bereits geneigt sind, das Kommunionsverbot zu entspannen, ist es die Zweideutigkeit selbst, die die notwendigen Voraussetzungen schafft, um im Gegensatz zu dem, was früher als klare Lehre betrachtet wurde, zu handeln. Die "nukleare" Option, die Lehre umzukehren, ist nicht notwendig, um ihr gewünschtes Ergebnis zu erzielen.
Bei dem „Winnipeg Statement,“ zum Beispiel, die Bischöfe päpstliche Autorität anerkannt , anstatt es ablehnt-sie einfach nicht ausdrücklich sagen , sie stimmte mit ihr im Fall der Empfängnisverhütung. Auch eine Reihe von zweideutigen Behauptungen wurden in einer solchen Weise gemacht, dass sie auf irgendeinem Niveau selbst wahr waren, während sie gleichzeitig kumulativ führten, was einen Leser zu einer falschen Schlussfolgerung führte. Die Aussage ließ viel Raum für einen Katholiken, um die Raum-dominierende "klare Lehre" von Humane Vitae zu ignorieren . Beichtväter und verheiratete Paare könnten die "Winnipeg-Erklärung" ansprechen, wenn sie "in gutem Gewissen" kontrahieren wollten.
Ebenso liefern die Handvoll von mühevollen Absätzen in Amoris Laetitia ein ähnliches Ergebnis. Natürlich können sie mit Aufwand in einer Weise gelesen und verstanden werden, die dem früheren päpstlichen Lehramt über die geschiedenen - "verheirateten" und der Kommunion treu ist. Aber diejenigen , die bereits sind Communion , die den in einer offenkundigen schweren Sünde Angabe-und diejenigen , die zu wird nun ermutigt werden , dies zu tun, auch in vermeintlich „gute Gewissen“ .
Auf dieser Weise wird ein Dokument verstanden, gleichzeitig die Unauflöslichkeit der Ehe aufrechtzuerhalten , während auch die Vergabe von Kommt die in illegitimen Verbindungen persistierenden Tolerierung. Die absolute "Herrschaft" wird anerkannt, aber ihre Anwendung wird in konkreten Fällen variieren, was die Konsequenzen der Regel nicht so absolut macht.
Warum wird es variieren? Weil viele denken, dass subjektive Umstände wichtiger sind als die objektive Realität, dass die beiden Menschen nicht wirklich Ehemann und Ehefrau sind. Ohne in Details zu kommen, ist das grundlegende Problem ziemlich einfach. Menschen, die "scheinen" zu verheiraten, die vielleicht sogar aufrichtig glauben und sich so verhalten, als ob sie wirklich verheiratet sind, werden zu der Annahme geführt, dass dieses falsche "Aussehen" nicht das eigentliche Problem überhaupt ist - das einzige wirkliche Problem ist, ob du bist In einem "Zustand der Gnade" oder nicht. Wenn du es wirklich denkst, dann solltest du in der Lage sein, die Kommunion "in gutem Gewissen" zu empfangen.
Wie die "Winnipeg-Statement", die die Frage der Empfängnisverhütung auf die Frage reduzierte, ob man "ehrlich gesagt" glaubt, dass es okay ist, zu kontrahieren, stehen wir derzeit vor einer wachsenden Zahl von Menschen, die gerne die strategisch zweideutigen Orte in Amoris Laetitia nutzen , um zu rechtfertigen Ihr eigenes, falsch geformtes Gewissen.
Ein solch geistig gefährlicher "Prozeß" ist völlig vermeidbar, aber er braucht jemanden, der bereit ist, ein bisschen "Raum" zu beherrschen und die Wahrheit von der Kirche kristallklar zu machen.
Ich freue mich zu sagen, dass ich glaube, es gibt eine solche Darstellung der Wahrheit, die im päpstlichen Lehramt gefunden wird. Nur, es ist aus dem päpstlichen Lehramt von 1983 . Es ist ein Zitat, dass ich hoffe, dass die Leser sich erinnern und anfangen, weit und breit zu benutzen, und es scheint passend, dem "Papst der Familie" das letzte Wort zu geben:
Es ist absolut notwendig, dass die pastorale Tätigkeit der christlichen Gemeinschaft völlig treu ist, was von der Enzyklika Humanae Vitae und der Apostolischen Ermahnung Familiaris Consortio gelehrt wird . Es wäre ein schwerer Fehler, die pastoralen Bedürfnisse und Lehren zu kontrastieren, da der erste Dienst, den die Kirche dem Menschen machen muss, ihm die Wahrheit zu sagen ist: für die es weder der Autor noch der Schiedsrichter ist. (Abs. 4) http://www.crisismagazine.com/2017/winni...amoris-laetitia Als Amoris Laetitia , geschieden und wiederverheiratet , Humanae Vitae , päpstliche Strategie / Stil , Winnipeg Statement (1968)
„Wir haben bereits in den Dritten Weltkrieg eintrat, nur in Stücke gekämpft“, sagte Papst Francis. Ein Krieg, von denen die ersten, wenn auch nicht einzigartig, Ausdruck ist der Islam. Es ist bereits in Europa und schlägt die Eroberung unseres Kontinents oder mit Terrorismus oder Einwanderung und Finanzen. Aber sein eigentliches Ziel ist Rom, das Herz des Christentums, weil von dort gestern die moralischen Kraft trat, die ihn geschlagen und nur dort, heute der Westen den Weg zum Sieg finden.
RC 108 - Oktober 2015 Roberto de Mattei
Franziskus, von seiner Reise nach Korea am 8. August letzten Jahres zurückkehrte, sagte, dass „wir haben bereits in den Dritten Weltkrieg eintrat, nur in Stücke geschlagen wird, in den Kapiteln.“
Weltkrieg bedeutet Krieg auf den gesamten Globus erstreckt, an dem keine Nation, keine Menschen entkommen. Aber es ist ein fragmentierte Krieg, fragmentiert, weil seine Akteure nicht nur Staaten, die Supermächte, wie während des Kalten Krieges. Dann bedeutete dem Zweiten Weltkrieg die Gefahr eines Atomkriegs zwischen den USA und Russland: ein Krieg zwischen zwei Riesen, die die kleineren Nationen zwangsläufig gezogen würde, die in beiden Bereichen von Einfluss tendierte. Heute keine der beiden Supermächte hat die Macht zu sein.
Das Sowjetreich zerfiel, sondern auch weiß, das amerikanische Imperium eine Krise. Der Untergang des amerikanischen Imperiums wird begann symbolisch im Jahr 2001, als der Zusammenbruch des Twin Towers hat die Verwundbarkeit gezeigt, aber die Krise ausbrach nach den Kriegen in Afghanistan und im Irak. Diese Kriege waren falsche Kriege, vor allem, weil sie gewesen Kriege haben, die nicht gewonnen haben, und Kriege sind nicht zu gewinnen, durch eine Kraft aus den kaiserlichen Anmaßungen, müssen verlorene Kriege in Betracht gezogen werden.
Aber Europa seinen Krieg in Libyen im Jahr 2011 Gaddafi verloren hat abgeschossen wurde, hat Libyen ins Chaos gestürzt und Isis erreichte ihre Vorposten in Sirte. Ein riesiger Vulkankrater weitet mich nun zwischen den Küsten von Libyen, ausserhalb von Aleppo, Syrien, und das von Bagdad, Irak: ein Vulkankrater, deren Ausbrüche sind nicht durch die blinden Kräfte der Natur, sondern auf die schrecklichen Fehler Vereinigte Staaten und die Europäische Union.
Es ist ein globaler Bürgerkrieg, weil es dich um einen ideologischen und religiösen ist Krieg auf der ganze Welt gekämpft und von denen erst jetzt beginnen, um den Fluss zu fühlen. Die erste, wenn auch nicht die einzige, die Expression dieses Krieges ist der Islam. Wir dürfen nicht denken, den Islam als Feind, der die nur außerhalb Europas bedroht. Islam umgibt Europa, sondern ist bereits in Europa. Es ist in Europa durch den Terrorismus, die noch nicht in ihrer ganzen Kraft zur Explosion gebracht wird, sondern auch durch die Massen von Einwanderern, die nach einem klar festgelegten Plan einfallen. Die illegalen Einwanderer sind auf der Flucht den Krieg nicht, aber die Führung in Europa.
Seit den neunziger Jahren ist es klar, dass der Islam in seinen Marsch den europäischen Kontinent zu erobern, die Förderung zwei strategische Linien. Die Linie „harte“, die hart radikal-islamischen Jihad, durch die Instrumente des Krieges der Welthegemonie wollen und Terrorismus: der am weitesten fortgeschrittenen Gesichtsausdruck war, seit vielen Jahren, die Bewegung Bin Laden, Al -Qa'ida.
Die „weiche Linie“, der Soft-Jihad, die so genannte „gemäßigte Islam“, wird vor allem durch die Einwanderung Instrumente und Demographie ausgedrückt. Die Union der islamischen Gemeinden und Organisationen in Italien Muslimbruderschaft und (UCOII) stellen diese Expansionsstrategie, die durch die Kontrolle der Moscheen, islamische Schulen und islamische Finanzzentren betreibt.
Dieser Angriff auf den Westen durch zwei sich ergänzende Strategien unterzog sich einem Jahr, eine plötzliche Beschleunigung.
Die harte Linie von ‚hard-Jihad hat in sich von Al-Qa'ida ISIS ein Quantensprung gewesen, (oder, wie die Araber sagen, Daesch). In einem Jahr haben wir die Entstehung und Entwicklung eines islamischen Staates erlebt, die zum angegebenen Zweck, die Erholung des universellen Kalifat, wie die führenden Spezialisten des Islam erklärt, Bat Ye'or, nicht der Traum Fundamentalisten, aber das Ziel eines jeden wahren Muslims.
Aber die Beschleunigung Phänomen prägt auch die Soft-Jihad online. Die Einwanderung hat eine massive Invasion in Europa worden und scheinbar nicht mehr aufzuhalten.
Insgesamt allein im Juli 107.500 illegale Einwanderer auf europäischen Boden angekommen sind, mehr als das Dreifache im Vergleich zu Juli 2014 Asylanträge allein in einem Jahr in Deutschland erreichen, die Zahl von 800.000. Die Ohnmacht der europäischen nationalen Regierungen nicht offenbaren Unfähigkeit, sondern Mitschuld in die Islamisierung Europas Plan
Die Isis, der islamische Staat, sagten bei dem Rimini Meeting von August 2015 Vater Douglas Al Bazi, keine Degeneration ist, ist den authentischen Islam, echt, authentisch Islam als politischer Islam ist, dass die Macht nimmt mit demokratischen Mitteln. Dies sind zwei Seiten der gleichen Medaille toll, zwei sich ergänzende Strategien der gleichen Kriegsmaschine.
Eurabia ist der Name eines Projektes, das in zwei aufzuspalten Europa soll. Das lateinische katholische Europa, darunter Spanien, Frankreich und Italien würde unter islamischem Einfluss fallen. Die wirtschaftliche und soziale Chaos könnte diese Nationen und ein Szenario der Instabilität überwältigen, wird Terrorismus begleitet werden, um die Rebellion der muslimischen Massen bewegt. Ein neuer Eiserner Vorhang teilt den Nord protestantischen Europa unter deutschem Einfluss und anglo-amerikanische, aus dem Süden, die Arabisierung und Islamisierung. Es ist in dieser Perspektive, die die Referenz immer häufiger zu erobern Rom lesen kann.
„Libyen ist die Tür nach Rom zu kommen.“ ist der Titel der neuen Kampagne des Terrors Isis in Libyen und Twitter hat eine Reihe von Bildern zeigt die ewige Stadt in Flammen dominiert von einer Karte von Libyen, wo steht die schwarze Flagge des Kalifats veröffentlicht. In einer Nachricht auf seinem Twitter gepostet Konto ein Kämpfer Isis, Abu el Gandal Barkawi, ruft Dschihadisten „nach Rom zu gehen, oder Romia, durch Libyen, den Hafen von Rom.“ In Barkawi Text ergänzt: „Die Waffen der Osmanen wurden ins Leben gerufen und haben Rom umgeben, nachdem den Süden Italien Libyen erobern“ (Ansa.it, 25. August 2015).
Dies ist nicht isoliert Aussagen. das gleiche Ziel wird durch den Imam Yusuf al-Qaradawi, der Hauptvertreter der Muslimbruderschaft, die seit mehr als zehn Jahren stellen Sie den „arabischen Frühling“ Egyptian nach führt, wurde 16 in absentia von Kairo Schwurgericht zum Tod verurteilt Juni 2015.
Qaradawi der Präsident des Europäischen Rates für Fatwa und Forschung, verbunden mit der Muslimbruderschaft in Dublin, theologische Benchmark islamischen Organisationen basiert. Seine Ideen, verteilt über den Satellitenkanal „Al Jazeera“, einen großen Teil des zeitgenössischen Islam zu beeinflussen. Für die Muslimbruderschaft, wie mit Isis, ist das ultimative Ziel nicht Paris oder New York, aber die Stadt Rom, das Zentrum der einzigen Religion, die, seit seiner Gründung, will den Islam zerstören.
Das Ziel ist, Rom, weil der Krieg im Gange, bevor sie wirtschaftlichen, politischen, demographischen ist, wie immer, religiöse und weil Rom die moralische Kraft war, dass im Jahr 1571, bei Lepanto, und im Jahre 1683, in Wien, der geschlagene ' Islam. Der wirkliche Feind ist nicht die Vereinigten Staaten oder der Staat Israel, die nicht existierten, als der Islam vor den Toren von Wien im Jahre 1683 angekommen, aber die katholische Kirche und die christliche Zivilisation, von denen die Religion Mohammeds eine teuflische Parodie ist.
Franziskus ist St. Pius V, aber Rom ist immer noch das Herz der Welt, das Zentrum des Christentums, dessen Stärke liegt in Jesus Christus, der derjenige ist, gegründet und setzt seine Kirche zu führen. Wir müssen verstehen, was es bedeutet, nach Rom zum Islam. Wir müssen vor allem verstehen, was es für uns Roma bedeuten muss. In diesem globalen Krieg nur in der religiösen und moralischen Stärke von Rom kann der Westen den Weg zum Sieg finden. https://www.radicicristiane.it/2015/10/e...uerra-mondiale/
Warum tun die Leute solche barbarischen Dinge? Von John Horvat II
Warum tun die Leute solche barbarischen Dinge?
"Kaum ein Tag vergeht, wenn ein barbarischer Akt nicht auf die Schlagzeilen springt." Kaum ein Tag vergeht, wenn ein barbarischer Akt nicht auf die Schlagzeilen springt. Barbarous - es gibt kein anderes Wort, um diese abscheulichen Taten zu beschreiben. So, ob es sich um die sadistischen Folterungen, terroristischen Beeilungen, Massenerschießungen oder Lkw- rammierenden Mordausbrüchen handelt (ganz zu schweigen von Völkermord und Krieg), werden diese Handlungen immer häufiger. Es ist etwas Unerklärliches und Unheimliches in einem solchen Verhalten, da es gegen die menschliche Natur zu gehen scheint.
Viele schütteln einfach ihre Köpfe und schreiben solche brutalen Gewalttaten wie traurige Zeugnisse der menschlichen Unmenschlichkeit gegenüber dem Menschen ab. Sie wagen es nicht, tiefer zu vertiefen, da es unangenehme Fragen über unsere Gesellschaft im Allgemeinen aufdecken könnte. Wenn wir aber dieses Problem lösen werden, müssen wir anfangen zu fragen, warum Leute so barbarische Dinge machen.
Freies Buch: Rückkehr zum Auftrag: Von einer rasenden Wirtschaft zu einer organischen christlichen Gesellschaft - wo wir gewesen sind, wie wir hier sind und wo wir gehen müssen
Vielleicht der einfachste Weg, um zu zeigen, warum manche Leute barbarische Dinge tun, ist zuerst zu bestimmen, warum die Leute normalerweise nicht tun. Eine Erklärung findet sich, indem man zwei grundsätzlich gute menschliche Impulse und eine wichtige Kardinaltugend betrachtet.
Menschen machen normalerweise keine barbarischen Dinge, weil die grundlegendsten Wünsche des menschlichen Herzens in die entgegengesetzte Richtung gehen. Von Natur aus neigen wir dazu, alles zu suchen, was gut, wahr und schön ist. Dieser erste Impuls ist etwas, das natürlich in uns vorkommt und in Bewegungen mächtige Bewegungen in unseren Seelen setzt.
Aristoteles spricht von dem, was er zu kalon ruft , das heißt, unsere leidenschaftliche Sorge um alles, was erhoben, würdig und edel ist. Es war etwas, das er als allgemein in dem spirituellen Kern jedes Menschen ansammelte. Diese höchsten Bestrebungen der rationalen und freien Wesen machen uns fähig zu Handlungen von Hingabe, Hingabe und sogar Opfer für nur als wahrgenommene Ursachen.
Wenn das zu kalon in Ordnung ist, tun die Leute nicht barbarische Dinge. Sie suchen nach den hohen Maßstäben der Perfektion, der Schönheit oder der Vorzüglichkeit der menschlichen Natur. Es entsteht eine Vision des Lebens, die Zivilisationen begeistert. Wir brauchen nur die großen Heiligen, Helden und Märtyrer zu betrachten, die die Barbaren von barbarischen Dingen befreien, indem sie hochchristliche Ideale einführten, die diesen Grundimpuls ansprechen.
Ein Wunsch nach Fülle
Der zweite menschliche Impuls findet sich in unserem großen Wunsch nach Fülle : das ist ein Gefühl der Befriedigung, Ganzheit oder Vollständigkeit. Nicht nur suchen wir die Fülle der Guten, Wahre und Schönen, sondern die vollste Manifestation dieser Wünsche. Unsere Seelen sind stark von dem angezogen, was uns in Richtung Fülle bewegt. Wir freuen uns in dieser Fülle und werden niemals in der Suche danach suchen.
Was sagt der Thomas über die Einwanderung?
Das ist in den Sinnen zu sehen. Es ist richtig für unsere Augen zu sehen, aber wir sind am meisten zu sehr schönen Objekten gezogen. Wenn wir hören, erleben wir größere Freude, indem wir die schönsten Harmonien hören. Sogar Säuglinge in ihren primitiven Reaktionen scheuen den gewöhnlichen, dunkle, farbigen Ball, um nach der Weihnachtsbaumverzierung zu gehen, die blinkt und funkelt. Wir neigen natürlich zu der ausdrucksvollsten Fülle unserer legitimen Wünsche.
Solche guten Wünsche für Fülle entfachen mächtige Bewegungen innerhalb der Seele, die als Grundlage der Kultur dienen. In der Tat, im Laufe der Geschichte, ist der Mensch zu außergewöhnlichen Panoramen, Kunstwerken, Musik, Ideen oder heroischen Kunststücken gezogen worden, die zu Recht als sublime bezeichnet wurden. Es sind nicht die bloßen physikalischen Aspekte dieser Dinge, die uns zum Handeln inspirieren. Vielmehr ist es eine rationale Wertschätzung der spirituellen Qualitäten der Pracht, der Weite oder der Großartigkeit, die die Seele fesseln und sie auf ihre Suche nach Fülle beschleunigen.
Wenn dieser Wunsch nach Fülle in Ordnung ist, macht man nicht barbarische Dinge. Vielmehr tun sie wunderbare Taten.
Temperance ist der Schlüssel
Der Schlüssel zur Kontrolle dieser beiden Impulse ist die Tugend der Mäßigkeit. Temperament ist die regulierende Tugend, durch die wir unsere natürlichen Appetit und Leidenschaften nach den von Vernunft und Glauben vorgeschriebenen Normen regieren. Die Mäßigkeit lehrt uns, das Richtige für uns zu wünschen und führt natürlich zu Gleichgewicht, Proportion und Pracht. Es erlaubt uns, das Gute, Wahre und Schöne zu verfolgen, ohne in gefährliche Phantasien, geistige Unwucht oder Fehler zu fallen. Es hilft uns, uns voll und ganz auf die Fülle dieser Wünsche zu streben, ohne von hemmungsloser Leidenschaft versklavt zu werden.
Der Heilige Thomas bespricht das zurückhaltende Merkmal der Mäßigkeit, das sagt, dass es "den Menschen aus den Dingen zurückzieht, die den Appetit aus der Befolgung der Vernunft verführen" ( Summa Theologica , II-II, q 141, a. 2 ). So beeinträchtigt die Mäßigkeit, aber sie befreit auch die Person, die grundlegenden Wünsche des menschlichen Herzens zu verfolgen.
Wenn die Tugend der Mäßigkeit in Ordnung ist, tun die Menschen nicht barbarische Dinge.
Sobald es klar wird, warum die Leute nicht barbarische Dinge tun, ist es leichter zu erkennen, warum andere sie tun.
Der Grund ist einfach. Sünde zerstört das Gleichgewicht innerhalb der Seelen, die nach dem Guten, Wahre und Schönen suchen. Wir leben in sündigen, unregelmäßigen und abnormen Zeiten, in denen die Menschen das Recht auf uneingeschränkte Freiheit beanspruchen, alles zu tun, was sie wollen, unabhängig von den Konsequenzen. Die Mehrheit der Menschen ist fasziniert von der frenetischen Intemperance von flüchtigen Freuden und weltlichen Interessen, die so viel ein Teil unserer Kultur ist. Die ungezügelte Liebe der sinnlichen Freuden verdunkelt das innere Auge der Seele und bringt all ihre Bestrebungen herab. Die Menschen hassen die Mäßigkeit, die sie zurückhalten will.
Infolgedessen weigern sich die Leute, ihre Gedanken über Aristoteles zu kalon zu beheben , die natürlich zu ihnen winkt. Sie suchen nicht mehr die Fülle der erhabenen Dinge. Vielmehr kann man von unserer Generation sagen, was der Prophet Daniel von ähnlichen Leuten seiner Zeit sagte: "Sie unterdrückten ihr Gewissen; Sie würden ihren Augen nicht erlauben, in den Himmel zu schauen, und dachte nicht an Gottes gerechte Urteile "(Dan.13: 9).
Ersetzen des Guten mit Schlechtem
Darum machen die Leute barbarische Dinge. Das menschliche Herz kann nicht lange ohne einen Gegenstand seiner Wünsche bleiben. Wenn wir uns nicht den Hauptbetrachtungen widmen, für die wir gemacht wurden, dann werden wir uns an andere verhängen, für die wir nicht gemacht wurden. Wenn die Mäßigkeit nicht mehr regiert, verlieren die Menschen ihre moralischen Lager, finden falsche Absolute zu folgen und schließlich umarmen die falschen, schlecht und scheußlich.
Darüber hinaus bleibt der Wunsch nach Fülle bestehen, aber es wird fehlgeleitet zu den unersättlichen Appetit der Laster und Leidenschaften, die letztlich selbstzerstörerisch sind. Wir werden immer stärkere Empfindungen der Freude suchen, die allmählich brutal und barbarisch werden.
Wenn wir also tiefer in das Problem eindringen, warum die Leute barbarische Dinge tun, finden wir eine Kultur der frenetischen Intemperance, die eine Rückkehr zu barbarischen Zeiten begünstigt. Manchmal manifestiert es sich nur in schlechten Manieren, Vulgarität und lockerem Leben; Andere Male bricht es in Gewalt, grausame Folter und sadistische Tötung, die zum menschlichen Unmenschlichkeit zum Menschen führen.
Der Gegenstand unserer Sehnsüchte
Es gibt eine letzte Überlegung. Wenn wir nach dem suchen, was am meisten erhöht, würdig und edel ist, finden wir unweigerlich Gott, der Wahrheit, Schönheit und Güte selbst ist. Wenn wir mäßig die Fülle suchen, so sind wir unweigerlich dazu gekommen, sie in unserem unendlichen Gott zu finden, der allein die Sehnsucht unseres Herzens für alle Ewigkeit befriedigen kann.
Der wahre Grund, warum Menschen barbarische Dinge sind, ist, dass sie Gott und sein Gesetz verworfen haben. Sie haben sich gegen den Befehl aufgehoben, für den wir gemacht sind. Es ist kein Wunder, dass unmenschliche und finstere Handlungen vorkommen. In der Tat sind wir für Gott gemacht, und unsere Herzen werden keinen Frieden finden, wie der Heilige Augustinus uns erinnert, bis sie in ihm ruhen. http://www.returntoorder.org/2017/01/peo...rbarous-things/ Wie auf crisismagazine.com gesehen http://www.returntoorder.org/2017/01/peo...rbarous-things/
Am Montag, den 21. August, wird in der Mitte des Tages der Himmel dunkel werden. Die Temperatur wird plötzlich mehrfach kälter. Vögel werden aufhören zu zirpen und sich zu ihren Nestern zurückzuziehen. Und Dutzende von Millionen von Menschen, die in einen 60-Meilen breiten Pfad, der von Oregon zu den Carolinas kreuzt, verkrampft sind, stehen in Amerika und schauen zum Himmel.
Es ist leicht zu verstehen, warum viele Menschen dies als einen Akt Gottes sehen werden.
Die totale Sonnenfinsternis, die Amerika in diesem Sommer überqueren wird - ein Ereignis, das zuletzt vor 99 Jahren passiert ist - wird ein wichtiger Moment für wissenschaftliche Beobachter und ein massives bundesweites Zuschauerereignis sein. Es wird auch für viele Glaubensleute ein Beweis für Gottes Majestät sein - und sogar für ein paar, ein Vorbote des kommenden Endes der Welt. LESEN SIE MEHR HIER
REMNANT KOMMENTAR: Also in diesem 100. Jahrestag der Erscheinung der Dame in Fatima ist das sehr interessant. Im Jahre 1689 hat uns unser Herr der St. Margarete Maria Alacoque bekannt gemacht, dass der König von Frankreich sein Land dem heiligen Herzen Jesu weihen sollte, wenn Frankreich überleben würde. Der König hat es nicht geschafft; Und im Jahre 1789 - eine hundert Jahre später - eine böse Revolution enthauptete der König von Frankreich und führte die "älteste Tochter der katholischen Kirche". Obwohl Frankreich sich von dieser blutigen Revolution gegen Altar und Thron erholte, hat die Kirche in Frankreich niemals getan. So vor hundert Jahren erschien die Gottesmutter in Fatima, und im Laufe der nächsten Jahre wurde bekannt, daß sie die Sr. Lucia von Fatima angewiesen hatte, dem Heiligen Vater zu sagen, daß er dem Unbefleckten Herzen Mariens Rußland weihe . Mehrere Versuche wurden von verschiedenen Päpsten gemacht, aber die Weihe von Rußland, von einem mit den Bischöfen der Welt vereinigten Papst, ist nie passiert. Unsere Dame wartet noch auf die Weihe, und die hundert Jahre sind auf. Tragen Sie diese Scapulars, beten Sie die Perlen - Sie wissen nie. Dieser Wahnsinn kann nicht viel länger dauern.
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Zwei Kinder nell'Isis - mit Müttern auf dem Set eine wahre Geschichte
Zwei Mütter, Angela und Fatima, ein Christ und der andere Muslim, sich durch Menschenmassen Wahl von ihren Kindern Sean und Taarik gemacht verbunden finden, sich die ISIS: Dies ist der Ausgangspunkt, basierend auf einer wahren Geschichte, um die entwickelt sich die Handlung der Mütter, der Film geschrieben und Christopher Lambert mit Remo Girone (für seine Rolle als Tano Cariddi im Squid und Schauspieler in über hundert Filmen, darunter das Recht der Nacht mit Ben Affleck bekannt) von Liana Marabini, Regie , was sicherlich braucht keine Einführung (Highlander und Greystoke: die Legende von Tarzan sind nur zwei der unzähligen Filmen, die ihn am Set sah) und eine Besetzung der absolute Ausnahme.
Angela ist ein italienischer Schriftsteller, eine Witwe, gut aus. Fatima ist marokkanisch, sehr jung nach England mit ihrem Mann Khalid ausgewandert: hier wurden ihre zwei Kinder geboren, Nadia und Taarik. Letzteres ein kluger Kerl ist, er sein Studium mit Auszeichnung abgeschlossen, ist es ein Sport. Aber ihm die Schule und Sean hat bekannt Omar, oft ein Syrer an der britischen Universität zu ihrem Campus besucht, wo beide studieren. Mit nur einem Zweck, neue Rekruten für den Jihad. Langsam Omar überzeugt sie, dass der Westen weit von ihren Idealen, ihre Hoffnungen, ihren Wunsch nach dem Absoluten und Heiligkeit. Dann eine islamische Brüderlichkeit schaffen und lädt die beiden zu verbinden. Bringen Sie ihr Propagandamaterial, Bücher mit dem Maximum von Mohammed, vor allem gibt es ihnen, diese Regeln, dass die beide jungen Leute nicht mehr zu Hause finden, in der Schule, in der Gesellschaft, Umgebungen, die alle dominiert von einem „schwachen Denken“ und Ideen inspiriert von ' politisch korrekt. "
Schließlich Taarik und Sean entscheiden nach Syrien zu gehen, wo sich ihre Wege aber auf dramatische Weise unterteilen: Die erste Aspires für den Islam ein „Märtyrer“ zu werden, während die letzteren in herauszufinden, geschlagen wird, wie Jihad mit dem Lebensmittelmarkt ist Arzneimittel und durch die Behandlung von Frauen gestört, wie die Waren angesehen. Er wandelt noch zum Islam, er nahm den Namen Farid, aber seine Kritiker nicht gerne Omar, Überzeugt, dass er nie ein guter Muslim werden kann.
Ihr Drama ist mit der den beiden Müttern kombiniert, die aus dem Zähler in Frage gestellt wurden, von der Arbeit entlassen, verlassen von Familie und Freunden. Angela und Fatima an einer Selbsthilfegruppe treffen organisiert von Dr. Diana Fortis, die anderen Eltern in ihrer gleichen Situation bringt. Hier werden sie Freunde und beginnen mit der Situation fertig zu werden, Ängste, Spannungen und Emotionen zu teilen.
Der Film, produziert von Condor Pictures und vertrieben von Liamar Multimedia, offenbart in 118 Minuten verborgenen Tragödien von vielen erlebt jetzt, heute, in der Stille. Im Jahr 2010 Liana Marabini gründete auch unter der Schirmherrschaft des Vatikans Mirabile dictu-Internationales Katholisches Filmfestival, ist er Präsident der Mäzene in den Vatikanischen Museen (Abschnitt von Monaco) und Mitglied der Internationalen Theologischen Institut RFT von Giovanni Paolo II gegründet: „Müttern kapseln eine Nachricht und eine Einladung an die Kinder und Eltern mehr reden und mehr Aufmerksamkeit zu ihnen zahlen“, sagte der Regisseur. Eine Einladung sollte nicht ignoriert werden ... https://www.radicicristiane.it/2017/06/n...et-storia-vera/
Progressive Klerus beabsichtigen, die Sünde der Sodomie zu "normalisieren" 14. Juni 2017 | Luiz Sérgio Solimeo 1 Progressive Klerus beabsichtigen, die Sünde der Sodomie zu "normalisieren"
Obwohl jede bewusste Hingabe an Lust eine Todsünde ist, sind einige gravierender als andere. Ehebruch ist schwerer als einfache Hurerei; Inzest ist schwerer als Ehebruch; Und Sünden gegen die Natur sind noch gravierender. Sünden gegen die Natur sind gegen den Zweck des Geschlechtsverkehrs und sind auch "im Widerspruch zur natürlichen Ordnung des Geschlechtsverkehrs als zur menschlichen Rasse".1
Da die Praxis der Sodomie die moralische Ordnung ernsthaft untergräbt, wurde sie unter jenen "Sünden" eingeschlossen, die zum Rache zum Himmel schreien. "Nach der Schrift sind diese Sünden freiwilliger Mord (Gen 4,10); Sodomie (Gen 19,13); Unterdrückung von Witwen und Waisen (Ex 22, 22ff.); Und die Arbeiter von ihrem gerechten Lohn beraubt (Deut 24: 17ff., Jakobus 5: 4). "2
"Wer soll ich beurteilen?" Öffnet den Weg
Zu dieser Zeit der päpstlichen Aussage "Wer bin ich zu urteilen?" Und von Amoris Laetitiae beabsichtigen progressive Kleriker, darunter Bischöfe und Kardinäle, nicht nur die Ehebruch, sondern auch die homosexuelle Praxis zu normalisieren.
Prophezeiungen von Unserer Lieben Frau von gutem Erfolg über unsere ZeitenErfahren Sie alles über die Prophezeiungen von Unserer Lieben Frau von gutem Erfolg über unsere Zeiten
Da der Raum uns nicht erlaubt, alle Ausdrücke der Sympathie auf die homosexuelle Bewegung von prominenten Geistlichen aufzuführen, werden wir einige neuere Beispiele zitieren http://www.tfp.org/our-lady-of-guadalupe...es-the-serpent/
7. April : Kevin Joseph Kardinal Farrell, der vor kurzem von Francis gewählt wurde, um das Vatikanische Dicastery für die Laien, Familie und Leben zu führen, lobt das Buch, eine Brücke zu bauen: Wie die katholische Kirche und die LGBT-Gemeinschaft in eine Beziehung der Respekt eintreten können , Mitgefühl und Empfindlichkeit , durch den pro-homosexuellen Jesuitenpriester Fr. James Martin. Er schrieb eine Werbe-Klappe für das Buch: "Ein willkommenes und dringend benötigtes Buch, das Bischöfen, Priestern, pastoralen Mitarbeitern und allen Kirchenführern helfen wird, mitfühlend der LGBT- Gemeinschaft zu dienen."3
Progressive Klerus beabsichtigen, die Sünde der Sodomie zu "normalisieren"
12. April : Vater James Martin wurde von Papst Franziskus zum Vatikanischen Sekretariat für Kommunikation ernannt.4 28. April: Bischof John Stowe von Lexington, Ky., Sprach auf dem "katholischen" homosexuellen New Ways Ministry Symposium in Chicago.5 Diese Organisation wurde von den katholischen Bischöfen wegen ihrer Stellung gegen die Lehre der katholischen Kirche verurteilt.6
5. Mai um 21.20 Uhr: Fr. James Martin, SJ, tweeted über die Heiligen: "Einige von ihnen waren wahrscheinlich homosexuell. Ein gewisser Prozentsatz der Menschheit ist schwul, und so waren wahrscheinlich einige der Heiligen. Sie können überrascht sein, wenn Sie in den Himmel kommen, um von LGBT-Männern und Frauen begrüßt zu werden. "7
21. Mai : Joseph Kardinal Tobin, Erzbischof von Newark, begrüßte eine LGBT-Pilgerfahrt zur Kathedrale Basilika des Heiligen Herzens in Newark, NJ8
Der unwissenschaftliche Mythos von "Homophobie"
Die homosexuelle Bewegung setzt Worte und Begriffe als semantische Waffen ein, um Einzelpersonen und Gesellschaft zu verändern. Konzepte wie "Mitgefühl" sollen Akzeptanz aufbauen, während andere, wie "Homophobie", dazu dienen, Reaktionen zu hemmen und sogar zu lähmen.
Durch die Anbringung des "homophoben" Labels an seine Gegner, hofft die Bewegung, ihre Antagonisten einzuschüchtern und zu disqualifizieren, ihre Argumente auf der Grundlage der richtigen Vernunft als "irrationale Ängste" abzubrechen.
Diejenigen, die das Naturrecht und die Zehn Gebote verteidigen, sollten diese unehrliche Taktik verachten. Sie sollten die demagogische Verwendung des "homophoben" Labels herausfordern, indem sie die wissenschaftliche Grundlage für diese so genannte Phobie stellen. (Es wurde von einem pro-homosexuellen Psychologen "entdeckt", der darauf abzielte, die homosexuelle Agenda zu vertreiben.9 )
"Internationaler Tag gegen Homophobie und Transphobie" Leider hat der progressive Klerus die Konzepte und Taktiken der homosexuellen Bewegung angenommen und benutzt sogar Kirchen und religiöse Zeremonien, um sie zu verbreiten.
So wurden im Mai Mai ökumenische Zeremonien in protestantischen Tempeln und katholischen Kirchen im Rahmen des "Internationalen Tages gegen Homophobie und Transphobia" stattgefunden. "Gebetsvigilien" gegen "Homophobie" wurden zum Beispiel in katholischen Pfarreien und Schreine in Barcelona, Sevilla, Mailand, Reggio Emilia, Palermo, Bologna, Neapel, Padua, Pinerolo, Genua, Pistoia und Florenz. In Rom fand die Demonstration auf der Piazza del Campidoglio statt.10
Papst Franziskus Einfluss
Paolo Rodari, Vatikanist von Roms täglichem La Repubblica , in dem Artikel mit dem Titel "Porte aperte ai gay, la svolta della Chiesa. In parrocchia le veglie antiomofobia "(" Der Wende der Kirche: offene Türen zu Gays, Anti-Homophobie-Mahnwachen in Pfarreien ") erklärt, dass die neue Haltung der Kirche, die Homosexualität und" Transgenderismus "unterstützt, dem Papst Franziskus zuzurechnen ist. Er schreibt:
"Wir müssen" Homosexuelle und Trans [Geschlechter] willkommen heißen und begleiten, "das ist es, was Jesus heute tun würde". Der Wendepunkt kam nach diesen präzisen und pünktlichen Worten von Papst Franziskus vor weniger als einem Jahr (Oktober 2016) und kehrte von einer Reise nach Georgien und Aserbaidschan zurück. Und es hat einen Teil der katholischen Welt infiziert. So viel, dass von Tag zu morgen bis Ende Mai verschiedene Pfarreien, italienisch und nicht, dem Welttag für den Kampf gegen Homo-Transphobia beitreten werden (die ersten Städte sind Mailand und Sevilla). "11
Wo die Befreiungstheologie eintritt
In der Stadt Reggio Emilia wurde die "Vigil" für Homosexuelle und Transgender in der Pfarrei Regina Pacis abgehalten, deren Pfarrer Pater Paolo Cugini ein Förderer der Befreiungstheologie ist und die in Brasilien inspirierte subversive Bewegung, Grassroots Ecclesial Communities.12
So lesen wir in seinem Blog eine Zusammenfassung seiner Rede während der "Gebetsmacht für die Opfer von Homophobie, Transphobia und allen Formen der Diskriminierung [in der Kirche von Regina Pacis, Reggio Emilia, 14. Mai 2017." In einer Sprache Typisch für die Befreiungstheologie, sagt Pater Cugini, dass "niemand beurteilt wird ... weil" Gott keine Person ist "(Apostelgeschichte 10:34 )." Und in der gleichen Richtung fortsetzt: "Gott steht auf der Seite der Kleinen , Die marginalisierten, verachteten und diskriminierten Personen. "13 Die Tatsache, dass eine Person in einem öffentlichen Zustand der Sünde ist, spielt keine Rolle.
Er bestätigt die Überlegung des Vatikanisten Paolo Rodari über den Einfluss von Papst Franziskus in der Veränderung, die in der Kirche in Bezug auf die homosexuelle Bewegung vorkommt. "Unsere Stärke" sagt Fr. Cugini, "kommt aus den Worten des Papstes Franziskus über das Thema, das vor einer Weile ausgesprochen wurde. Diese Personen müssen begrüßt und nicht weggeschoben werden. Wir gehen in diese Richtung dank ihm. "14
Katholischer Laien fördert ein Gesetz der Wiedergutmachung
Solche Freundlichkeit gegenüber den Homosexuellen und Transgendern wurde nicht auf Katholiken ausgedehnt, die sich um die Zehn Gebote kümmern und danach streben, nach dem Glauben zu leben. Lassen Sie uns sehen, wie eine Gruppe von Laien-Katholiken aus Reggio Emilia behandelt wurde, als sie am 2. Juni eine Buße veranlassten, am selben Tag eine homosexuelle Parade in der Stadt stattfand.
Diese Laien setzten sich unter den Schutz des Gesegneten Giovanna Scopelli, ein Karmeliter des fünfzehnten Jahrhunderts, geboren in Reggio Emilia, der ein Leben der Kränkung für die Kirche führte.
Ihre Initiative, die bald mehr als 1.500 Menschen beigetreten war, erhielt die Unterstützung von Raymond Cardinal Burke, Bischof Athanasius Schneider und dem Theologen Fr. Antonio Livi, ein ehemaliger Professor an der Lateran-Universität.15
Aus der Diözese Reggio Emilia erhielt die Initiative jedoch nur Kritik. Fr. Goccini, der für die Diözese Jugend-Pastoral-Reichweite verantwortlich war, ging so weit, zu sagen, dass "das Beten in der Wiedergutmachung für die Sünden anderer ist ein Akt der Vermutung".16 So würde Jesus am Kreuz, für seine Feinde und Verfolger beten, einen Akt der Vermutung begehen? Was von unserer Dame, die in Fatima erschien und um Opfer als "einen Akt der Wiedergutmachung für die Sünden, mit denen er beleidigt ist" und "für die Bekehrung der Sünder", und was von so vielen Heiligen, die Opfer für die Sünder machten, ?
Bischof Massimo Camisasca, während er eine Pfarre in seiner Diözese in einer Zeremonie zur Unterstützung der homosexuellen Bewegung verwendet, machte deutlich, dass er nicht unterstützt die Gruppe von Laien, die die Buße Prozession gefördert. Ein Grund dafür ist, dass sie nicht seine Lizenz gefordert haben, eine religiöse Prozession zu führen. Man würde erwarten, daß er in seinem apostolischen Eifer sie suchen und einen Weg finden würde, solch einen verdienstvollen Akt der Buße zu halten.17
Kämpfe weiter Die Kirche Unseres Herrn Jesus Christus hat durch eine geheimnisvolle göttliche Erlaubnis unzählige Krisen durchgemacht, um die Treue des Guten zu prüfen und ihre Verdienste zu erhöhen (vgl. 1 Kor 11,19). Trotz der Ernsthaftigkeit der arischen Krise und der protestantischen Revolte kann man sagen, dass die gegenwärtige Krise weder in ihrer Schwerkraft noch in ihrer Erweiterung gleichgesetzt wurde.
Progressive Klerus beabsichtigen, die Sünde der Sodomie zu "normalisieren"
Unsere Dame der Apokalypse, die den verketteten Luzifer in den Abgrund der Hölle schleudert
Aber der mystische Ehegatte Christi hat das Versprechen der Unvollkommenheit. Sogar wenn unser Herr in dem Boot des Petrus zu schlafen scheint (Matthäus 8,25-26), schaut er tatsächlich über seine Kirche hinweg, um zu verhindern, dass sie den Mut hat, ihre Lehre und Sakramente in Reichweite der wahren zu halten Eifer und Liebe für die Kirche.
Deshalb dürfen wir den Kampf nicht verlieren, um die Lehre und die Moral zu verteidigen, die von den Aposteln zu uns kommen und im traditionellen Lehramt der Päpste und Räte, in Katechismen und in Abhandlungen von großen Theologen verankert sind.
Lasst uns weiter kämpfen, während wir auf göttliche Intervention warten. Lasst uns bereit sein, denn die Apokalypse sagt: "Siehe, ich komme bald. Ich bringe mit mir die Entschädigung, die ich jedem nach seinen Taten geben werde "( Offb 22,12 ).
Möge Maria, die Allerheiligsten , die alle Ketzereien besiegt haben , uns helfen, inmitten des Sturms treu zu bleiben.
Fußnoten Saint Thomas Aquinas, Summa Theologica , II-II, q. 154, a. 11 Vgl. Dom Gregorio Manise, OSB, sv "Sünden, die zum Himmel für die Rache schreien", auf Wörterbuch der moralischen Theologie (Westminster, Md .: The Newman Press, 1962), p. 1139 David Gibson, "Top Vatikan und US-Kirche Beamten zurück neue Homosexuell-freundliche Buch", 7. April 2017,
Vgl. TFP-Komitee für amerikanische Themen, Verteidigung eines höheren Rechts - Warum müssen wir dem gleichgeschlechtlichen "Heirat" und der homosexuellen Bewegung widerstehen (Spring Grove, Penn .: Die amerikanische Gesellschaft für die Verteidigung von Tradition, Familie und Eigentum, 2004), p. 35
Vgl. Unnuovo modo di essere chiesa Le comunità ecclesiali di Basis in Brasile. Storia e caratteristiche di un'esperienza di evangelizzazione , ilmiolibro Selbstveröffentlichung, 2016, http://www.lafeltrinelli.it/libri/cugini...a/9788892313088 , zugegriffen 30. Mai 2017.
Papst fordert den totalen Gehorsam gegenüber Bischofsplätzen
Afrika , Bischöfe , Katholisch , Diözese Ahiara , Papst Francis
ROM, 14. Juni 2017 ( LifeSiteNews ) - Papst Franziskus hat Priester in Afrika angeordnet, um entweder einen von Papst bestellten Bischof zu akzeptieren oder sich von der Ausübung ihres Priestertums auszusetzen.
Am Samstag bestellte Papst Franziskus Priester aus der Diözese Ahiara in Nigeria, um ihm einen persönlichen Brief innerhalb von 30 Tagen zu versprechen, der "totalen Gehorsam gegenüber dem Papst" versprach. Die Priester müssen ihre Bereitschaft versprechen, "den Bischof zu akzeptieren, den der Papst sendet und ernannt hat . "
Jeder Priester, der sich weigert, die Frist einzuhalten, verliert sein Amt und wird automatisch eine Divinis ausgesetzt , was bedeutet, dass sie keinen priesterlichen Dienst in der katholischen Kirche ausüben könnten .
Konservative Priester loben den Umzug. Es braucht eine härtere Linie als Franziskusvorgänger, die sich auch mit Priestern auseinandersetzen mussten, die Bischöfe ablehnten, die vom Papst ernannt wurden.
Für die Vatikanischen Beobachter "bestätigt sie einen wichtigen Einblick über Papst Franziskus", wie Crux John Allen schreibt . "Populär gesehen ist er als ein liebenswürdiger Mann von Dialog und Frieden gesehen .... Immer beruhigende Zurückhaltung und "Zärtlichkeit" noch ", wenn die Zeit für Gehorsam kommt, er voll und ganz erwartet, um es zu bekommen ... Wenn er nicht, ist er auch bereit, Köpfe zu rollen."
In einer ähnlichen Situation gab Papst Benedikt XVI. Im Jahr 2009 Druck von Priestern aus Österreich ab. Der Klerus aus der Diözese Linz weigerte sich, die Ernennung des sogenannten "ultrakonservativen" Gerhard Maria Wagner als Hilfsbischof zu akzeptieren. Papst Johannes Paul II. Drängte auch Druck von Schweizer Priestern, die gegen die Ernennung eines traditionellen Bischofs zur Diözese Chur protestierten.
Anstatt die "ultrakonservativen" Bischöfe zu ernennen, scheint Papst Franziskus eine Vorliebe für die Ernennung von "Ultraliberalen" zu haben, wie er es in Chicago , Berlin , Brüssel und vor kurzem in San Diego getan hat . Konservative Priester sind jedoch viel weniger wahrscheinlich, Besorgnis mit Bischofsplätzen zu äußern, geschweige denn sie ablehnen.
Papst Franziskus sagte, er habe gedacht, die Diözese zu unterdrücken, die dazu führen könnte, dass er sich in eine benachbarte Diözese gestellt hat, wodurch die Position eines örtlichen Bischofs beseitigt wird.
Die Situation in der Diözese, die den Befehl veranlasste, war die Ablehnung des Bischofs Peter Ebere Okpaleke durch Priester der Diözese, nachdem er von Papst Benedikt XVI. Im Mai 2013 ernannt worden war. Der Grund für die Ablehnung scheint zu sein, dass der Bischof nicht kommt Von dem örtlichen Stamm, der sehr reich an Berufungen zum Priestertum war.
Die Jugend der Diözese verschloß die Kathedrale, damit der Bischof nicht eintreten konnte. Die Priester würden nicht unter dem Bischof dienen, der vom Papst für das, was scheinbar Stammesgründe ist, gewählt wurden.
New Yorks Fr. Gerald Murray, der die Aussagen von Papst Franziskus kritisiert hat, die die Gläubigen verwirren, lobte den Papst, um mit "apostolischer Kühnheit zu handeln, indem er den Dissidenten Klerus der Ahiara-Diözese zum Gehorsam gegenüber dem Nachfolger des Petrus rief".
Fr. Murray, am besten bekannt für seine Auftritte auf der Raymond Arroyo Show von EWTN, als Teil der "päpstlichen Posse", erzählte LifeSiteNews, er dachte, der Papst sei eine "weise Entscheidung".
"Es ist eine tiefe Wunde an die Einheit der Kirche, wenn Priester und Diakone den Gehorsam gegenüber ihrem Diözesanbischof verweigern und seine Regierungsführung der Diözese, auf die er vom Papst berufen worden ist, behindern", erklärte er.
In seiner Ordnung an die Priester von Ahiara sagte Papst Franziskus: "Wer sich gegen den Bischof geäußert hat, der die Diözese des Papstes unterrichtet hat, will die Kirche zerstören." Der Papst fügte hinzu, dass es sich um eine "Todsünde" handelte Traditionelle katholische Lehre bedeutet, dass es eine Sünde ist, die zur Hölle führt, wenn sie nicht vor dem Tod bereut ist.
In seinem Nachfragesuch an die Priester der Diözese erkannte Papst Franziskus, dass seine Forderung "sehr hart" war, aber sagte, es sei notwendig, "weil das Volk Gottes skandalisiert ist" https://www.lifesitenews.com/opinion/fra...op-appointments
Startseite Panorama Aus aller Welt Thüringen: Vater soll seine Kinder erstochen haben Familiendrama in Thüringen Vater ersticht seine Kinder - zwei Tage vorher prügelte er seine Frau ins Krankenhaus
Polizistin schildert Bluttat: Vater tötet zwei Kinder und verletzt drittes schwer
FOCUS Online/News5Polizistin schildert Bluttat: Vater tötet zwei Kinder und verletzt drittes schwer Donnerstag, 15.06.2017, 23:09
Sie kam frisch aus dem Krankenhaus, doch ihre drei Kinder konnte sie nicht mehr freudig in den Arm nehmen: Eine 29-jährige Mutter fand ihre Jungen am Donnerstag blutüberströmt in ihrer Wohnung im thüringischen Altenfeld. Nach ersten Erkenntnissen der Ermittler wurden die Kinder im Alter von einem, drei und vier Jahren von ihrem eigenen Vater niedergestochen.
Für zwei der Jungs kam jede Hilfe zu spät, der Dreijährige wurde lebensgefährlich verletzt ins Krankenhaus gebracht.
Die Polizei nahm den Mann noch am Tatort fest - er steht unter Mordverdacht. Zunächst wurde der 27-Jährige aber in eine Klinik gebracht, weil er auch sich selbst schwere Verletzungen zugefügt hatte. Was den Deutschen zu der grausamen Tat getrieben haben könnte, dazu konnte Staatsanwältin Anette Schmitt-ter Hell zunächst noch nichts sagen. Auch die Frage, womit er zugestochen hat, blieb vorerst offen. Zuerst würden Spuren am Tatort gesichert, hieß es. Obduktion am Donnerstag
Der Mann sei noch nicht vernommen worden. "Die Polizei wurde um kurz vor zehn informiert", schilderte Schmitt-ter Hell. Es sei die Mutter selbst gewesen, die ihre Kinder schwer verletzt daheim gefunden habe.
Noch am Donnerstag sollte mit der Obduktion der zwei Kinderleichen begonnen werden. Es sei aber nicht zu erwarten, dass noch am selben Tag die Ergebnisse vorliegen, betonte Schmitt-ter Hell. Erst dann könne beispielsweise genau gesagt werden, wie oft der Vater zugestochen habe. "Wir sind alle tief betroffen und fix und fertig"
Viele Menschen in dem knapp 1000 Einwohner zählenden Erholungsort Altenfeld am Rande des Thüringer Waldes machte die Familientragödie fassungslos. "Wir sind geschockt, das ist alles sehr bedrückend", sagte der Inhaber des Gasthofs "Zum kühlen Grunde", Thomas Wenzel. Bürgermeister Peter Grimm sagte: "Wir sind alle tief betroffen und fix und fertig."
Seinen Worten zufolge ist die Mutter im Ort aufgewachsen und erst vor wenigen Monaten mit Mann und Kindern zurückgekehrt. Hier bezogen sie das schieferverkleidete Haus, hinter dessen Wänden sich nun die Tragödie ereignet hat. Der Mann sei ihm etwas unnahbar vorgekommen, sagte Grimm. Er habe sich aber für eine Mitgliedschaft bei der Freiwilligen Feuerwehr des Ortes beworben.
Ein Anwohner sagte der "Bild"-Zeitung, dass er am Tag zuvor noch den Vater mit dem Kinderwagen und seinen Söhnen spazieren gehen sah. "Alles schien normal", so der Mann. Die Mutter hatte er da aber offenbar schon ins Krankenhaus geprügelt, der Vorfall soll sich am Dienstag ereignet haben. "Es kam zu häuslicher Gewalt gegen die Ehefrau, eine Kindesgefährdung war am Dienstag nicht zu erkennen", zitiert die "Bild" die Oberstaatsanwältin. Ort sagt Jubiläumsfeier ab
Die Gemeinde überlege nun, wie sie der Frau angemessen beistehen könne. Eigentlich wollte der Ort kommende Woche 525. Jubiläum feiern, doch die Party wurde abgesagt. "Nach dem, was hier passiert ist, ist uns allen nicht mehr zum Feiern zumute", betonte der Bürgermeister.
Berichten zufolge soll es in der Vergangenheit Auseinandersetzungen zwischen den Eheleuten gegeben haben. Von Gewalt gegen die Kinder sei aber nichts bekannt, betonte Schmitt-ter Hell. Wie das zuständige Landratsamt in Arnstadt bestätigte, war die Familie dem Jugendamt bekannt. Die Behörde will nun alle Informationen zusammentragen und dann die Öffentlichkeit informieren. Laut Schmitt-ter Hell ist der Familienvater nicht wegen Körperverletzung vorbestraft. Sie gehe davon aus, dass spätestens am Freitag Haftbefehl gegen ihn beantragt werde. beb/dpa http://www.focus.de/panorama/welt/famili...id_7249490.html
Der argentinische Bischof bietet eine besondere Messe, um den Ehebrechern Kommunion zu geben
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SANTA FE, Argentinien, 15. Juni 2017 ( LifeSiteNews ) - Ein argentinischer Bischof, inspiriert von Papst Francis 'Ermahnung Amoris Laetitia , feierte eine besondere Messe für zivilrechtlich geschiedene und wiederverheiratete Paare in seiner Diözese. Die dreißig oder so Paare waren alle eingeladen, die heilige Kommunion zu empfangen, obwohl es keine Anzeichen dafür gab, dass jeder von ihnen versprochen hatte, als Bruder und Schwester zu leben.
"Willkommen zurück nach Hause", sagte Bischof Angel José Macin von der Diözese Reconquista den Paaren während der Messe am 11. Juni Fest der Gesegneten Dreifaltigkeit, laut der argentinischen Nachrichten-Website Radioamanecer.com.ar .
Den Paaren wurde die heilige Kommunion gegeben, was in der Pfarrkirche Saint Roque als "festliche Atmosphäre" bezeichnet wurde. Verwandte fotografierten.
Bischof Angel José Macin von der Diözese Reconquista feiert Messe für zivilrechtlich geschiedene und wiederverheiratete Paare. Radioamanecer.com.ar Bischof Macin wurde von Papst Franziskus im Oktober 2013 ernannt. Während der Messe sagte der Bischof, dass die "marginalisierten" Paare durch einen "Weg der Unterscheidung" für sechs Monate von Samstag Sitzungen begleitet worden waren. Die Begleitung wurde durchgeführt, sagte er nach den Normen, die die argentinischen Bischöfe vor sechs Monaten gemacht haben und die von Papst Franziskus genehmigt wurden.
Nachdem er diese Unterscheidung abgeschlossen hatte, sagten er, daß die zivilhaft geschiedenen und wiederverheirateten Paare in das sakramentale Leben der Kirche aufgenommen werden könnten, einschließlich der Heiligen Kommunion.
Die Zeremonie enthielt viele Hinweise auf Papst Franziskus Ermahnung Amoris Laetitia , die im vergangenen Jahr veröffentlicht wurde. Der Bischof sagte, dass die Ermahnung Paare in "unregelmäßigen" Situationen erlaubt, Kommunion zu empfangen.
Im vergangenen September veröffentlichten die Bischöfe der pastoralen Region von Buenos Aires Leitlinien, die auf der Ermahnung beruhen, in der sie sagten, dass in "komplexen Umständen", wenn wiederverheiratete Paare nicht "eine Nichtigkeitserklärung" erhalten können, die Priester dennoch vorwärts gehen können, um ihnen den Zugang zum Heiligen zu gewähren Gemeinschaft.
Dann, in einer Überraschungsbewegung, schrieb Papst Franziskus an die Bischöfe und sagte ihnen, dass es "keine andere Interpretation" seiner Ermahnung gibt als das, was sie in ihre Richtlinien setzen.
In den argentinischen Richtlinien enthalten war, dass zivilrechtlich geschiedene und wiederverheiratete Katholiken, die den Zugang zur heiligen Kommunion wollen, einen "Prozess der Unterscheidung begleiten, der von einem Pfarrer begleitet wird", dass ein Pfarrer "die persönliche Begegnung der Paare mit dem lebendigen Christus" erneuern sollte " Und dass solche Paare, für die es nicht "machbar" ist, in der Kontinenz zu leben, noch "eine Unterscheidungsreise machen", die zum "Zugang zu den Sakramenten der Versöhnung und der Eucharistie" führt.
Papst sagte: Die Initiative wurde genommen und durchgeführt, die von der Bischofssynode inspiriert und die theologische und pastorale Reflexion von Franziskus in der Ermahnung Amoris Letitia, die Freude an der Liebe.
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